<h1>הכי גרסינן גיטין</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: המביא גט ממדינת הים צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם רבן גמליאל אומר אף המביא מן הרקם ומן החגר ר' אליעזר אומר אפילו מכפר לודים ללוד וחכ"א אינו צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם אלא המביא ממדינת הים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם רבן גמליאל אומר אף המביא מן הרקם ומן החגר ר' אליעזר אומר אפילו מכפר לודים ללוד <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> אינו צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם אלא המביא ממדינת הים
<b>מינכן 95</b>: המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">צרי' שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">ר"ג או'</span> אף המביא מן הרקם ומן החגר ר' <span style="color: red;">אליע' או' אף</span> מכפר <span style="color: red;">לודי'</span> ללוד <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת' אל' המבי' גט ממדי'</span> הים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: המביא גט ממדינת הים צריך שיאמר בפני נכתב ובפני <span style="color: red;">נתחתם</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אף המביא מן הרקם ומן החגר ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> מכפר <span style="color: red;">לודין</span> ללוד <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו צריך שיאמר בפני נכתב ובפני <span style="color: red;">נ[ת]חתם</span> אלא המביא ממדינת הים
<b>וטיקן 127</b>: המביא גט ממדינת הים צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני <span style="color: red;">(נכת)</span> נחתם <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> אף המביא מן הרקם ומן <span style="color: red;">[ה](ה)[ח]גר</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או' אף</span> מכפר <span style="color: red;">לידי'</span> ללוד <span style="color: red;">וחכמי' אומ' אין צרי' לומ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">אל'</span> המביא <span style="color: red;">גט</span> ממדינת הים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">*בשם יי*</span> המביא גט ממדינת הים <span style="color: red;">[*כל חוצה לארץ קרוי מדינת הים בר מבבל כדאמ' לקמן*] צריך [*צריך השליח המביאו לומר בפני נכתב ובפנ נחתם וטעמ' מפ' בגמ' ושליח זה הבעל עשאו שליח להולכ'*]</span> שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> אף המביא מן הרקם ומן <span style="color: red;">ומן</span> החגר <span style="color: red;">[*?ר?קם וחגר תרגום קדש וברד כדמתרגמינ בין בין רקם ובין חגרן*]</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או' אף</span> מכפר <span style="color: red;">לודים [*אף מכפר</span> לודים <span style="color: red;">שהיא מחוצה לארץ ללוד שהי' סמוכה לה והיא מארץ ישראל ובגמ' מפ' פלוגתיהו*]</span> ללוד <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו צריך שיאמר בפני <span style="color: red;">נכ' ובפ' נח' אל'</span> המביא ממדינת הים
<b>וטיקן 140</b>: המביא <span style="color: red;">............... .................................................. שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נ?כ?..</span> ובפני נחתם <span style="color: red;">ר'ג' אומ' א..?ה?.. ...........................</span> החגר <span style="color: red;">?ר?' א..יעז.. ........... מכ?פ?ר לודין ללו?ד?.. ............................ שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת' ו.. ....... ..ני נחת' אל?א?</span> המביא <span style="color: red;">.............................</span>

<b>וילנא</b>: והמוליך והמביא ממדינה למדינה במדינת הים צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם רשב"ג אומר אפילו מהגמוניא להגמוניא ר' יהודה אומר מרקם למזרח ורקם כמזרח מאשקלון לדרום ואשקלון כדרום מעכו לצפון ועכו כצפון ר"מ אומר עכו כארץ ישראל לגיטין המביא גט בארץ ישראל אינו צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם ואם יש עליו עוררים יתקיים בחותמיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמוליך ממדינה למדינה במדינת הים צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר אפילו מהגמוניא להגמוניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר מרקם למזרח ורקם כמזרח מאשקלון לדרום ואשקלון כדרום מעכו לצפון ועכו כצפון <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר עכו <span style="color: red;">כאר'</span> ישראל לגיטין המביא גט בארץ ישראל אינו צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">אם</span> יש עליו עוררים יתקיים בחותמיו
<b>מינכן 95</b>: והמוליך <span style="color: red;">המבי' גט ממדי' למדי' במדינ'</span> הים <span style="color: red;">צרי' שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני נחתם <span style="color: red;">ר"שב"ג או' אפי' מהגמ' להגמוני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מרקם למזרח ורקם <span style="color: red;">במזר'</span> מאשקלון <span style="color: red;">לדרו'</span> ואשקלון <span style="color: red;">בדרו'</span> מעכו לצפון ועכו <span style="color: red;">בצפון ר' מאי' או'</span> עכו <span style="color: red;">כאר' ישר' לגטין המבי'</span> גט בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אינו <span style="color: red;">צרי' שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת' אם</span> יש עליו <span style="color: red;">ערער</span> יתקיים בחותמיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והמוליך והמביא ממדינה למדינה <span style="color: red;">ובמדינת</span> הים צריך שיאמר בפני נכתב ובפני <span style="color: red;">נתחתם רבן שמעון בן גמליאל אומ' אפי' מהגמניא</span> להגמוניא <span style="color: red;">*ב'* אמ'</span> ר' יהודה מרקם <span style="color: red;">למז(ב)[ר]ח</span> ורקם <span style="color: red;">כמז(ב)[ר]ח</span> מאשקלון לדרום ואשקלון כדרום מעכו לצפון ועכו כצפון <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> עכו כארץ ישראל לגיטין <span style="color: red;">*ג'*</span> המביא גט בארץ <span style="color: red;">יש'</span> אינו צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">[ו]אם</span> יש <span style="color: red;">לו [ערער] (עדים ?נ)[?י?]תקיים</span> בחותמיו
<b>וטיקן 127</b>: והמוליך <span style="color: red;">המביא גט</span> ממדינה למדינה במדינת הים צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'א' אף מהגמוני' להגמוני'</span> ר' <span style="color: red;">יהו' או'</span> מרקם למזרח ורקם כמזרח מאשקלון לדרום <span style="color: red;">ואשקלו' (ל)[כ]דרו'</span> מעכו לצפון ועכו <span style="color: red;">כצפו' ר' מאיר או'</span> עכו כארץ <span style="color: red;">ישר' לגיטי'</span> המביא גט בארץ <span style="color: red;">ישר' אי'</span> צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני נחתם <span style="color: red;">אם</span> יש עליו <span style="color: red;">עוררין</span> יתקיים <span style="color: red;">השטר</span> בחותמיו
<b>וטיקן 130</b>: והמוליך <span style="color: red;">[*מארץ ישר' למדינת הים*] המביא גט</span> ממדינה למדינה במדינת הים צריך <span style="color: red;">שיאמ' בפ' נכ'</span> ובפני <span style="color: red;">נח' רבן ש'ב'ג' או' אף</span> מהגמוניא להגמוניא <span style="color: red;">[*בגמ' מפ' עיר אחת שהיו בה שני הגמונין ומקפידין זה על זה שלא היו בני הגמוני זו נכנסין לחברתה*]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' מרקם ולמזרח ורקם ??ב?מזרח [*מרקם עד סוף כל העולם למזרחו הוי מדינת הים</span> ורקם <span style="color: red;">עצמה נדונת</span> כמזרח <span style="color: red;">העולם ולא כארץ ישר' והמביא מרקם צריך לומ' ?ו?כו' וכן כולם רקם למזרחה של ארץ ישר' וחוצה לה ואשקלון לדרומה ?ו?עכו לצפונה אבל ?ל?מערבה אין צריך גבול שהים הגדול גבולה כדכתיב וגבול ים והיה לכם וגו'*]</span> מאשקלון <span style="color: red;">ולדרום ואשק' בדרום</span> מעכו <span style="color: red;">ולצפון</span> ועכו <span style="color: red;">בצפון ר' מאיר או'</span> עכו כארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לגיטין <span style="color: red;">?</span> המביא גט בארץ <span style="color: red;">ישר' אין</span> צריך <span style="color: red;">שיאמ' בפ' נכ' ובפ' נח'</span> ואם יש <span style="color: red;">?עלי?(ך)[ו]? עוררים [*שהבעל מערער עליו שהוא ?מ?זויף ?י?תקים בח?ו?תמיו אם יעידו העדים על חתימ ידיהם או עדים אחרים יכירו חתימתן כש ואם אין</span> עליו <span style="color: red;">עוררין מסתמא כשר דהא בקיאין לשמ?ה ועדים מצויין תמיד לקימו כדאמ' בתי דיני' קבועי'*] יתקיים</span> בחותמיו <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">?מ?מדינ' למדינ' במ?ד?ינ'</span> הים <span style="color: red;">צרי' שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני נחתם <span style="color: red;">רשבג אומ' אפי'</span> מהגמוניא <span style="color: red;">?ל?הגמוניא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' .......... ..ם</span> למזרח ורקם כמזרח מאשקלון לדרום <span style="color: red;">ואשקל[ו]ן בדרום ............ ..ון</span> ועכו <span style="color: red;">לכצפון ר' מאיר אומ'</span> עכו כארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לגיטין המביא גט בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אינו <span style="color: red;">צרי' שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת' אם</span> יש עליו עוררים <span style="color: red;">[י]תקיי' ...... ..תמיו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המביא גט כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המביא גט</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המביא גט</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט רבה אמר לפי שאין בקיאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רבה אמר לפי שאין בקיאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> רבה <span style="color: red;">א'</span> לפי שאין בקיאין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לפי <span style="color: red;">שאי'</span> בקיאין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> רבה לפי שאין בקיאין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">............. מאי טעמ' רב.. אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי'</span>

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: לשמה רבא אמר לפי שאין עדים מצויין לקיימו מאי בינייהו איכא בינייהו דאתיוהו בי תרי אי נמי ממדינה למדינה בארץ ישראל אי נמי באותה מדינה במדינת הים ולרבה דאמר לפי שאין בקיאין לשמה ליבעי תרי מידי דהוה אכל עדיות שבתורה עד אחד נאמן באיסורין אימור דאמרינן עד אחד נאמן באיסורין כגון חתיכה ספק של חלב ספק של שומן דלא איתחזק איסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשמה רבא אמר לפי שאין עדים מצויין לקיימו מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דאתיוה ביתרי אינמי</span> ממדינה למדינה בארץ ישראל אי נמי באותה מדינה במדינת הים ולרבה דאמר לפי שאין בקיאין לשמה ליבעי תרי מידי דהוה אכל עדיות שבתורה עד אחד נאמן באיסורין אימור <span style="color: red;">דאמרין</span> עד אחד נאמן באיסורין כגון חתיכה ספק של חלב ספק של שומן דלא איתחזק איסורא
<b>מינכן 95</b>: לשמה <span style="color: red;">ורבא א'</span> לפי שאין <span style="color: red;">עדי'</span> מצויין לקיימו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דאתיוה בתרי אינמי ממדינ' למדינ' באר' ישר' אינמי באות' מדינ' במדי'</span> הים ולרבה <span style="color: red;">דא'</span> לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">לשמ' לבעי</span> תרי מידי דהוה אכל <span style="color: red;">עריו' שבתור'</span> עד אחד נאמן <span style="color: red;">באסורין א[י]מר דאמרי'</span> עד אחד נאמן <span style="color: red;">באסורין</span> כגון <span style="color: red;">חתיכ'</span> ספק של חלב ספק של שומן <span style="color: red;">דהא לא אתחזק איסור' דאוריית'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לשמה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דאתיוה ב[י]תרי אינמי חד</span> ממדינה למדינה בארץ ישראל <span style="color: red;">אינמי (...)</span> באותה מדינה במדינת הים ולרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה ליבעי תרי מידי <span style="color: red;">דהוי</span> אכל עדיות שבתורה עד אחד נאמן באיסורין אימור <span style="color: red;">דאמרינ'</span> עד אחד נאמן באיסורין כגון חתיכה ספק של חלב ספק של שומן דלא איתחזק <span style="color: red;">באיסורא</span>
<b>וטיקן 127</b>: לשמה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לפי <span style="color: red;">שאי'</span> עדים מצויין <span style="color: red;">לקיימ'</span> מאי <span style="color: red;">??ב?ינייהו איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דאתיוה' בי'</span> תרי אי נמי <span style="color: red;">ממדינ'</span> למדינה <span style="color: red;">??ב?ארץ ישר' א"נ ??ב?אות'</span> מדינה <span style="color: red;">במדינ'</span> הים ולרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי <span style="color: red;">שאי'</span> בקיאין לשמה <span style="color: red;">לבעי</span> תרי מידי דהוה אכל עדיות <span style="color: red;">שבתור'</span> עד אחד <span style="color: red;">נאמ' באיסורי' אימ' דאמ' עד אחד נאמן באיסורי' כגו' חתיכ'</span> ספק של חלב ספק של שומן דלא איתחזק <span style="color: red;">איסור'</span>
<b>וטיקן 130</b>: לשמה <span style="color: red;">[*אין בני מדינת הים בני תורה ואין יודעין שצריך לכתוב שצריך לכתוב את הגט לשם האשה ?וק?..?א? כתיב וכתב ...... דהיינו לשמה ?הילכ?.. אומר ?ש?ליח בפני נכת וכו' ..?מ?מילא שיילינן ל.. אם נ?כ?תב לש.. ....... ?אומ'? אין ....... ..... ..?לא? אצ.. ...... לומר נמי לש..*] ורבא אמ'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו <span style="color: red;">[*אין שיירות משם לכאן שאם יבא ויערער לומר לא כתבתיו שיהיו עדים מצויין להכיר חתימת העדים והאמינו ?ה?של?יח ?ולקמן פ..?ך? בין לרבה וב?י?ן לרבא ליבעי ת?רי?*]</span> מאי <span style="color: red;">בנייהו</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">דאייתיוה</span> בי תרי <span style="color: red;">[*ושנים נעשו שלוחים לגרשה והגט יוצא מתח ידי שניהם לרבה בעי למימר לרבא לא בעי למימר שה?רי? שנים הם ואם יע?ר?ע.. הבעל הרי ה?ן? מצויין לקיימו*] אינמי ממדי'</span> למדינה בארץ <span style="color: red;">ישר' [*כגון יהודה וגליל דס"ד השתא דלא שכיחי ש?יי?.. לרבה דלא חייש לערעורא דלימא מזויף הוא ?לא בע?.. ל?מ?ימר הואיל ובקיאין בני ארץ ישר' לשמה ... בעי למ..*] אינמי באות'</span> מדינה במדינת הים <span style="color: red;">[*כגון מעיר לעיר במדינה אחת ממדינת הים לרבה בעי למימ' דהא אין בקיאין ?ל?שמה לרבא ?ד?אמ' בקיאין ?ומ?תניתין משום ערעורא דזיוף ה?ו?א הכא לא צ?ר?יך דהא שכיחי שיירתא*]</span> ולרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי <span style="color: red;">שא' בקיאי'</span> לשמה ליבעי תרי מידי דהוה אכל עדיות שבתורה <span style="color: red;">[*קושיא הוא ומשני</span> עד אחד נאמן <span style="color: red;">באסורין שהרי האמינה תורה כל אחד מישראל על הפרשת ...... ועל השחיטה ועל נקור הגיד והחלב*] עד אחד נאמן באיסורי' אימר דאמ'</span> עד אחד נאמן <span style="color: red;">באיסורי'</span> כגון חתיכה ספק של חלב <span style="color: red;">ספ'</span> של שומן <span style="color: red;">דהא לא</span> איתחזק איסורא <span style="color: red;">[*דחלב בהך חתיכה גופא הכא א?תחזק ?... אתתא אסו?ר?א דאשת איש ומטבל ?ו?.. לא ?גמ?.. ............ ביב?מ?.. .......... ..?ביד?.. ל?ת?.. ............ ל?הע?.. .........*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: לשמה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דאתי..ה ביתרי אינמי ממדינ' למדינ'</span> בארץ <span style="color: red;">ישר' אינמי</span> באותה <span style="color: red;">מדינ' במדינ' הים\?</span> ולרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי'</span> לשמה ליבעי תרי מידי דהוה אכל עדיות שבתורה עד אחד נאמן באיסורין אימור <span style="color: red;">דאמרי</span> עד אחד <span style="color: red;">נאמ' באיסורי'</span> כגון חתיכה ספק של חלב <span style="color: red;">וספק</span> של שומן <span style="color: red;">[דהא] (ד)לא</span> איתחזק איסורא
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: לפי שאין בקיאין לשמה <span style="color: red;">לבעי</span> תרי <span style="color: red;">מדי</span> דהוה אכל <span style="color: red;">עידיות</span> שבתורה עד אחד נאמן באיסורין אימור דאמרינן עד אחד נאמן באיסורין כגון חתיכה ספק <span style="color: red;">שלחלב שלשומן</span> דלא איתחזק <span style="color: red;">?אי?ס?רא</span>

<b>וילנא</b>: אבל הכא דאיתחזק איסורא דאשת איש הוי דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים רוב בקיאין הן ואפילו לר"מ דחייש למיעוטא סתם ספרי דדייני מיגמר גמירי ורבנן הוא דאצרוך והכא משום עיגונא אקילו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל הכא דאיתחזק <span style="color: red;">איסו'</span> דאשת איש הוי דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים רוב בקיאין הן <span style="color: red;">ואפי' לר' מאיר</span> דחייש למיעוטא סתם ספרי דדייני <span style="color: red;">מיגמ'</span> גמירי <span style="color: red;">ורבנ'</span> הוא דאצרוך <span style="color: red;">והכ משו' עיגונ'</span> אקילו בה
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דאיתחזק <span style="color: red;">אסורא דאש'</span> איש הוי דבר שבערוה ואין דבר <span style="color: red;">שבערו' פחו' משני'</span> רוב בקיאין הן <span style="color: red;">ואפי' לר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> סתם <span style="color: red;">(ד)[ס]פרי דיינו מגמ'</span> גמירי ורבנן <span style="color: red;">הו' דאגמור דאצריך ומשו' עגונ'</span> אקילו בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אבל הכא דאיתחזק איסורא דאשת איש הוי דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים רוב <span style="color: red;">בקיין</span> הן <span style="color: red;">ואפי' לר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> סתם ספרי <span style="color: red;">דייני מיגמר</span> גמירי ורבנן הוא דאצרוך והכא משום <span style="color: red;">עגונא [*דאתתא*]</span> אקילו בה
<b>וטיקן 127</b>: אבל הכא דאיתחזק <span style="color: red;">איסור' [ד]אשת</span> איש <span style="color: red;">[ו]הוי</span> דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות <span style="color: red;">משני'</span> רוב <span style="color: red;">בקיאי' אפי' לר' (...) מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> סתם <span style="color: red;">ספרים דדיני מיגמ'</span> גמירי <span style="color: red;">ורבנ'</span> הוא דאצרוך <span style="color: red;">ומשום עגונ' הקילו</span> בה
<b>וטיקן 130</b>: אבל הכא דאיתחזק <span style="color: red;">איס'</span> דאשת איש הוי דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים <span style="color: red;">[*אין ראוי להתירו בפחות משנים דיליף דבר דבר מממון כתיב הכא כי מצא בה ערות דבר וכתי' ?התם? ...... שנים עדים וגו' במסכת סוטה*]</span> רוב בקיאין הן ואפילו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט [*גבי קטן וקטנ' לא חולצין ולא מיבמין קטן שמא ימצא סריס במס' יבמות*]</span> סתם ספרי דדייני <span style="color: red;">[*סופרי הדיינים שרגילין לכתוב כל שט.. ........ מיגמר גמירי דגט אשה בעי לשמ?ה?.. ...... הוא דאצריך למיחש למילתא ......... דמשכח ליה כתוב ועומד כגון ?ש??נ??כתב ?לש?.. אחד מבני עירו ששמו כשמו .......... ..משום עג?ונ?א אקילו רבנן לה?מניה ?לשליח??*]</span> מיגמר גמירי ורבנן הוא דאצרוך <span style="color: red;">ומשום עיגונה</span> אקילו בה
<b>וטיקן 140</b>: אבל הכא דאיתחזק <span style="color: red;">איסור'</span> דאשת איש הוי דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים רוב בקיאין הן <span style="color: red;">ואפי' לר' מאי'</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> סתם <span style="color: red;">סופרי' דדיני מיגמ'</span> גמירי <span style="color: red;">ורבנ'</span> הוא דאצרוך <span style="color: red;">ומשום עיגונה</span> אקילו <span style="color: red;">ביה</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: אבל הכא <span style="color: red;">איתחזק באיס[ו]רא</span> דאשת איש ואין דבר <span style="color: red;">?ב?..רוה</span> פחות משנים רוב בקיאין הן ואפילו <span style="color: red;">לרב מאיר דחיש למיעוט</span> סתם ספרי <span style="color: red;">דיאנ..</span> מיגמר <span style="color: red;">?ג?מירי</span> ורבנן הוא דאצרוך והכא <span style="color: red;">מש?ו?ם עגונה הקלו</span> בה

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: רבנן האי קולא הוא חומרא הוא דאי מצרכת ליה תרי לא אתי בעל מערער ופסיל ליה חד אתי בעל ומערער ופסיל ליה כיון דאמר מר בפני כמה נותנו לה רבי יוחנן ור' חנינא חד אמר בפני ב' וחד אמר בפני ג' מעיקרא מידק דייק ולא אתי לאורועי נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבנ'</span> האי <span style="color: red;">קול'</span> הוא <span style="color: red;">חומר'</span> הוא דאי <span style="color: red;">מצרכ'</span> ליה תרי לא <span style="color: red;">אתי בעל מערער ופסי' ליה חד</span> אתי <span style="color: red;">בע' ומערע' ופסי'</span> ליה כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר בפני כמה נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני ב' וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני ג' <span style="color: red;">מעיקר'</span> מידק דייק ולא אתי לאורועי נפשיה
<b>מינכן 95</b>: רבנן <span style="color: red;">והאי קול' הו' האי חומר' הו'</span> דאי <span style="color: red;">מצרכ' לה</span> תרי לא <span style="color: red;">אתי בעל מערער ופסיל ליה חד</span> אתי בעל מערער ופסיל ליה כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר בפני <span style="color: red;">כמ'</span> נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שני'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה מעיקר'</span> מידק דייק ולא אתי <span style="color: red;">אורועי נפשי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבנן האי קולא הוא <span style="color: red;">(ו)האי</span> חומרא הוא דאי מצרכת ליה תרי לא <span style="color: red;">אתי בעל מערער ופסיל ליה חד</span> אתי בעל מערער ופסיל <span style="color: red;">לה</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בפני כמה נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> מעיקרא מידק דייק ולא אתי לאורועי נפשיה
<b>וטיקן 127</b>: רבנן האי <span style="color: red;">(..)[ק]ול'</span> הוא <span style="color: red;">חומ'</span> הוא דאי מצרכת <span style="color: red;">לי' תרתי</span> לא <span style="color: red;">אתא בעל ומערער ופסיל לי' חד אתא</span> בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל <span style="color: red;">לי'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בפני כמה <span style="color: red;">נותני'</span> לה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים[]</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלש' מעיקר'</span> מידק דייק ולא <span style="color: red;">אתא לאור[2]ע[1]וי נפשי'[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: רבנן <span style="color: red;">והאי</span> קולא הוא <span style="color: red;">[*בתמיה*]</span> חומרא הוא דאי מצרכת <span style="color: red;">ל'</span> תרי <span style="color: red;">[*למימר לשמה תו לא מצי בעל לערער*]</span> לא <span style="color: red;">אתי בעל ומערער [*ואוקי חד לבהדי חד*] ופסיל ל' אבל חד</span> אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל <span style="color: red;">ל'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בפני כמה נותנו <span style="color: red;">[*שליח זה לאשה ואומ' לפניהם בפני נכתב בפני שנים וכו'*] לה(.. ד)ר' יוח'</span> ור' <span style="color: red;">חני'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> מעיקרא מידק דייק <span style="color: red;">[*שליח כשמקבלו מיד הבעל ויודע בו שברצונו הוא מגרשה</span> ולא <span style="color: red;">יבא ויערער עוד ואי נמי מערער אינו ?נ?אמ?ן דו?דאי דק במילתיה שפיר*] ולא</span> אתי <span style="color: red;">אורועי</span> נפשיה
<b>וטיקן 140</b>: רבנן האי <span style="color: red;">(כ)</span> קולא הוא <span style="color: red;">והא חומר'</span> הוא דאי מצרכת ליה תרי <span style="color: red;">[לא] אתי בעל ומערער ופסיל ליה חד</span> אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בפני כמה <span style="color: red;">נתנו</span> לה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה מעיקר'</span> מידק דייק ולא אתי <span style="color: red;">לא[ו]רועי אנפשיה</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: רבנן האי קולא הוא חומרא הוא דאי מצרכת ליה תרי לא <span style="color: red;">אתי בעל ומערער ופסיל ליה חד</span> אתי בעל <span style="color: red;">?[ו]מ?ע?רער</span> ופסיל ליה כיון <span style="color: red;">דא'מ'</span> מר בפני כמה נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> וחד <span style="color: red;">א'מ'</span> בפני <span style="color: red;">שלושה</span> מעיקרא מידק דייק ולא <span style="color: red;">?(ו???א)</span> אתי לאורועי <span style="color: red;">לנפשיה</span>

<b>וילנא</b>: ולרבא דאמר לפי שאין עדים מצויין לקיימו ליבעי תרי מידי דהוה אקיום שטרות דעלמא עד א' נאמן באיסורין אימר דאמרינן עד אחד נאמן באיסורין כגון חתיכה ספק של חלב ספק של שומן דלא איתחזק איסורא אבל הכא איתחזק איסורא דאשת איש הוי דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות מב' בדין הוא דבקיום שטרות נמי לא ליבעי כדר"ל דאמר ר"ל עדים החתומים על השטר נעשו כמי שנחקרה עדותן בב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרב' דאמ'</span> לפי <span style="color: red;">שאי' עדי' מצויי'</span> לקיימו ליבעי תרי מידי דהוה אקיום שטרות דעלמא עד <span style="color: red;">אחד</span> נאמן <span style="color: red;">באיסורי' אימא דאמרי'</span> עד אחד <span style="color: red;">נאמ' באיסורי' כגו' חתיכ'</span> ספק של חלב ספק של שומן דלא איתחזק איסורא אבל הכא איתחזק <span style="color: red;">איסור'</span> דאשת איש הוי דבר שבערוה ואין דבר <span style="color: red;">שבערו'</span> פחות מב' <span style="color: red;">בדי'</span> הוא <span style="color: red;">דבקייו' שטרו'</span> נמי לא ליבעי <span style="color: red;">כדרי' לקי' דאמ'</span> ר"ל עדים <span style="color: red;">החתומי'</span> על השטר נעשו כמי שנחקרה עדותן בב"ד
<b>מינכן 95</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא'</span> לפי שאין <span style="color: red;">עדי'</span> מצויין לקיימו ליבעי תרי מידי דהוה אקיום <span style="color: red;">שטרו' דעלמ'</span> עד <span style="color: red;">אחד</span> נאמן <span style="color: red;">באסורין אימ' דאמרי'</span> עד אחד נאמן <span style="color: red;">באסורין</span> כגון <span style="color: red;">חתיכ'</span> ספק של חלב ספק של שומן דלא <span style="color: red;">אתחזק איסור'</span> אבל הכא <span style="color: red;">דאתחז' אסור' דאש'</span> איש הוי דבר <span style="color: red;">שבערו'</span> ואין דבר <span style="color: red;">שבערו' פחו' משני'</span> בדין <span style="color: red;">הו' ?דקיו?ם? שטרו'</span> לא ליבעי <span style="color: red;">כדריש לקי' דא' ריש לקיש עדי' החתומי'</span> על השטר נעשו כמי <span style="color: red;">שנחקר'</span> עדותן בב"ד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו ליבעי תרי מידי <span style="color: red;">דהוי</span> אקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> עד <span style="color: red;">אחד</span> נאמן באיסורין <span style="color: red;">אימור [ד](ל)[א]מרינ'</span> עד אחד נאמן באיסורין כגון ספק חלב ספק שומן דלא איתחזק <span style="color: red;">באיסורא</span> אבל הכא <span style="color: red;">כיון דאיתחזק באיסורא</span> דאשת <span style="color: red;">א[י]ש</span> הוי דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות <span style="color: red;">משנים</span> בדין הוא <span style="color: red;">דקיום</span> שטרות נמי לא ליבעי <span style="color: red;">תרי כדר' שמעון בן לקיש דאמ' ריש לקיש ע[י]דין החותמין</span> על השטר נעשו כמי שנחקרה עדותן <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>וטיקן 127</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי <span style="color: red;">שאי'</span> עדים <span style="color: red;">מצויי'</span> לקיימו ליבעי תרי מידי דהוה <span style="color: red;">[אקיום] שט(..)[רו'] דעלמ'[]</span> עד <span style="color: red;">אחד נאמ' באיסורין[] אימו' דאמ'</span> עד אחד <span style="color: red;">נאמ' באיסורי'[] כגו'</span> חתיכה ספק של חלב ספק של <span style="color: red;">שומן[]</span> דלא <span style="color: red;">איתח[ז]ק איסור' הכ' (נמי) דאיתחזק איסור'</span> דאשת איש <span style="color: red;">[ו]הוי דב'</span> שבערוה <span style="color: red;">ואי'</span> דבר שבערוה <span style="color: red;">פחו' משני'[]</span> בדין הוא <span style="color: red;">ד(..)[קיו]ם</span> שטרות נמי לא ליבעי <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> עדים <span style="color: red;">החתומי'</span> על <span style="color: red;">[השטר] נעשה</span> כמי שנחקרה עדותן <span style="color: red;">בב"ד[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין עדים מצויין <span style="color: red;">לקיי' ניבעי</span> תרי מידי דהוה <span style="color: red;">אקייום</span> שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> עד <span style="color: red;">אחד</span> נאמן <span style="color: red;">באיס' אימ' דאמרינ'</span> עד אחד נאמן באיסורין כגון <span style="color: red;">חתי'</span> ספק של חלב ספק של שומן דלא איתחזק <span style="color: red;">איס'</span> אבל הכא <span style="color: red;">דאיתחזק איס'</span> דאשת איש הוי דבר שבערוה ואין דבר <span style="color: red;">שבער'</span> פחות <span style="color: red;">?משנים??</span> בדין הוא <span style="color: red;">דלקייום שט'</span> נמי לא ליבעי <span style="color: red;">כדריש לקיש דא"ר שמע' בן לקיש</span> עדים החתומים על השטר נעשו כמי שנחקרה <span style="color: red;">עדותם בבית דין [*דלא ?חציף א?..?ניש ל?..פי*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא'</span> לפי <span style="color: red;">שאי' עדי'</span> מצויין לקיימו ליבעי תרי מידי דהוה אקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> עד אחד <span style="color: red;">נאמ' באיסורי' אימר דאמרינ' עד ...................</span> כגון <span style="color: red;">ח?תי?כ?ה?</span> ספק של חלב <span style="color: red;">וספק</span> של שומן דלא <span style="color: red;">............... ..סורא</span> אבל הכא <span style="color: red;">דאיתחזק</span> איסורא <span style="color: red;">דהא אשת</span> איש <span style="color: red;">............... ..בערוה</span> ואין דבר שבערוה פחות <span style="color: red;">משנים</span> בדין הוא <span style="color: red;">דאקיום</span> שטרות נמי לא ליבעי <span style="color: red;">כדריש לקיש</span> דאמר <span style="color: red;">ר'ל'</span> עדים <span style="color: red;">ה?ח?תומין</span> על השטר <span style="color: red;">נעשה</span> כמי <span style="color: red;">(ז)</span> שנחקרה עדותן <span style="color: red;">בב?ית? דין</span>
<b>CUL: T-S AS 90.314 +</b>: <span style="color: red;">..?מרינן? ע?ד?.. ................ ..?ן? באיסורין כג?ון? ........... ..דלא</span> איתחזק <span style="color: red;">איס..?רא?</span> אבל הכא <span style="color: red;">דאיתח.. .......... ..?ר?וה</span> ואין דבר <span style="color: red;">ב.. ....... ..?ה פחות?.. .......................... ..?ר?יש לקיש ד.. ........................................... ..... ..ן [בבית דין]</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא?מ?</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו ליבעי תרי <span style="color: red;">מדי</span> דהוה אקיום <span style="color: red;">שוטרות</span> דעלמא עד <span style="color: red;">חד</span> נאמן באיסורין <span style="color: red;">????ימור דא'מ</span> עד אחד נאמן באיסורין כגון חתיכה ספק של חלב ספק <span style="color: red;">שלושמן</span> דלא איתחזק איסורא הכא איתחזק <span style="color: red;">איסרא</span> דאשת איש ואין דבר <span style="color: red;">בערוה</span> פחות <span style="color: red;">משנים</span> בדין הוא <span style="color: red;">דקיום</span> שטרות <span style="color: red;">בעלמא</span> נמי לא <span style="color: red;">לבעי כדריש לקיש דאמ ריש ל?ק?יש</span> עדים <span style="color: red;">חתומים</span> על השטר <span style="color: red;">נעשה</span> כמי שנחקרה <span style="color: red;">עידותן בבית דין</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן הוא דאצרוך והכא משום עיגונא אקילו בה רבנן האי קולא הוא חומרא הוא דאי מצרכת ליה תרי לא אתי בעל מערער ופסיל ליה חד אתי בעל ומערער ופסיל ליה כיון דאמר מר בפני כמה נותנו לה רבי יוחנן ורבי חנינא חד אמר בפני שנים וחד אמר בפני ג' מעיקרא מידק דייק ולא אתי לאורועי נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן הוא דאצרוך והכא משום עיגונא אקילו בה <span style="color: red;">רבנ'</span> האי קולא הוא חומרא הוא דאי <span style="color: red;">מצרכ'</span> ליה תרי לא אתי בעל מערער ופסיל ליה חד אתי בעל <span style="color: red;">מערע'</span> ופסיל ליה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בפני כמה נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' חנינ'</span> חד אמר בפני שנים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני ג' מעיקרא מידק דייק ולא אתי לאורועי נפשיה
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">הו'</span> דאצרוך <span style="color: red;">והכ' משו' עגונ'</span> אקילו בה רבנן האי <span style="color: red;">קול' הו' חומר' הו'</span> דאי <span style="color: red;">מצרכינן לה</span> תרי לא אתי בעל מערער ופסיל ליה כיון <span style="color: red;">דא'מר</span> בפני <span style="color: red;">כמ'</span> נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' חני'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שני'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה מעיקר'</span> מידק דייק ולא אתי <span style="color: red;">אורועי נפשי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורבנן <span style="color: red;">?ה?ו?א? דאצר?ו?ך</span> והכא משום <span style="color: red;">עגונא ?אק?י?לו</span> בה רבנן האי קולא הוא חומרא הוא דאי מצרכת ליה תרי לא אתי בעל <span style="color: red;">מער..</span> ופסיל ליה חד אתי בעל <span style="color: red;">מערער</span> ופסיל ליה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בפני <span style="color: red;">כמ?ה?</span> נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני שנים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> מעיקרא <span style="color: red;">מ[י]דק</span> דייק <span style="color: red;">לא</span> אתי לאורועי נפשיה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> הוא דאצרוך והכא <span style="color: red;">משו' עגונ' הקילו</span> בה <span style="color: red;">רבנ'[]</span> האי קולא הוא <span style="color: red;">חומ' הוא[]</span> דאי מצרכת <span style="color: red;">להו</span> תרי לא אתי בעל מערער ופסיל <span style="color: red;">ליה[]</span> חד <span style="color: red;">אתא</span> בעל ומערער <span style="color: red;">פסיל לי'[]</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בפני נותנו לה <span style="color: red;">ר' יוחנ' ור' חנינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שני'[]</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלש'[] מעיקר'</span> מידק דייק ולא אתי לאורועי <span style="color: red;">נפשי'[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: ורבנן הוא דאצרוך <span style="color: red;">תרי</span> והכא משום <span style="color: red;">עיגונה</span> אקילו בה רבנן האי קולא <span style="color: red;">היא האי חומ' היא</span> דאי מצרכת <span style="color: red;">לה</span> תרי לא <span style="color: red;">אתו</span> בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה <span style="color: red;">[אבל</span> חד אתי בעל ומערער ופסיל <span style="color: red;">ליה]</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בפני כמה נותנו לה <span style="color: red;">ר' יוח' ור'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני שנים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> מעיקרא מידק דייק ולא <span style="color: red;">אתו אורועי(ה) אנפשיה</span>
<b>וטיקן 140</b>: ורבנן <span style="color: red;">ה.. ....... ..אצרוך</span> והכא משום <span style="color: red;">עיגונה</span> אקילו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">........</span> קולא הוא <span style="color: red;">והא חומר'</span> הוא דאי <span style="color: red;">מצ?ר?כת לה</span> תרי לא אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה חד אתי בעל ומערער <span style="color: red;">ופסי'</span> ליה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">ב?פ?ני</span> כמה נותנו לה <span style="color: red;">ר' יוחנ' ור' חנינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני שנים וחד <span style="color: red;">א?מ'?</span> בפני <span style="color: red;">שלשה מעיקר'</span> מידק דייק ולא אתי לאורועי <span style="color: red;">אנפשיה</span>
<b>CUL: T-S AS 90.314 +</b>: ורבנן <span style="color: red;">הוא.. ........................................ ......... ..?רא? הו?א?.. .......................................... .................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: ורבנן <span style="color: red;">דהוא</span> דאצרוך והכא משום <span style="color: red;">עגונה הקלו</span> בה רבנן האי קולא הוא חומרא הוא דאי מצרכת ליה תרי לא אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה חד אתי בעל ומערער ופסיל ליה כיון <span style="color: red;">דא'מ</span> מר בפני כמה נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' חנינה</span> חד <span style="color: red;">א'מ</span> בפני שנים וחד <span style="color: red;">א'מ</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> מעיקרא מידק דייק ולא אתי לאורועי <span style="color: red;">לנפשיה</span>

<b>וילנא</b>: ורבא מאי טעמא לא אמר כרבה אמר לך מי קתני בפני נכתב לשמה בפני נחתם לשמה ורבה בדין הוא דליתני הכי אלא דאי מפשת ליה דיבורא אתי למגזייה השתא נמי אתי למגזייה חדא מתלת גאיז חדא מתרתי לא גאיז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורב'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מי קתני בפני <span style="color: red;">נכת' לשמ'</span> בפני <span style="color: red;">נחת' לשמ'</span> ורבה בדין הוא דליתני הכי אלא דאי מפשת ליה <span style="color: red;">דיבור'</span> אתי <span style="color: red;">למיגזייה השת'</span> נמי אתי <span style="color: red;">למיגזייה</span> חדא מתלת גאיז חדא מתרתי לא גאיז
<b>מינכן 95</b>: ורבא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרבה <span style="color: red;">א'</span> לך מי קתני בפני <span style="color: red;">נכת' לשמ' ובפני נחת'</span> לשמה ורבה בדין <span style="color: red;">הו'</span> דליתני הכי <span style="color: red;">ואי מפש' דיבור'</span> אתי <span style="color: red;">למיגזיי' השת'</span> נמי אתי <span style="color: red;">למיגזייה חד'</span> מתלת <span style="color: red;">גייז חד'</span> מתרתי לא <span style="color: red;">גייז</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבא</span> מי קתני בפני נכתב לשמה <span style="color: red;">ובפני נתחתם</span> לשמה ורבה בדין הוא <span style="color: red;">?דלית?ני</span> הכי אלא <span style="color: red;">משום</span> דאי מפשת ליה דיבורא אתי <span style="color: red;">למיגזייה</span> השתא <span style="color: red;">?נמ?י [אתי] למ?יגזיי?ה</span> חדא מתלת <span style="color: red;">גייז</span> חדא מתרתי לא <span style="color: red;">גייז</span>
<b>וטיקן 127</b>: ורבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כרבה[] אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבא</span> מי קתני בפני נכתב <span style="color: red;">לשמ' ובפני</span> נחתם <span style="color: red;">לשמ'</span> ורבה <span style="color: red;">??ב?דין</span> הוא <span style="color: red;">ליתני</span> הכי דאי מפשת ליה <span style="color: red;">דיבור'</span> אתי <span style="color: red;">למג(ד)[ז]ייה השת'</span> נמי <span style="color: red;">דאתי למיגזייה</span> חדא מתלת <span style="color: red;">גיי(ן)[ז]</span> חדא מתרתי לא <span style="color: red;">גיי(ן)[ז]</span>
<b>וטיקן 130</b>: ורבא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ</span> כרבה <span style="color: red;">אמ</span> לך <span style="color: red;">רב(ה)[א][א]</span> מי קתני <span style="color: red;">בפ' נכת' [לשמה] ובפנ'</span> נחתם לשמה ורבה בדין הוא דליתני הכי אלא <span style="color: red;">אי</span> מפשת <span style="color: red;">להו</span> דיבורא אתי <span style="color: red;">למיגזייה [*ולא אמ' ולא א?מ'? לכולהו ואמרינן כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בגטין ..?ול?ד ממזר*] השת'</span> נמי אתי <span style="color: red;">למיגזייה חד מתלת [*מתלת תבות כגון בפני נכתב לש?מה?.. ...... ..?נין ?..?לא אמ'? אל?א ב?פני ........... ..?מתרתי? כגון ב?פ?ני .................... ..?לא?.. .........*] גייז חד מתר'</span> לא <span style="color: red;">גייז [*וממילא שיילינ' ליה אי נכתב ל?ש?מה ואמ' אין אינמ.. סתמא לשמ?ה? קא מסהיד*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: ורבא <span style="color: red;">מ'ט'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבה <span style="color: red;">מי (קנ)</span> קתני בפני נכתב <span style="color: red;">(וב)</span> לשמה <span style="color: red;">[ו]בפני נחת'</span> לשמה <span style="color: red;">ורב'</span> בדין הוא דליתני הכי דאי מפשת ליה <span style="color: red;">דיבורה</span> אתי <span style="color: red;">למיגזיה השת'</span> נמי <span style="color: red;">ג?י?יז</span> חדא מתלת <span style="color: red;">גייז וחדא</span> מתרתי לא <span style="color: red;">גייז</span>
<b>CUL: T-S AS 90.314 +</b>: <span style="color: red;">....... ..תב לשמ?ה? וב.. ........ ..תם ?לש?מה ורב.. .......... .................................. ..גזייה הש?ת?א</span> נמי <span style="color: red;">?א?.. ..................................</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: ורבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ</span> כרבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מי קתני בפני נכתב לשמה בפני נחתם לשמה ורבה בדין הוא דליתני הכי <span style="color: red;">ואי</span> מפשת ליה דיבורא אתי <span style="color: red;">למיגזייה</span> השתא נמי אתי <span style="color: red;">למיגזייה</span> חדא מתלת <span style="color: red;">גאייז</span> חדא מתרתי לא <span style="color: red;">גאייז</span>

<b>וילנא</b>: ורבה מ"ט לא אמר כרבא אמר לך א"כ ניתני בפני נחתם ותו לא בפני נכתב ל"ל ש"מ בעינן לשמה ורבא בדין הוא דליתני הכי אלא דא"כ אתי לאיחלופי בקיום שטרות דעלמא בעד אחד ורבה מי דמי התם ידעינן הכא בפני התם אשה לא מהימנא הכא אשה מהימנא התם בעל דבר לא מהימן הכא בעל דבר מהימן ורבא אמר לך אטו הכא כי אמרי ידעינן מי לא מהימני וכיון דכי אמרי ידעינן מהימני אתי לאיחלופי בקיום שטרות דעלמא בעד אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא אמר לך <span style="color: red;">אם כן</span> ניתני בפני <span style="color: red;">נחת'</span> ותו לא בפני <span style="color: red;">נכת' למה לי</span> ש"מ בעינן לשמה ורבא בדין הוא דליתני הכי אלא <span style="color: red;">דאם כן</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בקיו'</span> שטרות <span style="color: red;">בעלמ'</span> בעד <span style="color: red;">א'</span> ורבה מי דמי התם <span style="color: red;">ידעינ'</span> הכא בפני התם אשה לא מהימנא הכא אשה מהימנא התם בעל דבר לא מהימן הכא בעל דבר מהימן ורבא אמר לך אטו הכא כי אמרי ידעינן מי לא מהימני וכיון דכי אמרי ידעינן מהימני אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בקייו' שטרו'</span> דעלמא בעד אחד
<b>מינכן 95</b>: ורבה <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרבא <span style="color: red;">א'</span> לך א"כ <span style="color: red;">נתני</span> בפני <span style="color: red;">נחת'</span> ותו לא בפני <span style="color: red;">נכת' למ' לי</span> ש"מ <span style="color: red;">בענן לשמ'</span> ורבא בדין <span style="color: red;">הו'</span> דליתני הכי <span style="color: red;">וא"כ</span> אתי לאיחלופי בקיום <span style="color: red;">שטרו' דעלמ'</span> בעד אחד ורבה מי דמי <span style="color: red;">הת' ידענו הכ' בפני' הת' אש'</span> לא <span style="color: red;">מהימנ'</span> הכא <span style="color: red;">אש'</span> מהימנא <span style="color: red;">הת'</span> בעל דבר לא מהימן <span style="color: red;">הכ'</span> בעל דבר מהימן ורבא <span style="color: red;">א'</span> לך אטו כי אמרי <span style="color: red;">ידענו</span> מי לא מהימני <span style="color: red;">כיון</span> דכי <span style="color: red;">קאמרי ידענו</span> מהימני אתי לאיחלופי בקיום <span style="color: red;">שטרו' (ב)[ד]עלמ'</span> בעד אחד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורבה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא <span style="color: red;">?א?מ'</span> לך <span style="color: red;">רבה אם כן ליתני</span> בפני <span style="color: red;">(מי)</span> נחתם <span style="color: red;">ותולא</span> בפני נכתב <span style="color: red;">למה [לי] שמעת מ?י?נ?ה בע?.. .....</span> לשמה ורבא בדין הוא דליתני הכי <span style="color: red;">אל[א] אם כן</span> אתי לאיחלופי בקיום שטרות <span style="color: red;">ד.. ........... ..?עד?</span> אחד ורבה מי דמי התם <span style="color: red;">דיודעין אנו</span> הכא <span style="color: red;">בפנינו</span> התם אשה לא <span style="color: red;">מהימ?נא הכ?א</span> אשה מהימנא התם בעל דבר לא מהימן הכא בעל דבר מהימן ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אטו הכא כי אמרי <span style="color: red;">יודעין אנו</span> מי לא מהימני <span style="color: red;">כיון</span> דכי אמרי <span style="color: red;">יודעין אנו</span> מהימני אתי לאיחלופי בקיום שטרות <span style="color: red;">דילמ'</span> בעד אחד
<b>וטיקן 127</b>: ורבה <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבה</span> א"כ <span style="color: red;">ליתני</span> בפני נחתם ותו לא בפני נכתב <span style="color: red;">למ' לי[]</span> ש"מ <span style="color: red;">[ד]בעינ' לשמ'[]</span> ורבא <span style="color: red;">בדי'</span> הוא דליתני הכי <span style="color: red;">אל' א"כ</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בקייום</span> שטרות <span style="color: red;">דעל(ו)[מ']</span> בעד <span style="color: red;">אחד[] ורב(..)[ה]</span> מי דמי <span style="color: red;">הת' ידענו[] הכ' בפנינו[] הת'</span> אשה לא <span style="color: red;">מהימנ'[] הכ'</span> אשה <span style="color: red;">(לא) מהימנ'[] הת'</span> בעל דבר לא <span style="color: red;">מהימ'[]</span> הכא בעל דבר <span style="color: red;">מהימ'[]</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אטו הכא כי <span style="color: red;">אמ' ידעינ'</span> מי לא <span style="color: red;">מהימנ'[] כיון</span> דכי <span style="color: red;">אמ' ידעינ' מהימני[]</span> אתי לאיחלופי בקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> בעד אחד
<b>וטיקן 130</b>: ורבה <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ</span> כרבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> לך <span style="color: red;">אם כן [*דטעמא משום קיום הוא*]</span> ניתני בפני נחתם ותו לא בפני נכתב <span style="color: red;">למה לי ש'מ'</span> לשמה ורבא בדין הוא <span style="color: red;">[*דלא בעי בפני נכתב אלא משום הכי אצרכוה דאם כן דלא אמ' בפני נכתב אתי לאחלופי וכו' דמוכח' מילתא דלקיומי' הוא קאתי ומאן דחזי סבר כל שטרות נמי בחד מקיימי אי אתי חד סהדא ואמ' מכיר אני כתב ידי העדים*]</span> דליתני הכי אלא <span style="color: red;">אי אמ' הכי</span> אתי לאיחלופי בקיום <span style="color: red;">שטרו' דעל'</span> בעד אחד <span style="color: red;">ורב(א)[ה]</span> מי דמי התם <span style="color: red;">[*קיום שטרות יודעים [אנו[ שזה כתב יד העדים הוא דקאמרי*] ידענו</span> הכא <span style="color: red;">בפנינו [*בפני קאמ' ולא מוכחא מילת' היא*]</span> התם אשה <span style="color: red;">[לא]</span> מהימנא הכא אשה <span style="color: red;">מהימ' [*אם הביאה גט לחברתה ואמר' בפני נכתב</span> מהימנא <span style="color: red;">כדתנ בפ' שני אף הנשים ?שא?(..)[י]?ן נאמנות לומר מת בעלי וכו'*]</span> התם בעל דבר <span style="color: red;">[*אותו שמוציא השטר והשטר שלו*]</span> לא מהימן הכא בעל דבר מהימן <span style="color: red;">[*האשה עצמה מבי?א?ה גטה ממדינת הים בתורת שליחות כגון ש?א?מ' לה בעלה אל תתגרשי אלא בב"ד פלוני ובלבד שתהא צריכ' לומר בפני נכתב ובפני נח'*]</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אטו הכא <span style="color: red;">אי</span> אמרי ידעינן מי לא מהימני <span style="color: red;">[*הואיל ולדידי טעמא משום קיום הוא אי אמ' יודע אני בחתימת יד העדים מי לא מהימן דמה לי בפני מה לי יודע אני וכיון דהכי הוא אי לא דמצרכינן נמי אכתיבה דתהוי היכרא בין גטין לשטרו אתי לאיחלופי בקיום שטרות דעלמא ?לקי?י?מינהו בעד אחד*] וכיון דאמ</span> ידעינן מהימני אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בקייום</span> שטרות <span style="color: red;">דעל'</span> בעד אחד
<b>וטיקן 140</b>: ורבה <span style="color: red;">מ'ט'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא <span style="color: red;">א'כ' ליתני</span> בפני נחתם ותו לא בפני <span style="color: red;">נכת' למה לי ש'מ'</span> בעינן לשמה ורבא בדין הוא דליתני הכי <span style="color: red;">דא'כ'</span> אתי לאיחלופי בקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> בעד אחד ורבה מי דמי <span style="color: red;">הת' יודעי' אנו</span> הכא בפני <span style="color: red;">נחת' הת'</span> אשה לא מהימנא <span style="color: red;">והכא</span> מהימנא <span style="color: red;">הת'</span> בעל דבר לא מהימן הכא בעל דבר מהימן ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">א(ת)[ט]ו אי אמרינ' ידענו</span> מי לא מהימני <span style="color: red;">כי אמרינ' ידענו</span> מהימני אתי לאיחלופי בקיום שטרות דעלמא בעד אחד
<b>CUL: T-S AS 90.314 +</b>: ורבה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">...................... ..נחת?ם? ....... ..ו</span> לא בפני נכתב <span style="color: red;">למה לי שמע ........... ..?דליתני?</span> הכי <span style="color: red;">[מאי טע' לא ..............] ?דאם? כן</span> אתי <span style="color: red;">לאיחל?ופי?..?ק?יום ........... ..מי</span> דמי התם <span style="color: red;">........ ..עין אנו והכא בפנינ?ו?</span> התם <span style="color: red;">................ התם ב.. ........ ..בר</span> לא <span style="color: red;">?מ?..מן</span> הכא <span style="color: red;">......... ............... ..כי ?א?.. ...... יודעין א..?מי?</span> לא <span style="color: red;">מהימ.. ....... ............. ..?ל?איח?ל?.. .......... ..?ק?יום ?ש?טרות ....... ..?ב?עד אח..</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: ורבה <span style="color: red;">מאי טע'מ'</span> לא <span style="color: red;">א'מ'</span> כרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבה אם כן ליתניה</span> בפני <span style="color: red;">נתחתם ?ו?תוליכא</span> בפני נכתב <span style="color: red;">למה לי שמע מינה</span> בעינן לשמה ורבא בדין הוא דליתני הכי <span style="color: red;">דאם כן</span> אתי לאיחלופי בקיום שטרות דעלמא בעד אחד <span style="color: red;">מידאמי</span> התם <span style="color: red;">יודעין אנו</span> הכא <span style="color: red;">בפנינו</span> התם אשה לא מהימנא הכא אשה <span style="color: red;">מהימנה</span> התם בעל דבר לא מהימן הכא בעל דבר מהימן ורבא <span style="color: red;">א'מ</span> לך אטו הכא כי <span style="color: red;">אמרין יודעין</span> מי לא <span style="color: red;">מהימניה כיון ?דא???..מ'</span> דכי אמרי <span style="color: red;">יודעים ?א(???)[נו]</span> מהימני אתי <span style="color: red;">לאיחל..פי</span> בקיום שטרות דעלמא בעד אחד

<b>וילנא</b>: ולרבה דאמר לפי שאין בקיאין לשמה מאן האי תנא דבעי כתיבה לשמה ובעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבה דאמר לפי שאין בקיאין לשמה מאן האי תנא דבעי כתיבה לשמה ובעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולרב' דא'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקי' לשמ'</span> מאן האי <span style="color: red;">תנ'</span> דבעי <span style="color: red;">כתיב' לשמ'</span> ובעי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ולרבה <span style="color: red;">דאמ' לפי ?ש?א?ן בקיין</span> לשמה מאן <span style="color: red;">?ה?אי</span> תנא דבעי כתיבה לשמה ובעי
<b>וטיקן 127</b>: ולרבה <span style="color: red;">דאמ' לפי</span> שאין בקיאין <span style="color: red;">לשמ'</span> מאן האי תנא דבעי <span style="color: red;">כתיב' לשמ'</span> ובעי
<b>וטיקן 130</b>: ולרבה <span style="color: red;">דאמ' לפי</span> שאין בקיאין לשמה מאן האי תנא דבעי <span style="color: red;">כתיב'</span> לשמה ובעי
<b>וטיקן 140</b>: ולרבה <span style="color: red;">דאמ' לפי שאי'</span> בקיאין לשמה מאן האי תנא דבעי כתיבה לשמה ובעי
<b>CUL: T-S AS 90.314 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..מ?ה מאן?</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: ולרבה <span style="color: red;">דאמ' לפי</span> לפי שאין בקיאין לשמה מאן האי תנא דבעי כתיבה לשמה ובעי

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: חתימה לשמה אי רבי מאיר חתימה בעי כתיבה לא בעי דתנן אין כותבין במחובר לקרקע כתבו על המחובר לקרקע תלשו חתמו ונתנו לה כשר אי רבי אלעזר כתיבה בעי חתימה לא בעי וכי תימא לעולם רבי אלעזר היא וכי לא בעי רבי אלעזר חתימה לשמה מדאורייתא מדרבנן בעי והא שלשה גיטין פסולין דרבנן ולא בעי רבי אלעזר חתימה לשמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חתימה לשמה אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר חתימה בעי כתיבה לא בעי דתנן אין כותבין במחובר לקרקע כתבו על המחובר <span style="color: red;">לקרק'</span> תלשו חתמו ונתנו לה כשר אי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כתיבה בעי חתימה לא בעי וכי תימא לעולם <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> היא וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חתימה לשמה מדאורייתא מדרבנן בעי והא שלשה גיטין פסולין דרבנן ולא בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חתימה לשמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חתימ' לשמ'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">חתימ'</span> בעי <span style="color: red;">כתיב'</span> לא בעי דתנן אין כותבין במחובר <span style="color: red;">לקרק'</span> כתבו תלשו <span style="color: red;">וחתמו</span> ונתנו לה כשר <span style="color: red;">ואי ר' אלע' כתיב'</span> בעי <span style="color: red;">חתימ'</span> לא בעי וכי <span style="color: red;">תימ' לעול' ר' אלע' הי'</span> וכי לא בעי <span style="color: red;">ר' אלע' חתימ' לשמ' מדאוריית' הא</span> מדרבנן בעי והא <span style="color: red;">שלש'</span> גיטין פסולין דרבנן ולא בעי <span style="color: red;">ר' אלע' חתימ' לשמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: חתימה לשמה אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר חתימה בעי <span style="color: red;">לשמה</span> כתיבה לא בעי דתנן אין כותבין במחובר לקרקע כתבו על המחובר תלשו חתמו ונתנו לה כשר אי <span style="color: red;">לר' אל(י)עזר</span> כתיבה בעי חתימה לא בעי <span style="color: red;">[דתנן ר' אליעזר מכשיר בכולן חוץ מגיטי נשים] ו?כ?י תימ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר היא וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חתימה לשמה <span style="color: red;">מדאוריית'</span> מדרבנן בעי והא שלשה גיטין פסולין <span style="color: red;">..... ..רבנן</span> ולא בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חתימה לשמה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">חתימ' לשמ'</span> אי <span style="color: red;">ר' מאי' [2]כתי'</span> בעי <span style="color: red;">[1]חתימ'</span> לא <span style="color: red;">בעי[] דתנ'</span> אין <span style="color: red;">כותבי'</span> במחובר לקרקע כתבו תלשו חתמו <span style="color: red;">נתנו</span> לה <span style="color: red;">כש'[]</span> אי <span style="color: red;">ר' אליעז' כתי'</span> בעי <span style="color: red;">חתימ'</span> לא <span style="color: red;">בעי[]</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר' אליעז' היא[]</span> וכי לא בעי <span style="color: red;">ר' אליעז' חתימ' לשמ' מדאוריית'[] הא מדרבנ' בעי[]</span> והא <span style="color: red;">שלש'</span> גיטין <span style="color: red;">פסולי' מדרבנ'</span> ולא בעי <span style="color: red;">ר' אליעז' חתימ' לשמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: חתימה לשמה אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[*דאמ' עיקר כתב השטר זו היא חתימתו*]</span> חתימה <span style="color: red;">[*לשמה</span> בעי <span style="color: red;">דכי כתיב וכתב לה אחתימה כתיב כדקת' לקמ' כתבו על המחובר כשר וא'ע'ג' דכתי' וכתב ונתן מי שאינו מחוסר אלא כתיב ונתינה יצא זה שמחוס' קציצה כתיבה ונתינה א"ה כיון דחתמו בתלוש מכשיר ליה ר' מאיר אלמ' וכתב דקרא חתימ' היא*] בעי</span> כתיבה לא בעי דתנן אין <span style="color: red;">כותב' במחובר [*אין</span> כותבין <span style="color: red;">לכתחל על המחובר שמ' יחתום נמי על המחובר ומיפסיל כדפרישי והכי מפ.. בפרק שני*]</span> לקרקע כתבו תלשו חתמו ונתנו לה כשר <span style="color: red;">ואי ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">[*ד?א?..מדאוריית' גט שאין עדים ח?ת?..?מ?ין עליו כש אלמא וכתב כתיבה ה?יא ד?משמע ........ בעי ..?שמ ו?לא ...... ..?מ?ה*]</span> כתיבה בעי <span style="color: red;">חתימ'</span> לא בעי וכי תימא לעולם <span style="color: red;">ר' אלע'</span> היא וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חתימה <span style="color: red;">דאורי' הא</span> מדרבנן בעי והא שלשה <span style="color: red;">גיט'</span> פסולין <span style="color: red;">[*דקחשיב בפ' בתרא וחד מנייה אין עליו עדים*] דרבנן [*דרבנן כלומ' פסולייהו אפי' לת"ק לא הוי אלא מדרבנן מדקתני ואם נשאת הולד כשר*]</span> ולא בעי <span style="color: red;">ר' אלע' חתימ' [*ופלי.. ר' אל?י?עזר על?יה? דת"ק ואמ' ?ד?א?פי'? לכתחלה ?ת?.. ...... אלמא ..?ו?לא ד?ר?ב?נ?.. נ?מ?.. ל..ת ליה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">חתימ'</span> לשמה אי <span style="color: red;">ר' מאי' (כ)[ח]תי(ב)){מ}</span> בעי <span style="color: red;">(ח)[כ]תי(מ)){ב}'</span> לא בעי דתנן אין כותבין במחובר לקרקע כתבו על המחובר תלשו חתמו ונתנו לה כשר אי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> כתיבה בעי <span style="color: red;">חתימ'</span> לא בעי וכי <span style="color: red;">תימ' ר' אליעז'</span> וכי לא בעי <span style="color: red;">ר' אליעז' חתימ' לשמ' מדאוריית' אבל מדרבנ'</span> בעי והא <span style="color: red;">שלש'</span> גיטין פסולין <span style="color: red;">מדרבנ'</span> ולא בעי <span style="color: red;">ר' אליעז' חתימ' לשמ'</span>
<b>CUL: T-S AS 90.314 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..דבעי .................. .................................................. ............</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: חתימה לשמה אי <span style="color: red;">ר</span> מאיר חתימה בעי כתיבה לא בעי דתנן אין כותבין במחובר לקרקע כתבו <span style="color: red;">במחובר</span> לקרקע <span style="color: red;">תלש..</span> חתמו ונתנו לה כשר אי <span style="color: red;">רב</span> אלעזר כתיבה בעי חתימה לא בעי <span style="color: red;">דתנן ר' אלעזר מכשיר בכולן חוץ מגיטי נשים ?ש'נ?א? וכתב לה לשמה ?ו?כי תימ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חתימה לשמה <span style="color: red;">מדאו?ר?יתא</span> מדרבנן בעי והא שלשה גיטין פסולין <span style="color: red;">מדרבנן</span> ולא בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חתימה לשמה

<b>וילנא</b>: דתנן ג' גיטין פסולין ואם ניסת הולד כשר כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי אלו שלשה גיטין פסולין ואם ניסת הולד כשר רבי אלעזר אומר אף על פי שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדים שאין העדים חותמים על הגט אלא מפני תיקון העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן ג' גיטין פסולין ואם <span style="color: red;">ניסית</span> הולד כשר כתב <span style="color: red;">בכת'</span> ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי אלו שלשה גיטין פסולין ואם <span style="color: red;">ניסית הוולד</span> כשר רבי אלעזר אומר אף על פי שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדים שאין <span style="color: red;">העדי' חותמי'</span> על הגט אלא מפני תיקון העולם
<b>מינכן 95</b>: דתנן <span style="color: red;">שלש'</span> גיטין <span style="color: red;">פסולי'</span> ואם <span style="color: red;">נשא'</span> הולד כשר כתב <span style="color: red;">בכת'</span> ידו ואין עליו <span style="color: red;">עדי'</span> יש עליו <span style="color: red;">עדי'</span> ואין בו זמן יש בו זמן ואין <span style="color: red;">לו אל'</span> עד אחד הרי אלו <span style="color: red;">שלש' גטין</span> פסולין ואם <span style="color: red;">נשא'</span> הולד כשר <span style="color: red;">ר' אלע' או' א'ע'פ'</span> שאין עליו <span style="color: red;">עדי' אל'</span> שנתנו לה בפני <span style="color: red;">עדי'</span> כשר <span style="color: red;">וגוב' מנכסי' משועב'</span> שאין <span style="color: red;">עדי' חותמי'</span> על <span style="color: red;">השטר אל'</span> מפני <span style="color: red;">תקון העול'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דתנן <span style="color: red;">שלשה</span> גיטין פסולין ואם <span style="color: red;">נשאת הוולד</span> כשר <span style="color: red;">ואלו הן</span> כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי אלו <span style="color: red;">ג'</span> גיטין פסולין ואם <span style="color: red;">נשאת הוולד</span> כשר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' א'ע'פ'</span> שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה <span style="color: red;">כתובתה מנכסין משועבדין לפי</span> שאין העדים <span style="color: red;">חותמין</span> על הגט אלא מפני תיקון העולם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">דתנ' שלש'</span> גיטין <span style="color: red;">פסולי'</span> ואם <span style="color: red;">נשאת הוולד כשר[]</span> כתב בכתב ידו <span style="color: red;">[ואין]</span> עליו <span style="color: red;">עדים[]</span> יש עליו עדים <span style="color: red;">ואי'</span> בו <span style="color: red;">זמן[]</span> יש בו זמן <span style="color: red;">ואי'</span> בו <span style="color: red;">אל'</span> עד <span style="color: red;">אחד[]</span> הרי <span style="color: red;">איל'</span> שלשה גיטין <span style="color: red;">פסולי'[]</span> ואם <span style="color: red;">נישאת הוולד כשר[] ר' אליעז' אומ' א'ע'פ' שאי'</span> עליו עדים <span style="color: red;">אל'</span> שנתנו לה בפני עדים <span style="color: red;">כשר[] וגוב' מנכסי' משועבדי' שאי' העדי' חותמין</span> על הגט <span style="color: red;">אל'</span> מפני <span style="color: red;">תקון העול'[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: דתנן <span style="color: red;">שלשה</span> גיטין <span style="color: red;">פסו' [*לכתחלה*]</span> ואם ניסת הולד כשר <span style="color: red;">כתוב</span> בכתב ידו ואין עליו <span style="color: red;">?עדים??</span> יש עליו עדים ואין בו זמן <span style="color: red;">[*בא.. זה זמ?ן? ...*]</span> יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד <span style="color: red;">[*וכתב ?יד?י? סופר*]</span> הרי שלשה גיטין פסולין ואם ניסת <span style="color: red;">הוולד</span> כשר <span style="color: red;">[*אלמא ת"ק גופיה לא פסיל [אלא¦ [מדרב?נ?ן ומדפליג ר' אליעזר עליה שמ אפי' לכתחלה מכשר*] ר' אליע' או' א'ע'פ'</span> שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה <span style="color: red;">[*כתובתה בגט זה מנכסים משועבדים דתנן בכתובות הוציאה גט ואין עמה כתובה גובה כתובתה ל"א וגובה מנכסי' משועבדים ואם שטר מלוה הוא גובה מנכסים משועבדים שטר חוב נמי ק?ר?י גט כדאמ' גט חוב שאין בו אחריות*]</span> מנכסים משועבדים שאין <span style="color: red;">(ח)</span> העדים <span style="color: red;">חתומ'</span> על הגט אלא מפני תיקון העולם <span style="color: red;">[*שמא ימותו עדי ושוב אין לו עדות לפיכך נהגו לחתום ??ו?אם ימותו תרא ח?תי?מתן לעדים ויכירוה?ו?*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: דתנן <span style="color: red;">שלשה</span> גיטין ואם <span style="color: red;">נישאת הוולד</span> כשר כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא <span style="color: red;">(א)</span> עד אחד הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלשה גיטין פסולין ואם <span style="color: red;">נישא' הוולד</span> כשר <span style="color: red;">ר' אליעזר או' א'ע'פ'</span> שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה <span style="color: red;">(כתובתה) מנכסים משועבדי'</span> שאין <span style="color: red;">העדי' חתומין</span> על הגט אלא מפני תיקון העולם
<b>CUL: T-S AS 90.314 +</b>: <span style="color: red;">והא שלשה ג?יט?ין ?פס?.. ...... ..ן ד..?ב?..ן ולא ?בע?.. ...... ..שה ..טין</span> פסולין ואם <span style="color: red;">ני..את הוולד ?כש?ר כ?ת?.. ................. ..?דים</span> ואין <span style="color: red;">ב?ו זמ.. ...... ..?ש?</span> בו זמן <span style="color: red;">ו?אי?ן ..... .................................................. ..א?ף? ....... ........................................ ..?ב?ה מנכס.. ......... ........................................ ..?ת?י?קון? .............</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: דתנן <span style="color: red;">שלשה</span> גיטין פסולין ואם <span style="color: red;">נשאת הוולד</span> כשר <span style="color: red;">ואיל[ו]הן</span> כתב בכתב ידו <span style="color: red;">אין</span> עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד <span style="color: red;">אילו</span> שלשה גיטין פסולין ואם <span style="color: red;">נישאת הוולד</span> כשר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף על פי שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר <span style="color: red;">גובה ומנכסים משועבדין</span> שאין העדים <span style="color: red;">מעידין</span> על הגט אלא <span style="color: red;">בפני</span> תיקון העולם

<b>וילנא</b>: אבל הכא דאיתחזק איסורא דאשת איש הוי דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים רוב בקיאין הן ואפילו לר"מ דחייש למיעוטא סתם ספרי דדייני מיגמר גמירי ורבנן הוא דאצרוך והכא משום עיגונא אקילו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל הכא דאיתחזק <span style="color: red;">איסו'</span> דאשת איש הוי דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים רוב בקיאין הן <span style="color: red;">ואפי' לר' מאיר</span> דחייש למיעוטא סתם ספרי דדייני <span style="color: red;">מיגמ'</span> גמירי <span style="color: red;">ורבנ'</span> הוא דאצרוך <span style="color: red;">והכ משו' עיגונ'</span> אקילו בה
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דאיתחזק <span style="color: red;">אסורא דאש'</span> איש הוי דבר שבערוה ואין דבר <span style="color: red;">שבערו' פחו' משני'</span> רוב בקיאין הן <span style="color: red;">ואפי' לר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> סתם <span style="color: red;">(ד)[ס]פרי דיינו מגמ'</span> גמירי ורבנן <span style="color: red;">הו' דאגמור דאצריך ומשו' עגונ'</span> אקילו בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אבל הכא דאיתחזק איסורא דאשת איש הוי דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים רוב <span style="color: red;">בקיין</span> הן <span style="color: red;">ואפי' לר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> סתם ספרי <span style="color: red;">דייני מיגמר</span> גמירי ורבנן הוא דאצרוך והכא משום <span style="color: red;">עגונא [*דאתתא*]</span> אקילו בה
<b>וטיקן 127</b>: אבל הכא דאיתחזק <span style="color: red;">איסור' [ד]אשת</span> איש <span style="color: red;">[ו]הוי</span> דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות <span style="color: red;">משני'</span> רוב <span style="color: red;">בקיאי' אפי' לר' (...) מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> סתם <span style="color: red;">ספרים דדיני מיגמ'</span> גמירי <span style="color: red;">ורבנ'</span> הוא דאצרוך <span style="color: red;">ומשום עגונ' הקילו</span> בה
<b>וטיקן 130</b>: אבל הכא דאיתחזק <span style="color: red;">איס'</span> דאשת איש הוי דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים <span style="color: red;">[*אין ראוי להתירו בפחות משנים דיליף דבר דבר מממון כתיב הכא כי מצא בה ערות דבר וכתי' ?התם? ...... שנים עדים וגו' במסכת סוטה*]</span> רוב בקיאין הן ואפילו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט [*גבי קטן וקטנ' לא חולצין ולא מיבמין קטן שמא ימצא סריס במס' יבמות*]</span> סתם ספרי דדייני <span style="color: red;">[*סופרי הדיינים שרגילין לכתוב כל שט.. ........ מיגמר גמירי דגט אשה בעי לשמ?ה?.. ...... הוא דאצריך למיחש למילתא ......... דמשכח ליה כתוב ועומד כגון ?ש??נ??כתב ?לש?.. אחד מבני עירו ששמו כשמו .......... ..משום עג?ונ?א אקילו רבנן לה?מניה ?לשליח??*]</span> מיגמר גמירי ורבנן הוא דאצרוך <span style="color: red;">ומשום עיגונה</span> אקילו בה
<b>וטיקן 140</b>: אבל הכא דאיתחזק <span style="color: red;">איסור'</span> דאשת איש הוי דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים רוב בקיאין הן <span style="color: red;">ואפי' לר' מאי'</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> סתם <span style="color: red;">סופרי' דדיני מיגמ'</span> גמירי <span style="color: red;">ורבנ'</span> הוא דאצרוך <span style="color: red;">ומשום עיגונה</span> אקילו <span style="color: red;">ביה</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: אבל הכא <span style="color: red;">איתחזק באיס[ו]רא</span> דאשת איש ואין דבר <span style="color: red;">?ב?..רוה</span> פחות משנים רוב בקיאין הן ואפילו <span style="color: red;">לרב מאיר דחיש למיעוט</span> סתם ספרי <span style="color: red;">דיאנ..</span> מיגמר <span style="color: red;">?ג?מירי</span> ורבנן הוא דאצרוך והכא <span style="color: red;">מש?ו?ם עגונה הקלו</span> בה

<b>וילנא</b>: ואלא רבי מאיר היא וכי לא בעי רבי מאיר כתיבה לשמה מדאורייתא מדרבנן בעי והא אמר רב נחמן אומר היה רבי מאיר אפילו מצאו באשפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כתיבה לשמה מדאורייתא מדרבנן בעי והא אמר רב נחמן <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי'</span> מצאו <span style="color: red;">באישפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הי'</span> וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">כתיב' לשמ' מדאוריית' הא</span> מדרבנן בעי <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי'</span> מצאו <span style="color: red;">באשפ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אלא לעולם ר'</span> מאיר היא וכי לא בעי <span style="color: red;">ר' ?מ?איר</span> כתיבה לשמה <span style="color: red;">מדאוריית'</span> מדרבנן בעי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי' מצא גט</span> באשפה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הי'</span> וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">כתי' לשמ' מדאוריית'[] הא מדרבנ' בעי[] והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי'</span> מצאו <span style="color: red;">באישפ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלא ר'</span> מאיר היא וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">כתיב'</span> לשמה <span style="color: red;">מדאורי' הא</span> מדרבנן בעי <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אפילו מצאו <span style="color: red;">באשפ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אלא הא ר'</span> מאיר וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כתיבה לשמה <span style="color: red;">מדאוריית' אבל</span> מדרבנן בעי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> מצאו באשפה
<b>CUL: T-S AS 90.314 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ..מצ?או?..</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: <span style="color: red;">לעולם ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">כי</span> לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כתיבה לשמה <span style="color: red;">מדאו?ר?יתא</span> מדרבנן בעי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אפילו מצאו באשפה

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: רבנן האי קולא הוא חומרא הוא דאי מצרכת ליה תרי לא אתי בעל מערער ופסיל ליה חד אתי בעל ומערער ופסיל ליה כיון דאמר מר בפני כמה נותנו לה רבי יוחנן ור' חנינא חד אמר בפני ב' וחד אמר בפני ג' מעיקרא מידק דייק ולא אתי לאורועי נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבנ'</span> האי <span style="color: red;">קול'</span> הוא <span style="color: red;">חומר'</span> הוא דאי <span style="color: red;">מצרכ'</span> ליה תרי לא <span style="color: red;">אתי בעל מערער ופסי' ליה חד</span> אתי <span style="color: red;">בע' ומערע' ופסי'</span> ליה כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר בפני כמה נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני ב' וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני ג' <span style="color: red;">מעיקר'</span> מידק דייק ולא אתי לאורועי נפשיה
<b>מינכן 95</b>: רבנן <span style="color: red;">והאי קול' הו' האי חומר' הו'</span> דאי <span style="color: red;">מצרכ' לה</span> תרי לא <span style="color: red;">אתי בעל מערער ופסיל ליה חד</span> אתי בעל מערער ופסיל ליה כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר בפני <span style="color: red;">כמ'</span> נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שני'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה מעיקר'</span> מידק דייק ולא אתי <span style="color: red;">אורועי נפשי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבנן האי קולא הוא <span style="color: red;">(ו)האי</span> חומרא הוא דאי מצרכת ליה תרי לא <span style="color: red;">אתי בעל מערער ופסיל ליה חד</span> אתי בעל מערער ופסיל <span style="color: red;">לה</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בפני כמה נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> מעיקרא מידק דייק ולא אתי לאורועי נפשיה
<b>וטיקן 127</b>: רבנן האי <span style="color: red;">(..)[ק]ול'</span> הוא <span style="color: red;">חומ'</span> הוא דאי מצרכת <span style="color: red;">לי' תרתי</span> לא <span style="color: red;">אתא בעל ומערער ופסיל לי' חד אתא</span> בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל <span style="color: red;">לי'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בפני כמה <span style="color: red;">נותני'</span> לה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים[]</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלש' מעיקר'</span> מידק דייק ולא <span style="color: red;">אתא לאור[2]ע[1]וי נפשי'[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: רבנן <span style="color: red;">והאי</span> קולא הוא <span style="color: red;">[*בתמיה*]</span> חומרא הוא דאי מצרכת <span style="color: red;">ל'</span> תרי <span style="color: red;">[*למימר לשמה תו לא מצי בעל לערער*]</span> לא <span style="color: red;">אתי בעל ומערער [*ואוקי חד לבהדי חד*] ופסיל ל' אבל חד</span> אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל <span style="color: red;">ל'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בפני כמה נותנו <span style="color: red;">[*שליח זה לאשה ואומ' לפניהם בפני נכתב בפני שנים וכו'*] לה(.. ד)ר' יוח'</span> ור' <span style="color: red;">חני'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> מעיקרא מידק דייק <span style="color: red;">[*שליח כשמקבלו מיד הבעל ויודע בו שברצונו הוא מגרשה</span> ולא <span style="color: red;">יבא ויערער עוד ואי נמי מערער אינו ?נ?אמ?ן דו?דאי דק במילתיה שפיר*] ולא</span> אתי <span style="color: red;">אורועי</span> נפשיה
<b>וטיקן 140</b>: רבנן האי <span style="color: red;">(כ)</span> קולא הוא <span style="color: red;">והא חומר'</span> הוא דאי מצרכת ליה תרי <span style="color: red;">[לא] אתי בעל ומערער ופסיל ליה חד</span> אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בפני כמה <span style="color: red;">נתנו</span> לה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה מעיקר'</span> מידק דייק ולא אתי <span style="color: red;">לא[ו]רועי אנפשיה</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: רבנן האי קולא הוא חומרא הוא דאי מצרכת ליה תרי לא <span style="color: red;">אתי בעל ומערער ופסיל ליה חד</span> אתי בעל <span style="color: red;">?[ו]מ?ע?רער</span> ופסיל ליה כיון <span style="color: red;">דא'מ'</span> מר בפני כמה נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> וחד <span style="color: red;">א'מ'</span> בפני <span style="color: red;">שלושה</span> מעיקרא מידק דייק ולא <span style="color: red;">?(ו???א)</span> אתי לאורועי <span style="color: red;">לנפשיה</span>

<b>וילנא</b>: וחתמו ונתנו לה כשר וכ"ת אנן מדאורייתא קא מתנינן לה אי הכי אומר היה ר"מ דבר תורה מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חתמו</span> ונתנו לה כשר <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אנן <span style="color: red;">מדאוריית'</span> קא מתנינן לה אי הכי אומר היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דבר תורה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חתמו</span> ונתנו לה כשר <span style="color: red;">וכי תימ' מדאורית'</span> אי הכי <span style="color: red;">או' היה ר' מאיר</span> דבר <span style="color: red;">תור'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">חותמו ונותנו</span> לה כשר <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אנן <span style="color: red;">מדאוריית'</span> קא מתנינן אי הכי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דבר תורה מיבעי ליה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">חתמו</span> ונתנו לה <span style="color: red;">כשר[] וכי תימ'</span> אנן <span style="color: red;">מדאוריית'</span> קא <span style="color: red;">מתנינ' לה[]</span> אי הכי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דבר <span style="color: red;">תור'</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">חת'</span> ונתנו לה <span style="color: red;">*פ"א המביא גט*</span> כשר <span style="color: red;">וכי תימ' מדאורי' [*אנן</span> מתנינן לה <span style="color: red;">להא דרב נחמן*] קא'</span> אי הכי <span style="color: red;">או' היה ר' מאיר דבר תורה [*אפי' מצאו באשפה וכו' מיבעי ליה דהוה ליה לרב נחמן דאמורא הוא לפרושי למלתיה דלא תפו חורבא מיניה ולמיתני הכי אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דבר תורה <span style="color: red;">אפי' מצאו באשפה וכו'*]</span> מיבעי <span style="color: red;">ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">חתמו</span> ונתנו לה כשר <span style="color: red;">וכ'ת' מדאוריית' (א)</span> קא מתנינן אי הכי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דבר תורה מיבעי ליה
<b>CUL: T-S AS 90.314 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..................... ..ורית.. ........ ..?מ?תנינן א.. ............... .......... ..ה</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: <span style="color: red;">חותמו ונותנו ?ל?ה</span> כשר <span style="color: red;">וכי תימא</span> אנן <span style="color: red;">דאוריתא</span> קא מתנינן אי הכי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דבר תורה מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: אלא לעולם רבי אלעזר היא וכי לא בעי רבי אלעזר חתימה היכא דליכא עדים כלל היכא דאיכא עדים בעי דאמר רבי אבא מודה רבי אלעזר במזוייף מתוכו שהוא פסול רב אשי אמר הא מני ר' יהודה היא דתנן ר' יהודה פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש ומעיקרא מאי טעמא לא מוקמינן לה כר' יהודה מהדרינן אר"מ דסתם מתני' ר"מ מהדרינן אר' אלעזר דקי"ל הילכתא כוותיה בגיטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם רבי אלעזר היא וכי לא בעי רבי אלעזר חתימה היכא דליכא עדים כלל היכא דאיכא עדים בעי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא מודה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר במזוייף מתוכו שהוא פסול רב אשי אמר הא מני ר' יהודה היא דתנן ר' יהודה פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש ומעיקרא מאי טעמא לא מוקמינן לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">מהדרינ' אר' מאיר</span> דסתם <span style="color: red;">מתניתין ר' מאיר</span> מהדרינן אר' אלעזר <span style="color: red;">דקיימ' לן</span> הילכתא כוותיה בגיטין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' לעול' ר'</span> אלעזר היא וכי לא בעי <span style="color: red;">ר' אלע' חתימ' לשמ' היכ' דליכ' עדי'</span> כלל <span style="color: red;">היכ' דאיכ' עדי'</span> בעי <span style="color: red;">דא"ר אב' מוד' ר' אלע'</span> במזוייף מתוכו <span style="color: red;">שהו'</span> פסול רב אשי <span style="color: red;">א' הא(י)</span> מני ר' <span style="color: red;">יהוד' הי'</span> דתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' או' לעול' הו' פסול</span> עד <span style="color: red;">שתה'</span> כתיבתו וחתימתו בתלוש <span style="color: red;">ומעיק'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">מוקמי'</span> לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מהדרינן <span style="color: red;">אדר' מאיר דסת' מתנית' ר' מאיר</span> מהדרינן <span style="color: red;">א(ר)[ד]ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דקיימ' לן הלכת' כותי'</span> בגיטין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר היא וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חתימה <span style="color: red;">לשמה</span> היכא דליכא עדים כלל <span style="color: red;">אבל</span> היכא דאיכא עדים בעי <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר במזוייף מתוכו שהוא פסול רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">?ר?'</span> יהודה היא דתנן ר' יהודה פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש ומעיקרא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מוקמינן לה כר' יהודה מהדרינן <span style="color: red;">אדר' מאיר דקי[י]מ' לן סתם</span> מתני' <span style="color: red;">ר' מאיר היא</span> מהדרינן <span style="color: red;">אדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דקיימ' לן הלכה כר' אלעזר</span> בגיטין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' לעול' ר' אלעז' הי'[]</span> וכי לא בעי <span style="color: red;">ר' אלעז' חתימ' לשמ' היכ' דליכ' עדי' כלל[] אבל היכ' דאיכ' עדי' בעי[] דא"ר</span> אבא <span style="color: red;">מוד' ר' אלעז'</span> במזוייף מתוכו <span style="color: red;">שהו' פסול[]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">יהו'</span> היא <span style="color: red;">דתנ'</span> ר' <span style="color: red;">יהו' או' לעול' פסול</span> עד שתהא <span style="color: red;">כתי' חתימתו בתלוש[] מעיקר' מ"ט</span> לא <span style="color: red;">מוקמינ'</span> לה כר' <span style="color: red;">יהו'[] מהדרינ' אדר' מאיר דסת'</span> מתני' <span style="color: red;">ר' מאיר[] מהדרינ' אדר' אלעז' דקי[י]מ' לן הילכת' כוותי' דר' אלעז' בגיטי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל' לעו' ר' אלעז' וכי לא בעי [+ה"ג</span> וכי לא בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר חתימ' היכא דליכא עדי כלל כלומ' כי לא חתימי עליה סהדי כלל שפיר טפי מהשת דחתימי ושלא לשמה דהוה ליה מזויף מתוכו+] ר'</span> אלעזר חתימה <span style="color: red;">[לשמה]</span> היכא דליכא עדים כלל <span style="color: red;">[אבל]</span> היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> עדים בעי <span style="color: red;">חת' לשמ' דא'ר'</span> אבא מודה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">[*במזויף מתוכו שחתם עליו קרוב או פסול או שלא לשמה*]</span> במזוייף מתוכו שהוא פסול רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתנן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוסל עד שתהא <span style="color: red;">כתיב'</span> וחתימתו בתלוש ומעיקרא לא <span style="color: red;">מוקמי'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' מאי טע' משום דמהדרינן אדר' מאיר</span> דסתם <span style="color: red;">משנה ר' מאיר מהדרי' נמי אדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דקיימ' לן הילכת' כוות'</span> בגיטין
<b>וטיקן 140</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא וכי לא בעי <span style="color: red;">ר' אליעז' חתימ' לשמה</span> היכא דליכא עדים כלל <span style="color: red;">אבל</span> היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> עדים בעי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא מודה <span style="color: red;">היה ר' אליעז'</span> במזוייף מתוכו שהוא פסול רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתנן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש ומעיקרא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מוקמינן כר' <span style="color: red;">יהוד' [משו' דמהדרינן אדר' מאיר משו' דסתם]</span> דסתם מתני' <span style="color: red;">כר' מאי' ומהדרינ' [נמי] אדר' אליעז' דקיימ' לן [הלכת'] כותיה</span> בגיטין
<b>CUL: T-S AS 90.314 +</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">ר' ..עזר</span> היא וכי לא <span style="color: red;">ב.. ............. ?ה?יכא דלי.. ...... ..?עדים כ?לל הי?כא?</span> דאיכא <span style="color: red;">.................... לעזר</span> במזוייף מתוכו <span style="color: red;">[שהוא ?פס?..]</span> רב אשי <span style="color: red;">א?מ?.. .................. יודה</span> פוסל <span style="color: red;">..?ד?</span> שתהא <span style="color: red;">כ?תיב?תו וחתימת?ו?.. ................</span> לא <span style="color: red;">מ?וק?מינן</span> לה <span style="color: red;">בר' יודה מ?הד?רינן אדר' מ.. ................ ומה?ד?רינן אדר' ליעזר דקימ?ל?ן היל' כוות.. .................</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר היא וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חתימה <span style="color: red;">לשמה</span> היכא דליכא עדים כלל <span style="color: red;">אבל</span> היכא דאיכא עדים בעי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא מודה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר במזוייף מתוכו שהוא פסול רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">יה'וד</span> היא דתנן ר' יהודה פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש ומעיקרא מאי <span style="color: red;">טע'מ'</span> לא מוקמינן לה כר' <span style="color: red;">יהוד</span> מהדרינן <span style="color: red;">אד ר' מאיר</span> דסתם <span style="color: red;">מתניתין ר' מאיר היא</span> מהדרינן <span style="color: red;">אד ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דקימא</span> הילכתא <span style="color: red;">כואתיה</span> בגיטין

<b>וילנא</b>: תנן רבן גמליאל אומר אף המביא מן הרקם ומן החגר רבי אליעזר אומר אפילו מכפר לודים ללוד ואמר אביי בעיירות הסמוכות לארץ ישראל ומובלעות בתחום א"י עסקינן ואמר רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא אתרא והוי כמבי כובי לפומבדיתא מכלל דת"ק סבר הני לא צריך מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה והני גמירי ומר סבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי לא רבה מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> אף המביא מן הרקם ומן החגר רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר אפילו מכפר <span style="color: red;">לודין</span> ללוד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">בעיירו'</span> הסמוכות לארץ ישראל ומובלעות בתחום <span style="color: red;">ארץ ישראל עסקי' אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי <span style="color: red;">חזו</span> לי ההוא אתרא והוי <span style="color: red;">כמיבי</span> כובי לפומבדיתא מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר הני לא צריך מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה והני גמירי ומר סבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי לא רבה מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גמלא דרכן דאיתי שגמא ?דח?ב?שי לשמו ולא א' לה משמי' סימן</span> תנן <span style="color: red;">ר"ג או</span> אף <span style="color: red;">המבי'</span> מן הרקם ומן החגר <span style="color: red;">ר' אלע' או' אף</span> מכפר <span style="color: red;">לודין</span> ללוד <span style="color: red;">וא'</span> אביי <span style="color: red;">בעיירו' הסמו' לאר' ישר' ומובלעו' בתחו' ארץ ישר' עסי' וא' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> לדידי חזי לי <span style="color: red;">ההו' אתר'</span> והוי כמבי כובי <span style="color: red;">לפומבדי' ות"ק</span> סבר <span style="color: red;">הני</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר לפי שאין <span style="color: red;">בקי'</span> והני גמירי ומר סבר לפי שאין <span style="color: red;">עדי' מ(ע)[צ]ויין</span> לקיימו והני נמי לא שכיחי רבה <span style="color: red;">מתר' לטעמי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">(תר')</span> תנן רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אף המביא מן הרקם ומן החגר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> מכפר <span style="color: red;">לודין</span> ללוד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי בעיירות הסמוכות לארץ <span style="color: red;">יש'</span> ומובלעות בתחום <span style="color: red;">ארץ ישראל עסקינ' ואמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> לדידי חזי לי <span style="color: red;">ההיא</span> אתרא <span style="color: red;">והוו [*סמיכי*] כמיבי</span> כובי <span style="color: red;">לפום בדיתא ותנא (מ)[ק]מא</span> סבר הני לא צריך מאי לאו <span style="color: red;">בהאי קא מיפלגי</span> דמר סבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה והני גמירי ומר סבר לפי שאין <span style="color: red;">עדין</span> מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי <span style="color: red;">רבא</span> מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">ורבה</span> מתרץ לטעמיה
<b>וטיקן 127</b>: תנן <span style="color: red;">ר"ג או'</span> אף המביא מן הרקם ומן <span style="color: red;">ההגר ר' אלעז' או' אף</span> מכפר לודים ללוד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי בעיירות <span style="color: red;">הסומכות</span> לארץ <span style="color: red;">ישר' ומבולעות</span> בתחום <span style="color: red;">ארץ ישר' עסיקי' וא'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי <span style="color: red;">ליה [ה]הוא</span> אתרא <span style="color: red;">והוה מבי</span> כובי <span style="color: red;">לפומבדית' ות"ק</span> סבר <span style="color: red;">והני</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span> מאי לאו <span style="color: red;">??ב?הא קמיה פלגי[] מ"ס</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי' לשמ'</span> והני <span style="color: red;">גמירי[]</span> ומר סבר לפי <span style="color: red;">שאי' עדי'</span> מצויין לקיימו והני <span style="color: red;">[נמי]</span> לא <span style="color: red;">שכי'</span> רבה מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> ורבא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גמליא אדרבן דאיתי שטרא דחדשי לשמואל ולא אמ' ליה משמיה סי</span> תנן רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או'</span> אף המביא מן הרקם ומן החגר <span style="color: red;">ר' אליע' או' אף</span> מכפר לודים ללוד <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> אביי בעיירות הסמוכות לארץ <span style="color: red;">יש'</span> ומובלעות <span style="color: red;">בתוך התחום ארץ ישר' עסיק' ואמ</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא אתרא <span style="color: red;">[*מכפר לודים ללוד*] [והוי]</span> כמבי כובי לפומבדיתא <span style="color: red;">ותנא קמ'[א]</span> סבר הני <span style="color: red;">הני</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפ'</span> דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה והני <span style="color: red;">(..)[נמי](ן) בקיאין</span> ומר סבר לפי שאין <span style="color: red;">עד'</span> מצויין לקיימו והני <span style="color: red;">[נמי לא]</span> שכיחי <span style="color: red;">רבא[ה]</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע' ורבה[א]</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנן <span style="color: red;">ר'ג' אומ'</span> אף המביא מן <span style="color: red;">[ה]רקם</span> ומן החגר <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' אף (מפר)</span> מכפר <span style="color: red;">לודי'</span> ללוד <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי בעיירות הסמוכות לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ומובלעות בתחום <span style="color: red;">ארץ ישר' עסיקינ' ואמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי <span style="color: red;">ליה</span> ההוא אתרא <span style="color: red;">[והויא]</span> כמבי כובי <span style="color: red;">לפומבדית' ות'ק'</span> סבר הני לא צריך מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה והני גמירי <span style="color: red;">[ומר סבר]</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי <span style="color: red;">[לא]</span> רבה מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> ורבא מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span>
<b>CUL: T-S AS 90.314 +</b>: <span style="color: red;">המ..א</span> מן <span style="color: red;">הר?ק?..</span> ומן <span style="color: red;">הח.. [+נא' ......+] ר' ליעזר ?א?.. ................... ..... ..ירות הסמו.. ..... ..?ל?ארץ ישר' ומובל.. ....................</span> רבה בר <span style="color: red;">...</span> חנה לדידי חזי לי <span style="color: red;">...... ..?א? אתרא.. ................... ?ק?מ.. ........... ..לא צר.. ....... ..י.. ...... ..בהא ק.. ..................... ..... ..מ..</span> והני <span style="color: red;">?ג?.. ............................................</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: <span style="color: red;">סימן גמלא דרבנן דאיתי ?ש?ג?מא דחדשי לשמואל ולא אמרה ליה</span> תנן רבן גמליאל <span style="color: red;">או'מ</span> אף המביא <span style="color: red;">מרקם</span> ומן החגר <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אפילו מכפר לודים ללוד <span style="color: red;">וא'מ</span> אביי בעיירות הסמוכות לארץ ישראל ומובלעות בתחום <span style="color: red;">ארץ ישראל עסיקינן ?ו?אמ' ר'בה</span> בר בר חנה לדידי חזי לי <span style="color: red;">שהיא אתר?א ו?הוי כמיבי</span> כובי <span style="color: red;">לפומ בדיתא ותנא קמא</span> סבר הני לא צריך מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפ..גי</span> דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה והני <span style="color: red;">?ג?מירי ..מר</span> סבר לפי שאין עדים <span style="color: red;">מצוין</span> לקיימו <span style="color: red;">...</span> נמי לא שכיחי רבה <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ורבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה

<b>וילנא</b>: רבה מתרץ לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין בקיאין לשמה והכא בהא קמיפלגי ת"ק סבר הני כיון דסמוכות מיגמר גמירי ואתא רבן גמליאל למימר מובלעות גמירי סמוכות לא גמירי ואתא רבי אליעזר למימר מובלעות נמי לא שלא תחלוק במדינת הים רבא מתרץ לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין עדים מצויין לקיימו ותנא קמא סבר הני כיון דסמוכות מישכח שכיחי ואתא רבן גמליאל למימר מובלעות שכיחי סמוכות לא שכיחי ואתא רבי אליעזר למימר מובלעות נמי לא שלא תחלוק במדינת הים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה מתרץ לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין בקיאין לשמה והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר הני כיון דסמוכות מיגמר גמירי ואתא רבן גמליאל למימר <span style="color: red;">מובלעו'</span> גמירי <span style="color: red;">סמוכו'</span> לא גמירי ואתא רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> למימר מובלעות נמי לא שלא תחלוק במדינת הים רבא מתרץ לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין עדים מצויין לקיימו ותנא קמא סבר הני כיון <span style="color: red;">דסמוכו'</span> מישכח שכיחי ואתא רבן גמליאל למימר מובלעות שכיחי סמוכות לא שכיחי ואתא רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> למימר מובלעות נמי לא שלא תחלוק במדינת הים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא מתר' לטע'</span> רבה <span style="color: red;">מתר' לטע' דכ"ע</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקי' לשמ' ות"ק</span> סבר הני כיון <span style="color: red;">דסמוכו' מיגמ' גמי' ואת' ר"ג למימ' מובלעו'</span> גמירי <span style="color: red;">סמוכו'</span> לא <span style="color: red;">גמי' ואת' ר' אלע' למימ' מובלעו'</span> נמי שלא תחלוק <span style="color: red;">במדינ'</span> הים <span style="color: red;">ורבא מתר' לטע' דכ"ע</span> לפי שאין <span style="color: red;">עדי'</span> מצויין לקיימו <span style="color: red;">ות"ק</span> סבר <span style="color: red;">נמי</span> הני כיון <span style="color: red;">דסמוכו' מישכ'</span> שכיחי <span style="color: red;">ואת' ר"ג למימ' מובלעו'</span> שכיחי <span style="color: red;">סמוכו'</span> לא שכיחי ואתא <span style="color: red;">ר' אלע' למימ' מובלעו'</span> נמי שלא תחלוק <span style="color: red;">במדינ'</span> הים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבה מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה <span style="color: red;">(..)ת'ק'</span> סבר הני כיון דסמוכות מיגמר גמירי ואתא רבן גמליאל למימר מובלעות גמירי סמוכות לא גמירי ואתא <span style="color: red;">ר' אלעזר למימ'</span> מובלעות נמי לא שלא תחלוק במדינת הים <span style="color: red;">ורבא</span> מתרץ לטעמיה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">עדין</span> מצויין <span style="color: red;">(לקמייה)</span> לקיימו ותנא קמא סבר <span style="color: red;">??ה?ני</span> כיון דסמוכות מישכח שכיחי ואתא רבן גמליאל <span style="color: red;">למימ'</span> מובלעות שכיחי סמוכות לא שכיחי ואתא <span style="color: red;">ר' אלעזר למימ'</span> מובלעות נמי לא שלא תחלוק <span style="color: red;">למדינת</span> הים
<b>וטיקן 127</b>: רבה מתרץ <span style="color: red;">לטעמ' דכול' על'</span> לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">לשמ'</span> ת"ק סבר הני כיון דסמוכות <span style="color: red;">מיגמ' גמירי[] ואת' ר"ג למימ'</span> מובלעות <span style="color: red;">גמירי[]</span> סמוכות לא <span style="color: red;">גמרי[] ואת' ר' אלעז' למימ'</span> מובלעות נמי לא שלא תחלוק במדינת <span style="color: red;">הים[] ורבא</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' [דכ"ע]</span> לפי שאין <span style="color: red;">עדי'</span> מצויין לקיימו <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר הני כיון <span style="color: red;">[דסמוכות] משכח</span> שכיחי <span style="color: red;">ואת' ר"ג למימ'</span> מובלעות שכיחי סמוכות לא שכיחי ואתא <span style="color: red;">ר' אלעז' למימ'</span> מובלעות נמי <span style="color: red;">לא[]</span> שלא תחלוק במדינת הים
<b>וטיקן 130</b>: רבה מתרץ <span style="color: red;">לטע' דכו' על'</span> לפי שאין בקיאין לשמה <span style="color: red;">ותנא קמא</span> סבר הני כיון דסמוכות מיגמר גמירי ואתא רבן <span style="color: red;">גמל'</span> למימר מובלעות גמירי סמוכות לא גמירי ואתא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> למימר מובלעות נמי לא שלא תחלוק במדינת הים <span style="color: red;">ורבא</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמ</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו ותנא קמא סבר הני כיון דסמוכות מישכח שכיחי ואתא <span style="color: red;">רב' גמ'</span> למימר מובלעות שכיחי <span style="color: red;">סמוכ'</span> לא שכיחי ואתא <span style="color: red;">רב(' ג)[י](מ) [אלעזר]</span> למימר <span style="color: red;">אפילו</span> מובלעות נמי לא שלא תחלוק במדינת הים
<b>וטיקן 140</b>: רבה מתרץ <span style="color: red;">לטעמ' דכ'ע'</span> לפי <span style="color: red;">שאי'</span> בקיאין לשמה <span style="color: red;">ותנא קמ'</span> סבר כיון <span style="color: red;">דסמיכי</span> מיגמר גמירי ואתא <span style="color: red;">ר'ג' למימ'</span> מובלעות גמירי סמוכות לא גמירי ואתא <span style="color: red;">ר' אלעז' למימ'</span> מובלעות נמי לא שלא <span style="color: red;">תחלק במדינ'</span> הים רבא מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' דכ'ע'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו ותנא קמא סבר הני כיון דסמוכות <span style="color: red;">משכח</span> שכיחי ואתא <span style="color: red;">ר'ג' למימ'</span> מובלעות שכיחי סמוכות <span style="color: red;">[לא שכיחי]</span> ואתא <span style="color: red;">ר' אליעז' למימ'</span> מובלעות נמי שלא <span style="color: red;">תחלק</span> במדינת הים
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: רבה <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין בקיאין לשמה <span style="color: red;">ות?נא? קמא</span> סבר הני כיון דסמוכות <span style="color: red;">מגמר</span> גמירי ואתא רבן גמליאל למימר מובלעות גמירי סמוכות לא גמירי ואתא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> למימר <span style="color: red;">מובעלות</span> נמי לא שלא תחלוק במדינת הים רבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">דכוליה</span> עלמא לפי שאין עדים מצויין לקיימו ותנא קמא סבר הני כיון דסמוכות <span style="color: red;">משכח</span> שכיחי ואתא רבן גמליאל <span style="color: red;">למימ' מובעלות</span> שכיחי סמוכות לא שכיחי ואתא <span style="color: red;">ר' אלעזר למי'מ</span> מובלעות נמי לא שלא תחלוק במדינת הים

<b>וילנא</b>: תנן וחכמים אומרים אינו צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם אלא המביא ממדינת הים והמוליך מכלל דתנא קמא סבר מוליך לא צריך מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> אינו צריך שיאמר בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם אלא המביא <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים והמוליך מכלל <span style="color: red;">דתנא קמ' סב'</span> מוליך לא <span style="color: red;">צרי'</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי' לשמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">וחכ' או' אי' צרי' שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת' אל' המבי' גט ממדינ'</span> הים והמוליך מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר מוליך לא צריך מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">לשמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ש[י]אמר</span> בפני נכתב ובפני נחתם אלא המביא ממדינת הים והמוליך מכלל <span style="color: red;">דתנא</span> קמא סבר מוליך לא צריך מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה
<b>וטיקן 127</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי' שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">אל'</span> המביא <span style="color: red;">הגט [ממדינ' הים]</span> והמוליך מכלל <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר מוליך לא צריך מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמ"ס</span> לפי <span style="color: red;">שאי' בקיאי' לשמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ' או' אי'</span> צריך שיאמר בפני נכתב <span style="color: red;">ובפ' נחת' אל' המב' גט ממדי'</span> הים והמוליך מכלל <span style="color: red;">דתנא קמ'</span> סבר מוליך לא צריך מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפ'</span> דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה
<b>וטיקן 140</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> אלא המביא <span style="color: red;">גט ממדינ'</span> הים והמוליך מכלל <span style="color: red;">דתנא</span> דתנא קמא סבר מוליך <span style="color: red;">(ו)לא [צריך]</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דמר סבר לפי שאין <span style="color: red;">(עדים מצויין)</span> בקיאין לשמה
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: תנן וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם אלא המביא ממדינת הים והמוליך <span style="color: red;">מיכלל</span> דתנא קמא סבר מוליך לא צריך מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיתפלגי</span> דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: והני גמירי ומר סבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי רבה מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני גמירי ומר סבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי רבה <span style="color: red;">מתר'</span> לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה
<b>מינכן 95</b>: והני גמירי ומר סבר לפי שאין <span style="color: red;">עדי'ם</span> מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי <span style="color: red;">לא</span> רבה <span style="color: red;">מתר' לטע'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והני גמירי ומר סבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי רבה מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> ורבא מתרץ לטעמיה
<b>וטיקן 127</b>: והני גמירי ומר סבר לפי <span style="color: red;">שאי'</span> עדים מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי רבה מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> ורבא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: והני גמירי ומר <span style="color: red;">סב'</span> לפי שאין עדים <span style="color: red;">מצויי'</span> לקיימו והני נמי לא שכיחי <span style="color: red;">רב(א)[ה]</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span> ורבא מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span>
<b>וטיקן 140</b>: והני גמירי ומר סבר לפי שאין <span style="color: red;">עדי' מצוין</span> לקיימו והני נמי לא שכיחי רבה מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: והני גמירי ומר סבר לפי <span style="color: red;">שא?ין?</span> עדים <span style="color: red;">מצויים</span> לקיימו והני נמי לא שכיחי

<b>וילנא</b>: רבה מתרץ לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין בקיאין לשמה והכא בגזירת מוליך אטו מביא קמיפלגי דתנא קמא סבר לא גזרינן מוליך אטו מביא ורבנן בתראי סברי גזרינן מוליך אטו מביא ורבא מתרץ לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין עדים מצויין לקיימו ורבנן בתראי לפרושי טעמיה דתנא קמא הוא דאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה מתרץ לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין בקיאין לשמה והכא בגזירת מוליך אטו מביא קמיפלגי דתנא קמא סבר לא גזרינן מוליך אטו מביא ורבנן בתראי סברי גזרינן מוליך אטו מביא ורבא מתרץ לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין עדים מצויין לקיימו <span style="color: red;">ורבנ'</span> בתראי לפרושי טעמיה <span style="color: red;">דתנ' קמ'</span> הוא דאתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבא מתר' לטע' דכ"ע</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקי' לשמ' והכ' בגזיר'</span> מוליך אטו <span style="color: red;">מבי' קמפלגי ת"ק</span> סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span> מוליך אטו <span style="color: red;">מבי'</span> ורבנן בתראי <span style="color: red;">סב' גזרי'</span> מוליך אטו <span style="color: red;">מבי'</span> ורבא <span style="color: red;">מתר' לטע' דכ"ע</span> לפי שאין <span style="color: red;">עדי'</span> מצויין לקיימו ורבנן בתראי לפרושי <span style="color: red;">טעמ' דת"ק הו'</span> דאתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבה <span style="color: red;">מתר' לטעמ' [ד]כולי עלמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה והכא <span style="color: red;">[בגזירה] (ב)מוליך</span> אטו מביא קמיפלגי דתנא קמא סבר לא <span style="color: red;">גזרינ'</span> מוליך אטו מביא ורבנן בתראי <span style="color: red;">[סברי] גזרינ'</span> מוליך אטו מביא ורבא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">עדין</span> מצויין לקיימו ורבנן בתראי לפרושי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא הוא דאתו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[רב(..)[ה]</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמיה]</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">לשמ' והכ' בגזיר'</span> מוליך אטו מביא קמיפלגי <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר לא <span style="color: red;">גזרינ'</span> מוליך אטו <span style="color: red;">מביא[] ורבנ'</span> בתראי סברי <span style="color: red;">גזרינ'</span> מוליך אטו מביא ורבא מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' דכ"ע</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו <span style="color: red;">ורבנ'</span> בתראי לפרושי <span style="color: red;">טעמ' דת"ק קאתו</span>
<b>וטיקן 130</b>: רבה מתרץ <span style="color: red;">לטע' דכו' עלמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי' לשמ'</span> והכא <span style="color: red;">בגזירה</span> מוליך אטו מביא <span style="color: red;">קמיפ' ורב'[א]</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע' דכו' על'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו ורבנן בתראי <span style="color: red;">לפרשי טע'</span> דתנא קמא הוא <span style="color: red;">דקאתו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[ורבה</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמ' דכ'ע'</span> לפי שאין בקיאין לשמה והכא <span style="color: red;">בגזירה</span> מוליך אטו מביא <span style="color: red;">קמי פלגי דת'ק'</span> סבר לא <span style="color: red;">גזרינ'</span> מוליך אטו מביא <span style="color: red;">ומר סבר גזרינ' מולי'</span> אטו מביא <span style="color: red;">רבא</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' דכ'ע'</span> לפי שאין עדים <span style="color: red;">מצויי'</span> לקיימו ורבנן בתראי לפרושי <span style="color: red;">טעמ' דת'ק'</span> הוא <span style="color: red;">דאתי</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: רבה <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">?ל?שמה</span> והכא <span style="color: red;">בגז[י]רה</span> מוליך אטו מביא <span style="color: red;">קאימפלגי</span> דתנא קמא סבר לא גזרינן מוליך אטו מביא <span style="color: red;">רבנן</span> בתראי <span style="color: red;">סב..</span> גזרינן מוליך אטו מביא ורבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה דכולי לפי שאין עדים <span style="color: red;">מצויים</span> לקיימו ורבנן בתראי <span style="color: red;">לפירושי טעמא</span> דתנא קמא הוא דאתו

<b>וילנא</b>: תנן המביא גט ממדינה למדינה במדינת הים צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם הא באותה מדינה במדינת הים לא צריך לרבא ניחא לרבה קשיא לא תימא הא באותה מדינה במדינת הים לא צריך אלא אימא ממדינה למדינה בארץ ישראל לא צריך הא בהדיא קתני לה המביא גט בארץ ישראל אינו צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם אי מההיא הוה אמינא הני מילי דיעבד אבל לכתחילה לא קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן המביא גט ממדינה למדינה במדינת הים צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם הא באותה מדינה <span style="color: red;">במדינ'</span> הים לא צריך לרבא ניחא לרבה קשיא לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא באותה מדינה <span style="color: red;">במדינ'</span> הים לא צריך אלא אימא <span style="color: red;">ממדינ'</span> למדינה בארץ ישראל לא צריך הא בהדיא קתני לה המביא גט בארץ ישראל אינו צריך לומר בפני נכתב ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> אי מההיא הוה אמינא הני מילי דיעבד אבל לכתחילה לא קא משמע לן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">........... ..צר.. .......................................... ............ ..יך שיאמ ?בפני?</span> נכתב <span style="color: red;">ובפנ.. ........... ...... ..?א?</span> הני מילי <span style="color: red;">בדיעבד</span> אבל <span style="color: red;">לכת?ח?.. .......</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">המבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדינ' למדינ' במדי'</span> הים <span style="color: red;">צרי' שיאמר</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> הא <span style="color: red;">באות' מדינ' במדינ'</span> הים לא צריך לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> לרבה <span style="color: red;">קשי'</span> לא <span style="color: red;">תימ' באות' מדינ' במדי'</span> הים לא צריך <span style="color: red;">אל' אימ' ממדינ' למדינ' באר' ישר'</span> לא צריך הא <span style="color: red;">בהדי'</span> קתני לה <span style="color: red;">המבי'</span> גט בארץ <span style="color: red;">ישר' אי'</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> אי <span style="color: red;">מההי' ה"א ה"מ</span> דיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחיל' צריך ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן המביא גט ממדינה למדינה במדינת הים צריך <span style="color: red;">שיאמר</span> בפני נכתב ובפני נחתם הא באותה מדינה <span style="color: red;">במדינ'</span> הים לא צריך לרבא ניחא <span style="color: red;">ולרבה</span> קשיא לא <span style="color: red;">תימ'</span> באותה מדינה במדינת הים לא צריך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ממדינה למדינה בארץ ישראל לא צריך הא בהדיא קתני לה המביא גט בארץ ישראל אינו צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב <span style="color: red;">בפ'</span> נחתם אי מההיא הוה אמינא הני מילי דיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחלה (לא) צריך ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: תנן המביא גט <span style="color: red;">ממדינ' למדינ'</span> במדינת הים צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם הא <span style="color: red;">באות' מדינ'</span> במדינת הים לא <span style="color: red;">צריך[]</span> לרבא ניחא לרבה <span style="color: red;">קשיא[] אל'</span> לא <span style="color: red;">תימ' [ב]אות' מדינ'</span> במדינת הים לא <span style="color: red;">צריך[] [אלא] אימ' הא ממדינ' למדינ'</span> בארץ <span style="color: red;">ישר' אינו</span> צריך <span style="color: red;">שיאמ' בפני נכת' ובפני נחת'[]</span> הא <span style="color: red;">בהדי</span> קתני לה המביא גט בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אינו <span style="color: red;">צרי' [שיאמ']</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחתם[]</span> אי מההיא <span style="color: red;">ה"א</span> דיעבד אבל לכתחילה לא <span style="color: red;">צריך ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן <span style="color: red;">המבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדי' למדי'</span> במדינת הים צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב <span style="color: red;">ובפ' נחת'</span> הא באותה <span style="color: red;">מדי'</span> במדינת הים לא צריך <span style="color: red;">[*פרשי אעג דאין בקיאי' לשמה*]</span> לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> לרבה קשיא לא <span style="color: red;">תימ'</span> הא באותה מדינה במדינת הים לא <span style="color: red;">צרי'</span> אלא <span style="color: red;">אי[מא] הא</span> ממדינה <span style="color: red;">למדי' באר' ישר'</span> לא צריך הא בהדיא קתני לה המביא גט <span style="color: red;">באר' ישר' אין</span> צריך <span style="color: red;">(...) לומ' בפ' נכ' ובפ' נח' אי [אי]</span> מההיא הוה <span style="color: red;">אמי'</span> הני מילי דיעבד אבל <span style="color: red;">לכתח' צריך ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנן המביא גט ממדינה <span style="color: red;">למדינ' במדינ'</span> הים צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם הא באותה <span style="color: red;">מדינ' ??ב?מדינ' [הים]</span> לא צריך לרבא <span style="color: red;">ניח' ולרבה</span> קשיא לא <span style="color: red;">תימ'</span> באותה מדינה במדינת הים לא צריך <span style="color: red;">[אלא אימ' ממדי' למדי' בא"י</span> לא <span style="color: red;">צריך]</span> הא בהדיא קתני לה המביא גט בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אינו צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> אי מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ' ה'מ' (הוה) בדיעבד</span> אבל לכתחילה <span style="color: red;">צריך ק'מ'ל'</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: תנן המביא ממדינה למדינה במדינת הים צריך <span style="color: red;">שיאמר</span> בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם הא באותה מדינה במדינת הים <span style="color: red;">מאי</span> לא צריך <span style="color: red;">אילא</span> אימא <span style="color: red;">הא</span> ממדינה למדינה בארץ ישראל לא צריך הא בהדיא <span style="color: red;">קתאני</span> לה המביא גט בארץ ישראל אינו צריך <span style="color: red;">שיאמר</span> בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם אי <span style="color: red;">מה?ה?יא הוא</span> אמינא הני מילי <span style="color: red;">דאי עבא</span> אבל <span style="color: red;">לכתחלה צריך</span> קא <span style="color: red;">משלן</span>

<b>וילנא</b>: ואלא רבי מאיר היא וכי לא בעי רבי מאיר כתיבה לשמה מדאורייתא מדרבנן בעי והא אמר רב נחמן אומר היה רבי מאיר אפילו מצאו באשפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כתיבה לשמה מדאורייתא מדרבנן בעי והא אמר רב נחמן <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי'</span> מצאו <span style="color: red;">באישפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הי'</span> וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">כתיב' לשמ' מדאוריית' הא</span> מדרבנן בעי <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי'</span> מצאו <span style="color: red;">באשפ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אלא לעולם ר'</span> מאיר היא וכי לא בעי <span style="color: red;">ר' ?מ?איר</span> כתיבה לשמה <span style="color: red;">מדאוריית'</span> מדרבנן בעי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי' מצא גט</span> באשפה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הי'</span> וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">כתי' לשמ' מדאוריית'[] הא מדרבנ' בעי[] והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי'</span> מצאו <span style="color: red;">באישפ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלא ר'</span> מאיר היא וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">כתיב'</span> לשמה <span style="color: red;">מדאורי' הא</span> מדרבנן בעי <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אפילו מצאו <span style="color: red;">באשפ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אלא הא ר'</span> מאיר וכי לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כתיבה לשמה <span style="color: red;">מדאוריית' אבל</span> מדרבנן בעי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> מצאו באשפה
<b>CUL: T-S AS 90.314 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ..מצ?או?..</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: <span style="color: red;">לעולם ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">כי</span> לא בעי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כתיבה לשמה <span style="color: red;">מדאו?ר?יתא</span> מדרבנן בעי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אפילו מצאו באשפה

<b>וילנא</b>: ואיכא דמותיב לה הכי הא ממדינה למדינה בארץ ישראל לא צריך לרבה ניחא לרבא קשיא לא תימא ממדינה למדינה בארץ ישראל לא צריך אלא אימא הא באותה מדינה במדינת הים לא צריך אבל ממדינה למדינה בארץ ישראל מאי צריך ליתני המביא ממדינה למדינה סתם לעולם ממדינה למדינה בארץ ישראל נמי לא צריך דכיון דאיכא עולי רגלים מישכח שכיחי תינח בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מאי איכא למימר כיון דאיכא בתי דינין דקביעי מישכח שכיחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמותיב לה הכי הא ממדינה למדינה בארץ ישראל לא צריך לרבה ניחא לרבא קשיא לא תימא ממדינה למדינה בארץ ישראל לא <span style="color: red;">צרי'</span> אלא אימא הא באותה מדינה במדינת הים לא צריך אבל ממדינה למדינה בארץ ישראל מאי צריך ליתני המביא ממדינה למדינה סתם לעולם ממדינה למדינה בארץ ישראל נמי לא צריך דכיון דאיכא עולי רגלים מישכח שכיחי תינח בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מאי כיון דאיכא בתי דינין דקביעי מישכח שכיחי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..?מ?ותיב</span> הכי הא ממדינה למדינה <span style="color: red;">בא?ר?.. ..... ..... ..ה</span> ניחא לרבא קשיא לא <span style="color: red;">תימ' ממדינ?ה?.. ....... ..אל</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הא <span style="color: red;">................ ..נה מ.. .......... ..?מ?מדינה</span> למדינה <span style="color: red;">................................. ..ה לממדינה</span> סתם <span style="color: red;">................................. .....</span> צריך <span style="color: red;">כיון ד?א?.. ..................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמותיב לה הכי הא <span style="color: red;">ממדי' למדי'</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">צרי' לרבה נ[י]חא לרבא קשי' לא תימ' ממדי' למדינ' בארץ ישר' לא צריך אל' אימ' באות' מדינ' במדינ'</span> הים אבל <span style="color: red;">ממדינ' למדי' באר' ישר'</span> מאי <span style="color: red;">צרי'</span> ליתני <span style="color: red;">המבי' גט ממדי' למדינ'</span> סתם <span style="color: red;">לעול' ממדי' למדינ'</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לא צריך <span style="color: red;">כיו(..)[ן] דאיכ'</span> עולי <span style="color: red;">רגלי'</span> מישכח שכיחי <span style="color: red;">התינח</span> בזמן <span style="color: red;">שבי' המקד'</span> קיים בזמן שאין <span style="color: red;">בי' המקד'</span> קיים מאי כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> בתי דינין דקביעי <span style="color: red;">מישכ'</span> שכיחי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואיכא דמותיב הכי הא ממדינה למדינה בארץ ישראל <span style="color: red;">(מאי)</span> לא צריך לרבה ניחא לרבא קשיא לא <span style="color: red;">תימ'</span> ממדינה למדינה בארץ ישראל לא צריך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> באותה מדינה <span style="color: red;">במדינ'</span> הים לא צריך אבל ממדינה <span style="color: red;">?למדינ?ה?</span> בארץ ישראל מאי צריך ליתני <span style="color: red;">המ(מ)[ב]יא</span> ממדינה למדינה סתם לעולם ממדינה למדינה בארץ <span style="color: red;">יש'</span> נמי לא צריך <span style="color: red;">כיון</span> דאיכא עולי רגלים מישכח שכיחי <span style="color: red;">התינח</span> בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> בתי דינין דקביעי <span style="color: red;">וקיימי</span> מישכח שכיחי
<b>וטיקן 127</b>: ואיכא דמותיב לה הכי הא ממדינה למדינה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לא צריך <span style="color: red;">(אלא אימ' באות') (מדינה)</span> לרבה ניחא לרבא קשיא לא <span style="color: red;">תימ'</span> ממדינה <span style="color: red;">[למדינה] באר'</span> ישראל לא צריך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> באותה מדינה במדינת הים לא צריך אבל ממדינה למדינה <span style="color: red;">באר' ישר'</span> מאי צריך ליתני המביא <span style="color: red;">גט</span> ממדינה למדינה <span style="color: red;">סת' אל'</span> לעולם <span style="color: red;">ממדינה</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לא צריך <span style="color: red;">כיון דאיכ'</span> עולי רגלים <span style="color: red;">משכח</span> שכיחי תינח בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">אבל</span> בזמן שאין בית המקדש קיים מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> בתי <span style="color: red;">דיני</span> דקביעי <span style="color: red;">בכל יום משכח</span> שכיחי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> דמותיב הכי הא ממדינה <span style="color: red;">למדי' ב(מ?די'? )[ב]ארץ ישר'</span> לא צריך לרבה <span style="color: red;">ניח'</span> לרבא קשיא לא <span style="color: red;">תימ'</span> ממדינה <span style="color: red;">למדינ' ב(מדי) ארץ ישר'[] אל' אימ'</span> הא <span style="color: red;">באות' מדינ' במדינ'</span> הים לא צריך <span style="color: red;">(אל) [הא] ממד'</span> למדינה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מאי צריך ליתני המביא <span style="color: red;">גט ממדי'</span> למדינה סתם <span style="color: red;">אלא לעו' ממדי'</span> למדינה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לא צריך דכיון דאיכא עולי <span style="color: red;">רגל'</span> מישכח <span style="color: red;">שכיח התינח</span> בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> בתי דינין דקביעי מישכח שכיחי
<b>וטיקן 140</b>: ואיכא דמותיב לה הכי הא <span style="color: red;">ממדינ' למדינ' ??ב?ארץ ישר'</span> לא <span style="color: red;">צרי' לרב(א)[ה] ניח' ולרבא</span> קשיא לא <span style="color: red;">תימ' כמדינ' למדינ' כארץ ישר'</span> לא <span style="color: red;">צרי'</span> אלא <span style="color: red;">תימ'</span> באותה <span style="color: red;">מדינ' במדינ'</span> הים לא צריך אבל <span style="color: red;">ממדינ'</span> למדינה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מאי צריך ליתני המביא <span style="color: red;">גט ממדינ' למדינ'</span> סתם לעולם <span style="color: red;">ממדינ' למדינ' בא'י'</span> לא <span style="color: red;">צרי' כיון דאיכ'</span> עולי רגלים <span style="color: red;">משכח</span> שכיחי <span style="color: red;">הא</span> תינח בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">[אבל</span> בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">מאי] מאי</span> איכא <span style="color: red;">למימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> בתי דינין דקביעי <span style="color: red;">משכח</span> שכיחי
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: ואיכא דמותיב הכי הא ממדינה למדינה בארץ ישראל לא צריך לרבה ניחא לרבא קשיא לא תימא <span style="color: red;">הא</span> ממדינה למדינה בארץ ישראל לא צריך אלא <span style="color: red;">?א?ימ'</span> הא <span style="color: red;">בא?ו?תה</span> מדינה במדינת הים לא <span style="color: red;">צ..?ך?</span> אבל ממדינה למדינה בארץ ישראל מאי צריך ליתני המביא ממדינה למדינה סתם לעולם ממדינה למדינה בארץ ישראל נמי <span style="color: red;">????לא</span> צריך <span style="color: red;">כיון</span> דאיכא עולי רגלים <span style="color: red;">מי שכח</span> שכיחי <span style="color: red;">הא</span> תינח <span style="color: red;">?ב?ז?מן</span> שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מאי כיון דאיכא בתי דינין דקביעי <span style="color: red;">וקיימי מי שכח</span> שכיחי

<b>וילנא</b>: תנן רבן שמעון בן גמליאל אומר אפילו מהגמוניא להגמוניא ואמר רבי יצחק עיר אחת היתה בארץ ישראל ועססיות שמה והיו בה ב' הגמוניות שהיו מקפידין זה על זה לפיכך הוצרכו לומר מהגמוניא להגמוניא לרבא ניחא לרבה קשיא רבה אית ליה דרבא אלא מאי בינייהו איכא בינייהו דאתיוה בי תרי אי נמי באותה מדינה במדינת הים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן רבן שמעון בן גמליאל אומר אפילו מהגמוניא להגמוניא ואמר רבי יצחק עיר אחת היתה <span style="color: red;">באר'</span> ישראל <span style="color: red;">ועססיו'</span> שמה והיו בה ב' <span style="color: red;">הגמוניו'</span> שהיו מקפידין זה על זה לפיכך הוצרכו לומר מהגמוניא <span style="color: red;">להגמוני'</span> לרבא ניחא לרבה קשיא רבה אית ליה דרבא אלא מאי בינייהו איכא בינייהו דאתיוה <span style="color: red;">ביתרי</span> אי נמי באותה מדינה <span style="color: red;">ממדינת</span> הים
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">ר"שב"ג או' אפי'</span> מהגמוניא <span style="color: red;">להגמוני' וא"ר יצח'</span> עיר <span style="color: red;">אח' הית'</span> בארץ <span style="color: red;">ישר' ועסיסיא</span> שמה והיו בה <span style="color: red;">שני הגמו'</span> שהיו <span style="color: red;">מ[2]פ[1]קידין</span> זה על זה לפיכך הוצרכו <span style="color: red;">לומ' מהגמוני' להגמוני'</span> לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> לרבה <span style="color: red;">קשי'</span> רבה אית ליה דרבא <span style="color: red;">אל'</span> מאי <span style="color: red;">אית ביניהו איכ' ביניהו</span> דאתיוה <span style="color: red;">בתרי אינמי באות' מדינ' במדינ'</span> הים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' אפיל' מהגמונייא להגמונייא א'ר'</span> יצחק עיר אחת היתה בארץ ישראל <span style="color: red;">ועססיון</span> שמה והיו בה <span style="color: red;">שני הגמונין</span> שהיו מקפידין זה על זה לפיכך הוצרכו <span style="color: red;">לומ'</span> מהגמוניא להגמוניא לרבא ניחא לרבה קשיא <span style="color: red;">לרבה</span> אית ליה דרבא אלא מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דאתיוה <span style="color: red;">ביתרי (אינמי) (ממדינה למדינה בארץ ישראל) ואינמי [חד]</span> באותה מדינה <span style="color: red;">ממדינת</span> הים
<b>וטיקן 127</b>: תנן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'א' אף</span> מהגמוניא להגמוניא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ' [2]היית' [1]עיר</span> אחת בארץ <span style="color: red;">ישר' ועס(..)[סיא]</span> שמה והיו בה <span style="color: red;">שני הגמונים</span> שהיו מקפידין זה על זה <span style="color: red;">לפי כך הצריך לומ' בפני נכתב ובפני נחת'</span> לרבא ניחא <span style="color: red;">אלא</span> לרבה קשיא רבה אית ליה <span style="color: red;">דרב'</span> אלא מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דאתיוהא</span> בי תרי אי נמי <span style="color: red;">באות'</span> מדינה במדינת הים
<b>וטיקן 130</b>: תנן רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או'</span> אפילו מהגמוניא להגמוניא <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק עיר אחת <span style="color: red;">[היתה]</span> בארץ <span style="color: red;">ישר' ועסיא</span> שמה והיו בה <span style="color: red;">שני הגמוני'</span> שהיו <span style="color: red;">מקפידי'</span> זה על זה לפיכך <span style="color: red;">הוצר(כו)[ך] לומ'</span> מהגמוניא להגמוניא לרבא ניחא לרבה קשיא רבה אית <span style="color: red;">ל'</span> דרבא <span style="color: red;">אל'</span> מאי בינייהו דאתיוה בי תרי <span style="color: red;">אינמי</span> באותה <span style="color: red;">מדינ' במדי'</span> הים
<b>וטיקן 140</b>: תנן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'א' אפי' מהגמוני' להגמוני' ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">(ב)עיר</span> אחת <span style="color: red;">היית' בא'י' ועסיסיון</span> שמה והיו בה <span style="color: red;">שני הגמוני'</span> שהיו <span style="color: red;">מקפידי'</span> זה על זה לפיכך הוצרכו <span style="color: red;">לומ' (בפני) אפי' מהגמוני'</span> להגמוניא לרבא <span style="color: red;">ניח' ולרבה</span> קשיא רבה אית ליה דרבא אלא מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דאתיוה <span style="color: red;">ביתרי אינמי</span> באותה <span style="color: red;">מדינ' במדינ'</span> הים
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: תנן רבן שמעון בן גמליאל אומר אפילו מהגמוניא להגמוניא <span style="color: red;">[ו]אמר רב</span> יצחק עיר <span style="color: red;">אחד</span> היתה בארץ ישראל <span style="color: red;">ועססיון</span> שמה והיו בה <span style="color: red;">שני היגמונין</span> שהיו מקפידין זה על זה לפיכך הוצרכו לומר מהגמוניא להגמוניא לרבא ניחא לרבה קשיא רבה אית <span style="color: red;">לה</span> דרבא <span style="color: red;">ואילא</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דאתיו בתרי א?ו?</span> נמי <span style="color: red;">חד</span> באותה מדינה במדינת הים

<b>וילנא</b>: תנן המביא גט ממדינת הים ואינו יכול לומר בפני נכתב ובפני נחתם אם יש עליו עדים יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי ואינו יכול לומר אילימא חרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן המביא גט ממדינת הים ואינו יכול לומר בפני נכתב ובפני נחתם אם יש עליו עדים יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי ואינו יכול לומר <span style="color: red;">אילימ'</span> חרש
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">......................................</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">המבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים ואינו <span style="color: red;">יכו' לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> אם יש עליו <span style="color: red;">עדי'</span> יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">לומ' אילימ'</span> חרש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן המביא גט ממדינת הים ואינו יכול <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם אם יש עליו עדים יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">שיאמ' אילימ'</span> חרש
<b>וטיקן 127</b>: תנן המביא גט ממדינת הים ואינו יכול <span style="color: red;">לומ'</span> בפני נכתב <span style="color: red;">(ופני)</span> ובפני נחתם אם יש עליו <span style="color: red;">עדי'</span> יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">לומ' אילימ' חרש[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן המביא גט <span style="color: red;">(ב)[מ]מדינת</span> הים ואינו יכול לומר בפני נכתב <span style="color: red;">ובפ' נחת' [אם</span> יש עליו <span style="color: red;">עדים]</span> יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי <span style="color: red;">אינו</span> יכול לומר <span style="color: red;">אילימ'</span> חרש
<b>וטיקן 140</b>: תנן המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">ואין ?[י](צר)[??כ?ל](י) לומ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם אם יש עליו עדים יתקיים בחותמיו <span style="color: red;">והוינ'</span> בה מאי <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">לומ' אילימ'</span> חרש
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: תנן המביא גט <span style="color: red;">?ב?מדינת</span> הים ואינו יכול <span style="color: red;">שיאמר</span> בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם אם יש עליו עדים יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">שי.. ........... ..ילימא</span> חרש

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: וחתמו ונתנו לה כשר וכ"ת אנן מדאורייתא קא מתנינן לה אי הכי אומר היה ר"מ דבר תורה מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חתמו</span> ונתנו לה כשר <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אנן <span style="color: red;">מדאוריית'</span> קא מתנינן לה אי הכי אומר היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דבר תורה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חתמו</span> ונתנו לה כשר <span style="color: red;">וכי תימ' מדאורית'</span> אי הכי <span style="color: red;">או' היה ר' מאיר</span> דבר <span style="color: red;">תור'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">חותמו ונותנו</span> לה כשר <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אנן <span style="color: red;">מדאוריית'</span> קא מתנינן אי הכי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דבר תורה מיבעי ליה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">חתמו</span> ונתנו לה <span style="color: red;">כשר[] וכי תימ'</span> אנן <span style="color: red;">מדאוריית'</span> קא <span style="color: red;">מתנינ' לה[]</span> אי הכי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דבר <span style="color: red;">תור'</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">חת'</span> ונתנו לה <span style="color: red;">*פ"א המביא גט*</span> כשר <span style="color: red;">וכי תימ' מדאורי' [*אנן</span> מתנינן לה <span style="color: red;">להא דרב נחמן*] קא'</span> אי הכי <span style="color: red;">או' היה ר' מאיר דבר תורה [*אפי' מצאו באשפה וכו' מיבעי ליה דהוה ליה לרב נחמן דאמורא הוא לפרושי למלתיה דלא תפו חורבא מיניה ולמיתני הכי אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דבר תורה <span style="color: red;">אפי' מצאו באשפה וכו'*]</span> מיבעי <span style="color: red;">ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">חתמו</span> ונתנו לה כשר <span style="color: red;">וכ'ת' מדאוריית' (א)</span> קא מתנינן אי הכי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דבר תורה מיבעי ליה
<b>CUL: T-S AS 90.314 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..................... ..ורית.. ........ ..?מ?תנינן א.. ............... .......... ..ה</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: <span style="color: red;">חותמו ונותנו ?ל?ה</span> כשר <span style="color: red;">וכי תימא</span> אנן <span style="color: red;">דאוריתא</span> קא מתנינן אי הכי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דבר תורה מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: חרש בר איתויי גיטא הוא והתנן הכל כשרים להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן ואמר רב יוסף הכא במאי עסקינן כגון שנתנו לה כשהוא פקח ולא הספיק לומר בפני נכתב ובפני נחתם עד שנתחרש לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי עסקינן לאחר שלמדו אי הכי יכול נמי גזירה שמא יחזור דבר לקלקולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרש בר איתויי גיטא הוא והתנן הכל <span style="color: red;">כשרי'</span> להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אמר</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנתנו לה כשהוא פקח ולא הספיק לומר בפני נכתב ובפני נחתם עד שנתחרש לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> לאחר שלמדו אי הכי יכול נמי גזירה שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..?נ?ן לא.. ............ ........... ..ה</span> שמא יחזור <span style="color: red;">?ה?דבר לקלק?ו?..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחרש</span> בר <span style="color: red;">אתויי גיט'</span> הוא והתנן הכל <span style="color: red;">כשרין להבי'</span> את הגט חוץ מחרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן <span style="color: red;">וא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון שנתנו <span style="color: red;">כשהו'</span> פקח ולא הספיק <span style="color: red;">לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> עד שנתחרש לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> לרבה <span style="color: red;">קשי' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> לאחר שלמדו אי הכי יכול נמי <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> יחזור דבר לקלקולו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וחרש</span> בר <span style="color: red;">(אתו) אייתויי</span> גיטא הוא והתנן הכל <span style="color: red;">כשירין</span> להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון שנתנו לה כשהוא פקח ולא הספיק <span style="color: red;">לומ' בפ' נכת' ובפ'</span> נחתם עד שנתחרש לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> לאחר שלמדו <span style="color: red;">איהכי</span> יכול נמי גזירה שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span>
<b>וטיקן 127</b>: חרש בר <span style="color: red;">אתוייה [2]הוא [1]גט'</span> והתנן הכל <span style="color: red;">כשירין</span> להביא <span style="color: red;">[את הגט]</span> חוץ <span style="color: red;">מח'</span> שוטה וקטן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן (כת) כשנתנו ל(ו)[ה] כשהו פיקח</span> ולא <span style="color: red;">היספיק</span> לומר <span style="color: red;">בפנ' נכת' ובפ' נח'</span> עד שנתחרש לרבא <span style="color: red;">ניח' לרב' קשי' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> לאחר שלמדו אי הכי יכול <span style="color: red;">נמי[]</span> גזירה שמא <span style="color: red;">[יחזיר] הדבר לקילקולו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וחרש</span> בר <span style="color: red;">אתויי גט</span> הוא והתנן הכל <span style="color: red;">כשיר'</span> להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנתנו <span style="color: red;">ל(ו)[ה]</span> כשהוא <span style="color: red;">פיקח</span> ולא הספיק <span style="color: red;">לומ'</span> עד שנתחרש לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> לאחר שלמדו אי הכי יכול נמי גזירה שמא <span style="color: red;">יחז'</span> דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span>
<b>וטיקן 140</b>: חרש בר <span style="color: red;">איתויי' גט</span> הוא <span style="color: red;">והא תנן</span> הכל <span style="color: red;">כשרי'</span> להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> כגון שנתנו לה כשהוא פקח ולא הספיק <span style="color: red;">לומ' [בפ'נ' ובפנ'ח]</span> עד שנתחרש לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> לרבה <span style="color: red;">קשי' ה'ב'ע'</span> לאחר שלמדו <span style="color: red;">א'ה'</span> יכול נמי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: חרש בר איתויי <span style="color: red;">גט</span> הוא <span style="color: red;">והא תנן</span> הכל <span style="color: red;">כשרין</span> להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנתנו לה כשהוא <span style="color: red;">פיקח</span> ולא <span style="color: red;">אפסיק</span> לומר <span style="color: red;">לה</span> בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם עד שנתחרש לרבא ניחא <span style="color: red;">אלא</span> לרבה קשיא הכא <span style="color: red;">במי עסיקינן</span> לאחר שלמדו <span style="color: red;">א?י?</span> הכי יכול נמי גזירה שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילק?ו?לו</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אינו יכול נמי פקח ונתחרש מילתא דלא שכיחא ומילתא דלא שכיחא לא גזור בה רבנן והא אשה דלא שכיחא ותנן האשה עצמה מביאה גיטה ובלבד שצריכה לומר בפ"נ ובפ"נ שלא תחלוק בשליחות אי הכי בעל נמי אלמה תניא הוא עצמו שהביא גיטו אין צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם טעמא מאי אמור רבנן צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם דילמא אתי בעל מערער ופסיל ליה השתא מינקט נקיט ליה בידיה וערעורי קא מערער עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אינו יכול נמי פקח ונתחרש מילתא דלא שכיחא ומילתא דלא שכיחא לא גזור בה רבנן והא אשה דלא שכיחא ותנן האשה עצמה מביאה <span style="color: red;">גט</span> ובלבד שצריכה <span style="color: red;">לומ' בפני נכת' ובפני נחת'</span> שלא תחלוק בשליחות אי הכי בעל נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא הוא עצמו שהביא גיטו אין צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם טעמא מאי אמור <span style="color: red;">רבנ'</span> צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם דילמא אתי בעל מערער ופסיל ליה השתא מינקט נקיט ליה <span style="color: red;">בידי'</span> וערעורי קא מערער עליה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.......... .......</span> ונתחרש מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">היא ...... ...... ..גזרו</span> בה רבנן והא אשה דלא <span style="color: red;">שכיח.. ...... ..... ..מה</span> מביאה <span style="color: red;">גי?טה?</span> ובלבד <span style="color: red;">שהיא צריכה ..... ....... נחתם ............... ..ק בשליחות</span> אי <span style="color: red;">?ה?.. ..... ................................ את</span> גיטו <span style="color: red;">אינו צר.. ................................ ..א</span> מאי דילמא <span style="color: red;">א.. ................................. ..ט</span> נקיט ליה <span style="color: red;">וק.. ...... ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי אינו יכול נמי <span style="color: red;">(גזיר' שמ' יחזור דבר לקלקולו)</span> פקח ונתחרש <span style="color: red;">מילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח' וכל מילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> לא <span style="color: red;">גזרו</span> בה רבנן והא <span style="color: red;">אש'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> ותנן <span style="color: red;">האש' עצמ'</span> מביאה <span style="color: red;">גיט'</span> ובלבד <span style="color: red;">שתה' צריכ' לומ' בפני נכת' ובפני נחת'</span> שלא תחלוק בשליחות אי הכי בעל נמי <span style="color: red;">אלמ' תני'</span> הוא עצמו <span style="color: red;">שהבי'</span> גיטו <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי בעל מערער ופסיל ליה <span style="color: red;">השת'</span> מינקט <span style="color: red;">נקי' לה וקא ערעורי</span> מערער <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> אינו יכול נמי פקח ונתחרש מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">ה(א)[י]א וכל מילתא</span> דלא שכיחא לא <span style="color: red;">גזרו ביה</span> רבנן והא אשה דלא שכיחא ותנן האשה עצמה מביאה <span style="color: red;">את גיטא</span> ובלבד <span style="color: red;">שהיא צריכא לומ' בפני נכתב ובפני נחתם</span> שלא תחלוק בשליחות <span style="color: red;">איהכי</span> בעל נמי <span style="color: red;">אלמא</span> תניא הוא עצמו שהביא גיטו <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת' בפני נחת' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי בעל מערער ופסיל ליה השתא מינקט <span style="color: red;">[נקיט]</span> ליה <span style="color: red;">וקאי ערעורי</span> מערער <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[אי</span> הכי אינו יכול <span style="color: red;">נמי]</span> פקח ונתחרש <span style="color: red;">מילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח</span> ומילתא <span style="color: red;">דלא</span> דלא <span style="color: red;">שכיח</span> לא <span style="color: red;">גזרו ביה</span> רבנן <span style="color: red;">והרי</span> אשה <span style="color: red;">מילתא</span> דלא <span style="color: red;">שכיח</span> ותנן האשה עצמה מביאה גיטה ובלבד <span style="color: red;">שתהא צריכ' לומ' בפ' נכ' ובפ' נחת'[]</span> שלא תחלוק <span style="color: red;">בשליחות[]</span> אי הכי בעל נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא הוא עצמו שהביא <span style="color: red;">גטו</span> אין <span style="color: red;">צרי' שיאמ' בפ' נכ' וב' נח'[] טעמ' [מאי]</span> דילמא <span style="color: red;">אתא</span> בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה השתא <span style="color: red;">קא</span> נקיט ליה בידיה <span style="color: red;">עירוריה</span> קא מערער <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>וטיקן 130</b>: אי הכי אינו יכול נמי <span style="color: red;">פיקח</span> ונתחרש מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">היא וכל מילתא</span> דלא שכיחא לא <span style="color: red;">גזרו ביה</span> רבנן והא אשה דלא שכיחא ותנן האשה עצמה מביאה <span style="color: red;">את</span> גיטה ובלבד <span style="color: red;">שתהא צריכה</span> לומר <span style="color: red;">בפ' נכת' ובפני נח'</span> שלא תחלוק בשליחות <span style="color: red;">[*פרשי שינוייא הוא*]</span> אי הכי בעל נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא הוא עצמו שהביא <span style="color: red;">את</span> גיטו אין <span style="color: red;">צר' לומ' בפ' נכ' ובפ' נח' טע' [*שינוייא הוא*] מאי [*טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אצרכו</span> רבנן <span style="color: red;">לכל שליח לומ'*] משום דאתי</span> בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל <span style="color: red;">לי'</span> השתא מינקט נקיט <span style="color: red;">ל' וקאי ערעורי</span> מערער <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ה</span> אינו יכול נמי פקח ונתחרש <span style="color: red;">מילת'</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">ומילת'</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">[לא גזרו ביה</span> רבנן והא <span style="color: red;">אש'</span> דלא <span style="color: red;">שכיחא]</span> ותנן האשה עצמה <span style="color: red;">מביא'</span> גיטה ובלבד <span style="color: red;">שתהא צריכ' לומ' בפני נכת' ובפני נחת'</span> שלא תחלוק בשליחות <span style="color: red;">א'ה'</span> בעל נמי <span style="color: red;">אלמ' תנן</span> הוא עצמו שהביא גיטו <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת' טעמ'</span> מאי דילמא אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה <span style="color: red;">והשת'</span> מינקט נקיט ליה <span style="color: red;">בידי ערעורי</span> קא מערער <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: אי הכי אינו יכול נמי פקח ונתחרש מילתא <span style="color: red;">?דל?א</span> שכיחא <span style="color: red;">היא מילתא</span> דלא שכיחא לא <span style="color: red;">גז?ו?ר</span> רבנן והא אשה דלא שכיחא ותנן האשה עצמה מביאה גיטה <span style="color: red;">וכלבד שהיא צריכה למימר בפני נכתב בפני נחתם</span> שלא <span style="color: red;">תיחלק</span> בשליחות <span style="color: red;">או</span> הכי בעל נמי <span style="color: red;">אלמא</span> תניא הוא עצמו שהביא גיטו <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">שיאמר</span> בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם טעמא מאי דילמא אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה <span style="color: red;">ה.. ............. ..קט</span> נקיט ליה <span style="color: red;">וק(ים)[אי]ם עיר[ע](וע)[עו]רי</span> מערער <span style="color: red;">עילויה</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע דבעא מיניה שמואל מרב הונא שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם או אין צריכין אמר ליה אין צריכין ומה אילו יאמרו בפנינו גרשה מי לא מהימני לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי עסקינן לאחר שלמדו אי הכי חד נמי גזרה שמא יחזור דבר לקלקולו אי הכי בי תרי נמי בי תרי דמייתו גיטא מילתא דלא שכיחא ומילתא דלא שכיחא לא גזור בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע דבעא מיניה שמואל מרב הונא שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם או אין צריכין אמר ליה אין צריכין ומה אילו יאמרו בפנינו <span style="color: red;">גרש'</span> מי לא מהימני לרבא ניחא לרבה <span style="color: red;">קשי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> לאחר שלמדו אי הכי <span style="color: red;">אחד</span> נמי שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span> אי הכי בי תרי נמי בי תרי דמייתו גיטא מילתא דלא שכיחא ומילתא דלא שכיחא לא גזור בה רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דבע' מיני'</span> שמואל מרב הונא <span style="color: red;">שני' שהבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים צריכין שיאמרו בפנינו <span style="color: red;">נכת' ובפני'</span> נחתם או אין צריכין <span style="color: red;">א"ל</span> אין צריכין <span style="color: red;">מה</span> אילו יאמרו בפנינו <span style="color: red;">גירש'</span> מי לא מהימני לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> לרבה <span style="color: red;">קשי' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> לאחר שלמדו אי הכי חד נמי <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> יחזור דבר לקלקולו אי הכי <span style="color: red;">בתרי</span> נמי <span style="color: red;">בתרי</span> דמייתו <span style="color: red;">גיט' מילת'</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">היא ומילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> לא <span style="color: red;">גזרו</span> בה רבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דבעא מיניה שמואל מרב הונא שנים <span style="color: red;">שהביא[ו]</span> גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים צריכין שיאמרו בפנינו <span style="color: red;">נכתב[ו]בפנינו</span> נחתם או אין צריכין <span style="color: red;">א"ל</span> אין צריכין ומה אילו יאמרו בפנינו <span style="color: red;">גירשה מ(..)[י]</span> לא מהימני לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי עסקינן לאחר שלמדו <span style="color: red;">איה(..)[כי]</span> חד נמי <span style="color: red;">גזירה שמא יחזור דבר לקילקולו איהכי ב[י]תרי נמי ב[י]תרי דמייתי</span> גיטא מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">היא</span> ומילתא דלא שכיחא לא <span style="color: red;">גזרו</span> בה רבנן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ש דבעי</span> מיניה שמואל מרב הונא שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו <span style="color: red;">בפ' נכת' ובפני</span> נחתם או אין צריכין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין צריכין ומה אילו יאמרו <span style="color: red;">גירשה</span> בפנינו מי לא <span style="color: red;">מהמני</span> לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> לרבה <span style="color: red;">קשיא[]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> לאחר <span style="color: red;">שלמדו[]</span> אי הכי חד <span style="color: red;">נמי[] גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יחזיר הדבר לקילקולו</span> אי הכי <span style="color: red;">בתרי</span> נמי <span style="color: red;">גזירה שמא יחזיר הדבר לקילקולו בתרי דמייתי גיטה</span> מילתא דלא <span style="color: red;">שכיח הוא ומילת</span> דלא <span style="color: red;">שכיח</span> לא <span style="color: red;">גזרו בהו</span> רבנן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דבעא <span style="color: red;">שמו'</span> מרב הונא שנים <span style="color: red;">שהבי'</span> גט ממדינת הים <span style="color: red;">צרי'</span> שיאמרו <span style="color: red;">בפ' נכ' ובפ' נחת'</span> או <span style="color: red;">לא א"ל</span> אין <span style="color: red;">צריכ[ים] מה</span> אילו יאמרו בפנינו <span style="color: red;">גירשה</span> מי לא <span style="color: red;">מהימ'</span> לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> לרבה קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> לאחר שלמדו אי הכי חד נמי <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span> אי הכי בי תרי נמי <span style="color: red;">גזירה שמא יחזור דבר לקילקולו</span> בי תרי <span style="color: red;">דמייתי</span> גיטא מילתא דלא <span style="color: red;">שכיח' הוא ולא גזרו</span> בה רבנן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דבעי</span> שמואל מרב הונא שנים <span style="color: red;">????</span> שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">צריכי' לומ' בפני' נכת' ובפני' נחת'</span> או אין <span style="color: red;">צריכי' א'ל'</span> אין <span style="color: red;">צריכי' (צריכי') מה</span> אילו יאמרו בפנינו <span style="color: red;">גירשה</span> מהימני לרבא <span style="color: red;">ניח' ולרבה קשי' ה'ב'ע'</span> לאחר שלמדו <span style="color: red;">א'ה' אחד</span> נמי <span style="color: red;">(שמ) גזירה</span> שמא יחזור <span style="color: red;">לקילקולו א'ה' ביתרי נמי ביתרי</span> דמייתו <span style="color: red;">גיט' מילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח' ומילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> לא <span style="color: red;">גזרו</span> בה רבנן
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> דבעא מיניה שמואל מרב הונא שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">בפנינו</span> נחתם או אין צריכין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין צריכין <span style="color: red;">מה</span> אילו יאמרו בפנינו <span style="color: red;">גירשה מ..? ל?א</span> מהימני לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עס..</span> לאחר שלמדו אי הכי חד נמי <span style="color: red;">........ ..ה</span> שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span> אי הכי <span style="color: red;">ביתרי ..מי ביתרי דמית?א?</span> גיטא מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">היא ומל?ת?א ד.. שכי?ח?..</span> לא גזור רבנן

<b>וילנא</b>: והא אשה דלא שכיחא ותנן האשה עצמה מביאה גיטה ובלבד שהיא עצמה צריכה לומר בפני נכתב ובפני נחתם שלא תחלוק בשליחות אי הכי בעל נמי אלמה תניא הוא עצמו שהביא גיטו אינו צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם טעמא מאי אמור רבנן צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם דילמא אתי בעל מערער ופסיל ליה השתא מינקט נקיט ליה בידיה וערעורי קא מערער עליה ת"ש המביא גט ממדינת הים ונתנו לה ולא אמר לה בפ"נ ובפ"נ אם נתקיים בחותמיו כשר ואם לאו פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אשה דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> ותנן האשה עצמה מביאה גיטה ובלבד שהיא עצמה צריכה לומר בפני נכתב ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> שלא תחלוק בשליחות אי הכי בעל נמי <span style="color: red;">אלמא</span> תניא הוא עצמו שהביא גיטו אינו צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם טעמא מאי אמור רבנן צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם דילמא אתי בעל מערער ופסיל ליה השתא מינקט נקיט ליה וערעורי קא מערער עליה <span style="color: red;">תא שמע</span> המביא גט ממדינת הים ונתנו לה ולא אמר לה <span style="color: red;">בפני נכתב ובפני נחתם</span> אם נתקיים בחותמיו כשר ואם לאו פסול
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">אש'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> ותנן <span style="color: red;">האש' עצמ' מביא' את גיט'</span> ובלבד <span style="color: red;">שתה' צרי' לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> שלא תחלוק בשליחות אי הכי בעל נמי <span style="color: red;">אלמ' תני' הו'</span> עצמו <span style="color: red;">שהבי' גטו</span> אינו <span style="color: red;">צרי' ?ש(א?ו?)[יא]מר</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת' טע'</span> מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי בעל מערער ופסיל ליה <span style="color: red;">השת' מינק'</span> נקיט <span style="color: red;">לי' איהו וקערעורי מערע' עלויה</span> ת"ש <span style="color: red;">המבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדי'</span> הים <span style="color: red;">נתנו</span> לה ולא <span style="color: red;">א' בפנינו נכת' ובפני נחת'</span> אם <span style="color: red;">נ(ק)[ת]קיים</span> בחותמיו כשר ואם לאו פסול
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא אשה דלא שכיחא ותנן האשה עצמה <span style="color: red;">(מאביה)</span> מביאה גיטה ובלבד <span style="color: red;">שתהא צריכא לומ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם שלא תחלוק בשליחות <span style="color: red;">איהכי</span> בעל נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא הוא עצמו שהביא גיטו אינו צריך <span style="color: red;">שיאמר</span> בפני <span style="color: red;">נכת' ובפ' נח' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי בעל מערער ופסיל ליה השתא מינקט נקיט ליה <span style="color: red;">וקאים ערעורי</span> קא מערער <span style="color: red;">עלויה ת'ש'</span> המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">נתנו</span> לה ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בפני נכת' ובפנ' נחתם</span> אם נתקיים בחותמיו כשר ואם לאו פסול
<b>וטיקן 127</b>: והא אשה דלא <span style="color: red;">שכיח</span> ותנן האשה עצמה מביאה גיטה ובלבד <span style="color: red;">שתהא</span> צריכה לומר בפני נכתב <span style="color: red;">ובפנ' נחת'</span> שלא תחלוק בשליחות אי הכי בעל נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא הוא עצמו שהביא <span style="color: red;">גיטו[] אין</span> צריך <span style="color: red;">שיאמר בפ' נכ' ובפ' נח'[] טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה <span style="color: red;">השת'</span> נקיט ליה בידיה <span style="color: red;">עיר(..)[עו]רי</span> קא מערער <span style="color: red;">עלויה</span> ת"ש המביא גט ממדינת הים ונתנו לה ולא <span style="color: red;">אמ' בפני נכתב ובפני נחתם</span> אם נתקיים בחותמיו כשר ואם לאו פסול
<b>וטיקן 130</b>: והא אשה דלא שכיחא ותנן האשה עצמה מביאה <span style="color: red;">את</span> גיטה ובלבד <span style="color: red;">שתהא צריכ' לומ' בפ' נכת' ובפ' נח'</span> שלא תחלוק <span style="color: red;">בשלי' איהכי</span> בעל נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא הוא עצמו <span style="color: red;">שהבי' את</span> גיטו <span style="color: red;">אין צר' לומ' בפ' נכ' ובפ' נח' טע'</span> מאי <span style="color: red;">דיל'</span> אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל <span style="color: red;">ל' השת' (נמי)</span> מינקט נקיט ליה <span style="color: red;">ער(ו)[ע]ורי</span> מערער <span style="color: red;">עילויה ת'ש'</span> המביא גט ממדינת הים <span style="color: red;">נתנו</span> לה ולא <span style="color: red;">אמ' בפ' נכ' ובפ' נח'</span> אם נתקיים <span style="color: red;">בחות'</span> כשר ואם לאו <span style="color: red;">פסו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: והא אשה <span style="color: red;">מילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> ותנן האשה עצמה מביאה ובלבד שהיא <span style="color: red;">צריכ' לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני נחתם שלא תחלוק בשליחות <span style="color: red;">א'ה'</span> בעל נמי <span style="color: red;">אלמ' תנן</span> הוא עצמו שהביא גיטו אינו צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני <span style="color: red;">נחת' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה <span style="color: red;">..הש[ת]א</span> מינקט נקיט ליה בידיה <span style="color: red;">ערעורי</span> קא מערער עליה <span style="color: red;">ת'ש'</span> המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">נתנו</span> לה ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בפני נכת' ובפני נחת'</span> אם נתקיים בחותמיו כשר ואם לאו פסול
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: והא אשה דלא שכיחא ותנן <span style="color: red;">ה.. ......</span> עצמה מביאה גיטה ובלבד <span style="color: red;">שיהא צרי?כ?..? ל?ומר</span> בפני נכתב <span style="color: red;">בפני (</span> נחתם שלא <span style="color: red;">תיחלוק</span> בשליחות <span style="color: red;">אוהכי</span> בעל נמי <span style="color: red;">אלמא</span> תניא הוא עצמו שהביא גיטו אינו צריך לומר בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה השתא מינקט נקיט ליה <span style="color: red;">וקאים ערעורי ?מ?.. .............. עילויה תא שמע</span> המביא גט ממדינת <span style="color: red;">ה.. .......... נתנו</span> ולא אמר לה <span style="color: red;">בפני נכתב בפני נחתם</span> אם נתקיים בחותמיו כשר <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">?פ?סול</span>

<b>וילנא</b>: הוי לא הוצרכו לומר בפ"נ ובפ"נ להחמיר עליה אלא להקל עליה לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי עסקינן לאחר שלמדו והאמרת גזירה שמא יחזור הדבר לקלקולו כשניסת אי הכי הוי לא הוצרכו לומר בפ"נ ובפני נחתם להחמיר עליה אלא להקל עליה משום דניסת הוא הכי קאמר וכי תימא להחמיר עלה ולפקה הוי לא הוצרכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוי לא הוצרכו לומר <span style="color: red;">בפני נכתב ובפני נחתם</span> להחמיר עליה אלא להקל עליה לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> לאחר שלמדו והאמרת גזירה שמא יחזור <span style="color: red;">דבר לקילקולו</span> כשניסת אי הכי הוי לא הוצרכו לומר <span style="color: red;">בפני נכתב</span> ובפני נחתם להחמיר עליה משום דניסת הוא הכי קאמר וכי תימא להחמיר עלה ולפקה הוי לא הוצרכו
<b>מינכן 95</b>: הוי לא הוצרכו <span style="color: red;">לומ' בפ' נכת' ובפ' נחת'</span> להחמיר עליה <span style="color: red;">אל'</span> להקל <span style="color: red;">עלי'</span> לרבא <span style="color: red;">ניח' לרב' קשי' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> לאחר שלמדו <span style="color: red;">והאמר' גזיר' שמ'</span> יחזור <span style="color: red;">דבר</span> לקלקולו <span style="color: red;">כשנישא'</span> אי הכי <span style="color: red;">האי</span> לא <span style="color: red;">הוצר' לומ' בפ' נכת' ובפ' נחת'</span> להחמיר עליה משום <span style="color: red;">דנשא'</span> הוא הכי <span style="color: red;">קא'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' לחמיר ולפק' הא</span> לא הוצרכו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">האי</span> לא הוצרכו <span style="color: red;">לומ' בפני נכת' ובפני נחתם</span> להחמיר עליה אלא להקל עליה לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> לאחר שלמדו <span style="color: red;">והא אמרת</span> גזירה שמא יחזור <span style="color: red;">דבר לקילקולו בשנישאת איהכי האי</span> לא הוצרכו <span style="color: red;">לומ' בפני נכת' ובפ'</span> נחתם להחמיר עליה <span style="color: red;">האי</span> משום <span style="color: red;">דנשאת</span> הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> להחמיר <span style="color: red;">עליה ולאפקה</span> הוי לא הוצרכו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שהרי</span> לא הוצרכו לומר <span style="color: red;">בפני נכתב ובפני נחת'</span> להחמיר אלא להקל עליה לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> לאחר שלמדו <span style="color: red;">לאחר שלמדו האמרת</span> שמא <span style="color: red;">יחזיר</span> הדבר <span style="color: red;">לקילקולו (ב)[כ]שניסת</span> אי הכי לא הוצרכו <span style="color: red;">לומ' בפני נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת' לא ל[ה]חמיר</span> עליה אלא להקל עליה משום דניסת <span style="color: red;">הוא[]</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> להחמיר <span style="color: red;">[עליה] ולפקוה</span> הוי לא הוצרכו
<b>וטיקן 130</b>: הוי לא <span style="color: red;">הוצרך</span> לומר <span style="color: red;">בפני נכתב ובפ' נחת' (להקל)[חמיר] [להחמיר]</span> עליה אלא להקל עליה <span style="color: red;">[*פי' דבחד סגי*]</span> לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> לרבה קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> לאחר <span style="color: red;">שלימדו</span> והאמרת <span style="color: red;">שמ'</span> יחזור <span style="color: red;">דבר לקילקולו בשניסת</span> אי הכי <span style="color: red;">הא[י]</span> לא <span style="color: red;">הוצרך לומ' בפני נכ' ובפ' נח'</span> להחמיר עליה משום דניסת הוא הכי <span style="color: red;">קא'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> להחמיר <span style="color: red;">[עלה]</span> ולפקה הוי לא <span style="color: red;">הוצ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הרי</span> לא הוצרכו <span style="color: red;">לומ' בפני נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> להחמיר עליה אלא להקל <span style="color: red;">עליה ולרבא ניח' לרבה קשיא ה'ב'ע' לאחר שלמדו הא אמרת שמא יחזור דבר לקילקולו כשנישאת א'ה' האי לא הוצרכו לומ' בפני נכת' ובפני נחתם להחמיר</span> עליה משום <span style="color: red;">דנישא'</span> הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> להחמיר <span style="color: red;">עליה וליפק' הא</span> לא <span style="color: red;">הוצרכ'</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: <span style="color: red;">?ה?א?וי</span> לא הוצרכו לומר <span style="color: red;">בפני נכתב בפני נחתם</span> להחמיר עליה אלא <span style="color: red;">אבל</span> להקל עליה לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן לאח.. של?מ?דו הא אמרת</span> גזירה שמא יחזור <span style="color: red;">דבר לקלק?ו?לו ב.. ...... שאת</span> אי הכי <span style="color: red;">האוי</span> לא הוצרכו <span style="color: red;">ל..מר בפני נכתב בפני</span> נחתם להחמיר <span style="color: red;">עלי?ה?</span> משום <span style="color: red;">...... ..שאת</span> הוא הכי <span style="color: red;">קאמ</span> וכי <span style="color: red;">?ת?ימ ל.. .........</span> עלה <span style="color: red;">ולאפקה האוי</span> לא הוצרכו

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: לומר בפני נכתב ובפני נחתם להחמיר עליה אלא להקל עליה טעמא מאי דילמא אתי בעל מערער ופסיל ליה השתא בעל לא קא מערער אנן ניקום ונערער עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לומ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם להחמיר עליה אלא להקל עליה טעמא מאי דילמא אתי בעל <span style="color: red;">מערע'</span> ופסיל ליה השתא בעל לא קא מערער אנן <span style="color: red;">ניקו</span> ונערער עלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לומ' בפ' נכת' ובפ' נחת'</span> להחמיר <span style="color: red;">עלי' אל'</span> להקל <span style="color: red;">עלי' טע'</span> מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי בעל מערער <span style="color: red;">עלי'</span> ופסיל ליה <span style="color: red;">השת'</span> בעל לא <span style="color: red;">מערע'</span> אנן ניקום <span style="color: red;">וניערער</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת' ובפנ'</span> נחתם להחמיר עליה אלא להקל <span style="color: red;">עלי'ה ואיבעי' אימ' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה השתא בעל לא קא מערער אנן <span style="color: red;">נקום</span> ונערער
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> להחמיר עליה אלא להקל עליה <span style="color: red;">(איב' אימ') טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה <span style="color: red;">השת'</span> בעל <span style="color: red;">קא</span> לא קא מערער אנן ניקום <span style="color: red;">ומערער[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">(הכת') לומ' בפ' נכ' ובפ' נח'</span> להחמיר <span style="color: red;">עלי'</span> אלא להקל עליה <span style="color: red;">טע' [+ה"ג ולא גר' איב' אימ'+]</span> מאי <span style="color: red;">משום דאתי</span> בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה השתא בעל לא קא <span style="color: red;">מער[ער] *פ"א המביא גט* [אנן ניקו ו]ניערער</span>
<b>וטיקן 140</b>: בפני <span style="color: red;">נכת' ?ו?בפני נחת' להחמי'</span> עליה אלא להקל עליה <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">משו' דדילמ'</span> אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה השתא <span style="color: red;">לאו</span> בעל מערער אנן ניקום <span style="color: red;">וניערער</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: לומר בפני <span style="color: red;">..?ת?ב בפני</span> נחתם להחמיר עליה אלא להקל עליה <span style="color: red;">ואיבעי אימ'</span> טעמא מאי <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> ופסיל ליה השתא בעל לא קא מערער <span style="color: red;">אנו ליקום לערער</span>

<b>וילנא</b>: בפלוגתא דר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד אמר לפי שאין בקיאין לשמה וחד אמר לפי שאין עדים מצויין לקיימו תסתיים דר"י בן לוי הוא דאמר לפי שאין בקיאין לשמה דר' שמעון בר אבא אייתי גיטא לקמיה דר' יהושע בן לוי וא"ל צריכנא למימר בפני נכתב ובפני נחתם או לא א"ל לא צריכת לא אמרו אלא בדורות הראשונים שאין בקיאין לשמה אבל בדורות האחרונים דבקיאין לשמה לא תסתיים ותסברא והא רבה אית ליה דרבא ועוד הא אמרינן שמא יחזור דבר לקלקולו אלא ר"ש בר אבא איניש אחרינא הוה בהדיה והא דלא חשיב ליה משום כבודו דר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפלוגתא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי חד אמר לפי שאין בקיאין לשמה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו תסתיים <span style="color: red;">דרבי יהושע</span> בן לוי הוא דאמר לפי שאין בקיאין לשמה דר' שמעון בר אבא אייתי גיטא <span style="color: red;">קמיה</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואמר ליה</span> צריכנא למימר בפני נכתב ובפני נחתם או לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא צריכת לא אמרו אלא בדורות הראשונים שאין <span style="color: red;">בקיאן</span> לשמה אבל בדורות <span style="color: red;">האחרוני'</span> דבקיאין לשמה לא <span style="color: red;">תסתיים ותסבר'</span> והא רבה אית ליה <span style="color: red;">דרב'</span> ועוד הא <span style="color: red;">אמר'</span> שמא <span style="color: red;">יחזו'</span> דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span> אלא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בר אבא איניש אחרינא הוה בהדיה והא דלא חשיב ליה משום כבודו <span style="color: red;">דרבי שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בפלוגת' ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי חד <span style="color: red;">א'</span> לפי שאין בקיאין וחד <span style="color: red;">א'</span> לפי שאין <span style="color: red;">עדי'</span> מצויין לקיימו תסתיים <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">הו' דא'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקי'</span> לשמה דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> אייתי <span style="color: red;">גיט' לקמי'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א"ל צריכנ' למימ' בפ' נכת' ובפ' נחת'</span> או לא <span style="color: red;">צריכנ'</span> א"ל לא צריכת לא אמרו <span style="color: red;">אל' בדורו' הראשני'</span> שאין בקיאין <span style="color: red;">לשמ'</span> אבל <span style="color: red;">דורות האחרוני' שבקיאין לשמ'</span> לא תסתיים <span style="color: red;">ותסבר'</span> והא רבה <span style="color: red;">דאית</span> ליה <span style="color: red;">כרבא</span> ועוד <span style="color: red;">האמר' גזיר' שמ'</span> יחזור דבר לקלקולו <span style="color: red;">א'ל' ר' שמע'</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> הוה <span style="color: red;">בהדי' והאי</span> דלא <span style="color: red;">חשי'</span> ליה <span style="color: red;">משו'</span> כבודו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בפלוגתא דר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו תסתיים <span style="color: red;">דר' יהושע</span> בן לוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה דר' <span style="color: red;">שמען</span> בר אבא אייתי <span style="color: red;">גיט(ה)[א]</span> לקמיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> צריכנא <span style="color: red;">למימ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">אילא</span> א"ל לא צריכת לא אמרו אלא בדורות הראשונים שאין <span style="color: red;">בקיין</span> אבל <span style="color: red;">בדורו'</span> האחרונים <span style="color: red;">שהן בקיין</span> לא <span style="color: red;">תסתיים ותיסברה</span> והא <span style="color: red;">רב(א)[ה][ה]</span> אית ליה דרבא ועוד הא <span style="color: red;">אמרת גזירה</span> שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span> אלא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בר אבא איניש אחרינא הוה בהדיה והא דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב ליה משום כבודו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בפלוגת' ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בקיאין לשמה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו <span style="color: red;">(תת)</span> תסתיים <span style="color: red;">דר' יהושוע</span> בן לוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">לשמ'</span> דר' שמעון בר אבא אייתי גיטא לקמיה דר' <span style="color: red;">יהושוע ב"ל א"ל צריכין למימ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם או לא <span style="color: red;">צריכנ' (אמ' לא צריכנ') אמ' לי'</span> לא <span style="color: red;">צריכנ'</span> לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא בדורות הראשונים שאין <span style="color: red;">בקיע[א]ין</span> אבל <span style="color: red;">בדור'</span> האחרונים <span style="color: red;">שהיו בקיע[א]ין</span> לא <span style="color: red;">צריך תסתיים[]</span> ותסברא והא רבה אית ליה דרבא ועוד הא <span style="color: red;">אמרת אית ליה גזירא</span> שמא <span style="color: red;">יחזיר הדבר לקיקולו אמ' לי' ר' שמעון</span> בר אבא <span style="color: red;">אניש</span> אחרינא הוה <span style="color: red;">בהדי והאי דל' קא</span> חשיב <span style="color: red;">לי'</span> משום כבודו <span style="color: red;">דר' שמעון בר אבא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בפלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי חד <span style="color: red;">א'</span> לפי שאין עדים מצויין <span style="color: red;">לקיי' וחד א' לפי שא' בקיאין לשמ'</span> תסתיים <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיא' לשמ'</span> דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בר אבא אייתי גיטא לקמיה דר' <span style="color: red;">יהוש' אמ' ל' צריכ' למימ' בפ' נכת' ובפ' נח'</span> או לא <span style="color: red;">צריכ'</span> א"ל לא צריכת לא אמרו <span style="color: red;">אל'</span> בדורות <span style="color: red;">הראש'</span> שאין <span style="color: red;">בקיאי'</span> לשמה אבל בדורות <span style="color: red;">האחר' שבקיאין</span> לשמה לא תסתיים והא רבה אית ליה דרבא ועוד הא <span style="color: red;">אמר(ה)[ת]</span> שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו ר' שמע'</span> בר אבא איניש <span style="color: red;">אחרי'</span> הוה בהדיה והא דלא חשיב ליה משום כבודו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בפלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">לשמ'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">עדי'</span> מצויין לקיימו תסתיים <span style="color: red;">דר' יהושע</span> בן לוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין בקיאין לשמה דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בר אבא אייתי גיטא <span style="color: red;">קמי'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'ל'</span> צריכנא <span style="color: red;">למימ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת' [או</span> לא <span style="color: red;">צריכנא] א'ל' [לא]</span> צריכת לא אמרו אלא בדורות <span style="color: red;">[ה]ראשונים</span> שאין בקיאין לשמה אבל בדורות <span style="color: red;">האחרוני' [שבקיאין לשמה]</span> לא <span style="color: red;">תסתיים דר' יהושע בן לוי הוא דאמ' לפי שאי' בקיאי' לשמה</span> תסתיים ותסברא <span style="color: red;">הא</span> רבה אית ליה דרבא ועוד הא <span style="color: red;">אמ'</span> שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span> אלא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בר אבא איניש <span style="color: red;">אחרי'</span> הוה בהדיה והא דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב ליה <span style="color: red;">משו'</span> כבודו <span style="color: red;">דר' [שמעון בר] אבא</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: <span style="color: red;">בי פלוגתא ר'</span> יוחנן ור' יהושע בן לוי חד אמר <span style="color: red;">............. ..קיאין</span> לשמה וחד <span style="color: red;">אמ</span> לפי שאין עדים <span style="color: red;">?מצ?.. ...... ..?ם לק?יימו</span> תסתיים <span style="color: red;">דר' יהושע</span> בן לוי

<b>וילנא</b>: איתמר בפני כמה נותנו לה רבי יוחנן ור' חנינא חד אמר בפני שנים וחד אמר בפני שלשה תסתיים דר' יוחנן הוא דאמר בפני שנים דרבין בר רב חסדא אייתי גיטא לקמיה דר' יוחנן ואמר ליה זיל הב לה באפי תרי ואימא להו בפ"נ ובפני נחתם תסתיים לימא בהא קמיפלגי דמאן דאמר בפני שנים קסבר לפי שאין בקיאין לשמה ומאן דאמר בפני שלשה קסבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר בפני כמה נותנו לה רבי יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני שנים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני שלשה תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן הוא דאמר בפני שנים דרבין בר רב חסדא אייתי גיטא לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן ואמר ליה זיל הב באפי תרי ואימא להו <span style="color: red;">בפני נכתב</span> ובפני נחתם תסתיים לימא בהא קמיפלגי דמאן דאמר בפני שנים קסבר לפי שאין בקיאין לשמה ומאן דאמר בפני שלשה קסבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בפני <span style="color: red;">כמ'</span> נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שני'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שלש'</span> תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">הו' דא'</span> בפני <span style="color: red;">שני'</span> דרבין בר רב <span style="color: red;">(אד')[חס]דא</span> אייתי <span style="color: red;">גיט' לקמי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">א"ל הבה ניהלי'</span> באפי תרי <span style="color: red;">ואימ' ליה בפ' נכת' ובפ' נחת'</span> תסתיים <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמ"ד</span> בפני <span style="color: red;">שני'</span> קסבר לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">לשמ' ומ"ד</span> בפני <span style="color: red;">שלש'</span> קסבר לפי שאין <span style="color: red;">עדי' מצו'</span> לקיימו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר בפני כמה נותנו לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני שנים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני שלשה תסתיים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[הוא] דאמ'</span> בפני שנים דרבין בר רב חסדא אייתי גיטא לקמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">יהביה ניהלה</span> באפי תרי <span style="color: red;">ואימ' לה בפני נכתב</span> ובפני נחתם תסתיים <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי מאן דאמ'</span> בפני שנים קסבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בפני <span style="color: red;">ג'</span> קסבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> בפני כמה <span style="color: red;">נותנין</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני שנים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלש'</span> תסתיים דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> בפני שנים דרבין בר רב חסדא אייתי גיטא <span style="color: red;">קמיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">ויהביה ליה</span> באפי תרי <span style="color: red;">דאמ' ל(י)ה בפני נכתב</span> ובפני נחתם <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי מאן דאמ'</span> בפני שנים קסבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיעין</span> לשמה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בפני שלשה לפי שאין עדים <span style="color: red;">מצוים</span> לקיימו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בפני כמה נותנו לה <span style="color: red;">[ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">חנינ']</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני שנים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">של'</span> תסתיים דר' <span style="color: red;">יוח' דאמ' בפ'</span> שנים דרבין בר רב חסדא אייתי <span style="color: red;">גיט' לקמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוח' אמ' ל' הביה נהליה</span> באפי תרי <span style="color: red;">ואימ' לה בפ' נכ' ובפ' נח'</span> תסתיים <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפ'</span> דמאן <span style="color: red;">דא' בפ'</span> שנים קסבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי'</span> לשמה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בפני שלשה קסבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו
<b>וטיקן 140</b>: איתמר בפני כמה <span style="color: red;">נתנו</span> לה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני שנים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בפני שלשה תסתיים דר' יוחנן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> בפני שנים דרבין בר רב חסדא אייתי גיטא לקמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">יהבי'</span> באפי תרי <span style="color: red;">ואימ'</span> להו <span style="color: red;">בפני נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> תסתיים <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בפני שנים קסבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי'</span> לשמה ומאן דאמר בפני שלשה קסבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו

<b>וילנא</b>: ותסברא הא מדר' יהושע בן לוי אמר לפי שאין בקיאין לשמה רבי יוחנן אמר לפי שאין עדים מצויין לקיימו והכא היכי קאמר ר' יוחנן בפני שנים ועוד הא רבה אית ליה דרבא אלא דכ"ע בעינן עדים מצויין לקיימו והכא בשליח נעשה עד ועד נעשה דיין קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותסברא הא מדר' יהושע בן לוי אמר לפי שאין בקיאין לשמה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לפי שאין <span style="color: red;">עדי'</span> מצויין לקיימו והכא היכי קאמר ר' יוחנן בפני שנים ועוד הא רבה אית ליה <span style="color: red;">דרב'</span> אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> בעינן לקיימו והכא בשליח נעשה עד ועד נעשה דיין קמיפלגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותסבר'</span> מדר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'</span> לפי שאין <span style="color: red;">(עדי' מצו' לקיי')</span> בקיאין <span style="color: red;">לשמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לפי שאין <span style="color: red;">עדי' מצו'</span> לקיימו <span style="color: red;">והיכי קא'</span> ר' יוחנן בפני <span style="color: red;">שני'</span> ועוד הא <span style="color: red;">רב'</span> אית <span style="color: red;">לי'</span> דרבא <span style="color: red;">אל'</span> דכ"ע <span style="color: red;">בענן עדי'</span> מצויין לקיימו <span style="color: red;">והכ' בשלי' נעש'</span> עד ועד <span style="color: red;">נעש'</span> דיין <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ותיסברה [והא]</span> מדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א(ו)מ'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו <span style="color: red;">וה[כ]א</span> ר' יוחנן בפני שנים <span style="color: red;">קאמ'</span> ועוד הא רבה אית <span style="color: red;">ל[י]ה</span> דרבא אלא <span style="color: red;">דכולי עלמ' בענן</span> לקיימו והכא בשליח נעשה עד ועד נעשה דיין קמיפלגי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ותס(ת)ברא והא</span> מדר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיעין</span> לשמה <span style="color: red;">מכלל דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי <span style="color: red;">שאי' עדי'</span> מצויין לקיימו והכא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בפני שנים ועוד <span style="color: red;">והא</span> רבה אית <span style="color: red;">לי'</span> דרבא אלא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> בעינן לקיימו והכא בשליח נעשה עד <span style="color: red;">(קמפלגי)</span> ועד נעשה דיין <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>וטיקן 130</b>: ותסברא מדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין בקיאין לשמה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו <span style="color: red;">ועו'</span> הא רבה אית <span style="color: red;">ל'</span> דרבא <span style="color: red;">אל' דכו' עלמ' בענן עדים</span> עדים מצויין לקיימו והכא בשליח נעשה עד ועד נעשה דיין <span style="color: red;">קמיפ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ותסברא מדר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי' ר' יוחנ' אמ'</span> לפי <span style="color: red;">שאי' עדי'</span> מצויין לקיימו והכא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בפני שנים ועוד הא רבה אית ליה דרבא <span style="color: red;">[אלא] דכ'ע'</span> בעינן לקיימו והכא בשליח נעשה עד ועד נעשה דיין <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>

<b>וילנא</b>: מ"ד בפני שנים קסבר שליח נעשה עד ועד נעשה דיין ומאן דאמר בפני ג' קסבר שליח נעשה עד ואין עד נעשה דיין והא קיימא לן בדרבנן דעד נעשה דיין אלא הכא בהא קמיפלגי דמר סבר כיון דאשה כשירה להביא את הגט זמנין דמייתא ליה איתתא וסמכי עלה ואידך אשה מידע ידעי ולא סמכי עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בפני שנים קסבר שליח נעשה עד ועד נעשה דיין ומאן דאמר בפני ג' קסבר שליח נעשה עד ואין עד נעשה דיין והא קיימא לן בדרבנן דעד נעשה דיין אלא הכא בהא קמיפלגי דמר סבר כיון דאשה כשירה להביא את הגט זמנין דמייתא ליה איתתא וסמכי עלה ואידך אשה מידע ידעי ולא <span style="color: red;">סמיכי</span> עלה
<b>מינכן 95</b>: מ"ד בפני <span style="color: red;">שני'</span> קסבר שליח <span style="color: red;">נעש'</span> עד ועד <span style="color: red;">נעש'</span> דיין <span style="color: red;">ומ"ד</span> בפני <span style="color: red;">שלש'</span> קסבר <span style="color: red;">שלי' נעש' (דיין)</span> עד <span style="color: red;">ועד אין נעש'</span> דיין והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן <span style="color: red;">דאין עד נעש' דיין ה"מ בדאוריית' והא קיימ' לן בדרבנן</span> דעד <span style="color: red;">נעש'</span> דיין <span style="color: red;">אל' הכ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי מר</span> סבר כיון <span style="color: red;">דאש' כשיר' להבי' זימנין דמתיא</span> ליה <span style="color: red;">איהי</span> וסמכי <span style="color: red;">עילוה</span> ואידך <span style="color: red;">אש'</span> מידע ידעי ולא סמכי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בפני שנים <span style="color: red;">[(שלשה)] קא סבר (אין)</span> שליח נעשה עד <span style="color: red;">(ואין) [ו]עד</span> נעשה דיין <span style="color: red;">[ומאן דאמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> קסבר שליח נעשה עד ואין עד נעשה <span style="color: red;">?דיין?]</span> והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן <span style="color: red;">דאין עד נעשה דיין [ו]הני מילי באוריית' אבל</span> בדרבנן <span style="color: red;">עד נעשה דיין (בדרבנן הא ודאי קיימ' לן) (דעד</span> נעשה <span style="color: red;">דיין)</span> אלא הכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר כיון דאשה כשירה להביא <span style="color: red;">גיטה זימנין דמתייא לה איהי</span> וסמכי <span style="color: red;">עילוה</span> ואידך אשה מידע ידעי ולא סמכי <span style="color: red;">עילוה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בפני שנים קסבר שליח נעשה עד ועד נעשה דיין ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בפני <span style="color: red;">של(ו)[ש]ה</span> קסבר שליח נעשה עד ואין עד <span style="color: red;">נעש'</span> דיין והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן <span style="color: red;">דאי' עד נעש' דיין ה"מ דאוריית' אבל דרבנ' עד נעש' דיין והא ודאי קיימ' לן בקיום שטרות</span> דעד נעשה דיין אלא הכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי מר</span> סבר כיון דאשה <span style="color: red;">כשיר'</span> להביא <span style="color: red;">גיטה זימנין דמייתי לה איהי</span> וסמכי <span style="color: red;">עלויה</span> ואידך אשה מידע <span style="color: red;">ידיע</span> ולא סמכי <span style="color: red;">ע[י]לוי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בפני שנים קסבר שליח נעשה עד ועד נעשה דיין ומאן <span style="color: red;">דאמ' בפ' של</span> קסבר שליח נעשה עד ואין עד <span style="color: red;">נעש'</span> דיין והא קיימא לן <span style="color: red;">בדרב'</span> דעד נעשה דיין אלא הכא בהא קמיפלגי דמר סבר כיון דאשה כשירה להביא את <span style="color: red;">גיט' זימנין דמתיא לה</span> וסמכי <span style="color: red;">עילוה</span> ואידך <span style="color: red;">אש'</span> מידע <span style="color: red;">יד(י)עי</span> ולא סמכי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בפני שנים קסבר שליח נעשה ועד נעשה <span style="color: red;">(ע)</span> דיין <span style="color: red;">ומ'ד'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> קסבר <span style="color: red;">[2][ו]אין</span> עד נעשה דיין <span style="color: red;">[1]שליח נעשה עד [והא קיימ'</span> לן <span style="color: red;">אין עד דיין ה'מ' בדאורייתא אבל</span> בדרבנן <span style="color: red;">עד נעש' דיין והא] והא (ד)קיימ' לן בדרבנ' עד</span> נעשה דיין אלא הכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר כיון דאשה כשירה להביא <span style="color: red;">גיטה זימנין דאתיא</span> ליה <span style="color: red;">היא וסמכי' עילויה</span> ואידך אשה מידע <span style="color: red;">ידיע</span> ולא <span style="color: red;">סמכי'</span>

<b>וילנא</b>: תנן המביא גט ממדינת הים ואינו יכול לומר בפני נכתב ובפני נחתם אם יש עליו עדים יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי ואינו יכול לומר אילימא חרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן המביא גט ממדינת הים ואינו יכול לומר בפני נכתב ובפני נחתם אם יש עליו עדים יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי ואינו יכול לומר <span style="color: red;">אילימ'</span> חרש
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">......................................</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">המבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים ואינו <span style="color: red;">יכו' לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> אם יש עליו <span style="color: red;">עדי'</span> יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">לומ' אילימ'</span> חרש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן המביא גט ממדינת הים ואינו יכול <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם אם יש עליו עדים יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">שיאמ' אילימ'</span> חרש
<b>וטיקן 127</b>: תנן המביא גט ממדינת הים ואינו יכול <span style="color: red;">לומ'</span> בפני נכתב <span style="color: red;">(ופני)</span> ובפני נחתם אם יש עליו <span style="color: red;">עדי'</span> יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">לומ' אילימ' חרש[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן המביא גט <span style="color: red;">(ב)[מ]מדינת</span> הים ואינו יכול לומר בפני נכתב <span style="color: red;">ובפ' נחת' [אם</span> יש עליו <span style="color: red;">עדים]</span> יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי <span style="color: red;">אינו</span> יכול לומר <span style="color: red;">אילימ'</span> חרש
<b>וטיקן 140</b>: תנן המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">ואין ?[י](צר)[??כ?ל](י) לומ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם אם יש עליו עדים יתקיים בחותמיו <span style="color: red;">והוינ'</span> בה מאי <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">לומ' אילימ'</span> חרש
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: תנן המביא גט <span style="color: red;">?ב?מדינת</span> הים ואינו יכול <span style="color: red;">שיאמר</span> בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם אם יש עליו עדים יתקיים בחותמיו והוינן בה מאי <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">שי.. ........... ..ילימא</span> חרש

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן המביא גט ממדינת הים ונתנו לה ולא אמר לה בפני נכתב ובפני נחתם יוציא והולד ממזר דברי רבי מאיר וחכ"א אין הולד ממזר כיצד יעשה יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה בפני שנים ויאמר בפני נכתב ובפני נחתם ור"מ משום דלא אמר בפני נכתב ובפני נחתם יוציא והולד ממזר אין ר"מ לטעמיה דאמר רב המנונא משמיה דעולא אומר היה ר"מ כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין יוציא והולד ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן המביא גט ממדינת הים ונתנו לה ולא אמר לה בפני נכתב ובפני נחתם יוציא <span style="color: red;">ווהלד</span> ממזר דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר כיצד יעשה יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה בפני שנים ויאמר <span style="color: red;">לה</span> בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> משום דלא אמר בפני נכתב ובפני נחתם יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר אין <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> משמיה דעולא אומר היה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">המבי'</span> גט <span style="color: red;">(ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">אפי' הו' בבית וסופר) (בעליה הו' בעליה וסופר בבית ואפי' נכנ' ויוצ' כל היום כלו) נתנו</span> לה ולא <span style="color: red;">א'</span> לה בפני <span style="color: red;">נכת' ובפ' נחת' יוצי'</span> והולד ממזר <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין הולד ממזר <span style="color: red;">אל'</span> כיצד <span style="color: red;">יעש'</span> יטלנו <span style="color: red;">הימנ'</span> ויחזור <span style="color: red;">ויתנהו</span> לה בפני <span style="color: red;">שני' ויאמ' בפ' נכת' ובפ' נח' ור' מאיר משו'</span> דלא <span style="color: red;">א' לה בפ' נכ' ובפ' נח' יוצי'</span> והולד ממזר אין <span style="color: red;">ור' מאיר לטע' דא'</span> רב <span style="color: red;">המנונ' משמ' דעול' או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל <span style="color: red;">המשנ' ממטב' שט(כ)[ב]עו חכ' בגטין הולד</span> ממזר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">נתנו [לה]</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לה בפני נכתב ובפני נחתם יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר כיצד <span style="color: red;">יעש(..)[ה]</span> יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה בפני שנים <span style="color: red;">ויאמ' לה בפ'</span> נכתב <span style="color: red;">ובפ'</span> נחתם <span style="color: red;">ור' מאיר</span> משום דלא <span style="color: red;">אמ' לה</span> בפני נכתב ובפני נחתם יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר אין <span style="color: red;">ר' מאיר לטעמ' דאמ'</span> רב המנונא משמיה דעולא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל המשנה ממטבע שטבעו <span style="color: red;">חכמ'</span> בגיטין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי' דר' יוחנ'</span> המביא גט ממדינת הים <span style="color: red;">נתנו</span> ולא <span style="color: red;">א'</span> לה בפני <span style="color: red;">נכת' ובפ' נחת'</span> יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים או'</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר כיצד יעשה <span style="color: red;">יטילנו ממנה יחזור ויתנו</span> לה בפני <span style="color: red;">שני' ויאמ' לה</span> בפני <span style="color: red;">נכת' ובפ' נח'[] ור' מאי' משו'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני נחתם יוציא <span style="color: red;">והוולד ממזר[]</span> אין <span style="color: red;">ר' ???? מאיר לטעמי דאמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">משמי'</span> דעולא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר
<b>וטיקן 130</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> המביא גט ממדינת הים <span style="color: red;">נתנו</span> לה ולא <span style="color: red;">א'[מ']</span> לה <span style="color: red;">בפ' [נכ'] ובפ' נח'</span> יוציא והולד ממזר <span style="color: red;">דבר' ר' מאי' וחכ' או'</span> אין הולד ממזר כיצד יעשה יטלנו <span style="color: red;">המנה</span> ויחזור ויתננו לה בפני שנים <span style="color: red;">ויאמ' בפ' נכ' ובפ' נח' ור' מאיר</span> משום דלא <span style="color: red;">אמ' לה</span> יוציא והולד ממזר אין <span style="color: red;">ר' מאיר לטע' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">המנו'</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל המשנה ממטבע שטבעו <span style="color: red;">חכמ' בגיט' הולד</span> ממזר
<b>וטיקן 140</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר' יוחנ'</span> המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים ונתנו לה ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לה בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר כיצד יעשה <span style="color: red;">יטילנו</span> הימנה ויחזור ויתננו לה בפני שנים <span style="color: red;">ויאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני נחתם <span style="color: red;">ור' מאי' משו'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר <span style="color: red;">[אין ר' מאיר ?ל?טעמי?ה ?דאמר</span> רב <span style="color: red;">המ?נ?ונא</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">א..</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל <span style="color: red;">המשנ?ה ?ממטבע ש?ט?בעו חכמ..</span> בגיטין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר <span style="color: red;">בר]</span>

<b>וילנא</b>: בר הדיא בעי לאתויי גיטא אתא לקמיה דרבי אחי דהוה ממונה אגיטי א"ל צריך אתה לעמוד על כל אות ואות אתא לקמיה דרבי אמי ור' אסי אמרי ליה לא צריכת וכי תימא אעביד לחומרא נמצא אתה מוציא לעז על גיטין הראשונים רבה בר בר חנה אייתי גיטא פלגא איכתב קמיה ופלגא לא איכתב קמיה אתא לקמיה דרבי אלעזר אמר ליה אפילו לא כתב בו אלא שיטה אחת לשמה שוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר הדיא בעי לאתויי גיטא אתא לקמיה דרבי אחי דהוה ממונה אגיטי <span style="color: red;">אמר ליה</span> צריך אתה לעמוד על כל אות ואות אתא לקמיה דרבי אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי אמרי ליה לא צריכת וכי תימא אעביד <span style="color: red;">לחומר'</span> נמצא אתה מוציא לעז על גיטין <span style="color: red;">הראשוני'</span> רבה בר בר חנה אייתי גיטא <span style="color: red;">פלג'</span> איכתב קמיה ופלגא לא <span style="color: red;">איכתו'</span> קמיה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ל אפי'</span> לא כתב בו אלא שיטה אחת לשמה שוב
<b>מינכן 95</b>: בר <span style="color: red;">הדי' בע'</span> לאתויי <span style="color: red;">גיט' את' לקמי' דר'</span> אחי דהוה <span style="color: red;">ממונ'</span> אגיטי א"ל <span style="color: red;">צרי' את'</span> לעמוד על כל אות ואות אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">אמרו לי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' נעביד לחומר' א"כ את' מוצי'</span> לעז על גיטין <span style="color: red;">הראשנים רב'</span> בר בר חנה אייתי <span style="color: red;">גיט' דפלגי'</span> איכתב <span style="color: red;">קמי' ופלגי'</span> לא <span style="color: red;">איכת' קמי' את' לקמי' דר' אלע' א"ל אפי'</span> לא כתב בו <span style="color: red;">אל' שיט' אח' לשמ'</span> שוב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בר <span style="color: red;">הדייא</span> בעי <span style="color: red;">לאייתויי</span> גיטא אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אחי דהוה ממונה <span style="color: red;">אגיטין</span> א"ל צריך אתה לעמוד על כל אות ואות אתא <span style="color: red;">לקמייהו דר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לא צריכת וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אעביד לחומרא <span style="color: red;">אם כן</span> אתה מוציא לעז על <span style="color: red;">הגיטין</span> הראשונים רבה <span style="color: red;">ברבר חנא</span> אייתי גיטא <span style="color: red;">פלגיה איכתיב</span> קמיה <span style="color: red;">ופלגיה</span> לא <span style="color: red;">איכתיב</span> קמיה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ל אפי'</span> לא כתב בו אלא שיטה אחת לשמה שוב
<b>וטיקן 127</b>: בר <span style="color: red;">הידיא</span> בעי <span style="color: red;">לאתויי'</span> גיטא אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב אחאי</span> דהוה ממונה אגיטי <span style="color: red;">אמ' לו</span> צריך אתה לעמוד על כל אות ואות אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">ואמרו לו</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אעביד לחומרא נמצא <span style="color: red;">שאתה</span> מוציא לעז על גיטין הראשונים רבה בר <span style="color: red;">חנא</span> אייתי <span style="color: red;">גיט' פלגה איכתוב</span> קמיה <span style="color: red;">ופלגה</span> לא <span style="color: red;">איכתוב</span> קמיה <span style="color: red;">(ופלגה)</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' לו אפי'</span> לא כתב בו <span style="color: red;">אל'</span> שיטה אחת <span style="color: red;">לשמ'</span> שוב
<b>וטיקן 130</b>: בר הדיא <span style="color: red;">אתא</span> לאתויי גיטא אתא <span style="color: red;">לקמ' דר' אחא</span> דהוה ממונה <span style="color: red;">אגיט'</span> א"ל צריך אתה לעמוד על כל אות ואות אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי ור' אסי אמרי <span style="color: red;">ל'</span> לא <span style="color: red;">צריכ(י)ת(ו)</span> וכי <span style="color: red;">תימ' לחומר' אם כן</span> אתה מוציא לעז על גיטין <span style="color: red;">הראשוני'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">בעא לאתויי</span> גיטא <span style="color: red;">[פלגא] [פלגא] איכתיב</span> קמיה <span style="color: red;">ופלגיה</span> לא <span style="color: red;">איכת'</span> קמיה <span style="color: red;">את' לקמי' דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ל אפי'</span> לא כתב אלא שיטה אחת לשמה שוב
<b>וטיקן 140</b>: בר <span style="color: red;">הדי'</span> בעי <span style="color: red;">לאיתויי</span> גיטא אתא <span style="color: red;">לקמי' דר' אחאי</span> דהוה <span style="color: red;">ממונא</span> אגיטי <span style="color: red;">א'ל' צרי' את'</span> לעמוד על כל אות ואות אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' איעביד לחומר' א'כ' את'</span> מוציא לעז על גיטין <span style="color: red;">הראשוני'</span> רבה בר בר חנה אייתי גיטא <span style="color: red;">פלגי אכתי'</span> קמיה <span style="color: red;">פלגי</span> לא <span style="color: red;">איכתי</span> קמיה <span style="color: red;">את' לקמי' דר' אלעז' א'ל' אם</span> לא <span style="color: red;">כתו'</span> בו אלא <span style="color: red;">שיט'</span> אחת לשמה שוב

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: חרש בר איתויי גיטא הוא והתנן הכל כשרים להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן ואמר רב יוסף הכא במאי עסקינן כגון שנתנו לה כשהוא פקח ולא הספיק לומר בפני נכתב ובפני נחתם עד שנתחרש לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי עסקינן לאחר שלמדו אי הכי יכול נמי גזירה שמא יחזור דבר לקלקולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרש בר איתויי גיטא הוא והתנן הכל <span style="color: red;">כשרי'</span> להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אמר</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנתנו לה כשהוא פקח ולא הספיק לומר בפני נכתב ובפני נחתם עד שנתחרש לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> לאחר שלמדו אי הכי יכול נמי גזירה שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..?נ?ן לא.. ............ ........... ..ה</span> שמא יחזור <span style="color: red;">?ה?דבר לקלק?ו?..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחרש</span> בר <span style="color: red;">אתויי גיט'</span> הוא והתנן הכל <span style="color: red;">כשרין להבי'</span> את הגט חוץ מחרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן <span style="color: red;">וא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון שנתנו <span style="color: red;">כשהו'</span> פקח ולא הספיק <span style="color: red;">לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> עד שנתחרש לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> לרבה <span style="color: red;">קשי' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> לאחר שלמדו אי הכי יכול נמי <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> יחזור דבר לקלקולו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וחרש</span> בר <span style="color: red;">(אתו) אייתויי</span> גיטא הוא והתנן הכל <span style="color: red;">כשירין</span> להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון שנתנו לה כשהוא פקח ולא הספיק <span style="color: red;">לומ' בפ' נכת' ובפ'</span> נחתם עד שנתחרש לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> לאחר שלמדו <span style="color: red;">איהכי</span> יכול נמי גזירה שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span>
<b>וטיקן 127</b>: חרש בר <span style="color: red;">אתוייה [2]הוא [1]גט'</span> והתנן הכל <span style="color: red;">כשירין</span> להביא <span style="color: red;">[את הגט]</span> חוץ <span style="color: red;">מח'</span> שוטה וקטן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן (כת) כשנתנו ל(ו)[ה] כשהו פיקח</span> ולא <span style="color: red;">היספיק</span> לומר <span style="color: red;">בפנ' נכת' ובפ' נח'</span> עד שנתחרש לרבא <span style="color: red;">ניח' לרב' קשי' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> לאחר שלמדו אי הכי יכול <span style="color: red;">נמי[]</span> גזירה שמא <span style="color: red;">[יחזיר] הדבר לקילקולו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וחרש</span> בר <span style="color: red;">אתויי גט</span> הוא והתנן הכל <span style="color: red;">כשיר'</span> להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנתנו <span style="color: red;">ל(ו)[ה]</span> כשהוא <span style="color: red;">פיקח</span> ולא הספיק <span style="color: red;">לומ'</span> עד שנתחרש לרבא ניחא לרבה קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> לאחר שלמדו אי הכי יכול נמי גזירה שמא <span style="color: red;">יחז'</span> דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span>
<b>וטיקן 140</b>: חרש בר <span style="color: red;">איתויי' גט</span> הוא <span style="color: red;">והא תנן</span> הכל <span style="color: red;">כשרי'</span> להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> כגון שנתנו לה כשהוא פקח ולא הספיק <span style="color: red;">לומ' [בפ'נ' ובפנ'ח]</span> עד שנתחרש לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> לרבה <span style="color: red;">קשי' ה'ב'ע'</span> לאחר שלמדו <span style="color: red;">א'ה'</span> יכול נמי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/90–95</b>: חרש בר איתויי <span style="color: red;">גט</span> הוא <span style="color: red;">והא תנן</span> הכל <span style="color: red;">כשרין</span> להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנתנו לה כשהוא <span style="color: red;">פיקח</span> ולא <span style="color: red;">אפסיק</span> לומר <span style="color: red;">לה</span> בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם עד שנתחרש לרבא ניחא <span style="color: red;">אלא</span> לרבה קשיא הכא <span style="color: red;">במי עסיקינן</span> לאחר שלמדו <span style="color: red;">א?י?</span> הכי יכול נמי גזירה שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילק?ו?לו</span>

<b>וילנא</b>: אינו צריך רב אשי אמר אפי' קן קולמוסא וקן מגילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינו צריך רב אשי אמר <span style="color: red;">אפילו</span> קן קולמוסא וקן מגילתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי'</span> צריך רב אשי <span style="color: red;">א'</span> קן <span style="color: red;">קולמוס'</span> וקן <span style="color: red;">מגולת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אינו צריך רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">[לא שמע אלא]</span> קן קולמוסא וקן מגילתא
<b>וטיקן 127</b>: אינו צריך רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">שמע</span> קן <span style="color: red;">(קומס) קולמוס</span> וקן <span style="color: red;">מגילתא[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: אינו צריך רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו שמע</span> קן <span style="color: red;">קולמוס</span> וקן מגילתא
<b>וטיקן 140</b>: אינו צריך רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">שמע</span> קן <span style="color: red;">קולמוס</span> וקן <span style="color: red;">מגילת'</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב אשי המביא גט ממדינת הים אפי' הוא בבית וסופר בעלייה הוא בעלייה וסופר בבית אפי' נכנס ויוצא כל היום כולו כשר הוא בבית וסופר בעלייה הא לא קא חזי ליה אלא לאו כגון דשמע קן קולמוסא וקן מגילתא אמר מר אפי' נכנס ויוצא כל היום כולו כשר מאן אילימא שליח השתא הוא בבית וסופר בעלייה דלא חזי ליה אמרת כשר נכנס ויוצא מיבעיא אלא סופר פשיטא משום דנכנס ויוצא נפסליניה לא צריכא דנפק לשוקא ואתא מהו דתימא איניש אחרינא אשכחיה ואמר ליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב אשי המביא גט ממדינת הים <span style="color: red;">אפילו</span> הוא בבית וסופר בעלייה הוא בעלייה וסופר בבית אפי' נכנס ויוצא כל היום כולו כשר הוא <span style="color: red;">בבי'</span> וסופר בעלייה הא לא <span style="color: red;">קאחזי</span> ליה אלא לאו כגון דשמע קן קולמוסא וקן מגילתא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אפילו</span> נכנס ויוצא כל היום כשר מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> שליח השתא הוא בבית וסופר בעלייה דלא חזי ליה אמרת כשר נכנס ויוצא מיבעיא אלא סופר פשיטא לא צריכא דנפק לשוקא ואתא מהו דתימא איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> אשכחיה ואמר ליה קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרב אשי <span style="color: red;">המבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים אפי' <span style="color: red;">הו'</span> בבית וסופר <span style="color: red;">בעליה הו' בעליה</span> וסופר בבית <span style="color: red;">ואפי'</span> נכנס <span style="color: red;">ויוצ'</span> כל היום כולו כשר הא לא <span style="color: red;">קחזי</span> ליה <span style="color: red;">אל'</span> לאו כגון קן <span style="color: red;">קולמוס'</span> וקן <span style="color: red;">מגילת' א'</span> מר אפי' נכנס ויוצא כל היום כולו כשר מאן <span style="color: red;">אילימ' שלי'ח השת' הו' בבי'</span> וסופר <span style="color: red;">בעלי'</span> דלא <span style="color: red;">קחזי</span> ליה <span style="color: red;">אמר'</span> כשר נכנס <span style="color: red;">ויוצ' מיבעי' ואל'</span> סופר <span style="color: red;">פשי'</span> משום <span style="color: red;">דנכנ' ויוצ' ניפסלי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דנפק <span style="color: red;">לשוק' ואת'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> איניש <span style="color: red;">אחרינ' אשכחי' וא"ל ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב אשי המביא גט ממדינת הים אפי' <span style="color: red;">?ה?ו?א</span> בבית <span style="color: red;">סופר</span> בעלייה <span style="color: red;">או</span> הוא בעלייה וסופר בבית <span style="color: red;">ואפי'</span> נכנס ויוצא כל היום כשר הוא בבית <span style="color: red;">[ו]סופר</span> בעלייה הא לא קא חזי ליה אלא לאו <span style="color: red;">(ד)[כ]גון</span> דשמע קן קולמוסא וקן מגילתא <span style="color: red;">ואפי'</span> נכנס ויוצא כל היום כולו כשר מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> שליח השתא הוא בבית וסופר בעלייה דלא <span style="color: red;">קחזי</span> ליה אמרת כשר נכנס ויוצא מיבעיא אלא <span style="color: red;">לאו סופר</span> סופר <span style="color: red;">פשיט(..)[א]</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דנפק לשוקא ואתא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> אשכחיה <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">כתוב לי ?ק'(ל???)[מ'ל']?[]?</span>
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב אשי המביא גט ממדינת הים אפי' הוא <span style="color: red;">בבי'</span> וסופר <span style="color: red;">בעליה או</span> הוא <span style="color: red;">בעליה</span> וסופר בבית <span style="color: red;">ואפי'</span> נכנס ויוצא כל היום כולו כשר הוא בבית וסופר <span style="color: red;">בעליה והא</span> לא קא חזי ליה אלא כגון דשמע קן <span style="color: red;">קולמוס</span> וקן מגילתא <span style="color: red;">ואפי'</span> נכנס <span style="color: red;">ויוציא</span> כל היום כולו כשר מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> שליח <span style="color: red;">השת' הו'</span> בבית <span style="color: red;">וסופ' בעלי' ולא קא</span> חזי ליה כשר <span style="color: red;">יוצא ונכנס מבעיא</span> אלא סופר <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דנפק <span style="color: red;">לשוק ואת'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איניש אשכחיה <span style="color: red;">וא"ל ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא כוותיה דרב אשי המביא גט <span style="color: red;">ממדי'</span> הים <span style="color: red;">צריך שיאמר בפ' נכ' ובפ' נחתם</span> אפי' הוא בבית וסופר בעלייה הוא בעלייה <span style="color: red;">וסופ'</span> בבית <span style="color: red;">ואפי'</span> נכנס ויוצא כל היום כולו כשר הוא בבית וסופר בעלייה הא לא קא חזי ליה <span style="color: red;">אל'</span> לאו דשמע <span style="color: red;">קול קולמ' וקול מגילת' אמ'</span> מר אפי' נכנס ויוצא כל היום כולו כשר מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> שליח השתא הוא בבית וסופר בעלייה דלא <span style="color: red;">קא</span> חזי אמרת כשר נכנס <span style="color: red;">ויוצ'</span> מיבעיא <span style="color: red;">ואלא מאי</span> סופר <span style="color: red;">פשיט'</span> משום דנכנס ויוצא <span style="color: red;">ניפסליה</span> לא צריכא דנפק <span style="color: red;">לשוק'</span> ואתא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איניש <span style="color: red;">אחרי' הוא ?דאשכחי'??? וא"ל ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב אשי המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים אפי' הוא בבית וסופר בעלייה הוא בעלייה וסופר בבית אפי' נכנס ויוצא כל היום כולו כשר הוא בבית וסופר <span style="color: red;">(בבית)</span> בעלייה <span style="color: red;">והא</span> לא קא חזי ליה אלא לאו <span style="color: red;">[ד]שמע</span> קן <span style="color: red;">קולמוס</span> וקן <span style="color: red;">מגילת' ואפי'</span> נכנס ויוצא כל היום כולו כשר מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> שליח <span style="color: red;">(ס) השת'</span> הוא בבית וסופר בעלייה דלא <span style="color: red;">קאחזי</span> ליה אמרת כשר נכנס ויוצא <span style="color: red;">מיבעי' [ליה]</span> אלא <span style="color: red;">סופר</span> סופר <span style="color: red;">פשיט' [משו' דיוצ' ונכנס מיפסליה]</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דנפק לשוקא <span style="color: red;">ואת'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איניש <span style="color: red;">אחרינ' (ששמו בקרבו) אשכחי' וא'ל' לכתוב גט זה ק'מ'ל' (מדינ' למדינ')</span>

<b>וילנא</b>: איתמר בבל רב אמר כא"י לגיטין ושמואל אמר כחו"ל לימא בהא קא מיפלגי דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה והני גמירי ומ"ס לפי שאין עדים מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי ותסברא הא רבה אית ליה דרבא אלא דכ"ע בעינן לקיימו רב סבר כיון דאיכא מתיבתא מישכח שכיחי ושמואל סבר מתיבתא בגירסייהו טרידי איתמר נמי אמר ר' אבא אמר רב הונא עשינו עצמינו בבבל כא"י לגיטין מכי אתא רב לבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר בבל רב אמר <span style="color: red;">א"י</span> לגיטין ושמואל אמר <span style="color: red;">כחוצה לארץ</span> לימא בהא קא מיפלגי דמר סבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי'</span> לשמה והני גמירי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי ותסברא הא רבה אית ליה דרבא אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא בעינ'</span> לקיימו רב סבר כיון דאיכא מתיבתא מישכח שכיחי ושמואל סבר מתיבתא בגירסייהו טרידי איתמר נמי אמר ר' אבא אמר רב הונא עשינו עצמינו בבבל <span style="color: red;">כארץ ישרא'</span> לגיטין מכי אתא רב לבבל
<b>מינכן 95</b>: בבל רב <span style="color: red;">א' כארץ ישר'</span> לגיטין <span style="color: red;">ושמו' א' כחוצ' לארץ לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמ"ס</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקי' לשמ'</span> והני גמירי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לפי שאין <span style="color: red;">עדי'</span> מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי <span style="color: red;">ותסבר' והא רב' (ד)א'ית</span> ליה <span style="color: red;">כרבא אל'</span> דכ"ע <span style="color: red;">בענן עדי' מצויין</span> לקיימו <span style="color: red;">ורב</span> סבר כיון <span style="color: red;">דאיכ' מתיבת' משכח</span> שכיחי <span style="color: red;">ושמו'</span> סבר <span style="color: red;">מתיבת' בגירסיהו</span> טרידי <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א' רב' בר</span> רב <span style="color: red;">הונ' א' רב</span> עשינו עצמינו <span style="color: red;">כבבל כארץ ישר'</span> לגיטין מכי <span style="color: red;">את'</span> רב לבבל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">[ איתמר]]</span> בבל רב <span style="color: red;">אמ' כארץ ישר'</span> לגיטין ושמואל אמר <span style="color: red;">כחוצה לארץ לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה והני גמירי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו והני <span style="color: red;">?(מ???)</span> נמי לא שכיחי <span style="color: red;">ותיסברה והא</span> רבה אית <span style="color: red;">?ל[י]?(א)[ה]?</span> דרבא אלא <span style="color: red;">כולי עלמ' בענן</span> לקיימו <span style="color: red;">ורב</span> סבר כיון דאיכא מתיבתא מישכח שכיחי ושמואל סבר מתיבתא בגירסייהו <span style="color: red;">?ט?ד?י?ר?י</span> איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר אבה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> עשינו <span style="color: red;">בבל כארץ ישר'</span> לגיטין מכי אתא רב לבבל
<b>וטיקן 127</b>: איתמר בבל רב <span style="color: red;">אמ' כאר' ישר'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' כחוצה לארץ לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר לפי <span style="color: red;">שאי' בקי(ע)[א]ין</span> לשמה והני גמירי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לפי <span style="color: red;">שאי' עדי' מצויים</span> לקיימו והני נמי לא שכיחי ותסברא <span style="color: red;">והא</span> רבה אית ליה דרבא <span style="color: red;">אל' דכולי עלמ' בעינ'</span> לקיימו <span style="color: red;">ורב</span> סבר כיון <span style="color: red;">[דאיכ']</span> מתיבתא מישכח שכיחי <span style="color: red;">ושמו' אמ' מתיבת'</span> בגירסייהו <span style="color: red;">טרידן</span> איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' רבא א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א' רב</span> עשינו <span style="color: red;">עצמ'</span> בבבל <span style="color: red;">כארץ ישר'</span> לגיטין מכי אתא רב לבבל
<b>וטיקן 130</b>: בבל רב <span style="color: red;">אמ' כארץ ישר'</span> לגיטין <span style="color: red;">ושמו' אמ' בחוצה לארץ לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפ'</span> דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה והני גמירי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי ותסברא הא רבה אית ליה דרבא אלא <span style="color: red;">דכולי עלמ' בענן מצויין</span> לקיימו <span style="color: red;">ורב</span> סבר כיון דאיכא מתיבתא מישכח <span style="color: red;">שכי' ושמו'</span> סבר מתיבתא <span style="color: red;">בגירסיהו</span> טרידי איתמר <span style="color: red;">[נמי] אמ' רבה בר</span> רב הונא עשינו עצמינו בבבל <span style="color: red;">כארץ ישר'</span> לגיטין מכי אתא רב לבבל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[איתמר]</span> בבל רב <span style="color: red;">אמ' כא'י'</span> לגיטין ושמואל <span style="color: red;">אמ' כח'ל' לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי'</span> לשמה והני גמירי <span style="color: red;">ומר סבר</span> לפי שאין <span style="color: red;">עדי' מצוין</span> לקיימו והני נמי לא שכיחי ותסברא <span style="color: red;">והא</span> רבה אית ליה דרבא אלא <span style="color: red;">דכ'ע' בענ'</span> לקיימו <span style="color: red;">ורב</span> סבר כיון דאיכא <span style="color: red;">מתיבת' משכח</span> שכיחי ושמואל סבר <span style="color: red;">בגרסייהו</span> טרידי <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> עשינו עצמינו <span style="color: red;">בבל כארץ ישר'</span> לגיטין מכי אתא רב לבבל

<b>וילנא</b>: מתיב ר' ירמיה ר' יהודה אומר מרקם למזרח ורקם כמזרח מאשקלון לדרום ואשקלון כדרום מעכו לצפון ועכו כצפון והא בבל לצפונה דא"י קיימא דכתיב ויאמר ה' אלי מצפון תפתח הרעה ותנן ר"מ אומר עכו כא"י לגיטין ואפי' ר"מ לא קאמר אלא בעכו דמקרבא אבל בבל דמרחקא לא הוא מותיב לה והוא מפרק לה לבר מבבל עד היכן היא בבל אמר רב פפא כמחלוקת ליוחסין כך מחלוקת לגיטין ורב יוסף אמר מחלוקת ליוחסין אבל לגיטין דברי הכל עד ארבא תניינא דגישרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב ר' ירמיה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר מרקם למזרח ורקם כמזרח מאשקלון <span style="color: red;">לדרו'</span> ואשקלון <span style="color: red;">כדרו'</span> מעכו <span style="color: red;">לצפו'</span> ועכו <span style="color: red;">כצפו'</span> והא בבל <span style="color: red;">לציפונ'</span> דא"י <span style="color: red;">קיימה דכתי' ויאמ'</span> ה' אלי מצפון תפתח הרעה ותנן <span style="color: red;">ר' מאי' אומ'</span> עכו כא"י לגיטין ואפי' <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא בעכו <span style="color: red;">דמקרב'</span> אבל בבל <span style="color: red;">דמרחק'</span> לא הוא <span style="color: red;">מותי'</span> לה והוא <span style="color: red;">מפר'</span> לה לבר מבבל עד היכן היא בבל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ' כמחלוק' ליוחסי'</span> כך מחלוקת לגיטין ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' מחלוק'</span> ליוחסין אבל <span style="color: red;">לגיטי'</span> דברי הכל עד ארבא <span style="color: red;">תניינ'</span> דגישרא
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רב ירמי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מרקם למזרח <span style="color: red;">ורק' במזר'</span> מאשקלון כדרום מעכו לצפון ועכו כצפון והא בבל <span style="color: red;">דלצפונ' דאר' ישר' קיימ' דכ'</span> מצפון <span style="color: red;">תפ' הרע'</span> ותנן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> עכו <span style="color: red;">כאר' ישר'</span> לגיטין ואפי' <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">קא' אל'</span> בעכו <span style="color: red;">דמקרב'</span> אבל בבל <span style="color: red;">דמרחק'</span> לא <span style="color: red;">הו' מותי'</span> לה <span style="color: red;">והו'</span> מפרק לה לבר מבבל עד היכן <span style="color: red;">הי'</span> בבל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' כמחלוק'</span> ליוחסין כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> לגיטין <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">א' מחלוק'</span> ליוחסין אבל לגיטין <span style="color: red;">ד"ה</span> עד <span style="color: red;">ארב' תניינ'</span> דגישרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתיב ר' ירמיה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מרקם למזרח ורקם כמזרח מאשקלון לדרום ואשקלון כדרום מעכו לצפון ועכו כצפון והא בבל לצפונה <span style="color: red;">דארץ יש'</span> קיימא <span style="color: red;">דכ' ויאמ' [יי]</span> אלי מצפון תפתח הרעה <span style="color: red;">על כל יושבי הארץ</span> ותנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> עכו <span style="color: red;">כארץ ישראל</span> לגיטין ואפי' <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">?בע?ב?ו(?ר?)</span> דמקרבא אבל בבל דמרחקא לא הוא מותיב לה והוא מפרק לה לבר מבבל עד היכן היא בבל <span style="color: red;">[רב אמ' עד נהר ?ע?ז?קא ושמואל אמ' עד נהר ואני] אמ'</span> רב פפא כמחלוקת ליוחסין כך מחלוקת לגיטין ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת ליוחסין אבל לגיטין דברי הכל עד <span style="color: red;">ארבה תנינא</span> דגישרא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> ר' ירמיה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מרקם למזרח ורקם כמזרח מאשקלון לדרום <span style="color: red;">ואשק' כדרו'</span> מעכו <span style="color: red;">?</span> לצפון ועכו <span style="color: red;">כצפו'[]</span> והא בבל <span style="color: red;">דלצופנ' דארץ ישר' קיימי דכת</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אלי מצפון <span style="color: red;">(תפש)</span> תפתח הרעה ותנן <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> עכו כא"י לגיטין <span style="color: red;">ואפי ר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">קאמ' אל'</span> בעכו דמקרבא אבל בבל דמרחקא לא הוא <span style="color: red;">מותי'</span> לה והוא מפרק לה לבר <span style="color: red;">(ר)</span> מבבל עד <span style="color: red;">(היכן) היכן הוא</span> בבל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כמחלוקת ליוחסין כך מחלוקת לגיטין ורב <span style="color: red;">אסי אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">ביוחסין</span> אבל <span style="color: red;">בגיטין</span> דברי הכל עד <span style="color: red;">ארבתא תיניינא</span> דגישרא <span style="color: red;">דמחוזא</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתיב ר' ירמיה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מרקם <span style="color: red;">(ו)למזרח</span> ורקם <span style="color: red;">במזרח</span> מעכו <span style="color: red;">(ו)לצפון</span> ועכו <span style="color: red;">בצפון הא</span> בבל <span style="color: red;">דלציפו' דארץ ישר' קיימ' דכת' מצפ'</span> תפתח הרעה ותנן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> עכו <span style="color: red;">כארץ ישר'</span> לגיטין ואפי' <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא בעכו <span style="color: red;">דמיקרבא</span> אבל בבל דמרחקא לא <span style="color: red;">(קא')</span> הוא <span style="color: red;">(מות') [מותיב]</span> לה והוא <span style="color: red;">מפר'[ק]</span> לה לבר מבבל עד היכן היא בבל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כמחלוקת ליוחסין כך מחלוקת <span style="color: red;">לגיט' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">ליוחס'</span> אבל <span style="color: red;">לגיט'</span> דברי הכל עד <span style="color: red;">ארבתא תיניינא</span> דגישרא
<b>וטיקן 140</b>: מתיב ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> מרקם <span style="color: red;">[ו]למזרח</span> ורקם כמזרח מאשקלון לדרום ואשקלון כדרום מעכו לצפון ועכו כצפון <span style="color: red;">הא</span> בבל <span style="color: red;">ולצפונה דארץ ישר' קיימי דכתי'</span> מצפון תפתח <span style="color: red;">הרע?ה?</span> ותנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> עכו <span style="color: red;">כארץ ישר'</span> לגיטין ואפי' <span style="color: red;">ר' מאיר [לא] קאמ'</span> אלא בעכו דמקרבא אבל בבל דמרחקא לא <span style="color: red;">קאמינ'</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה לבר מבבל עד היכן <span style="color: red;">היכן</span> היא בבל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[כמחלוק'] [כ]מחלוקת</span> ליוחסין כך מחלוקת לגיטין <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת ליוחסין אבל לגיטין דברי הכל <span style="color: red;">(א)</span> עד ארבא תניינא דגישרא

<b>וילנא</b>: רב חסדא מצריך מאקטיספון לבי ארדשיר ומבי ארדשיר לאקטיספון לא מצריך לימא קסבר לפי שאין בקיאין לשמה והני גמירי ותסברא והא רבה אית ליה דרבא אלא דכ"ע בעינן לקיימו והני כיון דאזלי לשוקא להתם הנך ידעי בחתימות ידא דהני והני בדהנך לא ידעי מ"ט בשוקייהו טרידי רבה בר אבוה מצריך מערסא לערסא רב ששת מצריך משכונה לשכונה ורבא מצריך באותה שכונה והא רבא הוא דאמר לפי שאין עדים מצויין לקיימו שאני בני מחוזא דניידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא מצריך מאקטיספון <span style="color: red;">לארדשיד</span> ומבי <span style="color: red;">ארדשיד</span> לאקטיספון לא <span style="color: red;">מצרי'</span> לימא <span style="color: red;">קסב'</span> לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">לשמ'</span> והני גמירי <span style="color: red;">ותיסבר'</span> והא רבה אית ליה דרבא אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא בעינ'</span> לקיימו והני כיון <span style="color: red;">דאזיל לשוק</span> להתם הנך ידעי <span style="color: red;">בחתימו'</span> ידא דהני והני בדהנך לא ידעי מ"ט בשוקייהו טרידי רבה בר אבוה מצריך מערסא <span style="color: red;">לערס'</span> רב ששת מצריך משכונה <span style="color: red;">לשכונ'</span> ורבא <span style="color: red;">מצרי'</span> באותה שכונה והא רבא הוא דאמר לפי שאין עדים מצויין לקיימו שאני בני מחוזא דניידי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> מצריך <span style="color: red;">מקטסיפון</span> לבי ארדשיר ומבי ארדשיר <span style="color: red;">לקטסיפון</span> לא מצריך <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר לפי שאין <span style="color: red;">בקי' לשמ'</span> והני גמירי <span style="color: red;">ותסבר'</span> והא רבה אית ליה <span style="color: red;">דרב' אל'</span> דכ"ע <span style="color: red;">בענן לקיי'</span> והני כיון דאזלי <span style="color: red;">לשוק' דהת'</span> הנך ידעי <span style="color: red;">בחתמו'</span> ידא דהני והני בדהנך לא ידעי <span style="color: red;">מאי טע' בשוקיהו</span> טרידי <span style="color: red;">רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו'</span> מצריך מערסא לערסא רב <span style="color: red;">שש'</span> מצריך <span style="color: red;">משכונ' לשכונ' רבא א' אפי' באות'</span> שכונה והא רבא <span style="color: red;">הו' דא'</span> לפי שאין <span style="color: red;">עדי' מצו' לקיי'</span> שאני בני מחוזא דניידי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב חסדא מצריך <span style="color: red;">מקטיספון</span> לבי ארדשיר ומבי ארדשיר <span style="color: red;">לקטספון</span> לא מצריך <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה והני <span style="color: red;">גמ[י]רי ותיסברה הא</span> רבה אית ליה דרבא אלא <span style="color: red;">דכולי עלמ' בענן</span> לקיימו והני כיון דאזלי <span style="color: red;">בשוקא דהתם</span> הנך ידעי <span style="color: red;">בחתמות</span> ידא דהני והני <span style="color: red;">?ב?ר? הנך [*בחתמות ידא דהני לא ידעי*]</span> לא ידעי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בשוקייהו טרידי רבה בר אבוה מצריך <span style="color: red;">מערסה לערסה</span> רב ששת משכונה לשכונה <span style="color: red;">רבא</span> באותה שכונה והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו שאני בני מחוזא דניידי
<b>וטיקן 127</b>: רב חסדא מצריך <span style="color: red;">מאקיטיספון לביאדרשיר ומביאדרשי' לאקיטספו'</span> לא מצריך <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר לפי <span style="color: red;">שאי' בקי(?ע?)[א]ין לשמ'</span> והני גמירי ותסברא <span style="color: red;">וה'</span> רבה אית ליה דרבא <span style="color: red;">אל' דכול'י עלמ' בעינ' לקיימ'</span> והני כיון דאזלי <span style="color: red;">לשוק' להנך</span> הנך ידעי בחתימות <span style="color: red;">ידיה</span> דהני והני בדהנך לא ידעי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בשוקייהו טרידי <span style="color: red;">דאבא</span> בר אבוה מצריך מערסא לערסא רב <span style="color: red;">שש'</span> משכונה לשכונה <span style="color: red;">רבא באות'</span> שכונה והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין עדים <span style="color: red;">מצויים</span> לקיימו <span style="color: red;">שני</span> בני מחוזא דניידי
<b>וטיקן 130</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> מצריך מאקטיספון לבי ארדשיר ומבי ארדשיר <span style="color: red;">לאקטיספ'</span> לא מצריך <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר לפי שאין בקיאין לשמה והני <span style="color: red;">[*דבי ארדשיר*]</span> גמירי <span style="color: red;">ותסב'</span> והא רבה אית <span style="color: red;">ל'</span> דרבא <span style="color: red;">אל' דכולי עלמ' בענן מצויין</span> לקיימו <span style="color: red;">והנך [*דבי ארדשיר*]</span> כיון דאזלי לשוקא <span style="color: red;">[*השוק באקטיספון*] דהתם</span> הנך <span style="color: red;">[*אקטיספון*]</span> ידעי <span style="color: red;">בחתימ' והנך [*דארדשיר*] מהני</span> לא ידעי <span style="color: red;">מאי טע' בשוקא</span> טרידי רבה בר אבוה מצריך <span style="color: red;">ל[מ]ערסא</span> לערסא רב ששת מצריך <span style="color: red;">משכו'</span> לשכונה <span style="color: red;">רבא</span> מצריך באותה שכונה והא <span style="color: red;">היא דאמ'</span> לפי שאין עדים מצויין <span style="color: red;">לקיימ' שני</span> בני מחוזא דניידי
<b>וטיקן 140</b>: רב חסדא מצריך מאקטיספון לבי <span style="color: red;">א[2]ד[1]רשיר</span> ומבי <span style="color: red;">א[2]ד[1]רשיר</span> לאקטיספון לא מצריך <span style="color: red;">לימ' קא סבר</span> לפי שאין בקיאין לשמה והני גמירי <span style="color: red;">ותסבר'</span> והא רבה אית ליה דרבא אלא <span style="color: red;">דכ'ע'</span> בעינן לקיימו והני כיון דאזלי <span style="color: red;">לשוקי והת'</span> הנך <span style="color: red;">יודעי בחותמות</span> ידא <span style="color: red;">[דהנך] והנך מהני [לא]</span> ידעי <span style="color: red;">מ'ט' דשוקייהו</span> טרידי רבה בר אבוה מצריך מערסא לערסא רב ששת מצריך <span style="color: red;">משכונ' לשכונ' רבא</span> מצריך <span style="color: red;">באות' שכונ'</span> והא רבא <span style="color: red;">היא דאמ'</span> לפי שאין עדים מצויין לקיימו שאני בני <span style="color: red;">מחוז'</span> דניידי

<b>וילנא</b>: רב חנין מישתעי רב כהנא אייתי גיטא ולא ידענא אי מסורא לנהרדעא אי מנהרדעא לסורא אתא לקמיה דרב א"ל צריכנא למימר בפני נכתב ובפני נחתם או לא צריכנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חנין מישתעי רב <span style="color: red;">כהנ'</span> אייתי גיטא ולא ידענא אי מסורא <span style="color: red;">לנהרדע'</span> אי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> לסורא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב א"ל <span style="color: red;">צריכנ' למימ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> או לא <span style="color: red;">צריכנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' חנן משתעי רב' בר רב הונ' איתי גיט'</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי <span style="color: red;">מסור' לנהרדע' ואי מנהרדע' לסור' את' לקמי' דרב'</span> א"ל <span style="color: red;">צריכנ' למימ' בפ' נכת' ובפ' נחת' אי</span> לא <span style="color: red;">צריכנ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנין <span style="color: red;">משתעי</span> רב כהנא אייתי גיטא ולא ידענא אי מסורא לנהרדעא <span style="color: red;">ואי</span> מנהרדעא <span style="color: red;">(מ)[ל]סורא</span> אתא לקמיה דרב א"ל צריכנא <span style="color: red;">למימ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">אילא</span>
<b>וטיקן 127</b>: רב חנין <span style="color: red;">משתעי</span> רב כהנא אייתי גיטא ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי מסורא <span style="color: red;">לנהרדע</span> אי <span style="color: red;">מנהרדע</span> לסורא אתא לקמיה דרב א"ל <span style="color: red;">(צרי(נ)[כ]ה) צריכנ' למ[י]מר בפ' נכת' ופנ' נחת'</span> או לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' אבין</span> מישתעי <span style="color: red;">רבה בר רבהונא</span> אייתי <span style="color: red;">גיט'</span> ולא ידענא <span style="color: red;">אימסורא</span> לנהרדעא אי מנהרדעא לסורא אתא <span style="color: red;">לקמי' דרב(א) אמ' ל'</span> צריכנא למימר בפני <span style="color: red;">נכת' ובפ' נחת'</span> או לא צריכנא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' אבין משתעי רבה בר רב הונא</span> אייתי גיטא <span style="color: red;">דלא ידענ'</span> אי <span style="color: red;">מסור' לנהרדעי או מנהרדע'</span> לסורא אתא <span style="color: red;">לקמי' דרב' וא' ליה צריכנ' למימ'</span> בפני נכתב ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> או לא <span style="color: red;">צריכנ'</span>

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר ליה לא צריכת ואי עבדת אהנית מאי אי עבדת אהנית דאי אתי בעל מערער לא משגחינן ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לא צריכת ואי עבדת אהנית מאי אי עבדת אהנית דאי אתי בעל מערער לא משגחינן ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> ואי <span style="color: red;">עבד'</span> אהנית דאי אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> לא משגחינן <span style="color: red;">בי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לא צריכת ואי עבדת <span style="color: red;">אהניית</span> מאי אי עבדת <span style="color: red;">אהניית</span> דאי אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> לא <span style="color: red;">משגיחנן (ל)[ב]יה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לא צריכת ואי <span style="color: red;">עבד</span> אהנית <span style="color: red;">מ[אי]</span> אי <span style="color: red;">עבד</span> אהנית דאי <span style="color: red;">את'</span> בעל <span style="color: red;">ומער[ע]ר</span> לא <span style="color: red;">משגחי'</span> ביה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[?א"ל? לא ?צ?ריכת] [א"ל</span> לא <span style="color: red;">צריכת]</span> ואי עבדת אהנית מאי אי <span style="color: red;">עבד'</span> אהנית דאי אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> לא משגחינן ביה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[אמ' לי'</span> לא צריכת ואי <span style="color: red;">עבדת] דאי</span> עבדת אהנית מאי עבדת אהנית דאי אתי <span style="color: red;">[בעל] ומערער</span> לא <span style="color: red;">משגחינ'</span> ביה

<b>וילנא</b>: כדתניא מעשה באדם אחד שהביא גט לפני רבי ישמעאל אמר לו צריך אני לומר בפני נכתב ובפני נחתם או איני צריך אמר לו בני מהיכן אתה אמר לו רבי מכפר סיסאי אני אמר לו צריך אתה לומר בפני נכתב ובפני נחתם שלא תיזקק לעדים לאחר שיצא נכנס לפניו רבי אלעאי אמר לו רבי והלא כפר סיסאי מובלעת בתחום ארץ ישראל וקרובה לציפורי יותר מעכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתניא מעשה באדם <span style="color: red;">א'</span> שהביא גט לפני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו צריך אני <span style="color: red;">לומ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם או איני צריך אמר לו בני מהיכן אתה אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> מכפר סיסאי אני אמר לו צריך אתה לומר בפני נכתב ובפני נחתם שלא תיזקק לעדים לאחר שיצא נכנס לפניו רבי אלעאי אמר לו רבי והלא כפר סיסאי מובלעת בתחום ארץ ישראל וקרובה לציפורי יותר מעכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדתני' מעש' באד'</span> אחד <span style="color: red;">שהבי'</span> גט לפני <span style="color: red;">ר' ישמע' א"ל</span> צריך אני <span style="color: red;">לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכ' בפ' נחת'</span> או איני <span style="color: red;">צרי' לומ' א"ל</span> בני מהיכן <span style="color: red;">את' א"ל</span> מכפר <span style="color: red;">ססאי א"ל</span> צריך <span style="color: red;">את' לומ' בפ'</span> נכתב <span style="color: red;">ובפ' נח' כדי</span> שלא תיזקק <span style="color: red;">לעדי'</span> לאחר נכנס לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">א"ל ר' והל'</span> כפר <span style="color: red;">ססאי</span> מובלעת <span style="color: red;">בתחו'</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' וקרוב' לצפורי</span> יותר מעכו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כדתניא מעשה <span style="color: red;">באחד</span> שהביא גט לפני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> צריך אני <span style="color: red;">לומ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם או איני צריך <span style="color: red;">א"ל</span> בני מהיכן אתה <span style="color: red;">[אמ' לו]</span> מכפר סיסאי <span style="color: red;">אנא אמ'</span> לו <span style="color: red;">בני</span> צריך אתה <span style="color: red;">לומ' בפ'</span> נכתב ובפני <span style="color: red;">נח' כדי</span> שלא <span style="color: red;">תזקק</span> לעדים לאחר שיצא נכנס לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> והלא כפר <span style="color: red;">?ס?י?סאי</span> מובלעת בתחום ארץ ישראל וקרובה לציפורי יותר מעכו
<b>וטיקן 127</b>: כדתניא מעשה באדם אחד שהביא גט לפני <span style="color: red;">ר' ישמ' אמ'</span> לו צריך אני <span style="color: red;">לומ' בפ' נכ' וב' נח' (אמ) (?ל?)[א]ו</span> איני צריך <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני מהיכן <span style="color: red;">את' א"ל</span> מכפר <span style="color: red;">ססאי</span> אני <span style="color: red;">א"ל צרי' את' לומ' בפ' נכ' וב' נח'</span> שלא <span style="color: red;">ת[י]זקק לעדי'</span> לאחר שיצא נכנס לפניו <span style="color: red;">ר' אילעי א"ל ר'</span> והלא כפר <span style="color: red;">ססאי מובלעות</span> בתחום <span style="color: red;">אר' ישר'</span> וקרובה לציפורי יותר מעכו
<b>וטיקן 130</b>: כדתניא מעשה באדם אחד שהביא גט לפני <span style="color: red;">ר' [י]שמע' בר' יוסי אמ'</span> לו צריך אני <span style="color: red;">לומ' בפ' נכ' ובפ' נח</span> או <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">אמ'</span> לו מהיכן <span style="color: red;">את' א"ל</span> מכפר <span style="color: red;">סאסאי אמ' לי'</span> צריך אתה <span style="color: red;">לומ' בפ' נכ' ובפ' נח' כדי</span> שלא <span style="color: red;">תהא נזקק</span> לעדים לאחר שיצא נכנס <span style="color: red;">ר' אילעאי א"ל</span> והלא כפר <span style="color: red;">סאסאי מובלע</span> בתחום ארץ <span style="color: red;">ישר' וקרוב</span> לציפורי יותר מעכו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">כדתני'</span> מעשה באדם אחד שהביא גט לפני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוסי אמ'</span> לו צריך אני <span style="color: red;">לומ'</span> בפני נכתב ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> או איני צריך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">[מ]היכן</span> אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לו מכפר <span style="color: red;">ס[י]אסאי אמ'</span> לו <span style="color: red;">צרי'</span> אתה <span style="color: red;">לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת' כדי</span> שלא <span style="color: red;">תהא [נזקק]</span> לעדים לאחר שיצא נכנס <span style="color: red;">ר' אילעי אמ'</span> לו והלא כפר <span style="color: red;">(סיס) סיאסאי בתחו'</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' וקרוב לצפור' יות'</span> מעכו

<b>וילנא</b>: ותנן רבי מאיר אומר עכו כארץ ישראל לגיטין ואפי' רבנן לא פליגי עליה דר"מ אלא בעכו דמרחקא אבל כפר סיסאי דמקרבא לא אמר לו שתוק בני שתוק הואיל ויצא הדבר בהיתר יצא הא איהו נמי שלא תיזקק לעדים קאמר ליה לא סיימוה קמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנן רבי מאיר אומר עכו כארץ ישראל לגיטין <span style="color: red;">ואפילו</span> רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> אלא בעכו דמרחקא אבל כפר סיסאי דמקרבא לא אמר לו שתוק בני שתוק הואיל ויצא הדבר בהיתר יצא הא איהו נמי שלא תיזקק לעדים <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לא סיימוה <span style="color: red;">קמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ותנן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> עכו כארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לגיטין ואפי' רבנן לא פליגי <span style="color: red;">עלי' דר' מאיר אל'</span> בעכו <span style="color: red;">דמרחק'</span> אבל כפר <span style="color: red;">ססאי דמקרב'</span> לא <span style="color: red;">א"ל</span> שתוק בני שתוק הואיל <span style="color: red;">ויצ'</span> הדבר <span style="color: red;">להיתר</span> יצא <span style="color: red;">והא</span> איהו נמי שלא תיזקק <span style="color: red;">לעדי' קא'</span> לא סיימוה קמיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ותנן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> עכו כארץ ישראל לגיטין ואפי' רבנן <span style="color: red;">דפליגי עליה</span> לא פליגי אלא בעכו דמרחקא אבל כפר סיסאי דמקרבא לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שתוק בני שתוק הואיל ויצא הדבר <span style="color: red;">בהתר</span> יצא <span style="color: red;">והא</span> איהו נמי שלא <span style="color: red;">תזקק</span> לעדים <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לא סיימוה קמיה <span style="color: red;">לשליחותיה</span>
<b>וטיקן 127</b>: ותנן <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> עכו <span style="color: red;">כא"י</span> לגיטין ואפי' <span style="color: red;">רבנ'</span> לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> אלא <span style="color: red;">מעכו</span> דמרחקא אבל <span style="color: red;">כפ' ססאי דמק'[רב']</span> לא <span style="color: red;">א"ל</span> שתוק בני <span style="color: red;">שתו'</span> הואיל ויצא הדבר <span style="color: red;">להיתר</span> יצא <span style="color: red;">והא</span> איהו נמי שלא <span style="color: red;">תזקק</span> לעדים <span style="color: red;">א"ל</span> לא סיימוה קמיה
<b>וטיקן 130</b>: ותנן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> עכו כארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לגיטין <span style="color: red;">ואפילו</span> רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר' מאיר אל'</span> בעכו דמרחקא אבל כפר <span style="color: red;">סאסאי דמקר'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">[שתוק]</span> בני שתוק הואיל ויצא <span style="color: red;">בהיתיר</span> יצא <span style="color: red;">והא</span> איהו <span style="color: red;">דקא'</span> שלא תיזקק לעדים לא סיימוה קמיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דתנן ר' מאי' או'</span> עכו כארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לגיטין ואפי' רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> אלא בעכו <span style="color: red;">דמרחק'</span> אבל <span style="color: red;">מכפר סאסאי</span> דמקרבא לא <span style="color: red;">אמ' [לו]</span> שתוק בני שתוק הואיל ויצא הדבר בהיתר יצא <span style="color: red;">והא</span> איהו <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא <span style="color: red;">נזקק</span> לעדים לא סיימוה קמיה

<b>וילנא</b>: שלח ליה ר' אביתר לרב חסדא גיטין הבאים משם לכאן אין צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם לימא קסבר לפי שאין בקיאין לשמה והני גמירי ותסברא והא רבה אית ליה דרבא אלא דכ"ע בעינן לקיימו וכיון דאיכא רבים דסלקי ונחתי מישכח שכיחי אמר רב יוסף מאן לימא לן דר' אביתר בר סמכא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה ר' אביתר לרב <span style="color: red;">חסד'</span> גיטין <span style="color: red;">הבאין</span> משם לכאן אין <span style="color: red;">צריכין</span> לומר בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני נחתם <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי'</span> לשמה והני גמירי ותסברא והא רבה אית ליה דרבא אלא דכ"ע בעינן לקיימו וכיון דאיכא רבים דסלקי ונחתי מישכח שכיחי אמר רב יוסף מאן לימא לן דר' אביתר בר סמכא הוא
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה ר' אביתר לרב <span style="color: red;">חסד'</span> גיטין <span style="color: red;">הבאין</span> משם לכאן אין <span style="color: red;">צרי' שיאמרו בפ' נכ' ובפ' נח' לימ'</span> קסבר לפי שאין <span style="color: red;">בקי' לשמ'</span> והני גמירי <span style="color: red;">ותסבר'</span> והא רבה אית ליה דרבא <span style="color: red;">אל'</span> דכ"ע <span style="color: red;">עדי' מצו'</span> לקיימו וכיון <span style="color: red;">דאיכ' רבנן</span> דסלקי ונחתי <span style="color: red;">מישכ'</span> שכיחי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דר' אביתר <span style="color: red;">דסמכ'</span> הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלח ליה ר' אביתר לרב חסדא גיטין <span style="color: red;">הבאין</span> משם לכאן <span style="color: red;">אינן צריכין שיאמרו בפני' נכת' ובפני'</span> נחתם <span style="color: red;">לימ' קא סבר</span> לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה והני גמירי <span style="color: red;">ותיסברה</span> והא רבה אית ליה דרבא אלא <span style="color: red;">דכולי עלמ' בענן</span> לקיימו וכיון <span style="color: red;">דאיכ' רבנן</span> דסלקי ונחתי מישכח שכיחי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דר' אביתר <span style="color: red;">גברא דסמכא</span> הוא
<b>וטיקן 127</b>: שלח <span style="color: red;">לי'</span> ר' <span style="color: red;">איביתר</span> לרב חסדא גיטין <span style="color: red;">הבאין</span> משם לכאן אין <span style="color: red;">צריכין שיאמרו בפ' נכ' וב' נח' נימ'</span> קסבר לפי <span style="color: red;">שאי' בקי(?ע?)[א]ין לשמ'</span> והני <span style="color: red;">גמירי[]</span> ותסברא והא רבה אית דרבא <span style="color: red;">אל'</span> דכ"ע <span style="color: red;">בעינ'</span> לקיימו וכיון <span style="color: red;">דאיכ' רבנן</span> דסלקי ונחתי מישכח שכיחי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מן לימ'</span> לן דר' <span style="color: red;">איביתר</span> בר סמכא הוא
<b>וטיקן 130</b>: שלח <span style="color: red;">ל'</span> ר' אביתר לרב חסדא <span style="color: red;">גיטי' הבאין</span> משם לכאן אין <span style="color: red;">צריכין שיאמרו בפני' נכת' ובפ' נחת' לימ'</span> קסבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיאי' לש'</span> והני גמירי ותסברא והא רבה אית <span style="color: red;">לי'</span> דרבא <span style="color: red;">אל' דכו' עלמ' בע' מצ'</span> לקיימו וכיון <span style="color: red;">דאיכ' רבנן</span> דסלקי ונחתי מישכח שכיחי <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דר' אביתר <span style="color: red;">דסמכא</span> הוא
<b>וטיקן 140</b>: שלח ליה ר' אביתר לרב חסדא גיטין <span style="color: red;">הבאין</span> משם לכאן אין <span style="color: red;">צריכי' שיאמרו בפנינו נכת' ובפנינו נחת' לימ'</span> קסבר לפי שאין בקיאין לשמה והני גמירי <span style="color: red;">ותסבר'</span> והא <span style="color: red;">רב(א)[ה]</span> אית ליה דרבא אלא <span style="color: red;">דכ'ע' בעינ' מצויין</span> לקיימו וכיון <span style="color: red;">דאי[כ'] רבנן</span> דסלקי ונחתי <span style="color: red;">משכח</span> שכיחי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דר' אביתר <span style="color: red;">ד[בר]סמכה</span> הוא

<b>וילנא</b>: ועוד הא איהו דשלח ליה לרב יהודה בני אדם העולין משם לכאן הן קיימו בעצמן ויתנו (את) הילד בזונה והילדה מכרו ביין וישתו וכתב ליה בלא שירטוט וא"ר יצחק שתים כותבין שלש אין כותבין במתניתא תנא שלש כותבין ארבע אין כותבין א"ל אביי אטו כל דלא ידע הא דר' יצחק לאו גברא רבה הוא בשלמא מילתא דתליא בסברא לחיי הא גמרא היא וגמרא לא שמיע ליה ועוד הא ר' אביתר הוא דאסכים מריה על ידיה דכתיב ותזנה עליו פילגשו רבי אביתר אמר זבוב מצא לה ר' יונתן אמר נימא מצא לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד הא איהו דשלח ליה לרב יהודה בני אדם העולין משם לכאן הן קיימו בעצמן ויתנו <span style="color: red;">את</span> הילד בזונה והילדה מכרו ביין וישתו <span style="color: red;">וכת'</span> ליה בלא שירטוט <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יצחק שתים כותבין שלש אין כותבין <span style="color: red;">במתנית' תאנא</span> שלש <span style="color: red;">כותבי'</span> ארבע אין כותבין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אטו כל דלא ידע הא דר' יצחק לאו גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא בשלמא מילתא דתליא בסברא לחיי הא גמרא היא וגמרא לא שמיע ליה ועוד הא ר' אביתר הוא דאסכים מריה על ידיה <span style="color: red;">דכתב</span> ותזנה עליו פילגשו רבי אביתר אמר זבוב מצא לה ר' יונתן אמר נימא מצא לה
<b>מינכן 95</b>: ועוד הא איהו דשלח לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בני <span style="color: red;">אד'</span> העולין משם לכאן <span style="color: red;">הם</span> קיימו בעצמן ויתנו <span style="color: red;">את</span> הילד <span style="color: red;">בזונ' והיל'</span> מכרו ביין וישתו וכתב ליה בלא שירטוט וא"ר <span style="color: red;">יצח' שתי'</span> כותבין שלש אין כותבין <span style="color: red;">במתני' תנ'</span> שלש כותבין <span style="color: red;">ארב'</span> אין כותבין א"ל אביי אטו כל דלא <span style="color: red;">שמיע ליה</span> הא דר' <span style="color: red;">יצח'</span> לאו <span style="color: red;">גבר' רבא</span> הוא <span style="color: red;">בשלמ' מילת' דתלי' בסבר'</span> לחיי <span style="color: red;">אל' הא גמר' הו' וגמר'</span> לא שמיע ליה ועוד הא ר' אביתר דאסכים <span style="color: red;">מרי'</span> על <span style="color: red;">ידי' דכ' ותזנ'</span> עליו <span style="color: red;">פלגשו ר'</span> אביתר <span style="color: red;">א'</span> זבוב <span style="color: red;">מצ'</span> לה <span style="color: red;">ור'</span> יונתן <span style="color: red;">א' נימ' מצ'</span> לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והא</span> איהו דשלח ליה לרב יהודה בני אדם העולין משם לכאן <span style="color: red;">הם</span> קיימו בעצמן ויתנו הילד בזונה והילדה מכרו ביין וישתו <span style="color: red;">וכת'</span> ליה בלא שירטוט <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יצחק שתים כותבין <span style="color: red;">שלוש</span> אין כותבין <span style="color: red;">?במתנית?א?</span> תנא שלש כותבין ארבע אין כותבין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אטו <span style="color: red;">מאן</span> דלא <span style="color: red;">שמיעא ליה להא</span> דר' יצחק לאו גברא רבה הוא <span style="color: red;">בשלמ'</span> מילתא דתליא בסברא לחיי <span style="color: red;">האי</span> גמרא <span style="color: red;">הוא</span> וגמרא לא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה ועוד הא ר' אביתר דאסכים מריה על ידיה <span style="color: red;">דכת'</span> ותזנה עליו פילגשו <span style="color: red;">ר'</span> אביתר <span style="color: red;">אמ'</span> זבוב מצא לה ר' <span style="color: red;">יוחנן אמ'</span> נימא מצא לה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">?וע?ו?ד דהא</span> איהו <span style="color: red;">שלח</span> ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בני אדם <span style="color: red;">העולים</span> משם לכאן <span style="color: red;">ומאן אינון ז(י)עירי ורבה בר בר חנה</span> הן קיימו <span style="color: red;">לעצמן</span> ויתנו הילד בזונה <span style="color: red;">והיל[ד]ה</span> ביין וישתו <span style="color: red;">וכת' לה</span> בלא שירטוט <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק שתים כותבין שלש אין כותבין <span style="color: red;">במתניתין</span> תנא שלש כותבין ארבע אין <span style="color: red;">כות'</span> א"ל אטו כל דלא <span style="color: red;">שמיע ליה להא</span> דר' יצחק לאו גברא רבה הוא <span style="color: red;">בשלמ' מיל'</span> דתליא בסברא <span style="color: red;">לחיי[] האי ר' יצחק גמר' הוא[] וגמר'</span> לא שמיע ליה ועוד הא ר' <span style="color: red;">איביתר</span> דאסכים מריה על ידיה <span style="color: red;">דכת' ותזנ(ח)[ה]</span> עליו פילגשו <span style="color: red;">ר' איביתר או'</span> זבוב מצא ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> נימא מצא
<b>וטיקן 130</b>: ועוד הא איהו דשלח ליה לרב יהודה בני אדם <span style="color: red;">העו'</span> משם לכאן הן קיימו בעצמן ויתנו <span style="color: red;">את</span> הילד <span style="color: red;">*פ"א המביא גט*</span> בזונה <span style="color: red;">ואת הילדה</span> מכרו ביין וישתו <span style="color: red;">וכת'</span> ליה בלא שירטוט וא"ר יצחק שתים <span style="color: red;">כות'</span> שלש אין כותבין <span style="color: red;">במתני'</span> תנא שלש <span style="color: red;">כות' ארב'</span> אין כותבין א"ל אביי אטו כל דלא <span style="color: red;">שמיע ליה להא</span> דר' יצחק לאו גברא רבה הוא <span style="color: red;">בשלמ'</span> מילתא דתליא בסברא לחיי <span style="color: red;">אלא</span> גמרא <span style="color: red;">הוא</span> וגמרא לא שמיע ועוד הא ר' אביתר דאסכים מריה על ידיה <span style="color: red;">דכת'</span> ותזנה עליו פילגשו <span style="color: red;">ר'</span> אביתר <span style="color: red;">אמ'</span> זבוב מצא לה <span style="color: red;">ור' יונ'[תן] אמ' נימ'</span> מצא לה
<b>וטיקן 140</b>: ועוד הא איהו דשלח ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בני אדם <span style="color: red;">העולים</span> משם לכאן הן קיימו בעצמן ויתנו <span style="color: red;">את</span> הילד בזונה והילדה מכרו ביין <span style="color: red;">וישת'</span> וכתב ליה בלא <span style="color: red;">?שירטוט(???) ואמ' ר'</span> יצחק שתים <span style="color: red;">כותבי' שלשה</span> אין כותבין <span style="color: red;">במתני'</span> תנא <span style="color: red;">שלשה</span> כותבין ארבע אין כותבין <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אטו כל דלא <span style="color: red;">שמע לי' לר'</span> יצחק לאו גברא רבה הוא <span style="color: red;">בשלמ' מילת'</span> דתליא <span style="color: red;">(מילת') בסבר'</span> לחיי <span style="color: red;">האי גמר' הוא ונגמר'</span> לא שמיע ליה ועוד הא ר' אביתר דאסכים <span style="color: red;">מרי'</span> על ידיה <span style="color: red;">דכתי'</span> ותזנה עליו פילגשו <span style="color: red;">ר'</span> אביתר <span style="color: red;">אמ'</span> זבוב מצא לה ר' יונתן <span style="color: red;">אמ'</span> נימא מצא לה

<b>וילנא</b>: ואשכחיה ר' אביתר לאליהו א"ל מאי קא עביד הקב"ה א"ל עסיק בפילגש בגבעה ומאי קאמר אמר ליה אביתר בני כך הוא אומר יונתן בני כך הוא אומר א"ל ח"ו ומי איכא ספיקא קמי שמיא א"ל אלו ואלו דברי אלהים חיים הן זבוב מצא ולא הקפיד נימא מצא והקפיד אמר רב יהודה זבוב בקערה ונימא באותו מקום זבוב מאיסותא ונימא סכנתא איכא דאמרי אידי ואידי בקערה זבוב אונסא ונימא פשיעותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואשכחיה ר' אביתר לאליהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">הב"ה אמר ליה</span> עסיק בפילגש <span style="color: red;">בגיבעה</span> ומאי קאמר אביתר בני כך הוא אומר יונתן בני כך הוא אומר <span style="color: red;">אמ' ליה חס ושלום</span> ומי איכא ספיקא קמי שמיא <span style="color: red;">אמ' ליה אילו ואילו</span> דברי אלהים חיים הן זבוב מצא ולא הקפיד נימא מצא והקפיד אמר רב יהודה זבוב בקערה ונימא באותו מקום זבוב <span style="color: red;">מאיסות'</span> ונימא סכנתא איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אידי ואידי בקערה זבוב אונסא ונימא <span style="color: red;">פשיעות'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואשכחי'</span> ר' אביתר לאליהו א"ל מאי <span style="color: red;">קעבי' קודש' בריך הו'</span> א"ל <span style="color: red;">קעסיק בפלגש בגבע' א"ל מאי קא' א"ל</span> אביתר בני כך <span style="color: red;">הו' או'</span> יונתן בני כך <span style="color: red;">הו' או'</span> א"ל ח"ו <span style="color: red;">מי איכ' ספיק' קמי' קודש' בריך הו'</span> א"ל אלו ואלו דברי <span style="color: red;">אלהי'</span> חיים הן זבוב <span style="color: red;">מצ' לה</span> ולא הקפיד <span style="color: red;">נימ' מצ' לה</span> והקפיד <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> זבוב <span style="color: red;">בקער' נימ'</span> באותו <span style="color: red;">מקו'</span> זבוב <span style="color: red;">מאיסות' נימ' סכנת' ואיכ' דא'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בקער'</span> זבוב <span style="color: red;">אונס' נימ' פשיעות'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואשכחיה ר' אביתר לאליהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי קא עביד <span style="color: red;">ק'ו'ב'ה'</span> א"ל עסיק בפילגש בגבעה ומאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אביתר בני כך הוא <span style="color: red;">אומ'</span> יונתן בני כך הוא <span style="color: red;">אומ' אמ' ליה מי [מי איכא] חס ושלום</span> ספיקא קמי <span style="color: red;">שמייא אמ' ליה לא</span> אלו ואלו דברי אלהים חיים הן זבוב מצא <span style="color: red;">בה</span> ולא הקפיד נימא מצא <span style="color: red;">בה</span> והקפיד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> זבוב בקערה <span style="color: red;">נימא</span> באותו מקום זבוב מאיסותא <span style="color: red;">נימא ?סכ?(ת)[נ]?תא ואיכ' דאמ'</span> אידי ואידי בקערה זבוב אונסא <span style="color: red;">נימא</span> פשיעותא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אשכחי'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> לאליהו א"ל מאי קא עביד <span style="color: red;">ק'ב'ה'</span> עסיק <span style="color: red;">בפילגס בגיבעה</span> ומאי <span style="color: red;">קאמ' כאיביתר</span> בני כך <span style="color: red;">אני אומ' כיהונתן</span> בני א"ל ומי איכא <span style="color: red;">חס ושלום ספיק' קמי' ק'ב'ה'</span> א"ל <span style="color: red;">אילו ואילו</span> דברי אלהים חיים הן זבוב מצא ולא הקפיד <span style="color: red;">נימ'</span> מצא והקפיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף אמ' רב</span> זבוב <span style="color: red;">בקער' נימ' באות'</span> מקום זבוב <span style="color: red;">מאוסתא נימ' סכנת' איכ' דאמ'</span> אידי ואידי בקערה זבוב <span style="color: red;">אונסה נימ' פשיעות'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ ו|]אשכחיה</span> ר' אביתר <span style="color: red;">לאלי'</span> א"ל מאי <span style="color: red;">קעביד קודש' בריך הוא</span> א"ל <span style="color: red;">קא עסי' קוד' בר' הו' בפילג[ש] בגיב[עה] א"ל מאי קא' א"ל אבית'</span> בני <span style="color: red;">או' כך יונת'</span> בני <span style="color: red;">או'</span> כך <span style="color: red;">אמ' חס ושלו' מי איכ' ספיק'</span> קמי <span style="color: red;">ק'ב'ה'</span> א"ל <span style="color: red;">אילו ואי'</span> דברי <span style="color: red;">אלהי'</span> חיים <span style="color: red;">הם</span> זבוב מצא <span style="color: red;">בה</span> ולא הקפיד נימא מצא <span style="color: red;">בה</span> והקפיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב זבו' בקרעה נימא</span> באותו מקום זבוב <span style="color: red;">מאיסות' נימא</span> סכנתא <span style="color: red;">ואי' דאמ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בקער'</span> זבוב <span style="color: red;">אונס' נימא</span> פשיעותא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אשכחי'</span> ר' אביתר לאליהו מאי קא עביד <span style="color: red;">קודשא בריך הוא א'ל' קעסיקינ'</span> בפילגש בגבעה ומאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אביתר בני כך הוא <span style="color: red;">אמ' (ז) יונת'</span> בני כך הוא <span style="color: red;">אומ' א'ל' חס ושלו' [מי איכ'] ספיק' הוא קמיה קודש' בריך הוא א'ל' אילו ואילו</span> דברי אלהים חיים זבוב מצא <span style="color: red;">לה</span> ולא הקפיד <span style="color: red;">נימ' מצא לה (ולא)[ו]הקפיד (נימא</span> מצא <span style="color: red;">לה) אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> זבוב בקערה <span style="color: red;">נימ' באות'</span> מקום זבוב <span style="color: red;">מאיסות' נימ' סכנת' איכ'</span> דאמרי אידי ואידי בקערה זבוב אונסא <span style="color: red;">נימ' פשיעות'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא לעולם אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי פילגש בגבעה הטיל עליה בעלה אימה יתירה והפילה כמה רבבות מישראל אמר רב יהודה אמר רב כל המטיל אימה יתירה בתוך ביתו סוף הוא בא לידי שלש עבירות גילוי עריות ושפיכות דמים וחילול שבת אמר רבה בר בר חנה הא דאמרי רבנן שלשה דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לעולם אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי פילגש בגבעה הטיל עליה בעלה אימה יתירה והפילה כמה רבבות מישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המטיל אימה יתירה בתוך ביתו סוף הוא בא לידי שלש עבירות גילוי עריות ושפיכות דמים וחילול שבת אמר רבה בר בר חנה הא דאמרי רבנן שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> צריך אדם <span style="color: red;">לומ'</span> בתוך ביתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' לעול'</span> אל יטיל <span style="color: red;">אד' אימ' יתיר'</span> בתוך ביתו שהרי <span style="color: red;">פלגש בגבע'</span> הטיל <span style="color: red;">עלי' בעל' אימ' יתיר' ונפלו עלי' כמ' רבבו' מישר' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל המטיל אימה <span style="color: red;">יתיר'</span> בתוך <span style="color: red;">ב(א)[ית]ו</span> סוף בא לידי שלש <span style="color: red;">עברות גלוי עריו' ושפי' דמי' וחלול שבתו' א' רב'</span> בר <span style="color: red;">רב הונ' א' רב</span> הא <span style="color: red;">דאמור</span> רבנן <span style="color: red;">שלש' דברי' צרי' אד' לומ'</span> בתוך ביתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לעולם אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי פילגש בגבעה הטיל <span style="color: red;">ע.. .....</span> בעלה אימה יתירה והפילה כמה רבבות <span style="color: red;">מישר' ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המטיל אימה יתירה בתוך ביתו <span style="color: red;">(ש)[ס]וף שהוא</span> בא לידי <span style="color: red;">שלוש</span> עבירות <span style="color: red;">אלו הן</span> גילוי עריות ושפיכות דמים וחילול שבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> הא <span style="color: red;">דאמור</span> רבנן שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> צריך אדם <span style="color: red;">לומ'</span> בתוך ביתו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לעולם <span style="color: red;">לא יט(ו)[י]ל</span> אדם <span style="color: red;">אימ' יתיר'</span> בתוך ביתו שהרי פילגש <span style="color: red;">בגיבעה</span> הטיל <span style="color: red;">אימ' יתיר' בתו' ביתו</span> והפילה כמה רבבות <span style="color: red;">בישר' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל המטיל <span style="color: red;">אימ'</span> יתירה בתוך ביתו <span style="color: red;">סופו</span> בא <span style="color: red;">[לידי]</span> שלש עבירות גילוי <span style="color: red;">ערייות</span> ושפיכות דמים וחילול שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> הא <span style="color: red;">דאמרו</span> רבנן שלשה דברים צריך אדם <span style="color: red;">לומ'</span> בתוך ביתו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח' לעו'</span> אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו <span style="color: red;">שהר'</span> פילגש בגבעה <span style="color: red;">היטיל</span> עליה אימה יתירה <span style="color: red;">ונפלו</span> כמה רבבות <span style="color: red;">מישר' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל המטיל <span style="color: red;">אימ'</span> יתירה בתוך ביתו סוף בא לידי שלש עבירות גילוי עריות ושפיכות דמים וחילול <span style="color: red;">שבתות אמ' רב הונא אמ' רב</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">של' דב'</span> צריך <span style="color: red;">אד'</span> לומר בתוך ביתו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לעולם אל <span style="color: red;">יטול</span> אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי פילגש בגבעה הטיל בעלה אימה <span style="color: red;">יתיר' עליה</span> והפילה כמה רבבות <span style="color: red;">מישר' אמ'</span> רב <span style="color: red;">[יהודה]</span> כל המטיל <span style="color: red;">אימ' יתיר'</span> בתוך ביתו סוף בא לידי שלש עבירות גילוי עריות ושפיכות דמים וחילול שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונ' [אמ' רב]</span> הא <span style="color: red;">דאמו'</span> רבנן שלשה <span style="color: red;">דברי' צרי'</span> אדם <span style="color: red;">לומ'</span> בתוך ביתו

<b>וילנא</b>: בר הדיא בעי לאתויי גיטא אתא לקמיה דרבי אחי דהוה ממונה אגיטי א"ל צריך אתה לעמוד על כל אות ואות אתא לקמיה דרבי אמי ור' אסי אמרי ליה לא צריכת וכי תימא אעביד לחומרא נמצא אתה מוציא לעז על גיטין הראשונים רבה בר בר חנה אייתי גיטא פלגא איכתב קמיה ופלגא לא איכתב קמיה אתא לקמיה דרבי אלעזר אמר ליה אפילו לא כתב בו אלא שיטה אחת לשמה שוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר הדיא בעי לאתויי גיטא אתא לקמיה דרבי אחי דהוה ממונה אגיטי <span style="color: red;">אמר ליה</span> צריך אתה לעמוד על כל אות ואות אתא לקמיה דרבי אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי אמרי ליה לא צריכת וכי תימא אעביד <span style="color: red;">לחומר'</span> נמצא אתה מוציא לעז על גיטין <span style="color: red;">הראשוני'</span> רבה בר בר חנה אייתי גיטא <span style="color: red;">פלג'</span> איכתב קמיה ופלגא לא <span style="color: red;">איכתו'</span> קמיה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ל אפי'</span> לא כתב בו אלא שיטה אחת לשמה שוב
<b>מינכן 95</b>: בר <span style="color: red;">הדי' בע'</span> לאתויי <span style="color: red;">גיט' את' לקמי' דר'</span> אחי דהוה <span style="color: red;">ממונ'</span> אגיטי א"ל <span style="color: red;">צרי' את'</span> לעמוד על כל אות ואות אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">אמרו לי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' נעביד לחומר' א"כ את' מוצי'</span> לעז על גיטין <span style="color: red;">הראשנים רב'</span> בר בר חנה אייתי <span style="color: red;">גיט' דפלגי'</span> איכתב <span style="color: red;">קמי' ופלגי'</span> לא <span style="color: red;">איכת' קמי' את' לקמי' דר' אלע' א"ל אפי'</span> לא כתב בו <span style="color: red;">אל' שיט' אח' לשמ'</span> שוב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בר <span style="color: red;">הדייא</span> בעי <span style="color: red;">לאייתויי</span> גיטא אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אחי דהוה ממונה <span style="color: red;">אגיטין</span> א"ל צריך אתה לעמוד על כל אות ואות אתא <span style="color: red;">לקמייהו דר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לא צריכת וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אעביד לחומרא <span style="color: red;">אם כן</span> אתה מוציא לעז על <span style="color: red;">הגיטין</span> הראשונים רבה <span style="color: red;">ברבר חנא</span> אייתי גיטא <span style="color: red;">פלגיה איכתיב</span> קמיה <span style="color: red;">ופלגיה</span> לא <span style="color: red;">איכתיב</span> קמיה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ל אפי'</span> לא כתב בו אלא שיטה אחת לשמה שוב
<b>וטיקן 127</b>: בר <span style="color: red;">הידיא</span> בעי <span style="color: red;">לאתויי'</span> גיטא אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב אחאי</span> דהוה ממונה אגיטי <span style="color: red;">אמ' לו</span> צריך אתה לעמוד על כל אות ואות אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">ואמרו לו</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אעביד לחומרא נמצא <span style="color: red;">שאתה</span> מוציא לעז על גיטין הראשונים רבה בר <span style="color: red;">חנא</span> אייתי <span style="color: red;">גיט' פלגה איכתוב</span> קמיה <span style="color: red;">ופלגה</span> לא <span style="color: red;">איכתוב</span> קמיה <span style="color: red;">(ופלגה)</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' לו אפי'</span> לא כתב בו <span style="color: red;">אל'</span> שיטה אחת <span style="color: red;">לשמ'</span> שוב
<b>וטיקן 130</b>: בר הדיא <span style="color: red;">אתא</span> לאתויי גיטא אתא <span style="color: red;">לקמ' דר' אחא</span> דהוה ממונה <span style="color: red;">אגיט'</span> א"ל צריך אתה לעמוד על כל אות ואות אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי ור' אסי אמרי <span style="color: red;">ל'</span> לא <span style="color: red;">צריכ(י)ת(ו)</span> וכי <span style="color: red;">תימ' לחומר' אם כן</span> אתה מוציא לעז על גיטין <span style="color: red;">הראשוני'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">בעא לאתויי</span> גיטא <span style="color: red;">[פלגא] [פלגא] איכתיב</span> קמיה <span style="color: red;">ופלגיה</span> לא <span style="color: red;">איכת'</span> קמיה <span style="color: red;">את' לקמי' דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ל אפי'</span> לא כתב אלא שיטה אחת לשמה שוב
<b>וטיקן 140</b>: בר <span style="color: red;">הדי'</span> בעי <span style="color: red;">לאיתויי</span> גיטא אתא <span style="color: red;">לקמי' דר' אחאי</span> דהוה <span style="color: red;">ממונא</span> אגיטי <span style="color: red;">א'ל' צרי' את'</span> לעמוד על כל אות ואות אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' איעביד לחומר' א'כ' את'</span> מוציא לעז על גיטין <span style="color: red;">הראשוני'</span> רבה בר בר חנה אייתי גיטא <span style="color: red;">פלגי אכתי'</span> קמיה <span style="color: red;">פלגי</span> לא <span style="color: red;">איכתי</span> קמיה <span style="color: red;">את' לקמי' דר' אלעז' א'ל' אם</span> לא <span style="color: red;">כתו'</span> בו אלא <span style="color: red;">שיט'</span> אחת לשמה שוב

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: אינו צריך רב אשי אמר אפי' קן קולמוסא וקן מגילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינו צריך רב אשי אמר <span style="color: red;">אפילו</span> קן קולמוסא וקן מגילתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי'</span> צריך רב אשי <span style="color: red;">א'</span> קן <span style="color: red;">קולמוס'</span> וקן <span style="color: red;">מגולת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אינו צריך רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">[לא שמע אלא]</span> קן קולמוסא וקן מגילתא
<b>וטיקן 127</b>: אינו צריך רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">שמע</span> קן <span style="color: red;">(קומס) קולמוס</span> וקן <span style="color: red;">מגילתא[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: אינו צריך רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו שמע</span> קן <span style="color: red;">קולמוס</span> וקן מגילתא
<b>וטיקן 140</b>: אינו צריך רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">שמע</span> קן <span style="color: red;">קולמוס</span> וקן <span style="color: red;">מגילת'</span>

<b>וילנא</b>: ערב שבת עם חשיכה עשרתם ערבתם הדליקו את הנר צריך למימרינהו בניחותא כי היכי דליקבלו מיניה אמר ר' אשי אנא לא שמיעא לי הא דרבה בר בר חנה וקיימתיה מסברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערב שבת עם חשיכה <span style="color: red;">עישרתם ועירבתם והדליקו</span> את הנר צריך למימרינהו בניחותא כי היכי דליקבלו מיניה אמר <span style="color: red;">רב</span> אשי אנא לא שמיעא לי הא דרבה בר בר חנה <span style="color: red;">וקיימתה</span> מסברא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע"ש</span> עם <span style="color: red;">חשכ' צרי'</span> למימרינהו <span style="color: red;">בניחות'</span> כי היכי <span style="color: red;">דנקבלינהו</span> מיניה <span style="color: red;">א' רב</span> אשי לא <span style="color: red;">שמיע</span> לי הא <span style="color: red;">דרב'</span> בר <span style="color: red;">רב הונא וקיימתי' מסבר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ערב שבת עם חשיכה <span style="color: red;">עשרתן ערבתן</span> הדליקו את הנר צריך למימרינהו בניחותא כי היכי <span style="color: red;">דליקבלינהו</span> מיניה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי אנא לא <span style="color: red;">שמיע'</span> לי <span style="color: red;">להא</span> דרבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> וקיימתיה מסברא
<b>וטיקן 127</b>: ערב שבת עם חשיכה <span style="color: red;">עישרתם עירבתם והדליקו</span> את הנר צריך <span style="color: red;">לממרינהו</span> בניחותא כי היכי <span style="color: red;">דלקבלו מינ[י]ה אמ' רב</span> אשי אנא לא <span style="color: red;">שמיע ליה</span> הא דרבה בר <span style="color: red;">רב הונא וקיימתי</span> מסברא
<b>וטיקן 130</b>: ערב שבת עם <span style="color: red;">חשיכ' עישרתם</span> ערבתם הדליקו את הנר צריך <span style="color: red;">לימרנהו</span> בניחותא כי היכי דליקבלו מיניה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי אנא לא <span style="color: red;">שמיע</span> הא <span style="color: red;">דרב[ה</span> בר <span style="color: red;">רב] הונא</span> וקיימתיה מסברא
<b>וטיקן 140</b>: ערב שבת עם <span style="color: red;">חשיכ' עשרת' ערבת'</span> הדליקו את הנר צריך <span style="color: red;">לממרינהו</span> בניחותא כי היכי <span style="color: red;">דלקבלנהו מיני' אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">אנ'</span> לא <span style="color: red;">שמעי' ליה</span> הא <span style="color: red;">דרב[ה](א)</span> בר <span style="color: red;">רב הונא וקיימ' מסבר'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו לעולם אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי אדם גדול הטיל אימה יתירה בתוך ביתו והאכילוהו דבר גדול ומנו ר' חנינא בן גמליאל האכילוהו ס"ד השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם צדיקים עצמן לא כ"ש אלא בקשו להאכילו דבר גדול ומאי ניהו אבר מן החי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">?י?תי?רה? ב?ת?.. ...........................................</span> דבר גדול <span style="color: red;">ומ?נו?.. .............................</span> אין <span style="color: red;">הק"בה מבי' ?ת?.. ................................</span> דבר גדול ומאי <span style="color: red;">נ..</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לעולם אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי אדם גדול הטיל אימה יתירה בתוך ביתו והאכילוהו דבר גדול ומנו ר' <span style="color: red;">חנניא</span> בן <span style="color: red;">גמליא'</span> האכילוהו <span style="color: red;">סלקא דעתיך</span> השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הקב'ה</span> מביא תקלה על ידם צדיקים עצמן לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא בקשו להאכילו דבר גדול ומאי ניהו אבר מן החי
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">לעול'</span> אל יטיל <span style="color: red;">אד' אימ' יתיר'</span> בתוך ביתו שהרי <span style="color: red;">אד' גדו'</span> הטיל <span style="color: red;">אימ' יתיר'</span> בתוך ביתו והאכילוהו דבר גדול ומנו ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">גמל' האכילו'</span> ס"ד <span style="color: red;">השת'</span> בהמתן של <span style="color: red;">צדיקי'</span> אין <span style="color: red;">הק' ב"ה מבי' תקל'</span> על <span style="color: red;">יד' צדיקי'</span> עצמן לא כ"ש אלא בקשו להאכילו דבר גדול <span style="color: red;">ומנו</span> אבר מן החי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">לעול' ?אל?</span> יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי אדם גדול הטיל <span style="color: red;">אימ'</span> יתירה בתוך ביתו והאכילוהו דבר גדול ומנו ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן גמליאל <span style="color: red;">(</span> האכילוהו ס"ד השתא <span style="color: red;">ומה (..)[בה]מתן</span> של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידן (ושל)</span> צדיקים עצמן <span style="color: red;">לכל שכן</span> אלא <span style="color: red;">א[י]מ' ביקשו לה אכילו</span> דבר גדול ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> אבר מן החי
<b>וטיקן 127</b>: א"ר אבהו לעולם <span style="color: red;">לא לא</span> יטיל אדם <span style="color: red;">אימ'</span> יתירה <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו שהרי אדם גדול הטיל <span style="color: red;">אימ' יתיר'</span> בתוך ביתו והאכילוהו דבר גדול ומנו ר' חנינא בן גמליאל <span style="color: red;">האכילהו</span> ס"ד <span style="color: red;">השת'</span> בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על ידם <span style="color: red;">צדיקי'</span> עצמן לא כ"ש <span style="color: red;">אל' ביקשו</span> להאכילו דבר גדול ומאי ניהו אבר מן החי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">לעול' לא</span> יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי אדם גדול <span style="color: red;">היט'</span> אימה <span style="color: red;">גדו'</span> והאכילוהו דבר גדול ומנו ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> האכילוהו <span style="color: red;">ס'ד' ומה בהמ'</span> של <span style="color: red;">צדיקי'</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על ידם <span style="color: red;">צדיקי' עצמ'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא בקשו להאכילו דבר <span style="color: red;">גדו' (ומנו) [ומאי ניהו]</span> אבר מן החי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לעולם אל <span style="color: red;">יטול</span> אדם <span style="color: red;">אימ' יתיר'</span> בתוך ביתו שהרי אדם גדול הטיל <span style="color: red;">אימ'</span> יתירה בתוך ביתו והאכילוהו דבר גדול ומנו ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן גמליאל האכילוהו <span style="color: red;">ס'ד' ומה בהמת'</span> של <span style="color: red;">צדיקי' אי' הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על ידם צדיקים <span style="color: red;">עצמ'</span> לא <span style="color: red;">כ'ש' א'ל' בקשוהו להאכילוהו</span> דבר גדול <span style="color: red;">ומה</span> ניהו אבר מן החי

<b>וילנא</b>: שלח ליה מר עוקבא לר' אלעזר בני אדם העומדים עלי ובידי למסרם למלכות מהו שרטט וכתב ליה אמרתי אשמרה דרכי מחטוא בלשוני אשמרה לפי מחסום בעוד רשע לנגדי אע"פ שרשע לנגדי אשמרה לפי מחסום שלח ליה קא מצערי לי טובא ולא מצינא דאיקום בהו שלח ליה דום לה' והתחולל לו דום לה' והוא יפילם לך חללים חללים השכם והערב עליהן לבהמ"ד והן כלין מאיליהן הדבר יצא מפי ר"א ונתנוהו לגניבא בקולר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">.............................. העומדי'</span> עלי ובידי <span style="color: red;">ל?מ?.. ............................</span> דרכי <span style="color: red;">מחטו</span> בלשוני <span style="color: red;">?א?.. ..........................</span> לנגדי <span style="color: red;">אשמר'</span> לפי <span style="color: red;">מחס.. ..........................</span> בהו שלח ליה דום <span style="color: red;">לק' וה.. ........................</span> השכם והערב עליהן <span style="color: red;">לבית ?המ?.. ..................... אלעזר</span> ונתנוהו לגניבא בקולר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה מר עוקבא לר' אלעזר בני אדם העומדים עלי ובידי למסרם <span style="color: red;">למלכו'</span> מהו שרטט וכתב ליה אמרתי אשמרה דרכי מחטוא בלשוני אשמרה לפי מחסום בעוד רשע לנגדי אע"פ שרשע לנגדי <span style="color: red;">אשמר'</span> לפי <span style="color: red;">מחסו'</span> שלח ליה קא מצערי לי <span style="color: red;">טוב'</span> ולא <span style="color: red;">מצינ' דאיקו'</span> בהו <span style="color: red;">של'</span> ליה <span style="color: red;">דו'</span> לה' <span style="color: red;">והתחול'</span> לו דום <span style="color: red;">לו</span> לה' והוא יפילם לך <span style="color: red;">חללי' חללי' השכ'</span> והערב עליהן <span style="color: red;">לבית המדרש</span> והן כלין מאיליהן הדבר יצא מפי <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> ונתנוהו לגניבא בקולר
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה מר <span style="color: red;">עוקב'</span> לר' <span style="color: red;">אלע'</span> בני <span style="color: red;">אד'</span> העומדים עלי ובידי <span style="color: red;">למוסרן</span> למלכות מהו שרטט <span style="color: red;">וכת'</span> ליה אמרתי <span style="color: red;">אשמר'</span> דרכי <span style="color: red;">מחטו'</span> בלשוני <span style="color: red;">אשמ'</span> לפי <span style="color: red;">מחסו'</span> בעוד <span style="color: red;">רש'</span> לנגדי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שרשע לנגדי <span style="color: red;">אשמר'</span> לפי <span style="color: red;">מחסו'</span> שלח <span style="color: red;">לי' קמצערו</span> לי <span style="color: red;">טוב'</span> ולא <span style="color: red;">מצינ' דאיקו'</span> בהו שלח ליה דום <span style="color: red;">ליי</span> והתחולל לו <span style="color: red;">השכ' והער' לבי' המדר'</span> והן כלין <span style="color: red;">מאליהן</span> הדבר <span style="color: red;">יצ'</span> מפי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ונתנוהו בקולר <span style="color: red;">לגניבא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלח ליה מר עוקבא לר' אלעזר בני אדם <span style="color: red;">העומדי' כנגדי</span> ובידי <span style="color: red;">למוסרן</span> למלכות מהו <span style="color: red;">שירטט וכת' לו</span> אמרתי אשמרה דרכי מחטוא בלשוני <span style="color: red;">אשמ(ה)[ר]ה</span> לפי מחסום בעוד רשע לנגדי <span style="color: red;">אף לפי</span> שרשע <span style="color: red;">כנגדי</span> אשמרה לפי מחסום שלח ליה קא <span style="color: red;">?מ?צ?ערו</span> לי טובא ולא מצינא דאיקום בהו שלח ליה דום <span style="color: red;">ליי</span> והתחולל לו דום <span style="color: red;">לק'ב'ה'</span> והוא יפילם <span style="color: red;">(..)[ח]ללים חללין</span> השכם והערב עליהן <span style="color: red;">בבית המדרש והם</span> כלין <span style="color: red;">? מא?ליהן</span> הדבר יצא מפי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ונתנוהו <span style="color: red;">לגניבה</span> בקולר
<b>וטיקן 127</b>: שלח ליה מר עוקבא לר' אלעזר בני אדם <span style="color: red;">העומדין</span> עלי ובידי <span style="color: red;">למוסרן</span> למלכות מהו <span style="color: red;">שירטוט וכת'</span> ליה אמרתי אשמרה דרכי <span style="color: red;">מחטא</span> בלשוני <span style="color: red;">אשמר'</span> לפי מחסום <span style="color: red;">בעו'</span> רשע לנגדי <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שרשע לנגדי <span style="color: red;">אשמר(א)[ה]</span> לפי מחסום שלח <span style="color: red;">לי'</span> קא <span style="color: red;">מצערא</span> לי טובא <span style="color: red;">לא</span> מצינא דאיקום בהו שלח ליה דום <span style="color: red;">ליי</span> והתחולל לו והוא <span style="color: red;">יפיל</span> לך חללים חללים השכם והערב <span style="color: red;">עליהם לבית המדרש והם</span> כלין מאיליהן הדבר יצא מפי <span style="color: red;">ר' אלעזר ונתנו</span> לגניבא בקולר
<b>וטיקן 130</b>: שלח <span style="color: red;">ל'</span> מר עוקבא לר' אלעזר בני אדם <span style="color: red;">העומ'</span> עלי ובידי <span style="color: red;">למוסרן</span> למלכות מהו <span style="color: red;">שירטט</span> וכתב <span style="color: red;">לו</span> אמרתי אשמרה דרכי מחטוא בלשוני <span style="color: red;">[אשמרה</span> לפי מחסום בעוד <span style="color: red;">שרשע נגדי] א'ע'פ'</span> שרשע <span style="color: red;">נגדי</span> אשמרה לפי מחסום שלח ליה קא <span style="color: red;">מצערו</span> לי טובא ולא מצינא דאיקום שלח <span style="color: red;">ל'</span> דום <span style="color: red;">ליי</span> והתחולל לו דום <span style="color: red;">ליי</span> והוא <span style="color: red;">יפיל</span> לך חללים השכם והערב <span style="color: red;">לבית המדרש</span> והן כלין מאיליהן הדבר <span style="color: red;">יצ'</span> מפי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ונתנוהו <span style="color: red;">לגניבה</span> בקולר
<b>וטיקן 140</b>: שלח <span style="color: red;">לי' רב עוקב'</span> לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בני אדם <span style="color: red;">העומדי' עלי[ו]בידי למסרן</span> למלכות מהו <span style="color: red;">שירטוט</span> וכתב <span style="color: red;">לו</span> אמרתי אשמרה דרכי מחטוא <span style="color: red;">בלשונ'</span> אשמרה לפי מחסום בעוד רשע לנגדי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שרשע לנגדי אשמרה לפי מחסום שלח <span style="color: red;">לי' הא קמצערינ' לי'</span> טובא ולא <span style="color: red;">קמצ(ער)ינ' דאוקי' בהן</span> שלח <span style="color: red;">לי'</span> דום <span style="color: red;">ליי</span> והתחולל לו דום <span style="color: red;">להק'</span> והוא <span style="color: red;">יפולם</span> לך חללים חללים השכם והערב <span style="color: red;">עליהם לבית המדרש</span> והן <span style="color: red;">כלים מאילהן</span> הדבר יצא מפי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> ונתנוהו <span style="color: red;">לגנ[י]בה</span> בקולר

<b>וילנא</b>: שלחו ליה למר עוקבא זמרא מנא לן דאסיר שרטט וכתב להו אל תשמח ישראל אל גיל בעמים ולישלח להו מהכא בשיר לא ישתו יין ימר שכר לשותיו אי מההוא ה"א ה"מ זמרא דמנא אבל דפומא שרי קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">?ש?.. ......................</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו ליה למר עוקבא זמרא מנא לן דאסיר שרטט <span style="color: red;">וכת'</span> להו אל תשמח ישראל אל גיל <span style="color: red;">בעמי'</span> ולישלח להו <span style="color: red;">מהכ'</span> בשיר לא ישתו יין <span style="color: red;">יימר</span> שכר לשותיו אי מההוא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> ה"מ זמרא דמנא אבל דפומא שרי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: שלחו <span style="color: red;">לי'</span> למר <span style="color: red;">עוקב'</span> זמרא <span style="color: red;">מנלן דאסור שירטט וכת'</span> להו אל <span style="color: red;">תשמ' ישר'</span> אל גיל בעמים ולישלח להו <span style="color: red;">(ד)[מ]הכ'</span> בשיר לא ישתו יין <span style="color: red;">יימר</span> שכר לשותיו אי <span style="color: red;">מההי'</span> ה"א ה"מ <span style="color: red;">זימר'</span> דמנא אבל <span style="color: red;">זימר' דפומ'</span> שרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלחו ליה למר עוקבא זמרא <span style="color: red;">מנלן</span> דאסיר שרטט וכתב להו אל תשמח ישראל אל גיל <span style="color: red;">?ב?עמים</span> ולישלח להו מהכא בשיר לא ישתו יין <span style="color: red;">יימר</span> שכר לשותיו אי <span style="color: red;">מההיא הוה אמינא הני מילי</span> זמרא דמנא אבל <span style="color: red;">ד(..)[פו]מא [דפומא]</span> שרי <span style="color: red;">ק'מ'ל</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שלח</span> ליה למר <span style="color: red;">עוקב'</span> זמרא <span style="color: red;">מנלן</span> דאסיר <span style="color: red;">שרטוט וכת' לי'</span> אל תשמח <span style="color: red;">ישר'</span> אל גיל בעמים ולישלח <span style="color: red;">להוא</span> מהכא בשיר <span style="color: red;">אל</span> ישתו יין אי <span style="color: red;">מההיא הו' אמ' הנ'מ'</span> זמרא <span style="color: red;">דמאנה</span> אבל דפומא שרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: שלחו <span style="color: red;">לי'</span> למר עוקבא <span style="color: red;">זימרא מנלן דאסי' שירטט</span> וכתב <span style="color: red;">לו</span> אל תשמח <span style="color: red;">ישר'</span> אל גיל בעמים ולישלח להו מהכא בשיר לא ישתו יין אי <span style="color: red;">מההיא הוה אמינ' זימר דמנ'</span> אבל <span style="color: red;">זימרא</span> דפומא שרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: שלחו <span style="color: red;">לי'</span> למר <span style="color: red;">עוקב' זימרא מנלן דאסור דאס[ו]ר שירטוט</span> וכתב להו אל תשמח <span style="color: red;">ישר'</span> אל גיל <span style="color: red;">העמים ולשלח</span> להו <span style="color: red;">מהכ'</span> בשיר לא ישתו יין אי <span style="color: red;">מההיא הוה אמינ' הני מילי זימרא דמנ'</span> אבל <span style="color: red;">זימרא</span> דפומא שרי <span style="color: red;">(ד) ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב הונא בר נתן לרב אשי מאי דכתיב קינה ודימונה ועדעדה א"ל מתוותא דארץ ישראל קחשיב א"ל אטו אנא לא ידענא דמתוותא דא"י קא חשיב אלא רב גביהא מארגיזא אמר בה טעמא כל שיש לו קנאה על חבירו ודומם שוכן עדי עד עושה לו דין א"ל אלא מעתה צקלג ומדמנה וסנסנה הכי נמי א"ל אי הוה רב גביהא מבי ארגיזא הכא הוה אמר בה טעמא רב אחא מבי חוזאה אמר בה הכי כל מי שיש לו צעקת לגימא על חבירו ודומם שוכן בסנה עושה לו דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב הונא בר נתן לרב אשי מאי דכתיב קינה ודימונה ועדעדה א"ל מתוותא דארץ ישראל קחשיב <span style="color: red;">אמר ליה</span> אטו אנא לא ידענא דמתוותא <span style="color: red;">דארץ ישראל</span> קא חשיב אלא רב גביהא מארגיזא אמר בה טעמא כל שיש לו קנאה על חבירו ודומם שוכן עדי עד עושה לו דין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אלא מעתה צקלג ומדמנה וסנסנה הכי נמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי הוה רב גביהא מבי ארגיזא הכא הוה אמר בה טעמא רב אחא מבי <span style="color: red;">חוזא</span> אמר בה הכי כל מי שיש לו צעקת לגימא על חבירו ודומם שוכן בסנה עושה לו דין
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">הונ'</span> בר נתן לרב אשי מאי <span style="color: red;">דכ' וקינה</span> ודימונה <span style="color: red;">?ועדע?ד?ה</span> א"ל <span style="color: red;">מתוות'</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' קחשי'</span> א"ל אטו <span style="color: red;">אנ'</span> לא <span style="color: red;">ידענ' דמתוו' דארץ ישר' קחשי' א"ל</span> רב <span style="color: red;">גביא' מארגזי' הוה א'</span> בה <span style="color: red;">טעמ'</span> כל שיש לו <span style="color: red;">קנא'</span> על חבירו ודומם שוכן עדי עד <span style="color: red;">עוש'</span> לו דין <span style="color: red;">אל' מעת' וצקלג ומדמנ' וסנסנ'</span> הכי נמי א"ל אי הוה רב <span style="color: red;">גביא' מארגזי'</span> הוה <span style="color: red;">א'</span> בה <span style="color: red;">טע'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> מבי <span style="color: red;">חוזאי א'</span> הכי מי שיש לו <span style="color: red;">צעק' לגימ'</span> על <span style="color: red;">חבי'</span> ודומם שוכן בסנה <span style="color: red;">עוש'</span> לו דין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל הונא בר נתן לרב אשי מאי <span style="color: red;">דכת' וקינה ודימונא</span> ועדעדה <span style="color: red;">אמ' ליה מ?תו?אתא דארעא דיש'</span> קחשיב א"ל אטו לא ידענא <span style="color: red;">אנא דמתואתא דארעא דישראל</span> קא חשיב <span style="color: red;">(אי הוה) [א"ל מידי שמיע לך בהא א"ל] רבגביהה מארגזיא הוה אמ'</span> בה <span style="color: red;">טעמ' אמ' הק'ב'ה'</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שיש לו <span style="color: red;">קנאת</span> חבירו <span style="color: red;">בליבו</span> ודומם שוכן <span style="color: red;">עדיעד</span> עושה לו <span style="color: red;">דינו</span> אלא מעתה <span style="color: red;">ציקלע</span> ומדמנה <span style="color: red;">וסינסנה (הי)[ה]כי</span> נמי א"ל אי הוה רב <span style="color: red;">גבואה מארגזיא</span> הוה <span style="color: red;">אמ'</span> בה <span style="color: red;">טעמ' אמ' הק'ב'ה'</span> כל מי שיש לו צעקת <span style="color: red;">לוגמא</span> על חבירו ודומם <span style="color: red;">שוכני סנה</span> עושה לו <span style="color: red;">דינו</span>
<b>וטיקן 127</b>: א"ל רב הונא בר <span style="color: red;">[נתן] [ל]רב [(ל)]אשי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> קינה ודימונה ועדעדה <span style="color: red;">אל מתואת'</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' קא חשיב</span> א"ל אטו <span style="color: red;">דאנא</span> לא ידענא <span style="color: red;">דמותוואת' דאר' ישר'</span> קא חשיב רב גביהא <span style="color: red;">מארג[2]י[1]זא אמ'</span> בה <span style="color: red;">טעמ</span> כל שיש לו קנאה על חבירו <span style="color: red;">ודומ'</span> שוכן עד <span style="color: red;">עוש'</span> לו <span style="color: red;">דין[]</span> אלא <span style="color: red;">מעת'</span> צקלג ומדמנה וסנסנה הכי נמי א"ל אי הוה רב גביהא <span style="color: red;">(מהר) מארגזיא</span> הכא <span style="color: red;">אמ' בה טעמ' רב אחאי מבי חוזאי אמ'</span> בה <span style="color: red;">טעמ' כל</span> שיש לו צעקת <span style="color: red;">לגימה</span> על חבירו ודומם שוכן בסנה עושה לו דין
<b>וטיקן 130</b>: א"ל הונא בר נתן לרב אשי מאי <span style="color: red;">דכת' וקינה</span> ודימונה <span style="color: red;">?וע?ר?ע?ר?ה</span> א"ל <span style="color: red;">מתיבתא</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' קא חשיב</span> א"ל אטו לא <span style="color: red;">ידענ' דמותבת' דארץ ישר'</span> קא חשיב רב גביהא <span style="color: red;">מארגזיא הוה אמ' טע'</span> כל שיש לו קנאה <span style="color: red;">[2]ודומם</span> על <span style="color: red;">[1]חבירו</span> שוכן עד עושה לו דין אלא מעתה <span style="color: red;">וצקלג</span> ומדמנה וסנסנה הכי נמי א"ל אי הוה רב <span style="color: red;">גביההא מארגזיא</span> הוה <span style="color: red;">אמ' טעמ' (כל שיש) (לי קנאה על חבירו)</span> רב אחא מבי <span style="color: red;">חוזאי הוה אמ'</span> בה <span style="color: red;">טע'</span> כל מי שיש לו צעקת לגימא על חבירו ודומם שוכן בסנה עושה לו דין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל' הונ'</span> בר נתן לרב אשי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> קינה <span style="color: red;">ודימנה ועד עדה אמ' לי' מתיבתא</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' קא חשיב א'ל'</span> אטו לא <span style="color: red;">ידענ' דמתיבת' דארץ ישר'</span> קא חשיב רב <span style="color: red;">גביאה מארגיז(ה)[א] אמ'</span> בה <span style="color: red;">טעמ'</span> כל שיש לו קנאה על <span style="color: red;">(ב)</span> חבירו ודומם שוכן עדי עד <span style="color: red;">הק'</span> עושה לו דין אלא מעתה צקלג ומדמנה וסנסנה הכי נמי <span style="color: red;">א'ל'</span> אי הוה רב <span style="color: red;">גביא מארגיזא</span> הכא הוה <span style="color: red;">אמ' טעמ' רב אחאי מכי חוזים הוה אמ' ביה טעמ'</span> כל שיש לו <span style="color: red;">צעק' לגימ'</span> ודומם <span style="color: red;">הק' יושב</span> בסנה עושה לו דין

<b>וילנא</b>: א"ל ריש גלותא לרב הונא כלילא מנא לן דאסור א"ל מדרבנן דתנן בפולמוס של אספסיינוס גזרו על עטרות חתנים ועל האירוס אדהכי קם רב הונא לאפנויי א"ל רב חסדא קרא כתיב כה אמר ה' אלהים הסר המצנפת והרם העטרה זאת לא זאת השפלה הגבה והגבוה השפיל וכי מה ענין מצנפת אצל עטרה אלא לומר לך בזמן שמצנפת בראש כ"ג עטרה בראש כל אדם נסתלקה מצנפת מראש כ"ג נסתלקה עטרה מראש כל אדם אדהכי אתא רב הונא אשכחינהו דהוי יתבי א"ל האלהים מדרבנן אלא חסדא שמך וחסדאין מילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ריש גלותא לרב הונא כלילא מנא לן <span style="color: red;">דאסיר אמר ליה</span> מדרבנן דתנן בפולמוס של אספסיינוס גזרו על עטרות חתנים ועל האירוס אדהכי קם רב הונא לאפנויי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חסדא קרא כתיב כה אמר ה' הסר המצנפת והרם העטרה זאת לא זאת <span style="color: red;">השפל הגבוה</span> והגבוה <span style="color: red;">השפל</span> וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> מצנפת אצל עטרה אלא לומר לך בזמן <span style="color: red;">שמצנפ'</span> בראש <span style="color: red;">כהן גדול</span> עטרה בראש כל אדם נסתלקה <span style="color: red;">מצנפ'</span> מראש <span style="color: red;">כהן גדול</span> נסתלקה עטרה מראש כל אדם אדהכי אתא רב הונא אשכחינהו <span style="color: red;">דהוו</span> יתבי <span style="color: red;">אמר ליה</span> האלהים מדרבנן אלא <span style="color: red;">חיסדא</span> שמך <span style="color: red;">וחיסדאין</span> מילך
<b>מינכן 95</b>: א"ל ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לרב הונא <span style="color: red;">כליל' מנלן דאסיר</span> א"ל מדרבנן דתנן בפולמוס של אספסיינוס גזרו על <span style="color: red;">עטרו'</span> חתנים ועל האירוס אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> קם רב <span style="color: red;">הונ'</span> לאפנויי א"ל רב <span style="color: red;">חסד' קר' כתי'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי הסי' המצנפ' הרים העטר'</span> וכי מה ענין <span style="color: red;">מצנפ'</span> אצל <span style="color: red;">עטר' לומ'</span> לך בזמן <span style="color: red;">שמצנפ'</span> בראש <span style="color: red;">כהן גדול תה' עטר'</span> בראש כל אדם <span style="color: red;">נסתלק' מצנפ'</span> מראש כ"ג <span style="color: red;">תסתלק עטר'</span> מראש כל <span style="color: red;">אד'</span> אדהכי <span style="color: red;">והכי את'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> אשכחינהו <span style="color: red;">דהוו</span> יתבי א"ל האלהים מדרבנן <span style="color: red;">אל' חסד'</span> שמך <span style="color: red;">וחסדנין</span> מילך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל ריש גלותא לרב הונא כלילא <span style="color: red;">מנלן דאסיר</span> א"ל מדרבנן דתנן <span style="color: red;">ב(..)[פו]למוס</span> של <span style="color: red;">אספסיאנוס</span> גזרו על עטרות <span style="color: red;">של</span> חתנים ועל האירוס <span style="color: red;">[*צלצלין*]</span> אדהכי קם רב הונא לאפנויי א"ל רב חסדא קרא <span style="color: red;">כת' ??בה?</span> כה <span style="color: red;">אמ' יי</span> הסר המצנפת והרם העטרה זאת לא זאת השפלה הגבה והגבוה <span style="color: red;">השפל</span> וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> מצנפת אצל <span style="color: red;">העטרה</span> אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך בזמן שמצנפת בראש <span style="color: red;">כהן גדול תהא</span> עטרה בראש כל אדם <span style="color: red;">?א?(צ)[ב]?ל נ?ס?תל?ק?ה ?מצ?נפת</span> מראש <span style="color: red;">כהן גדול</span> נסתלקה <span style="color: red;">עטרת</span> מראש כל אדם אדהכי אתא רב הונא אשכחינהו <span style="color: red;">דהוו</span> יתבי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האלהים <span style="color: red;">אסיר</span> מדרבנן אלא חסדא שמך <span style="color: red;">וחסדנין</span> מילך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' רישגלותא</span> לרב הונא כלילא <span style="color: red;">מנל' דאסיר</span> א"ל <span style="color: red;">מדרבנ (דתנן)</span> בפולמוס של אספסיינוס גזרו על עטרות חתנים ועל האירוס אדהכי קם רב <span style="color: red;">הונ'</span> לאפנויי א"ל רב חסדא קרא <span style="color: red;">כתי'</span> כה <span style="color: red;">אמ' יי</span> הסר המצנפת והרם <span style="color: red;">עטרה</span> זאת לא זאת וכי מה <span style="color: red;">עיניין</span> מצנפת אצל עטרה <span style="color: red;">לומ'</span> לך בזמן שמצנפת בראש <span style="color: red;">כהן גדול תהא עטר'</span> בראש כל אדם נסתלקה <span style="color: red;">המצנפת</span> מראש <span style="color: red;">כהן גדול</span> נסתלקה <span style="color: red;">עטר'</span> מראש כל אדם אדהכי אתא רב הונא <span style="color: red;">אש[כ]חינהו דהוו</span> יתבי <span style="color: red;">אמר לו</span> האלהים מדרבנן אלא <span style="color: red;">חסד'</span> שמך <span style="color: red;">וחסדנין</span> מילך
<b>וטיקן 130</b>: א"ל ריש גלותא לרב הונא <span style="color: red;">(ב)[כ]ליל(י)א מנלן דאסיר</span> א"ל מדרבנן דתנן בפולמוס של אספסיינוס גזרו על עטרות חתנים ועל האירוס אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> קם רב הונא לאפנויי א"ל רב חסדא <span style="color: red;">קר' כת' (ח)[ה]סר</span> המצנפת <span style="color: red;">?הר?ס? ?הע(בוד)[ט?ר?]ה</span> וכי מה <span style="color: red;">עניי' מצ[נ]פת</span> אצל <span style="color: red;">ע(בוד)[טר]ה</span> לומר לך בזמן <span style="color: red;">שמצ(ויי)[נפ]'</span> בראש <span style="color: red;">כהן גדול תהא</span> עטרה בראש כל אדם נסתלקה מצנפת מראש <span style="color: red;">כהן גדול</span> נסתלקה עטרה מראש כל אדם אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> אתא רב הונא אשכחינהו <span style="color: red;">דהוו</span> יתבי <span style="color: red;">אמ' להו</span> האלהים מדרבנן <span style="color: red;">אל'</span> חסדא שמך <span style="color: red;">וחסדין</span> מילך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לרב הונא כלילא <span style="color: red;">מנ'</span> לן <span style="color: red;">דאסי' א'ל'</span> מדרבנן דתנן בפולמוס של אספסיינוס גזרו על עטרות <span style="color: red;">חתני'</span> ועל <span style="color: red;">האירוסי'</span> אדהכי קם רב <span style="color: red;">הונ'</span> לאפנויי <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חסדא קרא <span style="color: red;">כתי'</span> הסר המצנפת <span style="color: red;">הרם</span> העטרה וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> מצנפת אצל עטרה <span style="color: red;">אל לומ'</span> לך בזמן <span style="color: red;">שהמצנפת</span> בראש <span style="color: red;">כהן גדול</span> עטרה בראש כל אדם <span style="color: red;">נסתלק'</span> מצנפת מראש <span style="color: red;">כהן גדול</span> נסתלקה עטרה מראש כל אדם אדהכי אתא רב הונא אשכחינהו <span style="color: red;">דהוו</span> יתבי <span style="color: red;">אמ' להו</span> האלהים <span style="color: red;">מדרבנ'</span> חסדא שמך <span style="color: red;">וחסדנין מי לך</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אשכחיה למר בר רב אשי דהוה גדיל כלילא לברתיה א"ל לא סבר לה מר הסר המצנפת והרם העטרה א"ל דומיא דכ"ג בגברי אבל בנשי לא מאי זאת לא זאת דרש ר' עוירא זימנין א"ל משמיה דרב אמי וזימנין א"ל משמיה דרב אסי בשעה שאמר הקב"ה לישראל הסר המצנפת והרם העטרה אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע זאת להן לישראל שהקדימו לפניך בסיני נעשה לנשמע אמר להן לא זאת להן לישראל שהשפילו את הגבוה והגביהו את השפל והעמידו צלם בהיכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אשכחיה למר בר רב אשי דהוה גדיל כלילא לברתיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא סבר לה מר הסר המצנפת והרם העטרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> דומיא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> בגברי מאי זאת לא זאת דרש ר' עוירא זימנין <span style="color: red;">אמר ליה</span> משמיה דרב אמי וזימנין <span style="color: red;">אמר ליה</span> משמיה דרב אסי בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> הקב"ה לישראל הסר המצנפת והרם העטרה אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> זאת <span style="color: red;">להם</span> לישראל שהקדימו לפניך בסיני נעשה לנשמע אמר להן לא זאת להן לישראל שהשפילו את הגבוה והגביהו את השפל והעמידו צלם בהיכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבינ' אשכחי'</span> למר בר רב אשי דהוה גדיל <span style="color: red;">כליל' לברתי'</span> א"ל לא סבר לה מר <span style="color: red;">הסיר המצנפ' הרי' העטר'</span> א"ל <span style="color: red;">דומי'</span> דכ"ג בגברי אבל בנשי לא מאי זאת לא זאת דרש <span style="color: red;">רב עויר' זמנין א' לה משמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">וזמנין א' לה משמי' דר'</span> אסי <span style="color: red;">בזמן שא' הק"ב הסיר המצנפ'</span> אמרו <span style="color: red;">מלא' השר'</span> לפני <span style="color: red;">הק"ב</span> זאת להן <span style="color: red;">לישר'</span> שהקדימו לפניך בסיני <span style="color: red;">נעש'</span> לנשמע <span style="color: red;">א'</span> להן לא זאת להן <span style="color: red;">לישר' שה(ק)[ש]פילו</span> את <span style="color: red;">הגבו'</span> והגביהו את השפל <span style="color: red;">והעמי'</span> צלם בהיכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבינא אשכחיה למר בר רב אשי דהוה <span style="color: red;">קא</span> גדיל כלילא <span style="color: red;">לברתא</span> א"ל לא סבר לה מר הסר המצנפת והרם העטרה א"ל דומיא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> בגברי מאי זאת לא זאת דרש <span style="color: red;">רב ע(ז)[ו][י]רא</span> זימנין <span style="color: red;">אמ' לה משמיה דר' אמי וזימנין אמ' לה</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אסי</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ' הק'..?ה'?</span> לישראל הסר המצנפת והרם העטרה אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> זאת להן <span style="color: red;">ליש'</span> שהקדימו לפניך בסיני נעשה <span style="color: red;">ונשמע אמ'</span> להן <span style="color: red;">הק'ב'ה' ולא</span> זאת להן <span style="color: red;">ליש' שהגביהו</span> את השפל <span style="color: red;">והשפילו את הגבוה והעמיד</span> צלם בהיכל
<b>וטיקן 127</b>: רבינא אשכחיה למר בר רב אשי דהוה גדיל <span style="color: red;">ליה</span> כלילא לברתיה א"ל לא סבר לה מר הסר המצנפת והרם <span style="color: red;">העטר'</span> א"ל דומיא <span style="color: red;">דכהן גדול בגבר</span> מאי זאת <span style="color: red;">ולא</span> זאת דרש <span style="color: red;">רב עזרא</span> זימנין א"ל משמיה דרב <span style="color: red;">אחא</span> וזימנין א"ל <span style="color: red;">משמי' דר'</span> אסי בשעה <span style="color: red;">שאמ' הק'ב'ה' לישר'</span> הסר המצנפת והרם <span style="color: red;">העטר'</span> אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> זאת להן <span style="color: red;">לישר</span> שהקדימו לפניך נעשה לנשמע <span style="color: red;">בסיני (ול) אמ'</span> להן <span style="color: red;">ולא</span> זאת להן שהשפילו את הגבוה והגביהו את השפל והעמידו צלם בהיכל
<b>וטיקן 130</b>: רבינא אשכחיה למר בר אשי דהוה גדיל כלילא לברתיה א"ל לא סבר לה מר הסר המצנפת <span style="color: red;">?הר?ס?</span> העטרה א"ל דומיא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> בגברי אבל בנשי לא מאי זאת לא זאת דרש <span style="color: red;">רב עויר'</span> זימנין <span style="color: red;">א"ל משמיה דר' אמי וזימנין</span> א"ל משמיה <span style="color: red;">דר' אסי בזמן שאמ' הק'ב'ה' ליחזק'</span> הסר המצנפת אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' רבונו של עולם</span> זאת <span style="color: red;">להם לישרא'</span> שהקדימו לפניך נעשה לנשמע <span style="color: red;">אמ'</span> לא זאת <span style="color: red;">להם לישר'</span> שהשפילו את הגבוה והגביהו את השפל והעמידו צלם בהיכל
<b>וטיקן 140</b>: רבינא <span style="color: red;">אשכחי'</span> למר בר רב אשי <span style="color: red;">דקגדול לה כליל</span> לברתיה <span style="color: red;">א'ל'</span> לא סבר <span style="color: red;">לי'</span> מר הסר <span style="color: red;">המצ[נ]פת הרם</span> העטרה <span style="color: red;">א'ל'</span> דומיא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> בגברי אבל <span style="color: red;">בנשים</span> לא מאי זאת <span style="color: red;">ולא</span> זאת <span style="color: red;">השפלה הגבה והגביה ?(???) והשפיל</span> דרש <span style="color: red;">רב</span> עוירא זימנין <span style="color: red;">א'ל' משמי' דרב אשי וזימנין אמ' לה משמי'</span> דרב אמי בשעה <span style="color: red;">שאמ' הק' לישר'</span> הסר המצנפת <span style="color: red;">הרם</span> העטרה אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> זאת להן <span style="color: red;">לישר'</span> שהקדימו לפניך בסיני נעשה <span style="color: red;">ונשמע א'ל' הק' מי [וכי]</span> זאת להן <span style="color: red;">לישר'</span> שהשפילו את הגבוה והגביהו את השפל והעמידו צלם <span style="color: red;">(בכולם)</span> בהיכל

<b>וילנא</b>: דרש רב עוירא זימנין א"ל משמיה דרב אמי וזימנין אמר לה משמיה דרב אסי מאי דכתיב כה אמר ה' אם שלמים וכן רבים וכן נגוזו ועבר וגו' אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמין יעשה מהן צדקה וכ"ש כשהן מרובין מאי וכן נגוזו ועבר תנא דבי ר' ישמעאל כל הגוזז מנכסיו ועושה מהן צדקה ניצל מדינה של גיהנם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">................... ................. ..?ן?</span> נגוזו ועבר וגו' אם רואה אדם <span style="color: red;">............. ..?כ?ן נ?ג?וזו</span> ועבר תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעל</span> כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב עוירא זימנין <span style="color: red;">אמר לה</span> משמיה דרב אמי וזימנין אמר לה משמיה דרב אסי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כה <span style="color: red;">אמ'</span> ה' אם שלמים וכן רבים וכן נגוזו ועבר וגו' אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמין יעשה מהן צדקה <span style="color: red;">וכל שכן</span> כשהן מרובין מאי וכן נגוזו ועבר תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל כל הגוזז מנכסיו ועושה מהן צדקה <span style="color: red;">נוצל מדינ'</span> של <span style="color: red;">גיהנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש רב <span style="color: red;">עויר' זמנין א'</span> לה <span style="color: red;">משמי' דר' אמי וזמנין א' לה משמי' דר' אסי</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> אם <span style="color: red;">שלמי'</span> וכן <span style="color: red;">רבי'</span> וכן נגוזו ועבר אם <span style="color: red;">רוא' אד'</span> שמזונותיו מצומצמין <span style="color: red;">יעש'</span> מהן <span style="color: red;">צדק'</span> וכ"ש כשהן <span style="color: red;">רבי'</span> וכן נגוזו ועבר <span style="color: red;">תנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כל <span style="color: red;">המגזז</span> מנכסיו <span style="color: red;">ועוש'</span> מהן <span style="color: red;">צדק' נוצל מדינ'</span> של <span style="color: red;">גהינ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דרש רב <span style="color: red;">ע((ז)){ו}[י]רא זימנ' אמ'</span> לה <span style="color: red;">משמ' דר' אמי וזימנ' אמ' לה משמ' דר' אסי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם שלמים <span style="color: red;">וכן רבים</span> אם <span style="color: red;">(א) ראה</span> אדם שמזונותיו מצומצמין יעשה מהן <span style="color: red;">?צד?(ע)[ק]?ה וכל שכן</span> כשהן מרובין וכן נגוזו ועבר תנא דבי ר' ישמעאל כל <span style="color: red;">המגזז</span> מנכסיו ועושה מהן צדקה <span style="color: red;">ניצול</span> מדינה <span style="color: red;">שלגהינם</span>
<b>וטיקן 127</b>: דרש רב <span style="color: red;">עזרא</span> זימנין <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אמי וזימ' אמ' משמיה דר' אסי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> אם שלמים וכן רבים וכן נגוזו ועבר <span style="color: red;">ועיניתיך לא אענך עוד אם שלמים וכן רבים</span> אם רואה אדם שמזונותיו <span style="color: red;">מצומצמות</span> יעשה מהן צדקה וכ"ש <span style="color: red;">כשהם מרובים</span> וכן נגוזו ועבר תנא דבי ר' ישמעאל כל <span style="color: red;">המגיז</span> מנכסיו ועושה מהן צדקה <span style="color: red;">ניצול</span> מדינה של גיהנם
<b>וטיקן 130</b>: דרש רב עוירא זימנין א"ל משמיה <span style="color: red;">דר' אמי וזימ' א"ל משמיה דר' אסי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> אם <span style="color: red;">של ימים וכן רבים</span> אם <span style="color: red;">רוא'</span> אדם שמזונותיו <span style="color: red;">מצומצמים</span> יעשה <span style="color: red;">בהם</span> צדקה <span style="color: red;">וכל שכן</span> כשהן מרובין וכן נגוזו ועבר תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כל <span style="color: red;">המגיז</span> מנכסיו <span style="color: red;">ועוש'</span> מהן צדקה <span style="color: red;">ניצול</span> מדינה של <span style="color: red;">גהינם</span>
<b>וטיקן 140</b>: דרש רב עוירא <span style="color: red;">זמנין אמ'</span> לה <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אסי <span style="color: red;">וזמנין א'ל' משמי' דר' אמי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כה <span style="color: red;">אמ' הש'</span> אם <span style="color: red;">שלימים</span> וכן רבים וכן נגוזו ועבר <span style="color: red;">ועיניתיך לא אענך עוד כל</span> אדם שמזונותיו מצומצמין <span style="color: red;">??י?עשה</span> מהן צדקה <span style="color: red;">וכ'ש'</span> כשהן <span style="color: red;">מרובי'</span> וכן נגוזו ועבר תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמ'</span> כל <span style="color: red;">המגיז</span> מנכסיו <span style="color: red;">ועשה</span> מהן צדקה <span style="color: red;">ניצול</span> מדינה של גיהנם
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: <span style="color: red;">.......................................... ....... ..?ועושה?.. .............. ..?ניצ?..? מ?ד..</span>

<b>וילנא</b>: משל לשתי רחילות שהיו עוברות במים אחת גזוזה ואחת אינה גזוזה גזוזה עברה ושאינה גזוזה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">............ ..ילות</span> שהיו עוברות במים אחת גזוזה <span style="color: red;">.......</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משל לשתי <span style="color: red;">רחילו'</span> שהיו <span style="color: red;">עוברו' במי'</span> אחת גזוזה ואחת אינה גזוזה גזוזה עברה ושאינה גזוזה לא
<b>מינכן 95</b>: משל לשתי <span style="color: red;">רחלו' שעוברו' בנהר אח'</span> גזוזה <span style="color: red;">ואח' שאינ' גזוז' גזוז' עובר' שאינ' גזוזה אינה</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">?ג?זוזה</span> אינה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: משל לשתי רחילות שהיו עוברות <span style="color: red;">בנהר</span> אחת גזוזה ואחת <span style="color: red;">שאינה</span> גזוזה גזוזה עברה <span style="color: red;">שאינה</span> גזוזה לא
<b>וטיקן 127</b>: משל לשתי רחילות שהיו עוברות במים אחת גזוזה ואחת אינה גזוזה גזוזה עברה <span style="color: red;">ושאי'</span> גזוזה <span style="color: red;">אינה</span>
<b>וטיקן 130</b>: משל <span style="color: red;">לשני רחלות שעוברות בנהר</span> אחת גזוזה ואחת <span style="color: red;">שאינ'</span> גזוזה <span style="color: red;">הגזוזה עוברת</span> ושאינה גזוזה <span style="color: red;">אינ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: משל לשתי <span style="color: red;">רחלות שעוברות בנהר</span> אחת גזוזה ואחת <span style="color: red;">שאינה</span> גזוזה גזוזה <span style="color: red;">עוברת שאינ' גזוז' אינה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: משל לשתי <span style="color: red;">רחי?ל?.. ...... ..?ה?יו עוברו.. .....</span> גזוזה ואחת <span style="color: red;">שאינה</span> גזוזה <span style="color: red;">גזוזה.. ......</span> גזוזה לא

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: עברה ועניתיך אמר מר זוטרא אפי' עני המתפרנס מן הצדקה יעשה צדקה לא אענך עוד תני רב יוסף שוב אין מראין לו סימני עניות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">..א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אפ?י?</span> עני המתפרנס מן הצדקה <span style="color: red;">...... ..סימני</span> עניות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עברה <span style="color: red;">ועיניתיך</span> אמר מר זוטרא אפי' עני המתפרנס מן הצדקה יעשה צדקה לא אענך עוד תני רב יוסף שוב אין מראין לו סימני עניות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עובר'</span> ועניתיך לא אענך עוד תני רב יוסף שוב אין מראין לו סימני עניות
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">עוברות ועיניתיך אמ'</span> מר זוטרא אפי' עני <span style="color: red;">?המתפר?(..)[נ]?ס</span> מן הצדקה יעשה <span style="color: red;">מהן</span> צדקה לא אענך עוד תני רב יוסף שוב אין מראין לו סימני עניות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עברה <span style="color: red;">ועינית?יך? אמ'</span> מר זוטרא אפי' עני המתפרנס מן הצדקה יעשה <span style="color: red;">מהן</span> צדקה לא אענך עוד תני רב יוסף שוב אין מראין לו סימני עניות
<b>וטיקן 127</b>: עברה <span style="color: red;">ועיניתיך</span> לא אענך עוד <span style="color: red;">אמ' מר זוטרא אפי' עני המתפרנס מן הצדקה ועושה מהן צדקה לא אענך אמ'</span> רב יוסף אין מראין לו <span style="color: red;">עוד</span> סימני עניות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">עוברת [ועיניתיך] אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אפילו</span> עני המתפרנס מן הצדקה יעשה צדקה <span style="color: red;">ולא</span> אענך עוד תני רב יוסף שוב אין מראין לו סימני עניות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">עוברת ועיניתיך אמ'</span> מר זוטרא אפי' עני המתפרנס מן <span style="color: red;">הצדק'</span> יעשה <span style="color: red;">מהן צדק'</span> לא אענך עוד תני רב יוסף שוב אין מראין לו <span style="color: red;">סימן</span> עניות
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: עברה <span style="color: red;">ועיניתיך אמ'.. .........</span> עני המתפרנס מן <span style="color: red;">הצד?ק?ה.. ...........</span> לא אענך עוד <span style="color: red;">תאני רב.. ................ כך</span> שוב <span style="color: red;">אי?ן?</span> מראין <span style="color: red;">ל.. .................</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר מרקם למזרח כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מרקם למזרח כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מרקם למזרח כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מרקם
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מתניתי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מרקם למזרח <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מרקם למזרח <span style="color: red;">כול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני ר' יהוד' או'</span> מרקם למזרח <span style="color: red;">ורקם כמזרח וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מרקם <span style="color: red;">ולמזרח</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' יהוד' אומ'</span> מרקם למזרח <span style="color: red;">ורקם כמזרח וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: <span style="color: red;">מתני' ............. ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' מרק?ם? ....................... לדרום ואשקלון ?כדרום? ............... ר' מאיר או' עכו כא?רץ? ................ גמ' ....................</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דעכו לצפונה דא"י קיימא ורמינהו היה מהלך מעכו לכזיב מימינו למזרח הדרך טמאה משום ארץ העמים ופטורה מן המעשר ומן השביעית עד שיודע לך שהיא חייבת משמאלו למערב הדרך טהורה משום ארץ העמים וחייבת במעשר ובשביעית עד שיודע לך שהיא פטורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">....... ..כו</span> לכזיב מימינו למזרח הדרך <span style="color: red;">טמא' ?מ?..ום ......... ..יבת</span> משמאלו למערב הדרך <span style="color: red;">ט?הו?.. ............ ............</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דעכו <span style="color: red;">לציפונא דארץ ישראל קיימה ורמינהי</span> היה מהלך מעכו לכזיב מימינו <span style="color: red;">למזר'</span> הדרך טמאה משום ארץ העמים ופטורה מן המעשר ומן <span style="color: red;">השביעי'</span> עד שיודע לך שהיא חייבת משמאלו למערב הדרך טהורה משום ארץ העמים וחייבת במעשר <span style="color: red;">ובשביעי'</span> עד שיודע לך שהיא <span style="color: red;">פטור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דעכו <span style="color: red;">לצפונ' דאר' ישר' קיימ' ורמינהי</span> היה מהלך מעכו לכזיב <span style="color: red;">ימינו למזר'</span> הדרך <span style="color: red;">טמא' משו'</span> ארץ <span style="color: red;">העמי' ופטור'</span> מן המעשר ומן <span style="color: red;">השביעי'</span> עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך <span style="color: red;">שהו' ?חיי?ב?' שמאלו למער'</span> הדרך <span style="color: red;">טהור' משו'</span> ארץ <span style="color: red;">העמי' וחייב'</span> במעשר <span style="color: red;">ובשביעי'</span> עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך <span style="color: red;">שהי' פטור'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: למימרא דעכו <span style="color: red;">לציפונה דארץ ישר'</span> קיימא <span style="color: red;">ורמינהי</span> היה מהלך מעכו לכזיב <span style="color: red;">ימינו למזר'</span> הדרך טמאה משום <span style="color: red;">אר'</span> העמים ופטורה מן המעשר ומן <span style="color: red;">השביע..</span> עד שיודע לך <span style="color: red;">שהוא חייב שמאלו</span> למערב הדרך טהורה משום ארץ <span style="color: red;">(הע?מי?ם) [ישר'] וחייב ב?מ?עשר ובשביעי</span> עד שיודע לך <span style="color: red;">שהוא</span> פטורה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: למימרא דעכו לצפונה <span style="color: red;">דארץ ישראל קיימ' ורמינהי</span> היה מהלך מעכו <span style="color: red;">לאכזיב וימינו</span> למזרח הדרך טמאה משום ארץ העמים ופטורה מן המעשר ומן השביעית עד שיודע לך שהיא חייבת <span style="color: red;">שמאלו</span> למערב הדרך טהורה משום ארץ העמים וחייבת במעשר ובשביעית עד שיודע לך שהיא פטורה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">למ[י]מרא</span> דעכו <span style="color: red;">לציפונא דא'י'</span> קיימא <span style="color: red;">ורמינהי</span> היה מהלך מעכו לכזיב <span style="color: red;">וימינו</span> למזרח הדרך <span style="color: red;">טמא משו'</span> ארץ העמים <span style="color: red;">ופטור</span> מן המעשר ומן השביעית עד שיודע לך שהיא חייבת <span style="color: red;">שמ(ו)אלו</span> למערב הדרך <span style="color: red;">טהור' משו'</span> ארץ העמים וחייבת במעשר ובשביעית עד שיודע לך שהיא <span style="color: red;">פטור'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דעכו <span style="color: red;">לציפונא דארץ ישר' קיימ' ורמינהי</span> היה מהלך מעכו <span style="color: red;">לכזי' ימינו</span> למזרח <span style="color: red;">הדר'</span> טמאה משום ארץ <span style="color: red;">העמי'</span> ופטורה מן המעשר ומן השביעית עד <span style="color: red;">שיוד' לה (במ)(ה )[ש]היא</span> חייבת <span style="color: red;">שמאלו</span> למערב הדרך טהורה משום ארץ העמים <span style="color: red;">[ישראל]</span> וחייבת במעשר ובשביעית עד שיודע לך שהיא פטורה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דעכו <span style="color: red;">דציפונא דארץ ישר' קיימ' ורמינהי</span> היה מהלך מעכו לכזיב <span style="color: red;">וימינו למזרחו</span> הדרך טמאה משום ארץ העמים <span style="color: red;">ופטור'</span> מן המעשר ומן <span style="color: red;">השביעי'</span> עד <span style="color: red;">ש(..)[י]ודע</span> לך שהיא חייבת <span style="color: red;">שמאלו</span> למערב הדרך טהורה <span style="color: red;">ואינה טמאה</span> משום ארץ <span style="color: red;">(העמים) [ישראל] וחייב</span> במעשר ובשביעית עד <span style="color: red;">ש(..)[י]ודע</span> לך שהיא <span style="color: red;">פטור'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: למימרא דעכו <span style="color: red;">לציפונא ?דא?.. .......... .................................................. .............. ..?הורה?.. ............... הע?מ?ים ו?חיי?בת ......... ..שביעית ע?ד?.. ....... ..ודע</span> לך שהיא פטורה

<b>וילנא</b>: עד היכן עד כזיב רבי ישמעאל ברבי יוסי אומר משום אביו עד לבלבו אמר אביי רצועה נפקא ויהיב תנא סימנא הכי אין קרא נמי יהיב סימנא דכתיב ויאמרו הנה חג ה' בשילו מימים ימימה אשר מצפונה לבית אל מזרחה השמש למסלה העולה מבית אל שכמה ומנגב ללבונה ואמר רב פפא למזרחה של מסלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד היכן <span style="color: red;">ע?ד?</span> כזיב <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">?ב?.. ......... ..... ..ה</span> נפקא <span style="color: red;">ו?י?הי?ב?.. .........</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד היכן עד כזיב <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> משום אביו עד לבלבו אמר אביי רצועה נפקא ויהיב תנא סימנא הכי אין <span style="color: red;">קר'</span> נמי יהיב סימנא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמרו הנה חג ה' <span style="color: red;">בשילה</span> מימים ימימה <span style="color: red;">אשר מצפונה לביתאל מזרח השמש במסילה העולה מבי' אל שכמה מנגב ללבנה</span> ואמר רב פפא למזרחה של <span style="color: red;">מסילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועד</span> היכן עד כזיב <span style="color: red;">ר' ישמע' ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">או' משו' (ע)[א]ביו</span> עד <span style="color: red;">לכלבו א'</span> אביי <span style="color: red;">רצוע' נפק'</span> ויהיב <span style="color: red;">תנ' רצוע' סימנ'</span> אין <span style="color: red;">קר'</span> נמי יהיב <span style="color: red;">סימנ' דכ'</span> ויאמרו הנה חג <span style="color: red;">יי בשילה מימי' ימימ' אשר מצפונ' לביתאל מזרח' השמש למסל' העול' מביתאל שכמ' מנגב ללבונ' וא'</span> רב <span style="color: red;">פפ' למזר'</span> של <span style="color: red;">מסל'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">?ו?כמה</span> עד כזיב <span style="color: red;">ר' ישמע' אומ'</span> משום אביו עד <span style="color: red;">?ל?כ?לבו אלמ' דעכו לאו לציפונ' דא.. קיימא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רצוע נפק'</span> ויהיב תנא סימנא הכי <span style="color: red;">אי'</span> קרא נמי <span style="color: red;">יה?י?ב</span> סימנא <span style="color: red;">דכת</span> הנה חג <span style="color: red;">[ליי] בשילה</span> מימים <span style="color: red;">ימימ' אשר מצפונה לביתאל מזרחה השמש ממסילה העולה [מ]ביתאל שכימה מנגב ללבונה</span> מצפונה <span style="color: red;">מזרח</span> השמש <span style="color: red;">?ו?אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מזרחה ..של מסילה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עד היכן עד <span style="color: red;">אכזיב ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו עד <span style="color: red;">ל?ב?לבו [אלמ' עכו לאו לצפונה דארץ ישראל קיימ'] אמ'</span> אביי רצועה נפקא ויהיב תנא סימנא <span style="color: red;">[לרצועה]</span> אין קרא נמי יהיב סימנא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמרו הנה חג <span style="color: red;">יי בשילה</span> מימים ימימה <span style="color: red;">אשר מצפונה לביתאל מזרח[ה] השמש למסילה העולה מביתאל שכמה ומנגב ללבנה</span> אשר מצפונה לבית אל מזרחה השמש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא למזרחה של <span style="color: red;">מסילה</span>
<b>וטיקן 127</b>: עד היכן עד כזיב <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">(או) בר יוסף או' משו' אבין</span> עד <span style="color: red;">לכלבו אלמ' לאו לציפונא דא"י קיימ' אמ'</span> אביי רצועה נפקא <span style="color: red;">ויהיב[]</span> תנא סימנא הכי אין קרא נמי יהיב <span style="color: red;">ביה סימנ' דכת'</span> ויאמרו חג <span style="color: red;">ליי בשילה</span> מימים ימימה <span style="color: red;">אשר מצ(ו)פונא לביתאל ממזרח' שמש למסילה העולה מביתאל שכמה מנגב הלבנה אשר מצפונה לביתאל מזרח'</span> השמש <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">למזרח'</span> של <span style="color: red;">מסילה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ועד</span> היכן עד כזיב <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עד לבלבו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רצועה נפקא ויהיב תנא סימנא <span style="color: red;">בהני</span> אין קרא נמי יהיב סימנא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמרו הנה חג <span style="color: red;">יי בשילה</span> מימים ימימה <span style="color: red;">אשר מצפ' לביתאל מזרחה השמש במסילה העולה מביתאל שכמה ואמ'</span> רב פפא למזרחה של <span style="color: red;">מסילה</span>
<b>וטיקן 140</b>: עד <span style="color: red;">היכ' אכזיב ר' ישמעא' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' משו'</span> אביו עד לבלבו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רצוע'</span> נפקא ויהיב תנא <span style="color: red;">רצועה</span> סימנא <span style="color: red;">אי[ן]וקר'</span> נמי יהיב סימנא <span style="color: red;">דכת'</span> הנה חג <span style="color: red;">ליי בשילה</span> מימים ימימה <span style="color: red;">אש' מצפונה (למזרח)[ל]ביתאל [למזרח] שמש ממסילה (מ)העולה מבית [אל] שכמה מנגב ללבונה</span> אשר מצפונה <span style="color: red;">לב(א)[ת][תאל] מזרח</span> השמש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא למזרחה של <span style="color: red;">(שי) מסילה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: <span style="color: red;">.......... ..אכזיב ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' משם ............. ..אלמא עכו לאו לציפונא דארעא ................</span> רצועה נפקא <span style="color: red;">ותנא יהיב .................... ..י</span> יהיב סימנא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמרו <span style="color: red;">........................</span> ימימה <span style="color: red;">אשר מצפונה .................. ..שמש וג' אמ'</span> רב פפא למזרחה

<b>וילנא</b>: תנא חדא המביא גט בספינה כמביא בא"י ותניא אידך כמביא בחו"ל א"ר ירמיה לא קשיא הא ר' יהודה הא רבנן דתנן עפר חו"ל הבא בספינה לארץ חייב במעשר ובשביעית א"ר יהודה אימתי בזמן שהספינה גוששת אבל אין הספינה גוששת פטור אביי אמר הא והא ר' יהודה היא ול"ק כאן בזמן שאין הספינה גוששת כאן בזמן שהספינה גוששת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא המביא גט בספינה <span style="color: red;">כמבי' בארץ ישראל ותני'</span> אידך כמביא <span style="color: red;">בחוצה לארץ אמר ר'</span> ירמיה לא קשיא הא ר' יהודה הא רבנן <span style="color: red;">דתניא</span> עפר <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> הבא <span style="color: red;">בספינ'</span> לארץ חייב במעשר <span style="color: red;">ובשביעי' אמר ר'</span> יהודה אימתי בזמן שהספינה גוששת אבל אין הספינה גוששת פטור אביי אמר הא והא ר' יהודה היא <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">בזמן</span> שאין <span style="color: red;">הספינ'</span> גוששת כאן בזמן שהספינה גוששת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני חד' המבי'</span> גט בספינה <span style="color: red;">כמבי' בארץ ישר' ותני' איד' כמבי' בחוצ' לארץ</span> א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד' והא</span> רבנן דתנן עפר <span style="color: red;">חוצ' לארץ</span> הבא <span style="color: red;">בספינ'</span> לארץ חייב במעשר <span style="color: red;">ובשביעי'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שהספינ' גושש'</span> אבל אין <span style="color: red;">הספינ' גושש' לא</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> הא והא ר' <span style="color: red;">יהוד' הי'</span> כאן <span style="color: red;">בזמן שהספי' גושש' כאן</span> בזמן שאין <span style="color: red;">הספינ' גושש'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא המביא גט בספינה כמביא <span style="color: red;">גט בארץ ישראל ?ו?תני'</span> אידך כמביא <span style="color: red;">בחוצה לארץ אמ' רב</span> ירמיה לא קשיא הא ר' יהודה הא רבנן דתנן עפר <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> הבא בספינה לארץ <span style="color: red;">חייבו</span> במעשר ובשביעית <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב??[י]?</span> יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">שהספינ' גו?ש?שת</span> אבל אין הספינה גוששת <span style="color: red;">לא</span> אמר <span style="color: red;">אב?יי?</span> הא <span style="color: red;">?ו?הא</span> ר' יהודה היא כאן <span style="color: red;">בזמן שהספינה ?ג?..ששת ?כ?אן</span> בזמן שאין הספינה גוששת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא המביא גט בספינה כמביא <span style="color: red;">בארץ ישראל [+גרסת ??ר?'בר' המביא גט מספינה כמביא מארץ ישראל+]</span> ותניא אידך כמביא <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> א"ר ירמיה לא קשיא הא ר' יהודה <span style="color: red;">והא</span> רבנן <span style="color: red;">דתניא</span> עפר <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> הבא בספינה לארץ חייב במעשר ובשביעית א"ר יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">שהספינ'</span> גוששת אבל אין הספינה גוששת <span style="color: red;">לא</span> אביי <span style="color: red;">אמ' [הא]</span> והא ר' יהודה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">בזמן שהספינה גוששת וכאן</span> בזמן שאין הספינה גוששת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא המביא גט בספינה כמביא בא"י ותניא אידך כמביא <span style="color: red;">בחוצה לאר'</span> א"ר ירמיה לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">יהוד' והא</span> רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> עפר <span style="color: red;">חוצה לאר'</span> הבא <span style="color: red;">בספינ' לא"י</span> חייב במעשר ובשביעית א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי <span style="color: red;">בזמ' שהספינ'</span> גוששת אבל אין <span style="color: red;">הספינ'</span> גוששת פטור <span style="color: red;">ורבא אמ' אפי' תימ'</span> הא והא ר' <span style="color: red;">יהוד' ולא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">בזמן שהספינ' גוששת וכאן בזמ'</span> שאין <span style="color: red;">הספינ'</span> גוששת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא המביא גט בספינה <span style="color: red;">כמבי' גט בארץ ישר'</span> ותניא אידך כמביא <span style="color: red;">גט חוצה לארץ א'ר'</span> ירמיה לא קשיא <span style="color: red;">(?הא</span> ר' <span style="color: red;">יהו?ד') הא ר' יהוד'</span> הא רבנן <span style="color: red;">דתניא</span> עפר <span style="color: red;">חוצה לארץ (ה?י?א)</span> הבא בספינה לארץ חייב במעשר א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי בזמן שהספינה גוששת אבל <span style="color: red;">בזמן שאין הספי'</span> גוששת <span style="color: red;">לא</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא ר' יהודה היא כאן <span style="color: red;">בזמן שהספ' גושש' כאן</span> בזמן שאין הספינה גוששת
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא המביא גט בספינה כמביא <span style="color: red;">גט בארץ ישר' ותני'</span> אידך כמביא <span style="color: red;">[גט] בחוצ' לארץ אמ' רב</span> ירמיה לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">יהוד</span> הא רבנן <span style="color: red;">דתניא</span> עפר <span style="color: red;">חוצה לארץ [2]בספינה [1]הבא</span> לארץ חייב במעשר <span style="color: red;">ובשביעי' אמ' רב[י] יהוד'</span> אימתי בזמן שהספינה גוששת אבל אין <span style="color: red;">הספינ'</span> גוששת <span style="color: red;">לא אמ' אביי</span> הא והא ר' <span style="color: red;">יהוד' כ(יו)[א]ן בזמן שהספינה גוששת כאן</span> בזמן שאין הספינה גוששת
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: <span style="color: red;">............................. ..א</span> גט בספינה <span style="color: red;">................... ..?א איד?ך</span> כמביא <span style="color: red;">בחוצה ..................... ..?קש?יא</span> הא ר' <span style="color: red;">יהודה הא .................... ..ה לארץ</span> הבא בספינה <span style="color: red;">................... ..בשביעית אמ'</span> ר' יהודה

<b>וילנא</b>: א"ר זירא עציץ נקוב המונח על גבי יתדות באנו למחלוקת רבי יהודה ורבנן אמר רבא דילמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' יהודה התם אלא בספינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא עציץ נקוב המונח על גבי <span style="color: red;">יתידות</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורבנ'</span> אמר רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה התם אלא בספינה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> עציץ <span style="color: red;">נקו'</span> המונח על גבי <span style="color: red;">יתדו'</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק' ר' יהוד'</span> ורבנן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">הי' ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר יהוד' הת' אל' בספינ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמר רב ?ה?ונא ?ע?ציץ</span> נקוב המונח על גבי <span style="color: red;">יתידות</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הת'</span> אלא בספינה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">עצ[י]ץ</span> נקוב <span style="color: red;">המונ[ח]</span> על גבי <span style="color: red;">יתידות</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן <span style="color: red;">אמ' רבה [ממאי] ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה התם אלא בספינה
<b>וטיקן 127</b>: א"ר זירא עציץ נקוב המונח על גבי <span style="color: red;">יתידות</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד' ורבנ' אמ' רבה ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' הת'</span> אלא <span style="color: red;">בספינ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ר זירא עציץ נקוב המונח על גבי <span style="color: red;">יתידות</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד' *פ"א המביא גט*</span> ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דיל'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' יהודה התם <span style="color: red;">אל' בספי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונ' (עניין) [עציץ] נקו'</span> המונח על גבי <span style="color: red;">יתידות</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד' ורבנ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' הת'</span> אלא בספינה

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא לעולם אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי פילגש בגבעה הטיל עליה בעלה אימה יתירה והפילה כמה רבבות מישראל אמר רב יהודה אמר רב כל המטיל אימה יתירה בתוך ביתו סוף הוא בא לידי שלש עבירות גילוי עריות ושפיכות דמים וחילול שבת אמר רבה בר בר חנה הא דאמרי רבנן שלשה דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לעולם אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי פילגש בגבעה הטיל עליה בעלה אימה יתירה והפילה כמה רבבות מישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המטיל אימה יתירה בתוך ביתו סוף הוא בא לידי שלש עבירות גילוי עריות ושפיכות דמים וחילול שבת אמר רבה בר בר חנה הא דאמרי רבנן שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> צריך אדם <span style="color: red;">לומ'</span> בתוך ביתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' לעול'</span> אל יטיל <span style="color: red;">אד' אימ' יתיר'</span> בתוך ביתו שהרי <span style="color: red;">פלגש בגבע'</span> הטיל <span style="color: red;">עלי' בעל' אימ' יתיר' ונפלו עלי' כמ' רבבו' מישר' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל המטיל אימה <span style="color: red;">יתיר'</span> בתוך <span style="color: red;">ב(א)[ית]ו</span> סוף בא לידי שלש <span style="color: red;">עברות גלוי עריו' ושפי' דמי' וחלול שבתו' א' רב'</span> בר <span style="color: red;">רב הונ' א' רב</span> הא <span style="color: red;">דאמור</span> רבנן <span style="color: red;">שלש' דברי' צרי' אד' לומ'</span> בתוך ביתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לעולם אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי פילגש בגבעה הטיל <span style="color: red;">ע.. .....</span> בעלה אימה יתירה והפילה כמה רבבות <span style="color: red;">מישר' ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המטיל אימה יתירה בתוך ביתו <span style="color: red;">(ש)[ס]וף שהוא</span> בא לידי <span style="color: red;">שלוש</span> עבירות <span style="color: red;">אלו הן</span> גילוי עריות ושפיכות דמים וחילול שבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> הא <span style="color: red;">דאמור</span> רבנן שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> צריך אדם <span style="color: red;">לומ'</span> בתוך ביתו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לעולם <span style="color: red;">לא יט(ו)[י]ל</span> אדם <span style="color: red;">אימ' יתיר'</span> בתוך ביתו שהרי פילגש <span style="color: red;">בגיבעה</span> הטיל <span style="color: red;">אימ' יתיר' בתו' ביתו</span> והפילה כמה רבבות <span style="color: red;">בישר' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל המטיל <span style="color: red;">אימ'</span> יתירה בתוך ביתו <span style="color: red;">סופו</span> בא <span style="color: red;">[לידי]</span> שלש עבירות גילוי <span style="color: red;">ערייות</span> ושפיכות דמים וחילול שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> הא <span style="color: red;">דאמרו</span> רבנן שלשה דברים צריך אדם <span style="color: red;">לומ'</span> בתוך ביתו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח' לעו'</span> אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו <span style="color: red;">שהר'</span> פילגש בגבעה <span style="color: red;">היטיל</span> עליה אימה יתירה <span style="color: red;">ונפלו</span> כמה רבבות <span style="color: red;">מישר' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל המטיל <span style="color: red;">אימ'</span> יתירה בתוך ביתו סוף בא לידי שלש עבירות גילוי עריות ושפיכות דמים וחילול <span style="color: red;">שבתות אמ' רב הונא אמ' רב</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">של' דב'</span> צריך <span style="color: red;">אד'</span> לומר בתוך ביתו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לעולם אל <span style="color: red;">יטול</span> אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי פילגש בגבעה הטיל בעלה אימה <span style="color: red;">יתיר' עליה</span> והפילה כמה רבבות <span style="color: red;">מישר' אמ'</span> רב <span style="color: red;">[יהודה]</span> כל המטיל <span style="color: red;">אימ' יתיר'</span> בתוך ביתו סוף בא לידי שלש עבירות גילוי עריות ושפיכות דמים וחילול שבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונ' [אמ' רב]</span> הא <span style="color: red;">דאמו'</span> רבנן שלשה <span style="color: red;">דברי' צרי'</span> אדם <span style="color: red;">לומ'</span> בתוך ביתו

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: ערב שבת עם חשיכה עשרתם ערבתם הדליקו את הנר צריך למימרינהו בניחותא כי היכי דליקבלו מיניה אמר ר' אשי אנא לא שמיעא לי הא דרבה בר בר חנה וקיימתיה מסברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערב שבת עם חשיכה <span style="color: red;">עישרתם ועירבתם והדליקו</span> את הנר צריך למימרינהו בניחותא כי היכי דליקבלו מיניה אמר <span style="color: red;">רב</span> אשי אנא לא שמיעא לי הא דרבה בר בר חנה <span style="color: red;">וקיימתה</span> מסברא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע"ש</span> עם <span style="color: red;">חשכ' צרי'</span> למימרינהו <span style="color: red;">בניחות'</span> כי היכי <span style="color: red;">דנקבלינהו</span> מיניה <span style="color: red;">א' רב</span> אשי לא <span style="color: red;">שמיע</span> לי הא <span style="color: red;">דרב'</span> בר <span style="color: red;">רב הונא וקיימתי' מסבר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ערב שבת עם חשיכה <span style="color: red;">עשרתן ערבתן</span> הדליקו את הנר צריך למימרינהו בניחותא כי היכי <span style="color: red;">דליקבלינהו</span> מיניה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי אנא לא <span style="color: red;">שמיע'</span> לי <span style="color: red;">להא</span> דרבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> וקיימתיה מסברא
<b>וטיקן 127</b>: ערב שבת עם חשיכה <span style="color: red;">עישרתם עירבתם והדליקו</span> את הנר צריך <span style="color: red;">לממרינהו</span> בניחותא כי היכי <span style="color: red;">דלקבלו מינ[י]ה אמ' רב</span> אשי אנא לא <span style="color: red;">שמיע ליה</span> הא דרבה בר <span style="color: red;">רב הונא וקיימתי</span> מסברא
<b>וטיקן 130</b>: ערב שבת עם <span style="color: red;">חשיכ' עישרתם</span> ערבתם הדליקו את הנר צריך <span style="color: red;">לימרנהו</span> בניחותא כי היכי דליקבלו מיניה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי אנא לא <span style="color: red;">שמיע</span> הא <span style="color: red;">דרב[ה</span> בר <span style="color: red;">רב] הונא</span> וקיימתיה מסברא
<b>וטיקן 140</b>: ערב שבת עם <span style="color: red;">חשיכ' עשרת' ערבת'</span> הדליקו את הנר צריך <span style="color: red;">לממרינהו</span> בניחותא כי היכי <span style="color: red;">דלקבלנהו מיני' אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">אנ'</span> לא <span style="color: red;">שמעי' ליה</span> הא <span style="color: red;">דרב[ה](א)</span> בר <span style="color: red;">רב הונא וקיימ' מסבר'</span>

<b>וילנא</b>: העשויה לברוח אבל עציץ שאינו עשוי לברוח לא אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בספינה דלא מפסיק אוירא דמיא כי ארעא סמיכתא דמיא אבל עציץ דמפסיק אוירא לא רב נחמן בר יצחק אמר בנהרות דארץ ישראל דכולי עלמא לא פליגי אלא כי פליגי בים הגדול דתניא איזהו ארץ ואיזהו חוצה לארץ כל ששופע ויורד מטורי אמנון ולפנים ארץ ישראל מטורי אמנון ולחוץ חוצה לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">העשוי'</span> לברוח אבל עציץ שאינו עשוי לברוח לא אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בספינה דלא מפסיק אוירא דמיא כי ארעא <span style="color: red;">סמיכת'</span> דמיא אבל עציץ דמפסיק <span style="color: red;">אויר'</span> לא רב נחמן בר יצחק אמר בנהרות דארץ ישראל דכולי עלמא לא פליגי אלא כי פליגי בים הגדול דתניא איזהו ארץ ואיזהו חוצה לארץ כל <span style="color: red;">ששופך</span> ויורד מטורי אמנון ולפנים ארץ ישראל מטורי אמנון ולחוץ <span style="color: red;">חוצ'</span> לארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העשוי'</span> לברוח אבל עציץ <span style="color: red;">נקוב שאי'</span> עשוי לברוח לא <span style="color: red;">אינמי ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">הת' אל' בספינ'</span> דלא מפסיק <span style="color: red;">אויר' ודמי' כארע' סמיכת'</span> אבל עציץ דמפסיק <span style="color: red;">אויר'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' בנהרו'</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' כ"ע</span> לא פליגי כי פליגי בים הגדול <span style="color: red;">דתני' איזוהי</span> ארץ <span style="color: red;">ואיזוהי חוצ'</span> לארץ כל ששופע ויורד מטורי <span style="color: red;">אמנום ולפני'</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מטורי <span style="color: red;">אמנו'</span> ולחוץ <span style="color: red;">חוצ'</span> לארץ
<b>אוקספורד 368</b>: העשויה לברוח אבל עציץ שאינו עשוי לברוח לא <span style="color: red;">[א"נ]</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בספינה דלא מפסיק אוירא <span style="color: red;">דמי' כאר(ב)ע' סמיכת'</span> דמיא אבל עציץ דמפסיק אוירא לא רב <span style="color: red;">(...)</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בנהרות דארץ <span style="color: red;">ישר' כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בים הגדול <span style="color: red;">דתני' איזיהו</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' ואזיהו</span> חוצה לארץ כל ששופע ויורד מטורי אמנון ולפנים ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מטורי אמנון ולחוץ חוצה לארץ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: העשויה לברוח אבל עציץ <span style="color: red;">נקוב</span> שאינו עשוי לברוח לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בספינה דלא <span style="color: red;">מפסקא</span> אוירא <span style="color: red;">דמייא ??ב?ארעא</span> סמיכתא דמיא אבל עציץ דמפסיק אוירא לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בנהרות דארץ ישראל <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי כי פליגי בים הגדול דתניא <span style="color: red;">אי זו היא</span> ארץ <span style="color: red;">ישראל ואי זו היא</span> חוצה לארץ כל ששופע ויורד מטורי <span style="color: red;">אמנום</span> ולפנים ארץ ישראל מטורי <span style="color: red;">אמנום</span> ולחוץ חוצה לארץ
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">העשוי'</span> לברוח אבל עציץ <span style="color: red;">נקוב שאי'</span> עשוי לברוח לא <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבנ' הת'</span> אלא בספינה דלא מפסיק אוירא דמיא כי ארעא <span style="color: red;">סמיכ' דמי</span> אבל עציץ <span style="color: red;">נקוב</span> דמפסיק אוירא לא רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בנהרות <span style="color: red;">דא"י כ"ע</span> לא פליגי כי פליגי בים הגדול <span style="color: red;">דתני' איזו היא</span> ארץ <span style="color: red;">ואיזו היא חוצ'</span> לארץ כל <span style="color: red;">ששופ'</span> ויורד מטורי אמנון ולחוץ <span style="color: red;">חוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">מטורי אמנון [ו]לפנים א"י</span>
<b>וטיקן 130</b>: העשויה לברוח <span style="color: red;">אב'</span> עציץ <span style="color: red;">נקוב שאי'</span> עשוי לברוח לא עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">בספי'</span> דלא <span style="color: red;">מ[2]ס[1]פ'</span> אוירא דמיא <span style="color: red;">בארעא</span> סמיכתא דמיא <span style="color: red;">(בארעא)</span> אבל עציץ <span style="color: red;">נקוב</span> דמפסיק אוירא לא רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בנהרות דארץ <span style="color: red;">ישר' כולי על'</span> לא פליגי כי פליגי בים הגדול דתניא איזהו ארץ ואיזהו חוצה לארץ כל ששופע ויורד מטורי אמנון ולפנים ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מטורי אמנון ולחוץ חוצה לארץ
<b>וטיקן 140</b>: העשויה לברוח אבל <span style="color: red;">ע(נ)[צ]י(ין)){ץ}</span> שאינו עשוי לברוח לא עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">הת'</span> אלא בספינה דלא <span style="color: red;">מפסק</span> אוירא דמיא <span style="color: red;">כארעא סמיכת' דמי</span> אבל עציץ <span style="color: red;">דמיפס(יק)[ק] (אמר') [אוירה]</span> לא רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' בנהרו'</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' כולי</span> עלמא לא פליגי כי פליגי בים הגדול דתניא <span style="color: red;">איזו היא</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' ואי זו היא חוצ'</span> לארץ כל ששופע ויורד מטורי אמנון <span style="color: red;">ולפני</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מטורי אמנון ולחוץ <span style="color: red;">חוצ'</span> לארץ

<b>וילנא</b>: הנסין שבים רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהם מטורי אמנון עד נחל מצרים מן החוט ולפנים א"י מן החוט ולחוץ חו"ל רבי יהודה אומר כל שכנגד ארץ ישראל הרי הוא כא"י שנאמר וגבול ים והיה לכם הים הגדול וגבול זה יהיה לכם גבול ים והנסין שבצדדין רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהן מקפלוריא ועד ים אוקיינוס ומנחל מצרים ועד ים אוקיינוס מן החוט ולפנים א"י מן החוט ולחוץ חו"ל ורבנן האי וגבול מאי עבדי ליה מיבעי ליה לנסין ורבי יהודה נסין לא צריכי קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והנסין</span> שבים רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהם מטורי אמנון עד נחל <span style="color: red;">מצרי'</span> מן החוט ולפנים <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> מן החוט ולחוץ <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שכנגד ארץ ישראל הרי הוא <span style="color: red;">כארץ ישראל</span> שנאמר וגבול ים והיה לכם הים הגדול וגבול זה יהיה לכם גבול ים והנסין שבצדדין רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהן מקפלוריא ועד <span style="color: red;">ים אוקינוס ומנחל מצרים ועד</span> ים אוקיינוס מן החוט <span style="color: red;">ולפני' ארץ ישראל</span> מן החוט ולחוץ <span style="color: red;">חוצ' לארץ</span> ורבנן האי וגבול מאי עבדי ליה מיבעי ליה לנסין <span style="color: red;">ור'</span> יהודה נסין לא צריכי קרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והנסין</span> שבים רואין אותן כאילו חוט מתוח <span style="color: red;">עליה'</span> מטורי <span style="color: red;">אמנום</span> עד נחל <span style="color: red;">מצרי'</span> מן החוט <span style="color: red;">ולפני' ארץ ישר'</span> מן החוט ולחוץ <span style="color: red;">חוצ' לארץ ר' יהוד' או'</span> כל שכנגד ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> הרי <span style="color: red;">הו' כארץ ישר' שנ'</span> וגבול ים והיה לכם הים הגדול וגבול <span style="color: red;">וגו' הנסין</span> שבצדדין רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהן <span style="color: red;">מקפלורי' ועד</span> ים אוקיינוס ומנחל <span style="color: red;">מצרי'</span> ועד ים <span style="color: red;">אוקיינו'</span> מן החוט <span style="color: red;">ולפני' ארץ ישר'</span> מן החוט ולחוץ <span style="color: red;">חוצ' לארץ</span> ורבנן האי וגבול <span style="color: red;">ים</span> מאי עבדי ליה מיבעי <span style="color: red;">להו</span> לנסין <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> נסין לא <span style="color: red;">צריך</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">והנ..ס..?ן?</span> שבים <span style="color: red;">רוא?י?ן אות?ה כ?א..ל?ו?</span> חוט מתוח <span style="color: red;">עליה מט?ו?רי אמנ?ון?</span> עד נחל <span style="color: red;">מצר?ים?</span> מן החוט ולפנים <span style="color: red;">אר?ץ יש?ר'</span> מן <span style="color: red;">ה?ח?וט</span> ולחוץ <span style="color: red;">?חו?צ?ה לארץ ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">ש?כ?..?ג?..</span> ארץ <span style="color: red;">ישר</span> הרי הוא <span style="color: red;">כארץ ישר' שנ' וג?בו?ל ..?ה? יה?י?ה</span> לכם גבול ים והנסין שבצדדין <span style="color: red;">רוא..?ן? אותה</span> כאילו חוט מתוח עליהן <span style="color: red;">מקפלורייא עד אוקינוס</span> ומנחל מצרים <span style="color: red;">עד</span> אוקיינוס מן החוט ולפנים <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> מן החוט ולחוץ <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> ורבנן האי וגבול <span style="color: red;">ים</span> מאי עבדי ליה <span style="color: red;">לנ..סין [ר']</span> יהודה <span style="color: red;">נ..סין</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> קרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הניסין</span> שבים רואין אותן כאילו חוט מתוח <span style="color: red;">עליהן</span> מטורי <span style="color: red;">אמנום ועד</span> נחל מצרים מן <span style="color: red;">החו(..)[ט]</span> ולפנים <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> מן החוט ולחוץ <span style="color: red;">חוצה לארץ ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שכנגד ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> הרי הוא <span style="color: red;">כארץ ישראל שנ'</span> וגבול ים והיה לכם הים הגדול וגבול זה יהיה לכם גבול ים <span style="color: red;">הניסין [ש]בצדדין</span> רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהן מקפלוריא ועד <span style="color: red;">אוקיאנוס מנחל</span> מצרים ועד <span style="color: red;">אוקינוס</span> מן החוט ולפנים <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> מן החוט ולחוץ <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> ורבנן האי וגבול <span style="color: red;">ים</span> מאי <span style="color: red;">עבדו</span> ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">להו לניסין ור'</span> יהודה <span style="color: red;">לניסין (ו)לא צריכא</span> קרא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והנסים</span> שבים רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו חוט מתוח עליהם מטורי אמנון עד נחל מצרים מן החוט <span style="color: red;">ולפני'</span> א"י <span style="color: red;">ומן</span> החוט ולחוץ <span style="color: red;">חוצה לאר' ר' יהוד' או'</span> כל <span style="color: red;">(שכגד)</span> שכנגד <span style="color: red;">א"י</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> כא"י <span style="color: red;">שנ'</span> וגבול ים והיה לכם הים הגדול <span style="color: red;">(לגבול)</span> וגבול זה יהיה <span style="color: red;">(יה)</span> לכם גבול ים והנסין שבצדדין רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו חוט מתוח <span style="color: red;">עליהם מקלפוריא עד</span> ים <span style="color: red;">אוקיונוס</span> ומנחל מצרים ועד <span style="color: red;">אוקיונוס</span> מן החוט <span style="color: red;">ולפני'</span> א"י מן החוט ולחוץ <span style="color: red;">חוצ' לאר' ורבנ'</span> האי וגבול <span style="color: red;">ים</span> מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה <span style="color: red;">מבעי לי' לנסים ור' יהוד' נסים</span> לא <span style="color: red;">צריך</span> קרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והנסין</span> שבים רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו חוט <span style="color: red;">מתו'</span> עליהם מטורי אמנון <span style="color: red;">ועד</span> נחל מצרים מן החוט ולפנים <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> מן החוט ולחוץ <span style="color: red;">חוצה לארץ ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שכנג'</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> הרי <span style="color: red;">היא כארץ ישר' שנ'</span> וגבול ים והיה לכם הים הגדול <span style="color: red;">וגבו'</span> והנסין שבצדדין רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו חוט מתוח <span style="color: red;">עליהם מקפלריא</span> ועד אוקיינוס ומנחל מצרים ועד אוקיינוס מן החוט ולפנים <span style="color: red;">ארץ ישר' ומן</span> החוט ולחוץ <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> ורבנן האי וגבול <span style="color: red;">ים</span> מאי עבדי ליה מיבעי <span style="color: red;">ל'</span> לנסין <span style="color: red;">[ואידך לנסין]</span> לא <span style="color: red;">צריך</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">והנסין</span> שבים <span style="color: red;">דאין</span> אותן כאילו חוט מתוח <span style="color: red;">עליהן</span> מטורי אמנון עד נחל מצרים מן החוט ולפנים <span style="color: red;">אר' ישר'</span> מן החוט ולחוץ <span style="color: red;">חוצה לארץ ר' יהוד'</span> כל <span style="color: red;">שכ[נ]גד</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> הרי הוא <span style="color: red;">כארץ ישר' שנ'</span> וגבול ים והיה לכם הים הגדול וגבול זה יהיה לכם גבול ים והנסין שבצדדין רואין אותן כאילו חוט מתוח <span style="color: red;">עליה'</span> מקפלוריא <span style="color: red;">עד</span> אוקיינוס ומנחל מצרים <span style="color: red;">עד</span> אוקיינוס מן החוט ולפנים <span style="color: red;">אר' ישר'</span> מן החוט ולחוץ <span style="color: red;">חוצה לארץ ורבנ'</span> האי <span style="color: red;">גבול ים</span> מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לנסין <span style="color: red;">שבים ור' יהוד'</span> נסין לא צריכי קרא

<b>וילנא</b>: ר"מ אומר עכו כא"י וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר עכו <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר ?א?ו'</span> עכו
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' מאיר אומ'</span> עכו <span style="color: red;">כארץ ישר' לג..טין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> עכו <span style="color: red;">כארץ ישראל לגיטין</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני ר' מאיר או'</span> עכו <span style="color: red;">וכו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ר' מאיר או'</span> עכו <span style="color: red;">כארץ יש' לגיט'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' מאיר או'</span> עכו <span style="color: red;">כארץ לגיטין</span> וכו'

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרבי חייא בר אבא המוכר עבדו לסוריא כמוכר בחו"ל דמי או לא אמר להו תניתוה ר"מ אומר עכו כארץ ישראל לגיטין לגיטין אין לעבדים לא וכ"ש סוריא דמרחקא טובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרבי חייא בר אבא המוכר עבדו לסוריא כמוכר <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> דמי או לא אמר להו תניתוה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר עכו כארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לגיטין לגיטין אין <span style="color: red;">לעבדי'</span> לא <span style="color: red;">וכל שכן</span> סוריא דמרחקא טובא
<b>מינכן 95</b>: בעו <span style="color: red;">מיני' מר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">בסורי'</span> כמוכר <span style="color: red;">בחוצ' לאר'</span> דמי או לא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">תניתו' ר' מאיר או'</span> עכו כארץ <span style="color: red;">ישר' לגטין</span> לגיטין אין <span style="color: red;">לעבדי'</span> לא וכ"ש <span style="color: red;">סורי' דמרח?ק' טו?בא</span>
<b>אוקספורד 368</b>: בעו <span style="color: red;">מיני' מר' חיי'</span> בר אבא המוכר עבדו לסוריא כמוכר <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> דמי או לא <span style="color: red;">א"ל תניתוהא ר' מאי' אומ'</span> עכו כארץ <span style="color: red;">ישר' לג?י?טין</span> לגיטין אין <span style="color: red;">לעבד?י'?</span> לא <span style="color: red;">וכל שכן</span> סוריא דמרחקא <span style="color: red;">טפי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבה</span> המוכר עבדו לסוריא כמוכר <span style="color: red;">לחוצה לארץ</span> דמי <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> עכו כארץ ישראל לגיטין לגיטין אין לעבדים לא <span style="color: red;">וכל שכן לסוריא</span> דמרחקא טובא
<b>וטיקן 127</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא המוכר עבדו <span style="color: red;">לסור[י]א</span> כמוכר <span style="color: red;">בחו' לארץ</span> דמי או לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תניתוה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> עכו כארץ לגיטין לגיטין אין <span style="color: red;">לעבדי' לא[] כל שכן סור[י]א דמרחק'</span> טובא
<b>וטיקן 130</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא המוכר עבדו <span style="color: red;">בסוריא</span> כמוכר <span style="color: red;">עבדו בחוצה לארץ</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו תניתוה עכו כארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לגיטין לגיטין אין <span style="color: red;">לעבדי'</span> לעבדים לא <span style="color: red;">וכל שכן</span> סוריא דמרחקא <span style="color: red;">טפי</span>
<b>וטיקן 140</b>: בעו <span style="color: red;">מיני' מר'</span> חייא בר אבא המוכר עבדו לסוריא כמוכר <span style="color: red;">בחוצ' לארץ</span> דמי או לא <span style="color: red;">א'ל' תנית[ו]ה ר' מאי' אומ'</span> עכו כארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לגיטין לגיטין אין <span style="color: red;">לעבדי'</span> לא <span style="color: red;">וכ'ש'</span> סוריא דמרחקא טובא

<b>וילנא</b>: ת"ר בשלשה דרכים שוותה סוריא לארץ ישראל ובשלשה לחו"ל (סימן ע"ב ב"ר ר"ק) עפרה טמא כחו"ל והמוכר עבדו לסוריא כמוכר בחו"ל והמביא גט מסוריא כמביא מחו"ל ובשלשה לא"י חייבת במעשר ובשביעי' כא"י והרוצה ליכנס לה בטהרה נכנס והקונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשלשה דרכים שוותה סוריא לארץ ישראל ובשלשה <span style="color: red;">לחוצה לארץ סימן עבבדרק</span> עפרה טמא <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> והמוכר עבדו לסוריא כמוכר <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> והמביא גט מסוריא כמביא <span style="color: red;">מחוצה לארץ</span> ובשלשה <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> חייבת במעשר <span style="color: red;">ובשביעית כארץ ישר'</span> והרוצה ליכנס לה בטהרה נכנס והקונה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">בשלש' דרכי' שוו סורי'</span> לארץ <span style="color: red;">ישר' ובשלש' לחוצ' לארץ עפר'</span> טמא <span style="color: red;">כחוצ' לארץ</span> והמוכר עבדו <span style="color: red;">בסורי' (מ)[כ]מוכר בחוצ' לארץ והמבי'</span> גט <span style="color: red;">בסורי' כמבי' בחוצ' לארץ ובשלש' כארץ ישר' חייב'</span> במעשר ובשביעי' <span style="color: red;">כארץ ישר' והרוצ'</span> ליכנס לה <span style="color: red;">בטהר' יכנס</span> והקונה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשלשה דרכים <span style="color: red;">שותא</span> סוריא לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ובשלשה <span style="color: red;">דרכים [שותא] לחוצה לארץ</span> עפרה טמא <span style="color: red;">כחוצה לארץ</span> והמוכר עבדו לסוריא כמוכר <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> והמביא גט <span style="color: red;">??ב?סוריא</span> כמביא <span style="color: red;">?ב[?מ?]חוצה לארץ</span> ובשלשה <span style="color: red;">לארץ ישר' חייב'</span> במעשר ובשביעי' <span style="color: red;">כארץ ישר'</span> והרוצה <span style="color: red;">לכנס</span> לה בטהרה <span style="color: red;">יכנס ו?ה?קונה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר בשלשה דרכים <span style="color: red;">שווה</span> סוריא לארץ ישראל ובשלשה <span style="color: red;">לחוצה לארץ ע'כ'ב' ?ח'?ד?'ק' סימן</span> עפרה טמא <span style="color: red;">כעפר חוצה לארץ המוכר</span> עבדו לסוריא כמוכר <span style="color: red;">בחוצה לארץ (ובשלשה)</span> והמביא גט <span style="color: red;">בסוריא</span> כמביא <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> ובשלשה <span style="color: red;">לארץ יש'</span> חייבת במעשר <span style="color: red;">ובשביעית כארץ יש'</span> והרוצה ליכנס <span style="color: red;">[בה]</span> בטהרה נכנס והקונה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת'ר' בשל(ו)[ש]ה</span> דרכים שוותה <span style="color: red;">סור[י]א</span> לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ובשלשה <span style="color: red;">לחוצה [לארץ]</span> עפרה <span style="color: red;">טמ' כחוצה לארץ</span> והמוכר עבדו <span style="color: red;">לסור' כמוכ' בחוצה לארץ</span> והמביא גט <span style="color: red;">מסור'</span> כמביא <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> ובשלשה לא"י <span style="color: red;">חייב</span> במעשר <span style="color: red;">ובשביעית</span> כא"י והרוצה <span style="color: red;">ליכנ' בה בטהר' יכנס</span> והקונה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בשלש'</span> דרכים שוותה סוריא לארץ <span style="color: red;">ישר' ובשל' לחוצה לארץ</span> עפרה טמא <span style="color: red;">כחוצה לארץ</span> והמוכר עבדו <span style="color: red;">בסור' כמוכ' בחוצה לארץ</span> והמביא גט <span style="color: red;">בסוריא</span> כמביא <span style="color: red;">בחוצה לארץ ובשל' שווית' לארץ ישראל</span> חייבת במעשר <span style="color: red;">ובשביעית כארץ ישראל</span> והרוצה ליכנס לה בטהרה <span style="color: red;">יכנס</span> והקונה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר' שלשה דברים (שאתה) [שוו]</span> סוריא לארץ <span style="color: red;">ישר' (ד)[ו]בשלשה לחוצה לארץ</span> עפרה טמא <span style="color: red;">כחוצ' לארץ המוכר</span> עבדו לסוריא כמוכר <span style="color: red;">בחוצ' לארץ</span> והמביא גט מסוריא כמביא <span style="color: red;">מחוצה לארץ</span> ובשלשה <span style="color: red;">לארץ ישר' חייבין במעש' בשביעי בארץ ישר'</span> והרוצה ליכנס לה בטהרה נכנס <span style="color: red;">והקונ'</span>

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: שדה בסוריא כקונה בפרוארי ירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שדה בסוריא כקונה בפרוארי ירושלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שד' בסורי' כקונ' בפרוורי ירושלם</span>
<b>אוקספורד 368</b>: שדה <span style="color: red;">בסורי'</span> כקונה <span style="color: red;">?בפרו?ר?י ירושלי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שדה בסוריא כקונה <span style="color: red;">בפרוורי ירוש'</span>
<b>וטיקן 127</b>: שדה <span style="color: red;">בסור'</span> כקונה <span style="color: red;">בפרוורי</span> ירושלים
<b>וטיקן 130</b>: שדה בסוריא כקונה <span style="color: red;">בפרוורי ירוש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שד' בסורי'</span> כקונה <span style="color: red;">בפרוורי</span> ירושלים

<b>וילנא</b>: חייבת במעשר ובשביעית כא"י קסבר כיבוש יחיד שמיה כיבוש והרוצה ליכנס לה בטהרה נכנס והאמרת עפרה טמא בשידה תיבה ומגדל דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל רבי מטמא רבי יוסי ברבי יהודה מטהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייבת במעשר ובשביעית <span style="color: red;">כארץ ישראל</span> קסבר כיבוש יחיד שמיה כיבוש והרוצה ליכנס לה בטהרה <span style="color: red;">נכנ'</span> והאמרת עפרה טמא בשידה תיבה ומגדל דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל רבי מטמא רבי יוסי ברבי יהודה מטהר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חייב'</span> במעשר ובשביעית <span style="color: red;">כארץ ישר'</span> קסבר <span style="color: red;">כבוש</span> יחיד <span style="color: red;">שמי' כבוש הרוצ' ליכנ'</span> לה <span style="color: red;">בטהר' יכנס והאמר' עפר'</span> טמא <span style="color: red;">כשיד' תיב'</span> ומגדל <span style="color: red;">דתני'</span> הנכנס לארץ <span style="color: red;">העמי' בשיד' תיב'</span> ומגדל <span style="color: red;">ר' מטמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> מטהר
<b>אוקספורד 368</b>: חייבת במעשר <span style="color: red;">ובשביעי' כארץ ישר'</span> קסבר כיבוש יחיד שמיה כיבוש והרוצה <span style="color: red;">לכנס</span> לה בטהרה <span style="color: red;">יכנס והא אמר</span> עפרה <span style="color: red;">טמ'</span> בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">דתני'</span> הנכנס לארץ <span style="color: red;">העמ..</span> בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר' מטמ' ור' י..ס.. בר' ...... ..?ה?</span> מטהר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: חייבת במעשר ובשביעית <span style="color: red;">כארץ ישר' קא סבר</span> כיבוש יחיד שמיה כיבוש <span style="color: red;">הרוצה</span> ליכנס לה בטהרה נכנס והאמרת עפרה טמא <span style="color: red;">כעפר חוצה לארץ [לא]</span> בשידה תיבה <span style="color: red;">ומגדול ור' היא</span> דתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה <span style="color: red;">ומגדול ר'</span> מטמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מטהר
<b>וטיקן 127</b>: חייבת במעשר ובשביעית כא"י קסבר כיבוש יחיד <span style="color: red;">שמ[י]ה</span> כיבוש <span style="color: red;">?(והכונ???)</span> והרוצה ליכנס <span style="color: red;">בה</span> בטהרה נכנס <span style="color: red;">והא אמרת</span> עפרה טמא <span style="color: red;">בש[י]דה</span> תיבה ומגדל <span style="color: red;">דתני'</span> הנכנס לארץ העמים <span style="color: red;">בשד'</span> תיבה ומגדל <span style="color: red;">ר'</span> מטמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהוד'</span> מטהר
<b>וטיקן 130</b>: חייבת במעשר <span style="color: red;">ובשבי' כאר' יש' קסב' כיבו'</span> יחיד שמיה כיבוש <span style="color: red;">הרוצה</span> ליכנס בטהרה <span style="color: red;">יכנס</span> והאמרת עפרה טמא בשידה תיבה <span style="color: red;">ומגד' [ור' היא]</span> דתניא הנכנס לארץ העמים <span style="color: red;">[בשידה</span> תיבה <span style="color: red;">ומגדל] ר' מטמ' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> מטהר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">חייב</span> במעשר <span style="color: red;">ובשביעי' כארץ ישר'</span> קסבר כיבוש יחיד <span style="color: red;">שמי'</span> כיבוש והרוצה ליכנס לה בטהרה נכנס <span style="color: red;">והאמ' עפר'</span> טמא בשידה תיבה ומגדל <span style="color: red;">דתני'</span> הנכנס לארץ <span style="color: red;">העמי'</span> בשידה <span style="color: red;">תיב'</span> ומגדל <span style="color: red;">ר' מטמ' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב'ר' יהוד'</span> מטהר

<b>וילנא</b>: ואפי' רבי לא קא מטמא אלא בארץ העמים דגזרו על גושה ועל אוירה אבל סוריא על גושה גזרו על אוירה לא גזרו והקונה שדה בסוריא כקונה בפרוארי ירושלי' למאי הילכתא אמר רב ששת לומר שכותבין עליו אונו ואפילו בשבת בשבת ס"ד כדאמר רבא אומר לעובד כוכבים ועושה ה"נ אומר לעובד כוכבים ועושה ואע"ג דאמירה לעובד כוכבים שבות משום ישוב א"י לא גזור רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> רבי לא קא מטמא אלא בארץ העמים דגזרו על גושה ועל <span style="color: red;">אויר'</span> אבל סוריא על גושה גזרו על אוירה לא גזרו והקונה שדה בסוריא כקונה בפרוארי <span style="color: red;">ירושלם</span> למאי הילכתא אמר רב ששת לומר שכותבין עליו אונו ואפילו בשבת בשבת <span style="color: red;">סלקא דעתין</span> כדאמר רבא אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">הכא נמי</span> אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות משום ישוב <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> לא גזור רבנן
<b>מינכן 95</b>: ואפי' <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">קמטמא אל'</span> בארץ <span style="color: red;">העמי'</span> דגזרו על <span style="color: red;">גוש'</span> ועל אוירה אבל <span style="color: red;">סורי'</span> על <span style="color: red;">גוש'</span> גזרו על <span style="color: red;">אויר'</span> לא גזרו <span style="color: red;">והקונ' שד' בסורי' כקונ' בפרוורי ירושל'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' א'</span> רב <span style="color: red;">שש' לומ'</span> שכותבין עליו אונו <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">בשב'</span> ס"ד <span style="color: red;">אין כדא'</span> רבא <span style="color: red;">או' לגוי ועוש' הכ' נמי או' לגוי ועוש' א'ע'ג' דאמיר' לגוי שבו' משו' יישוב ארץ ישר'</span> לא <span style="color: red;">גזרו בה</span> רבנן
<b>אוקספורד 368</b>: ואפי' <span style="color: red;">ר'</span> לא קא מטמא <span style="color: red;">אל.. ב?ארץ? ..... ..?מ?י</span> דגזרו על <span style="color: red;">ג..ש?א?</span> ועל <span style="color: red;">א..?ר?א ..ב?ל? סור..א ע?ל גו?שא גזר?ו ו?על ..ו.. ......</span> לא <span style="color: red;">....... ......... ..?ה? ש?דה? בס.. ..... כ?ק?..?נה?.. ............ ..?י?ר..של..?ם? ל.. ..... ה..לכ?ת?.. ......... שש?ת? לו?מ? שכ..תב?ין?</span> עליו <span style="color: red;">?א?.. ..... ..?אפ?.. בש?בת? בשב' ס.. ....... כדאמ' ?רבא?.. ....... לג.. ..... ..?עושה?.. ................ לג..?וע?..?ש?.. ............ ?ד?אמ?י?ר?ה ל?ג?וי שב?..?ת משו?..</span> ישוב <span style="color: red;">....... ..שר</span> לא <span style="color: red;">גזרו ?ב?יה</span> רבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואפי' <span style="color: red;">ר'</span> לא קא מטמא <span style="color: red;">?[א](?ב?)[ל]א</span> בארץ העמים דגזרו על גושה ועל אוירה אבל סוריא על גושה גזרו על אוירה לא גזרו <span style="color: red;">הקונה</span> שדה בסוריא כקונה <span style="color: red;">בפרוורי ירושלם</span> למאי <span style="color: red;">הלכת' אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לומ'</span> שכותבין עליו אונו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת בשבת ס"ד <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא <span style="color: red;">כ[ל]שהוא עושה אומ' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">הכא נמי אומ' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמ'ירה לגוי</span> שבות משום <span style="color: red;">יישוב ארץ ישראל</span> לא <span style="color: red;">גזרו ביה</span> רבנן
<b>וטיקן 127</b>: ואפי' <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">מטמ' אל'</span> בארץ העמים דגזרו על גושה ועל <span style="color: red;">אוירא</span> אבל <span style="color: red;">בסורא</span> על גושה גזרו <span style="color: red;">ועל אוירא</span> לא גזרו <span style="color: red;">(ו) הקונה</span> שדה <span style="color: red;">בסור'</span> כקונה <span style="color: red;">בפרווריה</span> ירושלי' למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רב ששת שכותבין עליו אונו <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת בשבת ס"ד <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">(הני) (מילי) הכ' נמי אומ' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמיר' לגוי</span> שבות <span style="color: red;">משו'</span> ישוב <span style="color: red;">דא"י</span> לא <span style="color: red;">גזרו רבנ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואפי' <span style="color: red;">ר'</span> לא קא מטמא אלא <span style="color: red;">כארץ</span> העמים <span style="color: red;">??ו?גזרו</span> על <span style="color: red;">גושא</span> ועל <span style="color: red;">אוירא</span> אבל <span style="color: red;">בסוריא אגושא</span> גזרו <span style="color: red;">אאויר'</span> לא גזרו והקונה שדה בסוריא כקונה <span style="color: red;">בפרוורי ירוש'</span> למאי <span style="color: red;">היל' אמ'</span> רב ששת שכותבין עליו אונו <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת בשבת <span style="color: red;">ס'ד' אין כדא'ר' אבא או' לגוי ועוש' הכא נמי אומ' לגוי ועוש' א'ע'ג'</span> דאמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות משום <span style="color: red;">יישוב ארץ ישר'</span> לא <span style="color: red;">גזרו בהו</span> רבנן
<b>וטיקן 140</b>: ואפי' <span style="color: red;">[ר' לא]</span> קא מטמא אלא בארץ העמים דגזרו על <span style="color: red;">גושא</span> ועל <span style="color: red;">אוירא</span> אבל סוריא על <span style="color: red;">גושא</span> גזרו <span style="color: red;">ועל אויר'</span> לא גזרו והקונה שדה <span style="color: red;">בסורי</span> כקונה <span style="color: red;">בפראוורי</span> ירושלי' למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש' לומ'</span> שכותבין עליו אונו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת בשבת <span style="color: red;">כותבין ס'ד' אין כדאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">הכ' נמי אומ' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמ[י]רה [2]שבות [1]לגוי (ש)</span> משום <span style="color: red;">יישוב ארץ ישר'</span> לא גזור רבנן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: שדה בסוריא כקונה <span style="color: red;">בפ(א)רוארי ירושלם</span> למאי הילכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לומר שכותבין עליו אונו <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת <span style="color: red;">[*בבא קמא פרק ...*]</span> בשבת <span style="color: red;">סל' דע' כדאמ'</span> רבא <span style="color: red;">או' לגוי</span> ועושה <span style="color: red;">הכא נמי אומ' לגוי ?ו?עושה וא'ע'ג'</span> דאמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות <span style="color: red;">הוא</span> משום ישוב <span style="color: red;">אר?ץ י?שראל</span> לא <span style="color: red;">גזר?ו?.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר עבד שהביא גיטו וכתוב בו עצמך ונכסיי קנויין לך עצמו קנה נכסים לא קנה איבעיא להו כל נכסיי קנויין לך מהו אמר אביי מתוך שקנה עצמו קנה נכסים א"ל רבא בשלמא עצמו ליקני מידי דהוה אגט אשה אלא נכסים לא ליקני מידי דהוה אקיום שטרות דעלמא הדר אמר אביי מתוך שלא קנה נכסים לא קנה עצמו א"ל רבא בשלמא נכסים לא ליקני מידי דהוה אקיום שטרות דעלמא אלא עצמו ליקני מידי דהוה אגט אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבד שהביא גיטו וכתוב בו עצמך ונכסיי קנויין לך עצמו קנה נכסים לא קנה איבעיא להו כל נכסיי קנויין לך מהו אמר אביי מתוך שקנה עצמו קנה נכסים <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא בשלמא עצמו ליקני מידי דהוה אגט אשה אלא נכסים לא ליקני מידי דהוה אקיום שטרות דעלמא הדר אמר אביי מתוך שלא קנה נכסים לא קנה עצמו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא בשלמא נכסים לא ליקני מידי דהוה <span style="color: red;">אקייום</span> שטרות דעלמא אלא עצמו ליקני מידי דהוה אגט אשה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">(איבעי' להו)</span> עבד <span style="color: red;">שהבי' גטו</span> וכתוב בו <span style="color: red;">עצמ'</span> ונכסיי קנויין לך עצמו קנה <span style="color: red;">נכסי'</span> לא קנה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כל נכסיי מהו <span style="color: red;">א'</span> אביי מתוך <span style="color: red;">שקנ'</span> עצמו <span style="color: red;">קנ' נכסי'</span> א"ל רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עצמו ליקני מידי דהוה אגט <span style="color: red;">אש' נכסי'</span> לא ליקני מידי דהוה אקיום <span style="color: red;">שטרו'</span> הדר <span style="color: red;">א'</span> אביי מתוך שלא קנה <span style="color: red;">נכסי'</span> לא <span style="color: red;">קנ'</span> עצמו א"ל רבא <span style="color: red;">בשלמ' נכסי'</span> לא ליקני מידי דהוה אקיום <span style="color: red;">שטרו' בעלמ' אל'</span> עצמו ליקני מידי דהוה אגט אשה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנ.. רבנן עב?ד? ש?הב?.. ...... גט..</span> וכתוב בו עצמך <span style="color: red;">ונכסי'</span> קנויין לך עצמו <span style="color: red;">קונה</span> נכסים לא קנה <span style="color: red;">איבע?י?א</span> להו כל נכסיי קנויין לך מהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מתוך שקנה עצמו קנה <span style="color: red;">נכסי'</span> א"ל רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עצמו <span style="color: red;">קנה</span> מידי דהוה אגט אשה <span style="color: red;">דהא שוו למוליך ולמביא</span> אלא <span style="color: red;">נכסי'</span> לא <span style="color: red;">לקני מ?י?די</span> דהוה <span style="color: red;">א?ק?יום</span> שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מתוך שלא קנה <span style="color: red;">נכסי'</span> לא קנה עצמו א"ל רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> נכסים לא <span style="color: red;">לקני (</span> מידי דהוה אקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלא עצמו <span style="color: red;">לקני</span> מידי דהוה אגט אשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבד שהביא גיטו וכתוב בו עצמך ונכסיי קנויין לך עצמו קנה נכסים לא קנה <span style="color: red;">איבעייא</span> להו כל נכסיי קנויין לך מהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מתוך שקנה עצמו קנה נכסים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא בשלמא עצמו <span style="color: red;">נקנה</span> מידי דהוה אגט אשה <span style="color: red;">נכסין</span> לא ליקני מידי דהוה אקיום שטרות <span style="color: red;">בעלמא אלא אמ'</span> אביי מתוך שלא קנה נכסים לא קנה עצמו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא בשלמא <span style="color: red;">[נכסים]</span> לא ליקני מידי <span style="color: red;">דהוי</span> אקיום שטרות <span style="color: red;">בעלמא</span> אלא עצמו ליקני מידי <span style="color: red;">דהוי</span> אגט אשה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> עבד שהביא גיטו <span style="color: red;">וכתי' ביה עצמ'</span> ונכסיי <span style="color: red;">קנויים</span> לך עצמו קנה <span style="color: red;">ונכסיו</span> לא <span style="color: red;">(ל)[ק]נה איבעי'</span> להו <span style="color: red;">[כל]</span> נכסיי <span style="color: red;">קנה</span> לך מהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מתוך שקנה <span style="color: red;">(נכסיו)</span> עצמו קנה <span style="color: red;">נכסיו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עצמו ליקני מידי דהוה אגט אשה <span style="color: red;">אבל נכסיו</span> לא ליקני <span style="color: red;">מ"ד</span> אקיום שטרות <span style="color: red;">בעלמ' [הדר] (אל'[א]) אמ'</span> אביי מתוך שלא קנה <span style="color: red;">נכסי'</span> לא <span style="color: red;">(את)</span> קנה <span style="color: red;">את עצמ'</span> א"ל רבא <span style="color: red;">בשלמ' נכסי'</span> לא ליקני <span style="color: red;">מ"ד</span> אקיום שטרות <span style="color: red;">בעלמ' אל' עצמ'</span> ליקני מידי דהוה אגט אשה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבד שהביא <span style="color: red;">גט</span> וכתוב בו <span style="color: red;">עצ'</span> ונכסיי קנויין <span style="color: red;">לו</span> עצמו קנה נכסים לא קנה איבעיא להו כל <span style="color: red;">(ק)</span> נכסיי קנויין לך מהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מתוך שקנה עצמו קנה נכסים <span style="color: red;">אמ' רב' בשל'</span> עצמו ליקני מידי דהוה אגט אשה <span style="color: red;">נכס'</span> לא ליקני מידי דהוה <span style="color: red;">אקייום</span> שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מתוך שלא קנה נכסים <span style="color: red;">[לא לא]</span> קנה עצמו א"ל רבא <span style="color: red;">בשלמ' נכסי'</span> לא ליקני מידי דהוה <span style="color: red;">אקיים שטר' דעלמ'</span> אלא עצמו ליקני מידי דהוה אגט אשה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבד שהביא גיטו <span style="color: red;">וכתו'</span> בו עצמך <span style="color: red;">ונכסי</span> קנויין לך <span style="color: red;">עצמן</span> קנה <span style="color: red;">נכסי'</span> לא קנה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כל <span style="color: red;">נכסי</span> קנויין לך מהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מתוך שקנה עצמו קנה נכסים <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עצמו ליקני מידי דהוה אגט אשה אלא <span style="color: red;">נכסי'</span> לא ליקני מידי דהוה אקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ' אלא אמ'</span> אביי מתוך שלא קנה <span style="color: red;">נכסי'</span> לא קנה עצמו <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">בשלמ' נכסי'</span> לא ליקני מידי דהוה אקיום <span style="color: red;">שטרו' דעלמ'</span> אלא עצמו <span style="color: red;">ליקנו</span> מידי דהוה <span style="color: red;">(אקיום שטרות דעל')</span> אגט אשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">...... ..?רבנן?</span> עבד שהביא גיטו <span style="color: red;">?וכת?י?ב ב?ו? ע?צמך? ונכסי קנ..?ים לך?</span> עצמו <span style="color: red;">ק.. ....................</span> קנה איבעיא להו כל <span style="color: red;">נכסי</span> קנויין <span style="color: red;">לו</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מתוך שקנה עצמו <span style="color: red;">קנ?ה?</span> נכסים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא בשלמא עצמו ליקני מידי דהוה אגט אשה נכסים לא ליקני מידי דהוה אקיום שטרות <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי מתוך שלא קנה נכסים לא קנה עצמו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא בשלמא נכסים לא ליקני מידי דהוה אקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלא עצמו ליקני <span style="color: red;">מ[י]די</span> דהוה אגט אשה
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: <span style="color: red;">.................................................. דעלמא ?אל?א</span> עצמו ליקני מידי דהוה <span style="color: red;">א?ג?ט</span> אשה

<b>וילנא</b>: א"ר זירא עציץ נקוב המונח על גבי יתדות באנו למחלוקת רבי יהודה ורבנן אמר רבא דילמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' יהודה התם אלא בספינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא עציץ נקוב המונח על גבי <span style="color: red;">יתידות</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורבנ'</span> אמר רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה התם אלא בספינה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> עציץ <span style="color: red;">נקו'</span> המונח על גבי <span style="color: red;">יתדו'</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק' ר' יהוד'</span> ורבנן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">הי' ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר יהוד' הת' אל' בספינ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמר רב ?ה?ונא ?ע?ציץ</span> נקוב המונח על גבי <span style="color: red;">יתידות</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הת'</span> אלא בספינה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">עצ[י]ץ</span> נקוב <span style="color: red;">המונ[ח]</span> על גבי <span style="color: red;">יתידות</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן <span style="color: red;">אמ' רבה [ממאי] ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה התם אלא בספינה
<b>וטיקן 127</b>: א"ר זירא עציץ נקוב המונח על גבי <span style="color: red;">יתידות</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד' ורבנ' אמ' רבה ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' הת'</span> אלא <span style="color: red;">בספינ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ר זירא עציץ נקוב המונח על גבי <span style="color: red;">יתידות</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד' *פ"א המביא גט*</span> ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דיל'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' יהודה התם <span style="color: red;">אל' בספי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונ' (עניין) [עציץ] נקו'</span> המונח על גבי <span style="color: red;">יתידות</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד' ורבנ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' הת'</span> אלא בספינה

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא אחד זה ואחד זה עצמו קנה נכסים לא קנה א"ל רב אדא בר מתנה לרבא כמאן כר"ש דאמר פלגינן דיבורא דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא אחד זה ואחד זה עצמו קנה נכסים לא קנה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בר מתנה לרבא כמאן <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> דאמר פלגינן דיבורא דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">קנ' עצמו ולא קנ' נכסי'</span> א"ל רב <span style="color: red;">אד'</span> בר מתנה לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמע' דא'</span> פלגינן <span style="color: red;">דבור'</span> דתנן <span style="color: red;">הכות'</span> כל נכסיו לעבדו <span style="color: red;">יצ'</span> בן חורין שייר <span style="color: red;">קרק'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>אוקספורד 368</b>: אלא אמר רבא אחד זה ואחד זה עצמו <span style="color: red;">?ק?נה נכ(י)סין</span> לא קנה א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון דאמ'</span> פלגינן <span style="color: red;">אדיבור'</span> דתנן הכותב כל נכסיו <span style="color: red;">ל(..)[ע]בדו</span> יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אחד זה ואחד זה עצמו קנה נכסים לא קנה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר מתנה לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון דאמ'</span> פלגינן <span style="color: red;">ד(י)בורא</span> דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא
<b>וטיקן 127</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">עצמ'</span> קנה <span style="color: red;">נכסיו</span> לא קנה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמעו' דאמ</span> פלגינן דיבורא דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו <span style="color: red;">יוצא</span> בן חורין שייר קרקע כל <span style="color: red;">שהו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא אחד זה ואחד זה קנה <span style="color: red;">עצמו נכסי'</span> לא קנה <span style="color: red;">*..טין*</span> א"ל <span style="color: red;">רבה</span> בר מתנה לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון דא' פלגי'</span> דיבורא דתנן <span style="color: red;">הכות'</span> כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר <span style="color: red;">קרקע [*לאו דווק'</span> קרקע <span style="color: red;">ה"ה אם שייר גלימא מדנחת לשייור' ומדלא אמ' עצמך*]</span> כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אחד זה ואחד זה עצמו <span style="color: red;">קנ' נכסי'</span> לא קנה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמעו' דאמ'</span> פלגינן <span style="color: red;">דיבו'</span> דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אחד זה ואחד זה עצמו קנה נכסים לא קנה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">לרבה</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמע' דאמ'</span> פלגינן <span style="color: red;">[*פרק השולח ובפרק יש נוחלין ובסנהדרין פ"ק וביבמות פרק כיצד*] דבורא</span> דתנן הכותב <span style="color: red;">[*פ?ר?ק השולח ובבא בתרא פרק מ?י? שמת ועקרה במסכת פא.. פ?רק? מלבנות*]</span> כל נכסיו לעבדו יצא <span style="color: red;">בר</span> חורין שייר קרקע כל שהוא
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אחד זה <span style="color: red;">וא?ח?ד</span> זה עצמו קנה נכסים לא קנה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון דאמ' פליג[נ]ן</span> דיבורא דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר <span style="color: red;">..........</span> כל שהוא

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: העשויה לברוח אבל עציץ שאינו עשוי לברוח לא אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בספינה דלא מפסיק אוירא דמיא כי ארעא סמיכתא דמיא אבל עציץ דמפסיק אוירא לא רב נחמן בר יצחק אמר בנהרות דארץ ישראל דכולי עלמא לא פליגי אלא כי פליגי בים הגדול דתניא איזהו ארץ ואיזהו חוצה לארץ כל ששופע ויורד מטורי אמנון ולפנים ארץ ישראל מטורי אמנון ולחוץ חוצה לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">העשוי'</span> לברוח אבל עציץ שאינו עשוי לברוח לא אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בספינה דלא מפסיק אוירא דמיא כי ארעא <span style="color: red;">סמיכת'</span> דמיא אבל עציץ דמפסיק <span style="color: red;">אויר'</span> לא רב נחמן בר יצחק אמר בנהרות דארץ ישראל דכולי עלמא לא פליגי אלא כי פליגי בים הגדול דתניא איזהו ארץ ואיזהו חוצה לארץ כל <span style="color: red;">ששופך</span> ויורד מטורי אמנון ולפנים ארץ ישראל מטורי אמנון ולחוץ <span style="color: red;">חוצ'</span> לארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העשוי'</span> לברוח אבל עציץ <span style="color: red;">נקוב שאי'</span> עשוי לברוח לא <span style="color: red;">אינמי ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">הת' אל' בספינ'</span> דלא מפסיק <span style="color: red;">אויר' ודמי' כארע' סמיכת'</span> אבל עציץ דמפסיק <span style="color: red;">אויר'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' בנהרו'</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' כ"ע</span> לא פליגי כי פליגי בים הגדול <span style="color: red;">דתני' איזוהי</span> ארץ <span style="color: red;">ואיזוהי חוצ'</span> לארץ כל ששופע ויורד מטורי <span style="color: red;">אמנום ולפני'</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מטורי <span style="color: red;">אמנו'</span> ולחוץ <span style="color: red;">חוצ'</span> לארץ
<b>אוקספורד 368</b>: העשויה לברוח אבל עציץ שאינו עשוי לברוח לא <span style="color: red;">[א"נ]</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בספינה דלא מפסיק אוירא <span style="color: red;">דמי' כאר(ב)ע' סמיכת'</span> דמיא אבל עציץ דמפסיק אוירא לא רב <span style="color: red;">(...)</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בנהרות דארץ <span style="color: red;">ישר' כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בים הגדול <span style="color: red;">דתני' איזיהו</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' ואזיהו</span> חוצה לארץ כל ששופע ויורד מטורי אמנון ולפנים ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מטורי אמנון ולחוץ חוצה לארץ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: העשויה לברוח אבל עציץ <span style="color: red;">נקוב</span> שאינו עשוי לברוח לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בספינה דלא <span style="color: red;">מפסקא</span> אוירא <span style="color: red;">דמייא ??ב?ארעא</span> סמיכתא דמיא אבל עציץ דמפסיק אוירא לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בנהרות דארץ ישראל <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי כי פליגי בים הגדול דתניא <span style="color: red;">אי זו היא</span> ארץ <span style="color: red;">ישראל ואי זו היא</span> חוצה לארץ כל ששופע ויורד מטורי <span style="color: red;">אמנום</span> ולפנים ארץ ישראל מטורי <span style="color: red;">אמנום</span> ולחוץ חוצה לארץ
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">העשוי'</span> לברוח אבל עציץ <span style="color: red;">נקוב שאי'</span> עשוי לברוח לא <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבנ' הת'</span> אלא בספינה דלא מפסיק אוירא דמיא כי ארעא <span style="color: red;">סמיכ' דמי</span> אבל עציץ <span style="color: red;">נקוב</span> דמפסיק אוירא לא רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בנהרות <span style="color: red;">דא"י כ"ע</span> לא פליגי כי פליגי בים הגדול <span style="color: red;">דתני' איזו היא</span> ארץ <span style="color: red;">ואיזו היא חוצ'</span> לארץ כל <span style="color: red;">ששופ'</span> ויורד מטורי אמנון ולחוץ <span style="color: red;">חוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">מטורי אמנון [ו]לפנים א"י</span>
<b>וטיקן 130</b>: העשויה לברוח <span style="color: red;">אב'</span> עציץ <span style="color: red;">נקוב שאי'</span> עשוי לברוח לא עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">בספי'</span> דלא <span style="color: red;">מ[2]ס[1]פ'</span> אוירא דמיא <span style="color: red;">בארעא</span> סמיכתא דמיא <span style="color: red;">(בארעא)</span> אבל עציץ <span style="color: red;">נקוב</span> דמפסיק אוירא לא רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בנהרות דארץ <span style="color: red;">ישר' כולי על'</span> לא פליגי כי פליגי בים הגדול דתניא איזהו ארץ ואיזהו חוצה לארץ כל ששופע ויורד מטורי אמנון ולפנים ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מטורי אמנון ולחוץ חוצה לארץ
<b>וטיקן 140</b>: העשויה לברוח אבל <span style="color: red;">ע(נ)[צ]י(ין)){ץ}</span> שאינו עשוי לברוח לא עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">הת'</span> אלא בספינה דלא <span style="color: red;">מפסק</span> אוירא דמיא <span style="color: red;">כארעא סמיכת' דמי</span> אבל עציץ <span style="color: red;">דמיפס(יק)[ק] (אמר') [אוירה]</span> לא רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' בנהרו'</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' כולי</span> עלמא לא פליגי כי פליגי בים הגדול דתניא <span style="color: red;">איזו היא</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' ואי זו היא חוצ'</span> לארץ כל ששופע ויורד מטורי אמנון <span style="color: red;">ולפני</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מטורי אמנון ולחוץ <span style="color: red;">חוצ'</span> לארץ

<b>וילנא</b>: לא יצא בן חורין ר"ש אומר לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל נכסיי נתונין לפלוני עבדי חוץ מאחד מריבוא שבהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יצא בן חורין <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל נכסיי נתונין לפלוני עבדי חוץ מאחד מריבוא שבהן
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">יצ' ר' שמע' או' לעול' הו'</span> בן חורין עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> כל נכסיי נתונין <span style="color: red;">לפלו'</span> עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">בריבוא</span> שבהן
<b>אוקספורד 368</b>: לא יצא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> לעולם הוא בן חורין עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> כל נכסיי <span style="color: red;">נתוני'</span> לפלוני עבדי חוץ מאחד מריבוא שבהן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא יצא בן חורין <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל נכסיי <span style="color: red;">נתונים</span> לפלוני עבדי חוץ מאחד מריבוא שבהן
<b>וטיקן 127</b>: לא יצא <span style="color: red;">[בן</span> חורין <span style="color: red;">דברי ר' מאיר] ר' שמעו' או'</span> לעולם הוא בן חורין עד <span style="color: red;">(כל) שיאמ'</span> כל <span style="color: red;">נכסי נתונים</span> לפלוני <span style="color: red;">לעבדי</span> חוץ <span style="color: red;">[מאחד] מריבוי</span> שבהן
<b>וטיקן 130</b>: לא יצא בן חורין <span style="color: red;">ר' שמע או'</span> לעולם <span style="color: red;">[*פי' אעג דלא קנה קרקע כגו' שלא פירש איזה כור שדה ששייר אלמ' פלגינ' דיבורי'*]</span> הוא בן חורין עד שיאמר כל <span style="color: red;">נכסי נתוני' לפ'</span> עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">(ריבוא)</span> מריבוא שבהן <span style="color: red;">[*ואז לא יצא ?ה?י?לכך לא קנה כלום דמה שקנה עבד קנה רבו*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: לא יצא בן חורין <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> לעולם הוא בן חורין עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> כל <span style="color: red;">נכסי נתוני' לפלו'</span> עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">[ב]ריבוא</span> שבהן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: לא יצא <span style="color: red;">בר</span> חורין <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' שמע' אומ'</span> לעולם הוא <span style="color: red;">בר</span> חורין עד שיאמר כל <span style="color: red;">נכסי נתונים</span> לפלוני <span style="color: red;">זה</span> עבדי חוץ <span style="color: red;">מאחת מריב[ו]א</span> שבהן
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: <span style="color: red;">..........................................</span> לפלוני <span style="color: red;">עב.. ............................. פלגינן דיב..א .......................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: לא יצא <span style="color: red;">ב(נ)[ן](י)</span> חורין <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> לעולם הוא בן חורין עד <span style="color: red;">............</span> כל <span style="color: red;">נכסי נתונים ..?ל?וני</span> עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">מ?רי?בוא</span> שבהן

<b>וילנא</b>: והאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אע"פ שקילס רבי יוסי את רבי שמעון הלכה כר' מאיר דתניא כשנאמרו דברים לפני ר' יוסי קרא עליו המקרא הזה שפתים ישק משיב דברים נכוחים ומי אמר רב נחמן הכי והאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן שכיב מרע שכתב כל נכסיו לעבדו ועמד חוזר בנכסים ואינו חוזר בעבד חוזר בנכסים מתנת שכיב מרע הוא ואינו חוזר בעבד שהרי יצא עליו שם בן חורין אלא אמר רב אשי התם היינו טעמא משום דלאו כרות גיטא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">האמר</span> רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן <span style="color: red;">אף על פי</span> שקילס רבי יוסי את רבי שמעון הלכה <span style="color: red;">כרכי</span> מאיר דתניא כשנאמרו דברים לפני <span style="color: red;">רבי</span> יוסי קרא עליו המקרא הזה <span style="color: red;">שפתי'</span> ישק משיב דברים נכוחים ומי אמר רב נחמן הכי והאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן שכיב מרע שכתב כל נכסיו לעבדו ועמד חוזר בנכסים ואינו חוזר בעבד חוזר בנכסים מתנת שכיב מרע הוא <span style="color: red;">אינו</span> חוזר בעבד שהרי יצא עליו שם בן חורין אמר רב אשי התם <span style="color: red;">הינו</span> טעמא <span style="color: red;">משו'</span> דלאו כרות גיטא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'ע'פ'</span> שקילס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי את <span style="color: red;">ר' שמע' הלכ'</span> כר' מאיר <span style="color: red;">דתני' כשנאמ' דברי' אצל</span> ר' יוסי <span style="color: red;">קר'</span> עליו <span style="color: red;">מקר' זה שפתי'</span> ישק משיב <span style="color: red;">דברי' נכוחי'</span> ומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שכי'</span> מרע <span style="color: red;">שכת'</span> כל נכסיו לעבדו ועמד חוזר <span style="color: red;">בנכסי'</span> ואינו חוזר בעבד חוזר <span style="color: red;">בנכסי' מתנ' שכי'</span> מרע <span style="color: red;">היא ואי'</span> חוזר בעבד שהרי <span style="color: red;">יצ'</span> עליו שם בן חורין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הת' מאי טע'</span> משום <span style="color: red;">דלא</span> כרות <span style="color: red;">גיט'</span> הוא
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקילס <span style="color: red;">ר' ?יוס?(ף)[י ?]</span> את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הלכה כר' מאיר <span style="color: red;">דתני' כשנאמ' דבריו</span> לפני ר' יוסי קרא עליו המקרא הזה שפתים ישק משיב דברים <span style="color: red;">(נכוחן) נכוחם</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן שכיב מרע <span style="color: red;">שכותב</span> כל נכסיו לעבדו ועמד <span style="color: red;">ח[ו]זר בנכסין</span> ואינו חוזר בעבד חוזר <span style="color: red;">בנכסין</span> מתנת שכיב מרע הוא ואינו חוזר בעבד <span style="color: red;">שהר?י י?צא</span> עליו שם בן חורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">[התם]</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דלאו כרות גיטא הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקילס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הלכה כר' מאיר דתניא כשנאמרו דברים לפני ר' יוסי קרא עליו המקרא הזה שפתים ישק משיב דברים נכוחים ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן שכיב מרע שכתב כל נכסיו לעבדו ועמד חוזר בנכסים ואינו חוזר בעבד חוזר בנכסים מתנת שכיב מרע הוא ואינו חוזר בעבד שהרי יצא עליו שם בן חורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי התם היינו טעמא משום דלאו כרות גיטא הוא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי משמיה דרב נחמ' א'ע'פ'י</span> שקילס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי את <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> הלכה כר' מאיר <span style="color: red;">דתני' כשנאמ' דברי'</span> לפני ר' יוסי קרא עליו <span style="color: red;">מקרא זה</span> שפתים ישק משיב <span style="color: red;">דברי'</span> נכוחים ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">משמיה דרב נחמ'</span> שכיב מרע <span style="color: red;">שכת'</span> כל נכסיו <span style="color: red;">(לפולוני)</span> לעבדו ועמד חוזר בנכסים <span style="color: red;">ואינ'</span> חוזר בעבד <span style="color: red;">חוז' בנכסי' מתנות</span> שכיב מרע הוא ואינו <span style="color: red;">חוז'</span> בעבד שהרי יצא עליו שם בן <span style="color: red;">חורי'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> התם היינו <span style="color: red;">טעמ' משו'</span> דלאו <span style="color: red;">(ב)[כ][רו]ת</span> גיטא הוא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקילס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי את <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הלכה כר' מאיר דתניא כשנאמרו דברים לפני ר' יוסי קרא עליו <span style="color: red;">מקרא זה</span> שפתים ישק משיב דברים <span style="color: red;">נכוחי'</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן שכיב מרע שכתב כל נכסיו לעבדו ועמד חוזר בנכסים ואינו חוזר בעבד חוזר בנכסים מתנת שכיב מרע הוא ואינו חוזר בעבד שהרי יצא עליו שם בן חורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">[*פי' הא האמ' הלכ' כר' מאיר דלא יצא משו' דלאו כריתות גמור הוא דאינו מוכיח דשמא שיירי' אבל לעולם פלגינ' דיבור' וגבי ש"מ כרות גיט' אם לא חוזר וכן גבי רבא לעיל כרות גיט' ופלגינ' דבור'*] [התם] מאי</span> טעמא משום דלאו כרות גיטא הוא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ה(ו)א אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'ע'פ'</span> שקילס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי את <span style="color: red;">ר' שמעו' הלכ'</span> כר' מאיר דתניא <span style="color: red;">כשאמרו דברי'</span> לפני ר' יוסי קרא עליו <span style="color: red;">המקר' (ה)זה</span> שפתים ישק משיב דברים <span style="color: red;">נכוחי</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הכי <span style="color: red;">להא'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> שכיב מרע שכתב כל נכסיו לעבדו ועמד <span style="color: red;">חזר</span> בנכסים ואינו חוזר בעבד חוזר בנכסים <span style="color: red;">מתנ'</span> שכיב מרע הוא ואינו חוזר בעבד <span style="color: red;">שכבר</span> יצא עליו שם <span style="color: red;">בני</span> חורין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הת'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' משו' דלא</span> כרות גיטא הוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקילס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי את <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הלכה כר' מאיר דתניא כשנאמרו דברים לפני ר' יוסי קרא עליו המקרא הזה שפתים ישק משיב <span style="color: red;">נכוחי'</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן שכיב מרע שכתב כל נכסיו לעבדו ועמד חוזר בנכסים ואינו חוזר בעבד חוזר בנכסים שכיב מרע <span style="color: red;">הוה</span> ואינו חוזר בעבד שהרי יצא עליו שם <span style="color: red;">..ר</span> חורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי התם היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> משום <span style="color: red;">דלא</span> כרות גיטא
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן שכיב מ?ר?.. .............. לעבדו יצא לחירות ואף ע?ל?.. ........</span> את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הלכה כר' <span style="color: red;">?מ?.. ...........</span> דברים לפני ר' יוסי <span style="color: red;">קר.. .............. ........... ..?י?שק משי.. .................</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">י.. ..........</span> רב נחמן שכיב <span style="color: red;">מר.. ..................</span> ועמד <span style="color: red;">חוז.. .............................</span> בנכסים מתנת <span style="color: red;">..................... ב?ע?בד</span> שהרי יצא <span style="color: red;">על.. ............... ר..</span> אשי התם <span style="color: red;">ה[י]נו ט?ע?'.. ............</span>
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס?ף?</span> בר <span style="color: red;">..?נ?יומי אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">..ע"פ</span> שקילס <span style="color: red;">ר'</span> יוסי את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הלכה כר' מאיר <span style="color: red;">ד.. .......... ..אמרו</span> דברים לפני ר' יוסי קרא <span style="color: red;">ע?ל?י?ו? מקרא זה</span> שפתים ישק <span style="color: red;">מ..יב .....</span> נכוחים <span style="color: red;">....... ..ר רב.. ............... משום .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אם יש עליו עוררין יתקיים בחותמיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם יש עליו <span style="color: red;">עוררי'</span> יתקיים בחותמיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המבי' גט בארץ ישר'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מתני' המביא גט וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני המביא גט בארץ ישראל אינו צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם ואם</span> יש עליו עוררין יתקיים בחותמיו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני המבי' גט בא"י וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת המביא גט</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' המביא גט בארץ ישר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">מתני' המביא גט בארץ ישראל</span>

<b>וילנא</b>: ערער כמה אילימא ערער חד והאמר ר' יוחנן דברי הכל אין ערער פחות משנים ואלא ערער תרי תרי ותרי נינהו מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני אלא ערער דבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערער כמה אילימא ערער חד והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן דברי הכל אין ערער <span style="color: red;">פחו'</span> משנים ואלא ערער תרי תרי ותרי נינהו מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני אלא ערער דבעל
<b>מינכן 95</b>: ערער כמה <span style="color: red;">אילימ'</span> ערער חד <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן דברי הכל אין ערער <span style="color: red;">פחו'</span> משנים <span style="color: red;">אל'א</span> ערער <span style="color: red;">בתרי</span> תרי ותרי נינהו מאי <span style="color: red;">חזי' דסמכ'</span> אהני סמוך אהני <span style="color: red;">אל' מאי</span> ערער <span style="color: red;">בעל</span>
<b>אוקספורד 368</b>: ערער <span style="color: red;">דמאי אלימ'</span> ערער חד <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן דברי הכל <span style="color: red;">אי'</span> ערער פחות משנים <span style="color: red;">?א?לא</span> ערער תרי תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">ומאי</span> חזית דסמכת <span style="color: red;">אהני(ו)</span> סמוך אהני אלא ערער <span style="color: red;">בעל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ערער כמה אילימא ערער חד <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן אין ערער פחות משנים <span style="color: red;">אלא</span> ערער תרי <span style="color: red;">[תרי]</span> ותרי נינהו מאי <span style="color: red;">חזיית</span> דסמכת אהני סמוך אהני אלא ערער <span style="color: red;">[ד]בעל</span>
<b>וטיקן 127</b>: ערער כמה <span style="color: red;">אילימ'</span> ערער חד <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' [ד'ה']</span> אין ערער פחות משנים <span style="color: red;">אלא</span> ערער תרי תרי ותרי נינהו מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני אלא ערער דבעל
<b>וטיקן 130</b>: ערער כמה <span style="color: red;">אילימ'</span> ערער חד <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן דברי הכל אין ערער פחות משנים <span style="color: red;">אל'</span> ערער תרי תרי ותרי נינהו מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני אלא <span style="color: red;">ערע'</span> דבעל
<b>וטיקן 140</b>: ערער כמה <span style="color: red;">אילימ'</span> ערער חד <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אין ערער <span style="color: red;">פחו'</span> משנים <span style="color: red;">אלא</span> ערער תרי תרי ותרי נינהו מאי חזית דסמכת <span style="color: red;">אהני(ת)</span> סמוך אהני אלא ערער דבעל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: ערער כמה אילימא ערער חד <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן דברי הכל אין ערער <span style="color: red;">[*פרק עשרה יוחסין ובכתובות פרק האשה ובבא בתרא פרק חזקת הבתים ועקרו בירושלמ פרק האשה*]</span> פחות משנים <span style="color: red;">אלא</span> ערער תרי תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">ומאי</span> חזית דסמכת אהני סמוך אהני אלא ערער <span style="color: red;">בעל</span>
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: <span style="color: red;">............ ....... ..מא</span> ערער חד <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">.............. ..?ער? פח?ות?</span> משנים <span style="color: red;">......................... ..מאי</span> חזית <span style="color: red;">....................... ..?א?</span> ערער <span style="color: red;">בעל</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המביא גט ממדינת הים ואינו יכול לומר בפ"נ ובפ"נ אם יש עליו עדים יתקיים בחותמיו אחד גיטי נשים ואחד שחרורי עבדים שוו למוליך ולמביא וזו אחת מן הדרכים ששוו גיטי נשים לשחרורי עבדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המביא גט ממדינת הים ואינו יכול לומר <span style="color: red;">בפני נכתב ובפני נחתם</span> אם יש עליו <span style="color: red;">עדי' יתקיי'</span> בחותמיו אחד גיטי נשים ואחד שחרורי עבדים שוו למוליך <span style="color: red;">ולמבי'</span> וזו אחת מן הדרכים ששוו גיטי נשים <span style="color: red;">לשיחרורי</span> עבדים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים ואינו יכול <span style="color: red;">לומ' בפני נכ' ובפנ' נחת'</span> אם יש עליו <span style="color: red;">עדי' יתקיי'</span> בחותמיו אחד גיטי <span style="color: red;">נשי'</span> ואחד <span style="color: red;">שחרו' עבדי'</span> שוו <span style="color: red;">במוליך ובמבי'</span> וזו <span style="color: red;">אח'</span> מן <span style="color: red;">הדרכי'</span> ששוו <span style="color: red;">בגיטי</span> נשים <span style="color: red;">ובשחרו'</span> עבדים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים ואינו יכול <span style="color: red;">לומ' בפני [2]נחתם ובפני [1]נכתב</span> אם יש עליו עדים יתקיים בחותמיו <span style="color: red;">*ד'*</span> אחד גיטי נשים ואחד שחרורי עבדים <span style="color: red;">שוין במוליך ובמביא זו אחד</span> מן הדרכים <span style="color: red;">?שש?וו?</span> גיטי נשים לשחרורי עבדים <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המביא גט ממדינת הים ואינו יכול <span style="color: red;">לומ' בפני נכתב ובפני נחת' [אם</span> יש עליו <span style="color: red;">עדים]</span> יתקיים בחותמיו אחד גיטי <span style="color: red;">נשי'</span> ואחד שחרורי עבדים <span style="color: red;">שווי' למולי' ו[ל]מביא[ו]זו</span> אחת מן <span style="color: red;">[הדרכים]</span> ששוו גיטי <span style="color: red;">נשי'</span> לשחרורי עבדים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המביא גט <span style="color: red;">ממד'</span> הים <span style="color: red;">ואין</span> יכול <span style="color: red;">לומ' בפנ' נכ' ובפ' נח' [אם</span> יש עליו <span style="color: red;">עדי']</span> יתקיים בחותמיו <span style="color: red;">?</span> אחד גיטי נשים ואחד <span style="color: red;">שיחרורי</span> עבדים שוו למוליך ולמביא וזו אחת מן הדרכים ששוו גיטי נשים <span style="color: red;">לשיחרורי</span> עבדים <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים ואינו יכול <span style="color: red;">לומ' בפני נכתב ובפני נחת'</span> אם <span style="color: red;">?(???)</span> יש עליו עדים יתקיים <span style="color: red;">בחותמיו[\?]</span> אחד גיטי נשים ואחד <span style="color: red;">[גיטי] שיחרורי עבדי'</span> שוו למוליך ולמביא וזו <span style="color: red;">אחד</span> מן <span style="color: red;">הדברי'</span> ששוו גיטי נשים <span style="color: red;">לשיחרורי עבדי'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ...................................... ........................ אינו</span> יכול <span style="color: red;">........... ..ני נתחתם</span> אם יש עליו <span style="color: red;">......... ..תמיו</span> אחד גיטי נשים <span style="color: red;">......... ..דים שוים במוליך ובמביא ........... ..ששוו בגיטי ?נש?ים .............. ..?י?ם</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המבי' גט ממדינ' הים</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מתני' המביא גט ואינו יכול לומ' וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני המביא גט ממדינת הים ואינו יכול לומר בפני נכתב וכול</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני המביא גט ממדינ' הים וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת המבי' גט ממדינ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">מתני' המביא גט ממדינת הים</span>
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: <span style="color: red;">ג?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: מאי אינו יכול לומר אילימא חרש חרש בר אתויי גיטא הוא והתנן הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן אמר רב יוסף הכא במאי עסקינן כגון שנתנו לה כשהוא פיקח ולא הספיק לומר בפני נכתב ובפני נחתם עד שנתחרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אינו יכול <span style="color: red;">לומ' אילימ'</span> חרש חרש בר אתויי <span style="color: red;">גט</span> הוא והתנן הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן אמר רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון שנתנו לה כשהוא פיקח ולא הספיק לומר בפני נכתב ובפני נחתם עד שנתחרש
<b>מינכן 95</b>: מאי אינו <span style="color: red;">יכו' לומ' אילימ'</span> חרש בר אתויי <span style="color: red;">גט הו'</span> והתנן הכל <span style="color: red;">כשירין להבי'</span> את הגט חוץ <span style="color: red;">מח'ש'ק' א'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון שנתנו לה <span style="color: red;">כשהו' פקח</span> ולא <span style="color: red;">הספי' לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת' ובפ' נח'</span> עד שנתחרש
<b>אוקספורד 368</b>: מאי אינו יכול <span style="color: red;">לומ' א[י]לימ'</span> חרש חרש בר אתויי גיטא הוא והתנן הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנתנו <span style="color: red;">לו</span> כשהוא פיקח ולא הספיק <span style="color: red;">לומ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם עד שנתחרש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי אינו יכול <span style="color: red;">שיאמ' בפני נכתב ובפני נחתם אילימ'</span> חרש <span style="color: red;">וחרש</span> בר <span style="color: red;">איתויי</span> גיטא הוא <span style="color: red;">והא תנן</span> הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שנתנו <span style="color: red;">ל(ה)[ו]</span> כשהוא <span style="color: red;">פקח</span> ולא הספיק <span style="color: red;">לומ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם עד שנתחרש
<b>וטיקן 127</b>: מאי אינו יכול <span style="color: red;">לומ' אילימ'</span> חרש חרש בר אתויי גיטא הוא והתנן הכל <span style="color: red;">כשירין</span> להביא את הגט חוץ <span style="color: red;">מח' שו' וק' אמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון שנתנו לה כשהוא פיקח ולא הספיק <span style="color: red;">לומ' בפ' נכ' ובפ' נח'</span> עד שנתחרש
<b>וטיקן 130</b>: מאי אינו יכול לומר <span style="color: red;">אילימ'</span> חרש חרש בר אתויי <span style="color: red;">( גט</span> הוא והתנן הכל <span style="color: red;">(חייבי') [כשירין]</span> להביא את <span style="color: red;">?ה?ג?'</span> חוץ מחרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> שנתנו כשהוא פיקח ולא <span style="color: red;">הספ' לומ' בפ' נכ' ובפ' נחת'</span> עד שנתחרש
<b>וטיקן 140</b>: מאי אינו יכול <span style="color: red;">לומ' אי לימ'</span> חרש חרש בר <span style="color: red;">איתויי גט</span> הוא <span style="color: red;">והא תניא</span> הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שנתנו כשהוא פיקח ולא הספיק <span style="color: red;">לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> עד שנתחרש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: מאי אינו יכול לומר אילימא חרש חרש בר <span style="color: red;">איתויי גט</span> הוא <span style="color: red;">[ו]התנן</span> הכל <span style="color: red;">כשירין</span> להביא <span style="color: red;">גט</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשנתנו [*לעיל ובפרק ?המב?י?א*]</span> לה כשהוא <span style="color: red;">פקח</span> ולא הספיק לומר בפני נכתב ובפני נחתם עד שנתחרש
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ............ ..?ה?..ם ואינו יכול שי..ר ............ ..?י? שיאמר א?י?לימ.. ........ ..ש</span>

<b>וילנא</b>: אחד גיטי נשים ואחד שיחרורי עבדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד גיטי נשים ואחד שיחרורי <span style="color: red;">עבדי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אחד <span style="color: red;">גטי</span> נשים
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחד גיטי נשים ואחד <span style="color: red;">שחרורי עבדי' שוו וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אחד גיטי נשים ואחד <span style="color: red;">שחרורי</span> עבדים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אחד גיטי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> אחד גיטי <span style="color: red;">נש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אחד גיטי נשים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחד גיטי נשים ואחד <span style="color: red;">שחרורי</span> עבדים <span style="color: red;">שוו למוליך ולמביא</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בשלשה דרכים שוו גיטי נשים לשיחרורי עבדים שוו למוליך ולמביא וכל גט שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים וכל השטרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן בשלשה <span style="color: red;">דרכי'</span> שוו גיטי <span style="color: red;">נשי' לשיחרירי עבדי'</span> שוו למוליך ולמביא וכל גט שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים וכל השטרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר' בשלש' דרכי'</span> שוו <span style="color: red;">גטי</span> נשים <span style="color: red;">ושחרו' עבדי'</span> שוו למוליך <span style="color: red;">ולמבי'</span> וכל <span style="color: red;">הגט</span> שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי <span style="color: red;">נשי'</span> ושחרורי <span style="color: red;">עבדי'</span> וכל <span style="color: red;">השט'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בשלשה דרכים שוו גיטי נשים <span style="color: red;">?לשחר?י?' [עבדים]</span> שוו למוליך <span style="color: red;">ומביא</span> וכל <span style="color: red;">הגט</span> שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי נשים ושחרורי <span style="color: red;">עבדי'</span> וכל השטרות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנו רבנן בשלשה <span style="color: red;">דברים</span> שוו גיטי נשים <span style="color: red;">?לשחר[ו]ר?(ו)[י]?</span> עבדים שוו למוליך ולמביא <span style="color: red;">כל [שטר]</span> גט שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים וכל השטרות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בשלשה דרכים שוו גיטי נשים <span style="color: red;">לשחרורי</span> עבדים למוליך <span style="color: red;">ומביא כל הגט העולים בערכאות של גוים א'ע'פ'י שחותמיהן גוים כשירין חוץ מגיטי נשים ושיחרור עבדי' וכל הגט</span> שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">בשלש' דרכ'</span> שוו גיטי נשים לשיחרורי <span style="color: red;">עבד'</span> שוו <span style="color: red;">למו' ומביא</span> וכל גט שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">ושיחרורי</span> עבדים וכל השטרות
<b>וטיקן 140</b>: תנו רבנן בשלשה דרכים שוו גיטי נשים לשיחרורי <span style="color: red;">עבדי</span> שוו למוליך ולמביא וכל גט שיש עליו עד כותי <span style="color: red;">פסו'</span> חוץ מגיטי נשים ושחרורי <span style="color: red;">עבדי'</span> וכל השטרות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: תנו רבנן בשלשה <span style="color: red;">דרכי'</span> שוו גיטי נשים <span style="color: red;">לשחרורי</span> עבדים שוו למוליך ולמביא וכל <span style="color: red;">הגט</span> שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים <span style="color: red;">(וכדברי ר' מאיר)</span> וכל השטרות

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: העולים בערכאות של עובדי כוכבים אע"פ שחותמיהן עובדי כוכבים כשירין חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים וכדברי ר"מ בארבעה האומר תן גט זה לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי רצה לחזור בשניהם יחזור דברי ר"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העולים בערכאות של <span style="color: red;">גוים</span> אע"פ שחותמיהן <span style="color: red;">גוים</span> כשירין חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">ושיחרורי עבדי'</span> וכדברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בארבעה האומר תן גט זה לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי רצה לחזור בשניהם יחזור דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העולין בערכאו'</span> של <span style="color: red;">גוי' א'ע'פ'</span> שחותמיהן <span style="color: red;">גוים כשרין</span> חוץ <span style="color: red;">מגטי נשי' ושחרו' עבדי'</span> וכדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בארבעה <span style="color: red;">האו' תנו</span> גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר שחרור זה <span style="color: red;">לעבדו רצ'</span> לחזור <span style="color: red;">בשניה'</span> יחזור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">העולין</span> בערכאות של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ' שחותמיה' גוים כשרים</span> חוץ מגיטי נשים ושחרורי <span style="color: red;">עבדי'</span> וכדברי <span style="color: red;">ר' מאיר בארבע' האומ' תנו</span> גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר <span style="color: red;">שיחרור</span> זה <span style="color: red;">לעבד?ו? אם</span> רצה לחזור בשניהם יחזור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">העולות</span> בערכאות של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ'</span> שחותמיהן <span style="color: red;">גוים כשרין</span> חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים וכדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בארבעה האומר <span style="color: red;">תנו</span> גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר שחרור זה <span style="color: red;">לעבדו אם</span> רצה לחזור בשניהם <span style="color: red;">חוזר</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">נש' ושחרו' עבדי'</span> וכדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בארבעה <span style="color: red;">האומ'</span> תן גט זה לאשתי ושטר <span style="color: red;">שיחרור לעבד</span> רצה לחזור בשניהם יחזור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: העולים בערכאות של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ'</span> שחותמיהן <span style="color: red;">גוים</span> כשירין <span style="color: red;">[*דדינ' דמלכות' דינא*]</span> חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">ושיחרורי</span> עבדים וכדברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> בארבעה <span style="color: red;">האו' תנו</span> גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר <span style="color: red;">שיחרור</span> זה <span style="color: red;">לעבדו</span> רצה לחזור בשניהם <span style="color: red;">חוזר</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר [*ורבנ' פליגי ?בש?י?חרור משו' דאנן סהדי דניח' לי' דזכות הוא לעבד שיצא לחירו'*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">העולין</span> בערכאות של <span style="color: red;">גוים אפילו</span> שחותמיהן <span style="color: red;">של גוים כשרין</span> חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">ושיחרורי עבדי'</span> וכדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בארבעה <span style="color: red;">דתנא האומ' תנו</span> גט זה לאשתי <span style="color: red;">וגט</span> שחרור זה לעבדי <span style="color: red;">אם</span> רצה לחזור בשניהם <span style="color: red;">חוזר</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">העולין</span> בערכאות של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ' שחותמותיהן גוים</span> כשירין חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים וכדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בארבעה <span style="color: red;">דתנן</span> האומר <span style="color: red;">תנו [*בבא בתרא פרק מי שמת*]</span> גט זה לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי רצה לחזור בשניהם יחזור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לרבנן מנינא למעוטי הא דרבי מאיר אלא לר' מאיר מנינא למעוטי מאי למעוטי הא דתניא עדים שאין יודעים לחתום מקרעין להם נייר חלק וממלאים את הקרעים דיו אמר רשב"ג במה דברים אמורים בגיטי נשים אבל שחרורי עבדים ושאר כל השטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין קרייה מאן דכר שמיה חסורי מחסרא והכי קתני עדים שאין יודעין לקרות קורין לפניהם וחותמין ושאין יודעין לחתום מקרעין להם ותו ליכא והאיכא האומר תנו גט זה לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי ומת לא יתנו לאחר מיתה תנו מנה לפלוני ומת יתנו לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרבנן מנינא למעוטי הא דרבי מאיר אלא <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר מנינא למעוטי מאי למעוטי הא דתניא עדים שאין <span style="color: red;">יודעין</span> לחתום מקרעין <span style="color: red;">להן</span> נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את <span style="color: red;">הקרעין</span> דיו <span style="color: red;">אמ' רש"בג</span> במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> בגיטי נשים אבל <span style="color: red;">שיחרורי עבדי'</span> ושאר כל השטרות אם יודעין לקרות <span style="color: red;">ולחתו'</span> חותמין ואם לאו אין חותמין קרייה מאן דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">עדי' שאי' יודעי' לקרו'</span> קורין לפניהם וחותמין ושאין יודעין לחתום מקרעין <span style="color: red;">להן</span> ותו ליכא והאיכא <span style="color: red;">וכו'</span> האומר תנו גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר שחרור זה <span style="color: red;">לעבדו</span> ומת לא יתנו לאחר מיתה תנו מנה לפלוני ומת יתנו לאחר מיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבנן <span style="color: red;">מניינ'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">למעו'</span> הא דתניא <span style="color: red;">עדי'</span> שאין <span style="color: red;">יודעין לחתו'</span> מקרעין <span style="color: red;">להן</span> נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את <span style="color: red;">הקרעין</span> דיו <span style="color: red;">א' ר"שב"ג ב'ד'א' בגטי נשי'</span> אבל <span style="color: red;">בשחרו' עבדי'</span> ושאר כל <span style="color: red;">השטרו'</span> אם יודעין <span style="color: red;">לקרו' ולחתו'</span> חותמין ואם לאו אין חותמין <span style="color: red;">קריא'</span> מאן דכר <span style="color: red;">שמי' חסו' מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">עדי'</span> שאין <span style="color: red;">יודעין לחתו' כו' ושאין יודעי' לקרו'</span> קורין <span style="color: red;">לפניה' וגו'</span> ותו <span style="color: red;">ליכ' והאיכ' האו'</span> תנו גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר שחרור זה <span style="color: red;">לעבדו</span> ומת לא יתנו לאחר <span style="color: red;">מית'</span> תנו מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> ומת יתנו לאחר <span style="color: red;">מית'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבנן <span style="color: red;">מניינ' למע?ו?ט'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא לר' מאיר <span style="color: red;">מניינה</span> למעוטי מאי למעוטי הא <span style="color: red;">דתני'</span> עדים <span style="color: red;">שאינ' יודעי'</span> לחתום <span style="color: red;">מקרעי'</span> להם נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את <span style="color: red;">הקרעי'</span> דיו <span style="color: red;">א'ר'ש'ב'ג' ב'ד'א'</span> בגיטי נשים אבל <span style="color: red;">בשחרורי</span> עבדים ושאר כל השטרות אם <span style="color: red;">יודע'</span> לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין <span style="color: red;">[קרייה</span> מאן דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מחסרי</span> והכי קתני <span style="color: red;">עידים שאינם</span> יודעין <span style="color: red;">ל?קרו?ת</span> קורין לפניהם <span style="color: red;">וחו?תמי?ן</span> ושאין יודעין לחתום <span style="color: red;">מקרעי?ן? להן]</span> ותו ליכא והאיכא <span style="color: red;">האומ'</span> תנו גט זה לאשתי ושטר <span style="color: red;">שיחרור</span> זה לעבדי ומת לא יתנו <span style="color: red;">אחר</span> מיתה תנו מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> ומת יתנו לאחר מיתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבנן <span style="color: red;">מניינא</span> למעוטי <span style="color: red;">[ד]ר'</span> מאיר אלא לר' מאיר <span style="color: red;">מניינא</span> למעוטי מאי למעוטי הא דתניא עדים שאין <span style="color: red;">יודעין</span> לחתום מקרעין להם נייר חלק <span style="color: red;">וממלאי'</span> את הקרעים דיו <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל ב'ד'א'</span> בגיטי נשים אבל <span style="color: red;">בשחרורי</span> עבדים <span style="color: red;">ובשאר</span> כל השטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכא</span> האומר תנו גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר שחרור זה <span style="color: red;">לעבדו</span> ומת לא יתנו לאחר מיתה תנו מנה לפלוני ומת יתנו לאחר מיתה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמ' רבנן מיניינא הא</span> למעוטי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא <span style="color: red;">לר מאי' מניינא</span> למעוטי מאי למעוטי הא <span style="color: red;">דתני'</span> עדים שאין <span style="color: red;">יודעין</span> לחתום מקרעין להם נייר חלק <span style="color: red;">וממלאי'</span> את <span style="color: red;">הק[ר]עים</span> דיו <span style="color: red;">אמ' רש"ב'ג' במ' דב' אמו'</span> בגיטי נשים אבל <span style="color: red;">בשיחרורי עבדי'</span> ושאר כל השטרות אם <span style="color: red;">יודעים</span> לקרות <span style="color: red;">ולחתו'</span> חותמין ואם לאו אין חותמין קרייה מאן דכר שמיה חסורי מחסרא והכי קתני עדים שאין יודעין לקרות קורין לפניהם וחותמין <span style="color: red;">[*אמ' רשב'ג' כו*] (ושאי' יודעי'</span> לחתום <span style="color: red;">מקרעים (לפניהם נייר חלק וחותמים וממלאים דיו את הקרעים) (דיו)</span> ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכא האומ' תן</span> גט זה לאשתי <span style="color: red;">ושט' שיחרור</span> זה לעבדי ומת לא יתנו לאחר מיתה תנו מנה לפלוני ומת יתנו לאחר מיתה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל' רבנן מניינא</span> למעוטי הא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא לר' מאיר <span style="color: red;">מניינא</span> למעוטי מאי למעוטי הא דתניא עדים <span style="color: red;">שאינן יודע'</span> לחתום מקרעין <span style="color: red;">להן</span> נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את הקרעים דיו <span style="color: red;">אמ' רב' ש'ב'ג'</span> במה <span style="color: red;">דב' אמ'</span> בגיטי נשים אבל <span style="color: red;">בשיחרו'</span> עבדים ושאר כל השטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין <span style="color: red;">חותמ'</span> ותו <span style="color: red;">ליכ'</span> והאיכא <span style="color: red;">נתן לשמה מחובר והעריך והחזיר סי האו'</span> תנו גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר <span style="color: red;">שיחרור</span> זה <span style="color: red;">לעבדו</span> ומת לא יתנו לאחר מיתה <span style="color: red;">[*אפי' לרבנ' דאמ' זכות הוא לעבד דאין גט עד דמטא לידיה תנו מנה יתנו דדברי ש'מ' ככתובי' וכמסורי'*]</span> תנו מנה <span style="color: red;">לפל'</span> ומת יתנו לאחר מיתה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרבנ' מניינ'</span> למעוטי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מניינ'</span> למעוטי מאי למעוטי הא דתניא עדים שאין יודעים לחתום מקרעין להם נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין להם</span> את <span style="color: red;">הקרעי'</span> דיו <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג' ב'ד'א'</span> בגיטי נשים אבל <span style="color: red;">בשיחרורי</span> עבדים ושאר כל השטרות אם <span style="color: red;">יודעי' לכתוב ולחתום ולקרות</span> חותמין ואם לאו אין חותמין <span style="color: red;">קריא'</span> מאן דכר <span style="color: red;">שמי' (אל)</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">עדי'</span> שאין <span style="color: red;">יודעי'</span> לקרות <span style="color: red;">קוראי' לפניה' וחותמי'</span> ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכ' האו'</span> תנו גט זה לאשתי ושטר <span style="color: red;">שיחרור לעבדו</span> ומת לא יתנו <span style="color: red;">אחר</span> מיתה תנו מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> ומת יתנו לאחר <span style="color: red;">מית'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: בשלמא לרבנן <span style="color: red;">מניינא</span> למעוטי הא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אלא לר' מאיר <span style="color: red;">מניינא</span> למעוטי מאי למעוטי הא דתניא עדים <span style="color: red;">[*פרק המביא*] שאינם</span> יודעים לחתום מקרעין להם נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את הקרעים דיו <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל ב'ד'א'</span> בגיטי נשים אבל <span style="color: red;">בשחרורי</span> עבדים ושאר כל השטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכא יתן לשמה הערי' .................. ..ימן הא..נן</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר שחרור זה <span style="color: red;">לעבדו</span> ומת לא <span style="color: red;">.................. ..?ת?ה</span> תנו מנה <span style="color: red;">?ז?ה</span> לפלוני ומת יתנו לאחר מיתה
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: <span style="color: red;">וממלאין</span> את הקרעים דיו <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג' ב'?ד'א'?</span> בגיטי נשים אבל שחרורי עבדים ושאר כל השטרות אם <span style="color: red;">י?וד?עים</span> לקרות ולחתום חותמין <span style="color: red;">אם</span> לאו אין חותמין <span style="color: red;">ות?ו לי?.. ..... ..א איכא יתן לשמה העריך והחזיר סימן ..... ..?מר?</span> תנו <span style="color: red;">?ג?ט</span> זה <span style="color: red;">לאש..י</span> ושטר <span style="color: red;">שח?רור?</span> זה לעבדי ומת לא <span style="color: red;">יתנ?ו?</span> לאחר <span style="color: red;">..?תה?</span> תנו מנה לפלוני ומת יתנו לאחר מיתה

<b>וילנא</b>: כי קתני מילתא דליתיה בשטרות מילתא דאיתיה בשטרות לא קתני דשלח רבין משמיה דר' אבהו הוו יודעין ששלח ר"א לגולה משום רבינו שכיב מרע שאמר כתבו ותנו מנה לפלוני ומת אין כותבין ונותנין שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה והאיכא לשמה בשלמא לרבה היינו מוליך ומביא אלא לרבא קשיא ותו בין לרבה בין לרבא האיכא מחובר כי קתני פסולא דרבנן דאורייתא לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי קתני <span style="color: red;">מילת'</span> דליתיה בשטרות מילתא דאיתיה בשטרות לא קתני דשלח רבין <span style="color: red;">משמי'</span> דר' אבהו הוו יודעין ששלח <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לגולה משום רבינו שכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו ותנו מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> ומת אין כותבין ונותנין שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה והאיכא לשמה בשלמא לרבה היינו מוליך ומביא אלא לרבא קשיא ותו בין לרבה <span style="color: red;">בי'</span> לרבא <span style="color: red;">האיכ'</span> מחובר כי קתני פסולא דרבנן <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא קתני
<b>מינכן 95</b>: כי קתני <span style="color: red;">מילת' דלית' בשטרו' אבל מילת' דאית' בשטרו'</span> לא קתני דשלח רבין <span style="color: red;">משמי'</span> דר' <span style="color: red;">אב(ין)[ה]ו</span> הוו יודעין <span style="color: red;">דשלח ר' אלעזר</span> לגולה <span style="color: red;">משו'</span> רבינו <span style="color: red;">שכי'</span> מרע <span style="color: red;">שא'</span> כתבו ותנו מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> ומת <span style="color: red;">לא יכתבו ויתנו שמ'</span> לא גמר להקנותו <span style="color: red;">אל' שטר</span> ואין שטר לאחר <span style="color: red;">מית' והאיכ' לשמ' בשלמ' לרב'</span> היינו מוליך <span style="color: red;">ומבי' אל'</span> לרבא <span style="color: red;">קשי' ובין לרב' ובין</span> לרבא <span style="color: red;">והאיכ'</span> מחובר כי קתני <span style="color: red;">פסיל'</span> דרבנן <span style="color: red;">פסיל' דאוריית'</span> לא קתני
<b>אוקספורד 368</b>: כי קתני <span style="color: red;">מילת' דלית'</span> בשטרות <span style="color: red;">אבל מילת' דאית'</span> בשטרות לא קתני דשלח רבין <span style="color: red;">משמי'</span> דר' אבהו הוו <span style="color: red;">יודעי' דשלח ר' אלע'</span> לגולה משום רבינו שכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו ותנו מנה לפלוני ומת אין כותבין <span style="color: red;">ונותני' שמ'</span> לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה <span style="color: red;">והאיכ' לשמ?ה? בשלמ'</span> לרבה היינו מוליך ומביא אלא לרבא <span style="color: red;">ק?שיא? [ותו]</span> בין לרבה בין לרבא האיכא מחובר כי קתני <span style="color: red;">פסולה</span> דרבנן <span style="color: red;">פסולה דאוריית'</span> לא קתני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי קתני מילתא <span style="color: red;">דליתה</span> בשטרות מילתא <span style="color: red;">דאיתה</span> בשטרות לא קתני דשלח <span style="color: red;">ר' אבין</span> משמיה דר' אבהו הוו יודעין ששלח <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לגולה משום רבינו שכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו ותנו מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> ומת אין כותבין ונותנין שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה <span style="color: red;">והא איכא</span> לשמה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה <span style="color: red;">הינו</span> מוליך ומביא אלא לרבא קשיא <span style="color: red;">[ועוד]</span> בין לרבה <span style="color: red;">ובין</span> לרבא <span style="color: red;">[קשייא] הא איכא</span> מחובר כי קתני <span style="color: red;">פיסולא</span> דרבנן <span style="color: red;">פסולא דאוריית'</span> לא קתני
<b>וטיקן 127</b>: כי קתני מילתא <span style="color: red;">דליתא</span> בשטרות <span style="color: red;">אבל מילת' דאית' בשטרו'</span> לא קתני דשלח <span style="color: red;">רבי'</span> משמיה דר' אבהו הוו <span style="color: red;">יודעי'</span> ששלח <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לגולה <span style="color: red;">מש'</span> רבינו שכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו ותנו מנה לפלוני ומת אין כותבין ונותנין שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה <span style="color: red;">והא איכ'</span> לשמה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה היינו מוליך ומביא <span style="color: red;">אל'</span> לרבא קשיא בין לרבה בין לרבא <span style="color: red;">הא איכ'</span> מחובר כי קתני <span style="color: red;">פסול דרבנ' פסול</span> דאורייתא לא <span style="color: red;">אמרינן</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי קתני <span style="color: red;">מילת' דליתה בשטרו' אבל</span> מילתא <span style="color: red;">דאיתה בשטרו'</span> לא קתני דשלח רבין משמיה דר' אבהו הוו <span style="color: red;">ידעי' דשלח ר' אלעזר</span> לגולה משום רבינו שכיב <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו ותנו מנה <span style="color: red;">לפל'</span> ומת <span style="color: red;">לא יכתבו ויתנו שמ'</span> לא גמר להקנותו <span style="color: red;">אל'</span> בשטר ואין שטר לאחר מיתה <span style="color: red;">והאיכ'</span> לשמה <span style="color: red;">בשל'</span> לרבה היינו מוליך ומביא <span style="color: red;">אל'</span> לרבא קשיא <span style="color: red;">ובין</span> לרבה <span style="color: red;">ובין</span> לרבא האיכא מחובר כי קתני פסולא <span style="color: red;">?דרב'?(א)[נ]? פסו' דאוריית'</span> לא קתני
<b>וטיקן 140</b>: כי קתני <span style="color: red;">מילת' דלית'</span> בשטרות <span style="color: red;">מילת' דאית'</span> בשטרות לא קתני דשלח <span style="color: red;">ר'[א]בין</span> משמיה דר' אבהו הוו יודעין <span style="color: red;">דשלח ר' אלעזר</span> לגולה <span style="color: red;">משו'</span> רבינו שכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו ותנו מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> ומת אין <span style="color: red;">כותבי' ויתנו לו ואין נותני' לו</span> שמא לא גמר <span style="color: red;">ל(ת)[ה]קנתו</span> אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה והאיכא לשמה <span style="color: red;">בשלמ' רבה</span> היינו מוליך ומביא <span style="color: red;">אל'</span> לרבא <span style="color: red;">קשי' ובי'</span> לרבה <span style="color: red;">ובין</span> לרבא האיכא מחובר כי קתני <span style="color: red;">פסול'</span> דרבנן <span style="color: red;">פסול' דאוריית'</span> לא קתני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: כי קתני מילתא <span style="color: red;">דליכא</span> בשטרות מילתא <span style="color: red;">ד(ל)[א]יכא</span> בשטרות לא קתני דשלח רבין משמיה דר' אבהו הוו <span style="color: red;">ידעין דשלח ר' אלעז'</span> לגולה משום רבינו <span style="color: red;">שכוב</span> מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו ותנו <span style="color: red;">[*פרק יש נוחלין ופרק מי שמת*]</span> מנה לפלוני <span style="color: red;">?ו?מ?ת</span> אין כותבין <span style="color: red;">ואין נותנין</span> שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה <span style="color: red;">והא איכא</span> לשמה בשלמא לרבה היינו מוליך ומביא אלא לרבא קשיא <span style="color: red;">ובין לרבא ובין</span> לרבא <span style="color: red;">הא איכא</span> מחובר כי קתני <span style="color: red;">פסולה</span> דרבנן <span style="color: red;">פסלא דאוריתא</span> לא קתני
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: <span style="color: red;">?כי?</span> קתני מילתא <span style="color: red;">דלי?ת?.. .....</span> בשטרות מילתא <span style="color: red;">דאיכ?א? בש?ט?רות</span> לא קתני דשלח <span style="color: red;">ראבין</span> משמיה דר' <span style="color: red;">?א?בה?ו? ?ה?וו</span> יודעין ששלח <span style="color: red;">ר' אלעזר לגו?לה?</span> משום רבינו שכיב מרע <span style="color: red;">שא?מ?.. ........... .......................................... ..נותנין שמ?א? ל?א ג?מר לה?קנו?תו</span> אלא <span style="color: red;">................................................. ..?איכא לשמ?.. ...... ..?שלמ?.. ................ ............. ..א ...................... ..?ל?רבא</span> בין לרבה <span style="color: red;">..... א?י?כא מח?ו?בר</span> כי קתני

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא אחד זה ואחד זה עצמו קנה נכסים לא קנה א"ל רב אדא בר מתנה לרבא כמאן כר"ש דאמר פלגינן דיבורא דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא אחד זה ואחד זה עצמו קנה נכסים לא קנה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בר מתנה לרבא כמאן <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> דאמר פלגינן דיבורא דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">קנ' עצמו ולא קנ' נכסי'</span> א"ל רב <span style="color: red;">אד'</span> בר מתנה לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמע' דא'</span> פלגינן <span style="color: red;">דבור'</span> דתנן <span style="color: red;">הכות'</span> כל נכסיו לעבדו <span style="color: red;">יצ'</span> בן חורין שייר <span style="color: red;">קרק'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>אוקספורד 368</b>: אלא אמר רבא אחד זה ואחד זה עצמו <span style="color: red;">?ק?נה נכ(י)סין</span> לא קנה א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון דאמ'</span> פלגינן <span style="color: red;">אדיבור'</span> דתנן הכותב כל נכסיו <span style="color: red;">ל(..)[ע]בדו</span> יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אחד זה ואחד זה עצמו קנה נכסים לא קנה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר מתנה לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון דאמ'</span> פלגינן <span style="color: red;">ד(י)בורא</span> דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא
<b>וטיקן 127</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">עצמ'</span> קנה <span style="color: red;">נכסיו</span> לא קנה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמעו' דאמ</span> פלגינן דיבורא דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו <span style="color: red;">יוצא</span> בן חורין שייר קרקע כל <span style="color: red;">שהו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא אחד זה ואחד זה קנה <span style="color: red;">עצמו נכסי'</span> לא קנה <span style="color: red;">*..טין*</span> א"ל <span style="color: red;">רבה</span> בר מתנה לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון דא' פלגי'</span> דיבורא דתנן <span style="color: red;">הכות'</span> כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר <span style="color: red;">קרקע [*לאו דווק'</span> קרקע <span style="color: red;">ה"ה אם שייר גלימא מדנחת לשייור' ומדלא אמ' עצמך*]</span> כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אחד זה ואחד זה עצמו <span style="color: red;">קנ' נכסי'</span> לא קנה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמעו' דאמ'</span> פלגינן <span style="color: red;">דיבו'</span> דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אחד זה ואחד זה עצמו קנה נכסים לא קנה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">לרבה</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמע' דאמ'</span> פלגינן <span style="color: red;">[*פרק השולח ובפרק יש נוחלין ובסנהדרין פ"ק וביבמות פרק כיצד*] דבורא</span> דתנן הכותב <span style="color: red;">[*פ?ר?ק השולח ובבא בתרא פרק מ?י? שמת ועקרה במסכת פא.. פ?רק? מלבנות*]</span> כל נכסיו לעבדו יצא <span style="color: red;">בר</span> חורין שייר קרקע כל שהוא
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אחד זה <span style="color: red;">וא?ח?ד</span> זה עצמו קנה נכסים לא קנה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון דאמ' פליג[נ]ן</span> דיבורא דתנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר <span style="color: red;">..........</span> כל שהוא

<b>וילנא</b>: והא ערכאות של עובדי כוכבים דפסולא דאורייתא הוא וקתני בעדי מסירה וכרבי אלעזר דאמר עדי מסירה כרתי והא מדקתני סיפא ר' שמעון אומר אף אלו כשירין וא"ר זירא ירד רבי שמעון לשיטתו של ר"א דאמר עדי מסירה כרתי מכלל דתנא קמא סבר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">ערכאו'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> דפסולא דאורייתא הוא וקתני <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה וכרבי אלעזר דאמר <span style="color: red;">עידי</span> מסירה כרתי והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">אילו</span> כשירין <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> זירא ירד רבי שמעון לשיטתו של <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> דאמר <span style="color: red;">עידי</span> מסירה כרתי מכלל דתנא קמא סבר לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> ערכאות של <span style="color: red;">גוים דפסול' דאוריית'</span> וקתני בעדי <span style="color: red;">מסיר' ור' אלע' הי' דא'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> אף אלו <span style="color: red;">כשרין</span> וא"ר זירא ירד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לשיטתו של <span style="color: red;">ר' אלע' דא'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר לא
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ו?ה?איכא</span> ערכאות של <span style="color: red;">גוים דפסולה</span> דאורייתא <span style="color: red;">..?קתני? בעידי מסיר' ור' אלע' היא ?דאמ'? עידי מסיר'</span> כרתי והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> אף <span style="color: red;">אילו כשרי'</span> וא"ר זירא ירד <span style="color: red;">ר' שמע' לש[י]טתו ש.. ר' אלעז' דאמ' עידי מסירא</span> כרתי מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר לא <span style="color: red;">כרתי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא ערכאות של <span style="color: red;">גוים</span> דפסולא <span style="color: red;">דאוריית'</span> וקתני <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">היא דאמ' עידי</span> מסירה כרתי והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">[ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ']</span> אף אלו <span style="color: red;">כשרין ואמ' ר'</span> זירא ירד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לשטתו</span> של <span style="color: red;">ר' אלעזר דאמ' עידי</span> מסירה כרתי מכלל דתנא קמא סבר לא
<b>וטיקן 127</b>: והא ערכאות של <span style="color: red;">גוים פסולה</span> דאורייתא <span style="color: red;">היא</span> וקתני <span style="color: red;">בעידי מסיר' וכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' עידי מסי'</span> כרתי והא מדקתני סיפא ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> אף <span style="color: red;">אילו כשרין ואמ' ר' זיר'</span> ירד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לשיטתו של <span style="color: red;">ר' אלעזר דאמ' עידי מסיר'</span> כרתי מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר לא <span style="color: red;">כרתי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והאי'</span> ערכאות של <span style="color: red;">גוים</span> דפסולא <span style="color: red;">דאוריית'</span> וקתני <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה <span style="color: red;">ור' אליע' היא דאמ' עידי מסי'</span> כרתי והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> אף <span style="color: red;">אילו</span> כשירין <span style="color: red;">וא'ר'</span> זירא ירד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לשיטתו של <span style="color: red;">ר' אלעזר דאמ' עידי</span> מסירה כרתי מכלל דתנא <span style="color: red;">*פ"א המביא גט*</span> קמא סבר לא
<b>וטיקן 140</b>: והא ערכאות של <span style="color: red;">גוים דפסול' דאוריית'</span> וקתני <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה <span style="color: red;">ור' אליעזר היא דאמ' עידי מסיר'</span> כרתי והא מדקתני ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> אף <span style="color: red;">אילו כשרי' אמ' ר'</span> זירא ירד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לשיטתו של <span style="color: red;">ר' אליעז' דאמ' עידי</span> מסירה כרתי מכלל דתנא קמא סבר לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: והא <span style="color: red;">איכא</span> ערכאות של <span style="color: red;">גוים דפסולה דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">קתני בעידי</span> מסירה <span style="color: red;">ור' אלעז' היא דאמ' עידי</span> מסירה כרתי והא מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> אף <span style="color: red;">אילו</span> כשירין <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא ירד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לשיטתו של <span style="color: red;">ר' אלעזר דאמ' עידי</span> מסירה כרתי מכלל דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר <span style="color: red;">עידי מסירה</span> לא <span style="color: red;">כרתי</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: לא יצא בן חורין ר"ש אומר לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל נכסיי נתונין לפלוני עבדי חוץ מאחד מריבוא שבהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יצא בן חורין <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל נכסיי נתונין לפלוני עבדי חוץ מאחד מריבוא שבהן
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">יצ' ר' שמע' או' לעול' הו'</span> בן חורין עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> כל נכסיי נתונין <span style="color: red;">לפלו'</span> עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">בריבוא</span> שבהן
<b>אוקספורד 368</b>: לא יצא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> לעולם הוא בן חורין עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> כל נכסיי <span style="color: red;">נתוני'</span> לפלוני עבדי חוץ מאחד מריבוא שבהן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא יצא בן חורין <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל נכסיי <span style="color: red;">נתונים</span> לפלוני עבדי חוץ מאחד מריבוא שבהן
<b>וטיקן 127</b>: לא יצא <span style="color: red;">[בן</span> חורין <span style="color: red;">דברי ר' מאיר] ר' שמעו' או'</span> לעולם הוא בן חורין עד <span style="color: red;">(כל) שיאמ'</span> כל <span style="color: red;">נכסי נתונים</span> לפלוני <span style="color: red;">לעבדי</span> חוץ <span style="color: red;">[מאחד] מריבוי</span> שבהן
<b>וטיקן 130</b>: לא יצא בן חורין <span style="color: red;">ר' שמע או'</span> לעולם <span style="color: red;">[*פי' אעג דלא קנה קרקע כגו' שלא פירש איזה כור שדה ששייר אלמ' פלגינ' דיבורי'*]</span> הוא בן חורין עד שיאמר כל <span style="color: red;">נכסי נתוני' לפ'</span> עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">(ריבוא)</span> מריבוא שבהן <span style="color: red;">[*ואז לא יצא ?ה?י?לכך לא קנה כלום דמה שקנה עבד קנה רבו*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: לא יצא בן חורין <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> לעולם הוא בן חורין עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> כל <span style="color: red;">נכסי נתוני' לפלו'</span> עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">[ב]ריבוא</span> שבהן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: לא יצא <span style="color: red;">בר</span> חורין <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' שמע' אומ'</span> לעולם הוא <span style="color: red;">בר</span> חורין עד שיאמר כל <span style="color: red;">נכסי נתונים</span> לפלוני <span style="color: red;">זה</span> עבדי חוץ <span style="color: red;">מאחת מריב[ו]א</span> שבהן
<b>CUL: T-S AS 78.147</b>: <span style="color: red;">..........................................</span> לפלוני <span style="color: red;">עב.. ............................. פלגינן דיב..א .......................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: לא יצא <span style="color: red;">ב(נ)[ן](י)</span> חורין <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> לעולם הוא בן חורין עד <span style="color: red;">............</span> כל <span style="color: red;">נכסי נתונים ..?ל?וני</span> עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">מ?רי?בוא</span> שבהן

<b>וילנא</b>: איכא בינייהו שמות מובהקין והא חזרה דאורייתא וקתני אלא כי קתני מילתא דליתא בקידושין מילתא דאיתא בקידושין לא קתני והא חזרה גופה איתא בקידושין בשליחות בעל כורחה דבגירושין איתא ובקידושין ליתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ' ביניהו שמו'</span> מובהקין והא חזרה <span style="color: red;">דאוריית'</span> וקתני אלא כי קתני מילתא <span style="color: red;">דליתה</span> בקידושין מילתא <span style="color: red;">דאיתיה</span> בקידושין לא קתני והא חזרה גופה <span style="color: red;">איתה</span> בקידושין בשליחות בעל כורחה דבגירושין <span style="color: red;">איתה</span> ובקידושין ליתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' ביניהו שמו'</span> מובהקין והא <span style="color: red;">חזר' דאוריית' אל'</span> כי קתני <span style="color: red;">מילת' דלית' בקדושי' מילת' דאית' בקדושין</span> לא קתני והא <span style="color: red;">חזר' גופ' אית' בקדושין בשליחו'</span> בעל <span style="color: red;">כרח'</span> דבגירושין <span style="color: red;">אית' ובקדושין לית'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: איכא בינייהו <span style="color: red;">שמ?ו?ת מ?ו?ב?ה?קי'</span> והא חזרה דאורייתא וקתני אלא כי <span style="color: red;">?קתני מ?.. ....... דלית'</span> בקידושין <span style="color: red;">מילת' דאית'</span> בקידושין לא קתני <span style="color: red;">[?ו?הא]</span> חזרה גופה <span style="color: red;">אית?ה? בקידושי?ן ב?שליחות בעל כרח?ה בגרו?שין אית' בקידושין לית'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איכא בינייהו שמות מובהקין והא חזרה <span style="color: red;">דאוריתא היא</span> וקתני <span style="color: red;">[+אילא כגרשי זל+]</span> כי קתני מילתא <span style="color: red;">דליתה</span> בקידושין מילתא <span style="color: red;">דאיתה</span> בקידושין לא קתני והא חזרה גופה <span style="color: red;">איתה</span> בקידושין <span style="color: red;">[וקתני]</span> בשליחות <span style="color: red;">דבעל</span> כורחה <span style="color: red;">דבגירושי' איתה בקידושין ליתה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו שמות מובהקין והא חזרה דאורייתא <span style="color: red;">היא</span> וקתני אלא כי קתני <span style="color: red;">מילת' דליתיה</span> בקידושין <span style="color: red;">מילת'</span> דאיתא <span style="color: red;">בקידושי'</span> לא קתני <span style="color: red;">הא</span> חזרה <span style="color: red;">גופא איתה בקידושי'</span> בשליחות <span style="color: red;">בעל כורחיה בגירושין אית' בקידושין</span> ליתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איכ' ביני'</span> שמות <span style="color: red;">מוב(ק)[ה]קין</span> והא <span style="color: red;">חז(י)רה דאורי' היא</span> וקתני <span style="color: red;">אל' [*פי' לעיל לא תשני דאוריית' כו'</span> אלא <span style="color: red;">מחובר ולשמה אית' נמי ?..?ק?דושין וערכאו' אפי' בעידי מסיר' פס?ו?ל בגיטין משו' דאיפשר לתקן בגט שיני אבל בקידושי' מקודש' מדאורי' ... שרינ' א"א לעלמא הואיל ..איכ' עידי מסיר'*]</span> כי קתני מילתא <span style="color: red;">דליתה בקידוש' מילת' דאית' בקידוש' מי [לא קתני] קתני</span> והא חזרה גופה <span style="color: red;">איתה בקידוש' בשליח'</span> בעל <span style="color: red;">כרחה דבגירוש' אית' בקידוש' ליתה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו שמות מובהקין והא חזרה <span style="color: red;">דאוריית'</span> וקתני כי <span style="color: red;">[2]ת[1]קני מילת' דלית' בקידושי' מילת' דאית' בקידושי'</span> לא קתני והא חזרה <span style="color: red;">גופ' אית' בקידושי' וקתני</span> בשליחות בעל <span style="color: red;">כרחה בגירושי' אית' בקידושי' לית'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שמות מובהקין והא חזרה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וקתני כי קתני מילתא <span style="color: red;">דליתה</span> בקידושין מילתא <span style="color: red;">דאיתה</span> בקידושין לא קתני והא חזרה גופה <span style="color: red;">דאיכא</span> בקידושין <span style="color: red;">וקתני</span> בשליחות <span style="color: red;">בעל כרחה ?[*?ו?פרק המביא שליחות לקבלה בעל ברתיה שכן אב מקבל גט לבתו נערה</span> בעל <span style="color: red;">כרחה ודין שליחות בקדושין פרק האיש מקדש*</span> דבגירושין <span style="color: red;">איתה בקידושין ליתה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל גט שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים מעשה שהביאו לפני ר"ג לכפר עותנאי גט אשה והיו עדיו עדי כותים והכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל <span style="color: red;">הגט</span> שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי <span style="color: red;">נשי'</span> ושחרורי עבדים מעשה שהביאו לפני ר"ג לכפר עותנאי גט אשה והיו עדיו <span style="color: red;">עידי</span> כותים והכשיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל <span style="color: red;">הגט</span> שיש עליו עד כותי <span style="color: red;">פסו'</span> חוץ מגיטי <span style="color: red;">נשי'</span> ושחרורי עבדים <span style="color: red;">ומעש'</span> שהביאו לפני <span style="color: red;">ר'ג'</span> לכפר <span style="color: red;">עותני</span> גט <span style="color: red;">אש'</span> והיו עדיו עדי <span style="color: red;">כותי</span> והכשיר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ה'*</span> כל גט שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים מעשה שהביאו לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לכפר <span style="color: red;">עותני</span> גט אשה והיו עדיו <span style="color: red;">ע[י]ד[י]] כותין והכש[י]רו [רבן גמליאל]</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל <span style="color: red;">הגט</span> שיש <span style="color: red;">ע(ד)[ל]יו</span> עד כותי פסול <span style="color: red;">[חוץ]</span> מגיטי <span style="color: red;">נשי'</span> ושחרורי <span style="color: red;">עבדי' ומעש' שהביא'</span> לפני <span style="color: red;">רבן גמלי'</span> לכפר <span style="color: red;">עו(..)[תנ]י הגט אשר</span> עדיו <span style="color: red;">עידי כותי' (</span> והכשיר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל גט שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">?ושיחרור?י?</span> עבדים מעשה שהביאו לפני <span style="color: red;">רבן גמליא'</span> לכפר <span style="color: red;">עותני</span> גט אשה והיו עדיו <span style="color: red;">עידי כות'</span> והכשיר <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' כל גט שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי <span style="color: red;">[נשים] לשחרורי עבדי ומעש'</span> שהביאו לפני <span style="color: red;">ר'ג'</span> לכפר <span style="color: red;">עותני</span> גט אשה והיו עדיו עדי כותים והכשיר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל הגט שיש</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מתני' כל הגט שיש עליו עד ....... ..כל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני כל גט שיש עליו עד כותי פסול כול'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני כל הגט וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת כל גט שיש עליו עד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">מתני' כל הגט שיש עליו עד כותי</span>

<b>וילנא</b>: מני מתני' לא ת"ק ולא ר"א ולא רבן שמעון בן גמליאל דתניא מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח רבי אלעזר אוסר לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות רשב"ג אומר כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר מישראל מני אי ת"ק אפילו שאר שטרות נמי אי רבי אלעזר אפילו גט אשה נמי לא ואי רבן שמעון בן גמליאל אי דאחזוק אפי' שאר שטרות נמי אי דלא אחזוק אפילו גט אשה נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני מתני' לא ת"ק ולא ר"א ולא רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">דתני' מצה</span> כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח רבי אלעזר אוסר לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">בדיקדוקי</span> מצות <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליאל אומ'</span> כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר מישראל מני אי <span style="color: red;">תנא קמא</span> אפילו שאר שטרות נמי אי רבי אלעזר אפילו גט אשה נמי לא ואי רבן שמעון בן גמליאל אי דאחזוק <span style="color: red;">אפילו</span> שאר <span style="color: red;">שטרו'</span> נמי אי דלא <span style="color: red;">אחזיק</span> אפילו גט אשה נמי לא
<b>מינכן 95</b>: מני מתני' לא ת"ק ולא <span style="color: red;">ר' אלע'</span> ולא <span style="color: red;">ר"שב"ג דתני'</span> מצת כותי <span style="color: red;">מותר' ואד' יוצ'</span> בה ידי <span style="color: red;">חוב'</span> בפסח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אוסר לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כל <span style="color: red;">מצו'</span> שהחזיקו בה <span style="color: red;">כותי' הרב' מדקדקי'</span> בה יותר <span style="color: red;">מישר'</span> מני אי ת"ק אפי' שאר <span style="color: red;">שטרו'</span> נמי אי <span style="color: red;">ר' אלע' אפי'</span> גט <span style="color: red;">אש'</span> נמי לא
<b>אוקספורד 368</b>: מני <span style="color: red;">מ?ת?ני'</span> לא ת"ק <span style="color: red;">לא ר' אלעז' לא ר'ש'ב'ג' דתני'</span> מצת כותי <span style="color: red;">מותר'</span> ואדם יוצא ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> אוסר לפי <span style="color: red;">שאינם</span> בקיאין <span style="color: red;">בדיקדוקיה</span> מצות <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה <span style="color: red;">מדקדק[י']</span> בה יותר <span style="color: red;">מישר'</span> מני אי ת"ק <span style="color: red;">אפי'</span> שאר שטרות נמי אי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אפי'</span> גט אשה נמי לא <span style="color: red;">אי ר'ש'ב'ג'</span> אי דאחזוק אפי' <span style="color: red;">[שאר]</span> שטרות נמי <span style="color: red;">ואי</span> דלא אחזוק <span style="color: red;">אפי'</span> גט אשה נמי לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא <span style="color: red;">תנא קמא</span> ולא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ולא רבן שמעון בן גמליאל דתניא מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אוסר לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות <span style="color: red;">כישראל רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> כל מצוה שהחזיקו בה כותים יותר <span style="color: red;">מדקדקין</span> מני אי <span style="color: red;">תנא קמא אפי'</span> שאר שטרות נמי אי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אפי'</span> גט אשה נמי לא <span style="color: red;">אי</span> רבן שמעון בן גמליאל אי דאחזוק אפי' שאר שטרות נמי אי דלא <span style="color: red;">איחזוק</span> אפילו גט אשה נמי לא
<b>וטיקן 127</b>: מני מתני' לא <span style="color: red;">תנא קמא</span> ולא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ולא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' דתני'</span> מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אוסר לפי <span style="color: red;">שאי' בקיעין בדיקדוקי</span> מצות <span style="color: red;">כישר' ר'ש'ב'ג'א'</span> כל מצוה שהחזיקו בה <span style="color: red;">כותי'</span> הרבה <span style="color: red;">מדקדקים</span> בה יותר <span style="color: red;">מיש[ר']</span> מני אי ת"ק <span style="color: red;">אפי</span> שאר שטרות נמי אי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אפי'</span> גט אשה נמי לא <span style="color: red;">אי ר'ש'ב'ג'</span> אי <span style="color: red;">אחזוק אפי</span> שאר נמי <span style="color: red;">ואי לא</span> אחזוק <span style="color: red;">אפי'</span> גט אשה נמי לא
<b>וטיקן 130</b>: מני מתני' לא <span style="color: red;">תנא קמא</span> ולא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ולא <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג'</span> דתניא מצת כותי מותרת ואדם יוצא <span style="color: red;">בהן</span> ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">ור' אליע'</span> אוסר לפי שאין <span style="color: red;">בקי' בדיקדוקי</span> מצות <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> כל <span style="color: red;">מצות</span> שהחזיקו בה כותים הרבה <span style="color: red;">מדקדקים</span> בה יותר <span style="color: red;">מישר'</span> מני אי <span style="color: red;">תנא קמא אפי'</span> שאר שטרות נמי <span style="color: red;">איר' אליעזר אפי' (שאר שטרו') [+נ"ל אפילו גט נמי לא+] [גט אשה]</span> נמי לא <span style="color: red;">אי רב' ש'ב'ג'</span> אי דאחזוק אפי' שאר שטרות נמי <span style="color: red;">ואי</span> דלא אחזוק <span style="color: red;">אפי'</span> גט <span style="color: red;">אש'</span> נמי לא
<b>וטיקן 140</b>: מני מתני' לא <span style="color: red;">(ק) ת'ק'</span> ולא <span style="color: red;">אלעזר</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> דתניא מצת כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> אוסר לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">בדיקדוקי</span> מצות <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'א'</span> כל מצוה <span style="color: red;">שהוחזקו</span> בה <span style="color: red;">כותיים</span> הרבה <span style="color: red;">מדקדקי'</span> יותר <span style="color: red;">מישר'</span> מני אי <span style="color: red;">ת'ק' אפי'</span> שאר שטרות אי <span style="color: red;">ר' אליעזר אפיל'</span> גט אשה נמי לא <span style="color: red;">אי ר'ש'ב'ג'</span> אי דאחזוק <span style="color: red;">אפ'[י]</span> שאר שטרות <span style="color: red;">ואי</span> דלא אחזוק <span style="color: red;">אפי'</span> גט אשה נמי לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: מני <span style="color: red;">מתנ..תין</span> לא <span style="color: red;">תנא קמא</span> ולא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ולא רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן גמליאל דתניא מצת <span style="color: red;">[*פרק עשרה יוחסין ופרק הכל שוחטין*]</span> כותי מותרת ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> אוסר לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל אומ'</span> כל מצוה שהחזיקו בה <span style="color: red;">כותיים</span> הרבה מדקדקין בה יותר <span style="color: red;">מישר'</span> מני אי <span style="color: red;">תנא קמא</span> אפילו שאר שטרות נמי אי <span style="color: red;">ר' אלעז' אפלו</span> גט אשה נמי לא <span style="color: red;">אי דרבן שמע'</span> בן גמליאל אי <span style="color: red;">דאחזיק אפילו</span> שאר שטרות נמי אי דלא <span style="color: red;">אחזיק אפלו</span> גט אשה נמי לא

<b>וילנא</b>: וכי תימא רבן שמעון בן גמליאל היא ודאחזוק בהא ולא אחזוק בהא אי הכי מאי איריא חד אפילו תרי נמי אלמה אמר רבי אלעזר לא הכשירו בו אלא עד אחד כותי בלבד לעולם רבי אלעזר וכגון דחתים ישראל לבסוף דאי לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא רבן שמעון בן גמליאל היא ודאחזוק בהא ולא אחזוק בהא אי הכי מאי איריא חד אפילו תרי נמי <span style="color: red;">אלמא</span> אמר רבי אלעזר לא הכשירו בו אלא עד אחד כותי בלבד לעולם רבי אלעזר וכגון דחתים ישראל לבסוף דאי לאו
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' לעול' ר"שב"ג</span> ודאחזוק בהא ולא אחזוק בהא אי הכי מאי <span style="color: red;">אירי'</span> חד <span style="color: red;">אפי'</span> תרי נמי <span style="color: red;">אלמ' א"ר אלע'</span> לא <span style="color: red;">הכשי'</span> בו <span style="color: red;">אל'</span> עד אחד כותי בלבד <span style="color: red;">לעול' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דחתי' ישר'</span> לבסוף דאי לאו
<b>אוקספורד 368</b>: וכי <span style="color: red;">תימה לעולם ר'ש'ב'ג' ודאחזיק</span> בהא ולא <span style="color: red;">אחזיק ב?ה?א</span> אי הכי מאי איריא חד אפילו תרי נמי <span style="color: red;">אלמ' א"ר אלעז'</span> לא הכשירו בו אלא עד כותי בלבד לעולם <span style="color: red;">ר' אלעז' וכגו' דחתי'</span> ישראל לבסוף <span style="color: red;">אי</span> לאו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכי תימא <span style="color: red;">לעולם</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">כגון דאיחזוק</span> בהא ולא <span style="color: red;">איחזוק</span> בהא אי הכי מאי <span style="color: red;">אירייא</span> חד <span style="color: red;">אפי'</span> תרי נמי <span style="color: red;">עלמה אמ' ר'</span> אלעזר לא הכשירו בו אלא עד אחד כותי בלבד לעולם <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">היא</span> וכגון דחתים ישראל לבסוף דאי לאו
<b>וטיקן 127</b>: וכי <span style="color: red;">לעולם ר'ש'ב'ג' ודא(ו)חז[ו]ק</span> בהא ולא <span style="color: red;">א(ו)חז[ו]ק</span> בהא אי הכי מאי איריא חד <span style="color: red;">אפי'</span> תרי נמי <span style="color: red;">אל(?א?)[מ'] אמ' ר' אלעז'</span> לא הכשירו בו אלא עד אחד כותי בלבד לעולם <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר וכגון דחתים <span style="color: red;">ישר' לסוף</span> דאי לאו
<b>וטיקן 130</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' לעו' רב' ש'ב'ג'</span> ודאחזוק <span style="color: red;">בה'</span> ולא אחזוק בהא אי הכי מאי איריא חד אפילו תרי נמי <span style="color: red;">אלמ' א"ר</span> אלעזר לא הכשירו בו <span style="color: red;">אל'</span> עד כותי בלבד <span style="color: red;">אל' לעו' ר' אל[י]עז'</span> וכגון דחתים ישראל לבסוף דאי לאו
<b>וטיקן 140</b>: וכי תימא <span style="color: red;">לעולם ר'ש'ב'ג'</span> ודאחזוק בהא <span style="color: red;">לא איתחזק</span> בהא אי הכי מאי <span style="color: red;">אירייא</span> חד <span style="color: red;">אפי'</span> תרי נמי <span style="color: red;">אלמ' אמ' ר' אליעזר</span> לא הכשירו בו אלא עד אחד כותי בלבד לעולם <span style="color: red;">ר' אליעזר וכיון</span> דחתים <span style="color: red;">ישר'</span> לבסוף דאי לאו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: וכי תימא <span style="color: red;">לעולם</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">ומתניתין כגון דאחזיק בה</span> אי הכי מאי איריא חד אפילו תרי נמי <span style="color: red;">אלמא אמ' ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">הוכשרו</span> בו אלא עד כותי בלבד לעולם <span style="color: red;">ר' אלעז' היא</span> וכגון <span style="color: red;">דאחתים</span> ישראל לבסוף דאי לאו

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: דכותי חבר הוה לא מחתים ליה מקמיה אי הכי אפילו שאר שטרות נמי אלא אמרינן רווחא שבק למאן דקשיש מיניה הכא נמי רווחא שבק למאן דקשיש מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכותי חבר הוה לא מחתים ליה מקמיה אי הכי אפילו שאר שטרות נמי אלא אמרינן רווחא שבק למאן דקשיש מיניה הכא נמי רווחא שבק למאן דקשיש מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כותי</span> חבר הוה לא <span style="color: red;">הוה</span> מחתים <span style="color: red;">מקמי ישר'</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> שאר <span style="color: red;">שטרו'</span> נמי <span style="color: red;">אל' אמרי' רווח'</span> שבק למאן דקשיש <span style="color: red;">מיני' הכ' נמי רווח' שבק למאן דקש[י]ש מיניה</span>
<b>אוקספורד 368</b>: דכותי חבר <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">הוה ניחא</span> מחתים ליה <span style="color: red;">מקמי ישר'</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> שאר שטרות נמי אלא <span style="color: red;">דאמרי'</span> רווחא שבק למאן <span style="color: red;">דקשי.. מיני'</span> הכא נמי <span style="color: red;">רווחה</span> שבק למאן <span style="color: red;">דקשי'</span> מיניה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דכותי חבר הוה לא <span style="color: red;">הוה</span> מחתים ליה <span style="color: red;">לכותי</span> מקמיה אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> שאר שטרות נמי אלא <span style="color: red;">על כורחיך טעמ' מאי לא הוי כשאר שטרות בחזקת חבר על ידי הקדמה זו דאמרי' רוחא</span> שבק <span style="color: red;">(ד)[ל]מאן</span> דקשיש <span style="color: red;">מ[י]ניה</span> הכא נמי <span style="color: red;">רוחא</span> שבק למאן דקשיש מיניה
<b>וטיקן 127</b>: דכותי חבר <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">הוה חתים</span> ליה <span style="color: red;">מקמי' דישר' א"ה אפי'</span> שאר <span style="color: red;">(טרו)</span> שטרות נמי אלא <span style="color: red;">אימ'</span> רווחא שבק למאן דקשיש מיניה <span style="color: red;">ה"נ</span> רווחא שבק למאן <span style="color: red;">דקשי' מיני</span>
<b>וטיקן 130</b>: דכותי חבר הוה לא <span style="color: red;">הוה חתים (ל) מקמי ישר'</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> שטרות נמי <span style="color: red;">אל' אמרי'</span> רווחא שבק למאן דקשיש מיניה הכא נמי <span style="color: red;">רווח'</span> שבק למאן דקשיש מיניה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">כותי</span> חבר <span style="color: red;">הוא לאו מי(ת)[ח]ת' לית מיקמי דישר'</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> שאר שטרות נמי אלא אמרינן רווחא שבק למאן דקשיש <span style="color: red;">?מ?צ?י'</span> הכא נמי רווחא שבק למאן דקשיש <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: דכותי חבר <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">חתים</span> ליה מקמיה אי הכי <span style="color: red;">אפלו</span> שאר שטרות נמי אלא אמרינן רווחא שבק למאן דקשיש מיניה הכא נמי רווחא שבק למאן דקשיש מיניה
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: הוה לא <span style="color: red;">מחתם</span> ליה <span style="color: red;">מ?ק?מי ישראל</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי' ?שא?ר שט..?ות?</span> נמי אלא <span style="color: red;">?א?מ?ר?ינן רוחא</span> שבק <span style="color: red;">למ?אן?</span> דקשיש מיניה <span style="color: red;">הכא נמי רווחא שבק למאן דקשיש מינ?י?ה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר פפא זאת אומרת עדי הגט אין חותמין זה בלא זה מאי טעמא אמר רב אשי גזירה משום כולכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא זאת אומרת <span style="color: red;">עידי</span> הגט <span style="color: red;">אי' חותמי'</span> זה בלא זה מאי טעמא אמר רב אשי גזירה משום כולכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב פפ'</span> זאת <span style="color: red;">אומר'</span> עדי הגט אין חותמין זה בלא זה מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">גזיר' משו' ?כ?ו?לכ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא זאת אומרת <span style="color: red;">עידי</span> הגט אין חותמין זה בלא זה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">גזיר'</span> משום כולכם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא זאת אומרת <span style="color: red;">עידי</span> הגט אין חותמין זה בלא זה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב אשי משום כולכם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא זאת אומרת <span style="color: red;">עידי</span> הגט אין חותמין זה בלא זה <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רב אשי גזירה משום כולכם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא זאת <span style="color: red;">אומ' עידי</span> הגט אין <span style="color: red;">חותמ' (.............)</span> זה <span style="color: red;">בל'</span> זה מאי <span style="color: red;">טע</span> גזירה משום כולכם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא זאת אומרת עדי הגט אין חותמין זה בלא זה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב אשי גזירה משום כולכם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא זאת אומרת <span style="color: red;">עידי</span> הגט אין חותמין <span style="color: red;">אלא</span> זה <span style="color: red;">בפני</span> זה <span style="color: red;">ומאי טעמ' אמ'</span> רב אשי גזירה משום כולכם
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא זאת <span style="color: red;">?אומ?רת</span> עדי הגט אין <span style="color: red;">חותמי?ן?</span> זה בלא זה מאי <span style="color: red;">?טעמ?א אמ' רבא</span> גזירה משום כולכם

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבי אלעזר לא הכשירו בו אלא עד אחד כותי בלבד מאי קמ"ל תנינא כל גט שיש עליו עד כותי פסול כו' אי ממתניתין הוה אמינא אפי' תרי נמי והאי דקתני חד משום דבשטרות אפי' חד נמי לא קמ"ל ותרי לא והא קתני מעשה והביאו לפני רבן גמליאל לכפר עותנאי גט אשה והיו עדיו עדי כותים והכשיר אמר אביי תני עדו רבא אמר לעולם תרי ורבן גמליאל מיפלג פליג וחסורי מיחסרא והכי קתני ורבן גמליאל מכשיר בשנים ומעשה נמי שהביאו לפני רבן גמליאל לכפר עותנאי גט אשה והיו עדיו עדי כותים והכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רבי אלעזר לא הכשירו בו אלא עד אחד כותי בלבד מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תנינא כל גט שיש עליו עד כותי פסול כו' אי ממתניתין הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> תרי נמי והאי דקתני חד משום <span style="color: red;">דבשטרו' אפילו</span> חד נמי לא <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> ותרי לא והא קתני <span style="color: red;">מעש'</span> והביאו לפני רבן <span style="color: red;">בן</span> גמליאל לכפר <span style="color: red;">עותני</span> גט אשה והיו עדיו <span style="color: red;">עידי</span> כותים והכשיר אמר אביי תני עדו רבא אמר לעולם תרי ורבן גמליאל <span style="color: red;">מיפלגי</span> פליג וחסורי מיחסרא והכי קתני ורבן גמליאל מכשיר בשנים ומעשה נמי <span style="color: red;">הכיאו</span> לפני רבן גמליאל לכפר <span style="color: red;">עותני</span> גט אשה והיו <span style="color: red;">עידיו עידי</span> כותים והכשיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א"ר אלע'</span> לא הכשירו בו <span style="color: red;">אל'</span> עד אחד כותי בלבד מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינ'</span> כל <span style="color: red;">הגט</span> שיש עליו עד כותי פסול אי <span style="color: red;">ממתני' ה'א'</span> אפי' תרי נמי והאי דקתני חד <span style="color: red;">משו' דבשטרו'</span> אפי' חד נמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ותרי לא <span style="color: red;">והקתני מעש'</span> והביאו לפני <span style="color: red;">ר"ג</span> לכפר <span style="color: red;">עותני</span> גט <span style="color: red;">אש'</span> והיו עדיו עדי <span style="color: red;">כותי והכשירו א'</span> אביי תני עדו רבא <span style="color: red;">א' לעול'</span> תרי <span style="color: red;">ור"ג מפלג</span> פליג וחסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">ר"ג</span> מכשיר <span style="color: red;">בשני' ומעש'</span> נמי שהביאו לפני <span style="color: red;">ר"ג</span> גט <span style="color: red;">אש' [והיו]</span> עדיו עדי <span style="color: red;">כותי והכשירו</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">גופ' א"ר אלע'</span> לא הכשירו אלא עד כותי בלבד מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תנינ'</span> כל <span style="color: red;">הגט</span> שיש עליו עד כותי פסול אי <span style="color: red;">מההיא</span> הוה אמינא אפי' תרי נמי והאי דקתני חד משום <span style="color: red;">דבשטר[ות]</span> אפי' חד נמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ותרי לא <span style="color: red;">והקתני</span> מעשה <span style="color: red;">שהביאו</span> לפני <span style="color: red;">ר"ג</span> לכפר <span style="color: red;">עותני</span> גט אשה והיו <span style="color: red;">עידין עידי כותי</span> והכשיר אמר אביי תני עדו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם תרי <span style="color: red;">ור"ג מפלג</span> פליג וחסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">ור'ב'ג'</span> מכשיר בשנים <span style="color: red;">ומעש'</span> נמי <span style="color: red;">והביאו</span> לפני <span style="color: red;">ר"ג</span> לכפר <span style="color: red;">עותני</span> גט אשה והיו <span style="color: red;">עדין</span> עדי <span style="color: red;">כותי</span> והכשיר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא הכשירו בו אלא עד אחד כותי בלבד מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא כל גט שיש עליו עד כותי פסול אי <span style="color: red;">ממתני'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> תרי נמי <span style="color: red;">והא</span> דקתני חד משום דבשטרות <span style="color: red;">אפילו</span> חד נמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ותרי לא והא קתני מעשה והביאו לפני רבן גמליאל <span style="color: red;">בכפר עותני</span> גט אשה והיו <span style="color: red;">עידיו עידי כותי</span> והכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תני <span style="color: red;">עידו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם תרי <span style="color: red;">רבן ?גמ(?י?)ליאל</span> מיפלג פליג וחסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">רבן</span> גמליאל מכשיר בשנים ומעשה נמי <span style="color: red;">והביאו</span> לפני רבן גמליאל <span style="color: red;">בכפר עותני</span> גט אשה והיו <span style="color: red;">עידיו עידי כותי</span> והכשיר
<b>וטיקן 127</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לא <span style="color: red;">הוכשרו</span> בו <span style="color: red;">אל'</span> עד אחד כותי בלבד מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא כל <span style="color: red;">הגט</span> שיש עליו עד כותי פסול אי ממתניתין <span style="color: red;">ה"א</span> אפי' תרי נמי <span style="color: red;">והא</span> דקתני חד <span style="color: red;">משו'</span> דבשטרות אפי' חד נמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ותרי לא והא קתני מעשה <span style="color: red;">שהביאו</span> לפני <span style="color: red;">ר"ג</span> לכפר <span style="color: red;">עותני</span> גט אשה והיו <span style="color: red;">עידיו עידי כותי</span> והכשיר <span style="color: red;">ר"ג אמ'</span> אביי תני עדו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם תרי <span style="color: red;">ור"ג מפלג פליגא</span> וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">ר"ג</span> מכשיר בשנים ומעשה נמי שהביאו לפני <span style="color: red;">ר"ג</span> לכפר <span style="color: red;">עותני</span> גט אשה <span style="color: red;">הוה והיה עידיו עידי כותי</span> והכשיר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה א"ר אלע'</span> לא הכשירו בו <span style="color: red;">אל</span> עד כותי בלבד מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> כל <span style="color: red;">הגט</span> שיש עד כותי פסול אי <span style="color: red;">ממתני אפילו</span> תרי נמי <span style="color: red;">האי</span> דקתני חד משום <span style="color: red;">דבשאר שטרות</span> אפי' חד נמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ותרי לא והא קתני מעשה והביאו לפני רבן <span style="color: red;">גמל'</span> גט אשה והיו עדיו <span style="color: red;">עידי</span> כותים והכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תני עדו רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">[אפילו]</span> תרי ורבן <span style="color: red;">גמל'</span> מיפלג פליג <span style="color: red;">וחסו'</span> מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">רבן גמ'</span> מכשיר בשנים ומעשה נמי <span style="color: red;">והביאו</span> לפני רבן <span style="color: red;">גמ'</span> גט אשה <span style="color: red;">לכפר עותני</span> והיו עדיו <span style="color: red;">עידי כותי</span> והכשיר
<b>וטיקן 140</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> לא הכשירו בו אלא עד אחד כותי בלבד מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> כל גט שיש עליו עד כותי פסול אי <span style="color: red;">ממתני' תנא</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אפי' תרי נמי והאי חד משום <span style="color: red;">שטרות (דא)</span> אפי' <span style="color: red;">לא</span> חד נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ותרי לא והא קתני מעשה <span style="color: red;">שהביאו גט</span> לפני <span style="color: red;">ר'ג' מכפר עותני</span> והיו עדיו <span style="color: red;">עד[י] כותי'</span> והכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תני עדו <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לעולם תרי <span style="color: red;">ור'ג'</span> מיפלג <span style="color: red;">פליגי</span> וחסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">ר'ג'</span> מכשיר בשנים ומעשה <span style="color: red;">בר'ג'</span> שהביאו <span style="color: red;">לפניו</span> לכפר <span style="color: red;">עותני</span> גט אשה והיו עדיו עדי <span style="color: red;">כותי</span> והכשיר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">הוכשרו</span> בו אלא עד אחד כותי בלבד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא כל <span style="color: red;">הגט</span> שיש עליו עד כותי פסול <span style="color: red;">חוץ מגיטי נשים</span> אי ממתניתין הוה אמינא <span style="color: red;">אפלו</span> תרי נמי והאי דקתני חד משום דבשטרות <span style="color: red;">אפלו</span> חד נמי <span style="color: red;">פסול ק'מ'ל'</span> ותרי לא והא קתני מעשה <span style="color: red;">שהביאו</span> לפני רבן גמליאל <span style="color: red;">אפלו עותני</span> גט אשה והיו <span style="color: red;">עידיו עידי כותיים</span> והכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תני <span style="color: red;">[*...... ..ש יאמר*] עידו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם תרי ורבן גמליאל <span style="color: red;">מפלג</span> פליג <span style="color: red;">חסורי</span>
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר לא הכשירו <span style="color: red;">ב?ו</span> אלא עד <span style="color: red;">אח?ד</span> כותי מאי <span style="color: red;">קמל</span> תנינא כל <span style="color: red;">הגט</span> שיש עליו עד כותי פסול אי ממתניתין <span style="color: red;">............ אפילו</span> תרי נמי <span style="color: red;">והא</span> דקתני חד משום דבשטרות אפי' <span style="color: red;">ח?ד?</span> נמי לא קמ"ל ותרי לא והא <span style="color: red;">(ד)קתני</span> מעשה והביאו לפני רבן גמליאל <span style="color: red;">ל?כפ?ר עותני</span> גט אשה והיו <span style="color: red;">עידי.. עידי</span> כותים והכשיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תני <span style="color: red;">עד..</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם תרי ורבן <span style="color: red;">גמ?ל?.. ...... ..ל ........ ..?פל?יג</span> וחסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">רבן גמ?לי?אל</span> מכשיר <span style="color: red;">?בש?נים ?ומע?שה</span> נמי <span style="color: red;">והביאו ?לפני?</span> רבן גמליאל לכפר <span style="color: red;">עותני</span> גט אשה והיו עדיו <span style="color: red;">עידי כותיי?ם? ..?הכשיר?..?ל?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל השטרות העולים בערכאות של עובדי כוכבים אע"פ שחותמיהם עובדי כוכבים כשירים חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים ר"ש אומר אף אלו כשירין לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל השטרות העולים בערכאות של <span style="color: red;">גוים אף על פי</span> שחותמיהם <span style="color: red;">גוים</span> כשירים חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> אף <span style="color: red;">אילו</span> כשירין לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל השטרות <span style="color: red;">העולין בערכאו'</span> של <span style="color: red;">גוי' א'ע'פ' שחותמיהן גוים כשרי'</span> חוץ <span style="color: red;">מגטי נשי' ושחרו' עבדי' ר' שמע' או'</span> אף <span style="color: red;">כשרין</span> לא הוזכרו <span style="color: red;">אל' בזמ'</span> שנעשו בהדיוט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל <span style="color: red;">?ה?שטרות העולין</span> בערכאות של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ' שחותמיהן גוים כשירין</span> חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' כולן</span> כשירין לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו בהדיוט <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל השטרות <span style="color: red;">העולי'</span> בערכאות של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ' שחותמיה גוי' כשירי'</span> חוץ מגיטי <span style="color: red;">נשי'</span> ושחרורי <span style="color: red;">עבדי' ר' שמע' אומ'</span> אף <span style="color: red;">אילו כשירי'</span> לא <span style="color: red;">הו(.. ..... ..)[זכרו] אל (ש) בזמ'</span> שנעשו <span style="color: red;">[ב]הדיוט[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל השטרות העולים בערכאות של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ' שחותמיה גוים כשירין</span> חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">ושיחרו'</span> עבדים <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אף <span style="color: red;">אילו</span> כשירין לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו <span style="color: red;">??כ?הדיוטות ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' כל השטרות <span style="color: red;">העולין</span> בערכאות של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ' שחותמיהן של גוים כשרי'</span> חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> אף <span style="color: red;">אילו כשרים</span> לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו בהדיוט

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל השטרו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מתני' כל השטרות העולי' כו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס כל השטרות העולין כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני כל השטרות העולים וכו' כל המתניתין</span> גמ'
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת כל השטרו' העול' בערכא'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: <span style="color: red;">ה?שט?רות ..עולות בע?ר?כאות שלגוים וכו'</span>

<b>וילנא</b>: קא פסיק ותני לא שנא מכר ל"ש מתנה בשלמא מכר מכי יהיב זוזי קמייהו הוא דקנה ושטרא ראיה בעלמא הוא דאי לא יהיב זוזי קמייהו לא הוו מרעי נפשייהו וכתבין ליה שטרא אלא מתנה במאי קא קני לאו בהאי שטרא והאי שטרא חספא בעלמא הוא אמר שמואל דינא דמלכותא דינא ואב"א תני חוץ מכגיטי נשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא פסיק ותני לא שנא מכר <span style="color: red;">לא שנא</span> מתנה בשלמא מכר מכי יהיב זוזי קמייהו הוא דקנה ושטרא ראיה בעלמא הוא דאי לא יהיב זוזי קמייהו לא הוו מרעי <span style="color: red;">נפשיהו</span> וכתבין ליה שטרא אלא מתנה במאי קא קני לאו בהאי שטרא והאי שטרא חספא בעלמא הוא אמר שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">אי בעית אימ'</span> תני חוץ <span style="color: red;">מבגיטי</span> נשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קפסיק</span> ותני לא <span style="color: red;">שנ'</span> מכר <span style="color: red;">ולא שנ'</span> מתנה <span style="color: red;">בשלמ'</span> מכר <span style="color: red;">מדיהיב</span> זוזי <span style="color: red;">קמיהו קני ושטר ראי' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">דיהיב</span> זוזי <span style="color: red;">קמיהו</span> לא הוו מרעי <span style="color: red;">נפשיהו וכתבי שטר' אל' מתנ'</span> במאי קני <span style="color: red;">לה</span> בהאי <span style="color: red;">שטר' שטר' חספ' בעלמ' הו' א' שמו'</span> דינא <span style="color: red;">דמלכות'</span> דינא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> תני חוץ <span style="color: red;">מבגיטי</span> נשים
<b>אוקספורד 368</b>: קא פסיק ותני לא <span style="color: red;">שנ'</span> מכר <span style="color: red;">ולא שנ' מתנ' בשלמ'</span> מכר <span style="color: red;">[מכי] (..?ד?)יהיב</span> זוזי קמייהו <span style="color: red;">קנה ושטר(..) ראייה</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">אי לאו דיהיב</span> זוזי קמייהו לא <span style="color: red;">הוה</span> מרעי נפשייהו <span style="color: red;">וכתבי שטר(..)[א]</span> אלא <span style="color: red;">מתנ'</span> במאי קני <span style="color: red;">לה</span> בהאי <span style="color: red;">שטר(..)[א] [האי שטרא]</span> חספא בעלמא <span style="color: red;">[הוא] אמ' שמו' הוא דינה דמלכות'</span> דינא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> תני חוץ <span style="color: red;">?מ[?כ?]גיטי</span> נשים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קא פסיק ותני לא שנא מכר <span style="color: red;">ולא שנא</span> מתנה בשלמא מכר מכי יהיב זוזי קמייהו <span style="color: red;">קנה</span> ושטרא <span style="color: red;">ראייה</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">אי לאו דיהי?ב?</span> זוזי קמייהו לא <span style="color: red;">הוה</span> מרעי נפשייהו וכתבין ליה שטרא אלא מתנה במאי קני <span style="color: red;">ליה</span> בהאי שטרא <span style="color: red;">האי</span> שטרא חספא בעלמא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">ואי בעיתימא</span> תני חוץ <span style="color: red;">מגיטי</span> נשים <span style="color: red;">ושחרורי עבדים וכל דכוותהון</span>
<b>וטיקן 127</b>: קא פסיק ותני לא שנא מכר <span style="color: red;">ולא שנא</span> מתנה <span style="color: red;">בשלמ'</span> מכר <span style="color: red;">מדיהיב</span> זוזי <span style="color: red;">קמיי[הו קנה ושטר'</span> ראיה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">??ד?אי לאו דיהיב זוזי]</span> קמייהו לא <span style="color: red;">הוה מריעי אנפשייהו וכתבי</span> ליה שטרא אלא מתנה במאי קני <span style="color: red;">ליה</span> בהאי שטרא <span style="color: red;">האי שטר'</span> חספא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דינא <span style="color: red;">דמלכות' דינ' ואי אימ'</span> חוץ <span style="color: red;">מגיטי</span> נשים
<b>וטיקן 130</b>: קא פסיק ותני לא שנא מכר <span style="color: red;">ולא שנא</span> מתנה בשלמא מכר <span style="color: red;">מיהיב</span> זוזי <span style="color: red;">קמיה (קמ) קני ושטר ראייה בעלמ'</span> הוא דאי לא יהיב זוזי קמייהו לא הוו מרעי נפשייהו <span style="color: red;">וכתב(ו)[י]</span> שטרא <span style="color: red;">אל' [מתנה]</span> במאי קני <span style="color: red;">לה</span> בהאי שטרא <span style="color: red;">האי</span> שטרא חספא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> דינא דמלכותא דינא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> תני חוץ <span style="color: red;">?מ[?כ?]גיטי</span> נשים
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">קפסיק</span> ותני <span style="color: red;">ל(ה)א</span> שנא מכר <span style="color: red;">ולא שנא</span> מתנה <span style="color: red;">בשלמ'</span> מכר <span style="color: red;">מדיהיב</span> זוזי <span style="color: red;">[קמייהו] קני ושטר' ראיי' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אי לאו ד(ב)(..)[י]היב</span> זוזי קמייהו לא <span style="color: red;">הוה</span> מרעי נפשייהו <span style="color: red;">וכותבי'</span> ליה <span style="color: red;">שטר'</span> אלא <span style="color: red;">מתנ'</span> במאי <span style="color: red;">קנה ליה</span> בהאי <span style="color: red;">שטר'</span> חספא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> דינא <span style="color: red;">דמלכות'</span> דינא <span style="color: red;">אי' אי'</span> תני חוץ <span style="color: red;">מ[כ]גיטי</span> נשים
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: קא פסיק ותני <span style="color: red;">..?א? שנ?א מ?כר ?לא שנ?..מת?נה? ?ב?..?מא מכר? מדיהיב זוז?י? קמי..ו ........ ..ושטרא ר..ה בע..?א? ה?יא?.. .............</span> זוזי <span style="color: red;">..?מייהו לא?.. ............................ ..?בין ליה?.. ........................................... .................. ..?שטרא?.. ......... בע?למ?א ה..א ....... ..?דינא? דמלכו?ת?.. ........ .......... ..מ?א?</span> תני חוץ <span style="color: red;">?מ?כגיטי</span> נשים

<b>וילנא</b>: רבי שמעון אומר אף אלו כשירין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון אומר אף <span style="color: red;">אילו</span> כשירין וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמע'</span> אף <span style="color: red;">אילו</span> וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">אילו כשרין</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני ר' שמעו' או' וכו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ר' שמע' או'</span> אף <span style="color: red;">אילו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> וכו'
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו?ן? אומ'</span> אף אלו <span style="color: red;">?כ?שרים</span>

<b>וילנא</b>: והא לאו בני כריתות נינהו אמר רבי זירא ירד ר' שמעון לשיטתו של רבי אלעזר דאמר עדי מסירה כרתי והאמר ר' אבא מודה ר' אלעזר במזויף מתוכו שפסול הכא במאי עסקינן בשמות מובהקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לאו בני <span style="color: red;">כריתה</span> נינהו אמר רבי זירא ירד <span style="color: red;">רבי</span> שמעון לשיטתו של רבי אלעזר דאמר <span style="color: red;">עידי</span> מסירה כרתי והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא מודה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">במזוייף</span> מתוכו שפסול הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשמות מובהקין
<b>מינכן 95</b>: והא לאו בני <span style="color: red;">כרית'</span> נינהו <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> ירד ר' <span style="color: red;">שמע' לשטתו דר' אלע' דא'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי <span style="color: red;">והא"ר אב' מוד'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">במזוייף</span> מתוכו <span style="color: red;">שהו' פסול הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' בשמו'</span> מובהקין
<b>אוקספורד 368</b>: והא לאו בני כריתות נינהו <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">.......... [ירד</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'] לשטתו</span> של <span style="color: red;">ר' אלע' דאמ'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי <span style="color: red;">והא"ר</span> אבא <span style="color: red;">מוד'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' במזוייף</span> מתוכו <span style="color: red;">שהוא פסול הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' בשמו' מובהקי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא לאו בני <span style="color: red;">כרותה</span> נינהו <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא ירד ר' שמעון לשיטתו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> עדי מסירה כרתי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אבא מודה ר' אלעזר <span style="color: red;">במזוייף</span> מתוכו <span style="color: red;">שהוא פסול</span> הכא במאי עסקינן בשמות מובהקין
<b>וטיקן 127</b>: והא לאו בני כריתות נינהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא ירד ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> לשיטתו של <span style="color: red;">ר' אלעז' דאמ' עידי מסיר'</span> כרתי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">מוד'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> במזויף מתוכו <span style="color: red;">שהוא פסול הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשמות מובהקין
<b>וטיקן 130</b>: והא לאו בני <span style="color: red;">כריתה</span> נינהו <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ירד ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> לשיטתו של <span style="color: red;">ר אלע' דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">והא"ר</span> אבא מודה ר' אלעזר <span style="color: red;">במזוייף</span> מתוכו <span style="color: red;">שהוא פסול</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשמות מובהקין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הא</span> לאו בני כריתות נינהו <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא ירד ר' שמעון <span style="color: red;">לשיטתי' דר' אלעז' דאמ'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי <span style="color: red;">והא' (מד)ר' א(מי)[בא]</span> מודה ר' אלעזר <span style="color: red;">במזוייף</span> מתוכו <span style="color: red;">שהוא פסול ה'ב'ע'</span> בשמות מובהקין
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: והא לאו <span style="color: red;">............ ..?נינהו? אמ' ר..?זירא?</span> ר' שמעון <span style="color: red;">לשטתו ..... אלע?ז?.. עיד..</span> מסירה <span style="color: red;">................. ..ר' ?אבא מודה?</span> ר' <span style="color: red;">אליע' ?במזוי?יף ....... שהוא פסול הכ?א?</span> במאי <span style="color: red;">עסק..?בשמות?</span> מובהקין

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: היכי דמי שמות מובהקין אמר רב פפא כגון הורמיז ואבודינא בר שיבתאי ובר קידרי ובאטי ונקים אונא אבל שמות שאין מובהקים מאי לא אי הכי אדתני סיפא לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי שמות מובהקין אמר רב פפא כגון <span style="color: red;">הורמי'</span> ואבודינא בר שיבתאי ובר <span style="color: red;">קידרו</span> ובאטי <span style="color: red;">ונקי'</span> אונא אבל שמות שאין מובהקים מאי לא אי הכי אדתני סיפא לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">שמו'</span> מובהקין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> כגון <span style="color: red;">הורמין ואבו דיינ' ובר שבתאי</span> ובר קידרי <span style="color: red;">בטי ונקיב</span> אונא אבל <span style="color: red;">שמו' שאי' מובהקין</span> מאי לא אי הכי אדתני <span style="color: red;">סיפ'</span> לא הוזכרו <span style="color: red;">אל'</span> בזמן שנעשו בהדיוט
<b>אוקספורד 368</b>: היכי דמי שמות <span style="color: red;">מובהקי' אמ'</span> רב פפא כגון <span style="color: red;">הורמ?י'? ואבידינא</span> בר <span style="color: red;">שבתי</span> ובר <span style="color: red;">קדרי ונקיב</span> אונא אבל שמות <span style="color: red;">שאינו מובהקי'</span> מאי לא <span style="color: red;">איהכי</span> אדתני <span style="color: red;">סיפ'</span> לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו <span style="color: red;">בהדיו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היכי דמי שמות מובהקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כגון הורמיז <span style="color: red;">ואיבוד עינא</span> בר <span style="color: red;">שבתי</span> ובר <span style="color: red;">קדרי בטי ונקיב אוני</span> אבל שמות <span style="color: red;">שאינן מובהקין</span> מאי לא אדתני סיפא לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>וטיקן 127</b>: היכי דמי <span style="color: red;">בשמות מובהקי'</span> כגון הורמיז <span style="color: red;">?וא?כ?ו דיינא</span> בר <span style="color: red;">ש[י]בתאי</span> ובר <span style="color: red;">קימכטי ונקיב</span> אונא אבל שמות שאין <span style="color: red;">מובהקי'</span> מאי לא <span style="color: red;">(אתו)</span> אדתני סיפא לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו <span style="color: red;">??כ?הדיוט</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> דמי שמות מובהקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כגון <span style="color: red;">הורמי?ז? ואבי דיינא ובר שבתאי</span> ובר קידרי <span style="color: red;">בטי ונקיב</span> אונא אבל שמות <span style="color: red;">שאינן מובהקין</span> מאי לא אדתני <span style="color: red;">שלא</span> הוזכרו אלא בזמן <span style="color: red;">שנעשה כהדיוט</span>
<b>וטיקן 140</b>: היכי דמי שמות מובהקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כגון <span style="color: red;">הורמין ואבירנא ובר שבתאי</span> ובר קידרי <span style="color: red;">בטי ונקיב</span> אונא אבל שמות <span style="color: red;">שאינן מובהקין</span> מאי <span style="color: red;">לאו</span> אדתני סיפא לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: <span style="color: red;">ה..כי</span> דמי שמות מובהקין <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כ?גו?ן הרמיז ו?אבידינא?</span> בר <span style="color: red;">..בתי .......................</span> אונא <span style="color: red;">?א?בל ..מות מ?וב?הקין</span> מאי לא אדתני <span style="color: red;">?אלא ב?.. ....................... ..?עשו? בה..</span>

<b>וילנא</b>: לפלוג וליתני בדידה בד"א בשמות מובהקין אבל שמות שאין מובהקין לא הכי נמי קאמר בד"א בשמות מובהקין אבל בשמות שאין מובהקין נעשה כמי שנעשו בהדיוט ופסולין ואיבעית אימא סיפא אתאן לגיטי ממון והכי קאמר לא הוזכרו גיטי ממון דפסולים אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במה דברי' אמורי' בשמו'</span> מובהקין אבל שמות שאין מובהקין לא הכי נמי קאמר בד"א בשמות מובהקין אבל בשמות שאין מובהקין <span style="color: red;">נעשו</span> כמי שנעשו בהדיוט ופסולין ואיבעית אימא סיפא אתאן לגיטי ממון והכי קאמר לא הוזכרו גיטי ממון <span style="color: red;">דפסולי'</span> אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני <span style="color: red;">בדיד' ב'ד'א' בשמו'</span> מובהקין אבל שמות שאין מובהקין לא הכי נמי <span style="color: red;">קא' ב'ד'א' בשמו'</span> מובהקין אבל שאין מובהקין <span style="color: red;">נעש'</span> כמי שנעשו <span style="color: red;">בהדיו' ופסו' ואי' אי' סיפ'</span> אתאן לגיטי ממון והכי <span style="color: red;">קא' ב'ד'א' בשמו' מובהקין אבל שאין מובהקין נעש' כמי שנעשו בהדיו' ופסול ואי' אי' סיפ' אתאן לגיטי ממון וה"ק</span> לא הוזכרו גיטי ממון <span style="color: red;">דפסולין אל'</span> בזמן שנעשו בהדיוט
<b>אוקספורד 368</b>: לפלוג <span style="color: red;">ולתני</span> בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשמות <span style="color: red;">מובהקי'</span> אבל בשמות <span style="color: red;">שאינ' מובהקי' [לא] הכי [ח?סור?.. מחסר.. והכי ...] נמי קאמ' ב'ד'א' בשמות מובהקי' אבל בשמות שאינו ( מובהקי' נעשו</span> כמי <span style="color: red;">נעשו</span> בהדיוט ופסולין <span style="color: red;">ואי' אימ' סיפ'</span> אתאן לגיטי ממון והכי קאמר לא הוזכרו גיטי ממון <span style="color: red;">דפסולי'</span> אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ליפלוג</span> בדידה <span style="color: red;">וליתני במה דברים אמורים</span> בשמות מובהקין אבל בשמות <span style="color: red;">שאינן מובהקין לא הכי נמי קאמ' ב'ד'א' בשמות מובהקין אבל שמות שאין</span> מובהקין נעשה כמי שנעשו בהדיוט ופסולין <span style="color: red;">אי נמי</span> סיפא אתאן לגיטי ממון והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא הוזכרו גיטי ממון <span style="color: red;">דפסולין</span> אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א' בשמו' מובהקי'</span> אבל בשמות שאין <span style="color: red;">מובהקי' לא (אין הכא נמי) [חסורי מחסר' הכי] קאמ' ב'ד'א' בשמות מובהקי' אב בשמו' שאי' מובהקי' (לא) נעשו</span> כמי <span style="color: red;">שנעשה להדיוט ופסול ואי' אימ'</span> סיפא אתאן לגיטי ממון והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא הוזכרו גיטי ממון <span style="color: red;">דפסולין</span> אלא בזמן שנעשו <span style="color: red;">??כ?הדיוט</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בשמות מובהקין אבל בשמות <span style="color: red;">שאינן מובהקין (?נע?)[לא](?שה כמי שנעש?.. ........ ..וט ..פסו') הכי נמי קאמ' במ' דברים אמ' בשמות מובהק' אבל בשמות שאינן</span> מובהקין נעשה כמי <span style="color: red;">שנעשה</span> בהדיוט <span style="color: red;">[*פי' כשאר שטרו' שנעשו בהדיוטו' דפסילי דמשקרי*] ופסול [איב'] אימ' סיפ'</span> אתאן <span style="color: red;">*..טין*</span> לגיטי ממון והכי <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">הוזכר</span> גיטי ממון <span style="color: red;">דפסי'</span> אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ליפלג</span> וליתני <span style="color: red;">בדיד' ב'ד'א'</span> בשמות מובהקין אבל בשמות <span style="color: red;">שאינו מובהקין לא הכ' נמי קאמ' ב'ד'א' בשמות מובהקין אבל בשמות שאינו</span> מובהקין נעשה כמי שנעשו בהדיוט <span style="color: red;">ופסולה ואי' אי'</span> סיפא אתאן לגיטי ממון והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא הוזכרו גיטי ממון <span style="color: red;">דפסולי'</span> אלא בזמן שנעשו <span style="color: red;">??ב?הדיוט</span>
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: <span style="color: red;">ל.. ......................... ..דא</span> בשמות <span style="color: red;">.................................................. ..בשמות מ..?בה?קין ..................................................</span> ופסולין ואיבעית <span style="color: red;">א.. ...... סופא א?ת?אן</span> לגיטי ממון והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא הוזכרו גיטי ממון <span style="color: red;">דפסולין</span> אלא בזמן שנעשו בהדיוט

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר' אלעזר בר' יוסי כך אמר ר"ש לחכמים בצידן לא נחלקו ר"ע וחכמים על כל השטרות העולין בערכאות של עובדי כוכבי' שאע"פ שחותמיהן עובדי כוכבים כשרים ואפי' גיטי נשים ושחרורי עבדים לא נחלקו אלא בזמן שנעשו בהדיוט שר"ע מכשיר וחכמים פוסלים חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים רשב"ג אומר אף אלו כשירין במקום שאין ישראל חותמין אבל במקום שישראל חותמין לא מקום שאין ישראל חותמין נמי ליגזור אטו מקום שישראל חותמין שמא בשמא מחליף אתרא באתרא לא מחליף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ברבי</span> יוסי כך אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> לחכמים בצידן לא נחלקו <span style="color: red;">רבי עקיבא וחכמי'</span> על כל <span style="color: red;">השטרו'</span> העולין <span style="color: red;">בערכאו'</span> של <span style="color: red;">גוים שאף על פי שחותמיהן גוים כשרי' ואפילו</span> גיטי <span style="color: red;">נשי' ושיחרורי עבדי'</span> לא נחלקו אלא בזמן שנעשו בהדיוט <span style="color: red;">שרבי עקיבא</span> מכשיר וחכמים <span style="color: red;">פוסלין</span> חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> אף <span style="color: red;">אילו כשרין</span> במקום שאין ישראל חותמין אבל במקום שישראל חותמין לא מקום שאין ישראל <span style="color: red;">חותמי'</span> נמי ליגזור אטו מקום שישראל חותמין שמא בשמא <span style="color: red;">מחלף אתר'</span> באתרא לא <span style="color: red;">מחלף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">א' להן ר' שמע' לחכ'</span> בצידן לא נחלקו <span style="color: red;">ר' עקי' וחכמי'</span> על כל השטרות העולין <span style="color: red;">בערכאו'</span> של <span style="color: red;">גוי' שא'ע'פ' שחותמיהן גוים כשרין</span> לא נחלקו <span style="color: red;">אל'</span> בזמן <span style="color: red;">שנעשו בהדיוט שר' עקי' מכשיר וחכ' פוס' חוץ מגטי נשי' ושחרו' עבדי' ר"שב"ג או'</span> אף אלו <span style="color: red;">כשרין במקו'</span> שאין <span style="color: red;">ישר'</span> חותמין אבל <span style="color: red;">במקו' שישר'</span> חותמין לא <span style="color: red;">ואפי' בשמו' מובהקין ומקו'</span> שאין <span style="color: red;">ישר'</span> חותמין נמי <span style="color: red;">ליגזר</span> אטו <span style="color: red;">מקו' שישר'</span> חותמין <span style="color: red;">שמ' בשמ' מיחלף אתר' באתר'</span> לא <span style="color: red;">מיחלף</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר אלע'</span> בר' יוסי כך <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> לחכמים <span style="color: red;">בציידן</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וחכמים על השטרות <span style="color: red;">העולי'</span> בערכאות של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ' שחותמי' גוים כשרי' [ואפי'</span> גיטי נשים <span style="color: red;">ושחרור? ??עבדים]</span> לא נחלקו אלא בזמן <span style="color: red;">שנעשה</span> בהדיוט <span style="color: red;">שר' עקיב'</span> מכשיר וחכמים <span style="color: red;">פ[ו]ס(ול)[ל]י'</span> חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">ושחרו' עבדי' ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אף <span style="color: red;">אילו כשרי' במקום שאי' ישר' חותמי' אבל במקום שישר' חותמי' לא</span> במקום שאין <span style="color: red;">ישר'</span> חותמין <span style="color: red;">נמי לגזור אטו</span> במקום <span style="color: red;">שישר'</span> חותמין <span style="color: red;">שמ(?א?)[ה] בשמ(?א?)[ה]</span> מחליף אתרא באתרא לא <span style="color: red;">מיחלף</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר בר' יוסי כך <span style="color: red;">א'ר' שמעון לחכמי' בציידן</span> לא <span style="color: red;">נחלק ר' עקיבה</span> וחכמים על כל השטרות העולין בערכאות של <span style="color: red;">גוים שא'ע'פ' שחותמיהן גוים כשרין</span> חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים <span style="color: red;">שר' עקיבה מכשיר וחכמי' פוסלין ולא נחלקו אלא בזמן שנעשו ??ב?הדיוט שר' עקיבה מכשיר וחכמי' פוסלין רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף אלו <span style="color: red;">כשרין</span> במקום שאין ישראל חותמין אבל במקום שישראל חותמין <span style="color: red;">מאי</span> לא <span style="color: red;">[....... מובהקין אטו שמות שאין מובהקין מקום]</span> מקום שאין ישראל חותמין נמי ליגזור אטו מקום שישראל חותמין שמא בשמא <span style="color: red;">מיחלף</span> אתרא באתרא לא <span style="color: red;">מיחלף</span>
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ב'ר'</span> יוסי כך <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> לחכמים לא נחלקו <span style="color: red;">ר' עקיב</span> וחכמים על כל השטרות <span style="color: red;">העולי'</span> בערכאות של <span style="color: red;">גוים שא'ע'פ'י שחותמיהן גוים כשירין אפי'</span> גיטי נשים <span style="color: red;">ושיחרורי</span> עבדים <span style="color: red;">ועל מה</span> נחלקו <span style="color: red;">על</span> שנעשו <span style="color: red;">כהדיוט שר' עקיב'</span> מכשיר <span style="color: red;">בכולן</span> וחכמים <span style="color: red;">פוסלין (בכולן)</span> חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">ושיחרורי</span> עבדים <span style="color: red;">ר'ש'ב'נ'א'</span> אף <span style="color: red;">אילו</span> כשירין במקום שאין <span style="color: red;">ישר'</span> חותמין אבל <span style="color: red;">במקו' שישר'</span> חותמין <span style="color: red;">[לא] (מאי לאו) ניגזור</span> מקום שאין <span style="color: red;">ישר'</span> חותמין אטו מקום <span style="color: red;">שישר'</span> חותמין שמא בשמא <span style="color: red;">מיחלף</span> אתרא באתרא לא <span style="color: red;">מיחלף</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר אליעז'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">א"ר שמעון לחכמ' בציידן</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' עקיב' לחכמ'</span> על כל השטרות <span style="color: red;">העול' בערכא'</span> של <span style="color: red;">גוים [אפי' גיטי נשים ושיחרורי עבדים בעידי מסיר'] א'ע'פ' שחותמיהן גוים כשירין</span> לא נחלקו אלא בזמן שנעשו בהדיוט <span style="color: red;">[*תו' ובשמות מובהקי'*] שר' עקיב'</span> מכשיר <span style="color: red;">[בכולן] וחכמ' פוסל'</span> חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">ושיחרורי</span> עבדים <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> אף <span style="color: red;">אילו</span> כשירין במקום שאין <span style="color: red;">ישר' חות' [אבל</span> במקום <span style="color: red;">שישר' חותמין] לא[?]מקום</span> שאין <span style="color: red;">ישר' חות'</span> נמי <span style="color: red;">ניגזור</span> אטו מקום <span style="color: red;">שישר'</span> חותמין שמא בשמא <span style="color: red;">מיחלף</span> אתרא באתרא לא <span style="color: red;">מיחלף</span>
<b>וטיקן 140</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">א'ר' שמעו' לחכמי'</span> בצידן לא נחלקו <span style="color: red;">?(???) ר' עקיב' וחכמי'</span> על השטרות <span style="color: red;">העולי'</span> בערכאות של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ' שחותמיהן גוים כשרי'</span> לא נחלקו אלא בזמן <span style="color: red;">שנעשה כהדיוט שר' עקיב'</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמי' פוסלי'</span> חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'א'</span> אף <span style="color: red;">אילו כשרים</span> במקום שאין <span style="color: red;">ישר'</span> חותמין אבל במקום <span style="color: red;">שישר'</span> חותמין <span style="color: red;">פסולי'</span> מקום שאין <span style="color: red;">ישר' [שם]</span> חותמין נמי ליגזור אטו מקום <span style="color: red;">שישר'</span> חותמין שמא <span style="color: red;">בשמות מיחלף</span> אתרא באתרא לא <span style="color: red;">מיחלף</span>
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: תניא <span style="color: red;">(אמ') אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי כך <span style="color: red;">אמ' ר' ?ש?מעון</span> לחכמים <span style="color: red;">בצדן</span> לא <span style="color: red;">נחלק ר' עקיבא</span> וחכמים על כל השטרות <span style="color: red;">העולים</span> בערכאות של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ' שחותמיהן גוים</span> כשרים <span style="color: red;">ואפילו</span> גיטי נשים ושחרורי עבדים לא נחלקו אלא בזמן שנעשו בהדיוט <span style="color: red;">שר' עקיבא</span> מכשיר <span style="color: red;">בכולן</span> וחכמים <span style="color: red;">פוסלין</span> חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אף אלו <span style="color: red;">אימתי כשרים</span> במקום שאין ישראל חותמין אבל במקום שישראל חותמין <span style="color: red;">פסולין</span> מקום שאין ישראל חותמין נמי ליגזור אטו מקום שישראל חותמין שמא בשמא <span style="color: red;">מחלף</span> אתרא באתרא לא <span style="color: red;">מחלף</span>

<b>וילנא</b>: רבינא סבר לאכשורי בכנופיאתה דארמאי א"ל רפרם ערכאות תנן אמר רבא האי שטרא פרסאה דמסריה ניהליה באפי סהדי ישראל מגבינן ביה מבני חרי והא לא ידעי למיקרא בדידעי והא בעינא כתב שאינו יכול לזייף וליכא בדאפיצן והא בעינא צריך שיחזיר מענינו של שטר בשיטה אחרונה וליכא בדמהדר א"ה ממשעבדי נמי לית ליה קלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מעניינו</span> של שטר בשיטה אחרונה וליכא בדמהדר <span style="color: red;">אי הכי</span> ממשעבדי נמי לית <span style="color: red;">לי'</span> קלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא סבר לאכשורי <span style="color: red;">בכנופיאתא</span> דארמאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רפרם <span style="color: red;">ערכאו'</span> תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">שטר'</span> פרסאה דמסריה <span style="color: red;">ניהלי'</span> באפי סהדי ישראל מגבינן ביה מבני חרי והא לא ידעי למיקרא בדידעי והא בעינא כתב שאינו יכול לזייף וליכא בדאפיצן והא <span style="color: red;">בעינ'</span> צריך שיחזיר <span style="color: red;">מעניינו</span> של שטר <span style="color: red;">בשיט' אחרונ' וליכ'</span> בדמהדר <span style="color: red;">אי הכי</span> ממשעבדי נמי לית ליה קלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> סבר לאכשורי <span style="color: red;">בכינופי'</span> דארמאי א"ל <span style="color: red;">רפר' ערכאו'</span> תנן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הא שטר' פרסא' דמסרוה ניהלי'</span> באפי סהדי <span style="color: red;">ישר' מגבי'</span> ביה מבני חרי והא לא ידעי <span style="color: red;">למקרי</span> בדידעי והא <span style="color: red;">בעינ'</span> כתב <span style="color: red;">שאי'</span> יכול לזייף <span style="color: red;">וליכ'</span> בדאפיצן והא <span style="color: red;">בעינ' צרי' שיחזור</span> מענינו של שטר <span style="color: red;">בשיט'</span> אחרונה <span style="color: red;">וליכ'</span> בדמהדר <span style="color: red;">אי הכי</span> ממשעבדי נמי לית <span style="color: red;">לי'</span> קלא
<b>אוקספורד 368</b>: רבינא סבר <span style="color: red;">(</span> לאכשורי <span style="color: red;">בכנופת'</span> דארמאי <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> ערכאות תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">שטרות פרסא דמסרי ניהלי'</span> באפי סהדי <span style="color: red;">ישר'</span> מגבינן <span style="color: red;">בי'</span> מבני <span style="color: red;">חורי'</span> והא לא ידעי <span style="color: red;">למקרי בידעי</span> והא <span style="color: red;">בעינ'</span> כתב שאינו יכול לזייף וליכא <span style="color: red;">כדא' רב בדאפיץ</span> והא <span style="color: red;">בעינן</span> צריך <span style="color: red;">שיחזור (</span> מענינו של שטר בשיטה <span style="color: red;">אחרונ'</span> וליכא בדמהדר <span style="color: red;">אי הכי</span> ממשעבדי <span style="color: red;">נמ'</span> לית ליה קלא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבינא סבר לאכשורי <span style="color: red;">בכינופיאתא</span> דארמאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רפרם ערכאות תנן <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> האי שטרא פרסאה <span style="color: red;">דמסרה</span> ניהליה באפי <span style="color: red;">שהדי</span> ישראל מגבינן ביה מבני חרי והא לא ידעי <span style="color: red;">למיקרי</span> בדידעי והא <span style="color: red;">בעינן</span> כתב שאינו יכול <span style="color: red;">להזדייף בדעפיצן</span> והא <span style="color: red;">בעינן כתב</span> צריך <span style="color: red;">שיחזור מעניינו</span> של שטר בשיטה אחרונה וליכא בדמהדר <span style="color: red;">אי הכי אפי'</span> ממשעבדי נמי לית ליה קלא
<b>וטיקן 127</b>: רבינא <span style="color: red;">(אמ)</span> סבר <span style="color: red;">לא בשורי בכינופיא</span> דארמאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רפרם ערכאות תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי שטרא פרסאה <span style="color: red;">דמסרי</span> ניהליה באפי <span style="color: red;">תרי</span> סהדי <span style="color: red;">מ מגבינ'</span> ביה מבני חרי והא לא ידעי <span style="color: red;">למקרי בידעי</span> והא <span style="color: red;">בעינן כת'</span> שאינו יכול לזייף וליכא <span style="color: red;">?(ב???) ?בדעפי?ינ?ן</span> והא <span style="color: red;">בעינ'</span> צריך <span style="color: red;">שיחזו מעיניינו</span> של שטר בשיטה אחרונה וליכא בדמהדר <span style="color: red;">אי הכי אפי</span> ממשעבדי נמי לית ליה קלא
<b>וטיקן 130</b>: רבינא סבר לאכשורי <span style="color: red;">בכינופיא</span> דארמאי א"ל רפרם <span style="color: red;">בערכאות</span> תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי שטרא פרסאה <span style="color: red;">[*בלשון פרסי וחתימי פרסיי' הדיוטות*]</span> דמסריה ניהליה באפי סהדי <span style="color: red;">ישר'</span> מגבינן ביה מבני חרי והא לא ידעי <span style="color: red;">למיקרי</span> בדידעי והא <span style="color: red;">בענן שטר שאי'</span> יכול לזייף וליכא <span style="color: red;">בדאפ(יך)[ץ]</span> והא <span style="color: red;">בענן</span> צריך <span style="color: red;">שיחזור מעיניי'</span> של שטר <span style="color: red;">בשיט'</span> אחרונה וליכא בדמהדר <span style="color: red;">אי הכי במשע'</span> נמי לית ליה קלא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> סבר לאכשורי <span style="color: red;">בכ[י]נ(י)[ו]פ[י]]ת'</span> דארמאי <span style="color: red;">אמ' ?רפר?(ס)[ם]? ערכא[ו](ה)[ת]</span> תנן <span style="color: red;">אמ' רב'</span> האי <span style="color: red;">שטר'</span> פרסאה <span style="color: red;">דמסרי'</span> ניהליה באפי <span style="color: red;">(ס)</span> סהדי <span style="color: red;">ישר'</span> מגבינן <span style="color: red;">ליה</span> מבני חרי והא לא ידעי <span style="color: red;">למיקר' בידעי</span> והא <span style="color: red;">בעינן</span> כתב שאינו יכול לזייף <span style="color: red;">וליכ'</span> בדאפיצן והא <span style="color: red;">בעינ' שיחזור מעניינו</span> של שטר <span style="color: red;">בשיט' אחרונ' וליכ' בדמה(..)[דר] אי הכי</span> ממשעבדי נמי לית ליה קלא
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: רבינא סבר לאכשורי <span style="color: red;">בכניפיאתא</span> דארמאי <span style="color: red;">אמ' להם (ד)[ר]פרם</span> ערכאות תנן <span style="color: red;">ודווקא ערכאות אמ'</span> רבא האי שטרא פרסאה דמסריה ניהליה באפי <span style="color: red;">שהדי</span> ישראל מגבינן ביה מבני חרי והא לא ידעי <span style="color: red;">למקרי</span> בדידעי והא <span style="color: red;">בעינן</span> כתב שאינו יכול לזייף וליכא בדאפיצן והא <span style="color: red;">בעינן</span> צריך <span style="color: red;">שיחזור מעניינו</span> של שטר בשיטה אחרונה וליכא בדמהדר <span style="color: red;">אי הכי</span> ממשעבדי <span style="color: red;">?נ?מי לי?ת?</span> ליה קלא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ריש לקיש <span style="color: red;">מרבי</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מר' יוחנן
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> ריש לקיש מר' יוחנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן
<b>וטיקן 127</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש מר' <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>וטיקן 140</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש מר' יוחנן

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: עדים החתומין על הגט ושמותן כשמות עובדי כוכבים מהו אמר ליה לא בא לידינו אלא לוקוס ולוס והכשרנו ודוקא לוקוס ולוס דלא שכיחי ישראל דמסקי בשמהתייהו אבל שמהתא אחריני דשכיחי ישראל דמסקי בשמהתייהו לא איתיביה גיטין הבאים ממדינת הים ועדים חתומים עליהם אע"פ ששמותיהן כשמות עובדי כוכבים כשירין מפני שרוב ישראל שבחו"ל שמותיהן כשמות עובדי כוכבים התם כדקתני טעמא מפני שרוב ישראל שבחוץ לארץ שמותיהן כשמות עובדי כוכבים ואיכא דאמרי כי מתניתא בעא מיניה ופשט ליה ממתניתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עדים החתומין על הגט ושמותן <span style="color: red;">כשמו' גוי'</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> לא בא לידינו אלא <span style="color: red;">לוקו' ולו' והיכשרנו ודוק' לוקו'</span> ולוס דלא שכיחי ישראל דמסקי בשמהתייהו אבל <span style="color: red;">שמהת'</span> אחריני דשכיחי <span style="color: red;">ישר'</span> דמסקי בשמהתייהו לא <span style="color: red;">איתיבי'</span> גיטין <span style="color: red;">הבאין</span> ממדינת הים ועדים <span style="color: red;">חתומין עליהן אע"פ</span> ששמותיהן <span style="color: red;">כשמו' גוים</span> כשירין מפני שרוב ישראל <span style="color: red;">שב'ח"ל</span> שמותיהן <span style="color: red;">כשמו' גוים התם כדקתני טעמ' מפני שרו' ישר' שבח"ל שמותיהן כשמו' גוים ואיכ' דאמ</span> כי <span style="color: red;">מתנית'</span> בעא מיניה ופשט ליה <span style="color: red;">ממתנית'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עדים החתומין על הגט ושמותן כשמות <span style="color: red;">גוים</span> מהו אמר ליה לא בא לידינו אלא לוקוס ולוס והכשרנו ודוקא לוקוס ולוס דלא שכיחי ישראל דמסקי בשמהתייהו אבל שמהתא אחריני דשכיחי <span style="color: red;">ישר'</span> דמסקי בשמהתייהו לא איתיביה <span style="color: red;">גיטי' הבאי'</span> ממדינת הים <span style="color: red;">ועדי' חתומין עליהן אף על פי</span> ששמותיהן <span style="color: red;">כשמו' גוי'</span> כשירין מפני שרוב ישראל <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ שמותיהן כשמות <span style="color: red;">גוים התם כדקתני טעמ' מפני שרוב ישראל שבחוצה לארץ שמותיהן כשמו' גוים</span> ואיכא דאמרי כי מתניתא בעא מיניה ופשט ליה ממתניתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עדי' החתו'</span> על הגט <span style="color: red;">ושמותיהן כשמו' גוים</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> לא בא לידינו <span style="color: red;">אל'</span> לוקוס ולוס והכשרנו <span style="color: red;">ודוק'</span> לוקוס ולוס <span style="color: red;">הכשרנו</span> דלא שכיחי <span style="color: red;">??י?שר'</span> דמסקי <span style="color: red;">בשמתיהו</span> אבל <span style="color: red;">שמהת' אחריתי</span> דשכיחי <span style="color: red;">ישר'</span> דמסקי <span style="color: red;">בשמ[ה]תיהו</span> לא <span style="color: red;">איתיבי'</span> גיטין <span style="color: red;">הבאין ממדי'</span> הים <span style="color: red;">ועדי' חתומי' עליהן א'ע'פ'</span> ששמותיהן <span style="color: red;">כשמו' גוים כשרין</span> מפני שרוב <span style="color: red;">ישר' שבחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">שמותיה' כשמו' גוים הת' כדקתני טע' מפני שרוב ישר' שבחוצ' לאר' שמותי' כשמות גוים איכ' דא' במתנית' בע' מיני'</span> ופשט ליה <span style="color: red;">ממתנית'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">עדי' החותמין</span> על הגט <span style="color: red;">ושמותיה'</span> כשמות <span style="color: red;">גוים</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> לא בא לידינו אלא <span style="color: red;">לוקו[ס]</span> ולוס והכשרנו <span style="color: red;">דווקא לוקו'</span> ולוס דלא שכיחי <span style="color: red;">ישר'</span> דמסקי <span style="color: red;">בשמותיה'</span> אבל שמהתא <span style="color: red;">אחרינ'</span> דמסקי <span style="color: red;">ישר' בשמותיה' לא אתיביה</span> גיטין <span style="color: red;">הבאי'</span> ממדינת הים <span style="color: red;">ועדי' חותמין עליה' אעפ ששמותיה'</span> כשמות <span style="color: red;">גוים כשרין</span> מפני שרוב <span style="color: red;">[ישראל] שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">שמותיה'</span> כשמות <span style="color: red;">גוים הת' כדקתני טעמ' מפני שרוב ישראל שבחוצה לארץ שמותיה' כשמות גוים איכא דאמ' בעי ליה ממתני' ופשי'</span> ליה <span style="color: red;">ממתני'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עדים החתומין על הגט <span style="color: red;">[השטר] ושמותיהן</span> כשמות <span style="color: red;">גוים</span> מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> לא בא <span style="color: red;">בידינו</span> אלא <span style="color: red;">לוקס</span> ולוס <span style="color: red;">והכשרנום ודווקא לוקס</span> ולוס דלא שכיחי ישראל דמסקי <span style="color: red;">בשמיהו [אבל</span> שמהתא <span style="color: red;">אחרינא לא] לא</span> איתיביה <span style="color: red;">?ג?[י]?טין הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">ועידין חתומין עליהן א'ע'פ'</span> ששמותיהן כשמות <span style="color: red;">גוים כשרין</span> מפני שרוב ישראל <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ שמותיהן כשמות <span style="color: red;">גוים התם כדקתני טעמ' מפני שרוב ישראל שבחוצה לארץ שמותיהן כשמות גוים</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי מתניתא בעא מיניה ופשט ליה ממתניתא
<b>וטיקן 127</b>: עדים <span style="color: red;">החתומים</span> על הגט <span style="color: red;">הבא מארץ ישר' ושמותיהין</span> כשמות <span style="color: red;">גוים</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> לא בא לידינו אלא לוקוס ולוס <span style="color: red;">והכשרנים דווקא</span> לוקוס ולוס דלא שכיחי <span style="color: red;">ישר' דמסקי' בשמייהו</span> אבל שמהתא <span style="color: red;">אחרינא</span> דשכיחי <span style="color: red;">ישר' דמסקינן בשמייהו</span> לא איתיביה גיטין <span style="color: red;">הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">עידים</span> חתומים <span style="color: red;">עליה' ?(???) א'ע'פ'י ששמותיהם</span> כשמות <span style="color: red;">גוים כשירי'</span> מפני שרוב <span style="color: red;">ישר' שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">שמותי'</span> כשמות <span style="color: red;">גוים הת' כדקתני טעמ' מפני שרו' ישר' שבחוצה לארץ שמותי' כשמות גוים איכ' דאמ' מתני'</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ופשיט</span> ליה <span style="color: red;">ממתניתין</span>
<b>וטיקן 130</b>: עדים <span style="color: red;">[החת מים] [*פרשי מארץ ישראל בא ??ל?*]</span> על הגט <span style="color: red;">ושמותי'</span> כשמות <span style="color: red;">גוים</span> מהו <span style="color: red;">[*דילמ' לא מספקינ' דגוי' הם דלא שכיח דגוי' חתימי אגיטי'*] א"ל</span> לא בא לידינו <span style="color: red;">אל'</span> לוקוס ולוס <span style="color: red;">והכשר' [*כר' שמעון תו'*] ודווקא</span> לוקוס ולוס דלא שכיחי <span style="color: red;">ישר'</span> דמסקי <span style="color: red;">בשמהתיהו אב' שמהת(י')[א] אחרינ(א)[י]</span> דשכיחי <span style="color: red;">ישר'</span> דמסקי <span style="color: red;">בשמהתיהו</span> לא <span style="color: red;">[*ק'ס'ד' אפי' בח"ל ??פ?סולי'*]</span> איתיביה גיטין <span style="color: red;">הבאי'</span> ממדינת הים ועדים <span style="color: red;">חותמין עליהן א'ע'פ'</span> ששמותיהן כשמות <span style="color: red;">גוים</span> כשירין <span style="color: red;">[*פרשי אפי' בלא עדי מסירה*]</span> מפני שרוב <span style="color: red;">ישר' שבחוצה לארץ שמות' כשמו' גוים</span> התם כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> מפני שרוב <span style="color: red;">ישר' שבחוצ'</span> לארץ שמותיהן כשמות <span style="color: red;">גוים [*פרשי אבל בא"י פסול אפי' בעידי מסירה כרבנן דמתניתא ולא דמתני'*] ואי' דאמ' במתני'</span> בעא מיניה ופשט <span style="color: red;">ל' ממתני'</span>
<b>וטיקן 140</b>: עדים <span style="color: red;">החתומי'</span> על <span style="color: red;">השטר ושמותיהן</span> כשמות <span style="color: red;">גוים</span> מהו <span style="color: red;">א'ל' לאבא</span> לידינו אלא <span style="color: red;">?לוקו?(ם)[ס]?</span> ולוס <span style="color: red;">והוכשרנו ודווקא</span> לוקוס ולוס דלא שכיחי <span style="color: red;">ישר' דמיסקי בשמותיהן</span> אבל <span style="color: red;">שמותייהו</span> אחריני <span style="color: red;">דמי(ק)[ס]קי בשמותייהו</span> לא איתיביה <span style="color: red;">גיטי' הבאי' ממדינ'</span> הים ועדים <span style="color: red;">חתומי'</span> עליהם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> ששמותיהן כשמות <span style="color: red;">גוים כשרים</span> מפני שרוב <span style="color: red;">ישר' שבחוצה</span> לארץ שמותיהן כשמות <span style="color: red;">גוים התם כדקתני טעמ' מפני שרוב ישר' שבחוצה לארץ שמותיהן כשמות גוים ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">במתני'</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ופש[ט]</span> ליה <span style="color: red;">ממתני'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: עדים <span style="color: red;">החתומים</span> על הגט <span style="color: red;">וש..תיהם</span> כשמות <span style="color: red;">גוים</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא בא לידינו <span style="color: red;">אלא</span> אלא לוקוס ולוס <span style="color: red;">והוכשרנו ...... ..קא</span> לוקוס ולוס <span style="color: red;">......</span> שכיחי ישראל דמסקי <span style="color: red;">ב?ש?מהתייהו</span> אבל שמהתא <span style="color: red;">אחרים</span> דשכיחי ישראל <span style="color: red;">דמס?קי?</span> בשמהתייהו לא איתיביה <span style="color: red;">הבאין</span> ממדינת הים ועדים חתומים עליהם <span style="color: red;">א'ע'פ' ששמו?ת?יהן</span> כשמות <span style="color: red;">גוים כשרים</span> מפני שרוב ישראל <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ שמותיהן כשמות <span style="color: red;">גוים התם כדק?ת?ני טעמא מפני שרוב ישראל שבח?ו?צה לארץ ש.. ..... ..?ן? כשמות גוים</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמר?י? כמתניתא</span> בעא מיניה ופשט ליה <span style="color: red;">ממתני?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האומר תן גט זה לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי אם רצה לחזור בשניהן יחזור דברי ר"מ וחכ"א בגיטי נשים אבל לא בשחרורי עבדים לפי שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לו אלא בפניו שאם ירצה שלא לזון את עבדו רשאי ושלא לזון את אשתו אינו רשאי אמר להם והרי הוא פוסל את עבדו מן התרומה כשם שהוא פוסל את אשתו אמרו לו מפני שהוא קניינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">האומ'</span> תן גט זה לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי אם רצה לחזור <span style="color: red;">בשניה'</span> יחזור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ'</span> בגיטי נשים אבל לא בשחרורי <span style="color: red;">עבדי'</span> לפי שזכין <span style="color: red;">לאד' של'</span> בפניו ואין חבין לו אלא בפניו שאם ירצה שלא לזון את עבדו רשאי ושלא לזון את אשתו אינו רשאי <span style="color: red;">אמ'</span> להם והרי הוא פוסל את עבדו מן התרומה כשם שהוא פוסל את אשתו אמרו לו מפני שהוא קניינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האומר תן גט זה לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי אם רצה לחזור בשניהן יחזור דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומר</span> בגיטי נשים אבל לא בשחרורי עבדים לפי שזכין לאדם שלא בפניו ואין <span style="color: red;">חבי'</span> לו אלא בפניו שאם ירצה שלא לזון את עבדו רשאי ושלא לזון את אשתו אינו רשאי אמר להם והרי הוא פוסל את עבדו מן התרומה כשם שהוא פוסל את אשתו אמרו לו מפני שהוא קניינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו' תנו</span> גט זה <span style="color: red;">לאשתו ושט'</span> שחרור זה <span style="color: red;">לעבדו</span> רצה לחזור <span style="color: red;">בשניהם</span> יחזור דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמ' או'</span> בגיטי <span style="color: red;">נשי'</span> אבל לא <span style="color: red;">בשחרו' עבדי'</span> לפי שזכין <span style="color: red;">לו לאד'</span> שלא בפניו <span style="color: red;">וא?י'?</span> חבין לו אלא בפניו שאם <span style="color: red;">רצ'</span> שלא לזון את עבדו רשאי <span style="color: red;">שלא</span> לזון את <span style="color: red;">(עב)</span> אשתו אינו רשאי <span style="color: red;">אמ' להן ר' מאי' והלא הו'</span> פוסל את עבדו מן <span style="color: red;">התרומ'</span> אמרו לו מפני <span style="color: red;">שהו'</span> קניינו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ו'* האומ'</span> תן גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר שחרור זה <span style="color: red;">לעבדו</span> אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> בשניהן יחזור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> בגיטי נשים אבל לא <span style="color: red;">?בשחרו?רי?</span> עבדים לפי שזכין <span style="color: red;">את האדם</span> שלא בפניו ואין חבין לו אלא בפניו שאם ירצה שלא לזון את עבדו רשאי ושלא לזון את אשתו אינו <span style="color: red;">ר?ש?אי אמ' להן [ר' מאיר הרי] ?(..?וי?)</span> פוסל <span style="color: red;">הוא</span> את עבדו מן התרומה כשם <span style="color: red;">שפוסל</span> את אשתו <span style="color: red;">[מן התרומה]</span> אמרו לו מפני שהוא קניינו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ' תנו</span> גט זה לאשתי <span style="color: red;">[שטר]</span> שחרור זה <span style="color: red;">לעבדי[]</span> רצה לחזור <span style="color: red;">בשניה'</span> יחזור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר[] וחכמ' אומ'</span> בגיטי <span style="color: red;">נשי'</span> אבל לא בשחרורי <span style="color: red;">עבדי'</span> לפי <span style="color: red;">שזכי'</span> לאדם שלא <span style="color: red;">בפניו[]</span> ואין חבין <span style="color: red;">לאדם אל' בפניו[]</span> שאם ירצה שלא <span style="color: red;">?(לקו?ץ?) [לזון]</span> את עבדו <span style="color: red;">רשאי[] שלא</span> לזון את אשתו אינו <span style="color: red;">רשאי[] אמ'</span> להם <span style="color: red;">הרי פוס(ו)ל</span> את עבדו מן <span style="color: red;">התרומ' כ[שם]שפוסל</span> אשתו <span style="color: red;">מן התרומ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לו</span> מפני שהוא <span style="color: red;">קיניינו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ</span> תן גט זה לאשתי ושטר <span style="color: red;">שיחרור</span> זה לעבדי אם רצה לחזור <span style="color: red;">בשניהם</span> יחזור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכ' או'</span> בגיטי נשים אבל לא <span style="color: red;">בשיחרורי עבד'</span> לפי <span style="color: red;">?ש(ח)[ז]?(ב)[כ]?ין</span> לאדם שלא בפניו ואין חבין <span style="color: red;">לאדם שלא</span> בפניו שאם <span style="color: red;">רצה</span> שלא לזון את עבדו רשאי <span style="color: red;">שלא</span> לזון את אשתו <span style="color: red;">אינ'</span> רשאי <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> והרי הוא פוסל את <span style="color: red;">עבד(י)ו</span> מן התרומה כשם שהוא <span style="color: red;">פוס'</span> את אשתו <span style="color: red;">[אמרו לו]</span> מפני שהוא <span style="color: red;">(פוסל את אשת) כקניינו ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">האומ' תנו</span> גט זה לאשתי ושטר <span style="color: red;">שיחרור</span> זה לעבדי רצה לחזור <span style="color: red;">בשניהם</span> יחזור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ'</span> בגיטי נשים אבל לא <span style="color: red;">בשיחרורי</span> עבדים לפי שזכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לו אלא בפניו שאם ירצה שלא לזון את עבדו רשאי <span style="color: red;">שלא</span> לזון <span style="color: red;">[את]</span> אשתו אינו רשאי <span style="color: red;">אמ' להן הרי</span> פוסל את עבדו מן התרומה אמרו לו מפני שהוא קניינו
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: שהוא <span style="color: red;">כקנינו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו' תנו גט</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מתני' האומ' תנו גט לאשתו וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני האומ' תנו גט זה לאשתו כול</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני האומ' תן גט זה לאשתי ושטר שיחרור לעבדו וכו' *עד סוף הפרק* גמ</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת האו' תנו גט</span>
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: <span style="color: red;">גמא'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: <span style="color: red;">...... מתני' האומר תנו גט זה לאשתי וכו'</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב הונא ורב יצחק בר יוסף קמיה דר' ירמיה ויתיב ר' ירמיה וקא מנמנם ויתיב רב הונא וקאמר ש"מ מדרבנן התופס לבעל חוב קנה א"ל רב יצחק בר יוסף ואפי' במקום שחב לאחרים א"ל אין אדהכי איתער בהו ר' ירמיה אמר להו דרדקי הכי א"ר יוחנן התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים לא קנה וא"ת משנתינו כל האומר תנו כאומר זכו דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רב הונא ורב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">קמי'</span> דר' <span style="color: red;">ירמי' ויתי'</span> ר' ירמיה וקא מנמנם ויתיב רב <span style="color: red;">הונ' וקאמ' שמע' מינה מדרבנ' התופ'</span> לבעל חוב קנה א"ל רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף ואפי' <span style="color: red;">במקו'</span> שחב <span style="color: red;">לאחרי' א'ל אי'</span> אדהכי איתער בהו ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי הכי א"ר יוחנן התופס לבעל חוב <span style="color: red;">במקו'</span> שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> לא קנה <span style="color: red;">ואם תא'</span> משנתינו כל <span style="color: red;">האו'</span> תנו <span style="color: red;">כאומ'</span> זכו דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב הונא ורב יצחק בר יוסף קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> ירמיה ויתיב <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה וקא מנמנם ויתיב רב הונא וקאמר <span style="color: red;">שמע מינ'</span> מדרבנן התופס לבעל חוב קנה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יצחק בר יוסף ואפי' במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין אדהכי איתער בהו <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה אמר להו דרדקי הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן התופס לבעל חוב במקום שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> לא קנה <span style="color: red;">ואת'</span> משנתינו כל האומר תנו כאומר <span style="color: red;">זכי</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף <span style="color: red;">קמי'</span> דר' <span style="color: red;">ירמי'</span> ויתיב ר' <span style="color: red;">ירמי' וקמנמנם</span> ויתיב רב <span style="color: red;">הונ' וקא'</span> ש"מ מדרבנן <span style="color: red;">התופ' לב"ח</span> קנה א"ל רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף ואפי' <span style="color: red;">במקו'</span> שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> א"ל אין אדהכי <span style="color: red;">אתער</span> בהו ר' <span style="color: red;">ירמי' א'</span> להו דרדקי הכי א"ר יוחנן <span style="color: red;">התופ' לב"ח במקו'</span> שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> לא קנה וא"ת משנתינו כל <span style="color: red;">האומ'</span> תנו <span style="color: red;">כאו'</span> זכו דמי
<b>אוקספורד 368</b>: יתיב רב הונא <span style="color: red;">ור'</span> יצחק בר <span style="color: red;">אסי קמי'</span> דר' <span style="color: red;">ירמי'</span> ויתיב ר' ירמיה וקא מנמנם ויתיב רב הונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> ש"מ מדרבנן <span style="color: red;">התופש</span> לבעל חוב קנה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">יוסי</span> ואפי' במקום שחב <span style="color: red;">( לאחרי'</span> א"ל <span style="color: red;">אי'</span> אדהכי איתער ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי הכי א"ר יוחנן <span style="color: red;">התופש</span> לבעל חוב במקום שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> לא קנה וא"ת משנתינו כל <span style="color: red;">האומ'</span> תנו <span style="color: red;">כאומ' זכי</span> דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יתיב רב הונא ורב יצחק <span style="color: red;">?בר???(..)[?יו?ס]ף</span> קמיה דר' ירמיה ויתיב ר' ירמיה וקא מנמנם <span style="color: red;">יתיב</span> רב הונא <span style="color: red;">וקאמ' שמעת מינה</span> מדרבנן התופס לבעל חוב קנה א"ל רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">א'ל'</span> אין אדהכי איתער בהו ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי הכי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים לא קנה <span style="color: red;">ואם תאמר</span> משנתינו כל <span style="color: red;">האומ'</span> תנו <span style="color: red;">כאומ'</span> זכו דמי
<b>וטיקן 127</b>: יתיב <span style="color: red;">רב</span> רב הונא ורב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">קמי'</span> דר' ירמיה <span style="color: red;">קא</span> מנמנם <span style="color: red;">יתיב</span> רב הונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> ש"מ <span style="color: red;">מדרבנ'</span> התופס לבעל חוב <span style="color: red;">(במקום)</span> קנה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין אדהכי איתער ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי הכי <span style="color: red;">אמ' לי ר'</span> יוחנן התופס לבעל חוב במקום שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> לא קנה <span style="color: red;">ואם תאמר</span> משנתינו כל <span style="color: red;">האומ'</span> תנו <span style="color: red;">כאומ' זכי</span> דמי
<b>וטיקן 130</b>: יתיב רב הונא ורב יצחק בר יוסף קמיה דר' ירמיה ויתיב <span style="color: red;">[ר' ירמיה]</span> וקא מנמנם ויתיב רב הונא <span style="color: red;">וקא' ש'מ'</span> מדרבנן התופס לבעל חוב קנה א"ל <span style="color: red;">רביצח'</span> בר יוסף <span style="color: red;">ואפילו</span> במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">[*שהרי חב לבעל העבד*]</span> א"ל אין אדהכי איתער בהו ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">(ר')</span> דרדקי הכי א"ר יוחנן התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים לא קנה <span style="color: red;">ואם תאמר</span> משנתינו <span style="color: red;">היא זו</span> כל <span style="color: red;">האו'</span> תנו <span style="color: red;">כאילו או' זכה</span> דמי
<b>וטיקן 140</b>: יתיב רב הונא ורב יצחק <span style="color: red;">קמי'</span> דר' ירמיה ויתיב ר' ירמיה <span style="color: red;">וקמנמנם</span> ויתיב רב הונא <span style="color: red;">וקא' ש'מ' מדרבנ'</span> התופס לבעל חוב קנה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> יוסף ואפי' במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> איתער בהו ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים לא קנה <span style="color: red;">ואם תאמ'</span> משנתינו כל <span style="color: red;">האומ'</span> תנו <span style="color: red;">כאומ'</span> זכו דמי
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: יתיב רב הונא <span style="color: red;">ור'</span> יצחק בר יוסף קמיה <span style="color: red;">...... ירמ?יה ויתיב?</span> ר' ירמיה וקא מנמנם ויתיב רב הונא <span style="color: red;">וקאמ' שמע מינה (מ)מ[דר?ב?נן]תניתין ............</span> לבעל חוב קנה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק בר יוסף ואפי' במקום שחב <span style="color: red;">לאחר' א.. ................</span> אדהכי <span style="color: red;">אתע?ר?</span> בהו ר' <span style="color: red;">ירמי?ה? אמ'</span> להו דרדקי הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">התו?פ?ס</span> לבעל <span style="color: red;">חו?ב?</span> במקום שחב לאחרים לא קנה <span style="color: red;">ואם תאמר</span> משנתינו כל האומר תנו כאומר זכו דמי
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: <span style="color: red;">יתיב</span> רב הונא <span style="color: red;">ורב יצ?חק? בר יוסף ........ דר' ירמיה וקא מ.. ........ ויתיב רב הונא וקאמ'</span> ש"מ <span style="color: red;">מ.. ................</span> לבעל <span style="color: red;">ח..?ב קנ?ה אמ' ליה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">................ ..ואפי'</span> במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">א?מ'? ליה ......</span> אדהכי איתער בהו ר' <span style="color: red;">ירמי.. א.. .............. ..דרדקי</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יו.. ....... התו?פס?..במ?קום? .....</span> לאחרים <span style="color: red;">........... ק.. .......... ..?ם? תאמ?ו?ר</span> משנתינו <span style="color: red;">..................... ..תנו כאומ..?ז?כו ..מי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים באנו למחלוקת רבי אליעזר ורבנן דתנן מי שליקט את הפאה ואמר הרי זו לפלוני עני ר' אליעזר אמר זכה לו וחכ"א יתננו לעני הנמצא ראשון אמר אמימר ואיתימא רב פפא דלמא לא היא עד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' התופ' לב'ח</span> במקום שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק ר' אליעז'</span> ורבנן דתנן מי <span style="color: red;">שליק'</span> את <span style="color: red;">הפיא' וא'</span> זו <span style="color: red;">לפלו'</span> עני ר' <span style="color: red;">אליעז' אמ'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמי' או' יתננה</span> לעני <span style="color: red;">הנמצ'</span> ראשון <span style="color: red;">אמ' אמימ' ואיתימ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חסד' התופ'</span> לבעל חוב <span style="color: red;">במקו'</span> שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק' ד' אלעזר ורבנ'</span> דתנן מי שליקט את <span style="color: red;">הפיאה וא'</span> זו לפלוני עני ר' <span style="color: red;">אלעזר אמ'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמי' אומרי' יתננהו</span> לעני הנמצא ראשון אמר אמימר <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דילמא</span> לא היא עד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' התופ' לבע'</span> חוב <span style="color: red;">במקו'</span> שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק' ר' אליע'</span> ורבנן דתנן מי שליקט את <span style="color: red;">הפיאה וא'</span> הרי זו <span style="color: red;">לפלו'</span> עני ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמ' או' יתננ'</span> לעני <span style="color: red;">הנמצ'</span> ראשון <span style="color: red;">א' אמימ' ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">פפ' דילמ'</span> לא <span style="color: red;">הי' ע"כ</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא התופס לבעל חוב במקום שחב <span style="color: red;">לאחרי' פלוגת' דר' אלע'</span> ורבנן דתנן מי שליקט את הפאה <span style="color: red;">ואומ'</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> לפלוני עני ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמים אמ' יתנינה</span> לעני הנמצא ראשון <span style="color: red;">אמ' אמימ' ואיתימ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא התופס לבעל חוב במקום שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ורבנן דתנן מי שליקט את <span style="color: red;">הפיאה ואמ' פיאה</span> זו <span style="color: red;">לפלונ'</span> עני ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמי' אומ' יתננה</span> לעני הנמצא ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר ואיתימא רב פפא <span style="color: red;">ממאי ודילמא</span> לא היא עד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא התופס <span style="color: red;">לב'</span> חוב <span style="color: red;">במקו' שח' לאחרי'</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' אלעזר ורבנ'</span> דתנן מי שליקט את <span style="color: red;">הפיאה ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">פיאה</span> זו לפלוני עני ר' <span style="color: red;">(מאיר) [אליעזר] או'</span> זכה לו <span style="color: red;">בה וחכמי' אומ' יתננה</span> לעני הנמצא ראשון <span style="color: red;">אמ' אמימ' ואיתימ'</span> פפא <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> לא היא עד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ורבנן דתנן מי שליקט את <span style="color: red;">הפיאה ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> לפלוני עני ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמ' או' יתננה</span> לעני הנמצא ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר ואיתימא רב פפא <span style="color: red;">דיל'</span> לא היא עד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">(לא קנה) פלוגת' דר' אליעז'</span> ורבנן דתנן מי שליקט את <span style="color: red;">הפיאה ואמ' הריני נותן זה לפלו'</span> עני ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמי' אומ' יתננה (לה)</span> לעני הנמצא ראשון אמר <span style="color: red;">אמימ' ואיתמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: <span style="color: red;">אמ' חסד?א?</span> התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' ליעזר</span> ורבנן דתנן <span style="color: red;">המלקט</span> את <span style="color: red;">הפיאה</span> ואמר הרי זו <span style="color: red;">לפלונ?י?</span> עני ר' <span style="color: red;">ליעזר או' ?ז?כה ?לו? וחכמ' אומ' יתננה</span> לעני הנמצא ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">ואיתי?מ?א</span> רב פפא <span style="color: red;">דיל'</span> לא היא עד

<b>וילנא</b>: והא לאו בני כריתות נינהו אמר רבי זירא ירד ר' שמעון לשיטתו של רבי אלעזר דאמר עדי מסירה כרתי והאמר ר' אבא מודה ר' אלעזר במזויף מתוכו שפסול הכא במאי עסקינן בשמות מובהקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לאו בני <span style="color: red;">כריתה</span> נינהו אמר רבי זירא ירד <span style="color: red;">רבי</span> שמעון לשיטתו של רבי אלעזר דאמר <span style="color: red;">עידי</span> מסירה כרתי והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא מודה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">במזוייף</span> מתוכו שפסול הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשמות מובהקין
<b>מינכן 95</b>: והא לאו בני <span style="color: red;">כרית'</span> נינהו <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> ירד ר' <span style="color: red;">שמע' לשטתו דר' אלע' דא'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי <span style="color: red;">והא"ר אב' מוד'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">במזוייף</span> מתוכו <span style="color: red;">שהו' פסול הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' בשמו'</span> מובהקין
<b>אוקספורד 368</b>: והא לאו בני כריתות נינהו <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">.......... [ירד</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'] לשטתו</span> של <span style="color: red;">ר' אלע' דאמ'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי <span style="color: red;">והא"ר</span> אבא <span style="color: red;">מוד'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' במזוייף</span> מתוכו <span style="color: red;">שהוא פסול הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' בשמו' מובהקי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא לאו בני <span style="color: red;">כרותה</span> נינהו <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא ירד ר' שמעון לשיטתו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> עדי מסירה כרתי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אבא מודה ר' אלעזר <span style="color: red;">במזוייף</span> מתוכו <span style="color: red;">שהוא פסול</span> הכא במאי עסקינן בשמות מובהקין
<b>וטיקן 127</b>: והא לאו בני כריתות נינהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא ירד ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> לשיטתו של <span style="color: red;">ר' אלעז' דאמ' עידי מסיר'</span> כרתי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">מוד'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> במזויף מתוכו <span style="color: red;">שהוא פסול הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשמות מובהקין
<b>וטיקן 130</b>: והא לאו בני <span style="color: red;">כריתה</span> נינהו <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ירד ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> לשיטתו של <span style="color: red;">ר אלע' דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">והא"ר</span> אבא מודה ר' אלעזר <span style="color: red;">במזוייף</span> מתוכו <span style="color: red;">שהוא פסול</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשמות מובהקין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הא</span> לאו בני כריתות נינהו <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא ירד ר' שמעון <span style="color: red;">לשיטתי' דר' אלעז' דאמ'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי <span style="color: red;">והא' (מד)ר' א(מי)[בא]</span> מודה ר' אלעזר <span style="color: red;">במזוייף</span> מתוכו <span style="color: red;">שהוא פסול ה'ב'ע'</span> בשמות מובהקין
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: והא לאו <span style="color: red;">............ ..?נינהו? אמ' ר..?זירא?</span> ר' שמעון <span style="color: red;">לשטתו ..... אלע?ז?.. עיד..</span> מסירה <span style="color: red;">................. ..ר' ?אבא מודה?</span> ר' <span style="color: red;">אליע' ?במזוי?יף ....... שהוא פסול הכ?א?</span> במאי <span style="color: red;">עסק..?בשמות?</span> מובהקין

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: היכי דמי שמות מובהקין אמר רב פפא כגון הורמיז ואבודינא בר שיבתאי ובר קידרי ובאטי ונקים אונא אבל שמות שאין מובהקים מאי לא אי הכי אדתני סיפא לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי שמות מובהקין אמר רב פפא כגון <span style="color: red;">הורמי'</span> ואבודינא בר שיבתאי ובר <span style="color: red;">קידרו</span> ובאטי <span style="color: red;">ונקי'</span> אונא אבל שמות שאין מובהקים מאי לא אי הכי אדתני סיפא לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">שמו'</span> מובהקין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> כגון <span style="color: red;">הורמין ואבו דיינ' ובר שבתאי</span> ובר קידרי <span style="color: red;">בטי ונקיב</span> אונא אבל <span style="color: red;">שמו' שאי' מובהקין</span> מאי לא אי הכי אדתני <span style="color: red;">סיפ'</span> לא הוזכרו <span style="color: red;">אל'</span> בזמן שנעשו בהדיוט
<b>אוקספורד 368</b>: היכי דמי שמות <span style="color: red;">מובהקי' אמ'</span> רב פפא כגון <span style="color: red;">הורמ?י'? ואבידינא</span> בר <span style="color: red;">שבתי</span> ובר <span style="color: red;">קדרי ונקיב</span> אונא אבל שמות <span style="color: red;">שאינו מובהקי'</span> מאי לא <span style="color: red;">איהכי</span> אדתני <span style="color: red;">סיפ'</span> לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו <span style="color: red;">בהדיו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היכי דמי שמות מובהקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כגון הורמיז <span style="color: red;">ואיבוד עינא</span> בר <span style="color: red;">שבתי</span> ובר <span style="color: red;">קדרי בטי ונקיב אוני</span> אבל שמות <span style="color: red;">שאינן מובהקין</span> מאי לא אדתני סיפא לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>וטיקן 127</b>: היכי דמי <span style="color: red;">בשמות מובהקי'</span> כגון הורמיז <span style="color: red;">?וא?כ?ו דיינא</span> בר <span style="color: red;">ש[י]בתאי</span> ובר <span style="color: red;">קימכטי ונקיב</span> אונא אבל שמות שאין <span style="color: red;">מובהקי'</span> מאי לא <span style="color: red;">(אתו)</span> אדתני סיפא לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו <span style="color: red;">??כ?הדיוט</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> דמי שמות מובהקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כגון <span style="color: red;">הורמי?ז? ואבי דיינא ובר שבתאי</span> ובר קידרי <span style="color: red;">בטי ונקיב</span> אונא אבל שמות <span style="color: red;">שאינן מובהקין</span> מאי לא אדתני <span style="color: red;">שלא</span> הוזכרו אלא בזמן <span style="color: red;">שנעשה כהדיוט</span>
<b>וטיקן 140</b>: היכי דמי שמות מובהקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כגון <span style="color: red;">הורמין ואבירנא ובר שבתאי</span> ובר קידרי <span style="color: red;">בטי ונקיב</span> אונא אבל שמות <span style="color: red;">שאינן מובהקין</span> מאי <span style="color: red;">לאו</span> אדתני סיפא לא הוזכרו אלא בזמן שנעשו בהדיוט
<b>JTS: Rab. 2351/13–15</b>: <span style="color: red;">ה..כי</span> דמי שמות מובהקין <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כ?גו?ן הרמיז ו?אבידינא?</span> בר <span style="color: red;">..בתי .......................</span> אונא <span style="color: red;">?א?בל ..מות מ?וב?הקין</span> מאי לא אדתני <span style="color: red;">?אלא ב?.. ....................... ..?עשו? בה..</span>

<b>וילנא</b>: כאן לא קאמר ר' אליעזר התם אלא דמיגו דאי בעי מפקר להו לנכסיה והוי עני וחזי ליה ומיגו דזכי ליה לנפשיה זכי לחבריה אבל הכא לא ועד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דכתיב לא תלקט לעני לא תלקט לו לעני אבל הכא לא ור"א האי לא תלקט מאי עביד ליה מיבעי ליה להזהיר לעני על שלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' הת'</span> אלא דמיגו דאי בעי מפקר להו <span style="color: red;">לנבסי'</span> והוי עני וחזי ליה ומיגו דזכי ליה לנפשיה זכי <span style="color: red;">לחברי'</span> אבל הכא לא ועד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דכתיב לא תלקט לעני לא תלקט לו לעני אבל <span style="color: red;">הכ'</span> לא <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> האי לא תלקט מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">להזהי'</span> לעני על שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> התם אלא דמיגו דאי בעי מפקר להו לנכסיה והוי עני וחזי ליה ומיגו דזכי ליה לנפשיה זכי לחבריה אבל <span style="color: red;">הכ'</span> לא ועד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תלקט לעני לא תלקט לו לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ורבי אליעז'</span> האי לא תלקט מאי עביד ליה מיבעי ליה להזהיר לעני על שלו
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">קא"ר אליע' הת'</span> אלא <span style="color: red;">מגו</span> דאי בעי מפקר להו <span style="color: red;">לניכסי'</span> והוי עני וחזי ליה <span style="color: red;">ומגו</span> דזכי לנפשיה זכי <span style="color: red;">נמי לחברי'</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> לא <span style="color: red;">וע"כ</span> לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">הת' דכ'</span> לא תלקט לא תלקט לו לעני אבל <span style="color: red;">הכ'</span> לא <span style="color: red;">ור' אליע'</span> האי לא תלקט מאי עביד ליה להזהיר <span style="color: red;">עני</span> על שלו
<b>אוקספורד 368</b>: כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> התם אלא דמיגו <span style="color: red;">דמפק' ליה ניכסיה</span> והוי עני <span style="color: red;">דמחזי</span> ליה ומיגו <span style="color: red;">דזכו</span> ליה לנפשיה <span style="color: red;">זכו ליה נמי</span> לחבריה אבל הכא <span style="color: red;">דליכא מגו</span> לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">הת'</span> אלא <span style="color: red;">משום דכתי'</span> לא תלקט לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ור' אליע'</span> האי לא תלקט מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה להזהיר <span style="color: red;">העני</span> על שלו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' אליעזר התם אלא <span style="color: red;">(ב)[מ]גו דאיבעי</span> מפקר להו <span style="color: red;">לניכסיה</span> והוי עני וחזי ליה <span style="color: red;">ומגו</span> דזכי לנפשיה זכי <span style="color: red;">נמי</span> לחבריה אבל הכא לא ועד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">דכת'</span> לא תלקט לעני לא תלקט לו לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> האי לא <span style="color: red;">תלק' לעני</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה להזהיר לעני על שלו
<b>וטיקן 127</b>: כאן לא <span style="color: red;">קאמרי ר'(בנ') אלעזר</span> התם <span style="color: red;">אל' מיגו</span> דאי בעי מפקר להו <span style="color: red;">כל נכסיה</span> והוי עני <span style="color: red;">ומגו דזכיה</span> לנפשיה זכי <span style="color: red;">נמי</span> לחבריה אבל הכא לא <span style="color: red;">אי נמ' עד</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן התם אלא <span style="color: red;">הת' משו' דכת'</span> לא תלקט לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> האי לא תלקט <span style="color: red;">לעני</span> מאי עביד ליה מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> להזהיר <span style="color: red;">עני</span> על שלו
<b>וטיקן 130</b>: כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' אליעזר אלא <span style="color: red;">מגו</span> דאי בעי מפקר <span style="color: red;">ל' לניכסיה</span> והוי עני <span style="color: red;">ומגו</span> דזכי לנפשיה זכי <span style="color: red;">נמי</span> לחבריה אבל הכא לא ועד כאן לא קאמרי רבנן התם <span style="color: red;">אל' דכת'</span> לא תלקט לעני לא תלקט לו לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ור' אליע'</span> האי לא תלקט <span style="color: red;">לעני</span> מאי עביד <span style="color: red;">ל'</span> להזהיר לעני על שלו <span style="color: red;">[*אם יש לעני הנוטל פיאה שדה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">הת'</span> אלא דמיגו <span style="color: red;">דאיבעי מיפקר</span> להו <span style="color: red;">לנכסים</span> והוי עני וחזי <span style="color: red;">לי'</span> ומיגו דזכי לנפשיה זכי <span style="color: red;">נמי לחברי'</span> אבל הכא לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">הת' דכתי'</span> לא תלקט לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ולר' אליעזר</span> האי לא תלקט <span style="color: red;">לעני</span> מאי עביד להזהיר <span style="color: red;">עני</span> על שלו
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">ליעזר</span> התם אלא דמיגו דאי <span style="color: red;">?ב?עי ומפקר לי?ה? לניכסיה והאוי</span> עני <span style="color: red;">חאזי</span> ליה ומיגו דזכי לנפשיה זכי <span style="color: red;">נמי</span> לחבריה אבל <span style="color: red;">ה?כ?א</span> לא <span style="color: red;">ואי נמי עד</span> כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">משום דכת'</span> לא תלקט <span style="color: red;">?לע?נ?י?</span> לא תלקט לו לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ור' ליעזר</span> האי לא תלקט <span style="color: red;">לעני</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">להזהר</span> לעני על שלו

<b>וילנא</b>: שאם ירצה שלא לזון כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאם ירצה שלא לזון <span style="color: red;">כו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאם ירצה שלא לזון כו'
<b>מינכן 95</b>: שאם <span style="color: red;">רצ'</span> שלא לזון
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שאם ירצה שלא לזון <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שאם ירצה שלא לזון <span style="color: red;">את עבדו רשאי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני בגיטי נשי' אבל לא וכו'</span> שאם ירצה <span style="color: red;">וכו' גמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> שאם <span style="color: red;">רצה של'</span> לזון
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> שאם ירצה שלא לזון <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: שמעת מינה יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי עסקינן דא"ל צא מעשה ידיך למזונותיך דכוותה גבי אשה דאמר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך אשה אמאי לא אשה בדלא ספקה עבד נמי בדלא ספיק עבדא דנהום כרסיה לא שויא למריה ולמרתיה למאי מיתבעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמעת מינה <span style="color: red;">יכו'</span> הרב <span style="color: red;">לומ' לעב'</span> עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דא'ל</span> צא <span style="color: red;">מעש' ידי' למזונותי' דכוות'</span> גבי אשה <span style="color: red;">דא'</span> לה צאי <span style="color: red;">מעש'</span> ידיך <span style="color: red;">במזונותי'</span> אשה אמאי לא <span style="color: red;">אש' בדל' ספק'</span> עבד נמי בדלא ספיק עבדא <span style="color: red;">דנהו' כרסי'</span> לא <span style="color: red;">שוי למרי' ולמרתי'</span> למאי מיתבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעת מינה <span style="color: red;">יכו'</span> הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דא"ל צא מעשה ידיך למזונותיך <span style="color: red;">דכותה</span> גבי אשה דאמר לה צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">במזו'</span> אשה אמאי לא אשה בדלא <span style="color: red;">ספקא</span> עבד נמי בדלא ספיק עבדא דנהום <span style="color: red;">כרסי'</span> לא שויא <span style="color: red;">למרה</span> ולמרתיה למאי מיתבעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד <span style="color: red;">עש'</span> עמי ואיני זנך <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> דא"ל צא <span style="color: red;">מעש'</span> ידיך <span style="color: red;">במזונותיך דכוות'</span> גבי <span style="color: red;">אש' דא'</span> לה צאי <span style="color: red;">מעש' ידייך</span> במזונותיך אמאי לא <span style="color: red;">אש'</span> בדלא <span style="color: red;">ספק'</span> עבד נמי <span style="color: red;">דלא ספק עבד' דנהם כרסי'</span> לא <span style="color: red;">שוי</span> למריה <span style="color: red;">ולמרתי'</span> למאי <span style="color: red;">מתבעי</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי</span> דא"ל צא מעשה ידיך <span style="color: red;">במזונותיך דכוות'</span> גבי <span style="color: red;">אש?ה? אמ'</span> לה צאי מעשה <span style="color: red;">ידי'</span> במזונותיך <span style="color: red;">אש'</span> אמאי לא <span style="color: red;">דבלא ספיק'</span> עבד <span style="color: red;">נמ'</span> בדלא <span style="color: red;">ספיקה עבד' דנהם</span> כרסיה לא <span style="color: red;">שויה</span> למריה <span style="color: red;">ולמרתי'</span> למאי <span style="color: red;">מ(..)[ת]בעי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שמע</span> מינה יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> צא מעשה ידיך למזונותיך דכוותה גבי אשה <span style="color: red;">דאמ'</span> לה צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">למזונותייך</span> אשה אמאי לא אשה בדלא <span style="color: red;">ספקא</span> עבד נמי בדלא ספיק עבדא <span style="color: red;">דנהים כריסיה</span> לא <span style="color: red;">שוי</span> למריה <span style="color: red;">ומרתיה</span> למאי <span style="color: red;">מתבעי ליה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמ' לו</span> צא <span style="color: red;">במעשה</span> ידיך <span style="color: red;">(ובמזותיך) ובמזונתיך דכוותיה</span> גבי אשה <span style="color: red;">דאמ'</span> לה צאי <span style="color: red;">במעשה</span> ידיך <span style="color: red;">ובמזונותיך</span> אשה אמאי לא אשה בדלא <span style="color: red;">ספקא</span> עבד נמי בדלא <span style="color: red;">ספיק'</span> עבדא דנהום <span style="color: red;">כר(ת)[ס]יה</span> לא <span style="color: red;">שוויה למרי' ולמרתי</span> למאי <span style="color: red;">תיבעי</span>
<b>וטיקן 130</b>: שמעת מינה יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד <span style="color: red;">עש'</span> עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמ' ליה</span> צא מעשה ידיך <span style="color: red;">במזונותיך דכותה</span> גבי אשה <span style="color: red;">דא"ל צא</span> מעשה <span style="color: red;">ידייך במזונותייך</span> אמאי לא בדלא ספקה עבד נמי <span style="color: red;">לא ספק</span> עבדא <span style="color: red;">דנהם כריסיה</span> לא <span style="color: red;">שוי</span> למריה <span style="color: red;">מאי</span> מיתבעי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שמע מינ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה ואיני זנך <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' דאמ' ליה</span> צא מעשה ידיך למזונותיך <span style="color: red;">דכותה</span> גבי אשה <span style="color: red;">דאמ'</span> צאי מעשה ידיך במזונותיך אמאי לא <span style="color: red;">כדלא ספק</span> עבד נמי <span style="color: red;">כדלא ספק</span> עבדא <span style="color: red;">דנהם כריסיה</span> לא <span style="color: red;">שוי למרי' ולמרית'</span> למאי מיתבעי
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: שמעת מינה יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דאמ' ליה ?צ?א</span> מעשה ידיך למזונותיך דכוותה גבי <span style="color: red;">אש?ה? דאמ'</span> לה צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">למזונותיך</span> אמאי לא אשה בדלא <span style="color: red;">ספיקא</span> עבד נמי בדלא ספיק עבדא <span style="color: red;">דנהים כריסיה</span> לא <span style="color: red;">שאוי למריא ומרתא</span> למאי מיתבעי <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע עבד שגלה לערי מקלט אין רבו חייב לזונו ולא עוד אלא שמעשה ידיו לרבו ש"מ יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי עסקינן דאמר לו צא מעשה ידיך למזונותיך אי הכי מעשה ידיו אמאי לרבו להעדפה העדפה פשיטא מהו דתימא כיון דכי לית ליה לא יהיב ליה כי אית ליה נמי לא לישקול מיניה קמ"ל ומ"ש לערי מקלט סד"א וחי עביד ליה חיותא טפי קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> עבד <span style="color: red;">שגל' לעי'</span> מקלט אין רבו חייב לזונו ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמעש'</span> ידיו לרבו <span style="color: red;">ש'מ</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי' דא'</span> לו צא מעשה <span style="color: red;">ידי למזונותי'</span> אי הכי <span style="color: red;">מעש'</span> ידיו אמאי לרבו <span style="color: red;">להעדפ' העדפ' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ</span> כיון דכי לית <span style="color: red;">לי'</span> לא <span style="color: red;">יהי' לי'</span> כי <span style="color: red;">אי'</span> ליה נמי לא <span style="color: red;">לישקו' מיני' קמ' לן ומאי שנ'</span> לערי <span style="color: red;">מקל' ס'ד אמי'</span> וחי עביד ליה חיותא טפי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע עבד שגלה לערי מקלט אין רבו חייב לזונו ולא עוד אלא שמעשה ידיו לרבו <span style="color: red;">שמע מינה</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> לו צא מעשה ידיך למזונותיך אי הכי מעשה ידיו אמאי לרבו להעדפה העדפה פשיטא מהו דתימא כיון דכי לית ליה לא יהיב ליה כי אית ליה נמי לא <span style="color: red;">לישקו' מיני' קא משמע לן ומאי שנא</span> לערי מקלט <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> וחי עביד ליה חיותא טפי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> עבד <span style="color: red;">שגל'</span> לערי מקלט אין רבו חייב <span style="color: red;">במזונותיו</span> ולא עוד אלא שמעשה ידיו לרבו ש"מ יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד <span style="color: red;">עש'</span> עמי ואיני זנך <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' דא"ל</span> צא <span style="color: red;">מעש'</span> ידיך <span style="color: red;">במזונותיך</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי מעש'</span> ידיו לרבו <span style="color: red;">להעדפ' העדפ' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> כיון דכי לית ליה לא יהיב ליה כי אית ליה נמי לא <span style="color: red;">נישקול</span> מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ומאי שנ'</span> לערי מקלט <span style="color: red;">ס'ד'א' וחי א' רחמ' עיבד לי' חיות'</span> טפי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> עבד שגלה <span style="color: red;">לעיר</span> מקלט אין רבו חייב לזונו ולא עוד אלא שמעשה ידיו לרבו ש"מ יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">( עסיקינן דאמ' ליה</span> צא מעשה ידיך <span style="color: red;">למזונות'</span> אי הכי <span style="color: red;">אמאי</span> מעשה ידיו לרבו להעדפה <span style="color: red;">העדפ' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דכי <span style="color: red;">[..?ת?]</span> ליה לא יהיב ליה כי אית ליה נמי לא <span style="color: red;">שקיל</span> מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ומאי שנ'</span> לערי מקלט <span style="color: red;">ס'ד'א' ?ו?ה?י כתיב</span> עביד ליה <span style="color: red;">חיות'</span> טפי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> עבד שגלה <span style="color: red;">לעיר</span> מקלט אין רבו חייב לזונו ולא עוד אלא <span style="color: red;">מעשה</span> ידיו לרבו ש"מ יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> צא מעשה ידיך למזונותיך אי הכי מעשה ידיו אמאי <span style="color: red;">(ל(..)[ר]בו)</span> לרבו להעדפה העדפה פשיטא מהו דתימא כיון דכי לית ליה <span style="color: red;">(ק)לא</span> יהיב ליה כי אית ליה נמי לא <span style="color: red;">לשקול</span> מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל' מאי שנא</span> לערי מקלט <span style="color: red;">[דנקט] ס'ד' אמינא הואיל ואמ' רחמנ'</span> וחי עביד ליה חיותא טפי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> עבד שגלה לערי <span style="color: red;">מיקלט</span> אין רבו חייב לזונו ולא עוד אלא שמעשה ידיו לרבו ש"מ יכול <span style="color: red;">הר' לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמ' ליה</span> צא <span style="color: red;">במעשה</span> ידיך למזונותיך אי הכי <span style="color: red;">אמאי</span> מעשה ידיו לרבו להעדפה העדפה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' דכיון</span> דכי לית ליה לא יהיב ליה כי אית <span style="color: red;">לי'</span> נמי לא <span style="color: red;">שקיל</span> מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ומאי שנא מערי</span> מקלט <span style="color: red;">דנקט ס'ד'א' הואיל ואמ' רחמ'</span> וחי <span style="color: red;">ליעבד</span> ליה <span style="color: red;">חייתא</span> טפי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> עבד שגלה לערי מקלט אין רבו חייב לזונו ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמעש'</span> ידיו לרבו <span style="color: red;">ש'מ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דא"ל</span> צא מעשה ידיך <span style="color: red;">במזונותיך</span> אי הכי <span style="color: red;">אמאי מעש'</span> ידיו לרבו להעדפה <span style="color: red;">העדפ' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאי(..)</span> לית <span style="color: red;">ל'</span> לא יהיב ליה כי אית <span style="color: red;">ל'</span> לא <span style="color: red;">נישקול ק'מ'ל' ומאי שנ' ערי</span> מקלט <span style="color: red;">ס'ד'א' וחי (אחיך עמך)[אמ' רחמנא]</span> עביד ליה <span style="color: red;">(טיבו)</span> חיותא טפי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> עבד שגלה <span style="color: red;">לעיר</span> מקלט אין רבו <span style="color: red;">חיי' לזונהו</span> ולא עוד שמעשה ידיו לרבו <span style="color: red;">ש'מ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני <span style="color: red;">(נ)</span> זנך הכא <span style="color: red;">נמי</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' דאמ' ליה</span> צא מעשה ידיך למזונותיך אי הכי <span style="color: red;">אמאי</span> מעשה ידיו לרבו להעדפה העדפה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כי</span> לית ליה לא יהיב ליה כי אית ליה נמי לא <span style="color: red;">שקיל מיני' ק'מ'לן ומאי שנא</span> לערי מקלט <span style="color: red;">סלק' דעת' [אמינ' וחי]</span> עביד ליה חיותא טפי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: תא שמע עבד שגלה <span style="color: red;">לעיר ?מ?קלט</span> אין רבו חייב <span style="color: red;">ל?זו?נו ?ו?ל?א?</span> עוד אלא <span style="color: red;">ש?מע?ש?ה יד?יו</span> לרבו <span style="color: red;">שמעת מי?נ?ה</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דאמ' ליה</span> צא מעשה <span style="color: red;">י?דיך?</span> למזונותיך אי הכי <span style="color: red;">א?מ?..</span> מעשה ידיו לרבו להעדפה העדפה פשיטא <span style="color: red;">......</span> דתימא כיון דכי לית ליה לא <span style="color: red;">?יה?יב</span> ליה כי אית ליה נמי לא לישקול מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ומאי שנא ל?ערי? מק?לט? סל' ?ד?ע' אמינא אמ' קרא</span> וחי <span style="color: red;">עבי?ד? לי?ה?.. .......... ..?א טפי? ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: והא מדקתני סיפא אבל אשה שגלתה לערי מקלט בעלה חייב במזונותיה מכלל דלא אמר לה דאי אמר לה בעלה אמאי חייב ומדסיפא דלא אמר לה רישא נמי דלא אמר ליה לעולם דאמר ליה ואשה בדלא ספקה והא מדקתני סיפא ואם אמר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך רשאי מכלל דרישא דלא אמר לה ה"ק ואם מספקת ואמר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך רשאי מספקת מאי למימרא מהו דתימא כל כבודה בת מלך פנימה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מדקתני סיפא אבל אשה שגלתה לערי מקלט בעלה חייב במזונותיה מכלל דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה דאי <span style="color: red;">אמ'</span> לה בעלה אמאי חייב <span style="color: red;">ומדסיפ'</span> דלא <span style="color: red;">אמ</span> לה רישא נמי דלא <span style="color: red;">אמ' לה</span> לעולם <span style="color: red;">דאמ' לה</span> ואשה בדלא ספקה והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לה צאי מעשה <span style="color: red;">ידייך במזונותייך</span> רשאי מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">הכי קאמ</span> ואם מספקת <span style="color: red;">וא'</span> לה צאי מעשה ידיך במזונותיך רשאי <span style="color: red;">מספק'</span> מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל כבודה בת מלך פנימה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מדקתני סיפא אבל אשה שגלתה לערי מקלט בעלה חייב <span style="color: red;">במזנותיה</span> מכלל דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה דאי אמר לה בעלה אמאי חייב ומדסיפא דלא אמר לה רישא נמי דלא אמר <span style="color: red;">לה</span> לעולם דאמר <span style="color: red;">לה</span> ואשה בדלא <span style="color: red;">ספקא</span> והא מדקתני סיפא ואם אמר לה צאי מעשה <span style="color: red;">ידייך במזונותייך</span> רשאי מכלל דרישא דלא אמר לה <span style="color: red;">הכי קאמר</span> ואם מספקת <span style="color: red;">ואמ'</span> לה צאי מעשה ידיך במזונותיך רשאי מספקת מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל כבודה בת מלך <span style="color: red;">פנימ' קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אבל <span style="color: red;">אש' שגלת'</span> לערי מקלט בעלה חייב <span style="color: red;">במזונותי'</span> מכלל דלא <span style="color: red;">א'</span> לה דאי <span style="color: red;">א'</span> לה אמאי <span style="color: red;">לא לעול' דא' לה ואש'</span> בדלא <span style="color: red;">ספק'</span> והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' אם א'</span> לה צאי <span style="color: red;">מעש' ידייך</span> במזונותיך רשאי <span style="color: red;">מספק'</span> מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל <span style="color: red;">כבוד'</span> בת מלך <span style="color: red;">פנימ' ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אבל אשה שגלתה <span style="color: red;">לעיר</span> מקלט בעלה חייב במזונותיה מכלל דלא <span style="color: red;">א"ל</span> דאי <span style="color: red;">א"ל</span> בעלה <span style="color: red;">במאי</span> חייב <span style="color: red;">לה</span> ומדסיפא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה רישא נמי דלא <span style="color: red;">אמ' לה</span> לעולם <span style="color: red;">א"ל אשה</span> בדלא <span style="color: red;">ספקא</span> והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אם א"ל</span> צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">במזונותיה</span> רשאי מכלל דרישא <span style="color: red;">בדלא א"ל הכי קאמ' אם מספק' וא"ל</span> צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">במזונותיה</span> רשאי <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">למימ' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימה</span> כל כבודה בת מלך <span style="color: red;">פנימ' ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא מדקתני סיפא אבל אשה שגלתה <span style="color: red;">לעיר</span> מקלט בעלה חייב במזונותיה מכלל דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">צאי מעשה מעשה ידיך במזונותיך</span> דאי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">צאי מעשה ידיך במזונותיך אשה אמאי לא</span> לעולם <span style="color: red;">דאמ' לה</span> ואשה בדלא <span style="color: red;">ספקא</span> והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אי אמ'</span> לה צאי מעשה <span style="color: red;">ידייך למזונותייך</span> רשאי מכלל דרישא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">הכי קאמ' ואי ספקא ואמ'</span> לה צאי מעשה <span style="color: red;">ידייך למזונותייך</span> רשאי <span style="color: red;">אי ספקא</span> מאי <span style="color: red;">למ[י]מרא</span> מהו דתימא כל כבודה בת מלך פנימה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">הא</span> מדקתני סיפא אבל <span style="color: red;">האשה</span> שגלתה לערי מקלט בעלה חייב <span style="color: red;">במזונתיה</span> מכלל <span style="color: red;">(דרישא)</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה דאי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אשה אמאי לא</span> לעולם <span style="color: red;">דאמ' לה</span> ואשה בדלא <span style="color: red;">ספקא</span> והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ואי אמ'</span> לה צאי מעשה ידיך במזונותיך רשאי מכלל דרישא דלא <span style="color: red;">אמ' (הכי)</span> לה <span style="color: red;">הכי קא' ואי</span> מספקת <span style="color: red;">ואמ'</span> לה צאי מעשה <span style="color: red;">ידייך במזונתיך</span> רשאי <span style="color: red;">אי</span> מספקת מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל כבודה בת מלך פנימה <span style="color: red;">ק'מ"לן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הא</span> מדקתני סיפא אבל אשה שגלתה לערי מקלט בעלה חייב במזונותיה מכלל דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה דאי <span style="color: red;">אמ'</span> לה אמאי חייב <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">דאמ' לה ובדלא ספק'</span> והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">[ואם] אמ'</span> לה צאי <span style="color: red;">מעש' ידיי' במזונותייך</span> רשאי מכלל <span style="color: red;">[דרישא</span> דלא <span style="color: red;">אמ' לה] (ד)אמ'</span> לה <span style="color: red;">הכי קא' אם</span> מספקת <span style="color: red;">ואמ'</span> לה צאי מעשה <span style="color: red;">ידייך למזונותייך</span> רשאי מספקת מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל כבודה בת מלך פנימה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: והא מדקתני סיפא אבל אשה <span style="color: red;">שגלת'</span> לערי מקלט בעלה חייב במזונותיה מכלל דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה דאי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אשה אמאי לא</span> לעולם <span style="color: red;">דאמ' לה</span> ואשה בדלא <span style="color: red;">ספק'</span> והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אם (לך) אמ'</span> לה צאי מעשה ידיך במזונותיך רשאי מכלל דרישא <span style="color: red;">לא אמ'</span> לה <span style="color: red;">הכי קאמ' אי</span> מספקת <span style="color: red;">ואמ'</span> לה צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">למזונותיך</span> רשאי מספקת מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל כבודה בת מלך פנימה <span style="color: red;">ק'מ'לן</span>
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: והא <span style="color: red;">?מדקתני?</span> סיפא אבל אשה שגלתה <span style="color: red;">לעיר</span> מקלט בעלה <span style="color: red;">?חייב במזונו?ת.. ..ל?א? אמ' ליה ?ד?אי אמ' ליה אשה אמאי לא</span> לעולם <span style="color: red;">דאמ'</span> ואשה בדלא <span style="color: red;">ספקא ....... ..דקתני</span> סיפא <span style="color: red;">אם</span> אמר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך רשאי מכלל <span style="color: red;">.............. ..?הכי? קאמ'</span> ואם <span style="color: red;">מספ?ק?ת אמ'</span> צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">למזונותיך</span> רשאי <span style="color: red;">פשיטא</span> מאי <span style="color: red;">למימרה מה?ו?..מימר</span> כל כבודה בת מלך פנימה <span style="color: red;">לא דרכה ..טרח ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי רבן שמעון בן גמליאל אומר יכול העבד לומר לרבו בשני בצורת או פרנסני או הוציאני לחירות וחכמים אומרים הרשות ביד רבו מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר יכול ומר סבר אינו יכול ותיסברא האי או פרנסני או הוציאני לחירות או פרנסני או תן לי מעשה ידי בפרנסתי מיבעי ליה ועוד מאי שנא בשני בצורת אלא הכא במאי עסקינן דאמר לו צא מעשה ידיך למזונותיך ובשני בצורת לא ספק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר יכול העבד לומר לרבו בשני <span style="color: red;">בצרות</span> או פרנסני או הוציאני לחירות <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> הרשות ביד רבו מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">יכו'</span> ומר סבר אינו יכול <span style="color: red;">ותיסבר'</span> האי או פרנסני או <span style="color: red;">?ה?וציאני</span> לחירות <span style="color: red;">האי</span> או <span style="color: red;">פרנסיני</span> או תן לי מעשה ידי בפרנסתי מיבעי ליה ועוד מאי שנא בשני <span style="color: red;">בצרות</span> אלא הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> צא מעשה ידיך למזונותיך ובשני <span style="color: red;">בצרות</span> לא ספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי רבן שמעון בן גמליאל אומר יכול העבד לומר לרבו בשני <span style="color: red;">בצרות</span> או פרנסני או הוציאני <span style="color: red;">לחירו'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרי' הרשו'</span> ביד רבו מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמ'</span> סבר יכול ומר סבר אינו יכול <span style="color: red;">ותיסבר'</span> האי או פרנסני או הוציאני לחירות <span style="color: red;">האי</span> או <span style="color: red;">פרנסיני</span> תן לי מעשה ידי בפרנסתי מיבעי ליה ועוד מאי שנא בשני <span style="color: red;">בצרו'</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמ' ליה</span> צא מעשה ידיך למזונותיך ובשני <span style="color: red;">בצרו'</span> לא ספק
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> צא מעשה ידיך למזונותיך ובשני <span style="color: red;">בצרות</span> לא <span style="color: red;">ספיק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">ר"שב"ג או' יכו'</span> העבד <span style="color: red;">לומ'</span> לרבו בשני <span style="color: red;">בצרו'</span> או פרנסני או הוציאני <span style="color: red;">לחירו' וחכמ' או' הרשו'</span> ביד רבו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר יכול <span style="color: red;">לומ'</span> ומר סבר <span style="color: red;">אין</span> יכול <span style="color: red;">לומ' ותסבר'</span> האי <span style="color: red;">או'</span> פרנסני או הוציאני <span style="color: red;">לחירו'</span> או פרנסני או תן לי <span style="color: red;">מעש' ידיי במזונותי</span> מיבעי ליה ועוד מאי <span style="color: red;">שנ'</span> בשני <span style="color: red;">בצרו' אל' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' דא"ל</span> צא <span style="color: red;">מעש'</span> ידיך <span style="color: red;">במזונותיך</span> ובשני <span style="color: red;">בצרו'</span> לא <span style="color: red;">ספיק</span>
<b>אוקספורד 368</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> יכול העבד לומר לרבו בשני <span style="color: red;">בצרות</span> או <span style="color: red;">פר[נ]סיני</span> או <span style="color: red;">הוציאנו לחרות וחכמי' אומרי'</span> הרשות ביד רבו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דמר סבר יכול ומר סבר אינו יכול <span style="color: red;">ותסבר'</span> האי או <span style="color: red;">פרנסי'</span> או <span style="color: red;">הוציאנו לחרות</span> או <span style="color: red;">פרנסי [או]</span> תן לי מעשה ידי <span style="color: red;">(מבעל) מבעי</span> ליה ועוד מאי <span style="color: red;">שנ'</span> בשני <span style="color: red;">בצרות [אלא]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דא"ל</span> צא מעשה ידיך <span style="color: red;">במזונותיך</span> ובשני <span style="color: red;">בצרות</span> לא ספק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לימא כתנאי רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">[אומ']</span> יכול העבד לומר לרבו בשני <span style="color: red;">בצרות</span> או פרנסני או <span style="color: red;">?</span> הוציאני לחירות <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> הרשות ביד רבו מאי לאו <span style="color: red;">?בהא?י?</span> קמיפלגי דמר סבר יכול ומר סבר אינו יכול <span style="color: red;">ותיסברה</span> האי או פרנסני או הוציאני <span style="color: red;">לח?י?רות</span> או פרנסני או תן לי מעשה <span style="color: red;">ידיי</span> מיבעי ליה ועוד מאי שנא <span style="color: red;">בצרות</span> אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא אינו יכול והכא</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> צא מעשה ידיך <span style="color: red;">למזונות?י?ך</span> ובשני <span style="color: red;">בצרות</span> לא <span style="color: red;">ספיק</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'א'</span> יכול העבד לומר לרבו בשני <span style="color: red;">בצרות פרנסיני</span> או <span style="color: red;">הוציאיני ?לח[???]רות וחכמי' או'</span> הרשות <span style="color: red;">ביד(ו) של</span> רבו מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר יכול ומר סבר אינו יכול <span style="color: red;">ותסברא</span> האי <span style="color: red;">פרנסיני</span> או <span style="color: red;">הוציאיני</span> לחירות או <span style="color: red;">פרנסיני</span> או תן לי מעשה <span style="color: red;">ידיי</span> מיבעי ליה ועוד מאי שנא בשני <span style="color: red;">בצרות</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דא'ל' צאי במעשה</span> ידיך <span style="color: red;">ובמזונתיך בשני בצרות</span> לא <span style="color: red;">ספקא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> יכול העבד לומר לרבו בשני בצורת או פרנסני או <span style="color: red;">הוציאיני לחירו' וחכ' או'</span> הרשות ביד רבו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפ' מר</span> סבר יכול <span style="color: red;">לומר</span> ומר סבר אינו <span style="color: red;">יכו' לומר ותסברא</span> האי או פרנסני או <span style="color: red;">הוציאיני</span> לחירות או <span style="color: red;">פר[נ]סיני</span> או תן לי מעשה <span style="color: red;">ידיי למזונותיי</span> מיבעי ליה ועוד מאי <span style="color: red;">שנ'</span> בשני בצורת <span style="color: red;">אל'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דא"ל</span> צא <span style="color: red;">מעש'</span> ידיך למזונותיך ובשני <span style="color: red;">בצרות</span> לא <span style="color: red;">ספיק</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' אומ'</span> יכול העבד לומר לרבו בשני <span style="color: red;">בצרות פרנסיני</span> או הוציאני לחירות <span style="color: red;">וחכמי אומ'</span> הרשות ביד רבו מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר יכול <span style="color: red;">לומ'</span> ומר סבר אינו יכול <span style="color: red;">לומ' ותיסבר' הוי או' פרנסיני או'</span> הוציאני לחירות או <span style="color: red;">פרנסיני</span> או תן לי מעשה ידי מיבעי ליה ועוד מאי שנא <span style="color: red;">בצרו' [אלא] ה'ב'ע' דאמ' ליה צאי</span> מעשה ידיך למזונותיך ובשני <span style="color: red;">בצרות</span> לא ספק
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: לימא כתנאי רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> יכול העבד לומר לרבו בשני <span style="color: red;">בצרות</span> או <span style="color: red;">פרנסיני</span> או הוציאני לחירות <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הרשות ביד רבו <span style="color: red;">מא.. ל?א?..</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפל?גי?</span> דמר סבר יכול <span style="color: red;">הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני ..נך ו?מר?</span> סבר אינו יכול <span style="color: red;">ותיסברה הא[י]</span> או <span style="color: red;">פרנסיני</span> או הוציאני לחירות או <span style="color: red;">פרנס?יני א?ו</span> תן לי <span style="color: red;">..עשה</span> ידי מיבעי ליה ועוד מאי שנא בשני <span style="color: red;">בצרות</span> אלא הכא <span style="color: red;">במא' עסיק' דאמ' ליה</span> צא <span style="color: red;">מ?עש?ה</span> ידיך למזונותיך ובשני <span style="color: red;">בצרות</span> לא ספק

<b>וילנא</b>: רשב"ג סבר או פרנסני או הוציאני לחירות כי היכי דחזו לי אינשי ומרחמין עלי ורבנן סברי מאן דמרחם אבני חרי אעבד נמי רחומי מרחם ת"ש דאמר רב המקדיש ידי עבדו אותו העבד לוה ואוכל ועושה ופורע ש"מ יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רש"בג</span> סבר או פרנסני או הוציאני לחירות כי היכי דחזו לי אינשי ומרחמין עלי ורבנן סברי מאן דמרחם אעבד נמי רחומי <span style="color: red;">מרחים</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המקדיש ידי עבדו אותו העבד <span style="color: red;">לווה</span> ואוכל <span style="color: red;">ועוש'</span> ופורע ש"מ יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי'</span> סבר או פרנסני או הוציאני <span style="color: red;">לחירו'</span> כי היכי דחזו לי אינשי <span style="color: red;">ומרחימן</span> עלי ורבנן סברי מאן דמרחם אבני חרי אעבד נמי רחומי <span style="color: red;">מרחים תא שמע דאמ'</span> רב המקדיש ידי עבדו אותו העבד <span style="color: red;">לווה</span> ואוכל <span style="color: red;">ועוש'</span> ופורע ש"מ יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומר</span> פרנסני או הוציאני לחירות כי היכי <span style="color: red;">דחזי ליה</span> אינשי ומרחמין <span style="color: red;">עליה</span> ורבנן <span style="color: red;">מאי</span> דמרחם אבני חרי <span style="color: red;">אעבדא</span> נמי <span style="color: red;">מרחמי תא שמ' ואמ'</span> רב <span style="color: red;">המקדש</span> ידי עבדו אותו העבד לוה ואוכל <span style="color: red;">עושה</span> ופורע <span style="color: red;">ש'מ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> סבר או פרנסני או הוציאני <span style="color: red;">לחירו'</span> כי היכי דחזו לי אינשי <span style="color: red;">ומר(מ)[ח]מין</span> עלי ורבנן סברי מאן <span style="color: red;">דמרח'</span> אבני חרי <span style="color: red;">אעבד'</span> נמי רחומי <span style="color: red;">רחים ת'ש' דא'</span> רב <span style="color: red;">המקדי'</span> ידי עבדו אותו העבד לוה ואוכל <span style="color: red;">עוש'</span> ופורע <span style="color: red;">שמע' מינ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד <span style="color: red;">עש'</span> עמי ואיני
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> סבר או פרנסני או <span style="color: red;">הוציאנו לחרות</span> כי <span style="color: red;">[היכי]</span> דחזו לי אינשי <span style="color: red;">ומ(י)[ר]חמ' לי</span> ורבנן סברי מאן דמרחם אבני חרי <span style="color: red;">אעבדא נמ' קא</span> מרחם ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">המקד[י]ש</span> ידי עבדו אותו העבד לוה ואוכל <span style="color: red;">עושה</span> ופורע ש"מ יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון</span> סבר או פרנסני או הוציאני לחירות כי היכי דחזו לי אינשי ומרחמין עלי ורבנן מאן דמרחם אבני חרי <span style="color: red;">אעבדא</span> נמי רחומי מרחם <span style="color: red;">ת'ש' ?(?ה?) דאמ'</span> רב המקדיש ידי עבדו אותו העבד <span style="color: red;">לווה</span> ואוכל <span style="color: red;">עושה</span> ופורע <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'(א')</span> סבר או <span style="color: red;">פרנסיני</span> או הוציאני לחירות כי דחזו <span style="color: red;">ליה</span> אינשי <span style="color: red;">ורחמי</span> עלי ורבנן סברי מאן דמרחם אבני חרי <span style="color: red;">אעבדא</span> נמי רחומי מרחם ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המקדיש <span style="color: red;">יד(י)</span> עבדו אותו העבד לוה ואוכל <span style="color: red;">עושה</span> ופורע ש"מ יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג'</span> סבר או <span style="color: red;">פרנס'</span> או הוציאני לחירות כי היכי דחזו לי אינשי <span style="color: red;">ורחמו לי</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">מאי</span> דמרחם אבני <span style="color: red;">??ח?רי</span> אעבד נמי רחומי <span style="color: red;">רחים ת'ש' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">המקדש</span> ידי עבדו אותו העבד לוה ואוכל <span style="color: red;">עושה</span> ופורע <span style="color: red;">שמ' מינה</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> סבר <span style="color: red;">אומ' פרנסיני</span> או הוציאני לחירות כי היכי דחזו לי אינשי <span style="color: red;">ומרחמי עליה ורבנ'</span> מאן <span style="color: red;">דמרחמי [אבני חרי] [(אבני ח..?ן?]) אעבדא</span> נמי <span style="color: red;">קא</span> מרחם <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רב המקדיש ידי עבדו אותו העבד <span style="color: red;">לווה</span> ואוכל ועושה ופורע <span style="color: red;">ש'מ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: <span style="color: red;">?ר?בן שמע' בן גמ' (א)[ס]בר</span> או <span style="color: red;">פרנסיני</span> או הוציאני לחירות כי היכי דחזו לי <span style="color: red;">אינאשי ?ו?מרחמין לי</span> ורבנן מאן דמרחם <span style="color: red;">אעבדא</span> נמי רחומי מרחם <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב המקדיש ידי <span style="color: red;">עב?ד?ו</span> אותו <span style="color: red;">עבד לווה</span> ואוכל <span style="color: red;">עושה ופור?ע ש?מ' מי'</span> יכול הרב לומר <span style="color: red;">לעב?ד?</span> עשה עמי ואיני

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: זנך הכא במאי עסקינן במעלה לו מזונות א"ה למאי לוה ואוכל להעדפה ולימא ליה הקדש עד השתא סגי לך בלא העדפה והשתא נמי תיסגי לך בלא העדפה הקדש גופיה ניחא לי' כי היכי דלשבח עבדיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זנך הכא במאי עסקינן במעלה לו מזונות <span style="color: red;">אי הכי</span> למאי <span style="color: red;">לווה</span> ואוכל להעדפה ולימא ליה הקדש עד השתא סגי לך בלא העדפה <span style="color: red;">והשת</span> נמי תיסגי לך בלא העדפה הקדש גופיה ניחא <span style="color: red;">ליה</span> כי היכי <span style="color: red;">דלישבח</span> עבדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במעלה לו מזונות <span style="color: red;">אי הכי</span> למאי לוה ואוכל <span style="color: red;">להעדפ' ולימ'</span> ליה הקדש עד השתא סגי לך בלא העדפה <span style="color: red;">והשת'</span> נמי תיסגי לך בלא <span style="color: red;">העדפ'</span> הקדש גופיה <span style="color: red;">ניח' ליה</span> כי היכי <span style="color: red;">דלישבח</span> עבדיה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: זנך הכא במאי עסקינן במעלה לו מזונות <span style="color: red;">אי הכי אמאי</span> לוה ואוכל להעדפה ולימא ליה הקדש עד <span style="color: red;">האידנא</span> סגי בלא העדפה <span style="color: red;">השתא</span> נמי <span style="color: red;">תסגי ליה</span> בלא העדפה הקדש <span style="color: red;">גופו</span> ניחא <span style="color: red;">ליה דלישבח עבדו</span>
<b>מינכן 95</b>: זנך <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' במעל'</span> לו <span style="color: red;">מזונו' אי הכי אמאי</span> לוה ואוכל <span style="color: red;">להעדפ' ולימ'</span> ליה הקדש עד <span style="color: red;">האידנ'</span> סגי לך בלא <span style="color: red;">העדפ' השת'</span> נמי <span style="color: red;">תסגי</span> לך בלא <span style="color: red;">העדפ' מקדיש גופי' ניח' ליה דלישבח</span> עבדיה
<b>אוקספורד 368</b>: זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> במעלה לו מזונות <span style="color: red;">אי הכי</span> לוה ואוכל <span style="color: red;">אמאי</span> להעדפה ולימא ליה הקדש עד <span style="color: red;">האידנ'</span> סגי <span style="color: red;">ליה</span> בלא העדפה <span style="color: red;">השת'</span> נמי <span style="color: red;">תסגי ליה</span> בלא העדפה הקדש <span style="color: red;">נמ'</span> ניחא <span style="color: red;">ליה</span> דלשבח <span style="color: red;">ליה עבדי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> במעלה לו מזונות <span style="color: red;">אי הכי אמאי לווה</span> ואוכל להעדפה ולימא ליה הקדש עד <span style="color: red;">האידנא סגיא</span> לך בלא העדפה <span style="color: red;">השתא נמי תיסגי לך</span> הקדש גופיה ניחא <span style="color: red;">ליה דלישתבח</span> עבדיה
<b>וטיקן 127</b>: זנך <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> במעלה לו מזונות <span style="color: red;">אי הכי אמאי</span> לוה ואוכל להעדפה <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה הקדש עד <span style="color: red;">האידנ' תסגי</span> לך בלא <span style="color: red;">(העפ)</span> העדפה <span style="color: red;">השת</span> נמי <span style="color: red;">תסגי</span> לך בלא העדפה הקדש גופיה <span style="color: red;">ניח' ליה דלישבח</span> עבדיה
<b>וטיקן 130</b>: זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> במעלה לו מזונות <span style="color: red;">אי הכי אמאי</span> לוה ואוכל להעדפה <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה הקדש עד <span style="color: red;">האידנא</span> סגי לך בלא העדפה <span style="color: red;">השתא</span> נמי תיסגי לך בלא העדפה הקדש גופיה ניחא <span style="color: red;">ל' ?דליש?ב?ח</span> עבדיה <span style="color: red;">(עב)</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(נ)</span> זנך <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> במעלה לו מזונות <span style="color: red;">אי הכי לווה</span> ואוכל <span style="color: red;">אמאי בהעדפה</span> ולימא ליה הקדש עד <span style="color: red;">האידנא</span> סגי בלא העדפה <span style="color: red;">השת'</span> נמי תיסגי לך בלא העדפה הקדש <span style="color: red;">גופי' ניח' ליה דלישב(ע) עבדי'</span>
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> במעלה <span style="color: red;">?ל?ו</span> מזונות <span style="color: red;">אי הכי אמאי לווה</span> ואוכל להעדפה ולימא ליה הקדש עד <span style="color: red;">האידנא סגיא ליה</span> בלא העדפה <span style="color: red;">השתא נמי תיסגי ליה</span> הקדש גופיה ניחא <span style="color: red;">ליה .......... ..עבדיה</span>

<b>וילנא</b>: עושה ופורע קמא קמא קדיש ליה בפחות פחות משוה פרוטה הכי נמי מסתברא דאמר רב המקדיש ידי עבדו אותו העבד עושה ואוכל דאי לא עבדא מאן פלח ליה אי אמרת בשלמא הך במעלה ואינו יכול והא בשאינו מעלה שפיר אלא אי אמרת הך בשאינו מעלה ויכול דאי לא עבדא מאן פלח ליה מאן דבעי ניפלחיה אלא לאו ש"מ אינו יכול שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עושה ופורע קמא קמא קדיש ליה <span style="color: red;">בפחו'</span> פחות משוה <span style="color: red;">פרוט'</span> הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר' דאמ'</span> רב המקדיש ידי עבדו אותו העבד עושה ואוכל דאי לא עבדא מאן פלח ליה אי אמרת בשלמא הך במעלה ואינו יכול והא בשאינו מעלה שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> הך בשאינו מעלה ויכול דאי לא עבדא מאן פלח ליה מאן דבעי ניפלחיה אלא לאו ש"מ אינו יכול <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עושה ופורע קמא קמא קדיש ליה <span style="color: red;">בפחו'</span> פחות משוה פרוטה הכי נמי מסתברא דאמר רב <span style="color: red;">המקדש</span> ידי עבדו אותו העבד עושה ואוכל דאי לא עבדא מאן פלח ליה אי אמרת בשלמא הך במעלה ואינו יכול והא בשאינו מעלה שפיר אלא אי אמרת הך בשאינו מעלה ויכול דאי לא עבדא מאן פלח ליה מאן דבעי ניפלחיה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> אינו יכול שמע <span style="color: red;">מינ'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: עושה ופורע קמא קמא קדיש ליה בפחות פחות משוה פרוטה הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המקדיש ידי עבדו עושה ואוכל דאי לא עבדא מאן פלח ליה אי אמרת בשלמא הך במעלה ואינו יכול והא בשאינו מעלה שפיר אלא אי אמרת הך בשאינו מעלה ויכול דאי לא עבדא מאן <span style="color: red;">דפלח</span> ליה מאן דבעי <span style="color: red;">ליפלח ליה</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> אינו יכול שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עוש'</span> ופורע <span style="color: red;">קמ' קמ'</span> קדיש ליה <span style="color: red;">בפחו' משו' פרוט'</span> הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר' דא'</span> רב <span style="color: red;">המקדי'</span> ידי עבדו <span style="color: red;">עוש'</span> ואוכל דאי <span style="color: red;">לאו עבד'</span> מאן פלח ליה אי <span style="color: red;">אמר' בשל'</span> הך <span style="color: red;">במעל'</span> ואינו יכול והא <span style="color: red;">בשאי' מעל'</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> הך <span style="color: red;">בשאי' מעל'</span> ויכול דאי <span style="color: red;">לאו עבד' מאן פלח ליה</span> מאן פלח ליה מאן דבעי <span style="color: red;">ניפלחי' אל'</span> לאו ש"מ אינו יכול <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 368</b>: עושה ופורע <span style="color: red;">[קמא] קמ'</span> קדיש ליה בפחות <span style="color: red;">משו(ם)[ה]</span> פרוטה הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר' דאמ'</span> רב המקדיש ידי עבדו <span style="color: red;">[אותו העבד] ע[ו]שה</span> ואוכל דאי לא עבדא מאן פלח ליה אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> הך במעלה ואינו יכול והא בשאינו מעלה <span style="color: red;">שפי'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> הך בשאינו מעלה ויכול דאי לא <span style="color: red;">עבד</span> מאן פלח ליה מאן דבעי <span style="color: red;">נפלחי'</span> אלא לאו ש"מ אינו יכול <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עושה ופורע קמא קמא <span style="color: red;">קדוש</span> ליה בפחות פחות משוה פרוטה <span style="color: red;">?דמע?ל?ה? ל?ו מזונ?ות</span> הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא דאמ'</span> רב המקדיש ידי עבדו אותו העבד עושה ואוכל דאי לא <span style="color: red;">הכי</span> עבדא מאן פלח ליה אי אמרת בשלמא הך במעלה והא בשאינו מעלה שפיר אלא אי אמרת הך בשאינו מעלה ויכול דאי לא עבדא מאן פלח ליה מאן דבעי <span style="color: red;">נפלחיה</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינה</span> אינו יכול <span style="color: red;">שמ'</span> מינה
<b>וטיקן 127</b>: עושה ופורע קמא קמא קדיש ליה בפחות משוה פרוטה <span style="color: red;">הכא</span> נמי מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המקדיש ידי עבדו <span style="color: red;">?(???)</span> אותו העבד עושה ואוכל דאי לא עבדא מאן פלח ליה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' [הך]</span> במעלה <span style="color: red;">(ל)</span> ואינו יכול והא בשאינו מעלה <span style="color: red;">[*ואינו יכול*]</span> שפיר אלא אי אמרת הך <span style="color: red;">כשאינו</span> מעלה ויכול <span style="color: red;">[*והך בשא[י[נו מעלה יכול*]</span> דאי <span style="color: red;">לאו</span> עבדא מאן פלח ליה מאן דבעי <span style="color: red;">נפלחי</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> אינו יכול <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">עשה ופור'</span> קמא קמא קדיש בפחות פחות <span style="color: red;">משו' פרוט'</span> הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">המקדש</span> ידי <span style="color: red;">עבד'</span> עושה ואוכל דאי <span style="color: red;">לאו עבדיה</span> מאן פלח <span style="color: red;">לי'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' הא</span> במעלה <span style="color: red;">מזונות ו(ש)אי'</span> יכול והא בשאינו מעלה <span style="color: red;">מזונות</span> שפיר <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הך בשאינו מעלה ויכול <span style="color: red;">ואי לאו לאו עבדיה</span> מאן פלח <span style="color: red;">ל'</span> מאן דבעי <span style="color: red;">ליפלחיני' אל'</span> לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: עושה ופורע קמא קמא קדיש ליה בפחות פחות <span style="color: red;">(פח) משו' פרוט'</span> הכי נמי <span style="color: red;">מיסתבר' דאמ' רב(א)</span> המקדיש ידי עבדו עושה ואוכל דאי לא <span style="color: red;">עביד</span> מאן פלח ליה אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> הך במעלה ואינו יכול <span style="color: red;">הך באינו (כ)מעלה</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמרה</span> הך בשאינו מעלה ויכול <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">עבד'</span> מאן פלח ליה מאן דבעי <span style="color: red;">(מ){ני}פלחה</span> אלא לאו <span style="color: red;">(ב) ש'מ'</span> אינו יכול <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: עושה ופורע קמא קמא קדיש ליה <span style="color: red;">פחות</span> פחות <span style="color: red;">משווה פרו..</span> הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">ה?מ?ק?דיש?</span> ידי עבדו עושה ואוכל דאי לא <span style="color: red;">?ע?בדא</span> מאן פלח ליה אי אמרת <span style="color: red;">בש?למ?א</span> הך במעלה ואינו יכול והא <span style="color: red;">..?ש?אינו</span> מעלה ויכול דאי לא עבדא מאן פלח ליה מאן דבעי ניפלחיה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מי?נ'?</span> אינו יכול שמע <span style="color: red;">מי'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר ר' יוחנן הקוטע יד עבדו של חבירו נותן שבתו ורפואתו לרבו ואותו העבד ניזון מן הצדקה ש"מ יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי עסקי' במעלה לו מזונות אי הכי אמאי ניזון מן הצדקה להעדפה אי הכי ניזון מתפרנס מיבעי ליה אלא לאו ש"מ יכול ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> ר' יוחנן הקוטע יד עבדו של חבירו נותן שבתו ורפואתו לרבו ואותו <span style="color: red;">העב' נזון</span> מן הצדקה <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסקינן</span> במעלה לו מזונות אי הכי אמאי ניזון מן הצדקה להעדפה אי הכי ניזון מתפרנס מיבעי ליה אלא לאו ש"מ יכול ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הקוטע יד עבדו של חבירו נותן שבתו ורפואתו לרבו ואותו העבד <span style="color: red;">נזון</span> מן הצדקה <span style="color: red;">שמע מינה</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסקינן</span> במעלה לו מזונות אי הכי אמאי ניזון מן הצדקה <span style="color: red;">להעדפ'</span> אי הכי ניזון מתפרנס מיבעי ליה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינ'</span> יכול <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תא שמע אמ'</span> ר' יוחנן הקוטע יד עבדו של חבירו נותן שבתו ורפואתו לרבו ואותו העבד ניזון מן הצדקה <span style="color: red;">ש'מ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסקינן</span> במעלה לו מזונות אי הכי אמאי ניזון מן הצדקה להעדפה אי הכי ניזון מתפרנס מיבעי ליה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> יכול <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן הקוטע <span style="color: red;">ידי</span> עבדו של <span style="color: red;">חברו</span> נותן שבתו ורפואתו לרבו ואותו <span style="color: red;">עבד</span> ניזון מן <span style="color: red;">הצדק'</span> ש"מ יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד <span style="color: red;">עש'</span> ואיני זנך <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' במעל'</span> לו <span style="color: red;">מזונו'</span> אי הכי אמאי ניזון מן <span style="color: red;">הצדק' להעדפ'</span> אי הכי ניזון <span style="color: red;">מתפרנ'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אל'</span> ש"מ יכול ש"מ
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא'ר' יוחנ'</span> הקוטע יד עבדו של <span style="color: red;">חברו נות'</span> שבתו ורפואתו לרבו ואותו העבד <span style="color: red;">ני(ד)[ז]ון</span> מן הצדקה <span style="color: red;">ש'מ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> במעלה לו מזונות אי הכי אמאי ניזון מן הצדקה להעדפה אי הכי ניזון מתפרנס <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> יכול <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דאמ' רב נחמן</span> הקוטע יד עבדו של <span style="color: red;">של</span> חבירו נותן שבתו ורפואתו לרבו <span style="color: red;">אותו</span> העבד ניזון מן הצדקה <span style="color: red;">ש'מ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> במעלה לו מזונות אי הכי אמאי ניזון מן הצדקה להעדפה אי הכי ניזון מתפרנס מיבעי ליה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> יכול <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> ר' יוחנן הקוטע יד <span style="color: red;">עבד</span> חבירו נותן שבתו ורפואתו לרבו <span style="color: red;">והעבד</span> ניזון מן הצדקה <span style="color: red;">ש'מ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה <span style="color: red;">עימי ו(ע)[א]יני</span> הכא במאי <span style="color: red;">ע(ם)[ס] (יקינן) במעלה</span> במעלה לו <span style="color: red;">וי(?ק?)[ז]ונות</span> אי הכי אמאי <span style="color: red;">ני(?ק?)[ז]ון</span> מן הצדקה <span style="color: red;">לנערפה</span> אי הכי <span style="color: red;">ניזו(?ק?)[ן] ויתפרנס (וי)[מ]יבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">[לאו] ש'מ'</span> יכול <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא"ר יוח'</span> הקוטע יד עבדו של חבירו נותן שבתו ורפואתו <span style="color: red;">לרב</span> ואותו העבד ניזון מן הצדקה <span style="color: red;">ש'מ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> במעלה לו מזונות אי הכי אמאי ניזון מן הצדקה להעדפה אי הכי ניזון <span style="color: red;">[מתפרנס]</span> מיבעי <span style="color: red;">ל' ש'מ'</span> יכול <span style="color: red;">הרב כו' ש'מ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> ר' יוחנן הקוטע יד עבדו של <span style="color: red;">חברו</span> נותן <span style="color: red;">לו</span> שבתו ורפואתו לרבו ואותו <span style="color: red;">עבד</span> ניזון מן הצדקה <span style="color: red;">ש'מ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה ואיני <span style="color: red;">(נ)</span> זנך <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> במעלה מזונות אי הכי אמאי ניזון מן הצדקה להעדפה אי הכי ניזון <span style="color: red;">(מתב פ)</span> מתפרנס מיבעי ליה אלא לאו יכול <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: <span style="color: red;">תא ש?מ?ע דאמ'</span> ר' יוחנן הקוטע יד עבדו <span style="color: red;">של.. ......... ..?נו?תן</span> שבתו ורפואתו לרבו ואותו העבד <span style="color: red;">ני?ז?.. ...... ..?ן?</span> הצדקה <span style="color: red;">שמעת מי'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני <span style="color: red;">?ז?נך ?הכא במאי? עסיק'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו פשיטא רפואתו איצטריכא ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי ביה לא צריכא דאמדוה לחמשא יומי ועבדו ליה סמא חריפא ואתסי בתלתא יומי מהו דתימא צערא דידיה הוא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">נות'</span> שבתו ורפואתו לרבו שבתו <span style="color: red;">פשיט'</span> רפואתו <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי <span style="color: red;">בה</span> לא <span style="color: red;">צרי' דאמדו' לחמש'</span> יומי ועבדו ליה סמא <span style="color: red;">חריפ' ואיתסי בתלת'</span> יומי מהו <span style="color: red;">דתימ' צער' דידי'</span> הוא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו <span style="color: red;">פשיט'</span> רפואתו <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי <span style="color: red;">בי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאמדו לחמש'</span> יומי ועבדו ליה סמא חריפא ואתסי בתלתא יומי מהו דתימא צערא דידיה הוא קמ"ל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו פשיטא רפואתו איצטריכא ליה רפואתו <span style="color: red;">נמי</span> דידיה <span style="color: red;">והוא</span> דבעי <span style="color: red;">א?י?תסויי בה</span> לא צריכא דאמדוה לחמשא יומי ועבדו ליה סמא חריפא <span style="color: red;">ואיתסי בתלת</span> יומי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> צערא דידיה הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר נותן שבתו <span style="color: red;">ורפוא'</span> שבתו <span style="color: red;">פשיט'</span> רפואתו <span style="color: red;">אצטרי'</span> ליה רפואתו <span style="color: red;">דידי'</span> היא דבעי <span style="color: red;">אתסויי בה</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאמדוה <span style="color: red;">לחמש'</span> יומי <span style="color: red;">ועבדי</span> ליה סמא <span style="color: red;">חריפ'</span> ואתסי <span style="color: red;">בתלת'</span> יומי מהו <span style="color: red;">דתי' צער' דידי'</span> הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שבתו ורפואתו לרבו שבתו <span style="color: red;">פשיט' [רפואתו איצט' לי?ה?]</span> רפואתו דידיה <span style="color: red;">הוא</span> דבעי <span style="color: red;">אתסויי בי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאמ' לחמש' יומין ועבדי סמ'</span> חריפא <span style="color: red;">ואיתסי בתלת יומין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' צער' דידי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נותן שבתו <span style="color: red;">?ור?פואתו</span> לרבו שבתו פשיטא רפואתו איצטריכא ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי ביה לא צריכא דאמדוה <span style="color: red;">לחמשה יומין</span> ועבדו ליה סמא חריפא <span style="color: red;">ואיתסי לתלתא יומין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' צעריה</span> דידיה הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נותן שבתו <span style="color: red;">ורפואתי</span> לרבו שבתו פשיטא רפואתו <span style="color: red;">(אמנ עריכ') [איצטריכי']</span> ליה רפואתו דידיה <span style="color: red;">ה(מ)ו דבעי[ל]אית[סויי ביה] (סמיכי) [(ל.. ........ ..?ויי? ביה)]</span> לא <span style="color: red;">צריכיו ?דאמ?ר?(י)[ו]ה לחמשה ימי</span> ועבדו ליה סמא חריפא <span style="color: red;">ואיתהי כתלתא (..)[יו]מי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' צערה דדיה ה(מ)ו ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נותן שבתו ורפואתו לרבו <span style="color: red;">[שבתו] פשיט'</span> רפואתו <span style="color: red;">איצט' ל'</span> רפואתו דידיה <span style="color: red;">?ה?(ו)[י]?א</span> דבעי איתסויי <span style="color: red;">בה</span> לא צריכא דאמדוה <span style="color: red;">לחמשה</span> יומי ועבדו <span style="color: red;">לה</span> סמא חריפא <span style="color: red;">ואיתסי בשלשה</span> יומי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> צערא דידיה הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו <span style="color: red;">פשיט' ורפואתו איצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">ורפואתו</span> דידיה <span style="color: red;">הוא</span> דבעי איתסויי לא <span style="color: red;">צריכ' דאמרו</span> לחמשא <span style="color: red;">(ק)[יו]מ(אי)){י}</span> ועבדו ליה <span style="color: red;">סמיא</span> חריפא <span style="color: red;">ואיתסי בתלת'</span> יומי <span style="color: red;">מה דתימ' צער' דידי' ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר אלעזר אמרנו לו למאיר והלא זכות הוא לעבד שיוצא מתחת ידי רבו לחירות אמר לנו חוב הוא לו שאם היה עבד כהן פוסלו מן התרומה אמרנו לו והלא מה אם ירצה שלא לזונו ושלא לפרנסו רשאי אמר לנו ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא אוכלין בתרומה וזה אינו אוכל אבל אשה חוב הוא לה שכן פסלה מן התרומה ומפסידה מן המזונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אמרנו לו למאיר והלא זכות הוא לעבד שיוצא <span style="color: red;">מתח'</span> ידי רבו <span style="color: red;">לח?י?רו' א'</span> לנו חוב הוא לו <span style="color: red;">שא'</span> היה עבד כהן פוסלו מן התרומה אמרנו לו והלא מה אם <span style="color: red;">ירצ'</span> שלא לזונו ושלא לפרנסו רשאי <span style="color: red;">אמ'</span> לנו ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא אוכלין בתרומה וזה אינו <span style="color: red;">אוכ'</span> אבל אשה חוב הוא לה שכן פסלה מן התרומה ומפסידה מן המזונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר אמרנו לו למאיר והלא זכות הוא לעבד <span style="color: red;">שיוצ' מתח'</span> ידי רבו לחירות <span style="color: red;">אמ'</span> לנו חוב הוא לו שאם היה עבד כהן פוסלו מן התרומה אמרנו לו והלא מה אם ירצה שלא לזונו ושלא לפרנסו רשאי אמר לנו ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא <span style="color: red;">אוכלי'</span> בתרומה וזה אינו אוכל אבל אשה חוב הוא לה שכן פסלה מן התרומה <span style="color: red;">ומפסיד'</span> מן <span style="color: red;">המזונו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר'</span> אלעזר אמרנו <span style="color: red;">ליה</span> למאיר והלא זכות <span style="color: red;">..וא</span> לעבד <span style="color: red;">שיצא מתחת</span> רבו לחירות <span style="color: red;">אמ</span> לנו חוב הוא לו <span style="color: red;">שא..</span> היה עבד כהן פוסלו מן התרומה אמרנו לו מה אם <span style="color: red;">ירצ?ה?.. ........... ..?ז?ונו</span> ושלא לפרנסו רשאי <span style="color: red;">אמ</span> לנו ומה <span style="color: red;">אלו</span> עבד כהן <span style="color: red;">ש?ב?.. ............ ..ת</span> כהן שמרדה על בעלה הלא אוכלין <span style="color: red;">בתרו?מ?.. ............... ..אוכל</span> אבל <span style="color: red;">אש?ה?</span> חוב הוא לה שכן <span style="color: red;">פוסלה</span> מן התרומה ומפסידה מן המזונות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> א"ר אלעזר אמרנו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> והלא <span style="color: red;">זכו'</span> הוא לעבד <span style="color: red;">שיוצ'</span> מתחת <span style="color: red;">?ר?כ?ו לחירו' א'</span> לנו חוב <span style="color: red;">הו'</span> לו שאם היה עבד כהן פוסלו מן <span style="color: red;">התרומ'</span> אמרנו והלא אם <span style="color: red;">רצ'</span> שלא לזונו ושלא לפרנסו רשאי <span style="color: red;">א'</span> לנו ומה <span style="color: red;">אלו</span> עבד כהן שברח <span style="color: red;">ואש'</span> כהן <span style="color: red;">שמרד'</span> על <span style="color: red;">בעל'</span> הלא אוכלין בתרומה וזה אינו אוכל <span style="color: red;">אש'</span> חוב <span style="color: red;">הו'</span> לה שכן <span style="color: red;">פוסל'</span> מן <span style="color: red;">התרומ' ומפסיד'</span> מן <span style="color: red;">המזונו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">[......] תני' א'ר' אלע'</span> אמרנו לו <span style="color: red;">(..)[ל]מא..ר</span> והלא <span style="color: red;">זכו'</span> הוא לעבד <span style="color: red;">שיצא</span> מתחת <span style="color: red;">[ידי]</span> רבו לחירות <span style="color: red;">אמ' לנ..</span> חוב הוא לו שאם היה עבד כהן פוסלו מן התרומה אמרנו לו והלא מה אם ירצה שלא <span style="color: red;">[ל]זונו</span> ושלא לפרנסו רשאי <span style="color: red;">אמ'</span> לנו ומה <span style="color: red;">[אילו]</span> עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא אוכלין בתרומה וזה אינו אוכל אבל אשה חוב הוא לה שכן <span style="color: red;">פ?ו?סלה</span> מן התרומה <span style="color: red;">?[?מה?]</span> ומפסידה <span style="color: red;">[מן] [ה]מזונו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר אמרנו לו למאיר והלא זכות הוא לעבד <span style="color: red;">שיצא מתחת</span> רבו לחירות <span style="color: red;">אמ' להן</span> חוב הוא לו שאם היה עבד כהן פוסלו מן התרומה אמרנו לו והלא <span style="color: red;">ומה שאם</span> ירצה שלא לזונו ושלא לפרנסו רשאי <span style="color: red;">אמ' לן</span> ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא אוכלין בתרומה וזה אינו אוכל אבל אשה חוב הוא לה שכן <span style="color: red;">פוסלה</span> מן התרומה ומפסידה מן המזונות
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'ר' אלע' אמרו</span> לו למאיר והלא זכות הוא לעבד שיוצא <span style="color: red;">מתחת</span> רבו לחירות <span style="color: red;">אמ'</span> לנו חוב <span style="color: red;">ה(מ)ו לא</span> שאם היה עבד כהן פוסלו מן התרומה אמרנו <span style="color: red;">לא</span> והלא אם <span style="color: red;">רצה</span> שלא <span style="color: red;">(ל(ק)[ז]ו) [לזונו] שלא</span> לפרנסו רשאי <span style="color: red;">אמ'</span> לנו ומה עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא <span style="color: red;">אוכליו</span> בתרומה וזה אינו אוכל אבל אשה חוב <span style="color: red;">(לה) ה(מ)ו</span> לה שכן פסלה מן התרומה ומפסידה מן המזונות
<b>וטיקן 130</b>: תניא א"ר אלעזר אמרנו לו למאיר והלא זכות הוא <span style="color: red;">לעבד(?ו?)</span> שיוצא מתחת <span style="color: red;">יד</span> רבו לחירות <span style="color: red;">אמ'</span> לנו חוב הוא לו שאם היה עבד <span style="color: red;">[כהן]</span> פוסלו מן התרומה אמרנו לו והלא אם <span style="color: red;">רצה</span> שלא לזונו ושלא לפרנסו רשאי אמר לנו ומה אילו <span style="color: red;">עב'</span> כהן שברח ואשת כהן שמרדה הלא אוכלין בתרומה וזה אינו אוכל אבל אשה חוב הוא לה שכן פסלה מן <span style="color: red;">(הכהונה)</span> התרומה <span style="color: red;">ומפסי'</span> מן המזונות
<b>וטיקן 140</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר אמרנו לו <span style="color: red;">למאי'</span> והלא זכות הוא לעבד <span style="color: red;">שיצא</span> מתחת <span style="color: red;">מתחת</span> רבו לחירות <span style="color: red;">א'ל'</span> חוב הוא לו שאם היה עבד כהן פוסלו מן התרומה אמרנו לו אם ירצה שלא לזונו <span style="color: red;">ולפרנסו</span> רשאי <span style="color: red;">אמ'</span> לנו ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה <span style="color: red;">(ו)הלא</span> אוכלין בתרומה <span style="color: red;">(אי)</span> וזה אינו <span style="color: red;">[א](י)[ו]כ(ול)){ל}</span> אבל אשה חוב הוא לה שכן <span style="color: red;">פוסלה</span> מן <span style="color: red;">התרומ'</span> ומפסידה מן המזונות

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים באנו למחלוקת רבי אליעזר ורבנן דתנן מי שליקט את הפאה ואמר הרי זו לפלוני עני ר' אליעזר אמר זכה לו וחכ"א יתננו לעני הנמצא ראשון אמר אמימר ואיתימא רב פפא דלמא לא היא עד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' התופ' לב'ח</span> במקום שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק ר' אליעז'</span> ורבנן דתנן מי <span style="color: red;">שליק'</span> את <span style="color: red;">הפיא' וא'</span> זו <span style="color: red;">לפלו'</span> עני ר' <span style="color: red;">אליעז' אמ'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמי' או' יתננה</span> לעני <span style="color: red;">הנמצ'</span> ראשון <span style="color: red;">אמ' אמימ' ואיתימ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חסד' התופ'</span> לבעל חוב <span style="color: red;">במקו'</span> שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק' ד' אלעזר ורבנ'</span> דתנן מי שליקט את <span style="color: red;">הפיאה וא'</span> זו לפלוני עני ר' <span style="color: red;">אלעזר אמ'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמי' אומרי' יתננהו</span> לעני הנמצא ראשון אמר אמימר <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דילמא</span> לא היא עד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' התופ' לבע'</span> חוב <span style="color: red;">במקו'</span> שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק' ר' אליע'</span> ורבנן דתנן מי שליקט את <span style="color: red;">הפיאה וא'</span> הרי זו <span style="color: red;">לפלו'</span> עני ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמ' או' יתננ'</span> לעני <span style="color: red;">הנמצ'</span> ראשון <span style="color: red;">א' אמימ' ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">פפ' דילמ'</span> לא <span style="color: red;">הי' ע"כ</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא התופס לבעל חוב במקום שחב <span style="color: red;">לאחרי' פלוגת' דר' אלע'</span> ורבנן דתנן מי שליקט את הפאה <span style="color: red;">ואומ'</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> לפלוני עני ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמים אמ' יתנינה</span> לעני הנמצא ראשון <span style="color: red;">אמ' אמימ' ואיתימ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא התופס לבעל חוב במקום שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ורבנן דתנן מי שליקט את <span style="color: red;">הפיאה ואמ' פיאה</span> זו <span style="color: red;">לפלונ'</span> עני ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמי' אומ' יתננה</span> לעני הנמצא ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר ואיתימא רב פפא <span style="color: red;">ממאי ודילמא</span> לא היא עד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא התופס <span style="color: red;">לב'</span> חוב <span style="color: red;">במקו' שח' לאחרי'</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' אלעזר ורבנ'</span> דתנן מי שליקט את <span style="color: red;">הפיאה ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">פיאה</span> זו לפלוני עני ר' <span style="color: red;">(מאיר) [אליעזר] או'</span> זכה לו <span style="color: red;">בה וחכמי' אומ' יתננה</span> לעני הנמצא ראשון <span style="color: red;">אמ' אמימ' ואיתימ'</span> פפא <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> לא היא עד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ורבנן דתנן מי שליקט את <span style="color: red;">הפיאה ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> לפלוני עני ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמ' או' יתננה</span> לעני הנמצא ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר ואיתימא רב פפא <span style="color: red;">דיל'</span> לא היא עד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">(לא קנה) פלוגת' דר' אליעז'</span> ורבנן דתנן מי שליקט את <span style="color: red;">הפיאה ואמ' הריני נותן זה לפלו'</span> עני ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> זכה לו <span style="color: red;">וחכמי' אומ' יתננה (לה)</span> לעני הנמצא ראשון אמר <span style="color: red;">אמימ' ואיתמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: <span style="color: red;">אמ' חסד?א?</span> התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' ליעזר</span> ורבנן דתנן <span style="color: red;">המלקט</span> את <span style="color: red;">הפיאה</span> ואמר הרי זו <span style="color: red;">לפלונ?י?</span> עני ר' <span style="color: red;">ליעזר או' ?ז?כה ?לו? וחכמ' אומ' יתננה</span> לעני הנמצא ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">ואיתי?מ?א</span> רב פפא <span style="color: red;">דיל'</span> לא היא עד

<b>וילנא</b>: מאי קאמרו ליה ומאי קא מהדר להו ה"ק להו השבתוני על המזונות מה תשיבוני על התרומה וכי תימרו אי בעי זריק ליה גיטא ופסיל ליה שביק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה ומאי קא מהדר להו <span style="color: red;">הכי קא'</span> להו <span style="color: red;">הישבתוני</span> על <span style="color: red;">המזונו'</span> מה תשיבוני על התרומה וכי תימרו אי בעי זריק ליה גיטא ופסיל ליה שביק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמרו <span style="color: red;">לי'</span> ומאי קא מהדר להו <span style="color: red;">הכי קאמר</span> להו <span style="color: red;">הישבתוני</span> על המזונות מה תשיבוני על התרומה וכי תימרו אי בעי זריק ליה גיטא ופסיל ליה שביק
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה <span style="color: red;">ומאיקא</span> מהדר להו <span style="color: red;">הכי קאמא</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר לר' אליעזר וחביריו</span> השבתוני על המזונות מה תשיבוני על התרומה וכי תימרו אי בעי זריק ליה <span style="color: red;">גיטיה</span> ופסיל ליה שביק
<b>מינכן 95</b>: מאי קאמרו ליה ומאי <span style="color: red;">קמהדר</span> להו <span style="color: red;">הכי קא'</span> להו השבתוני על <span style="color: red;">המזונו'</span> מה <span style="color: red;">תשיבו'</span> על <span style="color: red;">התרומ'</span> וכי תימרו אי בעי זריק ליה <span style="color: red;">גיט'</span> ופסיל ליה שביק
<b>אוקספורד 368</b>: מאי <span style="color: red;">קאמר(י)[ו]</span> ליה ומאי <span style="color: red;">קמהדר ליה[ו]הכי קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ה[י]שבת[?ו?]]נ[י]על המזונו'</span> מה תשיבוני על התרומה וכי <span style="color: red;">ת(..)[י]מרו איבעי</span> זריק ליה גיטא <span style="color: red;">ופוסל</span> שביק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי קאמרו ליה ומאי <span style="color: red;">קמהדר</span> להו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להו השבתוני על <span style="color: red;">המ?ז?ונות</span> מה תשיבוני על התרומה וכי תימרו אי בעי <span style="color: red;">?ז?ריק</span> ליה גיטא ופסיל ליה שביק
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">קאמרי מאי קמהדר</span> להו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להו <span style="color: red;">השיבתו(ת)[נ]י</span> על המזונות מה תשיבוני על התרומה <span style="color: red;">וכיתימ' דאיבעי (ק)[ז]רק ל' (קלקלה גינמו) [גיטא] לפסיל(ה) לה</span> שביק
<b>וטיקן 130</b>: מאי קאמרו ליה ומאי קא מהדר להו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להו השבתוני על המזונות מה תשיבוני על התרומה וכי <span style="color: red;">תימ' איבעי</span> זריק <span style="color: red;">ל'</span> גיטא ופסיל <span style="color: red;">ל'</span> שביק
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' להו</span> ומאי <span style="color: red;">קמהדרו ליה הכי קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> השבתוני על המזונות מה תשיבוני על התרומה וכי <span style="color: red;">?תמ??? איבעי</span> זריק ליה גיטא ופסיל ליה שביק

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: כאן לא קאמר ר' אליעזר התם אלא דמיגו דאי בעי מפקר להו לנכסיה והוי עני וחזי ליה ומיגו דזכי ליה לנפשיה זכי לחבריה אבל הכא לא ועד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דכתיב לא תלקט לעני לא תלקט לו לעני אבל הכא לא ור"א האי לא תלקט מאי עביד ליה מיבעי ליה להזהיר לעני על שלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' הת'</span> אלא דמיגו דאי בעי מפקר להו <span style="color: red;">לנבסי'</span> והוי עני וחזי ליה ומיגו דזכי ליה לנפשיה זכי <span style="color: red;">לחברי'</span> אבל הכא לא ועד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דכתיב לא תלקט לעני לא תלקט לו לעני אבל <span style="color: red;">הכ'</span> לא <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> האי לא תלקט מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">להזהי'</span> לעני על שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> התם אלא דמיגו דאי בעי מפקר להו לנכסיה והוי עני וחזי ליה ומיגו דזכי ליה לנפשיה זכי לחבריה אבל <span style="color: red;">הכ'</span> לא ועד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תלקט לעני לא תלקט לו לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ורבי אליעז'</span> האי לא תלקט מאי עביד ליה מיבעי ליה להזהיר לעני על שלו
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">קא"ר אליע' הת'</span> אלא <span style="color: red;">מגו</span> דאי בעי מפקר להו <span style="color: red;">לניכסי'</span> והוי עני וחזי ליה <span style="color: red;">ומגו</span> דזכי לנפשיה זכי <span style="color: red;">נמי לחברי'</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> לא <span style="color: red;">וע"כ</span> לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">הת' דכ'</span> לא תלקט לא תלקט לו לעני אבל <span style="color: red;">הכ'</span> לא <span style="color: red;">ור' אליע'</span> האי לא תלקט מאי עביד ליה להזהיר <span style="color: red;">עני</span> על שלו
<b>אוקספורד 368</b>: כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> התם אלא דמיגו <span style="color: red;">דמפק' ליה ניכסיה</span> והוי עני <span style="color: red;">דמחזי</span> ליה ומיגו <span style="color: red;">דזכו</span> ליה לנפשיה <span style="color: red;">זכו ליה נמי</span> לחבריה אבל הכא <span style="color: red;">דליכא מגו</span> לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">הת'</span> אלא <span style="color: red;">משום דכתי'</span> לא תלקט לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ור' אליע'</span> האי לא תלקט מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה להזהיר <span style="color: red;">העני</span> על שלו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' אליעזר התם אלא <span style="color: red;">(ב)[מ]גו דאיבעי</span> מפקר להו <span style="color: red;">לניכסיה</span> והוי עני וחזי ליה <span style="color: red;">ומגו</span> דזכי לנפשיה זכי <span style="color: red;">נמי</span> לחבריה אבל הכא לא ועד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">דכת'</span> לא תלקט לעני לא תלקט לו לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> האי לא <span style="color: red;">תלק' לעני</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה להזהיר לעני על שלו
<b>וטיקן 127</b>: כאן לא <span style="color: red;">קאמרי ר'(בנ') אלעזר</span> התם <span style="color: red;">אל' מיגו</span> דאי בעי מפקר להו <span style="color: red;">כל נכסיה</span> והוי עני <span style="color: red;">ומגו דזכיה</span> לנפשיה זכי <span style="color: red;">נמי</span> לחבריה אבל הכא לא <span style="color: red;">אי נמ' עד</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן התם אלא <span style="color: red;">הת' משו' דכת'</span> לא תלקט לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> האי לא תלקט <span style="color: red;">לעני</span> מאי עביד ליה מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> להזהיר <span style="color: red;">עני</span> על שלו
<b>וטיקן 130</b>: כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' אליעזר אלא <span style="color: red;">מגו</span> דאי בעי מפקר <span style="color: red;">ל' לניכסיה</span> והוי עני <span style="color: red;">ומגו</span> דזכי לנפשיה זכי <span style="color: red;">נמי</span> לחבריה אבל הכא לא ועד כאן לא קאמרי רבנן התם <span style="color: red;">אל' דכת'</span> לא תלקט לעני לא תלקט לו לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ור' אליע'</span> האי לא תלקט <span style="color: red;">לעני</span> מאי עביד <span style="color: red;">ל'</span> להזהיר לעני על שלו <span style="color: red;">[*אם יש לעני הנוטל פיאה שדה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">הת'</span> אלא דמיגו <span style="color: red;">דאיבעי מיפקר</span> להו <span style="color: red;">לנכסים</span> והוי עני וחזי <span style="color: red;">לי'</span> ומיגו דזכי לנפשיה זכי <span style="color: red;">נמי לחברי'</span> אבל הכא לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">הת' דכתי'</span> לא תלקט לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ולר' אליעזר</span> האי לא תלקט <span style="color: red;">לעני</span> מאי עביד להזהיר <span style="color: red;">עני</span> על שלו
<b>JTS: ENA 2550/5</b>: כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">ליעזר</span> התם אלא דמיגו דאי <span style="color: red;">?ב?עי ומפקר לי?ה? לניכסיה והאוי</span> עני <span style="color: red;">חאזי</span> ליה ומיגו דזכי לנפשיה זכי <span style="color: red;">נמי</span> לחבריה אבל <span style="color: red;">ה?כ?א</span> לא <span style="color: red;">ואי נמי עד</span> כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">משום דכת'</span> לא תלקט <span style="color: red;">?לע?נ?י?</span> לא תלקט לו לעני אבל הכא לא <span style="color: red;">ור' ליעזר</span> האי לא תלקט <span style="color: red;">לעני</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">להזהר</span> לעני על שלו

<b>וילנא</b>: ליה ועריק ואזיל לעלמא ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא אוכלים בתרומה וזה אינו אוכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ליה ועריק ואזיל <span style="color: red;">לעלמ'</span> ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן <span style="color: red;">שמרד'</span> על <span style="color: red;">בעל'</span> הלא <span style="color: red;">אוכלין בתרומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה ועריק ואזיל לעלמא ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא <span style="color: red;">אוכלין בתלומה</span> וזה אינו אוכל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ליה ועריק <span style="color: red;">ליה</span> ואזיל לעלמא ומה <span style="color: red;">אלו</span> עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא <span style="color: red;">אוכלין</span> בתרומה וזה אינו אוכל
<b>מינכן 95</b>: ליה ועריק ואזיל <span style="color: red;">לעלמ'</span> ומה <span style="color: red;">אלו</span> עבד כהן שברח <span style="color: red;">ואש'</span> כהן <span style="color: red;">שמרד'</span> על <span style="color: red;">בעל'</span> הלא <span style="color: red;">אוכלין בתרומ'</span> וזה אינו אוכל <span style="color: red;">אבל אש' חוב הו' לה שכן פוסל' מן התרומ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: ליה <span style="color: red;">ו(..)[ע]ריק</span> ואזיל <span style="color: red;">לעלמ'</span> ומה <span style="color: red;">[אילו]</span> עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא <span style="color: red;">אוכלין</span> בתרומה וזה אינו אוכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ליה <span style="color: red;">וערק ואזל</span> לעלמא ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה <span style="color: red;">והלא אוכלין</span> בתרומה <span style="color: red;">והוא</span> אינו אוכל
<b>וטיקן 127</b>: ליה <span style="color: red;">וערקא וא(?ק?)[ז]יל</span> לעלמא ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן <span style="color: red;">שמרד'</span> על בעלה הלא <span style="color: red;">אוכליו</span> בתרומה וזה אינו אוכל <span style="color: red;">(אבל ?תרו?מ?') (אשה חוב היא לה שכן פסולה מן התרומה למפסידה (המזונות)</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לי'</span> ועריק ואזיל לעלמא ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה הלא <span style="color: red;">אוכל'</span> בתרומה וזה אינו אוכל <span style="color: red;">אבל אשה חוב הוא לה שכן פסלה מן התרומה ומפסידה מן מן המזונות</span>
<b>וטיקן 140</b>: ליה ועריק <span style="color: red;">ליה</span> ואזיל <span style="color: red;">ליה לעלמ'</span> ומה עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה <span style="color: red;">והלא אוכלין</span> בתרומה וזה אינו <span style="color: red;">(אלא) אוכל</span>

<b>וילנא</b>: שפיר קאמר להו אמר רבא היינו דקא מהדרי ליה במתני' מפני שהוא קנינו דאי בעי שקיל ארבעה זוזי מישראל ופסיל ליה כל היכא דאיתיה ולרבי מאיר תינח עבד כהן עבד ישראל מאי איכא למימר אמר רבי שמואל בר רב יצחק מפני שמפסידו משפחה כנענית אדרבה הרי הוא מתירו בבת חורין עבדא בהפקירא ניחא ליה זילא ליה שכיחא ליה פריצה ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היינו דקא מהדרי ליה <span style="color: red;">במתניתין</span> מפני שהוא <span style="color: red;">קניינו</span> דאי בעי שקיל ארבעה זוזי מישראל ופסיל ליה כל היכא דאיתיה ולרבי מאיר תינח עבד כהן עבד ישראל מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמואל בר רב יצחק מפני שמפסידו משפחה כנענית <span style="color: red;">אדרב'</span> הרי <span style="color: red;">הו'</span> מתירו <span style="color: red;">בבת חורי'</span> עבדא <span style="color: red;">בהפקיר'</span> ניחא ליה זילא ליה <span style="color: red;">שכיח'</span> ליה <span style="color: red;">פריצא</span> ליה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמא</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר אמ</span> רבא היינו דקא <span style="color: red;">מהדרין</span> ליה במתני' מפני שהוא <span style="color: red;">קניינו</span> דאי בעי שקיל ארבעה זוזי <span style="color: red;">מישר'</span> ופסיל ליה כל היכא דאיתיה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר תינח עבד כהן עבד ישראל מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמואל בר יצחק מפני שמפסידו <span style="color: red;">משפחת</span> כנענית אדרבה הרי הוא מתירו <span style="color: red;">בבן</span> חורין עבדא <span style="color: red;">בהפקרא</span> ניחא ליה זילא ליה שכיחא ליה <span style="color: red;">ופריצא</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: שפיר <span style="color: red;">קא'</span> להו <span style="color: red;">א'</span> רבא היינו <span style="color: red;">דקמהדרין</span> ליה במתני' מפני <span style="color: red;">שהו' קניינו</span> דאי בעי שקיל זוזי <span style="color: red;">מישר'</span> ופסיל ליה כל <span style="color: red;">היכ' דאיתי' ור'</span> מאיר תינח עבד כהן עבד <span style="color: red;">ישר'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א"ר שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> מפני שמפסידו <span style="color: red;">משפח' כנעני' אדרב'</span> הרי מתירו <span style="color: red;">בבת חורין עבד' בהפקיר' ניח'</span> ליה זילא ליה <span style="color: red;">שכיח'</span> ליה <span style="color: red;">ופריצ'</span> ליה
<b>אוקספורד 368</b>: שפיר <span style="color: red;">(......) קאמ'</span> להו <span style="color: red;">אמ' רב[א]</span> היינו דקא <span style="color: red;">מהדרין</span> ליה <span style="color: red;">במתניתי'</span> מפני שהוא <span style="color: red;">(ני)[ק]יניינו</span> דאי <span style="color: red;">ב(א)[ע]י</span> שקיל <span style="color: red;">ארב'</span> זוזי <span style="color: red;">מישר'</span> ופסיל ליה כל <span style="color: red;">היכ' דאיתי ו[?ל?]ר'</span> מאיר תינח עבד כהן עבד <span style="color: red;">ישר'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אמ' ר' שמע'</span> בר רב יצחק מפני שמפסידו <span style="color: red;">משפחת</span> כנענית אדרבה הרי מתירו בבת חורין עבדא <span style="color: red;">בהפקיר'</span> ניחא ליה זילא ליה <span style="color: red;">שכיח'</span> ליה <span style="color: red;">ופריצ'</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היינו דקא <span style="color: red;">מהדרין</span> ליה <span style="color: red;">ממתניתי'</span> מפני שהוא <span style="color: red;">קניינו</span> דאי בעי שקיל <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי מישראל ופסיל ליה כל היכא דאיתיה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר תינח עבד כהן <span style="color: red;">שברח</span> ישראל מאי איכא למימר <span style="color: red;">א'ר'</span> שמואל בר רב יצחק מפני שמפסידו משפחה כנענית אדרבה הוא מתירו בבת חורין עבדא <span style="color: red;">בהפקרא</span> ניחא ליה זילא ליה שכיחא ליה <span style="color: red;">פריצא</span> ליה
<b>וטיקן 127</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דהיינו</span> דקא <span style="color: red;">?מהדרי?ן? לי' כמתני'</span> מפני שהוא <span style="color: red;">קניינו</span> דאי בעי שקיל <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי <span style="color: red;">מישר'</span> ופסיל ליה כל היכא דאיתיה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">התינח</span> עבד <span style="color: red;">בהן</span> עבד <span style="color: red;">ישר' (מיד) [מאי]</span> איכא <span style="color: red;">למימ' (טמא) ר' שמו' בר'</span> יצחק מפני שמפסידו <span style="color: red;">משיפחה</span> כנענית אדרבה הרי <span style="color: red;">מתי(?ה?)[ר][ו]</span> בבת חורין עבדא <span style="color: red;">בהפקירה ניחי</span> ליה <span style="color: red;">(..)[ז]ילא שכיח'</span> ליה <span style="color: red;">ופריצא ליה[?]</span>
<b>וטיקן 130</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">(?ו?)רבא</span> היינו דקא <span style="color: red;">מהדרי(?ן?) ל' במתניתין</span> מפני שהוא <span style="color: red;">כקיניינו</span> דאי בעי שקיל ארבעה זוזי <span style="color: red;">מישר'</span> ופסיל <span style="color: red;">ל'</span> כל היכא דאיתיה תינח עבד כהן עבד <span style="color: red;">ישר'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' א"ר שמ(?ע?)ו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> מפני שמפסידו <span style="color: red;">בשפחה</span> כנענית אדרבה הרי מתירו <span style="color: red;">בבת חורין (בבת חורין)</span> עבדא <span style="color: red;">??כ?היפקירא</span> ניחא ליה זילא <span style="color: red;">ל' שכיח' ל' (?ו?)פריצא</span>
<b>וטיקן 140</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר אמ'</span> רבא היינו דקא <span style="color: red;">מהדרין</span> ליה במתני' מפני שהוא <span style="color: red;">קיניינו דאיבעי</span> שקיל <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי <span style="color: red;">מישר'</span> ופסיל ליה כל היכא <span style="color: red;">דאיתי' ור'</span> מאיר תינח עבד כהן <span style="color: red;">ועבד ישר'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אמ' ר' שמוא'</span> בר רב יצחק מפני שמפסידו <span style="color: red;">משפחת</span> כנענית <span style="color: red;">א'(ד)רבה</span> הרי הוא מתירו <span style="color: red;">בבת</span> חורין עבדא בהפקירא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה זילא ליה <span style="color: red;">ושכיח'</span> ליה <span style="color: red;">ופריצא</span> ליה

<b>וילנא</b>: מתני' האומר תנו גט זה לאשתי שטר שחרור זה לעבדי ומת לא יתנו לאחר מיתה תנו מנה לאיש פלוני ומת יתנו לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האומר תנו גט זה לאשתי שטר שחרור זה לעבדי ומת לא יתנו לאחר <span style="color: red;">המיתה</span> תנו מנה לאיש פלוני ומת <span style="color: red;">יתנ'</span> לאחר מיתה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מתני' האומר תנו גט זה לאשתי <span style="color: red;">ושטר</span> שחרור זה לעבדי ומת לא יתנו לאחר מיתה תנו מנה <span style="color: red;">לפלוני</span> ומת יתנו לאחר מיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו'</span> תנו גט זה <span style="color: red;">לאשת' ושטר</span> שחרור זה <span style="color: red;">לעבדו</span> ומת לא יתנו לאחר <span style="color: red;">מית'</span> תנו מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> ומת יתנו לאחר מיתה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">האומ' תן</span> גט זה <span style="color: red;">לאשתו ושטר</span> שחרור זה <span style="color: red;">לעבדו</span> ומת לא יתנו <span style="color: red;">[לו]</span> לאחר מיתה תנו מנה <span style="color: red;">לפל'</span> ומת יתנו <span style="color: red;">[לו]</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> תנו גט זה לאשתי <span style="color: red;">ושטר</span> שחרור זה לעבדי ומת לא יתנו לאחר מיתה תנו מנה <span style="color: red;">לפלוני</span> ומת <span style="color: red;">[יתנו]</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">* 3סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">האו'</span> תנו גט זה לאשתי <span style="color: red;">ושטר שיחרור</span> זה לעבדי ומת לא יתנו לאחר מיתה תנו מנה <span style="color: red;">לפלוני</span> ומת יתנו לאחר מיתה <span style="color: red;">? ? ? *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">האומ' תן</span> גט זה לאשתי <span style="color: red;">ושטר</span> שחרור זה לעבדי ומת לא יתנו לאחר מיתה תנו מנה <span style="color: red;">לפלוני</span> ומת יתנו לאחר מיתה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו' תנו גט זה לאשתו</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מתני' האומ' תן גט זה לאשתו וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני האומ' תנו גט לאשתו כול</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני[?]( ה)אומ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת האו' תנו גט לאשתו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב והוא שצבורין ומונחין בקרן זוית במאי עסקינן אילימא בבריא כי צבורין מאי הוי הא לא משך ואלא בשכיב מרע מאי איריא צבורין כי אין צבורין נמי דהא קיי"ל דדברי שכיב מרע ככתובים וכמסורין דמו א"ר זביד לעולם בבריא וכדרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב מנה לי בידך תנהו לו לפלוני במעמד שלשתן קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב והוא <span style="color: red;">שצבורי' ומונחין</span> בקרן זוית במאי עסקינן אילימא בבריא כי <span style="color: red;">צבורי'</span> מאי הוי הא לא משך ואלא בשכיב מרע מאי איריא <span style="color: red;">צבורי'</span> כי <span style="color: red;">אי'</span> צבורין נמי דהא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דדברי שכיב מרע ככתובים וכמסורין דמו <span style="color: red;">אמר רב</span> זביד לעולם בבריא וכדרב הונא אמר רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב מנה לי בידך <span style="color: red;">תניהו</span> לו לפלוני במעמד שלשתן קנה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב והוא שצבורין ומונחין בקרן זוית במאי עסקינן <span style="color: red;">אילימ'</span> בבריא כי צבורין מאי הוי הא לא משך ואלא בשכיב מרע מאי איריא צבורין <span style="color: red;">אי</span> אין צבורין נמי דהא <span style="color: red;">קימא לן</span> דדברי שכיב מרע <span style="color: red;">ככתובין</span> וכמסורין דמו <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד לעולם בבריא <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ</span> רב מנה לי בידך תנהו <span style="color: red;">לפלו'</span> במעמד <span style="color: red;">שלשתם</span> קנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">מרת' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">והו'</span> שצבורין <span style="color: red;">ומונחין</span> בקרן זוית במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ' בברי'</span> כי צבורין מאי הוי <span style="color: red;">והא</span> לא משך <span style="color: red;">אל' בשכי'</span> מרע מאי <span style="color: red;">אירי'</span> צבורין <span style="color: red;">אפי'</span> אין צבורין נמי דהא <span style="color: red;">קיימ' לן דברי שכי'</span> מרע <span style="color: red;">ככתובין ומסורין</span> דמו <span style="color: red;">רב</span> זביד <span style="color: red;">א' לעול' בברי'</span> וכדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב מנה לי בידך תנהו לפלוני במעמד שלשתן <span style="color: red;">קנ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[י?צח?ק] שמו'</span> בר מרתא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב והוא <span style="color: red;">שצבורי' ומונחין</span> בקרן זוית במאי <span style="color: red;">עסיקי' אלימא</span> בבריא כי <span style="color: red;">ציבורין (ומונחין)</span> מאי הוי הא לא משך <span style="color: red;">[ו]אלא בשכי</span> מרע מאי איריא <span style="color: red;">צבורי'</span> כי <span style="color: red;">אינן</span> צבורין נמי דהא <span style="color: red;">קיימ' לן דברי שכי</span> מרע <span style="color: red;">ככתובי' וכמסורי'</span> דמו <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד לעולם בבריא וכדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך <span style="color: red;">תניהו [לו] לפל?ו?ני</span> במעמד <span style="color: red;">שלשת'</span> קנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב והוא <span style="color: red;">שצבור?י?ן ומונחין</span> בקרן זוית במאי עסקינן אילימא בבריא כי צבורין <span style="color: red;">ומונחין</span> מאי הוי הא לא <span style="color: red;">משוך אלא</span> בשכיב מרע מאי איריא צבורין כי <span style="color: red;">א..ן</span> צבורין נמי דהא <span style="color: red;">קיימלן דברי</span> שכיב מרע <span style="color: red;">ככתובין</span> וכמסורין דמו <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד לעולם בבריא וכדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך תנהו <span style="color: red;">לפלו'</span> במעמד שלשתן קנה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">(חנן) [רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">מרתה משמי דרב]</span> והוא <span style="color: red;">שצבור(ין) ומונח(ין) בקרן זוית (ס)[ב]מאי עסיקינ' (אלימ' ??כ?ב?ד?י בי צבורא ומונחין) (בקרן</span> זוית <span style="color: red;">במאי) אל[י]מ' ??כ?ב?ד?י</span> כי <span style="color: red;">צבורא ומונחי'</span> מאי הוי <span style="color: red;">והא</span> לא משך <span style="color: red;">[אלא]</span> בשכיב מרע מאי איריא <span style="color: red;">ציבורא אפי'</span> אין <span style="color: red;">ציבור'</span> נמי דהא <span style="color: red;">קיימ' לן ????</span> דדברי <span style="color: red;">שביב</span> מרע <span style="color: red;">בכתובין וכמסורא דמ(י)[ו] רב ?ז?ב?י?ד? אמ' לעול(..)[ם] בברי ?ו?ב?[ד]רב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך <span style="color: red;">תניהן</span> לפלוני במעמד שלשתן קנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">שמוא'</span> בר מרתא משמיה דרב <span style="color: red;">(הונא)</span> והוא שצבורין <span style="color: red;">ומונח'</span> בקרן זוית במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ' (כי)</span> בבריא <span style="color: red;">[כי]</span> צבורין מאי הוי הא לא משך <span style="color: red;">[*ואפי' כי מת למד לא אמרינ' מ'ל'ד'ה' ????*] אלא</span> בשכיב מרע מאי <span style="color: red;">אריא צבורין (צבורין) אפילו</span> אין צבורין נמי <span style="color: red;">דה' קיימא לן דברי</span> שכיב מרע <span style="color: red;">ככתוב' וכמסו'</span> דמו <span style="color: red;">רב</span> זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בבריא וכדרב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך <span style="color: red;">תניהו</span> לפלוני במעמד שלשתן קנה <span style="color: red;">[*וקמל ?דו?ו?קא בפיקדון*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">מרת'</span> משמיה דרב והוא שצבורין <span style="color: red;">מונחין</span> בקרן זוית במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בבריא כי צבורין <span style="color: red;">ומונחין</span> מאי הוי הא לא משך <span style="color: red;">אלא</span> בשכיב מרע <span style="color: red;">ומאי</span> איריא צבורין כי אין צבורין נמי דהא <span style="color: red;">קיימ' לן דברי</span> שכיב מרע <span style="color: red;">ככתובין</span> וכמסורין דמו <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד לעולם בבריא <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך תנהו לפלוני במעמד שלשתן קנה

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר לעולם בשכ"מ וכאידך דרב דאמר רב שכ"מ שאמר תנו מנה לפלוני מנכסי מנה זה נותנין מנה סתם אין נותנין חיישינן שמא מנה קבור קאמר והלכתא לקבורה לא חיישינן רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר לעולם <span style="color: red;">בשכיב מרע</span> וכאידך דרב דאמר רב <span style="color: red;">שכיב מרע</span> שאמר תנו מנה לפלוני מנכסי מנה זה נותנין מנה סתם אין נותנין חיישינן שמא מנה קבור קאמר והלכתא לקבורה לא חיישינן רב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ</span> לעולם <span style="color: red;">בשכיב מרע</span> וכאידך דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מי שאמ</span> תנו מנה לפלוני מנכסי <span style="color: red;">אי אמ</span> מנה זה נותנין מנה סתם אין נותנין <span style="color: red;">אי חיישי'</span> שמא מנה <span style="color: red;">קבורה קאמ והלכת' לקביר</span> לא חיישינן רב
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">פפ' א' לעול' בשכי' מרע</span> וכאידך דרב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">שכי' מרע שא'</span> תנו מנה <span style="color: red;">לפלו' מנכסיי נותנין</span> מנה זה נותנין מנה <span style="color: red;">סת'</span> אין נותנין <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> מנה קבור <span style="color: red;">קא' והלכת' למנה קבור</span> לא <span style="color: red;">חיישי' ורב</span>
<b>אוקספורד 368</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">בשכי מרע</span> וכאידך דרב <span style="color: red;">דאמ</span> רב <span style="color: red;">שכי מרע שאמ</span> תנו מנה <span style="color: red;">זה</span> לפלוני <span style="color: red;">מנכסיי נותני' לו</span> מנה <span style="color: red;">............ נותני' לו חיישי'</span> שמא מנה קבור <span style="color: red;">קאמ' והילכת' לקבור</span> לא <span style="color: red;">חיישי' ורב</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">בשכיב מרע</span> וכאידך דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שכיב מרע שאמ'</span> תנו מנה <span style="color: red;">לפלונ' מנכסיי נותנין</span> מנה זה נותנין מנה סתם אין נותנין חיישינן שמא מנה קבור <span style="color: red;">קאמ' והילכתא למנה קבור</span> לא <span style="color: red;">חישינן</span> רב
<b>וטיקן 127</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' לעול(.. ........ ..)[ם בשכ][י]ב (..)[מ]רע ובאידך</span> דרב <span style="color: red;">דאמ' [רב] ?ש?ב?יב מרע שאמ' תנן</span> מנה לפלוני <span style="color: red;">מנכסיי מנה זו נותנין אבל [מנה סתם אין נותני']</span> מנה סתם אין <span style="color: red;">[נותני'] חיישינ' [שמא מנא</span> קבור <span style="color: red;">קאמ' והילכת' לקבור</span> לא <span style="color: red;">חיישינן] ורב</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב <span style="color: red;">פפ' אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">בשכיב מרע וכדאידך</span> דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שכיב מרע שאמ'</span> תנו מנה <span style="color: red;">לפל' מנכסיי (נותנין)</span> מנה <span style="color: red;">זו נותני'</span> מנה סתם <span style="color: red;">[אין]</span> נותנין <span style="color: red;">חייש'</span> שמא מנה קבור <span style="color: red;">קאמ' והילכת' לקבור</span> לא <span style="color: red;">חייש' ורב</span>
<b>וטיקן 140</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כשכיב מרע ובאידך</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שכיב מרע שאמ'</span> תנו מנה <span style="color: red;">לפלו</span> מנה זה <span style="color: red;">נותני' [מנה</span> סתם אין <span style="color: red;">נותנין] דחיישי'</span> שמא מנה קבור <span style="color: red;">קאמ' ליה והילכת' [לקבור']</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' ורב</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: פפא מאי טעמא לא אמר כרב זביד קסבר רב פפא כי אמר רב לא שנא במלוה ולא שנא בפקדון רב זביד מ"ט לא אמר כרב פפא לא מיתוקמא מתני' בשכיב מרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פפא מאי טעמא לא אמר כרב זביד קסבר רב פפא כי אמר רב לא שנא במלוה ולא שנא בפקדון רב זביד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא לא <span style="color: red;">מיתוקמה מתניתי'</span> בשכיב מרע
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: פפא מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ</span> כרב זביד קסבר <span style="color: red;">כרב הונא אמ'</span> רב לא שנא במלוה <span style="color: red;">לא</span> שנא בפקדון רב זביד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ</span> כרב פפא <span style="color: red;">אומר ל?ך? ל?א? מתוקמא</span> מתני' בשכיב מרע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פפ'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרב <span style="color: red;">זבי'</span> קסבר <span style="color: red;">הא דרב הונ' א'</span> לא <span style="color: red;">שנ' מלוה</span> ולא <span style="color: red;">שנ' פקדון ורב זבי' מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרב <span style="color: red;">פפ' א' לך</span> לא <span style="color: red;">מתוקמ'</span> מתני' <span style="color: red;">בשכי'</span> מרע
<b>אוקספורד 368</b>: פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב זביד קסבר <span style="color: red;">[רב פפא] (הא דרב הונא) [כי] אמ'</span> רב לא שנא במלוה ולא שנא <span style="color: red;">בפיקדון ורב</span> זביד <span style="color: red;">מאי טעמ</span> לא אמר כרב פפא <span style="color: red;">אמ' ליה רב זביד</span> לא <span style="color: red;">מתוקמה מתניתין</span> בשכיב מרע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב זביד <span style="color: red;">קא סבר דרב הונא אמ'</span> רב לא שנא במלוה ולא שנא <span style="color: red;">בפיקדון</span> רב זביד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא לא מיתוקמא <span style="color: red;">מתניתין</span> בשכיב מרע
<b>וטיקן 127</b>: פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ??ב?רב (ק)[ז]ביד</span> קסבר <span style="color: red;">הא דרב הונא אמ'</span> רב <span style="color: red;">(לא</span> שנא <span style="color: red;">מלוה) ולא שנא מלוה</span> ולא שנא <span style="color: red;">פיקדון ורב (..)[ז]ביד מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ??ב?רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ' לך</span> לא <span style="color: red;">מתוקמא מתניתין ?בש?ב?יב</span> מרע
<b>וטיקן 130</b>: פפא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב זביד <span style="color: red;">קסברהא דרב הונא אמ'</span> רב לא שנא <span style="color: red;">מלוה לא</span> שנא <span style="color: red;">פיקדון ורב</span> זביד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">אמ' לך</span> לא מיתוקמא מתני' בשכיב מרע
<b>וטיקן 140</b>: פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב זביד קסבר רב פפא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב לא שנא <span style="color: red;">מלוה</span> ולא <span style="color: red;">(פקדון)</span> שנא <span style="color: red;">פקדון ורב</span> זביד <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא לא <span style="color: red;">מתוקמ'</span> מתני' <span style="color: red;">כשכיב</span> מרע

<b>וילנא</b>: ממאי מדקתני האומר תנו גט זה לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי ומת לא יתנו לאחר מיתה טעמא דמת הא מחיים נותנין טעמא דאמר תנו הא לא אמר תנו אין נותנין ושכיב מרע אע"ג דלא אמר תנו נותנין דתנן בראשונה היו אומרים היוצא בקולר ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא רבי שמעון שזורי אומר אף המסוכן מתקיף לה רב אשי ומאן נימא לן דמתני' רבי שמעון שזורי היא דלמא רבנן היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי מדקתני <span style="color: red;">האומ'</span> תנו גט זה לאשתי ושטר <span style="color: red;">שיחרור</span> זה לעבדי ומת לא יתנו לאחר מיתה טעמא דמת הא מחיים נותנין טעמא דאמר תנו הא לא אמר תנו אין נותנין ושכיב מרע <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">נותני'</span> דתנן בראשונה היו אומרים היוצא בקולר ואמר כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא <span style="color: red;">בשייר' ר'</span> שמעון שזורי אומר אף המסוכן מתקיף לה רב אשי ומאן נימא לן <span style="color: red;">דמתניתין</span> רבי שמעון שזורי היא <span style="color: red;">דילמא</span> רבנן היא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ממאי מדקתני <span style="color: red;">האומ.. ..........</span> זה לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי לא <span style="color: red;">יתנו לא?ח?.. ........... ..תנו מנה לפל?ו?ני ומת</span> יתנו לאחר מיתה טעמא דמת הא מחיים נותנין <span style="color: red;">טע?מ?א דאמ'</span> תנו הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">כגון שהלך למדינת הים</span> אין נותנין ושכיב מרע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו נותנין דתנן בראשונה היו <span style="color: red;">אומרין</span> היוצא <span style="color: red;">ב?ק?ולר ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו <span style="color: red;">וחזרו</span> לומר אף המפרש והיוצא בשיירא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי אומר אף המסוכן מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">מאן לימא</span> לן דמתני' <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">הוא דילמ דרבנן</span> היא
<b>מינכן 95</b>: מדקתני <span style="color: red;">האו'</span> תנו גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר שחרור זה <span style="color: red;">לעבדו</span> ומת <span style="color: red;">טע'</span> דמת הא מחיים נותנין <span style="color: red;">וטע' דא'</span> תנו הא לא <span style="color: red;">א'</span> תנו אין נותנין <span style="color: red;">שכי'</span> מרע <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> תנו נותנין <span style="color: red;">דתנן בראשנ'</span> היו <span style="color: red;">או' היוצ'</span> בקולר <span style="color: red;">וא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף <span style="color: red;">המפר' והיוצ' בשייר' ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף המסוכן מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">מאן לימ'</span> לן דמתני' <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">הי' דילמא</span> רבנן <span style="color: red;">הי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: ממאי מדקתני <span style="color: red;">האומ' תנ[ו]</span> גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר שחרור זה <span style="color: red;">לעבדו</span> ומת לא <span style="color: red;">יתננו לאחר מיתה (תנו מנה לפלוני) (ומת יתנינו</span> לאחר <span style="color: red;">מיתה) טעמ'</span> דמת הא מחיים נותנין <span style="color: red;">[ו]טעמ' דאמ'</span> תנו הא לא אמר תנו אין נותנין ושכיב מרע <span style="color: red;">(אבל) א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו נותנין דתנן בראשונה היו <span style="color: red;">אומר</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">ואומר</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המפרש והיוצא <span style="color: red;">בשירה ר'ש'</span> שזורי <span style="color: red;">[..מ']</span> אף <span style="color: red;">?ה?מסוכן (מתכי)</span> מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">מאן ?לי?מ'</span> לן דמתני' <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">[היא] דילמ'</span> רבנן היא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ממאי מדקתני <span style="color: red;">האומ' תן</span> גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר שחרור <span style="color: red;">לעבדו</span> ומת לא יתנו לאחר מיתה טעמא דמת הא מחיים נותנין <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> תנו הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אין נותנין ושכיב מרע <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו נותנין <span style="color: red;">[2]בראשונה [1]דתנן</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המפרש והיוצא <span style="color: red;">בשיירה ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף המסוכן מתקיף לה <span style="color: red;">רבאשי מאן לימא</span> לן <span style="color: red;">דמתנית' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">שזו?ר?י</span> היא דלמא רבנן היא
<b>וטיקן 127</b>: מדקתני <span style="color: red;">האומ' תנ(י)[ו]</span> גט זה לאשתי <span style="color: red;">וש(א)[ט]ר שיחרור</span> זה לעבדי ומת לא יתנו לאחר מיתה <span style="color: red;">טעמ'</span> דמת <span style="color: red;">הוא הא</span> מחיים <span style="color: red;">נותני' וטעמ' דאמ'</span> תנו הא לא <span style="color: red;">אמ' [תנו]</span> אין <span style="color: red;">נותני' ?וש?ב?יב</span> מרע <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמ' תנן נותני' [ד]תנן</span> בראשונה היו <span style="color: red;">אומ' היוצ' ?בקול?ר? ואמ'</span> כתבו גט לאשתי הרי <span style="color: red;">אילו יכתבו'</span> ויתנו <span style="color: red;">וח[ז]רו לומ</span> אף המפרש והיוצא <span style="color: red;">כשיירא ור' שמעו' בן</span> שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף המסוכן מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">מאן לימ'</span> לן דמתני' <span style="color: red;">ר' שמעו' (מ)[ש]זורי</span> היא <span style="color: red;">דילמא</span> רבנן היא
<b>וטיקן 130</b>: מדקתני <span style="color: red;">האו'</span> תנו גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> ושטר <span style="color: red;">שיחרור</span> זה <span style="color: red;">לעבדו</span> ומת <span style="color: red;">אין נותנין טעמ' דמית</span> הא מחיים נותנין <span style="color: red;">וטע' דאמ'</span> תנו הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">[*אלא אמ' כתבו*]</span> אין נותנין <span style="color: red;">[(ובכ )ובשכיב</span> מרע <span style="color: red;">אפי'</span> דלא <span style="color: red;">אמ</span> תנו נותנין <span style="color: red;">דתנן]</span> דתנן בראשונה היו <span style="color: red;">או'</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף המסוכן מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">מאן לימ'</span> לן <span style="color: red;">[ד]מתני' ר'</span> שמעון שזורי היא <span style="color: red;">דיל'</span> רבנן
<b>וטיקן 140</b>: ממאי מדקתני <span style="color: red;">האומ' תן</span> זה לאשתי ושטר <span style="color: red;">שיחרו'</span> זה לעבדי ומת לא יתנו לאחר מיתה <span style="color: red;">טעמ'</span> דמת הא <span style="color: red;">לא מת נותני' טעמ' דאמ'</span> תנו הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אין נותנין ושכיב מרע <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">נותני' דתנ' בראשונ'</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט לאשתי הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף <span style="color: red;">המפר'</span> והיוצא <span style="color: red;">בשייר' ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף המסוכן מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">מאן לימ'</span> לן דמתני' <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דילמ'</span> רבנן היא
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: שזורי היא <span style="color: red;">דילמא</span> רבנן היא

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב הונא אמר רב מנה לי בידך תנהו לו לפלוני במעמד שלשתן קנה אמר רבא מסתברא מילתיה דרב בפקדון אבל במלוה לא והאלקים אמר רב אפילו במלוה אתמר נמי אמר שמואל משמיה דלוי מלוה לי בידך תנהו לו לפלוני במעמד שלשתן קנה וטעמא מאי אמר אמימר נעשה כאומר לו בשעת מתן מעות שעבדנא לך לדידך ולכל דאתו מחמתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך תנהו לו לפלוני <span style="color: red;">במעמ'</span> שלשתן קנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מיסתברא</span> מילתיה דרב <span style="color: red;">בפיקדון</span> אבל במלוה לא והאלקים אמר רב אפילו במלוה אתמר נמי אמר שמואל משמיה דלוי מלוה לי בידך תנהו לו <span style="color: red;">לפלו'</span> במעמד שלשתן <span style="color: red;">קנ' וטעמ'</span> מאי אמר <span style="color: red;">אמימ'</span> נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> לו בשעת מתן מעות שעבדנא לך <span style="color: red;">לדילך</span> ולכל דאתו מחמתך
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך תנהו <span style="color: red;">?ל?פלוני</span> במעמד <span style="color: red;">שלשתם</span> קנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא <span style="color: red;">מיל.. ........ ..רב</span> בפקדון אבל במלוה לא <span style="color: red;">האלהים אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי' במל.. ......... ..מ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משמיה דלוי מלוה לי בידך תנהו <span style="color: red;">לפלו?ני?</span> במעמד <span style="color: red;">שלשתם</span> קנה וטעמא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר נעשה <span style="color: red;">כמי שאמ'</span> לו בשעת מתן מעות <span style="color: red;">משעבידנא</span> לך לדידך <span style="color: red;">וכל דאתי</span> מחמתך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב מנה לי בידך <span style="color: red;">לפלו' במעמ'</span> שלשתן קנה <span style="color: red;">א' רבה מסתבר' מילתי'</span> דרב בפקדון אבל במלוה לא <span style="color: red;">והאלהי' א'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> במלוה <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">משמי'</span> דלוי מלוה לי בידך תנהו <span style="color: red;">לפלו'</span> במעמד שלשתן קנה <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">נעש' כמי שא' ל'</span> בשעת מתן <span style="color: red;">מעו' משעבדנ'</span> לך ולכל <span style="color: red;">דאתי</span> מחמתך
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">גופ' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך <span style="color: red;">תניהו</span> לפלוני במעמד <span style="color: red;">שלשת'</span> קנה <span style="color: red;">אמ' רב'</span> מסתברא <span style="color: red;">מילתי'</span> דרב <span style="color: red;">בפיקדון</span> אבל במלוה לא <span style="color: red;">[ו]האלהים אמ'</span> רב אפילו במלוה <span style="color: red;">איתמר</span> נמי אמר <span style="color: red;">שמו'</span> מלוה לי בידך <span style="color: red;">תניהו</span> לפלוני במעמד <span style="color: red;">שלושת'</span> קנה <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> נעשה <span style="color: red;">כמי שנאמ'</span> לו <span style="color: red;">בשע'</span> מתן מעות <span style="color: red;">משעבדנ(ה){א} ליה</span> ולכל דאתו <span style="color: red;">מחמתי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך תנהו <span style="color: red;">לפלו'</span> במעמד שלשתן קנה <span style="color: red;">אמ' רבה מיסתברא</span> מילתיה <span style="color: red;">?ד?רב</span> בפקדון אבל במלוה לא <span style="color: red;">האלהים אמ'</span> רב אפילו במלוה <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">?א'???</span> שמואל משמיה דלוי מלוה לי בידך תנהו <span style="color: red;">לפלו'</span> במעמד שלשתן קנה <span style="color: red;">וטעמ' [מאי] אמ'</span> אמימר נעשה <span style="color: red;">כמי שאמ'</span> לו בשעת מתן מעות <span style="color: red;">משעבידנא</span> לך <span style="color: red;">לדילך</span> ולכל <span style="color: red;">דאתי</span> מחמתך
<b>וטיקן 127</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך <span style="color: red;">תניהו</span> לפלוני <span style="color: red;">במעמ'</span> שלשתן קנה <span style="color: red;">אמ רבה</span> מסתברא <span style="color: red;">מילתא</span> דרב בפקדון אבל במלוה לא <span style="color: red;">והאלהים אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> במלוה <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> משמיה דלוי מלוה לי בידך <span style="color: red;">תניהו</span> לפלוני <span style="color: red;">במעמ'</span> שלשתן קנה <span style="color: red;">וטע'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> נעשה <span style="color: red;">כמי שאמ'</span> לו בשעת מתן מעות <span style="color: red;">מתעבדינ' [לך לדידך]</span> ולכל <span style="color: red;">מאן דאתי</span> מחמתך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> מנה לי בידך <span style="color: red;">תני' לפל'</span> במעמד <span style="color: red;">שלש'</span> קנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא מילתיה דרב <span style="color: red;">בפיקדון</span> אבל במלוה לא <span style="color: red;">והאלהים אמ' רב(א)</span> אפילו במלוה <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> משמיה דלוי מלוה לי בידך <span style="color: red;">תניהו לפל' במעמ'</span> שלשתן קנה <span style="color: red;">וטע'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר נעשה <span style="color: red;">כמי שאמ'</span> לו בשעת מתן מעות <span style="color: red;">מש[ת]עבדנא</span> לך ולכל <span style="color: red;">דאתי</span> מחמתך
<b>וטיקן 140</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך <span style="color: red;">תניהו לפלו'</span> במעמד שלשתן קנה <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א] מסתבר' מילת'</span> דרב בפקדון אבל במלוה לא <span style="color: red;">והאלהים אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> במלוה <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> משמיה דלוי מלוה לי בידך <span style="color: red;">תניהו</span> לפלוני במעמד שלשתן קנה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' אמימ'</span> נעשה <span style="color: red;">כמי שאמ'</span> לו בשעת מתן מעות <span style="color: red;">משעבדנא</span> לך ולכל <span style="color: red;">דאתי</span> מחמתך
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך תנהו <span style="color: red;">לפלני</span> במעמד שלשתן קנה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מסתברא מילתיה דרב בפקדון אבל במלוה לא <span style="color: red;">והאלהים אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> במלוה <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משמיה <span style="color: red;">דרב</span> מלוה לי בידך <span style="color: red;">?תנהו לפ?ל'</span> במעמד שלשתן קנה <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר נעשה <span style="color: red;">כמי שאמ'</span> לו בשעת מתן מעות <span style="color: red;">משעבדנא</span> לך ולכל <span style="color: red;">מאן דאתי</span> מחמתך

<b>וילנא</b>: א"ל רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה לנולדים דלא הוו בשעת מתן מעות הכי נמי דלא קנו דאפילו לר"מ דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם ה"מ לדבר שישנו בעולם אבל לדבר שאינו בעולם לא אלא א"ר אשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה לנולדים דלא הוו בשעת מתן מעות הכי נמי דלא קנו דאפילו <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">הני מילי</span> לדבר שישנו בעולם אבל לדבר שאינו בעולם לא אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה לנולדים דלא <span style="color: red;">היו</span> בשעת מתן מעות הכי נמי דלא קנו <span style="color: red;">דאפי' לר' מאיר דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">הני מילי בדבר</span> שישנו בעולם אבל <span style="color: red;">דבר</span> שאינו בעולם לא אלא <span style="color: red;">אמ רב א?ש?י</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אשי לאמימר <span style="color: red;">אל' מעת' הקנ' לנולדי'</span> דלא הוו <span style="color: red;">בשע'</span> מתן <span style="color: red;">מעו'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דלא</span> קנו <span style="color: red;">ואפי' לר' מאיר דא' אד'</span> מקנה דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול'</span> ה"מ לדבר שישנו <span style="color: red;">בעול'</span> אבל לדבר <span style="color: red;">שלא בעול'</span> לא <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי א"כ נתת דבריך לשיעורין אל' א' רב</span> אשי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי לאמימר אלא מעתה <span style="color: red;">הק נה לנולדי'</span> דלא הוו <span style="color: red;">בשע'</span> מתן מעות הכי נמי <span style="color: red;">ד[לא]קני ואפי' לר' מאי' דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">הני מילי</span> לדבר שישנו בעולם אבל לדבר שאינו <span style="color: red;">באה לעולם</span> לא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה <span style="color: red;">לנולדין</span> דלא הוו בשעת מתן מעות הכי נמי <span style="color: red;">[דלא] דקנו</span> דאפילו <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">הני מילי דבר</span> שישנו בעולם אבל <span style="color: red;">דבר שישנו [שלא בא]</span> בעולם לא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה (..)רב</span> אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> אלא מעתה הקנה לנולדים דלא הוו בשעת מתן מעות <span style="color: red;">הכא</span> נמי דלא <span style="color: red;">קנו [*דהא קיימ' לן דלא קנו*] ואפי' ר' מאיר דאמ'</span> אדם <span style="color: red;">מק[נ]ה</span> דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול' ה'מ' ל(ז)[ד]כר</span> שישנו <span style="color: red;">בעול'</span> אבל לדבר שאינו <span style="color: red;">בע'</span> לא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה לנולדים דלא הוו בשעת מתן מעות הכי נמי <span style="color: red;">[דלא] דקנו אפילו לר' מאיר דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול' הני מילי</span> לדבר שישנו <span style="color: red;">בעול'</span> אבל לדבר שאינו <span style="color: red;">בא לעולם</span> לא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> אלא מעתה הקנה <span style="color: red;">לנולדי'</span> דלא <span style="color: red;">הוה</span> בשעת מתן מעות הכי נמי דלא <span style="color: red;">קנה ואפי' לר' מאיר דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">הני מילי</span> לדבר <span style="color: red;">שיש[נו] (בו) לעולם</span> אבל לדבר שאינו בעולם לא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה לנולדים דלא <span style="color: red;">היו</span> בשעת מתן מעות הכי נמי קנו <span style="color: red;">אפי' לר' מאיר דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">הני מלי דבר שיש</span> בעולם אבל <span style="color: red;">דבר</span> שאינו בעולם לא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי

<b>וילנא</b>: מאי קאמרו ליה ומאי קא מהדר להו ה"ק להו השבתוני על המזונות מה תשיבוני על התרומה וכי תימרו אי בעי זריק ליה גיטא ופסיל ליה שביק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה ומאי קא מהדר להו <span style="color: red;">הכי קא'</span> להו <span style="color: red;">הישבתוני</span> על <span style="color: red;">המזונו'</span> מה תשיבוני על התרומה וכי תימרו אי בעי זריק ליה גיטא ופסיל ליה שביק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמרו <span style="color: red;">לי'</span> ומאי קא מהדר להו <span style="color: red;">הכי קאמר</span> להו <span style="color: red;">הישבתוני</span> על המזונות מה תשיבוני על התרומה וכי תימרו אי בעי זריק ליה גיטא ופסיל ליה שביק
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה <span style="color: red;">ומאיקא</span> מהדר להו <span style="color: red;">הכי קאמא</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר לר' אליעזר וחביריו</span> השבתוני על המזונות מה תשיבוני על התרומה וכי תימרו אי בעי זריק ליה <span style="color: red;">גיטיה</span> ופסיל ליה שביק
<b>מינכן 95</b>: מאי קאמרו ליה ומאי <span style="color: red;">קמהדר</span> להו <span style="color: red;">הכי קא'</span> להו השבתוני על <span style="color: red;">המזונו'</span> מה <span style="color: red;">תשיבו'</span> על <span style="color: red;">התרומ'</span> וכי תימרו אי בעי זריק ליה <span style="color: red;">גיט'</span> ופסיל ליה שביק
<b>אוקספורד 368</b>: מאי <span style="color: red;">קאמר(י)[ו]</span> ליה ומאי <span style="color: red;">קמהדר ליה[ו]הכי קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ה[י]שבת[?ו?]]נ[י]על המזונו'</span> מה תשיבוני על התרומה וכי <span style="color: red;">ת(..)[י]מרו איבעי</span> זריק ליה גיטא <span style="color: red;">ופוסל</span> שביק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי קאמרו ליה ומאי <span style="color: red;">קמהדר</span> להו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להו השבתוני על <span style="color: red;">המ?ז?ונות</span> מה תשיבוני על התרומה וכי תימרו אי בעי <span style="color: red;">?ז?ריק</span> ליה גיטא ופסיל ליה שביק
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">קאמרי מאי קמהדר</span> להו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להו <span style="color: red;">השיבתו(ת)[נ]י</span> על המזונות מה תשיבוני על התרומה <span style="color: red;">וכיתימ' דאיבעי (ק)[ז]רק ל' (קלקלה גינמו) [גיטא] לפסיל(ה) לה</span> שביק
<b>וטיקן 130</b>: מאי קאמרו ליה ומאי קא מהדר להו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להו השבתוני על המזונות מה תשיבוני על התרומה וכי <span style="color: red;">תימ' איבעי</span> זריק <span style="color: red;">ל'</span> גיטא ופסיל <span style="color: red;">ל'</span> שביק
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' להו</span> ומאי <span style="color: red;">קמהדרו ליה הכי קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> השבתוני על המזונות מה תשיבוני על התרומה וכי <span style="color: red;">?תמ??? איבעי</span> זריק ליה גיטא ופסיל ליה שביק

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה ועריק ואזיל לעלמא ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא אוכלים בתרומה וזה אינו אוכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ליה ועריק ואזיל <span style="color: red;">לעלמ'</span> ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן <span style="color: red;">שמרד'</span> על <span style="color: red;">בעל'</span> הלא <span style="color: red;">אוכלין בתרומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה ועריק ואזיל לעלמא ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא <span style="color: red;">אוכלין בתלומה</span> וזה אינו אוכל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ליה ועריק <span style="color: red;">ליה</span> ואזיל לעלמא ומה <span style="color: red;">אלו</span> עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא <span style="color: red;">אוכלין</span> בתרומה וזה אינו אוכל
<b>מינכן 95</b>: ליה ועריק ואזיל <span style="color: red;">לעלמ'</span> ומה <span style="color: red;">אלו</span> עבד כהן שברח <span style="color: red;">ואש'</span> כהן <span style="color: red;">שמרד'</span> על <span style="color: red;">בעל'</span> הלא <span style="color: red;">אוכלין בתרומ'</span> וזה אינו אוכל <span style="color: red;">אבל אש' חוב הו' לה שכן פוסל' מן התרומ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: ליה <span style="color: red;">ו(..)[ע]ריק</span> ואזיל <span style="color: red;">לעלמ'</span> ומה <span style="color: red;">[אילו]</span> עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה הלא <span style="color: red;">אוכלין</span> בתרומה וזה אינו אוכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ליה <span style="color: red;">וערק ואזל</span> לעלמא ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה <span style="color: red;">והלא אוכלין</span> בתרומה <span style="color: red;">והוא</span> אינו אוכל
<b>וטיקן 127</b>: ליה <span style="color: red;">וערקא וא(?ק?)[ז]יל</span> לעלמא ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן <span style="color: red;">שמרד'</span> על בעלה הלא <span style="color: red;">אוכליו</span> בתרומה וזה אינו אוכל <span style="color: red;">(אבל ?תרו?מ?') (אשה חוב היא לה שכן פסולה מן התרומה למפסידה (המזונות)</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לי'</span> ועריק ואזיל לעלמא ומה אילו עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה הלא <span style="color: red;">אוכל'</span> בתרומה וזה אינו אוכל <span style="color: red;">אבל אשה חוב הוא לה שכן פסלה מן התרומה ומפסידה מן מן המזונות</span>
<b>וטיקן 140</b>: ליה ועריק <span style="color: red;">ליה</span> ואזיל <span style="color: red;">ליה לעלמ'</span> ומה עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה על בעלה <span style="color: red;">והלא אוכלין</span> בתרומה וזה אינו <span style="color: red;">(אלא) אוכל</span>

<b>וילנא</b>: בההיא הנאה דקא משתניא ליה בין מלוה ישנה למלוה חדשה גמר ומשעביד נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בההיא הנאה דקא <span style="color: red;">מישתניא</span> ליה בין מלוה ישנה <span style="color: red;">למלו'</span> חדשה גמר ומשעביד נפשיה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בההיא הנאה דקא משתניא ליה <span style="color: red;">במלוה</span> ישנה למלוה <span style="color: red;">ח?ד?שה</span> גמר <span style="color: red;">ומשתעביד</span> נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בההי' הנא' דקמשתני'</span> ליה בין מלוה <span style="color: red;">חדש'</span> למלוה <span style="color: red;">ישנה</span> גמר <span style="color: red;">ומשעבד נפשי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: בההיא הנאה דקא <span style="color: red;">משתני' ל..ה</span> בין מלוה ישנה למלוה חדשה גמר <span style="color: red;">ומשעבד</span> נפשיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בההוא</span> הנאה דקא <span style="color: red;">משתנייא</span> ליה בין מלוה ישנה למלוה <span style="color: red;">חדש'[ה]</span> גמר <span style="color: red;">ומשעבד</span> נפשיה
<b>וטיקן 127</b>: בההיא <span style="color: red;">הנא[ה] דקמשתניא (בי)[מ]ן</span> מלוה <span style="color: red;">ישנ'</span> למלוה חדשה גמר <span style="color: red;">ומשעבד ליה</span> נפשיה
<b>וטיקן 130</b>: בההיא הנאה דקא משתניא <span style="color: red;">ל'</span> בין <span style="color: red;">במלוה</span> ישנה <span style="color: red;">בין *פ"א המביא גט*</span> למלוה חדשה גמר <span style="color: red;">ומשעבד</span> נפשיה
<b>וטיקן 140</b>: בההיא הנאה דקא משתניא ליה בין מלוה ישנה למלוה חדשה גמר <span style="color: red;">ומשעבד נפשי'</span>
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: בההיא הנאה דקא משתניא ליה בין מלוה ישנה למלוה חדשה גמר <span style="color: red;">משעבד</span> נפשיה

<b>וילנא</b>: א"ל הונא מר בריה דרב נחמיה לרב אשי אלא מעתה כגון הני דבי בר אלישיב דכפתי ושקלי לאלתר ה"נ דלא קנו וכי תימא ה"נ א"כ נתת דבריך לשיעורין אלא אמר מר זוטרא הני תלת מילי שוינהו רבנן כהלכתא בלא טעמא חדא הא ואידך דאמר רב יהודה אמר שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפיטרופיא ואידך דאמר רב חנניא המשיא אשה לבנו גדול בבית קנאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> הונא מר בריה דרב נחמיה לרב אשי אלא מעתה כגון הני דבי בר אלישיב דכפתי ושקלי לאלתר <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא קנו וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי אם כן</span> נתת דבריך לשיעורין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> הני תלת מילי <span style="color: red;">שוויינהו</span> רבנן <span style="color: red;">כהילכתא</span> בלא טעמא חדא הא ואידך דאמר רב יהודה אמר שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא אפיטרופיא ואידך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננ'</span> המשיא אשה לבנו גדול בבית קנאו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> הונא מר בריה דרב <span style="color: red;">נחמיא</span> לרב אשי אלא מעתה כגון הני דבי בר אלישיב דכפתי ושקלי <span style="color: red;">לאלת?ר הכ?י נמי</span> דלא <span style="color: red;">קני</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי אם כן</span> נתת דבריך <span style="color: red;">ל?ש?.. ..........</span> אלא <span style="color: red;">אמ</span> מר זוטרא הני תלת מילי <span style="color: red;">שוינהי רבנ.. .......... ..תא</span> בלא טעמא חדא <span style="color: red;">הך</span> ואידך <span style="color: red;">דאמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ ש.. ...... ..ל</span> הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא <span style="color: red;">אפטרופא ..ידך דאמר' חנינא</span> המשיא אשה <span style="color: red;">...................... ..או</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">הונ'</span> מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמי'</span> לרב אשי <span style="color: red;">אל' מעת'</span> כגון דבי בר אלישיב דכפתי ושקלי לאלתר <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא קנו וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> א"כ נתת דבריך לשיעורין <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> הני תלת מילי שוינהו רבנן <span style="color: red;">כהילכת'</span> בלא <span style="color: red;">טעמ' חד'</span> הא ואידך <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הכות'</span> כל נכסיו לאשתו לא <span style="color: red;">עשא' אל' אפוטרופי'</span> ואידך <span style="color: red;">דא"ר חנינ' המשי' אש'</span> לבנו <span style="color: red;">הגדו'</span> בבית קנאו
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">א'ל' רב</span> הונא מר בריה דרב <span style="color: red;">נחמן</span> לרב אשי אלא מעתה כגון הני דבי <span style="color: red;">ר' אלישב</span> דכפתי ושקלי לאלתר <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלא <span style="color: red;">קני</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי א'כ' נתתה</span> דבריך <span style="color: red;">לשיעורי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא הני <span style="color: red;">תלת'</span> מילי <span style="color: red;">שויא</span> רבנן <span style="color: red;">כה(י)לכת' דלית ביה טעמ' הא</span> חדא ואידך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו לא <span style="color: red;">עשא'</span> אלא <span style="color: red;">אפיטרופ' ואיד'</span> דאמר רב <span style="color: red;">חנינא</span> המשיא אשה לבנו <span style="color: red;">(קטן) [גדול]</span> בבית <span style="color: red;">[הבית]</span> קנאו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל הונא מר בריה דרב נחמיה לרב אשי אלא מעתה כגון הני דבי בר אלישיב דכפתי ושקלי לאלתר <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא <span style="color: red;">?ק?נו</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי אם כן</span> נתת דבריך לשיעורין <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא הני תלת מילי שוינהו רבנן <span style="color: red;">כהילכתא</span> בלא טעמא חדא הא <span style="color: red;">אידך דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא <span style="color: red;">איפיטרופא אידך דאמ' ר' חנינא</span> המשיא אשה לבנו גדול בבית קנאו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> מר בריה דרב <span style="color: red;">נחמיא</span> לרב אשי אלא <span style="color: red;">מעת'</span> כגון <span style="color: red;">[הני]</span> דבי <span style="color: red;">רב אלישב ?דכ(ת)[?פ?]תי</span> ושקלי לאלתר <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלא <span style="color: red;">קני</span> וכי <span style="color: red;">תימ' אין ?ה?נ?י נמי אם כן נתתה</span> דבריך לשיעורין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא הני תלת מילי <span style="color: red;">שווינהו רבנ' כהיל[כ]ת'</span> בלא <span style="color: red;">טעמ'</span> חדא הא ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> הכותב כל <span style="color: red;">נכסין</span> לאשתו לא עשאה אלא <span style="color: red;">אפיטרופא</span> ואידך <span style="color: red;">דאמ' ר' חנינ'</span> המשיא אשה לבנו <span style="color: red;">הגדול</span> בבית קנאו
<b>וטיקן 130</b>: א"ל הונא מר בריה דרב נחמיה לרב אשי אלא מעתה כגון הני דבי בר אלישיב דכפתי ושקלי <span style="color: red;">לאלת' הכי נמי</span> דלא <span style="color: red;">קני</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי דלא קני אם כן</span> נתת דבריך <span style="color: red;">לשיע' אל'</span> מר זוטרא הני תלת מילי <span style="color: red;">שו(ו)[י]נהו</span> רבנן <span style="color: red;">כהילכת'</span> בלא <span style="color: red;">טע'</span> חדא הא ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב הכות'</span> כל נכסיו לאשתו לא עשאה <span style="color: red;">אל' אפיטרופא</span> ואידך המשיא אשה לבנו גדול בבית קנאו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל' רב</span> הונא מר בריה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> לרב אשי אלא מעתה כגון הני דבי בר <span style="color: red;">אילישיב ?ד?ב?פתי'</span> ושקלי לאלתר <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלא <span style="color: red;">קני וכ'ת' אי' ה'נ' א'כ' נתת' דברך</span> לשיעורין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא הני תלת מילי שוינהו רבנן <span style="color: red;">כהילכת'</span> בלא <span style="color: red;">טעמ'</span> חדא הא ואידך <span style="color: red;">הא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> הכותב כל נכסיו לאשתו לא עשאה אלא <span style="color: red;">אפיטרופ'</span> ואידך <span style="color: red;">דא' ר' חנינ'</span> המשיא אשה לבנו גדול בבית קנאו
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הונא מר בריה דרב <span style="color: red;">נחומיה</span> לרב אשי אלא מעתה כגון הני דבי בר אלישיב דכפתי <span style="color: red;">..שקלי</span> לאלתר <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא <span style="color: red;">קני</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי אם כן נתתה</span> דבריך לשיעורין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא הני תלת מילי שוינהו רבנן <span style="color: red;">כהלכת' ב..א טעמ'</span> חדא הא ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכותב כל <span style="color: red;">?נ?כסי?ו? לאש..</span> לא עשאה אלא <span style="color: red;">אפוט?ר?ופיא</span> ואידך <span style="color: red;">דאמ' ר' ח?ני?נא המשי?א?</span> אשה <span style="color: red;">לב?נ?ו</span> גדול בבית <span style="color: red;">קנאו\?</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב לרב אחא ברדלא קבא דמוריקא אית לי גבך יהביה לפלוני באפיה קאמינא לך דלא הדרנא בי מכלל דאי בעי הדר ביה מצי הדר ביה ה"ק דברים הללו לא ניתנו לחזרה הא אמר רב חדא זימנא דאמר רב הונא אמר רב מנה לי בידך תנהו לו לפלוני במעמד שלשתן קנה אי מההיא הוה אמינא הני מילי מתנה מרובה אבל מתנה מועטת לא ליבעי בפניו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב לרב אחא ברדלא <span style="color: red;">קב'</span> דמוריקא אית לי גבך יהביה לפלוני באפיה קאמינא לך דלא הדרנא בי מכלל דאי בעי הדר ביה מצי הדר ביה <span style="color: red;">הכי קא'</span> דברים הללו לא ניתנו לחזרה הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חדא זימנא דאמר רב הונא אמר רב מנה לי בידך <span style="color: red;">תניהו</span> לו לפלוני במעמד שלשתן קנה אי מההיא הוה אמינא הני מילי מתנה מרובה אבל מתנה מועטת לא ליבעי בפניו קמ"ל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א.. ........ ..?ה?</span> רב לרב אחא ברדלא קבא <span style="color: red;">....................................... ..לניא</span> באפיה קאמינא <span style="color: red;">ל?ך? .......................................... ..?מ?הדר</span> ביה מצי הדר <span style="color: red;">...... ..................................................</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ</span> רב מנה לי בידך תנהו <span style="color: red;">ל?פ?לוני</span> במעמד <span style="color: red;">שלשתם</span> קנה אי מההיא הוה אמינא הני מילי <span style="color: red;">?מ?תנה</span> מרובה אבל מתנה מועטת לא ליבעי בפניו <span style="color: red;">ק'מל'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב לרב <span style="color: red;">אח' בר דלא</span> קבא <span style="color: red;">דמוריק'</span> אית לי גבך <span style="color: red;">הבי' לפלני' באפי' קאמינ'</span> לך דלא <span style="color: red;">הדרנ'</span> מכלל דאי בעי מצי הדר ביה ה"ק <span style="color: red;">דברי'</span> הללו לא ניתנו <span style="color: red;">לחזור והא אמר'</span> רב <span style="color: red;">חד' זימנ' דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב מנה לי בידך תנהו <span style="color: red;">לפלו' במעמ' שלש'</span> קנה אי <span style="color: red;">מההי' ה"א ה"מ מתנ' מרוב'</span> אבל <span style="color: red;">מתנ' מועט' אימ'</span> לא ליבעי בפניו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב לרב אחא <span style="color: red;">בר דלא</span> קבא דמוריקא אית <span style="color: red;">ליה</span> גבך יהביה לפלוני באפיה <span style="color: red;">קא אמינא</span> לך דלא <span style="color: red;">(מצי)</span> הדרנא <span style="color: red;">ביה מכ(..){ל}ל</span> דאי בעי <span style="color: red;">למהדר</span> מצי הדר ביה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> דברים הללו לא <span style="color: red;">ניתן לחזר'</span> הא <span style="color: red;">אמרה</span> רב חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' [רב] [רב]</span> מנה לי בידך <span style="color: red;">תניהו</span> לפלוני במעמד <span style="color: red;">שלשת'</span> קנה אי מההיא הוה אמינא הני מילי מתנה מרובה אבל מתנה מועטת <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">בעי</span> בפניו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל רב לרב אחא <span style="color: red;">בר דלא</span> קבא דמוריקא אית לי גבך <span style="color: red;">?ה?ב?ייה לפלנייא</span> באפיה קאמינא לך דלא <span style="color: red;">מהדרנא</span> בי מכלל דאי בעי <span style="color: red;">מיהדר</span> ביה <span style="color: red;">מיצי</span> הדר <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> דברים הללו לא ניתנו לחזרה הא <span style="color: red;">אמרה</span> רב חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך תנהו <span style="color: red;">לפלו'</span> במעמד שלשתן קנה אי מההיא הוה אמינא הני מילי מתנה מרובה אבל מתנה מועטת <span style="color: red;">אימא</span> לא ליבעי בפניו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב אחא ברדלא <span style="color: red;">ק(..)[ב]א</span> דמוריקא אית <span style="color: red;">ליה</span> גבך <span style="color: red;">[י]הביא לפלניא</span> באפיה <span style="color: red;">קאמינ'</span> לך דלא <span style="color: red;">ב(.. ....... ..)[עינא] [הדרנה בי]</span> מכלל <span style="color: red;">(דאיפני) דאיבעי [למהדר]</span> מצי <span style="color: red;">מהדר</span> ביה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> דברים הללו לא ניתנו <span style="color: red;">לחזר'</span> הא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> רב חדא <span style="color: red;">זימנ' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך <span style="color: red;">תניהן</span> לפלוני במעמד שלשתן קנה אי מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי <span style="color: red;">(מנה)</span> מתנה מרובה אבל <span style="color: red;">מתנ'</span> מועטת <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ליבעיא</span> בפניו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' [רב]</span> לרב אחא ברדלא קבא דמוריקא אית לי גבך יהביה <span style="color: red;">לפלניא</span> באפיה <span style="color: red;">קאמי'</span> לך דלא הדרנא <span style="color: red;">[בי]</span> מכלל דאי בעי <span style="color: red;">מהדר</span> ביה <span style="color: red;">הכי קא'</span> דברים הללו לא ניתנו <span style="color: red;">בחזרה והא'</span> רב חדא <span style="color: red;">זימ' דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב מנה לי בידך <span style="color: red;">תניהו לפל'</span> במעמד <span style="color: red;">שלש'</span> קנה אי מההיא הוה אמינא הני מילי מתנה מרובה אבל מתנה מועטת לא ליבעי בפניו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב לרב אחא <span style="color: red;">בר דלא</span> קבא <span style="color: red;">דמוריק'</span> אית לי <span style="color: red;">גביך הביא לפלוניא באפי' קאמינ'</span> לך <span style="color: red;">ולא הדרנ' ביה</span> מכלל <span style="color: red;">דאיבעי</span> מצי הדר ביה <span style="color: red;">ה'ק' דברי'</span> הללו לא ניתנו <span style="color: red;">לחזר' והא אמ'</span> רב חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך <span style="color: red;">תניהו</span> לפלוני במעמד שלשתן קנה אי מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ' ה'מ'</span> מתנה מרובה מועטת לא <span style="color: red;">ליבעו</span> בפניו <span style="color: red;">ק'מ'לן</span>
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לרב אחא <span style="color: red;">ב?ר?דלא ?(???)</span> קבא <span style="color: red;">דמור..?ק?א</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> גבך <span style="color: red;">הביה לפלוניא</span> באפיה <span style="color: red;">קא אמינא</span> לך <span style="color: red;">ולא</span> הדרנא בי מכלל דאי בעי <span style="color: red;">מהדר</span> ביה מצי הדר <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> דברים הללו לא ניתנו לחזרה הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנה לי בידך תנהו <span style="color: red;">לפלני</span> במעמד שלשתן קנה אי מההיא הוה אמינא הני מילי מתנה מרובה אבל מתנה מועטת לא <span style="color: red;">תבעי</span> בפניו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: הנהו גינאי דעביד חושבנא בהדי הדדי פש חמש איסתרי זוזי גבי חד מנייהו אמרי ליה יהבינהו ניהליה למרי ארעא באפי מרי ארעא וקנה מיניה לסוף אזל עבד חושבנא בין דיליה לנפשיה לא פש גביה ולא מידי אתא לקמיה דרב נחמן א"ל מאי איעביד לך חדא דאמר רב הונא אמר רב ועוד הא קנו מינך א"ל רבא אטו האי מי קאמר לא יהבינא דליכא גבאי קאמר א"ל א"כ קנין בטעות הוא וכל קנין בטעות חוזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו גינאי דעביד חושבנא בהדי הדדי <span style="color: red;">פוש</span> חמש <span style="color: red;">איסתירי</span> זוזי גבי חד <span style="color: red;">מיניהו</span> אמרי ליה יהבינהו ניהליה למרי ארעא באפי מרי ארעא וקנה מיניה לסוף אזל עבד חושבנא בין דיליה לנפשיה לא פש גביה ולא מידי אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי איעביד לך חדא דאמר רב הונא <span style="color: red;">אומר</span> רב ועוד הא קנו מינך <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא אטו האי מי קאמר לא <span style="color: red;">יהיבנא</span> דליכא גבאי קאמר <span style="color: red;">אם כן קניי' בטעו'</span> הוא וכל <span style="color: red;">קניין</span> בטעות חוזר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> גינאי דעביד חושבנא <span style="color: red;">בה?ד?..</span> הדדי <span style="color: red;">פוש</span> חמש <span style="color: red;">אסתירי</span> זוזי גבי חד <span style="color: red;">מינייהו</span> אמרי ליה יהבינהו <span style="color: red;">ליה למארי</span> ארעא באפי מרי ארעא <span style="color: red;">וקני</span> מיניה לסוף <span style="color: red;">עב?ד?</span> חושבנא בין דיליה לנפשיה לא פש <span style="color: red;">גבי לא</span> מידי אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי <span style="color: red;">איעבד</span> לך <span style="color: red;">ח..א דאמ</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ</span> רב ועוד הא קנו מינך <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">א?ט?.. .......</span> מי <span style="color: red;">קאמ ליה</span> לא <span style="color: red;">יהיבנא</span> דליכא גבאי <span style="color: red;">קאמ א'כ' קנין ?ב?.. ........</span> הוא וכל קנין בטעות חוזר
<b>מינכן 95</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי</span> גינאי <span style="color: red;">דעבוד חושבנ'</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">פשו חמש' זוזי פשיטי</span> גבי חד <span style="color: red;">מיניהו א"ל הבינהו</span> למרי <span style="color: red;">ארע' ובאפי מרי' דארע' וקנו מיני'</span> לסוף עבד <span style="color: red;">חושבנ'</span> בין <span style="color: red;">דידי' לנפשי' ולא הוה פייש גבי'</span> ולא מידי <span style="color: red;">את' לקמי'</span> דרב נחמן א"ל מאי <span style="color: red;">אעבד</span> לך <span style="color: red;">חד' דהא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב ועוד הא קנו מינך א"ל רבא אטו מי <span style="color: red;">קא' דלא יהיבנ' ליכ'</span> גבאי <span style="color: red;">קא' א"כ (א"כ)</span> קנין <span style="color: red;">בטעו'</span> הוא וכל <span style="color: red;">קניין בטעו'</span> חוזר
<b>אוקספורד 368</b>: הנהו <span style="color: red;">[תרי]</span> גינאי <span style="color: red;">דעבדו</span> חושבנא בהדי הדדי <span style="color: red;">פוש</span> חמש <span style="color: red;">( איסתיר' (ד)זוזי</span> גבי חד <span style="color: red;">מינייהו אמרו[י]הבינהו ניהלי</span> למרי ארעא באפי <span style="color: red;">מרי'</span> ארעא <span style="color: red;">וקנו מיני</span> לסוף אזל <span style="color: red;">ועבד</span> חושבנא בין <span style="color: red;">דידי'</span> לנפשיה לא פש גביה ולא מידי <span style="color: red;">את' לקמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי <span style="color: red;">אעביד</span> לך חדא דאמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ועוד הא קנו מינך <span style="color: red;">א'ל' רב'</span> אטו האי מי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">יהיבנא דליכ'</span> גבאי <span style="color: red;">קאמ' א'כ' קניין בטעו'</span> הוא וכל <span style="color: red;">קניין</span> בטעות חוזר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הנהו גינאי <span style="color: red;">דעבוד</span> חושבנא בהדי הדדי <span style="color: red;">פוש</span> חמש <span style="color: red;">אסתרי [זוזי]</span> גבי חד <span style="color: red;">מינייהו</span> אמרי ליה <span style="color: red;">הבינהו (ל)</span> ניהליה למרי ארעא באפי מרי ארעא <span style="color: red;">וקנו</span> מיניה לסוף אזל עבד חושבנא בין דיליה לנפשיה לא פש גביה ולא מידי אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">אעביד</span> לך חדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כול</span> ועוד הא קנו מינך <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא אטו האי מי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">יהיבנא</span> דליכא גבאי <span style="color: red;">קאמ' אם כן קניין</span> בטעות <span style="color: red;">הוה</span> וכל <span style="color: red;">קניין</span> בטעות חוזר
<b>וטיקן 127</b>: הנהו <span style="color: red;">(..)[גי]נאי (</span> דעביד חושבנא בהדי הדדי <span style="color: red;">?פ(?ו?)ש</span> חמש <span style="color: red;">איסתירי</span> זוזי גבי <span style="color: red;">(ח'מ')</span> חד <span style="color: red;">מינייהו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הבינהו</span> למרי <span style="color: red;">(דערא) דארעא (באפי') קאמ' ליה</span> וקנה מיניה לסוף עבד <span style="color: red;">חשבנא</span> בין <span style="color: red;">דידיה</span> לנפשיה <span style="color: red;">( ולאפשלא ?מ?ינ?יה) [ולא הוה פייס גביה]</span> ולא מידי אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' לה</span> מאי <span style="color: red;">עביד</span> לך חדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ועוד הא <span style="color: red;">קנ(ו)[י]</span> מינך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא אטו מי <span style="color: red;">קאמ' דלא יה(ו)[י]בנא ליכא</span> גבאי <span style="color: red;">קאמ' א'כ' קיניין</span> בטעות הוא וכל <span style="color: red;">קיניין</span> בטעות חוזר
<b>וטיקן 130</b>: הנהו גינאי <span style="color: red;">דעבוד</span> חושבנא בהדי הדדי <span style="color: red;">פש(?ה?) חמ'[ש] איסתירי [זוזי] בהדי</span> חד <span style="color: red;">מיני' אמ'[רו] הבינהו</span> למרי ארעא <span style="color: red;">וקנו</span> מיניה לסוף עבד חושבנא בין <span style="color: red;">דידיה</span> לנפשיה <span style="color: red;">ולא הוה פייש</span> גביה ולא מידי אתא לקמיה דרב נחמן א"ל מאי איעביד לך חדא <span style="color: red;">דהא'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ועוד הא קנו מינך א"ל רבא אטו <span style="color: red;">מ(ד)[י ]קאמ' דלא יהיבנא ליכא</span> גבאי <span style="color: red;">אם כן קניין</span> בטעות הוא וכל <span style="color: red;">קניין</span> בטעות חוזר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הני תרי</span> גינאי <span style="color: red;">דעבדי</span> חושבנא <span style="color: red;">בהדי' הדדי'</span> פש חמש <span style="color: red;">איסתירי</span> זוזי גבי חד <span style="color: red;">מינייהו אמ' לה(ו) הבינהו ניהלייהו למרי' דארע' באפי' מרי' ארע' וקנו מיני'</span> לסוף אזל <span style="color: red;">חד</span> עבד חושבנא בין דיליה <span style="color: red;">לנפשי' ולא הוה</span> פש גביה ולא מידי אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' א'ל' מה אעביד</span> לך חדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ועוד הא קנו מינך <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא אטו האי מי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">יהיבנ' לך ליכ'</span> גבאי <span style="color: red;">קא' א'כ' קניין</span> בטעות הוא וכל <span style="color: red;">קניין טעו'</span> חוזר
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: הנהו <span style="color: red;">גנאי דעבדו חשבונא</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">פוש</span> חמש <span style="color: red;">אסתירי</span> גבי חד <span style="color: red;">מניהו</span> אמרי ליה <span style="color: red;">הבינה?ו? נהליה למרה דארעא</span> באפי <span style="color: red;">מרה דארעא וקנו מניה</span> לסוף עבד <span style="color: red;">חושבניה</span> בין <span style="color: red;">דידיה</span> לנפשיה <span style="color: red;">ולא</span> פש גביה ולא <span style="color: red;">מדי</span> אתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">אעביד</span> לך חדא <span style="color: red;">דהא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנה לי בידך תנהו לפלני במעמד שלשתן קנה</span> ועוד <span style="color: red;">דהא</span> קנו <span style="color: red;">מנך אמ' ליה</span> רבא אטו האי מי <span style="color: red;">קא אמ' דלא יהיבנא</span> דליכא גבאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' ליה אם כן קניין</span> בטעות הוא וכל <span style="color: red;">קניין</span> בטעות חוזר

<b>וילנא</b>: איתמר הולך מנה לפלוני שאני חייב לו אמר רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר ושמואל אמר מתוך שחייב באחריותו אם בא לחזור חוזר לימא בהא קמיפלגי דמר סבר הולך כזכי דמי ומר סבר הולך לאו כזכי דמי לא דכ"ע הולך כזכי דמי והכא בהא קמיפלגי מ"ס לא אמרינן מיגו ומ"ס אמרינן מיגו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר הולך מנה לפלוני שאני חייב לו אמר רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר ושמואל אמר מתוך שחייב באחריותו אם בא לחזור חוזר לימא בהא קמיפלגי דמר סבר הולך כזכי דמי ומר סבר הולך לאו כזכי דמי לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> הולך כזכי דמי והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> לא אמרינן מיגו <span style="color: red;">ומר סבר</span> אמרינן מיגו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הולך מנה לפלוני שאני חייב לו <span style="color: red;">אמ</span> רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר ושמואל <span style="color: red;">אמ</span> מתוך שחייב באחריותו אם בא לחזור חוזר לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר הולך כזכי ומר סבר הולך לאו כזכי לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> הולך כזכי והכא <span style="color: red;">קא מפלגי מר סבר אמרי' מגו ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">אמרי' מגו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הולך מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> שאני חייב לו <span style="color: red;">א'</span> רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מתוך שחייב <span style="color: red;">באחריו'</span> אם בא לחזור חוזר <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר הולך כזכי <span style="color: red;">ומר סבר הולך לאו כזכי</span> לא דכ"ע הולך כזכי <span style="color: red;">והכ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי מר סבר אמרי' מגו ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">אמרי' מגו</span>
<b>אוקספורד 368</b>: איתמר הולך מנה לפלוני שאני חייב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">ושמו' אומ'</span> מתוך שחייב <span style="color: red;">באחריות</span> אם בא לחזור חוזר <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דמר סבר הולך כזכי ומר סבר הולך <span style="color: red;">לא</span> כזכי <span style="color: red;">[לא דכ'ע' ?הו?לך</span> כזכי <span style="color: red;">והכ]</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמי פלגי מר סבר אמרי' מיגו ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מיגו <span style="color: red;">[*כזכי*]</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אי תמר</span> הולך מנה <span style="color: red;">לפלונ'</span> שאני חייב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר ושמואל <span style="color: red;">אמ' (ת)[מ]תוך</span> שחייב באחריותו אם בא לחזור חוזר לימא בהא <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דמר סבר הולך כזכי דמי ומר סבר הולך לאו כזכי דמי לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> הולך כזכי והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר אמרינן מגו ומר סבר</span> לא אמרינן <span style="color: red;">מגו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הולך מנה לפלוני שאני חייב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> מתוך שחייב <span style="color: red;">באחריות</span> אם <span style="color: red;">[בא]</span> לחזור <span style="color: red;">[וחוזר] לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר הולך <span style="color: red;">?כז?ב?י</span> דמי ומר סבר הולך לאו <span style="color: red;">?כז?ב?י</span> דמי לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> הולך <span style="color: red;">?כז?ב?י</span> דמי והכא בהא <span style="color: red;">קמיפל' מר סבר אמרי' (מגן) מי(נ)[ג]ו [מר סבר</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' מ?יג?ו]</span>
<b>וטיקן 130</b>: איתמר <span style="color: red;">(ח)</span> הולך מנה לפלוני שאני חייב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייב באחריותו ואם בא לחזור <span style="color: red;">[אינו]</span> חוזר <span style="color: red;">ושמו' אמ' (..... ..)[מתוך] [מתוך ש]חייב</span> באחריותו אם בא לחזור חוזר <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דמר סבר הולך כזכי דמי ומר סבר הולך לאו כזכי דמי לא <span style="color: red;">דכו' על' הול'</span> כזכי דמי <span style="color: red;">[*פי' גבי מתנה דאין בה אחריות*] (ומר סבר הולך לאו)</span> והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר אמ' מיגו ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מיגו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הולך מנה לפלוני שאני חייב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיי'</span> באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> מתוך שחייב באחריותו אם בא לחזור חוזר לימא בהא קמיפלגי דמר סבר הולך כזכי דמי ומר סבר הולך לאו כזכי דמי <span style="color: red;">[לא] כ'ע'</span> הולך כזכי דמי והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מיגו <span style="color: red;">ומר סבר אמרי'</span> מיגו
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: איתמר הולך מנה <span style="color: red;">לפל'</span> שאני חייב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מתוך שחייב באחריותו אם בא לחזור <span style="color: red;">?חו?זר לימ' ?בהא? קמ..פלגי</span> דמר סבר הולך לאו כזכי <span style="color: red;">ומר סבר הולך כזכי</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> הולך כזכי והכא בהא <span style="color: red;">קא מפלגי דמר סבר</span> לא אמרינן <span style="color: red;">מגו ומר סבר</span> אמרינן <span style="color: red;">מגו</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב הולך מנה לפלוני שאני חייב לו תן מנה לפלוני שאני חייב לו הולך מנה לפלוני פקדון שיש לו בידי תן מנה לפלוני פקדון שיש לו בידי חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר פקדון לימא ליה אין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר א"ר זירא כשהוחזק כפרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב הולך מנה לפלוני שאני חייב לו תן <span style="color: red;">לו</span> מנה לפלוני שאני חייב לו הולך מנה לפלוני פקדון שיש לו בידי תן מנה לפלוני פקדון שיש לו בידי חייב באחריותו ואם בא <span style="color: red;">לחזו'</span> אינו חוזר <span style="color: red;">פיקדון</span> לימא ליה אין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא כשהוחזק כפרן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב הולך מנה לפלוני שאני חייב לו תן מנה לפלוני שאני חייב לו הולך מנה לפלוני פקדון שיש לו בידי תן מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> פקדון שיש לו בידי חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> ואם בא לחזור אינו <span style="color: red;">חוז?ר? פקדו' אמאי לא לימ'</span> ליה אין רצונו שיהא פקדונו ביד <span style="color: red;">א?ח?ר א'ר' ?ז?ירא בשהוחזק</span> כפרן
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב הולך מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> שאני <span style="color: red;">חיי'</span> לו <span style="color: red;">?ת?זכי?נ' לפלו'</span> שאני חייב לו הולך מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> פקדון שיש לו בידי תן מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> שיש לו בידי חייב <span style="color: red;">באחריו'</span> ואם בא לחזור <span style="color: red;">אי'</span> חוזר פקדון <span style="color: red;">לימ' לי'</span> אין <span style="color: red;">רצוני שיה'</span> פקדונו ביד אחר א"ר <span style="color: red;">זיר' בשהוחזק</span> כפרן
<b>אוקספורד 368</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב הולך מנה לפלוני שאני חייב לו <span style="color: red;">או</span> תן מנה לפלוני שאני חייב לו <span style="color: red;">הוליך</span> מנה לפלוני פקדון שיש לו בידי תן מנה לפלוני <span style="color: red;">פיקדון</span> שיש לו בידי חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">פיקדון נימ'</span> ליה אין <span style="color: red;">רצוני</span> שיהא <span style="color: red;">פקדוני</span> ביד אחר <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כשהוחזק כפרן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא כוותיה דרב הולך מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> שאני חייב לו תן מנה <span style="color: red;">לפלונ'</span> שאני חייב לו הולך מנה פקדון <span style="color: red;">לפל'</span> שיש לו בידי תן מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> פקדון שיש לו בידי חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">פיקדון</span> לימא ליה אין <span style="color: red;">רצונ(י)[ו]</span> שיהא <span style="color: red;">פקדונ(י)[ו]</span> ביד אחר <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כשהוחזק כפרן
<b>וטיקן 127</b>: תניא כוותיה דרב הולך מנה <span style="color: red;">לפלו' [שאני</span> חייב <span style="color: red;">לו] (שאני)</span> תן מנה לפלוני שאני חייב לו הולך מנה לפלוני <span style="color: red;">פיקדון</span> שיש לו בידי תן מנה לפלוני <span style="color: red;">[........]</span> שיש לו בידי חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">[*ש'מ' הולך ?כז?ב?י דמי*] פיקדון לימ'</span> ליה אין <span style="color: red;">?רצונ?(ו)[י]?</span> שיהא <span style="color: red;">פיקדונו</span> ביד אחר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">בשהוחזק כפר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא כוותיה דרב הולך מנה לפלוני שאני חייב לו תן מנה <span style="color: red;">לפל'</span> שאני חייב <span style="color: red;">[לו]</span> הולך מנה <span style="color: red;">לפל' פיקדון</span> שיש לו בידי תן <span style="color: red;">(מנה) פיקדו' לפל'</span> שיש לו בידי חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">בפיקדו' [לימ']</span> אין <span style="color: red;">רצו'</span> שיהא <span style="color: red;">פיקדוני</span> ביד אחר א"ר זירא <span style="color: red;">בשהוחזק</span> כפרן <span style="color: red;">[*פי' (?המלוה?)*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב הולך מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> שאני חייב לו תן <span style="color: red;">לו</span> מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> שאני חייב לו הולך <span style="color: red;">(פ')</span> מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> פקדון שיש לו בידי תן מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> פקדון שיש לו בידי חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר פקדון <span style="color: red;">לימ'</span> ליה <span style="color: red;">אי'</span> רצונו שיהא פקדונו ביד אחר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא כשהוחזק כפרן
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> הולך מנה <span style="color: red;">לפל'</span> שאני חייב לו הולך מנה <span style="color: red;">לפלני</span> פקדון שיש לו בידי תן מנה <span style="color: red;">לפל'</span> פקדון שיש לו בידי חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר פקדון לימא ליה אין רצונו <span style="color: red;">של מפקיד</span> שיהא פקדונו ביד <span style="color: red;">?אח?ר? אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">בשהוחזק</span> כפרן

<b>וילנא</b>: רב ששת הוה ליה אשרתא דסרבלי במחוזא א"ל לרב יוסף בר חמא בהדי דאתית אייתינהו ניהלי אזל יהבינהו ליה אמרי ליה ניקני מינך אמר להו אין לסוף אישתמיט להו כי אתא לגביה אמר ליה שפיר עבדת דלא שוית נפשך עבד לוה לאיש מלוה לישנא אחרינא שפיר עבדת עבד לוה לאיש מלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ששת הוה ליה אשרתא דסרבלי במחוזא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לרב יוסף בר חמא בהדי דאתית אייתינהו ניהלי אזל יהבינהו ליה אמרי ליה <span style="color: red;">ליקני</span> מינך אמר להו אין לסוף אישתמיט להו כי אתא לגביה אמר ליה שפיר עבדת דלא שוית <span style="color: red;">נפשיך</span> עבד לוה לאיש מלוה <span style="color: red;">לא'</span> שפיר עבדת עבד <span style="color: red;">לווה</span> לאיש מלוה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: רב ששת הוה ליה אשרתא <span style="color: red;">ד..רבלי</span> במחוזא <span style="color: red;">א'ל'</span> לרב יוסף <span style="color: red;">?ב?.. ...... ..מא</span> בהדי <span style="color: red;">דאתי איתינהו</span> ניהלי אזל יהבינהו ליה <span style="color: red;">אמ?ר?.. ............. ..נו מינך דקבילת עלך אונס דאורחא אמ'</span> להו אין לסוף <span style="color: red;">....... ..?ת?מיט</span> להו כי אתא לגביה <span style="color: red;">א'ל</span> שפיר עבדת עבד <span style="color: red;">לוה ?ל?..?ש? מלוה *פי' דלא שוית נפשך* *עבד</span> לוה לאיש <span style="color: red;">מלוה*</span>
<b>מינכן 95</b>: רב ששת הוה ליה אשרתא דסרבלי <span style="color: red;">במחוז'</span> א"ל לרב יוסף בר <span style="color: red;">חמ'</span> בהדי דאתית אייתינהו <span style="color: red;">נהלי</span> אזל <span style="color: red;">יהבו' ניהלי' אמרו לי'</span> ניקני מינך <span style="color: red;">דא'</span> להו אין לסוף <span style="color: red;">אשתמיטינהו</span> כי <span style="color: red;">את' לגבי' א"ל</span> שפיר <span style="color: red;">עבד' עבד</span> לוה לאיש <span style="color: red;">מלו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: רב ששת הוה ליה <span style="color: red;">אשרת'</span> דסרבלי במחוזא <span style="color: red;">א'ל'</span> לרב יוסף בר חמא בהדי <span style="color: red;">דאתית(?י?)</span> אייתינהו <span style="color: red;">בהדך</span> אזל <span style="color: red;">יהבינוהו ניהלי אמרו</span> ליה <span style="color: red;">ליקני</span> מינך <span style="color: red;">[אונסה דאורח'] א'ל' אי'</span> לסוף אישתמיט להו כי <span style="color: red;">את'</span> לגביה <span style="color: red;">א'ל' ?(???פי) שפי'</span> עבדת דלא שוית נפשך עבד לוה לאיש מלוה <span style="color: red;">לישנ' אחרינ' [שפיר עבדת]</span> עבד לוה לאיש מלוה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב ששת הוה ליה אשרתא דסרבלי במחוזא <span style="color: red;">אמ' לי[ה]</span> לרב יוסף בהדי <span style="color: red;">דאתיית איתינהו</span> ניהלי אזל יהבינהו ליה אמרי ליה <span style="color: red;">ליקני</span> מינך <span style="color: red;">[דקבלת עלך ?א?נ?סה דאורחה] אמ'</span> להו אין לסוף <span style="color: red;">אישטמיט</span> להו כי אתא לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שפיר עבדת <span style="color: red;">דלא שויית נפשך עבד לוה לאיש מלוה ל'א' שפיר ( עבדת עבד</span> לוה לאיש מלוה
<b>וטיקן 127</b>: רב ששת הוה ליה אשרתא <span style="color: red;">?דסר?ב?לי ??ב?מחוזא אמ' ליה[ל]רב</span> יוסף בר חמא בהדי דאתית אייתינהו <span style="color: red;">לניהליה</span> אזל <span style="color: red;">[י]הביה ניהליה אמ'</span> ליה ניקני <span style="color: red;">[ליה] מינך() ([אמ' להו אי.. לסוף איש.. מיניהו כי אתא לגבי..] אמ' ליה שפיר עבדת דלא) (שוית נפשך עבד לוה לאיש מלוה) אמ'</span> להו אין לסוף אישתמיט כי אתא לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שפיר עבדת <span style="color: red;">דלא שוית נפשך עבד</span> לוה לאיש מלוה
<b>וטיקן 130</b>: רב ששת הוה אשרתא דסרבלי במחוזא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לרב יוסף בר חמא בהדי דאתית <span style="color: red;">אייתי' ניהלי(ה)</span> אזל <span style="color: red;">יהבוה נהליה אמרו ל'</span> ניקני מינך <span style="color: red;">[אונסא דאורחא] א"ל</span> אין לסוף <span style="color: red;">אשמוטינהו</span> כי אתא לגביה <span style="color: red;">א"ל</span> שפיר עבדת <span style="color: red;">דלא שוית נפשך עבד דעב'</span> לוה לאיש מלוה
<b>וטיקן 140</b>: רב ששת <span style="color: red;">(אמ)</span> הוה ליה <span style="color: red;">אשרת'</span> דסרבלי במחוזא <span style="color: red;">א'ל'</span> לרב יוסף בר חמא בהדי דאתית <span style="color: red;">איתניהו ניהליה אזא</span> יהבינהו ליה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לקני</span> מינך <span style="color: red;">אמ'</span> להו אין לסוף אישתמיט להו כי אתא <span style="color: red;">לגבי א'ל'</span> שפיר עבדת <span style="color: red;">דלא שוית נפשך עבד לווה</span> לאיש <span style="color: red;">מלווה</span>
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: רב ששת הוה ליה <span style="color: red;">אשר(א)[ת]א דסרבלא</span> במחוזא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לרב יוסף בר חמא <span style="color: red;">בהדיה דקא אתית אייתנהו ניהליה</span> אזל <span style="color: red;">י.. ..... ..?י?נהו ניהלי אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לי קבל עלך אורחא דא[ו]נסא קני ?מ?[י]?נך אמ' ליה ..ין</span> לסוף אישתמיט להו כי אתא לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שפיר עבדת <span style="color: red;">..א שוית נפשך עבד לווה</span> לאיש מלוה

<b>וילנא</b>: ר' אחי בר' יאשיה הוה ליה איספקא דכספא בנהרדעא אמר להו לר' דוסתאי ב"ר ינאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אחי <span style="color: red;">ברבי</span> יאשיה הוה ליה איספקא דכספא בנהרדעא אמר להו <span style="color: red;">לרבי</span> דוסתאי <span style="color: red;">ברבי</span> ינאי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ר' <span style="color: red;">אחא ?בר?</span> יאשיה הוה ליה <span style="color: red;">אי?ס?פיקא</span> דכספא בנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לר'.. ....... ..?ת?אי</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' אחי <span style="color: red;">בר יאשי'</span> הוה ליה <span style="color: red;">אוספק' דכספ' בנהרדע' א'</span> להו לר' דוסתאי ב"ר ינאי
<b>אוקספורד 368</b>: ר' <span style="color: red;">אחא בר יואשיה הו(..)[ו]</span> ליה איספקא דכספא <span style="color: red;">בנהרדעי אמ'</span> להו לר' דוסתאי <span style="color: red;">בר</span> ינאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' אחי <span style="color: red;">בר ר'</span> יאשיה הוה ליה <span style="color: red;">אוספקא</span> דכספא בנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לר' דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי
<b>וטיקן 127</b>: ר' אחי <span style="color: red;">בר (ולר') יושיהו</span> הוה ליה <span style="color: red;">אוספקה</span> דכספא <span style="color: red;">בנהרדע אמ'</span> להו לר' דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי
<b>וטיקן 130</b>: ר' אחי בר' <span style="color: red;">(א)</span> יאשיה הוה <span style="color: red;">ל' אוספקא</span> דכספא בנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לר' דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי
<b>וטיקן 140</b>: ר' אחי <span style="color: red;">בר</span> יאשיה הוה ליה <span style="color: red;">איספק'</span> דכספא בנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לר' דוסתאי
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: ר' אחי בר' <span style="color: red;">יואשיה</span> הוה <span style="color: red;">לי.. איסקפא</span> דכספא בנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לר' דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: ולר' יוסי בר כיפר בהדי דאתיתו אתיוה ניהלי אזול יהביה ניהליה אמרי להו נקני מינייכו אמרי להו לא אמרי להו אהדריה ניהלן ר' דוסתאי ברבי ינאי אמר להו אין ר' יוסי בר כיפר אמר להו לא הוו קא מצערו ליה א"ל חזי מר היכי קא עביד אמר להו טב רמו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי</span> יוסי בר כיפר בהדי דאתיתו אתיוה ניהלי אזול <span style="color: red;">יהבי'</span> ניהליה אמרי להו נקני <span style="color: red;">מנייכו</span> אמרי להו לא אמרי להו אהדריה ניהלן <span style="color: red;">רבי</span> דוסתאי ברבי ינאי אמר להו אין <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר כיפר אמר להו לא הוו קא מצערו <span style="color: red;">לי'</span> א"ל חזי מר היכי קא עביד אמר להו טב רמו ליה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">?ב?.. .......................</span> כיפר בהדי <span style="color: red;">דאייתיתון א?ת?.. .......................................... ..רי</span> להו <span style="color: red;">ניקני מנייכו ?ד?.. ............................................ .................................................. ......... אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">כפתוה וקא מצערי ליה אמרי</span> ליה חזי <span style="color: red;">...... ..?ה?יכי</span> קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> להו טב רמו ליה
<b>מינכן 95</b>: ולר' יוסי <span style="color: red;">בן</span> כיפר בהדי דאתיתו אתיוה <span style="color: red;">ניהלי'</span> אזול <span style="color: red;">יהבו ניהלייהו אמרו</span> להו <span style="color: red;">ניקני מיניכו אמרו</span> להו לא <span style="color: red;">אהדרו'</span> ניהלן ר' דוסתאי <span style="color: red;">ב"ר</span> ינאי <span style="color: red;">א'</span> אין ר' יוסי <span style="color: red;">בן</span> כיפר <span style="color: red;">א'</span> להו לא <span style="color: red;">כפתו' וקמצערו</span> ליה א"ל חזי מר היכי <span style="color: red;">עבדי א'</span> להו טב רמו ליה
<b>אוקספורד 368</b>: ולר' יוסי <span style="color: red;">בן קיפר</span> בהדי <span style="color: red;">דאתיתי אייתוה ניהליה אזלי' יהבינהי נהלייהו אמ'</span> להו נקני <span style="color: red;">מנייכו דקבילתו עלייכו אונסא</span> אמרי להו לא <span style="color: red;">א'ל' אהדרינהו</span> ניהלן ר' דוסתאי <span style="color: red;">בר</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בן קיפר אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">כפתיה וקא מצערי ליה אמ'</span> ליה חזי מר היכי <span style="color: red;">קעביד מר אמ'</span> להו טב רמו <span style="color: red;">ליה טב רמו</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ולר' יוסי בר כיפר בהדי דאתיתו אתיוה <span style="color: red;">ניהליה</span> אזול <span style="color: red;">יהבי ה ניהלייהו</span> אמרי להו <span style="color: red;">ניקני</span> מינייכו <span style="color: red;">[דקבליתו ?א?נס?' עליכו]</span> אמרי להו לא <span style="color: red;">אהדרוה</span> ניהלן ר' דוסתאי <span style="color: red;">בר</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אין ר' יוסי בר כיפר <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">כפתוה וקא מצערי ליה אמרי</span> ליה חזי מר היכי קא עביד <span style="color: red;">אמ' ליהו</span> טב רמו ליה
<b>וטיקן 127</b>: ולר' יוסי <span style="color: red;">בן</span> כיפר בהדי דאתיתו <span style="color: red;">אייתוה ניהליה אזל יהבו ניהלייהו [אמרו</span> להו <span style="color: red;">ניקנו מיניכו אמרו ליה</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> להו <span style="color: red;">אהדרנה</span> ניהלן ר' דוסתאי <span style="color: red;">בר]</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין ר' יוסי <span style="color: red;">בן</span> כיפר <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">(נפתן) [כפתוה] וקא מצערוליה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[לר' דוסתאי בר ינאי]</span> חזי מר היכי <span style="color: red;">עבדי אמ'</span> להו טב רמו <span style="color: red;">ליה (אמ' ליה אמאי עבדת הכי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אותן בני אדם)</span>
<b>וטיקן 130</b>: ולר' יוסי <span style="color: red;">בן</span> כיפר בהדי <span style="color: red;">דאתי' אייתיוה ניהלי(ה)</span> אזול <span style="color: red;">(ו)[י]הבו נהלייהו אמ'</span> להו <span style="color: red;">ניקני מינייכי אמרו</span> להו לא אמרי להו <span style="color: red;">אם כן אהדרוה</span> ניהלן ר' דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> אין ר' יוסי <span style="color: red;">בן</span> כיפר <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">כפתו וקא</span> מצערו <span style="color: red;">ליה אמרו ל' לר' דוסתאי</span> חזי מר <span style="color: red;">מאי</span> קא <span style="color: red;">עבד(י) (לי) אמ'</span> להו טב רמו <span style="color: red;">ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ולר' יוסי בר כיפר בהדי דאתיתו אתיוה <span style="color: red;">ניהליה אזלו יהבוה ניהלייהו אמ'</span> להו <span style="color: red;">ניקני מנייכו אמרו</span> להו לא <span style="color: red;">אהדרוה ניהלו</span> ר' דוסתאי <span style="color: red;">בר</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' להן</span> אין ר' יוסי בר כיפר <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">כפתוה וקא</span> מצערו <span style="color: red;">ליה אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לא</span> חזי מר היכי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">טברמו ליה טברמו</span> ליה
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: ולר' יוסי <span style="color: red;">בן כ..פא</span> בהדי <span style="color: red;">דקא אייתיתו איתי ניהליה אזל יהבו ניהליהו אמרו</span> להו <span style="color: red;">ני..ו מיניכו אמרו ?ל?..ה</span> לא <span style="color: red;">אהדרו</span> ניהלן ר' דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אין <span style="color: red;">..... ..וסי בן כיפא ?א?מ'</span> להו לא <span style="color: red;">כפתוה כפתוה אתיוה וקא מצערי ליה אמ'</span> ליה חזי מר היכי עביד <span style="color: red;">הכי אמ'</span> להו טב רמו <span style="color: red;">ליה טב רמו</span> ליה

<b>וילנא</b>: כי אתו לגביה א"ל חזי מר לא מיסתייה דלא סייען אלא אמר להו נמי טב רמו ליה א"ל אמאי תיעבד הכי א"ל אותן בני אדם הן אמה וכובען אמה ומדברין מחצייהן ושמותיהן מבוהלין ארדא וארטא ופילי בריש אומרין כפותו כופתין אומרין הרוגו הורגין אילו הרגו את דוסתאי מי נתן לינאי אבא בר כמותי א"ל בני אדם הללו קרובים למלכות הן א"ל הן יש להן סוסים ופרדים שרצים אחריהן א"ל הן א"ל אי הכי שפיר עבדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתו לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי מר לא <span style="color: red;">מיסתיה</span> דלא <span style="color: red;">סיען</span> אלא אמר להו נמי טב רמו ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמאי תיעבד הכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אותן בני אדם הן אמה וכובען <span style="color: red;">אמה</span> ומדברין מחצייהן ושמותיהן מבוהלין <span style="color: red;">ארד' וארט'</span> ופילי בריש אומרין כפותו כופתין אומרין הרוגו הורגין אילו הרגו את דוסתאי מי נתן לינאי אבא בר כמותי <span style="color: red;">אמר ליה</span> בני אדם הללו קרובים למלכות הן <span style="color: red;">אמר ליה</span> הן יש להן סוסים ופרדים שרצים <span style="color: red;">אחריכן אמר ליה אין אמר ליה</span> אי הכי שפיר עבדת
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כי אתו לגביה <span style="color: red;">אמ' ?ל?יה</span> חזי מר <span style="color: red;">דלא מסתייה</span> דלא <span style="color: red;">מסייעינן</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו טב רמו ליה <span style="color: red;">אמ' ליה ואמאי תעביד</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אותן בני אדם הן אמה וכובען <span style="color: red;">אמה</span> ומדברין <span style="color: red;">מחציותן</span> ושמותיהן <span style="color: red;">מבוהלי'</span> ארדא <span style="color: red;">וארסא</span> ופילי בריש אומרין כפותו כופתין <span style="color: red;">אומרים</span> הרוגו הורגין <span style="color: red;">אלו</span> הרגו את דוסתאי מי נתן <span style="color: red;">לאבא בן</span> כמותי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בני אדם הללו <span style="color: red;">קרובי'</span> למלכות הן <span style="color: red;">א'ל אין</span> יש <span style="color: red;">להם</span> סוסים ופרדים שרצים <span style="color: red;">אחריהם אמ' אין אמ'</span> אי הכי שפיר עבדת
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את' לגבי'</span> א"ל לא <span style="color: red;">מסתייה</span> דלא סייען <span style="color: red;">אל' א'</span> להו טב רמו ליה א"ל אמאי <span style="color: red;">עבד'</span> הכי א"ל אותן בני <span style="color: red;">אד'</span> הן אמה וכובען אמה ומדברין מחצייהן ושמותיהן <span style="color: red;">ארד' וארט'</span> ופילי בריש <span style="color: red;">אומ'</span> כפותו <span style="color: red;">כפתין</span> הרוגו <span style="color: red;">הרגין</span> אילו הרגו את דוסתאי מי נתן לינאי <span style="color: red;">בן</span> כמותי א"ל <span style="color: red;">אותן</span> בני <span style="color: red;">אד' קרובין</span> הן <span style="color: red;">למלכו' א"ל אין</span> יש להן <span style="color: red;">סוסי' ופרדי' שרצין אחריכ'</span> א"ל <span style="color: red;">אין</span> אי הכי שפיר עבדת
<b>אוקספורד 368</b>: כי <span style="color: red;">אתה</span> לגביה <span style="color: red;">א'ל'</span> חזי מר לא <span style="color: red;">(מתפסי) [?מ?..תייה]</span> דלא <span style="color: red;">מסייעא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו טב רמו ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> אמאי <span style="color: red;">תעביד</span> הכי <span style="color: red;">א'ל' אותו</span> בני אדם הן אמה וכובען <span style="color: red;">אמה ומדבריו מחצייהו ושמותיה' מבוהלים</span> ארדא וארטא ופילי בריש <span style="color: red;">אומ' כפתיה כפתון אילו אומ'</span> הרוגו הורגין <span style="color: red;">אי</span> הרגו <span style="color: red;">( לדוסתאי</span> מי נתן לינאי אבא <span style="color: red;">בן</span> כמותי <span style="color: red;">א'ל'</span> בני אדם הללו <span style="color: red;">קרובין</span> הן <span style="color: red;">למלכות א'ל' אין</span> יש <span style="color: red;">להם סוסי' ופרדי'</span> שרצים <span style="color: red;">אחר(..)[יה']..מר ליה אין</span> אי הכי <span style="color: red;">שפי'</span> עבדת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי אתו לגביה א"ל חזי מר לא <span style="color: red;">מסתייה</span> דלא סייען אלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו טב רמו ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמאי <span style="color: red;">תעביד</span> הכי <span style="color: red;">א'ל'</span> אותן בני אדם הן אמה וכובען <span style="color: red;">אמה ?[*ופרמשתק?ן? אמה*]</span> ומדברין מחצייהן ושמותיהן מבוהלין ארדא <span style="color: red;">ופולי ברוש [אי] א(ו)מרין</span> כפותו כופתין <span style="color: red;">[אי אמרי]</span> הרוגו הורגין אילו <span style="color: red;">הורגין</span> את דוסתאי מי נתן <span style="color: red;">לאבא[?י?נא?י?] בן</span> כמותי א"ל בני אדם הללו <span style="color: red;">קרובין</span> למלכות הן <span style="color: red;">[א"ל אין] אמ' להן</span> יש להן <span style="color: red;">סוסין ופרדין שרצין אחריכם</span> א"ל <span style="color: red;">אין</span> א"ל אי הכי שפיר עבדת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איית(ו)[י](ה)</span> לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה [כי אתי לגבי</span> א"ל חזי <span style="color: red;">מר]</span> לא מיסתייה דלא <span style="color: red;">מסייען</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ליה [אמ' להו]</span> טב רמו <span style="color: red;">[ליה] אמ' ליה</span> אמאי <span style="color: red;">עבדת</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אותן בני אדם הן אמה <span style="color: red;">וכובע אמה ומדברי'</span> מחצייהן <span style="color: red;">ושמותיהם מבוהלים</span> ארדא וארטא ופילי בריש <span style="color: red;">אמרו כפתו כופתי' הרגו</span> הורגין אילו הרגו <span style="color: red;">[את]</span> דוסתאי מי <span style="color: red;">(נ)(ו)[י]תן</span> לינאי אבא <span style="color: red;">בן</span> כמותי א"ל <span style="color: red;">אותו</span> בני אדם <span style="color: red;">[הללו]</span> קרובים הן <span style="color: red;">למלכות א'ל' אין</span> יש להן סוסים ופרדים שרצים <span style="color: red;">אחריהם א'ל' אין א'ל'</span> אי הכי שפיר עבדת
<b>וטיקן 130</b>: כי <span style="color: red;">אתא</span> לגביה <span style="color: red;">דר' אחאי אייתיוה לגביה</span> א"ל לא מיסתייה דלא <span style="color: red;">תסייען אל' דקאמר(?י?)</span> להו טב רמו <span style="color: red;">לי</span> א"ל אמאי <span style="color: red;">עבדת</span> הכי א"ל אותן בני אדם הן <span style="color: red;">אמ'</span> וכובען <span style="color: red;">אמה</span> ומדברין מחצייהן ושמותיהן <span style="color: red;">[מבוהלין ארדא] ארטא (?ו?)פרטא (?ו?)פילי</span> בריש <span style="color: red;">אילו</span> אומרין כפותו <span style="color: red;">כפתין</span> הרוגו <span style="color: red;">הרגין</span> אילו <span style="color: red;">היו הורגין</span> את דוסתאי מי <span style="color: red;">נותן ליינאי</span> אבא <span style="color: red;">בן</span> כמותי א"ל <span style="color: red;">(הן) אותן</span> בני אדם <span style="color: red;">קרובין</span> למלכות הן א"ל <span style="color: red;">אין</span> יש <span style="color: red;">להם</span> סוסים <span style="color: red;">?ופ?רד?ים</span> שרצים <span style="color: red;">אחרי(כ)[ה]ם</span> א"ל <span style="color: red;">אין</span> אי הכי שפיר עבדת
<b>וטיקן 140</b>: כי <span style="color: red;">אתא</span> לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי מר לא <span style="color: red;">מיסתי' דלא(ו) סיען</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">טברמו</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמאי <span style="color: red;">עבדת</span> הכי <span style="color: red;">א'ל'</span> אותן בני אדם הן אמה וכובען <span style="color: red;">אמה ומדברי'</span> מחצייהן ושמותיהן <span style="color: red;">מ(ו)ב[ו]הלין</span> ארדא וארטא <span style="color: red;">ופליבריש אומרי'</span> כפותו כופתין <span style="color: red;">אומרי'</span> הרוגו <span style="color: red;">הורגי'</span> אילו <span style="color: red;">הרוגו</span> את דוסתאי מי נתן לינאי אבא בר <span style="color: red;">כמותי' א'ל'</span> בני אדם הללו <span style="color: red;">קרובי'</span> למלכות הן א"ל יש להן <span style="color: red;">סוסי' ופרדי' שרצי' אחרי[כ]ם א'ל' אי' א'ל'</span> אי הכי שפיר עבדת
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">אתיוה לגביה</span> כי <span style="color: red;">אתא</span> לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי מר לא <span style="color: red;">מסתייא</span> דלא <span style="color: red;">מסייען</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו טב רמו <span style="color: red;">ל?י?ה (אמ') אמ' ליה</span> אמאי <span style="color: red;">עבדת</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אותן בני אדם הן אמה וכובען <span style="color: red;">אמה</span> ושמותיהן מבוהלין ארדא וארטא ופילי בריש <span style="color: red;">אמרין כפתו כפתין אמרו</span> הרוגו <span style="color: red;">הרוגין אלו</span> הרגו את דוסתאי מי נתן לינאי אבא <span style="color: red;">..ן</span> כמותי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בני אדם הללו <span style="color: red;">קרובין</span> למלכות <span style="color: red;">אמ' לו</span> הן יש להן סוסים ופרדים <span style="color: red;">שרצין אחריכם אמ' ליה אין</span> אי הכי שפיר עבדת
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: אילו הרגו את דוסתאי מי נתן לינאי אבא <span style="color: red;">בן</span> כמותי <span style="color: red;">?א'? ליה</span> בני אדם <span style="color: red;">הלל?ו? קרובין</span> למלכות הן <span style="color: red;">א' ליה אין</span> יש <span style="color: red;">?ל?הם</span> סוסים ופרדים <span style="color: red;">שרצין אחריהם א' ליה אין א' ליה</span> אי הכי שפיר עבדת

<b>וילנא</b>: הולך מנה לפלוני והלך ובקשו ולא מצאו תני חדא יחזרו למשלח ותניא אידך ליורשי מי שנשתלחו לו לימא בהא קמיפלגי דמר סבר הולך כזכי ומ"ס הולך לאו כזכי אמר ר' אבא בר ממל דכ"ע הולך לאו כזכי ולא קשיא הא בבריא הא בשכיב מרע רב זביד אמר הא והא בשכיב מרע הא דאיתיה למקבל בשעת מתן מעות הא דליתיה למקבל בשעת מתן מעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כזכי <span style="color: red;">ומר סבר</span> הולך לאו כזכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא בר ממל <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> הולך לאו כזכי ולא קשיא הא <span style="color: red;">בברי</span> הא <span style="color: red;">בשכי'</span> מרע רב זביד <span style="color: red;">א'</span> הא והא בשכיב מרע הא דאיתיה למקבל בשעת מתן מעות הא דליתיה למקבל בשעת מתן <span style="color: red;">מעו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הולך מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> והלך <span style="color: red;">וביקשו</span> ולא מצאו תני חדא יחזרו למשלח ותניא אידך ליורשי מי שנשתלחו לו לימא בהא קמיפלגי דמר סבר הולך כזכי <span style="color: red;">ומר סבר</span> הולך לאו כזכי אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> הולך לאו כזכי ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בברי'</span> הא בשכיב מרע רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בשכיב מרע הא דאיתיה למקבל בשעת מתן <span style="color: red;">מעו'</span> הא דליתיה למקבל בשעת מתן <span style="color: red;">מעו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הולך מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> והלך ובקשו ולא מצאו תני חדא יחזרו למשלח ותניא אידך ליורשי מי <span style="color: red;">?שנשתל?ה?ו</span> לו לימא בהא קמיפלגי דמר סבר הולך כזכי <span style="color: red;">ומר סבר</span> הולך לאו כזכי <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">מימל דכולי עלמ'</span> הולך לאו כזכי ולא קשיא הא בבריא הא בשכיב מרע רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בשכיב מרע הא דאיתיה למקבל בשעת מתן מעות הא דליתיה למקבל בשעת מתן מעות
<b>מינכן 95</b>: הולך מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> ובקשו ולא מצאו תני <span style="color: red;">חד'</span> יחזרו למשלח <span style="color: red;">ותני' איד' ינתנו</span> ליורשי מי שנשתלחו לו <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר הולך כזכי <span style="color: red;">ומר סבר</span> הולך לאו כזכי <span style="color: red;">א"ר אב'</span> בר ממל דכ"ע הולך לאו כזכי ולא <span style="color: red;">ק'</span> הא <span style="color: red;">בברי'</span> הא <span style="color: red;">בשכי'</span> מרע רב זביד <span style="color: red;">א'</span> הא והא בשכיב מרע הא <span style="color: red;">דאיתי'</span> למקבל <span style="color: red;">בשע'</span> מתן <span style="color: red;">מעו'</span> הא <span style="color: red;">דליתי'</span> למקבל <span style="color: red;">בשע'</span> מתן <span style="color: red;">מעו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: הולך מנה לפלוני והלך <span style="color: red;">ובקש(ה)[ו]</span> ולא מצאו תני חדא <span style="color: red;">יחזר'</span> למשלח <span style="color: red;">ותני' איד' יחזרו</span> ליורשי <span style="color: red;">למי (</span> שנשתלחו לו <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דמר סבר הולך כזכי <span style="color: red;">דמי ומר סבר</span> הולך לאו כזכי <span style="color: red;">דמי א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">[בר ..?ל?] דכולי עלמ'</span> הולך לאו כזכי <span style="color: red;">דמי</span> ולא קשיא הא <span style="color: red;">בברי והא</span> בשכיב מרע רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בשכיב מרע הא דאיתיה <span style="color: red;">למקבליה</span> בשעת מתן מעות הא <span style="color: red;">דליתי'</span> למקבל בשעת מתן מעות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הולך מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> והלך ובקשו ולא מצאו תני חדא יחזרו למשלח ותניא אידך ליורשי מי שנשתלחו לו לימא בהא <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דמר סבר הולך כזכי <span style="color: red;">ומר סבר</span> הולך לאו כזכי <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> הולך לאו כזכי <span style="color: red;">דמי</span> ולא קשיא הא בבריא <span style="color: red;">והא</span> בשכיב מרע רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בשכיב מרע הא דאיתיה למקבל בשעת מתן מעות הא דליתיה למקבל בשעת מתן מעות
<b>וטיקן 127</b>: הולך מנה לפלוני והלך ובקשו ולא מצאו תני חדא <span style="color: red;">יחזור</span> למשלח <span style="color: red;">ותני'</span> אידך <span style="color: red;">יחזור ?ליורש?י?</span> מי <span style="color: red;">?שנשתל?ח?ו</span> לו <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר הולך כזכי <span style="color: red;">[דמו] ומר סבר</span> הולך לאו כזכי <span style="color: red;">[דמי] (ולא) [א'ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> הולך לאו <span style="color: red;">?כז?ב?י דמו ולא]</span> קשיא <span style="color: red;">כאן בברי כאן</span> בשכיב מרע רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בשכיב מרע הא דאיתיה למקבל בשעת מתן מעות הא דליתיה <span style="color: red;">מקבל</span> בשעת מתן מעות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ה[ו]לך</span> מנה לפלוני <span style="color: red;">ובקש</span> ולא מצאו <span style="color: red;">[*שמת*]</span> תני חדא יחזרו למשלח <span style="color: red;">ותני חדא</span> ליורשי מי שנשתלחו לו <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דמר סבר הולך כזכי <span style="color: red;">דמי ומר סבר הול'</span> לאו כזכי <span style="color: red;">דמי א'ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">דכו' על'</span> הולך לאו <span style="color: red;">כזכה דמי</span> ולא קשיא הא בבריא הא בשכיב מרע רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בשכיב מרע הא דאיתיה למקבל בשעת מתן מעות הא דליתיה <span style="color: red;">[*דמית*] למק' בשע' מת' מעו' [*והנותן לא ידע*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: הולך מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> והלך <span style="color: red;">וביקשו</span> ולא מצאו <span style="color: red;">תניא</span> חדא יחזרו למשלח <span style="color: red;">ותני'</span> אידך ליורשי מי שנשתלחו לו <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דמר סבר הולך <span style="color: red;">כזכי ?דמ?(ר)[י]? (ומר סבר הולך ?כז?כ?י דמי) ומר סבר</span> הולך <span style="color: red;">[לאו]</span> כזכי <span style="color: red;">דמי א'ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">דכ'ע'</span> הולך לאו <span style="color: red;">?כז?כ?י דמי</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בבריא <span style="color: red;">והא</span> בשכיב מרע <span style="color: red;">[ואי' אי'</span> הא והא בשכיב מרע <span style="color: red;">הא] הא דאיתי'</span> למקבל בשעת מתן מעות הא <span style="color: red;">דליתי' מקבל</span> בשעת מתן מעות
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> הולך מנה <span style="color: red;">לפלני</span> והלך ובקשו ולא מצאו תני חדא יחזרו למשלח ותניא אידך ליורשי מי שנשתלחו לו <span style="color: red;">נימא</span> בהא קמיפלגי דמר סבר הולך
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: <span style="color: red;">הוליך מנא לפל' הלך וביקשו</span> ולא מצאו תני חדא יחזרו למשלח <span style="color: red;">תניא</span> אידך <span style="color: red;">ליור?ש?י</span> מי שנשתלחו לו לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר הולך <span style="color: red;">כזבי ומר סבר הול?ך? לא כ?ז?בי א'</span> ר' אבא בר <span style="color: red;">?מ?כ?ל דכולי עלמ' הוליך לא כזבי</span> ולא קשיא הא <span style="color: red;">בכרי</span> הא <span style="color: red;">בש?כי?ב</span> מרע רב זביד <span style="color: red;">א' ?ה?א</span> והא בשכיב מרע הא דאיתיה <span style="color: red;">למקביל</span> בשעת מתן מעות הא דליתיה למקבל בשעת מתן מעות

<b>וילנא</b>: א"ל רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה לנולדים דלא הוו בשעת מתן מעות הכי נמי דלא קנו דאפילו לר"מ דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם ה"מ לדבר שישנו בעולם אבל לדבר שאינו בעולם לא אלא א"ר אשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה לנולדים דלא הוו בשעת מתן מעות הכי נמי דלא קנו דאפילו <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">הני מילי</span> לדבר שישנו בעולם אבל לדבר שאינו בעולם לא אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה לנולדים דלא <span style="color: red;">היו</span> בשעת מתן מעות הכי נמי דלא קנו <span style="color: red;">דאפי' לר' מאיר דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">הני מילי בדבר</span> שישנו בעולם אבל <span style="color: red;">דבר</span> שאינו בעולם לא אלא <span style="color: red;">אמ רב א?ש?י</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אשי לאמימר <span style="color: red;">אל' מעת' הקנ' לנולדי'</span> דלא הוו <span style="color: red;">בשע'</span> מתן <span style="color: red;">מעו'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דלא</span> קנו <span style="color: red;">ואפי' לר' מאיר דא' אד'</span> מקנה דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול'</span> ה"מ לדבר שישנו <span style="color: red;">בעול'</span> אבל לדבר <span style="color: red;">שלא בעול'</span> לא <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי א"כ נתת דבריך לשיעורין אל' א' רב</span> אשי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי לאמימר אלא מעתה <span style="color: red;">הק נה לנולדי'</span> דלא הוו <span style="color: red;">בשע'</span> מתן מעות הכי נמי <span style="color: red;">ד[לא]קני ואפי' לר' מאי' דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">הני מילי</span> לדבר שישנו בעולם אבל לדבר שאינו <span style="color: red;">באה לעולם</span> לא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה <span style="color: red;">לנולדין</span> דלא הוו בשעת מתן מעות הכי נמי <span style="color: red;">[דלא] דקנו</span> דאפילו <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">הני מילי דבר</span> שישנו בעולם אבל <span style="color: red;">דבר שישנו [שלא בא]</span> בעולם לא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה (..)רב</span> אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> אלא מעתה הקנה לנולדים דלא הוו בשעת מתן מעות <span style="color: red;">הכא</span> נמי דלא <span style="color: red;">קנו [*דהא קיימ' לן דלא קנו*] ואפי' ר' מאיר דאמ'</span> אדם <span style="color: red;">מק[נ]ה</span> דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול' ה'מ' ל(ז)[ד]כר</span> שישנו <span style="color: red;">בעול'</span> אבל לדבר שאינו <span style="color: red;">בע'</span> לא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה לנולדים דלא הוו בשעת מתן מעות הכי נמי <span style="color: red;">[דלא] דקנו אפילו לר' מאיר דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול' הני מילי</span> לדבר שישנו <span style="color: red;">בעול'</span> אבל לדבר שאינו <span style="color: red;">בא לעולם</span> לא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> אלא מעתה הקנה <span style="color: red;">לנולדי'</span> דלא <span style="color: red;">הוה</span> בשעת מתן מעות הכי נמי דלא <span style="color: red;">קנה ואפי' לר' מאיר דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">הני מילי</span> לדבר <span style="color: red;">שיש[נו] (בו) לעולם</span> אבל לדבר שאינו בעולם לא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר אלא מעתה הקנה לנולדים דלא <span style="color: red;">היו</span> בשעת מתן מעות הכי נמי קנו <span style="color: red;">אפי' לר' מאיר דאמ'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם <span style="color: red;">הני מלי דבר שיש</span> בעולם אבל <span style="color: red;">דבר</span> שאינו בעולם לא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר הא והא בברי' הא דמית מקבל בחיי נותן הא דמית נותן בחיי מקבל לימא הולך כזכי תנאי היא דתניא הולך מנה לפלוני והלך ובקשו ולא מצאו יחזרו למשלח מת משלח ר' נתן ור' יעקב אמרו יחזרו ליורשי משלח ויש אומרים ליורשי מי שנשתלחו לו ר' יהודה הנשיא אמר משום ר' יעקב שאמר משום ר"מ מצוה לקיים דברי המת וחכ"א יחלוקו וכאן אמרו כל מה שירצה שליח יעשה א"ר שמעון הנשיא על ידי היה מעשה ואמרו יחזרו ליורשי משלח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> הא והא <span style="color: red;">בברי</span> הא דמית מקבל בחיי נותן הא דמית נותן בחיי מקבל <span style="color: red;">לימ'</span> הולך כזכי תנאי היא דתניא הולך מנה <span style="color: red;">לפל'</span> והלך <span style="color: red;">וביקשו</span> ולא מצאו יחזרו למשלח מת משלח ר' נתן ור' יעקב אמרו יחזרו ליורשי משלח ויש <span style="color: red;">אומ'</span> ליורשי מי שנשתלחו לו ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">א'</span> משום ר' יעקב <span style="color: red;">שא'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר מצו'</span> לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יחלוקו וכאן אמרו כל מה שירצה <span style="color: red;">שליש</span> יעשה <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> הנשיא על ידי היה מעשה ואמרו יחזרו ליורשי משלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">פפ' א'</span> הא והא בברי' הא דמית מקבל בחיי נותן הא <span style="color: red;">?דמי?ת?</span> נותן בחיי מקבל לימא הולך כזכי תנאי היא דתניא הולך מנה לפלוני והלך <span style="color: red;">וביקשו</span> ולא מצאו יחזרו למשלח מת משלח <span style="color: red;">רבי</span> נתן <span style="color: red;">ורבי</span> יעקב אמרו יחזרו ליורשי משלח ויש <span style="color: red;">אומר'</span> ליורשי מי שנשתלחו לו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הנשיא אמר משום <span style="color: red;">רבי</span> יעקב שאמר משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> יחלוקו וכאן אמרו כל מה שירצה שליח יעשה <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון הנשיא על ידי היה מעשה ואמרו יחזרו ליורשי משלח
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">בבריא</span> הא דמית מקבל בחיי נותן הא דמית נותן בחיי מקבל <span style="color: red;">לימ'</span> הולך כזכי תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> הולך מנה <span style="color: red;">לפלו' הלך</span> ובקשו ולא מצאו יחזרו למשלח מת משלח ר' נתן ור' יעקב אמרו יחזרו ליורשי משלח ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> ליורשי מי שנשתלחו לו ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' יעקב <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> יחלוקו וכאן אמרו כל מה שירצה <span style="color: red;">שליש</span> יעשה <span style="color: red;">א'ר'</span> שמעון הנשיא על ידי היה מעשה ואמרו יחזרו ליורשי משלח
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">פפ' א'</span> הא והא בברי' הא דמית מקבל בחיי נותן הא דמית נותן בחיי מקבל <span style="color: red;">לימ'</span> הולך כזכי תנאי <span style="color: red;">הי' דתני'</span> הולך מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> והלך ובקשו ולא מצאו <span style="color: red;">יחזיר</span> למשלח מת <span style="color: red;">משל'</span> ר' נתן ור' <span style="color: red;">יעק' או' יחזיר</span> ליורשי משלח ר' <span style="color: red;">יהוד' הנשי' או' משו'</span> ר' <span style="color: red;">יעק' שא' משו' ר' מאיר מצו'</span> לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכ' או'</span> יחלוקו וכאן אמרו כל <span style="color: red;">מי שיעש' שליש יעש'</span> א"ר <span style="color: red;">שמע' הנשי'</span> על ידי היה <span style="color: red;">מעש'</span> ואמרו יחזרו ליורשי <span style="color: red;">משל'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">בבריא</span> הא <span style="color: red;">(.......)</span> דמית מקבל בחיי נותן <span style="color: red;">והא</span> דמית נותן בחיי מקבל <span style="color: red;">לימ'</span> הולך כזכי תנאי היא דתניא הולך מנה לפלוני והלך ובקשו ולא מצאו יחזרו למשלח מת משלח ר' <span style="color: red;">יעקב</span> ור' <span style="color: red;">נתן אומ'</span> יחזרו ליורשי משלח ויש אומרים ליורשי מי שנשתלחו לו ר' יהודה <span style="color: red;">הנשי' אומ'</span> משום ר' יעקב <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יחלוקו <span style="color: red;">וכן</span> אמרו כל מה שירצה <span style="color: red;">שליש</span> יעשה <span style="color: red;">א'ר' שמע' [הנשי']</span> על ידי היה מעשה ואמרו יחזרו ליורשי משלח
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">בבריא [*והולך לאו כ?ז?כי*]</span> הא דמית מקבל בחיי נותן הא דמית נותן בחיי מקבל <span style="color: red;">לימ'</span> הולך כזכי תנאי היא דתניא הולך מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> והלך ובקשו ולא מצאו יחזרו למשלח מת משלח ר' נתן ור' יעקב אמרו יחזרו <span style="color: red;">ל[יורשי]משלח</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> ליורשי מי שנשתלחו לו ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' יעקב <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יחלוקו וכאן אמרו מה שירצה <span style="color: red;">השליח</span> יעשה א"ר שמעון הנשיא על ידי היה מעשה ואמרו יחזרו ליורשי משלח
<b>וטיקן 127</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">בברי</span> הא <span style="color: red;">דמת</span> מקבל בחיי נותן <span style="color: red;">והא דמת</span> נותן בחיי מקבל <span style="color: red;">לימ'</span> הולך כזכי תנאי היא דתניא הולך מנה <span style="color: red;">לפ(ו)לוני</span> והלך <span style="color: red;">וביקשו</span> ולא מצאו <span style="color: red;">יחזור</span> למשלח מת משלח ר' נתן ור' <span style="color: red;">(עקיבא) [יעקב] אומ' יחזור</span> ליורשי משלח <span style="color: red;">וי'א'</span> ליורשי מי שנשתלחו לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' יעקב <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמים [אומרי'] יחלקו</span> וכאן אמרו <span style="color: red;">(שודא עדיף)</span> כל מה שירצה <span style="color: red;">השלי(ש)[ח]</span> יעשה <span style="color: red;">א'ר'</span> שמעון <span style="color: red;">הנש[2]א[1]י</span> על ידי היה מעשה ואמרו <span style="color: red;">יחזור</span> ליורשי משלח
<b>וטיקן 130</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">בבריא [*והולך לאו כזכי*]</span> הא דמית נותן בחיי <span style="color: red;">מקב' [*ומצוה לקיים דברי המת*] הא דמית מקב' בחיי נותן [*יחזרו למשלח אעג דמת הנותן בחזירת השליח*] לימ'</span> הולך כזכי <span style="color: red;">דמי</span> תנאי היא דתניא הולך מנה לפלוני והלך ובקשו ולא מצאו <span style="color: red;">יחזור</span> למשלח מת משלח ר' <span style="color: red;">(יוח')</span> נתן ור' <span style="color: red;">[י]עק(יב)[ב] או' יחזור</span> ליורשי משלח ויש <span style="color: red;">או'</span> ליורשי מי שנשתלחו לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">או'</span> משום ר' יעקב <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' (יעקב)[מאיר] מצו'</span> לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יחלוקו וכאן <span style="color: red;">(ו)אמ' ??כ?ל</span> מה שירצה <span style="color: red;">שליש</span> יעשה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> הנשיא על ידי היה מעשה ואמרו יחזרו ליורשי משלח
<b>וטיקן 140</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">בבריא</span> הא דמית מקבל בחיי נותן הא דמית נותן בחיי מקבל <span style="color: red;">לימ'</span> הולך <span style="color: red;">?כז?כ?י</span> תנאי היא דתניא הולך מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> והלך ובקשו ולא מצאו יחזרו למשלח מת משלח ר' נתן ור' יעקב אמרו יחזרו ליורשי משלח ויש <span style="color: red;">אומ' ל[י]ורשי</span> מי שנשתלחו לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">אומ' משו'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">שאמ' משו' ר' מאי'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יחלוקו וכאן אמרו כל מה שירצה <span style="color: red;">השליש</span> יעשה <span style="color: red;">א'ר'</span> שמעון הנשיא על ידי היה מעשה ואמרו יחזרו ליורשי משלח
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> הא והא <span style="color: red;">בכרי</span> הא דמית <span style="color: red;">מקביל</span> בחיי נותן <span style="color: red;">(ואית דאפיך שינוי')</span> הא דמית <span style="color: red;">נות?ן?</span> בחיי <span style="color: red;">מקביל</span> לימא <span style="color: red;">הוליך כזבי</span> תנאי <span style="color: red;">?ה?י?א</span> דתניא <span style="color: red;">הוליך מנא לפל'</span> והלך <span style="color: red;">וביקשו</span> ולא מצאו יחזרו למשלח <span style="color: red;">מ?ת? משליח</span> ר' נתן ור' יעקב אמרו יחזרו ליורשי <span style="color: red;">משליח</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> ליורשי מי <span style="color: red;">שני שתלחו</span> לו ר' יהודה הנשיא אמר משום ר' יעקב <span style="color: red;">שא'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמ' אומר'</span> יחלוקו <span style="color: red;">וכן</span> אמרו כל מה שירצה <span style="color: red;">שליש</span> יעשה <span style="color: red;">א'ר'</span> שמעון הנשיא על ידי היה מעשה ואמרו יחזרו <span style="color: red;">ל?יו?רשי משליח</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דת"ק סבר הולך לאו כזכי ור' נתן ור' יעקב נמי הולך לאו כזכי ואע"ג דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש אומרים הולך כזכי ר' יהודה הנשיא אמר משום ר' יעקב שאמר משום ר' מאיר הולך לאו כזכי מיהו היכא דמית אמרינן מצוה לקיים דברי המת וחכמים אומרים יחלוקו מספקא להו וכאן אמרו שודא עדיף ורבי שמעון הנשיא מעשה אתא לאשמועי'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">בה'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דתנא קמ'</span> סבר הולך לאו כזכי ור' נתן ור' יעקב נמי הולך לאו כזכי ואע"ג דמית לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> הולך כזכי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ'</span> משום ר' יעקב <span style="color: red;">שאמ' משו'</span> ר' מאיר הולך לאו כזכי מיהו היכא דמית <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יחלוקו <span style="color: red;">מספק'</span> להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמע'</span> הנשיא מעשה אתא לאשמועי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר הולך לאו כזכי <span style="color: red;">ורבי</span> נתן <span style="color: red;">ורבי</span> יעקב נמי הולך לאו כזכי <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">אומר</span> הולך כזכי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הנשיא אמר <span style="color: red;">משו' רבי</span> יעקב <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> מאיר הולך לאו כזכי מיהו היכא דמית אמרינן מצוה לקיים דברי המת וחכמים אומרים יחלוקו מספקא להו וכאן אמרו שודא עדיף ורבי שמעון הנשיא מעשה אתא <span style="color: red;">לאשמועינן</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קאמפלגי דת'ק'</span> סבר הולך לאו כזכי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור יעק'</span> נמי הולך לאו כזכי <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמית לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> מצוה לקיים דברי המת ויש אומרים הולך כזכי <span style="color: red;">ור</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר</span> יעקב <span style="color: red;">שאמ' משו' רבי</span> מאיר הולך לאו כזכי <span style="color: red;">ומיהו</span> היכא דמית <span style="color: red;">אמרינ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">ו?חכמ?י</span> אומרים יחלוקו מספקא <span style="color: red;">לה ואי הולך כזכי דמי אי ה?ו?..ך לאו כזכי דמי</span> וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור</span> שמעון הנשיא מעשה אתא <span style="color: red;">לאשמועינן</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דת"ק סבר הולך לאו כזכי ור' נתן ור' <span style="color: red;">יעק'</span> נמי <span style="color: red;">סברי</span> הולך לאו כזכי <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמית לא <span style="color: red;">אמרי' מצו'</span> לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">או'</span> הולך כזכי <span style="color: red;">ור' יהוד' הנשי' משו'</span> ר' <span style="color: red;">יעק' שא' משו'</span> ר' מאיר הולך לאו כזכי מיהו <span style="color: red;">היכ'</span> דמית <span style="color: red;">אמרי' מצו'</span> לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכ' או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">מספק'</span> להו וכאן אמרו <span style="color: red;">שוד' אעדיף ור' שמע' הנשי' מעש' את'</span> לאשמועי'
<b>אוקספורד 368</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמי פלגי דת'ק'</span> סבר הולך לאו כזכי <span style="color: red;">דמי ור' יעקב</span> ור' נתן <span style="color: red;">נמ' סברי</span> הולך לאו כזכי <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמית לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">אומ' ה?ו?לך</span> כזכי <span style="color: red;">דמי ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' יעקב <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' מאיר הולך לאו כזכי <span style="color: red;">ומיהו היכ'</span> דמית <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> יחלוקו <span style="color: red;">מספק'</span> להו <span style="color: red;">(אי הולך כזכי אי הולך לאו) (כזכי) וכן</span> אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמע' הנשי'</span> מעשה אתא <span style="color: red;">לא שמועינן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמי פלגי דתנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">דהולך</span> לאו כזכי <span style="color: red;">דמי</span> ור' נתן ור' יעקב נמי הולך לאו כזכי <span style="color: red;">וא'ע'ג'ב'</span> דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> הולך כזכי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ'</span> משום ר' יעקב <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' מאיר הולך לאו כזכי מיהו היכא דמית אמרינן מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יחלוקו מספקא להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור'</span> שמעון הנשיא מעשה אתא <span style="color: red;">לאשמעינן</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר הולך לאו כזכי ור' נתן ור' יעקב נמי <span style="color: red;">סברי</span> הולך לאו כזכי <span style="color: red;">וא'ע'ג' דמת</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span> מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> הולך כזכי <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">משו'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">שאמ' משו'</span> ר' מאיר הולך לאו כזכי מיהו היכא דמית אמרינן מצוה לקיים דברי המת וחכמים <span style="color: red;">אומ' יחלקו מספק</span> להו <span style="color: red;">(אי הולך כזכי)</span> וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> הנשיא מעשה אתא <span style="color: red;">לאשמועינן</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפל' דתנא קמא</span> סבר הולך לאו <span style="color: red;">כזכה דמי</span> ור' נתן ור' <span style="color: red;">עקיב</span> נמי <span style="color: red;">סברי</span> הולך לאו <span style="color: red;">כזכה דמי וא'ע'ג'</span> דמית לא <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">או'</span> הולך <span style="color: red;">כזכה [*ואפי' לא מת ופליגי את'ק'*] ור' יהוד' הנשיא</span> משום ר' יעקב <span style="color: red;">שא'</span> משום ר' מאיר הולך לאו כזכי <span style="color: red;">דמי (וכיון (דמית)</span> מיהו <span style="color: red;">איכא</span> דמית <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יחלוקו מספקא להו <span style="color: red;">אי הולך כזכי אי הולך לאו כזכי [*אי מצוה לקיים דברי המת או לא*] (ד)[ו]כאן</span> אמרו שודא <span style="color: red;">עדיפ' ור'</span> שמעון הנשיא מעשה אתא <span style="color: red;">לאשמועינן</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קאמיפלגי דת'ק'</span> סבר הולך לאו כזכי <span style="color: red;">ר'</span> נתן ור' יעקב נמי הולך לאו כזכי <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמית לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> הולך כזכי <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">אומ' משו'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' מאיר הולך <span style="color: red;">[לאו] ?כז?כ?י</span> מיהו <span style="color: red;">היכ'</span> דמית <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה לקיים דברי המת וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו <span style="color: red;">מספק'</span> להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור'</span> שמעון הנשיא <span style="color: red;">[מעשה]</span> אתא <span style="color: red;">לאשמועינ'</span>
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דתנא קמא</span> סבר הולך <span style="color: red;">לא כזבי</span> ור' נתן ור' יעקב נמי <span style="color: red;">ס..</span> הולך <span style="color: red;">לא כזבי ואף על גב</span> דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> הולך <span style="color: red;">כזבי ור'</span> יהודה הנשיא אמר משום ר' יעקב <span style="color: red;">שא'</span> משום ר' <span style="color: red;">?מ?..?ר?</span> הולך <span style="color: red;">לא כזבי מיהוא</span> היכא דמית אמרינן מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יחלוקו מספקא להו <span style="color: red;">וכן</span> אמרו <span style="color: red;">שו?ד?א</span> עדיף <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">?ה?נשיא</span> מעשה אתא <span style="color: red;">לאש .. .............</span>

<b>וילנא</b>: לא בבריא דכולי עלמא לא פליגי והכא במאי עסקינן בשכיב מרע ובפלוגתא דר' אלעזר ורבנן קמיפלגי דתנן המחלק נכסיו על פיו ר' אלעזר אומר אחד בריא ואחד מסוכן נכסים שיש להן אחריות נקנין בכסף ובשטר ובחזקה ושאין להן אחריות אין נקנין אלא במשיכה וחכמים אומרים אלו ואלו נקנין באמירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">בברי דכול' עלמ'</span> לא פליגי והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשכיב מרע ובפלוגתא דר' אלעזר ורבנן קמיפלגי דתנן המחלק נכסיו על פיו ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אחד בריא ואחד מסוכן נכסים שיש להן אחריות נקנין בכסף ובשטר ובחזקה ושאין להן אחריות אין נקנין אלא <span style="color: red;">במשיכ' וחכמי' אומרי' אילו ואילו</span> נקנין באמירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">בברי'</span> דכולי עלמא לא פליגי והכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> בשכיב מרע ובפלוגתא <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר ורבנן קמיפלגי דתנן המחלק נכסיו על פיו <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אומר אחד בריא ואחד מסוכן נכסים שיש להן אחריות נקנין בכסף ובשטר ובחזקה ושאין להן אחריות אין נקנין אלא במשיכה וחכמים אומרים <span style="color: red;">אליו ואילו</span> נקנין באמירה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: לא בבריא <span style="color: red;">דכ'ע'</span> לא <span style="color: red;">פל?יג?.. ........ כזכי דמי</span> והכא במאי עסקינן בשכיב מרע ובפלוגתא <span style="color: red;">...... אליעזר ורבנ' קא מפלגי</span> דתנן המחלק נכסיו על פיו ר' <span style="color: red;">אליע?ז?.. אומ'</span> אחד בריא ואחד <span style="color: red;">שכיב מרע</span> נכסים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחריות <span style="color: red;">ניקנין</span> בכסף <span style="color: red;">בשטר</span> ובחזקה ושאין <span style="color: red;">להם</span> אחריות אין <span style="color: red;">ניקנין</span> אלא במשיכה וחכמים אומרים אלו ואלו <span style="color: red;">ניקנין</span> באמירה
<b>אראס 889</b>: דתנן המחלק נכסיו על פיו ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> אחד בריא ואחד מסוכן <span style="color: red;">(ואחד)</span> נכסים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחריות נקנין <span style="color: red;">(עם)</span> בכסף <span style="color: red;">בשטר</span> ובחזקה ושאין <span style="color: red;">להם</span> אחריות אין נקנין אלא במשיכה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אילו ואילו</span> נקנין <span style="color: red;">באמיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">בברי' כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' בשכי'</span> מרע <span style="color: red;">ובפלוג'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי</span> דתנן המחלק נכסיו על פיו ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> אחד <span style="color: red;">ברי'</span> ואחד מסוכן <span style="color: red;">נכסי'</span> שיש <span style="color: red;">להם אחריו'</span> נקנין בכסף <span style="color: red;">בשטר ובחזק'</span> ושאין <span style="color: red;">לה' אחריו'</span> אין נקנין <span style="color: red;">אל' במשיכ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: לא <span style="color: red;">בברי'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בשכיב מרע <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">אליע'</span> ורבנן <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דתנן המחלק נכסיו על פיו ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> אחד בריא ואחד מסוכן <span style="color: red;">נכסיו</span> שיש להן אחריות <span style="color: red;">נקנה</span> בכסף <span style="color: red;">בשטרות</span> ובחזקה <span style="color: red;">שאין להם</span> אחריות אין נקנין אלא במשיכה <span style="color: red;">וחכמי' אומ' אילו ואילו ניקנין</span> באמירה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא בבריא דכולי עלמא לא פליגי והכא במאי עסקינן בשכיב מרע <span style="color: red;">?ו?כ?פלוגתא</span> דר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ורבנן <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דתנן המחלק נכסיו על פיו ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> אחד בריא ואחד מסוכן נכסים שיש להן אחריות נקנין בכסף <span style="color: red;">בשטר</span> ובחזקה ושאין להן אחריות אין נקנין אלא במשיכה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' בשכיב מרע</span> אלו ואלו באמירה
<b>וטיקן 127</b>: לא בבריא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> בשכיב מרע ובפלוגתא דר' <span style="color: red;">אל[י]עזר</span> ורבנן קמיפלגי דתנן המחלק נכסיו על פיו ר' <span style="color: red;">אל[י]עז' אומ'</span> אחד בריא ואחד <span style="color: red;">שכיב מרע</span> נכסים שיש להן <span style="color: red;">אחרייות ניקנית</span> בכסף ובשטר ובחזקה ושאין להן <span style="color: red;">אחרייות</span> אין <span style="color: red;">ניקנין</span> אלא במשיכה <span style="color: red;">[וחכמים אמרים</span> אלו ואלו <span style="color: red;">ניקנין ב(מ)[א]מירה]</span>
<b>וטיקן 130</b>: לא בבריא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">[*פי' דהולך לאו כזכי*] הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשכיב מרע <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> ורבנן קמיפלגי דתנן המחלק נכסיו על פיו ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> אחד בריא ואחד מסוכן <span style="color: red;">[*ולא אמ' דברי ש'מ' ככתובי' וכמסורי'*]</span> נכסים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחריות נקנין בכסף ובשטר ובחזקה ושאין <span style="color: red;">לה'</span> אחריות אין נקנין אלא במשיכה
<b>וטיקן 140</b>: לא בבריא <span style="color: red;">דכ'ע'</span> לא פליגי <span style="color: red;">וה'ב'ע'</span> בשכיב מרע <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ורבנן קמיפלגי דתנן המחלק נכסיו על <span style="color: red;">פי[ו]</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> אחד בריא ואחד מסוכן <span style="color: red;">נכסי'</span> שיש להן אחריות נקנין בכסף ובשטר <span style="color: red;">ובחזק' נכסים שאין</span> להן אחריות אין נקנין אלא במשיכה <span style="color: red;">וחכמי' אומ' אילו ואילו ניקני' באמיר'</span>
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: <span style="color: red;">..?בב?רי</span> דכולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">ו?ה?כא במ.. ................... ..שכיב</span> מרע ובפלוגתא דר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ורבנן <span style="color: red;">........ ..?יפלגי? דתנ?ן? המחל?יק?</span> נכסיו על פיו ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> אחד <span style="color: red;">?ב?אר?י ואחד?.. ......... ..ן</span> נכסים שיש להן <span style="color: red;">אחרי?ו?ת ניקנין ?בכס?ף וב?ש?טר ובחז?ק?ה</span> ושאין להן <span style="color: red;">אח?ריות? א?ין? ניקנין א?לא ב?..שיכה</span>

<b>וילנא</b>: אמרו לו מעשה באמן של בני רוכל שהיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו לו מעשה <span style="color: red;">באימן</span> של בני <span style="color: red;">ר?ו?.. .........</span> שהיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו מעשה <span style="color: red;">באימן</span> של בני רוכל שהיתה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> לו מעשה באמן של בני רוכל שהיתה
<b>אראס 889</b>: אמרו לו מעשה באמן של בני רוכל <span style="color: red;">שהייתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל מעש' באימן</span> של בני רוכל <span style="color: red;">שהית'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: אמרו לו מעשה <span style="color: red;">באימן</span> של בני רוכל <span style="color: red;">שהיית</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמרו לו מעשה באמן של בני רוכל שהיתה
<b>וטיקן 127</b>: אמרו <span style="color: red;">ל(א)[ו]</span> מעשה <span style="color: red;">באימו</span> של בני רוכל <span style="color: red;">(שהה)</span> שהיתה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' מעש' באימן</span> של בני רוכל שהיתה
<b>וטיקן 140</b>: אמרו לו מעשה באמן של רוכל שהיתה
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: אמרו לו <span style="color: red;">..?ע?ש?ה? באימן</span> של <span style="color: red;">?ב?..י</span> רוכל <span style="color: red;">שהי?תה?</span>

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: בההיא הנאה דקא משתניא ליה בין מלוה ישנה למלוה חדשה גמר ומשעביד נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בההיא הנאה דקא <span style="color: red;">מישתניא</span> ליה בין מלוה ישנה <span style="color: red;">למלו'</span> חדשה גמר ומשעביד נפשיה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בההיא הנאה דקא משתניא ליה <span style="color: red;">במלוה</span> ישנה למלוה <span style="color: red;">ח?ד?שה</span> גמר <span style="color: red;">ומשתעביד</span> נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בההי' הנא' דקמשתני'</span> ליה בין מלוה <span style="color: red;">חדש'</span> למלוה <span style="color: red;">ישנה</span> גמר <span style="color: red;">ומשעבד נפשי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: בההיא הנאה דקא <span style="color: red;">משתני' ל..ה</span> בין מלוה ישנה למלוה חדשה גמר <span style="color: red;">ומשעבד</span> נפשיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בההוא</span> הנאה דקא <span style="color: red;">משתנייא</span> ליה בין מלוה ישנה למלוה <span style="color: red;">חדש'[ה]</span> גמר <span style="color: red;">ומשעבד</span> נפשיה
<b>וטיקן 127</b>: בההיא <span style="color: red;">הנא[ה] דקמשתניא (בי)[מ]ן</span> מלוה <span style="color: red;">ישנ'</span> למלוה חדשה גמר <span style="color: red;">ומשעבד ליה</span> נפשיה
<b>וטיקן 130</b>: בההיא הנאה דקא משתניא <span style="color: red;">ל'</span> בין <span style="color: red;">במלוה</span> ישנה <span style="color: red;">בין *פ"א המביא גט*</span> למלוה חדשה גמר <span style="color: red;">ומשעבד</span> נפשיה
<b>וטיקן 140</b>: בההיא הנאה דקא משתניא ליה בין מלוה ישנה למלוה חדשה גמר <span style="color: red;">ומשעבד נפשי'</span>
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: בההיא הנאה דקא משתניא ליה בין מלוה ישנה למלוה חדשה גמר <span style="color: red;">משעבד</span> נפשיה

<b>וילנא</b>: חולה ואמרה תינתן כבינתי לבתי והיא בשנים עשר מנה ומתה וקיימו חכמים את דבריה אמר להם בני רוכל תקברם אמם ת"ק כר"א ור' נתן ור' יעקב נמי כר"א אע"ג דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש אומרים כרבנן ור' יהודה הנשיא שאמר משום ר"מ כר"א מיהו היכא דמית אמרינן מצוה לקיים דברי המת וחכמים אומרי' יחלוקו מספקא להו וכאן אמרו שודא עדיף ור"ש הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חולה ואמרה תינתן <span style="color: red;">..................</span> והיא <span style="color: red;">בשני'</span> עשר <span style="color: red;">?מ?.. ..............................</span> תקברם אמם <span style="color: red;">תנא קמא כר' אלעזר</span> ור' נתן ור' יעקב נמי <span style="color: red;">כר' אלעזר ואעג'</span> דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> כרבנן ור' יהודה <span style="color: red;">הנשי' שא'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אלעזר מיהוא</span> היכא דמית אמרינן מצוה <span style="color: red;">לקי?י?ם</span> דברי המת וחכמים אומרי' יחלוקו מספקא להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמעון הנשי'</span> מעשה אתא לאשמועינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולה ואמרה תינתן כבינתי לבתי והיא בשנים עשר מנה ומתה וקיימו חכמים את דבריה <span style="color: red;">אמרו להן</span> בני רוכל תקברם אמם <span style="color: red;">תנא קמא כרבי אלעזר ורבי</span> נתן <span style="color: red;">ורבי</span> יעקב נמי <span style="color: red;">כרבי אלעזר אף על גב</span> דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש אומרים כרבנן <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה הנשיא שאמר משום <span style="color: red;">רבי מאיר כרבי אלעזר</span> מיהו <span style="color: red;">היכ'</span> דמית אמרינן מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמי'</span> אומרי' יחלוקו מספקא להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: חולה <span style="color: red;">ואמ תנתן</span> כבינתי לבתי והיא בשנים עשר מנה ומתה וקיימו חכמים את דבריה <span style="color: red;">אמ</span> להם בני רוכל <span style="color: red;">תקברן אמן ת'ק' כרבי אליעזר ורבי</span> נתן <span style="color: red;">ורבי</span> יעקב נמי <span style="color: red;">וכרבי אליעזר וא'ע'ג'</span> דמית לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> מצוה לקיים דברי המת ויש אומרים כרבנן <span style="color: red;">ר</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומר משום רבי יעקב שאמ</span> משום <span style="color: red;">רבי מאיר כרבי אליעזר ומיהו</span> היכא דמית אמרינן מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> יחלוקו <span style="color: red;">מספק'</span> להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>אראס 889</b>: חולה ואמרה <span style="color: red;">תנתן</span> כבינתי לבתי <span style="color: red;">והיה</span> בשנים עשר מנה ומתה וקיימו את דבריה <span style="color: red;">אמ' להן</span> בני רוכל <span style="color: red;">תקברן אמן תנא קמא כר' אליעזר</span> ור' נתן ור' יעקב נמי <span style="color: red;">כר' אליעזר ואע"ג</span> דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> כרבנן ור' יהודה הנשיא <span style="color: red;">שאמ' משום ר' יעקב שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אליעזר</span> מיהו היכא דמית אמרינן מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יחלוקו מספקא להו <span style="color: red;">(</span> וכאן <span style="color: red;">אמרי</span> שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמע'</span> הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חול' ואמ' תנתן ?כ?כ?ינתי</span> לבתי <span style="color: red;">והי' משני'</span> עשר מנה <span style="color: red;">ומת'</span> וקיימו <span style="color: red;">חכמ'</span> את דבריה <span style="color: red;">א' להן</span> בני רוכל <span style="color: red;">תקברן אימן</span> ת"ק <span style="color: red;">כר' אליע'</span> ור' נתן ור' <span style="color: red;">יעק' כר' אליע' וא'ע'ג'</span> לא אמרינן <span style="color: red;">מצו'</span> לקיים דברי המת <span style="color: red;">וי"א</span> כרבנן ור' <span style="color: red;">יהוד' הנשי' שא' משו' ר' יעק' שא' משו' ר' מאיר כר' אליע' ומיהו היכ'</span> דמית <span style="color: red;">אמרי' מצו'</span> לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכ' או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">מספק'</span> להו וכאן אמרו <span style="color: red;">שוד'</span> עדיף <span style="color: red;">ור' שמע' הנשי' מעש' את' לאשמועי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: חולה ואמרה <span style="color: red;">תנתן</span> כבינתי לבתי והיא בשנים עשר מנה וקיימו חכמים את <span style="color: red;">דבריהן אמ' להן</span> בני רוכל <span style="color: red;">תקברו אמו ת'ק' כר' אליע'</span> ור' <span style="color: red;">[י]עק(י)ב(') ור'</span> נתן <span style="color: red;">נמ' כר' אליע' דא'ע'ג'</span> דמית לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> כרבנן ור' יהודה <span style="color: red;">הנשי' אומ' משום ר' יעקב שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אליע'</span> מיהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: חולה ואמרה <span style="color: red;">תנתן</span> כבינתי לבתי והיא בשנים עשר מנה ומתה וקיימו <span style="color: red;">חכמי'</span> את דבריה <span style="color: red;">אמ' להן</span> בני רוכל <span style="color: red;">תקברן אמן [(מאי לאו בהאי קא מפלגי דתנא)] תנא קמא כר' אליעזר</span> ור' נתן ור' יעקב נמי <span style="color: red;">כר' אליעזר וא'ע'ג'</span> דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">[ויש אומרין</span> כרבנן ור' יהודה הנשיא שאמר <span style="color: red;">משום ר' יעקב שאמר</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אליעז'</span> מיהו היכא דמית <span style="color: red;">אמרינ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמים] וחכמי' אומ'</span> יחלוקו מספקא להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמעון</span> הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>וטיקן 127</b>: חולה תינתן <span style="color: red;">בכנתי</span> לבתי והיא <span style="color: red;">(מנ) משנים</span> עשר מנה ומתה וקיימו חכמים את דבריה <span style="color: red;">אמ' להו [*ר' ליזר*]</span> בני רוכל תקברם <span style="color: red;">אמו תנא קמא כר' אל[י]עז</span> ור' נתן ור' יעקב נמי <span style="color: red;">כר' אל[י]עזר וא'ע'ג' דמת</span> לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש אומרים <span style="color: red;">כרבנ'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">שאמ' משום ר' יעקב שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אליעזר</span> היכא <span style="color: red;">דמת אמרינ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמי' אומ' יחלקו</span> מספקא להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מעשה אתא לאשמועינן
<b>וטיקן 130</b>: חולה ואמרה תינתן כבינתי לבתי והיא <span style="color: red;">משנים</span> עשר מנה ומתה <span style="color: red;">וקיי' חכמ'</span> את דבריה <span style="color: red;">אמ' להן</span> בני רוכל <span style="color: red;">תיקברן אמן [*שהיו רשעים שהיו מקיימי' קוצים בכרם שהם כלאים לר' אלעזר פי' לא ה?ו?זכרו בבית המדרש*] תנא קמא כר' אליעזר</span> ור' נתן ור' יעקב נמי <span style="color: red;">כר' אלעזר וא'ע'ג'</span> דמית לא <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">או'</span> כרבנן <span style="color: red;">[*דדברי ש"מ ככתובי' ומסורי'*]</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' שאמ' משום ר' יעק' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אליע' ומיהו</span> היכא דמית <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמ' או' יחלו'</span> מספקא וכאן אמרו שודא <span style="color: red;">עדיפא דר' שמעון</span> הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>וטיקן 140</b>: חולה ואמרה <span style="color: red;">(נותן)</span> תינתן כבינתי <span style="color: red;">לביתי והוא</span> בשנים עשר מנה ומתה וקיימו <span style="color: red;">חכמי'</span> את דבריה <span style="color: red;">אמ'</span> להם תקברם <span style="color: red;">אמן ת'ק' כר' אליעזר</span> ור' <span style="color: red;">יעקב ור'</span> נתן נמי <span style="color: red;">כר' אליעזר א'ע'ג'</span> דמית לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">או'</span> כרבנן ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">משו' ר' יעקב שאמ' משו' ר' מאיר כר' אליעזר ומיהו</span> היכא דמית <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יחלוקו <span style="color: red;">מספק'</span> להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמעון</span> הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: <span style="color: red;">חו?ל?ה וא?מ?רה</span> תינתן <span style="color: red;">כ?בי?..?י? ?ל?ב?י??? ..................................................</span> המת <span style="color: red;">וחכמ אומ יח?ל?.. ..........................</span> עדיף <span style="color: red;">ור' שמעון הנש..?א?.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: אבעיא להו ר"ש הנשיא נשיא הוא או משמיה דנשיא קאמר ת"ש דאמר רב יוסף הלכה כר"ש הנשיא ועדיין תיבעי לך נשיא הוא או דקאמר משמיה דנשיא תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הנשיא נשיא הוא או משמיה דנשיא קאמר ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו' הנשי'</span> ועדיין תיבעי לך נשיא הוא או דקאמר משמיה דנשיא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> הנשיא נשיא הוא או משמיה דנשיא קאמר <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> הנשיא ועדיין תיבעי לך נשיא הוא או דקאמר משמיה דנשיא תיקו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הנשיא נשיא הוא או <span style="color: red;">??ד?קאמ' מעשה</span> דנשיא <span style="color: red;">ת"ש' דאמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> הנשיא <span style="color: red;">ש'מ' נשיא הוא ועדין</span> תיבעי לך נשיא הוא או <span style="color: red;">דקאמ' משמא</span> תיקו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הנשיא נשיא הוא או <span style="color: red;">דקאמ'</span> משמיה דנשיא ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> הנשיא ועדיין <span style="color: red;">תבעי</span> נשיא הוא או <span style="color: red;">דקאמ'</span> משמיה דנשיא תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר' שמע' נשי' הו'</span> או <span style="color: red;">דקא' משמי' דנשי'</span> ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע' הנשי' ואכתי</span> תיבעי לך <span style="color: red;">נשי'</span> או <span style="color: red;">דקא' משו' דנשי'</span> תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הנשיא <span style="color: red;">הוא גופיה</span> נשיא הוא או <span style="color: red;">דאמ' לה משמא</span> דנשיא ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> הנשיא ועדיין תיבעי <span style="color: red;">לן</span> נשיא הוא או <span style="color: red;">דקאמ'</span> משמיה דנשיא תיקו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איבע' לה' ר' שמעון</span> הנשיא <span style="color: red;">הו(..)[א] [גופיה]</span> או <span style="color: red;">דקאמ'</span> משמיה דנשיא <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> הנשיא <span style="color: red;">עדיין</span> תיבעי לך נשיא <span style="color: red;">היה</span> או <span style="color: red;">דקאמ'</span> משמיה דנשיא תיקו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> נשיא או <span style="color: red;">דקא'</span> משמיה <span style="color: red;">(דקא' משמי') דנשיא ת'ש' דאמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון הנשי'</span> ועדיין תיבעי לך נשיא הוא <span style="color: red;">[או] דקא'</span> משמיה <span style="color: red;">דנשי'</span> תיקו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הנשיא <span style="color: red;">הוא גופיה</span> נשיא או <span style="color: red;">דקאמ' משמי'</span> דנשיא <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון או אין הלכה כר' שמעון ת'ש' דאמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> הנשיא ועדיין תיבעי לך נשיא או <span style="color: red;">דקאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">הנשי'</span> תיקו
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: להו <span style="color: red;">ר' שמעון הנשיא..ש.. ........................ ?ת?יקו</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב יוסף הלכה כר"ש הנשיא והא קיי"ל דברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו רב יוסף מוקי לה בבריא והא ליורשי משלח קאמר וקיי"ל מצוה לקיים דברי המת תני יחזרו למשלח הדרן עלך המביא קמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> הנשיא והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו רב <span style="color: red;">יוס' מוקים</span> לה <span style="color: red;">בברי</span> והא ליורשי משלח <span style="color: red;">קא' וקיימ' לן</span> מצוה <span style="color: red;">לקי?י?ם</span> דברי המת תני יחזרו למשלח <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המביא <span style="color: red;">גט*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> הנשיא והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו רב יוסף <span style="color: red;">מוקים</span> לה בבריא והא ליורשי משלח קאמר <span style="color: red;">וקיימא לן</span> מצוה לקיים דברי המת תני יחזרו למשלח <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המביא <span style="color: red;">קמא*</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> הנשיא והא <span style="color: red;">קימא לן דדברי</span> שכיב מרע <span style="color: red;">ככתובי' וכמסורי'</span> דמו רב יוסף <span style="color: red;">מוקים</span> לה בבריא והא ליורשי משלח <span style="color: red;">קתני וקימא לן</span> מצוה לקיים דברי המת תני <span style="color: red;">יחזור</span> למשלח <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *פרק</span> המביא <span style="color: red;">גט*</span>
<b>אראס 889</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' שמ'</span> הנשיא והא <span style="color: red;">קיימ' לן דדברי</span> שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו רב יוסף <span style="color: red;">מוקים</span> לה בבריא והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> מצוה לקיים דברי המת תני יחזרו למשלח הדרן עלך המביא <span style="color: red;">גט</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע' הנשי'</span> והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דברי שכיב מרע ככתובין <span style="color: red;">ומסורין</span> דמו רב יוסף <span style="color: red;">מוקים</span> לה <span style="color: red;">בברי'</span> והא <span style="color: red;">קיימ' לן מצו'</span> לקיים דברי המת תני <span style="color: red;">למשתלח *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המביא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> הנשיא והא <span style="color: red;">קיימלן דדברי</span> שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו רב יוסף <span style="color: red;">מוקים</span> לה בבריא והא <span style="color: red;">קיימלן</span> מצוה לקיים דברי המת תני יחזרו למשלח <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המביא <span style="color: red;">גט* (</span>
<b>וטיקן 127</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> הנשיא והא <span style="color: red;">קיימא לן דדברי</span> שכיב מרע <span style="color: red;">ככתובים</span> וכמסורין דמו רב יוסף מוקי לה <span style="color: red;">בברי [והא קיימ' לן</span> מצוה לקיים דברי <span style="color: red;">המת] הא דקתני יחזור ליורשין משלח תני</span> למשלח <span style="color: red;">*סליק* *</span> הדרן עלך <span style="color: red;">המביא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון הנשי'</span> והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דברי שכיב מרע ככתובין <span style="color: red;">וכמסו'</span> דמו רב יוסף <span style="color: red;">מוקים (........)</span> לה בבריא והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> מצוה לקיים דברי המת תני למשלח <span style="color: red;">? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> המביא <span style="color: red;">גט*</span>
<b>וטיקן 140</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הלכ' כר' שמעון</span> הנשיא והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו רב יוסף מוקי לה <span style="color: red;">בברי'</span> והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> מצוה לקיים דברי המת תני יחזרו למשלח <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המביא <span style="color: red;">גט* * קמא*</span>
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: <span style="color: red;">גו?פ?א א'</span> רב <span style="color: red;">יוס?ף? ..?ל?.. ....................... לן דדב?ר?יר נשיא תיקו ........................ דאמו</span> רב יוסף מוקי <span style="color: red;">?ל?.. ........................</span> דברי המת תני <span style="color: red;">??י?חזרו ל.. ........................ *המביא גט מ.. ........................*</span>

<b>וילנא</b>: המביא גט ממדינת הים ואמר בפני נכתב אבל לא בפני נחתם בפני נחתם אבל לא בפני נכתב בפני נכתב כולו ובפני נחתם חציו בפני נכתב חציו ובפני נחתם כולו פסול אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול ור' יהודה מכשיר אחד אומר בפני נכתב ושנים אומרים בפנינו נחתם כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">ואמ'</span> בפני נכתב אבל לא בפני נחתם בפני נחתם אבל לא בפני נכתב בפני נכתב כולו ובפני נחתם חציו בפני נכתב חציו <span style="color: red;">בפני</span> נחתם כולו פסול אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">או</span> בפני <span style="color: red;">נחת'</span> פסול שנים <span style="color: red;">אומ</span> בפנינו נכתב ואחד אומר <span style="color: red;">בפני נחתם פסול ור יהודה מכשיר אחד אומ בפני נכתב ושנים אומרים בפנינו נחת' כשר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המביא גט ממדינת הים ואמר בפני נכתב אבל לא בפני נחתם בפני נחתם אבל לא בפני נכתב בפני נכתב כולו ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> חציו בפני נכתב חציו <span style="color: red;">בפני</span> נחתם כולו פסול אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול שנים <span style="color: red;">אומר'</span> בפנינו נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול <span style="color: red;">ורבי יהודה מכשיר אחד אומר בפני נכתב שנים אומרים בפנינו נחתם כשר</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ה?מב?יא</span> גט ממדינת הים <span style="color: red;">ואמ</span> בפני נכתב אבל לא בפני <span style="color: red;">נחת'</span> בפני <span style="color: red;">נ..תב</span> אבל לא בפני נכתב בפני נכתב כולו <span style="color: red;">בפני נחת'</span> חציו בפני נכתב חציו <span style="color: red;">בפני</span> נחתם כולו פסול אחד <span style="color: red;">אומ</span> בפני <span style="color: red;">נחתם</span> ואחד אומר בפני <span style="color: red;">נכתב</span> פסול שנים <span style="color: red;">אומ..ם</span> בפנינו נכתב ואחד אומר <span style="color: red;">בפני נחתם פסול ורבי יהודה מכשיר</span> אחד אומר בפני נכתב ושנים אומרים בפנינו נחתם כשר
<b>אראס 889</b>: המביא גט ממדינת <span style="color: red;">ואמ'</span> בפני נכתב אבל לא בפני נחתם בפני נחתם אבל לא בפני נכתב בפני נכתב כולו ובפני נחתם חציו <span style="color: red;">בפני</span> נחתם כולו <span style="color: red;">ובפני (נחת) נכתב חציו</span> פסול אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם פסול שנים <span style="color: red;">אומ'</span> בפנינו נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם פסול ור' יהודה <span style="color: red;">מכשיר</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב <span style="color: red;">(א)</span> ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> בפנינו נחתם כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">וא'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> אבל לא בפני <span style="color: red;">נחת'</span> בפני <span style="color: red;">נחת'</span> אבל לא בפני <span style="color: red;">נכת'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> חציו <span style="color: red;">ובפ' נחת' כלו בפ' נכת' כלו ובפ' נחת' חציו</span> פסול <span style="color: red;">אח' או' בפ' נכת' ואח' או' בפ' נחת'</span> פסול <span style="color: red;">שני' או' בפני' נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">או' בפנ' נחת' פסו'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' מכשי' אחד או' בפ' נכת' ושני' או' בפנינו נחת' כשר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ה)</span> המביא גט ממדינת הים <span style="color: red;">ואמ'</span> בפני נכתב אבל לא בפני <span style="color: red;">נתחתם</span> בפני <span style="color: red;">נתחתם</span> אבל לא בפני נכתב בפני נכתב כולו <span style="color: red;">בפני נתחתם</span> חציו בפני נכתב חציו <span style="color: red;">בפני נכתב</span> כולו פסול אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נתחתם</span> פסול שנים <span style="color: red;">אומ'</span> בפנינו <span style="color: red;">[נכתב]</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נתחתם [פסו?ל?] ור' יהודה מכשיר אחד אומ' בפני נכתב ושנים אומ' בפנינו נחתם כשר</span>
<b>וטיקן 127</b>: המביא גט ממדינת הים <span style="color: red;">ואמ'</span> בפני נכתב <span style="color: red;">ולא אמ'</span> בפני נחתם בפני נחתם אבל לא <span style="color: red;">אמ'</span> בפני נכתב בפני נכתב חציו בפני <span style="color: red;">נ(..)[ח]ת(ב)){ם} כולו בפני נכתב</span> כולו <span style="color: red;">בפני נחתם כו חציו</span> פסול אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם פסול <span style="color: red;">שנים שאומרים בפני נכתב ואחד או' בפני נחתם פסול ור' יהוד מכשיר</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ושנים <span style="color: red;">אומרי'</span> בפנינו נחתם כשר <span style="color: red;">*סליק פירקא המביא תניין*</span>
<b>וטיקן 130</b>: המביא גט ממדינת הים <span style="color: red;">(.........)</span> ואמר <span style="color: red;">בפ' נכת' [אבל לא] (..)בפ' נח' בפ' נחת'</span> אבל לא <span style="color: red;">בפ'</span> נכתב <span style="color: red;">[בפני</span> נכתב חציו <span style="color: red;">ובפני נחתם כולו] בפ' נכת'</span> כולו <span style="color: red;">ובפ' נחת' חציו [*אחד מן העדים*] (...) פסול[]אחד או' בפ' נכ' ואח' או'</span> בפני <span style="color: red;">נחת' פסו' [*אי כשהגט יוצא מתחת יד האחד שהוא מביאו ו.. חברו שליח יודע בהבאתו משום הכי פסול דלשליח דאייתייה הוא דאצרכו למימרינהו תרווייהו ומאן דמוקי נמי בגמר' בששניהם שלוחים אפילו הכי</span> פסול <span style="color: red;">דכיון דחד הוא דאיכא אחתימה ואיהו לא קא מסהיד אכתיבה אתי לאיחלופי בקיום שטרות דעלמ' בעד אחד כדאמרן בפ"ק</span> שנים <span style="color: red;">אומ' בפני נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם <span style="color: red;">נמי פסו משום האי טעמ' גופיה</span> ור' יהודה מכשיר <span style="color: red;">דכיון דמצרכינן נמי אכתיבה לאסהודי או הוא או אחר תו לא אתי לאיחלופי ובגמר' אמרינן דחלוק היה ר' יהודה אף בראשונה</span> אחד אומר בפני נכתב ושנים <span style="color: red;">אומרי' בפני</span> נחתם כשר <span style="color: red;">בגמ' מפר' לה*] שנים או' בפ' נכת' ואחד [*שלישי*] או' בפ' נחתם פסול ור' יהודה מכשיר אחד או' בפ' נכת' ושנ' או' בפני' *ב'י' פ"ב ..מ?ב?יא גט* כשר ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים ואמר בפני נכתב אבל לא בפני נחתם בפני <span style="color: red;">נחת'</span> אבל לא בפני נכתב בפני <span style="color: red;">נכת'</span> כולו ובפני <span style="color: red;">נחת'</span> חציו בפני <span style="color: red;">נחת' כולו בפני נכת' חציו</span> פסול אחד בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נחת'</span> פסול שנים <span style="color: red;">אומ'</span> בפנינו נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">(נכ) נחת' פסול ור' יהוד' מכשיר אחד או' בפני נכתב ושנים אומ' בפנינו נחת' כשר</span>
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: המביא גט ממדינת <span style="color: red;">ה.. ........................</span> נחתם בפני נחתם <span style="color: red;">א?ב?.. ........................</span> בפני נחתם חציו <span style="color: red;">ב?פ?..י ....................... אחד או' בפני נכתב..א.. ........................ אומ' בפנינו נכתב ו?אח?ד.. ....................... מכשיר אחד או' בפ.. נכ.. ....................... כשר</span>
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: <span style="color: red;">ה..בי?א גט?</span> ממדינת הים <span style="color: red;">ואמ'</span> בפני נכתב אבל לא בפני נחתם בפני <span style="color: red;">נחת?ם א?בל</span> לא <span style="color: red;">?ב?פני</span> נכתב בפני נכתב כולו <span style="color: red;">בפני</span> נחתם חציו בפני <span style="color: red;">נחתם (חציו) [כולו] בפני נכתב (כולו) [חציו]</span> פסול אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם פסול שנים <span style="color: red;">?א?ומרי?ם? ?ב?פנינו</span> נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם פסול ור' יהודה מכשיר אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ושנים <span style="color: red;">אומרי'</span> בפנינו נחתם כשר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">גמ' המביא גט וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המביא גט ממדינ' כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המביא גט</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>

<b>וילנא</b>: הא תו ל"ל הא תנא ליה חדא זימנא המביא גט ממדינת הים צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם אי מההיא הוה אמינא צריך ואי לא אמר כשר קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> הא תנא ליה חדא זימנא <span style="color: red;">המבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדינ' ה?י?ם</span> צריך <span style="color: red;">שיאמד</span> בפני נכתב ובפני נחתם אי מההיא הוה אמינא <span style="color: red;">צר?י?ך</span> ואי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשר <span style="color: red;">קמ..</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> הא תנא ליה חדא זימנא המביא גט ממדינת הים צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם אי מההיא הוה אמינא צריך ואי לא אמר כשר <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הא <span style="color: red;">?ת?ו למה לי</span> הא תנא חדא <span style="color: red;">זמנא</span> המביא גט <span style="color: red;">ממינת</span> הים צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם אי מההיא הוה אמינא צריך ואי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשר <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>אראס 889</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> הא תנא ליה חדא זימנא המביא גט ממדינת הים צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם אי מההיא הוה אמינא צריך ואי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשר <span style="color: red;">קמ"ל צריך ואי לא אמ' פסול</span>
<b>מינכן 95</b>: הא תו <span style="color: red;">למ' לי</span> הא <span style="color: red;">תנ'</span> ליה <span style="color: red;">חד' זימנ' המבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">צרי' שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכ' ובפ' נחת'</span> אי <span style="color: red;">מההי' ה"א</span> צריך ואי לא <span style="color: red;">א'</span> כשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> הא תנא ליה חדא זימנא המביא גט ממדינת צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני נחתם אי מההיא הוה אמינא צריך ואי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשר <span style="color: red;">ק'מ'ל' צריך ופסול</span>
<b>וטיקן 127</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> הא תנא ליה חדא זימנא המביא גט ממדינת הים צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם אי מההיא הוה אמינא צריך <span style="color: red;">שיאמר</span> ואי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span>
<b>וטיקן 130</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> הא תנא חדא זימנא המביא גט ממדינת הים צריך שיאמר בפני <span style="color: red;">נכת' ובפ' נחת'</span> אי מההיא הוה אמינא צריך ואי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: הא תו <span style="color: red;">(לא) למה לי</span> הא תנא ליה חדא זימנא המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת' ו[ב]פני נחת'</span> אי מההיא הוה אמינא צריך ואי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> הא תנא ליה חדא <span style="color: red;">זמנא</span> המביא גט ממדינת הים צריך <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם אי מההיא הוה אמינא צריך ואי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: בפני נכתב חציו ובפני נחתם כולו פסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בפני נכתב חציו <span style="color: red;">בפני נחת'</span> כולו פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפני נכתב חציו <span style="color: red;">בפני</span> נחתם כולו פסול
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בפני נכתב חציו ובפני נחתם כולו פסול
<b>אראס 889</b>: בפני נכתב <span style="color: red;">[2]כולו בפני</span> נחתם <span style="color: red;">[1]חציו</span>
<b>מינכן 95</b>: בפני <span style="color: red;">נכת'</span> חציו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בפני נכתב חציו <span style="color: red;">בפני</span> נחתם כולו פסול
<b>וטיקן 127</b>: בפני נכתב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בפ' נכת'</span> חציו <span style="color: red;">ובפ' נח' (חציו)</span> כולו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בפני נכתב חציו
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: בפני נכתב חציו ובפני נחתם כולו פסול

<b>וילנא</b>: הי חציו אלימא חציו ראשון והאמר ר"א אפילו לא כתב בו אלא שיטה אחת לשמה שוב אינו צריך אלא אמר רב אשי חציו אחרון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי חציו <span style="color: red;">איל?י?מ'</span> חציו <span style="color: red;">ר.. .......... ..?וה?א' ר' אלעז' אפי'</span> לא כתב בו אלא שיטה אחת <span style="color: red;">לשמ'</span> שוב אינו צריך <span style="color: red;">א.. ............. ..שי</span> חציו <span style="color: red;">א?ח?רון</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי חציו <span style="color: red;">אילימא</span> חציו ראשון <span style="color: red;">והאמ' רבי אלעזר</span> אפילו לא כתב בו אלא שיטה אחת לשמה שוב אינו צריך אלא אמר רב אשי חציו אחרון
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">האי</span> חציו <span style="color: red;">אילימא</span> חציו ראשון <span style="color: red;">והא אמ' רבי אלעזר</span> אפילו לא כתב <span style="color: red;">לו</span> אלא שיטה אחת לשמה שוב אינו צריך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חציו אחרון
<b>אראס 889</b>: הי חציו <span style="color: red;">אילימא</span> חציו ראשון <span style="color: red;">והאמ' ר' אלעזר</span> אפילו לא כתב אלא שיטה אחת לשמה שוב אינו צריך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חציו אחרון
<b>מינכן 95</b>: הי חציו <span style="color: red;">אילימ'</span> חציו ראשון <span style="color: red;">והא"ר אלע' אפי'</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> בו <span style="color: red;">אל' שיט' אח' לשמ'</span> שוב אינו <span style="color: red;">צרי' אל' א'</span> רב אשי חציו אחרון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הי חציו <span style="color: red;">אילימא</span> חציו ראשון <span style="color: red;">והאמ' ר' אלעזר אפי'</span> לא כתב בו אלא שיטה <span style="color: red;">(אלא שיטה ב) אחת</span> לשמה שוב אינו צריך <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חציו אחרון
<b>וטיקן 127</b>: הי חציו <span style="color: red;">אלימ'</span> חציו ראשון <span style="color: red;">והא רב אשי [ר' אלעזר]</span> אפילו לא כתב בו אלא שיטה אחת לשמה שוב אינו צריך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חציו אחרון
<b>וטיקן 130</b>: הי חציו <span style="color: red;">אילימא</span> חציו ראשון <span style="color: red;">(והאמ' [א..]) [והאמ' ר' אלעז'] (רב אשי) אפי'</span> לא כתב בו אלא שיטה אחת <span style="color: red;">[*שיטה ראשונה שבה שם האיש והאשה והזמן*]</span> לשמה שוב אינו צריך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חציו אחרון
<b>וטיקן 140</b>: הי חציו <span style="color: red;">אילימ'</span> חציו ראשון <span style="color: red;">והאמ' ר' אליעזר אפיל'</span> לא כתב בו אלא שיטה אחת לשמה שוב אינו צריך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חציו אחרון
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: הי חציו <span style="color: red;">אלימ'</span> חציו ראשון <span style="color: red;">והא אמ' ר' אלעזר אפי'</span> לא כתב בו אלא שיטה אחת <span style="color: red;">בלבד</span> לשמה שוב אינו צריך אלא <span style="color: red;">א?מ?'</span> רב אשי חציו אחרון

<b>וילנא</b>: בפני נכתב כולו ובפני נחתם חציו פסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בפני נחתם חציו</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> כולו <span style="color: red;">..?סו?ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בפני נחתם חציו</span> בפני נכתב כולו פסול
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בפני נכתב כולו <span style="color: red;">בפני</span> נחתם חציו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">בפני נחתם חציו ובפני</span> נכתב כולו
<b>מינכן 95</b>: בפני <span style="color: red;">נכת'</span> כולו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בפני נכתב כולו <span style="color: red;">בפנ' נתחתם</span> חציו פסול
<b>וטיקן 127</b>: בפני נכתב כולו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בפ' נכ'</span> כולו <span style="color: red;">[בפני] [נחת' חצי']</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בפני <span style="color: red;">[2]חציו [1]נחת'</span>
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: בפני נכתב כולו <span style="color: red;">בפני</span> נחתם חציו פסול

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא ואפילו שנים מעידים על חתימת יד שני פסול מאי טעמא או כולו בקיום הגט או כולו בתקנת חכמים מתקיף לה רבא מי איכא מידי דאילו אמר חד כשר השתא דאיכא תרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ............................ ..עידים</span> על <span style="color: red;">?ח?תימו'</span> יד שני פסול מאי <span style="color: red;">טעמ' ............................................ ..?ת? חכמי'</span> מתקיף לה רבא מי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">אמ'</span> חד כשר השתא דאיכא תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ואפילו <span style="color: red;">שני' מעידי'</span> על <span style="color: red;">חתימות</span> יד שני פסול מאי טעמא או כולו בקיום הגט או כולו בתקנת חכמים מתקיף לה רבא מי איכא מידי דאילו אמר חד כשר השתא דאיכא תרי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפילו</span> שנים <span style="color: red;">מעידין</span> על חתימת <span style="color: red;">ידי</span> שני פסול מאי טעמא או כולו בקיום הגט או <span style="color: red;">כולי</span> בתקנת חכמים מתקיף לה רבא מי איכא מידי <span style="color: red;">דאלו אמ'</span> חד כשר <span style="color: red;">והשתא</span> דאיכא תרי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפילו</span> שנים מעידים על חתימת <span style="color: red;">ידי שיני</span> פסול מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> או כולו <span style="color: red;">כקיום</span> הגט או כולו <span style="color: red;">כתקנת</span> חכמים מתקיף לה רבא מי איכא מידי דאילו חד כשר השתא דאיכא תרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב חסד' אפי' שני' מעידין</span> על <span style="color: red;">חתמו' ידי</span> שני פסול מאי <span style="color: red;">טע'</span> או כולו בקיום הגט או כולו בתקנת חכמים <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רבא מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דאילו <span style="color: red;">אחד</span> כשר <span style="color: red;">והשת' דאיכ'</span> תרי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואפי'</span> שנים <span style="color: red;">מעידין</span> על חתימת יד שני פסול מאי <span style="color: red;">טעמ' אי</span> כולו בקיום הגט <span style="color: red;">אי</span> כולו <span style="color: red;">כתקנת חכמ'</span> מתקיף לה רבא מי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">אמ'</span> חד כשר השתא דאיכא תרי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> שנים <span style="color: red;">מעידין</span> על חתימת <span style="color: red;">ידי שיני</span> פסול מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> או כולו בקיום הגט או כולו בתקנת חכמים מתקיף לה רבא <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי דאילו <span style="color: red;">אמ'</span> חד כשר <span style="color: red;">והשת'</span> דאיכא תרי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסד' [*רב</span> חסדא <span style="color: red;">לאו לפרושי [מתני'[ אתא ולאוקומי מתניתין בהכי אלא סברא דידיה מוסיף ואמ' רבותא דאפי' שנים מן השוק מעידין שהן מכירין יד עד השני שלא העיד השליח עליו פסול*] אפילו</span> שנים <span style="color: red;">מעידין</span> על <span style="color: red;">חתימ' ידי שיני</span> פסול מאי <span style="color: red;">טע' אי</span> כולו <span style="color: red;">בקייום הגט [*קיום</span> הגט <span style="color: red;">היינו עדים המעידי' על חתימת העדים*] אי</span> כולו בתקנת <span style="color: red;">חכמ' [*תקנת חכמים עדות השליח שהאמינו</span> חכמים <span style="color: red;">כשנים*]</span> מתקיף לה רבא <span style="color: red;">ומי איכ' מידי() דאי ל(א)[ו] אמ' (א)חד כשר [*אם היה השליח הזה אומ' אני מכירה</span> כשר <span style="color: red;">ואפי' לא אמ' בפני חתם דהכי אמרן בפר' קמא דכי אמ' יודע אני נמי מהימן בשמעתא קמייתא*] והשתא דאיכ'</span> תרי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואפי'</span> שנים <span style="color: red;">מעידין</span> על חתימת <span style="color: red;">ידי שיני</span> פסול מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> או כולו בקיום הגט או כולו בתקנת <span style="color: red;">חכמי'</span> מתקיף לה רבא <span style="color: red;">ומי איכ'</span> מידי דאילו <span style="color: red;">אמ'</span> חד כשר <span style="color: red;">והשת' דאיכ'</span> תרי
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואפי'</span> שנים <span style="color: red;">מעידין</span> על <span style="color: red;">חתמות ידי</span> שני פסול מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> או כולו בקיום הגט או כולו <span style="color: red;">(כ)[ב]תקנת ?ח?כמי'</span> מתקיף לה רבא מי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">אמ'</span> חד כשר השתא דאיכא תרי

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: פסול אלא אמר רבא אפי' הוא ואחר מעידין על חתימת יד שני פסול מאי טעמא אתו לאיחלופי בקיום שטרות דעלמא וקא נפיק נכי ריבעא דממונא אפומא דחד סהדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפי' הוא ואחר מעידין על <span style="color: red;">חתימות ידי</span> שני פסול מאי <span style="color: red;">טע' אתי</span> לאיחלופי <span style="color: red;">בקייו' שטרו' דעל'</span> וקא נפיק נכי ריבעא דממונא <span style="color: red;">אפומ'</span> דחד סהדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסול אלא אמר רבא <span style="color: red;">אפילו</span> הוא ואחר מעידין על <span style="color: red;">חתימות ידי</span> שני פסול מאי טעמא <span style="color: red;">אתי</span> לאיחלופי <span style="color: red;">בקייום</span> שטרות דעלמא וקא נפיק נכי ריבעא דממונא <span style="color: red;">אפומ'</span> דחד סהדא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפילו</span> הוא ואחר מעידין על <span style="color: red;">חתמות ידי</span> שני פסול מאי טעמא <span style="color: red;">אתי</span> לאיחלופי בקיום שטרות <span style="color: red;">בעלמא</span> וקא נפיק <span style="color: red;">נכי רבעא דממונא</span> אפומא דחד
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">פסיל</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי' אפילו</span> הוא ואחר מעידין על חתימת <span style="color: red;">ידי שיני</span> פסול מאי <span style="color: red;">טעמ' אתי</span> לאיחלופי בקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> וקא נפיק נכי ריבעא <span style="color: red;">דממונא</span> אפומא דחד סהדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?פס?ו?ל אל' א'</span> רבא אפי' <span style="color: red;">הו' ואחד מעיד</span> על <span style="color: red;">חתמו' ידי</span> שני פסול מאי <span style="color: red;">טע' דילמ' אתי</span> לאיחלופי בקיום <span style="color: red;">שטרו' דעלמ' וקנפיק</span> נכי <span style="color: red;">ריבע' דממונ' אפומ'</span> דחד <span style="color: red;">סהד'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפילו</span> הוא <span style="color: red;">ואחד</span> מעידין על <span style="color: red;">חתמות ידי</span> שני פסול <span style="color: red;">מ'ט' דילמא אתי</span> לאיחלופי בקיום שטרות דעלמא וקא נפיק נכי <span style="color: red;">ריבעי דממונא</span> אפומא דחד סהדא
<b>וטיקן 127</b>: פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפי' הוא <span style="color: red;">ואחד</span> מעידין על <span style="color: red;">חתימ' ידי עד ש[י]ני</span> פסול מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ' אתי</span> לאיחלופי בקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> וקא נפיק נכי ריבעא <span style="color: red;">דממונא</span> אפומא דחד <span style="color: red;">סהד(י)[א]</span>
<b>וטיקן 130</b>: פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפילו</span> הוא ואחר <span style="color: red;">[*השליח ואחר מן השוק עמו ואם לא היה מעיד עליה אלא הוא לבדו ואפי' לשון יודע אני היה כשר אבל עכשיו שאחר מעיד עמו אתו לאיחלופי בקיום שטרות דעלמ' כגון שנים החתומים על השטר ומת אחד מהם ובא זה ואמ' זה כתב ידי וזה כתב ידו של חברי ונצטרף אח?ד? מן השוק עמו להעיד על כתב יד המת בפ"ב דכתובות דאינו קיום עד שיהיו שנים מן השוק חצי העדות ואם באת לצרפו להעיד על חותם חברו עם אחר הרי שלשה רבעי עדות על פיו ורחמנ' אמ' על פי שנים דמשמע פלגא אפומא דחד ופלגא אפומ?א? דחד וגבי גט נמי כי אמ' בפני נחתם חציו מהימן כבי תרי דשליח הוא ובחציו ?ני הוא מצטרף עם אחר לקיימו ?ב?תורת שאר קיומי שטרות והכא גבי גט לא חיישינן לה דהא בלא אחר מיתכשר אפומיה דהימנוה רבנן כבי תרי אלא גזרה משום שטרות הוא*]</span> מעידין על חתימת <span style="color: red;">ידי שיני</span> פסול מאי <span style="color: red;">טע' דיל' אתי</span> לאיחלופי <span style="color: red;">בקייום</span> שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> וקא נפיק <span style="color: red;">נכי ריבע' [*נכי</span> ריבעא דממונא <span style="color: red;">כל הממון יוצא על פיו חסר רביע*] דממונא</span> אפומא דחד
<b>וטיקן 140</b>: פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפי' הוא ואחר <span style="color: red;">מעידי'</span> על <span style="color: red;">חתימות ידי שיני</span> פסול מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ' אתי</span> לאיחלופי בקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> וקא נפיק נכי ריבעא <span style="color: red;">דממונא</span> אפומא דחד סהדא
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפי' הוא <span style="color: red;">ואחד</span> מעידין על <span style="color: red;">חתמות</span> שני פסול מאי <span style="color: red;">טעמ' [דיל?מ?..] [דילמ'] אתי</span> לאיחלופי בקיום <span style="color: red;">שטרו?ת? ..?עלמ'</span> וקא נפיק <span style="color: red;">כ?ולי ממונא ?נכ?י</span> ריבעא <span style="color: red;">[דממונא]</span> אפומא דחד

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי מי איכא מידי דאילו מסיק ליה איהו לכוליה דיבורא כשר השתא דאיכא חד בהדיה פסול אלא אמר רב אשי אפילו אומר אני הוא עד שני פסול מאי טעמא או כולו בקיום הגט או כולו בתקנת חכמים תנן בפני נכתב כולו בפני נחתם חציו פסול אידך חציו היכי דמי אילימא דליכא דקא מסהיד עליה כלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אשי מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דאילו מסיק ליה איהו לכוליה דיבורא כשר השתא דאיכא חד בהדיה פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי' אומ'</span> אני הוא עד <span style="color: red;">שיני</span> פסול מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> או כולו <span style="color: red;">בקייום</span> הגט או כולו בתקנת <span style="color: red;">חכמי'</span> תנן בפני נכתב כולו בפני נחתם חציו פסול אידך חציו היכי דמי <span style="color: red;">אי לימא</span> דליכא דקא מסהיד עליה כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי מי איכא מידי דאילו מסיק <span style="color: red;">לה</span> איהו לכוליה דיבורא כשר השתא דאיכא חד בהדיה פסול אלא אמר רב אשי אפילו אומר אני הוא עד <span style="color: red;">שיני</span> פסול מאי טעמא או כולו <span style="color: red;">בקייום</span> הגט או כולו בתקנת חכמים תנן בפני נכתב כולו בפני נחתם חציו פסול אידך חציו היכי דמי <span style="color: red;">אי לימא דליכ'</span> דקא מסהיד עליה כלל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דאלו</span> מסיק איהו לכוליה <span style="color: red;">דיבוריה</span> כשר <span style="color: red;">והשתא</span> דאיכא <span style="color: red;">אח?ד?</span> בהדיה פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> אני <span style="color: red;">עד.. .....</span> פסול מאי טעמא או <span style="color: red;">כולי</span> בקיום הגט או <span style="color: red;">כולי בתקנ?ת?</span> חכמים תנן בפני נכתב כולו בפני נחתם חציו פסול <span style="color: red;">ואידך ח..?יו?.. ..... ..כי</span> דמי אילימא דליכא <span style="color: red;">קא מס?ה?יד</span> עליה כלל
<b>אראס 889</b>: מתקיף לה רב אשי מי איכא מידי דאילו מסיק ליה איהו <span style="color: red;">לכולי דיבוריה</span> כשר השתא דאיכא <span style="color: red;">אחד בהדי</span> פסול <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> אני הוא עד <span style="color: red;">שיני</span> פסול מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> או כולו בקיום הגט או כולו בתקנת חכמים תנן בפני נכתב כולו <span style="color: red;">ובפני</span> נחתם חציו פסול <span style="color: red;">ואידך</span> חציו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' [דליכא]</span> דקא מסהיד עליה כלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אשי מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דאילו מסיק ליה איהו <span style="color: red;">לכולי' דיבור'</span> כשר <span style="color: red;">והשת' דאיכ' אחד בהדי'</span> פסול <span style="color: red;">אל' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי' א'</span> אני <span style="color: red;">הו'</span> עד <span style="color: red;">שני</span> פסול מאי <span style="color: red;">טע'</span> או כולו בקיום הגט או <span style="color: red;">כלו בתקנ' חכמי'</span> תנן בפני <span style="color: red;">נכת'</span> כולו <span style="color: red;">ובפ' נחת'</span> חציו פסול <span style="color: red;">ואידך</span> חציו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דליכ' דקמסהיד עלי'</span> כלל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רב אשי מי איכא מידי דאילו מסיק ליה איהו <span style="color: red;">לכולא (דיפ)</span> דיבורא כשר השתא דאיכא <span style="color: red;">אחד</span> בהדיה פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> אני הוא עד <span style="color: red;">שני</span> פסול <span style="color: red;">מ'ט' אי</span> כולו בקיום הגט <span style="color: red;">אי</span> כולו בתקנת <span style="color: red;">חכמי'</span> תנן בפני נכתב כולו בפני <span style="color: red;">נחת'</span> חציו פסול <span style="color: red;">ואידך</span> חציו היכי דמי אילימא דליכא דקא מסהיד <span style="color: red;">(הוא)</span> עליה כלל
<b>וטיקן 127</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי דאילו מסיק איהו לכוליה דיבורא כשר <span style="color: red;">והשת' דאיכ'</span> חד <span style="color: red;">בהדי</span> פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי אמ'</span> אני הוא עד <span style="color: red;">שיני</span> פסול מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> או <span style="color: red;">כולה</span> בקיום הגט או כולו בתקנת חכמים תנן בפני נכתב כולו <span style="color: red;">ובפני</span> נחתם חציו פסול <span style="color: red;">ואידך</span> חציו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דליכא <span style="color: red;">?דמס?ה?יד</span> עליה כלל
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דכי</span> מסיק <span style="color: red;">לה</span> איהו <span style="color: red;">לכולא</span> דיבורא כשר <span style="color: red;">והשת' דאיכ' אחד</span> בהדיה <span style="color: red;">פסו' אל' אמ'</span> רב אשי אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> אני הוא עד שני <span style="color: red;">[*אני הוא עד שני היינו קיום הגט כשאר שטרות דאדם מעיד זה כתב ידי*]</span> פסול מאי <span style="color: red;">טע' אי</span> כולו <span style="color: red;">בקייום</span> הגט <span style="color: red;">אי</span> כולו בתקנת <span style="color: red;">חכמ'</span> תנן <span style="color: red;">בפ' נכ' [כולו] ובפ' נחת'</span> חציו פסול <span style="color: red;">ואידך</span> חציו היכי דמי <span style="color: red;">איל'</span> דליכא דקא מסהיד עליה כלל
<b>וטיקן 140</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ומי איכ</span> מידי דאילו מסיק ליה איהו לכוליה דיבורא כשר השתא <span style="color: red;">דאיכ'</span> חד <span style="color: red;">בהדי'</span> פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> אני הוא עד <span style="color: red;">שיני</span> פסול מאי <span style="color: red;">טעמ' אי בכולו</span> בקיום הגט או כולו <span style="color: red;">ב[ת]קנת</span> חכמים תנן בפני <span style="color: red;">נכת'</span> כולו <span style="color: red;">ובפני נחת'</span> חציו פסול <span style="color: red;">ואידך</span> חציו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דלא קא</span> מסהיד עליה כלל
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">?אש?.. .................................................. בהדי</span> פסול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> אני הוא עד פסול מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> או <span style="color: red;">?כ?ול..?ק?יום</span> הגט או כולו בתקנת חכמים תנן בפני נכתב כולו בפני נחתם <span style="color: red;">?ח?צ?יו? פ?ס?ול ואידך</span> חציו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' (......) דלא קא</span> מסהיד עליה <span style="color: red;">[כלל]</span>

<b>וילנא</b>: השתא אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם דהאי קמסהיד אכולה כתיבה והאי קמסהיד אכולה חתימה פסול חציו מיבעיא אלא או כדרבא או כדרב אשי ולאפוקי מדרב חסדא אמר לך רב חסדא ולטעמיך בפני נכתב אבל לא בפני נחתם ל"ל אלא לא זו אף זו קתני הכא נמי לא זו אף זו קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השתא אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב <span style="color: red;">ואח' או'</span> בפני נחתם דהאי קמסהיד אכולה כתיבה והאי קמסהיד אכולה חתימה פסול חציו מיבעיא אלא או כדרבא או כדרב אשי ולאפוקי מדרב <span style="color: red;">חסדא אמ'</span> לך רב חסדא ולטעמיך בפני <span style="color: red;">נכת'</span> אבל לא בפני נחתם <span style="color: red;">למה לי'</span> אלא לא זו אף זו קתני הכא נמי לא זו אף זו קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם דהאי קמסהיד אכולה כתיבה והאי קמסהיד אכולה חתימה פסול חציו מיבעיא אלא או כדרבא או כדרב אשי ולאפוקי מדרב <span style="color: red;">חסדא אמ'</span> לך רב חסדא ולטעמיך בפני נכתב אבל לא בפני נחתם <span style="color: red;">למה לי</span> אלא לא זו אף זו קתני הכא נמי לא זו אף זו קתני
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: השתא <span style="color: red;">א..ד</span> אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם <span style="color: red;">דהא קא מסה?י?ד</span> אכולה כתיבה <span style="color: red;">והא קא מסהיד</span> אכולה חתימה <span style="color: red;">אמרת</span> פסול חציו מיבעיא אלא כדרבא או כדרב אשי ולאפוקי מדרב חסדא <span style="color: red;">אמ' לך רב חסדא וליטעמיך אמ' בפני נכתב</span> אבל לא בפני נחתם <span style="color: red;">למה לי</span> אלא לא זו אף זו קתני הכא נמי לא זו אף זו קתני
<b>אראס 889</b>: השתא אחד <span style="color: red;">אומ' בפ"נ</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם דהאי <span style="color: red;">קא מסהיד אכול'</span> כתיבה והאי <span style="color: red;">קא מסהיד</span> אכולה <span style="color: red;">(כתי') חתימ' אמר?ת?</span> פסול חציו מיבעיא <span style="color: red;">...</span> אלא <span style="color: red;">לאו או</span> כדרבא או <span style="color: red;">כדרבאשי</span> ולאפוקי מדרב חסדא <span style="color: red;">ול?ט?עמ?י?.. ..פנ?י נ?כתב</span> אבל לא <span style="color: red;">... .............................. ..............................</span> זו קתני <span style="color: red;">...................</span> לא זו אף זו <span style="color: red;">?ק?תני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת'</span> אחד <span style="color: red;">או' בפ' נכ'</span> ואחד <span style="color: red;">או' בפ' נח'</span> דהאי קמסהיד <span style="color: red;">אכול' כתיב'</span> והאי קמסהיד <span style="color: red;">אכול' חתימ' אמר'</span> פסול חציו <span style="color: red;">מבעי' אל' לאו</span> או כדרבא או כדרב אשי ולאפוקי מדרב <span style="color: red;">חסד' א'</span> לך רב <span style="color: red;">חסד' וליטעמי'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> אבל לא בפני <span style="color: red;">נח' למ' לי אל'</span> לא זו אף זו קתני <span style="color: red;">הכ'</span> נמי לא זו אף זו קתני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: השתא אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם דהאי קמסהיד אכולה כתיבה והאי קמסהיד אכולה חתימה <span style="color: red;">אמרת</span> פסול חציו <span style="color: red;">מי בעיא</span> אלא <span style="color: red;">אי כרב אשי אי כרבא</span> ולאפוקי מדרב חסדא <span style="color: red;">וליטעמיך</span> בפני נכתב אבל לא בפני נחתם <span style="color: red;">לימא לי</span> אלא לא זו אף זו קתני הכא נמי לא זו אף זו קתני
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">השת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">או'</span> בפני <span style="color: red;">נחת'</span> דהאי <span style="color: red;">מסהיד אכולא</span> כתיבה והאי <span style="color: red;">מסהיד</span> אכולה <span style="color: red;">חתימ' אמרת</span> פסול חציו מיבעיא <span style="color: red;">אלא לאו אי כרבא אי כרב</span> אשי ולאפוקי מדרב חסדא <span style="color: red;">וליטעמיך</span> בפני נכתב אבל לא <span style="color: red;">???? בפני</span> נחתם <span style="color: red;">למה לי</span> אלא לא זו אף זו קתני
<b>וטיקן 130</b>: השתא אחד <span style="color: red;">או'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">או' בפ' נחת'</span> דהאי <span style="color: red;">דקא מסהי' אכוליה</span> כתיבה והאי <span style="color: red;">קא מסהיד אכול' חתימ' אמרת</span> פסול חציו מיבעיא <span style="color: red;">אלא לאו [*אלא לאו על כרחך משנה יתירא דינקט רבותא אתיא לאשמעינן מאי דלא אשמוענ באחד אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם והיכי דמי כגון דבחציו יש עדות</span> כדרבא או <span style="color: red;">דרב</span> אשי ולאפוקי מדרב חסדא <span style="color: red;">דכיון דמתניתין משום רבותא אתא ולא פריש מאן רבותא על כרחך אי אתה רשאי לתפוס את המרובה כגון דרב חסדא אלא רבותא זוטרתי תו לא?ו? משנה יתירא היא ואי הא דרב חסדא הוה משמע לן פרושי היה מפרש לה וא"ת לאפוקי נמי מר[בא[ ולא אשמועינן אלא הא דרב אשי דהיא זוטרא דרבא נמי לא עדיפ?א? מ?י?נ.. דהא בשאר שטרות פסול כי נפיק נכי ריבעא דממונא אפומא דחד בגט נמי שייך למיפסל משום שאר שטרות ?דלא לי?חליף והוא דלא גזרינן בשליח לחודיה כי אמ' בפני [נכתב[ [ו]נחתם הא עבוד רבנן היכירא דאצרכוה לאסהודי אכתיבה משום דלא לי?ת?.. לאיחלופי וכדאמרן בפרק קמא*] או כדרב' או כרב(.. .......................) אשי ולאפוקי מדרב (...... ..)[חסדא] [*אמ'</span> לך רב חסדא <span style="color: red;">וליטעמך דבעית למימר לאשמועינן רבותא אתא ומדלא פריש דידי ש"מ לא סבר לה</span> בפני נכתב אבל לא בפני <span style="color: red;">נחתם מאי אשמועינן השתא בפני נכתב כולו ובפני נחתם חציו פסול הכא דלא מסהיד כלל מיבעיא אלא על כרחך תשני דמתניתין כל חדא לא אתא לאשמועינן אלא היא גופה מאי דתני בה ודקשיא לך ליתני בתרייתא וכ"ש קמייתא לא זו אף זו קתני ואורחא דתנא דנקט ברישא מילתא דפשיטא והדר מוסיף עלה מילתא דרבותא וקאמ' הכי לא זו בלבד דלא מסהיד כלל אחתימה אלא אף זו בפני נחתם חציו פסול הכא נמי לדידי לעולם בפני נחתם חציו ל אתא לאשמועינן שום רבותא ואי הוה נחית לרבותא הוה תני לדידי אלא היא גופה [הו..[ דאשמועינן כדקתני דלא [קמסהיד[ איניש באידך חצי מידי ודקשיא ליתני אחד אומר בפני נכתב ואחד אומ' בפני</span> נחתם <span style="color: red;">ומינה שמעינן דכל שכן הא ודאי אי תנייה ברישא תו לא איצטריך למיתני הא אב השתא דתנא הא בריש' מוסיף ואמ' ולא זו בלבד דליכא סהדותא באידך חציו אלא אף זו דהאי קא מסהיד אכ?ולה? כתיבה והאי קא מסהי אכולה חתימה פסול*] וליטעמיך בפ' נכת' אבל לא בפ' נחת' למה לי</span> אלא <span style="color: red;">לא(..)</span> זו אף זו קתני הכא נמי לא זו אף זו קתני
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">השת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נחת'</span> דהאי <span style="color: red;">קא מסהיד</span> אכולה <span style="color: red;">כתיב'</span> והאי קמסהיד אכולה <span style="color: red;">חתימ' אמרת</span> פסול חציו מיבעיא <span style="color: red;">אלא לאו</span> או כדרבא או כדרב אשי ולאפוקי מדרב חסדא <span style="color: red;">וליטעמיך</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> אבל לא בפני <span style="color: red;">נחת' למה לי</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> זו אף זו קתני <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">לא(ו)</span> זו אף זו קתני
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: השתא <span style="color: red;">..... ..?ד? אומ'</span> בפני נכתב <span style="color: red;">[ואחד אומ'] (ו)בפני</span> נחתם <span style="color: red;">דהא קא מסהיד</span> אכולה כתיבה <span style="color: red;">והא קא מסהיד ?אכ?ול?ה ?(?א?כ)</span> חתימה <span style="color: red;">אמרת</span> פסול חציו <span style="color: red;">מבעיא</span> אלא או <span style="color: red;">כרבאה</span> או <span style="color: red;">כרב</span> אשי ולאפוקי מדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ' (כ)[ב]שנים שמועידין עם חתימות השני פסול ולטעמיך אמ' בפני נכתב</span> אבל לא בפני נחתם <span style="color: red;">לימ' לי</span> אלא לא זו אף זו קתני הכא נמי לא זו אף זו קתני

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא גידוד חמשה ומחיצה חמשה אין מצטרפין עד שיהא או כולו במחיצ' או כולו בגידוד דרש מרימר גידוד חמשה ומחיצה ה' מצטרפין והלכתא מצטרפין בעי אילפא ידים טהורות לחצאין או אין טהורות לחצאין היכי דמי אילימא דקא משו בי תרי מרביעית והא תנן מרביעית נוטלין לידים לאחד ואפי' לשנים ואלא דקא משי חדא חדא ידיה והתנן הנוטל ידו אחת בנטילה ואחת בשטיפה ידיו טהורות ואלא דקא משי פלגא פלגא דידיה והאמרי דבי ר' ינאי ידים אין טהורות לחצאין לא צריכא דאיכא משקה טופח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">גידור חמש'</span> ומחיצה חמשה אין מצטרפין עד <span style="color: red;">שיה'</span> או כולו במחיצ' או כולו <span style="color: red;">בגדור</span> דרש מרימר <span style="color: red;">גידור</span> חמשה <span style="color: red;">ומחיצ' חמש'</span> מצטרפין <span style="color: red;">והילכת'</span> מצטרפין בעי <span style="color: red;">חילפא</span> ידים טהורות לחצאין או אין <span style="color: red;">טהורו'</span> לחצאין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דק'</span> משו בי תרי <span style="color: red;">מרביעי'</span> והא תנן מרביעית נוטלין לידים לאחד ואפי' לשנים ואלא דקא משי חדא חדא ידיה והתנן הנוטל ידו אחת ואחת <span style="color: red;">בשטיפ'</span> ידיו <span style="color: red;">טהורו'</span> ואלא דקא משי פלגא פלגא <span style="color: red;">דידי' והאמ'</span> דבי ר' ינאי ידים אין <span style="color: red;">טהורו'</span> לחצאין לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ' משקה טופח</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">גידור</span> חמשה ומחיצה חמשה אין מצטרפין עד שיהא או כולו <span style="color: red;">במחיצה</span> או כולו <span style="color: red;">בגדור</span> דרש מרימר <span style="color: red;">גידור</span> חמשה ומחיצה ה' מצטרפין והלכתא מצטרפין בעי אילפא ידים טהורות לחצאין או אין טהורות לחצאין היכי דמי אילימא דקא משו בי תרי מרביעית והא תנן מרביעית נוטלין לידים לאחד <span style="color: red;">ואפילו</span> לשנים ואלא דקא משי חדא חדא ידיה והתנן הנוטל ידו אחת ואחת בשטיפה ידיו טהורות ואלא דקא משי פלגא פלגא דידיה והאמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי ידים אין טהורות לחצאין לא צריכא דאיכא משקה טופח
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">גי?ד?ור</span> חמשה ומחיצה חמשה אין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> עד שיהא או כולו <span style="color: red;">בגידור</span> או כולו <span style="color: red;">במחיצה</span> דרש <span style="color: red;">מרי מר גידור</span> חמשה ומחיצה <span style="color: red;">חמשה אין</span> מצטרפין והלכתא מצטרפין בעי <span style="color: red;">חלפא</span> ידים טהורות לחצאין או אין טהורות לחצאין היכי דמי אילימא דקא משו <span style="color: red;">בתרי ידייהו</span> מרביעית והא תנן <span style="color: red;">מי רביעית</span> נוטלין לידים לאחד <span style="color: red;">ואפילו</span> לשנים <span style="color: red;">אלא דקא משי חדא והדר</span> משי חדא ידיה והתנן הנוטל ידו אחת בנטילה ואחת בשטיפה ידיו טהורות <span style="color: red;">אלא</span> דקא משי פלגא פלגא דידיה <span style="color: red;">הא אמרי</span> דבי ר' ינאי ידים אין טהורות לחצאין לא צריכא דאיכא משקה טופח
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גידוד חמשה ומחיצה חמשה אין מצטרפין עד שיהא או כולו <span style="color: red;">בגידוד</span> או כולו <span style="color: red;">במחיצה</span> דרש מרימר גידוד חמשה ומחיצה <span style="color: red;">חמשה</span> מצטרפין <span style="color: red;">והילכת'</span> מצטרפין בעי אילפא ידים טהורות לחצאין או אין טהורות לחצאין היכי דמי אילימא דקא משו בי תרי <span style="color: red;">( (מרבי) (עית) מרביעי' והתנן מי רביעית</span> נוטלין לידים לאחד ואפי' לשנים ואלא דקא משי חדא חדא <span style="color: red;">ידא</span> והתנן <span style="color: red;">הנוטל ידיו</span> אחת בנטילה ואחת בשטיפה ידיו טהורות ואלא דקא משי פלגא פלגא דידיה <span style="color: red;">והאמ'</span> דבי ר' ינאי ידים <span style="color: red;">אינן טהורו' לחצאי'</span> לא צריכא דאיכא משקה טופח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> גידוד <span style="color: red;">חמש' ומחיצ' חמש'</span> אין מצטרפין עד <span style="color: red;">שיה'</span> או כולו <span style="color: red;">בגידוד</span> או כולו <span style="color: red;">במחיצ'</span> דרש <span style="color: red;">מרימ'</span> גידוד <span style="color: red;">חמש' ומחיצ' חמש'</span> מצטרפין <span style="color: red;">והילכת'</span> מצטרפין בעי אילפא <span style="color: red;">ידי' טהורו'</span> לחצאין או אין <span style="color: red;">טהו'</span> לחצאין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דקמשו בתרי (ב)[מ]רביעית והתנן מי רביעי' ניטלין</span> לאחד ואפי' <span style="color: red;">לשני' ואל' דקמשי חד' חד' ידא</span> והתנן הנוטל ידו אחת <span style="color: red;">ואח' בשטיפ'</span> ידיו <span style="color: red;">טהורו' אל'</span> דקא משי פלגא פלגא <span style="color: red;">דידי' האמרי</span> דבי ר' ינאי <span style="color: red;">ידי' טהורו'</span> לחצאין לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ' משק'</span> טופח
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">גידור</span> חמשה <span style="color: red;">ומחיצ'ה</span> חמשה אין מצטרפין עד שיהא או כולו <span style="color: red;">בגידור</span> או כולו <span style="color: red;">במחיצה</span> דרש מרימר <span style="color: red;">גידור</span> חמשה ומחיצה <span style="color: red;">חמשה</span> מצטרפין <span style="color: red;">והילכתא</span> מצטרפין בעי אילפא <span style="color: red;">יש ידיים</span> טהורות לחצאין או אין טהורות לחצאין היכי דמי אילימא דקא משו בי תרי <span style="color: red;">מי רביעית הא</span> תנן <span style="color: red;">מי רביעית</span> נוטלין לידים לאחד <span style="color: red;">ואפילו</span> לשנים <span style="color: red;">אלא</span> דקא משי חדא <span style="color: red;">[חדא]</span> ידיה והתנן הנוטל ידו <span style="color: red;">אחת [בכלי] ואחת</span> בשטיפה ידיו טהורות ואלא דקא משי <span style="color: red;">פלגא</span> פלגא <span style="color: red;">ידיה</span> והאמרי דבי ר' ינאי ידים אין טהורות לחצאין לא צריכא דאיכא משקה טופח
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גידוד חמשה ומחיצה חמשה אין מצטרפין עד שיהא או <span style="color: red;">כולה (בר) בגידוד</span> או <span style="color: red;">כולה במחיצה</span> דרש מרימר גידוד חמשה ומחיצה <span style="color: red;">חמש'</span> מצטרפין <span style="color: red;">והילכת'</span> מצטרפין בעי אילפא ידים טהורות לחצאין או אין <span style="color: red;">טהרות</span> לחצאין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דקא <span style="color: red;">משוי (י)(ד)[ב]י([י])ה(ו)</span> תרי מרביעית <span style="color: red;">והתנן מי רביעי'</span> נוטלין לידים לאחד <span style="color: red;">ואפילו</span> לשנים <span style="color: red;">אלא</span> דקא <span style="color: red;">משוי חד חד</span> והתנן <span style="color: red;">יד(?י?)[ו](?ו?) אחת (בזריקה) [בנטילה] ואחת</span> בשטיפה ידיו <span style="color: red;">טהרות</span> ואלא דקא <span style="color: red;">משוי</span> פלגא <span style="color: red;">דידיו והא(.. ........ ..)[מרי]</span> דבי ר' ינאי אין <span style="color: red;">ידים טהרות</span> לחצאין לא צריכא דאיכא משקה טופח
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">גידור חמש' [*שבת דבענן מחיצה גבוהה עשרה או עמוקה עשרה לר' היחיד אם היה חריץ עמוק חמשה והיקפו</span> חמשה <span style="color: red;">אין מצטרפין להיות בתוכו רשות היחיד איידי דאיירי לעיל באו כולו בקיו הגט וכו' נקט נמי הא*] (א)ו מחיצה</span> חמשה אין <span style="color: red;">מצטרפ'</span> עד שיהא או כולו <span style="color: red;">במחיצה</span> או כולו <span style="color: red;">בגידור</span> דרש מרימר <span style="color: red;">גידור</span> חמשה <span style="color: red;">(או)[ [ו]מחיצה חמשה מצטרפ' והילכת'</span> מצטרפין בעי אילפא ידים טהורות לחצאין או אין טהורות לחצאין היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דקא משו בי תרי <span style="color: red;">[*היינו לחצאין דלכל חד פלגי שעורא *</span> מרביעית <span style="color: red;">והתנן מי רביעית [*מי רביעית כלי מחזיק רביעית מלא מים*] נוטל' [מהם] את הידים</span> לאחד <span style="color: red;">(......... ..)[ואפילו] [*ואפי' לשנים כיון דמעיקרא הוה שעורא וקאתי משירי טהרה והכי מפ' בכל הבשר*]</span> לשנים ואלא דקא <span style="color: red;">[*דקא משי חדא ידא והדר משי לאידך*] [*זה עברי*</span> משי חדא חדא והתנן <span style="color: red;">*הנוטל</span> ידו <span style="color: red;">אחת מן הכלי בזריקה על ידו כתקון חכמי' ואחת בשטיפה בנהר בארבעי' סאה פלגא ופלגא ידיו עד [הפרק[ הוי מצות נטילה ונטל חצי השעור תחילה ונגבה וחזר ונטל חצי האחר הנוטל ידיו</span> אחת <span style="color: red;">בזריק'</span> ואחת בשטיפה ידיו טהורות ואלא דקא משי פלגא <span style="color: red;">פלגא] משי פלגא</span> פלגא <span style="color: red;">ידיה</span> והאמרי דבי ר' ינאי אין <span style="color: red;">ידי(ה)[ם](ן)</span> טהורות לחצאין לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ' [*דאיכ' משקה טופח כשחזר ונטל חציו השני לא היה מנוגב הראשון לגמרי [ועדיין[ משקה טופח*]</span> משקה טופח <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גידוד חמשה ומחיצה חמשה <span style="color: red;">(עד)</span> אין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> עד שיהא או כולו <span style="color: red;">בגידור</span> או כולו <span style="color: red;">במחיצה</span> דרש מרימר <span style="color: red;">גידור</span> חמשה ומחיצה <span style="color: red;">חמשה</span> מצטרפין <span style="color: red;">והילכת'</span> מצטרפין בעי אילפא ידים טהורות לחצאין או אין טהורות לחצאין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דקמשו בתרי מרביעי' והתנן מי רביעית נוטלי'</span> לידים לאחד ואפי' לשנים <span style="color: red;">אלא דקמשו</span> חדא חדא ידיה והתנן הנוטל ידו <span style="color: red;">אחת בשטיפה ואחת בזריקה</span> ידיו <span style="color: red;">טהורין אלא דקמשו פלגא</span> פלגא דידיה <span style="color: red;">והא אמרי</span> דבי ר' ינאי ידים אין טהורות לחצאין לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ' משקה טופח</span>
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">גדר חמשה ומחצה חמשה אין מצטרפין עד שיהא או כולו גדר או כולו מחצה ד?ר?ש מרי מר גדר חמשה ומחצה</span> חמשה <span style="color: red;">?מ?צתרפין והלכת' מצתרפין בעי אילפא ידים טהורות לחצאין או אין טהורו?ת? הכי דמי אלימ' דקא משו בתרי מרביעית והא תנן מירבעית (..)נוטלין לידים לאחד ואפי' לשנים ואלא דקא משי חדא חדא ידי והא תנן הנוטל ידו ?א??ח?ד בנטילה *חסר כאן* אמ' רב חסדא גדור חמשה ומחצה</span> חמשה אין <span style="color: red;">מצטרפי?ן ע?ד</span> שיהא או כולו <span style="color: red;">גדר</span> או כולו <span style="color: red;">מחצה</span> דרש <span style="color: red;">מרי מר גדור</span> חמשה <span style="color: red;">ומחצה</span> ה' <span style="color: red;">?מ?צטר?פ?ין והלכת'</span> מצטרפין בעי <span style="color: red;">אלפא</span> ידים טהורות לחצאין או אין <span style="color: red;">?ט?הורות הכי</span> דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דקא משו <span style="color: red;">בתרי</span> מרביעית והא תנן <span style="color: red;">מי רביעית</span> נוטלין לידים לאחד ואפי' לשנים ואלא דקא <span style="color: red;">(ש)</span> משי חדא חדא ידיה <span style="color: red;">והא תנן</span> הנוטל ידו <span style="color: red;">אחד (בנ) בנטילה ואחד</span> בשטיפה ידיו טהורות <span style="color: red;">אלא</span> דקא <span style="color: red;">משו</span> פלגא <span style="color: red;">דידי' הא אמרי</span> דבי ר' ינאי ידים אין טהורות לחצאין לא צריכא דאיכא משקה טופח

<b>וילנא</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי והתנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">איכ' משק'</span> טופח מאי הוי והתנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי <span style="color: red;">והתנ'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי <span style="color: red;">והא תנן</span>
<b>אראס 889</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי והתנן
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">איכ' משק' טופ'</span> מאי הוי והתנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי והתנן
<b>וטיקן 127</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי והתנן
<b>וטיקן 130</b>: וכי <span style="color: red;">איכ'</span> משקה טופח מאי הוי והתנן
<b>וטיקן 140</b>: וכי <span style="color: red;">איכ'</span> משקה טופח מאי הוי והתנן
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי <span style="color: red;">והא תנן</span>

<b>וילנא</b>: אמרו לו מעשה באמן של בני רוכל שהיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו לו מעשה <span style="color: red;">באימן</span> של בני <span style="color: red;">ר?ו?.. .........</span> שהיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו מעשה <span style="color: red;">באימן</span> של בני רוכל שהיתה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> לו מעשה באמן של בני רוכל שהיתה
<b>אראס 889</b>: אמרו לו מעשה באמן של בני רוכל <span style="color: red;">שהייתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל מעש' באימן</span> של בני רוכל <span style="color: red;">שהית'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: אמרו לו מעשה <span style="color: red;">באימן</span> של בני רוכל <span style="color: red;">שהיית</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמרו לו מעשה באמן של בני רוכל שהיתה
<b>וטיקן 127</b>: אמרו <span style="color: red;">ל(א)[ו]</span> מעשה <span style="color: red;">באימו</span> של בני רוכל <span style="color: red;">(שהה)</span> שהיתה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' מעש' באימן</span> של בני רוכל שהיתה
<b>וטיקן 140</b>: אמרו לו מעשה באמן של רוכל שהיתה
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: אמרו לו <span style="color: red;">..?ע?ש?ה? באימן</span> של <span style="color: red;">?ב?..י</span> רוכל <span style="color: red;">שהי?תה?</span>

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: חולה ואמרה תינתן כבינתי לבתי והיא בשנים עשר מנה ומתה וקיימו חכמים את דבריה אמר להם בני רוכל תקברם אמם ת"ק כר"א ור' נתן ור' יעקב נמי כר"א אע"ג דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש אומרים כרבנן ור' יהודה הנשיא שאמר משום ר"מ כר"א מיהו היכא דמית אמרינן מצוה לקיים דברי המת וחכמים אומרי' יחלוקו מספקא להו וכאן אמרו שודא עדיף ור"ש הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חולה ואמרה תינתן <span style="color: red;">..................</span> והיא <span style="color: red;">בשני'</span> עשר <span style="color: red;">?מ?.. ..............................</span> תקברם אמם <span style="color: red;">תנא קמא כר' אלעזר</span> ור' נתן ור' יעקב נמי <span style="color: red;">כר' אלעזר ואעג'</span> דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> כרבנן ור' יהודה <span style="color: red;">הנשי' שא'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אלעזר מיהוא</span> היכא דמית אמרינן מצוה <span style="color: red;">לקי?י?ם</span> דברי המת וחכמים אומרי' יחלוקו מספקא להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמעון הנשי'</span> מעשה אתא לאשמועינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולה ואמרה תינתן כבינתי לבתי והיא בשנים עשר מנה ומתה וקיימו חכמים את דבריה <span style="color: red;">אמרו להן</span> בני רוכל תקברם אמם <span style="color: red;">תנא קמא כרבי אלעזר ורבי</span> נתן <span style="color: red;">ורבי</span> יעקב נמי <span style="color: red;">כרבי אלעזר אף על גב</span> דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש אומרים כרבנן <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה הנשיא שאמר משום <span style="color: red;">רבי מאיר כרבי אלעזר</span> מיהו <span style="color: red;">היכ'</span> דמית אמרינן מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמי'</span> אומרי' יחלוקו מספקא להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: חולה <span style="color: red;">ואמ תנתן</span> כבינתי לבתי והיא בשנים עשר מנה ומתה וקיימו חכמים את דבריה <span style="color: red;">אמ</span> להם בני רוכל <span style="color: red;">תקברן אמן ת'ק' כרבי אליעזר ורבי</span> נתן <span style="color: red;">ורבי</span> יעקב נמי <span style="color: red;">וכרבי אליעזר וא'ע'ג'</span> דמית לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> מצוה לקיים דברי המת ויש אומרים כרבנן <span style="color: red;">ר</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומר משום רבי יעקב שאמ</span> משום <span style="color: red;">רבי מאיר כרבי אליעזר ומיהו</span> היכא דמית אמרינן מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> יחלוקו <span style="color: red;">מספק'</span> להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>אראס 889</b>: חולה ואמרה <span style="color: red;">תנתן</span> כבינתי לבתי <span style="color: red;">והיה</span> בשנים עשר מנה ומתה וקיימו את דבריה <span style="color: red;">אמ' להן</span> בני רוכל <span style="color: red;">תקברן אמן תנא קמא כר' אליעזר</span> ור' נתן ור' יעקב נמי <span style="color: red;">כר' אליעזר ואע"ג</span> דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> כרבנן ור' יהודה הנשיא <span style="color: red;">שאמ' משום ר' יעקב שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אליעזר</span> מיהו היכא דמית אמרינן מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יחלוקו מספקא להו <span style="color: red;">(</span> וכאן <span style="color: red;">אמרי</span> שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמע'</span> הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חול' ואמ' תנתן ?כ?כ?ינתי</span> לבתי <span style="color: red;">והי' משני'</span> עשר מנה <span style="color: red;">ומת'</span> וקיימו <span style="color: red;">חכמ'</span> את דבריה <span style="color: red;">א' להן</span> בני רוכל <span style="color: red;">תקברן אימן</span> ת"ק <span style="color: red;">כר' אליע'</span> ור' נתן ור' <span style="color: red;">יעק' כר' אליע' וא'ע'ג'</span> לא אמרינן <span style="color: red;">מצו'</span> לקיים דברי המת <span style="color: red;">וי"א</span> כרבנן ור' <span style="color: red;">יהוד' הנשי' שא' משו' ר' יעק' שא' משו' ר' מאיר כר' אליע' ומיהו היכ'</span> דמית <span style="color: red;">אמרי' מצו'</span> לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכ' או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">מספק'</span> להו וכאן אמרו <span style="color: red;">שוד'</span> עדיף <span style="color: red;">ור' שמע' הנשי' מעש' את' לאשמועי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: חולה ואמרה <span style="color: red;">תנתן</span> כבינתי לבתי והיא בשנים עשר מנה וקיימו חכמים את <span style="color: red;">דבריהן אמ' להן</span> בני רוכל <span style="color: red;">תקברו אמו ת'ק' כר' אליע'</span> ור' <span style="color: red;">[י]עק(י)ב(') ור'</span> נתן <span style="color: red;">נמ' כר' אליע' דא'ע'ג'</span> דמית לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> כרבנן ור' יהודה <span style="color: red;">הנשי' אומ' משום ר' יעקב שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אליע'</span> מיהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: חולה ואמרה <span style="color: red;">תנתן</span> כבינתי לבתי והיא בשנים עשר מנה ומתה וקיימו <span style="color: red;">חכמי'</span> את דבריה <span style="color: red;">אמ' להן</span> בני רוכל <span style="color: red;">תקברן אמן [(מאי לאו בהאי קא מפלגי דתנא)] תנא קמא כר' אליעזר</span> ור' נתן ור' יעקב נמי <span style="color: red;">כר' אליעזר וא'ע'ג'</span> דמית לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">[ויש אומרין</span> כרבנן ור' יהודה הנשיא שאמר <span style="color: red;">משום ר' יעקב שאמר</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אליעז'</span> מיהו היכא דמית <span style="color: red;">אמרינ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמים] וחכמי' אומ'</span> יחלוקו מספקא להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמעון</span> הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>וטיקן 127</b>: חולה תינתן <span style="color: red;">בכנתי</span> לבתי והיא <span style="color: red;">(מנ) משנים</span> עשר מנה ומתה וקיימו חכמים את דבריה <span style="color: red;">אמ' להו [*ר' ליזר*]</span> בני רוכל תקברם <span style="color: red;">אמו תנא קמא כר' אל[י]עז</span> ור' נתן ור' יעקב נמי <span style="color: red;">כר' אל[י]עזר וא'ע'ג' דמת</span> לא אמרינן מצוה לקיים דברי המת ויש אומרים <span style="color: red;">כרבנ'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">שאמ' משום ר' יעקב שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אליעזר</span> היכא <span style="color: red;">דמת אמרינ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמי' אומ' יחלקו</span> מספקא להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מעשה אתא לאשמועינן
<b>וטיקן 130</b>: חולה ואמרה תינתן כבינתי לבתי והיא <span style="color: red;">משנים</span> עשר מנה ומתה <span style="color: red;">וקיי' חכמ'</span> את דבריה <span style="color: red;">אמ' להן</span> בני רוכל <span style="color: red;">תיקברן אמן [*שהיו רשעים שהיו מקיימי' קוצים בכרם שהם כלאים לר' אלעזר פי' לא ה?ו?זכרו בבית המדרש*] תנא קמא כר' אליעזר</span> ור' נתן ור' יעקב נמי <span style="color: red;">כר' אלעזר וא'ע'ג'</span> דמית לא <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">או'</span> כרבנן <span style="color: red;">[*דדברי ש"מ ככתובי' ומסורי'*]</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' שאמ' משום ר' יעק' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אליע' ומיהו</span> היכא דמית <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמ' או' יחלו'</span> מספקא וכאן אמרו שודא <span style="color: red;">עדיפא דר' שמעון</span> הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>וטיקן 140</b>: חולה ואמרה <span style="color: red;">(נותן)</span> תינתן כבינתי <span style="color: red;">לביתי והוא</span> בשנים עשר מנה ומתה וקיימו <span style="color: red;">חכמי'</span> את דבריה <span style="color: red;">אמ'</span> להם תקברם <span style="color: red;">אמן ת'ק' כר' אליעזר</span> ור' <span style="color: red;">יעקב ור'</span> נתן נמי <span style="color: red;">כר' אליעזר א'ע'ג'</span> דמית לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה לקיים דברי המת ויש <span style="color: red;">או'</span> כרבנן ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">משו' ר' יעקב שאמ' משו' ר' מאיר כר' אליעזר ומיהו</span> היכא דמית <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יחלוקו <span style="color: red;">מספק'</span> להו וכאן אמרו שודא עדיף <span style="color: red;">ור' שמעון</span> הנשיא מעשה אתא לאשמועינן
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: <span style="color: red;">חו?ל?ה וא?מ?רה</span> תינתן <span style="color: red;">כ?בי?..?י? ?ל?ב?י??? ..................................................</span> המת <span style="color: red;">וחכמ אומ יח?ל?.. ..........................</span> עדיף <span style="color: red;">ור' שמעון הנש..?א?.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי תנינא טופח להטפיח חיבור דלמא לענין מקואות ורבי יהודה היא דתנן מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו (שניהם בבת אחת טהורים) בזה אחר זה ראשון טהור והשני טמא רבי יהודה אומר אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ'</span> טופח להטפיח הא נמי תנינא טופח <span style="color: red;">להטפי'</span> חיבור <span style="color: red;">דילמ' לעינין מקואו' ור' יהוד' הי'</span> דתנן מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו <span style="color: red;">שניהם</span> בבת אחת <span style="color: red;">טהורים</span> בזה אחר זה ראשון טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף <span style="color: red;">השיני טהו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> טופח להטפיח חיבור דלמא <span style="color: red;">לעניין</span> מקואות ורבי יהודה היא דתנן מקוה שיש בו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">מכוונו'</span> וירדו שנים וטבלו <span style="color: red;">שניהם</span> בבת אחת <span style="color: red;">טהורים</span> בזה אחר זה ראשון טהור והשני טמא רבי יהודה אומר אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">הניצוק</span> והקטפרס ומשקה טופח <span style="color: red;">אינן</span> חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי תנינא טופח להטפיח חיבור <span style="color: red;">דילמא</span> לענין מקואות ורבי יהודה היא <span style="color: red;">דתנ'</span> מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו <span style="color: red;">זה</span> אחר זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור והשני טמא רבי יהודה אומר אם היו רגליו של ראשון <span style="color: red;">טבועות</span> במים אף <span style="color: red;">שני</span> טהור
<b>אראס 889</b>: הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי תנינא טופח להטפיח חיבור <span style="color: red;">דילמא לעניין מקוואו' ור'</span> יהודה היא דתנן מקוה שיש בו <span style="color: red;">מ'</span> סאה מכוונות וירדו שנים בבת אחת <span style="color: red;">וטבלו טהורין</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור <span style="color: red;">והשיני</span> טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' [אומ']</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף <span style="color: red;">השיני</span> טהור
<b>מינכן 95</b>: הנצוק והקטפרס <span style="color: red;">ומשק' טופ'</span> אינו <span style="color: red;">חבור</span> לא <span style="color: red;">לטומ'</span> ולא <span style="color: red;">לטהר'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ'</span> טופח להטפיח הא נמי <span style="color: red;">תניינ' טופ' להטפי' חבור דילמ' לעניין</span> מקואות <span style="color: red;">ור' יהוד' הי'</span> דתנן מקוה <span style="color: red;">שנמדד ויש</span> בו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">מכוונו'</span> וירדו <span style="color: red;">שני'</span> וטבלו <span style="color: red;">זה</span> אחר זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם היו רגליו של ראשון <span style="color: red;">נוגעו'</span> במים אף השני טהור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הנצוק והקטפרס ומשקה טופח <span style="color: red;">אינן</span> חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> טופח להטפיח חיבור <span style="color: red;">דילמא לעניין</span> מקואות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה היא דתנן מקוה שיש בו <span style="color: red;">מ'</span> סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו <span style="color: red;">שניהן טהורין</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור <span style="color: red;">אלמא אמרינ' גוד אחית מיא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">?נ?ו?צוק</span> והקטפרס ומשקה טופח אינו <span style="color: red;">חיבו'</span> לא <span style="color: red;">לטומאה</span> ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> טופח להטפיח חיבור <span style="color: red;">דילמ' לעיניין מקוואות ור' יהוד'</span> היא דתנן מקוה <span style="color: red;">שנמדד ויש בה</span> ארבעים סאה מכוונות וירדו <span style="color: red;">בו</span> שנים וטבלו בבת אחת <span style="color: red;">שניהם טהורין</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור <span style="color: red;">והשיני</span> טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם היו רגליו של ראשון <span style="color: red;">??בנ?[וגת]</span> במים אף <span style="color: red;">השיני</span> טהור
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הנצוק [*הנצוק קלוח*] והקטפרס [*והקטפרס הר משופע שמדרונו מחודד הרבה*]</span> ומשקה טופח <span style="color: red;">אין</span> חיבור לא לטומאה <span style="color: red;">[*לטומאה כגון המערה מכלי טהור לכלי טמא ונצו הקלוח מחבר [..?ש?קה[ שני הכלים אינו חבור לטמ' משקין העליונים וכן קטפרס אם העבירם דרך דף הנתונה במדרון והתחתונים מחוברי' לטומא' אין העליונים מיטמאין וכן אם היתה עריבה ארוכה ובשני ראשיה משקין אחד טמא ואחד טהור אינו חבור לטמא הטהורים וכן לטהרה לענ?י?ן מקואות שאין בהן ארבעי' סאה ונצוק וקטפר' ומשקה טופח מחברם אינו חבור טופח להטפיח שיש משקה הרבה שאם יטפח בו יכול להטפיח ממנו דבר אחר חבור לטומאה ולטהרה וק'ס'ד' הוא הדין ?ד?חשיבי כמאן דעבידי בהדי הדדי*]</span> ולא לטהרה לא צריכא דאיכא <span style="color: red;">טופ' על מנת</span> להטפיח הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> טופח <span style="color: red;">על מנת</span> להטפיח חיבור <span style="color: red;">הוא דיל' [*?ד?ילמ' הא דקתני חבור</span> לענין מקואות <span style="color: red;">קאמ'*] לעיניין מקוואות ור' יהוד' [*ור'</span> יהודה היא <span style="color: red;">משום גוד אחית כדתנן וכו' ומיהו לענין נטילה בעינן אי הויא כתקנה לחצאין או לא ואין ראית חבור מקואות ראיה לכאן דאנו לאו משום חבור בעינן לה*] היא</span> דתנן מקוה <span style="color: red;">שנמדד ויש</span> בו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה מכוונות <span style="color: red;">[*מכוונות לא פחות ולא יותר*]</span> וירדו שנים וטבלו <span style="color: red;">זה</span> אחר זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור <span style="color: red;">והשיני [*והשני טמא שחסר המקוה על ידי ראשון*]</span> טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם היו רגליו של ראשון <span style="color: red;">נוגעות [*נוגעות במים בשעת טבילת השני אף השני טהור דמכיון דמתחברי מים מים שעל הראשון למי מקוה כמקוה דמו*]</span> במים אף <span style="color: red;">השיני</span> טהור
<b>וטיקן 140</b>: הנצוק <span style="color: red;">(ד) וה[ק]טפרס</span> ומשקה טופח אינו חיבור לא <span style="color: red;">לטומא'</span> ולא לטהרה לא <span style="color: red;">צריכה אלא דאיכ'</span> טופח <span style="color: red;">על מנת</span> להטפיח <span style="color: red;">והא</span> נמי <span style="color: red;">תניינא</span> טופח <span style="color: red;">על מנת</span> להטפיח חיבור <span style="color: red;">דילמ' לעניין מקוואות ורב[י]יהוד'</span> היא דתנן מקוה <span style="color: red;">שנמדד יש</span> בו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה מכוונות וירדו שנים <span style="color: red;">לטבול</span> וטבלו <span style="color: red;">שניהם טהורין (זו)</span> בזה אחר <span style="color: red;">(ה')</span> זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור <span style="color: red;">והשיני</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">(הו)</span> היו <span style="color: red;">רג(י)לי(ן)[ו]</span> של ראשון נוגעות במים אף <span style="color: red;">השיני</span> טהור
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: הנצוק <span style="color: red;">?והקטפ?ר?ס</span> ומשקה טופח <span style="color: red;">אינן</span> חיבור לא <span style="color: red;">לטומאה</span> ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי תנינא טופח להטפיח חיבור <span style="color: red;">דילמ'</span> לענין <span style="color: red;">מ.. ......... ..?ת? ור'</span> יהודה היא דתנן מקוה שיש בו ארבעים סאה <span style="color: red;">מכונות וי[ר]דו</span> שנים וטבלו בבת אחת <span style="color: red;">טהורין זה</span> אחר זה <span style="color: red;">הרא?שו?ן</span> טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו רגליו <span style="color: red;">?של???</span> ראשון <span style="color: red;">מגעות</span> במים אף השני טהור <span style="color: red;">[(..................)] [אלמ' אמרי?נן ג?.. ?אחי?ת? מיא]</span>
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">טהור אל..א ............. ..אחית מיא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי ירמיה הרי אמרו הבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו ועל רובו שלשה לוגין מים שאובין טמא בעי ר' ירמיה חציו בביאה וחציו בנפילה מאי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר' ירמי'</span> הרי אמרו הבא ראשו ורובו <span style="color: red;">במי'</span> שאובין וטהור שנפלו על ראשו ועל רובו <span style="color: red;">שלש'</span> לוגין מים שאובין טמא בעי ר' ירמיה חציו בביאה וחציו <span style="color: red;">בנפיל'</span> מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי ירמיה הרי אמרו הבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו ועל רובו <span style="color: red;">שלש</span> לוגין מים שאובין טמא בעי ר' ירמיה חציו בביאה וחציו בנפילה מאי תיקו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה הרי אמרו הבא ראשו <span style="color: red;">..?וב?ו</span> במים שאובין וטהור <span style="color: red;">שנפל</span> על ראשו ועל רובו שלשה <span style="color: red;">לוגי'</span> מים שאובין טמא בעי ר' ירמיה חציו בביאה וחציו בנפילה מאי תיקו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה הרי אמרו הבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו <span style="color: red;">על(יו)</span> ראשו ועל רובו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים שאובין טמא בעי ר' ירמיה חציו בביאה וחציו <span style="color: red;">בנפיל'</span> מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> הרי אמרו הבא ראשו ורובו <span style="color: red;">במי'</span> שאובין <span style="color: red;">או שנפל</span> על ראשו ועל רובו <span style="color: red;">שלש'</span> לוגין מים שאובין טמא בעי ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> חציו <span style="color: red;">בביא'</span> וחציו <span style="color: red;">בנפיל'</span> מאי תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה הרי אמרו הבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו ועל רובו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים שאובין טמא בעי ר' ירמיה חציו בביאה וחציו בנפילה מאי תיקו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה הרי אמרו הבא ראשו ורובו במים <span style="color: red;">שאובים או טהור</span> שנפלו על ראשו שלשה לוגין מים <span style="color: red;">שאובים</span> טמא בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">חצי</span> בביאה <span style="color: red;">וחצי</span> בנפילה <span style="color: red;">מהו</span> תיקו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה הרי אמרו הבא <span style="color: red;">[*הבא ראשו ורובו כשהוא טהור במים שאובין בתוך הכלי טמא לתרומה עד שיטבול מגזרות י"ח דבר דבפ' קמא דשבת מפרש מאי טעמ' ?ג?ז?ו?ר על.. לפי שהיו להן מערות סרוחין לטביל' ולאחר טבילה היו רוחצין בשאובין והתחילו לומר לא אלו מטהרין אלא אלו מטהרין וגזרו ..... ..?ה?ן ושוב גזרו על טהור שנפלו עליו ג' לוגין ?מים שאו?בין דאי לא הא לא קיימא הא*]</span> ראשו ורובו במים שאובין <span style="color: red;">(..)[או]</span> שנפלו על ראשו ועל רובו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים שאובין טמא בעי ר' ירמיה חציו בביאה <span style="color: red;">[*חצי גופו בכלי*] וחציו בנפילה [*ח?צ?יו בביאה בתוך הכלי</span> וחציו בנפילה <span style="color: red;">[נפלו[ על חצי גופו חצי ג' לוגין מים שאובין*] [*על חצי גופו ג' לוגין*]</span> מאי תיקו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ירמי'</span> הרי אמרו הבא ראשו ורובו במים <span style="color: red;">שאובי' או</span> שנפלו על ראשו <span style="color: red;">ו[על]רובו שלשת</span> לוגין <span style="color: red;">מי' שאובי'</span> טמא בעי ר' <span style="color: red;">ירמי' חציו בביאה</span> וחציו בנפילה מאי תיקו
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">.....</span> אמרו הבא ראשו ורובו במים <span style="color: red;">טהורין שאוב?י?ן</span> וטהור שנפלו על רובו <span style="color: red;">........ ..?א?שו ג'</span> לוגין מים <span style="color: red;">שאוב?ין?</span> טמא בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">חצ?יו בביאה?..ציו ?בנפילה?</span>
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">...........................................</span> במים שאובין וטהור <span style="color: red;">ש.. .......... ..על רא?ש?.. .........................</span> לוגין מים שאובין טמא בעי ר' <span style="color: red;">יר.. ............................. ..צ?יו?</span> בנפילה <span style="color: red;">?מ?אי</span> תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הרי אמרו בעל קרי חולה שנתנו עליו תשעה קבין מים טהור בעי רב פפא חציו בטבילה וחציו בנתינה מאי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> הרי אמרו בעל קרי חולה <span style="color: red;">שנפלו</span> עליו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין מים טהור בעי רב פפא חציו בטבילה וחציו בנתינה מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא הרי אמרו בעל קרי חולה <span style="color: red;">שנפלו</span> עליו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין מים טהור בעי רב פפא חציו בטבילה וחציו בנתינה מאי תיקו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא הרי אמרו בעל קרי חולה <span style="color: red;">שנפלו</span> עליו תשעה קבין מים טהור בעי רב פפא חציו בטבילה וחציו <span style="color: red;">בנפילה</span> מאי תיקו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הרי אמרו בעל קרי חולה <span style="color: red;">שנפלו</span> עליו תשעה קבין מים טהור בעי רב פפא חציו בטבילה וחציו בנתינה מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> הרי אמרו בעל קרי <span style="color: red;">חול' שנפלו</span> עליו <span style="color: red;">תשע'</span> קבין מים טהור בעי רב <span style="color: red;">פפ'</span> חציו <span style="color: red;">בטביל'</span> וחציו <span style="color: red;">בנפיל'</span> מאי תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא הרי אמרו בעל קרי חולה <span style="color: red;">שנפלו</span> עליו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין מים <span style="color: red;">שאובין טהור</span> בעי רב פפא חציו בטבילה וחציו בנתינה מאי תיקו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הרי אמ'</span> הרי אמרו בעל קרי <span style="color: red;">חולי שנפלו</span> עליו תשעה קבין מים <span style="color: red;">טהורין טהור</span> בעי רב פפא <span style="color: red;">חצי</span> בטבילה <span style="color: red;">וחצי בנפיל' מהו</span> תיקו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הרי אמרו בעל קרי חולה <span style="color: red;">שנפלו</span> עליו <span style="color: red;">תשע' (...... ..)[קבין]</span> מים <span style="color: red;">טהור(..) [*..הור ל?ד?ברי תורה דעזרא תקן טבילה לבעלי ?קרי? קודם שיתעסקו בתורה והקלו על החולה בנ?ת?..?נ?ת ט' קבין אפי' שאובין במ' ברכות אבל לט?הר?ות ולהכנס בבית המקדש בעינן ?מ'? סא?ה?*] [*לתורה ולא לטהורו' ולמקדש*]</span> בעי רב פפא <span style="color: red;">חציו בנפילה וחציו בטבילה [*חציו</span> בטבילה <span style="color: red;">שנכנס חציו לתוך המקוה ועל חציו נתן ט' קבין שאובין מאי*]</span> מאי תיקו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא הרי אמרו בעל קרי חולה <span style="color: red;">שנפלו</span> עליו תשעה קבין <span style="color: red;">מי' טהור(י)</span> בעי רב פפא חציו בטבילה וחציו <span style="color: red;">בנפילה</span> מאי תיקו
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?עליו?..?קבין?</span> מים טהור בעי רב פפא חציו בטבילה וחציו <span style="color: red;">בנפילה</span> מאי תיקו
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?.. .................. ..מרו</span> בעל <span style="color: red;">קר?י חולה? שנפלו</span> עליו <span style="color: red;">תש.. .....................</span> טהור בעי <span style="color: red;">...</span> פפא <span style="color: red;">חציו בטביל.. ....... ..ציו בנ?ת?..ה</span> מאי תיקו

<b>וילנא</b>: אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחד <span style="color: red;">א'</span> בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">א' בפני נחתם פסול שנים או' בפנינו נכתב ואחד או' בפני נחתם פסול ור' יהוד' מכשיר אח' א' בפני נכת' ושנים או' בפנינו נחתם כשר גמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר כו'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> אחד אומר בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ' בפני נחתם וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: אחד <span style="color: red;">אומ' בפ"נ</span> ואחד כו'
<b>מינכן 95</b>: אחד <span style="color: red;">או'</span> בפני נכתב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ' בפני נחתם פסול</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב <span style="color: red;">כו</span>
<b>וטיקן 130</b>: אחד <span style="color: red;">או' בפ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: <span style="color: red;">פיס</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ' בפני נחתם (ס) פסול</span>
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: אחד <span style="color: red;">או' בפני נכת.. ....... ..ד א' בפ?נ?.. ........ ..?ח?תם פס?ול?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר יהודה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם אבל גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר יהודה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאין הגט יוצא <span style="color: red;">מתח'</span> ידי <span style="color: red;">שניה'</span> אבל גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם אבל גט
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין <span style="color: red;">גט</span> יוצא מתחת ידי שניהם אבל גט
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' א"ר</span> יוחנן לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שאין <span style="color: red;">גט</span> יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">שניהן</span> אבל גט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א"ר</span> יוחנן לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שאין הגט <span style="color: red;">יוצ' מתח'</span> ידי <span style="color: red;">שניה'</span> אבל גט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא שאין הגט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">שניהן</span> אבל <span style="color: red;">?ה?גט</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' א'ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם אבל <span style="color: red;">הגט</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא שאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם אבל <span style="color: red;">הגט</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמוא' בר' יהוד' א'ר' [חנן]</span> לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">גט יוצ(י)א</span> מתחת ידי שניהם אבל גט
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: <span style="color: red;">א?מ'?..ב</span> שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין הגט יוצא <span style="color: red;">מת..ת</span> ידי שניהם אבל גט
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל <span style="color: red;">............. אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שאין הגט <span style="color: red;">יו.. .................</span> שניהם אבל גט

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: יוצא מתחת ידי שניהם כשר אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים אין צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">שניה'</span> כשר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים אין <span style="color: red;">צריכי'</span> שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">בפנינו</span> נחתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוצא מתחת ידי שניהם כשר אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים אין צריכין שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">בפנינו</span> נחתם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: יוצא מתחת <span style="color: red;">יד</span> שניהם כשר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים אין צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם
<b>אראס 889</b>: יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">שניהן</span> כשר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים אין צריכין שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">ובפ"נ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוצ' מתח'</span> ידי <span style="color: red;">שניה'</span> כשר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">שני'</span> שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים אין צריכין <span style="color: red;">שיאמ'</span> בפנינו <span style="color: red;">נכ' ובפ' נחת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">שניהן פטור</span> אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> שנים שהביאו גט ממדינת הים אין צריכין <span style="color: red;">לומר</span> בפנינו נכתב ובפנינו נחתם
<b>וטיקן 127</b>: יוצא מתחת ידי שניהם כשר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים אין צריכין שיאמרו <span style="color: red;">בפני</span> נכתב <span style="color: red;">ובפני נחת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: יוצא <span style="color: red;">מתח'</span> ידי שניהם כשר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים אין <span style="color: red;">[*דאי משו' לשמה א"כ אמאי כשר הא י"ל אתי לאחלופי שהרי מה שאמ' בפ"נ בשביל לשמה הוא וליכ' היכיר' כלל א"כ אעג שהגט יוצא מתחת ידי שניהם ליפסל*]</span> צריכין שיאמרו <span style="color: red;">בפני</span> נכתב <span style="color: red;">ובפ'</span> נחתם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">יוצ(י)א</span> מתחת ידי שניהם כשר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים אין <span style="color: red;">צריכי' לומ' בפני נכת' ובפני</span> נחתם
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: יוצא מתחת ידי שניהם כשר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">.......</span> שהביאו <span style="color: red;">[גט]</span> ממדינת הים אין צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">שניה?ם? .............. ..קסבר</span> שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממ?ד?.. .......... ..?א?ין</span> צריכין <span style="color: red;">שיאמר?ו? בפנ.. ...... ..נכת?ב?.. ................. ..תם</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי אלא מעתה סיפא דקתני שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול ורבי יהודה מכשיר טעמא דאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם הא גט יוצא מתחת ידי שניהם מכשרי רבנן אמר ליה אין וכי אין גט יוצא מתחת ידי שניהם במאי פליגי מר סבר גזרינן דלמא אתיא לאיחלופי בקיום שטרות דעלמא בעד אחד ומר סבר לא גזרינן לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב שמואל בר יהודה אמר רבי יוחנן אפי' גט יוצא מתחת ידי שניהם פסול אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">סיפ'</span> דקתני שנים <span style="color: red;">אומ'</span> בפנינו נכתב ואחד <span style="color: red;">א'</span> בפני נחתם פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">טע'</span> דאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם הא גט יוצא מתחת ידי שניהם מכשרי רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">וכי</span> אין גט יוצא מתחת ידי שניהם במאי פליגי מר סבר גזרינן <span style="color: red;">דילמא אתי'</span> לאיחלופי <span style="color: red;">בקייום</span> שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> בעד אחד ומר סבר לא גזרינן לישנא <span style="color: red;">אחרינ'</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר יהודה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אפי' גט יוצא מתחת ידי שניהם <span style="color: red;">פסו' אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">בפנינו נחת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אלא מעתה סיפא דקתני שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד <span style="color: red;">אמר</span> בפני נחתם פסול ורבי יהודה מכשיר טעמא דאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם הא גט יוצא מתחת ידי שניהם מכשרי רבנן אמר ליה אין <span style="color: red;">וכי</span> אין גט יוצא מתחת ידי שניהם במאי פליגי מר סבר גזרינן <span style="color: red;">דילמא אתי'</span> לאיחלופי <span style="color: red;">בקייום</span> שטרות דעלמא בעד אחד ומר סבר לא גזרינן לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב שמואל בר יהודה אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">אפילו</span> גט יוצא מתחת ידי שניהם פסול אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">בפנינו</span> נחתם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">סופא</span> דקתני שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר טעמא דאין הגט יוצא מתחת <span style="color: red;">יד</span> שניהם הא גט יוצא מתחת <span style="color: red;">יד</span> שניהם מכשרי רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">וכי</span> אין גט יוצא מתחת <span style="color: red;">יד</span> שניהם במאי פליגי מר סבר גזרינן <span style="color: red;">דילמא אתי</span> לאיחלופי בקיום שטרות <span style="color: red;">בעלמא</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרינ'</span> לישנא אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'ר' ?יוחנ?ן? ואפילו</span> גט יוצא מתחת <span style="color: red;">יד</span> שניהם פסול אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אלא מעתה סיפא דקתני שנים <span style="color: red;">אומ'</span> בפנינו נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין הגט <span style="color: red;">יוצ'</span> מתחת ידי <span style="color: red;">שניה'</span> הא גט יוצא מתחת <span style="color: red;">י"ש</span> מכשרי רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">וכי</span> אין גט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">אל' מעת' סיפ'</span> דקתני <span style="color: red;">שני' או' בפני' נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">או'</span> בפני <span style="color: red;">נחת'</span> פסול <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">טע'</span> דאין <span style="color: red;">גט יוצ' מתח'</span> ידי <span style="color: red;">שניה'</span> הא גט <span style="color: red;">יוצ' מתח'</span> ידי <span style="color: red;">שניה'</span> מכשרי רבנן <span style="color: red;">א"ל אין אי הכי כי</span> אין גט <span style="color: red;">יוצ' מתח' ידי שניה'</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">גזרי' דילמ' אתי</span> לאיחלופי בקיום <span style="color: red;">שטרו' דעלמ'</span> ומר סבר לא גזרינן <span style="color: red;">ל(א)[יש]נ' אחרי'</span> אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ואפי'</span> גט <span style="color: red;">יוצ' מתח'</span> ידי <span style="color: red;">שניה'</span> פסול <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">שני' שהבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדי'</span> הים צריכין <span style="color: red;">שיאמ' בפני' נכ' ובפ' נח'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ל אב?י?י</span> אלא מעתה סיפא דקתני שנים <span style="color: red;">אומ'</span> בפנינו נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נתחת'</span> פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין הגט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">שניהן</span> הא גט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">שניהן</span> מכשרי רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">וכי</span> אין גט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">שניהן</span> במאי פליגי מר סבר גזרינן <span style="color: red;">דילמא ?את?י?</span> לאיחלופי בקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ' [בעד א']</span> ומר סבר לא גזרינן <span style="color: red;">לישנ'</span> אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ואפילו</span> גט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">שניהן</span> פסול אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אלא מעתה סיפא דקתני שנים <span style="color: red;">אומ' בפני</span> נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נחת'</span> פסול <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם <span style="color: red;">האגט</span> יוצא מתחת ידי שניהם מכשרי רבנן <span style="color: red;">א'ל'</span> אין <span style="color: red;">וכי</span> אין גט יוצא מתחת ידי שניהם במאי פליגי מר סבר גזרינן <span style="color: red;">דילמא אתי</span> לאיחלופי בקיום שטרות ומר סבר לא גזרינן לישנא אחרינא אמרי <span style="color: red;">להו אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד אמ'</span> שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואפי'</span> גט יוצא מתחת ידי שניהם פסול <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו <span style="color: red;">בפני</span> נכתב <span style="color: red;">ובפני נחת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">סיפ'</span> דקתני שנים <span style="color: red;">או' בפ' נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">או' בפ'</span> נחתם פסול <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">טע'</span> דאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם הא גט יוצא מתחת ידי שניהם מכשרי רבנן <span style="color: red;">א"ל אין אי הכי וכי</span> אין גט <span style="color: red;">(מר)</span> יוצא מתחת ידי שניהם במאי פליגי מר סבר גזרינן <span style="color: red;">אתי</span> לאיחלופי בקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ' [*פי' דאין כאן רק אחד שאמ' בפני נחתם והוא שליח אבל על הכתיב' ליכ' שום שליח*] דמר</span> סבר לא גזרינן <span style="color: red;">[*כיון דאמ' תרי על הכתיבה איכא היכירא*] לא</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' אפילו</span> גט יוצא מתחת ידי שניהם פסול <span style="color: red;">[*פי' אעג דאיכא לשמה דשניהם שלוחי' וחד א' אכתיב' וחד אחתימ' מ"מ פסל משו' קיום*] אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים <span style="color: red;">צריכי'</span> שיאמרו <span style="color: red;">בפני</span> נכתב <span style="color: red;">ובפני</span> נחתם <span style="color: red;">[*משו' לשמ' הילכך ליכא היכיר' בכתיבה ואתי ליחלופי*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אלא מעתה סיפא דקתני שנים <span style="color: red;">אומ' בפני נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נחת'</span> פסול <span style="color: red;">ור יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין <span style="color: red;">גט</span> יוצא מתחת ידי שניהם <span style="color: red;">לא מכשירי רבנן</span> הא גט יוצא מתחת ידי שניהם <span style="color: red;">(לא) מכשירי</span> רבנן <span style="color: red;">(הא) [א"ל אין וכי אין]</span> גט יוצא מתחת ידי שניהם <span style="color: red;">(לא מכשירי רבנ' הא גט יוצא מתחת ידי שניה')</span> במאי <span style="color: red;">(סבר)</span> פליגי מר סבר גזרינן <span style="color: red;">דילמא אתי</span> לאיחלופי בקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי' ליש' אח'</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' אמר(י) ר' חנן</span> אפי' גט יוצא מתחת ידי שניהם פסול <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">צריכי</span> שיאמרו <span style="color: red;">בפני</span> נכתב <span style="color: red;">ובפני</span> נחתם
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?א?ביי</span> אלא <span style="color: red;">מעת[ה] סופא</span> דקתני <span style="color: red;">שני' אומרי'</span> בפנינו <span style="color: red;">[נ..?תב?]</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">?מכ?ש?יר טעמ'</span> דאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם הא יוצא מתחת ידי שניהם <span style="color: red;">[מ]כשרי [רבנן אמ' ?ל?י?ה</span> אין <span style="color: red;">?ו?כי] וכי</span> אין גט יוצא מתחת ידי שניהם במאי פליגי מר סבר <span style="color: red;">גזרי' דילמ' אתי' לאחלופי</span> בקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">?גזרי'[?נן?] [*כיון ?(ד..צר?ף?) [דאיכא[ תרי אחריני לאסהודי אכתיבה ל..תי לאחלופי*]</span> לישנא אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר?ב?</span> שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואפי'</span> גט יוצא מתחת ידי שניהם פסול <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו <span style="color: red;">?נ?כתב</span>
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">א?לא?</span> מעתה <span style="color: red;">סי.. ......................... ..ם או'</span> בפנינו נכתב ואחד <span style="color: red;">או' ב.. ............ ..תם</span> פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">טע' דא.. ................. ..צא</span> מתחת ידי שניהם הא גט יוצא <span style="color: red;">..........</span> ידי שניהם מכשרי רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">וכי</span> אין גט <span style="color: red;">יוצ?א? מ?תח?..</span> ידי שניהם במאי פליגי מר סבר <span style="color: red;">גזרינ.. ............ ..?א?תי</span> לאיחלופי בקיום שטרות דעלמא <span style="color: red;">?ו?.. ....................... ..רינן ..?לי?שנא</span> אחרינא <span style="color: red;">אמ.. ................................. ..מואל בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפילו גט.. ................. ..חת</span> ידי שניהם פסול <span style="color: red;">..?ל?מא קסבר ש..?ם? ................. ..ו</span> גט ממדינת הים צריכין שיאמרו <span style="color: red;">בפנינ?ו?.. .......... ..?ת?ב</span> ובפנינו <span style="color: red;">נתחתם</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי אלא מעתה סיפא דקתני שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול ור' יהודה מכשיר אפילו גט יוצא מתחת ידי שניהם פסלי רבנן אמר ליה אין במאי קא מיפלגי מר סבר לפי שאין בקיאין לשמה ומר סבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו לימא דרבה ורבא תנאי היא לא רבא מתרץ כלישנא קמא ורבה אמר לך דכולי עלמא בעינן לשמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אלא מעתה סיפא דקתני <span style="color: red;">שני' או'</span> בפנינו נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם פסול ור' יהודה מכשיר <span style="color: red;">אפי'</span> גט יוצא מתחת ידי שניהם פסלי רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> אין במאי קא מיפלגי מר סבר לפי שאין בקיאין לשמה ומר סבר לפי שאין <span style="color: red;">עדי'</span> מצויין לקיימו <span style="color: red;">לימ'</span> דרבה ורבא תנאי היא לא רבא <span style="color: red;">מתריץ</span> כלישנא קמא ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך דכולי עלמא בעינן לשמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי אלא מעתה סיפא דקתני שנים <span style="color: red;">אומר</span> בפנינו נכתב ואחד אומר בפני <span style="color: red;">נחתם</span> פסול <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה מכשיר אפילו גט יוצא מתחת ידי שניהם פסלי רבנן אמר ליה אין במאי קא מיפלגי מר סבר לפי שאין בקיאין לשמה ומר סבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו לימא דרבה ורבא תנאי היא לא רבא <span style="color: red;">מתריץ כלישנ'</span> קמא ורבה אמר לך דכולי עלמא בעינן לשמה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">סופא</span> דקתני שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד אומר בפני <span style="color: red;">נחתם</span> נחתם פסול ור' יהודה מכשיר <span style="color: red;">אפי'</span> גט יוצא מתחת <span style="color: red;">יד</span> שניהם פסלי רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין במאי קא מיפלגי מר סבר לפי שאין בקיאין לשמה ומר סבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו <span style="color: red;">לימ'</span> דרבה ורבא תנאי היא לא רבא מתרץ כלישנא קמא ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך דכולי עלמא בעינן לשמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">אל' מעת' סיפ'</span> דקתני <span style="color: red;">שני' או' בפ' נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">או' בפ' נח' פסו'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">ואפי'</span> גט <span style="color: red;">יוצ' מתח'</span> ידי <span style="color: red;">שניה'</span> פסלי רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> אין במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר לפי שאין בקיאין <span style="color: red;">לשמ'</span> ומר סבר לפי שאין <span style="color: red;">עדי'</span> מצויין לקיימו <span style="color: red;">לימ'</span> דרבה ורבא תנאי היא לא רבא מתרץ <span style="color: red;">לטע' כלישנ' קמ'</span> ורבה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">דכ"ע בענן לשמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אלא מעתה סיפא דקתני שנים <span style="color: red;">אומ'</span> בפנינו נכתב <span style="color: red;">(ובפנינו נחתם)</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נחתם</span> פסול ור' יהודה מכשיר אפילו גט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">שניהן</span> פסלי רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> אין במאי <span style="color: red;">קמי פלגי</span> מר סבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה ומר סבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו לימא דרבה ורבא תנאי היא לא <span style="color: red;">דרבא קמתרץ</span> כלישנא קמא ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך דכולי עלמא <span style="color: red;">בענן</span> לשמה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א["]ל(א) [אביי אלא]</span> מעתה סיפא דקתני שנים אומרים <span style="color: red;">בפני</span> נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם פסול ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">[ו]אפי'</span> גט יוצא <span style="color: red;">מיד</span> שניהם <span style="color: red;">רבנן</span> פסלי <span style="color: red;">א"ל</span> אין במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר לפי שאין בקיאין לשמה ומר סבר לפי שאין עדים <span style="color: red;">מצויים</span> לקיימו <span style="color: red;">לימ'</span> דרבה ורבא תנאי היא לא רבא מתרץ <span style="color: red;">לטעמיה כלישנ'</span> קמא ורבה <span style="color: red;">מתרץ לטעמיה</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בעינן <span style="color: red;">לשמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">אל'</span> מעתה סיפא דקתני שנים <span style="color: red;">או' (ש) בפני</span> נכתב ואחד <span style="color: red;">או'</span> בפני <span style="color: red;">נחתם</span> פסול ור' <span style="color: red;">יהוד' (..........)</span> מכשיר <span style="color: red;">ואפילו</span> גט יוצא <span style="color: red;">[*פרשי ממ פסול דילמ' אתי לאחלופי כיון דצל בפ"נכתב משו' לשמה ליכ' היכיר' א"כ מ"ט דר' יוד' דמכשיר*]</span> מתחת ידי שניהם פסלי רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> אין במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר לפי שאין <span style="color: red;">בקיין</span> לשמה ומר סבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו <span style="color: red;">נימ' דרבא ורבה</span> תנאי היא לא רבא מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span> כלישנא קמא ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך דכולי <span style="color: red;">עלמ' בענן</span> לשמה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אלא מעתה סיפא דקתני שנים <span style="color: red;">אומ' בפני נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נחת'</span> פסול ור' יהודה מכשיר <span style="color: red;">דאפי'</span> גט יוצא מתחת ידי שניהם פסלי <span style="color: red;">(ר) רבנ' א'ל'</span> אין במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר לפי שאין בקיאין לשמה ומר סבר לפי שאין עדים <span style="color: red;">מצויי'</span> לקיימו לימא דרבה ורבא תנאי היא לא רבא מתרץ <span style="color: red;">כלישנ'</span> קמא ורבה <span style="color: red;">מוקי לה כלישנא בתרא וא'</span> לך <span style="color: red;">דכ'ע' בעינ'</span> לשמה
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אלא <span style="color: red;">מעת.. ............... ..א</span> דקתני שנים <span style="color: red;">אומרין בפנינ?ו?</span> נכתב <span style="color: red;">.................. ..?פ?ני נתחתם</span> פסול ור' יהודה <span style="color: red;">מכ?ש?.. ................. ..ו</span> גט יוצא מתחת ידי שניהם <span style="color: red;">?פ?..?לי?.. .................</span> ליה אין במאי קא מיפלגי מר סבר <span style="color: red;">................. ..?ן?</span> בקיאין לשמה ומר סבר לפי שאין <span style="color: red;">ע?ד?.. .................... ..?לק?ימו</span> לימא דרבה ורבא תנאי היא לא <span style="color: red;">......................... ..?ל?ישנא</span> קמא ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך דכולי עלמא <span style="color: red;">............... בקיאים</span> לשמה

<b>וילנא</b>: והכא במאי עסקינן לאחר שלמדו ובגזירה שמא יחזור הדבר לקלקולו קמיפלגי דמר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן וליפלוג נמי רבי יהודה ברישא הא אתמר עלה אמר עולא חלוק היה רבי יהודה אף בראשונה מתיב רב אושעיא לעולא רבי יהודה מכשיר בזו ולא באחרת מאי לאו למעוטי אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם לא למעוטי בפני נחתם אבל לא בפני נכתב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> לאחר שלמדו <span style="color: red;">ובגזיר'</span> שמא <span style="color: red;">יחזו'</span> הדבר <span style="color: red;">לקילקולו</span> קמיפלגי דמר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן וליפלוג נמי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ברישא הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא חלוק היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אף בראשונה מתיב רב אושעיא לעולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בזו ולא באחרת מאי לאו למעוטי אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם לא למעוטי בפני נחתם אבל לא בפני נכתב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> לאחר שלמדו ובגזירה שמא יחזור הדבר <span style="color: red;">לקילקולו</span> קמיפלגי דמר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן וליפלוג נמי רבי יהודה ברישא הא <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה אמר עולא חלוק היה רבי יהודה אף <span style="color: red;">בראשונ'</span> מתיב רב אושעיא לעולא רבי יהודה מכשיר בזו ולא באחרת מאי לאו למעוטי אחד אומר בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ' בפני נחת'</span> לא למעוטי בפני נחתם אבל לא בפני נכתב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: והכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> לאחר שלמדו ובגזירה שמא יחזור <span style="color: red;">דבר</span> לקלקולו <span style="color: red;">קא מיפלגי מר</span> סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן וליפלוג <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ברישא הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא חלוק היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אף בראשונה מתיב רב <span style="color: red;">הושעיא ר'</span> יהודה מכשיר בזו ולא באחרת <span style="color: red;">בזו למעוטי</span> מאי לאו למעוטי אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם לא למעוטי בפני <span style="color: red;">נחת'</span> אבל לא בפני נכתב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' כגון</span> שלמדו <span style="color: red;">ובגזיר' שמ'</span> יחזור <span style="color: red;">דבר</span> לקלקולו <span style="color: red;">קמפלגי מרסבר</span> גזרינן ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span> וליפלוג נמי <span style="color: red;">ר' יהוד' בריש'</span> הא <span style="color: red;">איתמ' על' א'</span> עולא חלוק היה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אף <span style="color: red;">בראשנ'</span> מתיב <span style="color: red;">ר' אושעי' ר' יהוד'</span> מכשיר בזו ולא <span style="color: red;">באחר' למעוטי</span> מאי לאו למעוטי אחד <span style="color: red;">או' בפ' נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">או' בפ' נחת'</span> לא למעוטי בפני <span style="color: red;">נחת'</span> אבל לא בפני <span style="color: red;">נכת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והכא במאי עסקינן לאחר שלמדו <span style="color: red;">ובגזיר'</span> שמא יחזור <span style="color: red;">דבר לקילקולו קמי פלגי מר</span> סבר גזרינן ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרינ'</span> וליפלוג נמי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ברישא הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא חלוק היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אף בראשונה <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> לעולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בזו <span style="color: red;">[בזו]</span> ולא באחרת <span style="color: red;">בזו למעוטי</span> מאי לאו למעוטי אחד <span style="color: red;">אומ' בפנ'י נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' בפנ' נתחתם</span> לא למעוטי בפני <span style="color: red;">נתחתם</span> אבל לא בפני <span style="color: red;">נכת'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">?(???) עסיקינן</span> לאחר שלמדו <span style="color: red;">ובזירה</span> שמא יחזור הדבר <span style="color: red;">לקילקולו קמפלגי מר</span> סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן וליפלוג נמי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ברישא הא <span style="color: red;">א[י]תמ'</span> עלה חלוק היה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אף <span style="color: red;">בראשנה מיתיבי ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר בזו ולא באחרת <span style="color: red;">בזו למעוטי</span> מאי לאו למעוטי אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם לא למעוטי בפני <span style="color: red;">נחת'</span> אבל לא בפני <span style="color: red;">נכת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: והכא במאי <span style="color: red;">עסיק' לאח'</span> שלמדו ובגזירה שמא יחזור <span style="color: red;">דבר לקילקולו קא מיפלגי מר</span> סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן <span style="color: red;">[*דשני' המביאי' גט מילת' דלא שכיח לא גזרו*] וליפלו' (וליתני בדידה) ר' יהוד' (הנשיא) נמי</span> ברישא <span style="color: red;">[*פרשי כיון דשני' שלוחי' ולאחר שלמדו ולא גזר שמא יחזור*]</span> הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא חלוק היה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אף בראשונה מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מכשיר בזו ולא באחרת <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">[אחד אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכ'</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' בפני נח' לא למעוטי אחד אומ'</span> בפני נחתם <span style="color: red;">ולא אמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכתב] בפ' נכת'</span> אבל לא <span style="color: red;">בפ' נחת'</span>
<b>וטיקן 140</b>: והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> לאחר שלמדו <span style="color: red;">ובגזיר'</span> שמא יחזור <span style="color: red;">דבר לקילקולו</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> ומר סבר <span style="color: red;">לאו גזרי'</span> וליפלוג נמי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ברישא הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא חלוק היה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אף בראשונה מתיב <span style="color: red;">ר' אושעי' ר' יהוד'</span> מכשיר בזו ולא באחרת <span style="color: red;">למעוטי מאי</span> מאי לאו למעוטי אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' בפני נחת' לא(ו) למעוטי</span> בפני נחתם אבל לא בפני נכתב
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">מיפ?ל?.. ..................................................</span> עלה <span style="color: red;">?חל?.. ..................................................</span> בזו <span style="color: red;">?ל?.. ..................................................</span> לא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ.. ..................... ..למדו</span> ובגזירה שמא יחזור <span style="color: red;">דבר לקי?לק?.. ................. ..מיפלגי</span>

<b>וילנא</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי והתנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">איכ' משק'</span> טופח מאי הוי והתנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי <span style="color: red;">והתנ'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי <span style="color: red;">והא תנן</span>
<b>אראס 889</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי והתנן
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">איכ' משק' טופ'</span> מאי הוי והתנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי והתנן
<b>וטיקן 127</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי והתנן
<b>וטיקן 130</b>: וכי <span style="color: red;">איכ'</span> משקה טופח מאי הוי והתנן
<b>וטיקן 140</b>: וכי <span style="color: red;">איכ'</span> משקה טופח מאי הוי והתנן
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: וכי איכא משקה טופח מאי הוי <span style="color: red;">והא תנן</span>

<b>וילנא</b>: סלקא דעתך אמינא הואיל ולא גזר רבי יהודה גזירה שמא יחזור דבר לקלקולו דלמא אתי לאחלופי בקיום שטרות דעלמא בעד אחד נמי לא גזר קא משמע לן אתמר נמי אמר רב יהודה שנים שהביאו גט ממדינת הים באנו למחלוקת רבי יהודה ורבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סל' דע' אמ'</span> הואיל ולא גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאיחלופי</span> בקיום <span style="color: red;">שטרו' דעלמ'</span> בעד אחד נמי לא גזר <span style="color: red;">קמ"ל איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' שני'</span> שהביאו גט ממדינת הים באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סלקא דעתך אמינא הואיל ולא גזר רבי יהודה גזירה שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאיחלופי</span> בקיום שטרות דעלמא בעד אחד נמי לא גזר <span style="color: red;">קמ"ל</span> אתמר נמי אמר רב יהודה שנים שהביאו גט ממדינת הים באנו למחלוקת רבי יהודה ורבנן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ולא גזר <span style="color: red;">ר' יהוד' גזיר'</span> שמא יחזור דבר לקלקולו <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאיחלופי</span> לא גזר <span style="color: red;">ק'מ'ל' איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהודה שנים שהביאו גט ממדינת הים באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ולא גזר <span style="color: red;">ר' יהוד' גזיר' שמ'</span> יחזור דבר לקלקולו <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאיחלופי</span> בקיום <span style="color: red;">שטרו' דעלמ'</span> לא גזר <span style="color: red;">ק'מ'ל' איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' שני' שהבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים באנו <span style="color: red;">למחלוק' ר' יהוד'</span> ורבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ס"ד</span> אמינא הואיל ולא גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה גזירה שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאיחלופי</span> בקיום שטרות דעלמא <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי לא גזר <span style="color: red;">ק'מ'ל' איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שנים שהביאו גט ממדינת הים באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ולא גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שמא יחזור <span style="color: red;">הדבר לקיקולו דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאיחלופי</span> בקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי לא גזר <span style="color: red;">ק'מ'ל' איתמר</span> נמי <span style="color: red;">א'רב</span> יהודה שנים שהביאו גט באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד' ורבנ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">סדא</span> הואיל ולא גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> גזירה שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו דיל'</span> אתי <span style="color: red;">לאיחל'</span> בקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ' [נמ?י?]</span> לא גזר <span style="color: red;">ק'מ'ל' איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שנים שהביאו גט ממדינת הים באנו <span style="color: red;">*פ"ב המב?י?א גט*</span> למחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ולא גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> גזירה שמא יחזור דבר <span style="color: red;">לקילקולו דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאיחלופי</span> בקיום שטרות <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי לא גזר <span style="color: red;">ק'מ'ל' איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">יהוד'.. ..................................................</span> נמי לא <span style="color: red;">..................................................</span> הים <span style="color: red;">בא?נ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר בר חנה חלש עול לגביה רב יהודה ורבה לשיולי ביה בעו מיניה שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם או אין צריכין אמר להם אין צריכין מה אילו יאמרו בפנינו גירשה מי לא מהימני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה בר בר חנה חלש עול לגביה רב יהודה ורבה לשיולי ביה בעו מיניה <span style="color: red;">שני'</span> שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים צריכין <span style="color: red;">שי.. .......... ..?פני?.. ....... ..כתב בפנינו נחת'</span> או אין צריכין <span style="color: red;">אמ' להן</span> אין <span style="color: red;">צריכי'</span> מה אילו <span style="color: red;">יא.. ......................... ..?ה?</span> מי לא <span style="color: red;">מהימנו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר בר חנה חלש עול לגביה רב יהודה ורבה לשיולי ביה בעו מיניה שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">בפנינו</span> נחתם או אין צריכין <span style="color: red;">אמ' להן</span> אין צריכין מה אילו יאמרו בפנינו גירשה מי לא <span style="color: red;">מהימנו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: רבה בר בר חנה חלש <span style="color: red;">על</span> לגביה <span style="color: red;">ר' יהוד' ורבנן</span> לשיולי ביה בעו מיניה שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם או אין צריכין <span style="color: red;">אמ' להו</span> אין <span style="color: red;">צריכי'</span> מה <span style="color: red;">אלו</span> יאמרו בפנינו <span style="color: red;">גרשה</span> מי לא מהימני
<b>מינכן 95</b>: רבה בר בר חנה חלש עול <span style="color: red;">לגבי'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ורבנן</span> לשיולי ביה בעו <span style="color: red;">מיני' שני' שהבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">צרי'</span> שיאמרו <span style="color: red;">בפ' נכ' ובפ' נח'</span> או אין צריכין <span style="color: red;">א' להו</span> אין צריכין מה אילו <span style="color: red;">אמרו</span> בפנינו <span style="color: red;">גירש'</span> מי לא מהימני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> חלש עול לגביה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורבנן</span> לשיולי ביה בעו מיניה שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם או אין צריכין <span style="color: red;">אמ' להו</span> אין צריכין <span style="color: red;">ומה</span> אילו <span style="color: red;">אמרו</span> בפנינו גירשה מי לא <span style="color: red;">מהמני</span>
<b>וטיקן 127</b>: רבה בר בר <span style="color: red;">חנא חלה עלה לגבי לשייליה ??כ?יבעי</span> מיניה שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים צריכין שיאמרו <span style="color: red;">בפני נכת' ובפני נחת'</span> או <span style="color: red;">לא אמ' להו</span> אין צריכין <span style="color: red;">ומה</span> אילו יאמרו בפנינו גירשה מי לא <span style="color: red;">מהימניה</span>
<b>וטיקן 130</b>: רבה בר בר חנה חלש עול לגביה רב יהודה <span style="color: red;">ורבנן</span> לשיולי ביה בעו מיניה <span style="color: red;">שני</span> שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו <span style="color: red;">בפני'</span> נכתב <span style="color: red;">ובפ'</span> נחתם או אין צריכין <span style="color: red;">אמ' להו</span> אין <span style="color: red;">צריכי'</span> מה אילו יאמרו <span style="color: red;">בפני</span> גירשה מי לא מהימני
<b>וטיקן 140</b>: רבה בר בר חנה חלש עול לגביה <span style="color: red;">ר[ב]</span> יהודה <span style="color: red;">ורבנ'</span> לשיולי ביה בעו מיניה שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">צריכי'</span> שיאמרו <span style="color: red;">בפני נכת' ובפני נחת'</span> או אין <span style="color: red;">צריכי' אמ' להו</span> אין <span style="color: red;">צריכי'</span> מה אילו יאמרו בפנינו גירשה מי לא מהימני
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> לשיולי <span style="color: red;">ב.. .................................................. נכת' ובפני?נו? נ?ח?.. .................................................. גרשה</span> מי לא מהימני

<b>וילנא</b>: אדהכי אתא ההוא חברא שקלה לשרגא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדהכי אתא ההוא חברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדהכי אתא ההוא חברא שקלה לשרגא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אדהכי אתא ההוא חברא <span style="color: red;">שקליה</span> לשרגא
<b>מינכן 95</b>: אדהכי <span style="color: red;">את' חבר' שקל</span> לשרגא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אדהכי אתא ההוא <span style="color: red;">?</span> חברא <span style="color: red;">ושקליה</span> לשרגא
<b>וטיקן 127</b>: אדהכי אתא חברא <span style="color: red;">ושקיל שרגא</span>
<b>וטיקן 130</b>: אדהכי אתא חברא <span style="color: red;">שקל(..)</span> לשרגא
<b>וטיקן 140</b>: אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> אתא חברא <span style="color: red;">שקלי לשרג'</span>
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: אדהכי <span style="color: red;">..................................................</span>

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי תנינא טופח להטפיח חיבור דלמא לענין מקואות ורבי יהודה היא דתנן מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו (שניהם בבת אחת טהורים) בזה אחר זה ראשון טהור והשני טמא רבי יהודה אומר אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ'</span> טופח להטפיח הא נמי תנינא טופח <span style="color: red;">להטפי'</span> חיבור <span style="color: red;">דילמ' לעינין מקואו' ור' יהוד' הי'</span> דתנן מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו <span style="color: red;">שניהם</span> בבת אחת <span style="color: red;">טהורים</span> בזה אחר זה ראשון טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף <span style="color: red;">השיני טהו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> טופח להטפיח חיבור דלמא <span style="color: red;">לעניין</span> מקואות ורבי יהודה היא דתנן מקוה שיש בו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">מכוונו'</span> וירדו שנים וטבלו <span style="color: red;">שניהם</span> בבת אחת <span style="color: red;">טהורים</span> בזה אחר זה ראשון טהור והשני טמא רבי יהודה אומר אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">הניצוק</span> והקטפרס ומשקה טופח <span style="color: red;">אינן</span> חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי תנינא טופח להטפיח חיבור <span style="color: red;">דילמא</span> לענין מקואות ורבי יהודה היא <span style="color: red;">דתנ'</span> מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו <span style="color: red;">זה</span> אחר זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור והשני טמא רבי יהודה אומר אם היו רגליו של ראשון <span style="color: red;">טבועות</span> במים אף <span style="color: red;">שני</span> טהור
<b>אראס 889</b>: הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי תנינא טופח להטפיח חיבור <span style="color: red;">דילמא לעניין מקוואו' ור'</span> יהודה היא דתנן מקוה שיש בו <span style="color: red;">מ'</span> סאה מכוונות וירדו שנים בבת אחת <span style="color: red;">וטבלו טהורין</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור <span style="color: red;">והשיני</span> טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' [אומ']</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף <span style="color: red;">השיני</span> טהור
<b>מינכן 95</b>: הנצוק והקטפרס <span style="color: red;">ומשק' טופ'</span> אינו <span style="color: red;">חבור</span> לא <span style="color: red;">לטומ'</span> ולא <span style="color: red;">לטהר'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ'</span> טופח להטפיח הא נמי <span style="color: red;">תניינ' טופ' להטפי' חבור דילמ' לעניין</span> מקואות <span style="color: red;">ור' יהוד' הי'</span> דתנן מקוה <span style="color: red;">שנמדד ויש</span> בו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">מכוונו'</span> וירדו <span style="color: red;">שני'</span> וטבלו <span style="color: red;">זה</span> אחר זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם היו רגליו של ראשון <span style="color: red;">נוגעו'</span> במים אף השני טהור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הנצוק והקטפרס ומשקה טופח <span style="color: red;">אינן</span> חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> טופח להטפיח חיבור <span style="color: red;">דילמא לעניין</span> מקואות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה היא דתנן מקוה שיש בו <span style="color: red;">מ'</span> סאה מכוונות וירדו שנים וטבלו <span style="color: red;">שניהן טהורין</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו רגליו של ראשון נוגעות במים אף השני טהור <span style="color: red;">אלמא אמרינ' גוד אחית מיא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">?נ?ו?צוק</span> והקטפרס ומשקה טופח אינו <span style="color: red;">חיבו'</span> לא <span style="color: red;">לטומאה</span> ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> טופח להטפיח חיבור <span style="color: red;">דילמ' לעיניין מקוואות ור' יהוד'</span> היא דתנן מקוה <span style="color: red;">שנמדד ויש בה</span> ארבעים סאה מכוונות וירדו <span style="color: red;">בו</span> שנים וטבלו בבת אחת <span style="color: red;">שניהם טהורין</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור <span style="color: red;">והשיני</span> טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אם היו רגליו של ראשון <span style="color: red;">??בנ?[וגת]</span> במים אף <span style="color: red;">השיני</span> טהור
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הנצוק [*הנצוק קלוח*] והקטפרס [*והקטפרס הר משופע שמדרונו מחודד הרבה*]</span> ומשקה טופח <span style="color: red;">אין</span> חיבור לא לטומאה <span style="color: red;">[*לטומאה כגון המערה מכלי טהור לכלי טמא ונצו הקלוח מחבר [..?ש?קה[ שני הכלים אינו חבור לטמ' משקין העליונים וכן קטפרס אם העבירם דרך דף הנתונה במדרון והתחתונים מחוברי' לטומא' אין העליונים מיטמאין וכן אם היתה עריבה ארוכה ובשני ראשיה משקין אחד טמא ואחד טהור אינו חבור לטמא הטהורים וכן לטהרה לענ?י?ן מקואות שאין בהן ארבעי' סאה ונצוק וקטפר' ומשקה טופח מחברם אינו חבור טופח להטפיח שיש משקה הרבה שאם יטפח בו יכול להטפיח ממנו דבר אחר חבור לטומאה ולטהרה וק'ס'ד' הוא הדין ?ד?חשיבי כמאן דעבידי בהדי הדדי*]</span> ולא לטהרה לא צריכא דאיכא <span style="color: red;">טופ' על מנת</span> להטפיח הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> טופח <span style="color: red;">על מנת</span> להטפיח חיבור <span style="color: red;">הוא דיל' [*?ד?ילמ' הא דקתני חבור</span> לענין מקואות <span style="color: red;">קאמ'*] לעיניין מקוואות ור' יהוד' [*ור'</span> יהודה היא <span style="color: red;">משום גוד אחית כדתנן וכו' ומיהו לענין נטילה בעינן אי הויא כתקנה לחצאין או לא ואין ראית חבור מקואות ראיה לכאן דאנו לאו משום חבור בעינן לה*] היא</span> דתנן מקוה <span style="color: red;">שנמדד ויש</span> בו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה מכוונות <span style="color: red;">[*מכוונות לא פחות ולא יותר*]</span> וירדו שנים וטבלו <span style="color: red;">זה</span> אחר זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור <span style="color: red;">והשיני [*והשני טמא שחסר המקוה על ידי ראשון*]</span> טמא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם היו רגליו של ראשון <span style="color: red;">נוגעות [*נוגעות במים בשעת טבילת השני אף השני טהור דמכיון דמתחברי מים מים שעל הראשון למי מקוה כמקוה דמו*]</span> במים אף <span style="color: red;">השיני</span> טהור
<b>וטיקן 140</b>: הנצוק <span style="color: red;">(ד) וה[ק]טפרס</span> ומשקה טופח אינו חיבור לא <span style="color: red;">לטומא'</span> ולא לטהרה לא <span style="color: red;">צריכה אלא דאיכ'</span> טופח <span style="color: red;">על מנת</span> להטפיח <span style="color: red;">והא</span> נמי <span style="color: red;">תניינא</span> טופח <span style="color: red;">על מנת</span> להטפיח חיבור <span style="color: red;">דילמ' לעניין מקוואות ורב[י]יהוד'</span> היא דתנן מקוה <span style="color: red;">שנמדד יש</span> בו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה מכוונות וירדו שנים <span style="color: red;">לטבול</span> וטבלו <span style="color: red;">שניהם טהורין (זו)</span> בזה אחר <span style="color: red;">(ה')</span> זה <span style="color: red;">הראשון</span> טהור <span style="color: red;">והשיני</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">(הו)</span> היו <span style="color: red;">רג(י)לי(ן)[ו]</span> של ראשון נוגעות במים אף <span style="color: red;">השיני</span> טהור
<b>JTS: Rab. 1952/1</b>: הנצוק <span style="color: red;">?והקטפ?ר?ס</span> ומשקה טופח <span style="color: red;">אינן</span> חיבור לא <span style="color: red;">לטומאה</span> ולא לטהרה לא צריכא דאיכא טופח להטפיח הא נמי תנינא טופח להטפיח חיבור <span style="color: red;">דילמ'</span> לענין <span style="color: red;">מ.. ......... ..?ת? ור'</span> יהודה היא דתנן מקוה שיש בו ארבעים סאה <span style="color: red;">מכונות וי[ר]דו</span> שנים וטבלו בבת אחת <span style="color: red;">טהורין זה</span> אחר זה <span style="color: red;">הרא?שו?ן</span> טהור והשני טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו רגליו <span style="color: red;">?של???</span> ראשון <span style="color: red;">מגעות</span> במים אף השני טהור <span style="color: red;">[(..................)] [אלמ' אמרי?נן ג?.. ?אחי?ת? מיא]</span>
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">טהור אל..א ............. ..אחית מיא</span>

<b>וילנא</b>: מקמייהו אמר רחמנא או בטולך או בטולא דבר עשו למימרא דארומאי מעלו מפרסאי והתני רבי חייא מאי דכתיב אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע הקב"ה בישראל שאין יכולין לקבל גזירת ארומיים עמד והגלה אותם לבבל לא קשיא הא מקמי דניתו חברי לבבל הא לבתר דאתו חברי לבבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> או בטולך או בטולא דבר עשו <span style="color: red;">למימר' דרומאי</span> מעלו מפרסאי והתני רבי חייא מאי <span style="color: red;">דכת' אלקי'</span> הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'</span> בישראל שאין יכולין לקבל גזירת <span style="color: red;">רומיים</span> עמד והגלה <span style="color: red;">אותן</span> לבבל לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא מקמי דניתו חברי <span style="color: red;">לבב'</span> הא לבתר דאתו חברי לבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מקמיהו</span> אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> או בטולך או בטולא דבר עשו למימרא <span style="color: red;">דרומאי</span> מעלו מפרסאי והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכתי' אלהי'</span> הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע הקב"ה בישראל שאין יכולין לקבל גזירת <span style="color: red;">רומיים</span> עמד והגלה אותם לבבל לא קשיא הא מקמי דניתו חברי לבבל הא לבתר דאתו חברי לבבל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מקמייהו <span style="color: red;">אמ רבה בר בר חנה רחמנ'</span> או בטולך או בטולא דבר עשו <span style="color: red;">למימר' דרומאי מעלי</span> מפרסאי <span style="color: red;">מפרסאי</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהים הבין <span style="color: red;">?ד?רכה</span> והוא <span style="color: red;">י?ד?ע</span> את מקומה יודע <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> בישראל <span style="color: red;">ש.. ....... ..?כ?ולי ?ל?קבל גזרות של עשו הרשע</span> עמד והגלה אותם <span style="color: red;">בבבל</span> לא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דאתו</span> חברי לבבל הא לבתר דאתו חברי לבבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מקמיהו א' רחמ'</span> או בטולך או בטולא דבר עשו <span style="color: red;">למימר' דרומאי</span> מעלו מפרסאי והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכ' אלהי'</span> הבין <span style="color: red;">דרכ'</span> והוא ידע <span style="color: red;">מקומ'</span> יודע <span style="color: red;">הק"ב בישר'</span> שאין יכולין לקבל <span style="color: red;">רוב גזירו' של עשו</span> עמד <span style="color: red;">והגל'</span> אותם לבבל לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא מקמי <span style="color: red;">דאתו</span> חברי לבבל הא לבתר דאתו חברי לבבל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מקמייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">אי</span> בטולך <span style="color: red;">אי</span> בטולא דבר עשו למימרא <span style="color: red;">דרומאי מעלי</span> מפרסאי <span style="color: red;">והא תני ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בישראל שאין יכולין לקבל <span style="color: red;">גזירות שלעשו אחיהם לפיכך</span> עמד והגלה <span style="color: red;">אותן</span> לבבל לא קשיא הא <span style="color: red;">מיקמי</span> דניתו חברי לבבל הא לבתר <span style="color: red;">דניתו</span> חברי <span style="color: red;">בבבל</span>
<b>וטיקן 127</b>: מקמייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא בטולך או בטולא דבר עשו למימרא <span style="color: red;">דרומואי</span> מעלו מפרסאי <span style="color: red;">והא תני ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכת</span> אלהים הבין <span style="color: red;">את</span> דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מקמיהו אמ' רחמ' אי</span> בטולך <span style="color: red;">אי</span> בטולא <span style="color: red;">דעשו למימ' דרומאי</span> מעלו <span style="color: red;">מפרסאי</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אלהים <span style="color: red;">?ה?כ?ין</span> דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה' בישר'</span> שאין יכולין לקבל <span style="color: red;">רוב גזירות מעשו הרשע עמ'</span> והגלה <span style="color: red;">אותו</span> לבבל לא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דאתו חבריה</span> לבבל הא לבתר דאתו <span style="color: red;">חבריה</span> לבבל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מקמיהו אמ' רבה בר בר חנה</span> רחמנא או בטולך או בטולא דבר עשו למימרא <span style="color: red;">דרומאי</span> מעלו <span style="color: red;">מפרסאי</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהים <span style="color: red;">?ה?כ?ין את</span> דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה' בישר'</span> שאין <span style="color: red;">יכולי'</span> לקבל <span style="color: red;">רוב גזירותיו של עשו הרשע</span> עמד והגלה <span style="color: red;">אותו</span> לבבל לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא מקמי <span style="color: red;">דאתי</span> חברי לבבל הא לבתר <span style="color: red;">דאתי</span> חברי לבבל
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: רחמנא או בטולך או בטולא דבר עשו למימרא <span style="color: red;">.......................... ..סאי</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הב"ה</span> שאין <span style="color: red;">ישראל</span> יכולין לקבל <span style="color: red;">גזרותיו של עשו הרשע</span> עמד <span style="color: red;">והגלן</span> לבבל לא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דאתי</span> חברי לבבל הא <span style="color: red;">דאתי</span> חברי לבבל

<b>וילנא</b>: אחד אומר בפני נכתב ושנים אומרים בפנינו נחתם כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחד <span style="color: red;">או'</span> בפני נכתב ושנים <span style="color: red;">או'</span> בפנינו נחתם כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד אומר בפני נכתב ושנים <span style="color: red;">אומרי'</span> בפנינו נחתם כשר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> אחד אומר בפני נכתב ושנים <span style="color: red;">אומרי'</span> בפנינו נחתם כשר
<b>מינכן 95</b>: אחד <span style="color: red;">או' בפ' נכ' ושני'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נכתב ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> בפנינו נחתם <span style="color: red;">כש'ר</span>
<b>וטיקן 130</b>: אחד <span style="color: red;">או' בפ' נכת' ושנ' או' [בפני'</span> נחתם <span style="color: red;">כשר]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span>
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: אחד <span style="color: red;">אומ' בפני' נכ'</span> ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> בפנינו <span style="color: red;">נח'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אמי אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שהגט יוצא מתחת יד עד כתיבה דנעשו כשנים על זה וכשנים על זה אבל מתחת ידי עדי חתימה פסול אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> לא שנו אלא שהגט יוצא מתחת יד עד כתיבה דנעשו כשנים על זה וכשנים על זה <span style="color: red;">אכל</span> מתחת ידי <span style="color: red;">עד</span> חתימה פסול אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">בפנינו</span> נחתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אמי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שהגט יוצא מתחת יד עד כתיבה דנעשו <span style="color: red;">כשני'</span> על זה <span style="color: red;">וכשני'</span> על זה אבל מתחת ידי <span style="color: red;">עד</span> חתימה פסול אלמא קסבר <span style="color: red;">ב'</span> שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו <span style="color: red;">נכת' בפנינו</span> נחתם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו ?א?לא</span> שהגט יוצא מתחת <span style="color: red;">ידי</span> עד <span style="color: red;">כתיב'</span> דנעשו כשנים על זה <span style="color: red;">וכ?ש?נים ?ע?.. .......................... יד</span> עדי חתימה פסול אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו <span style="color: red;">נכת'</span> ובפנינו נחתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שהגט <span style="color: red;">יוצ' מתח' ידי</span> עד <span style="color: red;">כתיב'</span> דנעשו <span style="color: red;">כשני'</span> על זה <span style="color: red;">וכשני'</span> על זה אבל <span style="color: red;">מתח'</span> ידי <span style="color: red;">[עדי] חתימ'</span> פסול <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">שני' שהבי'</span> גט צריכין שיאמרו <span style="color: red;">בפני' נכ' ובפ' נח'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שהגט יוצא מתחת עד כתיבה דנעשו כשנים על זה וכשנים על זה אבל מתחת <span style="color: red;">יד עד</span> חתימה פסול אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> לא שנו אלא שהגט יוצא מתחת <span style="color: red;">יד(?י?) ע(..)ד(?י?)</span> כתיבה <span style="color: red;">דנעש'</span> כשנים על זה וכשנים על זה אבל מתחת ידי <span style="color: red;">עידי</span> חתימה פסול <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">[שנים]</span> שהביאו גט ממדינת הים צריכין שיאמרו <span style="color: red;">בפנ' נכ' ובפ' נחת'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שנ[ו](א)</span> אלא שהגט יוצא מתחת <span style="color: red;">ידי [עד] כתיב'</span> דנעשו <span style="color: red;">??כ?שני(ה)ם</span> על זה <span style="color: red;">?ו?כ?שנים</span> על זה אבל <span style="color: red;">יוצא מתח'</span> ידי <span style="color: red;">עד[י]חתימה</span> פסול <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">צריכי'</span> שיאמרו <span style="color: red;">בפני נכת' ובפני</span> נחתם
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">......... אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן לא שנו אלא שהגט יוצא מתחת יד עד כתיבה דנעשו כשנים על זה <span style="color: red;">ושנים</span> על זה אבל מתחת <span style="color: red;">יד</span> עדי חתימה פסול אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים <span style="color: red;">צריכי'</span> שיאמרו בפנינו <span style="color: red;">נכ'</span> ובפנינו <span style="color: red;">נח'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי אסי אלא מעתה רישא דקתני שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול ור' יהודה מכשיר ואפילו גט יוצא מתחת ידי שניהם פסלי רבנן אמר ליה אין זימנין אשכחיה דיתיב וקאמר דאפילו גט יוצא מתחת ידי עדי חתימה כשר אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממ"ה אין צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אסי אלא מעתה רישא דקתני שנים <span style="color: red;">אומ'</span> בפנינו נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם פסול ור' יהודה מכשיר ואפילו גט יוצא מתחת ידי שניהם פסלי רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">זמנין</span> אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> דאפילו גט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">עידי</span> חתימה כשר אלמא קסבר שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינת הים</span> אין צריכין שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">בפנינו נחת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבי אסי אלא מעתה רישא דקתני שנים <span style="color: red;">אומרי'</span> בפנינו נכתב <span style="color: red;">ואח'</span> אומר בפני נחתם פסול <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה מכשיר ואפילו גט יוצא מתחת ידי שניהם פסלי רבנן אמר ליה אין <span style="color: red;">זמנין</span> אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">וקא' דאפי'</span> גט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">עידי</span> חתימה כשר אלמא <span style="color: red;">קסב' שני'</span> שהביאו גט ממ"ה אין <span style="color: red;">צריכי'</span> שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">בפנינו</span> נחתם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר' אסי אלא</span> מעתה רישא דקתני שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול <span style="color: red;">ור</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">ואפי'</span> גט יוצא מתחת <span style="color: red;">יד</span> שניהם פסלי רבנן <span style="color: red;">א'ל'</span> אין <span style="color: red;">זמנין</span> אשכחיה <span style="color: red;">דקא יתיב וקאמא א'ר' יוחנן ואפי'</span> גט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">עידי</span> חתימה כשר <span style="color: red;">אלמ' קסב'</span> שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינת הים</span> אין צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אסי <span style="color: red;">אל' מעת' ריש' דקתני שני' או' בפ' נכ' ואח' או' בפ' נח' פסו'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">ואפי'</span> גט <span style="color: red;">יוצ' מתח'</span> ידי <span style="color: red;">שניה'</span> פסלי רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> אין זימנין <span style="color: red;">אשכחי' ר' אמי ור' אסי דיתיב וקא' א"ר יוחנן ואפי'</span> גט <span style="color: red;">יוצ' מתח'</span> ידי עדי <span style="color: red;">חתימ'</span> כשר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">שני' שהבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדינ' הים</span> אין <span style="color: red;">צרי' שיאמ' בפני' נכ' ובפ' נח'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אסי אלא <span style="color: red;">מעתה רישא דקתני שנים אומ'</span> בפנינו נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם פסול ור' יהודה מכשיר ואפילו גט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">(?עד? חתימה כשר אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממדי?נ?ת) (.....) שניהן</span> פסלי רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין זימנין אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' ר' אמי א"ר יוחנן ואפילו</span> גט יוצא מתחת ידי עדי חתימה כשר אלמא קסבר שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינת הים</span> אין צריכין שיאמרו בפנינו <span style="color: red;">נכת'</span> ובפנינו נחתם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אסי <span style="color: red;">אל' מעתה ריש' דקתני שנים או' בפ' נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">או' בפ'</span> נחתם פסול ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר ואפילו גט יוצא מתחת ידי שניהם פסלי רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> אין זימנין <span style="color: red;">א(י)[ש]כ'</span> דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' א"ר יוח' אפילו</span> גט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">ח(?ו?)תמי'</span> כשר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדי' הים</span> אין צריכין שיאמרו <span style="color: red;">בפ' נכ' ובפ'</span> נחתם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(א"ל ר'</span> אסי <span style="color: red;">אלא) (מעתה רישא דקתני שנים אומ' בפני נכת' ובפני נחת') א'ל' ר' אסי אלא</span> מעתה רישא דקתני שנים <span style="color: red;">אומ' בפני נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נחת'</span> פסול ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">ואפי'</span> גט יוצא מתחת ידי שניהם <span style="color: red;">קפסלי</span> רבנן <span style="color: red;">א'ל'</span> אין זימנין <span style="color: red;">אשכחי'</span> דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' א'ר' יוחנ' ואפי'</span> גט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">עידי</span> חתימה כשר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינת הים</span> אין <span style="color: red;">צריכי'</span> שיאמרו <span style="color: red;">בפני</span> נכתב <span style="color: red;">ובפני</span> נחתם
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אסי אלא <span style="color: red;">מעתה רישא דקא תני שנים או'</span> בפנינו <span style="color: red;">נכ'</span> ואחד <span style="color: red;">או' ?(???) בפנינו נח' פסו'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' מכשי' אפי'</span> גט מתחת שניהם פסלי רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין זימנין אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">וקא אמ' א"ר יוחנן אפי'</span> גט יוצא מתחת ידי עדי חתימה כשר <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שנים שהביאו גט <span style="color: red;">ממדינת הים</span> אין <span style="color: red;">צריכי'</span> שיאמרו <span style="color: red;">בפנ?י?..ו נ.. ובפנינ</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי אסי אלא מעתה רישא דקתני שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול ורבי יהודה מכשיר טעמא דאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם הא גט יוצא מתחת ידי שניהם מכשרי רבנן אמר ליה אין והא זמנין לא אמרת לן הכי אמר ליה יתד היא שלא תמוט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אסי אלא מעתה <span style="color: red;">ריש' דקתנ</span> שנים <span style="color: red;">או'</span> בפנינו <span style="color: red;">נכת' ואח או'</span> בפני <span style="color: red;">נחת'</span> פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם הא <span style="color: red;">הגט</span> יוצא מתחת ידי שניהם מכשרי רבנן <span style="color: red;">אמ</span> ליה אין והא זמנין לא אמרת לן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יתד היא שלא תמוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> אסי אלא <span style="color: red;">מעשה</span> רישא דקתני שנים <span style="color: red;">אומרי'</span> בפנינו נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין הגט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">שניה'</span> הא <span style="color: red;">הגט</span> יוצא מתחת ידי שניהם מכשרי רבנן אמר ליה אין והא זמנין לא אמרת לן הכי אמר ליה יתד היא שלא תמוט
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> אסי אלא מעתה <span style="color: red;">ריש'</span> דקתני שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני נחתם פסול <span style="color: red;">ור</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין גט יוצא מתחת ידי שניהם <span style="color: red;">הא גט יוצא מתחת יד שניהם</span> מכשרי רבנן <span style="color: red;">א'ל</span> אין והא זמנין <span style="color: red;">סגיאין</span> לא אמרת לן הכי <span style="color: red;">א'ל'</span> יתד היא שלא תמוט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אסי <span style="color: red;">אל' מעת'</span> רישא דקתני <span style="color: red;">שני' או' בפני' נכ' ואח' או' בפ' נח'</span> פסול <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">טע'</span> דאין הגט <span style="color: red;">יוצ' מתח'</span> ידי <span style="color: red;">שניה'</span> הא גט יוצא <span style="color: red;">מתח'</span> ידי <span style="color: red;">שניה'</span> מכשרי רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> אין והא <span style="color: red;">זימנין סגיאין בעיי מינך ולא אמר' לי</span> הכי <span style="color: red;">א"ל אין</span> יתד היא שלא תמוט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אסי אלא מעתה רישא דקתני שנים <span style="color: red;">אומ'</span> בפנינו נכתב <span style="color: red;">ואח' אומ'</span> בפני נחתם פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר טעמא דאין <span style="color: red;">הגט</span> יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">שניהן הא גט יוצא מתחת ידי שניהן</span> מכשרי רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> אין והא <span style="color: red;">זימנין</span> לא אמרת לן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יתד <span style="color: red;">הוא</span> שלא תמוט
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> אסי אלא מעתה <span style="color: red;">ריש'</span> דקתני שנים <span style="color: red;">או' בפ' נכת' ו[אחד או']בפ' נחת'</span> פסול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר <span style="color: red;">טע'</span> דאין <span style="color: red;">הגט</span> יוצא מתחת ידי שניהם <span style="color: red;">הא גט יוצא מתחת ידי שניהם</span> מכשרי רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">הא זימ' לא</span> לא אמרת <span style="color: red;">לי</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ל' ?ית?ד?</span> היא שלא תמוט
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> אסי אלא מעתה רישא דקתני שנים <span style="color: red;">[*לקמן* מתני' נכתב ביום ונחתם ביום נכתב בלילה ונחתם בלילה נכתב בלילה ונחתם ביום כשר נכתב ביום ונחתם בלילה פסול ור' שמעון מכשיר שהיה ר' שמעון אומ' כל הגיטין שנכתבו ביום ונחתמו בלילה פסולין חוץ מגיטי נשים ] שינוי סדר אומ' בפני נכת'</span> ואחד <span style="color: red;">אומ'</span> בפני <span style="color: red;">נחת'</span> פסול <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">וטעמא דאי' גט</span> יוצא מתחת ידי שניהם הא גט יוצא מתחת ידי שניהם <span style="color: red;">מכשירי</span> רבנן <span style="color: red;">א'ל'</span> אין והא <span style="color: red;">זימנין סגיאין בעי מינך ולא</span> אמרת <span style="color: red;">לי</span> הכי <span style="color: red;">א'ל' יתיד הוא</span> שלא תמוט
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">.. ......... ..?א?מ'</span> ליה <span style="color: red;">?(???) ר'</span> אסי אלא מעתה רישא <span style="color: red;">דקא תני</span> שנים <span style="color: red;">או?מ?רי'</span> בפנינו <span style="color: red;">נכ' וא?ח?ד או' בפ?נ?י ... פסו' ור' יהוד' מכשי' טעמ'</span> דאין הגט יוצא מתחת ידי <span style="color: red;">ש.. ..... ..ם אבל</span> גט יוצא מתחת ידי שניהם מכשרי רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין והא <span style="color: red;">זימנין ..לא אמ..?ת? הכי וכי</span> יתד היא שלא תמוט

<b>וילנא</b>: מתני' נכתב ביום ונחתם ביום בלילה ונחתם בלילה בלילה ונחתם ביום כשר ביום ונחתם בלילה פסול רבי שמעון מכשיר שהיה רבי שמעון אומר כל הגיטין שנכתבו ביום ונחתמו בלילה פסולין חוץ מגיטי נשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נכתב ביום ונחתם ביום בלילה ונחתם בלילה בלילה <span style="color: red;">ונחת'</span> ביום כשר ביום ונחתם בלילה פסול <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מכשיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר כל הגיטין שנכתבו ביום ונחתמו בלילה <span style="color: red;">פסול'</span> חוץ מגיטי נשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נכתב ביום ונחתם ביום בלילה <span style="color: red;">ונחת'</span> בלילה בלילה ונחתם ביום כשר ביום ונחתם בלילה פסול רבי שמעון מכשיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר כל הגיטין שנכתבו ביום ונחתמו בלילה פסולין חוץ מגיטי נשים
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> נכתב ביום ונחתם ביום <span style="color: red;">נכתב</span> בלילה <span style="color: red;">ונחת' בלילה נכת' בלילה ונחתם ביום</span> כשר <span style="color: red;">נכתב</span> ביום ונחתם בלילה פסול <span style="color: red;">ור'ש'</span> מכשיר שהיה <span style="color: red;">ר'ש' אומ'</span> כל הגיטין <span style="color: red;">שנכתבי'</span> ביום <span style="color: red;">ונחתמי'</span> בלילה פסולין חוץ מגיטי נשים
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> נכתב ביום ונחתם ביום <span style="color: red;">(כשר) נכתב</span> בלילה ונחתם בלילה <span style="color: red;">נכתב</span> בלילה ונחתם ביום כשר <span style="color: red;">נכתב</span> ביום ונחתם בלילה פסול <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מכשיר שהיה <span style="color: red;">ר' שמ' אומ'</span> כל <span style="color: red;">הגטי'</span> שנכתבו ביום <span style="color: red;">ונחתמ'</span> בלילה <span style="color: red;">פסולי'</span> חוץ <span style="color: red;">מגטי</span> נשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נכת'</span> ביום <span style="color: red;">ונחת'</span> ביום <span style="color: red;">נכת' בליל' ונחת' בליל'ה נכת' בליל' ונחת' ביו' כש' נכת'</span> ביום <span style="color: red;">ונחת' בליל' פסו' ור' שמע' מכשי'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כל <span style="color: red;">גיטין</span> שנכתבו ביום ונחתמו <span style="color: red;">בליל' פסו'</span> חוץ מגיטי נשים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכתב ביום ונחתם ביום בלילה ונחתם בלילה בלילה ונחתם ביום כשר ביום ונחתם בלילה פסול <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מכשיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל הגיטין שנכתבו ונחתמו בלילה פסולין חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכתב ביום ונחתם ביום <span style="color: red;">נכתב</span> בלילה ונחתם בלילה <span style="color: red;">[נכתב]</span> בלילה <span style="color: red;">ונחת'</span> ביום כשר <span style="color: red;">[נכתב]</span> ביום <span style="color: red;">ונח' בליל'</span> פסול <span style="color: red;">ור' שמע' מכש'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כל <span style="color: red;">גיטין</span> שנכתבו ביום ונחתמו בלילה <span style="color: red;">פסו'</span> חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">?</span>
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: נכתב ביום <span style="color: red;">ו?נ?..ת.. ....................... [נכתב]</span> בלילה <span style="color: red;">(נת)</span> ונחתם ביום <span style="color: red;">....................... ור'</span> שמעון מכשיר <span style="color: red;">ש?ה?.. ........................</span> ונחתמו בלילה <span style="color: red;">פסולי.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נכתב ביום ונחתם ביום בלילה ונחתם בלילה כשר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נכת' ביו' ונח' ביום</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[גמר'] שינוי סדר מתני' *לעיל* נכת' ביום ונחתם ביום</span>
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">מתני' נכת' ביום ונח' ביום בלילה ונח' בלילה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר מפני מה תיקנו זמן בגיטין רבי יוחנן אמר משום בת אחותו ריש לקיש אמר משום פירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר מפני מה <span style="color: red;">תקנו</span> זמן בגיטין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומר םשום</span> בת אחותו ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> משום פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר מפני מה תיקנו זמן <span style="color: red;">בגיטי'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">אומר משו'</span> בת אחותו ריש לקיש אמר משום פירות
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מפני מה <span style="color: red;">תקנו חכמים</span> זמן בגיטין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> משום בת אחותו ריש לקיש <span style="color: red;">אומר</span> משום פירות
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> מפני מה <span style="color: red;">תקנו</span> זמן בגיטין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משום בת אחותו ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> משום פירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מפני מה <span style="color: red;">תקנו</span> זמן <span style="color: red;">בגטין ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' משו'</span> בת <span style="color: red;">אחתו וריש לקי' א' משו' פירו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר מפני מה תיקנו זמן בגיטין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משום בת אחותו <span style="color: red;">[*שמא תזנה*] ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> משום פירות
<b>וטיקן 130</b>: איתמר מפני מה תיקנו זמן בגיטין <span style="color: red;">[*הואיל ולאו לגוביינא הוא*] ר' יוח' אמ'</span> משום בת אחותו <span style="color: red;">דריש [לקיש] אמ'</span> משום פירות
<b>וטיקן 140</b>: איתמר מפני מה <span style="color: red;">ת[2]ק[1]ינו</span> זמן בגיטין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משום בת אחותו <span style="color: red;">וריש לקי' אמ' משו' פירו'</span>
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: איתמר מפני <span style="color: red;">מ.. תקנו</span> זמן בגיטין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">[בת]</span> אחותו ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> משום פירות

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: ריש לקיש מ"ט לא אמר כרבי יוחנן אמר לך זנות לא שכיחא ורבי יוחנן מאי טעמא לא אמר כריש לקיש קסבר יש לבעל פירות עד שעת נתינה בשלמא לריש לקיש משום הכי קא מכשיר ר"ש אלא לרבי יוחנן מאי טעמא דר"ש דמכשיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמ</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך זנות לא שכיחא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש קסבר יש לבעל פירות עד שעת נתינה בשלמא לריש לקיש משום הכי קא מכשיר <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעו' דמכשיד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבי יוחנן אמר לך זנות לא שכיחא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מאי טעמא לא אמר כריש לקיש קסבר יש לבעל פירות עד שעת נתינה בשלמא לריש לקיש משום הכי קא מכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא לרבי יוחנן מאי טעמא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> דמכשיר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">מ'ט'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך זנות לא שכיחא <span style="color: red;">ור</span> יוחנן <span style="color: red;">מ'ט'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש קסבר יש לבעל פירות עד שעת נתינה בשלמא לריש לקיש משום הכי קא <span style="color: red;">מכשי?ר ר?'ש'</span> אלא <span style="color: red;">לר יוחנ' מ'ט' דר'ש'</span> דמכשיר
<b>אראס 889</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ריש לקיש</span> זנות לא שכיחא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">קא סבר</span> יש לבעל פירות עד שעת נתינה בשלמא לריש לקיש משום הכי קא <span style="color: red;">מכשר ר' שמעון</span> אלא <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעון דמכשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וריש לקי' מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך זנות לא <span style="color: red;">שכיח' ור'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא כריש <span style="color: red;">לקי'</span> קסבר יש לבעל <span style="color: red;">פירו'</span> עד <span style="color: red;">שע'</span> נתינה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לריש <span style="color: red;">לקי' משו'</span> הכי קא <span style="color: red;">מכשר ר' שמע' אל' לר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע' דמכשר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">(...) מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך זנות לא שכיחא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">קא סבר</span> יש לבעל פירות עד שעת נתינה בשלמא <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש משום הכי קא <span style="color: red;">מכשר ר' שמעון</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעון דמכשר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*נכסי מלוג לטובת האשה*]</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' יוח' אמ'</span> לך זנות לא שכיחא <span style="color: red;">ור' יוח'</span> מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש קסבר יש לבעל פירות עד שעת נתינה <span style="color: red;">[*ואין תלוי בכתיבת הגט הילכך צריכה להביא ראייה מתי הגיע הגט לידה*] בשל' ריש</span> לקיש משום הכי קא <span style="color: red;">מכש' ר' שמעון [*גט ?מו?ק?דם דקסבר משנתן עיניו לגרשה שוב אין לו פירות ואם תגבה משעת כתיבה שפיר טרפה*] אל' לר' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמעון דמכשר</span>
<b>וטיקן 140</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">מ'ט'</span> לא <span style="color: red;">[כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ</span> לך זנות לא <span style="color: red;">שכיח ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מ"ט לא] אמ'</span> כריש לקיש קסבר יש לבעל פירות עד שעת נתינה <span style="color: red;">בשלמ' לרי' לקי' משו'</span> הכי <span style="color: red;">קמכשיר ר' שמעון</span> אלא <span style="color: red;">לר' יוחנ' מ'ט' דר' שמע'</span> דמכשיר
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' לה</span> זנות <span style="color: red;">ל?א?.. ....................</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש קסבר יש לבעל פירות עד <span style="color: red;">............................</span> לריש לקיש משום הכי <span style="color: red;">לא מכשר ר' שמעון</span> אלא <span style="color: red;">ר' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">ט.. ...........................</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רבי יוחנן אליבא דר"ש לא קאמינא כי קאמינא אליבא דרבנן בשלמא לרבי יוחנן היינו דאיכא בין רבי שמעון לרבנן אלא לריש לקיש מאי איכא בין רבי שמעון לרבנן פירי דמשעת כתיבה ועד שעת חתימה איכא בינייהו והא איפכא שמעינן להו דאתמר מאימתי מוציאין לפירות רבי יוחנן אמר משעת כתיבה וריש לקיש אמר משעת נתינה איפוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> לא <span style="color: red;">קאמינ'</span> כי <span style="color: red;">קאמינ' אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">בשלמ' לר' יוחנ'</span> היינו דאיכא בין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לרבנן אלא לריש לקיש מאי איכא בין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לרבנן פירי דמשעת כתיבה ועד שעת חתימה <span style="color: red;">איכ' ביניהו והא</span> איפכא <span style="color: red;">שמעי'</span> להו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> מאימתי <span style="color: red;">מוציאי' לפירו ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משעת <span style="color: red;">כתיב'</span> וריש לקיש אמר משעת נתינה איפוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רבי יוחנן אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> לא קאמינא כי קאמינא אליבא דרבנן בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן היינו דאיכא בין רבי שמעון לרבנן אלא לריש לקיש מאי איכא בין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לרבנן פירי דמשעת <span style="color: red;">כתיב'</span> ועד שעת <span style="color: red;">חתימ'</span> איכא בינייהו והא איפכא שמעינן להו דאתמר <span style="color: red;">מאמתי</span> מוציאין לפירות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר משעת כתיבה וריש לקיש אמר משעת נתינה איפוך
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> אליבא <span style="color: red;">דרש'</span> לא קאמינא כי קאמינא אליבא דרבנן <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן היינו דאיכא בין <span style="color: red;">ר'ש'</span> לרבנן אלא לריש לקיש מאי איכא בין <span style="color: red;">ר'ש'</span> לרבנן פירי <span style="color: red;">משעת</span> כתיבה ועד שעת חתימה איכא בינייהו <span style="color: red;">רש סבר ?א?ין לבעל פירות משעת כתיבה א'ע'ג' דלא חתים ביומיה ל?א? איכפת ליה ורבנ' סברי יש לבעל .................................... ..?ז?מנו של גט כתוב מוקדם ואתו לאפוקי מיניה משעת כתיבה והא</span> איפכא שמעינן להו <span style="color: red;">דאיתמר</span> מאימתי מוציאין לפירות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משעת כתיבה וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה איפוך
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אליב' דר' שמעון</span> לא <span style="color: red;">קא אמינא</span> כי קאמינא אליבא דרבנן בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן היינו דאיכא בין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לרבנן אלא לריש לקיש מאי איכא בין <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לרבנן <span style="color: red;">איכא בינייהו</span> פירי דמשעת כתיבה ועד שעת <span style="color: red;">חתימ' ר' שמעון סבר אין לבעל פירות משעת כתיבה הילכך אע"ג דלא חתים ליה ביומיה לא איכפת לן תנא קמ' סבר יש לבעל פירות עד שעת חתימה הילכך אם זמנו של גט כתוב מוקדם אתי לאפוקי מיניה משעת כתיבה והא</span> איפכא <span style="color: red;">שמענא</span> להו דאתמר מאימתי מוציאין לפירות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משעת כתיבה וריש <span style="color: red;">לקי' אמ' משע' נתינ'</span> איפוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">אליב' דר' שמע'</span> לא <span style="color: red;">קאמינ'</span> כי <span style="color: red;">קאמינ' אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">דאיכ'</span> בין <span style="color: red;">ר' שמע' ורבנן אל'</span> לריש <span style="color: red;">לקי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">ר' שמע' ורבנן איכ' ביניהו פרי דמשע' כתיב' עד שע' חתימ' והא איפכ' שמענ'</span> להו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> מאימתי מוציאין <span style="color: red;">לפירו' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' משע' כתיב'</span> וריש <span style="color: red;">לקי' א' משע' נתינ'</span> איפוך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> לא קאמינא כי קאמינא אליבא דרבנן בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הינו</span> דאיכא בין <span style="color: red;">לר'</span> שמעון לרבנן אלא לריש לקיש מאי איכא בין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לרבנן פירי דמשעת כתיבה ועד שעת <span style="color: red;">נתינה</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">[ר' שמעון סבר אין לבעל פירות משעת כתיבה הילכך אעג דלא חתים ביומא לא איכפת ליה ורבנ' סברי יש לבעל פירות משעת כתיבה ועד שעת נתינה וזמנו של גט כתיב מקודם ואתייה לאפוקי מינה משעת כתיבה והא]</span> והא איפכא שמעינן להו <span style="color: red;">דאיתמר</span> מאימתי <span style="color: red;">מוצ?י?אין</span> לפירות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משעת כתיבה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה איפוך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אליב' דר' שמע'</span> לא קאמינא כי <span style="color: red;">קאמ' אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">בשל' לר' יוח'</span> היינו <span style="color: red;">דאיכ'</span> בין <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לרבנן <span style="color: red;">אל'</span> לריש לקיש מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לרבנן <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> פירי דמשעת כתיבה <span style="color: red;">עד</span> שעת חתימה <span style="color: red;">[*לרב(ן)[נ]ן פסול דמחזקינ' כל גט שנחתם ביום שנכתב בו והרי יש לו פירו' עד שעת חתימה נמצא שתטרוף שלא כדין*] והא איפ' שמע'</span> להו <span style="color: red;">דאיתמר [מאמתי] מוציאי'</span> לפירות <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> משעת כתיבה וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה איפוך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנ' אליב' דר' שמעו'</span> לא <span style="color: red;">קאמינ'</span> כי <span style="color: red;">אמינא אליב' דרבנ' בשלמ' לר' יוחנ'</span> היינו <span style="color: red;">דאיכ'</span> בין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לרבנן אלא לריש לקיש מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">ר' שמעו' לרבנ' איכ' בינייהו</span> פירי <span style="color: red;">דמשע'</span> כתיבה ועד שעת חתימה <span style="color: red;">והא איפכ' שמעינ'</span> להו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> מאימתי מוציאין לפירות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משעת <span style="color: red;">כתיב'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה איפוך
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?א .................................................. כתיב' .................................................. ..?ת?יבה .................................................. פירות .................................................. ..?ש?עת ..................................................</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף ג' גיטין פסולים ואם ניסת הולד כשר מה הועילו חכמים בתקנתן אהנו דלכתחילה לא תינשא גזייה לזמן דידיה ויהביה ניהלה מאי אמר ליה לרמאי לא חיישינן כתוב בו שבוע שנה חדש שבת מאי אמר ליה כשר ומה הועילו חכמים בתקנתן אהנו לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> גיטין <span style="color: red;">פסולין</span> ואם <span style="color: red;">ניסית הול'</span> כשר מה הועילו <span style="color: red;">חכמי' בתקנת'</span> אהנו <span style="color: red;">דלכתחיל'</span> לא <span style="color: red;">תינסי</span> גזייה לזמן דידיה ויהביה ניהלה מאי <span style="color: red;">א"ל</span> לרמאי לא חיישינן <span style="color: red;">כתו'</span> בו שבוע שנה חדש <span style="color: red;">שב'</span> מאי <span style="color: red;">א'ל</span> כשר ומה הועילו <span style="color: red;">חכמי'</span> בתקנתן אהנו לשבוע <span style="color: red;">דקמי' ולשבו' דבתרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף ג' גיטין <span style="color: red;">פסולין</span> ואם <span style="color: red;">ניסית הוולד</span> כשר מה הועילו חכמים <span style="color: red;">בתקנת'</span> אהנו דלכתחילה לא <span style="color: red;">תינש'</span> גזייה לזמן דידיה ויהביה ניהלה מאי אמר ליה לרמאי לא חיישינן כתוב בו שבוע שנה חדש שבת מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כשר ומה הועילו <span style="color: red;">חכמי'</span> בתקנתן אהנו לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">והתנן שלשה</span> גיטין <span style="color: red;">פסולין</span> ואם <span style="color: red;">נשאת</span> הולד כשר <span style="color: red;">אם כן</span> מה הועילו חכמים <span style="color: red;">בתקנתם</span> אהנו <span style="color: red;">דלכתחלה</span> לא <span style="color: red;">תנשא</span> גזייה לזמן ויהביה <span style="color: red;">ניהליה</span> מאי לרמאי לא חיישינן כתוב בו שבוע שנה חדש שבת <span style="color: red;">מהו אמ'</span> ליה כשר <span style="color: red;">אם כן מה</span> הועילו חכמים <span style="color: red;">בתקנתם</span> אהנו לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">שלשה גטין פסולין</span> ואם ניסת הולד כשר <span style="color: red;">א"כ</span> מה הועילו חכמים <span style="color: red;">בתקנתם</span> אהנו דלכתחילה לא <span style="color: red;">תנש'</span> גזייה <span style="color: red;">לזמניה ויהב' ניהליה</span> מאי <span style="color: red;">א"ל כשר אם כן מה הועיל חכמים בתקנתן</span> לרמאי לא חיישינן כתוב בו שבוע שנה חדש שבת <span style="color: red;">מהו א"ל</span> כשר <span style="color: red;">אם כן מה</span> הועילו <span style="color: red;">חכמ'</span> בתקנתן אהנו <span style="color: red;">לשבועא דלקמיה ולשבועא דלבתריה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב <span style="color: red;">לרב</span> יוסף <span style="color: red;">שלש' גטין פסולין</span> ואם <span style="color: red;">נשא'</span> הולד כשר מה הועילו <span style="color: red;">חכמי' בתקנ' אהני דלכתחיל'</span> לא <span style="color: red;">תנשא גזירי'</span> לזמן <span style="color: red;">ויהביני' לה מאי</span> לרמאי לא <span style="color: red;">חיישי' כתו'</span> בו שבוע שנה חדש <span style="color: red;">שב' מהו א"ל</span> כשר <span style="color: red;">מה</span> הועילו <span style="color: red;">חכמ'</span> בתקנתן אהנו לשבוע <span style="color: red;">דלקמי'</span> ולשבוע <span style="color: red;">דלבתרי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> גיטין <span style="color: red;">פסולין</span> ואם <span style="color: red;">נישאת הוולד</span> כשר מה הועילו <span style="color: red;">חכמי'</span> בתקנתן <span style="color: red;">אהני</span> דלכתחילה לא תינשא גזייה לזמן ויהביה <span style="color: red;">ניהליה</span> מאי לרמאי לא חיישינן כתוב בו שבוע שנה חדש שבת מאי <span style="color: red;">היא א"ל</span> כשר <span style="color: red;">מה</span> הועילו <span style="color: red;">חכמי'</span> בתקנתן <span style="color: red;">אהני</span> לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> גיטין <span style="color: red;">פסולין</span> ואם ניסת הולד כשר מה הועילו חכמים בתקנתן <span style="color: red;">אהני</span> דלכתחילה לא תינשא גזייה לזמן ויהביה <span style="color: red;">נהליה</span> מאי לרמאי לא <span style="color: red;">חייש' [*בדבר שהוא ניכר ונראה*]</span> כתוב בו שבוע שנה <span style="color: red;">חודש</span> שבת <span style="color: red;">מהו א"ל</span> כשר <span style="color: red;">אם כן מה</span> הועילו <span style="color: red;">חכמ'</span> בתקנתן <span style="color: red;">אהני דלשבוע</span> דקמיה ולשבוע דבתריה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">תנן שלשה</span> גיטין <span style="color: red;">פסולין</span> ואם ניסת הולד כשר <span style="color: red;">ומה הועילו חכמי' בתקנת' אהני דלכתחיל' לא תינשא גזייה לזמן ויה(י)בי' ניהליה מאי א'ל' כשר א'כ'</span> מה הועילו <span style="color: red;">חכמי בתקנת'</span> לרמאי לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> כתוב בו שבוע <span style="color: red;">שנ'</span> חדש שבת מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> כשר ומה הועילו <span style="color: red;">חכמי' בתקנת' אהני</span> לשבוע <span style="color: red;">דקמא</span> ולשבוע <span style="color: red;">דבתרא</span>
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ב יוסף .................................................. ..תקנתן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?רמאי</span> לא חיישינן <span style="color: red;">.................................................. ..ה</span> כשר ומה הועילו <span style="color: red;">חכמי'</span> בתקנתן <span style="color: red;">אהני ......................... ..בוע</span> דבתריה

<b>וילנא</b>: דאי לא תימא הכי יומא גופיה מי ידעי' אי מצפרא אי מפניא אלא ליומא דקמיה וליומא דבתריה הכא נמי אהני לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה אמר ליה רבינא לרבא כתביה ואותביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאי לא תימא הכי יומא גופיה מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי מצפרא אי מפניא אלא ליומא <span style="color: red;">דקמי' וליומ' דבתרי'</span> הכא נמי אהני <span style="color: red;">לשבו' לקמיה</span> ולשבוע <span style="color: red;">דבתרי' א"ל</span> רבינא לרבא כתביה ואותביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאי לא תימא הכי יומא גופיה מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי מצפרא אי מפניא אלא ליומא דקמיה וליומא דבתריה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי אהני לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה אמר ליה רבינא לרבא כתביה ואותביה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: דאי לא תימא הכי יומא גופיה מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי מצפרא אי מפניא אלא ליומא דקמיה וליומא דבתריה הכא נמי לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה <span style="color: red;">אמ</span> ליה רבינא <span style="color: red;">לרב אשי</span> כתביה <span style="color: red;">ואותיביה</span>
<b>אראס 889</b>: דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי יומא <span style="color: red;">גופא</span> מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי מצפרא אי מפניא אלא ליומא <span style="color: red;">דלקמיה</span> וליומא דבתריה הכא נמי <span style="color: red;">לשבוע' דלקמיה ולשבועא דלבתריה א"ל</span> רבינא לרבא כתביה ואותביה
<b>מינכן 95</b>: דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">יומ' גופי'</span> מי ידעי' אי <span style="color: red;">מצפר'</span> אי <span style="color: red;">מפני' אל' ליומ' דקמי' וליומ' דבתרי' הכ'</span> נמי לשבוע <span style="color: red;">דקמי'</span> ולשבוע <span style="color: red;">דבתרי' א"ל רבינ'</span> לרבא <span style="color: red;">כתבי' ואותבי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דאי לא תימא הכי יומא גופיה מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי מצפרא אי <span style="color: red;">מפנייא</span> אלא ליומא דקמיה וליומא דבתריה הכא נמי לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרבא כתביה <span style="color: red;">אותביה</span>
<b>וטיקן 130</b>: דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי יומא <span style="color: red;">גופא</span> מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי מצפרא אי מפניא <span style="color: red;">א(?י?)[ל']</span> ליומא דקמיה <span style="color: red;">(?אי?) ליומ'</span> דבתריה <span style="color: red;">הכ(?י?)</span> נמי לשבוע דקמיה ולשבוע <span style="color: red;">דבתרי' א"ל</span> רבינא <span style="color: red;">לרב אשי</span> כתביה ואותביה
<b>וטיקן 140</b>: דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי יומא <span style="color: red;">גופ'</span> מי <span style="color: red;">ידעינ'</span> אי מצפרא אי <span style="color: red;">מפני'</span> אלא ליומא <span style="color: red;">קמא דליומא בתרא</span> הכא נמי <span style="color: red;">(ד)לשבוע דלקמ'</span> ולשבוע <span style="color: red;">דבתר' א'ל'</span> רבינא <span style="color: red;">לרב אשי כתבי' ואותבי'</span>
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: דאי לא תימא הכי יומא <span style="color: red;">קמא</span> גופיה מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי <span style="color: red;">בצפרא</span> אי <span style="color: red;">בפניא</span> אלא ליומא <span style="color: red;">דלקמיה</span> וליומא דבתריה הכא נמי לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרבא כתביה ואותביה

<b>וילנא</b>: אדהכי אתא ההוא חברא שקלה לשרגא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדהכי אתא ההוא חברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדהכי אתא ההוא חברא שקלה לשרגא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אדהכי אתא ההוא חברא <span style="color: red;">שקליה</span> לשרגא
<b>מינכן 95</b>: אדהכי <span style="color: red;">את' חבר' שקל</span> לשרגא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אדהכי אתא ההוא <span style="color: red;">?</span> חברא <span style="color: red;">ושקליה</span> לשרגא
<b>וטיקן 127</b>: אדהכי אתא חברא <span style="color: red;">ושקיל שרגא</span>
<b>וטיקן 130</b>: אדהכי אתא חברא <span style="color: red;">שקל(..)</span> לשרגא
<b>וטיקן 140</b>: אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> אתא חברא <span style="color: red;">שקלי לשרג'</span>
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: אדהכי <span style="color: red;">..................................................</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: מקמייהו אמר רחמנא או בטולך או בטולא דבר עשו למימרא דארומאי מעלו מפרסאי והתני רבי חייא מאי דכתיב אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע הקב"ה בישראל שאין יכולין לקבל גזירת ארומיים עמד והגלה אותם לבבל לא קשיא הא מקמי דניתו חברי לבבל הא לבתר דאתו חברי לבבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> או בטולך או בטולא דבר עשו <span style="color: red;">למימר' דרומאי</span> מעלו מפרסאי והתני רבי חייא מאי <span style="color: red;">דכת' אלקי'</span> הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'</span> בישראל שאין יכולין לקבל גזירת <span style="color: red;">רומיים</span> עמד והגלה <span style="color: red;">אותן</span> לבבל לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא מקמי דניתו חברי <span style="color: red;">לבב'</span> הא לבתר דאתו חברי לבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מקמיהו</span> אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> או בטולך או בטולא דבר עשו למימרא <span style="color: red;">דרומאי</span> מעלו מפרסאי והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכתי' אלהי'</span> הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע הקב"ה בישראל שאין יכולין לקבל גזירת <span style="color: red;">רומיים</span> עמד והגלה אותם לבבל לא קשיא הא מקמי דניתו חברי לבבל הא לבתר דאתו חברי לבבל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מקמייהו <span style="color: red;">אמ רבה בר בר חנה רחמנ'</span> או בטולך או בטולא דבר עשו <span style="color: red;">למימר' דרומאי מעלי</span> מפרסאי <span style="color: red;">מפרסאי</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהים הבין <span style="color: red;">?ד?רכה</span> והוא <span style="color: red;">י?ד?ע</span> את מקומה יודע <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> בישראל <span style="color: red;">ש.. ....... ..?כ?ולי ?ל?קבל גזרות של עשו הרשע</span> עמד והגלה אותם <span style="color: red;">בבבל</span> לא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דאתו</span> חברי לבבל הא לבתר דאתו חברי לבבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מקמיהו א' רחמ'</span> או בטולך או בטולא דבר עשו <span style="color: red;">למימר' דרומאי</span> מעלו מפרסאי והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכ' אלהי'</span> הבין <span style="color: red;">דרכ'</span> והוא ידע <span style="color: red;">מקומ'</span> יודע <span style="color: red;">הק"ב בישר'</span> שאין יכולין לקבל <span style="color: red;">רוב גזירו' של עשו</span> עמד <span style="color: red;">והגל'</span> אותם לבבל לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא מקמי <span style="color: red;">דאתו</span> חברי לבבל הא לבתר דאתו חברי לבבל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מקמייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">אי</span> בטולך <span style="color: red;">אי</span> בטולא דבר עשו למימרא <span style="color: red;">דרומאי מעלי</span> מפרסאי <span style="color: red;">והא תני ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בישראל שאין יכולין לקבל <span style="color: red;">גזירות שלעשו אחיהם לפיכך</span> עמד והגלה <span style="color: red;">אותן</span> לבבל לא קשיא הא <span style="color: red;">מיקמי</span> דניתו חברי לבבל הא לבתר <span style="color: red;">דניתו</span> חברי <span style="color: red;">בבבל</span>
<b>וטיקן 127</b>: מקמייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא בטולך או בטולא דבר עשו למימרא <span style="color: red;">דרומואי</span> מעלו מפרסאי <span style="color: red;">והא תני ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכת</span> אלהים הבין <span style="color: red;">את</span> דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מקמיהו אמ' רחמ' אי</span> בטולך <span style="color: red;">אי</span> בטולא <span style="color: red;">דעשו למימ' דרומאי</span> מעלו <span style="color: red;">מפרסאי</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אלהים <span style="color: red;">?ה?כ?ין</span> דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה' בישר'</span> שאין יכולין לקבל <span style="color: red;">רוב גזירות מעשו הרשע עמ'</span> והגלה <span style="color: red;">אותו</span> לבבל לא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דאתו חבריה</span> לבבל הא לבתר דאתו <span style="color: red;">חבריה</span> לבבל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מקמיהו אמ' רבה בר בר חנה</span> רחמנא או בטולך או בטולא דבר עשו למימרא <span style="color: red;">דרומאי</span> מעלו <span style="color: red;">מפרסאי</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהים <span style="color: red;">?ה?כ?ין את</span> דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה' בישר'</span> שאין <span style="color: red;">יכולי'</span> לקבל <span style="color: red;">רוב גזירותיו של עשו הרשע</span> עמד והגלה <span style="color: red;">אותו</span> לבבל לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא מקמי <span style="color: red;">דאתי</span> חברי לבבל הא לבתר <span style="color: red;">דאתי</span> חברי לבבל
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: רחמנא או בטולך או בטולא דבר עשו למימרא <span style="color: red;">.......................... ..סאי</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה יודע <span style="color: red;">הב"ה</span> שאין <span style="color: red;">ישראל</span> יכולין לקבל <span style="color: red;">גזרותיו של עשו הרשע</span> עמד <span style="color: red;">והגלן</span> לבבל לא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דאתי</span> חברי לבבל הא <span style="color: red;">דאתי</span> חברי לבבל

<b>וילנא</b>: בכיסתיה דאי מפייסה תיפייס מאי אמר ליה לא מקדים אינש פורענותא לנפשיה אמר ליה רבינא לרב אשי גיטין הבאים ממדינת הים דמיכתבי בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו חכמים בתקנתם אמר ליה הנהו קלא אית להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בכיסתי'</span> דאי <span style="color: red;">מיפייס' תפיי'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא מקדים <span style="color: red;">איניש</span> פורענותא לנפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">דמיכתבו</span> בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו <span style="color: red;">חכמי' בתקנתן</span> אמר ליה הנהו קלא אית להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכיסתיה דאי מפייסה תיפייס מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא מקדים <span style="color: red;">איניש פורענות'</span> לנפשיה אמר ליה רבינא לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאי'</span> ממדינת הים <span style="color: red;">דמיכתבו</span> בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו חכמים <span style="color: red;">בתקנתן</span> אמר ליה הנהו קלא אית להו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בכיסתיה דאי <span style="color: red;">מפייסא תפיס ולא איפייס</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא מקדים <span style="color: red;">איניש</span> פורענותא לנפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">דמכתבי</span> בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו חכמים בתקנתם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הנהו קלא אית להו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">בכסתיה</span> דאי <span style="color: red;">מפייסא תפייס</span> מאי לא מקדים <span style="color: red;">איניש</span> פורענותא לנפשיה <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">דמיכתבו</span> בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו <span style="color: red;">חכמ'</span> בתקנתם <span style="color: red;">א"ל</span> הנהו קלא אית להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכיסתי'</span> דאי <span style="color: red;">מיפייס'</span> תיפייס מאי לא מקדים <span style="color: red;">איניש פורענות' לנפשי' א"ל רבינ'</span> לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאין ממדינ'</span> הים דמיכתבי בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו <span style="color: red;">חכ' בתקנתן א"ל אינהו קל'</span> אית להו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בכיסתיה דאי <span style="color: red;">מיפייסת מיפייס</span> מאי לא מקדים <span style="color: red;">איניש</span> פורענותא לנפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">גטין הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">דמכתבי</span> בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו <span style="color: red;">חכמי' בתקנתן א"ל</span> הנהו קלא אית להו
<b>וטיקן 130</b>: בכיסתיה דאי <span style="color: red;">מפייס(ת)[ה] תפייס ואי לא אגרשה מה הועילו חכמ' בתקנתם [*ל?ר?..ש לקיש ??ת?..?ף ?מ..ם הכתיבה צ?ע ?בתו'*] א"ל</span> לא מקדים <span style="color: red;">איניש פורענות' לנפש' א"ל רב</span> לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאין ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">(........)</span> דמיכתבי בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו <span style="color: red;">חכמ' בתקנתן אינהו</span> קלא אית להו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בכיסתי'</span> דאי <span style="color: red;">מפייס' דאיפייס</span> מאי <span style="color: red;">א'ל' כשר ומה הועילו חכמי' בתקנת' א'ל'</span> לא מקדים <span style="color: red;">איניש פורענות</span> לנפשיה <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">גיטי' הבאי' ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">(דמית) דמיכתבו</span> בניסן ולא מטו עד תשרי <span style="color: red;">מאי א'ל' כשר ומה</span> הועילו <span style="color: red;">חכמי' בתקנת' אמ' להן</span> הנהו קלא אית להו
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: בכיסתיה דאי <span style="color: red;">מיפייסת תיפי[י]ס</span> מאי לא מקדים <span style="color: red;">איניש</span> פורענותא לנפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאין מ..דינת</span> הים דמיכתבי בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו <span style="color: red;">חכמי' בתקנתן אמ' להו</span> הנהו קלא אית להו

<b>וילנא</b>: איתמר מאימתי מונין לגט רב אמר משעת נתינה ושמואל אמר משעת כתיבה מתקיף לה רב נתן בר הושעיא לשמואל יאמרו שתי נשים בחצר אחת זו אסורה וזו מותרת אמר ליה אביי זו זמן גיטה מוכיח עליה וזו זמן גיטה מוכיח עליה תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר <span style="color: red;">מאמתי</span> מונין לגט רב <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משעת כתיבה מתקיף לה רב נתן בר <span style="color: red;">הושעי'</span> לשמואל יאמרו שתי נשים בחצר אחת זו אסורה וזו מותרת <span style="color: red;">א"ל</span> אביי זו זמן גיטה מוכיח <span style="color: red;">עלי'</span> וזו זמן <span style="color: red;">גיט'</span> מוכיח עליה <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דשמואל תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">מאמתי</span> מונין לגט רב אמר משעת נתינה ושמואל אמר משעת כתיבה מתקיף לה רב נתן בר הושעיא <span style="color: red;">לשמו'</span> יאמרו שתי נשים בחצר אחת זו אסורה וזו מותרת אמר ליה אביי זו זמן גיטה מוכיח עליה וזו זמן גיטה מוכיח עליה תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: איתמר מאימתי מונין לגט רב <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה ושמואל <span style="color: red;">אמ</span> משעת כתיבה מתקיף לה רב נתן בר הושעיא לשמואל יאמרו שתי נשים בחצר אחת זו אסורה וזו מותרת <span style="color: red;">אמ</span> ליה אביי זו זמן גיטה מוכיח עליה וזו זמן גיטה מוכיח עליה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב
<b>אראס 889</b>: איתמר מאימתי מונין לגט רב <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משעת כתיבה מתקיף לה רב נתן בר <span style="color: red;">אושעיא</span> לשמואל יאמרו שתי נשים בחצר אחת זו אסורה וזו <span style="color: red;">מותר' אמ'</span> ליה אביי זו זמן גיטה מוכיח עליה וזו זמן גיטה מוכיח עליה תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' מאמתי</span> מונין לגט רב <span style="color: red;">א' משע' נתינ' ושמו' א' משע' כתיב' מתקי'</span> לה רב נתן בר <span style="color: red;">אושעי' לשמו'</span> יאמרו שתי <span style="color: red;">נשי'</span> בחצר <span style="color: red;">אח'</span> זו <span style="color: red;">אסור'</span> וזו <span style="color: red;">מותר' א"ל</span> אביי זו זמן <span style="color: red;">גיט'</span> מוכיח עליה וזו זמן <span style="color: red;">גיט' מוכי'</span> עליה <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרב <span style="color: red;">תני' כותי' דשמו' תני' כותי'</span> דרב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר מאימתי מונין לגט רב <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משעת כתיבה מתקיף לה רב נתן בר הושעיא לשמואל יאמרו שתי נשים בחצר אחת זו אסורה וזו מותרת <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">?ז?ו</span> זמן גיטה מוכיח עליה וזו זמן גיטה מוכיח עליה תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב
<b>וטיקן 130</b>: איתמר <span style="color: red;">[*פ?רש?י צ'ע' בתו'*]</span> מאימתי מונין לגט <span style="color: red;">[*ג' חדשי' שהאשה צריכ' להמתין*]</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> משעת כתיבה מתקיף <span style="color: red;">[לה] רבין</span> בר <span style="color: red;">אושעיא</span> לשמואל יאמרו שתי נשים בחצר <span style="color: red;">אחד</span> זו אסורה וזו מותרת <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">[זו]</span> זמן גיטה מוכיח עליה וזו זמן גיטה מוכיח עליה תניא כוותיה דרב תניא כוותיה <span style="color: red;">דשמו'</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מאימתי <span style="color: red;">מוני'</span> לגט רב <span style="color: red;">אמ'</span> משעת <span style="color: red;">נתינ' ושמו' אמ'</span> משעת כתיבה מתקיף לה רב נתן בר <span style="color: red;">(י)הושעי'</span> לשמואל יאמרו שתי נשים בחצר אחת זו <span style="color: red;">אסור'</span> וזו <span style="color: red;">מותר' א'ל'</span> אביי זו זמן <span style="color: red;">גיטא</span> מוכיח עליה <span style="color: red;">[זו</span> זמן <span style="color: red;">גיטא [2]עליה [1]מוכיח] תני' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">ותני' כוותי' דשמוא' תני' כוותי'</span> דרב
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: איתמר מאימתי מונין לגט רב <span style="color: red;">אמ'</span> משעת נתינה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> משעת כתיבה <span style="color: red;">מתק..ף</span> לה רב נתן בר הושעיא <span style="color: red;">לשמו'</span> יאמרו שתי נשים בחצר אחת זו אסורה וזו מותרת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">אין</span> זו זמן גיטה מוכיח עליה וזו זמן גיטה מוכיח עליה תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב

<b>וילנא</b>: השולח גט לאשתו ונשתהה שליח בדרך ג' חדשים כשהגיע גט לידה צריכה להמתין ג' חדשים ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה תניא כוותיה דשמואל המשליש גט לאשתו ואמר לו אל תתנהו לה אלא לאחר ג' חדשים משנתנו לה מותרת לינשא מיד ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה רב כהנא ורב פפי ורב אשי עבדי משעת כתיבה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי משעת נתינה והלכתא משעת כתיבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">השול</span> גט לאשתו <span style="color: red;">ונשתה'</span> שליח בדרך <span style="color: red;">שלש' חדש' משהגי'</span> גט לידה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלש' חדשי'</span> ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דשמואל המשליש גט לאשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אל תתנהו לה אלא לאחר <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים משנתנו לה מותרת <span style="color: red;">לינסי</span> מיד ולגט ישן אין חוששין שהרי לא <span style="color: red;">נתיחד</span> עמה רב כהנא ורב פפי ורב אשי עבדי משעת כתיבה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי משעת נתינה <span style="color: red;">והילכת' משע'</span> כתיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השולח גט לאשתו <span style="color: red;">ונשתהא</span> שליח בדרך ג' חדשים <span style="color: red;">משהגיע</span> גט לידה צריכה להמתין ג' חדשים ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל המשליש גט לאשתו ואמר לו אל תתנהו לה אלא לאחר ג' חדשים משנתנו לה מותרת לינשא מיד ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה רב כהנא ורב פפי ורב אשי עבדי משעת כתיבה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי משעת נתינה והלכתא משעת כתיבה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: השולח גט <span style="color: red;">לאש?תו? ו?נ?שת?ה?ה</span> שליח בדרך <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">משתגיע</span> גט לידה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה חדשי' ובגט</span> ישן אין חוששין שהרי לא <span style="color: red;">נתיחד</span> עמה <span style="color: red;">משכתבו לה</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל המשליש גט לאשתו <span style="color: red;">ואמ</span> לו אל תתנהו לה אלא לאחר <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים משנתנו לה מותרת לינשא מיד ולגט ישן אין <span style="color: red;">?ח?וששין</span> שהרי לא <span style="color: red;">נתיחד ?ע?מה</span> רב כהנא ורב פפי ורב אשי <span style="color: red;">.................................</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי משעת נתינה והלכתא משעת כתיבה
<b>אראס 889</b>: השולח גט לאשתו <span style="color: red;">ונשתהא</span> שליח בדרך <span style="color: red;">שלשה חדשי' משהיגיע</span> גט לידה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה תניא כוותיה דשמואל המשליש גט לאשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אל <span style="color: red;">תתננו</span> לה אלא לאחר <span style="color: red;">שלשה חדשי'</span> משנתנו לה מותרת לינשא מיד ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה רב כהנא ורב פפי ורב אשי עבדי משעת כתיבה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי משעת <span style="color: red;">נתינה והילכתא משע' נתינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השול'</span> גט לאשתו <span style="color: red;">ונשתה'</span> שליח בדרך <span style="color: red;">שלש' חדשי' משהגיע</span> גט <span style="color: red;">ליד' צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">שלש' חדשי' (משהגיע גט ליד')</span> ולגט ישן אין חוששין שהרי לא <span style="color: red;">נתיחד</span> עמה תניא <span style="color: red;">כותי' דשמו'</span> המשליש גט לאשתו <span style="color: red;">וא"ל</span> אל <span style="color: red;">תתנו</span> לה <span style="color: red;">אל'</span> לאחר <span style="color: red;">שלש' חדשי'</span> משנתנו לה <span style="color: red;">מותר' להנש'</span> מיד ולגט ישן אין חוששין שהרי לא <span style="color: red;">נתיחד</span> עמה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב פפי ורב אשי עבדי <span style="color: red;">משע' כתיב'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> ורב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> עבדי <span style="color: red;">משע' נתינ' והלכת' משע' כתיב'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: השולח גט לאשתו <span style="color: red;">ונשתהא</span> שליח בדרך ג' חדשים <span style="color: red;">משהגיע הגט</span> לידה צריכה להמתין ג' חדשים ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה <span style="color: red;">תני?א?</span> כוותיה דשמואל <span style="color: red;">המשלח</span> גט לאשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אל <span style="color: red;">תתנו</span> לה אלא לאחר ג' חדשים משנתנו לה מותרת <span style="color: red;">להנשא</span> מיד ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה רב כהנא ורב פפי ורב אשי עבדי משעת כתיבה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע עבדי משעת <span style="color: red;">נתינה והילכתא משעת</span> כתיבה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">השול'</span> גט לאשתו <span style="color: red;">ונשתהא</span> שליח בדרך <span style="color: red;">שלשה חדש' משהיגיע</span> גט לידה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה חדש'</span> ולגט ישן אין <span style="color: red;">חושש'</span> שהרי לא נתייחד עמה תניא <span style="color: red;">כותיה דשמו' (המשלח) [המשליש]</span> גט לאשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אל <span style="color: red;">תתנו</span> לה אלא לאחר <span style="color: red;">שלש' חדש'</span> משנתנו לה מותרת <span style="color: red;">להינשא</span> מיד ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה <span style="color: red;">כפש פגש סי</span> רב כהנא ורב פפי ורב אשי עבדי משעת כתיבה רב פפא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> עבדי משעת נתינה <span style="color: red;">[והלכתא</span> משעת <span style="color: red;">נתינה]</span>
<b>וטיקן 140</b>: השולח גט לאשתו <span style="color: red;">ונשתה'</span> שליח בדרך <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">משיגיע</span> גט לידה <span style="color: red;">צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה חדשי'</span> ולגט ישן <span style="color: red;">לא חיישי'</span> שהרי לא <span style="color: red;">(ר')</span> נתייחד עמה תניא <span style="color: red;">כוותי' דשמוא'</span> המשליש גט לאשתו <span style="color: red;">ואמ' להו</span> אל <span style="color: red;">תתניהו</span> לה אלא לאחר <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים משנתנו לה מותרת <span style="color: red;">לינש'</span> מיד ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה רב <span style="color: red;">כהני</span> ורב פפי ורב אשי עבדי משעת כתיבה <span style="color: red;">ורב</span> פפא ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע עבדי משעת <span style="color: red;">נתינ' והילכת'</span> משעת <span style="color: red;">נתינה</span>
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: השולח גט לאשתו ונשתהה שליח בדרך <span style="color: red;">שלשה חדשי' משהגיע</span> גט לידה צריכה להמתין ג' <span style="color: red;">חדשי'</span> ולגט ישן אין <span style="color: red;">חוש.. ......</span> שהרי לא <span style="color: red;">נת..חד</span> עמה תניא <span style="color: red;">כותיה דשמו'ל</span> המשליש גט <span style="color: red;">לאש.. ........ ..מ'</span> לו אל <span style="color: red;">תתנו ל?ה? א?ל?א לאח..</span> ג' <span style="color: red;">חדשי'</span> משנתנו לה מותרת לינשא מיד ולגט ישן אין חוששין <span style="color: red;">שהר..א נתיחד</span> עמה רב כהנא ורב פפי ורב אשי <span style="color: red;">עבדו</span> משעת <span style="color: red;">כתיב'</span> רב <span style="color: red;">פ..א</span> ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עבדו</span> משעת <span style="color: red;">נתינה והילכך משעת</span> כתיבה

<b>וילנא</b>: איתמר מאימתי כתובה משמטת רב אמר משתפגום ותזקוף ושמואל אמר פגמה אע"פ שלא זקפה זקפה אע"פ שלא פגמה תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב מאימתי כתובה משמטת משתפגום ותזקוף פגמה ולא זקפה זקפה ולא פגמה אינה משמטת עד שתפגום ותזקוף תניא כוותיה דשמואל אונס וקנס ופיתוי וכתובת אשה שזקפן במלוה משמטין ואם לאו אין משמטין מאימתי נזקפים במלוה משעת העמדה בדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר מאימתי כתובה משמטת רב <span style="color: red;">אמ'</span> משתפגום ותזקוף <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> פגמה אע"פ שלא זקפה זקפה <span style="color: red;">א"עפ</span> שלא פגמה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה דשמו'</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב מאימתי כתובה משמטת משתפגום ותזקוף פגמה ולא זקפה זקפה ולא פגמה <span style="color: red;">אינ'</span> משמטת עד שתפגום ותזקוף תניא כוותיה דשמואל אונס וקנס ופיתוי <span style="color: red;">וכתוב'</span> אשה שזקפן במלוה משמטין <span style="color: red;">וא םלאו</span> אין משמטין מאימתי <span style="color: red;">נזקפין</span> במלוה משעת העמדה בדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">מאמתי</span> כתובה משמטת רב אמר משתפגום ותזקוף ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פגמה אע"פ שלא זקפה זקפה אע"פ שלא פגמה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">תני' כותיה</span> דשמואל תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב מאימתי כתובה משמטת משתפגום ותזקוף פגמה ולא זקפה זקפה ולא פגמה אינה משמטת עד שתפגום ותזקוף תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל אונס וקנס ופיתוי וכתובת אשה שזקפן במלוה משמטין ואם לאו אין משמטין מאימתי <span style="color: red;">נזקפי'</span> במלוה משעת העמדה בדין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: איתמר מאימתי כתובה משמטת רב <span style="color: red;">אמ' משתפגם ותזקף</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פגמה <span style="color: red;">א'ע'פ</span> שלא זקפה זקפה <span style="color: red;">א'ע'פ</span> שלא פגמה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב מאימתי כתובה משמטת <span style="color: red;">משתפגם ותזקף</span> פגמה ולא זקפה זקפה ולא פגמה אינה משמטת עד <span style="color: red;">שתפגם ותזקף</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל אונס <span style="color: red;">קנס ופתוי</span> וכתובת אשה שזקפן <span style="color: red;">עליו</span> במלוה <span style="color: red;">משמיטין ואי לא</span> אין <span style="color: red;">משמיטין ומאימתי נזקפין</span> במלוה משעת העמדה בדין
<b>אראס 889</b>: איתמר מאימתי כתובה משמטת רב <span style="color: red;">אמ'</span> משתפגום ותזקוף ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פגמה <span style="color: red;">אעפ"י</span> שלא זקפה זקפה <span style="color: red;">אעפ"י</span> שלא פגמה תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב מאימתי כתובה משמטת משתפגום ותזקוף פגמה ולא זקפה זקפה ולא פגמה אינה משמטת עד שתפגום ותזקוף תניא כוותיה דשמואל אונס וקנס ופיתוי וכתובת אשה <span style="color: red;">זקפן</span> במלוה משמטין ואם לאו אין משמטין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' מאמתי כתוב' משמט'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> משתפגום ותזקוף <span style="color: red;">ושמו' א' פגמ' א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">זקפ'</span> זקפה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">פגמ' תני' כותי'</span> דרב <span style="color: red;">תני' כותי' דשמו' תני' כותי'</span> דרב <span style="color: red;">מאמתי כתוב'</span> משמטת משתפגום ותזקוף <span style="color: red;">פגמ'</span> ולא <span style="color: red;">זקפ' זקפ'</span> ולא <span style="color: red;">פגמ' אינ' משמט'</span> עד <span style="color: red;">שתפגו'</span> ותזקוף <span style="color: red;">תני' כותי' דשמו'</span> אונס <span style="color: red;">קנס ופתוי וכתוב' אש'</span> שזקפן במלוה <span style="color: red;">משמיטין</span> ואם לאו אין <span style="color: red;">משמיטין ומאמתי נזקפין</span> במלוה <span style="color: red;">משע' העמד'</span> בדין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר מאימתי כתובה משמטת רב <span style="color: red;">אמ' משתפג[ו]ם</span> ותזקוף ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פגמה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא זקפה זקפה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא פגמה תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דשמואל תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">?מאי?מתי</span> כתובה משמטת משתפגום ותזקוף פגמה ולא זקפה זקפה <span style="color: red;">ו?לא פ?גמ?ה?</span> אינה משמטת עד שתפגום ותזקוף תניא כוותיה דשמואל אונס <span style="color: red;">..?נס? (...)</span> ופיתוי וכתובת אשה שזקפן <span style="color: red;">??כ?מלוה משמיטין</span> ואם לאו אין <span style="color: red;">משמי?ט?ין ומאימתי נזקפין</span> במלוה משעת <span style="color: red;">העמדת</span> בדין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אית[מר]</span> מאימתי כתובה משמטת רב <span style="color: red;">אמ'</span> משתפגום <span style="color: red;">[*דעומדת לנגוש*]</span> ותזקוף <span style="color: red;">[*השאר במלוה*] ושמו' אמ'</span> פגמה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא זקפה זקפה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא פגמה תניא כוותיה דרב תניא <span style="color: red;">כותיה דשמו'</span> תניא כוותיה דרב מאימתי כתובה משמטת משתפגום ותזקוף <span style="color: red;">פג'</span> ולא זקפה זקפה ולא פגמה אינה משמטת עד שתפגום ותזקוף תניא כוותיה דשמואל אונס <span style="color: red;">קנס</span> ופיתוי וכתובת אשה שזקפן במלוה <span style="color: red;">משמט</span> ואם לאו אין <span style="color: red;">משמיטין ומאימתי נזקפין</span> במלוה משעת העמדה בדין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מאימתי <span style="color: red;">כתוב'</span> משמטת רב <span style="color: red;">אמ' משתפגם</span> ותזקוף <span style="color: red;">ושמוא' אמ' פגמ' א'ע'פ'</span> שלא זקפה זקפה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא פגמה תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב תניא <span style="color: red;">כוותי' דשמוא'</span> תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב מאימתי כתובה משמטת עד <span style="color: red;">שתפגם</span> ותזקוף תניא <span style="color: red;">כוותי' דשמוא'</span> אונס <span style="color: red;">קנס</span> ופיתוי וכתובת אשה <span style="color: red;">שזקפה עליו</span> במלוה <span style="color: red;">משמיטין ואי לא [אין] משמיטין ומאימתי מזקיפין</span> במלוה משעת <span style="color: red;">העמדת</span> בדין
<b>Baltimore: 91.12</b>: <span style="color: red;">איתמ' [כתובה]</span> מאימתי משמטת רב <span style="color: red;">אמ'</span> משתפגום ותזקוף <span style="color: red;">ושמו' א'</span> פגמה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא זקפה זקפה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא פגמה תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">תני' כוותי' דשמו' תני' כוו'</span> דרב <span style="color: red;">כתוב'</span> מאימתי משמטת משתפגום ותזקוף פגמה ולא זקפה זקפה ולא פגמה אינה משמטת עד שתפגום ותזקוף תניא <span style="color: red;">כוו'</span> דשמואל אונס <span style="color: red;">קנס</span> ופיתוי <span style="color: red;">כתובת</span> אשה שזקפן במלוה <span style="color: red;">משמיטין</span> ואם לאו אין <span style="color: red;">משמיטין מאמתי נזקפין</span> במלוה משעת העמדה בדין
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: איתמר מאימתי כתובה משמטת רב <span style="color: red;">..מ' משתגפום</span> ותזקוף <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> פגמה <span style="color: red;">אע"ף</span> שלא זקפה זקפה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">................</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה דשמו'</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב מאימתי <span style="color: red;">........................ ..משתגפום</span> ותזקוף פגמה ולא זקפה זקפה ולא פגמה <span style="color: red;">.......................... ..ד ?שתפג?י?ם</span> ותזקוף תניא <span style="color: red;">כותיה דשמו'</span> אונס <span style="color: red;">קנס</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל כתובה כמעשה ב"ד דמיא מה מעשה ב"ד נכתבין ביום ונחתמין בלילה אף כתובה נכתבת ביום ונחתמת בלילה כתובתיה דרבי חייא בר רב איכתוב ביום ואיחתום בלילה הוה רב התם ולא אמר להו ולא מידי לימא כשמואל סבירא ליה עסוקין באותו ענין הוו דתניא אמר רבי אלעזר בר רבי צדוק לא שנו אלא כשאין עסוקין באותו ענין אבל עסוקין באותו ענין כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כתובה כמעשה <span style="color: red;">בית דין</span> דמיא מה מעשה <span style="color: red;">בית דין</span> נכתבין ביום ונחתמין בלילה אף כתובה נכתבת ביום ונחתמת בלילה כתובתיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר רב <span style="color: red;">איכתו'</span> ביום ואיחתום <span style="color: red;">בליל'</span> הוה רב התם ולא אמר להו ולא מידי לימא כשמואל סבירא ליה עסוקין באותו <span style="color: red;">עיניין הוה</span> דתניא אמר רבי אלעזר בר רבי צדוק לא שנו אלא כשאין עסוקין באותו <span style="color: red;">עניין</span> אבל עסוקין באותו <span style="color: red;">עיניין</span> כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל כתובה כמעשה <span style="color: red;">בית דין</span> דמיא מה מעשה <span style="color: red;">בית דין</span> נכתבין ביום ונחתמין בלילה אף כתובה נכתבת ביום ונחתמת בלילה כתובתיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר רב איכתוב ביום ואיחתום בלילה הוה רב התם ולא אמר להו ולא מידי לימא כשמואל סבירא ליה עסוקין באותו <span style="color: red;">עניין הוה</span> דתניא אמר רבי אלעזר בר רבי צדוק לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בשאין</span> עסוקין באותו <span style="color: red;">עניין</span> אבל עסוקין באותו <span style="color: red;">עניין</span> כשר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א'מ'</span> שמואל כתובה כמעשה <span style="color: red;">בית דין</span> דמיא מה מעשה <span style="color: red;">בית דין נכת'</span> ביום <span style="color: red;">ונחתם</span> בלילה אף כתובה נכתבת ביום ונחתמת בלילה כתובתיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר רב <span style="color: red;">איכתב ביממא ואיחתם בליליא</span> הוה רב התם ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מידי לימא כשמואל סבירא ליה <span style="color: red;">לא עסיקין</span> באותו ענין <span style="color: red;">הוה</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בר צדוק לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">שאין</span> עסוקין באותו ענין אבל עסוקין באותו ענין כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו' כתוב' כמעש'</span> ב"ד <span style="color: red;">דמי'</span> מה <span style="color: red;">מעש'</span> ב"ד <span style="color: red;">נכת'</span> ביום <span style="color: red;">ונחת' בליל'</span> אף <span style="color: red;">כתוב' אש' נכתב'</span> ביום <span style="color: red;">ונחתמ' בליל' כתובתי' דחייא</span> בר רב <span style="color: red;">אכתיב' ביממ' ואיחתימ' בלילי'</span> הוה רב <span style="color: red;">הת'</span> ולא <span style="color: red;">א' להו</span> ולא מידי <span style="color: red;">לימ' כשמו' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">לא</span> עסוקין באותו <span style="color: red;">עניין</span> הוו <span style="color: red;">דתני' א"ר אלע' ב"ר</span> צדוק לא שנו <span style="color: red;">אל' שאין</span> עסוקין באותו <span style="color: red;">עניין</span> אבל עסוקין באותו <span style="color: red;">עניין</span> כשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כתובה כמעשה <span style="color: red;">ביתדין דמייא</span> מה מעשה <span style="color: red;">בית דין</span> נכתבין ביום ונחתמין בלילה אף <span style="color: red;">כתובת אשה</span> נכתבת ביום ונחתמת בלילה כתובתיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר רב <span style="color: red;">איכתיב</span> ביום <span style="color: red;">ואיחתים</span> בלילה הוה רב התם ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי לימא כשמואל סבירא ליה <span style="color: red;">[לא]</span> עסוקין באותו <span style="color: red;">עניין</span> הוו דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">שאין</span> עסוקין באותו <span style="color: red;">עניין</span> אבל עסוקין באותו <span style="color: red;">עניין</span> כשר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' שמ'</span> כתובה <span style="color: red;">במעש' בית דין דמיא מה מעשה בית דין</span> דמיא מה מעשה <span style="color: red;">בית דין נכת'</span> ביום <span style="color: red;">[*דמשעת פסק ?ד?ין חייב אעג דלא נחתם*] ונחתם</span> בלילה אף <span style="color: red;">כתובת אשה</span> נכתבת ביום <span style="color: red;">[*הנישואין*]</span> ונחתמת בלילה כתובתיה <span style="color: red;">דחייא</span> בר רב <span style="color: red;">איכתב(..)ה ביממא ואיחתמ(?י?)ה בליליא</span> הוה רב התם ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי <span style="color: red;">לימ' כשמוא'</span> סבירא <span style="color: red;">ל' לא</span> עסוקין באותו <span style="color: red;">עיניין</span> הוו דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק לא שנו אלא <span style="color: red;">שאין</span> עסוקין באותו <span style="color: red;">עיניין [אבל</span> עסוקין באותו <span style="color: red;">עיניין כשר]</span> כשר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> כתובה <span style="color: red;">במעשה ב'ד'</span> דמיא מה מעשה <span style="color: red;">ב'ד' נכתבי'</span> ביום <span style="color: red;">ונחת(ם)[מ]י'</span> בלילה אף כתובה <span style="color: red;">נכתב'</span> ביום <span style="color: red;">ונחתמ'</span> בלילה <span style="color: red;">כתובתי' דחייא</span> בר רב איכתוב ביום ואיחתום בלילה הוה רב התם ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">לימ' כשמוא' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">לא עסוקי'</span> באותו <span style="color: red;">עניין</span> הוו <span style="color: red;">ותניא ר'</span> אלעזר בר צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שאין עסוקי'</span> באותו <span style="color: red;">עניין</span> אבל <span style="color: red;">עסוקי'</span> באותו <span style="color: red;">עניין כשירין</span>
<b>Baltimore: 91.12</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> כתובה כמעשה <span style="color: red;">בית דין דמי'</span> מה <span style="color: red;">מעש' בית דין נכת' ביו' ונחת' בליל'</span> אף <span style="color: red;">כתוב'</span> נכתבת ביום <span style="color: red;">ונח' בליל' כתובתי' דחמא</span> בר רב <span style="color: red;">איכתיבא</span> ביום <span style="color: red;">ואיחתימא בלילי'</span> הוה רב התם ולא <span style="color: red;">א' להו</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">לימ' כשמו' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">לא</span> עסוקין באותו <span style="color: red;">עניין</span> הוו <span style="color: red;">דתני' א"ר אלעז'</span> בר צדוק לא שנו אלא <span style="color: red;">שאין</span> עסוקין באותו <span style="color: red;">עניין</span> אבל <span style="color: red;">עסוקי'</span> באותו ענין <span style="color: red;">כש'</span>

<b>וילנא</b>: ר"ש מכשיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> מכשיר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק' ר' שמעון</span> מכשיר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מכשיר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מכשיר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מכשיר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' ור' שמעון</span> מכשיר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Baltimore: 91.12</b>: <span style="color: red;">ור' שמע' מכשי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מאי טעמא דר"ש קסבר כיון שנתן עיניו לגרשה שוב אין לו פירות אמר ריש לקיש לא הכשיר ר"ש אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי טעמא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> קסבר כיון שנתן עיניו לגרשה שוב אין לו <span style="color: red;">פירו' אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמע?ו?ן</span> אלא <span style="color: red;">לאלת' אב' מיכן</span> ועד עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> קסבר כיון שנתן <span style="color: red;">עינו</span> לגרשה שוב אין לו פירות אמר ריש לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'ש'</span> כיון שנתן עיניו לגרשה שוב אין לו פירות <span style="color: red;">א'ר' שמעו' בן</span> לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר'ש'</span> אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> קסבר כיון שנתן עיניו <span style="color: red;">לגרש'</span> שוב אין לו <span style="color: red;">פירו' א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמע' אל'</span> לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">עשר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעון קא סבר</span> כיון שנתן עיניו לגרשה שוב אין לו <span style="color: red;">[*לבעל*]</span> פירות <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכן</span> ועד עשרה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> קסבר <span style="color: red;">משנתן ה(י)[ו]א</span> עיניו לגרשה שוב אין לו <span style="color: red;">פיר' אמ'</span> ריש לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אלא לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכן עד</span> עשרה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[] [אמ' רבה]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעו'</span> קסבר כיון שנתן עיניו לגרשה שוב אין לו פירות <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכן</span> ועד עשרה
<b>Baltimore: 91.12</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טעמי' ?דר' ?..?מע'</span> קסבר <span style="color: red;">כיון? ש?נתן עיניו? ל?ג?רש?ה?</span>

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: ימים לא חיישינן שמא פייס ורבי יוחנן אמר אפי' מכאן ועד עשרה ימים אם איתא דפייס קלא אית ליה למילתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ימים לא חיישינן שמא פייס <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">עשר'</span> ימים אם <span style="color: red;">אית'</span> דפייס קלא אית ליה <span style="color: red;">למילת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ימים לא חיישינן שמא פייס ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד עשרה ימים אם איתא דפייס קלא אית ליה למילתא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ימים לא <span style="color: red;">חיישינ..</span> שמא פייס <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' מכאן ועד עשרה ימים <span style="color: red;">מכשיר ר' ..עון ואי</span> איתא דפייס קלא אית <span style="color: red;">לה</span> למילתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ימי'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> פייס <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפי' מכאן <span style="color: red;">עד עשר' ימי'</span> אם <span style="color: red;">אית'</span> דפייס <span style="color: red;">קל'</span> אית ליה <span style="color: red;">למילת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ימים <span style="color: red;">[לא</span> חיישינן שמא פייס <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפיל' מיכן</span> ועד עשרה ימים <span style="color: red;">לא חיישי' ?ש?מא אם איתה]</span> אם <span style="color: red;">איתה</span> דפייס קלא אית <span style="color: red;">לה</span> למילתא
<b>וטיקן 130</b>: ימים <span style="color: red;">לא[?]</span> חיישינן שמא פייס <span style="color: red;">ור' יוח' אמ' אפילו מיכן עד</span> עשרה ימים <span style="color: red;">אי איתה</span> דפייס קלא אית <span style="color: red;">לה</span> למילתא
<b>וטיקן 140</b>: ימים לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> שמא פייס <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד עשרה ימים <span style="color: red;">אי אית' דאיפייס</span> קלא אית ליה <span style="color: red;">למילת'</span>
<b>Baltimore: 91.12</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איתמר אמר לעשרה כתבו גט לאשתי אמר ר' יוחנן שנים משום עדים וכולם משום תנאי וריש לקיש אמר כולם משום עדים היכי דמי אילימא דלא אמר להו כולכם והא תנן אמר לעשרה כתבו גט לאשתי אחד כותב ושנים חותמין אלא דאמר להו כולכם מאי בינייהו איכא בינייהו דחתום בי תרי מינייהו ביומיה ואינך מכאן ועד עשרה ימים מאן דאמר משום תנאי כשר ומאן דאמר משום עדים פסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו אמ</span> ר' יוחנן שנים משום עדים וכולם משום תנאי וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' כולן</span> משום עדים היכי דמי אילימא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כולכם <span style="color: red;">התנן אמ'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד כותב ושנים <span style="color: red;">חותמי'</span> אלא <span style="color: red;">דא'</span> להו כולכם מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דחתו' ביתרי מיניהו ביומי'</span> ואינך <span style="color: red;">מיכ'</span> ועד עשרה ימים מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום תנאי כשר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום עדים פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר אמר לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן שנים משום עדים וכולם <span style="color: red;">משו'</span> תנאי וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כולם משום עדים היכי דמי אילימא דלא אמר להו כולכם <span style="color: red;">התנן</span> אמר לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד כותב ושנים חותמין אלא דאמר להו כולכם מאי בינייהו איכא בינייהו דחתום בי תרי מינייהו ביומיה ואינך <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד עשרה ימים מאן דאמר משום תנאי כשר ומאן <span style="color: red;">דאמ' משו'</span> עדים פסול
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ' ?ל?..שרה</span> כתבו גט לאשתי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן שנים משום עדים וכולם <span style="color: red;">..שום</span> תנאי <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקי' אמ'</span> כולם משום עדים היכי <span style="color: red;">ד?מי?</span> אילימא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">כלכם והתנן אמ'</span> לעשרה כתבו גט לאשתי אחד כותב ושנים <span style="color: red;">?ח?ו?ת?מין</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">כול..ם</span> מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">.................................. מכא?ן?</span> ועד עשרה ימים מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום תנאי כשר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום עדים פסול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' א' לעשר'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו א"ר יוח' שני' משו' עדי' וכולן משו'</span> תנאי וריש <span style="color: red;">לקי' א' כולן משו' עדי'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> להו כולכם <span style="color: red;">והתנן א' לעשר'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד <span style="color: red;">כות' ושני'</span> חותמין <span style="color: red;">אל' דא'</span> להו כולכם מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו דחתימי בתרי מיניהו ביומי'</span> ואינך <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד <span style="color: red;">עשר' ימי' מ"ד משו'</span> תנאי כשר <span style="color: red;">ומ"ד משו' עדי' פסו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שנים משום עדים <span style="color: red;">וכולן</span> משום תנאי <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' כולן</span> משום <span style="color: red;">?עדי?(ן)[ם]?</span> היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> כולכם <span style="color: red;">והתנן אמ'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד כותב ושנים חותמין אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו כולכם מאי בינייהו איכא בינייהו דחתום בי תרי מינייהו ביומיה <span style="color: red;">?ו(?ה?)[א?י?]נך מיכן</span> ועד עשרה ימים מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום תנאי כשר <span style="color: red;">ומא דאמ'</span> משום <span style="color: red;">עדין</span> פסול
<b>וטיקן 130</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> שנים עדים <span style="color: red;">וכולן</span> משום <span style="color: red;">תניי</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' כולן</span> משום עדים היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כולכם <span style="color: red;">והתנן אמ'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד כותב ושנים חותמין <span style="color: red;">א(י)[ל'] ד(לא) אמ'</span> להו כולכם מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דחתמי בתרי</span> מינייהו <span style="color: red;">ביומי ואינן מיכן</span> ועד עשרה <span style="color: red;">יומי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">תניי</span> כשר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">עדות</span> פסול <span style="color: red;">[*דה"ל מוקדם כרבנן דתרי דחתימי כמאן דליתי' דמיא*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> לעשרה כתבו גט לאשתי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> שנים משום עדים <span style="color: red;">וכולן</span> משום תנאי וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' כולן</span> משום עדים היכי דמי אילימא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כולכם <span style="color: red;">והתנן אמ'</span> לעשרה <span style="color: red;">(או)</span> אחד כותב ושנים חותמין אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו כולכם מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דחתים ביתרי</span> מינייהו <span style="color: red;">ביומי' ואידך מיכאן</span> ועד עשרה ימים מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום תנאי כשר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום עדים פסול

<b>וילנא</b>: אי נמי כגון שנמצא אחד מהם קרוב או פסול למאן דאמר משום תנאי כשר למאן דאמר משום עדים פסול אי חתום בתחילה קרוב או פסול אמרי לה כשר ואמרי לה פסול אמרי לה כשר תנאי הוא אמרי לה פסול אתי לאיחלופי בשטרות דעלמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי נמי כגון שנמצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> קרוב או פסול למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום תנאי כשר למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום עדים פסול אי חתום בתחילה קרוב או פסול אמרי לה כשר ואמרי לה פסול אמרי לה כשר תנאי הוא אמרי לה פסול אתי לאיחלופי בשטרות דעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי נמי כגון שנמצא אחד מהם קרוב או פסול למאן דאמר משום תנאי כשר למאן דאמר משום עדים פסול אי חתום בתחילה קרוב או <span style="color: red;">פסו'</span> אמרי לה כשר ואמרי לה פסול אמרי לה כשר תנאי הוא אמרי לה פסול אתי לאיחלופי בשטרות דעלמא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אי נמי כגון שנמצא אחד מהם קרוב או פסול <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום תנאי כשר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום עדים פסול <span style="color: red;">ואי חתים ?ב?תחלה</span> קרוב או פסול אמרי לה כשר <span style="color: red;">אמרי</span> לה פסול אמרי לה כשר <span style="color: red;">דתנאי</span> הוא אמרי לה פסול אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בקיום שטרות בעלמא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> כגון <span style="color: red;">שנמצ'</span> אחד <span style="color: red;">מהן קרו'</span> או פסול <span style="color: red;">מ"ד משו'</span> תנאי כשר <span style="color: red;">מ"ד משו' עדי'</span> פסול <span style="color: red;">ואי חתים בתחל'</span> קרוב או פסול אמרי לה כשר <span style="color: red;">ואמרי לה פסול אמרי לה כשר דתנאי הו'</span> ואמרי לה פסול <span style="color: red;">דאתי</span> לאיחלופי <span style="color: red;">בשאר שטרו' דעלמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אי נמי כגון שנמצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> קרוב או פסול <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום תנאי כשר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> משום עדים פסול <span style="color: red;">[ומאן דאמ' משום תנאי] [אי] (לי)חתום ??כ?תחילה</span> קרוב או פסול אמרי לה כשר ואמרי לה פסול אמרי לה כשר תנאי <span style="color: red;">היא ואמ'</span> לה פסול אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בקיום שטרות</span> דעלמא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> כגון <span style="color: red;">שנמצ'</span> אחד <span style="color: red;">מהן</span> קרוב או <span style="color: red;">פסו' מאן דאמ'</span> משום תנאי כשר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> משום עדים <span style="color: red;">פסו' ואי חתים בתחיל'</span> קרוב או פסול <span style="color: red;">[*וכולם חתמו בחד יומא*] [אמרי</span> לה כשר <span style="color: red;">ואמ' לה פסול] אמ' לה כשר דתנאי הוא</span> ואמרי לה פסול <span style="color: red;">דאתי</span> לאיחלופי <span style="color: red;">(בקיום)[ב] שטרות דעל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> כגון שנמצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> קרוב או פסול <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום תנאי כשר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> משום עדים פסול אי <span style="color: red;">חתים בתחיל'</span> קרוב או פסול אמרי לה כשר ואמרי לה פסול <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כשר <span style="color: red;">אמ' משום</span> תנאי <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> פסול <span style="color: red;">אמ' משו' דאתי</span> לאיחלופי <span style="color: red;">בקיום שטרות</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר להו לעשרה כתבו גט לאשתי חתום בי תרי מינייהו ביומיה ואינך מכאן ועד עשרה ימים אתא לקמיה דרבי יהושע בן לוי אמר ליה כדאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו לעשרה <span style="color: red;">?כת?ב?ו</span> גט <span style="color: red;">לאשתו</span> חתום <span style="color: red;">ביתרי</span> מינייהו ביומיה ואינך מכאן ועד <span style="color: red;">עשר' ימי'</span> אתא <span style="color: red;">לקמ' דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כדיי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאמר להו לעשרה כתבו גט לאשתי חתום בי תרי מינייהו ביומיה ואינך מכאן ועד עשרה ימים <span style="color: red;">את'</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ל כדיי</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לעשרה כתבו גט לאשתי <span style="color: red;">חתים בתרי</span> מינייהו ביומיה ואינך מכאן ועד עשרה ימים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ</span> ליה כדאי
<b>אראס 889</b>: ההוא <span style="color: red;">דא"ל</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> חתום בי תרי מינייהו ביומיה ואינך מכאן ועד <span style="color: red;">עשר'</span> ימים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ל כדי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דא'</span> להו <span style="color: red;">לעשר' כולכם</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> חתום <span style="color: red;">בתרי מיניהו</span> ביומיה ואינך מכאן ועד <span style="color: red;">עשר' ימי' את' לקמי' דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א' להו כדי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לעשרה <span style="color: red;">כתובו</span> גט <span style="color: red;">לאשתו</span> חתום בי תרי מינייהו ביומיה ואינך <span style="color: red;">מיכן</span> ועד עשרה ימים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">?(?.....?) אמ' להו כדיי</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לעשרה <span style="color: red;">כולכם</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> חתום <span style="color: red;">בתרי</span> מינייהו <span style="color: red;">ביומי</span> ואינך <span style="color: red;">מינך מיכן עד</span> עשרה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'(ר)[ל]הו כדיי</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' להן לעשר' כתבו כולכם</span> גט לאשתי חתום <span style="color: red;">ביתרי</span> מינייהו <span style="color: red;">ביומי ואידך מיכאן</span> ועד <span style="color: red;">עשר'</span> ימים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' כדי</span>

<b>וילנא</b>: דאי לא תימא הכי יומא גופיה מי ידעי' אי מצפרא אי מפניא אלא ליומא דקמיה וליומא דבתריה הכא נמי אהני לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה אמר ליה רבינא לרבא כתביה ואותביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאי לא תימא הכי יומא גופיה מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי מצפרא אי מפניא אלא ליומא <span style="color: red;">דקמי' וליומ' דבתרי'</span> הכא נמי אהני <span style="color: red;">לשבו' לקמיה</span> ולשבוע <span style="color: red;">דבתרי' א"ל</span> רבינא לרבא כתביה ואותביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאי לא תימא הכי יומא גופיה מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי מצפרא אי מפניא אלא ליומא דקמיה וליומא דבתריה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי אהני לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה אמר ליה רבינא לרבא כתביה ואותביה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: דאי לא תימא הכי יומא גופיה מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי מצפרא אי מפניא אלא ליומא דקמיה וליומא דבתריה הכא נמי לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה <span style="color: red;">אמ</span> ליה רבינא <span style="color: red;">לרב אשי</span> כתביה <span style="color: red;">ואותיביה</span>
<b>אראס 889</b>: דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי יומא <span style="color: red;">גופא</span> מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי מצפרא אי מפניא אלא ליומא <span style="color: red;">דלקמיה</span> וליומא דבתריה הכא נמי <span style="color: red;">לשבוע' דלקמיה ולשבועא דלבתריה א"ל</span> רבינא לרבא כתביה ואותביה
<b>מינכן 95</b>: דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">יומ' גופי'</span> מי ידעי' אי <span style="color: red;">מצפר'</span> אי <span style="color: red;">מפני' אל' ליומ' דקמי' וליומ' דבתרי' הכ'</span> נמי לשבוע <span style="color: red;">דקמי'</span> ולשבוע <span style="color: red;">דבתרי' א"ל רבינ'</span> לרבא <span style="color: red;">כתבי' ואותבי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דאי לא תימא הכי יומא גופיה מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי מצפרא אי <span style="color: red;">מפנייא</span> אלא ליומא דקמיה וליומא דבתריה הכא נמי לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרבא כתביה <span style="color: red;">אותביה</span>
<b>וטיקן 130</b>: דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי יומא <span style="color: red;">גופא</span> מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי מצפרא אי מפניא <span style="color: red;">א(?י?)[ל']</span> ליומא דקמיה <span style="color: red;">(?אי?) ליומ'</span> דבתריה <span style="color: red;">הכ(?י?)</span> נמי לשבוע דקמיה ולשבוע <span style="color: red;">דבתרי' א"ל</span> רבינא <span style="color: red;">לרב אשי</span> כתביה ואותביה
<b>וטיקן 140</b>: דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי יומא <span style="color: red;">גופ'</span> מי <span style="color: red;">ידעינ'</span> אי מצפרא אי <span style="color: red;">מפני'</span> אלא ליומא <span style="color: red;">קמא דליומא בתרא</span> הכא נמי <span style="color: red;">(ד)לשבוע דלקמ'</span> ולשבוע <span style="color: red;">דבתר' א'ל'</span> רבינא <span style="color: red;">לרב אשי כתבי' ואותבי'</span>
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: דאי לא תימא הכי יומא <span style="color: red;">קמא</span> גופיה מי <span style="color: red;">ידעינן</span> אי <span style="color: red;">בצפרא</span> אי <span style="color: red;">בפניא</span> אלא ליומא <span style="color: red;">דלקמיה</span> וליומא דבתריה הכא נמי לשבוע דקמיה ולשבוע דבתריה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרבא כתביה ואותביה

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: בכיסתיה דאי מפייסה תיפייס מאי אמר ליה לא מקדים אינש פורענותא לנפשיה אמר ליה רבינא לרב אשי גיטין הבאים ממדינת הים דמיכתבי בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו חכמים בתקנתם אמר ליה הנהו קלא אית להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בכיסתי'</span> דאי <span style="color: red;">מיפייס' תפיי'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא מקדים <span style="color: red;">איניש</span> פורענותא לנפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">דמיכתבו</span> בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו <span style="color: red;">חכמי' בתקנתן</span> אמר ליה הנהו קלא אית להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכיסתיה דאי מפייסה תיפייס מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא מקדים <span style="color: red;">איניש פורענות'</span> לנפשיה אמר ליה רבינא לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאי'</span> ממדינת הים <span style="color: red;">דמיכתבו</span> בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו חכמים <span style="color: red;">בתקנתן</span> אמר ליה הנהו קלא אית להו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בכיסתיה דאי <span style="color: red;">מפייסא תפיס ולא איפייס</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא מקדים <span style="color: red;">איניש</span> פורענותא לנפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">דמכתבי</span> בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו חכמים בתקנתם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הנהו קלא אית להו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">בכסתיה</span> דאי <span style="color: red;">מפייסא תפייס</span> מאי לא מקדים <span style="color: red;">איניש</span> פורענותא לנפשיה <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">דמיכתבו</span> בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו <span style="color: red;">חכמ'</span> בתקנתם <span style="color: red;">א"ל</span> הנהו קלא אית להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכיסתי'</span> דאי <span style="color: red;">מיפייס'</span> תיפייס מאי לא מקדים <span style="color: red;">איניש פורענות' לנפשי' א"ל רבינ'</span> לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאין ממדינ'</span> הים דמיכתבי בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו <span style="color: red;">חכ' בתקנתן א"ל אינהו קל'</span> אית להו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בכיסתיה דאי <span style="color: red;">מיפייסת מיפייס</span> מאי לא מקדים <span style="color: red;">איניש</span> פורענותא לנפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">גטין הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">דמכתבי</span> בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו <span style="color: red;">חכמי' בתקנתן א"ל</span> הנהו קלא אית להו
<b>וטיקן 130</b>: בכיסתיה דאי <span style="color: red;">מפייס(ת)[ה] תפייס ואי לא אגרשה מה הועילו חכמ' בתקנתם [*ל?ר?..ש לקיש ??ת?..?ף ?מ..ם הכתיבה צ?ע ?בתו'*] א"ל</span> לא מקדים <span style="color: red;">איניש פורענות' לנפש' א"ל רב</span> לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאין ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">(........)</span> דמיכתבי בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו <span style="color: red;">חכמ' בתקנתן אינהו</span> קלא אית להו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בכיסתי'</span> דאי <span style="color: red;">מפייס' דאיפייס</span> מאי <span style="color: red;">א'ל' כשר ומה הועילו חכמי' בתקנת' א'ל'</span> לא מקדים <span style="color: red;">איניש פורענות</span> לנפשיה <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">גיטי' הבאי' ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">(דמית) דמיכתבו</span> בניסן ולא מטו עד תשרי <span style="color: red;">מאי א'ל' כשר ומה</span> הועילו <span style="color: red;">חכמי' בתקנת' אמ' להן</span> הנהו קלא אית להו
<b>Girona, AMG: HB 49, 52</b>: בכיסתיה דאי <span style="color: red;">מיפייסת תיפי[י]ס</span> מאי לא מקדים <span style="color: red;">איניש</span> פורענותא לנפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי גיטין <span style="color: red;">הבאין מ..דינת</span> הים דמיכתבי בניסן ולא מטו עד תשרי מה הועילו <span style="color: red;">חכמי' בתקנתן אמ' להו</span> הנהו קלא אית להו

<b>וילנא</b>: הוא ר"ש לסמוך עליו בשעת הדחק והאמר ריש לקיש לא הכשיר ר"ש אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה ימים לא בההיא כרבי יוחנן סבירא ליה והאמר ר' יוחנן שנים משום עדים וכולן משום תנאי בההיא כריש לקיש סבירא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן שנים משום עדים וכולן משום תנאי בההיא כריש <span style="color: red;">לקי' סביר' לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לסמוך עליו בשעת הדחק והאמר ריש לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא לאלתר אבל מכאן ועד <span style="color: red;">עשר'</span> ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן שנים משום עדים וכולן משום תנאי בההיא כריש לקיש סבירא ליה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הוא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> לסמוך עליו בשעת הדחק <span style="color: red;">והא אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה <span style="color: red;">והא אמ' רבי</span> יוחנן שנים משום עדים <span style="color: red;">וכולם</span> משום תנאי <span style="color: red;">לא</span> בההיא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> סבירא ליה
<b>אראס 889</b>: הוא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לסמוך <span style="color: red;">על דבריו</span> בשעת הדחק <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן שנים משום עדים <span style="color: red;">?(ו???)</span> וכולן משום תנאי בההיא כריש לקיש סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הו' ר' שמע'</span> לסמוך עליו <span style="color: red;">בשע'</span> הדחק <span style="color: red;">והא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמע' אל'</span> לאלתר אבל מכאן <span style="color: red;">עד עשר'</span> ימים לא <span style="color: red;">בההו' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שני' משו' עדי' וכולם משו'</span> תנאי <span style="color: red;">בההי'</span> כריש <span style="color: red;">לקי' סביר'</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הוא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לסמוך עליו בשעת הדחק <span style="color: red;">והאמ' ר' שמעון בן</span> לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכן</span> ועד עשרה ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן שנים משום עדים וכולן משום תנאי בההיא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> סבירא ליה
<b>וטיקן 130</b>: הוא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק <span style="color: red;">[*שהלך זה לדרכו או שנשאת כבר בגט זה*] והאמ'</span> ריש לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אלא לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכן</span> ועד עשרה ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר' יוח'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">והא"ר יוח'</span> שנים משום עדים <span style="color: red;">וכולם</span> משום תנאי בההיא כריש לקיש סבירא
<b>וטיקן 140</b>: הוא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אלא לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד עשרה ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר' יוחנ' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">(וא) והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> שנים משום עדים וכולן משום תנאי בההיא כריש <span style="color: red;">לקי'</span> סבירא ליה

<b>וילנא</b>: מתני' בכל כותבים בדיו בסם בסיקרא ובקומוס ובקנקנתום ובכל דבר שהוא של קיימא אין כותבין לא במשקין ולא במי פירות ולא בכל דבר שאינו מתקיים על הכל כותבין על העלה של זית ועל הקרן של פרה ונותן לה את הפרה על יד של עבד ונותן לה את העבד רבי יוסי הגלילי אומר אין כותבין לא על דבר שיש בו רוח חיים ולא על האוכלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בכל <span style="color: red;">כותבין</span> בדיו בסם בסיקרא ובקומוס <span style="color: red;">ובקנקנתוס</span> ובכל דבר שהוא של קיימא אין כותבין לא <span style="color: red;">במשקים</span> ולא במי פירות ולא בכל דבר שאינו מתקיים על הכל כותבין על העלה של זית ועל הקרן של פרה ונותן לה את הפרה על יד של עבד ונותן לה את העבד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">כותבי'</span> לא על דבר שיש בו רוח חיים ולא על האוכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בכל <span style="color: red;">כותבי'</span> בדיו בסם <span style="color: red;">בסיקר'</span> ובקומוס <span style="color: red;">ובקנקנתו'</span> ובכל דבר שהוא של קיימא אין כותבין לא <span style="color: red;">במשקים</span> ולא במי <span style="color: red;">פירו'</span> ולא בכל דבר שאינו מתקיים על הכל כותבין על העלה של זית ועל הקרן של פרה ונותן לה את הפרה על יד של עבד ונותן לה את העבד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר אין כותבין לא על דבר שיש בו רוח חיים ולא על האוכלים
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מתני' בכל <span style="color: red;">כותבין</span> בדיו בסם בסיקרא <span style="color: red;">בקומוס ובקנקנתוס</span> ובכל דבר שהוא <span style="color: red;">מתקיים ואין</span> כותבין לא במשקין ולא <span style="color: red;">בפירות</span> ולא בכל דבר שאינו <span style="color: red;">של קיימא</span> על הכל כותבין על העלה של זית ועל הקרן של פרה ונותן לה את הפרה <span style="color: red;">ועל היד</span> של עבד ונותן לה את העבד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר אין כותבין לא על דבר שיש בו רוח חיים ולא על <span style="color: red;">האוכלין</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בכל <span style="color: red;">כותבין</span> בסם בסיקרא <span style="color: red;">בדיו בקומוס ובקנקנתוס</span> ובכל דבר שהוא <span style="color: red;">מתקיים</span> אין <span style="color: red;">כותבי'</span> לא במשקין ולא במי פירות ולא בכל דבר שאינו <span style="color: red;">בר קיימא</span> על הכל כותבין על העלה של זית ועל <span style="color: red;">קרן</span> של פרה ונותן לה את הפרה על יד של עבד ונותן לה את העבד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר אין כותבין לא על דבר שיש בו רוח חיים <span style="color: red;">ואף לא</span> על <span style="color: red;">האוכלין</span>
<b>מינכן 95</b>: בכל <span style="color: red;">כותבי'</span> בדיו בסם <span style="color: red;">ובסיקר' בקומו' ובקנקנתו'</span> ובכל דבר <span style="color: red;">שהו' מתקיי' ואין כות'</span> לא במשקין ולא במי <span style="color: red;">פירו'</span> ולא בכל <span style="color: red;">דב' שאי' מתקיי' ועל</span> הכל <span style="color: red;">כותבי'</span> על <span style="color: red;">העל'</span> של זית ועל הקרן של פרה ונותן לה על יד של עבד ונותן לה את <span style="color: red;">העב' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' או'</span> אין כותבין <span style="color: red;">בדבר</span> שיש בו רוח חיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">1ב'*</span> בכל <span style="color: red;">כותבין</span> בדיו בסיקרא <span style="color: red;">בקומו?ס? ובקלקנתו?ם?</span> ובכל דבר שהוא <span style="color: red;">מתקיים</span> אין כותבין לא במשקין ולא במי פירות ולא <span style="color: red;">בדבר</span> שאינו <span style="color: red;">של קיימא</span> על הכל כותבין על העלה של זית ועל הקרן של פרה ונותן לה את הפרה על <span style="color: red;">היד שלעבד</span> ונותן לה את העבד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> אין כותבין לא על דבר שיש בו רוח חיים <span style="color: red;">ואף לא</span> על <span style="color: red;">האוכלין *</span>
<b>וטיקן 130</b>: בכל <span style="color: red;">כות'</span> בדיו בסם <span style="color: red;">ובסיקרא בקומוס ובקנקנתוס</span> ובכל דבר שהוא <span style="color: red;">מתקיים</span> אין כותבין לא במשקין ולא במי פירות ולא בכל דבר שאינו <span style="color: red;">של קיימא ועל</span> הכל <span style="color: red;">כותב'</span> על העלה של זית ועל הקרן של פרה ונותן לה את הפרה על יד של עבד ונותן לה את העבד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">כותב'</span> על דבר שיש בו רוח חיים <span style="color: red;">אף לא</span> על <span style="color: red;">האוכלין ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' בכל <span style="color: red;">כותבין</span> בסם <span style="color: red;">ובדיו ובסיקרא</span> ובקומוס <span style="color: red;">ובקנקנתוס</span> ובכל דבר שהוא <span style="color: red;">מתקיים ואין כותבי'</span> לא <span style="color: red;">במשקי'</span> ולא במי פירות <span style="color: red;">לא</span> בכל דבר שאינו <span style="color: red;">של קיימ' ועל</span> הכל כותבין על <span style="color: red;">עלה</span> של זית ועל <span style="color: red;">קרן</span> של פרה ונותן לה את הפרה על יד של עבד ונותן לה את העבד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי(?ל?) או'</span> אין <span style="color: red;">כותבי' על כל</span> דבר שיש בו רוח חיים <span style="color: red;">ואף לא</span> על <span style="color: red;">האוכלי'</span>
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: <span style="color: red;">בדי?ו?</span> בסם <span style="color: red;">בסיק?ר?א ב?ק?.. ........................ מתקיים</span> אין כותבין <span style="color: red;">........................</span> בכל דבר שאינו <span style="color: red;">של ?קי?.. ........................</span> זית ועל הקרן של פרה <span style="color: red;">........................</span> עבד ונותן לה את <span style="color: red;">הע?ב?.. .......................</span> לא על דבר שיש בו <span style="color: red;">רוח.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכל כותבין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני בכל כותבין בדיו כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בכל כות'</span>

<b>וילנא</b>: דיו דיותא סם סמא סיקרא אמר רבה בר בר חנה סקרתא שמה קומוס קומא קנקנתום אמר רבה בר [בר חנה אמר] שמואל חרתא דאושכפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דיו דיותא סם סמא סיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה סקרתא שמה קומוס קומא <span style="color: red;">קנקנתוס אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמוא'</span> חרתא דאושכפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דיו דיותא סם סמא סיקרא אמר רבה בר בר חנה סקרתא שמה קומוס <span style="color: red;">קומה קנקנתוס</span> אמר רבה בר שמואל חרתא דאושכפי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: דיו דיותא סם <span style="color: red;">סמ?א?</span> סיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה סקרתא <span style="color: red;">ש?מ?..? קומוס?</span> קומא <span style="color: red;">קנקנתוס אמ רבא</span> בר שמואל חרתא <span style="color: red;">דאו..?כ?פי</span>
<b>אראס 889</b>: דיו <span style="color: red;">דיוטא</span> סם סמא סיקרא רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> סקרתא שמה קומוס קומא <span style="color: red;">קנקנתוס א"ר אבא</span> בר שמואל <span style="color: red;">חרת'</span> דאושכפי
<b>מינכן 95</b>: דיו דיותא סם סמא <span style="color: red;">סיקר' רב' ברבר</span> חנה <span style="color: red;">א' ס(כ)[ק]רת'</span> שמה קומוס <span style="color: red;">קומ' קנקנתו' א' רבא חרת'</span> דאושכפי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דיו דיותא סם סמא סיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> סקרתא שמה קומוס קומא <span style="color: red;">קלקנתו?ם? אמ'</span> רבה בר שמואל חרתא דאושכפי
<b>וטיקן 130</b>: דיו דיותא סם סמא סיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה סקרתא שמה קומוס <span style="color: red;">קומ(וס)א קנקנתוס רבא אמ'</span> חרתא דאושכפי
<b>וטיקן 140</b>: דיו דיותא סם סמא סיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">סקרת</span> שמה קומוס <span style="color: red;">קומה קנקנתוס אמ' רבא</span> חרתא <span style="color: red;">דאושכפ'</span>

<b>וילנא</b>: ובכל דבר שהוא מתקיים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובכל דבר שהוא מתקיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובכל דבר שהוא מתקיים וכו'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ובכל דבר שהוא מתקיים
<b>אראס 889</b>: ובכל דבר שהוא מתקיים
<b>מינכן 95</b>: ובכל דבר וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ובכל דבר שהוא מתקיים
<b>וטיקן 130</b>: ובכל דבר שהוא <span style="color: red;">קיימא</span>
<b>וטיקן 140</b>: ובכל דבר שהוא <span style="color: red;">של קיימא</span>

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי לאתויי הא דתני ר' חנינא כתבו במי טריא ואפצא כשר תני ר' חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא כתבו במי טריא ואפצא <span style="color: red;">כשד</span> תני ר' חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאתויי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא כתבו במי טריא ואפצא כשר תני ר' חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי ?ה?..</span> דתני <span style="color: red;">רב חנניא</span> כתבו במי <span style="color: red;">טיריא ועפצא</span> כשר תני ר' חייא <span style="color: red;">כ..ו</span> באבר בשחור ובשיחור כשר
<b>אראס 889</b>: לאתויי מאי לאתויי הא דתני <span style="color: red;">רב</span> חנינא כתבו במי טריא ואפצא כשר תני ר' חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר
<b>מינכן 95</b>: לאתויי מאי לאתויי הא דתני ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> כתבו במי טריא <span style="color: red;">במי אפצא</span> כשר תני ר' חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דתני <span style="color: red;">רב חנניה</span> כתבו במי טריא ואפצא כשר תני ר' חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר
<b>וטיקן 130</b>: לאתויי הא <span style="color: red;">דר'</span> חנינא כתבו במי טריא ואפצא כשר תני ר' חייא כתבו באבר <span style="color: red;">[*אבר ששף עופרת במים*]</span> בשחור <span style="color: red;">[*פיחמין*] *פ"ב המביא ..ט* בשחור [*חרתא דאושכפי*]</span> כשר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">[לאתויי הא] דא'ר'</span> חנינא במי טריא ואפצא כשר תני ר' חייא <span style="color: red;">כתב</span> באבר בשחור <span style="color: red;">(פ') ?ו?ב?שיחור</span> כשר

<b>וילנא</b>: איתמר המעביר דיו על גבי סיקרא בשבת רבי יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו חייב שתים אחת משום כותב ואחת משום מוחק דיו ע"ג דיו סיקרא על גבי סיקרא פטור סיקרא ע"ג דיו אמרי לה חייב ואמרי לה פטור אמרי לה חייב מוחק הוא אמרי לה פטור מקלקל הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר המעביר דיו על גבי סיקרא בשבת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> חייב שתים אחת <span style="color: red;">משו'</span> כותב ואחת <span style="color: red;">משו'</span> מוחק דיו <span style="color: red;">על גבי</span> דיו <span style="color: red;">סיקר'</span> על גבי <span style="color: red;">סיקר'</span> פטור סיקרא <span style="color: red;">על גבי</span> דיו אמרי לה חייב ואמרי לה פטור אמרי לה חייב מוחק הוא אמרי לה פטור מקלקל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> המעביר דיו על גבי סיקרא בשבת רבי יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> חייב שתים אחת משום כותב ואחת משום מוחק דיו <span style="color: red;">על גבי</span> דיו <span style="color: red;">סיקרא</span> על גבי סיקרא פטור סיקרא <span style="color: red;">על גבי</span> דיו אמרי לה חייב ואמרי לה פטור אמרי לה חייב מוחק הוא אמרי לה פטור מקלקל הוא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: איתמר <span style="color: red;">המעלה</span> דיו על <span style="color: red;">גב?י?</span> סיקרא בשבת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון ב'ל'</span> דאמרי תרוייהו חייב שתים אחת משום כותב ואחת משום מוחק דיו <span style="color: red;">על גבי די.. ................................ ..?ט?ור</span> סיקרא <span style="color: red;">על גבי ד.. ............................................. ......... ..?מ?.. ..................................................</span>
<b>אראס 889</b>: איתמר המעביר דיו על גבי סיקרא בשבת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו חייב שתים אחת משום כותב ואחת משום מוחק דיו ע"ג דיו סיקרא <span style="color: red;">ע"ג</span> סיקרא פטור סיקרא <span style="color: red;">על גבי</span> דיו אמרי לה חייב ואמרי לה פטור אמרי לה חייב מוחק הוא אמרי לה פטור מקלקל הוא
<b>מינכן 95</b>: איתמר המעביר דיו על גבי <span style="color: red;">סיקר'</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש <span style="color: red;">לקי' דא' תרויהו</span> חייב <span style="color: red;">שתי' אח' משו' כות' ואח' משו'</span> מוחק דיו <span style="color: red;">על גבי</span> דיו <span style="color: red;">וסיקר'</span> על גבי <span style="color: red;">סיקר'</span> פטור <span style="color: red;">סיקר' על גבי</span> דיו אמרי לה חייב ואמרי לה פטור אמרי לה חייב מוחק <span style="color: red;">הו' ואמרי</span> לה פטור מקלקל הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר המעביר דיו על גבי סיקרא בשבת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו חייב שתים אחת משום כותב ואחת משום מוחק דיו <span style="color: red;">על גבי</span> דיו <span style="color: red;">סיקרא על גבי</span> סיקרא על <span style="color: red;">(גבי סיקרא)</span> פטור סיקרא <span style="color: red;">על גבי</span> דיו אמרי לה <span style="color: red;">פטור ואמ'</span> לה <span style="color: red;">חייב אמרי לה פטור מקלקל הוא אמ'</span> לה חייב מוחק הוא
<b>וטיקן 130</b>: איתמר המעביר דיו על גבי סיקרא בשבת <span style="color: red;">ר' יוח' ור' שמע' (ור' שמע) בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' תרווי'</span> חייב שתים אחת משום כותב ואחת משום מוחק <span style="color: red;">[דיו על גבי</span> דיו סיקרא על גבי סיקרא פטור <span style="color: red;">סיקרא] (דיו) [סיקרא] על גבי</span> דיו <span style="color: red;">(ח)</span> אמרי <span style="color: red;">ל'</span> חייב ואמרי <span style="color: red;">ל(י)ה</span> פטור אמרי <span style="color: red;">ל' חייב (ד)מוחק הוא ואמרי ל' פטור (ד)מקלקל</span> הוא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> המעביר דיו על גבי סיקרא בשבת <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' תרווייהו</span> חייב שתים אחת משום כותב ואחת משום מוחק דיו <span style="color: red;">על גבי</span> דיו <span style="color: red;">וסיקרא</span> על גבי סיקרא פטור סיקרא <span style="color: red;">על גבי</span> דיו אמרי לה חייב ואמרי לה פטור אמרי <span style="color: red;">לה חייב משום מוחק הוא ואמרי לה פטור מקלקל</span> הוא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן עדים שאין יודעים לחתום מהו שיכתבו להם בסיקרא ויחתמו כתב עליון כתב או אינו כתב א"ל אינו כתב א"ל והלא לימדתנו רבינו כתב עליון כתב לענין שבת א"ל וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> ריש לקיש מר' יוחנן עדים שאין יודעים לחתום מהו שיכתבו להם <span style="color: red;">בסיקר'</span> ויחתמו כתב עליון כתב או אינו כתב <span style="color: red;">אמר ליה</span> אינו כתב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והלא לימדתנו רבינו כתב עליון כתב <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן עדים שאין יודעים לחתום מהו שיכתבו להם <span style="color: red;">בסיקר'</span> ויחתמו כתב עליון כתב או אינו כתב <span style="color: red;">אמר ליה</span> אינו כתב <span style="color: red;">אמר ליה</span> והלא <span style="color: red;">לימדתנ</span> רבינו כתב עליון כתב <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כתב או אינו כתב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אינו כתב והלא <span style="color: red;">למדתנו</span> רבינו <span style="color: red;">כת'</span> עליון כתב לענין שבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה
<b>אראס 889</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן עדים שאין יודעים לחתום מהו שיכתבו <span style="color: red;">להן</span> בסיקרא ויחתמו כתב <span style="color: red;">העליון</span> כתב או אינו כתב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אינו כתב א"ל והלא לימדתנו רבינו כתב <span style="color: red;">העלי[ו]ן</span> כתב <span style="color: red;">לעניין</span> שבת א"ל וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה <span style="color: red;">להקל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מר' יוחנן <span style="color: red;">עדי'</span> שאין <span style="color: red;">יודעי' לחתו'</span> מהו <span style="color: red;">שיכת' להו בסיקר' ויחתומו</span> כתב עליון כתב או אינו כתב א"ל אינו <span style="color: red;">כת'</span> א"ל <span style="color: red;">למדת'</span> רבינו כתב עליון <span style="color: red;">כת' לעניין</span> שבת א"ל וכי מפני שאנו מדמין <span style="color: red;">נעש' מעש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">עדין</span> שאין <span style="color: red;">יודעין</span> לחתום מהו שיכתבו <span style="color: red;">להן</span> בסיקרא <span style="color: red;">ויחתומו</span> כתב עליון כתב או אינו כתב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אינו כתב א"ל והלא <span style="color: red;">למדתנו</span> רבינו כתב עליון כתב <span style="color: red;">לעניין</span> שבת א"ל וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה ריש לקיש עדים שאין <span style="color: red;">יודע'</span> לחתום מהו <span style="color: red;">שיכתוב</span> להם בסיקרא ויחתמו <span style="color: red;">מי אמ' כת'</span> עליון <span style="color: red;">כת'</span> או אינו כתב א"ל אינו כתב א"ל <span style="color: red;">לימד'</span> רבינו כתב <span style="color: red;">העליון</span> כתב <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת א"ל וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בעי מיני'</span> ריש לקיש מר' יוחנן עדים שאין <span style="color: red;">יודעי'</span> לחתום מהו שיכתבו להם בסיקרא ויחתמו כתב <span style="color: red;">עליו'</span> כתב <span style="color: red;">[או]</span> אינו כתב <span style="color: red;">א'ל'</span> אינו כתב לימדתנו רבינו כתב <span style="color: red;">עליו'</span> כתב <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">א'ל'</span> וכי מפני שאנו מדמין נעשה <span style="color: red;">א(י)נו</span> מעשה

<b>וילנא</b>: איתמר עדים שאין יודעים לחתום רב אמר מקרעין להם נייר חלק וממלאים את הקרעים דיו ושמואל אמר באבר באבר סלקא דעתך והתני רבי חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר לא קשיא הא באברא הא במיא דאברא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר עדים שאין <span style="color: red;">יודעין</span> לחתום <span style="color: red;">אמ' רב</span> מקרעין <span style="color: red;">להן</span> נייר חלק וממלאים את הקרעים דיו <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> באבר באבר <span style="color: red;">סל' דע' והתני' ר'</span> חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר לא קשיא הא באברא הא במיא דאברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר עדים שאין יודעים לחתום אמר <span style="color: red;">רב</span> מקרעין להם נייר חלק וממלאים את הקרעים דיו ושמואל אמר באבר באבר סלקא דעתך <span style="color: red;">והתניא</span> רבי חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר לא קשיא הא באברא הא במיא דאברא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: איתמר עדים שאין <span style="color: red;">יודעין</span> לחתום <span style="color: red;">אמ' רב מקרעים</span> להם נייר חלק וממלאים את הקרעים דיו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> באבר באבר סלקא דעתך והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר לא קשיא הא <span style="color: red;">באבר גופא</span> הא במיא דאברא
<b>אראס 889</b>: איתמר עדים שאין יודעים לחתום <span style="color: red;">אמ' רב</span> מקרעין <span style="color: red;">להן</span> נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את הקרעים דיו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> באבר באבר <span style="color: red;">ס"ד והא תני ר'</span> חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר לא קשיא הא באברא הא במיא <span style="color: red;">דאבר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' עדי'</span> שאין <span style="color: red;">יודעין לחתו' א' רב</span> מקרעין <span style="color: red;">להן</span> נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את <span style="color: red;">הקרעין</span> דיו <span style="color: red;">ושמו' א'</span> באבר באבר <span style="color: red;">ס"ד</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר לא <span style="color: red;">ק' כאן באבר' והא</span> במיא <span style="color: red;">דאבר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר עדים שאין <span style="color: red;">יודעין</span> לחתום <span style="color: red;">[אמ' ...]</span> מקרעין <span style="color: red;">להן</span> נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את הקרעים דיו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> באבר באבר <span style="color: red;">ס'ד' והא תני ר'</span> חייא כתבו באבר בשחור ובשיחור כשר לא קשיא הא באברא הא <span style="color: red;">במייא</span> דאברא
<b>וטיקן 130</b>: איתמר עדים שאין <span style="color: red;">יודעין</span> לחתום <span style="color: red;">אמ' רב</span> מקרעין <span style="color: red;">לה'</span> נייר חלק וממלאים את הקרעים דיו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> באבר באבר <span style="color: red;">ס"ד והתני(?א?)</span> חייא <span style="color: red;">או'</span> כתבו <span style="color: red;">באב'</span> בשחור <span style="color: red;">ובשחור</span> כשר לא קשיא הא באברא הא במיא דאברא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> עדים <span style="color: red;">שאי'</span> יודעים לחתום <span style="color: red;">אמ' רב</span> מקרעין <span style="color: red;">להן</span> נייר חלק <span style="color: red;">וממלאי'</span> את <span style="color: red;">הקרעי' די(ן)[ו] ושמוא' אמ'</span> באבר באבר <span style="color: red;">ס'ד'</span> והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כתבו באבר בשחור <span style="color: red;">בשיחור</span> כשר לא קשיא הא <span style="color: red;">באבר</span> הא במיא <span style="color: red;">דאבר</span>

<b>וילנא</b>: רבי אבהו אמר במי מילין והתני רבי חנינא כתבו במי טריא ואפצא כשר ל"ק הא דאפיץ הא דלא אפיץ שאין מי מילין ע"ג מי מילין רב פפא אמר ברוק וכן אורי ליה רב פפא לפפא תוראה ברוק וה"מ בגיטין אבל בשטרות לא דההוא דעבד עובדא בשאר שטרות ונגדיה רב כהנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> במי מילין והתני <span style="color: red;">ר' חנניה</span> כתבו במי טריא ואפצא כשר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאפיץ הא דלא אפיץ שאין מי מילין <span style="color: red;">על גבי</span> מי מילין רב פפא <span style="color: red;">א'</span> ברוק וכן אורי <span style="color: red;">לי</span> רב פפא לפפא תוראה ברוק <span style="color: red;">והני מילי</span> בגיטין אבל בשטרות לא דההוא דעבד עובדא בשאר שטרות ונגדיה רב כהנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אבהו אמר במי מילין והתני <span style="color: red;">ר' חנניה</span> כתבו במי טריא ואפצא כשר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאפיץ הא דלא אפיץ שאין מי מילין <span style="color: red;">על גבי</span> מי מילין רב פפא אמר ברוק וכן אורי ליה רב פפא לפפא תוראה ברוק <span style="color: red;">והני מילי</span> בגיטין אבל בשטרות לא דההוא דעבד <span style="color: red;">עובד'</span> בשאר שטרות ונגדיה רב כהנא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: רבי אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> במי מילין והתני <span style="color: red;">רב חנניא</span> במי <span style="color: red;">טיריא</span> ואפצא כשר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דעפיצן</span> הא דלא <span style="color: red;">עפיצן</span> שאין מי <span style="color: red;">מילים על גבי</span> מי <span style="color: red;">מילים</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ</span> ברוק וכן אורי ליה רב פפא <span style="color: red;">לפפא תוראה ברוק והני מילי</span> בגיטין אבל <span style="color: red;">בשאר שטרות</span> לא דההוא דעבד עובדא בשאר שטרות <span style="color: red;">נגדיה</span> רב כהנא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ר' אכהו אמ'</span> במי מילין והתני <span style="color: red;">ר' חייא</span> כתבו <span style="color: red;">באברא</span> במי טריא ואפצא כשר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאפיצן</span> הא דלא <span style="color: red;">אפיצן</span> שאין <span style="color: red;">מי</span> מילין <span style="color: red;">על גבי</span> מי מילין רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ברוק וכן אורי ליה רב פפא <span style="color: red;">לפפאתורא ברוק והני מילי</span> בגיטין אבל <span style="color: red;">בשאר שטרות</span> לא דההוא דעבד עובדא בשאר <span style="color: red;">[שטרות]</span> ונגדיה רב כהנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'</span> במי מילין והתני <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> כתבו במי טריא <span style="color: red;">ובמי אפצ'</span> כשר <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאפיצן</span> הא דלא <span style="color: red;">אפיצן שאי מי</span> מילין <span style="color: red;">על גבי</span> מי מילין רב <span style="color: red;">פפ' א'</span> ברוק וכן אורי ליה רב <span style="color: red;">פפ' לפפ' תורא' ברוק</span> וה"מ <span style="color: red;">בגטין</span> אבל <span style="color: red;">בשאר שטרו'</span> לא <span style="color: red;">דההו'</span> דעבד <span style="color: red;">עובד'</span> בשאר <span style="color: red;">שטרו' ונגדי'</span> רב כהנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> במי מילין <span style="color: red;">הא תני ר' (ח?ני?יא) חנניה [חייא]</span> כתבו במי טריא ואפצא כשר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאפיצן</span> הא דלא <span style="color: red;">אפיצן</span> שאין <span style="color: red;">מי</span> מילין <span style="color: red;">על גבי [מי]</span> מילין רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ברוק וכן אורי ליה רב פפא <span style="color: red;">לפפא תוראה ברוק והני מילי</span> בגיטין אבל <span style="color: red;">בשאר שטרות</span> לא דההוא דעבד עובדא בשאר <span style="color: red;">ש(ר)[ט]רות נגדיה</span> רב כהנא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> במי מילין והתני <span style="color: red;">ר' ירמיה</span> כתבו במי טריא <span style="color: red;">ועפצא</span> כשר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאפיצן [*הקלף*]</span> הא דלא <span style="color: red;">אפיצן</span> שאין מי <span style="color: red;">מי</span> מילין <span style="color: red;">על גבי</span> מי מילין רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ברוק <span style="color: red;">[וכן</span> אורי ליה רב פפא לפפא תוראה ברוק <span style="color: red;">והני מילי] [אורי ליה רב פפא לפפא תוראה ברוק] והני מילי</span> בגיטין אבל <span style="color: red;">בשאר שטרות</span> לא <span style="color: red;">דההו'</span> דעבד עובדא בשאר שטרות ונגדיה רב כהנא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> במי מילין והתני <span style="color: red;">ר'</span> חנינא כתבו במי טריא ואפצא כשר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאפיצא</span> הא דלא <span style="color: red;">אפיצא</span> שאין <span style="color: red;">מי</span> מילין <span style="color: red;">על גבי</span> מי מילין <span style="color: red;">ורב</span> פפא <span style="color: red;">אמ' במי מרוק</span> וכן אורי רב פפא <span style="color: red;">לרב [פפא] תורא [במי] ברוק והני מילי</span> בגיטין אבל <span style="color: red;">שאר שטרות</span> לא דההוא <span style="color: red;">עבד</span> עובדא בשאר שטרות ונגדיה רב כהנא

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב עדים שאין יודעין לחתום מקרעין להן נייר חלק וממלאים את הקרעים דיו אמר רבן שמעון בן גמליאל בד"א בגיטי נשים אבל בשחרורי עבדים ושאר כל השטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין קרייה מאן דכר שמה חסורי מיחסרא והכי קתני עדים שאין יודעין לקרות קורין לפניהם וחותמים ושאין יודעין לחתום כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">עדי'</span> שאין יודעין לחתום מקרעין להן נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את הקרעים דיו <span style="color: red;">אמ' רש"בג במה דברי' אמורי'</span> בגיטי נשים אבל <span style="color: red;">בשיחרורי</span> עבדים ושאר כל השטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין קרייה מאן דכר שמה חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">ושאין</span> יודעין לקרות <span style="color: red;">קוראין</span> לפניהם <span style="color: red;">וחותמין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב עדים שאין יודעין לחתום מקרעין להן נייר חלק <span style="color: red;">וממלאי'</span> את <span style="color: red;">הקרעין</span> דיו אמר רבן שמעון בן גמליאל בד"א בגיטי נשים אבל בשחרורי עבדים ושאר כל השטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין קרייה מאן דכר שמה חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ושאין</span> יודעין לקרות קורין לפניהם <span style="color: red;">וחותמין</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב עדים שאין יודעין לחתום מקרעין <span style="color: red;">להם</span> נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את הקרעים דיו <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג' במה דברים אמורים</span> בגיטי נשים אבל בשחרורי עבדים ושאר כל השטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין קרייה מאן דכר <span style="color: red;">שמיה</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">ושאין</span> יודעין לקרות <span style="color: red;">קוראין בפניהם וחותמין</span>
<b>אראס 889</b>: תניא כוותיה דרב עדים שאין <span style="color: red;">יודעים</span> לחתום מקרעין להן נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את הקרעים דיו <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' במה דברים אמורים</span> בגיטי נשים אבל בשחרורי עבדים ושאר כל השטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין קרייה מאן דכר שמה חסורי מיחסרא והכי קתני שאין יודעין לקרות קורין <span style="color: red;">לפניהן וחותמין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרב <span style="color: red;">עדי'</span> שאין יודעין לחתום מקרעין להן נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את <span style="color: red;">הקרעין</span> דיו <span style="color: red;">א' ר'ש'ב'ג' ב'ד'א'</span> בגיטי <span style="color: red;">נשי'</span> אבל בשחרורי <span style="color: red;">עבדי'</span> ושאר כל <span style="color: red;">השטרו'</span> אם יודעין <span style="color: red;">לקרו'</span> ולחתום חותמין ואם <span style="color: red;">לאואין</span> חותמין קרייה מאן דכר שמה חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">ושאין</span> יודעין <span style="color: red;">לקרו'</span> קורין <span style="color: red;">לפני' וחותמין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">עדי(י)ן</span> שאין יודעין לחתום מקרעין להן נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את <span style="color: red;">הקרעין</span> דיו <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">במ' דברי' אמורי'</span> בגיטי נשים אבל בשחרורי עבדים <span style="color: red;">[ושאר</span> כל <span style="color: red;">השטרות]</span> אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין קרייה מאן דכר שמה חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ושאינן</span> יודעין לקרות <span style="color: red;">קוראין לפניהן וחותמין</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא כוותיה דרב עדים <span style="color: red;">שאינן יודע'</span> לחתום מקרעין <span style="color: red;">להם</span> נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את הקרעים דיו <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' במ' דב' אמ' בגיטי(ן)</span> נשים אבל <span style="color: red;">בשיחרורי</span> עבדים ושאר כל השטרות אם <span style="color: red;">יודעי'</span> לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין קרייה מאן דכר <span style="color: red;">שמיה</span> חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ושאין</span> יודעין לקרות קורין לפניהם <span style="color: red;">וחות'</span>
<b>וטיקן 140</b>: תניא כוותיה דרב עדים שאין <span style="color: red;">יודעים</span> לחתום מקרעין <span style="color: red;">להם</span> נייר חלק <span style="color: red;">וממלאין</span> את הקרעים דיו <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' במה דברים אמורי'</span> בגיטי נשים אבל <span style="color: red;">בשיחרורי</span> עבדים ושאר כל השטרות אם <span style="color: red;">יודעים</span> לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין <span style="color: red;">קריאה</span> מאן <span style="color: red;">?ד?כ?ר שמיה</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסר</span> והכי קתני <span style="color: red;">ושאין יודעים</span> לקרות <span style="color: red;">קוראין להם</span> לפניהם <span style="color: red;">וחותמין</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ש בן גמליאל במה דברים אמורים בגיטי נשים אבל שחרורי עבדים ושאר כל השטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין א"ר אלעזר מ"ט דרבן שמעון בן גמליאל שלא יהו בנות ישראל עגונות אמר רבא הלכה כרשב"ג ורב גמדא משמיה דרבא אמר אין הלכה ואלא כמאן כרבנן והא ההוא דעבד עובדא בשאר שטרות ונגדיה רב כהנא תרגמא אקריאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רש"בג</span> במה דברים <span style="color: red;">אמור?י?ם</span> בגיטי נשים אבל שחרורי עבדים ושאר כל השטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמ' דרש"בג</span> שלא יהו בנות ישראל עגונות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כרש"בג</span> ורב גמדא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה ואלא כמאן כרבנן והא ההוא <span style="color: red;">דע?ב?ד</span> עובדא בשאר שטרות ונגדיה רב כהנא <span style="color: red;">תרגומא אקרייה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רש"בג</span> במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בגיטי נשים אבל שחרורי עבדים ושאר כל השטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבן שמעון בן <span style="color: red;">גמליא'</span> שלא יהו <span style="color: red;">בנו'</span> ישראל עגונות אמר רבא הלכה <span style="color: red;">כרש"בג</span> ורב גמדא משמיה דרבא אמר אין הלכה ואלא כמאן כרבנן והא ההוא דעבד עובדא בשאר שטרות ונגדיה רב כהנא <span style="color: red;">תרגמ'</span> אקריאה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> במה דברים אמורים בגיטי נשים אבל <span style="color: red;">בשחרורי</span> עבדים ושאר כל השטרות אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מ'ט' דר'ש'ב'ג'</span> שלא יהו <span style="color: red;">בנו?ת?</span> ישראל עגונות <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">הלכתא כר'ש'ב'ג'</span> ורב גמדא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר..ב'ג'</span> ואלא כמאן כרבנן והא ההוא דעבד עובדא בשאר שטרות ונגדיה רב כהנא <span style="color: red;">תרגומה אקרייה</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רש"בג</span> במה דברים אמורים בגיטי נשים אבל <span style="color: red;">בשחרורי</span> עבדים ושאר כל השטרות אם <span style="color: red;">יודעים</span> לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמא דרש"בג</span> שלא יהו בנות ישראל עגונות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כרש"בג</span> ורב גמדא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כרש"בג</span> ואלא כמאן כרבנן והא ההוא דעבד עובדא בשאר שטרות ונגדיה רב <span style="color: red;">כהנ' תרגומא אקרייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ר"שב"ג ב'ד'א' בגטי נשי'</span> אבל <span style="color: red;">בשחרו' עב'</span> ושאר כל <span style="color: red;">השטרו'</span> אם יודעין <span style="color: red;">לקרו' ולחתו'</span> חותמין ואם לאו אין חותמין א"ר <span style="color: red;">אלע' מאי טע' דר"שב"ג</span> שלא יהו <span style="color: red;">בנו' ישר' עגונו' א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכ' כר"שב"ג</span> ורב <span style="color: red;">גמד' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">הלכ' כר"שב"ג אל'</span> כמאן כרבנן והא <span style="color: red;">ההו'</span> דעבד <span style="color: red;">עובד'</span> בשאר <span style="color: red;">שטרו' ונגדי'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' תרגמ' אקרייה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל ב'ד'א'</span> בגיטי נשים אבל <span style="color: red;">(בשב) בשחרורי</span> עבדים ושאר כל השטרות <span style="color: red;">כולן</span> אם יודעין לקרות ולחתום חותמין ואם לאו אין חותמין א"ר אלעזר <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבן שמעון בן גמליאל שלא יהו בנות ישראל עגונות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ורב גמדא <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרב אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ואלא כמאן כרבנן והא ההוא דעבד עובדא בשאר שטרות ונגדיה רב כהנא <span style="color: red;">תרגומא אקרייה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב' ש'ב'ג' במ' דב' אמ'</span> בגיטי נשים אבל <span style="color: red;">בשיחר'</span> עבדים ושאר כל השטרות אם <span style="color: red;">יודעים</span> לקרות ולחתום <span style="color: red;">חותמ'</span> ואם לאו אין חותמין א"ר אלעזר <span style="color: red;">מאי טע' דרב' ש'ב'ג'</span> שלא יהו בנות <span style="color: red;">ישר' עגונו' אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כרבן ש'ב'ג' רב</span> גמדא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כרבן ש'ב'ג' אלא</span> כמאן כרבנן <span style="color: red;">[*דמכשרי בשאר שטרות*]</span> והא ההוא דעבד עובדא <span style="color: red;">כשאר</span> שטרות ונגדיה רב כהנא <span style="color: red;">תרגמה אקרייה [*הא דרב גמדא (דבגט) כשר ??אם? יודע לחתום ולא לקרות קורין קמיה וחתים ודרב כהנא לעיל מוקי לי' אחתימ' באין יודעי' לחתום*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן</span> שמעון בן <span style="color: red;">גמל[י]א' במה דברי' אמורי' וכולו אמ' ר' אליעזר מאי טעמ' דר' שמעון בן גמלי'</span> שלא <span style="color: red;">(ר')</span> יהו בנות <span style="color: red;">ישר'</span> עגונות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת' כרבן שמע' בן גמליא'</span> ורב <span style="color: red;">[גמדא] משמי' דרב(ה)[א] אמ'</span> אין <span style="color: red;">הל(ה)[כ]ה</span> ואלא כמאן כרבנן והא דעבד <span style="color: red;">עבדא</span> ונגדיה רב כהנא <span style="color: red;">תרגמי' אקרייה</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר להו לעשרה כתבו גט לאשתי חתום בי תרי מינייהו ביומיה ואינך מכאן ועד עשרה ימים אתא לקמיה דרבי יהושע בן לוי אמר ליה כדאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו לעשרה <span style="color: red;">?כת?ב?ו</span> גט <span style="color: red;">לאשתו</span> חתום <span style="color: red;">ביתרי</span> מינייהו ביומיה ואינך מכאן ועד <span style="color: red;">עשר' ימי'</span> אתא <span style="color: red;">לקמ' דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כדיי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאמר להו לעשרה כתבו גט לאשתי חתום בי תרי מינייהו ביומיה ואינך מכאן ועד עשרה ימים <span style="color: red;">את'</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ל כדיי</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לעשרה כתבו גט לאשתי <span style="color: red;">חתים בתרי</span> מינייהו ביומיה ואינך מכאן ועד עשרה ימים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ</span> ליה כדאי
<b>אראס 889</b>: ההוא <span style="color: red;">דא"ל</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> חתום בי תרי מינייהו ביומיה ואינך מכאן ועד <span style="color: red;">עשר'</span> ימים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ל כדי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דא'</span> להו <span style="color: red;">לעשר' כולכם</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> חתום <span style="color: red;">בתרי מיניהו</span> ביומיה ואינך מכאן ועד <span style="color: red;">עשר' ימי' את' לקמי' דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א' להו כדי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לעשרה <span style="color: red;">כתובו</span> גט <span style="color: red;">לאשתו</span> חתום בי תרי מינייהו ביומיה ואינך <span style="color: red;">מיכן</span> ועד עשרה ימים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">?(?.....?) אמ' להו כדיי</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לעשרה <span style="color: red;">כולכם</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> חתום <span style="color: red;">בתרי</span> מינייהו <span style="color: red;">ביומי</span> ואינך <span style="color: red;">מינך מיכן עד</span> עשרה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'(ר)[ל]הו כדיי</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' להן לעשר' כתבו כולכם</span> גט לאשתי חתום <span style="color: red;">ביתרי</span> מינייהו <span style="color: red;">ביומי ואידך מיכאן</span> ועד <span style="color: red;">עשר'</span> ימים אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' כדי</span>

<b>וילנא</b>: רב יהודה מיצטער קרי וחתים א"ל עולא לא צריכת דהא ר' אלעזר מרא דארץ ישראל קרו קמיה וחתים ורב נחמן קרו קמיה ספרי דייני וחתים ודווקא רב נחמן וספרי דייני דאית להו אימתא אבל רב נחמן וספרי אחריני ספרי דייני ואיניש אחרינא לא רב פפא כי הוה אתי לקמיה שטרא פרסאה דעביד בערכאות של כותים מקרי להו לשני כותים זה שלא בפני זה במסיח לפי תומו ומגבי ביה ממשעבדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יהודה מיצטער קרי <span style="color: red;">וחת?י?ם אמ' ליה</span> עולא לא <span style="color: red;">צריבת</span> דהא ר' אלעזר <span style="color: red;">מרה</span> דארץ <span style="color: red;">ישר'</span> קרו <span style="color: red;">קמ?י?ה</span> וחתים ורב נחמן קרו קמיה ספרי דייני וחתים <span style="color: red;">ודוקא</span> רב נחמן וספרי דייני <span style="color: red;">דא?י?ת</span> להו אימתא אבל רב נחמן וספרי אחריני ספרי דייני ואיניש <span style="color: red;">אחריני</span> לא רב <span style="color: red;">?פפ?א</span> כי הוה אתי לקמיה שטרא פרסאה דעביד בערכאות של <span style="color: red;">גוים</span> מקרי <span style="color: red;">לה?ו?</span> לשני <span style="color: red;">גוים</span> זה שלא <span style="color: red;">ב?פ?.. ......................</span> תומו ומגבי ביה ממשעבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה מיצטער קרי וחתים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עולא לא צריכת דהא ר' אלעזר <span style="color: red;">מרה</span> דארץ ישראל קרו קמיה <span style="color: red;">וחתי'</span> ורב נחמן קרו קמיה ספרי דייני וחתים ודווקא רב נחמן וספרי דייני דאית להו אימתא אבל רב נחמן וספרי אחריני ספרי דייני ואיניש <span style="color: red;">אחריני</span> לא רב פפא כי הוה אתי לקמיה שטרא פרסאה דעביד בערכאות של <span style="color: red;">גויים</span> מקרי להו לשני <span style="color: red;">גוים</span> זה שלא בפני זה במסיח לפי תומו ומגבי <span style="color: red;">בי'</span> ממשעבדי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: רב יהודה <span style="color: red;">מצטער</span> קרי וחתים <span style="color: red;">אמ ליה</span> עולא לא צריכת דהא <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מאריה דארעא דישראל</span> קרו קמיה וחתים <span style="color: red;">רב</span> נחמן קרו <span style="color: red;">קמי?ה? סיפרי דדייני</span> וחתים <span style="color: red;">ודוקא</span> רב <span style="color: red;">........ ..וסיפרי ?ד?.. ................ ..ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">וסיפרי</span> אחריני <span style="color: red;">סיפרי ...................................</span> רב פפא כי הוה אתי <span style="color: red;">לקמי?ה? ................................................. גוים ומקרי ליה ל.. .......</span>
<b>אראס 889</b>: רב יהודה <span style="color: red;">מצער</span> קרי וחתים א"ל עולא לא צריכת דהא ר' אלעזר <span style="color: red;">מריה דארעא דישראל</span> קרו קמיה וחתים <span style="color: red;">רב</span> נחמן קרו קמיה ספרי <span style="color: red;">דדייני</span> וחתים ודווקא רב <span style="color: red;">נחמ'</span> וספרי <span style="color: red;">דדייני</span> דאית להו אימתא אבל רב נחמן וספרי אחריני <span style="color: red;">אי נמי</span> ספרי <span style="color: red;">דדייני</span> ואיניש אחרינא לא רב פפא כי הוה אתי לקמיה שטרא פרסאה דעביד בערכאות של <span style="color: red;">גוים</span> מקרי <span style="color: red;">ליה לשנים גוים</span> זה שלא בפני זה במסיח לפי תומו ומגבי ביה ממשעבדי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד' מצטע'</span> קרי <span style="color: red;">וחתי'</span> א"ל <span style="color: red;">עול'</span> לא צריכת דהא ר' <span style="color: red;">אלע' מרה</span> דארץ <span style="color: red;">ישר'</span> קרו <span style="color: red;">קמי' וחתי' רב</span> נחמן קרו <span style="color: red;">קמי' ספרי' דדייני וחתי' ודוק'</span> רב נחמן וספרי <span style="color: red;">דדייני</span> אבל רב נחמן וספרי אחריני ספרי <span style="color: red;">דדייני ואיני' אחרינ'</span> לא רב <span style="color: red;">פפ'</span> כי הוה אתי <span style="color: red;">לקמי' שטר' פרסא'</span> דעביד <span style="color: red;">בערכאו'</span> מקרי <span style="color: red;">לי'</span> לשני <span style="color: red;">גוים</span> זה שלא בפני <span style="color: red;">זה כמסי'</span> לפי תומו ומגבי ביה ממשעבדי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב יהודה <span style="color: red;">מצטער</span> קרי וחתים א"ל עולא לא <span style="color: red;">?צריכ?א?</span> דהא ר' אלעזר <span style="color: red;">מריה</span> דארץ ישראל קרו קמיה וחתים <span style="color: red;">רב</span> נחמן קרו קמיה וחתים ודווקא רב נחמן וספרי דייני דאית להו <span style="color: red;">אומתיה</span> אבל רב נחמן <span style="color: red;">וסיפרי</span> אחריני <span style="color: red;">אי נמי</span> ספרי דייני ואיניש אחרינא לא רב פפא כי הוה אתי לקמיה שטרא פרסאה דעביד בערכאות של <span style="color: red;">גוים</span> מקרי להו לשני <span style="color: red;">גוים</span> זה שלא בפני <span style="color: red;">זה כמסיח</span> לפי תומו ומגבי <span style="color: red;">ביה מבני חרי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר[ב] יהוד' מצטער וקרי</span> וחתים א"ל עולא לא <span style="color: red;">צריכא</span> דהא ר' אלעזר <span style="color: red;">מריה [דארעא] דישר' הוא וקרו</span> קמיה וחתים <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">קרי קמי'</span> ספרי <span style="color: red;">דדייני</span> וחתים ודווקא רב נחמן וספרי <span style="color: red;">דדיי'</span> אבל רב נחמן וספרי אחריני <span style="color: red;">או</span> ספרי <span style="color: red;">דדייני ואיני'</span> אחרינא לא רב פפא כי הוה אתי לקמיה <span style="color: red;">שטרי</span> פרסאה <span style="color: red;">דעבד</span> בערכאות <span style="color: red;">[*דחתימי גוים*]</span> של <span style="color: red;">גוים</span> מקרי לשני <span style="color: red;">גוים</span> זה שלא בפני <span style="color: red;">זה כמשיח</span> לפי תומו ומגבי ביה ממשעבדי <span style="color: red;">[*דערכאו' אית ליה קלא*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: רב <span style="color: red;">יהוד' מצטער</span> קרי וחתים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עולא לא <span style="color: red;">צריך</span> צריכת דהא ר' אלעזר <span style="color: red;">?מ?ר?י דארעא דישרא'</span> קרו קמיה <span style="color: red;">ספרי דדייני</span> וחתים ורב נחמן קרו קמיה ספרי <span style="color: red;">דדייני</span> וחתים <span style="color: red;">ודווק'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' וסיפרי דדייני</span> דאית להו אימתא אבל רב <span style="color: red;">נחמ'</span> וספרי אחריני <span style="color: red;">אי נמי</span> ספרי <span style="color: red;">דדייני ואינשי אחריני</span> לא רב פפא כי <span style="color: red;">אתא לקמי' שטר</span> פרסאה דעביד בערכאות של <span style="color: red;">גוים</span> מקרי <span style="color: red;">בשני גוים</span> זה שלא בפני <span style="color: red;">זה כי</span> במסיח לפי תומו ומגבי ביה ממשעבדי <span style="color: red;">(ביה מבני חרי)</span>
<b>Baltimore: 91.12</b>: <span style="color: red;">.................................................. דישר'</span> קרו קמיה וחתים <span style="color: red;">רב נ?ח?.. ................</span> ספרי דייני וחתים <span style="color: red;">ודוקא</span> רב נחמן <span style="color: red;">ו?ס?.. ......</span> דייני אבל רב נחמן וספרי אחריני <span style="color: red;">ספר..</span> דייני ואיניש אחרינא לא רב <span style="color: red;">נחמן ?א?.. קמי</span> שטרא פרסאה <span style="color: red;">דעבוד בערכאו?ת?</span> של <span style="color: red;">גוים</span> מקרי <span style="color: red;">לי</span> לשני <span style="color: red;">גוים</span> זה שלא <span style="color: red;">ב..</span> זה במסיח לפי תומו ומגבי ביה <span style="color: red;">ממש?ע?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אמר לי רב הונא בר נתן הכי אמר אמימר האי שטרא פרסאה דחתימי עליה סהדי ישראל מגבינן ביה ממשעבדי והא לא ידעי למיקרי בדידעי והא בעינן כתב שאינו יכול להזדייף וליכא בדאפיצן והא בעינן צריך לחזור מענינו של שטר בשיטה אחרונה וליכא בדמהדר ואלא מאי קמ"ל דכל לשון כשר תנינא גט שכתבו עברית ועדיו יונית יונית ועדיו עברית כשר אי מההיא הוה אמינא הני מילי בגיטין אבל בשאר שטרות לא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב הונא בר נתן <span style="color: red;">הכ?י?</span> אמר <span style="color: red;">אמ?י?מר.. .........................................</span> דחתימי עליה <span style="color: red;">שהדי</span> ישראל מגבינן ביה ממשעבדי והא לא ידעי <span style="color: red;">למיקרא</span> בדידעי והא <span style="color: red;">בעינ'</span> כתב שאינו יכול להזדייף <span style="color: red;">וליכ'</span> בדאפיצן והא בעינן <span style="color: red;">צרי'</span> לחזור <span style="color: red;">מעניינו</span> של שטר בשיטה <span style="color: red;">אחרונ'</span> וליכא בדמהדר ואלא מאי <span style="color: red;">קמל דבכל</span> לשון כשר תנינא גט שכתבו עברית ועדיו יונית יונית ועדיו עברית כשר אי מההיא הוה אמינא הני מילי בגיטין אבל בשאר שטרות לא <span style="color: red;">קמל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי אמר לי רב הונא בר נתן הכי אמר אמימר האי שטרא פרסאה דחתימי עליה סהדי ישראל מגבינן ביה ממשעבדי והא לא ידעי <span style="color: red;">למיקרה</span> בדידעי והא בעינן כתב שאינו יכול להזדייף <span style="color: red;">וליכ'</span> בדאפיצן והא בעינן <span style="color: red;">צרי'</span> לחזור <span style="color: red;">מעניינו</span> של שטר <span style="color: red;">בשיט'</span> אחרונה וליכא בדמהדר ואלא מאי קמ"ל דכל לשון כשר תנינא גט שכתבו עברית ועדיו יונית יונית ועדיו עברית כשר אי מההיא הוה אמינא הני מילי בגיטין אבל <span style="color: red;">בשא' שטרו'</span> לא קמ"ל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אמימר האי שטרא פרסאה <span style="color: red;">דחתמו</span> עליה <span style="color: red;">שהדי</span> ישראל מגבינן ביה ממשעבדי והא לא ידעי למיקרי בדידעי והא בעינן כתב שאינו יכול להזדייף וליכא <span style="color: red;">בדעפיצן</span> והא בעינן צריך <span style="color: red;">שיחזור</span> מענינו של שטר <span style="color: red;">בשטה</span> אחרונה וליכא בדמהדר <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">קא משמע לן דבכל</span> לשון כשר תנינא גט שכתבו עברית ועדיו יונית יונית ועדיו עברית כשר אי מההיא הוה אמינא הני מילי בגיטין אבל בשאר שטרות לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב הונא בר נתן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר האי <span style="color: red;">שטר'</span> פרסאה <span style="color: red;">דחתימו</span> עליה סהדי ישראל מגבינן ביה ממשעבדי והא לא ידעי <span style="color: red;">למקרא</span> בדידעי והא בעינן כתב שאינו יכול להזדייף וליכא <span style="color: red;">בדאפצן</span> והא בעינן צריך <span style="color: red;">שיחזור מעניינו</span> של שטר <span style="color: red;">בשטה</span> אחרונה וליכא בדמהדר ואלא מאי <span style="color: red;">קמ"לן דבכל</span> לשון כשר תנינא גט שכתבו עברית ועדיו <span style="color: red;">יוונית יוונית</span> ועדיו עברית כשר אי מההיא הוה אמינא <span style="color: red;">(ב)</span> הני מילי <span style="color: red;">בגיטי נשים</span> אבל בשאר שטרות לא <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">הונ'</span> בר נתן הכי <span style="color: red;">א' אמימ'</span> האי <span style="color: red;">שטר' פרסא'</span> דחתימי <span style="color: red;">עלי'</span> סהדי <span style="color: red;">ישר'</span> מגבינן ביה ממשעבדי והא לא ידעי <span style="color: red;">למקרי</span> בדידעי והא <span style="color: red;">בעינ' כת' שאי'</span> יכול <span style="color: red;">לזייף וליכ'</span> בדאפיצן והא <span style="color: red;">בעינ' שיחזור</span> מענינו של שטר בשיטה אחרונה <span style="color: red;">וליכ'</span> בדמהדר <span style="color: red;">ואל'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' בכל</span> לשון כשר <span style="color: red;">תנינ'</span> גט שכתבו <span style="color: red;">עברי'</span> ועדיו יונית יונית ועדיו <span style="color: red;">עברי'</span> כשר אי <span style="color: red;">מההי'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">ה"מ בגטין</span> אבל בשאר <span style="color: red;">שטרו'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי הונא בר נתן האי שטרא פרסאה <span style="color: red;">דחתימו</span> עליה סהדי ישראל מגבינן ביה ממשעבדי והא לא ידעי למיקרי בדידעי והא <span style="color: red;">בעינא</span> כתב שאינו יכול <span style="color: red;">ליזדייף [וליכא] בידאפיצן</span> והא <span style="color: red;">בעינא</span> צריך <span style="color: red;">שיחזור בעניינו</span> של שטר בשיטה אחרונה וליכא בדמהדר ואלא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דבכל</span> לשון כשר תנינא גט שכתבו עברית <span style="color: red;">ועידיו</span> יונית יונית <span style="color: red;">ועידיו</span> עברית כשר אי מההיא הוה אמינא הני מילי <span style="color: red;">בגיטי נשים דאקילו בהו רבנן</span> אבל בשאר שטרות <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי הונא בר נתן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר האי שטרא פרסאה <span style="color: red;">[*לשון פרסי*] דחתי'</span> עליה סהדי <span style="color: red;">ישר'</span> מגבינן ביה ממשעבדי והא לא ידעי למיקרי בדידעי והא <span style="color: red;">בעינא</span> כתב <span style="color: red;">שאי'</span> יכול להזדייף וליכא בדאפיצן והא <span style="color: red;">בעינא צרי' שיחזור מעיניינו</span> של שטר בשיטה אחרונה וליכא בדמהדר ואלא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' בכל</span> לשון כשר <span style="color: red;">תניינא</span> גט <span style="color: red;">שכתוב בו</span> עברית ועדיו <span style="color: red;">יוונית יוונית</span> ועדיו <span style="color: red;">עיברית</span> כשר אי מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי בגיטין אבל בשאר שטרות לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי הונא בר <span style="color: red;">רב</span> נתן הכי <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> האי שטרא פרסאה דחתימי עליה <span style="color: red;">[2]ישר' [1]סהדי מגבי</span> ביה ממשעבדי והא לא ידעי <span style="color: red;">למקרא בידעי והא בעינן שטרא שאינו יכול לזייף וליכא בדאפיצא</span> והא <span style="color: red;">בעינא</span> צריך <span style="color: red;">שיחזור מעניינו</span> של שטר בשיטה אחרונה וליכא בדמהדר ואלא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דבכל</span> לשון כשר תנינא גט שכתבו <span style="color: red;">?עב?ר?ית</span> ועדיו יונית <span style="color: red;">יוונית</span> ועדיו עברית כשר <span style="color: red;">אי(מ' כי) [מההיא]</span> הוה אמינא הני מילי בגיטין אבל בשאר שטרות לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Baltimore: 91.12</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לי הונא בר נתן הכי <span style="color: red;">א' א?מ?..</span> האי שטרא פרסאה דחתימי עליה <span style="color: red;">סהד?י? ישר' מגבינ'</span> ביה ממשעבדי והא לא <span style="color: red;">ידע?י?</span> למיקרי בדידעי והא <span style="color: red;">בעינא</span> כתב שאינו <span style="color: red;">י.. לזייף</span> וליכא בדאפיצן והא <span style="color: red;">בעינ'</span> צריך <span style="color: red;">שיחזור</span> מענינו של שטר בשיטה <span style="color: red;">אחרו..</span> בדמהדר ואלא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' בכל</span> לשון כשר תנינא גט שכתבו עברית ועדיו יונית <span style="color: red;">יונ?י?..</span> ועדיו עברית כשר אי מההיא הוה <span style="color: red;">אמי'</span> הני מילי בגיטין אבל בשאר שטרות לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל נתן לה נייר חלק ואמר לה ה"ז גיטיך מגורשת חיישינן שמא במי מילין כתבו מיתיבי הרי זה גיטך ונטלתו וזרקתו לים או לאור או לכל דבר האבד וחזר ואמר שטר פסים הוא שטר אמנה הוא מגורשת ולא כל הימנו לאוסרה טעמא דאיכא כתב הא ליכא כתב לא כי קאמר שמואל דבדקינן ליה במיא דנרא אי פליט פליט ואי לא פליט לאו כלום הוא וכי פליט מאי הוי השתא הוא דפליט שמואל נמי חיישינן קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר <span style="color: red;">שמו'</span> נתן לה נייר חלק <span style="color: red;">וא'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטיך <span style="color: red;">פסלה לכהונה</span> חיישינן שמא במי מילין כתבו מיתיבי הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> ונטלתו וזרקתו לים או לאור או לכל דבר האבד וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שטר פסים הוא שטר אמנה הוא מגורשת ולא כל הימנו <span style="color: red;">לאוסר' טעמ' דאיכ'</span> כתב הא <span style="color: red;">ליכ' כת'</span> לא כי <span style="color: red;">קאמ' שמוא'</span> דבדקינן <span style="color: red;">לי'</span> במיא דנרא אי פליט <span style="color: red;">פלי'</span> ואי לא פליט <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">הו'</span> וכי פליט מאי הוי <span style="color: red;">השת'</span> הוא דפליט <span style="color: red;">שמו'</span> נמי חיישינן <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל נתן לה נייר חלק ואמר לה <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטיך מגורשת חיישינן שמא במי מילין כתבו <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> ונטלתו וזרקתו לים או לאור או לכל דבר האבד וחזר ואמר פסים הוא שטר אמנה הוא מגורשת ולא כל הימנו לאוסרה טעמא דאיכא כתב הא ליכא כתב לא כי קאמר שמואל דבדקינן ליה במיא דנרא אי פליט פליט ואי לא פליט <span style="color: red;">לא</span> כלום הוא וכי פליט מאי הוי השתא הוא דפליט שמואל נמי חיישינן קאמר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נתן לה נייר חלק <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטיך <span style="color: red;">פסלה מן הכהונה</span> חיישינן שמא במי מילין כתבו <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> ונטלתו וזרקתו לים או לאור או לכל דבר האבד וחזר <span style="color: red;">ואמ' לה</span> שטר פסים הוא שטר אמנה הוא מגורשת ולא כל הימנו לאוסרה טעמא דאיכא כתב הא ליכא כתב לא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נמי</span> דבדקינן ליה במיא דנרא אי פליט פליט <span style="color: red;">אי</span> לא פליט <span style="color: red;">לא</span> כלום וכי פליט מאי <span style="color: red;">הוה</span> השתא הוא דפליט שמואל נמי חיישינן <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נתן לה נייר חלק <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה גיטך פסלה מן הכהונה</span> חיישינן שמא במי מילין כתבו מיתיבי הרי זה גיטך ונטלתו וזרקתו לים או לאור <span style="color: red;">(או לאור)</span> או לכל דבר האבד וחזר <span style="color: red;">ואמ' לה</span> שטר פסים הוא שטר אמנה הוא מגורשת ולא כל הימנו לאוסרה <span style="color: red;">טעמ' דאיכ'</span> כתב הא ליכא כתב לא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נמי</span> דבדקינן ליה במיא דנרא אי פליט פליט ואי לא פליט <span style="color: red;">ולא</span> כלום וכי פליט מאי הוי השתא הוא <span style="color: red;">דפלט</span> שמואל נמי חיישינן <span style="color: red;">(ה) קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> נתן לה נייר חלק <span style="color: red;">וא'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטיך <span style="color: red;">מגורש'</span> חיישינן <span style="color: red;">שמ'</span> במי <span style="color: red;">מילי</span> כתבו <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> ונטלתו וזרקתו לאור או לכל דבר <span style="color: red;">האבוד</span> וחזר <span style="color: red;">וא' לה</span> שטר פסים <span style="color: red;">או</span> שטר <span style="color: red;">אמנ'</span> הוא מגורשת ולא כל הימנו <span style="color: red;">לאוסר' טע' דאיכ'</span> כתב הא <span style="color: red;">ליכ' כת'</span> לא כי <span style="color: red;">קא' שמו' נמי</span> דבדקינן ליה במיא <span style="color: red;">דנדא</span> אי פליט פליט ואי לא פליט <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">הו'</span> וכי פליט מאי הוי <span style="color: red;">השת'</span> הוא דפליט <span style="color: red;">שמו'</span> נמי <span style="color: red;">חיישי' קא'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נתן לה נייר חלק <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטיך מגורשת <span style="color: red;">חישינן</span> שמא במי מילין כתבו <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה <span style="color: red;">גטיך נטלתו</span> וזרקתו לים או לאור או לכל דבר <span style="color: red;">האבוד חזר ואמ' לה</span> שטר פסים הוא <span style="color: red;">זה או</span> שטר אמנה הוא <span style="color: red;">זה</span> מגורשת <span style="color: red;">לא</span> כל <span style="color: red;">הימינו</span> לאוסרה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא כתב הא ליכא כתב לא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נמי</span> דבדקינן ליה <span style="color: red;">במייא</span> דנרא אי פליט פליט ואי לא פליט <span style="color: red;">ולא</span> כלום וכי פליט מאי הוי <span style="color: red;">+ג'א' ניחוש שמא שטרא+ +אחרינא הוה+</span> השתא הוא דפליט שמואל נמי חיישינן <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נ(..)[תן]</span> לה נייר <span style="color: red;">[*מעשבים*]</span> חלק <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטיך מגורשת <span style="color: red;">חייש' שמ'</span> במי <span style="color: red;">מיל'</span> כתבו מיתיבי הרי זה <span style="color: red;">גיטיך נטלתו</span> וזרקתו לאור או לכל דבר האבד וחזר <span style="color: red;">ואמ' לה שט'</span> פסים הוא <span style="color: red;">זה</span> שטר אמנה הוא <span style="color: red;">זה</span> מגורשת ולא כל הימנו לאוסרה <span style="color: red;">טע' דאיכ' כת'</span> הא <span style="color: red;">ליכ'</span> כתב לא כי <span style="color: red;">קא' שמו' נמי</span> דבדקינן ליה במיא דנרא אי פליט פליט ואי לא פליט <span style="color: red;">לא כלו'</span> הוא וכי פליט מאי הוי השתא הוא דפליט שמואל נמי <span style="color: red;">חייש' קא' [*שמא לא נבלע יפה ואם מת אסור' לכהן וחולצת ולא מתייבמת*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> נתן לה נייר חלק <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה גיטך</span> מגורשת חיישינן שמא במי מילין <span style="color: red;">כתבוהו מיתבי</span> הרי זה גיטך ונטלתו וזרקתו לים או לאור או לכל דבר <span style="color: red;">האבוד</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ' לה [2]שטר אמנה [1]שטר פסים</span> מגורשת ולא כל <span style="color: red;">הימינו</span> לאוסרה <span style="color: red;">טעמ' דאיכ'</span> כתב הא ליכא כתב לא כי <span style="color: red;">קא' שמוא' נמי דבדקי' לה</span> במיא דנרא <span style="color: red;">איפליט</span> פליט ואי לא פליט לאו כלום הוא וכי פליט מאי הוי השתא <span style="color: red;">הו' דפלט שמוא'</span> נמי <span style="color: red;">חיישי' קא'</span>
<b>Baltimore: 91.12</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל נתן לה נייר חלק <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטיך מגורשת <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא במי מילין כתבו <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> ונטלתו וזרקתו לאור או לכל דבר <span style="color: red;">האבוד</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שטר פסים הוא אמנה הוא מגורשת ולא כל הימנו לאוסרה <span style="color: red;">טעמ' דאיכ'</span> כתב הא <span style="color: red;">לא איכא</span> כתב לא כי <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">דבדקינ' לה</span> במיא דנרא אי פליט פליט ואי לא פליט <span style="color: red;">לא</span> כלום הוא וכי פליט מאי הוי השתא הוא דפליט שמואל נמי חיישינן <span style="color: red;">קא'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ש?.. .................................................. מגורש.. ..................................................</span> מיתיבי <span style="color: red;">הר.. ............................................</span> או לכל דבר האבד <span style="color: red;">ו.. ...................................</span> שטר אמנה הוא <span style="color: red;">מג..שת ....................... טע'</span> דאיכא כתב הא <span style="color: red;">..כא כת.. ...................... נמי</span> דבדקינן ליה במיא <span style="color: red;">דנאר.. ....................... אי</span> לא פליט <span style="color: red;">ולא</span> כלום וכי <span style="color: red;">פלי.. .............................</span> הוא <span style="color: red;">דפלט</span> שמואל נמי חיישינן <span style="color: red;">?ק?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא אמר לי אמימר הכי אמר מרימר משמיה דרב דימי הני בי תרי דיהיב גיטא קמייהו צריכי למיקרייה מיתיבי ה"ז גיטך ונטלתו וזרקתו לים או לאור או לכל דבר האבד וחזר ואמר שטר פסים הוא שטר אמנה הוא מגורשת ולא כל הימנו לאוסרה ואי אמרת צריכי למיקרייה בתר דקריוה מי מצי אמר לה הכי לא צריכא דבתר דקריוה עייליה לבי ידיה ואפקיה מהו דתימא חלופי חלפיה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי אמימר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> מרימר משמיה דרב דימי הני <span style="color: red;">ביתרי</span> דיהיב גיטא קמייהו צריכי למיקרייה מיתיבי <span style="color: red;">הרי זה גיטי'</span> ונטלתו וזרקתו לים או לאור או לכל דבר האבד וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שטר פסים <span style="color: red;">הו'</span> שטר <span style="color: red;">אמנ' הו' מגורש'</span> ולא כל הימנו <span style="color: red;">לאוסר'</span> ואי <span style="color: red;">אמ'</span> צריכי <span style="color: red;">למקרייה לבתר</span> דקריוה מי מצי <span style="color: red;">א"ל</span> הכי לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דבתר דקריוה <span style="color: red;">עיליה</span> לבי ידיה ואפקיה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חלופי חלפיה <span style="color: red;">קמל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא אמר לי אמימר הכי אמר מרימר משמיה דרב דימי הני בי תרי דיהיב גיטא קמייהו צריכי למיקרייה מיתיבי <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> ונטלתו וזרקתו לים או לאור או לכל דבר האבד וחזר ואמר שטר פסים הוא שטר אמנה הוא מגורשת ולא כל הימנו לאוסרה ואי <span style="color: red;">אמר'</span> צריכי <span style="color: red;">למקרייה</span> בתר דקריוה מי מצי אמר <span style="color: red;">ליה</span> הכי לא צריכא דבתר דקריוה <span style="color: red;">עליה</span> לבי ידיה ואפקיה מהו דתימא חלופי חלפיה קמ"ל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' ליה מרימר</span> הכי <span style="color: red;">אמ אמימר</span> משמיה דרב דימי <span style="color: red;">מנהרדעא</span> הני <span style="color: red;">בתרי דיהבי</span> גיטא <span style="color: red;">קמיהו</span> צריכי <span style="color: red;">למקרייה מתיבי הרי זה גיטיך</span> ונטלתו וזרקתו לים או לאור או לכל דבר האבד וחזר <span style="color: red;">ואמ' לה</span> שטר פסים הוא שטר אמנה הוא <span style="color: red;">מ.. ....... ..שת</span> ולא כל הימנו לאוסרה ואי אמרת צריכי <span style="color: red;">למקרייה לב?ת?ר</span> דקריוה מי מצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי <span style="color: red;">ל..</span> צריכא <span style="color: red;">לבתר</span> דקריוה <span style="color: red;">עיליה</span> לבי ידיה ואפקיה מהו <span style="color: red;">?ד?..ימא</span> חלופי חלפיה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">מרימר</span> הכי <span style="color: red;">אמ' אמימר</span> משמיה דרב דימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> הני בי תרי <span style="color: red;">דיהבי</span> גיטא קמייהו צריכי למיקרייה מיתיבי <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך ונטלתו <span style="color: red;">[וזרקתו]</span> לים או לאור או לכל דבר <span style="color: red;">האבוד</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שטר פסים הוא שטר אמנה הוא מגורשת ולא כל הימנו לאוסרה ואי אמרת צריכי למיקרייה <span style="color: red;">לבתר</span> דקריוה מי מצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לא צריכא דבתר דקריוה עייליה לבי ידיה ואפקיה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חלופי חלפיה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' א'</span> לי <span style="color: red;">מרימ'</span> הכי <span style="color: red;">א' אמימ' משמי'</span> דרב דימי <span style="color: red;">מנהרדעא</span> הני <span style="color: red;">בתרי דיהבי גיט'</span> קמייהו צריכי <span style="color: red;">למקרייה מתיבי הרי זה גיטיך נטלתו וזרק'</span> לים <span style="color: red;">כו'</span> ואי <span style="color: red;">אמר'</span> צריכי <span style="color: red;">למקרי' לבתר</span> דקריוה מי מצי <span style="color: red;">א'</span> לה הכי לא <span style="color: red;">צרי' דלבתר דקריו'</span> עייליה <span style="color: red;">לי בידי' ואפקי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חלופי <span style="color: red;">חלפי' ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">מרימר</span> הכי <span style="color: red;">אמ' אמימר משמ[י](א)[ה]</span> דרב דימי <span style="color: red;">מנהרדעא</span> הני בי תרי <span style="color: red;">דיהבי</span> גיטא קמייהו <span style="color: red;">צריכין למיקריוה מתיבי הרי זה גיטיך נטלתו</span> וזרקתו לים או לאור או לכל דבר <span style="color: red;">האב(ו)ד</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> שטר פסים הוא שטר אמנה הוא <span style="color: red;">הרי זו</span> מגורשת <span style="color: red;">לא</span> כל <span style="color: red;">הימינו לאסרה</span> ואי <span style="color: red;">אמרינ'</span> צריכי <span style="color: red;">[למקרייה] לבתר</span> דקריוה מי מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי לא צריכא <span style="color: red;">לבתר דקרייה[ו]</span> עייליה <span style="color: red;">בידיה</span> ואפקיה מהו דתימא חלופי חלפיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">מרימר</span> הכי <span style="color: red;">אמ' אמימר</span> משמיה דרב דימי <span style="color: red;">מנהרדעא</span> הני <span style="color: red;">בתרי דיהבי</span> גיטא <span style="color: red;">קמיהו [*עדי מסירה*] צריכ' למקרייה</span> מיתיבי <span style="color: red;">הרי זה גיטיך נטלתו</span> וזרקתו לים <span style="color: red;">כו'</span> ואי אמרת צריכי <span style="color: red;">למקרייה לבת'[ר] דקרייה</span> מי מצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי לא <span style="color: red;">צריכ' דלבתר דקרייה</span> עייליה <span style="color: red;">לידיה</span> ואפקיה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חלופי חלפיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">מרימ'</span> הכי <span style="color: red;">א' אמימ'</span> משמיה דרב דימי <span style="color: red;">מנהרדעא</span> הני <span style="color: red;">(לי)</span> בי תרי <span style="color: red;">דיהבי</span> גיטא צריכי <span style="color: red;">למקריי'</span> מיתיבי <span style="color: red;">הרי זה גטך נטלתו זרקתו</span> לים <span style="color: red;">כו'</span> ואי אמרת צריכי <span style="color: red;">למקרייה לבתר</span> דקריוה מי מצי <span style="color: red;">א' להו</span> הכי לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דבתר דקריוה <span style="color: red;">עיילו</span> לבי ידיה ואפקיה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חלופי חלפיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Baltimore: 91.12</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">מרימר</span> הכי <span style="color: red;">א' אמימ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרב(א)</span> דימי <span style="color: red;">מנהרדעא</span> הני בי תרי <span style="color: red;">דיהבי</span> גיטא קמייהו צריכי <span style="color: red;">למיקרינהו מתיבי הרי זה גיטיך נטלתו</span> וזרקתו לים או לכל דבר האבד <span style="color: red;">וכו'</span> ואי <span style="color: red;">אמר'</span> צריכי למיקרייה <span style="color: red;">לבתר</span> דקריוה מי מצי <span style="color: red;">א'</span> לה הכי לא <span style="color: red;">צריכ' דלבתר</span> דקריוה <span style="color: red;">עליה [תחות] (ד)ידיה</span> ואפקיה מהו <span style="color: red;">דתימ' חלופיה</span> חלפיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">....................... אמ'</span> לי <span style="color: red;">מרימר</span> הכי <span style="color: red;">אמ' אמימר מ?ש?.. ................ מנהרדעא</span> הני <span style="color: red;">בתרי דיהבי גיטה קמ.. .............</span> למיקרייה מיתיבי <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך ונטלתו <span style="color: red;">......</span> לים או לאור <span style="color: red;">......... ..?ל ד?בר האובד</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ' ?ל?.. .....</span> שטר <span style="color: red;">פסיס</span> הוא שטר אמנה הוא מגורשת ולא כל הימנו <span style="color: red;">לאסרה</span> ואי אמרת צריכי למיקרייה <span style="color: red;">לבתר</span> דקריוה מי מצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי לא <span style="color: red;">צריכה</span> דבתר דקריוה <span style="color: red;">עיליה לבי[י]דיה</span> ואפקיה <span style="color: red;">מה הוא ..................................................</span>
<b>Manchester: B 5810</b>: <span style="color: red;">..... ..?מי?הו</span> צריכי למיקרייה מיתיבי <span style="color: red;">.....</span> האבד וחזר <span style="color: red;">ו?א?מ?ר ?......</span> שטר <span style="color: red;">..... ..מנו</span> לאוסרה ואי <span style="color: red;">אמ.. .........</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דזרק לה גיטא לדביתהו לביני דני אשתכח מזוזתא אמר רב נחמן מזוזתא ביני דני לא שכיחא וה"מ דאשתכח חדא אבל ב' ג' מדהא הואי הא נמי הואי וגיטא אימור עכברים שקלוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דזרק לה גיטא לדביתהו לביני דני אשתכח מזוזתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מזוזתא ביני דני לא שכיחא <span style="color: red;">והני מילי דאישתכח</span> חדא אבל <span style="color: red;">תרתי תלתא</span> מדהא הואי הא נמי הואי וגיטא אימור עכברים שקלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דזרק לה גיטא לדביתהו לביני דני אשתכח מזוזתא אמר רב נחמן <span style="color: red;">מזוזת'</span> ביני דני לא <span style="color: red;">שכיח'</span> וה"מ דאשתכח חדא אבל ב' ג' מדהא הואי הא נמי הואי <span style="color: red;">וגיט'</span> אימור <span style="color: red;">עכברי'</span> שקלוה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ההוא גברא דזרק לה גיטא לדביתהו <span style="color: red;">לבני</span> דני אשתכח מזוזתא <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן מזוזתא <span style="color: red;">בני</span> דני לא שכיחא <span style="color: red;">והני מילי</span> דאשתכח חדא <span style="color: red;">?א?בל תרתי ותלת מדהאי הוי</span> הא נמי <span style="color: red;">הוי</span> וגיטא <span style="color: red;">אימר</span> עכברים שקלוה
<b>אראס 889</b>: ההוא גברא דזרק לה גיטא לדביתהו לביני דני אשתכח מזוזתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[נח?מ?]</span> מזוזתא ביני דני לא שכיחא <span style="color: red;">והני מילי</span> דאשתכח חדא אבל <span style="color: red;">תרי</span> מדהא הואי הא נמי הואי וגיטא <span style="color: red;">אימר</span> עכברים שקלוה
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דזרק <span style="color: red;">גיט'</span> לדביתהו <span style="color: red;">ביני</span> דני <span style="color: red;">ואשתכח מזוזת' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' מזוזת'</span> ביני דני לא <span style="color: red;">שכיח</span> וה"מ דאשתכח <span style="color: red;">חד'</span> אבל <span style="color: red;">תרתי</span> מדהא הואי הא נמי הואי <span style="color: red;">וגיט' אימר עכברי</span> שקלוה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דזרק לה גיטא לדביתהו <span style="color: red;">ב(י)[נ][י]</span> דני <span style="color: red;">[בדקוה ו]אישתכח</span> מזוזתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מזוזתא ביני דני <span style="color: red;">[לא שכיחא] והני מילי</span> דאשתכח חדא אבל <span style="color: red;">תרתי מזוזא</span> מדהא <span style="color: red;">הוי</span> הא נמי <span style="color: red;">הוי</span> וגיטא <span style="color: red;">[אימור]</span> עכברים שקלוה
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דזרק גיטא לדביתהו <span style="color: red;">ביני</span> דני <span style="color: red;">ואישתכח</span> מזוזתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מזוזת'</span> ביני דני לא שכיחא <span style="color: red;">והני מילי דאישתכח</span> חדא אבל <span style="color: red;">תרתי</span> מדהא הואי הא נמי הואי <span style="color: red;">וגיט' אימר עכברי</span> שקלוה
<b>וטיקן 140</b>: ההוא גברא דזרק לה גיטא לדביתהו לביני דני <span style="color: red;">ואישתכח (ואיש)</span> מזוזתא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מזוזתא <span style="color: red;">לבי</span> דני לא שכיחא <span style="color: red;">והני מילי דאישתכח</span> חדא אבל <span style="color: red;">תרתי תלת מדהאי הות האי</span> נמי הואי וגיטא <span style="color: red;">אימר</span> עכברים שקלוה
<b>Baltimore: 91.12</b>: <span style="color: red;">?ההוא</span> גברא דזרק גיטא לדביתהו <span style="color: red;">ביני דני? ?א?..?שתכח מזוזתא? אמר?י?</span> מזוזתא ביני דני לא <span style="color: red;">שכיח והני מילי דאישתכח</span> חדא אבל <span style="color: red;">תרתי</span> מדהא הואי הא נמי הואי <span style="color: red;">אימר עכברא שקליה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..תא ............................................. ..הני מיל.. ..... .................................... ..ה.. ...... ..?הא?</span> נמי <span style="color: red;">האוי ....................... ..לוה .....</span>
<b>Manchester: B 5810</b>: <span style="color: red;">........................................ .................. ..דזרק ............... ..................... ..לא שכיח.. וה.. ................................... ..?ע?כבר.. ........................................</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא שקל ספר תורה יהיב לה לדביתהו ואמר לה הא גיטך אמר רב יוסף למאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא שקל ספר תורה <span style="color: red;">והב</span> לה לדביתהו <span style="color: red;">אמר</span> לה הא גיטך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף למאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דעל לבי <span style="color: red;">כנישת'</span> שקל <span style="color: red;">ס"ת יהב</span> לה לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> לה הא <span style="color: red;">גיטי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> למאי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ההוא גברא דעל לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> שקל <span style="color: red;">ספ.. ............ ..?ה?ב</span> לה <span style="color: red;">לדב.. ...... ..מ</span> לה הא <span style="color: red;">גיטיך אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">................................</span>
<b>אראס 889</b>: ההוא גברא דעל לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> שקל ספר תורה <span style="color: red;">יהב</span> לה <span style="color: red;">לדביתיה אמ'</span> לה הא גיטך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף למאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דעל לבי <span style="color: red;">כנישת'</span> שקל ספר <span style="color: red;">תור' ויהב</span> לה לדביתהו <span style="color: red;">א'</span> לה הא <span style="color: red;">גיטיך א'</span> רב יוסף למאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא שקל ספר תורה <span style="color: red;">והב</span> לה לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> לה הא <span style="color: red;">גיטיך אמ'</span> רב יוסף למאי
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא שקל ספר תורה <span style="color: red;">(ועל ל) והב</span> לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> לה הא <span style="color: red;">גיט' אמ'</span> רב יוסף למאי
<b>וטיקן 140</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא שקל ספר תורה <span style="color: red;">ויהב</span> לה <span style="color: red;">לדביתיה אמ'</span> לה הא <span style="color: red;">גטיך אמ' (לה)</span> רב יוסף <span style="color: red;">(לא)</span> למאי
<b>Baltimore: 91.12</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא שקל ספר תורה <span style="color: red;">והב</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> לה הא <span style="color: red;">גיטיך א'</span> רב יוסף למאי
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">..הוא.. ................ ..ל</span> לבי <span style="color: red;">........................... ..תורה ?י?..?ב?</span> לה לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">........................... ..?ס?ף</span> למאי

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא ר"ש לסמוך עליו בשעת הדחק והאמר ריש לקיש לא הכשיר ר"ש אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה ימים לא בההיא כרבי יוחנן סבירא ליה והאמר ר' יוחנן שנים משום עדים וכולן משום תנאי בההיא כריש לקיש סבירא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן שנים משום עדים וכולן משום תנאי בההיא כריש <span style="color: red;">לקי' סביר' לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לסמוך עליו בשעת הדחק והאמר ריש לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא לאלתר אבל מכאן ועד <span style="color: red;">עשר'</span> ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן שנים משום עדים וכולן משום תנאי בההיא כריש לקיש סבירא ליה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הוא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> לסמוך עליו בשעת הדחק <span style="color: red;">והא אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה <span style="color: red;">והא אמ' רבי</span> יוחנן שנים משום עדים <span style="color: red;">וכולם</span> משום תנאי <span style="color: red;">לא</span> בההיא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> סבירא ליה
<b>אראס 889</b>: הוא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לסמוך <span style="color: red;">על דבריו</span> בשעת הדחק <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא לאלתר אבל מכאן ועד עשרה ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן שנים משום עדים <span style="color: red;">?(ו???)</span> וכולן משום תנאי בההיא כריש לקיש סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הו' ר' שמע'</span> לסמוך עליו <span style="color: red;">בשע'</span> הדחק <span style="color: red;">והא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמע' אל'</span> לאלתר אבל מכאן <span style="color: red;">עד עשר'</span> ימים לא <span style="color: red;">בההו' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שני' משו' עדי' וכולם משו'</span> תנאי <span style="color: red;">בההי'</span> כריש <span style="color: red;">לקי' סביר'</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הוא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לסמוך עליו בשעת הדחק <span style="color: red;">והאמ' ר' שמעון בן</span> לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכן</span> ועד עשרה ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן שנים משום עדים וכולן משום תנאי בההיא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> סבירא ליה
<b>וטיקן 130</b>: הוא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק <span style="color: red;">[*שהלך זה לדרכו או שנשאת כבר בגט זה*] והאמ'</span> ריש לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אלא לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכן</span> ועד עשרה ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר' יוח'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">והא"ר יוח'</span> שנים משום עדים <span style="color: red;">וכולם</span> משום תנאי בההיא כריש לקיש סבירא
<b>וטיקן 140</b>: הוא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש לא הכשיר <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אלא לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד עשרה ימים לא בההיא <span style="color: red;">כר' יוחנ' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">(וא) והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> שנים משום עדים וכולן משום תנאי בההיא כריש <span style="color: red;">לקי'</span> סבירא ליה

<b>וילנא</b>: ליחוש לה אי משום מי מילין אין מי מילין על גבי מי מילין אי משום כריתות דאית בה הא בעינא וכתב לה לשמה וליכא וכי תימא ליחוש דילמא אקדים ויהב ליה זוזא לספרא מעיקרא הא בעינן שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה וליכא ורב יוסף מאי קמ"ל שאין מי מילין על גבי מי מילין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ליחוש לה אי משום מי מילין אין מי מילין על גבי מי מילין אי <span style="color: red;">משו'</span> כריתות דאית <span style="color: red;">ביה</span> הא בעינא וכתב לה <span style="color: red;">לשמ' וליכ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> אקדים ויהב <span style="color: red;">לי'</span> זוזא לספרא <span style="color: red;">מעיקר'</span> הא <span style="color: red;">בעינ'</span> שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה <span style="color: red;">וליכ'</span> ורב יוסף מאי קמ"ל שאין מי מילין על <span style="color: red;">גב</span> מי מילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליחו'</span> לה אי <span style="color: red;">משו'</span> מי <span style="color: red;">מילי'</span> אין מי מילין על גבי מי מילין אי משום כריתות דאית <span style="color: red;">ביה</span> הא בעינא וכתב לה לשמה וליכא וכי תימא ליחוש דילמא אקדים ויהב ליה זוזא לספרא מעיקרא הא בעינן שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה וליכא ורב יוסף מאי קמ"ל שאין מי מילין על גבי מילין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">...... ..?ם?</span> מי <span style="color: red;">מילים אין ?מ?.. ..............................................</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ניחוש</span> לה אי משום מי מילין אין מי מילין על גבי מי מילין אי משום כריתות דאית בה הא <span style="color: red;">בעינן</span> וכתב לה וליכא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אקדים ויהב ליה זוזא לספרא מעיקרא <span style="color: red;">והא</span> בעינן שמו ושמה שם עירו ושם עירה וליכא ורב יוסף מאי <span style="color: red;">קמל"ן</span> שאין מי מילין על גבי מי מילין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ניחוש</span> לה אי <span style="color: red;">משו'</span> מי מילין אין מי מילין על גבי מי מילין אי <span style="color: red;">משו' כריתו'</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> הא <span style="color: red;">בעינ' וכת'</span> לה <span style="color: red;">לשמ' וליכ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אקדים <span style="color: red;">ויהיב</span> ליה <span style="color: red;">זוזי לספר' מעיקר' והא בעינ'</span> שמו <span style="color: red;">ושמ'</span> שם עירו ושם <span style="color: red;">עיר' וליכ'</span> ורב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שאין מי מילין על גבי מי מילין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?נ[?י?]חוש</span> לה אי משום מי מילין אין מי מילין על גבי מי מילין אי משום כריתות דאית בה הא בעינא וכתב לה וליכא וכי תימא ליחוש דילמא אקדים ויהב ליה זוזא לספרא מעיקרא הא <span style="color: red;">בעינא</span> שמו ושמה <span style="color: red;">ושם [עירו ושם]</span> עירה וליכא ורב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שאין מי מילין על גבי מי מילין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ניחוש</span> לה אי משום מי מילין אין מי מילין על גבי מי מילין אי משום כריתות דאית בה <span style="color: red;">והא בענן</span> וכתב לה לשמה וליכא וכי <span style="color: red;">תימ' ניחוש דיל' אקדמה</span> ויהב זוזא לספרא <span style="color: red;">מעיק'</span> הא <span style="color: red;">בעינא</span> שמו ושמה <span style="color: red;">ושם</span> עירו <span style="color: red;">(כ)[ו]שם</span> עירה וליכא ורב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' הא ק'מ'ל'</span> שאין מי <span style="color: red;">מלין</span> על גבי מי מילין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ניחוש</span> אי משום מי מילין <span style="color: red;">והא</span> אין מי מילין על גבי מילין <span style="color: red;">ואי משו'</span> כריתות דאית <span style="color: red;">ביה</span> הא <span style="color: red;">בעיא</span> וכתב לה וליכא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אקדים <span style="color: red;">והב</span> ליה <span style="color: red;">זוזי לספר' מעיקר'</span> הא <span style="color: red;">בעינא</span> שמו ושמה שם עירו ושם עירה <span style="color: red;">[ו]ליכא</span> ורב יוסף <span style="color: red;">מה ק'מ'ל'</span> שאין מי מילין על גבי מי מילין
<b>Baltimore: 91.12</b>: <span style="color: red;">ניחוש</span> לה אי משום מי מילין <span style="color: red;">הא</span> אין מי מילין על גבי מי מילין אי משום כריתות דאית <span style="color: red;">ביה</span> הא בעינא וכתב לה לשמה <span style="color: red;">וליכ'</span> וכי תימא ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אקדים <span style="color: red;">לספרא מעיקרא</span> ויהב ליה זוזא <span style="color: red;">והבעינא</span> שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה <span style="color: red;">וליכ'</span> ורב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שאין מי מילין
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">?נ?יחוש</span> לה אי משום <span style="color: red;">............................... ..ן</span> על <span style="color: red;">גב מ?י?</span> מילין אי משום כריתות <span style="color: red;">......................... ..עינא</span> וכתב לה וליכא וכי תימא <span style="color: red;">............... ..?א?</span> אקדים <span style="color: red;">והב</span> ליה <span style="color: red;">זוזי</span> לספרא מעיקרא <span style="color: red;">.............. ..(שינה)</span> שמו ושמה שם עירו ושם עירה <span style="color: red;">.........</span> ורב יוסף מאי <span style="color: red;">קא מש?מ?ע ?לן?</span> שאין מי מילין <span style="color: red;">..... ..ב</span> מילין

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא גט שכתבו שלא לשמה והעביר עליו קולמוס לשמה באנו למחלוקת רבי יהודה ורבנן דתניא הרי שהיה צריך לכתוב את השם ונתכוין לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי רבי יהודה וחכמים אומרים אין השם מן המובחר אמר רב אחא בר יעקב דילמא לא היא עד כאן לא קאמרי רבנן התם דבעינא זה אלי ואנוהו וליכא אבל הכא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> גט שכתבו שלא לשמה והעביר עליו קולמוס <span style="color: red;">לשמ' כאנו</span> למחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן דתניא הרי שהיה <span style="color: red;">צרי'</span> לכתוב את השם <span style="color: red;">ונתכוון</span> לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת <span style="color: red;">מעבי'</span> עליו קולמוס ומקדשו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> אין השם מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב דילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ</span> רבנן התם דבעינא זה אלי ואנוהו וליכא אבל הכא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא גט שכתבו שלא לשמה והעביר עליו קולמוס לשמה באנו למחלוקת רבי יהודה ורבנן דתניא הרי שהיה צריך לכתוב את השם <span style="color: red;">ונתכוון</span> לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי רבי יהודה וחכמים אומרים אין השם מן המובחר אמר רב אחא בר יעקב דילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרו</span> רבנן התם דבעינא זה אלי ואנוהו וליכא אבל הכא לא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גט שכתבו שלא לשמה והעביר עליו קולמוס לשמה באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן דתניא הרי שהיה צריך לכתוב את השם <span style="color: red;">ונתכוון</span> לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין השם מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן התם <span style="color: red;">אלא דבעינן</span> זה אלי ואנוהו וליכא אבל הכא לא <span style="color: red;">אי נמי עד כאן לא קאמ' ר' יהודה התם דלא בעינן כריתות אבל הכא בעינן כריתות וליכא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> גט <span style="color: red;">שכת'</span> שלא <span style="color: red;">לשמ'</span> והעביר עליו <span style="color: red;">קולמו' לשמ'</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק' ר' יהוד'</span> ורבנן הרי שהיה צריך <span style="color: red;">לכתו'</span> את השם <span style="color: red;">ונתכוון לכתו'</span> יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו <span style="color: red;">קולמו'</span> ומקדשו <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' וחכ' או'</span> אין השם מן <span style="color: red;">המובח' א'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק' דילמ'</span> לא היא <span style="color: red;">ע"כ</span> לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">הת' אל' דבענן</span> זה אלי ואנוהו <span style="color: red;">וליכ'</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גט שכתבו שלא לשמה והעביר עליו קולמוס לשמה באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> הרי שהיה צריך לכתוב את השם <span style="color: red;">ונתכוון</span> לכתוב יהודה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי <span style="color: red;">ר' ?יהודה?? וחכמ' אומ'</span> אין השם מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב דילמא לא היא עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">[התם] אלא דבענן</span> זה אלי ואנוהו <span style="color: red;">[וליכא]</span> אבל הכא לא <span style="color: red;">[אי נמי עד כאן לא קאמר ר' יהודה ?ה?(כא)[תם ?]?אלא משום דלא בעינן כריתות אבל הכא בעינן כריתות וליכא אמר]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גט <span style="color: red;">ש[לא]כתבו</span> לשמה <span style="color: red;">(מ)</span> והעביר <span style="color: red;">עלי(ה)[ו]</span> קולמוס לשמה באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ורב'</span> דתניא <span style="color: red;">(ש)הרי</span> שהיה <span style="color: red;">צרי'</span> לכתוב את השם <span style="color: red;">ונתכוון</span> לכתוב <span style="color: red;">יהוד'</span> וטעה ולא <span style="color: red;">היטיל בה</span> דלת מעביר עליו קולמוס <span style="color: red;">ומקדישו</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' או'</span> אין השם מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ודיל'</span> לא היא עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">אלא</span> דבעינא זה <span style="color: red;">אללי</span> ואנוהו <span style="color: red;">וליכ'</span> אבל הכא לא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גט שכתבו שלא לשמה והעביר עליו קולמוס לשמה באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן דתניא הרי שהיה צריך לכתוב את <span style="color: red;">[השם] ונתכוון</span> לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו <span style="color: red;">ד'</span> מעביר עליו <span style="color: red;">קולמו'</span> ומקדשו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' אומ'</span> אין השם מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא <span style="color: red;">ע'כ'</span> לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">אלא דבענא</span> זה אלי <span style="color: red;">ואנויהו</span> וליכא אבל הכא לא
<b>Baltimore: 91.12</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא גט שכתבו שלא לשמה והעביר עליו קולמוס לשמה באנו <span style="color: red;">למחלוק' ?ר'? יהוד'</span> ורבנן דתניא הרי <span style="color: red;">שהי'</span> צריך לכתוב את השם <span style="color: red;">ונתכוון</span> לכתוב יהודה
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח?ס?.. ............... ..כתבו</span> שלא <span style="color: red;">..שמה</span> והעביר עליו <span style="color: red;">ק.. ............. ..שמה</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן דתניא <span style="color: red;">הר?י?</span> שהיה צריך לכתוב את השם <span style="color: red;">ונת?כ?ון לכתו?ב?</span> יהודה וטעה ולא <span style="color: red;">הטי..</span> בו דלת מעביר עליו <span style="color: red;">קלמוס</span> ומקדשו דברי <span style="color: red;">ר..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא יכילנא למיפסלינהו לכולי גיטי דעלמא אמר לי' רבא מאי טעמא אילימא משום דכתיב וכתב והכא איהי קא כתבה ליה ודילמא אקנויי אקנו ליה רבנן ואלא משום דכתיב ונתן והכא לא יהיב לה מידי דלמא נתינת גט היא תדע דשלחו מתם כתבו על איסורי הנאה כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא יכילנא למיפסלינהו <span style="color: red;">לכולהי</span> גיטי <span style="color: red;">דעלמ' אמ' ליה</span> רבא מאי <span style="color: red;">טע' אילימ'</span> משום דכתיב <span style="color: red;">וכת'</span> והכא <span style="color: red;">איהיא</span> קא כתבה ליה <span style="color: red;">ודילמ'</span> אקנויי אקנו ליה רבנן ואלא משום <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן והכא לא <span style="color: red;">קא</span> יהיב לה מידי <span style="color: red;">דיל'</span> נתינת גט היא תדע דשלחו מתם כתבו על איסורי הנאה כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא יכילנא למיפסלינהו <span style="color: red;">לכולהי</span> גיטי דעלמא אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אילימא משום <span style="color: red;">דכתי'</span> וכתב והכא איהי קא כתבה ליה ודילמא אקנויי אקנו ליה רבנן ואלא משום דכתיב ונתן והכא לא <span style="color: red;">יהיבנא</span> לה מידי דלמא נתינת גט היא תדע דשלחו מתם כתבו על איסורי הנאה כשר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא יכילנא למיפסלינהו <span style="color: red;">לכולהו</span> גיטי <span style="color: red;">דעלמ' א"ל רבה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דכתיב וכתב <span style="color: red;">והא</span> איהי קא <span style="color: red;">כתבא</span> ליה <span style="color: red;">ודילמ'</span> אקנויי אקנו ליה רבנן ואלא משום <span style="color: red;">דכתי'</span> ונתן <span style="color: red;">והאי</span> לא <span style="color: red;">קא</span> יהיב לה מידי <span style="color: red;">דילמא</span> נתינת גט היא תדע דשלחו מתם כתבו על איסורי הנאה כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' יכילנ' למפסלינהו</span> לכולי גיטי <span style="color: red;">דעלמ' א"ל</span> רבא מאי <span style="color: red;">טע' אילימ' משו' דכ'</span> וכתב והכא איהי קא <span style="color: red;">כתב'</span> ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> אקנו <span style="color: red;">לה</span> רבנן <span style="color: red;">אל' משו' דכ'</span> ונתן <span style="color: red;">והכ'</span> לא <span style="color: red;">קיהיב</span> לה <span style="color: red;">ולא</span> מידי <span style="color: red;">דילמ'</span> נתינת גט <span style="color: red;">הו'</span> תדע דשלחו מתם כתבו על איסורי <span style="color: red;">הנא'</span> כשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא יכילנא <span style="color: red;">למפסלינהו לכולהו</span> גיטי דעלמא <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אילימא משום <span style="color: red;">דכת'</span> וכתב והכא איהי קא כתבה ליה ודילמא אקנויי <span style="color: red;">מקנו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן והכא לא <span style="color: red;">קא</span> יהיב לה מידי <span style="color: red;">דילמ'</span> נתינת גט <span style="color: red;">הוא</span> תדע דשלחו מתם כתבו על איסורי הנאה כשר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא יכילנא <span style="color: red;">למיפסלינ' לכולהו</span> גיטי <span style="color: red;">דעלמ' א"ל אביי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> וכתב <span style="color: red;">ואיהי</span> קא כתבה ליה <span style="color: red;">[*שנותנת שכר הסופר*] דילמא</span> אקנויי <span style="color: red;">אקנ?י?</span> ליה רבנן <span style="color: red;">[ואי]</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן והכא לא <span style="color: red;">קא</span> יהיב <span style="color: red;">ליה ולא</span> מידי <span style="color: red;">דיל'</span> נתינת <span style="color: red;">הגט הוא דהא שלחו</span> מתם כתבו על איסורי הנאה כשר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא יכילנא למיפסלינהו <span style="color: red;">לכולהו גטי דעלמ' א'ל'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכתב</span> וכתב והכא איהי קא כתבה ליה ודילמא אקנויי אקנו ליה רבנן <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דכת' וכתב</span> ונתן והכא לא <span style="color: red;">קיהיב</span> לה <span style="color: red;">ולא</span> מידי <span style="color: red;">דילמ'</span> נתינת <span style="color: red;">הגט הוא</span> תדע דשלחו מתם כתבו על איסורי הנאה כשר

<b>וילנא</b>: גופא שלחו מתם כתבו על איסורי הנאה כשר אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא על העלה של זית דילמא שאני עלה של זית דחזי לאיצטרופי תניא רבי אומר כתבו על איסורי הנאה כשר נפק לוי דרשה משמיה דרבי ולא קלסוה משמיה דרבים וקלסוה אלמא הלכתא כותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ג?ו?פא</span> שלחו מתם כתבו על איסורי הנאה כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> על העלה של זית <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני עלה של זית דחזי <span style="color: red;">לאיצטר?ו?פי</span> תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כתבו על איסורי הנאה כשר נפק לוי דרשה משמיה דרבי ולא קלסוה משמיה דרבים וקלסוה <span style="color: red;">אלמ' הילכ'</span> כותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> שלחו <span style="color: red;">מהם</span> כתבו על איסורי הנאה כשר אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא על העלה של זית דילמא שאני עלה של זית דחזי לאיצטרופי תניא רבי <span style="color: red;">אומ'</span> כתבו על איסורי הנאה כשר נפק לוי דרשה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> ולא קלסוה <span style="color: red;">משמי' דרבי'</span> וקלסוה <span style="color: red;">אלמ' הלכת'</span> כותיה
<b>אראס 889</b>: גופא שלחו מתם כתבו על איסורי הנאה כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> על העלה של זית <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני עלה של זית דחזי <span style="color: red;">לאצטרופי</span> תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כתבו על איסורי הנאה כשר נפק לוי דרשה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> ולא קלסוה <span style="color: red;">משמי'</span> דרבים וקלסוה <span style="color: red;">אלמ' הילכתא כוותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> שלחו מתם כתבו על <span style="color: red;">אסורי הנא'</span> כשר <span style="color: red;">[א'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> על העלה של זית דחזי <span style="color: red;">לאצטרופי תני' ר' אומ'</span> כתבו על <span style="color: red;">אסו' הנא'</span> כשר <span style="color: red;">נפק] נפק</span> לוי <span style="color: red;">דרש' משמי' דר'</span> ולא קלסוה <span style="color: red;">משמי' דרבי' וקלסו' אלמ' הלכת' כותי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">[</span> גופא שלחו מתם כתבו על איסורי הנאה <span style="color: red;">כשר] אמ' רב[י]אמי אף אנן</span> נמי תנינא <span style="color: red;">כתבו</span> על <span style="color: red;">עלה</span> של זית <span style="color: red;">דילמ' שני</span> עלה של זית דחזי לאיצטרופי תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כתבו על איסורי הנאה כשר נפק לוי <span style="color: red;">ודרשה משמא דר'</span> ולא <span style="color: red;">קילסוה משמ'</span> דרבים <span style="color: red;">וקילסוה אלמ' הילכתא כוותיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שלחו מתם כתבו על איסורי הנאה כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינ'</span> על העלה של זית <span style="color: red;">ודיל'</span> שאני עלה של זית דחזי <span style="color: red;">לאיצט'</span> תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> על איסורי הנאה כשר נפק לוי דרשה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> ולא קלסוה משמיה דרבים <span style="color: red;">(?ו?לא) וקלסו' אלמ' הילכת' כוותיה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גופה [גופא]</span> שלחו מתם כתבו על איסורי הנאה כשר <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אף נמי <span style="color: red;">תנינ' כתבו</span> על <span style="color: red;">עלה</span> של זית <span style="color: red;">כשר ודילמ'</span> שאני עלה של זית דחזי לאיצטרופי תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כתבו על איסורי הנאה כשר נפק לוי דרשה <span style="color: red;">משמה דר'</span> ולא קלסוה משמיה דרבים וקלסוה <span style="color: red;">אלמ' הילכת' כוותיה</span>
<b>Manchester: B 5810</b>: <span style="color: red;">דרשה מש.. .............. ..קלסוה..</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן וכתב ולא חקק למימרא דחקיקה לאו כתיבה היא ורמינהו עבד שיצא בכתב שעל גבי טבלא ופינקס יצא לחירות אבל לא בכתב שעל גבי כיפא ואנדוכתרי אמר עולא אמר רבי אלעזר לא קשיא הא דחק תוכות הא דחק יריכות ותוכות לא ורמינהו לא היה כתבו שוקע אלא בולט כדינרי זהב והא דינרי זהב תוכות הן כדינרי זהב ולא כדינרי זהב כדינרי זהב דבולט ולא כדינרי זהב דאילו התם תוכות הכא יריכות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כתב</span> ולא חקק למימרא דחקיקה לאו כתיבה היא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עבד שיצא <span style="color: red;">בכת'</span> שעל גבי טבלא ופינקס יצא לחירות אבל לא בכתב שעל גבי כיפא ואנדוכתרי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא קשיא הא דחק תוכות הא דחק יריכות ותוכות לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> לא היה כתבו שוקע אלא בולט כדינרי זהב והא דינרי זהב תוכות הן כדינרי זהב ולא כדינרי זהב כדינרי זהב דבולט ולא כדינרי זהב דאילו התם <span style="color: red;">תוכ..ת</span> הכא <span style="color: red;">?י?ריכות</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן וכתב ולא חקק למימרא דחקיקה לאו כתיבה היא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עבד שיצא בכתב שעל גבי טבלא ופינקס יצא לחירות אבל לא בכתב שעל גבי כיפא ואנדוכתרי אמר עולא אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לא קשיא הא דחק תוכות הא דחק יריכות ותוכות לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> לא היה כתבו שוקע אלא בולט כדינרי זהב והא דינרי זהב תוכות הן כדינרי זהב ולא כדינרי זהב כדינרי זהב דבולט ולא כדינרי זהב דאילו התם תוכות הכא יריכות
<b>אראס 889</b>: תנו רבנן וכתב ולא חקק למימרא דחקיקה לאו כתיבה <span style="color: red;">ורמינהי</span> עבד שיצא בכתב טבלא <span style="color: red;">ופנקס</span> יצא לחירות אבל לא <span style="color: red;">כתב</span> שעל גבי כיפא ואנדוכתרי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא קשיא הא <span style="color: red;">דחקק</span> תוכות הא <span style="color: red;">דחקק</span> יריכות ותוכות לא <span style="color: red;">ורמנהי</span> לא היה כתבו שוקע אלא <span style="color: red;">[בולט] כדנרי</span> זהב והא <span style="color: red;">דנרי</span> זהב תוכות <span style="color: red;">הוא כדנרי זהב ולא כדנרי</span> זהב <span style="color: red;">(ד) כדנרי</span> זהב <span style="color: red;">דב?ו?לט</span> ולא <span style="color: red;">כדנרי</span> זהב דאילו התם <span style="color: red;">תו..ות והכא</span> יריכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> וכתב ולא חקק <span style="color: red;">למימר' דחקיק'</span> לאו <span style="color: red;">כתיב'</span> היא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עבד <span style="color: red;">היוצ'</span> בכתב שעל גבי <span style="color: red;">טבל' ופינקס יצ' לחירו' אבל לא על גבי כיפ'</span> ואנדוכתרי <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דחק <span style="color: red;">תוכו'</span> הא דחק <span style="color: red;">יריכו'</span> ותוכות לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> לא היה <span style="color: red;">ציץ</span> כתבו שוקע <span style="color: red;">אל'</span> בולט כדינרי זהב והא דינרי זהב <span style="color: red;">תוכו' הו'</span> כדינרי <span style="color: red;">זה'</span> ולא כדינרי <span style="color: red;">זה'</span> כדינרי זהב דבולט ולא כדינרי זהב דאילו <span style="color: red;">הת' תוכו' והכ' יריכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> וכתב ולא חקק למימרא דחקיקה לאו כתיבה היא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עבד שיצא בכתב <span style="color: red;">על</span> גבי טבלא ופינקס יצא לחירות אבל לא בכתב שעל גבי <span style="color: red;">(פ)[כ]יפה</span> ואנדוכתרי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לא קשיא הא דחק תוכות הא דחק יריכות ותוכות לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> לא היה כתבו שוקע אלא בולט כדינרי זהב <span style="color: red;">[והא דנרי</span> זהב תוכות <span style="color: red;">הם כדנרי זהב ולא זהב]</span> ולא כדינרי זהב כדינרי זהב דבולט ולא כדינרי זהב דאילו התם תוכות <span style="color: red;">והכא</span> יריכות
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן וכתב ולא חקק <span style="color: red;">למימ'</span> דחקיקה לאו כתיבה היא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עבד <span style="color: red;">(ה)יוצא</span> בכתב <span style="color: red;">[שעל פנקסו שעל</span> גבי טבלא אבל <span style="color: red;">(?א?)</span> לא <span style="color: red;">בכתב]</span> שעל <span style="color: red;">()גבי כיפה</span> ואנדוכתרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">[קשיא]</span> הא דחק תוכות הא דחק יריכות ותוכות לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> לא היה <span style="color: red;">ציץ</span> כתבו שוקע אלא בולט כדינרי זהב והא דינרי זהב תוכות <span style="color: red;">הוא</span> כדינרי <span style="color: red;">זהב ולא בדינרי</span> זהב <span style="color: red;">בדינרי</span> זהב דבולט ולא <span style="color: red;">כדינ'</span> זהב דאילו התם תוכות <span style="color: red;">והכא</span> יריכות <span style="color: red;">[*שהציץ [טס[ דק ומבחוץ דוחק האותיות*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנו רבנן וכתב ולא חקק למימרא <span style="color: red;">דחקיק'</span> לאו <span style="color: red;">כתיבא</span> היא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עבד <span style="color: red;">היוצא</span> בכתב שעל גבי טבלא <span style="color: red;">דפינקס</span> יצא לחירות אבל לא בכתב שעל <span style="color: red;">כיפה וא[נ]דוכת' אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר לא קשיא הא דחק תוכות הא דחק יריכות ותוכות לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> לא היה <span style="color: red;">ציץ</span> כתבו שוקע אלא בולט <span style="color: red;">בדינרי</span> זהב והא דינרי זהב תוכות <span style="color: red;">הוא בדינרי זהב ולא בדנרי</span> זהב <span style="color: red;">כדנרי</span> זהב <span style="color: red;">בולט</span> ולא <span style="color: red;">בדינרי</span> זהב דאילו התם תוכות <span style="color: red;">והכא</span> יריכות
<b>Manchester: B 5810</b>: <span style="color: red;">.....</span> למימרא <span style="color: red;">?ד?ח.. ...... ..ה</span> לאו <span style="color: red;">כתיב?ה?.. ט?ב?ל..?פינ?.. ....... ..?א? לחירו?ת?.. ....... ..מר עול..? א?מר לע?ז?.. .............. ..................................... הוא כ?די?נרי ז?ה?.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי רושמא מיחרץ חריץ או כנופי מכניף אמר ליה מיחרץ חריץ איתיביה לא היה כתבו שוקע אלא בולט כדינרי זהב ואי סלקא דעתך מיחרץ חריץ הא בעינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי רושמא מיחרץ חריץ או כנופי מכניף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מיחרץ חריץ איתיביה לא היה כתבו שוקע אלא בולט כדינרי זהב ואי <span style="color: red;">סל דע</span> מיחרץ חריץ הא בעינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי רושמא מיחרץ חריץ או כנופי מכניף אמר ליה מיחרץ חריץ איתיביה לא היה כתבו שוקע אלא בולט כדינרי זהב ואי סלקא דעתך מיחרץ חריץ הא בעינא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא <span style="color: red;">ל..ב</span> אשי רושמא מיחרץ <span style="color: red;">חרץ</span> או כנופי <span style="color: red;">מכנף א"ל מחרץ</span> חריץ איתיביה לא היה כתבו שוקע אלא בולט <span style="color: red;">כדנרי</span> זהב ואי <span style="color: red;">ס"ד מחרץ</span> חריץ הא בעינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">רישמ'</span> מיחרץ חריץ או כנופי מכניף <span style="color: red;">א"ל</span> מיחרץ חריץ <span style="color: red;">איתיבי'</span> לא היה <span style="color: red;">ציץ</span> כתבו <span style="color: red;">שוק' אל' ב[ו]לט</span> כדינרי <span style="color: red;">זה'</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מיחרץ חריץ <span style="color: red;">והא בעינ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי רושמא מיחרץ חריץ או כנופי מכניף <span style="color: red;">א"ל</span> מיחרץ חריץ איתיביה לא היה כתבו שוקע אלא בולט <span style="color: red;">כדינר</span> זהב ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> מיחרץ חריץ הא בעינא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי רושמא מיחרץ <span style="color: red;">[*וחשיב תוכות*]</span> חריץ או כנופי <span style="color: red;">מיכנף [*וחשיב יריכות*] א"ל</span> מיחרץ חריץ איתיביה לא היה <span style="color: red;">ציץ</span> כתבו שוקע אלא בולט <span style="color: red;">כדי'</span> זהב ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מיחרץ חריץ <span style="color: red;">והא</span> בעינא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">??ר?[ו]שמא</span> מיחרץ חריץ <span style="color: red;">אי</span> כנופי <span style="color: red;">מכנף א'ל'</span> מיחרץ חריץ איתיביה לא היה <span style="color: red;">ציץ</span> כתבו שוקע אלא בולט <span style="color: red;">כדנרי</span> זהב ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> מיחרץ חריץ הא בעינא
<b>Manchester: B 5810</b>: <span style="color: red;">....................................</span>

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: מכתב וליכא כדינרי זהב ולא כדינרי זהב כדינרי זהב דבולט ולא כדינרי זהב דאילו התם מגואי והכא מאבראי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכתב וליכא כדינרי זהב ולא כדינרי זהב כדינרי זהב דבולט ולא כדינרי זהב דאילו התם מגואי והכא <span style="color: red;">מבראי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מכת' וליכ'</span> כדינרי זהב ולא כדינרי זהב כדינרי זהב דבולט ולא כדינרי זהב דאילו התם מגואי <span style="color: red;">והכ' מבראי</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">(ולי)מכתב</span> וליכא <span style="color: red;">כדנרי</span> זהב ולא <span style="color: red;">כדנרי</span> זהב כדינרי זהב דבולט ולא כדינרי זהב דאילו התם מגואי והכא מאבראי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גבי ציץ מיכתב וליכ'</span> כדינרי <span style="color: red;">זה'</span> ולא כדינרי <span style="color: red;">זה'</span> כדינרי <span style="color: red;">זה'</span> דבולט ולא כדינרי זהב דאילו <span style="color: red;">הת'</span> מגואי <span style="color: red;">והכ'</span> מאבראי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">כתב</span> וליכא כדינרי זהב ולא כדינרי זהב כדינרי זהב דבולט ולא כדינרי דאילו התם מגואי והכא <span style="color: red;">מבראי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גבי ציץ מ(י)כתב</span> וליכא <span style="color: red;">כדינר</span> זהב ולא <span style="color: red;">כדינר</span> זהב <span style="color: red;">כדינר</span> זהב דבולט ולא <span style="color: red;">כדינר</span> זהב דאילו התם מגואי <span style="color: red;">?וה?כ?א</span> מאבראי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גבי ציץ</span> מכתב וליכא <span style="color: red;">כדנרי</span> זהב ולא <span style="color: red;">כדנרי</span> זהב <span style="color: red;">כדנרי</span> זהב דבולט ולא <span style="color: red;">כדנרי</span> זהב דאילו התם מגואי והכא <span style="color: red;">מבראי</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן כתב לה גט על טס של זהב ואמר לה התקבלי גיטך והתקבלי כתובתך מהו אמר ליה נתקבלה גיטה ונתקבלה כתובתה איתיביה התקבלי גיטך והשאר לכתובתך נתקבלה גיטה והשאר לכתובתה טעמא דאיכא שאר הא ליכא שאר לא הוא הדין אע"ג דליכא שאר והא קמ"ל דאע"ג דאיכא שאר אי אמר לה אין אי לא לא מאי טעמא אוירא דמגילתא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן <span style="color: red;">כת'</span> לה גט על טס של זהב <span style="color: red;">ואמ'</span> לה התקבלי <span style="color: red;">?גי?טך וה?ת?קבלי כתובת'</span> מהו <span style="color: red;">א"?ל?</span> נתקבלה גיטה ונתקבלה <span style="color: red;">כתובת' איתיב?י?ה</span> התקבלי גיטך והשאר <span style="color: red;">לכתובת'</span> נתקבלה גיטה והשאר <span style="color: red;">לכתובת' טע'</span> דאיכא שאר הא ליכא שאר לא הוא הדין אע"ג <span style="color: red;">דליכ'</span> שאר והא קמ"ל דאע"ג דאיכא שאר אי אמר לה אין אי לא לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אוירא דמגילתא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן כתב לה גט על טס של זהב ואמר לה התקבלי <span style="color: red;">גיטיך</span> והתקבלי כתובתך מהו אמר ליה נתקבלה גיטה ונתקבלה כתובתה איתיביה התקבלי <span style="color: red;">גיטיך</span> והשאר לכתובתך נתקבלה גיטה והשאר <span style="color: red;">לכתובת' טעמ'</span> דאיכא שאר הא ליכא שאר לא הוא הדין אע"ג דליכא שאר והא <span style="color: red;">קא משמ' לן דאע'ג</span> דאיכא שאר אי <span style="color: red;">אמ'</span> לה אין אי לא לא מאי <span style="color: red;">טעמ' אויר'</span> דמגילתא הוא
<b>אראס 889</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן כתב גט על טס של זהב <span style="color: red;">או על טס של כסף ואמ'</span> לה התקבלי גיטך והתקבלי <span style="color: red;">כתובת'</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה נתקבלה גיטה ונתקבלה כתובתה איתיביה התקבלי גיטך והשאר לכתובתך נתקבלה גיטה והשאר לכתובתה טעמא דאיכא שאר הא ליכא שאר לא הוא הדין אע"ג דליכא שאר והא <span style="color: red;">קמ"לן אע"ג</span> דאיכא שאר אי <span style="color: red;">אמ'</span> לה אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אוירא דמגילתא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> רבא מרב <span style="color: red;">נחמ' כת'</span> לה על טס של זהב <span style="color: red;">וא'</span> לה התקבלי <span style="color: red;">גיטיך התקבלי כתובתיך</span> מהו <span style="color: red;">א"ל התקבל' גיט' התקבל' כתובת' איתיבי'</span> התקבלי <span style="color: red;">גיטיך</span> והשאר <span style="color: red;">לכתוב' נתקבל' גיט'</span> והשאר <span style="color: red;">לכתובת' טע' דאיכ'</span> שאר הא <span style="color: red;">ליכ'</span> שאר לא <span style="color: red;">ה'ה' א'ע'ג' דליכ'</span> שאר והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג' דאיכ'</span> שאר אי <span style="color: red;">א'</span> לה אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא מאי <span style="color: red;">טע' ידא דמגילת'</span> הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן כתב לה גט על טס <span style="color: red;">שלזהב ואמ'</span> לה התקבלי <span style="color: red;">גיטיך</span> והתקבלי <span style="color: red;">כתובתיך</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה נתקבלה גיטה <span style="color: red;">נתקבלה</span> כתובתה איתיביה התקבלי <span style="color: red;">גיטיך</span> והשאר <span style="color: red;">לכתובתיך</span> נתקבלה גיטה והשאר לכתובתה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא שאר הא ליכא שאר לא הוא הדין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דליכא שאר והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג'</span> דאיכא שאר אי <span style="color: red;">אמ' להן</span> אין אי לא לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אוירא <span style="color: red;">[ד]מגילתא היא</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן כתב לה גט על טס של זהב <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">(ת)[ה]תקבלי גיטיך ו(?ת?)[ה]תקבלי כתובתיך</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ל(ה)[י]</span> נתקבלה גיטה ונתקבלה <span style="color: red;">כתוב'</span> איתיביה <span style="color: red;">(ת)[ה]תקבלי גיט'</span> והשאר <span style="color: red;">לכתובתיך נתקבל'</span> גיטה והשאר לכתובתה <span style="color: red;">טע'</span> דאיכא שאר הא ליכא שאר לא <span style="color: red;">[*דמקום הגט יתן לה לגירושין ולא לפירעון*]</span> הוא הדין <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דליכא שאר והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג' דאיכ'</span> שאר אי <span style="color: red;">אמ'</span> לה אין אי לא לא מאי <span style="color: red;">טע' ידא</span> דמגילתא הוא
<b>וטיקן 140</b>: בעא מיניה רבא מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> כתב לה על טס של זהב <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">ה[ת]קבלי גטיך התקבלי</span> כתובתך מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> נתקבלה <span style="color: red;">גטה דנתקבלה</span> כתובתה איתיביה התקבלי <span style="color: red;">גיטיך</span> והשאר לכתובתך נתקבלה <span style="color: red;">גטה</span> והשאר לכתובתה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא שאר הא ליכא שאר לא הוא הדין <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דליכא שאר והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג' ד(..)[א]יכא</span> שאר אי <span style="color: red;">א'</span> לה אין לא לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אוירא דמגילתא הוא

<b>וילנא</b>: ת"ר הרי זה גיטך והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר הרי זו מגורשת בעי רב פפא בין שיטה לשיטה ובין תיבה לתיבה מאי תיקו ותיפוק ליה דספר אחד אמר רחמנא ולא שנים ושלשה ספרים לא צריכא דמעורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר הרי זו <span style="color: red;">מגורש'</span> בעי רב פפא <span style="color: red;">בי'</span> שיטה לשיטה ובין תיבה <span style="color: red;">לתיב'</span> מאי תיקו ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דספר אחד <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שנים <span style="color: red;">ושלש'</span> ספרים לא צריכא <span style="color: red;">דמערה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר הרי זו מגורשת בעי רב פפא בין שיטה לשיטה ובין תיבה <span style="color: red;">לתיב'</span> מאי תיקו ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דספר אחד אמר רחמנא ולא שנים ושלשה ספרים לא <span style="color: red;">צריכ' דמערה</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה גיטך והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר מגורשת בעי רב פפא בין שיטה לשיטה <span style="color: red;">בין</span> תיבה לתיבה <span style="color: red;">מהו</span> ותיפוק ליה דספר אחד <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שנים ושלשה ספרים לא צריכא דמעורה <span style="color: red;">מאי תיקו</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> והנייר שלי <span style="color: red;">אינ' מגורש'</span> על <span style="color: red;">מנ'</span> שתחזירי לי את הנייר <span style="color: red;">מגורש'</span> בעי רב <span style="color: red;">פפ'</span> בין <span style="color: red;">שיט' לשיט' מהו</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דספר אחד <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">שני' ושלש' ספרי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דמערה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר הרי זו מגורשת בעי רב פפא בין <span style="color: red;">תיבה לתיבה בין</span> שיטה לשיטה <span style="color: red;">מהו תיפוק לי</span> דספר אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה ספרים לא צריכא <span style="color: red;">דמערי תיקו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי <span style="color: red;">*?פ"ב המ?.. ..... ..?ג?ט*</span> את הנייר מגורשת בעי רב פפא <span style="color: red;">בין</span> שיטה <span style="color: red;">לשיט' מהו</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דספר אחד <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שנים ושלשה ספרים לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמעורה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה גיטך והנייר שלי אינה <span style="color: red;">מגורש'</span> על מנת שתחזירי לי את הנייר הרי זו מגורשת בעי רב פפא בין שיטה לשיטה <span style="color: red;">[מהו] בין</span> תיבה לתיבה <span style="color: red;">מהו</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי מי</span> דספר אחד <span style="color: red;">א'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה ספרים לא <span style="color: red;">צריכה דמערה</span>

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא היו מוחזקים בעבד שהוא שלו וגט כתוב על ידו והרי הוא יוצא מתחת ידה מהו מי אמרינן אקנויי אקני לה או דלמא הוא מנפשיה עייל אמר רבא ותיפוק ליה דכתב שיכול להזדייף הוא ולרבא קשיא מתניתין על היד של עבד בשלמא מתני' לרבא לא קשיא בעדי מסירה ורבי אלעזר היא אלא לרמי בר חמא קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רמי בר חמא היו מוחזקים בעבד שהוא שלו וגט <span style="color: red;">כ?ת?וב</span> על ידו והרי הוא יוצא מתחת ידה מהו מי אמרינן אקנויי אקני לה או <span style="color: red;">דילמא</span> הוא מנפשיה עייל אמר רבא ותיפוק ליה דכתב שיכול להזדייף <span style="color: red;">הו'</span> ולרבא <span style="color: red;">קשי' מתני'</span> על היד של עבד <span style="color: red;">בשלמ' מתנית'</span> לרבא לא <span style="color: red;">קשי' בעידי</span> מסירה ורבי אלעזר היא אלא לרמי בר חמא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> היו מוחזקים בעבד שהוא שלו וגט כתוב על ידו והרי הוא יוצא מתחת ידה מהו מי אמרינן אקנויי אקני לה או <span style="color: red;">דילמא</span> הוא מנפשיה עייל אמר רבא ותיפוק ליה דכתב שיכול להזדייף הוא ולרבא קשיא <span style="color: red;">מתני'</span> על היד של עבד בשלמא <span style="color: red;">מתניתין</span> לרבא לא קשיא <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר היא אלא לרמי בר חמא קשיא
<b>אראס 889</b>: בעי רמי בר חמא היו <span style="color: red;">מוחזקין</span> בעבד שהוא שלו וגט כתוב על ידו והרי הוא יוצא מתחת ידה מהו מי אמרינן אקנויי אקני לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> הוא מנפשיה עייל <span style="color: red;">אמ' רבפפא [רבא] לפום חורפא שבשתא</span> ותיפוק ליה <span style="color: red;">שכתב</span> שיכול <span style="color: red;">לזייף [הוא]</span> ולרבא <span style="color: red;">קשי'</span> מתניתין על היד של עבד <span style="color: red;">בשלמ' מתניתין [לרבא]</span> לא קשיא <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר היא אלא לרמי בר חמא קשיא
<b>מינכן 95</b>: בעי רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> היו <span style="color: red;">מוחזקי'</span> בעבד שהוא שלו וגט <span style="color: red;">כתו'</span> על ידו והרי <span style="color: red;">הו' יוצ' מתח'</span> ידה מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> אקנויי <span style="color: red;">אקנייה</span> לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> הוא <span style="color: red;">מנפשי'</span> עייל <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ותפוק לי דכת'</span> שיכול <span style="color: red;">לזייף הו'</span> ולרבא <span style="color: red;">קשי' מתני'</span> על היד של עבד <span style="color: red;">בשלמ'</span> מתני' <span style="color: red;">לא קשי'</span> בעדי <span style="color: red;">מסיר' ור' אלע'</span> היא <span style="color: red;">אל'</span> לרמי בר <span style="color: red;">חמ' קשי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי רמי בר חמא היו <span style="color: red;">מוחזקין</span> בעבד שהוא שלו וגט <span style="color: red;">כת'</span> על ידו והרי הוא יוצא מתחת ידה <span style="color: red;">מאי</span> מי אמרינן אקנויי <span style="color: red;">אקנייה</span> לה או <span style="color: red;">דילמא</span> הוא מנפשיה <span style="color: red;">עאל אמ'</span> רבא ותיפוק <span style="color: red;">לי בכתב</span> שיכול <span style="color: red;">ליזדייף הוא [דלמא תנאה</span> הוא <span style="color: red;">בגיטא ..?חק?תיה והדר כתבתיה ולרבא]</span> ולרבא קשיא מתניתין <span style="color: red;">דהא תנן</span> על היד של עבד <span style="color: red;">[*ונותן לה את העבד*]</span> בשלמא <span style="color: red;">מתניתין</span> לא קשיא <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר היא אלא לרמי בר חמא קשיא
<b>וטיקן 130</b>: בעי רמי בר חמא היו <span style="color: red;">מוחזקין</span> בעבד שהוא שלו וגט כתוב על ידו והרי הוא יוצא מתחת ידה מהו מי <span style="color: red;">אמר' אקנייה [*והיא נאמנת לומ' שנתנו</span> לה <span style="color: red;">בפני עדים*]</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> הוא מנפשיה עייל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לפום חורפא שבשתא</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי משום</span> דכתב שיכול <span style="color: red;">לזייף</span> הוא <span style="color: red;">(ול(יכ)[רב]א) [ולרבא]</span> קשיא <span style="color: red;">מתני'</span> על היד של עבד <span style="color: red;">בשל'</span> מתני' <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר היא אלא לרמי בר חמא קשיא
<b>וטיקן 140</b>: בעי רמי בר חמא היו מוחזקים בעבד שהוא שלו וגט כתוב על ידו והרי הוא יוצא מתחת ידה מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> אקנויי <span style="color: red;">אקניה</span> לה או <span style="color: red;">דיל'</span> הוא מנפשיה עייל <span style="color: red;">א'</span> רבא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דכתב שיכול <span style="color: red;">לזייף</span> הוא ולרבא קשיא <span style="color: red;">מתני'</span> על היד של עבד <span style="color: red;">בשל'</span> מתני' <span style="color: red;">לא לרבא</span> קשיא <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר היא אלא לרמי בר חמא קשיא

<b>וילנא</b>: לרמי בר חמא נמי לא קשיא בכתובת קעקע השתא דאתית להכי מתניתין (לרבא) נמי לא תיקשי בכתובת קעקע מאי הוי עלה תא שמע דאמר ריש לקיש הגודרות אין להן חזקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לרמי בר חמא נמי לא קשיא בכתובת קעקע השתא דאתית להכי <span style="color: red;">מתני' לרבא</span> נמי לא תיקשי בכתובת קעקע מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש דא'</span> ריש לקיש הגודרות אין להן חזקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרמי בר חמא נמי לא קשיא בכתובת קעקע השתא דאתית להכי <span style="color: red;">מתני' לרבא</span> נמי לא תיקשי בכתובת קעקע מאי הוי עלה תא שמע דאמר ריש לקיש הגודרות אין להן חזקה
<b>אראס 889</b>: לרמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> נמי לא <span style="color: red;">קשיא</span> בכתובת קעקע
<b>מינכן 95</b>: לרמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> לא <span style="color: red;">קשי' בכתוב' קעק' השת'</span> דאתית להכי <span style="color: red;">לרבא מתני'</span> לא <span style="color: red;">קשי' מכתוב'</span> קעקע מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש דא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' הג(ד)[ו]דרו'</span> אין להן <span style="color: red;">חזק'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לרמי בר חמא נמי לא קשיא <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> בכתובת קעקע השתא <span style="color: red;">דאתת</span> להכי מתניתין <span style="color: red;">לרבא</span> נמי לא <span style="color: red;">קשיא</span> בכתובת קעקע מאי הוי עלה <span style="color: red;">[ת'ש'] דא"ר שמעון בן לקיש דבר שיש בו רוח חיים כגון חמור וסוס ועזים</span> הגודרות אין להן חזקה
<b>וטיקן 130</b>: לרמי בר חמא נמי לא קשיא <span style="color: red;">ככתובת</span> קעקע <span style="color: red;">[*שאינו נמחק עול?מ?ית*]</span> השתא דאתית <span style="color: red;">מתני' לרבא</span> לא תיקשי <span style="color: red;">ככתובת</span> קעקע מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> ריש לקיש הגודרות אין להן <span style="color: red;">חזק'</span>
<b>וטיקן 140</b>: לרמי בר חמא נמי לא קשיא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינ'</span> בכתובת קעקע השתא <span style="color: red;">אתית</span> להכי <span style="color: red;">מתני' לרבא</span> לא <span style="color: red;">קשיא</span> בכתובת קעקע מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">?הגו?ר?רות</span> אין <span style="color: red;">להם</span> חזקה

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא היו מוחזקין בטבלא שהיא שלה וגט כתוב עליה והרי היא יוצאה מתחת ידו מהו מי אמרינן אקנויי אקניתא ליה או דלמא (אשה) לא ידעה לאקנויי אמר אביי ת"ש אף הוא העיד על כפר קטן שהיה בצד ירושלים והיה בו זקן אחד והיה מלוה לכל בני הכפר וכותב בכתב ידו ואחרים חותמים ובא מעשה לפני חכמים והכשירוהו ואמאי הא בעינא ספר מקנה וליכא אלא לאו משום דאמרינן אקנויי מקנה להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רמי בר חמא היו מוחזקין בטבלא שהיא שלה וגט כתוב עליה והרי היא יוצאה מתחת ידו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> אקנויי <span style="color: red;">אקניתה</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ' אשה</span> לא <span style="color: red;">ידע' לאקנו?י?י א' אבי?י?</span> ת"ש אף <span style="color: red;">הו'</span> העיד על כפר קטן שהיה בצד ירושלים והיה בו זקן אחד והיה מלוה לכל בני הכפר וכותב בכתב ידו <span style="color: red;">ואחרי חותמין</span> ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני חכמים <span style="color: red;">והכש?ר?והו</span> ואמאי הא בעינא ספר מקנה <span style="color: red;">ול?י?כא</span> אלא לאו משום דאמרינן אקנויי מקנה להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא היו מוחזקין בטבלא שהיא שלה וגט כתוב עליה והרי היא יוצאה מתחת ידו מהו מי אמרינן אקנויי <span style="color: red;">אקניתה</span> ליה או <span style="color: red;">דילמא אשה</span> לא ידעה לאקנויי אמר אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> אף הוא העיד על כפר קטן שהיה בצד <span style="color: red;">ירושלם</span> והיה בו זקן אחד והיה מלוה לכל בני הכפר וכותב בכתב ידו <span style="color: red;">ואחרי' חותמין</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> והכשירוהו ואמאי הא בעינא ספר מקנה וליכא אלא לאו משום דאמרינן אקנויי מקנה להו
<b>מינכן 95</b>: בעי רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> היו מוחזקין <span style="color: red;">בטבלה שהי'</span> שלה וגט <span style="color: red;">כתי' עלי'</span> והרי <span style="color: red;">הי' יוצא' מתח'</span> ידו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> אקנויי <span style="color: red;">אקנית'</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ' אש'</span> לא <span style="color: red;">ידע'</span> לאקנויי <span style="color: red;">א'</span> אביי ת"ש אף <span style="color: red;">הו'</span> העיד על כפר קטן <span style="color: red;">שהו'</span> בצד <span style="color: red;">ירושל'</span> והיה <span style="color: red;">בה</span> זקן אחד והיה מלוה לכל בני הכפר וכותב בכתב ידו ואחרים <span style="color: red;">חותמין</span> ואמאי <span style="color: red;">והא בענן</span> ספר <span style="color: red;">מקנ' וליכ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי רמי בר חמא היו מוחזקין <span style="color: red;">בטבלה שהוא</span> שלה וגט <span style="color: red;">כת'</span> עליה והרי היא <span style="color: red;">יוצא</span> מתחת ידו מהו מי אמרינן אקנויי <span style="color: red;">אקניתיה</span> ליה או <span style="color: red;">דילמא אשה</span> לא ידעה לאקנויי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמ'</span> אף הוא העיד על כפר קטן שהיה בצד <span style="color: red;">ירושלם</span> והיה בו זקן אחד והיה מלוה לכל בני הכפר וכותב בכתב ידו ואחרים <span style="color: red;">חותמין [ובא</span> מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי' והכשירו והא בעינ'</span> ספר מקנה וליכא לאו משום דאמרינן אקנויי מקנה להו <span style="color: red;">הכא נמי ?דאקנית?י?' ליה</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעי <span style="color: red;">רב פפא מוחזק' בטבלה</span> שהיא שלה וגט כתוב עליה והרי היא יוצאה מתחת ידו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> אקנויי <span style="color: red;">אקניתה</span> ליה או <span style="color: red;">דיל' אשה</span> לא ידעה לאקנויי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת'שמ'</span> אף הוא העיד על כפר קטן <span style="color: red;">שהוא</span> בצד <span style="color: red;">ירוש'</span> והיה <span style="color: red;">בה</span> זקן אחד והיה מלוה לכל בני הכפר וכותב בכתב ידו ואחרים <span style="color: red;">חות' והא בענן</span> ספר מקנה <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: בעי רמי בר חמא היו מוחזקין <span style="color: red;">בטבל'</span> שהיא שלה וגט כתוב עליה והרי היא יוצאה מתחת ידו מהו מי אמרינן אקנויי <span style="color: red;">?(אי???) אקניתיה</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ' אשה</span> לא <span style="color: red;">ידענא</span> לאקנויי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ת'ש'</span> אף הוא <span style="color: red;">העיר</span> על כפר קטן שהיה בצד <span style="color: red;">ירושלי'</span> והיה <span style="color: red;">בה</span> זקן אחד והיה מלוה לכל בני הכפר וכותב בכתב ידו ואחרים <span style="color: red;">חותמין</span> ואמאי <span style="color: red;">והא בענן</span> ספר מקנה וליכא אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' כי</span> מקנה <span style="color: red;">לי שפיר דמי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ומאי קושיא דילמא זקן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> זקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ומאי קושיא דילמא זקן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> זקן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמר] אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי קשיא</span> דילמא זקן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> זקן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי קשיא דילמ'</span> זקן

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא שקל ספר תורה יהיב לה לדביתהו ואמר לה הא גיטך אמר רב יוסף למאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא שקל ספר תורה <span style="color: red;">והב</span> לה לדביתהו <span style="color: red;">אמר</span> לה הא גיטך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף למאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דעל לבי <span style="color: red;">כנישת'</span> שקל <span style="color: red;">ס"ת יהב</span> לה לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> לה הא <span style="color: red;">גיטי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> למאי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ההוא גברא דעל לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> שקל <span style="color: red;">ספ.. ............ ..?ה?ב</span> לה <span style="color: red;">לדב.. ...... ..מ</span> לה הא <span style="color: red;">גיטיך אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">................................</span>
<b>אראס 889</b>: ההוא גברא דעל לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> שקל ספר תורה <span style="color: red;">יהב</span> לה <span style="color: red;">לדביתיה אמ'</span> לה הא גיטך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף למאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דעל לבי <span style="color: red;">כנישת'</span> שקל ספר <span style="color: red;">תור' ויהב</span> לה לדביתהו <span style="color: red;">א'</span> לה הא <span style="color: red;">גיטיך א'</span> רב יוסף למאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא שקל ספר תורה <span style="color: red;">והב</span> לה לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> לה הא <span style="color: red;">גיטיך אמ'</span> רב יוסף למאי
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא שקל ספר תורה <span style="color: red;">(ועל ל) והב</span> לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> לה הא <span style="color: red;">גיט' אמ'</span> רב יוסף למאי
<b>וטיקן 140</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא שקל ספר תורה <span style="color: red;">ויהב</span> לה <span style="color: red;">לדביתיה אמ'</span> לה הא <span style="color: red;">גטיך אמ' (לה)</span> רב יוסף <span style="color: red;">(לא)</span> למאי
<b>Baltimore: 91.12</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא שקל ספר תורה <span style="color: red;">והב</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> לה הא <span style="color: red;">גיטיך א'</span> רב יוסף למאי
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">..הוא.. ................ ..ל</span> לבי <span style="color: red;">........................... ..תורה ?י?..?ב?</span> לה לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">........................... ..?ס?ף</span> למאי

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: ליחוש לה אי משום מי מילין אין מי מילין על גבי מי מילין אי משום כריתות דאית בה הא בעינא וכתב לה לשמה וליכא וכי תימא ליחוש דילמא אקדים ויהב ליה זוזא לספרא מעיקרא הא בעינן שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה וליכא ורב יוסף מאי קמ"ל שאין מי מילין על גבי מי מילין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ליחוש לה אי משום מי מילין אין מי מילין על גבי מי מילין אי <span style="color: red;">משו'</span> כריתות דאית <span style="color: red;">ביה</span> הא בעינא וכתב לה <span style="color: red;">לשמ' וליכ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> אקדים ויהב <span style="color: red;">לי'</span> זוזא לספרא <span style="color: red;">מעיקר'</span> הא <span style="color: red;">בעינ'</span> שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה <span style="color: red;">וליכ'</span> ורב יוסף מאי קמ"ל שאין מי מילין על <span style="color: red;">גב</span> מי מילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליחו'</span> לה אי <span style="color: red;">משו'</span> מי <span style="color: red;">מילי'</span> אין מי מילין על גבי מי מילין אי משום כריתות דאית <span style="color: red;">ביה</span> הא בעינא וכתב לה לשמה וליכא וכי תימא ליחוש דילמא אקדים ויהב ליה זוזא לספרא מעיקרא הא בעינן שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה וליכא ורב יוסף מאי קמ"ל שאין מי מילין על גבי מילין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">...... ..?ם?</span> מי <span style="color: red;">מילים אין ?מ?.. ..............................................</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ניחוש</span> לה אי משום מי מילין אין מי מילין על גבי מי מילין אי משום כריתות דאית בה הא <span style="color: red;">בעינן</span> וכתב לה וליכא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אקדים ויהב ליה זוזא לספרא מעיקרא <span style="color: red;">והא</span> בעינן שמו ושמה שם עירו ושם עירה וליכא ורב יוסף מאי <span style="color: red;">קמל"ן</span> שאין מי מילין על גבי מי מילין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ניחוש</span> לה אי <span style="color: red;">משו'</span> מי מילין אין מי מילין על גבי מי מילין אי <span style="color: red;">משו' כריתו'</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> הא <span style="color: red;">בעינ' וכת'</span> לה <span style="color: red;">לשמ' וליכ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אקדים <span style="color: red;">ויהיב</span> ליה <span style="color: red;">זוזי לספר' מעיקר' והא בעינ'</span> שמו <span style="color: red;">ושמ'</span> שם עירו ושם <span style="color: red;">עיר' וליכ'</span> ורב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שאין מי מילין על גבי מי מילין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?נ[?י?]חוש</span> לה אי משום מי מילין אין מי מילין על גבי מי מילין אי משום כריתות דאית בה הא בעינא וכתב לה וליכא וכי תימא ליחוש דילמא אקדים ויהב ליה זוזא לספרא מעיקרא הא <span style="color: red;">בעינא</span> שמו ושמה <span style="color: red;">ושם [עירו ושם]</span> עירה וליכא ורב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שאין מי מילין על גבי מי מילין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ניחוש</span> לה אי משום מי מילין אין מי מילין על גבי מי מילין אי משום כריתות דאית בה <span style="color: red;">והא בענן</span> וכתב לה לשמה וליכא וכי <span style="color: red;">תימ' ניחוש דיל' אקדמה</span> ויהב זוזא לספרא <span style="color: red;">מעיק'</span> הא <span style="color: red;">בעינא</span> שמו ושמה <span style="color: red;">ושם</span> עירו <span style="color: red;">(כ)[ו]שם</span> עירה וליכא ורב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' הא ק'מ'ל'</span> שאין מי <span style="color: red;">מלין</span> על גבי מי מילין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ניחוש</span> אי משום מי מילין <span style="color: red;">והא</span> אין מי מילין על גבי מילין <span style="color: red;">ואי משו'</span> כריתות דאית <span style="color: red;">ביה</span> הא <span style="color: red;">בעיא</span> וכתב לה וליכא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אקדים <span style="color: red;">והב</span> ליה <span style="color: red;">זוזי לספר' מעיקר'</span> הא <span style="color: red;">בעינא</span> שמו ושמה שם עירו ושם עירה <span style="color: red;">[ו]ליכא</span> ורב יוסף <span style="color: red;">מה ק'מ'ל'</span> שאין מי מילין על גבי מי מילין
<b>Baltimore: 91.12</b>: <span style="color: red;">ניחוש</span> לה אי משום מי מילין <span style="color: red;">הא</span> אין מי מילין על גבי מי מילין אי משום כריתות דאית <span style="color: red;">ביה</span> הא בעינא וכתב לה לשמה <span style="color: red;">וליכ'</span> וכי תימא ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אקדים <span style="color: red;">לספרא מעיקרא</span> ויהב ליה זוזא <span style="color: red;">והבעינא</span> שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה <span style="color: red;">וליכ'</span> ורב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שאין מי מילין
<b>CUL: T-S AS 78.47 +</b>: <span style="color: red;">?נ?יחוש</span> לה אי משום <span style="color: red;">............................... ..ן</span> על <span style="color: red;">גב מ?י?</span> מילין אי משום כריתות <span style="color: red;">......................... ..עינא</span> וכתב לה וליכא וכי תימא <span style="color: red;">............... ..?א?</span> אקדים <span style="color: red;">והב</span> ליה <span style="color: red;">זוזי</span> לספרא מעיקרא <span style="color: red;">.............. ..(שינה)</span> שמו ושמה שם עירו ושם עירה <span style="color: red;">.........</span> ורב יוסף מאי <span style="color: red;">קא מש?מ?ע ?לן?</span> שאין מי מילין <span style="color: red;">..... ..ב</span> מילין

<b>וילנא</b>: שאני דידע לאקנויי אלא אמר רבא מהכא ערב היוצא לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין אמר רב אשי מאי קושיא דלמא גברא שאני דידע לאקנויי אלא אמר רב אשי מהכא אשה כותבת את גיטה והאיש כותב את שוברו שאין קיום הגט אלא בחותמיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאני דידע לאקנויי אלא אמר רבא <span style="color: red;">מהכ'</span> ערב היוצא לאחר <span style="color: red;">חיתו'</span> שטרות גובה מנכסים בני חורין אמר רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> גברא שאני דידע לאקנויי אלא אמר רב אשי מהכא אשה כותבת את גיטה והאיש כותב את שוברו שאין <span style="color: red;">קייום</span> הגט אלא בחותמיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאני דידע לאקנויי אלא אמר רבא מהכא ערב היוצא לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין אמר רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> גברא שאני דידע <span style="color: red;">לאקנוי</span> אלא אמר רב אשי מהכא אשה כותבת את גיטה והאיש <span style="color: red;">כות'</span> את שוברו שאין <span style="color: red;">קיו'</span> הגט אלא בחותמיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שני</span> דידע לאקנויי <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">מהכ'</span> ערב <span style="color: red;">היוצ' אחר</span> חיתום <span style="color: red;">שטרו' גוב' מנכסי'</span> בני חורין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ודילמ' שני גבר'</span> דידע לאקנויי <span style="color: red;">אל' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מהכ' האש' כותב'</span> את <span style="color: red;">גיט'</span> והאיש <span style="color: red;">כות'</span> את שוברו שאין קיום הגט <span style="color: red;">אל'</span> בחותמיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שאני דידע לאקנויי אלא <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> מהכא ערב היוצא לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני <span style="color: red;">חרי [והא בעינ' ספר מקנה וליכא אלא לאו דאקני' מידי] אמ'</span> רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> גברא שאני דידע לאקנויי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מהכא אשה כותבת את גיטה והאיש כותב את שוברו שאין קיום הגט אלא בחותמיו
<b>וטיקן 130</b>: שאני דידע לאקנויי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מהכא ערב <span style="color: red;">היוצ' אחר</span> חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין <span style="color: red;">מערב [*ואמאי הא כבר השטר ביד המלוה והיאך משתעבד בו הערב אעכ צל שהמלוה מקנהו לערב*] אמ'</span> רב אשי מאי <span style="color: red;">קשיא דיל'</span> שאני <span style="color: red;">גבר'</span> דידע לאקנויי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מהכא <span style="color: red;">האש'</span> כותבת את גיטה והאיש <span style="color: red;">כות'</span> את שוברו שאין <span style="color: red;">קייום</span> הגט אלא בחותמיו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שני</span> דידע לאקנויי אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא מהכא ערב היוצא לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מאי <span style="color: red;">קשיא דילמ'</span> שאני <span style="color: red;">גברא</span> דידע לאקנויי אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מהכא <span style="color: red;">האשה</span> כותבת את <span style="color: red;">גטה</span> והאיש כותב את שוברו שאין קיום <span style="color: red;">השטר והגט</span> אלא בחותמיו

<b>וילנא</b>: אמר רבא כתב לה גט ונתנו ביד עבדו וכתב לה שטר מתנה עליו קנאתהו ומתגרשת בו ואמאי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי תימא בעומד והאמר רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה והלכתא בכפות ואמר רבא כתב לה גט ונתנו בחצרו וכתב לה שטר מתנה עליו קנאתהו ומתגרשת בו וצריכא דאי אשמעינן עבד הוה אמינא דוקא עבד אבל חצר ליגזר משום חצרה הבאה לאחר מכאן ואי אשמעינן חצר ה"א דוקא חצר אבל עבד ליגזר כפות אטו שאינו כפות קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כתב לה גט ונתנו ביד עבדו <span style="color: red;">וכת'</span> לה שטר מתנה עליו קנאתהו ומתגרשת בו ואמאי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעומד <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כל שאילו מהלך לא <span style="color: red;">קנ'</span> עומד ויושב לא <span style="color: red;">קנ' והילכת'</span> בכפות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">כת'</span> לה גט ונתנו <span style="color: red;">בחצירו וכת'</span> לה שטר <span style="color: red;">מתנ'</span> עליו קנאתהו <span style="color: red;">ומתגרש'</span> בו וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> עבד <span style="color: red;">משום דליכ' למגזר</span> אבל חצר ליגזר משום חצרה הבאה לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> חצר אבל עבד <span style="color: red;">לגזר</span> כפות אטו שאינו כפות קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא כתב לה גט ונתנו ביד עבדו וכתב לה שטר מתנה עליו קנאתהו ומתגרשת בו ואמאי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי <span style="color: red;">חימא</span> בעומד והאמר רבא כל <span style="color: red;">שאלו</span> מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה והלכתא בכפות ואמר רבא כתב לה גט ונתנו בחצרו וכתב לה שטר <span style="color: red;">מתנ'</span> עליו קנאתהו ומתגרשת בו וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> עבד הוה <span style="color: red;">אמינ' דווק'</span> עבד אבל חצר ליגזר <span style="color: red;">משו'</span> חצרה הבאה <span style="color: red;">לאח'</span> מכאן ואי אשמעינן חצר ה"א <span style="color: red;">דווקא</span> חצר אבל עבד ליגזר כפות אטו שאינו כפות קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">כת'</span> לה גט ונתנו ביד עבדו <span style="color: red;">וכת'</span> לה שטר <span style="color: red;">מתנ'</span> עליו <span style="color: red;">קנאתו ומתגרש'</span> בו <span style="color: red;">אמאי</span> חצר <span style="color: red;">מהלכ'</span> היא וחצר <span style="color: red;">מהלכ'</span> לא קנה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעומד <span style="color: red;">והא'</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה והלכתא בכפות <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">כת'</span> לה גט ונתנו בחצרו <span style="color: red;">וכת'</span> לה שטר <span style="color: red;">מתנ' עלי' קנאת' ומתגרש'</span> בו <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> עבד אבל חצר ליגזר <span style="color: red;">משו'</span> חצרה הבאה לאחר מכאן ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> חצר אבל עבד ליגזר כפות אטו שאינו <span style="color: red;">כפו' ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כתב לה גט ונתנו <span style="color: red;">בי?ד?</span> עבדו וכתב לה <span style="color: red;">(שת)</span> שטר מתנה עליו קנאתהו <span style="color: red;">ומגורשת</span> בו <span style="color: red;">אמאי</span> חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעומד <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה <span style="color: red;">(והלכה) [אלא] בכפות [והלכת' בכפות] ואמ'</span> רבא כתב לה גט ונתנו <span style="color: red;">בחצירו</span> וכתב לה שטר מתנה <span style="color: red;">עליה קנאתו</span> ומתגרשת בו וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> עבד אבל חצר <span style="color: red;">לגזור</span> משום <span style="color: red;">חצירה</span> הבאה לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> חצר אבל עבד <span style="color: red;">ליגזור</span> כפות אטו שאינו כפות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כת'</span> לה גט ונתנו ביד עבדו <span style="color: red;">וכת'</span> שטר מתנה עליו <span style="color: red;">קנאתו</span> ומתגרשת בו <span style="color: red;">אמאי</span> חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעומד <span style="color: red;">והא'</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה <span style="color: red;">והילכת'</span> בכפות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא כתב לה גט ונתנו <span style="color: red;">בחצירו וכת'</span> לה שטר מתנה <span style="color: red;">עליה(..) קנאתה</span> ומתגרשת בו <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> עבד אבל חצר <span style="color: red;">ניגזר</span> משום <span style="color: red;">חצירה</span> הבאה לאחר <span style="color: red;">מיכן [*שנתן הגט בחצר חבירו ואחכ מכר לה החצר*]</span> ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> חצר אבל עבד <span style="color: red;">ניגזר</span> כפות אטו שאינו כפות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא כתב לה גט <span style="color: red;">ונתן</span> ביד עבדו וכתב לה שטר מתנה עליו <span style="color: red;">קנאתו (ל)[ו]מתגרשת</span> בו ואמאי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעומד <span style="color: red;">והא'</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד <span style="color: red;">ויוש'</span> לא קנה <span style="color: red;">בכפות והלכה</span> בכפות <span style="color: red;">וא'</span> רבא כתב לה גט ונתנו בחצרו וכתב לה שטר מתנה <span style="color: red;">עליה קנאתו</span> ומתגרשת בו <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">?[עבד(???) משום] דליכא למיגזר</span> אבל חצר ליגזר משום <span style="color: red;">חצירה</span> הבאה <span style="color: red;">לה</span> לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> ואי אשמעינן חצר <span style="color: red;">דליכ' למיגזר</span> אבל עבד ליגזר כפות אטו שאינו כפות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי מכדי חצר מהיכא איתרבי מידה מה ידה דאיתא בין מדעתה ובין בעל כורחה אף חצרה דאיתא בין מדעתה ובין בעל כורחה והא מתנה מדעתה איתא בעל כורחה ליתא מתקיף לה רב שימי בר אשי והא שליחות לקבלה דמדעתה איתא בעל כורחה ליתא וקא הוי שליח לקבלה ואביי אטו שליחו' מידה איתרבי מושלח ושלחה איתרבי ואב"א שליחות לקבלה נמי אשכחן בעל כורחה שכן אב מקבל גט לבתו קטנה בעל כורחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מכדי חצר מהיכא איתרבי מידה מה ידה <span style="color: red;">דאיתה</span> בין מדעתה ובין בעל כורחה אף חצרה <span style="color: red;">דאיתה</span> בין מדעתה ובין בעל כורחה והא <span style="color: red;">מתנ' מדעת' איתה</span> בעל <span style="color: red;">כרחה ליתה</span> מתקיף לה רב שימי בר אשי והא שליחות <span style="color: red;">לקבל' דמדעת' איתה</span> בעל כורחה <span style="color: red;">ליתה</span> וקא הוי שליח לקבלה ואביי אטו <span style="color: red;">שליחות</span> מידה איתרבי מושלח ושלחה איתרבי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> שליחות לקבלה נמי אשכחן בעל כורחה שכן אב מקבל גט לבתו קטנה בעל כורחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מכדי חצר מהיכא איתרבי מידה מה ידה <span style="color: red;">דאיתה</span> בין מדעתה ובין בעל כורחה אף חצרה <span style="color: red;">דאיתה</span> בין <span style="color: red;">מדעת'</span> ובין בעל כורחה והא מתנה <span style="color: red;">מדעת' איתה</span> בעל <span style="color: red;">כורח' ליתה</span> מתקיף לה רב שימי בר אשי והא שליחות לקבלה דמדעתה <span style="color: red;">איתה</span> בעל כורחה <span style="color: red;">ליתה</span> וקא הוי שליח לקבלה ואביי אטו <span style="color: red;">שליחות מיד'</span> איתרבי מושלח ושלחה איתרבי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> שליחות לקבלה נמי אשכחן בעל <span style="color: red;">כורח'</span> שכן אב <span style="color: red;">מקב'</span> גט לבתו קטנה בעל כורחה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ואי בעית אימ'</span> שליחות לקבלה נמי אשכחן בעל <span style="color: red;">כרחה</span> שכן <span style="color: red;">האב</span> מקבל גט לבתו קטנה בעל <span style="color: red;">כרחה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מכדי חצר <span style="color: red;">מהיכ' אתרביי מיד'</span> מה ידה בין <span style="color: red;">מדעת' בין על כרח'</span> אף <span style="color: red;">חצר' נמי</span> בין <span style="color: red;">מדעת' בין על כרח'</span> והא <span style="color: red;">מתנ' דמדעת' אית'</span> בעל <span style="color: red;">כרח' לית'</span> מתקיף לה רב שימי בר אשי והא <span style="color: red;">שליחו' לקבל' דמדעת' אית'</span> בעל <span style="color: red;">כרח' לית' וקא הוי</span> שליח <span style="color: red;">לקבל'</span> ואביי אטו שליחו' <span style="color: red;">מיד' אתרביי ושלח' אתרביי ואי' אי' שליח לקבל'</span> אשכחן בעל <span style="color: red;">כרח'</span> שכן אב מקבל גט לבתו קטנה בעל <span style="color: red;">כרח'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מיכדי</span> חצר מהיכא <span style="color: red;">איתרבאי</span> מידה מה ידה <span style="color: red;">דאיתה</span> בין מדעתה <span style="color: red;">בין</span> בעל <span style="color: red;">כרחה [אף חצירה דאיתיה</span> בין מדעתה <span style="color: red;">בין</span> בעל כורחה <span style="color: red;">(מתקיף) לאפוקי</span> מתנה <span style="color: red;">דמדעת' אית'</span> בעל <span style="color: red;">כרחה לית' מתקיף]</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבשימי</span> בר <span style="color: red;">אש?י?</span> והא שליחות לקבלה דמדעתה <span style="color: red;">איתה</span> בעל <span style="color: red;">כרחה ליתה</span> וקא הוי שליח לקבלה ואביי אטו <span style="color: red;">שליחות</span> מידה <span style="color: red;">אתרבאי</span> מושלח ושלחה <span style="color: red;">אתרבאי [דתנייא ושלח מלמד שהוא עושה שליח ושלחה מלמד שהשליח עושה שליח ואי בעי] ואי בע?י?ת</span> שליחות לקבלה נמי אשכחן בעל <span style="color: red;">כרחה</span> שכן אב מקבל <span style="color: red;">(...)</span> גט לבתו קטנה בעל <span style="color: red;">כרחה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מכדי חצר <span style="color: red;">מהיכ' איתרבאי</span> מידה מה ידה <span style="color: red;">דאיתה</span> בין מדעתה <span style="color: red;">בין</span> בעל כורחה אף <span style="color: red;">חצירה נמי דאיתיה</span> בין <span style="color: red;">מדעת' בין</span> בעל <span style="color: red;">כרחה</span> והא מתנה <span style="color: red;">דמדעתה איתה</span> בעל <span style="color: red;">כרחה ליתה [מתקיף</span> לה רב שימי בר אשי והא שליחות לקבלה <span style="color: red;">דמדעת איתה</span> בעל <span style="color: red;">כרחה ליתה</span> וקא <span style="color: red;">הוי] וקא הוי</span> שליח לקבלה ואביי אטו <span style="color: red;">שליחות</span> מידה <span style="color: red;">איתרבאי</span> מושלח ושלחה <span style="color: red;">( (ל)איתרבאי ואי' אימ'</span> שליחות לקבלה נמי אשכחן בעל <span style="color: red;">כרחה</span> שכן אב מקבל גט לבתו קטנה בעל <span style="color: red;">כרחה [*מויצאה והייתה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מכדי חצר מהיכא <span style="color: red;">איתרבאי</span> מידה מה ידה <span style="color: red;">איתה</span> בין <span style="color: red;">מדעתא בין</span> בעל <span style="color: red;">כרחה</span> אף <span style="color: red;">חצר נמי איתיה</span> בין <span style="color: red;">מדעתא בין</span> בעל <span style="color: red;">כרחה</span> והא <span style="color: red;">מתנתא דמדעתא איתה</span> בעל <span style="color: red;">כרחה ליתיה</span> מתקיף רב שימי בר אשי והא שליחות לקבלה <span style="color: red;">דמדעתא אית' בע(ל)['כ'] לית' והוי</span> שליח לקבלה <span style="color: red;">ואמ' אביי</span> אטו שליחו' מידה <span style="color: red;">איתרבאי</span> מושלח ושלחה <span style="color: red;">איתרבאי ואי' אי' שליח</span> לקבלה נמי אשכחן <span style="color: red;">דבעל כרחה</span> שכן אב מקבל גט לבתו קטנה בעל <span style="color: red;">כרחה</span>

<b>וילנא</b>: על העלה של זית וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על העלה של זית וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על העלה של זית וכו'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ועל קרן של פרה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">הקרן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: על <span style="color: red;">קרן של פרה ונותן לה את הפרה ועל היד</span> של <span style="color: red;">עבד ונותן לה את העבד</span>
<b>וטיקן 130</b>: על <span style="color: red;">הקרן של פרה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ועל קרן של פרה</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא יד דעבד לא אפשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> יד דעבד לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא יד דעבד לא <span style="color: red;">אפש'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> יד <span style="color: red;">עבד</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> יד <span style="color: red;">של עבד</span> לא אפשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> יד <span style="color: red;">עבד</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> יד <span style="color: red;">של עבד (אתי) [אי איפשר]</span>
<b>וטיקן 140</b>: בשלמא יד <span style="color: red;">של עבד</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: למקצייה אלא קרן של פרה ליקצייה וליתביה לה אמר קרא וכתב ונתן לה מי שאינו מחוסר אלא כתיבה ונתינה יצא זה שמחוסר כתיבה קציצה ונתינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למיקציי'</span> אלא קרן של <span style="color: red;">פר' ליקצי' וליתבה</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכתב ונתן מי <span style="color: red;">שאין</span> מחוסר אלא כתיבה ונתינה יצא זה שמחוסר כתיבה קציצה ונתינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למקצייה אלא קרן של פרה <span style="color: red;">ליקציה וליתבה</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכתב ונתן לה מי שאינו מחוסר אלא כתיבה ונתינה יצא זה שמחוסר כתיבה קציצה ונתינה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">למיקצייה</span> אלא קרן של פרה ליקצייה <span style="color: red;">וליתבה ניהלה אמ'</span> קרא וכתב <span style="color: red;">לה ספר כריתו'</span> ונתן <span style="color: red;">בידה</span> מי שאינו מחוסר אלא כתיבה ונתינה יצא זה שמחוסר כתיבה קציצה ונתינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למקציה אל'</span> קרן של <span style="color: red;">פר'</span> ליקצייה <span style="color: red;">וליתב' ניהל' א' קר' וכת'</span> ונתן מי שאינו מחוסר <span style="color: red;">אל' כתיב' ונתינ'</span> יצא זה שמחוסר <span style="color: red;">כתיב' וקציצה</span> ונתינה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: למקצייה אלא קרן של <span style="color: red;">פר' נקצייה וניתביה ניהלה אמ'</span> קרא וכתב ונתן מי שאינו מחוסר אלא <span style="color: red;">כתיב'</span> ונתינה יצא זה שמחוסר כתיבה קציצה ונתינה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">למיקצייה</span> אלא קרן של פרה ליקצייה <span style="color: red;">וליהביה נהלה אמ'</span> קרא וכתב ונתן מי שאינו מחוסר אלא כתיבה ונתינה יצא זה שמחוסר <span style="color: red;">קציצה כתיבה</span> ונתינה
<b>וטיקן 140</b>: למקצייה אלא קרן של פרה <span style="color: red;">ליקציי' וליתבה ניהלה אמ'</span> קרא וכתב ונתן מי שאינו מחוסר אלא כתיבה ונתינה יצא זה שמחוסר <span style="color: red;">קציצה כתיבה</span> ונתינה

<b>וילנא</b>: רבי יוסי הגלילי אומר וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי הגלילי אומר וכו'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' אין כותבי' לא על דבר שיש בו רוח חיים ולא על האוכלין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' אף לא על האוכלין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' אן כותבין כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבי יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר מנין לרבות כל דבר ת"ל וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי כתיב בספר כדקאמרת השתא דכתיב ספר לספירת דברים הוא דאתא ורבנן האי וכתב מאי עבדי ליה מיבעי להו בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דתני'</span> ספר אין לי אלא ספר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות כל דבר ת"ל וכתב לה מכל <span style="color: red;">מקו'</span> אם כן מה ת"ל ספר מה ספר <span style="color: red;">דב'</span> שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי <span style="color: red;">כתי'</span> בספר כדקאמרת <span style="color: red;">השת' דכת'</span> ספר <span style="color: red;">לספיר'</span> דברים הוא דאתא ורבנן האי <span style="color: red;">וכת'</span> מאי עבדי ליה מיבעי להו <span style="color: red;">בכתיב'</span> מתגרשת <span style="color: red;">ואינ' מתגרש' בכס'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וכתב לה מכל מקום אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר ספר</span> מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל <span style="color: red;">דב'</span> שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי כתיב בספר כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ספר לספירת דברים הוא דאתא ורבנן האי וכתב מאי עבדי ליה מיבעי להו בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וכתב לה מכל מקום אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר ספר</span> מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי <span style="color: red;">כת[י]ב</span> בספר <span style="color: red;">כדקא אמרת</span> השתא דכתיב ספר לספירת דברים הוא דאתא ורבנן האי <span style="color: red;">וכ(ב)[ת]ב</span> מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מבעי</span> להו בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דתני'</span> ספר אין לי <span style="color: red;">אל'</span> ספר <span style="color: red;">מניין לרבו'</span> כל דבר ת"ל וכתב <span style="color: red;">מ"מ א"כ</span> מה ת"ל ספר מה ספר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי <span style="color: red;">כתי'</span> בספר <span style="color: red;">כדקאמר' השת' דכת'</span> ספר <span style="color: red;">לספיר' דברי' הו' דאת'</span> ורבנן האי <span style="color: red;">וכת'</span> מאי עבדי ליה מיבעי להו <span style="color: red;">בכתיב' מתגרש' ואינ' מתגרש'</span> בכסף
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' (שמעון)</span> יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר <span style="color: red;">מני?י?ן</span> לרבות כל דבר ת"ל וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר <span style="color: red;">לומר לך</span> מה ספר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף <span style="color: red;">(כל שאין בו רוח (חיים ואינו אוכל אף) כל</span> שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי <span style="color: red;">כת' בספ'</span> כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ספר לספירת דברים <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא ורבנן האי וכתב מאי עבדי ליה מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות כל דבר ת"ל <span style="color: red;">וכת'</span> מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר מה ספר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי <span style="color: red;">כת'</span> בספר כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ספר <span style="color: red;">ספיר'</span> דברים <span style="color: red;">בעל'</span> הוא דאתא ורבנן האי <span style="color: red;">(ד)[ו]כת'</span> מאי עבדי ליה <span style="color: red;">האי מ[י]בעי לי'</span> בכתיבה מתגרשת <span style="color: red;">ואינ'</span> מתגרשת בכסף
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יוסי הגלילי דתניא ספר אין לי אלא ספר <span style="color: red;">מניין</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכתב מכל מקום אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ספר <span style="color: red;">לומר לך [מה]</span> ספר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל ורבנן אי <span style="color: red;">כת'</span> בספר כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ספר לספירת דברים הוא דאתא ורבנן האי וכתב מאי <span style="color: red;">עביד'</span> ליה <span style="color: red;">מיבעו ליה</span> בכתיבה <span style="color: red;">המתגרשת</span> ואינה מתגרשת בכסף

<b>וילנא</b>: ס"ד אמינא אקיש יציאה להוייה מה הוייה בכסף אף יציאה נמי בכסף קמ"ל ואידך נפקא ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך מיבעי ליה דבר הכורת בינו לבינה כדתניא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות עד שלשים יום הרי זה כריתות ואידך מכרת כריתות ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סל דע' אמי'</span> אקיש יציאה להוייה מה הוייה בכסף אף יציאה נמי בכסף <span style="color: red;">קמ' לן</span> ואידך נפקא ליה מספר <span style="color: red;">כריתו'</span> ספר <span style="color: red;">כורת'</span> ואין דבר אחר כורתה ואידך מיבעי <span style="color: red;">לי דב'</span> הכורת בינו לבינה <span style="color: red;">כדתני'</span> הרי זה <span style="color: red;">גיט'</span> על מנת שלא תשתי יין על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות עד שלשים יום הרי זה כריתות ואידך מכרת כריתות ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ס"ד <span style="color: red;">אמינ'</span> אקיש יציאה להוייה מה הוייה בכסף אף יציאה נמי בכסף קמ"ל ואידך נפקא ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך מיבעי ליה דבר הכורת בינו לבינה כדתניא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין על <span style="color: red;">מנ'</span> שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות עד שלשים יום הרי זה כריתות ואידך מכרת כריתות ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">סד"א</span> אקיש יציאה <span style="color: red;">להויה</span> מה <span style="color: red;">הויה</span> בכסף אף יציאה נמי בכסף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואידך נפקא ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך מיבעי ליה דבר הכורת בינו לבינה כדתניא הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> על מנת שלא תשתי יין על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות עד שלשים יום הרי <span style="color: red;">זו</span> כריתות ואידך <span style="color: red;">נפקא ליה</span> מכרת כריתות ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א' מקיש (צוא') יציא' להויה</span> מה <span style="color: red;">הויה בכס'</span> אף <span style="color: red;">יציא'</span> נמי בכסף ואידך מספר <span style="color: red;">כריתו' נפק'</span> ספר <span style="color: red;">כורת'</span> ואין דבר אחר <span style="color: red;">כורת'</span> ואידך מיבעי ליה <span style="color: red;">לדבר</span> הכורת בינו לבינה <span style="color: red;">כדתני'</span> הרי זה גיטיך על <span style="color: red;">מנ'</span> שלא תשתי יין <span style="color: red;">ושלא</span> תלכי לבית אביך <span style="color: red;">לעול'</span> אין זה <span style="color: red;">כריתו' כל שלשי'</span> יום הרי זה <span style="color: red;">כריתו'</span> ואידך מכרת <span style="color: red;">כריתו' נפק'</span> ואידך כרת <span style="color: red;">כריתו'</span> לא <span style="color: red;">דריש</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ס"ד אמינא אקיש יציאה להוייה מה הוייה בכסף אף יציאה בכסף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואידך מספר כריתות <span style="color: red;">נפקא</span> ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לדבר</span> הכורת בינו לבינה כדתניא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין <span style="color: red;">ושלא</span> תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות <span style="color: red;">כל</span> שלשים יום הרי זה כריתות ואידך מכרת כריתות ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א' מקיש</span> יציאה להוייה מה הוייה בכסף אף <span style="color: red;">יציאתה</span> בכסף ואידך <span style="color: red;">מספ' ?כ(ור)[ר][י]ת[ו]]?(ה)){ת}? נפקא</span> ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך מיבעי ליה <span style="color: red;">לדבר</span> הכורת בינו לבינה <span style="color: red;">כדתני'</span> הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין <span style="color: red;">ועל</span> מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות <span style="color: red;">כל</span> שלשים יום הרי זה כריתות ואידך <span style="color: red;">מכר' כריתו' נפקא</span> ואידך כרת כריתות לא דרשי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> אקיש יציאה <span style="color: red;">(בכסף)</span> להוייה מה הוייה בכסף אף <span style="color: red;">יציא'</span> בכסף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואידך מספר כריתות <span style="color: red;">נפקא</span> ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ואידך מיבעי ליה <span style="color: red;">לדבר</span> הכורת בינו לבינה <span style="color: red;">כדתני'</span> הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> על מנת שלא <span style="color: red;">תשתה</span> יין <span style="color: red;">ועל</span> מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם <span style="color: red;">אינו גט כל</span> שלשים יום הרי זה <span style="color: red;">גט [ואידך]</span> מכרת כריתות <span style="color: red;">נפק' (ואיד) [ואידך]</span> כרת כריתות לא דרשי

<b>וילנא</b>: מתני' אין כותבין במחובר לקרקע כתבו במחובר תלשו וחתמו ונתנו לה כשר רבי יהודה פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש ר' יהודה בן בתירא אומר אין כותבין לא על הנייר המחוק ולא על הדיפתרא מפני שהוא יכול להזדייף וחכמים מכשירין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין כותבין במחובר <span style="color: red;">לקרק'</span> כתבו במחובר תלשו וחתמו ונתנו לה כשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר</span> אומר אין כותבין לא על הנייר המחוק ולא על <span style="color: red;">הדיפתר'</span> מפני <span style="color: red;">שהו'</span> יכול להזדייף וחכמים מכשירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין כותבין במחובר לקרקע כתבו במחובר תלשו וחתמו ונתנו לה כשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש אין כותבין לא על הנייר המחוק ולא על הדיפתרא מפני שהוא יכול להזדייף וחכמים מכשירין
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין כותבין במחובר <span style="color: red;">לקרק'</span> כתבו <span style="color: red;">על המחובר</span> תלשו וחתמו ונתנו לה כשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוסל עד <span style="color: red;">שיהא</span> כתיבתו וחתימתו בתלוש ר' יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> אין כותבין לא על <span style="color: red;">נייר מחוק</span> ולא על <span style="color: red;">דיפתרא</span> מפני <span style="color: red;">שיכול לזייף וחכמ'</span> מכשירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">כות' במחוב' לקרק' כת' על המחוב'</span> תלשו וחתמו ונתנו לה כשר <span style="color: red;">ור' יהוד' פוס'</span> עד <span style="color: red;">שתה'</span> כתיבתו <span style="color: red;">וחתימ'</span> בתלוש ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> אין כותבין לא על הנייר <span style="color: red;">מחוק</span> ולא על <span style="color: red;">הדיפתר'</span> מפני <span style="color: red;">שהו' יכו' לזייף וחכ'</span> מכשירין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ג'*</span> אין כותבין במחובר לקרקע כתבו <span style="color: red;">על המחובר</span> תלשו וחתמו ונתנו לה כשר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש ר' יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> אין כותבין לא על הנייר המחוק ולא על <span style="color: red;">הדפתרא</span> מפני שהוא יכול <span style="color: red;">ליזדייף וחכמי'</span> מכשירין <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">כותבי'</span> במחובר לקרקע כתבו <span style="color: red;">על המחובר</span> תלשו <span style="color: red;">וחתמ'</span> לה כשר <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> אין <span style="color: red;">כות'</span> על הנייר המחוק ולא על הדיפתרא מפני שהוא יכול <span style="color: red;">לזייף וחכמ'</span> מכשירין <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' אין כותבין במחובר לקרקע כתבו <span style="color: red;">על המחובר</span> תלשו וחתמו <span style="color: red;">[ונתנו]</span> לה כשר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש ר' יהודה <span style="color: red;">בין בתיר' או'</span> אין כותבין לא על הנייר <span style="color: red;">מחוק</span> ולא על <span style="color: red;">הדפתרא</span> מפני <span style="color: red;">שיכול לזייף וחכמי' מכשירי'</span>
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: כותבין במחובר <span style="color: red;">לקר?ק?.. ........................ חתמו</span> ונתנו <span style="color: red;">ל?ה?</span> כשר <span style="color: red;">ו.. ..........................</span> וחתימתו בתלוש <span style="color: red;">?ר' יהו?.. ........................</span> הנייר <span style="color: red;">מחוק</span> ולא על <span style="color: red;">?ה?.. ........................ וחכמ' מכש?יר?ין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין כותבין במחובר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני אין כותבין במחובר לקרקע כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אין כות' במחובר</span>

<b>וילנא</b>: כתבו על המחובר והאמרת רישא אין כותבין אמר רב יהודה אמר שמואל והוא ששייר מקום התורף וכן אמר ר' אלעזר א"ר אושעיא והוא ששייר מקום התורף וכן אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן והוא ששייר מקום התורף ור' אלעזר היא דאמר עדי מסירה כרתי וה"ק אין כותבין טופס שמא יכתוב תורף כתבו לטופס ותלשו כתבו לתורף ונתנו לה כשר וריש לקיש אמר חתמו שנינו ורבי מאיר היא דאמר עדי חתימה כרתי והכי קאמר אין כותבין תורף גזירה שמא יחתום כתבו לתורף תלשו חתמו ונתנו לה כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתבו על המחובר והאמרת רישא אין כותבין אמר רב יהודה אמר שמואל והוא <span style="color: red;">ששי?י?ר מקו'</span> התורף וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' אמ' ר'</span> אושעיא והוא ששייר מקום התורף וכן <span style="color: red;">אמ</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא ששייר מקום <span style="color: red;">התור..</span> ור' <span style="color: red;">אלע?ז?ר</span> היא <span style="color: red;">דא..ר ע?יד?י מס..רה</span> כרתי <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> אין כותבין <span style="color: red;">תופס</span> שמא יכתוב תורף כתבו לטופס ותלשו כתבו לתורף ונתנו לה כשר וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> חתמו שנינו <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> חתימה כרתי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין <span style="color: red;">כותב?י?ן</span> תורף גזירה שמא יחתום כתבו לתורף תלשו חתמו ונתנו לה כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתבו על המחובר והאמרת רישא אין כותבין אמר רב יהודה אמר שמואל והוא ששייר מקום התורף וכן אמר ר' אלעזר <span style="color: red;">אמר ר'</span> אושעיא והוא ששייר מקום התורף וכן אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן והוא ששייר מקום התורף ור' אלעזר היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">והכי קאמר</span> אין כותבין <span style="color: red;">תופס</span> שמא יכתוב תורף כתבו <span style="color: red;">לתופס</span> ותלשו כתבו לתורף ונתנו לה כשר וריש לקיש אמר חתמו שנינו <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא דאמר <span style="color: red;">עידי</span> חתימה כרתי והכי קאמר אין כותבין תורף גזירה שמא יחתום כתבו לתורף תלשו חתמו ונתנו לה כשר
<b>אראס 889</b>: כתבו על המחובר <span style="color: red;">והא אמרת</span> רישא אין כותבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל והוא ששייר מקום התורף וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> אושעיא והוא ששייר מקום התורף וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן והוא ששייר מקום התורף ור' אלעזר היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> אין כותבין טופס <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יכתוב תורף כתבו לטופס ותלשו כתבו לתורף ונתנו לה כשר וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> חתמו שנינו <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> חתימה כרתי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין כותבין תורף שמא <span style="color: red;">(יתו)</span> יחתום כתבו לתורף תלשו חתמו ונתנו לה כשר
<b>מינכן 95</b>: כתבו על המחובר <span style="color: red;">והאמר' ריש'</span> אין כותבין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הו'</span> ששייר <span style="color: red;">מקו'</span> התורף וכן <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי' והו'</span> ששייר <span style="color: red;">מקו'</span> התורף וכן <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">והו'</span> ששייר <span style="color: red;">מקו'</span> התורף ור' <span style="color: red;">אלע' הי' דא'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי <span style="color: red;">והכי קא'</span> אין כותבין טופס <span style="color: red;">שמ' יכתו'</span> תורף כתבו לטופס <span style="color: red;">תלשו</span> כתבו לתורף ונתנו לה כשר וריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> חתמו שנינו <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">הו' דא'</span> עדי חתימה כרתי <span style="color: red;">וה(כי)["ק]</span> אין כותבין תורף <span style="color: red;">שמ' יחתו'</span> כתבו לתורף תלשו <span style="color: red;">וחתמו</span> ונתנו לה כשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כתבו על המחובר והאמרת רישא אין כותבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל והוא ששייר מקום התורף וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר'</span> יוחנן והוא ששייר מקום התורף ור' אלעזר היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> אין כותבין טופס <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יכתוב תורף כתבו לטופס ותלשו <span style="color: red;">[ו]כתבו</span> לתורף ונתנו לה כשר וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' חיתומו</span> שנינו <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> חתימה כרתי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין כותבין תורף גזירה שמא יחתום כתבו לתורף תלשו <span style="color: red;">וחתמו ו?נ?תנו</span> לה כשר
<b>וטיקן 130</b>: כתבו על המחובר והאמרת רישא אין כותבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> והוא ששייר מקום התורף וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושע'</span> והוא ששייר מקום התורף וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> והוא ששייר מקום התורף ור' <span style="color: red;">אלע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">והכי קא' אי' כות' תופס</span> שמא יכתוב תורף כתבו <span style="color: red;">לתופס תלש' וכת' את התורף</span> ונתנו לה כשר וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> חתמו שנינו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> חתימה כרתי והכי <span style="color: red;">קא'</span> אין <span style="color: red;">כות' טורף</span> שמא יחתום כתבו לתורף תלשו <span style="color: red;">וחתמו</span> ונתנו לה כשר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">והאמרת'</span> רישא אין כותבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> והוא ששייר מקום התורף וכן <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">א'ר' אושעי'</span> והוא ששייר מקום התורף וכן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> והוא ששייר מקום התורף ור' אלעזר היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">והכי קא'</span> אין כותבין טופס שמא יכתוב תורף כתבו לטופס <span style="color: red;">תלשו והדר</span> כתבו <span style="color: red;">(לתופס)</span> לתורף <span style="color: red;">וחתמו</span> ונתנו לה כשר וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> חתמו שנינו <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ' עידי (מסירה)</span> חתימה כרתי והכי <span style="color: red;">קא'</span> אין כותבין <span style="color: red;">תור'</span> גזירה שמא יחתום כתבו לתורף תלשו חתמו ונתנו לה כשר

<b>וילנא</b>: אמר רבא ומאי קושיא דילמא זקן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> זקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ומאי קושיא דילמא זקן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דילמ'</span> זקן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמר] אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי קשיא</span> דילמא זקן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> זקן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי קשיא דילמ'</span> זקן

<b>וילנא</b>: כתבו על חרס של עציץ נקוב כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה על עלה של עציץ נקוב אביי אמר כשר ורבא אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתבו על חרס של עציץ <span style="color: red;">נק?ו?ב</span> כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה על עלה של עציץ נקוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ורבא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתבו על חרס של עציץ נקוב כשר דשקיל ליה <span style="color: red;">ויהב</span> ליה ניהלה על עלה של עציץ נקוב אביי אמר כשר ורבא אמר
<b>אראס 889</b>: כתבו על חרס של עציץ נקוב כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה על עלה של <span style="color: red;">עצוץ</span> נקוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשר <span style="color: red;">רבא אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: כתבו על חרס של עציץ <span style="color: red;">נקו'</span> כשר דשקיל ליה ויהיב ניהלה על עלה של עציץ <span style="color: red;">נקו'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> כשר ורבא <span style="color: red;">א'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כתבו על חרס של עציץ נקוב כשר דשקיל ליה ויהיב ליה <span style="color: red;">ניהליה</span> על עלה של עציץ נקוב אביי <span style="color: red;">אמ' (פסול)</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: כתבו על חרס של עציץ נקוב כשר דשקיל ליה ויהיב <span style="color: red;">ל' נהליה</span> על עלה של עציץ נקוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: כתבו על חרס של עציץ נקוב כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה על עלה של עציץ נקוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: שאני דידע לאקנויי אלא אמר רבא מהכא ערב היוצא לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין אמר רב אשי מאי קושיא דלמא גברא שאני דידע לאקנויי אלא אמר רב אשי מהכא אשה כותבת את גיטה והאיש כותב את שוברו שאין קיום הגט אלא בחותמיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאני דידע לאקנויי אלא אמר רבא <span style="color: red;">מהכ'</span> ערב היוצא לאחר <span style="color: red;">חיתו'</span> שטרות גובה מנכסים בני חורין אמר רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> גברא שאני דידע לאקנויי אלא אמר רב אשי מהכא אשה כותבת את גיטה והאיש כותב את שוברו שאין <span style="color: red;">קייום</span> הגט אלא בחותמיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאני דידע לאקנויי אלא אמר רבא מהכא ערב היוצא לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין אמר רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> גברא שאני דידע <span style="color: red;">לאקנוי</span> אלא אמר רב אשי מהכא אשה כותבת את גיטה והאיש <span style="color: red;">כות'</span> את שוברו שאין <span style="color: red;">קיו'</span> הגט אלא בחותמיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שני</span> דידע לאקנויי <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">מהכ'</span> ערב <span style="color: red;">היוצ' אחר</span> חיתום <span style="color: red;">שטרו' גוב' מנכסי'</span> בני חורין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ודילמ' שני גבר'</span> דידע לאקנויי <span style="color: red;">אל' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מהכ' האש' כותב'</span> את <span style="color: red;">גיט'</span> והאיש <span style="color: red;">כות'</span> את שוברו שאין קיום הגט <span style="color: red;">אל'</span> בחותמיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שאני דידע לאקנויי אלא <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> מהכא ערב היוצא לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני <span style="color: red;">חרי [והא בעינ' ספר מקנה וליכא אלא לאו דאקני' מידי] אמ'</span> רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> גברא שאני דידע לאקנויי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מהכא אשה כותבת את גיטה והאיש כותב את שוברו שאין קיום הגט אלא בחותמיו
<b>וטיקן 130</b>: שאני דידע לאקנויי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מהכא ערב <span style="color: red;">היוצ' אחר</span> חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין <span style="color: red;">מערב [*ואמאי הא כבר השטר ביד המלוה והיאך משתעבד בו הערב אעכ צל שהמלוה מקנהו לערב*] אמ'</span> רב אשי מאי <span style="color: red;">קשיא דיל'</span> שאני <span style="color: red;">גבר'</span> דידע לאקנויי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מהכא <span style="color: red;">האש'</span> כותבת את גיטה והאיש <span style="color: red;">כות'</span> את שוברו שאין <span style="color: red;">קייום</span> הגט אלא בחותמיו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שני</span> דידע לאקנויי אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא מהכא ערב היוצא לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מאי <span style="color: red;">קשיא דילמ'</span> שאני <span style="color: red;">גברא</span> דידע לאקנויי אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מהכא <span style="color: red;">האשה</span> כותבת את <span style="color: red;">גטה</span> והאיש כותב את שוברו שאין קיום <span style="color: red;">השטר והגט</span> אלא בחותמיו

<b>וילנא</b>: פסול אביי אמר כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה רבא אמר פסול גזרה שמא יקטום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פסול אביי אמר כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה רבא <span style="color: red;">א'</span> פסול <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יקטום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסול אביי אמר כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה רבא אמר פסול <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יקטום
<b>אראס 889</b>: פסול אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשר דשקיל <span style="color: red;">לה</span> ויהיב ליה ניהלה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יקטום
<b>מינכן 95</b>: פסול אביי <span style="color: red;">א'</span> כשר דשקיל ליה ויהיב <span style="color: red;">ניהל' ורבא א' פסו' גזיר'</span> שמא יקטום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">(כשר)</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה <span style="color: red;">(ב)</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יקטום
<b>וטיקן 130</b>: כשר דשקיל ליה ויהיב <span style="color: red;">נהליה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יקטום
<b>וטיקן 140</b>: כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה <span style="color: red;">ורבא א'</span> פסול <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יקטום[]</span>

<b>וילנא</b>: עציץ של אחד וזרעים של אחר מכר בעל עציץ לבעל זרעים כיון שמשך קנה מכר בעל זרעים לבעל עציץ לא קנה עד שיחזיק בזרעים עציץ וזרעים של אחד ומכרן לאחר החזיק בזרעים קנה עציץ וזו היא ששנינו נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להן אחריות בכסף ובשטר ובחזקה החזיק בעציץ אף עציץ לא קנה עד שיחזיק בזרעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עציץ של אחד וזרעים של אחר מכר בעל עציץ לבעל זרעים כיון שמשך קנה מכר <span style="color: red;">?ב?על</span> זרעים לבעל עציץ לא קנה עד שיחזיק בזרעים <span style="color: red;">עצ?י?ץ</span> וזרעים של אחד ומכרן לאחר החזיק בזרעים קנה עציץ וזו היא ששנינו נכסים שאין <span style="color: red;">להן</span> אחריות <span style="color: red;">ניקנין</span> עם נכסים שיש להן <span style="color: red;">אחריו'</span> בכסף ובשטר ובחזקה החזיק בעציץ אף עציץ לא קנה עד שיחזיק בזרעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עציץ של אחד וזרעים של אחר מכר בעל עציץ לבעל זרעים כיון שמשך קנה מכר בעל זרעים לבעל עציץ לא קנה עד שיחזיק בזרעים עציץ וזרעים של אחד ומכרן לאחר החזיק בזרעים קנה עציץ וזו היא ששנינו נכסים שאין <span style="color: red;">להן</span> אחריות <span style="color: red;">ניקנין</span> עם נכסים שיש להן אחריות בכסף ובשטר ובחזקה החזיק בעציץ אף עציץ לא קנה עד <span style="color: red;">שיחזק</span> בזרעים
<b>אראס 889</b>: עציץ של אחד וזרעים של <span style="color: red;">אחד</span> מכר בעל עציץ לבעל <span style="color: red;">זרעי'</span> כיון שמשך קנה מכר בעל זרעים לבעל עציץ לא קנה עד שיחזיק בזרעים עציץ וזרעים של אחד ומכרן לאחר החזיק בזרעים קנה עציץ וזו היא ששנינו נכסים שאין להם אחריות נקנין עם <span style="color: red;">נכסין</span> שיש <span style="color: red;">להם</span> אחריות בכסף <span style="color: red;">בשטר</span> ובחזקה החזיק בעציץ אף עציץ לא קנה עד שיחזיק בזרעים
<b>מינכן 95</b>: עציץ של אחד <span style="color: red;">וזרעי'</span> של <span style="color: red;">אחד</span> מכר בעל עציץ לבעל <span style="color: red;">זרעי'</span> כיון שמשך <span style="color: red;">קנ'</span> מכר בעל <span style="color: red;">זרעי'</span> לבעל עציץ לא קנה עד שיחזיק <span style="color: red;">בזרעי'</span> עציץ <span style="color: red;">וזרעי'</span> של אחד ומכרן <span style="color: red;">לאחד</span> החזיק <span style="color: red;">בזרעי'</span> קנה עציץ וזו <span style="color: red;">הי'</span> ששנינו <span style="color: red;">נכסי'</span> שאין להם <span style="color: red;">אחריו'</span> נקנין עם <span style="color: red;">נכסי' ש(אין)[יש]</span> להן <span style="color: red;">אחריו'</span> בכסף <span style="color: red;">בשטר ובחזק'</span> החזיק בעציץ אף עציץ לא <span style="color: red;">קנ'</span> עד שיחזיק <span style="color: red;">בזרעי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עציץ של אחד וזרעים של <span style="color: red;">אחד</span> מכר בעל עציץ לבעל זרעים כיון שמשך קנה מכר בעל זרעים לבעל עציץ לא קנה עד שיחזיק בזרעים עציץ וזרעים של אחד ומכרן <span style="color: red;">לאחד</span> החזיק בזרעים קנה עציץ <span style="color: red;">[וזו</span> היא ששנינו נכסים שאין <span style="color: red;">להן</span> אחריות <span style="color: red;">ניקנין</span> עם <span style="color: red;">נכסין</span> שיש להן אחריות בכסף <span style="color: red;">בשטר</span> ובחזקה <span style="color: red;">החזיק]</span> החזיק בעציץ לא קנה <span style="color: red;">בזרעים</span> עד שיחזיק
<b>וטיקן 130</b>: עציץ של אחד וזרעים של <span style="color: red;">אחד [*עציץ הוי תלוש ובמשיכ' זרעים חשיב מחובר וצרי' חזקה*]</span> מכר בעל עציץ לבעל <span style="color: red;">הזרעים</span> כיון שמשך קנה מכר בעל <span style="color: red;">הזרעים</span> לבעל <span style="color: red;">העציץ</span> לא קנה עד שיחזיק בזרעים עציץ וזרעים של אחד ומכרן לאחר החזיק בזרעים קנה עציץ וזו היא ששנינו נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחריות בכסף ובשטר ובחזקה החזיק בעציץ <span style="color: red;">[*במקומו בלא משיכ'*]</span> אף עציץ לא קנה עד שיחזיק בזרעים
<b>וטיקן 140</b>: עציץ של אחד וזרעים של <span style="color: red;">אחד</span> מכר בעל <span style="color: red;">העציץ</span> לבעל <span style="color: red;">הזרעים</span> כיון <span style="color: red;">שמש' קנה[]</span> מכר בעל <span style="color: red;">הזרעים</span> לבעל <span style="color: red;">העציץ</span> לא קנה עד שיחזיק <span style="color: red;">בזרעים[]</span> עציץ וזרעים של אחד ומכרן לאחר החזיק בזרעים קנה <span style="color: red;">עציץ[]וזו</span> היא ששנינו נכסים שאין <span style="color: red;">להן</span> אחריות נקנין עם <span style="color: red;">נכסי' ש(אין)[יש]</span> להן אחריות בכסף <span style="color: red;">בשטר</span> ובחזקה החזיק בעציץ אף <span style="color: red;">העציץ</span> לא קנה עד שיחזיק <span style="color: red;">בזרעים[]</span>

<b>וילנא</b>: נקבו בארץ ונופו בחוצה לארץ אביי אמר בתר נקבו אזלינן רבא אמר בתר נופו אזלינן בדאשרוש כ"ע לא פליגי כי פליגי בדלא אשרוש ובדאשרוש לא פליגי והתנן שתי גנות זו על גב זו וירק בינתים ר"מ אומר של עליון ר' יהודה אומר של תחתון התם כדקתני טעמא א"ר מאיר מה אם ירצה עליון ליטול את עפרו אין כאן ירק אמר רבי יהודה מה אם ירצה התחתון למלאות את גנתו עפר אין כאן ירק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נוקבו</span> בארץ ונופו בחוצה לארץ <span style="color: red;">אבי?י?</span> אמר בתר <span style="color: red;">נוקבו</span> אזלינן רבא אמר בתר נופו אזלינן בדאשרוש <span style="color: red;">כול.. עלמא</span> לא פליגי כי <span style="color: red;">פל?י?גי בדל'</span> אשרוש ובדאשרוש לא פליגי והתנן שתי <span style="color: red;">גינות</span> זו על גב זו וירק <span style="color: red;">בינתיים ר' מאיר או</span> של עליון <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">או</span> של תחתון התם <span style="color: red;">כדק?ת?ני טעמ' א' ר' מא?י?</span> מה אם <span style="color: red;">..רצה</span> עליון ליטול את עפרו אין כאן ירק <span style="color: red;">א' ר</span> יהודה מה אם ירצה <span style="color: red;">הת?ח?תון</span> למלאות את גנתו עפר אין כאן ירק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נוקבו</span> בארץ ונופו בחוצה לארץ אביי אמר בתר <span style="color: red;">נוקבו</span> אזלינן רבא אמר בתר נופו אזלינן בדאשרוש <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי בדלא אשרוש ובדאשרוש לא פליגי והתנן שתי גנות זו על גב זו וירק <span style="color: red;">בנתיי' ר' מאיר</span> אומר של עליון <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר של תחתון התם כדקתני טעמא <span style="color: red;">אמר ר'</span> מאיר מה אם ירצה עליון ליטול את עפרו אין כאן ירק אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מה אם ירצה התחתון למלאות את גנתו עפר אין כאן ירק
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">(עיקרו) [נוקבו]</span> בארץ ונופו בחוצה לארץ אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בתר <span style="color: red;">נוקבו</span> אזלינן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בתר נופו אזלינן בדאשרוש <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי בדלא אשרוש ובדאשרוש לא פליגי <span style="color: red;">והא תנן</span> שתי <span style="color: red;">גינות</span> זו על גב זו וירק בינתים <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> של עליון ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של תחתון התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> א"ר מאיר מה אם ירצה עליון ליטול את עפרו אין כאן ירק <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יהודה מה אם ירצה התחתון למלאות את <span style="color: red;">גינתו</span> עפר אין כאן ירק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נוקבו</span> בארץ ונופו <span style="color: red;">(ב) חוצ'</span> לארץ אביי <span style="color: red;">א'</span> בתר <span style="color: red;">נוקבו</span> אזלינן <span style="color: red;">ורבא א'</span> בתר נופו אזלינן <span style="color: red;">בדאשריש</span> כ"ע לא פליגי כי פליגי בדלא <span style="color: red;">אשריש ובדאשריש</span> לא פליגי והתנן שתי <span style="color: red;">גינו'</span> זו על גב זו וירק <span style="color: red;">בינתי' ר' מאיר או'</span> של עליון ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> של תחתון <span style="color: red;">הת'</span> כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> א"ר מאיר מה אם <span style="color: red;">ירצ' העליון</span> ליטול את עפרו אין כאן ירק <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> מה אם <span style="color: red;">ירצ'</span> התחתון <span style="color: red;">למל'</span> את <span style="color: red;">גינתו</span> עפר אין כאן ירק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">נוקבו</span> בארץ ונופו בחוצה לארץ אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בתר <span style="color: red;">נוקבו</span> אזלינן <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> בתר נופו אזלינן בדאשרוש <span style="color: red;">כולי עלמ' ?ל?א פ..?י?גי</span> כי פליגי בדלא אשרוש ובדאשרוש לא פליגי והתנן שתי <span style="color: red;">?גנ?ות</span> זו על <span style="color: red;">גבי</span> זו וירק <span style="color: red;">בינתיים ר' מאיר אומ'</span> של עליון ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של תחתון התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מה אם ירצה <span style="color: red;">העליון</span> ליטול את עפרו אין כאן ירק <span style="color: red;">(מה) א"ר</span> יהודה מה אם <span style="color: red;">רצה</span> התחתון <span style="color: red;">למלאת</span> את <span style="color: red;">גינתו</span> עפר אין כאן ירק
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נוקבו</span> בארץ ונופו בחוצה לארץ אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בתר <span style="color: red;">נוקבו</span> אזלינן <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> בתר נופו אזלינן <span style="color: red;">בדאשר' [*חוץ לנקב בקרקע*] כולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי בדלא אשרוש ובדאשרוש <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי והתנן שתי גנות זו על גב זו וירק <span style="color: red;">בינתיים ר' מאיר או'</span> של עליון ר' <span style="color: red;">יהו' או'</span> של תחתון התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> א"ר מאיר מה אם ירצה <span style="color: red;">העליון</span> ליטול את עפרו אין כאן ירק <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> מה אם ירצה התחתון למלאות את <span style="color: red;">גינתו</span> עפר אין כאן ירק
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">נוקבו ( בארע'</span> ונופו בחוצה לארץ אביי <span style="color: red;">א' (......) [בתר] נוקבו (או)</span> אזלינן <span style="color: red;">ורבא א'</span> בתר נופו אזלינן <span style="color: red;">בדאשרו' כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בדלא אשרוש ובדאשרוש לא פליגי והתנן שתי <span style="color: red;">גינות</span> זו על גב זו וירק <span style="color: red;">בנתיים ר' מאיר או'</span> של עליון ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> של תחתון התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ומה</span> אם ירצה עליון ליטול את עפרו אין כאן ירק <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> אם ירצה התחתון <span style="color: red;">למלות</span> את <span style="color: red;">גינתו</span> עפר אין כאן ירק

<b>וילנא</b>: ואכתי בדאשרוש לא פליגי והא תניא אילן מקצתו בארץ ומקצתו בחוצה לארץ טבל וחולין מעורבין זה בזה דברי רבי רשב"ג אומר הגדל בחיוב חייב והגדל בפטור פטור מאי לאו מקצת נופו בארץ ומקצת נופו בחוצה לארץ לא מקצת שרשין בארץ ומקצת שרשין בחוצה לארץ ומאי טעמא דרשב"ג דמפסיק צונמא מאי טעמא דרבי דהדרי ערבי במאי קמיפלגי מר סבר אוירא מבלבל ומ"ס האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואכתי בדאשרוש לא פליגי <span style="color: red;">ו?ה?תניא</span> אילן מקצתו בארץ ומקצתו בחוצה לארץ טבל וחולין מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">ר' רש"בג אומ'</span> הגדל בחיוב חייב והגדל בפטור <span style="color: red;">פטו'</span> מאי לאו מקצת נופו בארץ ומקצת נופו בחוצה לארץ לא מקצת שרשין בארץ ומקצת שרשין בחוצה לארץ ומאי טעמא <span style="color: red;">דרש"בג דמפסי' צונמ' מ"ט דר' דהדדי</span> ערבי במאי קמיפלגי מר סבר אוירא <span style="color: red;">מיבלבל ומר סבר</span> האי לחודיה קאי והאי <span style="color: red;">לחודי'</span> קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי בדאשרוש לא פליגי והא <span style="color: red;">תני'</span> אילן מקצתו <span style="color: red;">באר'</span> ומקצתו בחוצה לארץ טבל וחולין מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">ר' רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר הגדל <span style="color: red;">בחייוב</span> חייב והגדל בפטור פטור מאי לאו מקצת נופו בארץ ומקצת נופו בחוצה לארץ לא מקצת שרשין בארץ <span style="color: red;">ומקצ'</span> שרשין בחוצה לארץ ומאי טעמא <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל</span> דמפסיק צונמא מאי טעמא דרבי <span style="color: red;">דהדדי</span> ערבי במאי קמיפלגי מר סבר אוירא <span style="color: red;">מיבלבל ומר סבר</span> האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי
<b>אראס 889</b>: ואכתי בדאשרוש לא פליגי <span style="color: red;">והתניא</span> אילן מקצתו בארץ ומקצתו בחוצה לארץ טבל וחולין מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">ר' רש"בג אומ'</span> הגדל בחיוב חייב <span style="color: red;">גדל</span> בפטור פטור מאי לאו <span style="color: red;">שרשיו בארץ ומקצת</span> נופו בארץ ומקצת נופו בחוצה לארץ לא מקצת שרשין בארץ ומקצת שרשין בחוצה לארץ ומאי <span style="color: red;">[טעמ'] דרש"בג</span> דמפסיק צונמא <span style="color: red;">ומאי טעמ' דר'</span> דהדרי ערבי במאי <span style="color: red;">פליגי</span> מר סבר אוירא מבלבל <span style="color: red;">ומר סבר</span> האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי
<b>מינכן 95</b>: ואכתי <span style="color: red;">בדאשריש כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">והתני'</span> אילן מקצתו בארץ <span style="color: red;">ומקצ' בחוצ'</span> לארץ טבל וחולין מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג או'</span> הגדל בחיוב חייב <span style="color: red;">הגדל</span> בפטור פטור מאי לאו <span style="color: red;">מקצ'</span> נופו בארץ <span style="color: red;">ומקצ'</span> נופו <span style="color: red;">בחוצ'</span> לארץ לא <span style="color: red;">מקצ' שרשיו</span> בארץ <span style="color: red;">ומקצ' שרשיו בחוצ'</span> לארץ ומאי <span style="color: red;">טע' דר"שב"ג</span> דמפסיק <span style="color: red;">צונמ' ומאי טע' דר'</span> דהדרי <span style="color: red;">וערבי</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">אויר' מיבל' ומר סבר</span> האי <span style="color: red;">לחודי'</span> קאי והאי <span style="color: red;">לחודי'</span> קאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואכתי בדאשרוש לא פליגי <span style="color: red;">והתנן</span> אילן <span style="color: red;">שמקצתו</span> בארץ ומקצתו <span style="color: red;">חוצה</span> לארץ טבל וחולין מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">ר' רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> הגדל בחיוב חייב <span style="color: red;">גדל</span> בפטור פטור מאי לאו מקצת נופו בארץ ומקצת <span style="color: red;">?</span> נופו בחוצה לארץ לא מקצת <span style="color: red;">?שרשי?ו?</span> בארץ ומקצת שרשין בחוצה לארץ ומאי <span style="color: red;">טעמ' דרב(נ)ן שמעון בן גמליאל</span> דמפסיק צונמא <span style="color: red;">ומאי טעמ' דר'</span> דהדרי <span style="color: red;">ומערבי</span> במאי קמיפלגי מר סבר אוירא מבלבל <span style="color: red;">ומר סבר</span> האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי
<b>וטיקן 130</b>: ואכתי בדאשרוש לא פליגי <span style="color: red;">והתניא</span> אילן מקצתו בארץ ומקצתו <span style="color: red;">חוצה</span> לארץ טבל וחולין מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">[ר'] רב' ש'ב'ג' או'</span> הגדל <span style="color: red;">[*פי' נופו*]</span> בחיוב <span style="color: red;">חיוב</span> והגדל בפטור פטור מאי לאו <span style="color: red;">שרשין</span> בארץ ומקצת נופו בחוצה לארץ <span style="color: red;">ומקצת נופו בארץ</span> לא <span style="color: red;">במקצת</span> שרשין בארץ ומקצת <span style="color: red;">שרש'</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">פליגי</span> ומאי <span style="color: red;">טע' דרבן ש'ב'ג' דמפס'</span> צונמא <span style="color: red;">ומאי טע' דר'</span> דהדרי <span style="color: red;">וערבי</span> במאי <span style="color: red;">קמיפ'</span> מר סבר אוירא מבלבל <span style="color: red;">ומר סבר</span> האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי
<b>וטיקן 140</b>: ואכתי בדאשרוש לא פליגי <span style="color: red;">והתניא</span> אילן <span style="color: red;">שמקצתו</span> בארץ ומקצתו בחוצה לארץ טבל וחולין מעורבין זה בזה דברי <span style="color: red;">[רבי] רבן שמעון בן גמליא' או'</span> הגדל <span style="color: red;">בחייוב</span> חייב <span style="color: red;">הגדל</span> בפטור פטור מאי לאו <span style="color: red;">מקצת (נופו שרשיו) [שרשיו] בארץ ומקצת</span> נופו בחוצה לארץ לא מקצת <span style="color: red;">שרשיו</span> בארץ ומקצת <span style="color: red;">שרשיו</span> בחוצה לארץ ומאי <span style="color: red;">טעמ' דרבן שמעון בן גמליא'</span> דמפסיק <span style="color: red;">[צונמא] ומאי</span> טעמא <span style="color: red;">דר'</span> דהדרי <span style="color: red;">וערבי</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר אוירא מבלבל <span style="color: red;">ומר סבר</span> האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">..או.. .....</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה בן בתירא אומר כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> כו'
<b>אראס 889</b>: ר' יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ' אין כותבין לא על נייר מחוק</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ' אין כותבין כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">..... ..מ.. .....</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אסי משמיה דעולא ג' עורות הן מצה חיפה ודיפתרא מצה כמשמעו דלא מליח ודלא קמיח ודלא אפיץ למאי הלכתא להוצאת שבת וכמה שיעורו כדקתני רב שמואל בר יהודה כדי לצור משקל קטנה וכמה אמר אביי כי ריבעא דריבעא דפומבדיתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אסי <span style="color: red;">משמי' דעול'</span> ג' <span style="color: red;">עורו'</span> הן מצה חיפה <span style="color: red;">ודיפתר'</span> מצה כמשמעו דלא מליח <span style="color: red;">ולא</span> קמיח <span style="color: red;">ולא</span> אפיץ למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> להוצאת שבת <span style="color: red;">כמה</span> שיעורו כדקתני רב שמואל בר יהודה כדי לצור משקל <span style="color: red;">קטנ'</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי ריבעא <span style="color: red;">דריבע'</span> דפומבדיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אסי משמיה דעולא <span style="color: red;">שלשה</span> עורות הן מצה חיפה ודיפתרא מצה כמשמעו דלא מליח ודלא קמיח ודלא אפיץ למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> להוצאת שבת <span style="color: red;">כמה</span> שיעורו כדקתני רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> כדי לצור משקל קטנה וכמה אמר אביי כי ריבעא דריבעא <span style="color: red;">דפומבדית'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">שלשה</span> עורות הן מצה <span style="color: red;">חיפא</span> ודיפתרא מצה כמשמעו <span style="color: red;">לא</span> מליח <span style="color: red;">ולא</span> קמיח <span style="color: red;">ולא עפיץ ולמאי הילכתא</span> להוצאת שבת וכמה שיעורו <span style="color: red;">כדתני</span> רב שמואל בר יהודה כדי לצור <span style="color: red;">משקולת</span> קטנה וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מריבעא</span> דריבעא <span style="color: red;">דפומבדית'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אמי משמי' דעול' שלש עורותיהן</span> מצה <span style="color: red;">וחיפ' ודיפתר'</span> מצה <span style="color: red;">במשמ'</span> דלא מליח <span style="color: red;">ולא</span> קמיח <span style="color: red;">ולא</span> אפיץ למאי <span style="color: red;">הלכת' להוצא'</span> שבת <span style="color: red;">וכמ'</span> שיעורו <span style="color: red;">כדתני</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> כדי לצור <span style="color: red;">בו משקול' קטנ' וכמ' א'</span> אביי <span style="color: red;">ריבע' דריבע' דפומבדית'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר חייא בר <span style="color: red;">אמי משמא</span> דעולא <span style="color: red;">שלשה</span> עורות <span style="color: red;">הן ואלו</span> הן מצה <span style="color: red;">חיפא</span> ודיפתרא מצה <span style="color: red;">?כמשמ?ע?[ו]</span> דלא מליח <span style="color: red;">ולא</span> קמיח <span style="color: red;">ולא עפיץ</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> להוצאת שבת וכמה שיעורו <span style="color: red;">כדתני</span> רב שמואל <span style="color: red;">עור</span> כדי לצור <span style="color: red;">בו משקולת</span> קטנה <span style="color: red;">[וכמה] אמ'</span> אביי ריבעא <span style="color: red;">כריבעא דפום בדיתא</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ר חייא בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">שלש</span> עורות הן מצה <span style="color: red;">וחיפה</span> ודיפתרא מצה כמשמעו דלא מליח ודלא קמיח ודלא <span style="color: red;">עפיץ</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> להוצאת שבת וכמה שיעורו <span style="color: red;">כדתני</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> כדי לצור <span style="color: red;">בו משקולת</span> קטנה וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ריבעא <span style="color: red;">דריבע'</span> דפומבדיתא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">שלש</span> עורות הן מצה <span style="color: red;">וחיפה</span> ודיפתרא מצה <span style="color: red;">??ב?משמ'</span> דלא מליח ודלא קמיח ודלא <span style="color: red;">עפיץ</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' להוצא'</span> שבת וכמה שיעורו <span style="color: red;">כדתני</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> כדי לצור <span style="color: red;">בו (מש) משקולת</span> קטנה וכמה <span style="color: red;">[2]ריבעא [1]אביי</span> דריבעא <span style="color: red;">דפומבדיתא[]</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">... ח.. ...... ..?ת? ל.. ..... ..... ..ת .....</span>

<b>וילנא</b>: חיפה דמליח ולא קמיח ולא אפיץ למאי הילכתא להוצאת שבת וכמה שיעורו כדתנן עור כדי לעשות קמיע דיפתרא דמליח וקמיח ולא אפיץ למאי הילכתא להוצאת שבת וכמה שיעורו כדי לכתוב עליו את הגט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">חיפא</span> דמליח ולא <span style="color: red;">קמי'</span> ולא אפיץ למאי <span style="color: red;">הילכת' להוצא'</span> שבת וכמה שיעורו כדתנן עור כדי לעשות קמיע <span style="color: red;">דפתרא</span> דמליח וקמיח ולא אפיץ למאי הילכתא להוצאת שבת <span style="color: red;">כמה</span> שיעורו כדי לכתוב עליו את הגט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חיפ'</span> דמליח ולא קמיח ולא אפיץ למאי הילכתא להוצאת שבת וכמה שיעורו כדתנן עור כדי לעשות קמיע <span style="color: red;">דפתרא</span> דמליח וקמיח ולא אפיץ למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> להוצאת שבת <span style="color: red;">כמה</span> שיעורו כדי לכתוב עליו את הגט
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">חיפא</span> דמליח ולא קמיח ולא <span style="color: red;">עפיץ</span> למאי הילכתא להוצאת שבת וכמה שיעורו כדתנן עור כדי לעשות קמיע דיפתרא דמליח וקמיח ולא <span style="color: red;">עפיץ</span> למאי הילכתא להוצאת שבת וכמה שיעורו כדי לכתוב עליו <span style="color: red;">גיטי נשים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חיפ'</span> דמליח ולא קמיח ולא אפיץ למאי <span style="color: red;">הלכת' להוצא'</span> שבת <span style="color: red;">וכמ'</span> שיעורו כדתנן עור כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> קמיע <span style="color: red;">דיפתר'</span> דמליח וקמיח ולא אפיץ למאי <span style="color: red;">הלכת' להוצא'</span> שבת <span style="color: red;">וכמ'</span> שיעורו כדי לכתוב עליו את הגט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">חיפא</span> דמליח ולא קמיח ולא <span style="color: red;">עפיץ</span> למאי הילכתא להוצאת שבת וכמה שיעורו כדי לעשות קמיע דיפתרא דמליח וקמיח ולא <span style="color: red;">עפיץ</span> למאי הילכתא להוצאת <span style="color: red;">שב'[ת]</span> וכמה <span style="color: red;">הו?ה?</span> שיעורו כדי לכתוב עליו <span style="color: red;">גיטי נשים</span>
<b>וטיקן 130</b>: חיפה דמליח ולא קמיח ולא <span style="color: red;">עפיץ</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> להוצאת שבת וכמה שיעורו כדתנן עור כדי <span style="color: red;">לעש' קמי(ח)[ע] [*אבל קלף שיעורו לכתוב עלי פרשה קטנה שבתפילין*]</span> דיפתרא <span style="color: red;">[*פסול לתפילין*]</span> דמליח וקמיח ולא <span style="color: red;">עפיץ</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> להוצאת שבת וכמה שיעורו לכתוב עליו את הגט <span style="color: red;">[*לחכמים דמכשרי*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: חיפה דמליח ולא קמיח ולא <span style="color: red;">עפיץ</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> להוצאת שבת וכמה שיעורו כדתנן עור כדי לעשות קמיע דיפתרא דמליח וקמיח ולא <span style="color: red;">עפיץ</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> להוצאת שבת וכמה <span style="color: red;">(עש)</span> שיעורו כדי לכתוב עליו את הגט
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">..?מ?יח ... ..?ע?שו.. ..... ..וב.. ..... ............</span>

<b>וילנא</b>: וחכמים מכשירין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמי'</span> מכשירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמי'</span> מכשירין
<b>אראס 889</b>: וחכמים מכשירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמ' מכשי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וחכמ' מכש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: וחכמים מכשירין

<b>וילנא</b>: מאן חכמים אמר רבי אלעזר ר' אלעזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ' אר</span> אלעזר ר' <span style="color: red;">אלעז'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן <span style="color: red;">חכמי' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span>
<b>אראס 889</b>: מאן חכמים <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> ר'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ(ן)[א]ן חכמי' א"ר אלע'</span> ר' אלעזר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ' א'ר' (...... ..)[אלע]זר</span> ר' אלעזר
<b>וטיקן 130</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ' א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">[*פרשי לר' אלעז'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאן <span style="color: red;">חכמי' א'ר'</span> אלעזר
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">...</span> ר'

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: היא דאמר עדי מסירה כרתי ואמר ר"א לא הכשיר ר"א אלא לאלתר אבל מכאן עד עשרה ימים לא חיישי' דילמא הוה ביה תנאה וזייפתיה ור' יוחנן אמר אפי' מכאן עד עשרה ימים דאם איתא דהוה ביה תנאי מידכר דכירי ואמר ר"א לא הכשיר ר"א אלא בגיטין אבל בשאר שטרות לא דכתי' ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים ורבי יוחנן אמר אפי' בשטרות והכתיב למען יעמדו ימים רבים התם עצה טובה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">וא"ר אלעז'</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אלא לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכן</span> עד עשרה ימים לא חיישי' <span style="color: red;">דיל'</span> הוה ביה תנאה וזייפתיה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">מיכן</span> עד עשרה ימים דאם <span style="color: red;">איתה</span> דהוה ביה <span style="color: red;">תנא'</span> מידכר דכירי <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר</span> לא הכשיר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אלא בגיטין אבל בשאר שטרות לא <span style="color: red;">דכת'</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ</span> אפי' בשטרות <span style="color: red;">והכת'</span> למען יעמדו <span style="color: red;">ימי' רבי'</span> התם <span style="color: red;">עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק' מלן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דבי אלעזר</span> היא דאמר <span style="color: red;">עידי</span> מסירה כרתי ואמר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לא הכשיר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אלא לאלתר אבל מכאן עד עשרה ימים לא <span style="color: red;">חיישינן</span> דילמא הוה ביה תנאה וזייפתיה ור' יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו</span> מכאן עד עשרה ימים דאם <span style="color: red;">איתה</span> דהוה ביה <span style="color: red;">תנאה</span> מידכר דכירי <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אלא בגיטין אבל בשאר שטרות לא <span style="color: red;">דכתיב</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים ורבי יוחנן אמר אפי' בשטרות והכתיב למען יעמדו ימים <span style="color: red;">רבי'</span> התם עצה טובה קמ"ל
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">(הי)אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">וא"ר אליעזר</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אלא לאלתר אבל מכאן <span style="color: red;">ועד</span> עשרה ימים לא <span style="color: red;">חיישינן דילמ'</span> הוה ביה תנאה וזייפתיה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> מכאן <span style="color: red;">ועד</span> עשרה ימים <span style="color: red;">אם</span> איתא דהוה ביה <span style="color: red;">תנאה עדים מדכר</span> דכירי <span style="color: red;">וא"ר אליעזר</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אלא בגיטין אבל <span style="color: red;">בשטרות</span> לא <span style="color: red;">דכתיב</span> ונתתם בכלי <span style="color: red;">חרס</span> למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> בשטרות <span style="color: red;">והא כתיב</span> למען יעמדו ימים רבים התם <span style="color: red;">עיצה</span> טובה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הי' דא'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' אלע' אל'</span> לאלתר אבל מכאן <span style="color: red;">ועד עשר' ימי'</span> לא <span style="color: red;">חיישינן דילמ'</span> הוה <span style="color: red;">בי' תנא' וזייפתי'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפי' מכאן <span style="color: red;">ועד עשר' ימי' אם אית'</span> דהוה ביה <span style="color: red;">תנאה מדכר</span> דכירי <span style="color: red;">וא"ר אלע'</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' אלע' אל'</span> בגיטין אבל <span style="color: red;">בשטרו'</span> לא <span style="color: red;">דכ'</span> ונתתם בכלי חרש <span style="color: red;">הת'</span> עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">וא"ר אלעזר</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אלא לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכן ועד</span> עשרה ימים <span style="color: red;">(אם איתה (דהוי תנאה מידכר דכירי)</span> לא <span style="color: red;">חישינן</span> דילמא הוה ביה תנאה <span style="color: red;">?וזיי?פתיה</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">מיכן ועד</span> עשרה ימים <span style="color: red;">אם איתה</span> דהוה <span style="color: red;">תנאה</span> מידכר דכירי <span style="color: red;">[אינשי] וא"ר אלעזר</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אלא בגיטין אבל <span style="color: red;">בשטרות</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתם בכלי <span style="color: red;">חרס</span> למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בשטרות <span style="color: red;">והכת'</span> למען יעמדו ימים רבים התם <span style="color: red;">עיצה טוב?ה? ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הבאה לינשא [ע"י גט[ צריכ' להביא עדים שנמסר [הגט[ לפניהם ולר' מאיר אינ' צריכ' רק עדים המכירי' חתימת העדים*] ר' אל(י)עזר דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">[*והם זוכרי' אם היה בו תנאי*] א"ר אלעזר</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר</span> אלא לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכן ועד</span> עשרה ימים <span style="color: red;">לא[] חייש' דיל' תנאה</span> הוה ביה וזייפתיה <span style="color: red;">[*ושכחוהו*]</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו מיכן ועד</span> עשרה ימים <span style="color: red;">אם איתה</span> דהוה ביה מידכר דכירי <span style="color: red;">וא"ר אלעז'</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר *פ"ב ?ה?מביא גט*</span> אלא בגיטין <span style="color: red;">[*דיכולה להביאה מיד לב"ד ויתירוה ויש קול ושוב אינה צריכה לגט*]</span> אבל <span style="color: red;">בשטרות</span> לא <span style="color: red;">דכת'</span> ונתתם בכלי <span style="color: red;">חרס ור' יוח' אמ' אפילו</span> בשטרות <span style="color: red;">והכת' ונתתם בכלי חרס ההוא</span> עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[ר' אליעזר] היא דא' עידי מסיר'</span> כרתי <span style="color: red;">א'ר' אלעזר</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אלא לאלתר אבל <span style="color: red;">מיכן ועד</span> עשרה ימים לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> דילמא <span style="color: red;">תנאה</span> הוה ביה <span style="color: red;">ד(ו)[ז]ייפתיה</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> אפי' <span style="color: red;">מיכאן ועד</span> עשרה ימים <span style="color: red;">אי איתה</span> דהוה ביה <span style="color: red;">תנאה</span> מידכר <span style="color: red;">הוו</span> דכירי <span style="color: red;">וא'ר' אלעזר</span> לא הכשיר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אלא <span style="color: red;">בגטין</span> אבל <span style="color: red;">בשטרות</span> לא <span style="color: red;">דכת'</span> ונתתם בכלי <span style="color: red;">חרס</span> למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אפי' בשטרות <span style="color: red;">ואלא הכת' ונתתם בכלי חרס</span> למען יעמדו ימים רבים התם עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">..... ..לא ..... ..ד ?ע?.. ..לעז' ... ..לי ..... ..?י?ע?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הכל כשרין לכתוב את הגט אפי' חרש שוטה וקטן האשה כותבת את גיטה והאיש כותב את שוברו שאין קיום הגט אלא בחותמיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לכתוב את הגט אפי' חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן האשה <span style="color: red;">כ?ו?תבת</span> את גיטה והאיש <span style="color: red;">כ?ו?תב</span> את שוברו שאין קיום הגט אלא בחותמיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכל כשרין לכתוב את הגט אפי' חרש שוטה וקטן האשה כותבת את גיטה והאיש כותב את שוברו שאין קיום הגט אלא בחותמיו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין (הכל)</span> הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לכתוב את הגט <span style="color: red;">ואפילו</span> חרש שוטה וקטן האשה כותבת את גיטה והאיש כותב את שוברו שאין קיום הגט אלא בחותמיו
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">כשרי' לכתו'</span> את הגט אפי' <span style="color: red;">ח'ש'ק' האש' כותב'</span> את <span style="color: red;">גיט' ו[ה]איש כות'</span> את שוברו שאין <span style="color: red;">קיו'</span> הגט <span style="color: red;">אל'</span> בחותמיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">1ד'*</span> הכל כשרין לכתוב את הגט <span style="color: red;">ואפי'</span> חרש שוטה וקטן האשה כותבת את גיטה והאיש כותב את שוברו שאין קיום הגט אלא בחותמיו <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לכתוב את הגט אפי' חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן האשה כותבת את גיטה והאיש כותב את <span style="color: red;">שובר'</span> שאין קיום הגט אלא בחותמיו <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לכתוב את הגט אפי' <span style="color: red;">[2]שוטה [1]חרש</span> וקטן <span style="color: red;">האישה</span> כותבת את <span style="color: red;">[גיטה]</span> והאיש <span style="color: red;">כותב(א)</span> את שוברו <span style="color: red;">?[(שא???)] [שאין</span> קיום הגט אלא <span style="color: red;">בחותמיו]</span>
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: <span style="color: red;">?הכל כ?.. ........................ ?ח?רש</span> שוטה וקטן <span style="color: red;">הא.. .........................</span> את שאין קיום <span style="color: red;">?ה?גט .........................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא (גמרא)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכל כשרין לכתו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני הכל כשרין לכתוב את הגט ואפילו חרש שוטה וקטן כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הכל כשירין לכת'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">..... ..ב ?א?..</span>

<b>וילנא</b>: והא לאו בני דיעה נינהו אמר רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא לאו בני דיעה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לאו בני דיעה נינהו אמר רב
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">(והא לאו בני דיעה)</span> והא לאו בני דיעה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: והא לאו בני דיעה נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא לאו בני דיעה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 130</b>: והא לאו בני דיעה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 140</b>: והא לאו בני דיעה נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב

<b>וילנא</b>: כתבו על חרס של עציץ נקוב כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה על עלה של עציץ נקוב אביי אמר כשר ורבא אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתבו על חרס של עציץ <span style="color: red;">נק?ו?ב</span> כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה על עלה של עציץ נקוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ורבא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתבו על חרס של עציץ נקוב כשר דשקיל ליה <span style="color: red;">ויהב</span> ליה ניהלה על עלה של עציץ נקוב אביי אמר כשר ורבא אמר
<b>אראס 889</b>: כתבו על חרס של עציץ נקוב כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה על עלה של <span style="color: red;">עצוץ</span> נקוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשר <span style="color: red;">רבא אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: כתבו על חרס של עציץ <span style="color: red;">נקו'</span> כשר דשקיל ליה ויהיב ניהלה על עלה של עציץ <span style="color: red;">נקו'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> כשר ורבא <span style="color: red;">א'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כתבו על חרס של עציץ נקוב כשר דשקיל ליה ויהיב ליה <span style="color: red;">ניהליה</span> על עלה של עציץ נקוב אביי <span style="color: red;">אמ' (פסול)</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: כתבו על חרס של עציץ נקוב כשר דשקיל ליה ויהיב <span style="color: red;">ל' נהליה</span> על עלה של עציץ נקוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: כתבו על חרס של עציץ נקוב כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה על עלה של עציץ נקוב אביי <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: פסול אביי אמר כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה רבא אמר פסול גזרה שמא יקטום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פסול אביי אמר כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה רבא <span style="color: red;">א'</span> פסול <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יקטום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסול אביי אמר כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה רבא אמר פסול <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יקטום
<b>אראס 889</b>: פסול אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשר דשקיל <span style="color: red;">לה</span> ויהיב ליה ניהלה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יקטום
<b>מינכן 95</b>: פסול אביי <span style="color: red;">א'</span> כשר דשקיל ליה ויהיב <span style="color: red;">ניהל' ורבא א' פסו' גזיר'</span> שמא יקטום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">(כשר)</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה <span style="color: red;">(ב)</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יקטום
<b>וטיקן 130</b>: כשר דשקיל ליה ויהיב <span style="color: red;">נהליה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסול <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יקטום
<b>וטיקן 140</b>: כשר דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה <span style="color: red;">ורבא א'</span> פסול <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יקטום[]</span>

<b>וילנא</b>: הונא והוא שהיה גדול עומד על גביו א"ל רב נחמן אלא מעתה עובד כוכבים וישראל עומד על גביו הכי נמי דכשר וכי תימא ה"נ והתניא עובד כוכבים פסול עובד כוכבים לדעתיה דנפשיה עבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הונא והוא שהיה גדול עומד על גביו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן אלא מעתה <span style="color: red;">נכרי וישר'</span> עומד על גביו הכי נמי <span style="color: red;">דכש'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">נכרי</span> פסול <span style="color: red;">נכרי</span> לדעתיה <span style="color: red;">דנפשי' עביד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הונא והוא שהיה גדול עומד על גביו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן אלא מעתה <span style="color: red;">נכרי</span> וישראל עומד על גביו הכי נמי דכשר וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי והתני' נכרי</span> פסול <span style="color: red;">נכרי</span> לדעתיה דנפשיה <span style="color: red;">עביד</span>
<b>אראס 889</b>: הונא והוא שהיה גדול עומד על גביו א"ל רב נחמן אלא <span style="color: red;">מעת' נכרי</span> וישראל עומד על גביו הכי נמי <span style="color: red;">דמכשר</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">נכרי</span> פסול <span style="color: red;">נכרי</span> לדעתיה דנפשיה <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הונ' והו'</span> שהיה <span style="color: red;">גדו' עומ'</span> על גביו א"ל רב נחמן אלא <span style="color: red;">מעת' נכרי וישר' עומ'</span> על גביו הכי נמי דכשר וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי והתני' נכרי</span> פסול <span style="color: red;">נכרי לדעת' דנפשי' עביד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הונא והוא שהיה גדול עומד על גביו א"ל רב נחמן אלא מעתה <span style="color: red;">?נכר?י?</span> וישראל עומד על גביו הכי נמי דכשר וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">נכרי</span> פסול <span style="color: red;">נכרי לדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>וטיקן 130</b>: הונא והוא <span style="color: red;">שהי'</span> גדול <span style="color: red;">[*כר' אלעזר דבעי כתיבה לשמה והא דתנן שאין קיום הגט אלא בחותמי' היינו ?עי?די מסירה דרוב גיטי' נמסרו בפני החתומי' ור' אלעז' הוא*]</span> עומד על <span style="color: red;">גבן</span> א"ל רב נחמן אלא מעתה <span style="color: red;">נכרי וישר'</span> עומד על <span style="color: red;">גב(..)[ו]</span> הכי נמי דכשר וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">נכרי</span> פסול <span style="color: red;">נכרי לדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">עבי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: הונא <span style="color: red;">וה[ו]א [ש]יש</span> גדול עומד על גביו <span style="color: red;">א'ל' רב(א) [נחמן]</span> אלא מעתה <span style="color: red;">נוכרי וישר'</span> עומד על גביו הכי נמי דכשר וכי <span style="color: red;">תימ' אין הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">נוכרי</span> פסול <span style="color: red;">נוכרי אדעת'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קע(מ)[בי]ד</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">..יה ... ..ביו ... ..... ..נפ?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: הדר אמר רב נחמן לאו מילתא היא דאמרי דמדקא פסיל ליה לעובד כוכבים לענין הבאה מכלל דלענין כתיבה כשר והתניא עובד כוכבים פסול ההיא ר"א היא דאמר עדי מסירה כרתי ובעינן כתיבה לשמה והא ודאי עובד כוכבים אדעתיה דנפשיה קעביד אמר רב נחמן אומר היה ר"מ אפי' מצאו באשפה חתמו ונתנו לה כשר איתיביה רבא לרב נחמן וכתב לה לשמה מאי לאו כתיבת הגט לא חתימת עדים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא דאמרי <span style="color: red;">דמדק'</span> פסיל ליה <span style="color: red;">לנכרי לעיניין</span> הבאה מכלל <span style="color: red;">דלעיניין</span> כתיבה כשר <span style="color: red;">והתניא נכרי</span> פסול ההיא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">ובענן כתיב'</span> לשמה והא ודאי <span style="color: red;">נכרי אדעתיה</span> דנפשיה קעביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפי' מצאו <span style="color: red;">באישפה</span> חתמו ונתנו לה כשר איתיביה רבא לרב נחמן וכתב לה לשמה מאי לאו כתיבת הגט לא חתימת עדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אמר רב נחמן לאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא דאמרי דמדקא פסיל ליה <span style="color: red;">לנכרי לעניין</span> הבאה מכלל <span style="color: red;">דלעניין</span> כתיבה כשר <span style="color: red;">והתניא נכרי</span> פסול ההיא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא דאמר <span style="color: red;">עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">ובענן</span> כתיבה לשמה והא ודאי <span style="color: red;">נכרי אדעתיה דנכפשיה</span> קעביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אומר היה <span style="color: red;">רבי מאיר אפילו</span> מצאו באשפה חתמו ונתנו לה כשר איתיביה רבא לרב נחמן וכתב לה לשמה מאי לאו כתיבת הגט לא חתימת עדים
<b>אראס 889</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לאו מילתא היא דאמרי
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן לאו <span style="color: red;">מילת' הי'</span> דאמרי <span style="color: red;">מדקפסיל</span> ליה <span style="color: red;">לנכרי לעניין הבא'</span> מכלל <span style="color: red;">דלעניין כתיב'</span> כשר <span style="color: red;">והתני' נכרי פסו' ההי' ר' אלעזר הי' דא'</span> עדי מסירה כרתי והא ודאי <span style="color: red;">נכרי לדעת' דנפשי' עביד א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפי' מצאו <span style="color: red;">באשפ'</span> חתמו ונתנו לה כשר <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ' וכת'</span> לה <span style="color: red;">לשמ'</span> מאי לאו <span style="color: red;">כתיב'</span> הגט לא <span style="color: red;">חתימ'</span> עדים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לאו מילתא היא דאמרי <span style="color: red;">מדקא</span> פסיל ליה <span style="color: red;">לנכרי לעניין</span> הבאה מכלל <span style="color: red;">דלעניין</span> כתיבה כשר <span style="color: red;">והתניא נכרי</span> פסול ההיא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי והא ודאי <span style="color: red;">נכרי לדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">קא עביד אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר אפילו</span> מצאו באשפה חתמו ונתנו לה כשר <span style="color: red;">[איתיבה</span> רבא לרב נחמן וכתב לה לשמה מאי לאו <span style="color: red;">אכתיבת</span> הגט לא <span style="color: red;">אחתימ'</span> עדים
<b>וטיקן 130</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לאו מילתא היא דאמרי <span style="color: red;">מדקא</span> פסיל <span style="color: red;">לנכרי לעיניין</span> הבאה <span style="color: red;">[*דאין שליחות לגוי ודקתני שאין קיום הגט אלא בחותמיו ר"ל חתימת העדים*]</span> מכלל <span style="color: red;">דלעיניין</span> כתיבה כשר <span style="color: red;">[*וכר' מאיר (ולא ... .......)*] והתניא נכרי</span> פסול <span style="color: red;">ההוא ר' אל(י)עזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">הא [+ל"א</span> והא ודאי <span style="color: red;">+*ופרי' מדרבנן ליפסיל לר' מאיר ומשני א"ר מאיר אפי' מדרבנ' לא בעי לשמ'*] ודאי נכרי לדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">עביד אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר אפילו</span> מצאו באשפה חתמו ונתנו לה כשר איתיביה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">וכת'</span> לה לשמה מאי לאו כתיבת הגט לא חתימת עדים
<b>וטיקן 140</b>: הדר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא דאמרי <span style="color: red;">מדפסיל</span> ליה <span style="color: red;">לנכרי לעניין</span> הבאה <span style="color: red;">מכל[ל] דלעניין</span> כתיבה כשר <span style="color: red;">והדתניא נוכרי</span> פסול <span style="color: red;">ההוא ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי והא ודאי <span style="color: red;">[נכרי] אדעת' דנפש(ה)[א]</span> קעביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפי' מצאו <span style="color: red;">באישפה</span> חתמו <span style="color: red;">ונותנו</span> לה כשר איתיביה רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> וכתב לה לשמה מאי לאו <span style="color: red;">כתיב'</span> הגט לא <span style="color: red;">חתימ' עידי הגט</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">..... ..לעי?נ?.. ... היא.. ..... ..פש.. ..?נ?ו ל?ה?.. ..?ג?ט ...</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא כל גט שנכתב שלא לשום אשה פסול אימא שנחתם שלא לשום אשה פסול איתיביה כשהוא כותבו כאילו כותבו לשמה מאי לאו כשהוא כותבו לתורף לשמה כאילו כותבו לטופס לשמה לא כשהוא חותמו לשמה כאילו כותבו לשמה ואיבעית אימא הני מתני' מני ר"א היא דאמר עדי מסירה כרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה רבא כל <span style="color: red;">הגט</span> שנכתב שלא לשום אשה פסול <span style="color: red;">אימ'</span> שנחתם שלא לשום אשה פסול איתיביה כשהוא כותבו כאילו כותבו לשמה מאי לאו <span style="color: red;">כשהו'</span> כותבו לתורף לשמה כאילו כותבו <span style="color: red;">לתופס</span> לשמה לא כשהוא חותמו לשמה כאילו כותבו <span style="color: red;">לשמ' ואיב' אימ'</span> הני <span style="color: red;">מתנית'</span> מני <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבא כל <span style="color: red;">הגט</span> שנכתב שלא לשום אשה פסול אימא שנחתם שלא לשום אשה פסול איתיביה כשהוא כותבו כאילו כותבו לשמה מאי לאו כשהוא כותבו לתורף לשמה כאילו כותבו <span style="color: red;">לתופס לשמ'</span> לא כשהוא חותמו <span style="color: red;">לשמ'</span> כאילו כותבו לשמה <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא הני מתני' מני <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> היא דאמר <span style="color: red;">עידי</span> מסירה כרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> כל <span style="color: red;">הגט שנכת'</span> שלא לשום אשה פסול <span style="color: red;">אימ' שנחת'</span> שלא לשום <span style="color: red;">אש'</span> פסול <span style="color: red;">איתיבי' כשהו'</span> כותבו <span style="color: red;">כולו</span> כותבו <span style="color: red;">לשמ'</span> מאי לאו <span style="color: red;">כשהו' כות'</span> לתורף <span style="color: red;">לשמ'</span> כאילו <span style="color: red;">כותב</span> לטופס <span style="color: red;">לשמ'</span> לא <span style="color: red;">כשהו'</span> חותמו <span style="color: red;">לשמ'</span> כאילו כותבו <span style="color: red;">לשמ' ואי' אי'</span> הני <span style="color: red;">מתניית'</span> מני <span style="color: red;">ר' אלע' דא' עידי מסיר'</span> כרתי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתיביה]</span> איתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> כל <span style="color: red;">הגט</span> שנכתב שלא <span style="color: red;">לשם</span> אשה פסול <span style="color: red;">אימ'</span> שנחתם שלא <span style="color: red;">לשם</span> אשה פסול איתיביה כשהוא <span style="color: red;">כ[ו]תבו</span> כאילו כותבו לשמה מאי לאו כשהוא <span style="color: red;">כותבו לתופס לשמה כאילו</span> כותבו לתורף לשמה לא כשהוא חותמו לשמה כאילו כותבו לשמה <span style="color: red;">ואי בעי תימ'</span> הני <span style="color: red;">מתניתא (............. ..)[מני] ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה כל גט שנכתב שלא <span style="color: red;">לשם</span> אשה פסול <span style="color: red;">אימ'</span> שנחתם שלא לשום אשה פסול איתיביה כשהוא <span style="color: red;">כות' [כאילו]</span> כותבו לשמה מאי לאו כשהוא כותבו לתורף לשמה כאילו <span style="color: red;">כותב לתופס</span> לשמה לא כשהוא חותמו לשמה כאילו כותבו לשמה <span style="color: red;">ואי' אימ' (הא) הא</span> מתני' מני <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי
<b>וטיקן 140</b>: איתיביה רבא כל <span style="color: red;">הגט</span> שנכתב שלא <span style="color: red;">לשם</span> אשה פסול <span style="color: red;">אימ'</span> שלא <span style="color: red;">נחתם לשם</span> אשה פסול איתיביה כשהוא כותבו כאילו כותבו לשמה מאי לאו כשהוא כותבו לתורף לשמה כאילו כותבו לטופס לשמה לא כשהוא חותמו לשמה כאילו כותבו לשמה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הני מתני' מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">... אש.. ..... ..ה מ.. ..?כ?שה.. ...... מ.. ......... ..י מסירה.. .................</span>

<b>וילנא</b>: ורב יהודה אמר שמואל והוא ששייר מקום התורף וכן א"ר חגא משמיה דעולא והוא ששייר מקום התורף ור"א היא ורבי זריקא אמר רבי יוחנן אינה תורה מאי אינה תורה אמר רבי אבא כאן הודיעך שאין כח לשמה ור"מ היא דאמר עדי חתימה כרתי והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן ר"א היא אמוראי נינהו ואליבא דר' יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הוא</span> ששייר מקום התורף וכן <span style="color: red;">אמר ר'</span> חגא משמיה דעולא <span style="color: red;">הוא</span> ששייר מקום התורף <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">ור'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אינה תורה מאי אינה תורה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבא כאן <span style="color: red;">הודיעוך</span> שאין כח לשמה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> חתימה כרתי <span style="color: red;">והאמ</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא אמוראי נינהו ואליבא דר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הוא</span> ששייר מקום התורף וכן <span style="color: red;">אמר רבי</span> חגא משמיה דעולא <span style="color: red;">הוא</span> ששייר מקום התורף <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span> היא <span style="color: red;">ור'</span> זריקא אמר רבי יוחנן אינה תורה מאי אינה תורה אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבא כאן <span style="color: red;">הודיעוך</span> שאין כח לשמה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היא דאמר <span style="color: red;">עידי</span> חתימה כרתי והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא אמוראי נינהו ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' שמו' והו'</span> ששייר <span style="color: red;">מקו'</span> התורף וכן <span style="color: red;">א' רב</span> חגא <span style="color: red;">משמי' דעול' והו'</span> ששייר <span style="color: red;">מקו'</span> התורף <span style="color: red;">ור' זריק' א"ר</span> יוחנן אינה תורה מאי אינה <span style="color: red;">תור' א"ר אב'</span> כאן הודיעך שאין כח <span style="color: red;">כתב' בלשמ' ור' מאיר (א)[ה]יא דא' עידי חתימ'</span> כרתי <span style="color: red;">והא' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' יוחנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">..?א?</span> ששייר מקום התורף וכן <span style="color: red;">אמ' רבחנא משמא</span> דעולא והוא ששייר מקום התורף <span style="color: red;">ור' ?ז?ריקה א"ר</span> יוחנן אינה תורה מאי אינה תורה <span style="color: red;">א'ר' אבה</span> כאן הודיעך שאין כח לשמה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> חתימה כרתי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">א..ראי</span> נינהו ואליבא דר' יוחנן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> והוא <span style="color: red;">[*אח'ש'ו' קאי*]</span> ששייר מקום התורף וכן <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> משמיה דעולא והוא ששייר מקום <span style="color: red;">לתורף ור'</span> זריקא <span style="color: red;">א"ר יוח' אי'</span> תורה <span style="color: red;">[*פי' אין שומעין לו*]</span> מאי אינה תורה <span style="color: red;">א"ר</span> אבא כאן <span style="color: red;">הודיעוך שאי'</span> כח לשמה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי (מסירה) [חתימה]</span> כרתי <span style="color: red;">והא"ר אבא א"ר יוח' [*לעיל גבי אין כותבי' במחובר*] ר' אלעזר</span> היא אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">סימ' ?יש?נ?י לא קנקנא אמ' רב יהוד' א' שמוא'</span> והוא ששייר מקום התורף וכן <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> משמיה דעולא והוא ששייר מקום התורף <span style="color: red;">[ור' זריקא] א'ר' יוחנ'</span> אינה תורה מאי אינה תורה <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא כאן הודיעך שאין <span style="color: red;">צריך כתיבה</span> לשמה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי חתימ'</span> כרתי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוח' ר' אלעז'</span> היא <span style="color: red;">אמורי ואליב'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">........</span> משמיה <span style="color: red;">................. ....... ..?א?ינה תור.. .................. ........ ..ר' מאיר ?ה?.. ................. ......... ..עז'</span> היא <span style="color: red;">..................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן וסומא ועובד כוכבים קיבל הקטן והגדיל חרש ונתפקח סומא ונתפתח שוטה ונשתפה עובד כוכבים ונתגייר פסול אבל פקח ונתחרש וחזר ונתפקח פתוח ונסתמא וחזר ונתפתח שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה הכלל כל שתחילתו וסופו בדעת כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הכל כשרין <span style="color: red;">להבי'</span> את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן וסומא <span style="color: red;">ונכרי</span> קיבל הקטן והגדיל חרש ונתפקח סומא ונתפתח שוטה ונשתפה <span style="color: red;">נכרי</span> ונתגייר פסול אבל פקח ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פיקח</span> ונסתמא <span style="color: red;">וחז'</span> ונתפתח שפוי ונשתטה <span style="color: red;">חזר ונשתפ'</span> כשר זה הכלל כל שתחילתו וסופו בדעת כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן וסומא <span style="color: red;">ונכרי</span> קיבל הקטן והגדיל חרש ונתפקח סומא ונתפתח שוטה ונשתפה <span style="color: red;">נכרי</span> ונתגייר פסול אבל פקח ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פיקח</span> ונסתמא וחזר ונתפתח שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה כשר זה הכלל כל שתחילתו וסופו בדעת כשר
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">כשרי' להבי'</span> את הגט חוץ <span style="color: red;">מח'ש'וק'</span> וסומא <span style="color: red;">ונכרי קבל</span> הקטן <span style="color: red;">והגדי'</span> חרש ונתפקח סומא <span style="color: red;">ונתפת' שוט'</span> ונשתפה <span style="color: red;">נכרי ונתגיי'</span> פסול אבל <span style="color: red;">פק'</span> ונתחרש <span style="color: red;">פיתח ונסתמ'</span> וחזר ונתפתח שפוי <span style="color: red;">ונשתט'</span> וחזר <span style="color: red;">ונשתפ' כש'</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שתחל'</span> וסופו בדעת כשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">1ה'*</span> הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">הסומא והנכרי</span> קיבל הקטן והגדיל סומא ונתפתח שוטה <span style="color: red;">ונשטפה נכרי</span> ונתגייר <span style="color: red;">חרש ונתפקח</span> פסול <span style="color: red;">פיקח</span> ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פיתח</span> ונסתמא וחזר ונתפתח שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה זה הכלל כל שתחילתו וסופו בדעת כשר <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: הכל <span style="color: red;">כשירין</span> להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן וסומא <span style="color: red;">ונוכרי</span> קיבל הקטן והגדיל חרש ונתפקח סומא ונתפתח שוטה ונשתפה <span style="color: red;">נכרי</span> ונתגייר פסול <span style="color: red;">?</span> אבל <span style="color: red;">פיקח</span> ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פיתח</span> ונסתמא וחזר ונתפתח שפוי <span style="color: red;">ונשטתה</span> וחזר ונשתפה כשר זה הכלל כל שתחילתו וסופו בדעת כשר <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן וסומא <span style="color: red;">ונוכרי</span> קיבל הקטן <span style="color: red;">הגט</span> והגדיל <span style="color: red;">החרש</span> ונתפקח <span style="color: red;">השוטה ונשתפ' הסומא ונתפתה נכרי</span> ונתגייר פסול אבל פקח ונתחרש וחזר ונתפקח <span style="color: red;">פיתח ונסתמ'</span> וחזר ונתפתח שפוי <span style="color: red;">ונשתט'</span> וחזר <span style="color: red;">ונשתפ'</span> כשר זה הכלל כל שתחילתו וסופו בדעת כשר
<b>Maria Saal: Cod. 19</b>: <span style="color: red;">?את ה?גט</span> חוץ מחרש <span style="color: red;">?ש?.. ..........................</span> הקטן והגדיל <span style="color: red;">ס?ו?מא .......................... ו?נ?תגייר ?פ?סול פיק?ח ונ?.. ........................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכל כשרין להבי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני הכל כשרין להביא כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הכל כשיר' להביא גיטה</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">......... הגט וכו' .................</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא חרש שוטה וקטן דלאו בני דיעה נינהו עובד כוכבים נמי דלאו בר היתירא הוא אלא סומא אמאי לא אמר רב ששת לפי שאינו יודע ממי נוטלו ולמי נותנו מתקיף לה רב יוסף היאך סומא מותר באשתו היאך בני אדם מותרים בנשותיהם בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי בטביעות עינא דקלא אלא א"ר יוסף הכא בחוצה לארץ עסקינן דבעי למימר בפני נכתב ובפני נחתם ולא מצי למימר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">לאו</span> בני דיעה נינהו <span style="color: red;">נכרי</span> נמי דלאו בר היתירא הוא אלא סומא אמאי לא אמר רב ששת לפי שאינו יודע ממי נוטלו ולמי נותנו <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב יוסף היאך סומא מותר באשתו היאך בני אדם <span style="color: red;">מותרי' בנשותיהן</span> בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי בטביעות עינא דקלא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף הכא בחוצה <span style="color: red;">לאר' עסיק'</span> דבעי <span style="color: red;">למימ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם ולא מצי למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">לאו</span> בני דיעה נינהו <span style="color: red;">נכרי</span> נמי דלאו בר היתירא הוא אלא סומא אמאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לפי שאינו יודע ממי נוטלו ולמי נותנו מתקיף לה רב יוסף היאך סומא מותר באשתו היאך בני אדם מותרים בנשותיהם בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי בטביעות עינא דקלא אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף הכא בחוצה לארץ <span style="color: red;">עסיקינן</span> דבעי למימר בפני נכתב ובפני נחתם ולא מצי למימר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ח'ש'ק' לאו</span> בני <span style="color: red;">דעה</span> נינהו <span style="color: red;">נכרי</span> נמי דלאו בר <span style="color: red;">היתיר'</span> הוא <span style="color: red;">אל' סומ'</span> אמאי לא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> לפי שאינו יודע ממי נוטלו ולמי נותנו <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב יוסף <span style="color: red;">אי הכי</span> היאך <span style="color: red;">סומ'</span> מותר באשתו <span style="color: red;">והיאך</span> בני <span style="color: red;">אד' מותרין בנשותיהן בליל' אל' בטביעו'</span> עינא <span style="color: red;">דקל' הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בטביעו' עינ' דקל' אל' א' רב</span> יוסף <span style="color: red;">הכ' בחוצ' לאר' עסי'</span> דבעי <span style="color: red;">למימ' בפ' נכ' ובפ' נח'</span> ולא מצי <span style="color: red;">א'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בשלמא חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">לאו</span> בני דיעה נינהו <span style="color: red;">נכרי</span> נמי <span style="color: red;">לאו</span> בר <span style="color: red;">התירא</span> הוא אלא סומא אמאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לפי שאינו יודע ממי נוטלו ולמי נותנו מתקיף לה רב יוסף היאך סומא מותר באשתו <span style="color: red;">והיאך</span> בני אדם <span style="color: red;">מותרין בנשותיהן</span> בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי בטביעות עינא דקלא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף הכא <span style="color: red;">בחוצא</span> לארץ עסקינן דבעי <span style="color: red;">למימ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם ולא מצי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">לאו</span> בני דיעה נינהו <span style="color: red;">נכרי</span> נמי <span style="color: red;">לאו</span> בר <span style="color: red;">?[???]ת(ו)[י]רה</span> הוא אלא סומא אמאי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לפי שאינו יודע ממי נוטלו ולמי <span style="color: red;">נות'</span> מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אי הכי</span> היאך <span style="color: red;">סומ'</span> מותר באשתו <span style="color: red;">והיאך</span> בני אדם <span style="color: red;">מותרין בנשותיהן בלילא</span> אלא <span style="color: red;">ב(ת)[ט]ביעות</span> עינא דקלא <span style="color: red;">(אלא)</span> הכא נמי <span style="color: red;">ב(ת)[ט]ביעות</span> עינא דקלא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן</span> בחוצה לארץ דבעי למימר <span style="color: red;">בפ' נכת' ובפ' נח'</span> ולא מצי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">לאו</span> בני דיעה נינהו <span style="color: red;">נכרי</span> נמי דלאו בר <span style="color: red;">היתירה</span> הוא אלא סומא אמאי לא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת לפי שאינו יודע ממי נוטלו ולמי נותנו מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אי הכי</span> היאך סומא מותר באשתו <span style="color: red;">והיאך</span> בני אדם <span style="color: red;">מותר בנשותיהן</span> בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי בטביעות <span style="color: red;">(ז')</span> עינא דקלא אלא <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף הכא <span style="color: red;">בגט היוצא מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">עסיק'</span> דבעי <span style="color: red;">למימ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם ולא מצי <span style="color: red;">א'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">......... ..ר התירא.. ................. .........</span> נוטלו <span style="color: red;">ול?מ?.. ................ .........</span> אדם <span style="color: red;">מו.. ................. ......... ..עינא דק.. ................. ......... ..פני</span> נכתב <span style="color: red;">.................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אלא מעתה פתוח ונסתמא דמצי אמר הכי נמי דכשר והא קתני פתוח ונסתמא וחזר ונתפתח כשר חזר ונתפתח אין לא חזר ונתפתח לא ה"ה דאף על גב דלא חזר ונתפתח ואיידי דקתני שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה טעמא דחזר ונשתפה הא לא חזר ונשתפה לא תנא נמי פתוח ונסתמא וחזר ונתפתח אמר רב אשי דיקא נמי דקתני זה הכלל כל שתחילתו וסופו בדעת כשר ולא קתני כל שתחילתו וסופו בכשרות כשר ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א ל</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">פיתח</span> ונסתמא דמצי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי נמי דכשר והא קתני <span style="color: red;">פיתח</span> ונסתמא וחזר ונתפתח כשר חזר ונתפתח אין לא חזר ונתפתח לא <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאף על גב דלא חזר ונתפתח <span style="color: red;">ואידי</span> דקתני שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה <span style="color: red;">טעמ'</span> דחזר ונשתפה הא לא חזר ונשתפה לא תנא נמי <span style="color: red;">פיתח</span> ונסתמא וחזר ונתפתח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני זה הכלל כל שתחילתו וסופו בדעת כשר ולא קתני כל שתחילתו וסופו בכשרות כשר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">פיקח</span> ונסתמא דמצי אמר הכי נמי דכשר והא קתני <span style="color: red;">פיקח</span> ונסתמא וחזר ונתפתח כשר חזר ונתפתח אין לא חזר ונתפתח לא <span style="color: red;">הוא הדין דאע"ג</span> דלא חזר ונתפתח ואיידי דקתני שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה טעמא דחזר ונשתפה הא לא חזר ונשתפה לא <span style="color: red;">תאנא</span> נמי <span style="color: red;">פיקח</span> ונסתמא וחזר ונתפתח אמר רב אשי דיקא נמי דקתני זה הכלל כל שתחילתו וסופו בדעת כשר ולא קתני כל שתחילתו וסופו בכשרות כשר <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">אל' מעת' פיתח ונסתמ'</span> וחזר ונתפתח כשר חזר <span style="color: red;">ונתפת'</span> אין לא חזר <span style="color: red;">ונתפת'</span> לא ה"ה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלא חזר <span style="color: red;">ונתפת' ואידי</span> דקתני שפוי <span style="color: red;">ונשתט'</span> וחזר <span style="color: red;">ונשתפ'</span> הא לא חזר <span style="color: red;">ונשתפ'</span> לא תנא נמי <span style="color: red;">פיתח ונסתמ'</span> וחזר ונתפתח <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני זה הכלל כל <span style="color: red;">שתחלתו</span> וסופו <span style="color: red;">בדע'</span> כשר ולא קתני כל <span style="color: red;">שתחלתו וסו' בכשרו'</span> כשר ש"מ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">פיתח</span> ונסתמא דמצי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי נמי דכשר והא קתני <span style="color: red;">פיתח</span> ונסתמא וחזר ונתפתח חזר ונתפתח אין <span style="color: red;">שלא</span> חזר ונתפתח לא <span style="color: red;">הוא הדין א'ע'ג'</span> דלא חזר ונתפתח ואיידי <span style="color: red;">דתנא</span> שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה דחזר ונשתפה הא לא חזר ונשתפה לא תנא נמי <span style="color: red;">פיתח</span> ונסתמא וחזר ונתפתח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">די[י]קא</span> נמי דקתני זה הכלל כל שתחילתו וסופו בדעת כשר ולא קתני כל שתחילתו וסופו בכשרות <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">פיתח</span> ונסתמא דמצי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי נמי דכשר <span style="color: red;">והתני' פיתח</span> ונסתמא וחזר ונתפתח כשר חזר ונתפתח אין לא חזר ונתפתח לא <span style="color: red;">הוא הדין דא'ע'ג'</span> דלא חזר ונתפתח ואיידי דקתני שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה <span style="color: red;">טע'</span> דחזר ונשתפה הא לא חזר ונשתפה <span style="color: red;">לה</span> תנא נמי <span style="color: red;">פיתח</span> ונסתמא וחזר ונתפתח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני זה הכלל כל שתחילתו וסופו <span style="color: red;">[בדעת</span> ולא <span style="color: red;">קתני]</span> בכשרות כשר ש"מ
<b>וטיקן 140</b>: א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">פיתח</span> ונסתמא דמצי <span style="color: red;">למימ'</span> הכי נמי דכשר <span style="color: red;">וכי תימא הכי נמי</span> והא קתני <span style="color: red;">[פיתח]</span> ונסתמא וחזר <span style="color: red;">ונפתחה</span> כשר חזר ונתפתח אין לא חזר ונתפתח לא <span style="color: red;">הוא הדין א'ע'ג'</span> דלא חזר <span style="color: red;">ונתפת'</span> ואיידי <span style="color: red;">דתני</span> שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה <span style="color: red;">טעמ'</span> דחזר ונשתפה הא לא חזר <span style="color: red;">נשתפה</span> לא תנא נמי <span style="color: red;">פותח דנסתמא</span> וחזר ונתפתח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני זה הכלל כל שתחילתו וסופו בדעת כשר ולא קתני כל שתחילתו וסופו בכשרות כשר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">......... ..תמא ד?מ?.. ................ .......... ..?ז?ר ונתפ.. ................. ......... ..פוי ונש.. .................. .......... ..א</span> תנא <span style="color: red;">................. ...........</span> הכלל <span style="color: red;">?כ?.. ................ ........... ..כשר ש'.. ................</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרבי אמי עבד מהו שיעשה שליח לקבל גט אשה מיד בעלה אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אמי עבד מהו <span style="color: red;">שיעש' שלי'</span> לקבל גט אשה מיד בעלה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אמי עבד מהו <span style="color: red;">שיעש'</span> שליח לקבל גט אשה מיד בעלה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעו <span style="color: red;">מיני' מר'</span> אמי עבד מהו <span style="color: red;">שיעש'</span> שליח לקבל גט <span style="color: red;">לאש'</span> מיד <span style="color: red;">בעל' א'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מרב</span> אמי עבד מהו שיעשה שליח לקבל גט אשה מיד בעלה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אמי עבד מהו שיעשה שליח לקבל גט <span style="color: red;">לאשה</span> מיד בעלה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בעי מיני' מר'</span> אמי עבד מהו שיעשה שליח לקבל גט אשה מיד בעלה <span style="color: red;">א'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">..........</span> מיד <span style="color: red;">ב?ע?..</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: להו מדקא פסיל ליה לעובד כוכבים מכלל דעבד כשר אמר רב אסי אמר רבי יוחנן אין העבד נעשה שליח לקבל גט לאשה מיד בעלה לפי שאינו בתורת גיטין וקדושין מתקיף לה ר' אלעזר טעמא במילתא דליתיה הא במילתא דאיתיה כשר והא עובד כוכבים והא כותי דאיתנהו בתורת תרומה דנפשייהו דתנן העובד כוכבים והכותי שתרמו משלהם תרומתם תרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: להו מדקא פסיל <span style="color: red;">לי' לנכרי</span> מכלל <span style="color: red;">דעב'</span> כשר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין העבד נעשה שליח לקבל גט לאשה מיד בעלה לפי שאינו בתורת <span style="color: red;">גיטי' וקידושין</span> מתקיף לה ר' אלעזר <span style="color: red;">טע'</span> במילתא דליתיה הא <span style="color: red;">במילת'</span> דאיתיה כשר והא <span style="color: red;">נכרי</span> והא כותי דאיתנהו בתורת <span style="color: red;">תרומ' דנפשיהו דתנ' הנכרי</span> והכותי שתרמו <span style="color: red;">משלהן תרומ'</span> תרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להו <span style="color: red;">מדק'</span> פסיל ליה <span style="color: red;">לנכרי</span> מכלל דעבד כשר אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אין העבד נעשה שליח לקבל גט לאשה מיד בעלה לפי שאינו בתורת גיטין <span style="color: red;">וקידושין</span> מתקיף לה ר' אלעזר טעמא במילתא דליתיה הא <span style="color: red;">במילת'</span> דאיתיה כשר והא <span style="color: red;">נכרי</span> והא כותי דאיתנהו בתורת תרומה דנפשייהו דתנן <span style="color: red;">הנכרי</span> והכותי שתרמו משלהם תרומתם תרומה
<b>מינכן 95</b>: להו <span style="color: red;">מדקפסיל לנכרי מכל'</span> דעבד כשר <span style="color: red;">א' רבסי א"ר</span> יוחנן אין <span style="color: red;">עבד נעש'</span> שליח לקבל גט <span style="color: red;">אש'</span> מיד <span style="color: red;">בעל'</span> לפי שאינו <span style="color: red;">בתור' גטין</span> וקדושין <span style="color: red;">מתקי'</span> לה ר' <span style="color: red;">אלע' טע' דליתי'</span> הא <span style="color: red;">במילת' דאיתי'</span> כשר והא <span style="color: red;">נכרי וכותי</span> דאיתנהו <span style="color: red;">בתור' תרומ' דנפשיהו</span> דתנן <span style="color: red;">הנכרי</span> והכותי שתרמו <span style="color: red;">תרומתן</span> תרומה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: להו מדקא פסיל ליה <span style="color: red;">לנכרי</span> מכלל דעבד כשר <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין העבד נעשה שליח לקבל גט לאשה לפי שאינו <span style="color: red;">בתור'</span> גיטין וקדושין מתקיף לה ר' אלעזר <span style="color: red;">טעמ'</span> דליתיה הא <span style="color: red;">[במילתא ד]איתיה</span> כשר והא <span style="color: red;">נכרי וכותי</span> דאיתנהו <span style="color: red;">??ב?תורת</span> תרומה דנפשייהו דתנן <span style="color: red;">הכותי והנכרי</span> שתרמו <span style="color: red;">תרומתן</span> תרומה
<b>וטיקן 130</b>: להו <span style="color: red;">מדקפסיל לנכרי ש"מ</span> דעבד כשר <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> אין <span style="color: red;">עבד</span> נעשה שליח לקבל גט <span style="color: red;">אשה</span> מיד בעלה לפי שאינו בתורת גיטין <span style="color: red;">וקידושין</span> מתקיף לה ר' <span style="color: red;">אל(י)עזר טע'</span> דליתיה הא <span style="color: red;">במילת'</span> דאיתיה <span style="color: red;">[*כגו' שנתנו לעבד ?טבל?י'? עמ שאין לרבו רשות בו ותרם תרומתו תרומ' ליהוי נמי שליח לתרום בתמיה*]</span> כשר והא <span style="color: red;">נכרי וכותי</span> דאיתנהו בתורת תרומה דנפשייהו דתנן <span style="color: red;">הנכרי</span> והכותי שתרמו <span style="color: red;">תרומתן</span> תרומה <span style="color: red;">[*דאין קניין לגוי בא"י והקדש גוי הקדש שנ' איש איש*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: להו <span style="color: red;">מדפסיל</span> ליה <span style="color: red;">לנוכרי</span> מכלל דעבד <span style="color: red;">שרי א'ר' אמי א'ר' יוחנ'</span> אין העבד נעשה <span style="color: red;">(דיין)</span> שליח לקבל גט <span style="color: red;">אשה</span> מיד בעלה לפי <span style="color: red;">שאי(ן)[נ]ו</span> בתורת <span style="color: red;">גטין</span> וקדושין מתקיף לה ר' אלעזר <span style="color: red;">טעמ'</span> דליתיה הא <span style="color: red;">כמילתא</span> דאיתיה כשר <span style="color: red;">דהא נכרי וכותי</span> דאיתנהו <span style="color: red;">במילתא</span> דנפשייהו <span style="color: red;">ותנן הנכרי</span> והכותי שתרמו <span style="color: red;">תרומתן</span> תרומה
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">............... ..........</span> אין <span style="color: red;">העב.. ................ ........... ..דושין מ.. ................ ........... ..א נכרי ו.. ................ .......... ..שתרמו ?ת?.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: ותנן עובד כוכבים שתרם של ישראל אפי' ברשות אין תרומתו תרומה מאי טעמא לאו משום דכתיב (אתם) גם אתם מה אתם ישראל אף שלוחכם ישראל אמרי דבי ר' ינאי לא מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן אין העבד נעשה שליח לקבל גט אשה מיד בעלה לפי שאינו בתורת גיטין וקידושין ואע"פ ששנינו הרי את שפחה וולדך בן חורין אם היתה עוברה זכתה לו מאי אם היתה עוברה זכתה לו כי אתא רב שמואל בר יהודה אמר ר' יוחנן תרתי אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותנן <span style="color: red;">נכרי</span> שתרם של ישראל <span style="color: red;">אפילו</span> ברשות אין תרומתו תרומה מאי <span style="color: red;">טעמ' לא משו' דכת' אתם</span> גם <span style="color: red;">אתם</span> מה אתם <span style="color: red;">ישר'</span> אף שלוחכם <span style="color: red;">ישר'</span> אמרי דבי ר' ינאי לא מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן אין העבד נעשה שליח <span style="color: red;">לקב?ל ג?ט</span> אשה מיד בעלה לפי שאינו בתורת גיטין וקידושין <span style="color: red;">וא"עפ</span> ששנינו הרי את שפחה <span style="color: red;">וולדיך</span> בן חורין אם היתה עוברה זכתה לו מאי אם היתה עוברה זכתה לו כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן תרתי אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנן <span style="color: red;">נכרי</span> שתרם של ישראל <span style="color: red;">אפילו</span> ברשות אין תרומתו תרומה מאי טעמא לאו משום דכתיב <span style="color: red;">אתם</span> גם <span style="color: red;">אתם</span> מה אתם ישראל אף שלוחכם ישראל אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי לא מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אין העבד נעשה שליח לקבל גט אשה מיד בעלה לפי שאינו בתורת גיטין וקידושין <span style="color: red;">אף על פי</span> ששנינו הרי את שפחה וולדך בן חורין אם היתה עוברה זכתה לו מאי אם היתה עוברה זכתה לו כי אתא רב שמואל בר יהודה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן תרתי אמר
<b>מינכן 95</b>: ותנן <span style="color: red;">נכרי</span> שתרם <span style="color: red;">את</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אפי' <span style="color: red;">ברשו'</span> אין תרומתו <span style="color: red;">תרומ' הת' טע'</span> מאי לאו <span style="color: red;">משו' דכ' תרימו גם אתם</span> מה <span style="color: red;">את' ישר'</span> אף <span style="color: red;">שלוחכ' ישר' לא</span> אמרי דבי ר' ינאי מה אתם בני <span style="color: red;">ברי'</span> אף <span style="color: red;">שלוחכ'</span> בני <span style="color: red;">ברי' א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן אין <span style="color: red;">?הע?כ?ד נעש'</span> שליח לקבל גט אשה מיד <span style="color: red;">בעל'</span> לפי <span style="color: red;">שאי' בתור'</span> גיטין <span style="color: red;">וקדושין א'ע'פ' ששני'</span> אם <span style="color: red;">הית' ?עב?ד?' זכת'</span> לו מאי אם <span style="color: red;">הית' עבד' זכת'</span> לו כי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">[2]יהוד'</span> בר <span style="color: red;">[1]שמו' א"ר</span> יוחנן תרתי <span style="color: red;">א'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ותנן <span style="color: red;">נכרי</span> שתרם <span style="color: red;">את</span> של ישראל אפי' ברשות אין תרומתו תרומה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דכת' כן תרימו גם אתם</span> מה אתם ישראל אף <span style="color: red;">שלו חכם</span> ישראל <span style="color: red;">לא</span> אמרי דבי ר' ינאי מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית <span style="color: red;">א"ר אבה</span> א"ר יוחנן אין העבד נעשה שליח לקבל גט <span style="color: red;">לאשה</span> מיד בעלה לפי שאינו בתורת גיטין וקידושין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> ששנינו <span style="color: red;">(האומ' לשפחתו</span> הרי את <span style="color: red;">שפחה) (וולדך</span> בן <span style="color: red;">חורין)</span> אם היתה עוברה זכתה לו מאי אם היתה עוברה זכתה לו כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן תרתי <span style="color: red;">[*חדא דאין עבד נעשה] [שליח לק.. מיד ב?על?ה ...]* אמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ותנן <span style="color: red;">נכרי</span> שתרם <span style="color: red;">את ישר'</span> אפי' ברשות אין <span style="color: red;">תרומ'</span> תרומה <span style="color: red;">טע'</span> מאי לאו משום <span style="color: red;">דכת' אתם</span> גם אתם מה אתם <span style="color: red;">ישר'</span> אף שלוחכם <span style="color: red;">ישר' לא</span> אמרי דבי ר' ינאי מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית <span style="color: red;">[*ועבד נמי בן ברית במילה שנ' מחוטב עיציך*] א"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> אין העבד נעשה שליח לקבל <span style="color: red;">גיטה</span> מיד בעלה לפי <span style="color: red;">שאינן</span> בתורת גיטין וקידושין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> ששנינו אם היתה <span style="color: red;">ע[ו]בדה</span> זכתה לו מאי אם היתה <span style="color: red;">עבדה</span> זכתה לו כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">[אמ'] (א')ר' יוח'</span> תרתי <span style="color: red;">??[ק]?אמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ותנן <span style="color: red;">נכרי</span> שתרם <span style="color: red;">את</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אפי' ברשות אין <span style="color: red;">תרומתן</span> תרומה <span style="color: red;">דהתם טעמ'</span> מאי לאו משום <span style="color: red;">דכת' אתם</span> גם אתם <span style="color: red;">דכת' כן תרימו גם אתם לרבות שלוחכם</span> מה אתם <span style="color: red;">ישר'</span> אף שלוחכם <span style="color: red;">ישר' לא</span> אמרי דבי ר' ינאי מה אתם בני ברית אף שלוחכם בני ברית <span style="color: red;">דכת' מחוטב עציך עד שואב ממיך לעברך בברית א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אין העבד נעשה שליח לקבל גט אשה מיד בעלה לפי <span style="color: red;">שאין</span> בתורת <span style="color: red;">גטין וקדושין וא'ע'פ'</span> ששנינו אם היתה <span style="color: red;">עברה</span> זכתה לו <span style="color: red;">[מאי</span> אם <span style="color: red;">היית' עברה כו']</span> כי אתא רב <span style="color: red;">שמוא' בר' יהוד' א'ר' יוחנ'</span> תרתי <span style="color: red;">קא' חדא הא</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">........... ..?מ?תן תרומ.. ............... ............</span> שלוחכם <span style="color: red;">............... ........... ..ת א'ר' חי.. .............. ............ ..יד</span> בעלה <span style="color: red;">.............. ............ ..?ב?רה זכת?ה?.. ............. ............ ..ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ת?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: והא לאו בני דיעה נינהו אמר רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא לאו בני דיעה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לאו בני דיעה נינהו אמר רב
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">(והא לאו בני דיעה)</span> והא לאו בני דיעה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: והא לאו בני דיעה נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא לאו בני דיעה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 130</b>: והא לאו בני דיעה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 140</b>: והא לאו בני דיעה נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב

<b>וילנא</b>: נראים דברים שהעבד מקבל גט לחבירו מיד רבו של חבירו אבל לא מיד רבו שלו ואם לחשך אדם לומר זו הלכה שנויה אם היתה עוברה זכתה לו אמור לו שני גדולי הדור פירשו את הדבר ר' זירא ור' שמואל בר רב יצחק חד אמר הא מני רבי היא דאמר המשחרר חצי עבדו קנה וחד אמר מאי טעמא דרבי בהא קסבר עובר ירך אמו הוא ונעשה כמי שהקנה לה אחד מאבריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נראין</span> דברים שהעבד מקבל גט לחבירו מיד רבו של חבירו אבל לא מיד רבו שלו ואם לחשך אדם <span style="color: red;">לומ'</span> זו הלכה שנויה אם היתה עוברה זכתה לו אמור לו שני גדולי הדור <span style="color: red;">פרשו</span> את הדבר ר' זירא ור' שמואל בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> המשחרר חצי עבדו קנה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> בהא קסבר עובר ירך אמו הוא ונעשה כמי שהקנה לה אחד מאבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נראים דברים שהעבד מקבל גט לחבירו מיד רבו של חבירו אבל לא מיד רבו שלו ואם לחשך אדם לומר זו הלכה שנויה אם היתה עוברה זכתה לו אמור לו שני גדולי הדור פירשו הדבר <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">ורבי</span> שמואל בר רב יצחק חד אמר הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא דאמר המשחרר חצי עבדו קנה וחד אמר מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> בהא קסבר עובר ירך אמו הוא ונעשה כמי שהקנה לה אחד מאבריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חד' הך דאמרן ואידך דא"ר יוחנן נראין (וכי) הדברי'</span> שהעבד מקבל גט <span style="color: red;">לחבי'</span> מיד רבו של חבירו אבל לא מיד רבו שלו ואם לחשך <span style="color: red;">אד' לומ'</span> זו <span style="color: red;">הלכ' שנייה</span> אם <span style="color: red;">הית' עבד' זכת'</span> לו שני גדולי הדור <span style="color: red;">פרשו</span> את הדבר ר' <span style="color: red;">זיר'</span> ור' <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> המשחרר חצי עבדו קנה וחד <span style="color: red;">א'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> קסבר עובר ירך אמו <span style="color: red;">הו' ונעש'</span> כמי <span style="color: red;">שהקנ'</span> לה <span style="color: red;">אחד</span> מאבריה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">נראין</span> דברים שהעבד מקבל גט לחבירו מיד רבו של חבירו אבל לא מיד רבו שלו ואם לחשך אדם לומר זו <span style="color: red;">ששנוייה</span> אם היתה עוברה זכתה לו <span style="color: red;">[*(לאו מטעמיה ל.. ........)*]</span> שני גדולי הדור פירשו את הדבר ר' זירא ור' שמואל בר רב יצחק חד <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> המשחרר חצי עבדו קנה וחד <span style="color: red;">אמ' טעמ' דר' דקסבר</span> עובר ירך אמו הוא ונעשה כמי שהקנה <span style="color: red;">לו</span> אחד <span style="color: red;">מאיבריה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נראין</span> דברים <span style="color: red;">שהעב'</span> מקבל גט לחבירו מיד רבו של חבירו אבל <span style="color: red;">[לא] [לא]</span> מיד <span style="color: red;">[ר?ב?ו]</span> שלו ואם לחשך אדם לומר <span style="color: red;">הרי</span> זו הלכה שנויה אם היתה <span style="color: red;">ע[ו]ב(ד)[ר]ה</span> זכתה לו שני גדולי הדור פירשו <span style="color: red;">[את] הדב'[ר] ומנו</span> ר' זירא ור' שמואל בר <span style="color: red;">[רב]</span> יצחק חד <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' (מאיר) [היא] דאמ'</span> המשחרר חצי עבדו קנה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' (יוח')</span> בהא <span style="color: red;">[ק]סבר</span> עובר ירך אמו הוא ונעשה כמי <span style="color: red;">שה(לכ)[קנ]ה</span> לה <span style="color: red;">אחד</span> אחד <span style="color: red;">מאיבריה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ועוד נראין הדברים</span> שהעבד מקבל גט <span style="color: red;">לחברו</span> מיד רבו של חבירו <span style="color: red;">(אבל לא מיד רבו של חבירו) אבל</span> לא מיד <span style="color: red;">[רבו]</span> שלו ואם לחשך אדם לומר זו הלכה שנויה <span style="color: red;">היא</span> אם היתה <span style="color: red;">עברה</span> זכתה לו אמור לו שני גדולי הדור פירשו את הדבר ר' זירא ור' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">חדא אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> המשחרר חצי עבדו <span style="color: red;">יצא לחירות</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> בהא קסבר עובר ירך אמו הוא ונעשה כמי שהקנה לה אחד <span style="color: red;">מאיבריה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אף הנשים שאינן נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא את גיטה חמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה ובת בעלה מה בין גט למיתה שהכתב מוכיח האשה עצמה מביאה את גיטה ובלבד שהיא צריכה לומר בפני נכתב ובפני נחתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אף <span style="color: red;">הנשי'</span> שאינן נאמנות <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה נאמנות להביא את גיטה חמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה ובת בעלה מה בין גט למיתה שהכתב מוכיח האשה עצמה מביאה את גיטה ובלבד שהיא צריכה <span style="color: red;">לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני נחתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אף הנשים שאינן נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא את גיטה חמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה ובת בעלה מה בין גט למיתה שהכתב מוכיח האשה עצמה מביאה את גיטה ובלבד שהיא צריכה לומר בפני נכתב ובפני נחתם
<b>מינכן 95</b>: אף <span style="color: red;">הנשי' שאי' נאמנו' לומ'</span> מת <span style="color: red;">בעלן נאמנו' להבי' גיטן חמות'</span> ובת <span style="color: red;">חמות' צרת' ויבמת'</span> ובת <span style="color: red;">בעל' ומה</span> בין גט <span style="color: red;">למית' כת' מוכי' והאש' עצמ' מביא' גיט' ובלב' שהי' צריכ' לומ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">1ו'*</span> אף הנשים <span style="color: red;">שאין</span> נאמנות <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה נאמנות להביא גיטה חמותה ובת חמותה <span style="color: red;">צרתה</span> ויבמתה <span style="color: red;">ומת</span> בעלה מה בין גט למיתה <span style="color: red;">אלא כתב</span> מוכיח האשה עצמה מביאה גיטה ובלבד שהיא <span style="color: red;">צריכא לומ'</span> בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א(..)[ף] נשים שאין</span> נאמנות לומר מת <span style="color: red;">בעליהן</span> נאמנות <span style="color: red;">להבי' גיטן</span> חמותה ובת חמותה <span style="color: red;">צרתה ויבימתה</span> ובת בעלה <span style="color: red;">ומה</span> בין גט למיתה שהכתב מוכיח <span style="color: red;">? והאשה</span> עצמה מביאה את גיטה ובלבד <span style="color: red;">שתהא</span> צריכה <span style="color: red;">לומ' בפ' נכת'</span> ובפני נחתם <span style="color: red;">? ? *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' אף הנשים <span style="color: red;">שאין</span> נאמנות לומר מת <span style="color: red;">בעל'</span> נאמנות להביא <span style="color: red;">גטה</span> חמותה ובת חמותה <span style="color: red;">צרתה</span> ויבמתה ובת בעלה <span style="color: red;">ומה</span> בין גט <span style="color: red;">למית'</span> שהכתב מוכיח <span style="color: red;">והאשה</span> מביאה <span style="color: red;">גטה</span> ובלבד <span style="color: red;">שתהא צריכ'</span> לומר בפני נכתב ובפני נחתם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אף הנשי' כו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני אף הנשים שאינן נאמנות כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אף הנש' שאי' נאמ'</span>

<b>וילנא</b>: והתניא כשם שאין נאמנות לומר מת בעלה כך אין נאמנות להביא גיטה אמר רב יוסף לא קשיא כאן בארץ כאן בחו"ל בארץ דלאו אדיבורה דידה קא סמכינן מהימנא בחו"ל דאדיבורה דידה קא סמכינן לא מהימנא א"ל אביי אדרבה איפכא מסתברא בארץ דאי אתי בעל מערער משגחינן ביה דאיכא למימר לקלקולא קא מיכוונה לא מהימנא בחוצה לארץ דאי אתי בעל מערער לא משגחינן ביה מהימנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתניא כשם שאין <span style="color: red;">נאמנו' לומ'</span> מת בעלה כך אין נאמנות להביא גיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא כאן בארץ כאן <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> בארץ דלאו אדיבורה דידה קא סמכינן מהימנא <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> דאדיבורה דידה <span style="color: red;">קסמכינן</span> לא מהימנא א"ל אביי אדרבה איפכא מסתברא בארץ דאי אתי בעל מערער משגחינן ביה <span style="color: red;">דא..כ' למימ' לקלקולה</span> קא מיכוונה לא <span style="color: red;">מה..מנ' בחוצ'</span> לארץ דאי אתי בעל מערער לא משגחינן ביה <span style="color: red;">מהימנה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא כשם שאין <span style="color: red;">ננמאות</span> לומר מת בעלה כך אין נאמנות להביא גיטה אמר רב יוסף לא קשיא כאן בארץ כאן <span style="color: red;">בח"ל</span> בארץ דלאו <span style="color: red;">אדיבור'</span> דידה קא <span style="color: red;">סמכינ'</span> מהימנא <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> דאדיבורה דידה קא סמכינן לא מהימנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אדרבה איפכא מסתברא בארץ דאי אתי בעל מערער משגחינן ביה דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> לקלקולא קא מיכוונה לא <span style="color: red;">מהימנ'</span> בחוצה לארץ דאי אתי בעל מערער לא משגחינן ביה מהימנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> כשם <span style="color: red;">שנאמנ' לומ'</span> מת <span style="color: red;">בעל'</span> כך <span style="color: red;">אינ' נאמנ' להבי' גיט' א'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">ק'</span> כאן בארץ כאן <span style="color: red;">בחוצ' לארץ</span> בארץ דלאו <span style="color: red;">אדיבור' דיד' קסמכינן מהימנ' בחוצ' לארץ דאדיבור' דיד' קסמכינן</span> לא <span style="color: red;">מהימנ'</span> א"ל אביי אדרבה <span style="color: red;">איפכ' מסתבר'</span> בארץ דאי אתי בעל מערער משגחינן <span style="color: red;">בי' דאיכ' למימ' לקילקול' קמיכוונ'</span> לא <span style="color: red;">מהימנ' בחוצ' לאר'</span> דאי אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> לא משגחינן <span style="color: red;">בי'</span> מהימנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והתניא כשם שאין נאמנות לומר מת בעלה כך אין נאמנות להביא גיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא כאן בארץ כאן <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> בארץ דלאו <span style="color: red;">אדיבורא</span> דידה סמכינן מהימנא <span style="color: red;">בחוצה לארץ דאדיבורא</span> דידה סמכינן לא מהימנא א"ל אביי <span style="color: red;">אדרבא</span> איפכא <span style="color: red;">מיסתברא</span> בארץ דאי אתי בעל מערער משגחינן ביה דאיכא למימר <span style="color: red;">לקילקולה</span> קא <span style="color: red;">מיכו[ו]נא</span> לא מהימנא בחוצה לארץ דאי <span style="color: red;">אתא</span> בעל מערער לא משגחינן ביה <span style="color: red;">ליהמנ?הא?</span>
<b>וטיקן 130</b>: והתניא כשם שאין <span style="color: red;">נאמ'</span> לומר מת בעלה כך <span style="color: red;">אינ(ה)[ם] נאמנ[ו]ת</span> להביא גיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא כאן בארץ כאן <span style="color: red;">בחוצה לארץ [בארץ ישר'] דלא[ו] אדיבוריה דיד(יה)[ה]</span> קא <span style="color: red;">סמכ'[ינן]</span> מהימנא <span style="color: red;">בחוצה לארץ דאדיבורא דיד(יה)[ה]</span> קא <span style="color: red;">סמכי'</span> לא <span style="color: red;">מהימ'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">(אלא מעת')</span> אדרבה <span style="color: red;">איפ' מיסתברא</span> בארץ דאי אתי בעל מערער משגחינן ביה <span style="color: red;">דאיכ' למימ' לקילקולא [קא] מ[י]כוונא</span> לא מהימנא בחוצה לארץ דאי אתי בעל <span style="color: red;">ומערע'</span> לא <span style="color: red;">משגח'</span> ביה מהימנא
<b>וטיקן 140</b>: והתניא כשם <span style="color: red;">שאינה נאמנת</span> לומר מת בעלה כך <span style="color: red;">אינה נאמנת</span> להביא <span style="color: red;">גטה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יו(ש)[ס]ף</span> לא קשיא כאן בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> כאן <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> בארץ דלאו <span style="color: red;">אדיבור' מידיה [דידה]</span> קא <span style="color: red;">סמ(י)כ' [מהימנא] ?(?מ?)[ב]חוצה לארץ דאדיבור'</span> דידה קא <span style="color: red;">סמכי</span> לא מהימנא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אדרבה <span style="color: red;">איפכ'</span> מסתברא בארץ דאי אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> משגחינן ביה דאיכא <span style="color: red;">למימ' לקלקול קמיכונא</span> לא מהימנא <span style="color: red;">בחוצ'</span> לארץ דאי אתי בעל <span style="color: red;">ומערער</span> לא משגחינן ביה מהימנא

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דאביי ר"ש בן אלעזר אומר משום ר"ע אשה נאמנת להביא גיטה מק"ו ומה נשים שאמרו חכמים אין נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא גיטה היא שנאמנת לומר מת בעלה אינו דין שנאמנת להביא גיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא כוותיה דאביי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר משום <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אשה נאמנת להביא גיטה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין נאמנות <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה נאמנות להביא גיטה היא שנאמנת <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה אינו דין שנאמנת להביא גיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דאביי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר משום <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אשה נאמנת להביא גיטה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה נשים שאמרו חכמים אין נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא גיטה היא שנאמנת לומר מת בעלה אינו דין שנאמנת להביא גיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דאביי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' משו' ר' עקי' אש' נאמנ' להבי' גיט'</span> מק"ו ומה <span style="color: red;">נשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">חכ' אינן נאמנו' לומ'</span> מת בעלה <span style="color: red;">נאמנ' להבי' גיט' הי' שנאמנ' לומ' מת בעל' א"ד שתה' נאמנ' להבי' גיט'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא כוותיה דאביי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אשה נאמנת להביא גיטה <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה נשים <span style="color: red;">שאמ' חכמי'</span> אין נאמנות <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה נאמנות להביא גיטה היא שנאמנת <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה אינו דין <span style="color: red;">שתהא נאמנת</span> להביא גיטה
<b>וטיקן 130</b>: תניא כוותיה דאביי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקי'</span> אשה <span style="color: red;">נאמ'</span> להביא גיטה <span style="color: red;">מקל וחומ' [ו]מה</span> נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמ' [אין]</span> נאמנות <span style="color: red;">(להביא) לומ' מת בעל' [נאמנו' להבי' את</span> גיטה <span style="color: red;">זו</span> שנאמנת לומר מת בעלה אינו <span style="color: red;">דין] אינו דין שתהא נאמ'</span> להביא גיטה
<b>וטיקן 140</b>: תניא כוותיה דאביי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אשה נאמנת להביא <span style="color: red;">גטה מקל וחומר</span> ומה נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין נאמנות <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה נאמנות להביא <span style="color: red;">גטה (ו)זו</span> שנאמנת <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה אינו דין שנאמנת להביא <span style="color: red;">גטה</span>

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: הונא והוא שהיה גדול עומד על גביו א"ל רב נחמן אלא מעתה עובד כוכבים וישראל עומד על גביו הכי נמי דכשר וכי תימא ה"נ והתניא עובד כוכבים פסול עובד כוכבים לדעתיה דנפשיה עבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הונא והוא שהיה גדול עומד על גביו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן אלא מעתה <span style="color: red;">נכרי וישר'</span> עומד על גביו הכי נמי <span style="color: red;">דכש'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">נכרי</span> פסול <span style="color: red;">נכרי</span> לדעתיה <span style="color: red;">דנפשי' עביד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הונא והוא שהיה גדול עומד על גביו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן אלא מעתה <span style="color: red;">נכרי</span> וישראל עומד על גביו הכי נמי דכשר וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי והתני' נכרי</span> פסול <span style="color: red;">נכרי</span> לדעתיה דנפשיה <span style="color: red;">עביד</span>
<b>אראס 889</b>: הונא והוא שהיה גדול עומד על גביו א"ל רב נחמן אלא <span style="color: red;">מעת' נכרי</span> וישראל עומד על גביו הכי נמי <span style="color: red;">דמכשר</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">נכרי</span> פסול <span style="color: red;">נכרי</span> לדעתיה דנפשיה <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הונ' והו'</span> שהיה <span style="color: red;">גדו' עומ'</span> על גביו א"ל רב נחמן אלא <span style="color: red;">מעת' נכרי וישר' עומ'</span> על גביו הכי נמי דכשר וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי והתני' נכרי</span> פסול <span style="color: red;">נכרי לדעת' דנפשי' עביד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הונא והוא שהיה גדול עומד על גביו א"ל רב נחמן אלא מעתה <span style="color: red;">?נכר?י?</span> וישראל עומד על גביו הכי נמי דכשר וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">נכרי</span> פסול <span style="color: red;">נכרי לדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>וטיקן 130</b>: הונא והוא <span style="color: red;">שהי'</span> גדול <span style="color: red;">[*כר' אלעזר דבעי כתיבה לשמה והא דתנן שאין קיום הגט אלא בחותמי' היינו ?עי?די מסירה דרוב גיטי' נמסרו בפני החתומי' ור' אלעז' הוא*]</span> עומד על <span style="color: red;">גבן</span> א"ל רב נחמן אלא מעתה <span style="color: red;">נכרי וישר'</span> עומד על <span style="color: red;">גב(..)[ו]</span> הכי נמי דכשר וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">נכרי</span> פסול <span style="color: red;">נכרי לדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">עבי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: הונא <span style="color: red;">וה[ו]א [ש]יש</span> גדול עומד על גביו <span style="color: red;">א'ל' רב(א) [נחמן]</span> אלא מעתה <span style="color: red;">נוכרי וישר'</span> עומד על גביו הכי נמי דכשר וכי <span style="color: red;">תימ' אין הכי נמי</span> והתניא <span style="color: red;">נוכרי</span> פסול <span style="color: red;">נוכרי אדעת'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קע(מ)[בי]ד</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 121.4</b>: <span style="color: red;">..יה ... ..ביו ... ..... ..נפ?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: וממקום שבאת מה להלן צריכות שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם אף היא צריכה שתאמר בפני נכתב ובפני נחתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וממקום <span style="color: red;">שבאתה</span> מה להלן צריכות שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">בפנינו</span> נחתם אף היא צריכה שתאמר בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממקום <span style="color: red;">שבאתה</span> מה להלן צריכות שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">בפנינו</span> נחתם אף היא צריכה שתאמר בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וממקו'</span> שבאת מה להלן <span style="color: red;">צריכו' לומ' בפ' נכ' ובפ' נח'</span> אף <span style="color: red;">הי' צריכ' לומ' בפ' נכ' ובפ' נח'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וממקום <span style="color: red;">שבאתה</span> מה להלן צריכות שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם אף היא צריכה <span style="color: red;">שתאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת' ובפנ'</span> נחתם
<b>וטיקן 130</b>: וממקום <span style="color: red;">שבאתה</span> מה להלן צריכות <span style="color: red;">לומ' בפ' נכ' ובפ' נח'</span> אף היא צריכה <span style="color: red;">לומ' בפ' נכ' ובפ' נחת'</span>
<b>וטיקן 140</b>: וממקום שבאת מה להלן <span style="color: red;">צריכו'</span> שיאמרו <span style="color: red;">בפני</span> נכתב <span style="color: red;">ובפני</span> נחתם אף היא <span style="color: red;">צריכ'</span> שתאמר בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">ש'מ' בחוצה לארץ עסיק' ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני האשה עצמה מביאה גיטה ובלבד שתהא צריכה לומר כו' ש"מ ורב יוסף רישא וסיפא בחוצה לארץ מציעתא בארץ אין רישא וסיפא בחו"ל מציעתא בארץ ממאי מדקתני מה בין גט למיתה שהכתב מוכיח ולא קתני שהכתב ופה מוכיח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">האש' עצמ' מביא' גיט'</span> ובלבד <span style="color: red;">שתה' צריכ' לומ'</span> כו' ש"מ ורב יוסף <span style="color: red;">סיפא וריש' בח"ל מציעת' באר' אי' ריש' וסיפ' בח"ל מציעת' באר'</span> ממאי מדקתני מה בין גט <span style="color: red;">למית'</span> שהכתב מוכיח ולא קתני <span style="color: red;">שהכת'</span> ופה מוכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא דקתני האשה עצמה מביאה גיטה ובלבד שתהא צריכה לומר כו' <span style="color: red;">שמע מינה</span> ורב יוסף <span style="color: red;">סיפא ורישא</span> בחוצה לארץ מציעתא בארץ אין רישא וסיפא <span style="color: red;">בחוצ' לארץ</span> מציעתא בארץ ממאי מדקתני מה בין גט למיתה שהכתב מוכיח ולא קתני שהכתב ופה מוכיח
<b>מינכן 95</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">ריש' וסיפ' בחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">ומציעת'</span> בארץ אין רישא <span style="color: red;">וסיפ' בחוצ' לאר' ומציעת'</span> בארץ ממאי מדקתני מה בין גט <span style="color: red;">למית' כתב מוכי'</span> ולא קתני <span style="color: red;">שכת'</span> ופה מוכיח
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רישא וסיפא בחוצה לארץ מציעתא בארץ אין <span style="color: red;">בחוצה לארץ לא</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">ומה</span> בין גט למיתה שהכתב מוכיח ולא קתני <span style="color: red;">כתב</span> ופה <span style="color: red;">יוכיח</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיק'</span> דקתני האשה <span style="color: red;">עצמ' מביא'</span> גיטה ובלבד שתהא <span style="color: red;">צריכ' לומ' ב"נ בפ' נחת'</span> ש"מ <span style="color: red;">בחוצ' לארץ עסיקינ' ש"מ</span> ורב יוסף <span style="color: red;">ריש'] (ל)[ו]רב יוסף ריש' וסיפ' בחוצה לארץ ומציעתא</span> בארץ <span style="color: red;">[אין] וממאי מדקת'</span> מה בין גט למיתה שהכתב מוכיח ולא קתני <span style="color: red;">כתב</span> ופה <span style="color: red;">(יו)[מ][ו]כי(חו)){ח}</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">ד(א)יקא</span> דקתני האשה מביאה <span style="color: red;">גטה</span> ובלבד שתהא <span style="color: red;">צריכ' לומ' בפני נכת' ובפני נחתם ש'מ' בחוצה לארץ עסיק' ש'מ'</span> ורב יוסף רישא וסיפא בחוצה לארץ מציעתא בארץ אין רישא וסיפא <span style="color: red;">בחוצה לארץ ומציעתא</span> בארץ ממאי מדקתני מה בין גט <span style="color: red;">למית' אלא שהכת'</span> מוכיח ולא קתני <span style="color: red;">כתב</span> ופה מוכיח

<b>וילנא</b>: האשה עצמה מביאה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">האש' עצמ'</span> מביאה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האשה <span style="color: red;">עצמ'</span> מביאה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאש' עצמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: האשה עצמה מביאה <span style="color: red;">כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[מתני'] האש' עצמ'</span> מביאה <span style="color: red;">[כו']</span>
<b>וטיקן 140</b>: האשה עצמה מביאה <span style="color: red;">גטה</span>

<b>וילנא</b>: אשה מכי מטי גיטה לידה איגרשה לה אמר רב הונא באומר לא תתגרשי בו אלא בפני ב"ד פלוני סוף סוף כי מטיא התם איגרשה בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשה מכי מטי <span style="color: red;">גיטא</span> לידה <span style="color: red;">איגרשא</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באומ?ר?</span> לא תתגרשי בו אלא בפני <span style="color: red;">בית דין פלו'</span> סוף סוף כי מטיא התם <span style="color: red;">איגרשא לה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשה מכי מטי גיטה לידה איגרשה לה אמר רב הונא באומר לא תתגרשי בו אלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> פלוני סוף סוף כי מטיא התם <span style="color: red;">איגרשא</span> בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אש'</span> מכי מטי <span style="color: red;">גיט' ליד' מיגרש' א'רב הונ' באו' אל</span> תתגרשי בו <span style="color: red;">אל' בב"ד</span> פלוני סוף סוף <span style="color: red;">מכי מטי' להת' איגרש' לה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אשה מכי <span style="color: red;">מטא גיטא</span> לידה <span style="color: red;">איגרשא</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באומ' אל</span> תתגרשי בו אלא <span style="color: red;">בבית דין פלונ'</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">מטא להתם איגרשא לה</span>
<b>וטיקן 130</b>: אשה מכי <span style="color: red;">מט(י)[א]</span> גיטה לידה <span style="color: red;">מיגרשה</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' באו' לה אל</span> תתגרשי בו אלא <span style="color: red;">ב(..)[בי]ת [דין] פל'</span> סוף סוף <span style="color: red;">מכי</span> מטיא <span style="color: red;">להתם מיגרש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אשה מכי <span style="color: red;">מטו גטה</span> לידה <span style="color: red;">מגרש' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באו' אל</span> תתגרשי בו אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> פלוני סוף סוף <span style="color: red;">מכי מט[י]א להת' תגרש'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא דאמר לה כי מטית התם אתנחיה אארעא ושקליה אי הכי הוה ליה טלי גיטך מעל גבי קרקע ואמר רבא טלי גיטך מעל גבי קרקע לא אמר כלום אלא דאמר לה הוי שליח להולכה עד דמטית התם וכי מטית התם הוי שליח לקבלה וקבלי את גיטך והא לא חזרה שליחות אצל הבעל דאמר לה הוי שליח להולכה עד דמטית התם וכי מטית התם שוי שליח לקבלה הניחא למ"ד אשה עושה שליח לקבל גיטה מיד שליח בעלה אלא למ"ד אין האשה עושה שליח לקבל גיטה מיד שליח בעלה מאי איכא למימר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">כ?י?</span> מטית התם אתנחיה אארעא ושקליה אי הכי הוה ליה טלי <span style="color: red;">גיטיך</span> מעל גבי קרקע <span style="color: red;">וא'</span> רבא טלי <span style="color: red;">גיטיך</span> מעל גבי קרקע לא <span style="color: red;">אמ' כלו'</span> אלא <span style="color: red;">דא'</span> לה הוי שליח להולכה עד דמטית התם וכי מטית התם הוי <span style="color: red;">שלי'</span> לקבלה וקבלי את <span style="color: red;">גיט?י?ך</span> והא לא חזרה שליחות אצל הבעל דאמר לה הוי שליח להולכה עד דמטית <span style="color: red;">הת'</span> וכי מטית התם שוי שליח לקבלה <span style="color: red;">הניח' למא' דאמ'</span> אשה עושה שליח לקבל <span style="color: red;">לה</span> גיטה מיד שליח <span style="color: red;">בעל'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין <span style="color: red;">האש'</span> עושה שליח לקבל גיטה מיד <span style="color: red;">שלי'</span> בעלה <span style="color: red;">מאי</span> איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב הונא בר מנוח משמיה <span style="color: red;">דר?ב?</span> אחא בריה דרב איקא דאמר לה כי מטית <span style="color: red;">הת'</span> אתנחיה <span style="color: red;">אארע'</span> ושקליה אי הכי הוה ליה <span style="color: red;">טל יגיטיך</span> מעל גבי קרקע ואמר רבא טלי <span style="color: red;">גיטיך</span> מעל גבי קרקע לא אמר כלום אלא דאמר לה הוי שליח להולכה עד דמטית התם וכי מטית התם הוי שליח לקבלה וקבלי את <span style="color: red;">גיטיך</span> והא לא חזרה <span style="color: red;">שליחו'</span> אצל הבעל דאמר לה הוי שליח להולכה עד דמטית התם וכי מטית התם שוי שליח לקבלה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אשה עושה שליח לקבל גיטה מיד שליח בעלה אלא למ"ד אין האשה עושה שליח <span style="color: red;">לקב'</span> גיטה מיד שליח בעלה <span style="color: red;">מאי</span> איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק' דא'</span> לה כי <span style="color: red;">מטי' להת' אתנחי' אארע' ושקל' סוף סוף</span> הוה ליה טלי <span style="color: red;">גיטיך</span> מעל גבי קרקע <span style="color: red;">וא'</span> רבא טלי <span style="color: red;">גיטיך</span> מעל גבי <span style="color: red;">קרק'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">דא"ל</span> הוי שליח <span style="color: red;">להולכ'</span> עד <span style="color: red;">דמטי' הת'</span> וכי <span style="color: red;">מטי' הת'</span> הוי שליח <span style="color: red;">לקבל'</span> והא לא <span style="color: red;">חזר'</span> שליח <span style="color: red;">להולכ'</span> עד דמטית <span style="color: red;">הת'</span> וכי <span style="color: red;">מטי' הת'</span> שוי שליח <span style="color: red;">לקבל' הניח'</span> למ"ד <span style="color: red;">אש' עוש' שלי'</span> לקבל <span style="color: red;">גיט' [מיד</span> שליח <span style="color: red;">בעל'] אל'</span> למ"ד אין <span style="color: red;">אש'</span> עושה <span style="color: red;">שלי'</span> לקבל <span style="color: red;">גיט' [מיד]</span> שליח <span style="color: red;">בעל' מאי איכ' למימ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה כי <span style="color: red;">מטיית להתם</span> אתנחיה אארעא ושקליה הוה ליה טלי <span style="color: red;">גיטיך</span> מעל גבי קרקע <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא טלי <span style="color: red;">גיטיך</span> מעל גבי <span style="color: red;">(ג)[ק]רקע</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">לא צריכא דאמ'</span> לה הוי שליח להולכה עד <span style="color: red;">דמטיית להתם</span> וכי <span style="color: red;">מטיית להתם</span> הוי שליח לקבלה והא לא חזרה שליחות אצל הבעל <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הוי שליח להולכה עד <span style="color: red;">דמטיית להתם</span> וכי <span style="color: red;">מטיית להתם</span> שוי שליח לקבלה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' אשה עושה שליח לקבל לה גיטה מיד שליח בעלה אלא למאן דאמ' אין</span> אשה עושה שליח לקבל <span style="color: red;">לה</span> גיטה מיד שליח בעלה <span style="color: red;">מאי</span> איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">באו'</span> לה <span style="color: red;">מכי מטיא להתם</span> אתנחיה <span style="color: red;">אארע'</span> ושקליה <span style="color: red;">סוף סוף</span> הוה <span style="color: red;">ל'</span> טלי <span style="color: red;">גיטיך</span> מעל גבי קרקע <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא טלי <span style="color: red;">גיטיך</span> מעל גבי קרקע לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הוי שליח להולכה עד <span style="color: red;">מטית</span> התם וכי מטית התם הוי שליח לקבלה וקבלי <span style="color: red;">גיטיך וה[א]</span> לא חזרה שליחות אצל הבעל <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הוי <span style="color: red;">שליחות</span> להולכה עד <span style="color: red;">דמטי'</span> התם וכי מטית התם שוי <span style="color: red;">איניש אחרי'</span> שליח לקבלה <span style="color: red;">הניח' למאן דא' אשה עושה שליח לקבל גיטה מיד שליח בעלה [אלא למאן דאמ' אין</span> אשה עושה שליח לקבל <span style="color: red;">גטה</span> מיד שליח בעלה <span style="color: red;">מאי] מאי איכ'</span> למימר <span style="color: red;">התם</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">דא'</span> לה <span style="color: red;">(מ)</span> כי מטית <span style="color: red;">להת'</span> אתנחיה אארעא ושקליה <span style="color: red;">ואימ' בפני נכתב ובפני נחתם</span> הוה ליה טלי <span style="color: red;">גטיך</span> מעל גבי קרקע <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא טלי גיטך מעל גבי קרקע לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">לא צריכ' דאמ'</span> לה הוי שליח להולכה עד דמטית <span style="color: red;">להתם</span> וכי מטית <span style="color: red;">להתם</span> הוי שליח לקבלה וקבלי <span style="color: red;">גטיך</span> והא לא חזרה שליחות אצל הבעל <span style="color: red;">דא' ל(..)[ה]</span> הוי שליח <span style="color: red;">להולכ'</span> עד דמטית <span style="color: red;">להתם</span> וכי מטית <span style="color: red;">להתם</span> שוי שליח לקבלה <span style="color: red;">וקבלי גטיך</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' אשה (א) עושה שליח ?(לג???) לקבל גטה מיד שליח בעלה (מיד) [אלא</span> למ"ד <span style="color: red;">אין האשה עוש' שליח לקבל גיטה מיד (בעלה )שליח בעל' מ'א'ל'] מאי</span> איכא <span style="color: red;">למימ'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא מאי משום דאיכא בזיון דבעל והכא בעל לא קפיד הניחא למ"ד משום בזיון דבעל אלא למ"ד משום חצרה הבאה לאחר מיכן מאי איכא למימר דאמר לה הוי שליח להולכה עד דמטית התם וכי מטית התם שוי שליח להולכה וקבלי את גיטך מיניה ואיבעית אימא דאמר לה הוי שליח להולכה עד דמטית התם וכי מטית התם אימר קמי בי דינא בפני נכתב ובפני נחתם ומשוי בי דינא שליח וליתבוה ניהליך הדרן עלך המביא גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טעמא מאי משום <span style="color: red;">דאיכ' ביזיון</span> דבעל והכא בעל לא קפיד הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">ביזיון דבע'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום חצרה <span style="color: red;">הבא</span> לאחר מיכן מאי איכא <span style="color: red;">למימ' דאמ'</span> לה הוי שליח להולכה עד דמטית התם וכי מטית התם שוי <span style="color: red;">שלי'</span> להולכה וקבלי את גיטך מיניה <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הוי שליח להולכה עד דמטית התם וכי מטית התם אימר קמי בי דינא בפני נכתב ובפני נחתם ומשוי בי דינא שליח וליתבוה ניהליך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *המביא גט*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא מאי משום דאיכא <span style="color: red;">ביזיון</span> דבעל והכא בעל לא קפיד הניחא למ"ד משום <span style="color: red;">ביזיון דבעלה</span> אלא למ"ד משום חצרה <span style="color: red;">הבא</span> לאחר מיכן מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר דאמר לה הוי שליח <span style="color: red;">להולכ'</span> עד דמטית התם וכי מטית <span style="color: red;">הת'</span> שוי שליח להולכה וקבלי את <span style="color: red;">גיטיך</span> מיניה <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הוי שליח להולכה עד <span style="color: red;">דמטי'</span> התם וכי מטית התם אימר קמי בי דינא בפני נכתב ובפני נחתם ומשוי בי דינא שליח וליתבוה ניהליך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המביא <span style="color: red;">שני*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הת' טע'</span> מאי <span style="color: red;">משו'</span> בזיון דבעל <span style="color: red;">הכ'</span> בעל לא קפיד <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד <span style="color: red;">משו'</span> בזיון דבעל <span style="color: red;">אל'</span> למ"ד <span style="color: red;">משו' חצר' הבא'</span> לאחר מיכן מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' דא'</span> לה הוי שליח <span style="color: red;">להולכ'</span> עד דמטית התם וכי מטית <span style="color: red;">הת'</span> שוי שליח להולכה וקבלי את <span style="color: red;">לגיטיך</span> מיניה <span style="color: red;">ואי' אי' דא'</span> לה הוי שליח <span style="color: red;">להולכ'</span> עד דמטית <span style="color: red;">הת'</span> וכי <span style="color: red;">מטי' הת' אימ'</span> קמי בי <span style="color: red;">דינ' בפ' נכ' ובפ' נח' ולישוו אינהו</span> שליח <span style="color: red;">וליתבו ניהלך *הדרן</span> עלך המביא <span style="color: red;">גט*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום בזיון דבעל והכא בעל לא קפיד הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום בזיון דבעל אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חצירה</span> הבאה לאחר <span style="color: red;">מיכאן</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הוי שליח להולכה עד <span style="color: red;">דמטיית להתם</span> וכי <span style="color: red;">מטיית</span> התם שוי שליח להולכה <span style="color: red;">וקבליה</span> את מיניה <span style="color: red;">ואיבעי' תימ' דאמ'</span> לה הוי שליח להולכה עד <span style="color: red;">דמטיית</span> התם וכי <span style="color: red;">מטיית</span> התם <span style="color: red;">אימ'</span> קמי בי דינא בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">ונשוו</span> שליח <span style="color: red;">וליתביה ניהלך *הדרן</span> עלך המביא <span style="color: red;">תניינא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">טע'</span> משום בזיון דבעל <span style="color: red;">הכא</span> בעל לא <span style="color: red;">קא</span> קפיד הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום בזיון דבעל אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חצירה</span> הבאה לאחר מיכן מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' דאמ' ל'</span> הוי שליח להולכה עד דמטית <span style="color: red;">להת'</span> וכי מטית <span style="color: red;">להתם</span> שוי שליח <span style="color: red;">ל(קבלה) [להולכה]</span> וקבלי את <span style="color: red;">גיטיך מינ[י]ה ואי' אי' דאמ'</span> לה הוי שליח להולכה עד דמטית <span style="color: red;">להתם כי</span> מטית <span style="color: red;">להתם אימ'</span> קמי <span style="color: red;">בית</span> דינא <span style="color: red;">בפ' נכ' ובפ' נח' ולישוייה אי[נ]הו</span> שליח <span style="color: red;">וליתביה ניהלך ? ? ? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *המביא גט*</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הת' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">הוא</span> משום בזיון דבעל <span style="color: red;">הכא</span> בעל <span style="color: red;">[לא]</span> קפיד הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום בזיון דבעל אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חצירה</span> הבאה לאחר מיכן מאי איכא <span style="color: red;">למימ' דא'</span> לה הוי שליח להולכה עד דמטית <span style="color: red;">להתם</span> וכי מטית <span style="color: red;">להתם (שר)</span> שוי <span style="color: red;">את</span> שליח להולכה וקבלי <span style="color: red;">גטיך מיניה[] ואי' אי' דא'</span> לה הוי שליח <span style="color: red;">להולכ'</span> עד דמטית <span style="color: red;">להתם</span> וכי מטית <span style="color: red;">להתם אימא</span> קמי בי דינא בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">ומשוו אינהו</span> שליח <span style="color: red;">להולכה וקבלי גטיך *הדרן</span> עלך המביא <span style="color: red;">[בתרא]*</span>

<b>וילנא</b>: כל גט שנכתב שלא לשום אשה פסול כיצד היה עובר בשוק ושמע קול סופרים מקרין איש פלוני מגרש את פלונית ממקום פלוני ואמר זה שמי וזה שם אשתי פסול לגרש בו יתר מיכן כתב לגרש את אשתו ונמלך מצאו בן עירו ואמר לו שמי כשמך ושם אשתי כשם אשתך פסול לגרש בו יתר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל <span style="color: red;">הגט</span> שנכתב שלא לשום אשה פסול כיצד היה עובר בשוק ושמע קול סופרים מקרין איש פלוני מגרש את פלונית <span style="color: red;">ממקו' פלו' וא'</span> זה שמי וזה שם אשתי פסול לגרש בו יתר מיכן כתב לגרש את אשתו ונמלך מצאו בן עירו ואמר לו שמי כשמך ושם אשתי כשם אשתך פסול לגרש בו יתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">הגט</span> שנכתב שלא לשום אשה <span style="color: red;">פסו'</span> כיצד היה עובר בשוק ושמע קול סופרים מקרין איש פלוני מגרש את פלונית ממקום פלוני ואמר זה שמי וזה שם אשתי פסול לגרש בו יתר מיכן כתב לגרש את אשתו ונמלך מצאו בן עירו <span style="color: red;">וא'</span> לו שמי כשמך <span style="color: red;">וש'</span> אשתי <span style="color: red;">כש'</span> אשתך <span style="color: red;">פסו' לגר'</span> בו יתר
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">הגט שנכת'</span> שלא <span style="color: red;">לשו' אש'</span> פסול כיצד היה עובר בשוק ושמע קול סופרים מקרין איש <span style="color: red;">פלו' מגר' פלו' ממקו' פלו' וא'</span> זה שמי וזה שם אשתי <span style="color: red;">פסו'</span> לגרש בו יתר <span style="color: red;">על כן כת' לגר'</span> את אשתו ונמלך מצאו בן עירו <span style="color: red;">וא'ל'</span> שמי <span style="color: red;">כשמ'</span> ושם אשתי כשם אשתך <span style="color: red;">פסו' לגר'</span> בו יתר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כל גט שנכתב שלא <span style="color: red;">לשם</span> אשה פסול כיצד היה עובר בשוק ושמע קול <span style="color: red;">סופרין</span> מקרין איש <span style="color: red;">פל'ו ממקום פל'</span> מגרש <span style="color: red;">אשתו [פלני']</span> ממקום <span style="color: red;">פלו' ואמ'</span> זה שמי וזה שם אשתי פסול לגרש בו <span style="color: red;">יותר</span> מיכן כתב לגרש את אשתו ונמלך מצאו בן עירו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו שמי כשמך ושם אשתי כשם אשתך פסול לגרש בו <span style="color: red;">יותר</span>
<b>וטיקן 130</b>: כל <span style="color: red;">הגט</span> שנכתב שלא <span style="color: red;">לשם</span> אשה פסול כיצד היה עובר בשוק ושמע קול <span style="color: red;">סופ'</span> מקרין איש <span style="color: red;">[פלוני גירש אשתו פלוני' ממקום]</span> פלוני <span style="color: red;">ואמ'</span> זה שמי וזה שם אשתי פסול לגרש בו יתר מיכן <span style="color: red;">(יש לו נשים ושמותיהן שוין)</span> כתב לגרש את <span style="color: red;">(הגדולה) [אשתו]</span> ונמלך מצאו בן עירו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו שמי כשמך ושם אשתי כשם אשתך פסול לגרש בו יתר
<b>וטיקן 140</b>: כל <span style="color: red;">הגט שנכת'</span> שלא לשום אשה פסול כיצד היה עובר בשוק ושמע <span style="color: red;">קל</span> סופרים מקרין איש פלוני <span style="color: red;">גרש</span> את <span style="color: red;">אשתו</span> ממקום פלוני ואמר זה שמי וזה שם אשתי פסול לגרש בו יתר <span style="color: red;">על כן</span> כתב לגרש את אשתו ונמלך מצאו בן עירו <span style="color: red;">וא'</span> לו שמי כשמך ושם אשתי כשם אשתך פסול לגרש בו יתר

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: מיכן היו לו שתי נשים ושמותיהן שוות כתב לגרש את הגדולה לא יגרש בו את הקטנה יתר מיכן אמר ללבלר כתוב לאיזו שארצה אגרש פסול לגרש בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיכן היו לו שתי נשים ושמותיהן שוות כתב לגרש את הגדולה לא יגרש בו את הקטנה יתר מיכן <span style="color: red;">אמ'</span> ללבלר כתוב <span style="color: red;">איזו</span> שארצה אגרש פסול לגרש בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיכן היו לו שתי נשים ושמותיהן שוות כתב <span style="color: red;">לגר'</span> את הגדולה לא יגרש בו את <span style="color: red;">הקטנ'</span> יתר מיכן אמר ללבלר כתוב לאיזו שארצה אגרש פסול לגרש בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מכן יש</span> לו שתי <span style="color: red;">נשי' ושמותי'</span> שוות <span style="color: red;">כת' גט לגר'</span> את <span style="color: red;">הגדול'</span> לא יגרש בו את <span style="color: red;">הקטנ'</span> יתר מיכן <span style="color: red;">א'</span> ללבלר <span style="color: red;">כתו' ואיזו שארצ'</span> אגרש <span style="color: red;">פסו' לגר'</span> בו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מיכן <span style="color: red;">יש</span> לו שתי נשים <span style="color: red;">ששמותיהן</span> שוות כתב לגרש <span style="color: red;">בו</span> את הגדולה לא יגרש בו את הקטנה <span style="color: red;">יותר</span> מיכן <span style="color: red;">אמ'</span> ללבלר כתוב <span style="color: red;">אי זו</span> שארצה אגרש פסול לגרש בו <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: מיכן <span style="color: red;">יש</span> לו <span style="color: red;">[שתי]</span> נשים ושמותיהן <span style="color: red;">שוין</span> כתב לגרש את הגדולה לא יגרש בו את הקטנה יתר מיכן <span style="color: red;">אמ' *פ"ג כל הגט*</span> ללבלר כתוב <span style="color: red;">ואיזו</span> שארצה אגרש <span style="color: red;">בו</span> פסול לגרש בו
<b>וטיקן 140</b>: מיכן <span style="color: red;">יש</span> לו שתי נשים ושמותיהן שוות כתב לגרש הגדולה <span style="color: red;">ונמלך</span> לא יגרש בו הקטנה יתר <span style="color: red;">על כן אמ'</span> ללבלר כתוב לאיזו שארצה <span style="color: red;">[אגרש]</span> פסול לגרש בו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">כל גט שנכתב שלא לשם אשה פסול</span>
<b>וטיקן 140</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: כתב לגרש את אשתו ונמלך וכו' ואלא רישא במאי אמר רב פפא בסופרין העשויין להתלמד עסקינן אמר רב אשי דיקא נמי דקתני סופרין מקרין ולא קתני סופרין קוראין ש"מ מאי יתר מיכן תנא דבי ר' ישמעאל לא זה שנכתב שלא לשום גירושין אלא אף זה שנכתב לשום גירושין פסול ולא זה שנכתב שלא לשום גירושין דידיה אלא אף זה שנכתב לשום גירושין דידיה פסול ולא זה שלא נכתב לשום גירושין הא אלא אף זה שנכתב לשום גירושין הא פסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כל הגט שנכת'</span> וכו' ואלא <span style="color: red;">ריש'</span> במאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בסופרי'</span> העשויין להתלמד <span style="color: red;">עסיק' אמ'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">סופרי'</span> מקרין ולא קתני סופרין קוראין ש"מ מאי יתר מיכן תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לא זה <span style="color: red;">שנכת'</span> שלא לשום <span style="color: red;">גירושי</span> אלא אף זה שנכתב לשום גירושין פסול ולא זה שנכתב שלא לשום גירושין דידיה אלא אף זה שנכתב לשום <span style="color: red;">גירושי' דידי'</span> פסול ולא זה שלא <span style="color: red;">נכת'</span> לשום <span style="color: red;">גרושי'</span> הא אלא אף זה שנכתב <span style="color: red;">לשו'</span> גירושין הא פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כל הגט שנכת'</span> וכו' ואלא רישא במאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בסופרין העשויין להתלמד <span style="color: red;">עסקי' אמ'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני סופרין מקרין ולא קתני סופרין קוראין <span style="color: red;">שמע מינה</span> מאי יתר מיכן תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל לא זה שנכתב שלא לשום גירושין אלא אף זה שנכתב לשום גירושין פסול ולא זה שנכתב שלא לשום גירושין דידיה אלא אף זה שנכתב לשום <span style="color: red;">גירושי'</span> דידיה פסול ולא זה שלא נכתב לשום גירושין הא אלא אף זה שנכתב לשום גירושין הא פסול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא ריש'</span> במאי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' בסופרי'</span> העשויין <span style="color: red;">להתלמ' עסי' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני <span style="color: red;">סופרי'</span> מקרין ולא קתני <span style="color: red;">סיפ' קורין</span> ש"מ מאי יתר מיכן <span style="color: red;">יתר מכן תנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לא זה <span style="color: red;">שנכת'</span> שלא לשום גירושין <span style="color: red;">אל'</span> אף זה <span style="color: red;">שנכת'</span> לשום גירושין ולא זה שנכתב שלא לשום גירושין <span style="color: red;">אל'</span> אף זה <span style="color: red;">שנכת'</span> לשום גירושין ולא זה <span style="color: red;">שנכת'</span> שלא <span style="color: red;">לשם גירושיה אל'</span> אף זה <span style="color: red;">שנכת'</span> לשום <span style="color: red;">גירושיה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואלא רישא במאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בסופרי'</span> העשויין להתלמד עסקינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני סופרין מקרין ולא קתני סופרין קוראין <span style="color: red;">שמ' מינה</span> מאי יתר מיכן תנא דבי ר' ישמעאל לא זה שנכתב שלא <span style="color: red;">לשם ג[י]רושין</span> אלא אף זה שנכתב לשום גירושין פסול ולא זה שנכתב שלא לשום גירושין אלא אף זה שנכתב <span style="color: red;">לשם</span> גירושין פסול ולא זה <span style="color: red;">שנכתב</span> שלא <span style="color: red;">לשם גירושיה</span> אלא אף זה <span style="color: red;">שנכת' לשם גירושיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלא</span> רישא במאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בסופרין העשויין להתלמד <span style="color: red;">עסיק' אמ'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">סופ'</span> מקרין ולא קתני <span style="color: red;">סופ' קורין</span> ש"מ מאי יתר מיכן <span style="color: red;">(יתר מיכן)</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לא זה שנכתב שלא <span style="color: red;">לשם גירוש'</span> אלא אף זה שנכתב לשום גירושין ולא זה שנכתב <span style="color: red;">[שלא]</span> לשום <span style="color: red;">גירושיו (...... ..)[דידי][ה</span> אלא אף <span style="color: red;">זו</span> שנכתב <span style="color: red;">לשם</span> גירושין דידיה פסול ולא <span style="color: red;">זו שנכתב</span> שלא <span style="color: red;">לשם גירושי דידה אלא דידיה אלא]</span> אף זה שנכתב לשום <span style="color: red;">גירושיו [דידיה ודידה] [(דידה)]</span>
<b>וטיקן 140</b>: ואלא רישא במאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בסופרין העשויין להתלמד <span style="color: red;">עסיקי' אמ'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">סופרי' מקרי'</span> ולא קתני <span style="color: red;">סופרי' קורין ש'מ'</span> מאי יתר מיכן תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> לא זה שנכתב שלא <span style="color: red;">לשו'</span> גירושין אלא אף <span style="color: red;">[זה]</span> שנכתב לשום גירושין פסול ולא זה שנכתב שלא לשום גירושין דידיה אלא אף זה שנכתב לשום גירושין דידיה פסול ולא זה <span style="color: red;">שנכתב</span> שלא לשום <span style="color: red;">גירושיה [אלא</span> אף זה <span style="color: red;">שנכת' לשם גירושיה]</span> פסול

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אי כתב ונתן ספר כריתות בידה הוה אמינא למעוטי האיך קמא דלא עביד לשום כריתות אבל כתב לגרש את אשתו ונמלך דעביד לשום כריתות אימא כשר כתב רחמנא וכתב אי כתב רחמנא וכתב הוה אמינא למעוטי האי דלא איהו קא כתיב לה אבל יש לו שתי נשים דאיהו קא כתיב לה אימא כשר כתב רחמנא לה לשמה וסיפא למה לי הא קא משמע לן דאין ברירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי טעמא אי כתב ונתן ספר <span style="color: red;">כריתו'</span> בידה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> למעוטי האיך <span style="color: red;">קמ'</span> דלא עביד לשום כריתות אבל כתב לגרש את אשתו ונמלך דעביד לשום <span style="color: red;">כריתו' אימ'</span> כשר כתב רחמנא <span style="color: red;">וכת'</span> אי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וכתב הוה אמינא למעוטי האי דלא איהו קא כתיב <span style="color: red;">ליה</span> אבל יש לו שתי <span style="color: red;">נשי?ם?</span> דאיהו קא כתיב <span style="color: red;">ליה אימ'</span> כשר כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לה לשמה <span style="color: red;">סיפא</span> למה לי הא <span style="color: red;">ק"מל</span> דאין ברירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא אי כתב ונתן ספר כריתות בידה הוה אמינא למעוטי האיך <span style="color: red;">קמ'</span> דלא עביד <span style="color: red;">לשו'</span> כריתות אבל לגרש את אשתו ונמלך דעביד לשום כריתות אימא כשר כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> וכתב אי כתב רחמנא וכתב הוה אמינא למעוטי האי דלא איהו קא כתיב לה אבל יש לו שתי נשים דאיהו קא כתיב לה <span style="color: red;">אימ'</span> כשר כתב רחמנא לה לשמה <span style="color: red;">סיפא</span> למה לי הא קא משמע לן דאין ברירה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דאי כת' רחמ'</span> ונתן ספר <span style="color: red;">כריתו' ביד' ה"א</span> למעוטי <span style="color: red;">הך קמ'</span> דלא עביד לשום <span style="color: red;">כריתו'</span> אבל <span style="color: red;">כת'</span> לגרש את אשתו ונמלך דעביד לשום <span style="color: red;">כריתו' אימ'</span> כשר כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> וכתב <span style="color: red;">ואי כת' רחמ'</span> וכתב <span style="color: red;">ה"א</span> למעוטי האי <span style="color: red;">דלאו</span> איהו קא <span style="color: red;">כת' ליה</span> אבל יש לו שתי <span style="color: red;">נשי'</span> דאיהו <span style="color: red;">קכתב אימ'</span> כשר <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לה <span style="color: red;">לשמ' סיפ' למ'</span> לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין ברירה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> ונתן <span style="color: red;">בידה</span> ספר כריתות הוה אמינא למעוטי האיך קמא דלא <span style="color: red;">עבוד</span> לשום כריתות אבל כתב לגרש את אשתו ונמלך דעביד לשום כריתות <span style="color: red;">אימ'</span> כשר כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> וכתב <span style="color: red;">ואי</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> וכתב הוה אמינא למעוטי האי <span style="color: red;">דלאו</span> איהו <span style="color: red;">כתב</span> לה אבל יש לו שתי נשים דאיהו <span style="color: red;">כתב</span> לה <span style="color: red;">אימ'</span> כשר כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לה לשמה <span style="color: red;">סיפא לימא</span> לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין ברירה
<b>וטיקן 130</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דאי כת' רחמ' (וכתב לה)</span> ספר כריתות <span style="color: red;">ונתן</span> בידה הוה <span style="color: red;">אמי'</span> למעוטי <span style="color: red;">הך</span> קמא דלא עביד <span style="color: red;">לשם</span> כריתות אבל כתב לגרש את אשתו ונמלך <span style="color: red;">דעבד לשם</span> כריתות <span style="color: red;">אימ'</span> כשר <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> וכתב <span style="color: red;">ואי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ' וכת'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> למעוטי האי דלא איהו קא כתיב <span style="color: red;">ל'</span> אבל יש לו שתי נשים דאיהו קא <span style="color: red;">כת' ליה אימ'</span> כשר כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לה לשמה <span style="color: red;">סיפ'</span> למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין ברירה
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> ונתן ספר כריתות בידה הוה אמינא למעוטי האיך קמא דלא <span style="color: red;">כתב לשם</span> כריתות אבל כתב לגרש את אשתו ונמלך דעביד <span style="color: red;">לשם</span> כריתות אימא <span style="color: red;">תיגרש</span> כתב רחמנא וכתב <span style="color: red;">ואי</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> וכתב למעוטי האי דלא איהו קא כתיב <span style="color: red;">ליה</span> אבל יש לו שתי נשים <span style="color: red;">ושמותיהן שוות</span> דאיהו קא כתיב <span style="color: red;">ליה</span> אימא <span style="color: red;">תגרש</span> כתב רחמנא לה לשמה וסיפא למה לי <span style="color: red;">הק'מ'ל'</span> דאין ברירה

<b>וילנא</b>: כתב לגרש את הגדולה לא יגרש בו את הקטנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתב לגרש את הגדולה לא יגרש בו את הקטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתב לגרש את הגדולה לא יגרש את הקטנה
<b>מינכן 95</b>: כתב לגרש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כתב לגרש <span style="color: red;">בו</span> את הגדולה לא יגרש בו את הקטנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">כת'</span> לגרש את
<b>וטיקן 140</b>: כתב לגרש את הגדולה

<b>וילנא</b>: קטנה הוא דלא מצי מגרש ביה הא גדולה מצי מגרש ביה אמר רבא זאת אומרת שני יוסף בן שמעון הדרין בעיר אחת מוציאין שטר חוב על אחרים א"ל אביי אלא מעתה רישא דקתני שמי כשמך פסול לגרש בו שני הוא דלא מצי מגרש ביה הא ראשון מצי מגרש ביה והא אמרינן ולא אחר יכול להוציא עליהן שטר חוב אלא מאי אית לך למימר בעדי מסירה ור' אלעזר היא הכא נמי בעדי מסירה ור' אלעזר היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קטנה הוא דלא מצי מגרש ביה הא גדולה מצי מגרש ביה אמר רבא זאת אומרת שני יוסף בן שמעון הדרין בעיר אחת מוציאין שטר חוב על <span style="color: red;">אחרי' אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">ריש'</span> דקתני שמי כשמך פסול <span style="color: red;">לגר'</span> בו <span style="color: red;">שיני הו'</span> דלא מצי מגרש ביה הא ראשון מצי מגרש ביה והא <span style="color: red;">אמרת</span> ולא אחר יכול להוציא עליהן שטר חוב אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה ור' אלעזר היא <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה ור' אלעזר היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קטנה הוא דלא מצי מגרש ביה הא גדולה מצי מגרש ביה אמר רבא זאת אומרת שני יוסף בן שמעון הדרין בעיר אחת מוציאין שטר חוב על <span style="color: red;">אחרי'</span> א"ל אביי אלא מעתה רישא דקתני שמי כשמך פסול לגרש בו <span style="color: red;">שיני</span> הוא דלא מצי מגרש ביה הא ראשון מצי מגרש ביה והא <span style="color: red;">אמרת</span> ולא אחר יכול להוציא עליהן שטר חוב אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה ור' אלעזר היא הכא נמי <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קטנ'</span> הוא דלא מצי <span style="color: red;">מגר'</span> ביה הא <span style="color: red;">גדול'</span> מצי מגרש ביה <span style="color: red;">א' רבה</span> זאת <span style="color: red;">אומר'</span> שני יוסף בן שמעון הדרין בעיר <span style="color: red;">אח'</span> מוציאין שטר חוב על <span style="color: red;">אחרי' ואין אחר יכול להוצי' שטר חוב עליהן</span> א"ל אביי <span style="color: red;">אל' מעת' ריש'</span> דקתני פסול לגרש בו <span style="color: red;">הכי נמי</span> שני הוא דלא מצי מגרש ביה הא ראשון מצי מגרש ביה <span style="color: red;">והאמר' אין</span> אחר יכול <span style="color: red;">להוצי'</span> עליהן שטר חוב <span style="color: red;">אל'</span> מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> בעדי <span style="color: red;">מסיר' הכ'</span> נמי בעדי <span style="color: red;">מסיר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קטנה הוא דלא מצי מגרש ביה הא גדולה מצי מגרש ביה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> זאת אומרת שני <span style="color: red;">(ש)</span> יוסף בן שמעון הדרין בעיר אחת מוציאין שטר חוב על אחרים א"ל אביי אלא מעתה רישא דקתני פסול לגרש בו שני הוא דלא מצי מגרש ביה הא ראשון מצי מגרש ביה והא <span style="color: red;">אמרת</span> ולא אחר יכול להוציא שטר חוב <span style="color: red;">עליהן</span> אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">בעידי ?מס?[י]?רה</span> ור' אלעזר הכא נמי <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה ור' אלעזר היא
<b>וטיקן 130</b>: קטנה הוא דלא מצי מגרש ביה הא גדולה <span style="color: red;">היא דמצי</span> מגרש ביה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> זאת אומרת שני יוסף בן שמעון <span style="color: red;">הדרים</span> בעיר אחת מוציאין שטר חוב על אחרים א"ל אביי <span style="color: red;">אל'</span> מעתה רישא דקתני <span style="color: red;">כתב</span> לגרש בו <span style="color: red;">[ונמלך] הכי נמי שיני</span> הוא דלא מצי מגרש הא ראשון מצי מגרש ביה והא <span style="color: red;">אמרת אין</span> אחר יכול להוציא עליהן שטר אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה ור' <span style="color: red;">אלע'</span> היא הכא נמי <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה ור' אלעזר היא <span style="color: red;">[*פרשי ואין יכולי' להוצי' על אחרי' דחיישינ' לנפילה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: קטנה הוא דלא <span style="color: red;">(ק)</span> מצי <span style="color: red;">לגרש</span> ביה הא גדולה מצי מגרש ביה <span style="color: red;">אמ' רבה בר יוסף</span> זאת אומרת שני יוסף בן <span style="color: red;">שמעו' הדרים</span> בעיר אחת מוציאין שטר חוב על <span style="color: red;">אחרים ואין</span> אחרים <span style="color: red;">מוציאי' שטר חוב עליהן א'ל'</span> אביי אלא מעתה רישא דקתני פסול לגרש בו <span style="color: red;">הכי נמי שיני</span> הוא דלא מצי מגרש ביה <span style="color: red;">(ו)הא</span> ראשון מצי מגרש ביה והא <span style="color: red;">אמרת</span> ולא אחר יכול להוציא עליהן שטר חוב אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">בעידי (שליש)</span> מסירה ור' אלעזר היא הכא נמי <span style="color: red;">בעידי</span> מסירה ור' אלעזר היא

<b>וילנא</b>: אמר רב כולן פוסלין בכהונה חוץ מן הראשון ושמואל אמר אף ראשון נמי פוסל ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל כל מקום ששנו חכמים גט פסול פסול ופוסל חליצה פסולה פסולה ופוסלתה מן האחין במערבא אמרי משמיה דר' אלעזר שמאל ולילה פסולות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כולן פוסלין בכהונה חוץ מן הראשון ושמואל אמר אף ראשון נמי פוסל ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> שמואל כל מקום ששנו <span style="color: red;">חכמ'</span> גט <span style="color: red;">פסו'</span> פסול ופוסל חליצה פסולה פסולה <span style="color: red;">ופוסלת</span> מן האחין במערבא אמרי משמיה דר' אלעזר שמאל ולילה <span style="color: red;">פסולו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כולן פוסלין <span style="color: red;">בכהונ'</span> חוץ מן הראשון <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אף ראשון נמי <span style="color: red;">פוס'</span> ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמי'</span> דאמר שמואל כל <span style="color: red;">מקו'</span> ששנו חכמים גט <span style="color: red;">פסו'</span> פסול ופוסל חליצה פסולה פסולה <span style="color: red;">ופוסלת'</span> מן האחין במערבא אמרי משמיה דר' אלעזר שמאל ולילה פסולות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כולן פוסלין חוץ מן הראשון <span style="color: red;">ושמו' א' אפי'</span> ראשון נמי פוסל ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטע' דא' שמו'</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> ששנו <span style="color: red;">חכמי'</span> גט פסול פסול <span style="color: red;">ופוס' חליצ' פסול' פסול' ופוסל'</span> מן האחין <span style="color: red;">במערב'</span> אמרי <span style="color: red;">משמי'</span> דר' <span style="color: red;">אלע'</span> שמאל <span style="color: red;">וליל' פ(ו)סולין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כולן <span style="color: red;">פסולין לכהונה</span> חוץ מן הראשון ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף ראשון נמי פוסל ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל מקום ששנו <span style="color: red;">חכמי'</span> גט פסול פסול ופוסל חליצה פסולה <span style="color: red;">פוסלת</span> מן האחין במערבא אמרי משמיה דר' אלעזר שמאל ולילה <span style="color: red;">פסולין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כולן <span style="color: red;">פוסל'</span> חוץ מן הראשון <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אף ראשון נמי פוסל ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטעמ' דאמ' שמוא'</span> כל מקום ששנו <span style="color: red;">חכמ'[ים]</span> גט פסול <span style="color: red;">פ(ו)ס[ו]ל</span> ופוסל <span style="color: red;">(מן ה)חליצה</span> פסולה <span style="color: red;">פסול' ופוסלת</span> מן האחין במערבא אמרי משמיה דר' <span style="color: red;">אליעזר</span> שמאל ולילה <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">וכולן</span> פוסלין בכהונה חוץ מן הראשון <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אף ראשון נמי פוסל <span style="color: red;">ואזד' שמוא' לטע' דאמ' שמוא'</span> כל מקום ששנו <span style="color: red;">חכמי'</span> גט פסול <span style="color: red;">(פסול) פוסל חליצ' פסול' ופוסלת על</span> האחין במערבא אמרי משמיה דר' אלעזר שמאל ולילה <span style="color: red;">פסולין</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דאביי ר"ש בן אלעזר אומר משום ר"ע אשה נאמנת להביא גיטה מק"ו ומה נשים שאמרו חכמים אין נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא גיטה היא שנאמנת לומר מת בעלה אינו דין שנאמנת להביא גיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא כוותיה דאביי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר משום <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אשה נאמנת להביא גיטה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין נאמנות <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה נאמנות להביא גיטה היא שנאמנת <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה אינו דין שנאמנת להביא גיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דאביי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר משום <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אשה נאמנת להביא גיטה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה נשים שאמרו חכמים אין נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא גיטה היא שנאמנת לומר מת בעלה אינו דין שנאמנת להביא גיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דאביי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' משו' ר' עקי' אש' נאמנ' להבי' גיט'</span> מק"ו ומה <span style="color: red;">נשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">חכ' אינן נאמנו' לומ'</span> מת בעלה <span style="color: red;">נאמנ' להבי' גיט' הי' שנאמנ' לומ' מת בעל' א"ד שתה' נאמנ' להבי' גיט'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא כוותיה דאביי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אשה נאמנת להביא גיטה <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה נשים <span style="color: red;">שאמ' חכמי'</span> אין נאמנות <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה נאמנות להביא גיטה היא שנאמנת <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה אינו דין <span style="color: red;">שתהא נאמנת</span> להביא גיטה
<b>וטיקן 130</b>: תניא כוותיה דאביי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקי'</span> אשה <span style="color: red;">נאמ'</span> להביא גיטה <span style="color: red;">מקל וחומ' [ו]מה</span> נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמ' [אין]</span> נאמנות <span style="color: red;">(להביא) לומ' מת בעל' [נאמנו' להבי' את</span> גיטה <span style="color: red;">זו</span> שנאמנת לומר מת בעלה אינו <span style="color: red;">דין] אינו דין שתהא נאמ'</span> להביא גיטה
<b>וטיקן 140</b>: תניא כוותיה דאביי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אשה נאמנת להביא <span style="color: red;">גטה מקל וחומר</span> ומה נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין נאמנות <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה נאמנות להביא <span style="color: red;">גטה (ו)זו</span> שנאמנת <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה אינו דין שנאמנת להביא <span style="color: red;">גטה</span>

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: וממקום שבאת מה להלן צריכות שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם אף היא צריכה שתאמר בפני נכתב ובפני נחתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וממקום <span style="color: red;">שבאתה</span> מה להלן צריכות שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">בפנינו</span> נחתם אף היא צריכה שתאמר בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממקום <span style="color: red;">שבאתה</span> מה להלן צריכות שיאמרו בפנינו נכתב <span style="color: red;">בפנינו</span> נחתם אף היא צריכה שתאמר בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וממקו'</span> שבאת מה להלן <span style="color: red;">צריכו' לומ' בפ' נכ' ובפ' נח'</span> אף <span style="color: red;">הי' צריכ' לומ' בפ' נכ' ובפ' נח'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וממקום <span style="color: red;">שבאתה</span> מה להלן צריכות שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם אף היא צריכה <span style="color: red;">שתאמ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת' ובפנ'</span> נחתם
<b>וטיקן 130</b>: וממקום <span style="color: red;">שבאתה</span> מה להלן צריכות <span style="color: red;">לומ' בפ' נכ' ובפ' נח'</span> אף היא צריכה <span style="color: red;">לומ' בפ' נכ' ובפ' נחת'</span>
<b>וטיקן 140</b>: וממקום שבאת מה להלן <span style="color: red;">צריכו'</span> שיאמרו <span style="color: red;">בפני</span> נכתב <span style="color: red;">ובפני</span> נחתם אף היא <span style="color: red;">צריכ'</span> שתאמר בפני נכתב ובפני נחתם <span style="color: red;">ש'מ' בחוצה לארץ עסיק' ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: ופוסלות קטן ואנפיליא פסולות ואין פוסלות זעירי אמר כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון וכן אמר רב אסי כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ופוסלו'</span> קטן ואנפיליא פסולות ואין פוסלות זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון וכן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אס..</span> כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ופוסלו'</span> קטן ואנפיליא פסולות ואין פוסלות זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון וכן אמר רב אסי כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ופוסלין</span> קטן <span style="color: red;">ואנפלי' פסולין</span> ואין <span style="color: red;">פוסלין</span> זעירי <span style="color: red;">א'</span> כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> אסי כולן פוסלין חוץ מן האחרון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ופוסלין</span> קטן <span style="color: red;">ואנפלייא פסולין</span> ואין <span style="color: red;">פוסלין</span> זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ופוסל'</span> קטן ואנפיליא <span style="color: red;">פסולין</span> ואין <span style="color: red;">פוסלין</span> זעירי <span style="color: red;">אמ' כול'</span> אין פוסלין חוץ מן האחרון <span style="color: red;">(וכ' יוח' אמ')</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אסי כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ופוסלין</span> קטן <span style="color: red;">ואנפליא פסולין</span> ואין <span style="color: red;">פוסלין וזעירי אמ'</span> כולן אין פוסלין <span style="color: red;">בכהונה</span> חוץ מן האחרון וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי כולן אין פוסלין <span style="color: red;">בכהונה</span> חוץ מן האחרון

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן אמר אף אחרון נמי אינו פוסל ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דא"ר אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וצריכא דאי איתמר בהא בהא קאמר רבי יוחנן דאין ברירה משום דבעינן לה לשמה אבל התם מכר הוא דאמר רחמנא ליהדר ביובל אבל ירושה ומתנה לא ואי אשמעינן שדה משום דלחומרא אי נמי כתחילה אבל הכא אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' יוחנן אמר אף אחרון נמי אינו פוסל ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא קאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דאין ברירה משום <span style="color: red;">דבענן</span> לה לשמה אבל התם מכר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא ליהדר ביובל אבל ירושה ומתנה לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> שדה משום דלחומרא <span style="color: red;">אינמי בתחילה</span> אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">אחרו'</span> נמי אינו פוסל ואזדא רבי יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמר ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל וצריכא דאי <span style="color: red;">אתמר</span> בהא בהא קאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דאין ברירה משום דבעינן לה <span style="color: red;">לשמ'</span> אבל התם מכר הוא דאמר רחמנא ליהדר ביובל אבל ירושה ומתנה לא ואי אשמעינן שדה משום דלחומרא <span style="color: red;">אינמי</span> כתחילה אבל הכא אימא לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף <span style="color: red;">האחרון</span> נמי אינו פוסל <span style="color: red;">ואזד' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטע'</span> דא"ר אסי א"ר יוחנן <span style="color: red;">הא[ח]ין</span> שחלקו <span style="color: red;">לקוחו'</span> הן ומחזירין זה לזה ביובל <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא <span style="color: red;">קא' ר'</span> יוחנן דאין <span style="color: red;">בריר' משו' דבענן</span> לה <span style="color: red;">לשמ'</span> אבל <span style="color: red;">הת'</span> מכר <span style="color: red;">הו' דקא' רחמ'</span> ליהדר ביובל אבל <span style="color: red;">ירוש' ומתנ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' שד' משו' דלחומר' אינמי בתחל'</span> אבל <span style="color: red;">הכ' אימ'</span> לא צריכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף אחרון נמי אינו פוסל ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה דא"ר אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו <span style="color: red;">הרי</span> הן <span style="color: red;">כלקוחות</span> ומחזירין זה לזה ביובל וצריכא דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אין</span> ברירה משום <span style="color: red;">דבענן</span> לה לשמה אבל התם מכר הוא <span style="color: red;">דאמ' רחמ' ניהדר</span> ביובל אבל ירושה ומתנה לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ' [שדה]</span> משום דלחומרא אי נמי <span style="color: red;">לכתחילה</span> אבל הכא אימא לא צריכא
<b>וטיקן 130</b>: ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> אחרון נמי אינו פוסל ואזדא <span style="color: red;">ר' יוח' לטעמ'</span> דא"ר אסי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי איתמר בהא <span style="color: red;">קא"ר יוח'</span> משום <span style="color: red;">דבענן</span> לה לשמה אבל התם מכר הוא <span style="color: red;">דקא' רחמ' דליהדר</span> ביובל אבל ירושה <span style="color: red;">(אבל)</span> ומתנה לא ואי <span style="color: red;">אשמע' אחין שחלקו</span> משום דלחומרא <span style="color: red;">אינמי</span> כתחילה אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף אחרון נמי אינו פוסל ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנ' לטעמ' דא'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' (של)</span> האחין שחלקו לקוחות הן <span style="color: red;">ומחזירי'</span> זה לזה ביובל וצריכא דאי איתמר בהא <span style="color: red;">(קא')</span> בהא <span style="color: red;">קא' ר'</span> יוחנן דאין ברירה משום <span style="color: red;">דבענן</span> לה לשמה אבל <span style="color: red;">(הא גט)</span> התם מכר הוא <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> ליהדר ביובל אבל ירושה ומתנה לא ואי אשמעינן שדה משום <span style="color: red;">דלחומר'</span> אי נמי כתחילה אבל הכא אימא לא <span style="color: red;">צריכה</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב הושעיא מרב יהודה אמר ללבלר כתוב לאיזו שתצא בפתח תחילה מהו אמר ליה תניתוה יתר מיכן אמר ללבלר כתוב לאיזו שארצה אגרש פסול לגרש בו אלמא אין ברירה איתיביה האומר לבניו הריני שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם ראשון לירושלים כיון שנכנס ראשון ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה את אחיו עמו אמר ליה הושעיא ברי מה ענין פסחים אצל גיטין הא אתמר עלה א"ר יוחנן כדי לזרזן במצות דיקא נמי דקתני כיון שנכנס ראשון ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה את אחיו עמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רב הושעיא מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר ללבלר כתוב לאיזו שתצא בפתח תחילה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה יתר מיכן <span style="color: red;">אמ'</span> ללבלר כתוב לאיזו שארצה אגרש פסול לגרש בו אלמא אין ברירה איתיביה <span style="color: red;">האומ'</span> לבניו הריני שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם ראשון <span style="color: red;">לירושלם כ?י?ון</span> שנכנס ראשון ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה אחיו עמו <span style="color: red;">א"ל ?ה?שעיא</span> ברי מה <span style="color: red;">עיניין</span> פסחים אצל <span style="color: red;">גיטי'</span> הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כדי לזרזן במצות דיקא נמי דקתני כיון שנכנס ראשון ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה אחיו עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב הושעיא מרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ללבלר כתוב לאיזו שתצא בפתח תחילה מהו אמר ליה תניתוה יתר מיכן אמר ללבלר כתוב לאיזו שארצה אגרש פסול לגרש בו אלמא אין ברירה איתיביה האומר לבניו הריני שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם ראשון <span style="color: red;">לירושלם</span> כיון שנכנס ראשון ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה את אחיו עמו אמר ליה הושעיא <span style="color: red;">בריה</span> מה <span style="color: red;">עניין</span> פסחים אצל גיטין הא אתמר עלה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כדי לזרזן במצות דיקא נמי דקתני כיון שנכנס ראשון ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה אחיו עמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע'</span> מיניה רב <span style="color: red;">אושעי'</span> מרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> ללבלר <span style="color: red;">כתו'</span> לאיזו <span style="color: red;">שתצ'</span> בפתח <span style="color: red;">תחל'</span> מהו <span style="color: red;">א"ל תנית' א'</span> ללבלר כתוב <span style="color: red;">ואיזו שארצ'</span> אגרש פסול לגרש בו <span style="color: red;">אלמ'</span> אין <span style="color: red;">בריר' איתיבי' האו'</span> לבניו הריני שוחט את הפסח על מי <span style="color: red;">שיעל'</span> מכם ראשון <span style="color: red;">לירושל'</span> כיון <span style="color: red;">שנכנ'</span> ראשון ראשו ורובו זכה בחלקו <span style="color: red;">ומזכ'</span> אחיו עמו <span style="color: red;">א"ל הושעיה</span> ברי מה <span style="color: red;">עניין פסח</span> אצל גיטין הא <span style="color: red;">איתמ' על'</span> א"ר יוחנן כדי לזרזן <span style="color: red;">במצו' דיק'</span> נמי דקתני כיון <span style="color: red;">שנכנ'</span> ראשון ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה אחיו עמו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אס פסח אבי בכור גט יהודי אסי מנחה סימ'</span> בעא מיניה רב הושעיא מרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ללבלר כתוב <span style="color: red;">לאי זו</span> שתצא בפתח תחילה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה <span style="color: red;">יותר</span> מיכן <span style="color: red;">אמרו אמ'</span> ללבלר כתוב <span style="color: red;">לאי זו</span> שארצה אגרש פסול לגרש בו אלמא אין ברירה איתיביה <span style="color: red;">האומ'</span> לבניו הריני שוחט את הפסח על מי שיעלה מכם ראשון <span style="color: red;">לירושלם [*תחילה*]</span> כיון שנכנס ראשון ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה <span style="color: red;">[גם]</span> אחיו עמו <span style="color: red;">א"ל</span> הושעיא ברי מה <span style="color: red;">עניין פסחין</span> אצל <span style="color: red;">גטין</span> הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כדי לזרזן במצות <span style="color: red;">[במצוות] דייקא</span> נמי דקתני <span style="color: red;">[דקתני]</span> כיון שנכנס ראשון ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה אחיו עמו
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">אושעיא</span> מרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> ללבלר כתוב לאיזו שתצא <span style="color: red;">[*ושמותיהם היו שוים*]</span> בפתח תחילה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה <span style="color: red;">אמ' ללבל'</span> כתוב לאיזו שארצה אגרש פסול לגרש בו <span style="color: red;">אלמ'</span> אין ברירה איתיביה <span style="color: red;">האו'</span> לבניו הריני שוחט את הפסח על <span style="color: red;">אחד מכם שיעל'</span> ראשון <span style="color: red;">לירוש'</span> כיון שנכנס ראשון <span style="color: red;">[*אחר שחיטה*]</span> ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה <span style="color: red;">בחלקו</span> אחיו עמו <span style="color: red;">א"ל</span> הושעיא ברי מה <span style="color: red;">עיניין פסח</span> אצל גיטין הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> כדי לזרזן במצות דיקא נמי דקתני כיון <span style="color: red;">שנכנ'</span> ראשון ראשו ורובו זכה בחלקו ומזכה אחיו עמו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">סימ' איספסחא בכור גט יהוד' אסי מנחה בעה</span> מיניה רב הושעיא מרב <span style="color: red;">יהוד' (אם) א'</span> ללבלר כתוב לאיזו שתצא <span style="color: red;">מפתח ביתו תחיל'</span> מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> תניתוה יתר <span style="color: red;">על כן א'</span> ללבלר כתוב <span style="color: red;">לזו</span> שארצה <span style="color: red;">אגר' בו</span> פסול לגרש בו <span style="color: red;">אלמ'</span> אין ברירה איתיביה <span style="color: red;">האומ'</span> לבניו הריני שוחט את הפסח על מי שיעלה ראשון לירושלים כיון שנכנס ראשון ראשו <span style="color: red;">ורובן לירושלים</span> זכה בחלקו ומזכה אחיו עמו <span style="color: red;">א'ל' אושעי' בני</span> מה <span style="color: red;">עניין (ס)</span> פסחים אצל <span style="color: red;">גטין</span> הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כדי לזרזן במצות דיקא נמי דקתני כיון שנכנס ראשון ראשו ורובו <span style="color: red;">לירושלים</span> זכה בחלקו ומזכה אחיו עמו

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא דאמנינהו מעיקרא שפיר אלא אי אמרת דלא אמנינהו לאחר שחיטה מי קמיתמנו והתנן נמנין ומושכין ידיהן ממנו עד שישחט תניא נמי הכי מעשה וקדמו בנות לבנים ונמצאו בנות זריזות ובנים שפלים אמר אביי קא בעי מיניה תולה בדעת אחרים וקא פשיט ליה תולה בדעת עצמו והדר מותיב ליה תולה בדעת אחרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ'</span> דאמנינהו <span style="color: red;">מעיקר' שפי' אא"א</span> דלא אמנינהו לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> מי <span style="color: red;">קא מיתמנו</span> והתנן <span style="color: red;">נימנין ומושכי'</span> ידיהן ממנו עד שישחט תניא נמי הכי מעשה וקדמו בנות לבנים ונמצאו בנות <span style="color: red;">זריזו'</span> ובנים שפלים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קא בעי מיניה תולה בדעת אחרים <span style="color: red;">קא</span> פשיט ליה תולה בדעת עצמו והדר מותיב ליה תולה בדעת אחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא דאמנינהו מעיקרא <span style="color: red;">שפי'</span> אלא אי אמרת דלא אמנינהו לאחר שחיטה מי <span style="color: red;">קא מיתמנו</span> והתנן <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין ידיהן ממנו עד <span style="color: red;">שישחוט</span> תניא נמי הכי מעשה וקדמו בנות לבנים ונמצאו בנות זריזות ובנים שפלים אמר אביי קא בעי מיניה תולה בדעת אחרים <span style="color: red;">קא</span> פשיט ליה תולה בדעת עצמו והדר <span style="color: red;">מותי'</span> ליה תולה בדעת אחרים
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' דאזמנינהו מעיקר'</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> דלא <span style="color: red;">אזמנינהו מעיקר'</span> לאחר שחיטה מי קמיתמנו והתנן נמנין ומושכין ידיהן ממנו עד שישחט <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">מעש'</span> וקדמו בנות <span style="color: red;">לבני'</span> ונמצאו <span style="color: red;">בנו' זריזו' ובני' שפלי' א'</span> אביי <span style="color: red;">קבעי מיני' תול' בדע' אחרי' ופשיט</span> ליה תולה בדעת עצמו והדר מותיב ליה <span style="color: red;">תול' בדע' אחרי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דאמנינהו מעיקרא שפיר אלא אי אמרת דלא אמנינהו לאחר <span style="color: red;">[שחיטה]</span> מי <span style="color: red;">מצו מיתמנו ?מה?יו?ת משה אמ' רחמנ' מחיות?י?ה דשה דתנן</span> נמנין ומושכין <span style="color: red;">את יד?י?הן</span> ממנו עד <span style="color: red;">שישחוט</span> תניא נמי הכי מעשה וקדמו בנות <span style="color: red;">לבנ?י?ם</span> ונמצאו בנות <span style="color: red;">(ל)</span> זריזות <span style="color: red;">לבנים</span> ובנים שפלים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[*אטו*]</span> קא <span style="color: red;">בע?י?</span> מיניה תולה בדעת אחרים <span style="color: red;">(ופשיט) ופש?י?ט</span> ליה תולה בדעת עצמו <span style="color: red;">הדר</span> מותיב ליה תולה בדעת אחרים
<b>וטיקן 130</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשל' דמננהו</span> מעיקרא שפיר אלא אי אמרת דלא <span style="color: red;">מננהו מעיקרא</span> לאחר שחיטה מי <span style="color: red;">קא מיתמני</span> והתנן <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין ידיהן ממנו עד שישחט תניא נמי הכי מעשה וקדמו בנות <span style="color: red;">לבני'</span> ונמצאו בנות זריזות ובנים שפלים <span style="color: red;">[*ולא קתני בנות זכות ולא בנים*] אמ'</span> אביי קא <span style="color: red;">בעא</span> מיניה תולה בדעת אחרים <span style="color: red;">ופשיט לי'</span> תולה בדעת עצמו והדר מותיב <span style="color: red;">ל'</span> תולה בדעת אחרים
<b>וטיקן 140</b>: אי <span style="color: red;">אמרה בשלמ'</span> דאמנינהו מעיקרא שפיר אלא אמרת דלא אמנינהו <span style="color: red;">מעיקר'</span> לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> מי <span style="color: red;">קא מתמנן</span> והתנן <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין <span style="color: red;">את ידיהם</span> ממנו עד שישחט <span style="color: red;">ש'מ' מקמי שחיט' מתמנן ש'מ'</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">כי מעש' היה</span> וקדמו בנות לבנים ונמצאו בנות זריזות <span style="color: red;">והבנים</span> שפלים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קא בעי מיניה תולה בדעת אחרים וקא פשיט ליה תולה בדעת עצמו והדר מותיב ליה תולה בדעת אחרים

<b>וילנא</b>: אמר רבא מאי קושיא דלמא דמאן דאית ליה ברירה לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים אית ליה ברירה ומאן דלית ליה ברירה לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים לית ליה ברירה א"ל רב משרשיא לרבא והא רבי יהודה דתולה בדעת עצמו לית ליה ברירה ותולה בדעת אחרים אית ליה ברירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא מאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> דאית ליה ברירה לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים אית <span style="color: red;">לי'</span> ברירה <span style="color: red;">ודלית</span> ליה ברירה לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת <span style="color: red;">אחר?י?ם</span> לית ליה ברירה א"ל <span style="color: red;">רב משרישיא</span> לרבא והא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דתולה בדעת עצמו לית ליה ברירה ותולה בדעת אחרים אית ליה ברירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מאי <span style="color: red;">קושי' דילמא</span> דאית ליה ברירה לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים אית ליה ברירה <span style="color: red;">ודלית</span> ליה ברירה לא שנא תולה <span style="color: red;">בדע'</span> עצמו ולא <span style="color: red;">שנ'</span> תולה <span style="color: red;">בדע' אחרי'</span> לית ליה <span style="color: red;">בריר' אמר ליה רב משרישיא</span> לרבא והא רבי יהודה דתולה בדעת עצמו לית ליה ברירה ותולה בדעת אחרים אית ליה ברירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מאי <span style="color: red;">קשי' דילמ'</span> דאית ליה <span style="color: red;">בריר'</span> לא <span style="color: red;">שנ' תול' בדע'</span> עצמו ולא שנא <span style="color: red;">תול' בדע' אחרי'</span> אית ליה <span style="color: red;">בריר' ודלית</span> ליה <span style="color: red;">בריר'</span> לא שנא <span style="color: red;">תול' בדע'</span> עצמו ולא <span style="color: red;">שנ' תול' בדע' אחרי'</span> לית ליה <span style="color: red;">בריר'</span> א"ל <span style="color: red;">רב משרשי'</span> לרבא והא <span style="color: red;">ר' יהוד' דתול' בדע'</span> עצמו לית ליה <span style="color: red;">בריר' ותול' בדע' אחרי'</span> אית ליה <span style="color: red;">בריר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי קושיא <span style="color: red;">?ד?י?למ' למאן</span> דאית ליה ברירה לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא <span style="color: red;">ת?ו?לה</span> בדעת אחרים אית ליה ברירה <span style="color: red;">[ולמאן</span> דלית ליה <span style="color: red;">בריר?ה?]</span> לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים לית <span style="color: red;">ליה ברירה שדריה ?ל?יי?רש' ???? א"ל רב</span> משרשיא לרבא והא <span style="color: red;">רב</span> יהודה דתולה בדעת עצמו לית ליה ברירה <span style="color: red;">תולה</span> בדעת אחרים אית ליה ברירה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">קשיא דיל'</span> דאית <span style="color: red;">ל'</span> ברירה לא שנא תולה בדעת עצמו <span style="color: red;">לא</span> שנא תולה בדעת אחרים אית ליה ברירה <span style="color: red;">ודלית ל'</span> ברירה לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים לית <span style="color: red;">ל'</span> ברירה <span style="color: red;">(א"ל רב) (משרשיא לרבא והא"ר יהוד' דתולה בדעת עצמו) (לית ל' ברירה) א"ל רב</span> משרשיא לרבא והא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דתולה בדעת עצמו לית <span style="color: red;">ל'</span> ברירה ותולה בדעת <span style="color: red;">אחרי'</span> אית <span style="color: red;">ל'</span> ברירה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא מאן</span> דאית ליה ברירה לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים אית ליה ברירה <span style="color: red;">ודלית</span> ליה ברירה לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים לית <span style="color: red;">ליה ברירה א'ל' רב</span> משרשיא לרבא <span style="color: red;">הא ר' יהוד'</span> דתולה בדעת עצמו לית ליה ברירה <span style="color: red;">דתולה</span> בדעת אחרים אית ליה ברירה

<b>וילנא</b>: תולה בדעת עצמו לית ליה ברירה דתניא הלוקח יין מבין הכותים אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תולה בדעת עצמו לית ליה ברירה <span style="color: red;">דתני</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">ואמ'</span> שני <span style="color: red;">ל?ו?גין</span> שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון <span style="color: red;">תשע'</span> מעשר <span style="color: red;">שיני מיחל ושות'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תולה בדעת <span style="color: red;">אחרים אית</span> ליה ברירה <span style="color: red;">דתני'</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">ואמר</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תול' בדע'</span> עצמו לית <span style="color: red;">לי' בריר' דתנן הלוק'</span> יין מבין <span style="color: red;">הכותי' וא'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן <span style="color: red;">תרומ' עשר'</span> מעשר ראשון <span style="color: red;">תשע'</span> מעשר שני <span style="color: red;">מיחל ושות'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תולה בדעת עצמו לית ליה ברירה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">אומ'</span> שני לוגין <span style="color: red;">שאנ..</span> עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">( ו)תולה</span> בדעת עצמו לית ליה ברירה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">[*כותי' ?ג?י?רי (אריות )והם חשודי' על תרומו' ומעשרות והוא ע"ש ואין לו כלום*] ואמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון <span style="color: red;">ותשעה</span> מעשר <span style="color: red;">שיני מיחל</span> ושותה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ותולה</span> בדעת עצמו לית ליה ברירה <span style="color: red;">דתנן</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">או'</span> שני <span style="color: red;">לוגי'</span> שאני עתיד להפריש הרי הן <span style="color: red;">תרומ'</span> עשרה מעשר ראשון תשעה <span style="color: red;">מעש' שיני *רב היי גאון* +[גר' מיהל]+ מיחל</span> ושותה

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: מיד דברי ר"מ רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון אוסרין תולה בדעת אחרים אית ליה ברירה דתנן מה היא באותן הימים ר' יהודה אומר הרי היא כאשת איש לכל דבריה ולכי מיית הוי גיטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> אוסרין תולה בדעת <span style="color: red;">אחרי'</span> אית ליה ברירה <span style="color: red;">דתנ'</span> מה היא באותן הימים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הרי היא כאשת איש לכל דבריה <span style="color: red;">לכי</span> מיית <span style="color: red;">ה?ו?י גיט'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רבי יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> אוסרין תולה בדעת אחרים אית ליה ברירה דתנן מה היא באותן הימים ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר הרי היא כאשת איש לכל דבריה ולכי מיית הוי גיטא
<b>מינכן 95</b>: מיד <span style="color: red;">(ב)</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> אוסרין <span style="color: red;">תול' בדע' אחרי'</span> אית <span style="color: red;">לי' בריר'</span> דתנן מה <span style="color: red;">הי'</span> באותן <span style="color: red;">הימי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' כאש'</span> איש לכל דבריה ולכי מיית הוי <span style="color: red;">גיט'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין תולה בדעת אחרים אית ליה ברירה דתנן <span style="color: red;">זה גיטיך מעכשיו אם מתי מחולי זה הרי זה גט אם מת מאותו חולי ?מ?ה הי..</span> באותן הימים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כאשת איש לכל דבריה ולכי מיית הוי גיטא
<b>וטיקן 130</b>: מיד <span style="color: red;">[*ומה שמוציא לשתות יש בריר' שאינו תרומה*]</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אוס' ותולה</span> בדעת אחרים אית ליה ברירה דתנן <span style="color: red;">[*באומר ה'ז'ג' אם מתי מחולי זה*]</span> מה היא באותן הימים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הרי היא כאשת איש לכל דבריה ולכי מיית הוי גיטא
<b>וטיקן 140</b>: מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין תולה בדעת אחרים אית ליה ברירה דתנן מה היא באותן הימים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הרי היא כאשת איש לכל דבריה ולכי מיית הוי <span style="color: red;">גטא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב משרשיא לרבא הא ר"ש דתולה בדעת עצמו לית ליה ברירה ותולה בדעת אחרים אית ליה ברירה תולה בדעת עצמו לית ליה ברירה הא דאמרן תולה בדעת אחרים אית ליה ברירה דתניא הריני בועליך על מנת שירצה אבא אע"פ שלא רצה האב מקודשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל רבינ'</span> לרבא הא <span style="color: red;">ר' שמעון דתול'</span> בדעת עצמו לית ליה ברירה ותולה <span style="color: red;">בדע'</span> אחרים אית ליה ברירה תולה <span style="color: red;">בדע'</span> עצמו לית ליה ברירה הא דאמרן תולה בדעת <span style="color: red;">אחרי'</span> אית ליה ברירה דתניא הריני בועליך על מנת שירצה <span style="color: red;">אב'</span> אע"פ שלא רצה האב <span style="color: red;">מק?ו?דש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבה</span> לרבא הא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> דתולה עצמו לית ליה ברירה ותולה בדעת אחרים אית ליה ברירה תולה בדעת עצמו לית ליה ברירה הא דאמרן תולה בדעת אחרים אית ליה ברירה דתניא הריני בועליך על מנת שירצה אבא אע"פ שלא רצה האב מקודשת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבינ'</span> לרבא <span style="color: red;">והא ר' שמעון דתול' בדע'</span> עצמו לית <span style="color: red;">ליה בריר' ותול' בדע' אחרי' אית ליה בריר' תול' בדע' עצמ' לית</span> ליה <span style="color: red;">בריר'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">תול' בדע' אחרי'</span> אית ליה <span style="color: red;">בריר' דתני' הרני</span> בועליך על <span style="color: red;">מנ' שירצ'</span> אבא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">רצ'</span> האב <span style="color: red;">מקודש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבינא</span> לרבא <span style="color: red;">והא ר' שמעון</span> דתולה בדעת עצמו לית ליה ברירה ותולה בדעת אחרים אית ליה ברירה תולה בדעת עצמו לית ליה ברירה הא דאמרן תולה בדעת אחרים אית ליה ברירה דתניא הריני בועליך על מנת שירצה אבא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא רצה האב מקודשת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל רבינא [לרבא] והא ר' שמעון דתו'</span> בדעת עצמו לית <span style="color: red;">ל'</span> ברירה ותולה בדעת אחרים אית ליה ברירה תולה בדעת עצמו לית <span style="color: red;">ל'</span> ברירה <span style="color: red;">כדאמרן</span> תולה בדעת אחרים אית ליה ברירה <span style="color: red;">דתנן</span> הריני <span style="color: red;">בועל'</span> על מנת שירצה אבא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא רצה האב <span style="color: red;">[*דאין אדם עושה בעלתו בעילת זנות*]</span> מקודשת
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבינא</span> לרבא הא <span style="color: red;">ר' שמעון ??ו?תולה</span> בדעת עצמו לית ליה ברירה ותולה בדעת אחרים אית ליה ברירה דתניא <span style="color: red;">הרי[ני] בועל[י]ך</span> על מנת שירצה <span style="color: red;">אביך א'ע'פ'</span> שלא רצה האב מקודשת

<b>וילנא</b>: ר' שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון רצה האב מקודשת לא רצה האב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' שמעון בן יהודה <span style="color: red;">או' משו' ר' שמע?ו?ן</span> רצה האב <span style="color: red;">מקודש'</span> לא רצה האב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעו'</span> בן יהודה אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון רצה האב מקודשת לא רצה האב
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או' משו' ר' שמע' ר'צה</span> האב <span style="color: red;">מקודש'</span> לא <span style="color: red;">רצ'</span> האב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון רצה האב מקודשת לא רצה האב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ר' שמעו' או'</span> רצה האב <span style="color: red;">מקו']</span> לא רצה האב
<b>וטיקן 140</b>: ר' שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> רצה האב מקודשת לא רצה <span style="color: red;">(אינה)</span> האב

<b>וילנא</b>: אמר רב כולן פוסלין בכהונה חוץ מן הראשון ושמואל אמר אף ראשון נמי פוסל ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל כל מקום ששנו חכמים גט פסול פסול ופוסל חליצה פסולה פסולה ופוסלתה מן האחין במערבא אמרי משמיה דר' אלעזר שמאל ולילה פסולות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כולן פוסלין בכהונה חוץ מן הראשון ושמואל אמר אף ראשון נמי פוסל ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> שמואל כל מקום ששנו <span style="color: red;">חכמ'</span> גט <span style="color: red;">פסו'</span> פסול ופוסל חליצה פסולה פסולה <span style="color: red;">ופוסלת</span> מן האחין במערבא אמרי משמיה דר' אלעזר שמאל ולילה <span style="color: red;">פסולו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כולן פוסלין <span style="color: red;">בכהונ'</span> חוץ מן הראשון <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אף ראשון נמי <span style="color: red;">פוס'</span> ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמי'</span> דאמר שמואל כל <span style="color: red;">מקו'</span> ששנו חכמים גט <span style="color: red;">פסו'</span> פסול ופוסל חליצה פסולה פסולה <span style="color: red;">ופוסלת'</span> מן האחין במערבא אמרי משמיה דר' אלעזר שמאל ולילה פסולות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כולן פוסלין חוץ מן הראשון <span style="color: red;">ושמו' א' אפי'</span> ראשון נמי פוסל ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטע' דא' שמו'</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> ששנו <span style="color: red;">חכמי'</span> גט פסול פסול <span style="color: red;">ופוס' חליצ' פסול' פסול' ופוסל'</span> מן האחין <span style="color: red;">במערב'</span> אמרי <span style="color: red;">משמי'</span> דר' <span style="color: red;">אלע'</span> שמאל <span style="color: red;">וליל' פ(ו)סולין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כולן <span style="color: red;">פסולין לכהונה</span> חוץ מן הראשון ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף ראשון נמי פוסל ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל מקום ששנו <span style="color: red;">חכמי'</span> גט פסול פסול ופוסל חליצה פסולה <span style="color: red;">פוסלת</span> מן האחין במערבא אמרי משמיה דר' אלעזר שמאל ולילה <span style="color: red;">פסולין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כולן <span style="color: red;">פוסל'</span> חוץ מן הראשון <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אף ראשון נמי פוסל ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטעמ' דאמ' שמוא'</span> כל מקום ששנו <span style="color: red;">חכמ'[ים]</span> גט פסול <span style="color: red;">פ(ו)ס[ו]ל</span> ופוסל <span style="color: red;">(מן ה)חליצה</span> פסולה <span style="color: red;">פסול' ופוסלת</span> מן האחין במערבא אמרי משמיה דר' <span style="color: red;">אליעזר</span> שמאל ולילה <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">וכולן</span> פוסלין בכהונה חוץ מן הראשון <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אף ראשון נמי פוסל <span style="color: red;">ואזד' שמוא' לטע' דאמ' שמוא'</span> כל מקום ששנו <span style="color: red;">חכמי'</span> גט פסול <span style="color: red;">(פסול) פוסל חליצ' פסול' ופוסלת על</span> האחין במערבא אמרי משמיה דר' אלעזר שמאל ולילה <span style="color: red;">פסולין</span>

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: ופוסלות קטן ואנפיליא פסולות ואין פוסלות זעירי אמר כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון וכן אמר רב אסי כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ופוסלו'</span> קטן ואנפיליא פסולות ואין פוסלות זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון וכן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אס..</span> כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ופוסלו'</span> קטן ואנפיליא פסולות ואין פוסלות זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון וכן אמר רב אסי כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ופוסלין</span> קטן <span style="color: red;">ואנפלי' פסולין</span> ואין <span style="color: red;">פוסלין</span> זעירי <span style="color: red;">א'</span> כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> אסי כולן פוסלין חוץ מן האחרון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ופוסלין</span> קטן <span style="color: red;">ואנפלייא פסולין</span> ואין <span style="color: red;">פוסלין</span> זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ופוסל'</span> קטן ואנפיליא <span style="color: red;">פסולין</span> ואין <span style="color: red;">פוסלין</span> זעירי <span style="color: red;">אמ' כול'</span> אין פוסלין חוץ מן האחרון <span style="color: red;">(וכ' יוח' אמ')</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אסי כולן אין פוסלין חוץ מן האחרון
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ופוסלין</span> קטן <span style="color: red;">ואנפליא פסולין</span> ואין <span style="color: red;">פוסלין וזעירי אמ'</span> כולן אין פוסלין <span style="color: red;">בכהונה</span> חוץ מן האחרון וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי כולן אין פוסלין <span style="color: red;">בכהונה</span> חוץ מן האחרון

<b>וילנא</b>: אינה מקודשת אמר ליה בין לר' יהודה בין לר"ש לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים אית להו ברירה והתם כדקתני טעמא אמרו לו לר"מ אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע אמר להם לכשיבקע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אינ' מקודש' א"ל</span> בין לר' יהודה בין <span style="color: red;">לר' שמעון</span> לא שנא תולה <span style="color: red;">בדע'</span> עצמו <span style="color: red;">?ו?לא</span> שנא תולה בדעת אחרים אית להו ברירה והתם כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה <span style="color: red;">מוד'</span> שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה <span style="color: red;">טבלי' למפר' אמ'</span> להם <span style="color: red;">לכש..בקע</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינה מקודשת אמר ליה בין לר' יהודה בין <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים אית להו ברירה והתם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע אמר להם לכשיבקע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אינ' מקודש' א"ל</span> בין לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בין <span style="color: red;">לר' שמע'</span> לא שנא <span style="color: red;">תול' בדע'</span> עצמו ולא <span style="color: red;">שנ' תול' בדע' אחרי'</span> אית להו <span style="color: red;">בריר' והת'</span> כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה <span style="color: red;">מוד' שאם</span> יבקע הנוד <span style="color: red;">ונמצ'</span> זה <span style="color: red;">שות' טבלי'</span> למפרע <span style="color: red;">א' להן</span> לכשיבקע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אינה מקודשת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בין לר' יהודה בין <span style="color: red;">לר' שמעון</span> לא שנא תולה בדעת <span style="color: red;">אחרים</span> ולא שנא תולה בדעת <span style="color: red;">עצמו</span> אית להו ברירה והתם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכשיבקע
<b>וטיקן 130</b>: אינה מקודשת <span style="color: red;">א"ל</span> בין <span style="color: red;">לר' שמע' בין לר' יהודה</span> לא שנא תולה בדעת עצמו <span style="color: red;">*?פ"ג כ?ל הגט* לא</span> שנא תולה בדעת אחרים אית להו ברירה <span style="color: red;">התם</span> כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה מודה <span style="color: red;">שאם</span> יבקע הנוד ונמצא זה שותה <span style="color: red;">טבל'</span> למפרע <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכשיבקע
<b>וטיקן 140</b>: אינה מקודשת <span style="color: red;">א'ל' [בין] ר' יהוד'</span> בין <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים אית <span style="color: red;">ליה</span> ברירה והתם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכשיבקע

<b>וילנא</b>: מתני' הכותב טופסי גיטין צריך שיניח מקום האיש ומקום האשה ומקום הזמן שטרי מלוה צריך שיניח מקום המלוה מקום הלוה מקום המעות מקום הזמן שטרי מקח צריך שיניח מקום הלוקח ומקום המוכר מקום המעות מקום השדה ומקום הזמן מפני התקנה ר' יהודה פוסל בכולן ר' אלעזר מכשיר בכולן חוץ מגיטי נשים שנאמר וכתב לה לשמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הכותב טופסי גיטין <span style="color: red;">צרי' שיני'</span> מקום האיש <span style="color: red;">ומק?ו?ם</span> האשה <span style="color: red;">ומקו'</span> הזמן שטרי מלוה <span style="color: red;">צרי'</span> שיניח <span style="color: red;">מקו' המלו'</span> מקום הלוה <span style="color: red;">מקו'</span> המעות מקום הזמן שטרי מקח <span style="color: red;">צרי' ש?י?ניח</span> מקום הלוקח <span style="color: red;">ומקו'</span> המוכר מקום המעות <span style="color: red;">מקו'</span> השדה <span style="color: red;">ומק?ו?ם</span> הזמן מפני התקנה ר' יהודה פוסל <span style="color: red;">בכ..לן</span> ר' אלעזר מכשיר בכולן חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">שנ' ..כת'</span> לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכותב טופסי גיטין צריך שיניח מקום האיש ומקום האשה ומקום הזמן שטרי מלוה צריך שיניח מקום המלוה <span style="color: red;">מקו'</span> הלוה <span style="color: red;">מקו' המעו' מקו' הזמ'</span> שטרי מקח צריך שיניח מקום הלוקח <span style="color: red;">ומקו'</span> המוכר מקום המעות מקום השדה ומקום הזמן מפני התקנה ר' יהודה פוסל בכולן ר' אלעזר מכשיר בכולן חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">שנאמ'</span> וכתב לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכות' טופ' גטין צרי'</span> שיניח <span style="color: red;">מקו' האי' ומקו' האשה ומקו'</span> הזמן שטרי מקח צריך <span style="color: red;">שיני' מקו'</span> הלוקח <span style="color: red;">ומקו'</span> המוכר <span style="color: red;">ומקו' השד' ומקו' המעו'</span> ומקום הזמן מפני <span style="color: red;">התקנ' ור' יהוד'</span> פוסל <span style="color: red;">בכול' ור' אלע' מכשי'</span> בכולן חוץ <span style="color: red;">מגטי נשי' שנ'</span> וכתב לה <span style="color: red;">לשמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ב'*</span> הכותב <span style="color: red;">טפסי</span> גיטין צריך שיניח מקום האיש ומקום האשה ומקום הזמן שטרי מלוה צריך שיניח מקום המלוה <span style="color: red;">ומקום</span> הלוה <span style="color: red;">ומקום</span> הזמן <span style="color: red;">ומקום המעות</span> שטרי מקח צריך שיניח מקום הלוקח ומקום המוכר <span style="color: red;">ומקום</span> המעות ומקום הזמן <span style="color: red;">ומקום השדה</span> מפני התקנה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוסל בכולן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר מכשיר בכולן חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">שנ'</span> וכתב לה לשמה <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?</span> הכותב טופסי גיטין צריך שיניח מקום האשה <span style="color: red;">והאיש</span> ומקום הזמן שטרי מלוה צריך שיניח מקום המלוה <span style="color: red;">והלוה והמעות [*גזירה אטו גיטין*] והזמן</span> שטרי מקח צריך שיניח מקום הלוקח <span style="color: red;">והמוכר ומקום השדה והמעות</span> ומקום הזמן מפני התקנה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוסל בכולן <span style="color: red;">[*אף אם מניח מקומות הללו*]</span> ר' <span style="color: red;">אל(י)עזר</span> מכשיר בכולן <span style="color: red;">?[*א?ם? מניח מקומו' הללו*]</span> חוץ מגיטי <span style="color: red;">נש' שנ'</span> וכתב לה <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' הכותב טופסי <span style="color: red;">גטין</span> צריך שיניח מקום האיש ומקום האשה ומקום הזמן שטרי מלוה צריך שיניח <span style="color: red;">מקו' מלוה ומקום הלואה ומקום</span> הזמן שטרי מקח צריך שיניח מקום <span style="color: red;">הקונה</span> ומקום המוכר <span style="color: red;">ומקום</span> המעות <span style="color: red;">ומקום</span> השדה ומקום הזמן מפני התקנה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוסל <span style="color: red;">בכולו</span> ר' אלעזר מכשיר בכולן חוץ <span style="color: red;">מגטי</span> נשים וכתב לה לשמה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכות' טופסי גטין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני הכותב טופסי גיטין כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכות' טופסי גיט'י</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל צריך שיניח אף מקום הרי את מותרת לכל אדם ור' אלעזר היא דאמר עדי מסירה כרתי ובעינן כתיבה לשמה וצריכא דאי אשמעינן הך קמייתא בההיא הוא דאיכא לאוקמה כר"א דקתני אין כותבין וקתני כתבו אבל סיפא דקתני שאין קיום הגט אלא בחותמיו אימא ר"מ היא דאמר עדי חתימה כרתי ואי אשמעי' בההיא ההיא נמי איכא לאוקמה כר"א אבל הא אימא מדסיפא ר"א הוי רישא לאו ר"א צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' צרי' שיני'</span> אף <span style="color: red;">מקו'</span> הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל אדם ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">ובענן</span> כתיבה לשמה וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> הך <span style="color: red;">קמית'</span> בההיא הוא <span style="color: red;">דאיכ' לאוקמ כר' אלעז'</span> דקתני אין כותבין וקתני כתבו אבל סיפא דקתני <span style="color: red;">שאי'</span> קיום הגט אלא בחותמיו <span style="color: red;">אימ' ר' מאיר</span> היא דאמר <span style="color: red;">עידי</span> חתימה כרתי ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> בההיא ההיא <span style="color: red;">?נ?מי איכ'</span> לאוקמה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> אבל הא <span style="color: red;">אימ' מדסיפ' ר' אלעזר</span> הוי רישא לאו <span style="color: red;">ר' אלעזר צריכ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל צריך שיניח אף מקום הרי את מותרת לכל אדם ור' אלעזר היא דאמר <span style="color: red;">עידי</span> מסירה כרתי ובעינן <span style="color: red;">כתיב'</span> לשמה וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הך קמייתא בההיא הוא דאיכא לאוקמה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> דקתני אין <span style="color: red;">כותבי'</span> וקתני כתבו אבל <span style="color: red;">סיפ'</span> דקתני שאין קיום הגט אלא בחותמיו אימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דאמר <span style="color: red;">עידי</span> חתימה כרתי ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בההיא ההיא נמי איכא לאוקמה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> אבל הא אימא מדסיפא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> הוי רישא לאו <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> צריך שיניח אף <span style="color: red;">מקו'</span> הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל <span style="color: red;">אד'</span> ור' <span style="color: red;">אלע' הי' דא'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי <span style="color: red;">ובענן כתיב' לשמ' וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הך <span style="color: red;">קמיית' בההי'</span> הוא <span style="color: red;">דאיכ' לאוקומ' כר' אלע'זר</span> דקתני אין <span style="color: red;">כותבי'</span> וקתני כתבו אבל <span style="color: red;">סיפ'</span> דקתני שאין קיום הגט <span style="color: red;">אל'</span> בחותמיו <span style="color: red;">אימ' ר' מאיר הי' דא'</span> עדי <span style="color: red;">חתימ'</span> כרתי ואי אשמעי' <span style="color: red;">ההי' הא</span> נמי <span style="color: red;">איכ' לאוקומ' כר' אלע'</span> אבל הא <span style="color: red;">אימ' מדסיפ' ר' אלע'</span> הוי <span style="color: red;">ריש'</span> לאו <span style="color: red;">ר' אלע' צריכ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">וצריך</span> שיניח אף מקום הרי את מותרת לכל <span style="color: red;">א?ד?..</span> ור' אלעזר היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי וצריכא דאי אשמעינן הך <span style="color: red;">קמי?י?ת?א? משום דהא איכא לאוקומה כר' אלעזר</span> דקתני אין כותבין וקתני כתבו אבל סיפא דקתני שאין קיום הגט אלא בחותמיו <span style="color: red;">אימ' ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> חתימה כרתי ואי <span style="color: red;">אשמעינן ההיא בההיא</span> נמי איכא <span style="color: red;">לאוקומה כר' אלעזר</span> אבל <span style="color: red;">בהא</span> מדסיפא <span style="color: red;">ר' אלעזר ר'ישא</span> לאו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> צריכא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> צריך שיניח אף מקום הרי את מותרת לכל אדם ור' <span style="color: red;">אל(י)ע'</span> היא <span style="color: red;">דא' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">ובענן</span> כתיבה לשמה <span style="color: red;">וצרי'</span> דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> הך <span style="color: red;">קמיית'</span> בההיא הוא <span style="color: red;">דאיכ' לאוקומה כר' אלעזר</span> דקתני אין כותבין וקתני כתבו אבל <span style="color: red;">סיפ'</span> דקתני שאין <span style="color: red;">קייום השטר אל'</span> בחותמיו <span style="color: red;">אימ' ר' מאי'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> חתימה כרתי ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> ההיא <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">איכ' לאוקומה כר' אלע'</span> אבל הא <span style="color: red;">אימ' מדסיפ' [*חוץ*] ר' אלעזר</span> הוי <span style="color: red;">ריש' [לאו] [(לאו)] ר' אלעזר [*ואין צרי' שיניח מקו' הרי את אבל שם האיש והאשה צרי' להניח משו' קטט' קמל רישא ר' אלעז' ותרי תנאי אליב' דר' אלעז'*] צריכ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> צריך שיניח אף מקום הרי את מותרת לכל אדם <span style="color: red;">(ר')</span> ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">ובענן</span> כתיבה לשמה <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הך <span style="color: red;">קמיית' ההוא היא</span> דאיכא <span style="color: red;">לאוקומי כר' אלעזר</span> דקתני <span style="color: red;">רישא</span> אין כותבין וקתני כתבו אבל <span style="color: red;">(כת)[ס]י(ב)){פ}'</span> דקתני שאין קיום הגט אלא <span style="color: red;">בחותמי' אימ' ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי (מסירה)</span> חתימה כרתי ואי <span style="color: red;">אשמעינ' קיום הגט בחותמיו</span> ההיא <span style="color: red;">[2]איכא [1]נמי ?לאוקומ[?א?] כר' אלעזר [2]הכא [1]אבל מדסיפ' פליג ר' אלעזר</span> רישא לאו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> צריכא

<b>וילנא</b>: מפני התקנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני התקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני התקנה
<b>מינכן 95</b>: מפני התקנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מפני התקנה
<b>וטיקן 130</b>: מפני התקנה
<b>וטיקן 140</b>: מפני <span style="color: red;">התקנ'</span>

<b>וילנא</b>: מאי תקנה אמר ר' יונתן מפני תקנת סופר ור"א היא דאמר עדי מסירה כרתי ובדין הוא דאפי' טופס נמי לא לכתוב ומשום תקנת סופרים שרו רבנן ר' יהודה פוסל בכולן גזר טופס אטו תורף גזר שטרות אטו גיטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי תקנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> מפני תקנת סופר <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי ובדין הוא <span style="color: red;">דאפילו</span> טופס נמי לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> ומשום תקנת <span style="color: red;">סופר</span> שרו רבנן <span style="color: red;">ר יהוד'</span> פוסל בכולן גזר טופס אטו תורף גזר שטרות אטו גיטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תקנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן מפני תקנת סופר <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span> היא דאמר <span style="color: red;">עידי</span> מסירה כרתי ובדין הוא <span style="color: red;">דאפילו</span> טופס נמי לא לכתוב ומשום תקנת סופרים שרו רבנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה פוסל בכולן גזר טופס אטו תורף גזר שטרות אטו גיטין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן מפני <span style="color: red;">תקנ'</span> סופר <span style="color: red;">ור' אלע' הי' דא'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי ובדין <span style="color: red;">הו'</span> דאפי' טופס נמי לא <span style="color: red;">ליכתו' משו' תקנ' סופר</span> שרו רבנן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוסל בכולן גזר טופס אטו תורף גזר <span style="color: red;">שטרו'</span> אטו גיטין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">מפני התקנה א"ר יוחנן</span> מפני תקנת סופר <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי ובדין הוא <span style="color: red;">דאפילו</span> טופס נמי לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> ומשום תקנת <span style="color: red;">סופר</span> שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן ר' יהודה פוסל בכולן גזר טופס אטו תורף גזר שטרות אטו גיטין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן מפני תקנת סופר <span style="color: red;">ור' אל(י)ע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי ובדין הוא <span style="color: red;">דאפילו תופס</span> נמי לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> ומשום תקנת <span style="color: red;">סופר שרי</span> רבנן ר' יהודה פוסל בכולן <span style="color: red;">דגזר תופס</span> אטו <span style="color: red;">תור' וגזר</span> שטרות אטו גיטין
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">מפני התקנה</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן אמ'</span> מפני תקנת סופר <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי ובדין הוא דאפי' <span style="color: red;">טופ'</span> נמי לא לכתוב ומשום <span style="color: red;">תקנ' סופר</span> שרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> פוסל בכולן גזר טופס אטו תורף <span style="color: red;">ושאר</span> שטרות אטו <span style="color: red;">גטין</span>

<b>וילנא</b>: ור"א מכשיר בכולן חוץ מגיטי נשים טופס אטו תורף גזר שטרות אטו גיטין לא גזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> מכשיר בכולן חוץ מגיטי נשים טופס אטו <span style="color: red;">?ת?ורף</span> גזר שטרות אטו גיטין לא גזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span> מכשיר בכולן חוץ מגיטי נשים טופס אטו תורף גזר שטרות אטו <span style="color: red;">גיטי</span> לא גזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלע'</span> מכשיר בכולן חוץ מגיטי <span style="color: red;">נשי'</span> טופס אטו תורף גזר <span style="color: red;">שטרו'</span> אטו גיטין לא גזר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> מכשיר בכולן <span style="color: red;">גזר</span> טופס אטו תורף שטרות אטו גיטין לא גזר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור' אל(י)ע'</span> מכשיר בכולן חוץ מגיטי נשים <span style="color: red;">תופס</span> אטו תורף גזר שטרות אטו גיטין לא גזר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(ור' אלעז') ור' אלעז'</span> מכשיר בכולן חוץ <span style="color: red;">מגטי</span> נשים טופס אטו תורף גזר שטרות אטו <span style="color: red;">גטין</span> לא גזר

<b>וילנא</b>: שנאמר וכתב לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שנ' וכת'</span> לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנאמר וכתב לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> וכתב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> וכתב לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וכת'</span> לה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> וכתב לה <span style="color: red;">לשמה</span>

<b>וילנא</b>: והא כי כתיב לה אתורף הוא דכתיב אלא אימא משום שנאמר וכתב לה לשמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא כי <span style="color: red;">כתי'</span> לה אתורף הוא <span style="color: red;">דכתב</span> אלא אימא משום <span style="color: red;">שנ'</span> וכתב לה לשמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא כי כתיב לה אתורף הוא <span style="color: red;">דכתב</span> אלא אימא משום שנאמר וכתב לה לשמה
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">האי וכתב</span> אתורף <span style="color: red;">הו' דכתי' אל' אימ' משו' שנ'</span> וכתב לה <span style="color: red;">לשמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא כי כתיב לה אתורף הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> וכתב לה לשמה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והא(..)</span> כי <span style="color: red;">כתב</span> וכתב לה <span style="color: red;">אתורף הוא דכת' אל' אימ' משום שנ' וכת' לה</span> לשמה
<b>וטיקן 140</b>: והא כי <span style="color: red;">כתב</span> לה אתורף הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' משו' דכת'</span> וכתב לה לשמה

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: קשיא דר' אלעזר אדר' אלעזר תרי תנאי ואליבא דר"א ר' שבתי אמר חזקיה משום קטטה ור"מ היא דאמר עדי חתימה כרתי ובדין הוא דאפי' תורף נמי לכתוב וזמנין דשמעה ליה לסופר דקא כתיב וסברה איהו קאמר ליה והוה לה קטטה בהדיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> דר' אלעזר אדר' אלעזר תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב' דר' אלעזר</span> ר' שבתי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה משום קטטה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי חתימ'</span> כרתי ובדין הוא דאפי' תורף נמי <span style="color: red;">ליכתוב</span> וזמנין <span style="color: red;">דשמע'</span> ליה לסופר דקא <span style="color: red;">כתי' וסברא</span> איהו <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה והוה לה קטטה <span style="color: red;">ב?ה?דיה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אדר' <span style="color: red;">אלעז'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב' דר' אלעז'</span> ר' שבתי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">משו' קטט' ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> חתימה כרתי ובדין הוא דאפי' תורף נמי <span style="color: red;">ליכתו' וזמני' דשמע'</span> ליה <span style="color: red;">לסופ'</span> דקא כתיב וסברה איהו <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה והוה לה קטטה בהדיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> דר' <span style="color: red;">אלע'</span> אדר' <span style="color: red;">אלע'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב' דר' אלע'</span> ר' שבתי <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">משו' קטט' ור' מאיר הי' דא'</span> עדי <span style="color: red;">חתימ'</span> כרתי ובדין <span style="color: red;">הו'</span> דאפי' תורף נמי <span style="color: red;">ליכת' זימנין דשמע'</span> ליה לסופר דקא <span style="color: red;">כת' וסבר'</span> איהו <span style="color: red;">קא"ל והוי' ליה קטט' בהדי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קשיא דר' אלעזר <span style="color: red;">א?ד?ר' אלעזר דר' אלעזר אדר' אלעזר לא קשיא תרי תנאי ואליבא דר'</span> אלעזר ר' שבתי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה משום קטטה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> חתימה כרתי ובדין הוא <span style="color: red;">דאפילו [תורף]</span> נמי <span style="color: red;">(לא) ליכתוב וזימנין</span> דשמעה ליה לסופר <span style="color: red;">דיתיב וקא</span> כתיב <span style="color: red;">וסברא</span> איהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והוי ליה</span> קטטה בהדיה
<b>וטיקן 130</b>: קשיא דר' <span style="color: red;">אל(י)עזר</span> אדר' <span style="color: red;">אל(?י?)ע' תרי תנאי אליב' דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">[ר']</span> שבתי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה משום קטטה <span style="color: red;">[*יניח השמות אבל יכול לכתוב הרי את מותר'*] ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> חתימה כרתי ובדין <span style="color: red;">הו' דאפילו</span> תורף נמי <span style="color: red;">ליכתוב וזימ' דשמע(י)ה</span> ליה לסופר דקא <span style="color: red;">כת' וסברא</span> איהו <span style="color: red;">קא"ל והויא ל' קטט'</span> בהדיה
<b>וטיקן 140</b>: קשיא דר' אלעזר אדר' <span style="color: red;">אלעזר תרי תנאי אליב' דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">(תרי תנאי)</span> ר' <span style="color: red;">שבתאי וחזקי' אמרו</span> משום <span style="color: red;">קטט' ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא' עידי [חתימ']</span> כרתי ובדין הוא דאפי' תורף נמי <span style="color: red;">ליכתוב אלא זימנין דחלפה ושמעה</span> ליה <span style="color: red;">דסופר ד(כ)[ק]כתיב לקליה</span> וסברה איהו <span style="color: red;">א'ל' והויא ליה</span> קטטה בהדיה

<b>וילנא</b>: רב חסדא אמר אבימי משום תקנת עגונות אמרי לה ר"מ ואמרי לה ר"א אמרי לה ר"מ דאמר עדי חתימה כרתי ובדין הוא דאפי' תורף נמי לכתוב וזמנין דהוה ליה קטטה בהדה ורתח עלה וזריק ליה ניהלה ומעגן ומותיב לה אמרי לה ר"א דאמר עידי מסירה כרתי ובדין הוא דאפי' טופס נמי לא לכתוב וזמנין דבעי למיזל למדינת הים ולא אשכח ספרא ושביק לה ואזיל ומעגן ומותיב לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">משו'</span> תקנת עגונות אמרי לה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> אמרי לה <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ' עידי חתימ'</span> כרתי ובדין הוא דאפי' תורף נמי לכתוב וזמנין <span style="color: red;">דה?ו?ה</span> ליה קטטה בהדה וזריק <span style="color: red;">לי'</span> ניהלה ומעגן ומותיב לה אמרי לה <span style="color: red;">ר' אלעזר דאמ'</span> עידי מסירה כרתי ובדין הוא דאפי' טופס נמי לא <span style="color: red;">לכתו' וזמ?נ?ין</span> דבעי למיזל למדינת הים ולא אשכח <span style="color: red;">ספר'</span> ושביק לה ואזיל ומעגן ומותיב לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">משו' תקנ' עגונו'</span> אמרי לה <span style="color: red;">רבי מאי'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> אמרי לה <span style="color: red;">ר' מאי' דאמ' עידי חתימ'</span> כרתי ובדין הוא דאפי' תורף נמי <span style="color: red;">לכתו'</span> וזמנין דהוה ליה קטטה בהדה וזריק ליה ניהלה ומעגן ומותיב לה אמרי לה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> דאמר עידי מסירה כרתי ובדין הוא דאפי' טופס נמי לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> וזמנין דבעי למיזל למדינת הים ולא אשכח ספרא ושביק לה ואזיל ומעגן ומותיב לה
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> אבימי <span style="color: red;">משו' תקנ' עגונו'</span> אמרי לה <span style="color: red;">ר' אלע' אמרי</span> לה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמרי לה <span style="color: red;">ר' מאיר דא' עידי חתימ'</span> כרתי ובדין <span style="color: red;">הו'</span> דאפי' תורף נמי <span style="color: red;">ליכת' וזימנין</span> דהוה <span style="color: red;">לה קטט' בהד'</span> וזריק ליה <span style="color: red;">ניהל' ומיעגנ' ויתב' ואמרי</span> לה <span style="color: red;">ר' אלע' דא' עדי מסיר'</span> כרתי ובדין <span style="color: red;">הו'</span> דאפי' טופס נמי לא <span style="color: red;">ליכתו' וזימנין</span> דבעי למיזל <span style="color: red;">למדינ'</span> הים ולא אשכח <span style="color: red;">ספר'</span> ושביק לה ואזיל <span style="color: red;">ומיעגנ' ויתבא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי משום תקנת עגונות אמרי לה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אמרי לה <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ' עידי</span> חתימה כרתי ובדין הוא <span style="color: red;">דאפילו</span> תורף נמי לכתוב <span style="color: red;">וזימנין דהוי לה</span> קטטה <span style="color: red;">בהדיה</span> וזריק <span style="color: red;">לה</span> ניהלה <span style="color: red;">ומעגין מותיב</span> לה אמרי לה <span style="color: red;">ר' אלעזר דאמ'</span> עידי מסירה כרתי ובדין הוא <span style="color: red;">דאפילו תופס</span> נמי לא לכתוב <span style="color: red;">וז?י?מנין</span> דבעי למיזל למדינת הים ולא <span style="color: red;">משכח</span> ספרא ושביק לה ואזיל <span style="color: red;">ומעגין</span> ומותיב לה
<b>וטיקן 130</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי משום תקנת עגונות אמרי לה <span style="color: red;">ר' אל(?י?)עזר דאמ' עידי מסירה כרתי אמרי</span> לה <span style="color: red;">ר' (אל) מאיר היא דאמ' עידי</span> חתימה כרתי אמרי לה <span style="color: red;">ר' אל(?י?)עז' היא דאמ'</span> עידי מסירה כרתי ובדין הוא דאפי' <span style="color: red;">תופס</span> נמי לא <span style="color: red;">ליכתוב וזימ'</span> דבעי למיזל למדינת הים ולא אשכח ספרא ושביק לה ואזיל <span style="color: red;">ומיענגא ויתבא אמרי ל' ר' מאיר דאמ' עידי חתימה כרתי ובדין הוא דאפי' תורף נמי (לא) ליכתוב וזימ' דהוה ל' קטטה בהדיה וזריק</span> לה <span style="color: red;">ניהל' ומיעגנא ויתבה</span>
<b>וטיקן 140</b>: רב חסדא <span style="color: red;">משמיה דאבימי א'</span> משום תקנת עגונות אמרי לה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמרי לה <span style="color: red;">ר' מאיר דא' עידי</span> חתימה כרתי ובדין הוא דאפי' תורף נמי <span style="color: red;">ליכתוב אלא זימנין</span> דהוה ליה קטטה <span style="color: red;">ורתיח עילויה</span> וזריק <span style="color: red;">לה גיטא</span> ומעגן <span style="color: red;">ומיתיב ואמרי</span> לה <span style="color: red;">ר' אלעזר דא'</span> עידי מסירה כרתי ובדין הוא דאפי' <span style="color: red;">טופסי'</span> נמי לא <span style="color: red;">ליכתוב אלא זימנין דבעו</span> למיזל למדינת הים ולא <span style="color: red;">משכ'</span> ספרא <span style="color: red;">ושקיל</span> לה ואזיל ומעגן <span style="color: red;">ומיתיב</span> לה

<b>וילנא</b>: ר' שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון רצה האב מקודשת לא רצה האב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' שמעון בן יהודה <span style="color: red;">או' משו' ר' שמע?ו?ן</span> רצה האב <span style="color: red;">מקודש'</span> לא רצה האב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעו'</span> בן יהודה אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון רצה האב מקודשת לא רצה האב
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או' משו' ר' שמע' ר'צה</span> האב <span style="color: red;">מקודש'</span> לא <span style="color: red;">רצ'</span> האב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון רצה האב מקודשת לא רצה האב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ר' שמעו' או'</span> רצה האב <span style="color: red;">מקו']</span> לא רצה האב
<b>וטיקן 140</b>: ר' שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> רצה האב מקודשת לא רצה <span style="color: red;">(אינה)</span> האב

<b>וילנא</b>: ומקום הזמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומקום הזמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומקום הזמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומקו'</span> הזמן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומקום הזמן
<b>וטיקן 130</b>: ומקום הזמן
<b>וטיקן 140</b>: ומקום הזמן

<b>וילנא</b>: קפסיק ותני לא שנא מן הנישואין ולא שנא מן האירוסין בשלמא מן הנישואין בין למ"ד משום בת אחותו איכא בין למ"ד משום פירי איכא אלא מן האירוסין בשלמא למ"ד משום בת אחותו איכא אלא למ"ד משום פירי ארוסה מי אית לה פירי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קפסיק ותני לא שנא מן הנישואין ולא שנא מן <span style="color: red;">הארוסין בשלמ'</span> מן <span style="color: red;">הנשואין</span> בין <span style="color: red;">למא' דא משו'</span> בת אחותו <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">למ' דא' משו'</span> פירי <span style="color: red;">איכ'</span> אלא מן <span style="color: red;">הארוסין בשלמ' למא' דאמ' משו'</span> בת אחותו <span style="color: red;">איכ'</span> אלא <span style="color: red;">למא' דא' משו'</span> פירי <span style="color: red;">ארוס'</span> מי אית לה פירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קפסיק ותני לא שנא מן <span style="color: red;">הנישואי'</span> ולא שנא מן <span style="color: red;">הארוסין</span> בשלמא מן הנישואין בין <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משום בת אחותו איכא בין <span style="color: red;">למאן דאמר משו'</span> פירי איכא אלא מן <span style="color: red;">הארוסין בשלמ' למאן דאמ'</span> משום בת אחותו איכא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' משו'</span> פירי ארוסה מי אית לה פירי
<b>מינכן 95</b>: קפסיק ותני לא <span style="color: red;">שנ'</span> מן <span style="color: red;">הנשואין</span> ולא <span style="color: red;">שנ'</span> מן <span style="color: red;">הארוסין בשל'</span> מן <span style="color: red;">הנשואין</span> למ"ד <span style="color: red;">משו'</span> בת אחותו <span style="color: red;">איכ' ולמ"ד משו' פרי איכ' אל'</span> מן <span style="color: red;">הארוסין בשלמ'</span> למ"ד <span style="color: red;">משו'</span> בת <span style="color: red;">אחו' איכ' אל'</span> למ"ד <span style="color: red;">משו'</span> פירי <span style="color: red;">ארוס'</span> מי אית לה פירי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">קא פסיק</span> ותני לא שנא מן <span style="color: red;">האירוסין</span> ולא שנא מן <span style="color: red;">הנשואין</span> בשלמא מן <span style="color: red;">הנשואין למאן דאמ'</span> משום בת אחותו איכא <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> משום פירי איכא אלא מן האירוסין בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום בת אחותו איכא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום פירי ארוסה מי אית לה פירי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">קא פסיק</span> ותני לא שנא מן <span style="color: red;">הנישו'</span> ולא שנא מן האירוסין <span style="color: red;">בשל' [מן הניש[ו[אין בין] למאן דאמ'</span> משום בת <span style="color: red;">אחותו() איכ' [בין למאן דאמ'</span> משום פירי <span style="color: red;">איכא] אל' (למאן) [מן</span> האירוסין בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משום בת אחותו איכא אלא <span style="color: red;">למאן] דאמ'</span> משום פירי <span style="color: red;">ארוס'</span> מי אית <span style="color: red;">ל'</span> פירי
<b>וטיקן 140</b>: קפסיק ותני לא מן <span style="color: red;">האירוסין</span> ולא שנא מן <span style="color: red;">הנישואין בשלמ'</span> מן הנישואין <span style="color: red;">למאן דא'</span> משום בת אחותו איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">(מ)[פ][י]רי</span> איכא אלא מן האירוסין <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> משום בת אחותו איכא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום פירי <span style="color: red;">ארוס'</span> מי אית לה פירי

<b>וילנא</b>: אמר רב עמרם הא מילתא שמעית מיניה דעולא דאמר משום תקנת ולד ולא ידענא מאי ניהו כיון דשמעיתא להא דתניא האומר כתבו גט לארוסתי לכשאכנסנה אגרשנה אינו גט ואמר עולא מה טעם גזירה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה ה"נ גזירה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עמר'</span> הא <span style="color: red;">מילת' שמעי' מיני' דעול' דא' משו' תקנ' וולד</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> מאי ניהו <span style="color: red;">כיו' דשמעת'</span> להא דתניא האומר כתבו גט <span style="color: red;">לארוסתו לכשאכנסנ'</span> אגרשנה אינו גט <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא מה טעם גזירה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה <span style="color: red;">הכ' נמי</span> גזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">גיט' קוד'</span> לבנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב עמרם הא מילתא <span style="color: red;">שמעינן</span> מיניה דעולא דאמר משום תקנת ולד ולא ידענא מאי ניהו כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא דתניא האומר כתבו גט <span style="color: red;">לארוסתו</span> לכשאכנסנה אגרשנה אינו גט ואמר עולא מה טעם גזירה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה <span style="color: red;">הכא נמי</span> גזירה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עמר'</span> הא <span style="color: red;">מילת' שמעי' מיני' דעול' סבא דא' משו' תקנ'</span> ולד ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> מאי ניהו כיון <span style="color: red;">דשמעית'</span> להא <span style="color: red;">האו'</span> כתבו גט לארוסתי <span style="color: red;">לכשאכנסנ' אגרשנ'</span> אינו גט <span style="color: red;">וא' עול'</span> מה טעם <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> יאמרו <span style="color: red;">גיט' קוד'</span> לבנה <span style="color: red;">הכ' נמי גזיר' שמ'</span> יאמרו <span style="color: red;">גיט' קוד'</span> לבנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא מילתא שמעית מיניה דעולא משום תקנת <span style="color: red;">וולד</span> ולא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי ניהו כיון <span style="color: red;">דשמעתה</span> להא דתניא <span style="color: red;">האומ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לארוסתו לכשאכניסנה</span> אגרשנה אינו גט <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא מה טעם גזירה <span style="color: red;">?שמ?א</span> יאמרו גיטה קודם לבנה <span style="color: red;">הא נמי</span> גזירה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא מילתא שמעית מיניה דעולא <span style="color: red;">סבא</span> משום תקנת ולד ולא ידענא מאי ניהו <span style="color: red;">וכיון דשמעית</span> להא <span style="color: red;">האו'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לארוסתו לכשאכנס'</span> אגרשנה אינו גט <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא מה טעם <span style="color: red;">(גזירה שמ') (יאמרו)</span> גזירה <span style="color: red;">ש[מא]יאמרו</span> גיטה קודם לבנה <span style="color: red;">[*והוי פגם משפחה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם הא מילתא שמעית מיניה דעולא <span style="color: red;">סבא (מש) דאמ'</span> משום תקנת ולד ולא ידענא מאי <span style="color: red;">(מ)[ני]הו</span> כיון <span style="color: red;">דשמעית הא</span> דתניא <span style="color: red;">האו'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לארוסתו לכשאכנסה</span> אגרשנה אינו גט <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">גטה</span> קודם לבנה <span style="color: red;">הכא נמי</span> גזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">גטה</span> קודם לבנה

<b>וילנא</b>: א"ר זירא אמר ר' אבא בר שילא אמר רב המנונא סבא אמר רב אדא בר אהבה אמר רב הלכה כר"א קרי רב עליה דר"א טובינא דחכימי ואפי' בשאר שטרות נמי והאמר רב פפי משמיה דרבא האי אשרתא דדייני דמיכתבה מקמי דליסהדי סהדי אחתימת ידייהו פסולה אלמא מיחזי כשיקרא ה"נ מיחזי כשיקרא וליתא מדרב נחמן דאמר רב נחמן אומר היה ר"מ אפילו מצאו באשפה חתמו ונתנו לה כשר ואפילו רבנן לא פליגי עליה דר"מ אלא בגיטי נשים דבעינן כתיבה לשמה אבל בשאר שטרות לא דא"ר אסי א"ר יוחנן שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר ולוה בו שכבר נמחל שעבודו טעמא דנמחל שעבודו אבל משום שיקרא לא חיישינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא בר <span style="color: red;">שיל' אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> סבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">?ב?ר אהב' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר' אלעזר קר</span> רב עליה <span style="color: red;">דר' אלעזר טובנ?י?א</span> דחכימי ואפי' בשאר שטרות נמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב פפי משמיה דרבא האי אשרתא דדייני <span style="color: red;">דמ?י?כתבא</span> מקמי <span style="color: red;">דליסהדו סהד?י? אחתמות ?י?דיהו</span> פסולה <span style="color: red;">אלמ'</span> מיחזי <span style="color: red;">כשיקר' הכא נמי</span> מיחזי <span style="color: red;">כשיקר' וליתה</span> מדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר אפי'</span> מצאו באשפה חתמו ונתנו לה כשר <span style="color: red;">ואפי'</span> רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> אלא בגיטי נשים <span style="color: red;">דבענן</span> כתיבה <span style="color: red;">לשמ'</span> אבל בשאר <span style="color: red;">שטרו'</span> לא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר</span> יוחנן שטר שלוה בו ופרעו <span style="color: red;">א?י?נו</span> חוזר <span style="color: red;">ולווה</span> בו שכבר נמחל <span style="color: red;">שיעבודו טעמ'</span> דנמחל אבל <span style="color: red;">משו'</span> שיקרא לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אמר ר' אבא בר שילא אמר רב המנונא סבא אמר רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> קרי רב עליה <span style="color: red;">דרבי אלעזר טובניא</span> דחכימי <span style="color: red;">ואפילו</span> בשאר שטרות נמי והאמר רב פפי משמיה דרבא האי אשרתא דדייני <span style="color: red;">דמכתב'</span> מקמי <span style="color: red;">דליסהדו</span> סהדי אחתימת <span style="color: red;">ידיהו</span> פסולה אלמא מיחזי כשיקרא <span style="color: red;">הכא נמי</span> מיחזי כשיקרא <span style="color: red;">וליתה</span> מדרב נחמן דאמר רב נחמן אומר היה <span style="color: red;">רבי מאיר אפי'</span> מצאו באשפה חתמו ונתנו לה כשר ואפילו רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> אלא בגיטי נשים דבעינן כתיבה לשמה אבל בשאר שטרות לא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר ולוה בו שכבר נמחל שעבודו טעמא דנמחל אבל משום שיקרא לא חיישינן
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">זיר' א"ר אב'</span> בר <span style="color: red;">שאלת' א'</span> רב המנונא <span style="color: red;">סב' א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' א'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר' אלעזר</span> קרי רב <span style="color: red;">עלי' דר' אלע' טוביינ' דחכימ'</span> ואפי' בשאר <span style="color: red;">שטרו' והא'</span> רב פפי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא האי <span style="color: red;">אשרת'</span> דדייני <span style="color: red;">דמיכתב'</span> מקמי <span style="color: red;">דליסהדו</span> סהדי <span style="color: red;">אחתמו' ידיהו פסול' אלמ'</span> מיחזי <span style="color: red;">כשיקר' הכ' נמי מיח' כשיקר' ולית' דא'רב</span> נחמן <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר אפי'</span> מצאו <span style="color: red;">באשפ'</span> חתמו ונתנו לה כשר <span style="color: red;">ואפי'</span> רבנן לא פליגי <span style="color: red;">עלי' דר' מאיר אל'</span> בגיטי <span style="color: red;">נשי' דבענן כתיב' לשמ'</span> אבל בשאר <span style="color: red;">שטרו'</span> לא דא"ר אסי א"ר יוחנן שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר <span style="color: red;">ולווה</span> בו שכבר נמחל שעבודו <span style="color: red;">טע'</span> דנמחל שעבודו אבל <span style="color: red;">משו' שקר'</span> לא חיישינן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר <span style="color: red;">?זיר?א אמ' רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב?ה? אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> קרי רב עליה <span style="color: red;">דר' אלעזר טוביינא</span> דחכימי <span style="color: red;">ואפילו</span> בשאר <span style="color: red;">..?רו?ת</span> נמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה דרבא האי אשרתא דדייני <span style="color: red;">דמיכתבא ?מ?קמ?י? ?דמח?ז?ו שהדי חתמות</span> ידייהו פסולה אלמא <span style="color: red;">מיתחזי</span> כשיקרא <span style="color: red;">ולית?א?</span> מדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפילו מצאו <span style="color: red;">?בא?שפה</span> חתמו ונתנו לה כשר ואפילו רבנן <span style="color: red;">דפליגי עליה דר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">?פליגי?</span> אלא בגיטי נשים <span style="color: red;">דבענן</span> כתיבה לשמה אבל בשאר שטרות לא <span style="color: red;">?ד?..ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר ולוה בו שכבר נמחל <span style="color: red;">?ש?עבודו טעמ'</span> דנמחל שעבודו אבל <span style="color: red;">מיתחזי כשיקרא</span> לא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אלע' [*דפוסל תופס אטו תורף*]</span> קרי רב עליה <span style="color: red;">[דר' אלעז']</span> טובינא דחכימי <span style="color: red;">ואפילו</span> בשאר שטרות <span style="color: red;">[*פי'</span> נמי <span style="color: red;">בשאר ... הילכת' כר' אלעז' דאכשר במתני' בתמיה*] והא'</span> רב פפי משמיה דרבא האי אשרתא דדייני <span style="color: red;">דמיכתב מקמיה דליסהדו</span> סהדי <span style="color: red;">אחתימות</span> ידייהו <span style="color: red;">פסול' דמיחזי</span> כשיקרא <span style="color: red;">וליתה [..רב פפי] דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפילו מצאו באשפה חתמו ונתנו לה כשר ואפילו רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> אלא בגיטי נשים <span style="color: red;">דבענן</span> כתיבה לשמה אבל בשאר שטרות לא דא"ר אסי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> שטר שלוה בו ופרעו <span style="color: red;">[*פי' בו ביום*]</span> אינו חוזר ולוה <span style="color: red;">[בו] [*אפי'</span> בו <span style="color: red;">ביום*]</span> שכבר נמחל <span style="color: red;">שיעבודו [טעמ'</span> דנמחל <span style="color: red;">שיעבודו]</span> אבל משום שיקרא לא <span style="color: red;">חייש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' רבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> קרי רב עליה <span style="color: red;">דר' אלעזר טובניא</span> דחכימי ואפי' בשאר שטרות נמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה דרבא האי אשרתא דדייני דמיכתבה מקמי <span style="color: red;">דליתחזי חתמו'</span> ידייהו <span style="color: red;">דסהד(ו)[י] פסול'</span> אלמא מיחזי <span style="color: red;">בשקרא הכא נמי</span> מיחזי <span style="color: red;">כשקרא וליתה לדרב פפא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפילו מצאו באשפה <span style="color: red;">חותמו ונותנו</span> לה כשר ואפילו רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> אלא <span style="color: red;">בגטי</span> נשים <span style="color: red;">בענן כתיב'</span> לשמה אבל בשאר שטרות לא <span style="color: red;">פליגי דא'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר ולוה בו שכבר נמחל שעבודו <span style="color: red;">טעמ'</span> דנמחל שעבודו אבל <span style="color: red;">למחזי בשקרא</span> לא חיישינן
<b>CUL: T-S F 2(1).15</b>: <span style="color: red;">סה?די אח?תמות ידיהו</span> פסולה אלמא מיחזי <span style="color: red;">כשקרא הכא נמי</span> מיחזי כשיקרא <span style="color: red;">ליתה</span> מדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן אומר היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפילו מצאו באשפה חתמו ונתנו לה כשר ואפילו רבנן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> אלא בגיטי נשים <span style="color: red;">דבענן כת?יב?ה ?לשמה?</span> אבל בשאר שטרות לא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' י?וח?נן</span> שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר <span style="color: red;">ולווה</span> בו שכבר נמחל שעבודו טעמא דנמחל שעבודו אבל <span style="color: red;">לשיקרא</span> לא <span style="color: red;">חישינן</span>

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: אינה מקודשת אמר ליה בין לר' יהודה בין לר"ש לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים אית להו ברירה והתם כדקתני טעמא אמרו לו לר"מ אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע אמר להם לכשיבקע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אינ' מקודש' א"ל</span> בין לר' יהודה בין <span style="color: red;">לר' שמעון</span> לא שנא תולה <span style="color: red;">בדע'</span> עצמו <span style="color: red;">?ו?לא</span> שנא תולה בדעת אחרים אית להו ברירה והתם כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה <span style="color: red;">מוד'</span> שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה <span style="color: red;">טבלי' למפר' אמ'</span> להם <span style="color: red;">לכש..בקע</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינה מקודשת אמר ליה בין לר' יהודה בין <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים אית להו ברירה והתם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע אמר להם לכשיבקע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אינ' מקודש' א"ל</span> בין לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בין <span style="color: red;">לר' שמע'</span> לא שנא <span style="color: red;">תול' בדע'</span> עצמו ולא <span style="color: red;">שנ' תול' בדע' אחרי'</span> אית להו <span style="color: red;">בריר' והת'</span> כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה <span style="color: red;">מוד' שאם</span> יבקע הנוד <span style="color: red;">ונמצ'</span> זה <span style="color: red;">שות' טבלי'</span> למפרע <span style="color: red;">א' להן</span> לכשיבקע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אינה מקודשת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בין לר' יהודה בין <span style="color: red;">לר' שמעון</span> לא שנא תולה בדעת <span style="color: red;">אחרים</span> ולא שנא תולה בדעת <span style="color: red;">עצמו</span> אית להו ברירה והתם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכשיבקע
<b>וטיקן 130</b>: אינה מקודשת <span style="color: red;">א"ל</span> בין <span style="color: red;">לר' שמע' בין לר' יהודה</span> לא שנא תולה בדעת עצמו <span style="color: red;">*?פ"ג כ?ל הגט* לא</span> שנא תולה בדעת אחרים אית להו ברירה <span style="color: red;">התם</span> כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה מודה <span style="color: red;">שאם</span> יבקע הנוד ונמצא זה שותה <span style="color: red;">טבל'</span> למפרע <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכשיבקע
<b>וטיקן 140</b>: אינה מקודשת <span style="color: red;">א'ל' [בין] ר' יהוד'</span> בין <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לא שנא תולה בדעת עצמו ולא שנא תולה בדעת אחרים אית <span style="color: red;">ליה</span> ברירה והתם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכשיבקע

<b>וילנא</b>: מתני' המביא גט ואבד הימנו מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול מצאו בחפיסה או בדלוסקמא אם מכירו כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">המבי'</span> גט ואבד הימנו מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול מצאו בחפיסה או בדלוסקמא אם מכירו כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המביא גט ואבד הימנו מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול מצאו בחפיסה או בדלוסקמא אם מכירו כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המבי'</span> גט ואבד הימנו מצאו <span style="color: red;">לאלת' כש'</span> ואם לאו <span style="color: red;">פסו' מצא' בחפיס'</span> או <span style="color: red;">בדלוסקמ' ומכירו כש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">1ג'*</span> המביא גט ואבד <span style="color: red;">הימינו</span> מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול מצאו בחפיסה או <span style="color: red;">בדלוסקומא ומכירו</span> כשר
<b>וטיקן 130</b>: המביא גט ואבד הימנו <span style="color: red;">אם</span> מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול מצאו <span style="color: red;">בחפיצה</span> או בדלוסקמא <span style="color: red;">אם מכירו [*לגט*] [*ויש לו סימן בכלי ואם לאו פסול אעג שמכיר הגט דלא סמכינ' על ט"ע*]</span> כשר <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המביא גט ואבד הימנו <span style="color: red;">ומצאו</span> לאלתר כשר ואם לאו פסול מצאו בחפיסה או <span style="color: red;">בדלוסקמה *אית דגרסי או*</span> מכירו כשר
<b>CUL: T-S F 2(1).15</b>: מתני' המביא גט ואבד <span style="color: red;">ממנו</span> מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול מצאו בחפיסה או <span style="color: red;">בדלוסקמה</span> אם מכירו כשר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המבי' גט</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני המביא גט ואבד הימנו כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המביא גט</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו מצא גיטי נשים ושחרורי עבדים דייתיקי מתנות ושוברין הרי זה לא יחזיר שאני אומר כתובין היו ונמלך עליהן שלא ליתנן הא אמר תנו נותנין ואפי' לזמן מרובה אמר רבה לא קשיא כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות ואפילו במקום שהשיירות מצויות והוא שהוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת דאי לא תימא הכי קשיא דרבה אדרבה דההוא גיטא דאישתכח בי דינא דרב הונא והוה כתיב ביה בשוירי מתא דעל רכיס נהרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמ..נה?ו?</span> מצא גיטי <span style="color: red;">נשי'</span> ושחרורי עבדים <span style="color: red;">דיתיקי מתנו' ושוברי'</span> הרי זה לא <span style="color: red;">יחזי'</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כתובין היו ונמלך עליהן שלא ליתנן הא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו נותנין ואפי' לזמן מרובה אמר רבה לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">במקו'</span> שהשיירות מצויות כאן <span style="color: red;">במקו'</span> שאין השיירות מצויות ואפילו במקום שהשיירות מצויות והוא שהוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">קשי'</span> דרבה אדרבה דההוא גיטא דאישתכח בי <span style="color: red;">ד?י?נא</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> והוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה בשוירי מתא דעל רכיס נהרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצא גיטי <span style="color: red;">נשי'</span> ושחרורי <span style="color: red;">עבדי' דיתיקי</span> מתנות ושוברין הרי זה לא יחזיר שאני אומר כתובין היו ונמלך עליהן שלא ליתנן הא אמר תנו נותנין <span style="color: red;">ואפילו</span> לזמן מרובה אמר רבה לא קשיא כאן במקום שהשיירות <span style="color: red;">מצויו'</span> כאן במקום שאין השיירות <span style="color: red;">מצויו'</span> ואפילו במקום שהשיירות מצויות והוא שהוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת דאי לא תימא הכי קשיא דרבה אדרבה דההוא <span style="color: red;">גיט'</span> דאישתכח בי דינא דרב הונא והוה כתיב ביה בשוירי מתא דעל רכיס נהרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> מצא <span style="color: red;">גטי נשי' ושחרו' עבדי'</span> דייתיקי <span style="color: red;">מתנו' ושוברי'</span> הרי זה לא יחזיר שאני <span style="color: red;">או'</span> כתובין היו ונמלך עליהן שלא ליתנן הא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו נותנין ואפי' לזמן <span style="color: red;">מרוב' א' רב'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">במקו' שהשיירו' מצויו'</span> כאן <span style="color: red;">במקו'</span> שאין <span style="color: red;">השירות מצוי' ואפי'</span> במקום שהשיירות מצויות <span style="color: red;">הוא</span> שהוחזקו שני יוסף בן <span style="color: red;">שמעו'</span> בעיר <span style="color: red;">אח'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">קשי' דרב'</span> אדרבה <span style="color: red;">דההו'</span> גיטא <span style="color: red;">דאשתכח בבי</span> דינא דרב <span style="color: red;">הונ'</span> והוה <span style="color: red;">כתי' בי'</span> בשוירי <span style="color: red;">מת'</span> דעל רכיס <span style="color: red;">נהר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצא גיטי נשים ושחרורי עבדים <span style="color: red;">דיאתיקי מתנה ושוברים</span> הרי זה לא יחזיר שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כתובין היו ונמלך עליהן שלא <span style="color: red;">ליתנם</span> הא <span style="color: red;">אמ' ?תנ?ו?</span> נותנין <span style="color: red;">אפילו</span> לזמן מרובה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא קשיא כאן במקום שהשיירות מצויות <span style="color: red;">וכאן</span> במקום שאין השיירות מצויות ואפילו במקום שהשיירות מצויות והוא שהוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת דאי לא תימא הכי קשיא <span style="color: red;">דרבא אדרבא</span> דההוא גיטא <span style="color: red;">דאשתכח בבי</span> דינא דרב הונא <span style="color: red;">דהוה</span> כתיב ביה <span style="color: red;">בש?וי?רי</span> מתא דעל רכיס נהרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצא גיטי נשים <span style="color: red;">ושיחרורי</span> עבדים דייתיקי <span style="color: red;">מתנו'</span> ושוברין הרי זה לא יחזיר שאני <span style="color: red;">או' כתוב'</span> היו <span style="color: red;">ונמל'</span> עליהן שלא ליתנן הא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו נותנין ואפי' לזמן מרובה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לא קשיא כאן במקום <span style="color: red;">שהשיירו'</span> מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות ואפילו <span style="color: red;">[*תלמוד' קאמ' לי' ולא רבה*]</span> במקום שהשיירות מצויות <span style="color: red;">(כאן) הוא</span> שהוחזקו שני יוסף בן שמעון דאי לא תימא הכי קשיא דרבה אדרבה דההוא גיטא <span style="color: red;">דאישת(ח)[כ]ח בבי דינ'</span> דרב הונא והוה <span style="color: red;">כת'</span> בשוירי מתא דעל רכיס נהרא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצא גיטי נשים <span style="color: red;">ושיחרורי</span> עבדים דייתיקי מתנות <span style="color: red;">(ור) ושוברים</span> הרי זה לא יחזיר שאני <span style="color: red;">או'</span> כתובין היו ונמלך עליהן שלא ליתנן <span style="color: red;">הא'</span> תנו נותנין ואפי' לזמן מרובה רבה לא קשיא כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות <span style="color: red;">[ו]אפי'</span> במקום שהשיירות מצויות והוא שהוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי קשיא דרבה אדרבה דההוא <span style="color: red;">גטא דאשתכח</span> בי דינא דרב הונא והוה <span style="color: red;">כת'</span> ביה בשוירי מתא דעל <span style="color: red;">??ר?כיס</span> נהרא
<b>CUL: T-S F 2(1).15</b>: <span style="color: red;">................................................ ..נשים</span> ושחרורי עבדים <span style="color: red;">דיתיקי</span> מתנות <span style="color: red;">ושוברים</span> הרי זה לא יחזיר שאני <span style="color: red;">או'</span> כתובין היו ונמלך עליהן שלא <span style="color: red;">ליתנם</span> הא <span style="color: red;">אמ' תינו נותנים ואפילו</span> לזמן מרובה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לא קשיא כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות ואפילו במקום שהשיירות מצויות <span style="color: red;">הוא</span> שהוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת דאי לא תימא הכי קשיא דרבה אדרבה דההוא גיטא <span style="color: red;">דאשתכח</span> בי דינא דרב הונא <span style="color: red;">דהוה כת'</span> ביה בשוירי מתא דעל רכיס נהרא

<b>וילנא</b>: ואמר רב הונא חוששין לשני שוירי ואמר ליה רב חסדא לרבה פוק ועיין בה דלאורתא בעי לה מינך רב הונא נפק דק ואשכח דתנן כל מעשה ב"ד הרי זה יחזיר והא בי דינא דרב הונא דכמקום שהשיירו' מצויות דמי וקא פשיט יחזיר אלמא אי הוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת אין ואי לא לא עבד רבה עובדא בההוא גיטא דאישתכח בי כיתנא בפומבדיתא כשמעתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמר רב <span style="color: red;">ה?ו?נא</span> חוששין <span style="color: red;">לשתי</span> שוירי <span style="color: red;">וא"ל</span> רב חסדא לרבה פוק ועיין בה <span style="color: red;">דלאורת'</span> בעי לה מינך רב הונא נפק דק ואשכח דתנן כל מעשה ב"ד הרי זה יחזיר והא בי דינא דרב הונא <span style="color: red;">ד..מקום שהשיירות מצויית</span> דמי וקא פשיט יחזיר <span style="color: red;">אלמ'</span> אי הוחזקו שני יוסף <span style="color: red;">בני</span> שמעון בעיר אחת אין <span style="color: red;">ואילא</span> לא עבד רבה עובדא בי כיתנא בפומבדיתא כשמעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב הונא חוששין <span style="color: red;">לשתי</span> שוירי ואמר ליה רב חסדא לרבה פוק ועיין בה דלאורתא בעי לה מינך רב הונא נפק דק ואשכח דתנן כל מעשה ב"ד הרי זה יחזיר והא בי דינא דרב הונא <span style="color: red;">דבמקום שהשיירות מצויו'</span> דמי וקא פשיט יחזיר אלמא אי הוחזקו שני יוסף <span style="color: red;">בני</span> שמעון בעיר אחת אין ואי לא לא עבד רבה עובדא בההוא גיטא <span style="color: red;">דאשתכח</span> בי כיתנא <span style="color: red;">בפומדיתא</span> כשמעתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' חיישי' לשתי</span> שוירי <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרבה פוק <span style="color: red;">עיין ביה דלאורת'</span> בעי לה רב <span style="color: red;">הונ' מינך</span> דק ואשכח דתנן כל <span style="color: red;">מעש'</span> ב"ד הרי זה יחזיר והא <span style="color: red;">בידינ'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' דכמקו'</span> שהשיירו' <span style="color: red;">מצויו'</span> דמי <span style="color: red;">וקפשיט דיחזיר אלמ'</span> אי הוחזקו שני יוסף בן <span style="color: red;">שמע'</span> בעיר <span style="color: red;">אח'</span> אין ואי לא לא עבד רבה עובדא <span style="color: red;">בכיתנ' דפומבדי' כשמעתי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חוששין <span style="color: red;">לשתי</span> שוירי <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא <span style="color: red;">לרבא</span> פוק <span style="color: red;">עיין</span> בה דלאורתא <span style="color: red;">קא</span> בעי לה רב הונא <span style="color: red;">מינך</span> נפק דק ואשכח דתנן כל מעשה <span style="color: red;">בית דין</span> הרי זה יחזיר והא בי דינא דרב הונא <span style="color: red;">דכי מקום שהשיירות</span> מצויות דמי וקא פשיט יחזיר <span style="color: red;">אלמ'</span> אי הוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת אין <span style="color: red;">ואילא</span> לא עבד <span style="color: red;">רבא</span> עובדא בי <span style="color: red;">כיתני דפום בדיתא</span> כשמעתיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">חייש'</span> לשני שוירי <span style="color: red;">וא"ל</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרבה פוק <span style="color: red;">עיין</span> בה דלאורתא <span style="color: red;">קא</span> בעי לה מינך רב הונא נפק דק ואשכח כל מעשה <span style="color: red;">בית דין [*פי' דכתוב עליו הנפק והמלוה רגיל לקיימו שמא ימותו עדים וכבר הלוה ללוה*]</span> הרי זה יחזיר והא <span style="color: red;">בי' דינ' דרב</span> דרב הונא <span style="color: red;">דבמקום שהשיירות</span> מצויות דמי וקא פשיט <span style="color: red;">דיחזיר אלמ'</span> אי הוחזקו שני <span style="color: red;">יוס'</span> בן שמעון אין <span style="color: red;">אי</span> לא לא עבד רבה עובדא <span style="color: red;">בכיתנא דפומבדית'</span> כשמעתיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">חיישינן</span> לשני שוירי <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חסדא לרבה פוק <span style="color: red;">עיין</span> בה דלאורתא <span style="color: red;">?בעיל???</span> רב הונא <span style="color: red;">מינך</span> נפק דק ואשכח דתנן כל מעשה <span style="color: red;">בית דין</span> הרי זה <span style="color: red;">(ז')</span> יחזיר והא בי דינא דרב הונא <span style="color: red;">דכי מקום שהשיירות</span> מצויות דמי וקא <span style="color: red;">?(פ???)</span> פשיט יחזיר <span style="color: red;">אלמ'</span> אי הוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת אין ואי לא לא עבד רבה עובדא <span style="color: red;">מכיתנא דפומבדיתא כשמעתי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חוששין <span style="color: red;">לשתי</span> שוירי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לרבה פוק <span style="color: red;">עיין</span> בה דלאורתא בעי לה מינך רב הונא נפק דק ואשכח דתנן <span style="color: red;">וכל</span> מעשה <span style="color: red;">בית דין</span> הרי זה יחזיר והא בי דינא דרב הונא <span style="color: red;">דכי מקום שהשיירות</span> מצויות דמי וקא פשיט יחזיר <span style="color: red;">אלמ?א?.. ...........................</span> בן <span style="color: red;">שמ?עון? ............................................</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי בדוכתא היכא דתרו כיתנא ואף על גב דהוחזקו דלא שכיחן שיירתא ואיכא דאמרי בדוכתא דמזבני כיתנא והוא שלא הוחזקו ושכיחן שיירות רבי זירא רמי מתני' אברייתא ומשני תנן המביא גט ואבד הימנו אם מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול ורמינהו מצא גט אשה בשוק בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה אין הבעל מודה לא יחזיר לא לזה ולא לזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בדוכתא היכא דתרו כיתנא <span style="color: red;">ואע"ג</span> דהוחזקו דלא שכיחן <span style="color: red;">שיירת'</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> בדוכתא <span style="color: red;">היכא</span> דמזבני כיתנא והוא שלא הוחזקו ושכיחן שיירות <span style="color: red;">ר'</span> זירא רמי <span style="color: red;">מתניתין אבריתא</span> ומשני תנן המביא גט ואבד הימנו אם מצאו לאלתר כשר ואם לאו <span style="color: red;">פסו' ורמינהי</span> מצא גט <span style="color: red;">אש'</span> בשוק בזמן שהבעל מודה יחזיר <span style="color: red;">לאש'</span> אין הבעל מודה לא יחזיר לא לזה ולא לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר</span> בדוכתא היכא דתרו כיתנא <span style="color: red;">ואע"ג</span> דהוחזקו דלא שכיחן שיירתא ואיכא דאמרי בדוכתא דמזבני כיתנא והוא שלא הוחזקו ושכיחן שיירות <span style="color: red;">ר'</span> זירא רמי מתני' אברייתא ומשני תנן המביא גט ואבד הימנו אם מצאו <span style="color: red;">לאלת'</span> כשר ואם לאו פסול <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצא גט אשה בשוק בזמן <span style="color: red;">שהבע'</span> מודה יחזיר לאשה אין הבעל <span style="color: red;">מוד'</span> לא יחזיר לא לזה ולא לזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' היכ'</span> דתרו <span style="color: red;">כיתנ' ושכיחן שיירת' והו'</span> שלא הוחזקו <span style="color: red;">ר' זיר'</span> רמי מתני' <span style="color: red;">אבריית'</span> ומשני תנן <span style="color: red;">המבי'</span> גט ואבד <span style="color: red;">המינו</span> מצאו לאלתר כשר ואם לאו <span style="color: red;">פסו' ורמנהי מצ'</span> גט <span style="color: red;">אש'</span> בשוק בזמן שהבעל מודה יחזיר <span style="color: red;">לאש'</span> אין הבעל <span style="color: red;">מוד'</span> לא יחזיר לא לזה ולא לזה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> היכא דתרו כיתנא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהוחזקו דלא שכיחן <span style="color: red;">שייראתא איכא דאמ' היכא</span> דמזבני כיתנא והוא שלא הוחזקו <span style="color: red;">דשכיחן שייראתא ר'</span> זירא רמי <span style="color: red;">מתנית'</span> אברייתא ומשני תנן המביא גט ואבד <span style="color: red;">הימינו</span> אם מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצא גט אשה בשוק בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה אין הבעל מודה לא יחזיר לא לזה ולא לזה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי היכא דתרו כיתנא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהוחזקו דלא <span style="color: red;">שכיחי</span> שיירתא <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' היכ'</span> דמזבני כיתנא והוא שלא הוחזקו <span style="color: red;">דשכיחן שיירתא ר'</span> זירא רמי מתני' אברייתא ומשני תנן המביא גט ואבד הימנו מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצא גט אשה בשוק בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה אין הבעל מודה לא יחזיר לא לזה ולא לזה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> היכא דתרו כיתנא <span style="color: red;">והוא שהוחזקו דל שכיחי</span> שיירתא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דהוחזקו ואי' אי' היכא היכא דמז[ד]ב'</span> כיתנא והוא שלא הוחזקו <span style="color: red;">וא'ע'ג' דשכיחי שיירתא ור'</span> זירא <span style="color: red;">??ר?מי</span> מתני' אברייתא <span style="color: red;">[ו]משני</span> תנן המביא גט ואבד הימנו <span style="color: red;">ומצאו</span> לאלתר כשר ואם לאו פסול <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצא גט אשה בשוק בזמן שהבעל <span style="color: red;">מודי</span> יחזיר לאשה אין הבעל <span style="color: red;">מודי</span> לא יחזיר לא לזה ולא לזה

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: הא בזמן שהבעל מודה מיהת יחזיר לאשה ואפי' לזמן מרובה ומשני כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא בזמן שהבעל מודה מיהת יחזיר לאשה <span style="color: red;">ואפילו</span> לזמן מרובה ומשני כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות <span style="color: red;">מצויו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא בזמן שהבעל מודה מיהת יחזיר לאשה ואפי' לזמן מרובה ומשני כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות
<b>מינכן 95</b>: הא בזמן שהבעל <span style="color: red;">מוד'</span> יחזיר <span style="color: red;">לאש'</span> ואפי' לזמן <span style="color: red;">מרוב'</span> ומשני כאן <span style="color: red;">במקו' שהשיירו' מצויו'</span> כאן <span style="color: red;">במקו'</span> שאין <span style="color: red;">השיירו' מצויו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בזמן שהבעל מודה מיהת יחזיר לאשה <span style="color: red;">ואפילו</span> לזמן מרובה ומשני כאן במקום <span style="color: red;">שהשי?י?..ות ................</span> במקום שאין השיירות מצויות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*לא יחזיר לבעל דשמא גירשה ויאמ' שפרעה כתובת' שהרי יש עדים שגירשה לכן נתנו לו הגט לראיי' דע"י הגט תבעה כתובת'*]</span> הא בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה <span style="color: red;">ואפילו</span> לזמן מרובה <span style="color: red;">[*דאי לאלתר ואמ' תנו פשיט'*] ומש'</span> כאן <span style="color: red;">בזמן</span> שהשיירות <span style="color: red;">מצו[יו]ת</span> כאן <span style="color: red;">בזמן</span> שאין השיירות מצויות
<b>וטיקן 140</b>: הא בזמן שהבעל <span style="color: red;">מודי מיהא</span> יחזיר לאשה <span style="color: red;">ואפילו</span> לזמן מרובה ומשני כאן <span style="color: red;">ממקום</span> שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי והוא שהוחזקו הוא דלא ליהדר והיינו דרבה ואיכא דאמרי אע"ג דלא הוחזקו לא ליהדר ופליגא דרבה בשלמא דרבה לא אמר כר' זירא מתני' אלימא ליה לאקשויי אלא רבי זירא מאי טעמא לא אמר כרבה אמר לך מי קתני אם אמר תנו נותנין ואפילו לזמן מרובה דלמא אם אמר תנו נותנין כדקי"ל לאלתר רבי ירמיה אמר כגון דקאמרי עדים מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של יוסף בן שמעון אי הכי מאי למימרא מהו דתימא ליחוש דלמא איתרמי שמא כשמא ועדים כעדים קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> שהוחזקו הוא דלא ליהדר והיינו דרבה <span style="color: red;">ואיכ דאמ'</span> אע"ג דלא הוחזקו לא ליהדר <span style="color: red;">ופליג'</span> דרבה <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרבה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' זירא <span style="color: red;">מתניתין אלימ'</span> ליה לאקשויי אלא <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך מי קתני אם <span style="color: red;">אמ'</span> תנו נותנין <span style="color: red;">ואפי'</span> לזמן <span style="color: red;">מרוב' דילמ'</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">נותני כדקיימ' לן לאלת' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דקאמרי <span style="color: red;">עדי'</span> מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של יוסף בן <span style="color: red;">שמעו'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> איתרמי שמא <span style="color: red;">..שמה</span> ועדים כעדים <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי שהוחזקו הוא דלא ליהדר והיינו דרבה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> אע"ג דלא הוחזקו לא ליהדר ופליגא דרבה בשלמא דרבה לא אמר <span style="color: red;">כרבי</span> זירא מתני' אלימא ליה לאקשויי אלא <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאי טעמא לא אמר כרבה אמר לך מי קתני אם אמר תנו נותנין <span style="color: red;">ואפי'</span> לזמן מרובה <span style="color: red;">דילמא</span> אם אמר תנו <span style="color: red;">נותני' כדקיימ' לן לאלתר ר'</span> ירמיה אמר כגון דקאמרי עדים מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של יוסף בן שמעון אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> איתרמי שמא <span style="color: red;">כשמה</span> ועדים כעדים קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' והו'</span> שהוחזקו <span style="color: red;">לא להדר</span> והיינו <span style="color: red;">דרב' ואיכ' דאמ' א'ע'ג'</span> דלא הוחזקו לא <span style="color: red;">להדר ופליג'</span> דרבה <span style="color: red;">בשלמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' <span style="color: red;">זיר' מתנייתין אלימ'</span> ליה לאקשויי <span style="color: red;">אל' ר' זיר'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרבה מי קתני <span style="color: red;">הא' תינו</span> נותנין <span style="color: red;">(מי קתני)</span> לזמן <span style="color: red;">מרוב' דילמ' א' תינו</span> אם <span style="color: red;">א'</span> תנו נותנין <span style="color: red;">ולעול' כדקיימ' לן ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">א' כגון דא' עדי' מעול'</span> לא חתמנו <span style="color: red;">אל'</span> על גט אחד של יוסף בן שמעון אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דיל' אתרמי ליה שמ' בשמ' ועדי' בעדי' ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> והוא שהוחזקו <span style="color: red;">שנ?י? יוסף בן ?ש?מע?ו?ן</span> הוא דלא ליהדר והיינו <span style="color: red;">דרבא</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ' א'ע'ג'</span> דלא הוחזקו לא ליהדר <span style="color: red;">ו?פל?.. דרבא</span> בשלמא <span style="color: red;">רבא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' זירא <span style="color: red;">מתניתין אל?י?מא</span> ליה לאקשויי <span style="color: red;">א?לא?.. ?ז?ירא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כרבא אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' זירא</span> מי קתני אם <span style="color: red;">אמ' תנ?ו? נו?ת?נין ......</span> לזמן מרובה <span style="color: red;">דילמא ואם אמ'</span> תנו נותנין <span style="color: red;">ולעולם כדקיימא לן ר' יר.. ............ הנך דאמ' יחזיר לזמן מרובה</span> כגון דקאמרי עדים מעולם לא <span style="color: red;">חתמ?נ?.. ............</span> גט אחד של יוסף בן שמעון אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">די?ל?.. ......</span> איתרמי שמא כשמא ועדים <span style="color: red;">כי עדים ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי' דאמ'</span> והוא שהוחזקו והיינו דרבה <span style="color: red;">ואי' דאמ' א'ע'ג'</span> דלא הוחזקו <span style="color: red;">ופליג'</span> דרבה <span style="color: red;">בשל' רבה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' זירא מתני' אלימא <span style="color: red;">ל'</span> לאקשויי <span style="color: red;">[*פרשי ולשנויי שינויי' דידיה אמתני' וצ"ע*] אל' ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבה מי קתני אם <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">נות' ואפי'</span> לזמן מרובה <span style="color: red;">דיל'</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">נות' כדקיימ' לן ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' כגון [*הא דאמ' אפי' לזמן מרובה*]</span> דקאמרי עדים מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של יוסף בן <span style="color: red;">שמע'</span> אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ' ניחוש דיל'</span> איתרמי שמא <span style="color: red;">בשמא</span> ועדים <span style="color: red;">בעדים ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' [+אפילו במקו' שהשיירו' מצויות ל'א'+]</span> והוא שהוחזקו <span style="color: red;">לא</span> ליהדר <span style="color: red;">[והיינו דרב'] ופליגא [ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא הוחזקו <span style="color: red;">ופליג']</span> דרבה <span style="color: red;">בשלמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' זירא מתני' אלימא ליה לאקשויי אלא <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבה <span style="color: red;">א'</span> לך מי קתני <span style="color: red;">הא אמ'</span> תנו נותנין <span style="color: red;">ואפי'</span> לזמן מרובה <span style="color: red;">דילמא הא'</span> תנו נותנין <span style="color: red;">ולעולם כדקיימ' לן ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">א'</span> כגון דקאמרי עדים לא חתמנו אלא על גט אחד של יוסף בן שמעון אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר</span> מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> איתרמי <span style="color: red;">ליה</span> שמא <span style="color: red;">בשמא ועדי' ??כ?עדים ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר כגון דקאמר נקב יש בו בצד אות פלונית דהוה ליה סימן מובהק ודוקא בצד אות פלונית דהוה ליה סימן מובהק אבל נקב בעלמא לא מספקא ליה סימנין אי דאורייתא אי דרבנן רבה בר בר חנה אירכס ליה גיטא בי מדרשא אמר אי סימנא אית לי בגויה אי טביעות עינא אית לי בגויה אהדרוה ניהליה אמר לא ידענא אי משום סימנא אהדרוה וקסברי סימנים דאורייתא אי משום טביעות עינא ודוקא צורבא מדרבנן אבל אינש בעלמא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי אמר כגון <span style="color: red;">דקאמ'</span> נקב יש בו בצד אות פלונית דהוה ליה סימן מובהק <span style="color: red;">ודוק'</span> בצד אות <span style="color: red;">פלו' דהוא</span> סימן מובהק אבל נקב בעלמא לא <span style="color: red;">מספק'</span> ליה סימנין אי דאורייתא אי דרבנן רבה בר בר חנה אירכס ליה גיטא <span style="color: red;">כי</span> מדרשא <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">סימנ'</span> אית לי בגויה אי טביעות עינא אית לי בגויה <span style="color: red;">אהדרו' ניהלי אמ'</span> לא ידענא אי משום סימנא אהדרוה וקסברי <span style="color: red;">סימנא דאוריית'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> טביעות עינא ודוקא צורבא מדרבנן אבל <span style="color: red;">איניש בעלמ'</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר כגון <span style="color: red;">דקאמ'</span> נקב יש בו בצד אות פלונית דהוה ליה סימן מובהק <span style="color: red;">ודווקא</span> בצד אות <span style="color: red;">פלו' דהוא</span> סימן מובהק אבל נקב בעלמא לא מספקא ליה סימנין אי דאורייתא אי דרבנן רבה בר בר חנה אירכס ליה גיטא בי מדרשא אמר אי סימנא אית לי בגויה אי טביעות עינא אית לי בגויה <span style="color: red;">אהדור</span> ניהליה אמר לא ידענא אי משום סימנא אהדרוה וקסברי <span style="color: red;">סימנא</span> דאורייתא אי משום טביעות עינא <span style="color: red;">ודווקא</span> צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> אבל <span style="color: red;">איניש</span> בעלמא לא
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">דקא'</span> נקב <span style="color: red;">זה</span> בצד אות <span style="color: red;">פלוני' ודוק'</span> בצד אות <span style="color: red;">פלנית</span> אבל נקב <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">מספק'</span> ליה סימנין אי <span style="color: red;">דאוריית'</span> אי דרבנן <span style="color: red;">רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' אירכס'</span> ליה <span style="color: red;">גיט'</span> בי <span style="color: red;">מדרש' א'</span> אי סימנא אית לי <span style="color: red;">בגוי'</span> אי <span style="color: red;">טביעו'</span> עינא אית לי <span style="color: red;">בגוי' אהדרו' ניהלי' א'</span> לא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי <span style="color: red;">משו' סימנין אהדרו' וקסבר סימנין</span> דאורייתא אי <span style="color: red;">משו' טביעו' עינ' ודוק' צורב' מרבנן</span> אבל <span style="color: red;">איני' בעלמ'</span> לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">?דקאמ?רי ?ע?דים??</span> נקב יש בו בצד אות <span style="color: red;">פל' ודווקא</span> בצד אות <span style="color: red;">פלנית</span> דהוה ליה סימן <span style="color: red;">מ?ו?ב?הק? אב?ל?</span> נקב <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא מספקא ליה סימנין אי <span style="color: red;">דאוריתא</span> אי דרבנן רבה בר בר <span style="color: red;">?ח?..</span> אירכס ליה גיטא בי מדרשא <span style="color: red;">אמ'</span> אי סימנא אית לי בגויה אי טביעות עינא <span style="color: red;">אי?ת לי?</span> בגויה אהדרוה ניהליה <span style="color: red;">אמ'</span> לא ידענא אי משום סימנא אהדרוה <span style="color: red;">וקא סברי ס?י?מנ?ין? דאוריתא</span> אי משום טביעות עינא <span style="color: red;">אהדרוה ודווקא לצורבא מרבנן</span> אבל <span style="color: red;">איניש דעלמ</span> לא
<b>וטיקן 130</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דאמרי עדים</span> נקב יש בצד אות פלונית <span style="color: red;">ודווקא</span> בצד אות פלונית אבל נקב <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא מספקא <span style="color: red;">ל' סימ' דאורי' או</span> דרבנן רבה בר בר חנה אירכס <span style="color: red;">ל'</span> גיטא בי מדרשא <span style="color: red;">אמ'</span> אי סימנא אית <span style="color: red;">ל'</span> בגויה אי טביעות עינא אית <span style="color: red;">ליה בגוה אהדריה ניהלה אמ'</span> לא ידענא אי משום <span style="color: red;">סימניה</span> אהדרוה <span style="color: red;">נהלי</span> וקסברי <span style="color: red;">סימ'</span> דאורייתא אי משום <span style="color: red;">(ת)[ט]ביעות</span> עינא <span style="color: red;">ודווקא</span> צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> אבל <span style="color: red;">איניש דעלמ'</span> לא
<b>וטיקן 140</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">דקאמרי</span> נקב יש בצד אות פלונית אבל נקב בעלמא לא <span style="color: red;">(עלמ') אלמא</span> מספקא ליה סימנין <span style="color: red;">דאורי' או</span> דרבנן רבה בר בר חנה אירכס ליה <span style="color: red;">גטא</span> בי מדרשא <span style="color: red;">א'</span> אי סימנא אית לי בגויה אי טביעות עינא אית <span style="color: red;">ליה</span> בגויה <span style="color: red;">אהדריה</span> ניהליה <span style="color: red;">אמ' ולא</span> ידענא אי משום סימנא אהדרוה <span style="color: red;">ניהליה וקסבר סימנין דאוריתא ואי</span> משום טביעות עינא <span style="color: red;">אהדרוה ניהליה ודיוקא</span> צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> אבל <span style="color: red;">איניש אחרינא</span> לא

<b>וילנא</b>: ואם לאו פסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם לאו פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם לאו פסול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מצאו לאלתר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אם</span> לאו פסול
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מצאו לאלתר</span>
<b>וטיקן 140</b>: ואם לאו פסול

<b>וילנא</b>: ת"ר איזהו שלא לאלתר רבי נתן אומר ששהה כדי שתעבור שיירא ותשרה ר"ש בן אלעזר אומר כדי שיהא אדם עומד ורואה שלא עבר שם אדם ויש אומרים שלא שהה אדם שם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו שלא לאלתר <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שתעבור <span style="color: red;">שייר' ותשרי ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> כדי שיהא אדם <span style="color: red;">עומ</span> ורואה שלא עבר שם אדם ויש <span style="color: red;">אומ'</span> שלא <span style="color: red;">שהא</span> אדם שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו שלא לאלתר <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר כדי <span style="color: red;">שתעבו'</span> שיירא ותשרה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר אומר כדי שיהא אדם עומד ורואה שלא עבר שם אדם ויש אומרים שלא <span style="color: red;">שהא</span> אדם שם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> איזהו שלא לאלתר <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' כל</span> שתעבור <span style="color: red;">שייר' ותשר' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> כדי <span style="color: red;">שיה'</span> אדם עומד <span style="color: red;">ורוא'</span> שלא עבר שם <span style="color: red;">אד' וי"א</span> שלא <span style="color: red;">שהא שם אדם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר' אי זהו</span> שלא לאלתר <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שתעבור <span style="color: red;">שיירה ותישרה ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיהא אדם עומד ורואה שלא עבר <span style="color: red;">אדם שם</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> שלא שהה אדם שם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו שלא לאלתר <span style="color: red;">ר' (אלעז') [בר]</span> נתן כדי שתעבור שיירא <span style="color: red;">ותישרי ר' שמע' או'</span> כדי שיהא אדם עומד ורואה שלא <span style="color: red;">?ע(?מד?)[בר] אדם שם</span> ויש <span style="color: red;">או' של' שהא</span> אדם שם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו שלא לאלתר <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שתעבור שיירא <span style="color: red;">ותשרי ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> כדי שיהא אדם עומד ורואה שלא עבר <span style="color: red;">אדם שם</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> שלא <span style="color: red;">יהא</span> אדם <span style="color: red;">[שהה]</span> שם

<b>וילנא</b>: רבי אומר כדי לכתוב את הגט רבי יצחק אומר כדי לקרותו אחרים אומרים כדי לכותבו ולקרותו ואפי' שהה ויש בו סימנין מעידים עליו דאמרי נקב יש בו בצד אות פלונית ואין מעידין על סימני הגוף דאמרי ארוך וגוץ מצאו קשור בכיס בארנקי ובטבעת או שמצאו בין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי לכתוב את הגט <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או</span> כדי לקרותו אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לכותבו ולקרותו ואפי' <span style="color: red;">שהא כדי לכותבו ולקרותו</span> ויש בו סימנין <span style="color: red;">מעירין</span> עליו דאמרי נקב יש בו בצד אות <span style="color: red;">פלו'</span> ואין מעידין על סימני הגוף דאמרי ארוך וגוץ מצאו קשור בכיס בארנקי <span style="color: red;">ובטבע'</span> או שמצאו בין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אומר כדי לכתוב את הגט <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אומר כדי לקרותו אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> כדי לכותבו ולקרותו <span style="color: red;">ואפילו שהא כדי לכותבו ולקרותו</span> ויש בו <span style="color: red;">סימנים</span> מעידים עליו דאמרי נקב יש בו בצד אות <span style="color: red;">פלוני'</span> ואין מעידין על סימני הגוף דאמרי ארוך וגוץ מצאו <span style="color: red;">קשו'</span> בכיס בארנקי ובטבעת או שמצאו בין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי <span style="color: red;">לכתו'</span> את הגט <span style="color: red;">ר' יצח' או'</span> כדי לקרותו אחרים <span style="color: red;">או'</span> כדי לכותבו ולקרותו ואפי' <span style="color: red;">שהא כדי לכותבו ולקרו'</span> ויש בו סימנין <span style="color: red;">מעידין</span> עליו דאמרי נקב יש בו בצד אות <span style="color: red;">פלנית</span> ואין מעידין על סימני הגוף דאמרי <span style="color: red;">אריך</span> וגוץ מצאו קשור בכיס בארנקי <span style="color: red;">ובטבע'</span> או שמצאו בין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כדי לכתוב את הגט <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לקרותו אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> כדי <span style="color: red;">לכתוב</span> ולקרותו <span style="color: red;">ואפילו</span> שהה <span style="color: red;">כדי לכתוב ולקרותו</span> ויש בו סימנין <span style="color: red;">מעידין</span> עליו דאמרי נקב יש בו בצד אות <span style="color: red;">פל' כשר</span> ואין מעידין על סימני <span style="color: red;">גופו</span> דאמרי ארוך וגוץ מצאו קשור בכיס בארנקי ובטבעת או <span style="color: red;">שנמצאו</span> בין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי לכתוב את הגט <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> כדי לקרותו אחרים <span style="color: red;">או'</span> כדי <span style="color: red;">לכתבו</span> ולקרותו <span style="color: red;">יש</span> בו <span style="color: red;">סימ' מעידין</span> עליו דאמרי נקב יש בו בצד אות פלונית ואין מעידין על סימני הגוף <span style="color: red;">דאמ'</span> ארוך וגוץ מצאו <span style="color: red;">[קשור]</span> בכיס בארנקי <span style="color: red;">[*פרשי ומכיר את הכיס והארנקי כו' משמ' בט"ע בלא סימן בהם ובמתני' לא פי' כן*]</span> ובטבעת או שמצאו בין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי <span style="color: red;">לכתו'</span> את הגט <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'</span> כדי לקרותו אחרים <span style="color: red;">או'</span> כדי לכותבו ולקרותו ואפי' שהה <span style="color: red;">כדי לכתוב ולקרותו היו</span> בו סימנין <span style="color: red;">מעידין</span> עליו דאמרי נקב יש בצד אות פלונית ואין מעידין על סימני <span style="color: red;">גופו דא'</span> ארוך וגוץ מצאו <span style="color: red;">קשר</span> בכיס <span style="color: red;">ובארנקי ובטבע'</span> או שמצאו בין

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: כליו אפילו לזמן מרובה כשר איתמר רב יהודה אמר שמואל הלכה שלא שהה אדם שם רבה בר בר חנה אמר רב יצחק בר שמואל הלכה שלא עבר אדם שם לימא מר הלכה כמר ומר הלכה כמר משום דאפכי להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כליו <span style="color: red;">אפי'</span> לזמן מרובה כשר איתמר רב יהודה אמר שמואל הלכה שלא <span style="color: red;">שהא</span> אדם שם <span style="color: red;">רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר שמואל שלא עבר אדם שם לימא מר הלכה כמר ומר הלכה כמר משום דאפכי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כיליו אפלו</span> לזמן מרובה כשר <span style="color: red;">איתמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה שלא <span style="color: red;">שהא</span> אדם שם רבה בר בר חנה אמר רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו' הלכ'</span> שלא עבר אדם שם לימא מר הלכה כמר ומר הלכה כמר <span style="color: red;">משו'</span> דאפכי להו
<b>מינכן 95</b>: כליו <span style="color: red;">או בין שטרותיו אפי'</span> לזמן <span style="color: red;">מרוב'</span> כשר <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הלכ'</span> שלא <span style="color: red;">שהא אד'</span> שם <span style="color: red;">רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר שמואל <span style="color: red;">בר מרת' הלכ'</span> שלא עבר <span style="color: red;">אד'</span> שם <span style="color: red;">ולימ'</span> מר <span style="color: red;">הלכ'</span> כמר ומר <span style="color: red;">הלכ'</span> כמר <span style="color: red;">משו' (א) ?דאפכ?י?</span> להו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כליו אפילו לזמן מרובה כשר איתמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה שלא שהה אדם שם רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ואית דאמ' ר' יוחנן</span> רב יצחק בר שמואל <span style="color: red;">בר מרתא אמ'</span> הלכה שלא עבר אדם שם <span style="color: red;">ולימ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בן אלעזר</span> ומר הלכה <span style="color: red;">כיש אומרין</span> משום דאפכי להו
<b>וטיקן 130</b>: כליו <span style="color: red;">ואפילו</span> לזמן מרובה כשר איתמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה שלא <span style="color: red;">[ש]יהא</span> אדם שם רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">שמוא' בר מרתא</span> הלכה שלא עבר אדם שם <span style="color: red;">ולימ'</span> מר הלכה כמר ומר הלכה כמר משום דאפכי להו
<b>וטיקן 140</b>: כליו אפילו לזמן מרובה כשר <span style="color: red;">איתמ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> הלכה שלא שהה אדם שם <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">בר' שמוא' בר' מרת'</span> הלכה שלא עבר אדם שם <span style="color: red;">ולימ'</span> מר הלכה כמר ומר הלכה כמר משום <span style="color: red;">דאיכא</span> דאפכי להו

<b>וילנא</b>: מצאו בחפיסה או בדלוסקמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מצאו בחפיסה או <span style="color: red;">בדלוסקמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצאו בחפיסה או בדלוסקמא
<b>מינכן 95</b>: בחפיסה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מצאו בחפיסה או <span style="color: red;">בדלוסקומא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בחפי(צ)[ס]'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מצאו <span style="color: red;">בחפיצה</span>

<b>וילנא</b>: מאי חפיסה אמר רבה בר בר חנה חמת קטנה מאי דלוסקמא טליקא דסבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי חפיסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה חמת קטנה מאי <span style="color: red;">דלוסקמ'</span> טליקא דסבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי חפיסה אמר רבה בר בר חנה חמת קטנה מאי דלוסקמא טליקא דסבי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">חפיס' א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> חמת <span style="color: red;">קטנ'</span> מאי <span style="color: red;">דלו(ק)[ס]קמ' א' רבה בר שמו' טליק'</span> דסבי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי חפיסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> חמת קטנה מאי <span style="color: red;">דלוסקומא אמ' רבה בר שמואל</span> טליקא דסבי
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">חפי(צ)[ס]ה אמ'</span> רבה בר בר חנה חמת קטנה מאי דלוסקמא <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה</span> טליקא דסבי
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">ח</span> חפיסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה חמת קטנה מאי דלוסקמא <span style="color: red;">א' רבה בר שמוא'</span> טליקא דסבי

<b>וילנא</b>: מתני' המביא גט והניחו זקן או חולה נותן לה בחזקת שהוא קיים בת ישראל הנשואה לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים השולח חטאתו ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המביא גט והניחו זקן או חולה נותן לה בחזקת שהוא קיים בת <span style="color: red;">ישר'</span> הנשואה לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">השול'</span> חטאתו ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המביא גט והניחו זקן או חולה נותן לה בחזקת שהוא קיים בת ישראל הנשואה לכהן והלך בעלה למדינת הים <span style="color: red;">אוכל</span> בתרומה <span style="color: red;">בחזק'</span> שהוא קיים השולח חטאתו ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המבי'</span> גט והניחו זקן או <span style="color: red;">חול' נות'</span> לה <span style="color: red;">בחזק' שהו' קיי'</span> בת <span style="color: red;">ישר' הנשוא'</span> לכהן <span style="color: red;">והל' בעל' למדי'</span> הים <span style="color: red;">אוכל' בתרו' בחזק' שהו'</span> קיים <span style="color: red;">השול' חטא' ממדי'</span> הים <span style="color: red;">מקרי' אות' בחזק' שהו'</span> קיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: המביא גט והניחו זקן או חולה <span style="color: red;">נותנו</span> לה בחזקת שהוא קיים בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים השולח חטאתו ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: המביא גט והניחו זקן או חולה <span style="color: red;">נ[ו]תן ל(ו)[ה]</span> בחזקת שהוא קיים בת <span style="color: red;">ישר' שניסת</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">?</span> השולח חטאתו ממדינת הים מקריבין <span style="color: red;">אותו</span> בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המביא גט והניחו זקן או חולה <span style="color: red;">נותנו</span> לה בחזקת שהוא קיים בת <span style="color: red;">ישר'</span> הנשואה לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים השולח חטאתו <span style="color: red;">(בחזקת)</span> ממדינת הים מקריבין <span style="color: red;">אותו</span> בחזקת שהוא קיים
<b>CUL: T-S F 2(1).15</b>: המביא גט והניחו זקן או חולה <span style="color: red;">נותנו</span> לה בחזקת שהוא קיים בת <span style="color: red;">יש' שנישאת</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים השולח חטאתו ממדינת <span style="color: red;">........................ ..?בחז?קת</span> שהוא קיים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המבי' גט</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני המביא גט והניחו זקן או חולה כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">המביא גט והיניחו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא שנו אלא זקן שלא הגיע לגבורות וחולה שרוב חולים לחיים אבל זקן שהגיע לגבורות וגוסס שרוב גוססין למיתה לא איתיביה אביי המביא גט והניחו זקן אפי' בן מאה שנה נותן לה בחזקת שהוא קיים תיובתא ואי בעית אימא כיון דאיפליג איפליג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא זקן שלא הגיע לגבורות וחולה שרוב <span style="color: red;">חולין</span> לחיים אבל זקן שהגיע לגבורות וגוסס שרוב גוססין למיתה לא <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי המביא גט והניחו זקן <span style="color: red;">או חולה אפילו</span> בן מאה שנה נותן לה בחזקת <span style="color: red;">שהו'</span> קיים <span style="color: red;">תיובת' ואיבעי' אימ'</span> כיון <span style="color: red;">דפליג פליג</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא זקן שלא הגיע לגבורות וחולה שרוב חולים לחיים אבל זקן שהגיע לגבורות וגוסס שרוב גוססין למיתה לא <span style="color: red;">אתיביה</span> אביי המביא גט והניחו זקן <span style="color: red;">אפילו</span> בן מאה שנה נותן לה בחזקת שהוא קיים תיובתא <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא כיון דאיפליג <span style="color: red;">אפליג</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> זקן שלא הגיע <span style="color: red;">לגבורו' וחול'</span> שרוב <span style="color: red;">חולי'</span> לחיים אבל זקן <span style="color: red;">שהגי' לגבורו'</span> וגוסס שרוב גוססין <span style="color: red;">למית'</span> לא <span style="color: red;">מתיבי המבי'</span> גט והניחו זקן בן <span style="color: red;">מא' שנ'</span> נותן לה <span style="color: red;">בחזק' שהו'</span> קיים <span style="color: red;">תיובת' ואי' אי'</span> כיון <span style="color: red;">דפלג פלג</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא זקן שלא הגיע לגבורות וחולה שרוב <span style="color: red;">חולין</span> לחיים אבל זקן שהגיע לגבורות וגוסס שרוב גוססין למיתה לא איתיביה אביי המביא גט <span style="color: red;">...... ..חו</span> זקן <span style="color: red;">ב?ן?</span> מאה שנה נותן לה בחזקת שהוא קיים תיובתא ואי <span style="color: red;">בעי תימ' ..ון דאפליג אפליג ?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא זקן <span style="color: red;">ש[לא]היגיע</span> לגבורות וחולה שרוב חולים לחיים אבל זקן <span style="color: red;">שהיגיע</span> לגבורות וגוסס שרוב גוססין למיתה לא <span style="color: red;">מיתיבי</span> המביא גט <span style="color: red;">והיניחו</span> זקן בן מאה שנה נותן לה בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">תיוב' שני התם</span> כיון <span style="color: red;">דפלג פלג</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא זקן שלא הגיע לגבורות <span style="color: red;">וחול'</span> שרוב <span style="color: red;">חולין</span> לחיים אבל זקן שהגיע לגבורות <span style="color: red;">וחולה גוסס</span> שרוב גוססין למיתה לא איתיביה אביי המביא גט והניחו זקן בן מאה שנה נותן לה בחזקת שהוא קיים תיובתא <span style="color: red;">איב' אי'</span> כיון <span style="color: red;">דפלג פלג</span>

<b>וילנא</b>: רמי ליה אביי לרבה תנן המביא גט והניחו זקן או חולה נותן לה בחזקת שהוא קיים ורמינהו הרי זה גיטך שעה אחת קודם למיתתו אסורה לאכול בתרומה מיד א"ל תרומה אגיטין קא רמית תרומה אפשר גט לא אפשר ורמי תרומה אתרומה תנן בת ישראל הנשואה לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים ורמינהו הרי זה גיטך שעה אחת קודם מיתתו אסורה לאכול בתרומה מיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רמי ליה אביי <span style="color: red;">לרב'</span> תנן המביא גט והניחו זקן או חולה נותן לה בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרי זה גיטך שעה אחת קודם למיתתו אסורה לאכול בתרומה מיד א"ל תרומה אגיטין קא רמית תרומה <span style="color: red;">איפשר</span> גט לא <span style="color: red;">איפשר</span> ורמי תרומה אתרומה תנן בת ישראל הנשואה לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרי זה גיטך שעה אחת קודם מיתתו אסורה לאכול בתרומה מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה אביי לרבה תנן המביא גט והניחו זקן או חולה נותן לה בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרי זה גיטך שעה אחת קודם למיתתו <span style="color: red;">אסור'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מיד <span style="color: red;">אמר ליה</span> תרומה אגיטין קא רמית תרומה אפשר גט לא אפשר ורמי תרומה אתרומה תנן בת ישראל הנשואה לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> שעה אחת קודם מיתתו אסורה לאכול בתרומה מיד
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה אביי לרבה תנן <span style="color: red;">המבי'</span> גט <span style="color: red;">והני'</span> זקן או <span style="color: red;">חול'</span> נותן <span style="color: red;">בחזק' שהו'</span> קיים <span style="color: red;">ורמנהי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך שע' אח' קוד' מיתתי אסור'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מיד א"ל <span style="color: red;">תרומ'</span> אגיטין <span style="color: red;">קרמית תרומ'</span> אפשר גט לא אפשר ורמי <span style="color: red;">תרומ' אתרו'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> הנשואה לכהן והלך <span style="color: red;">בעל' למדי'</span> הים <span style="color: red;">אוכל' בתרומ' ורמינהי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך שע' אח' קוד'</span> מיתתו <span style="color: red;">אסור'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מיד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר?מי ל..ה</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> תנן המביא גט והניחו זקן או חולה <span style="color: red;">..תנו</span> לה בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו</span> אסורה <span style="color: red;">לוכל</span> בתרומה מיד א"ל <span style="color: red;">תרומות</span> אגיטין קא <span style="color: red;">דמיית</span> תרומה <span style="color: red;">איפשר</span> גט לא <span style="color: red;">איפשר</span> ורמי <span style="color: red;">תרומות אתרומות</span> בת ישראל <span style="color: red;">שניש?ת?</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> שעה אחת קודם <span style="color: red;">למיתתי</span> אסורה לאכול בתרומה מיד
<b>וטיקן 130</b>: רמי <span style="color: red;">ל'</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> תנן המביא גט <span style="color: red;">והיניחו</span> זקן או חולה נותן <span style="color: red;">לו</span> בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו</span> אסורה לאכול בתרומה מיד א"ל תרומה אגיטין קא רמית תרומה <span style="color: red;">איפשר [*בחולין*]</span> גט לא <span style="color: red;">איפשר</span> ורמי תרומה אתרומה בת <span style="color: red;">ישר' הנשו'</span> לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> שעה אחת קודם מיתתו אסורה <span style="color: red;">לוכל</span> בתרומה מיד
<b>וטיקן 140</b>: רמי ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> תנן המביא גט והניחו זקן או חולה נותן לה בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> שעה אחת קודם <span style="color: red;">מיתתו הרי זו</span> אסורה לאכול בתרומה מיד <span style="color: red;">א'ל'</span> תרומה <span style="color: red;">אגטין</span> קא <span style="color: red;">??ד?מית</span> תרומה <span style="color: red;">איפשר</span> גט לא <span style="color: red;">איפשר ?ו?ד?מי תרומ'</span> אתרומה תנן בת <span style="color: red;">ישר'</span> הנשואה לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרי זה גיטך שעה אחת <span style="color: red;">?קו(???)[ד]ם למיתתו</span> אסורה לאכול בתרומה מיד

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בריה דרב יצחק שאני התם שהרי אסרה עליו שעה אחת קודם מיתתו מתקיף לה רב פפא ממאי דאיהו מיית ברישא דלמא איהי מייתא ברישא אלא אמר אביי לא קשיא הא רבי מאיר דלא חייש למיתה הא רבי יהודה דחייש למיתה דתנן הלוקח יין מבין הכותים אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי רבי מאיר רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון אוסרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בריה דרב יצחק <span style="color: red;">שני</span> התם שהרי אסרה עליו שעה אחת קודם מיתתו מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפי</span> ממאי דאיהו מיית ברישא <span style="color: red;">דילמא</span> איהי מייתא ברישא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דחייש למיתה דתנן הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">ואמ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מיחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בריה דרב יצחק שאני התם שהרי אסרה עליו שעה אחת קודם מיתתו מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפ'</span> ממאי דאיהו מיית ברישא <span style="color: red;">דילמא</span> איהי מייתא ברישא אלא אמר אביי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דחייש למיתה דתנן הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">ואמר</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה מיד דברי רבי מאיר רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון אוסרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד' בר יצח'</span> שאני <span style="color: red;">הת'</span> שהרי <span style="color: red;">אסר' בעל' שע' אח' קוד'</span> מיתתו <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">פפי</span> ממאי דאיהו מיית <span style="color: red;">בריש' דילמ'</span> איהי <span style="color: red;">מיית' בריש' אל' א'</span> אביי הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דלא חייש <span style="color: red;">למית'</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דחייש <span style="color: red;">למית'</span> דתנן <span style="color: red;">הלוק'</span> יין מבין <span style="color: red;">הכותי' וא'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן <span style="color: red;">תרומ' עשר'</span> מעשר ראשון <span style="color: red;">תשע'</span> מעשר שני <span style="color: red;">מיחל ושות'</span> מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> אוסרין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק שאני התם שהרי אסרה עליו שעה קודם <span style="color: red;">למיתתו</span> מתקיף לה רב פפא ממאי דאיהו מיית ברישא <span style="color: red;">דילמ'</span> איהי <span style="color: red;">מיתא</span> ברישא אלא <span style="color: red;">אומ'</span> אביי הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר דלא חייש <span style="color: red;">למ(..)[ית]ה והא ר'</span> יהודה דחייש למיתה <span style="color: red;">דתניא</span> הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בריה דרב יצחק שאני התם <span style="color: red;">דהא</span> אסרה <span style="color: red;">בעלה</span> שעה אחת קודם מיתתו מתקיף לה רב פפא ממאי דאיהו מיית <span style="color: red;">בריש' דיל'</span> איהי מייתא ברישא <span style="color: red;">אל' אמ'</span> אביי הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ד[לא]חייש</span> למיתה <span style="color: red;">והא ר' יהוד'</span> דחייש למיתה דתנן הלוקח יין <span style="color: red;">מבי'</span> הכותים <span style="color: red;">או' (שא)</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">[עשרה]</span> מעשר ראשון תשעה מעשר ומיחל ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> אוסרין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא <span style="color: red;">ברי' דר'</span> יצחק שאני התם שהרי אסרה עליו שעה אחת קודם מיתתו מתקיף לה רב פפא ממאי דאיהו מיית ברישא <span style="color: red;">דילמ'</span> איהי <span style="color: red;">מיית</span> ברישא אלא <span style="color: red;">א' רב פפא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאי'</span> דלא חייש <span style="color: red;">?למי(???)[ת]ה</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דחייש למיתה דתנן הלוקח יין <span style="color: red;">מן</span> הכותים <span style="color: red;">ואמ' או</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מיחל</span> ושותה מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> אוסרין
<b>CUL: T-S F 2(1).46</b>: רב אדא בריה דרב יצחק שאני <span style="color: red;">ה.. ......................</span> עליו שעה אחת קודם <span style="color: red;">למיתתו.. .....................</span> רב פפא ממאי <span style="color: red;">דאיהוא</span> מיית <span style="color: red;">בר.. .................. היא מתה</span> ברישא אלא <span style="color: red;">אמ' רב פפא ל?א?.. .............. ר'</span> מאיר דלא חייש למיתה הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דח?י?.. .......</span> למיתה דתנן הלוקח יין מבין הכותים <span style="color: red;">ואמר ?ש?.. ......</span> לוגין <span style="color: red;">שני</span> עתיד להפריש הרי הן תרומה <span style="color: red;">עשר?ה?</span> מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מיחיל</span> ושותה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> אוסרין

<b>וילנא</b>: רבא אמר שמא מת לא חיישינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמא מת לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר שמא מת לא חיישינן
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' לשמ'</span> מת לא חיישינן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רבה אמ'</span> שמא מת לא חיישינן
<b>וטיקן 130</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמא מת לא <span style="color: red;">חייש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(א' ל')</span> רבא <span style="color: red;">א' (?ל?)שמא</span> מת לא חיישינן
<b>CUL: T-S F 2(1).46</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמא מת לא <span style="color: red;">חישינן</span>

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: שמא ימות חיישינן אמר ליה רב אדא בר מתנה לרבא והא נוד דכשמא ימות הוא ופליגי אמר רב יהודה מדסקרתא שאני נוד דאפשר דמסר ליה לשומר מתקיף לה רב משרשיא ערביך ערבא צריך אלא אמר רבא שמא מת לא חיישינן שמא ימות תנאי היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמא ימות <span style="color: red;">חיישינ' א"ל</span> רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">לרב'</span> והא נוד דכשמא ימות הוא ופליגי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מדסקרתא <span style="color: red;">שני</span> נוד <span style="color: red;">דאיפשר</span> דמסר ליה לשומר מתקיף לה רב משרשיא ערביך ערבא צריך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמ'</span> מת לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> שמא ימות תנאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמא ימות חיישינן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנ'</span> לרבא והא נוד דכשמא ימות הוא ופליגי אמר רב יהודה מדסקרתא <span style="color: red;">שני</span> נוד <span style="color: red;">דאיפשר</span> דמסר ליה לשומר מתקיף לה רב משרשיא ערביך ערבא צריך אלא אמר רבא שמא מת לא חיישינן שמא ימות תנאי היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמ'</span> ימות <span style="color: red;">חיישי' א"ל</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא והא נוד <span style="color: red;">דכשמ' ימו'</span> הוא ופליגי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מדיסקרתא</span> שאני נוד <span style="color: red;">אפשר</span> דמסר ליה לשומר <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">משרשי'</span> ערביך <span style="color: red;">ערב'</span> צריך <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">שמ'</span> מת לא <span style="color: red;">חיישי' שמ' ימו'</span> תנאי היא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שמא ימות חיישינן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">לרבה</span> והא נוד <span style="color: red;">לכשמא</span> ימות <span style="color: red;">דמי</span> ופליגי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מדאיסקרתא לרב אשי</span> שאני נוד <span style="color: red;">דאיפשר</span> דמסר ליה לשומר מתקיף לה רב <span style="color: red;">משרשייא</span> ערביך ערבא צריך אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שמא מת לא חיישינן שמא ימות תנאי היא
<b>וטיקן 130</b>: שמא ימות <span style="color: red;">חייש' א"ל</span> רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">[לרבא]</span> והא נוד <span style="color: red;">דכשמ'</span> ימות הוא ופליגי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מדיסקרתא שני</span> נוד <span style="color: red;">איפשר</span> דמסר <span style="color: red;">לה</span> לשומר מתקיף לה רב משרשיא <span style="color: red;">ערבא</span> ערבא צריך <span style="color: red;">אל' אמ' רבה</span> שמא מת לא <span style="color: red;">חייש'</span> שמא ימות תנאי היא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(?ל?)שמא</span> ימות חיישינן <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לרבא והא נוד <span style="color: red;">לשמא</span> ימות <span style="color: red;">??ד?מי</span> ופליגי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מדיסקרתא</span> שאני נוד <span style="color: red;">דאיפשר</span> דמסר ליה לשומר מתקיף לה רב משרשיא <span style="color: red;">?ער?ב?א ?ער?ב?א</span> צריך אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לשמא</span> מת לא חיישינן <span style="color: red;">לשמא</span> ימות תנאי <span style="color: red;">הוא חיישינ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).46</b>: שמא ימות <span style="color: red;">חישינן אמ'</span> ליה רב אדא בר מתנה לרבא והא נוד <span style="color: red;">[ד]כשמא</span> ימות <span style="color: red;">דאמי ופליג[י] אמ'</span> רב יהודה מדסקרתא שאני נוד <span style="color: red;">דאיפשר</span> דמסר ליה לשומר מתקיף לה רב <span style="color: red;">משרשיה</span> ערביך ערבא צריך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שמא מת לא <span style="color: red;">חישינן</span> שמא ימות <span style="color: red;">תנאיי</span> היא

<b>וילנא</b>: השולח חטאתו ממדינת הים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השולח חטאתו ממדינת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השולח חטאתו ממדינת הים וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השול'</span> חטאתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">(השליח)</span> השולח חטאתו ממדינת הים <span style="color: red;">מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים</span>
<b>וטיקן 130</b>: השולח חטאתו
<b>וטיקן 140</b>: השולח חטאתו ממדינת
<b>CUL: T-S F 2(1).46</b>: השולח <span style="color: red;">חטאת..</span> ממדינת הים <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: והא בעינא סמיכה אמר רב יוסף בקרבן נשים רב פפא אמר בחטאת העוף וצריכא דאי אשמועינן גט משום דלא אפשר אבל תרומה דאפשר אימא לא ואי אשמועינן תרומה דזמנין דלא אפשר אבל חטאת העוף מספיקא לא ליעול חולין לעזרה צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא בעינא סמיכה אמר רב יוסף בקרבן נשים רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בחטאת העוף וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> גט משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אבל <span style="color: red;">תרומ' דאיפש' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> תרומה דזמנין דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אבל חטאת העוף <span style="color: red;">מספיק'</span> לא ליעול חולין לעזרה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא בעינא סמיכה אמר רב יוסף בקרבן נשים רב פפא אמר בחטאת העוף וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> גט משום דלא אפשר אבל תרומה דאפשר אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> תרומה דזמנין דלא אפשר אבל חטאת העוף <span style="color: red;">מספיק'</span> לא ליעול חולין לעזרה צריכא
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">בעינ' סמיכ' א'</span> רב יוסף בקרבן <span style="color: red;">נשי'</span> רב <span style="color: red;">פפ' א' בחטא'</span> העוף <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גט <span style="color: red;">משו'</span> דלא אפשר אבל <span style="color: red;">תרומ'</span> דאפשר <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' תרומ' זימנין</span> דלא אפשר אבל <span style="color: red;">חטא' מספק'</span> לא ליעול חולין <span style="color: red;">לעזר' צריכ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא <span style="color: red;">בעייא</span> סמיכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בקרבן נשים רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בחטאת העוף וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> גט משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אבל תרומה <span style="color: red;">דאי פשר אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> תרומה <span style="color: red;">דזימנין</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אבל חטאת מספיקא לא ליעול <span style="color: red;">(דזימנין דלא איפשר)</span> חולין <span style="color: red;">לעזרא</span> צריכא
<b>וטיקן 130</b>: והא בעינא סמיכה <span style="color: red;">[*ותניא וסמך ידו ולא יד בנו ולא יד שלוחו*] אמ'</span> רב יוסף בקרבן נשים <span style="color: red;">[*דבר אל בני ישר' ולא בנות ישר'*]</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בחטאת העוף <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> גט משום דלא <span style="color: red;">איפש'</span> אבל תרומה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> תרומה <span style="color: red;">משום דזימ'</span> דלא <span style="color: red;">איפש'</span> אבל <span style="color: red;">חטא' מספי'</span> לא ליעול חולין לעזרה <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: והא <span style="color: red;">בעיא</span> סמיכה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בקרבן נשים <span style="color: red;">עסיקי' דלאו בנות סמיכה נינהי</span> רב פפא בחטאת העוף <span style="color: red;">עסיקי' (........) דלא בר סמיכה הוא</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ' גבי</span> גט משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אבל <span style="color: red;">תרומ' דאיפשר אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע' תרומ' משו' זימנין</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אבל חטאת <span style="color: red;">מספיק אלא ליעייל</span> חולין לעזרה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).46</b>: והא <span style="color: red;">בעיא</span> סמיכה <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב .................... ..ם</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בחטאת העוף <span style="color: red;">וצריכה .................. ..?ג?ט</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אבל תרומה <span style="color: red;">............... ..?מ?א</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> תרומה <span style="color: red;">דזימנין ............ ..?ש?ר</span> אבל חטאת <span style="color: red;">מספ[י]קא</span> לא <span style="color: red;">לעייל</span> חולין <span style="color: red;">....... ..רה</span> צריכא

<b>וילנא</b>: מתני' שלשה דברים אמר רבי אלעזר בן פרטא לפני חכמים וקיימו את דבריו על עיר שהקיפה כרקום ועל הספינה המוטרפת בים ועל היוצא לידון שהן בחזקת קיימין אבל עיר שכבשה כרקום וספינה שאבדה בים והיוצא ליהרג נותנין עליהן חומרי חיים וחומרי מתים בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל לא תאכל בתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שלשה דברים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">פרט'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וקיימו את דבריו על עיר <span style="color: red;">שהקיפ'</span> כרקום ועל הספינה <span style="color: red;">המיטרפ'</span> בים ועל היוצא לידון שהן בחזקת קיימין אבל עיר שכבשה כרקום וספינה שאבדה בים והיוצא ליהרג נותנין עליהן חומרי חיים וחומרי מתים בת ישראל לכהן ובת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> לא <span style="color: red;">תאכ' בתרומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלשה דברים אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא לפני חכמים וקיימו את דבריו על עיר שהקיפה כרקום ועל <span style="color: red;">הספינ' המיטרפת</span> בים ועל היוצא לידון שהן בחזקת קיימין אבל עיר שכבשה כרקום וספינה שאבדה בים והיוצא ליהרג נותנין עליהן חומרי חיים וחומרי מתים בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל לא תאכל בתרומה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שלשה דברים <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בן פרטא לפני חכמים וקיימו את דבריו על עיר <span style="color: red;">שהקיפ[ו]ה כרכום</span> ועל הספינה <span style="color: red;">המטורפת</span> בים ועל היוצא לידון שהן בחזקת קיימין אבל עיר שכבשה <span style="color: red;">כרכום</span> וספינה <span style="color: red;">שאבד'</span> בים והיוצא ליהרג נותנין עליהן חומרי חיים וחומרי מתים בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל לא תאכל בתרומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש' דברי' א"ר אלע'</span> בן <span style="color: red;">פרט'</span> לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> וקיימו את דבריו על עיר <span style="color: red;">שהקי' כרקו'</span> ועל <span style="color: red;">ספינ' המיטרפ'</span> בים ועל <span style="color: red;">היוצ'</span> לידון שהן <span style="color: red;">בחזק'</span> קיימין אבל עיר <span style="color: red;">שכבש'</span> כרקום וספינה <span style="color: red;">שאבד'</span> בים <span style="color: red;">והיוצ'</span> ליהרג <span style="color: red;">נותני' עלי' חומ'</span> חיים <span style="color: red;">וחומ'</span> מתים בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן ובת <span style="color: red;">כה' לישר'</span> לא <span style="color: red;">תאכ' בתרומ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">1ד'*</span> שלשה דברים <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בן פרטא לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> וקיימו את דבריו על עיר שהקיפה <span style="color: red;">כרכום</span> ועל <span style="color: red;">ספינה המטרפת</span> בים ועל היוצא לידון בחזקת <span style="color: red;">שהן</span> קיימין אבל עיר שכבשה <span style="color: red;">כרכום</span> וספינה שאבדה בים והיוצא ליהרג נותנין <span style="color: red;">עליהם</span> חומרי חיים וחומרי מתים בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל לא תאכל בתרומה <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: שלשה <span style="color: red;">דבר' א"ר אלע'</span> בן פרטא לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> וקיימו את דבריו על עיר <span style="color: red;">שהיקיפוה כר(כ)[ק]ום</span> ועל <span style="color: red;">ספינה המיטרפת</span> בים ועל היוצא <span style="color: red;">לדון שהן</span> קיימין אבל עיר <span style="color: red;">שכבש'</span> כרקום <span style="color: red;">וספי'</span> שאבדה בים <span style="color: red;">ועל היוצא</span> ליהרג <span style="color: red;">נותנים עליהם</span> חומרי חיים וחומרי מתים בת <span style="color: red;">(....... ..)[ישר']</span> לכהן ובת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל בתרומה
<b>וטיקן 140</b>: מתני' שלשה דברים <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר בן פרטא לפני חכמים וקיימו את דבריו על עיר <span style="color: red;">שהקיפוה כרכים</span> ועל <span style="color: red;">ספינה המטרפת</span> בים ועל היוצא לידון בחזקת <span style="color: red;">שהוא קיים</span> אבל עיר שכבשה <span style="color: red;">??כ?רכום</span> וספינה <span style="color: red;">שטבעה</span> בים והיוצא ליהרג נותנין <span style="color: red;">עליו</span> חומרי חיים וחומרי מתים בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן ובת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> לא תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).46</b>: מתני' שלשה <span style="color: red;">..רים אמ' ר'</span> אלעזר בן פרטא לפני <span style="color: red;">חכמ' וקימו</span> את <span style="color: red;">?ד?בריו</span> על עיר שהקיפה כרקום ועל הספינה <span style="color: red;">המיטרפת</span> בים ועל היוצא לידון שהן בחזקת קיימין אבל עיר שכבשה כרקום <span style="color: red;">וספ[י]נה</span> שאבדה בים והיוצא ליהרג נותנין <span style="color: red;">עליהם</span> חומרי חיים וחומרי מתים בת <span style="color: red;">יש'</span> לכהן ובת כהן <span style="color: red;">ליש'</span> לא תאכל בתרומה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני שלשה דברים אמ' ר' אלעזר בן פרטא וכול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שלש' דברים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).46</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף לא שנו אלא בב"ד של ישראל אבל בב"ד של עובדי כוכבים כיון דגמיר ליה דינא לקטלא מיקטל קטלי ליה אמר ליה אביי בית דין של עובדי כוכבים נמי דמקבלי שוחדא אמר ליה כי שקלי מקמי דלחתום פורסי שנמג לבתר דמיחתם פורסי שנמג לא שקלי מיתיבי כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו מעידין אנו את איש פלוני שנגמר דינו בבית דינו של פלוני ופלוני ופלוני עדיו הרי זה יהרג דלמא בורח שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אבל בב"ד של <span style="color: red;">אומו' העול' ביון</span> דגמיר ליה דינא <span style="color: red;">לקטל</span> מיקטל קטלי ליה <span style="color: red;">א'ל</span> אביי בית דין של <span style="color: red;">אומות העולם</span> נמי <span style="color: red;">מקבלי שוחד א"ל</span> כי שקלי מקמי דלחתום פורסי שנמג לבתר <span style="color: red;">דמיחת</span> פורסי שנמג לא שקלי מיתיבי כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו מעידין אנו את איש <span style="color: red;">פלו' שנגמ'</span> דינו <span style="color: red;">בבי'</span> דינו של <span style="color: red;">פלו' ופלו' ופל'</span> עדיו הרי זה יהרג בורח <span style="color: red;">שני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של ישראל אבל <span style="color: red;">בבית דין</span> של <span style="color: red;">אומות העולם</span> כיון דגמיר ליה דינא <span style="color: red;">לקטלה</span> מיקטל קטלי ליה אמר ליה אביי בית דין של <span style="color: red;">אומות העולם</span> נמי <span style="color: red;">מקבלי שוחד</span> אמר ליה כי שקלי מקמי דלחתום פורסי שנמג לבתר <span style="color: red;">דמיחת'</span> פורסי שנמג לא שקלי מיתיבי כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו מעידין <span style="color: red;">אנחנו</span> את איש פלוני שנגמר דינו בבית דינו של פלוני ופלוני ופלוני <span style="color: red;">עידיו</span> הרי זה יהרג בורח <span style="color: red;">שני</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית דינן</span> של ישראל אבל <span style="color: red;">בבית דינן</span> של <span style="color: red;">אומות העולם</span> כיון <span style="color: red;">ד?ג?מר</span> ליה <span style="color: red;">דיניה</span> לקטלא מיקטל קטלי ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">בבית</span> דין של <span style="color: red;">אומות העולם</span> נמי <span style="color: red;">שקלי</span> שוחדא <span style="color: red;">א"ל</span> כי <span style="color: red;">קא</span> שקלי <span style="color: red;">שוחדא מיקמי דליחתם</span> פורסי שנמג <span style="color: red;">שלהן אבל (לא)</span> לבתר דמיחתם פורסי שנמג לא שקלי מיתיבי כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו <span style="color: red;">מעידנו</span> את איש פלוני שנגמר דינו בבית <span style="color: red;">דין</span> פלוני ופלוני ופלוני עדיו הרי זה יהרג בורח שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> בב"ד של <span style="color: red;">ישר'</span> אבל בב"ד של <span style="color: red;">אמו' העול'</span> כיון דגמיר <span style="color: red;">לה דינ' לקטל'</span> מיקטל קטלי ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ב"ד</span> של <span style="color: red;">אומו' העול'</span> נמי <span style="color: red;">מקבלי שוחד' א"ל</span> כי שקלי מקמי <span style="color: red;">דנחתם</span> פורסי שנמג <span style="color: red;">בתר</span> דמיחתם פורסי <span style="color: red;">שנמ'</span> לא שקלי <span style="color: red;">מתיבי</span> כל <span style="color: red;">מקו' שיעמ'</span> שנים ויאמרו <span style="color: red;">מעידנו</span> את <span style="color: red;">פלו' שנגמ'</span> דינו <span style="color: red;">בב"ד שלפלו' ופלו' ופלו'</span> עדיו הרי זה יהרג בורח <span style="color: red;">שני</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בתי דיני</span> ישראל אבל <span style="color: red;">בתי דיני אומות העולם</span> כיון <span style="color: red;">דגמר</span> ליה <span style="color: red;">דיניה</span> לקטלא מיקטל קטלי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">בבית דיני אומות העול'</span> נמי <span style="color: red;">שקלי</span> שוחדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי שקלי <span style="color: red;">מיקמי דליחתום פור(י)ס[י]יש שנגמר ?לבת?ר? דמחתים פור(י)ס[י]יש נגמר</span> לא שקלי <span style="color: red;">מתיבי</span> כל מקום <span style="color: red;">?ש?י?עמדו</span> שנים ויאמרו מעידין אנו את איש <span style="color: red;">פלונ'</span> שנגמר דינו בבית <span style="color: red;">דין פלונ' ו[ש]פל'ו ופל' עידיו</span> הרי זה יהרג בורח שאני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אבל <span style="color: red;">בבית דין</span> של <span style="color: red;">אומות העולם</span> כיון <span style="color: red;">דגמר</span> דינא <span style="color: red;">לקטל'</span> מיקטל קטלי <span style="color: red;">ל' א"ל</span> אביי בית דין של <span style="color: red;">אומות העול'</span> נמי <span style="color: red;">מקבלי</span> שוחדא <span style="color: red;">א"ל</span> כי שקלי מקמי <span style="color: red;">דליחתום</span> פורסי שנמג לבתר <span style="color: red;">דליחתים</span> פורסי שנמג <span style="color: red;">לא</span> לא שקלי מיתיבי כל מקום <span style="color: red;">שיעידו שני' ויאמ' מעידינו באיש</span> פלוני <span style="color: red;">שניגמר דינו בבית דינו</span> דינו בבית דינו של פלוני <span style="color: red;">ופל' ופל' עידיו</span> הרי זה יהרג בורח <span style="color: red;">שני</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שנו אלא <span style="color: red;">גבי דייני ישר'</span> אבל <span style="color: red;">דייני אומות העולם</span> כיון <span style="color: red;">דגמר</span> ליה דינא לקטלא מיקטל קטלי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">בי דינא</span> של <span style="color: red;">אומות העולם</span> נמי <span style="color: red;">שקלי</span> שוחדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי <span style="color: red;">קא</span> שקלי <span style="color: red;">שוחדא</span> מקמי <span style="color: red;">דליחתום פורס</span> שנמג <span style="color: red;">דידהו בתר דאחתים</span> פורסי שנמג לא שקלי <span style="color: red;">(הכי קטלי להו) איתיביה</span> כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו <span style="color: red;">מעידנן באיש פלו'</span> שנגמר דינו בבית <span style="color: red;">דין</span> של <span style="color: red;">פלו' ופלו' ופלוני [ופלוני] עידיו</span> הרי זה יהרג בורח <span style="color: red;">שני</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).46</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית דיני יש'</span> אבל <span style="color: red;">בבית דיני אומות העולם</span> כיון <span style="color: red;">דגמר</span> ליה <span style="color: red;">דיניה</span> לקטלא מיקטל קטלי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">בבית דיני אומות העו' שקלי</span> שוחדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי שקלי <span style="color: red;">שוחדא</span> מקמי <span style="color: red;">דמיחתם פורשי סנמג</span> לבתר דמיחתם

<b>וילנא</b>: ת"ש שמע מב"ד של ישראל שהיו אומרים איש פלוני מת איש פלוני נהרג ישיאו את אשתו מקומנטריסין של עובדי כוכבים איש פלוני מת איש פלוני נהרג אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג אילימא מת מת ממש ונהרג נהרג ממש דכוותיה גבי עובדי כוכבים אמאי אל ישיאו את אשתו הא קיימא לן דכל מסיח לפי תומו הימוני מהימני ליה אלא לאו מת יוצא למות נהרג יוצא ליהרג וקתני בב"ד ישראל ישיאו את אשתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש שמע <span style="color: red;">מבית דין</span> של ישראל שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת איש <span style="color: red;">פלו'</span> נהרג ישיאו את אשתו מקומנטריסין של <span style="color: red;">גוים</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת איש פלוני נהרג אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג <span style="color: red;">אילימ'</span> מת מת ממש ונהרג נהרג <span style="color: red;">ממ'</span> אמאי אל ישיאו את אשתו אלא לאו מת יוצא למות נהרג יוצא ליהרג וקתני <span style="color: red;">בבית דין</span> ישראל ישיאו את אשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">מבית דין</span> של ישראל שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> איש פלוני מת איש פלוני נהרג ישיאו את אשתו מקומנטריסין של <span style="color: red;">גוים</span> איש פלוני מת איש פלוני נהרג אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג אילימא מת מת ממש ונהרג נהרג ממש אמאי אל ישיאו את אשתו אלא לאו מת יוצא למות נהרג יוצא ליהרג וקתני <span style="color: red;">בבית דין</span> ישראל ישיאו את אשתו
<b>אראס 889</b>: ת"ש <span style="color: red;">מבית דין</span> של ישראל שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת איש פלוני נהרג ישיאו את אשתו מקומנטריסין של <span style="color: red;">אומות העולם</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת איש פלוני נהרג אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג <span style="color: red;">אילימ'</span> מת ממש נהרג ממש אמאי אל ישיאו את אשתו אלא לאו יוצא למות יוצא ליהרג וקתני ישיאו את אשתו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שמע מב"ד של <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו <span style="color: red;">או'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת איש <span style="color: red;">פלו'</span> נהרג ישיאו את אשתו <span style="color: red;">שמע מקומטרסין</span> של <span style="color: red;">גוים</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת איש <span style="color: red;">פלו'</span> נהרג אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג <span style="color: red;">אילימ'</span> מת ממש ונהרג ממש אמאי אל ישיאו את אשתו <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">יוצ' למו' יוצ'</span> ליהרג וקתני ישיאו את אשתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תא שמ' מבית דין [י]שרא(ו)[ל]</span> שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> איש <span style="color: red;">פל'</span> מת איש <span style="color: red;">פל'</span> נהרג ישיאו את אשתו <span style="color: red;">ממקומן טריסין</span> של <span style="color: red;">אומות העולים</span> איש <span style="color: red;">פל'</span> מת <span style="color: red;">...... פל'</span> נהרג אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג <span style="color: red;">אילימ'</span> מת ממש <span style="color: red;">נהר.. .....</span> ממש <span style="color: red;">ממאי</span> אל ישיאו את אשתו אלא לאו יוצא <span style="color: red;">למת ויוצא</span> ליהרג וקתני <span style="color: red;">יש..</span> את אשתו
<b>וטיקן 130</b>: ת"ש שמע <span style="color: red;">מבית דין</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו <span style="color: red;">או' פלו'</span> מת <span style="color: red;">פל'</span> נהרג ישיאו את אשתו <span style="color: red;">?מק?ו?מטיסין</span> של <span style="color: red;">הגוים</span> איש <span style="color: red;">פל'</span> מת איש <span style="color: red;">פל' נהר'</span> אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג אילימא מת <span style="color: red;">[*כגון מי שלקה ושנה כונסי' אותו לכיפה*]</span> ממש נהרג ממש אמאי <span style="color: red;">לא</span> ישיאו את אשתו <span style="color: red;">אל'</span> לאו יוצא למות יוצא ליהרג וקתני ישיאו את אשתו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שמע <span style="color: red;">אחד מדייני ישר'</span> שהיו <span style="color: red;">או'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת <span style="color: red;">או</span> פלוני נהרג ישיאו את אשתו מקומנטריסין של <span style="color: red;">גוים שהיו</span> איש <span style="color: red;">פלוני פלו'</span> מת איש פלוני נהרג אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג <span style="color: red;">אילימ'</span> מת מת ממש <span style="color: red;">נהרג</span> נהרג ממש אמאי <span style="color: red;">לא</span> ישיאו את אשתו אלא לאו מת יוצא למות נהרג יוצא ליהרג וקתני ישיאו את אשתו

<b>וילנא</b>: רבי אומר כדי לכתוב את הגט רבי יצחק אומר כדי לקרותו אחרים אומרים כדי לכותבו ולקרותו ואפי' שהה ויש בו סימנין מעידים עליו דאמרי נקב יש בו בצד אות פלונית ואין מעידין על סימני הגוף דאמרי ארוך וגוץ מצאו קשור בכיס בארנקי ובטבעת או שמצאו בין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי לכתוב את הגט <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או</span> כדי לקרותו אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לכותבו ולקרותו ואפי' <span style="color: red;">שהא כדי לכותבו ולקרותו</span> ויש בו סימנין <span style="color: red;">מעירין</span> עליו דאמרי נקב יש בו בצד אות <span style="color: red;">פלו'</span> ואין מעידין על סימני הגוף דאמרי ארוך וגוץ מצאו קשור בכיס בארנקי <span style="color: red;">ובטבע'</span> או שמצאו בין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אומר כדי לכתוב את הגט <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אומר כדי לקרותו אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> כדי לכותבו ולקרותו <span style="color: red;">ואפילו שהא כדי לכותבו ולקרותו</span> ויש בו <span style="color: red;">סימנים</span> מעידים עליו דאמרי נקב יש בו בצד אות <span style="color: red;">פלוני'</span> ואין מעידין על סימני הגוף דאמרי ארוך וגוץ מצאו <span style="color: red;">קשו'</span> בכיס בארנקי ובטבעת או שמצאו בין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי <span style="color: red;">לכתו'</span> את הגט <span style="color: red;">ר' יצח' או'</span> כדי לקרותו אחרים <span style="color: red;">או'</span> כדי לכותבו ולקרותו ואפי' <span style="color: red;">שהא כדי לכותבו ולקרו'</span> ויש בו סימנין <span style="color: red;">מעידין</span> עליו דאמרי נקב יש בו בצד אות <span style="color: red;">פלנית</span> ואין מעידין על סימני הגוף דאמרי <span style="color: red;">אריך</span> וגוץ מצאו קשור בכיס בארנקי <span style="color: red;">ובטבע'</span> או שמצאו בין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כדי לכתוב את הגט <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לקרותו אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> כדי <span style="color: red;">לכתוב</span> ולקרותו <span style="color: red;">ואפילו</span> שהה <span style="color: red;">כדי לכתוב ולקרותו</span> ויש בו סימנין <span style="color: red;">מעידין</span> עליו דאמרי נקב יש בו בצד אות <span style="color: red;">פל' כשר</span> ואין מעידין על סימני <span style="color: red;">גופו</span> דאמרי ארוך וגוץ מצאו קשור בכיס בארנקי ובטבעת או <span style="color: red;">שנמצאו</span> בין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי לכתוב את הגט <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> כדי לקרותו אחרים <span style="color: red;">או'</span> כדי <span style="color: red;">לכתבו</span> ולקרותו <span style="color: red;">יש</span> בו <span style="color: red;">סימ' מעידין</span> עליו דאמרי נקב יש בו בצד אות פלונית ואין מעידין על סימני הגוף <span style="color: red;">דאמ'</span> ארוך וגוץ מצאו <span style="color: red;">[קשור]</span> בכיס בארנקי <span style="color: red;">[*פרשי ומכיר את הכיס והארנקי כו' משמ' בט"ע בלא סימן בהם ובמתני' לא פי' כן*]</span> ובטבעת או שמצאו בין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי <span style="color: red;">לכתו'</span> את הגט <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'</span> כדי לקרותו אחרים <span style="color: red;">או'</span> כדי לכותבו ולקרותו ואפי' שהה <span style="color: red;">כדי לכתוב ולקרותו היו</span> בו סימנין <span style="color: red;">מעידין</span> עליו דאמרי נקב יש בצד אות פלונית ואין מעידין על סימני <span style="color: red;">גופו דא'</span> ארוך וגוץ מצאו <span style="color: red;">קשר</span> בכיס <span style="color: red;">ובארנקי ובטבע'</span> או שמצאו בין

<b>וילנא</b>: לעולם מת ממש ונהרג ממש ודקאמרת דכוותיה גבי עובדי כוכבים אמאי לא והא קי"ל דכל מסיח לפי תומו הימוני מהימני ה"מ במילתא דלא שייכי בה אבל במילתא דשייכי בה עבדי לאחזוקי שיקרייהו א"ד א"ר יוסף ל"ש אלא בב"ד של
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם מת ממש ונהרג ממש <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי <span style="color: red;">גוי'</span> אמאי לא <span style="color: red;">הא קיימ' לן</span> דכל מסיח לפי תומו <span style="color: red;">הימיני</span> מהימני <span style="color: red;">הני מילי במילת'</span> דלא <span style="color: red;">שיכי</span> בה אבל <span style="color: red;">במילת' דשיכי</span> בה עבדי לאחזוקי שיקרייהו <span style="color: red;">איכ' דאמרי אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם מת ממש ונהרג ממש <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא <span style="color: red;">הא קיימא לן</span> דכל מסיח לפי תומו <span style="color: red;">הימיני</span> מהימני <span style="color: red;">הני מילי</span> במילתא דלא שייכי בה אבל במילתא דשייכי בה עבדי לאחזוקי שיקרייהו <span style="color: red;">איכא דאמרי אמר רב</span> יוסף <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של
<b>אראס 889</b>: לעולם מת ממש <span style="color: red;">נהרג</span> ממש <span style="color: red;">ודכוותה</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא והא <span style="color: red;">קיימ' לן כל</span> מסיח לפי תומו <span style="color: red;">המוני מהימ' הני מילי</span> במילתא דלא שייכי בה אבל <span style="color: red;">מילת'</span> דשייכי בה עבדי לאחזוקי <span style="color: red;">שקרייהו איכא דאמ' אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בב"ד של
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> מת ממש ונהרג ממש <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דכל <span style="color: red;">מסי'</span> לפי תומו הימוני <span style="color: red;">מהימן</span> ה"מ <span style="color: red;">במילת'</span> דלא שייכי בה אבל <span style="color: red;">במילת'</span> דשייכי בה <span style="color: red;">עבידי</span> לאחזוקי <span style="color: red;">שקרייהו איכ' דא' א' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לא שנו אל'</span> בב"ד של
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לעולם מת ממש ונהרג ממש דכוותיה גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא והא <span style="color: red;">קיימלן</span> דכל <span style="color: red;">משיח</span> לפי תומו הימוני <span style="color: red;">מהימן הני מילי</span> במילתא דלא שייכי בה אבל <span style="color: red;">מילתא דשיכי</span> בה עבדי <span style="color: red;">לאיחזוקי שקרייהו ואיכא דאמרי אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לא שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בבית דיני</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">(א)לא</span> לעולם מת ממש ונהרג ממש <span style="color: red;">דכותיה</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא <span style="color: red;">הא קיימ' לן</span> דכל <span style="color: red;">משיח</span> לפי תומו <span style="color: red;">המוני מהימן הני מילי במילת'</span> דלא שייכי אבל <span style="color: red;">במילת'</span> דשייכי <span style="color: red;">[*שמתפארי'*]</span> בה עבדי <span style="color: red;">לאחזוק'</span> שיקרייהו <span style="color: red;">[*אעפי שלא מת*] אי' דאמ' אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">[לא שנו]</span> אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם מת ממש <span style="color: red;">נהרג נהרג</span> ממש <span style="color: red;">דכוותה</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא והא <span style="color: red;">קיימא לן כל</span> מסיח לפי תומו הימוני <span style="color: red;">מהימן הני מילי היכא</span> דלא שייכי בה <span style="color: red;">[אבל]</span> במילתא <span style="color: red;">[דשייכ' בה] עבידי</span> לאחזוקי <span style="color: red;">אשיקרייהו משום שנ' אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר איכא דא' אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: כליו אפילו לזמן מרובה כשר איתמר רב יהודה אמר שמואל הלכה שלא שהה אדם שם רבה בר בר חנה אמר רב יצחק בר שמואל הלכה שלא עבר אדם שם לימא מר הלכה כמר ומר הלכה כמר משום דאפכי להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כליו <span style="color: red;">אפי'</span> לזמן מרובה כשר איתמר רב יהודה אמר שמואל הלכה שלא <span style="color: red;">שהא</span> אדם שם <span style="color: red;">רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר שמואל שלא עבר אדם שם לימא מר הלכה כמר ומר הלכה כמר משום דאפכי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כיליו אפלו</span> לזמן מרובה כשר <span style="color: red;">איתמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה שלא <span style="color: red;">שהא</span> אדם שם רבה בר בר חנה אמר רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו' הלכ'</span> שלא עבר אדם שם לימא מר הלכה כמר ומר הלכה כמר <span style="color: red;">משו'</span> דאפכי להו
<b>מינכן 95</b>: כליו <span style="color: red;">או בין שטרותיו אפי'</span> לזמן <span style="color: red;">מרוב'</span> כשר <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הלכ'</span> שלא <span style="color: red;">שהא אד'</span> שם <span style="color: red;">רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר שמואל <span style="color: red;">בר מרת' הלכ'</span> שלא עבר <span style="color: red;">אד'</span> שם <span style="color: red;">ולימ'</span> מר <span style="color: red;">הלכ'</span> כמר ומר <span style="color: red;">הלכ'</span> כמר <span style="color: red;">משו' (א) ?דאפכ?י?</span> להו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כליו אפילו לזמן מרובה כשר איתמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה שלא שהה אדם שם רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ואית דאמ' ר' יוחנן</span> רב יצחק בר שמואל <span style="color: red;">בר מרתא אמ'</span> הלכה שלא עבר אדם שם <span style="color: red;">ולימ'</span> מר הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בן אלעזר</span> ומר הלכה <span style="color: red;">כיש אומרין</span> משום דאפכי להו
<b>וטיקן 130</b>: כליו <span style="color: red;">ואפילו</span> לזמן מרובה כשר איתמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה שלא <span style="color: red;">[ש]יהא</span> אדם שם רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">שמוא' בר מרתא</span> הלכה שלא עבר אדם שם <span style="color: red;">ולימ'</span> מר הלכה כמר ומר הלכה כמר משום דאפכי להו
<b>וטיקן 140</b>: כליו אפילו לזמן מרובה כשר <span style="color: red;">איתמ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> הלכה שלא שהה אדם שם <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">בר' שמוא' בר' מרת'</span> הלכה שלא עבר אדם שם <span style="color: red;">ולימ'</span> מר הלכה כמר ומר הלכה כמר משום <span style="color: red;">דאיכא</span> דאפכי להו

<b>וילנא</b>: עובדי כוכבים אבל בב"ד של ישראל כיון דנפק ליה דינא לקטלא קטלי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל <span style="color: red;">בבית דין</span> של ישראל כיון דנפק ליה דינא לקטלא קטלי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל <span style="color: red;">בבית דין</span> של ישראל כיון דנפק ליה דינא לקטלא קטלי ליה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל בב"ד של ישראל כיון <span style="color: red;">דגמיר דיניה למקטל מקטל</span> קטלי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומו' העול'</span> אבל בב"ד של <span style="color: red;">ישר'</span> כיון <span style="color: red;">דגמיר</span> ליה <span style="color: red;">דינ' לקטל' מיקטל</span> קטלי ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל <span style="color: red;">בבית דיני</span> ישראל כיון <span style="color: red;">דגמר</span> ליה <span style="color: red;">דיניה</span> לקטלא <span style="color: red;">מקטל</span> קטלי ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל בב"ד של <span style="color: red;">ישר'</span> כיון <span style="color: red;">דגמיר ל' דינ' לקטל' מיקטל</span> קטלי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל <span style="color: red;">בבית דין</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> כיון <span style="color: red;">דגמר דיניה ליקטלא מיקטל</span> קטלי ליה

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ב"ד של ישראל נמי אפשר דחזו ליה זכותא כי חזו ליה זכותא מקמי דליגמר דינא בתר גמר דינא תו לא חזו ליה זכותא לימא מסייעא ליה כ"מ שיעמדו שנים ויאמרו מעידים אנו את איש פלוני שנגמר דינו בבית דינו של פלוני ופלוני ופלוני עדיו ה"ז יהרג דלמא בורח שאני ת"ש שמע מב"ד של ישראל שהיו אומרים איש פלוני מת איש פלוני נהרג ישיאו את אשתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל אביי ב"ד של <span style="color: red;">ישר'</span> נמי אפשר דחזו ליה זכותא כי חזו ליה זכותא מקמי <span style="color: red;">דליגמ'</span> דינא בתר גמר <span style="color: red;">דינ'</span> תו לא חזו ליה זכותא <span style="color: red;">לימ' מסייע</span> ליה <span style="color: red;">כל מקום</span> שיעמדו שנים ויאמרו <span style="color: red;">מעידי'</span> אנו את איש <span style="color: red;">פלו'</span> שנגמר דינו <span style="color: red;">בבי'</span> דינו של <span style="color: red;">פלו' ופלו' ופלו'</span> עדיו <span style="color: red;">הרי זה</span> יהרג <span style="color: red;">דיל'</span> בורח <span style="color: red;">שני ת'ש שמ' מב'ד</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת איש <span style="color: red;">פלו'</span> נהרג ישיאו את אשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">בית דין</span> של ישראל נמי אפשר דחזו ליה זכותא כי חזו ליה זכותא מקמי דליגמר דינא בתר גמר דינא תו לא חזו ליה זכותא לימא <span style="color: red;">מסייע</span> ליה <span style="color: red;">כל מקום</span> שיעמדו שנים ויאמרו מעידים אנו את איש פלוני שנגמר דינו בבית דינו של פלוני <span style="color: red;">ופלו' ופלו' עידיו הרי זה</span> יהרג <span style="color: red;">דילמא</span> בורח <span style="color: red;">שני</span> ת"ש <span style="color: red;">שמ'</span> מב"ד של <span style="color: red;">ישרא'</span> שהיו <span style="color: red;">אומרי'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת איש <span style="color: red;">פלו' נהר'</span> ישיאו את אשתו
<b>אראס 889</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">בב"ד</span> של <span style="color: red;">ישר' נמ' חזו</span> ליה זכותא כי חזו <span style="color: red;">מיקמי דנגמר דיניה</span> בתר <span style="color: red;">דנגמר דיניה</span> לא חזו זכותא <span style="color: red;">לימ' מסייע</span> ליה <span style="color: red;">כל מקום</span> שיעמדו שנים <span style="color: red;">ויאמ' מעידנו</span> את איש פלוני <span style="color: red;">שנגמ'</span> דינו <span style="color: red;">בב"ד</span> של <span style="color: red;">פלו' ופלו' ופלו'</span> עדיו <span style="color: red;">הרי זה</span> יהרג בורח שאני ת"ש מב"ד של <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת איש <span style="color: red;">פלו'</span> נהרג ישיאו את אשתו
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">בב"ד</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> נמי <span style="color: red;">חזו</span> ליה <span style="color: red;">זכות'</span> כי חזו ליה <span style="color: red;">זכות'</span> מקמי <span style="color: red;">דליגמ' דינ'</span> בתר גמר <span style="color: red;">דינ'</span> תו לא חזו ליה <span style="color: red;">זכות' לימ' מסייע</span> ליה <span style="color: red;">כל מקו' שיעמ' שני'</span> ויאמרו <span style="color: red;">מעידנו</span> את איש פלוני <span style="color: red;">שנגמ'</span> דינו <span style="color: red;">בבי'</span> דינו <span style="color: red;">שלפלו' ופלו' ופלו'</span> עדיו <span style="color: red;">הרי זה</span> יהרג בורח <span style="color: red;">שני</span> ת"ש שמע מב"ד של <span style="color: red;">ישר'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת איש <span style="color: red;">פלו'</span> נהרג ישיאו את אשתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">בית דיני</span> ישראל נמי <span style="color: red;">חזו</span> ליה זכותא כי חזו ליה <span style="color: red;">מיקמי</span> דליגמר <span style="color: red;">דיניה לבתר דנגמר דיניה</span> תו לא חזו ליה <span style="color: red;">לימ' מסייע</span> ליה <span style="color: red;">כל מקום</span> שיעמדו שנים ויאמרו <span style="color: red;">מעידין</span> אנו את איש <span style="color: red;">פלו'</span> שנגמר דינו בבית <span style="color: red;">דין</span> של <span style="color: red;">פל'ו פל' ופל' עידיו הרי זה</span> יהרג בורח שאני <span style="color: red;">תא שמ' מבית דיני</span> ישראל שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> איש <span style="color: red;">פל'</span> מת איש <span style="color: red;">פל'</span> נהרג ישיאו את אשתו
<b>וטיקן 130</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">בית דין</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> נמי <span style="color: red;">חזו ל'</span> זכותא כי חזו <span style="color: red;">ל'</span> זכותא מקמי <span style="color: red;">דליג'</span> דינא בתר גמר דינא לא חזו <span style="color: red;">ל'</span> זכותא <span style="color: red;">[*פי' לא שכיח הילכך לא מספקינ' בהו*]</span> לימא <span style="color: red;">מסייע ל' כל מקום</span> שיעמדו ויאמרו <span style="color: red;">מעידינו</span> את איש פלוני <span style="color: red;">שניגמר</span> דינו <span style="color: red;">בבי'</span> דינו של פלוני <span style="color: red;">ופל' ופ' עידיו הרי זה</span> יהרג בורח <span style="color: red;">שני</span> ת"ש שמע <span style="color: red;">מבית דין</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> איש <span style="color: red;">פל'</span> מת איש <span style="color: red;">פל'</span> נהרג ישיאו את אשתו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">בי דינא דישר'</span> נמי <span style="color: red;">איפשר דחזי</span> ליה זכותא <span style="color: red;">ושבקי לי</span> כי <span style="color: red;">חזי</span> ליה זכותא מקמי <span style="color: red;">דנגמר דיני אבל</span> בתר <span style="color: red;">דנגמר דיניה</span> לא <span style="color: red;">חזי</span> ליה זכותא לימא <span style="color: red;">מסייע</span> ליה <span style="color: red;">כל מקום</span> שיעמדו שנים ויאמרו <span style="color: red;">מעידין</span> אנו <span style="color: red;">באיש</span> פלוני שנגמר דינו בבית דינו של פלוני ופלוני <span style="color: red;">עידיו הרי זה</span> יהרג בורח <span style="color: red;">שני</span> ת"ש שמע <span style="color: red;">מבית דין</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו <span style="color: red;">או'</span> איש פלוני מת איש פלוני נהרג ישיאו את אשתו

<b>וילנא</b>: מקומנטריסים של עובדי כוכבים איש פלוני מת איש פלוני נהרג אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג אילימא מת ממש ונהרג ממש דכוותיה גבי עובדי כוכבים אמאי אל ישיאו את אשתו הא קיי"ל כל מסיח לפי תומו הימוני מהימני ליה אלא לאו מת יוצא למות ונהרג יוצא ליהרג וקתני בב"ד של ישראל ישיאו את אשתו לעולם מת ממש ונהרג ממש דכוותיה גבי עובדי כוכבים אמאי לא והא קיי"ל דכל מסיח לפי תומו הימוני מהימני הני מילי במילתא דלא שייכי בה אבל במילתא דשייכי בה עבדי לאחזוקי שקרייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מקומנטרסין</span> של <span style="color: red;">אומו' העול'</span> איש פלוני מת איש פלוני נהרג אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג אילימא מת ממש ונהרג ממש אמאי אל ישיאו את אשתו אלא לאו יוצא למות <span style="color: red;">ויוצא</span> ליהרג וקתני <span style="color: red;">בבית דין</span> ישראל ישיאו את אשתו לעולם מת ממש ונהרג ממש <span style="color: red;">דכוותה</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דכל מסיח לפי תומו הימוני מהימני הני מילי במילתא דלא שייכי בה אבל <span style="color: red;">במילת'</span> דשייכי בה עבדי לאחזוקי <span style="color: red;">שיקרייהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מקומנטרסין</span> של <span style="color: red;">אומו' העו'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת איש <span style="color: red;">פלו' נהר'</span> אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי <span style="color: red;">נהר' אילימ'</span> מת ממש ונהרג ממש דכוותיה גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי אל ישיאו את אשתו אלא לאו יוצא למות <span style="color: red;">ויוצא ליהר' וקת'</span> בב"ד <span style="color: red;">ישרא'</span> ישיאו את אשתו לעולם מת ממש <span style="color: red;">ונהר'</span> ממש <span style="color: red;">דכוותה</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דכל מסיח לפי תומו הימוני מהימני הני מילי במילתא דלא שייכי בה אבל <span style="color: red;">במילת'</span> דשייכי בה עבדי <span style="color: red;">לאחזויקי</span> שקרייהו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מקומנטריסין</span> של <span style="color: red;">א"ה</span> אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג <span style="color: red;">אילימ'</span> מת ממש <span style="color: red;">נהרג</span> ממש אמאי <span style="color: red;">לא ישיאו את אשתו אלא לאו יוצא למות</span> יוצא ליהרג וקתני ישיאו את אשתו לעולם מת ממש ונהרג ממש <span style="color: red;">ודכוותה</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דכל מסיח לפי תומו <span style="color: red;">המוני מהימ' ה"מ</span> במילתא דלא שייכי בה אבל במילתא דשייכי בה עבדי לאחזוקי שקרייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מקומסרטין</span> של <span style="color: red;">גוים</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מת איש <span style="color: red;">פלו' נהר'</span> אל <span style="color: red;">ישי'</span> את אשתו מאי מת ומאי נהרג <span style="color: red;">אילימ'</span> מת ממש ונהרג ממש אמאי אל ישיאו את אשתו <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">יוצ'</span> למות <span style="color: red;">ויוצ'</span> ליהרג וקתני <span style="color: red;">ישי'</span> את אשתו לעולם מת ממש ונהרג ממש <span style="color: red;">דכות'</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דכל <span style="color: red;">מסי'</span> לפי תומו הימוני <span style="color: red;">מהימן ה"מ במילת'</span> דלא שייכי בה אבל <span style="color: red;">במילת'</span> דשייכי בה עבדי לאחזוקי <span style="color: red;">שקריהו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ממקומן טריסין</span> של <span style="color: red;">אומות העולם</span> איש <span style="color: red;">פל'</span> מת איש <span style="color: red;">פלו'</span> נהרג אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג <span style="color: red;">אילימ'</span> מת ממש <span style="color: red;">נהרג</span> ממש אמאי אל ישיאו את אשתו לעולם מת ממש <span style="color: red;">נהרג</span> ממש דכוותיה גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא <span style="color: red;">הא קיימלן</span> דכל <span style="color: red;">משיח</span> לפי תומו <span style="color: red;">כשר</span> הני מילי במילתא דלא <span style="color: red;">שיכי</span> בה אבל <span style="color: red;">מילתא</span> דשייכי בה עבדי <span style="color: red;">לאיחזוקי</span> שקרייהו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מקומטריסין</span> של <span style="color: red;">גוים</span> איש <span style="color: red;">פל'</span> מת איש <span style="color: red;">פ' מת איש פל'</span> נהרג <span style="color: red;">[אל]</span> ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג <span style="color: red;">אילימ'</span> מת ממש ונהרג ממש אמאי אל ישיאו את אשתו <span style="color: red;">אל'</span> לאו יוצא למות יוצא ליהרג וקתני ישיאו את אשתו לעולם מת ממש ונהרג ממש <span style="color: red;">דכוותה</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דכל <span style="color: red;">המסיח</span> לפי תומו <span style="color: red;">המוני</span> מהימני הני מילי <span style="color: red;">במילת'</span> דלא שייכי בה אבל במילתא דשייכי בה <span style="color: red;">עבידי</span> לאחזוקי <span style="color: red;">שיקרייהו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מקומנטריסין</span> של <span style="color: red;">גוים</span> פלוני מת איש פלוני נהרג אל ישיאו את אשתו מאי מת ומאי נהרג <span style="color: red;">אילימ' מת</span> מת ממש <span style="color: red;">נהרג נהרג</span> ממש אמאי <span style="color: red;">לא ישיאו את אשתו אלא לאו יוצא למות ויוצא ליהרג וקתני (אל)</span> ישיאו את אשתו <span style="color: red;">לא</span> לעולם מת <span style="color: red;">מת</span> ממש ונהרג <span style="color: red;">נהרג</span> ממש <span style="color: red;">ודקאמרת דכוותה</span> גבי <span style="color: red;">?ג?ו?ים</span> אמאי לא <span style="color: red;">והקיימא לן כל</span> מסיח לפי תומו הימוני <span style="color: red;">מהימן</span> הני <span style="color: red;">מילתא</span> מילי במילתא דלא שייכי בה אבל במילתא דשייכי בה <span style="color: red;">עבידי</span> לאחזוקי שקרייהו
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................. ..דלא שיכ.. ....... ..?אבל? במי?לתא?..?עב?ידי לאח?ז?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המביא גט בא"י וחלה הרי זה משלחו ביד אחר ואם אמר לו טול לי הימנה חפץ פלוני לא ישלחנו ביד אחר שאין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המביא גט <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> וחלה הרי זה משלחו ביד אחר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו טול לי הימנה חפץ <span style="color: red;">פלו'</span> לא ישלחנו ביד אחר שאין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המביא גט בא"י וחלה הרי זה משלחו ביד אחר ואם אמר לו טול לי הימנה חפץ <span style="color: red;">פלו'</span> לא ישלחנו ביד אחר שאין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> המביא גט <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> וחלה הרי זה משלחו ביד אחר <span style="color: red;">אם אמ'</span> לו טול לי הימנה חפץ פלוני לא ישלחנו ביד אחר שאין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המבי'</span> גט <span style="color: red;">באר' ישר' וחל'</span> הרי זה <span style="color: red;">משל'</span> ביד אחר <span style="color: red;">אם א'</span> טול <span style="color: red;">הימנ'</span> חפץ <span style="color: red;">פלו'</span> לא <span style="color: red;">ישלח'</span> ביד אחר שאין <span style="color: red;">רצו' שיה' פקדו'</span> ביד אחר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ה'*</span> המביא גט <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> וחלה הרי זה משלחו ביד אחר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו טול לי <span style="color: red;">ממנה</span> חפץ לא ישלחנו ביד אחר שאין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?</span> המביא גט <span style="color: red;">מארץ ישר'</span> וחלה הרי זה משלחו ביד אחר <span style="color: red;">אם אמ'</span> לו טול <span style="color: red;">ממנה</span> חפץ פלוני לא <span style="color: red;">ישלחינו</span> ביד אחר שאין <span style="color: red;">רצוני</span> שיהא <span style="color: red;">פקדוני</span> ביד אחר <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המביא גט <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> וחלה הרי זה משלחו ביד אחר ואם <span style="color: red;">א'</span> טול לי הימנה חפץ פלוני <span style="color: red;">הרי זה</span> לא ישלחנו ביד אחר שאין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">....................... ........ ..ה ..שלחו</span> ביד אחר <span style="color: red;">ו?אם? ...... ..מ' ל?ו ט?ול ?הימנ?</span> חפץ <span style="color: red;">פל' הרי זה [?לא?] י?של?.. ..................... ...</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המבי' גט</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני המביא גט בארץ ישראל וחלה הרי זה משלחו ביד אחר וכול אל ישלחינו ביד אחר שאין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המביא גט בארץ</span>
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [גמ']</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא חלה תנן פשיטא חלה קתני מהו דתימא ה"ה אע"ג דלא חלה והאי דקתני חלה אורחא דמילתא קתני קמ"ל היכי דמי אי דא"ל הולך אע"ג דלא חלה נמי ואי דא"ל את הולך אפי' חלה נמי לא ואי רשב"ג אפילו חלה נמי לא דתניא הולך גט זה לאשתי ה"ז משלחו ביד אחר את הולך גט זה לאשתי הרי זה לא ישלחנו ביד אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> חלה תנן פשיטא חלה קתני מהו <span style="color: red;">דתימ' הוא הדין</span> אע"ג דלא חלה והאי דקתני חלה <span style="color: red;">ארחא</span> דמילתא קתני קמ"ל היכי דמי אי <span style="color: red;">דאמר ליה</span> הולך אע"ג דלא חלה נמי ואי <span style="color: red;">דאמר ליה</span> את הולך <span style="color: red;">אפילו</span> חלה נמי לא ואי <span style="color: red;">רש"בג</span> אפילו חלה נמי לא דתניא <span style="color: red;">הוליך</span> גט זה לאשתי <span style="color: red;">הרי זה</span> משלחו ביד אחר את הולך גט זה לאשתי הרי זה לא ישלחנו ביד אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> חלה תנן <span style="color: red;">פש?י?טא</span> חלה קתני מהו דתימא <span style="color: red;">הוא הדין</span> אע"ג דלא חלה והאי דקתני חלה אורחא דמילתא קתני קמ"ל היכי דמי אי <span style="color: red;">דאמר ליה</span> הולך אע"ג דלא חלה נמי ואי <span style="color: red;">דאמר ליה</span> את הולך <span style="color: red;">אפילו</span> חלה נמי לא ואי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אפילו חלה נמי לא דתניא <span style="color: red;">הוליך</span> גט זה לאשתי <span style="color: red;">הרי זה</span> משלחו ביד אחר את הולך גט זה לאשתי הרי זה לא ישלחנו ביד אחר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא חלה תנן <span style="color: red;">פשיט'</span> חלה קתני מהו <span style="color: red;">דתימ' הוא הדין</span> אע"ג דלא חלה <span style="color: red;">ו(א)[ה]א</span> דקתני חלה אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">קמ"לן</span> היכי דמי אי דא"ל הולך אע"ג דלא חלה נמי ואי דא"ל את הולך <span style="color: red;">אפילו</span> חלה נמי לא <span style="color: red;">אי רבן גמליאל</span> אפילו <span style="color: red;">הולך כי</span> חלה נמי לא דתניא הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו ישלחנו</span> ביד אחר את הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> לא ישלחנו ביד אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> חלה תנן <span style="color: red;">פשי' חל'</span> קתני מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ה"ה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">חל' והא</span> דקתני <span style="color: red;">חל' ארח' דמילת'</span> קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דא"ל הולך <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא חלה נמי ואי <span style="color: red;">א"ל</span> את הולך אפי' <span style="color: red;">חל'</span> נמי לא ואי <span style="color: red;">ר"שב"ג אפי' הולך</span> נמי לא <span style="color: red;">דתני'</span> הולך גט זה לאשתי <span style="color: red;">הרי זה</span> משלחו ביד אחר את הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> לא ישלחנו ביד אחר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא חלה תנן פשיטא חלה קתני <span style="color: red;">מה הוא הדין דא'ע'ג'</span> דלא חלה והאי דקתני חלה אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דאמ' ליה הילך א'ע'ג'</span> דלא חלה נמי <span style="color: red;">אי דאמ'</span> את הולך אפי' חלה נמי דתניא <span style="color: red;">הוליך</span> גט זה <span style="color: red;">לאשתו הרי זה</span> משלחו ביד אחר את הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> לא ישלחנו ביד אחר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא חלה תנן <span style="color: red;">פשיט'</span> חלה קתני מהו <span style="color: red;">דתימ' הוא הדין א'ע'ג'</span> דלא חלה <span style="color: red;">והקתני</span> חלה <span style="color: red;">אורח'</span> דמילתא קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> דא"ל הולך <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא חלה נמי ואי דא"ל את הולך <span style="color: red;">אפילו</span> חלה נמי לא <span style="color: red;">[ואי רב' ש'ב'ג'</span> אפילו חלה נמי <span style="color: red;">לא]</span> דתניא הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו הרי זה</span> משלחו ביד אחר את הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> לא ישלחנו ביד אחר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא חלה תנן <span style="color: red;">פשיט'</span> חלה קתני מהו דתימא <span style="color: red;">הוא הדין א'ע'ג'</span> דלא חלה והאי <span style="color: red;">קתני (ד)חלה</span> אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דא'ל'</span> הולך <span style="color: red;">גט זה לאשתו א'ע'ג'</span> דלא חלה נמי ואי <span style="color: red;">דא'ל'</span> את הולך אפי' חלה נמי לא ואי <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליא' בין כך ובין כך</span> אפילו חלה נמי לא דתניא הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו הרי זה</span> משלחו ביד אחר את הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> לא ישלחנו ביד אחר
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> כהנא חלה <span style="color: red;">ת.. ............ ?ק?תני מהוא דתימ' הו' הדין דאף על גב</span> דלא <span style="color: red;">?חל?ה [?ו?ה?כ?..</span> דקתני חלה <span style="color: red;">אור?ח?א</span> דמילתא קתני <span style="color: red;">...] או דאמ"ל</span> את <span style="color: red;">ה?וליך? א?פ?ילו [?דל?..]</span> חלה <span style="color: red;">[נמ?י ו?א..] ......... [..ניא] הוליך</span> גט זה <span style="color: red;">ל?אש?תו הרי זה</span> משלחו ביד <span style="color: red;">א?חר?</span> את <span style="color: red;">הוליך</span> גט זה לאשתי <span style="color: red;">......</span>

<b>וילנא</b>: רשב"ג אומר בין כך ובין כך אין השליח עושה שליח איבעית אימא הולך והוא דחלה ואי בעית אימא את הולך וחלה שאני ואי בעית אימא רשב"ג היא וחלה שאני תנן המביא גט בא"י וחלה הרי זה משלחו ביד אחר ורמינהו אמר לשנים תנו גט לאשתי או לשלשה כתבו גט ותנו לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו אינהו אין אבל שליח לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רשב"ג <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך אין <span style="color: red;">השלי'</span> עושה שליח <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הולך והוא דחלה <span style="color: red;">ואיב' אימ</span> את <span style="color: red;">חולך</span> וחלה <span style="color: red;">שני ואיב' אימ' רשבג</span> היא וחלה <span style="color: red;">שני</span> תנן המביא גט <span style="color: red;">באר' ישר'</span> וחלה הרי זה משלחו ביד <span style="color: red;">אהר ורמינהי אמ'</span> לשנים תנו גט <span style="color: red;">זה</span> לאשתי או <span style="color: red;">לשלש'</span> כתבו גט ותנו <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו אינהו אין אבל שליח לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר בין כך ובין כך אין השליח עושה שליח איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> הולך והוא דחלה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> את הולך וחלה <span style="color: red;">שני ואיב' אי' רש"בג</span> היא וחלה <span style="color: red;">שני</span> תנן המביא גט <span style="color: red;">באר' ישרא'</span> וחלה הרי זה משלחו ביד אחר <span style="color: red;">ורמינהי</span> אמר לשנים תנו גט לאשתי או לשלשה כתבו גט ותנו <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו אינהו אין אבל שליח לא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> בין כך ובין כך אין השליח עושה שליח <span style="color: red;">אי בעית [אימ']</span> הולך והוא דחלה ואי בעית <span style="color: red;">אימ' את הולך</span> וחלה <span style="color: red;">שאני אי' אימ' רש"בג וחלה</span> שאני תנן <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> או לשלשה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו אינהו אין שליח לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> בין כך ובין כך אין השליח <span style="color: red;">עוש' שלי' אי' אי'</span> הולך <span style="color: red;">והו'</span> דחלה <span style="color: red;">ואי' אי' את הולך</span> וחלה <span style="color: red;">שני ואי' אי' ר"שב"ג וחל' שני</span> תנן המביא גט <span style="color: red;">בארץ וכו' ורמנהי א' לשני'</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו אינהו אין אבל שליח לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> בין כך ובין כך אין השליח עושה שליח <span style="color: red;">איבעיתימ'</span> הולך והוא <span style="color: red;">דחולה איבעיתימ'</span> את הולך וחלה שאני <span style="color: red;">ואיבעי' תימ' רבן שמעון בן גמליאל</span> וחלה שאני תנן המביא גט <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> וחלה הרי זה <span style="color: red;">ישלחנו</span> ביד אחר <span style="color: red;">ורמינהי אומ'</span> לשנים תנו גט <span style="color: red;">זה</span> לאשתי או לשלשה כתבו גט ותנו לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו אינהו אין <span style="color: red;">השליח</span> לא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> בין כך <span style="color: red;">ובי'</span> כך אין השליח עושה שליח <span style="color: red;">אי' אי'</span> הולך <span style="color: red;">[והוא] וחלה (לאו דווקא) ואי' אי' [את]</span> הולך וחלה שאני <span style="color: red;">ואי' תימ' רבן ש'ב'ג'</span> היא <span style="color: red;">והולך</span> וחלה שאני תנן <span style="color: red;">המב'</span> גט <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> וחלה הרי זה משלחו ביד <span style="color: red;">אח' ורמינהי אמ'</span> לשנים תנו גט או לשלשה <span style="color: red;">(תנו)</span> כתבו גט ותנו <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו אינהו אין אבל שליח לא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">לא ישלחנו ביד אחר דאין</span> השליח עושה שליח <span style="color: red;">אי' אי'</span> הולך <span style="color: red;">הוא</span> והוא דחלה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> את <span style="color: red;">(ח')</span> הולך וחלה <span style="color: red;">שני ואי' אי' ר'ש'ב'ג' הוא את הולך</span> וחלה <span style="color: red;">שיני</span> תנן המביא גט <span style="color: red;">בארץ ישר' וכו' ורמינ' אמ'</span> לשנים תנו גט <span style="color: red;">לאשתו ושטר שחרור זה לעבדו</span> או לשלשה כתבו ותנו הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו אינהו אין אבל שליח לא
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">מש.. ......</span> אין <span style="color: red;">שליח ?עו?שה</span> שליח <span style="color: red;">או בעית אימ' דאמ' לי?ה ה?וליך</span> והוא דחלה <span style="color: red;">או</span> בעית <span style="color: red;">אימ' דאמ'.. ....... [...] ?אי?מ' רבן שמ' ב' גמ'</span> וחלה <span style="color: red;">שאני מותיבי [תנן] ?א?מר</span> לשנים תנו גט לאשתי <span style="color: red;">..?א?.. .......... ?הר?י אילו י..?כתב?.. .............. ..?אי?נהו</span> אין <span style="color: red;">אחריני [שליח]</span> לא

<b>וילנא</b>: אמר אביי התם טעמא מאי משום בזיון דבעל הכא בעל לא קפיד רבא אמר משום דמילי נינהו ומילי לא מימסרן לשליח מאי בינייהו איכא בינייהו שליח מתנה ובפלוגתא דרב ושמואל רב אמר מתנה אינה כגט ושמואל אמר מתנה הרי היא כגט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי התם טעמא מאי משום <span style="color: red;">ביזיון</span> דבעל הכא בעל לא קפיד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום דמילי נינהו ומילי לא מימסרן לשליח מאי בינייהו איכא בינייהו שליח מתנה <span style="color: red;">ובפלוגתא</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מתנה אינה כגט ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מתנה הרי היא <span style="color: red;">בגט</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי התם טעמא מאי משום <span style="color: red;">ביזיון</span> דבעל הכא בעל לא קפיד רבא אמר משום דמילי נינהו ומילי לא <span style="color: red;">ממסרן</span> לשליח מאי בינייהו איכא בינייהו שליח מתנה <span style="color: red;">ובפלוגתא</span> רב אמר מתנה אינה כגט <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר מתנה הרי היא כגט
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום בזיון דבעל <span style="color: red;">והכא</span> בעל לא <span style="color: red;">קא</span> קפיד <span style="color: red;">*פי' הכא בעל גופיה ניחא ליה דקא משדר* *ליה ניהליה אבל התם האי דקאמ' להו* *למכתבנהו דהוא דלא ידע למכתב *הילכך אינהו אין שליח לא*</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום דמילי נינהו ומילי לא <span style="color: red;">ממסרי</span> לשליח מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו שליח מתנה <span style="color: red;">למ"ד משום בזיונא דבעל במתנה לית ליה בזיונא למ"ד מילי לא ממסרן לשליח מתנה נמ' מילי נינהו ומילי לא ממסרן לשליח ובפלוגת' רבאמ'</span> מתנה אינה כגט ושמואל <span style="color: red;">אמ' מתנ'</span> הרי היא כגט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הת' טע'</span> מאי <span style="color: red;">משו'</span> בזיון דבעל <span style="color: red;">הכ'</span> בעל לא קפיד רבא <span style="color: red;">א' משו'</span> דמילי נינהו ומילי לא מימסרן לשליח מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> שליח <span style="color: red;">מתנ' בפלוגת'</span> רב <span style="color: red;">א' מתנ' אינ'</span> כגט <span style="color: red;">ושמו' א'</span> הרי <span style="color: red;">הי'</span> כגט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום בזיון דבעל <span style="color: red;">והכא</span> בעל לא קפיד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">?</span> דמילי נינהו ומילי לא מימסרן לשליח מאי בינייהו איכא בינייהו שליח מתנה <span style="color: red;">מאן דאמ' משום בזיון דבעל מתנה לית בה בזיונא מאן דאמ' מילי לא מימסרן לשליח מתנה מילי נינהו ומילי לא מימסרן לשליח ובפלוגתא</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מתנה אינה כגט ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מתנה הרי היא כגט
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הת' טע'</span> משום <span style="color: red;">ביזיון [*שאינו יודע לכתוב*]</span> דבעל הכא בעל לא קפיד <span style="color: red;">*פיר' *הכא בעל גופיה ניחא ל' וקא משדר ניהליה* *שליח ולא קא יהיב נהליה הוא אבל התם* *האי דקא' להו למיכתב הוא דלא ידע למיכתב* *הילכך אינהו אין שליח לא*</span> רבא <span style="color: red;">אמ' משו'</span> דמילי נינהו ומילי לא מימסרן לשליח מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו שליח מתנה <span style="color: red;">מאן דאמ' משום ביזיון דבעל מתנה לית ל' ביזיון דבעל [*דתנן המקבל מתנ' נותן שכר*] מאן דאמ' מילי לא מימסרן לשליח הא מתנה נמי מילי נינהו ומילי לא מימסרן לשליח כפלוגתא</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מתנה אינה כגט <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> הרי היא כגט
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום בזיון דבעל הכא בעל לא <span style="color: red;">קפידי</span> רבא <span style="color: red;">א' משו'</span> דמילי נינהו ומילי לא מימסרן לשליח מאי בינייהו איכא בינייהו שליח מתנה <span style="color: red;">מאן דאמ' משום בזיון דבעל מתנה לית ליה בזיון בבעל מאן דאמ' משום מילי מילי לא מימסרן לשליח מתנה נמי מילי נינהו ומילי לא מימסרן לשליח ובפלוגת'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מתנה אינה כגט <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> מתנה הרי היא כגט
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">?אמ'?</span> אביי <span style="color: red;">מידי הוא ט.. ........... קא</span> קפיד <span style="color: red;">ר.. ......................... ..לשליח לא מימסרה [..הו ו?מי?לי</span> לא מימסרן <span style="color: red;">לשליח]</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ב.. ............. אמ' ...................... [א.. ........] ............ ..מואל אמ'</span> מתנה <span style="color: red;">(אינה) [הרי היא] כ?גט?</span>

<b>וילנא</b>: ואם אמר לו טול לי הימנה חפץ פלוני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו טול לי <span style="color: red;">הימינה</span> חפץ <span style="color: red;">פלו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם אמר לו טול לי הימנה חפץ <span style="color: red;">פלו'</span>
<b>אראס 889</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> טול לי הימנה חפץ <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">א"ל</span> טול
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס אם אמ'</span> לו טול לי <span style="color: red;">הימינה</span> חפץ <span style="color: red;">פלונ' לא ישלחנו ביד אחר שאין ר(ש)[צ]ונו שיהא פקדונו ביד אחר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו טול
<b>וטיקן 140</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו טול הימנה חפץ
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">אם</span> אמר לו <span style="color: red;">טו?ל?.. ...... ?ביד א?.. ........................ שיהא פקדונו ביד אחר</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש כאן שנה רבי אין השואל רשאי להשאיל ואין השוכר רשאי להשכיר אמר לו רבי יוחנן זו אפילו תינוקות של בית רבן יודעים אותה אלא זימנין דגיטא נמי לא הוי דנעשה כמי שאמר לו אל תגרשה אלא בבית וגירשה בעלייה אל תגרשה אלא בימין וגירשה בשמאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר</span> אין השואל רשאי להשאיל ואין השוכר רשאי להשכיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן זו אפילו תינוקות של בית רבן יודעים אותה אלא <span style="color: red;">ז?י?מנין</span> דגיטא נמי לא הוי דנעשה כמי שאמר לו אל תגרשה אלא בבית וגירשה בעלייה אל תגרשה אלא בימין וגירשה בשמאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אין השואל רשאי להשאיל ואין השוכר רשאי להשכיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן זו <span style="color: red;">אפי'</span> תינוקות של בית רבן יודעים אותה אלא זימנין דגיטא נמי לא הוי דנעשה כמי שאמר לו אל תגרשה אלא בבית וגירשה בעלייה אל תגרשה אלא בימין וגירשה בשמאל
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אין השואל רשאי להשאיל ואין השוכר רשאי להשכיר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זו אפילו תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">יודעין</span> אותה אלא זימנין דגיטא נמי לא <span style="color: red;">הואי נעשה</span> כמי <span style="color: red;">שאומר</span> אל <span style="color: red;">תגרשנה</span> אלא בבית וגירשה בעלייה אל <span style="color: red;">תגרשנה</span> אלא בימין <span style="color: red;">וגרשה</span> בשמאל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אין השואל רשאי להשאיל ואין השוכר רשאי להשכיר <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן זו <span style="color: red;">אפי' תינוקו'</span> של <span style="color: red;">בי'</span> רבן <span style="color: red;">יודעין אות' אל'</span> זימנין <span style="color: red;">דגיט'</span> נמי לא הוי <span style="color: red;">נעש'</span> כמי <span style="color: red;">שא"ל</span> אל <span style="color: red;">תגרשנ' אל'</span> בבית <span style="color: red;">וגרש' בעליה</span> אל <span style="color: red;">תגרשנ' אל'</span> בימין <span style="color: red;">וגירש'</span> בשמאל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש כאן שנה אין השואל רשאי להשאיל ואין השוכר רשאי להשכיר <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן אפילו תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">יודעין</span> אותה אלא זימנין דגיטא נמי לא הוי <span style="color: red;">נעשה</span> כמי <span style="color: red;">שאמ'</span> לו אל תגרשה אלא בבית <span style="color: red;">וגרשה בעליה</span> אל תגרשה אלא בימין וגירשה בשמאל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> אין השואל רשאי להשאיל ואין <span style="color: red;">השוכ'</span> רשאי להשכיר <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> זו אפילו תינוקות של <span style="color: red;">בי'</span> רבן <span style="color: red;">יודעין</span> אותה אלא <span style="color: red;">זימ' ?[ז?י?מנין]</span> דגיטא נמי לא הוי <span style="color: red;">נעשה</span> כמי <span style="color: red;">שאמ'</span> לו אל <span style="color: red;">תגרשנה</span> אלא בבית <span style="color: red;">וגירש'</span> בעלייה אל <span style="color: red;">תגרשנה</span> אלא בימין וגירשה בשמאל <span style="color: red;">דאינה מגורשת</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">כיון</span> שנה <span style="color: red;">ר' (מאיר) איך</span> השואל רשאי להשאיל ואין השוכר רשאי להשכיר <span style="color: red;">א'ל' ר' יוחנ'</span> זו <span style="color: red;">אפי'</span> תינוקות של רבן <span style="color: red;">(גמליא') יודעי'</span> אותה אלא זימנין דגיטא נמי לא הוי דנעשה כמי <span style="color: red;">שאמ'</span> לו אל תגרשה אלא <span style="color: red;">בביתי גורשה בשדה [+י"כ בעלייה+]</span> אל תגרשה אלא בימין <span style="color: red;">וגרשה</span> בשמאל
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ש' ב' לק' כן ש?נ?א.. ........... השוכיר רש?א?י</span> להשכיר <span style="color: red;">אמ"ל ר'</span> יוחנן זו אפילו תינוקות <span style="color: red;">שלבית</span> רבן <span style="color: red;">יו?ד?.. .............. ונעשה כאומר</span> לו אל תגרשה אלא בבית <span style="color: red;">וגרשה</span> בעלייה אל <span style="color: red;">תג'</span> אלא בימין <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא היכא דנפקה לאפיה ויהבה ליה חפץ והדר שקלה מיניה גיטא כולי עלמא לא פליגי דגיטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">היכ' דנפק'</span> לאפיה ויהבה ליה חפץ והדר <span style="color: red;">שקלא</span> מיניה גיטא כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דגיטה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי עלמא היכא <span style="color: red;">דנפקא</span> לאפיה ויהבה ליה חפץ והדר שקלה מיניה גיטא כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דגיטה</span>
<b>אראס 889</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> היכא <span style="color: red;">דנפקא</span> לאפיה <span style="color: red;">ויהיבה</span> ליה חפץ והדר <span style="color: red;">שקיל</span> מיניה גיטא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דגיטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכ"ע דנפק' לאפי' ויהב'</span> ליה חפץ והדר <span style="color: red;">שקל' מיני' גיט' כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">דגיט'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> היכא <span style="color: red;">דנפקא</span> לאפיה <span style="color: red;">ויהבא</span> ליה חפץ והדר <span style="color: red;">שקל</span> מיניה גיטא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דגיטא
<b>וטיקן 130</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> היכא <span style="color: red;">דנפקא</span> לאפיה ויהבה <span style="color: red;">ל'</span> חפץ והדר שקלה מיניה <span style="color: red;">גיטה</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דגיטא
<b>וטיקן 140</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' דהיכא [ד]נפקא לאפי'</span> ויהבה ליה חפץ והדר שקלה מיניה <span style="color: red;">גטא</span> לא פליגי דגיטא
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">ה..?יכא?.. ...... ..?פק?</span> לאפיה <span style="color: red;">וא?ה?בא</span> ליה <span style="color: red;">חופץ ושקל[א]גיטה דכולי</span> עלמא <span style="color: red;">ל..</span>

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: גיטא מעליא הוי כי פליגי היכא דא"ל שקול מינה חפץ והדר הב לה גיטא ואזל איהו ויהיב לה גיטא והדר שקל מינה חפץ רבי יוחנן פוסל בו וכ"ש בשלוחו וריש לקיש מכשיר בשלוחו וכ"ש בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גיט'</span> מעליא הוי כי פליגי <span style="color: red;">היכ' דאמ' ליה</span> שקול <span style="color: red;">מינ'</span> חפץ <span style="color: red;">הדר</span> הב לה גיטא ואזל איהו <span style="color: red;">והב</span> לה גיטא והדר שקל מינה חפץ <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן פוסל בו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בשלוחו וריש לקיש מכשיר בשלוחו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גיטא מעליא הוי כי פליגי היכא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> שקול <span style="color: red;">מינ'</span> חפץ והדר הב לה גיטא ואזל איהו <span style="color: red;">והב</span> לה גיטא והדר שקל מינה חפץ רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> פוסל בו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בשלוחו וריש לקיש <span style="color: red;">מכשי'</span> בשלוחו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בו
<b>אראס 889</b>: מעליא <span style="color: red;">הוא</span> כי פליגי היכא <span style="color: red;">דאמ' לה</span> שקול מינה חפץ והדר <span style="color: red;">יהב</span> לה גיטא ואזל איהו <span style="color: red;">והב</span> לה גיטא והדר <span style="color: red;">שקיל</span> מינה חפץ <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן פוסל בו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בשלוחו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מכשיר בשלוחו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעלי'</span> הוי כי פליגי <span style="color: red;">היכ'</span> דא"ל שקול מינה חפץ והדר הב לה <span style="color: red;">גיט'</span> ואזל איהו <span style="color: red;">ויהב</span> לה <span style="color: red;">גיט'</span> והדר שקל מינה חפץ <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> פוסל בו וכ"ש בשלוחו וריש <span style="color: red;">לקי'</span> מכשיר בשלוחו וכ"ש בו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מעליא הוי כי פליגי היכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> שקול מינה חפץ והדר הב לה גיטא <span style="color: red;">ואזא</span> איהו <span style="color: red;">הב</span> לה גיטא והדר שקל <span style="color: red;">מיניה</span> חפץ <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן פוסל בו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בשלוחו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">מפטיר</span> בשלוחו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בו
<b>וטיקן 130</b>: מעליא הוי כי פליגי <span style="color: red;">היכ'</span> דא"ל שקול <span style="color: red;">מיניה</span> חפץ והדר הב <span style="color: red;">ל'</span> גיטא ואזל איהו <span style="color: red;">והב ל' גיט'</span> והדר שקל <span style="color: red;">מיניה</span> חפץ <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן פוסל בו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בשלוחו וריש לקיש <span style="color: red;">מכשי'</span> בשלוחו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בו
<b>וטיקן 140</b>: מעליא <span style="color: red;">הוא</span> כי פליגי <span style="color: red;">(תיבעי לך)</span> היכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> שקול מינה חפץ והדר הב לה גיטא <span style="color: red;">(..)[ו]אזל איהי והב</span> לה גיטא והדר שקל מינה חפץ <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> פוסל בו <span style="color: red;">וכל שכן</span> בשלוחו וריש לקיש מכשיר <span style="color: red;">(בו) [בשלוחו] וכל שכן</span> בו
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">........... ................. ..תי לך [שקול מינה] חופץ</span> והדר הב לה גיטא ואזל איהו <span style="color: red;">אתא ל.. .............. פס.. [בו] .......... ..?וכל? שכין (?ב?הך) [בשלוחו] ..ר' ש' ב' לק' מכשר בהך [בשלוחו] וכל שכן [ב..]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המביא גט ממדינת הים וחלה עושה שליח בב"ד ומשלחו ואומר לפניהם בפני נכתב ובפני נחתם ואין שליח אחרון צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם אלא אומר שליח ב"ד אני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המביא גט <span style="color: red;">ואב' הימנו מצאו לאלת' כשר ואם לאו פס' מצאו בחפיסא או בדלוסקמא אם מכירו כשר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המביא גט ממדינת הים וחלה עושה <span style="color: red;">בית דין</span> ומשלחו ואומר לפניהם בפני נכתב <span style="color: red;">בפני</span> נחתם ואין שליח אחרון צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם אלא <span style="color: red;">אמר</span> שליח ב"ד אני
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> המביא גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים וחלה עושה <span style="color: red;">בית דין</span> ומשלחו <span style="color: red;">ואומ' בפניהם</span> בפני נכתב ובפני נחתם ואין <span style="color: red;">השליח האחרון</span> צריך שיאמר בפני נכתב ובפני <span style="color: red;">נח'</span> אלא <span style="color: red;">אומ'</span> שליח <span style="color: red;">בית דין</span> אני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המבי'</span> גט ממדינת הים <span style="color: red;">וחל' עוש' בב"ד</span> שליח <span style="color: red;">ומשל' ואו' בפניה' בפ' נכ' ובפ' נחת'</span> ואין <span style="color: red;">השלי' האחרו' צרי' לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת' ובפ' נח' אל' או'</span> שליח ב"ד אני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">1ו'*</span> המביא גט <span style="color: red;">במדינת</span> הים וחלה עושה <span style="color: red;">בית דין</span> ומשלחו <span style="color: red;">ואומ' בפניהן</span> בפני נכתב ובפני נחתם ואין <span style="color: red;">השליח האחרון</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת' ובפנ' נחת'</span> אלא <span style="color: red;">אומ'</span> שליח <span style="color: red;">בית דין</span> אני <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: המביא גט ממדינת הים וחלה עושה <span style="color: red;">בבית דין</span> שליח ומשלחו <span style="color: red;">ואו'</span> לפניהם <span style="color: red;">בפ' נכ' ובפ' נח'</span> ואין שליח <span style="color: red;">האחרון</span> צריך שיאמר <span style="color: red;">בפ' נכת' ובפ' נח' אל' או'</span> שליח <span style="color: red;">בית דין</span> אני <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המביא גט ממדינת הים וחלה עושה <span style="color: red;">בבית דין</span> שליח <span style="color: red;">ומשלחין אותו ואו' בפני נכת'</span> ובפני נחתם <span style="color: red;">אין השליח האחרון</span> צריך שיאמר בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני נחתם אלא <span style="color: red;">אומ'</span> שליח <span style="color: red;">בית דין</span> אני
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: ממדינת הים וחלה עושה <span style="color: red;">ב..?ת? דין</span> ומשלחו ואומר <span style="color: red;">להן בפני נכתב ב?פ?.. ............</span> בפני נכתב <span style="color: red;">בפני נחת' אי?ל?א אומ'</span> שליח <span style="color: red;">בית דין אני[]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המבי' גט ממדינ' הים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס המביא גט ממדינת הים וחלה עושה בית דין ומשלחו וכול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">המביא גט ממד' הים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">.............. ......................... ..?מ?שלחו</span>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה רבנן לאבימי בריה דר' אבהו בעי מיניה מרבי אבהו שליח דשליח משוי שליח או לא אמר להו הא לא תיבעי לכו מדקתני אין השליח האחרון מכלל דמשוי שליח אלא כי תיבעי לכו כי משוי שליח בב"ד או אפילו שלא בב"ד אמרו ליה הא לא מבעיא לן מדקתני אלא אומר שליח ב"ד אני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו ליה רבנן לאבימי בריה דר' אבהו <span style="color: red;">בעו</span> מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אבהו שליח <span style="color: red;">שליח</span> משוי שליח או לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא לא תיבעי לכו מדקתני אין השליח האחרון <span style="color: red;">מכל'</span> דמשוי שליח אלא כי תיבעי לכו כי משוי שליח <span style="color: red;">בבית דין</span> או <span style="color: red;">אפי'</span> שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> הא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן מדקתני אלא <span style="color: red;">או'</span> שליח <span style="color: red;">בית דין</span> אני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה רבנן לאבימי בריה <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרבי אבהו שליח דשליח משוי שליח או לא אמר להו הא לא תיבעי לכו מדקתני אין השליח האחרון מכלל דמשוי שליח אלא כי תיבעי לכו כי משוי שליח <span style="color: red;">בבית דין</span> או <span style="color: red;">אפי'</span> שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> אמרו ליה הא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן מדקתני אלא אומר שליח <span style="color: red;">בית דין</span> אני
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמרי לה</span> רבנן לאבימי בריה דר' אבהו בעי מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אבהו שליח <span style="color: red;">שליח</span> משוי שליח או לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא לא תיבעי לכו מדקתני אין השליח האחרון מכלל דמשוי שליח אלא כי <span style="color: red;">תבעי</span> לכו <span style="color: red;">בבית דין</span> או אפילו שלא בב"ד אמרו ליה הא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">תבעי לך דקתני</span> אלא <span style="color: red;">אומ'</span> שליח ב"ד אני
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה רבנן לאבימי <span style="color: red;">ברי'</span> דר' אבהו בעי <span style="color: red;">מיני' מר'</span> אבהו שליח <span style="color: red;">שליח</span> משוי שליח או לא <span style="color: red;">משוי שליח א'</span> להו הא לא <span style="color: red;">תבעי</span> לכו מדקתני אין <span style="color: red;">השלי'</span> האחרון מכלל דמשוי שליח <span style="color: red;">אל'</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לכו כי משוי <span style="color: red;">שלי'</span> בב"ד או שלא בב"ד אמרו <span style="color: red;">לי'</span> הא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">תבעי לן דקתני אל' או' שלי'</span> ב"ד אני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמרו ליה רבנן לאבימי בריה דר' אבהו בעי מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אבהו <span style="color: red;">שלוח שליח</span> משוי שליח <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">משוי שליח אמ' ליה</span> הא לא תיבעי לכו <span style="color: red;">מדקאתני</span> אין השליח האחרון מכלל דמשוי שליח אלא כי תיבעי לכו <span style="color: red;">בבית דין</span> או אפילו שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> אמרו ליה הא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">תיבעי לך דקתני</span> אלא <span style="color: red;">אומ'</span> שליח <span style="color: red;">בית דין</span> אני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמרי ל'</span> רבנן לאבימי בריה דר' אבהו בעי <span style="color: red;">מיני' מר'</span> אבהו <span style="color: red;">שליח</span> משוי שליח או <span style="color: red;">אין שליח משוי שליח אמ'</span> להו הא לא תיבעי לכו מדקתני אין השליח האחרון מכלל <span style="color: red;">דשליח שליח משוי</span> שליח אלא כי תיבעי לכו כי משוי שליח <span style="color: red;">בבית דין</span> או שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> אמרו <span style="color: red;">ל'</span> הא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">תיבעי לך דקתני אל' או'</span> שליח <span style="color: red;">בית דין</span> אני
<b>וטיקן 140</b>: אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">?לא?כ?ימי</span> בריה דר' אבהו <span style="color: red;">בעו</span> מיניה <span style="color: red;">(ד)[מ]ר'</span> אבהו <span style="color: red;">(שליח) שליח</span> משוי שליח או לא <span style="color: red;">משוי שליח א'ל'</span> הא לא תיבעי לכו מדקתני אין השליח האחרון מכלל דמשוי <span style="color: red;">(ליה)</span> שליח כי תיבעי <span style="color: red;">לך</span> כי משוי שליח <span style="color: red;">בבית דין</span> או אפילו שלא <span style="color: red;">??ב?בית דין משוי שליח</span> אמרו ליה הא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">לא קא (עביד) מיבעיא</span> לן <span style="color: red;">תיבעי ליה דקתני</span> אלא <span style="color: red;">אומ'</span> שליח <span style="color: red;">בית דין</span> אני
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: אמרו ליה רבנן לאבימי בריה דר' <span style="color: red;">א.. ................. ................................ ..?מ?שוי שליח אמ'</span> להו הא <span style="color: red;">לא.. ..................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי אמרו ליה רבנן לאבימי בריה דר' אבהו בעי מיניה מר' אבהו שליח דשליח כי משוי שליח בב"ד או שלא בב"ד אמר להו ותיבעי לכו אי משוי שליח בעלמא אמרו ליה הא לא קא מיבעיא לן דתנן אין השליח האחרון מכלל דשליח משוי שליח אלא כי קא מיבעיא לן בב"ד או שלא בבית דין אמר להו הא נמי לא תיבעי לכו דקתני אלא אומר שליח ב"ד אני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי אמרו ליה רבנן לאבימי בריה דר' אבהו בעי מיניה מר' אבהו שליח <span style="color: red;">שליח</span> כי משוי שליח <span style="color: red;">בבית דין</span> או שלא <span style="color: red;">בבי' דין אמ'</span> להו ותיבעי לכו אי משוי שליח בעלמא אמרו <span style="color: red;">לי'</span> הא לא קא מיבעיא לן <span style="color: red;">דתני'</span> אין השליח האחרון מכלל דשליח משוי <span style="color: red;">שלי'</span> אלא כי קא מיבעיא לן <span style="color: red;">בבית דין</span> או שלא בבית דין <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא נמי לא תיבעי לכו דקתני אלא <span style="color: red;">או'</span> שליח <span style="color: red;">בית דין</span> אני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי אמרו ליה רבנן לאבימי בריה דר' אבהו בעי מיניה <span style="color: red;">מרבי</span> אבהו שליח דשליח כי משוי <span style="color: red;">שלי'</span> בב"ד או שלא בב"ד אמר להו ותיבעי לכו אי משוי שליח בעלמא אמרו ליה הא לא קא מיבעיא לן דתנן אין השליח האחרון מכלל דשליח משוי <span style="color: red;">שלי'</span> אלא כי קא מיבעיא לן בב"ד או שלא <span style="color: red;">בב"ד</span> אמר להו הא נמי לא תיבעי לכו דקתני אלא <span style="color: red;">אומ'</span> שליח ב"ד אני
<b>אראס 889</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מתני הכי אמרו ליה רבנן לאבימי בריה דר' אבהו בעי מיניה מר' אבהו שליח <span style="color: red;">שליח</span> כי משוי שליח <span style="color: red;">בבית דין משוי</span> או <span style="color: red;">אפילו</span> שלא <span style="color: red;">בבית דין אמ'</span> להו <span style="color: red;">ותבעי</span> לכו אי משוי שליח <span style="color: red;">בעלמ' או לא</span> אמרו ליה הא לא קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לן <span style="color: red;">מדקתני</span> השליח האחרון מכלל <span style="color: red;">דמשוי</span> שליח אלא <span style="color: red;">הא</span> קא מיבעיא לן <span style="color: red;">בבית דין</span> או <span style="color: red;">אפי'</span> שלא בבית דין <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא נמי לא <span style="color: red;">תבעי</span> לכו דקתני אלא אומר שליח <span style="color: red;">בית דין</span> אני
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> מתני <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לאבימי <span style="color: red;">ברי'</span> דר' אבהו בעי <span style="color: red;">מיני'</span> מר' אבהו שליח <span style="color: red;">שליח</span> כי משוי <span style="color: red;">שלי'</span> בב"ד <span style="color: red;">משוי</span> או שלא בב"ד <span style="color: red;">א'</span> להו ותיבעי לכו אי משוי שליח <span style="color: red;">בעלמ'</span> אמרו ליה הא לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> לן <span style="color: red;">מדקתני</span> אין השליח האחרון מכלל <span style="color: red;">דשלי'</span> משוי שליח כי <span style="color: red;">קמבעי'</span> לן בב"ד או שלא <span style="color: red;">בב"ד א'</span> להו הא נמי לא <span style="color: red;">תבעי</span> לכו דקתני <span style="color: red;">אל' או'</span> שליח ב"ד אני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי אמרו ליה רבנן לאבימי בריה דר' אבהו <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מר' אבהו <span style="color: red;">שלוח שליח</span> כי משוי שליח <span style="color: red;">בבית דין משוי</span> או <span style="color: red;">אפילו</span> שלא <span style="color: red;">בבית דין אמ'</span> להו ותיבעי לכו אי משוי שליח <span style="color: red;">בעולם אי לא</span> אמרו ליה הא לא קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לן <span style="color: red;">מדקתני</span> אין השליח האחרון מכלל <span style="color: red;">דמשוי</span> שליח אלא <span style="color: red;">הא</span> קא מיבעיא לן <span style="color: red;">בבית דין</span> או <span style="color: red;">אפילו</span> שלא בבית דין <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא נמי לא תיבעי לכו דקתני אלא <span style="color: red;">אומ' שלוח בית דין</span> אני
<b>וטיקן 130</b>: רב נחמן בר יצחק מתני אמרו <span style="color: red;">ל'</span> רבנן לאבימי בריה דר' אבהו <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מר' אבהו שליח כי משוי שליח <span style="color: red;">בבית דין</span> או שלא <span style="color: red;">בבי' דין אמ'</span> להו ותיבעי לכו אי משוי שליח <span style="color: red;">בעלמ'</span> אמרו <span style="color: red;">ל'</span> הא לא מיבעיא לן <span style="color: red;">מדקתני</span> אין השליח האחרון מכלל דשליח משוי כי קא מיבעיא לן <span style="color: red;">בבית דין</span> או שלא <span style="color: red;">בב"ד א"להו</span> הא נמי לא תיבעי לכו דקתני אלא <span style="color: red;">או' שלי' בית דין</span> אני
<b>וטיקן 140</b>: רב נחמן בר יצחק מתני אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">?לא?כ?ימי ברי'</span> דר' אבהו <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מר' אבהו שליח משוי <span style="color: red;">בבית דין</span> או שלא <span style="color: red;">בבית דין א'ל' ותבעי לך</span> שליח <span style="color: red;">בעלמ'</span> אמרו ליה הא לא <span style="color: red;">קמבעיא ל(ו)[ן] מדקתני</span> אין השליח האחרון מכלל דשליח <span style="color: red;">דמשוי</span> שליח כי <span style="color: red;">קמיבעיא בבית דין</span> או <span style="color: red;">אפי'</span> שלא בבית דין <span style="color: red;">א'</span> להו הא נמי לא <span style="color: red;">תבעי</span> לכו <span style="color: red;">מדקתני</span> אלא <span style="color: red;">או'</span> שליח <span style="color: red;">בית דין</span> אני

<b>וילנא</b>: אמר רבה שליח בא"י עושה כמה שלוחין אמר רב אשי אם מת ראשון בטלו כולן אמר מר בר רב אשי הא דאבא דקטנותא היא אילו מת בעל מידי מששא אית בהו כולהו מכח מאן קאתו מכח דבעל קאתו איתיה לבעל איתנהו לכולהו ליתיה לבעל ליתנהו לכולהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שליח <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> עושה כמה שלוחין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם מת ראשון בטלו כולן <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי הא דאבא <span style="color: red;">דקטונתא</span> היא אילו מת בעל מידי מששא אית בהו כולהו מכח מאן קאתו מכח דבעל קאתו איתיה לבעל איתנהו לכולהו ליתיה לבעל ליתנהו לכולהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה שליח <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> עושה כמה שלוחין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם מת ראשון בטלו כולן אמר מר בר רב אשי הא דאבא <span style="color: red;">דקטונתא</span> היא אילו מת בעל מידי מששא אית בהו כולהו מכח מאן קאתו מכח דבעל קאתו איתיה לבעל איתנהו לכולהו ליתיה לבעל ליתנהו לכולהו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שליח <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> עושה כמה <span style="color: red;">שלוחים אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ואם</span> מת ראשון בטלו כולן מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא דאבא <span style="color: red;">קטינותא</span> היא אילו <span style="color: red;">מיית</span> בעל מידי מששא אית בהו כולהו מכח מאן <span style="color: red;">קא אתו</span> מכח <span style="color: red;">בעל</span> איתיה לבעל איתנהו לכולהו ליתיה לבעל ליתנהו לכולהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> שליח <span style="color: red;">בארץ ישר' עוש' כמ'</span> שלוחין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אם מת ראשון בטלו כולן <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי הא דאבא <span style="color: red;">קיטונית' הי' מית</span> בעל מידי <span style="color: red;">משש'</span> אית בהו <span style="color: red;">(ב)כולהו</span> מכח <span style="color: red;">דמאן</span> קאתו מכח <span style="color: red;">דגבר'</span> קאתו <span style="color: red;">איתי'</span> לבעל איתנהו לכולהו ליתיה לבעל ליתנהו לכולהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא [שליח] בארץ (ש) ישראל</span> עושה כמה שלוחין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ואם</span> מת ראשון בטלו כולן <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי הא דאבא <span style="color: red;">דקיטונתא הוא ואילו</span> מת בעל מידי מששא אית בהו כולהו מכח מאן קאתו מכח <span style="color: red;">בעל</span> איתיה לבעל איתנהו לכולהו ליתיה לבעל ליתנהו לכולהו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שליח <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> עושה כמה שלוחין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם מת ראשון בטלו <span style="color: red;">ב'י'</span> כולן <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי הא דאבא <span style="color: red;">קיטנותא הא אי'</span> מת בעל מידי מששא אית בהו כולהו מכח מאן קאתו מכח <span style="color: red;">דגברא</span> קאתו איתיה לבעל איתנהו <span style="color: red;">לכול'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> שליח <span style="color: red;">[בארץ ישר']</span> עושה כמה שלוחין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ואם</span> מת ראשון בטלו <span style="color: red;">כולו א'</span> מר בר רב אשי הא דאבא <span style="color: red;">קיטונתא (א)</span> היא אילו מת בעל מידי מששא אית בהו כולהו מכח מאן קאתו מכח <span style="color: red;">הבעל</span> איתיה לבעל איתנהו לכולהו ליתיה לבעל ליתנהו לכולהו

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו אמר שליח לא ידענא לה אמר ליה זיל יהביה לאבא בר מניומי דאיהו ידע לה וליזיל וליתביה ניהלה אתא ולא אשכח לאבא בר מניומי אשכחיה לרבי אבהו ורבי חנינא בר פפא ור' יצחק נפחא ויתיב רב ספרא גבייהו אמרו ליה מסור מילך קמי דידן דכי ייתי אבא בר מניומי ניתביניה ליה וליזיל וליתביניה לה אמר להו רב ספרא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא איכסופו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דשדר לה גיטא לדביתהו <span style="color: red;">אמ'</span> שליח לא ידענא לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">הביה לאב'</span> בר מניומי דאיהו ידע לה <span style="color: red;">?ו?ליזיל</span> וליתביה ניהלה אתא ולא אשכח <span style="color: red;">לאב'</span> בר מניומי אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו <span style="color: red;">ור'</span> חנינא בר פפא ור' יצחק נפחא ויתיב רב ספרא <span style="color: red;">גביהו</span> אמרו ליה מסור מילך <span style="color: red;">קמן</span> דידן דכי ייתי אבא בר <span style="color: red;">מיניומי</span> ניתביניה ליה וליזיל וליתביניה לה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ספרא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא <span style="color: red;">איכסוף</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו אמר שליח לא ידענא לה אמר ליה זיל <span style="color: red;">הביה</span> לאבא בר מניומי דאיהו ידע לה וליזיל וליתביה ניהלה אתא ולא אשכח לאבא בר מניומי אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו <span style="color: red;">ור'</span> חנינא בר פפא ור' יצחק נפחא ויתיב רב ספרא <span style="color: red;">גביהו</span> אמרו ליה מסור מילך <span style="color: red;">קמן</span> דידן דכי ייתי אבא בר מניומי ניתביניה ליה וליזיל וליתביניה לה אמר להו רב ספרא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא <span style="color: red;">איכסוף</span>
<b>אראס 889</b>: ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו <span style="color: red;">א"ל</span> שליח לא ידענא לה <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">הביה נהליה</span> לאבא בר מניומי <span style="color: red;">דהוא</span> ידע לה <span style="color: red;">ולתביה</span> ניהלה אתא <span style="color: red;">לא אשכחיה</span> לאבא בר <span style="color: red;">מניומ'</span> אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אבהו <span style="color: red;">ולר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">ולר'</span> יצחק נפחא ויתיב רב ספרא גבייהו אמרו ליה מסור מילך <span style="color: red;">קמן</span> דידן דכי <span style="color: red;">אתא</span> אבא בר מניומי <span style="color: red;">נתביה ניהליה ונתביה נהלה אמ'</span> להו רב ספרא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא <span style="color: red;">אכסוף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> דשדר לה <span style="color: red;">גיט'</span> לדביתהו <span style="color: red;">א"ל</span> שליח לא <span style="color: red;">ידענ'</span> לה <span style="color: red;">א"ל הביה לאב'</span> בר מניומי דאיהו ידע לה וליזיל <span style="color: red;">וליתבי' ניהל'</span> אתא ולא אשכח לאבא בר מניומי <span style="color: red;">יתיב ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ור' חנינ'</span> בר <span style="color: red;">פפ'</span> ור' <span style="color: red;">יצח' נפח'</span> ויתיב רב ספרא <span style="color: red;">גביהו אמרי</span> ליה מסור מילך <span style="color: red;">קמן</span> דידן דכי <span style="color: red;">אתי אב'</span> בר <span style="color: red;">מ[נ]יומי ניתביני'</span> ליה וליזיל <span style="color: red;">וליתבי' ניהל' א'</span> להו רב ספרא והא שליח שלא ניתן לגירושין <span style="color: red;">הו' איכסוף</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שליח לא ידענא לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הבייה ניהליה</span> לאבא בר מניומי <span style="color: red;">דהוא</span> ידע לה וליתביה ניהלה אתא <span style="color: red;">לא אשכחיה</span> לאבא בר מניומי <span style="color: red;">ו[י]תיב ר'</span> אבהו <span style="color: red;">סימן אחר ור' ..נניה פפי</span> ור' יצחק נפחא ויתיב רב ספרא גבייהו אמרו ליה <span style="color: red;">מסו ?מ?י?לך קמן</span> דידן דכי <span style="color: red;">אתי</span> אבא בר <span style="color: red;">מניומ.. ניתביה ניהליה וניתבה ניהלה אמ'</span> להו רב ספרא והא שליח שלא ניתן <span style="color: red;">לגיר?ו?.. הואי איכסוף</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דשדר <span style="color: red;">ליה</span> גיטא לדביתהו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> שליח לא ידענא לה <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">הביה</span> לאבא בר <span style="color: red;">מיניומי [אזל</span> ולא אשכח לאבא בר <span style="color: red;">מניומי] יתיב ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ור'</span> חנינא בר פפא ור' יצחק נפחא ויתיב רב ספרא גבייהו אמרו <span style="color: red;">ל'</span> מסור <span style="color: red;">מי לך קמן</span> דידן <span style="color: red;">וכי אתא</span> אבא בר <span style="color: red;">מיניומי</span> ניתביניה <span style="color: red;">ל' וניזיל וניתביניה</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא <span style="color: red;">איכסוף</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא גברא דשדר <span style="color: red;">ליה</span> גיטא לדביתהו <span style="color: red;">א'ל'</span> שליח לא ידענא לה <span style="color: red;">א'ל'</span> יהביה <span style="color: red;">נהליה</span> לאבא בר <span style="color: red;">מיניומ' וליתביה ניהליה והוא</span> ידע לה אתא ולא <span style="color: red;">אשכחי'</span> לאבא בר מניומי <span style="color: red;">יתיב ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ור'</span> חנינא בר פפא ור' יצחק נפחא <span style="color: red;">ויתבי וקאמרי</span> ויתיב רב ספרא גבייהו אמרו ליה מסור מילך <span style="color: red;">קמן</span> דידן <span style="color: red;">וכי אתי</span> אבא בר מניומי ניתביניה ליה <span style="color: red;">ולזיל וליתביה ניהלה אמ'</span> להו רב ספרא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא <span style="color: red;">איכסיף</span>
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">..................... ..נא ?ל?ה א.. .......... ..ביה ................ ..?מ?.. ........................... ............... ..ר</span> מניומי <span style="color: red;">אש.. ................... [אש..] לר' אבהו ולר' חינה .................. ............. ..?אמרו?</span> ליה <span style="color: red;">מס[ו]ר ?מ?..לך קמ?ן? דילן</span> דכי <span style="color: red;">אתי אבה</span> בר <span style="color: red;">מני.. ............... ....... ..פרא</span> והא <span style="color: red;">שלי?ח?</span> שלא ניתן לגירושין הוא <span style="color: red;">אכסיפו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא רבנן סמוכי א"ר אשי במאי קפחינהו מי קאמר ליה אבא בר מניומי ולא את איכא דאמרי אמר רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא רבנן סמוכי בטעותא א"ר אשי מאי טעותא מאי קא אמר ליה אבא בר מניומי ולא את
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא רבנן סמוכי <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי במאי קפחינהו מי קאמר ליה אבא בר <span style="color: red;">מיניומי</span> ולא את איכא דאמרי אמר רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא רבנן סמוכי בטעותא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מאי טעותא מאי קא אמר ליה אבא בר <span style="color: red;">מיניומי</span> ולא את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא <span style="color: red;">רבנ'</span> סמוכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי במאי קפחינהו מי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה אבא בר <span style="color: red;">מיניומי</span> ולא את איכא דאמרי אמר רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא רבנן סמוכי בטעותא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מאי טעותא מאי קא <span style="color: red;">א"ל</span> אבא בר מניומי ולא את
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רב[א]</span> קפחינהו רב ספרא לתלתא רבנן <span style="color: red;">סמיכי אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">מאי קפחותא</span> מי <span style="color: red;">קא"ל</span> אבא בר <span style="color: red;">מניומ'</span> ולא את איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא רבנן סמיכי בטעות א"ל רב אשי מאי</span> טעותא מאי <span style="color: red;">קא"ל</span> אבא בר מניומי ולא את
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא קפחינהו רב <span style="color: red;">ספר' לתלת'</span> רבנן <span style="color: red;">סמכי א' רב(א) [אשי]</span> במאי קפחינהו מי <span style="color: red;">קאמ'</span> אבא בר מניומי ולא את <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רבא קפחינהו רב <span style="color: red;">ספר' לתלת'</span> רבנן <span style="color: red;">סמכי בטעות' א' רב</span> אשי מאי <span style="color: red;">טעות' מי קא"ל אב'</span> בר מניומי ולא את
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא <span style="color: red;">סמכי אמ'</span> רב אשי מאי <span style="color: red;">קפחתיה מאי קאמ' ליה אבא בר מניומי ולא את ואיכא דאמ' אמ' רבא קפ?ח?..נהו רב ..פרא לתלת?ה? סמיכי בטעותיה אמ' רב אשי טע[ו]תא הא</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה אבא בר מניומי ולא את
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קפחינהו <span style="color: red;">רב(נן לתל)</span> ספרא לתלתא רבנן <span style="color: red;">סמ[י]כי אמ' רב</span> אשי במאי קפחינהו מי <span style="color: red;">קא'</span> אבא בר מניומי ולא את <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא רבנן בטעותא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מאי טעותא <span style="color: red;">[מאי] קא"ל</span> אבא בר מניומי ולא את
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">(כ)[ק]פחינהו</span> רב ספרא לתלתא רבנן <span style="color: red;">סמכי אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">מאי קפחנותא</span> מי <span style="color: red;">א'</span> ליה אבא מניומי ולא את <span style="color: red;">[א"ד] אמ'</span> רבא קפחינהו רב ספרא לתלתא רבנן <span style="color: red;">סמכי</span> בטעותא א"ר אשי <span style="color: red;">ומאי</span> טעותא מאי <span style="color: red;">ק'א'ל'</span> אבא בר מניומי ולא את
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קפח.. ....... ..?רב אשי? מאי קפחתה</span> מי <span style="color: red;">[קא] אמ'ל אבה</span> בר מניומי ולא <span style="color: red;">?א?ת</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">..?ת?לתה [?ס?בי] סמיכי</span> בטעותא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי מאי <span style="color: red;">קפחתה מי ..אבה</span> בר מניומי <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: לעולם מת ממש ונהרג ממש ודקאמרת דכוותיה גבי עובדי כוכבים אמאי לא והא קי"ל דכל מסיח לפי תומו הימוני מהימני ה"מ במילתא דלא שייכי בה אבל במילתא דשייכי בה עבדי לאחזוקי שיקרייהו א"ד א"ר יוסף ל"ש אלא בב"ד של
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם מת ממש ונהרג ממש <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי <span style="color: red;">גוי'</span> אמאי לא <span style="color: red;">הא קיימ' לן</span> דכל מסיח לפי תומו <span style="color: red;">הימיני</span> מהימני <span style="color: red;">הני מילי במילת'</span> דלא <span style="color: red;">שיכי</span> בה אבל <span style="color: red;">במילת' דשיכי</span> בה עבדי לאחזוקי שיקרייהו <span style="color: red;">איכ' דאמרי אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם מת ממש ונהרג ממש <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא <span style="color: red;">הא קיימא לן</span> דכל מסיח לפי תומו <span style="color: red;">הימיני</span> מהימני <span style="color: red;">הני מילי</span> במילתא דלא שייכי בה אבל במילתא דשייכי בה עבדי לאחזוקי שיקרייהו <span style="color: red;">איכא דאמרי אמר רב</span> יוסף <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של
<b>אראס 889</b>: לעולם מת ממש <span style="color: red;">נהרג</span> ממש <span style="color: red;">ודכוותה</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא והא <span style="color: red;">קיימ' לן כל</span> מסיח לפי תומו <span style="color: red;">המוני מהימ' הני מילי</span> במילתא דלא שייכי בה אבל <span style="color: red;">מילת'</span> דשייכי בה עבדי לאחזוקי <span style="color: red;">שקרייהו איכא דאמ' אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בב"ד של
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> מת ממש ונהרג ממש <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דכל <span style="color: red;">מסי'</span> לפי תומו הימוני <span style="color: red;">מהימן</span> ה"מ <span style="color: red;">במילת'</span> דלא שייכי בה אבל <span style="color: red;">במילת'</span> דשייכי בה <span style="color: red;">עבידי</span> לאחזוקי <span style="color: red;">שקרייהו איכ' דא' א' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לא שנו אל'</span> בב"ד של
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לעולם מת ממש ונהרג ממש דכוותיה גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא והא <span style="color: red;">קיימלן</span> דכל <span style="color: red;">משיח</span> לפי תומו הימוני <span style="color: red;">מהימן הני מילי</span> במילתא דלא שייכי בה אבל <span style="color: red;">מילתא דשיכי</span> בה עבדי <span style="color: red;">לאיחזוקי שקרייהו ואיכא דאמרי אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לא שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בבית דיני</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">(א)לא</span> לעולם מת ממש ונהרג ממש <span style="color: red;">דכותיה</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא <span style="color: red;">הא קיימ' לן</span> דכל <span style="color: red;">משיח</span> לפי תומו <span style="color: red;">המוני מהימן הני מילי במילת'</span> דלא שייכי אבל <span style="color: red;">במילת'</span> דשייכי <span style="color: red;">[*שמתפארי'*]</span> בה עבדי <span style="color: red;">לאחזוק'</span> שיקרייהו <span style="color: red;">[*אעפי שלא מת*] אי' דאמ' אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">[לא שנו]</span> אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם מת ממש <span style="color: red;">נהרג נהרג</span> ממש <span style="color: red;">דכוותה</span> גבי <span style="color: red;">גוים</span> אמאי לא והא <span style="color: red;">קיימא לן כל</span> מסיח לפי תומו הימוני <span style="color: red;">מהימן הני מילי היכא</span> דלא שייכי בה <span style="color: red;">[אבל]</span> במילתא <span style="color: red;">[דשייכ' בה] עבידי</span> לאחזוקי <span style="color: red;">אשיקרייהו משום שנ' אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר איכא דא' אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> של

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו א"ל לשליח לא תיתביה ניהלה עד תלתין יומין אתניס בגו תלתין יומין אתא לקמיה דרבא אמר רבא חלה טעמא מאי משום דאנוס האי נמי אנוס הוא אמר ליה מסור מילך קמי דידן דלבתר תלתין יומין משוינן שליח ויהיב ליה ניהלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> לשליח לא תיתביה ניהלה עד תלתין יומין אתניס בגו תלתין יומין אתא לקמיה דרבא אמר רבא חלה טעמא מאי משום דאנוס האי נמי <span style="color: red;">הא</span> אנוס אמר ליה מסור מילך <span style="color: red;">קמן</span> דידן דלבתר תלתין יומין משוינן שליח ויהיב ליה ניהלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו <span style="color: red;">אמ' ליה לשלי'</span> לא תיתביה ניהלה עד תלתין יומין אתניס בגו תלתין יומין אתא לקמיה דרבא אמר רבא חלה טעמא מאי משום דאנוס האי נמי אנוס הוא אמר ליה מסור מילך <span style="color: red;">קמן</span> דידן <span style="color: red;">דלבת'</span> תלתין יומין משוינן שליח ויהיב ליה ניהלה
<b>אראס 889</b>: ההוא גברא דשדר גיטא לדביתהו א"ל לשליח לא תיתביה <span style="color: red;">ניהל'</span> עד תלתין יומין <span style="color: red;">איתניס</span> בגו תלתין יומין אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חלה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום <span style="color: red;">דאניס הא</span> נמי <span style="color: red;">אניס א"ל</span> מסור מילך <span style="color: red;">קמן</span> דידן דלבתר תלתין יומין משוינן שליח ויהיב <span style="color: red;">לה</span> ניהלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> דשדר <span style="color: red;">גיט'</span> לדביתהו א"ל לשליח לא <span style="color: red;">תיתבי' ניהל'</span> עד תלתין יומין אתניס בגו תלתין יומין <span style="color: red;">את' לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">משו' דאניס</span> האי נמי <span style="color: red;">הא אניס א"ל</span> מסור מילך <span style="color: red;">קמן</span> דידן דלבתר תלתין יומין משוינן שליח ויהיב <span style="color: red;">לה נ[י]הלה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לשליח לא <span style="color: red;">תתיביה</span> ניהלה עד תלתין יומין <span style="color: red;">איתניס</span> בגו תלתין יומין אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חלה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום <span style="color: red;">דאניס הא</span> נמי <span style="color: red;">הא אניס אמ'</span> ליה מסור מילך <span style="color: red;">קמן</span> דידן דלבתר תלתין יומין משוינן שליח ויהיב ליה ניהלה
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דשדר גיטא לדביתהו א"ל לשליח לא <span style="color: red;">תיתבי' ניהליה אלא</span> עד תלתין יומין <span style="color: red;">איתניס</span> בגו <span style="color: red;">תלתי'</span> יומין אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> חלה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דאניס הא</span> נמי <span style="color: red;">אניס א"ל רבא</span> מסור <span style="color: red;">מי לך קמן</span> דידן דלבתר <span style="color: red;">[תלתין]</span> יומין משוינן שליח <span style="color: red;">ויהי'</span> ליה <span style="color: red;">ניהליה</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא גברא דשדר <span style="color: red;">גטא</span> לדביתהו א"ל לשליח לא תיתביה ניהלה <span style="color: red;">אלא לבתר</span> תלתין יומין <span style="color: red;">איתניס</span> בגו תלתין יומין אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חלה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום <span style="color: red;">דאניס</span> האי נמי <span style="color: red;">אניס א"ל</span> מסור מילך <span style="color: red;">קמן דידך ולבתר</span> תלתין יומין <span style="color: red;">(שוין)</span> משוינן שליח <span style="color: red;">ויהבינן</span> ליה ניהלה
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: לה <span style="color: red;">..?י?טא</span> לדביתהו <span style="color: red;">אמ'ל [ל?ש?ליח]</span> לא <span style="color: red;">ת?ית?ביה נילה אלא לבתר ת?ל?תין יומי איתניס [..?רב?א] ..... ..ט?ע?מה</span> מאי משום <span style="color: red;">דאיניס האיי</span> נמי <span style="color: red;">הא (?ט?)[א]יניס אמרי</span> ליה <span style="color: red;">[אמליה] מסר</span> מילך <span style="color: red;">...... ..שוונן</span> שליח <span style="color: red;">ואזיל מ(מ)[א]טי ?ל?יה ניליה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבנן לרבא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא אמר להו כיון דלבתר תלתין יומין מצי מגרש כשליח שניתן לגירושין הוא וליחוש שמא פייס מי לא תנן מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד יב"ח ומת בתוך יב"ח הרי זה גט והוינן בה וניחוש שמא פייס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> רבנן לרבא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא אמר להו כיון דלבתר תלתין יומין מצי מגרש כשליח שניתן <span style="color: red;">לגירוש'</span> הוא וליחוש שמא פייס מי לא תנן מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חדש</span> ומת <span style="color: red;">בתו' שני' עשר חדש</span> הרי זה גט והוינן בה וניחוש <span style="color: red;">שמ'</span> פייס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה רבנ'</span> לרבא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא אמר להו כיון דלבתר תלתין יומין מצי מגרש כשליח שניתן לגירושין הוא וליחוש שמא פייס מי לא תנן מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד <span style="color: red;">י"ב חדש</span> ומת בתוך <span style="color: red;">י"ב חדש</span> הרי זה גט והוינן בה וניחוש שמא פייס
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבנן לרבא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כיון דלבתר תלתין יומין <span style="color: red;">מיגרש שליח</span> שניתן לגירושין הוא וליחוש שמא פייס מי לא תנן מעכשיו אם לא באתי מכאן <span style="color: red;">עד שנים עשר חדש</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר חדש</span> הרי זה גט והוינן בה <span style="color: red;">וליחוש</span> שמא פייס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> רבנן לרבא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא <span style="color: red;">א"ל</span> כיון דלבתר תלתין יומין מצי <span style="color: red;">מגריש שלי'</span> שניתן לגירושין <span style="color: red;">הו'</span> וליחוש <span style="color: red;">שמ'</span> פייס מי לא תנן מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שני' עשר חדש</span> הרי זה גט והוינן בה <span style="color: red;">וניחו' שמ'</span> פייס
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבנן לרבא והא שליח שלא ניתן <span style="color: red;">לגרושין</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כיון דלבתר <span style="color: red;">[ת?ל?תין]</span> יומין מגרש <span style="color: red;">שליח</span> שניתן לגירושין הוא וליחוש שמא פייס מי לא תנן <span style="color: red;">מעכש[י]ו</span> אם לא באתי מכאן ועד <span style="color: red;">שנים עשר חדש</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר חדש</span> הרי זה גט והוינן בה <span style="color: red;">ליחוש</span> שמא <span style="color: red;">בא ופייס</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמרו ל'</span> רבנן לרבא והא שליח <span style="color: red;">של'</span> ניתן לגירושין הוא <span style="color: red;">[*פי' בתוך שלשים*] אמ'</span> להו כיון דלבתר <span style="color: red;">תלתי'</span> יומין מצי מגרש <span style="color: red;">שליח</span> שניתן לגירושין הוא וליחוש שמא פייס מי לא תנן מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן עד שנים עשר חודש [ומת בתוך] [שנים עשר חודש]</span> הרי זה גט והוינן בה וניחוש שמא פייס
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה רבנ'</span> לרבא והא שליח שלא ניתן לגירושין הוא <span style="color: red;">א'</span> להו כיון דלבתר תלתין יומין מצי מגרש <span style="color: red;">[שליח]</span> שניתן לגירושין הוא וליחוש שמא פייס מי לא תנן <span style="color: red;">הרי זה גיטך</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חדש</span> הרי זה גט והוינן בה <span style="color: red;">וליחוש</span> שמא פייס
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה ?רבנן? לרבא[ו]הא</span> שליח <span style="color: red;">.......</span> דלבתר תלתין <span style="color: red;">יומי מגריש[] השתה נ?מי? [שליח</span> שניתן <span style="color: red;">לגירושי..?ה?וא] ................ ..?חוש?</span> שמא <span style="color: red;">........ ..?ל?א</span> באתי <span style="color: red;">מ..ן</span> ועד <span style="color: red;">י'ב' חדש ומ?ת?.. [בתו..] ........................ ..?הר?י</span> זה גט <span style="color: red;">..?מ'?</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי משמיה דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי איכסיף לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי אמר רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה אמר רבא הא ודאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי משמיה דרב <span style="color: red;">באומ'</span> נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי איכסיף לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא ודאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי משמיה דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי איכסיף לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי אמר רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה אמר רבא הא ודאי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי משמיה דרב באומר נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי איכסיף לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא ודאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא' רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> אבא מרי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">באו'</span> נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי <span style="color: red;">אכסיף</span> לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילת' דארוס'</span> הואי <span style="color: red;">א'</span> רבא אם אמרו <span style="color: red;">[2]בארוס'</span> יאמרו <span style="color: red;">[1]בנשוא' א'</span> רבא הא ודאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי משמיה דרב <span style="color: red;">באומ'</span> נאמנת עלי לומר שלא באתי איכסיף <span style="color: red;">לבסוף אגלאי</span> מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אם <span style="color: red;">יאמרו</span> בנשואה יאמרו בארוסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא ודאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב אדא</span> בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי משמיה דרב <span style="color: red;">באו'</span> נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי איכסיף לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא ודאי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">א'</span> אבא מרי משמיה דרב <span style="color: red;">באו'</span> נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי איכסיף לסוף <span style="color: red;">איגל[ו]אי</span> מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">א'</span> רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה <span style="color: red;">א'</span> רבא הא <span style="color: red;">וודאי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: רבה בר רב <span style="color: red;">?הונ?א</span> הכי <span style="color: red;">אמ' אבה</span> מרי <span style="color: red;">מ?שמ?.. ............. ..?ומר נאמנ?ת .........</span> לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">?אם אמרו? ........ אמ'</span> רבא הא ודאי

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: עובדי כוכבים אבל בב"ד של ישראל כיון דנפק ליה דינא לקטלא קטלי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל <span style="color: red;">בבית דין</span> של ישראל כיון דנפק ליה דינא לקטלא קטלי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל <span style="color: red;">בבית דין</span> של ישראל כיון דנפק ליה דינא לקטלא קטלי ליה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל בב"ד של ישראל כיון <span style="color: red;">דגמיר דיניה למקטל מקטל</span> קטלי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומו' העול'</span> אבל בב"ד של <span style="color: red;">ישר'</span> כיון <span style="color: red;">דגמיר</span> ליה <span style="color: red;">דינ' לקטל' מיקטל</span> קטלי ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל <span style="color: red;">בבית דיני</span> ישראל כיון <span style="color: red;">דגמר</span> ליה <span style="color: red;">דיניה</span> לקטלא <span style="color: red;">מקטל</span> קטלי ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל בב"ד של <span style="color: red;">ישר'</span> כיון <span style="color: red;">דגמיר ל' דינ' לקטל' מיקטל</span> קטלי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל <span style="color: red;">בבית דין</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> כיון <span style="color: red;">דגמר דיניה ליקטלא מיקטל</span> קטלי ליה

<b>וילנא</b>: קא מיבעיא לן כי משוו ב"ד שליח בפניו או שלא בפניו הדר פשטה בין בפניו בין שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו בין שלא בפניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קא מיבעיא לן כי משוו <span style="color: red;">בית דין</span> שליח בפניו או שלא בפניו הדר פשטה בין בפניו בין שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו בין שלא בפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא מיבעיא לן כי משוו ב"ד שליח בפניו או שלא בפניו הדר פשטה בין בפניו בין שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו בין שלא בפניו
<b>אראס 889</b>: מיבעיא <span style="color: red;">להו</span> כי משוו <span style="color: red;">שליח בבית דין</span> בפניו או <span style="color: red;">אפילו</span> שלא בפניו הדר פשטה בין בפניו בין שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו בין שלא בפניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קמבעי'</span> לן כי משוו <span style="color: red;">שליח</span> בפניו <span style="color: red;">או</span> שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו בין שלא בפניו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מיבעיא <span style="color: red;">לי</span> כי <span style="color: red;">משוי שליח בית דין</span> בפניו או <span style="color: red;">אפילו</span> שלא בפניו הדר <span style="color: red;">פשטא</span> בין בפניו בין שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו <span style="color: red;">ובין</span> שלא בפניו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לן כי <span style="color: red;">משוי שליח</span> בפניו <span style="color: red;">[*פרשי כגון זה שהוא אנוס והב"ד עושי' שליח אחר*] או</span> שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו <span style="color: red;">בין שלא בפניו</span> בין שלא בפניו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לן כי משוו <span style="color: red;">שליח</span> ב"ד בפניו או שלא בפניו הדר פשטה בין בפניו בין שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו בין שלא בפניו
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: מיבעיא <span style="color: red;">לי</span> כי משוו <span style="color: red;">בית די?ן?</span> שליח בפניו <span style="color: red;">.......</span> בפניו <span style="color: red;">ובין</span> שלא בפניו <span style="color: red;">[וכן]</span> שלחו <span style="color: red;">מיתם</span> בין בפניו <span style="color: red;">ובין</span> שלא <span style="color: red;">בפניו[]</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר אי לא אתינא עד תלתין יומין ליהוי גיטא אתא ופסקיה מברא אמר להו חזו דאתאי חזו דאתאי אמר שמואל לא שמיה מתיא ההוא דאמר להו אי לא פייסנא לה עד תלתין יומין ליהוי גיטא אזל פייסה ולא איפייסא אמר רב יוסף מי יהיב לה תרקבא דדינרי ולא איפייסא איכא דאמרי אמר רב יוסף מידי תרקבא דדינרי בעי למיתב לה הא פייסה ולא איפייסא הא כמאן דאמר יש אונס בגיטין הא כמאן דאמר אין אונס בגיטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">דא'</span> אי לא אתינא עד תלתין יומין ליהוי גיטא אתא <span style="color: red;">ופסקי'</span> מברא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">אמ שמו'</span> לא שמיה מתיא ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא פייסנא לה עד תלתין יומין ליהוי <span style="color: red;">גט</span> אזל פייסה ולא איפייסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מי <span style="color: red;">הב</span> לה <span style="color: red;">תרקב'</span> דדינרי ולא איפייסא <span style="color: red;">איכ' דא' אמ'</span> רב יוסף מידי <span style="color: red;">תרקב'</span> דדינרי בעי למיתב לה הא <span style="color: red;">פייסא</span> ולא <span style="color: red;">איפייס</span> הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש אונס בגיטין הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אונס בגיטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאמר אי לא אתינא עד תלתין יומין ליהוי גיטא אתא ופסקיה <span style="color: red;">מבר' אמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי אמר שמואל לא שמיה מתיא ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא פייסנא לה עד תלתין יומין ליהוי גיטא אזל פייסה ולא <span style="color: red;">איפייסה</span> אמר רב יוסף מי <span style="color: red;">יהב</span> לה תרקבא דדינרי ולא איפייסא איכא דאמרי אמר רב יוסף מידי תרקבא דדינרי בעי למיתב לה הא <span style="color: red;">פייסא</span> ולא <span style="color: red;">איפייס</span> הא כמאן דאמר יש אונס בגיטין הא כמאן <span style="color: red;">דאמ' אי'</span> אונס בגיטין
<b>אראס 889</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' להו</span> אי לא אתינא עד תלתין יומין <span style="color: red;">להוי</span> גיטא אתא ופסקיה מברא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא שמיה מתיא ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא <span style="color: red;">מפייסינא</span> עד תלתין יומין <span style="color: red;">להוי</span> גיטא אזל <span style="color: red;">פייסי לא איפייס אמ'</span> רב יוסף מי <span style="color: red;">יהב ליה</span> תרקבא דדינרי ולא <span style="color: red;">איפייס ואיכא דאמ' אמ'</span> רב יוסף מידי <span style="color: red;">תרקבה</span> דדינרי <span style="color: red;">איבעי ליה למיתבה להא</span> הא <span style="color: red;">פייסא</span> ולא <span style="color: red;">איפייס</span> הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש אונס בגיטין הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אונס בגיטין
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דא'</span> אי לא <span style="color: red;">אתינ'</span> עד תלתין יומין ליהוי <span style="color: red;">גיט' את' ופסקי'</span> מברא <span style="color: red;">א'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא <span style="color: red;">שמי' מיתייא ההו' דא'</span> להו אי לא <span style="color: red;">פייסנ'</span> עד תלתין יומין ליהוי <span style="color: red;">גיט'</span> אזל <span style="color: red;">פייס'</span> ולא <span style="color: red;">איפייס' א'</span> רב <span style="color: red;">יוסי</span> מי יהיב לה <span style="color: red;">תרקב'</span> דדינרי ולא <span style="color: red;">איפייס ואיכ' דא' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אטו תרקב'</span> דדינרי בעי למיתב לה הא <span style="color: red;">פייס'</span> ולא <span style="color: red;">איפייס'</span> הא <span style="color: red;">כמ"ד</span> יש אונס בגיטין הא <span style="color: red;">כמ"ד</span> אין אונס <span style="color: red;">בגטין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ' להו</span> אי לא אתינא עד תלתין יומין ליהוי גיטא <span style="color: red;">ואתא</span> ופסקיה <span style="color: red;">מעברא ואמ'</span> להו חזו דאתאי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לאו</span> שמיה <span style="color: red;">מתייא</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא <span style="color: red;">מפיסינא</span> עד <span style="color: red;">תלתה יומי</span> ליהוי גיטא <span style="color: red;">אזא</span> פייסה <span style="color: red;">לא איפיי(א)[ס]א אמ'</span> רב יוסף מי <span style="color: red;">הב</span> לה <span style="color: red;">תרקב</span> דדינרי ולא איפייסא <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמ'</span> רב יוסף מידי תרקבא דדינרי <span style="color: red;">איבעו ליה למיתבא</span> לה הא פייסה ולא איפייסא הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש אונס בגיטין <span style="color: red;">והא</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אונס בגיטין
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אי לא <span style="color: red;">אתי'</span> עד תלתין יומין <span style="color: red;">להוי</span> גיטא אתא ופסקיה מברא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא שמיה מתיא ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אי לא פייסנא עד תלתין ליהוי גיטא אזל <span style="color: red;">פייסיה [*בדברים*]</span> ולא <span style="color: red;">איפייס' [אמ'</span> רב יוסף מי <span style="color: red;">יהב</span> לה תרקבא דדינרי ולא <span style="color: red;">איפייסה] אי' דאמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אטו</span> תרקבא <span style="color: red;">?דדי?נ?רי</span> בעי <span style="color: red;">למיתן</span> לה הא פייסה ולא <span style="color: red;">[אי]פייסא</span> הא כמאן <span style="color: red;">דא'</span> יש אונס בגיטין הא כמאן <span style="color: red;">דא' א(ו)[י]ן</span> אונס בגיטין
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">דא' להו</span> אי לא <span style="color: red;">(תני)</span> אתינא עד תלתין יומין ליהוי <span style="color: red;">גטא</span> אתא ופסקיה מברא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">חזי</span> דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> לא שמיה מתיא ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו אי לא <span style="color: red;">מפייסנא</span> עד תלתין יומין ליהוי <span style="color: red;">גטא</span> אזל פייסה ולא <span style="color: red;">איפייסה אמ'</span> רב יוסף מי <span style="color: red;">יהב</span> לה תרקבא דדינרי ולא <span style="color: red;">אפייסה איכ' דאמ' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אטו</span> תרקבא דדינרי בעי למיתב לה הא פייסה ולא <span style="color: red;">אפייס</span> הא כמאן <span style="color: red;">דא'</span> יש אונס <span style="color: red;">בגטין</span> הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אונס <span style="color: red;">בגטין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">הה.. ........ ..?ת?ין יומי ניהוי</span> גיטא אתא ופסקיה מברא <span style="color: red;">אמ' ?לה?.. ....... ..?דאתאי? ........... ..?מת?יא[]</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא <span style="color: red;">מיפיסנא [לה]</span> עד <span style="color: red;">תל?ת?.. ........ ..?ליה?וי ........... ..?ף?</span> מי <span style="color: red;">יהב</span> לה תרקבא דדינרי ולא <span style="color: red;">?א?יפיס א.. ........... ..?ר?י א.. .......... ................. ..?ל?..?ה? ל?פ?ייסה</span> הא <span style="color: red;">פיסה</span> ולא <span style="color: red;">איפיס [ל?א? קשיא] ה.. .................. ..יש או..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המלוה מעות את הכהן ואת הלוי ואת העני להיות מפריש עליהן מחלקן מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין ואינו חושש שמא מת הכהן או הלוי או העשיר העני מתו צריך ליטול רשות מן היורשים אם הלוון בפני ב"ד אינו צריך ליטול רשות מן היורשין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> המלוה <span style="color: red;">מעו'</span> את הכהן ואת הלוי ואת העני <span style="color: red;">להיו' מפרי' עליהם</span> מחלקן מפריש עליהן <span style="color: red;">בחזק'</span> שהן קיימין ואינו חושש שמא מת הכהן או הלוי או העשיר העני <span style="color: red;">מת</span> צריך <span style="color: red;">ליטו' רשו'</span> מן <span style="color: red;">היורשין</span> אם הלוון בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> ליטול רשות מן היורשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המלוה מעות את הכהן ואת הלוי ואת העני להיות מפריש <span style="color: red;">עליה'</span> מחלקן מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין ואינו חושש שמא מת הכהן או הלוי או העשיר העני <span style="color: red;">מת</span> צריך ליטול <span style="color: red;">רשות מן היורשין</span> אם הלוון בפני <span style="color: red;">בי' דין</span> אינו צריך ליטול רשות מן היורשין
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> המלוה מעות <span style="color: red;">לכהן</span> ואת הלוי ואת העני להיות מפריש עליהן מחלקן מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין ואינו חושש שמא מת <span style="color: red;">כהן</span> או <span style="color: red;">לוי</span> או העשיר העני <span style="color: red;">מת</span> צריך ליטול <span style="color: red;">רשות מן היורשין אם הלוה בפני בית דין אינו צריך ליטול</span> רשות מן היורשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המלו' מעו'</span> את הכהן ואת הלוי ואת העני <span style="color: red;">להיו'</span> מפריש עליהן מחלקן <span style="color: red;">מפרי' עליה' בחזק'</span> שהן <span style="color: red;">קיימי' ואין חוששי' שמ'</span> מת <span style="color: red;">כהן</span> או <span style="color: red;">לוי</span> או <span style="color: red;">שמ' העשי'</span> העני <span style="color: red;">מת צרי' ליטו' רשו' מן היורשי' ואם הלו' בפני ב"ד אין צרי' ליטו' רשו'</span> מן <span style="color: red;">היורשין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ז'*</span> המלוה מעות את הכהן ואת הלוי ואת העני להיות מפריש עליהן מחלקן מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין ואינו חושש שמא מת <span style="color: red;">כהן</span> או <span style="color: red;">לוי</span> או <span style="color: red;">שמא</span> העשיר העני <span style="color: red;">מהו</span> צריך ליטול <span style="color: red;">רשות מן היורשין ואם הלוון בפני בית דין אין צריך</span> רשות <span style="color: red;">היורשין *</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המלו'</span> מעות את הכהן ואת הלוי ואת העני להיות <span style="color: red;">מפרש</span> עליהן מחלקן <span style="color: red;">ומפריש</span> עליהן בחזקת שהן קיימין ואינו חושש שמא מת <span style="color: red;">כהן</span> או <span style="color: red;">מת לוי</span> או <span style="color: red;">שמא</span> העשיר העני <span style="color: red;">מת</span> צריך ליטול <span style="color: red;">רשות מן היורשין ואם הלוו מן (היורשין) בפני ב"ד אין צריך ליטול</span> רשות <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המלוה מעות את הכהן ואת הלוי ואת העני להיות מפריש <span style="color: red;">עליו מחלקו</span> מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין ואינו חושש שמא מת <span style="color: red;">כהן</span> או <span style="color: red;">לוי</span> או העשיר העני <span style="color: red;">ואם</span> מתו צריך <span style="color: red;">שיטול רשות מן היורשין ואם הלוה בפני ב"ד אינו צריך שיטול רשות מן היורשין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: <span style="color: red;">........ .................................. ..ות א..</span> הכהן <span style="color: red;">ו?א?.. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המלו' מעו' את הכהן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני המלוה מעות את הכהן ואת הלוי וכול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המלוה מעות [*בשעת זריעה קודם גידולו דלא ה"ל מידי למשוך*] את כהן</span>

<b>וילנא</b>: ואף על גב דלא אתו לידיה אמר רב במכרי כהונה ולויה ושמואל אמר במזכה להם ע"י אחרים עולא אמר הא מני ר' יוסי היא דאמר עשו את שאינו זוכה כזוכה כולהו כרב לא אמרי במכרי לא קתני כשמואל לא קאמרי במזכה לא קתני כעולא נמי לא אמרי כיחידאה לא מוקמינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'עג</span> דלא אתו <span style="color: red;">לידיח אמ'</span> רב במכרי כהונה ולויה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במזכה להם <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים עולא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' יוסי <span style="color: red;">ה?ו?א דאמ'</span> עשו את שאינו זוכה כזוכה כולהו כרב לא אמרי במכרי לא קתני כשמואל לא קאמרי במזכה לא קתני כעולא נמי לא אמרי כיחידאה לא מוקמינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואע"ג</span> דלא אתו לידיה אמר רב במכרי כהונה ולויה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במזכה להם <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים עולא אמר הא מני ר' יוסי היא דאמר עשו את שאינו זוכה כזוכה כולהו כרב לא אמרי במכרי <span style="color: red;">לא קתני כשמוא'</span> לא קאמרי במזכה לא קתני כעולא נמי לא אמרי כיחידאה לא מוקמינן
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ואע"ג</span> דלא <span style="color: red;">אתי לידי אמ'</span> במכרי כהונה <span style="color: red;">ולוייה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במזכה <span style="color: red;">להן על ידי אחר ועולא אמ'</span> הא מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עשו את שאינו זוכה כזוכה כולהו כרב לא אמרי במכרי <span style="color: red;">כהונה</span> לא קתני <span style="color: red;">כשמואל</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span> במזכה לא קתני כעולא לא אמרי <span style="color: red;">כי חידאה</span> לא <span style="color: red;">מוקמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא אתו <span style="color: red;">לידי' א'</span> רב <span style="color: red;">במכרו כהונ'</span> ולויה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> במזכה <span style="color: red;">להן</span> ע"י <span style="color: red;">אחרי' עול' א'</span> הא מני ר' יוסי <span style="color: red;">הי' דא'</span> עשו את שאינו <span style="color: red;">זוכ' כזוכ'</span> כולהו כרב לא אמרי <span style="color: red;">במכרו</span> לא קתני <span style="color: red;">כשמו'</span> לא <span style="color: red;">א' במזכ'</span> לא קתני <span style="color: red;">כעול'</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ' ביחידא'</span> לא <span style="color: red;">מוקמי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אתאי</span> לידיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב במכרי כהונה <span style="color: red;">ולוייה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במזכה <span style="color: red;">להן על ידי אחר ועולא אמ'</span> הא מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ' עשה</span> את שאינו זוכה כזוכה כולהו כרב לא אמרי <span style="color: red;">........................................... ..?לא?</span> קתני <span style="color: red;">?כע?ולא ?נ?מי</span> לא <span style="color: red;">א?מר?י ... ......... ..?ה</span> לא <span style="color: red;">מוקמי?.. ............</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג' וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אתי</span> לידיה <span style="color: red;">[*דכהן בשעה שמפריש א"כ איך יצא ידי נתינה*] (?ו?)אמ'</span> רב במכרי כהונה ולויה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> במזכה <span style="color: red;">להו על ידי</span> אחרים עולא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עשו את שאינו זוכה כזוכה כולהו כרב לא אמרי במכרי לא <span style="color: red;">[קתני] אמרו כשמו'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> במזכה לא קתני כעולא נמי לא <span style="color: red;">אמרו</span> כיחידאה לא <span style="color: red;">מוקמי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא אתו לידיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב במכרי כהונה ולויה <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> במזכה <span style="color: red;">לו על ידי אחר</span> עולא <span style="color: red;">(לא) אמ'</span> הא מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עשו את שאינו <span style="color: red;">(זכ) ז[ו](..)[וכ]ה בזוכה</span> כולהו <span style="color: red;">??כ?רב</span> לא אמרי <span style="color: red;">מכרי</span> לא קתני כשמואל <span style="color: red;">לא אמרי במזכה לא קתני כשמוא'</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span> במזכה לא קתני כעולא נמי לא <span style="color: red;">קאמרי ביחידאה</span> לא <span style="color: red;">מוקמי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המלוה מעות את הכהן ואת הלוי ואת העני להיות מפריש עליהן מחלקן מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין ופוסק עמהן כשער הזול ואין בו משום רבית ואין שביעית משמטתו ואם בא לחזור אינו חוזר נתייאשו הבעלים אין מפריש עליהם לפי שאין מפרישין על האבוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המלוה מעות את הכהן ואת הלוי ואת העני להיות מפריש עליהן מחלקן <span style="color: red;">מפרי'</span> עליהן בחזקת שהן קיימין ופוסק עמהן כשער הזול ואין בו משום <span style="color: red;">ריבית</span> ואין שביעית משמטתו ואם בא לחזור אינו חוזר נתייאשו <span style="color: red;">הבעלין</span> אין מפריש <span style="color: red;">עליהן</span> לפי שאין מפרישין על האבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המלוה מעות את הכהן ואת הלוי ואת העני להיות מפריש עליהן מחלקן מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין ופוסק עמהן <span style="color: red;">בשער</span> הזול ואין בו משום <span style="color: red;">ריבית</span> ואין שביעית משמטתו ואם בא לחזור אינו חוזר נתייאשו <span style="color: red;">הבעלי'</span> אין <span style="color: red;">מפרי' עליהן</span> לפי שאין מפרישין על האבוד
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המלוה מעות את הכהן ואת הלוי ואת העני להיות מפריש עליהן מחלקן מפריש <span style="color: red;">והולך</span> בחזקת שהן קיימין ופוסק עמהן כשער הזול ואין בו משום רבית ואין שביעית משמטתו ואם בא לחזור אינו חוזר נתייאשו הבעלים אין <span style="color: red;">מפרישין עליהן</span> לפי שאין מפרישין על האבוד
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">המלו' מעו'</span> את הכהן ואת הלוי <span style="color: red;">להיו' מפרי'</span> עליהן מחלקן <span style="color: red;">מפרי'</span> עליהן <span style="color: red;">בחזק'</span> שהן קיימין ופוסק עמהן כשער הזול ואין בו <span style="color: red;">משו' ריבי'</span> ואין <span style="color: red;">שביעי'</span> משמטתו ואם בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">נתיאשו הבעלי'</span> אין <span style="color: red;">מפרי' עליהן</span> לפי שאין מפרישין על <span style="color: red;">דבר</span> האבוד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?תנו רבנן? ......... מע?ו?ת</span> את הכהן <span style="color: red;">ו?את?.. ........ ............................ ..?מחלקן?</span> מפריש עליהן בחזקת שהן <span style="color: red;">ק?יי?מ?י?ן</span> ופוסק <span style="color: red;">........ ..?כשער?.. ........ ..?ואין בו?</span> משום רבית ואין שביעית <span style="color: red;">מש?מט?תו</span> ואם בא <span style="color: red;">.......... ..?ו</span> חוזר נתייאשו <span style="color: red;">ה?בעלים</span> אין מפריש <span style="color: red;">עליהן לפ.. ....... מפריש?י?ן</span> על <span style="color: red;">? האב? .. ...... ..?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המלוה מעות <span style="color: red;">לכהן וללוי</span> להיות מפריש עליהן מחלקן מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין ופוסק <span style="color: red;">עמהם כשעת</span> הזול ואין בו משום <span style="color: red;">ריבית</span> ואין שביעית משמטתו ואם בא לחזור אינו חוזר נתייאשו הבעלים אין <span style="color: red;">מפרישין עליהן</span> לפי שאין <span style="color: red;">מפריש'</span> על <span style="color: red;">דבר</span> האבוד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> המלוה <span style="color: red;">מעו'</span> את הכהן <span style="color: red;">??ו?את</span> הלוי <span style="color: red;">את</span> העני להיות מפריש עליהן מחלקן מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין ופוסק <span style="color: red;">עליהן בשער</span> הזול ואין <span style="color: red;">חוששין</span> משום רבית ואין שביעית <span style="color: red;">משמתן דלא קרינן [ביה] לא יגש</span> ואם בא לחזור אינו חוזר נתייאשו הבעלים <span style="color: red;">[אין]</span> מפריש <span style="color: red;">עליהן</span> לפי שאין מפרישין על <span style="color: red;">דבר אבד</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר פוסק עמהם כשער הזול פשיטא הא קא משמע לן אף על פי שלא פסק כמי שפסק דמי ואין בו משום רבית מאי טעמא כיון דכי לית ליה לא יהיב ליה כי אית ליה נמי אין בו משום רבית ואין שביעית משמטתו דלא קרינא ביה לא יגוש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פוסק <span style="color: red;">עמהן בשער</span> הזול פשיטא הא <span style="color: red;">קמ'ל אע'פ</span> שלא פסק כמי שפסק דמי ואין בו משום <span style="color: red;">ריבית</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דכי לית ליה לא יהיב ליה כי אית ליה נמי אין בו משום <span style="color: red;">ריבית</span> ואין שביעית משמטתו דלא קרינא ביה לא יגוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר פוסק עמהם כשער הזול <span style="color: red;">פשיט'</span> הא <span style="color: red;">קמ"ל אע"פ</span> שלא פסק כמי שפסק דמי ואין בו משום <span style="color: red;">ריבית</span> מאי טעמא כיון דכי לית ליה לא יהיב ליה כי אית ליה נמי אין בו משום <span style="color: red;">ריבית</span> ואין שביעית משמטתו דלא קרינא ביה לא יגוש
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ופוסק עמהן</span> כשער הזול פשיטא הא <span style="color: red;">קמ"לן דאפילו</span> שלא פסק כמי שפסק דמי ואין בו משום <span style="color: red;">ריבית</span> מאי טעמא כיון דכי לית ליה לא <span style="color: red;">תבע</span> ליה כי אית ליה נמי <span style="color: red;">לית ליה</span> משום רבית ואין שביעית משמטתו דלא קרינא ביה לא יגוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">פוס' עמהן בשער</span> הזול <span style="color: red;">פשיט'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג' דלא</span> פסק כמי שפסק דמי ואין בו <span style="color: red;">משו' ריבי'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון <span style="color: red;">דלית לי'</span> לא יהיב <span style="color: red;">לי'</span> כי אית ליה נמי אין בו <span style="color: red;">משו' ריבי'</span> ואין <span style="color: red;">שביעי'</span> משמטתו דלא <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה לא <span style="color: red;">יגש</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' מר?</span> פוסק <span style="color: red;">..מהן</span> כשער הזול פשיטא <span style="color: red;">?ה?א ק?מ?ל אעג</span> שלא פסק <span style="color: red;">?כמי</span> שפסק <span style="color: red;">דמי?</span> ואין בו משום <span style="color: red;">??ד?ר?י?בית</span> כיון דכי <span style="color: red;">ל?י?ת</span> ליה לא <span style="color: red;">?יה?.. ל?יה כ?..? א?ית ..................</span> משום רבית ואין שביעית <span style="color: red;">משמט?תו ד?ל?א?</span> קרינא <span style="color: red;">ב?יה? ל?א?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר פוסק עמהם <span style="color: red;">כשעת</span> הזול <span style="color: red;">פשיט'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג' דלא</span> פסק <span style="color: red;">נמי</span> שפסק דמי ואין בו משום <span style="color: red;">ריבית</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דכי <span style="color: red;">ל'</span> ליה לא יהיב ליה כי אית <span style="color: red;">ל'</span> אין בו משום <span style="color: red;">ריבי'</span> ואין שביעית משמטתו דלא קרינא <span style="color: red;">בי'</span> לא <span style="color: red;">יגש</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר פוסק <span style="color: red;">עמהן בשער</span> הזול <span style="color: red;">פשי' הק'מ'ל' דא'ע'ג' דלא</span> פסק כמי שפסק דמי ואין בו משום <span style="color: red;">ריבית</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דכי לית ליה לא <span style="color: red;">לא</span> יהיב ליה כי אית ליה נמי אין בו <span style="color: red;">משו'</span> רבית ואין שביעית <span style="color: red;">משמטת</span> דלא קרינא ביה לא <span style="color: red;">יגש</span>

<b>וילנא</b>: ואם בא לחזור אינו חוזר אמר רב פפא לא שנו אלא בעל הבית בכהן אבל כהן בבעל הבית אם בא לחזור חוזר דתנן נתן לו מעות ולא משך הימנו פירות יכול לחזור בו נתייאשו הבעלים אין מפריש עליהן לפי שאין מפרישין על האבוד פשיטא לא צריכא דאקון מהו דתימא אקנתא מילתא היא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא <span style="color: red;">בע'ה</span> בכהן <span style="color: red;">אב'</span> כהן <span style="color: red;">בבע'ה</span> אם בא לחזור חוזר דתנן נתן לו מעות ולא משך הימנו פירות יכול <span style="color: red;">לחזו'</span> בו נתייאשו <span style="color: red;">הבעלי' אי' מפרי'</span> עליהן לפי <span style="color: red;">שאי' מפרישי</span> על <span style="color: red;">האבו' פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צרי' דאקו'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אקנת' מ?י?לת'</span> היא <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא בעל הבית בכהן אבל כהן בבעל הבית אם בא לחזור חוזר דתנן נתן לו מעות ולא משך הימנו פירות יכול לחזור בו נתייאשו <span style="color: red;">הבעלי'</span> אין <span style="color: red;">מפרי'</span> עליהן לפי שאין מפרישין על האבוד פשיטא לא צריכא דאקון מהו דתימא אקנתא מילתא היא קמ"ל
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אם</span> בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא בעל הבית בכהן אבל כהן בבעל הבית אם בא לחזור חוזר דתנן נתן לו מעות ולא משך הימנו פירות יכול לחזור בו <span style="color: red;">ואם</span> נתייאשו הבעלים אין <span style="color: red;">מפרישין</span> עליהן לפי שאין מפרישין על האבוד <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דאקון מהו דתימא אקנתא <span style="color: red;">(ד)מילתא</span> היא <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' בע'</span> הבית בכהן אבל כהן בבעל הבית חוזר דתנן נתן לו <span style="color: red;">מעו'</span> ולא משך הימנו <span style="color: red;">פירו' יכו'</span> לחזור בו <span style="color: red;">נתיאשו הבעלי'</span> אין <span style="color: red;">מפרי'</span> עליהן <span style="color: red;">פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאקון מהו <span style="color: red;">דתימ' אקנת' מילת' הי' ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............... לח?זו?ר</span> אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו <span style="color: red;">?אלא? בע.. ...... ..?ב?ית בכ?ה?ן ?א?בל ?כהן ?.......</span> הבית <span style="color: red;">?א?ם</span> בא לחזור חוזר דתנן נתן לו מעות ולא משך <span style="color: red;">?הימ?נו ...... ..?ת יכו?ל לח?זו?ר</span> בו <span style="color: red;">נתיאשו</span> הבעלים אין <span style="color: red;">מפרישין</span> עליהן לפי שאין <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..?ל האב?..?ד? פשיט..</span> לא צריכא דאקון מהו <span style="color: red;">דתימ' אקנ?ת?א מיל?תא?</span> היא <span style="color: red;">...... ?</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואם בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא בעל הבית בכהן אבל כהן בבעל הבית חוזר דתנן נתן לו מעות ולא משך <span style="color: red;">ממנו</span> פירות יכול לחזור בו נתייאשו הבעלים אין <span style="color: red;">מפרישין</span> עליהן <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאקון מהו <span style="color: red;">דתימ' אקנת' מילת'</span> היא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ואם לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא בעל הבית בכהן אבל כהן בבעל הבית אם בא לחזור חוזר דתנן נתן לו מעות ולא משך הימנו פירות יכול לחזור בו נתייאשו הבעלים אין <span style="color: red;">מפרישין</span> עליהן לפי שאין <span style="color: red;">מפריש</span> על <span style="color: red;">דבר האבד פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאקון מהו דתימא <span style="color: red;">אקנת'</span> מילתא היא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' אליעזר בן יעקב אומר המלוה מעות את הכהן ואת הלוי בב"ד ומתו מפריש עליהן בחזקת אותו השבט ואת העני בבית דין ומת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או' המלו' מעו'</span> את הכהן ואת הלוי בב"ד ומתו מפריש <span style="color: red;">עליה'</span> בחזקת אותו השבט ואת העני <span style="color: red;">בב"ד</span> ומת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב אומר המלוה מעות את הכהן ואת הלוי בב"ד ומתו מפריש עליהן בחזקת אותו השבט ואת העני <span style="color: red;">בב"ד</span> ומת
<b>אראס 889</b>: תניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> המלוה מעות את הכהן ואת הלוי <span style="color: red;">בבית דין</span> ומתו מפריש עליהן בחזקת אותו השבט <span style="color: red;">את</span> העני בבית דין ומת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או' המלו' מעו'</span> את הכהן ואת הלוי בב"ד ומתו <span style="color: red;">מפרי'</span> עליהן <span style="color: red;">בחזק'</span> אותו השבט ואת העני <span style="color: red;">בב"ד</span> ומת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">ר א?ליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> המלוה מעות את הכהן ואת הלוי <span style="color: red;">ב?בית דין ומתו? ?מפ?..ש עלי?ה?ן ב?חז?קת</span> אותו השבט <span style="color: red;">את</span> העני בבית דין <span style="color: red;">ו?מת?..</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> המלוה מעות את הכהן ואת הלוי <span style="color: red;">בבית דין</span> ומתו <span style="color: red;">מפריש'</span> עליהן בחזקת אותו השבט ואת העני בבית דין ומת
<b>וטיקן 140</b>: תניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> המלוה <span style="color: red;">[2]את</span> הכהן <span style="color: red;">[1]מעות</span> ואת הלוי <span style="color: red;">בפני בי' דין</span> ומתו מפריש עליהן בחזקת אותו <span style="color: red;">שבט</span> ואת העני <span style="color: red;">בפני ב"ד</span> ומת

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: מפריש עליו בחזקת עניי ישראל ר' אחי אומר בחזקת עניי עולם מאי בינייהו איכא בינייהו עניי כותיים העשיר העני אין מפריש עליו וזכה הלה במה שבידו ורבנן מאי שנא למיתה דעבוד תקנתא ומאי שנא לעשירות דלא עבוד תקנתא מיתה שכיחא עשירות לא שכיחא אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי חברך מית אשר איתעשר לא תאשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפריש עליו בחזקת עניי <span style="color: red;">ישר</span> ר' אחי <span style="color: red;">אומ'</span> בחזקת עניי <span style="color: red;">עול'</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו עניי <span style="color: red;">כותי' העשי' עני</span> אין <span style="color: red;">מפרי'</span> עליו וזכה הלה במה שבידו ורבנן מאי שנא למיתה <span style="color: red;">דעבו' תקנת'</span> ומאי שנא לעשירות דלא עבוד תקנתא מיתה שכיחא עשירות לא שכיחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי חברך מית אשר <span style="color: red;">איתעתר</span> לא תאשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מפרי'</span> עליו בחזקת עניי ישראל ר' אחי אומר בחזקת עניי עולם מאי בינייהו איכא בינייהו עניי <span style="color: red;">כותים</span> העשיר העני אין מפריש עליו וזכה הלה במה שבידו <span style="color: red;">ורבנ'</span> מאי שנא למיתה דעבוד <span style="color: red;">תקנת'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">לעשירו'</span> דלא עבוד תקנתא מיתה <span style="color: red;">שכיחה</span> עשירות לא שכיחא אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי חברך מית אשר <span style="color: red;">איתעתר</span> לא תאשר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מפרישין</span> עליו בחזקת עניי ישראל ר' <span style="color: red;">אחא אומ'</span> בחזקת עניי <span style="color: red;">(ישראל)</span> עולם מאי בינייהו איכא בינייהו עניי כותיים העשיר העני אין <span style="color: red;">מפרישין</span> עליו וזכה הלה במה שבידו ורבנן מאי שנא למיתה דעבוד תקנתא <span style="color: red;">ולעשירות לא עביד</span> תקנתא מיתה שכיחא עשירות לא שכיחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי חברך <span style="color: red;">מיית</span> אשר <span style="color: red;">חברך איעתר</span> לא <span style="color: red;">תשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מפרי' עליהן בחזק'</span> עניי <span style="color: red;">ישר'</span> ר' אחי <span style="color: red;">או' בחזק'</span> עניי עולם מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> עניי <span style="color: red;">כותי'</span> העשיר <span style="color: red;">עני</span> אין <span style="color: red;">מפרי'</span> עליו <span style="color: red;">וזכ'</span> הלה במה שבידו ורבנן מאי <span style="color: red;">שנ' למית'</span> דעבוד <span style="color: red;">תקנת'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' לעשירו'</span> דלא עבוד <span style="color: red;">תקנת' מית' שכיח' עשירו'</span> לא <span style="color: red;">שכיח' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> היינו <span style="color: red;">דא'</span> אינשי חברך מית אשר <span style="color: red;">אי(ת)[ע]תר</span> לא תאשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">...............</span> בחזקת <span style="color: red;">עני..</span> ישראל <span style="color: red;">?ר? אחא אמ' בח?ז?קת עני..</span> עולם <span style="color: red;">מא.. בינ..?הו איכ?.. .........</span> עניי <span style="color: red;">כותים</span> העשיר העני אין <span style="color: red;">מפרישין</span> עליו וזכה הלה במה <span style="color: red;">?שביד?.. ?ור?בנן</span> מאי <span style="color: red;">שנ?א?</span> למיתה דעבוד תקנתא ומאי שנא לעשירות דלא <span style="color: red;">ע..</span> תקנתא מיתה שכיחא עשירות לא שכיחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">?הי?..?ו דא?.. ..... א?י?נשי לח?בר?.. ....... ..ית</span> אשר <span style="color: red;">מיעתר</span> לא <span style="color: red;">תשר</span>
<b>וטיקן 130</b>: מפריש <span style="color: red;">עליהן</span> בחזקת עניי <span style="color: red;">ישר' [*ולא כותיים דכותי גירי אריות*]</span> ר' אחי <span style="color: red;">או'</span> בחזקת עניי עולם מאי בינייהו עניי <span style="color: red;">כותים [*לר' אחא כותי גירי אמת*]</span> העשיר <span style="color: red;">עני</span> אין <span style="color: red;">מפרישין</span> וזכה הלה במה שבידו ורבנן מאי שנא למיתה <span style="color: red;">דעביד</span> תקנתא ומאי שנא לעשירות דלא <span style="color: red;">עביד תקנת'</span> מיתה שכיחא עשירות לא שכיחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">מית</span> חברך אשר <span style="color: red;">איעתר</span> לא תאשר
<b>וטיקן 140</b>: מפריש <span style="color: red;">עליהן</span> בחזקת עניי <span style="color: red;">ישר'</span> ר' <span style="color: red;">אחאי או</span> בחזקת עניי <span style="color: red;">העולם</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו עניי <span style="color: red;">כותים</span> העשיר העני אין מפריש <span style="color: red;">עליהן</span> וזכה הלה במה שבידו ורבנן מאי שנא <span style="color: red;">דלמיתה עבדו</span> תקנתא ומאי שנא <span style="color: red;">עשירות</span> דלא <span style="color: red;">עבדו</span> תקנתא מיתה <span style="color: red;">שכיח'</span> עשירות לא שכיחא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי חברך מית אשר <span style="color: red;">איעתר</span> לא תאשר

<b>וילנא</b>: מת צריך ליטול רשות וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מת <span style="color: red;">צרי'</span> ליטול <span style="color: red;">רשו'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מת צריך ליטול <span style="color: red;">רשות'</span> וכו'
<b>אראס 889</b>: צריך ליטול רשות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מת צריך ליטול
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס מ?ת?.. .........</span> ליטול רשות <span style="color: red;">מן היורשין</span>
<b>וטיקן 130</b>: מת צריך ליטול
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' ואם מתו</span> צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מן היורשין</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי אומר יורשין שירשו ומי איכא יורשין דלא ירתי אלא אמר ר' יוחנן שירשו קרקע ולא שירשו כספים א"ר יונתן הניח מלא מחט גובה מלא מחט מלא קרדום גובה מלא קרדום ור' יוחנן אמר אפילו הניח מלא מחט גובה מלא קרדום וכמעשה דקטינא דאביי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' ר' אומ'</span> יורשין שירשו ומי <span style="color: red;">איכ'</span> יורשין דלא ירתי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן שירשו קרקע ולא שירשו <span style="color: red;">כספי' אמ' ר'</span> יונתן הניח מלא מחט <span style="color: red;">ג?ו?בה</span> מלא מחט מלא קרדום גובה מלא קרדום ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' הני'</span> מלא מחט גובה מלא <span style="color: red;">קרדו'</span> וכמעשה <span style="color: red;">דקטינ'</span> דאביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר יורשין שירשו ומי איכא יורשין דלא ירתי אלא אמר ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> שירשו קרקע ולא שירשו כספים <span style="color: red;">אמר ר'</span> יונתן הניח מלא מחט גובה מלא מחט מלא <span style="color: red;">קרדו'</span> גובה מלא <span style="color: red;">קרדו' ור' יוחנן אמ' אפי' הניח מלא מחט גובה מלא קרדום וכמעשה דקטינ' דאביי</span>
<b>אראס 889</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר יורשין שירשו ומי איכא יורשין <span style="color: red;">שלא ירשו א"ר</span> יוחנן שירשו קרקע ולא שירשו כספים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן הניח מלא מחט גובה מלא מחט מלא קרדום גובה מלא קרדום ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">?הניח(?ל?)</span> מלא מחט גובה <span style="color: red;">מלא קרדום וכמעשה דקטינא דאביי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' ר' או'</span> יורשין שירשו ומי <span style="color: red;">איכ' יורשי</span> דלא ירתי <span style="color: red;">אל' א'</span> ר' יוחנן שירשו <span style="color: red;">קרק'</span> ולא <span style="color: red;">ירשו כספי'</span> א"ר יונתן הניח מלא מחט גובה מלא מחט מלא קרדום <span style="color: red;">גוב'</span> מלא <span style="color: red;">קרדו'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א' אפי' הניח מלא מחט גוב' מלא קרדו' כמעש' דקטינ' דאביי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ' ?(???)</span> יורשין שירשו ומי איכא <span style="color: red;">יור?שין?</span> דלא ירתי <span style="color: red;">א"ר יוחנן ..רתי</span> קרקע ולא שירשו כספים א"ר <span style="color: red;">?יונתן</span> הניח <span style="color: red;">מלא?</span> מחט גובה מלא מחט מלא <span style="color: red;">קורדום</span> גובה מלא <span style="color: red;">קורדום ..ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?אמ' אפילו?</span> הניח מלא <span style="color: red;">מ?חט?</span> גובה מלא <span style="color: red;">קורדום כמעשה דקטינ?א? ואביי *.............* *דקטינא ואביי עיקרו ב?כ?תובת דההוא גברא דהוי מסקי ביה ?מאה זוזי?* *הוו ליה ת.. קטינ.. וכול'*</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> יורשין שירשו <span style="color: red;">[*פי' אסיפ' קאי דתנן אם בפני ב"ד מפרישי' בלא רשות יורשי' הואיל וירשו קרקע*]</span> ומי <span style="color: red;">איכ'</span> יורשין דלא ירתי <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> שירשו קרקע ולא שירשו כספים א"ר יונתן <span style="color: red;">היניח מלא מחט גוב' [מלא מחט] [הניח</span> מלא <span style="color: red;">קורדו] [גובה]</span> מלא <span style="color: red;">קורדום (גובה)</span> ור' <span style="color: red;">יוח' אמ' אפי' היניח [מלא</span> מחט <span style="color: red;">גובה]</span> מלא <span style="color: red;">קורדום (מלא מחט גובה) כמעשה דקטי'</span> דאביי
<b>וטיקן 140</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או' ביורשין</span> שירשו ומי איכא <span style="color: red;">יורשיו</span> דלא ירתי <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> שירשו <span style="color: red;">קרקעי</span> ולא <span style="color: red;">ירשו (כפ)</span> כספים א"ר <span style="color: red;">ינאי</span> הניח מלא מחט גובה מלא מחט מלא <span style="color: red;">קורדום</span> גובה מלא <span style="color: red;">קורדום</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' הניח</span> אפילו מלא מחט גובה מלא <span style="color: red;">קורדום כי ההוא מעשה</span> דקטינא דאביי

<b>וילנא</b>: ת"ר ישראל שאמר ללוי מעשר יש לך בידי אין חוששין לתרומת מעשר שבו כור מעשר יש לך בידי חוששין לתרומת מעשר שבו מאי קאמר אמר אביי ה"ק ישראל שאמר ללוי מעשר יש לך בידי והילך דמיו אין חוששין שמא עשאו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר יש לך בידי והילך דמיו חוששין שמא עשאו תרומת מעשר על מקום אחר אטו ברשיעי עסקינן דשקלי דמי ומשוו ליה תרומת מעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל <span style="color: red;">שאמ'</span> ללוי מעשר יש לך בידי אין חוששין <span style="color: red;">לתרומ'</span> מעשר שבו כור מעשר יש לך בידי חוששין <span style="color: red;">לתרומ'</span> מעשר <span style="color: red;">שב?ו?</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ישראל <span style="color: red;">שא'</span> ללוי <span style="color: red;">מעש'</span> יש לך בידי <span style="color: red;">והיל'</span> דמיו אין חוששין שמא עשאו <span style="color: red;">תרומ' מעש'</span> על <span style="color: red;">מקו' אח' כ?ו?ר מעש'</span> לך בידי <span style="color: red;">והיל'</span> דמיו חוששין שמא <span style="color: red;">עשא?ו? תרומ'</span> מעשר על מקום אחר אטו ברשיעי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דשקלי דמי ומשוו ליה תרומת <span style="color: red;">מעש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ישראל <span style="color: red;">שאמ'</span> ללוי מעשר יש לך בידי אין חוששין לתרומת מעשר שבו כור מעשר יש לך בידי חוששין <span style="color: red;">לתרומ'</span> מעשר שבו מאי קאמר אמר אביי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> ישראל שאמר ללוי מעשר יש לך בידי והילך דמיו אין חוששין שמא עשאו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר לך בידי והילך דמיו חוששין שמא עשאו תרומת מעשר על מקום אחר אטו ברשיעי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דשקלי דמי ומשוו ליה תרומת מעשר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל <span style="color: red;">שאמ'</span> ללוי מעשר יש לך בידי אין חוששין <span style="color: red;">?(לתו???)</span> לתרומת מעשר שבו כור מעשר יש לך בידי חוששין לתרומת מעשר שבו מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ישראל <span style="color: red;">שאמ'</span> ללוי יש לך <span style="color: red;">מעשר</span> בידי <span style="color: red;">הילך</span> דמיו אין חוששין שמא עשאו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר יש לך בידי <span style="color: red;">הילך</span> דמיו חוששין שמא עשאו תרומת מעשר על מקום אחר אטו ברשיעי עסקינן דשקלי דמי ומשוו <span style="color: red;">לה</span> תרומת מעשר
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">ישר' שא'</span> ללוי מעשר יש לך <span style="color: red;">ביד[י](ך)</span> אין חוששין <span style="color: red;">לתרומ'</span> מעשר שבו כור מעשר יש לך בידי חוששין <span style="color: red;">לתרומ'</span> מעשר שבו מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> אביי ה"ק <span style="color: red;">ישר' שא'</span> ללוי מעשר יש לך בידי <span style="color: red;">והי לך</span> דמיו אין חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> עשאו <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר על <span style="color: red;">מקו'</span> אחר כור מעשר יש לך בידי והילך דמיו חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> עשאו <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר על <span style="color: red;">מקו'</span> אחר ברשיעי <span style="color: red;">עסי'</span> דשקלי דמי ומשוו <span style="color: red;">לי' תרומ'</span> מעשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל <span style="color: red;">שאמ'</span> ללוי <span style="color: red;">?מ?עשר</span> יש לך <span style="color: red;">?בי?די ?אי?ן</span> חוששין לתרומת מעשר שבו כור מעשר יש לך בידי <span style="color: red;">חו?ששין?</span> לתרומת מעשר שבו <span style="color: red;">מ?א?י קאמ' ?ה?כי קאמ'</span> ישראל <span style="color: red;">שאמ'</span> ללוי מעשר <span style="color: red;">?לך בידי?.. ..... ..?לך דמיו? ..? ין? חו?ששי?ן שמ?א?</span> עשאו תרומת <span style="color: red;">מעש?ר?</span> על <span style="color: red;">מק?ו?ם א?חר?</span> כור <span style="color: red;">?מ?.. .............. ..?י?לך</span> דמיו חוששין שמא עשאו תרומת מעשר על מקום <span style="color: red;">?אח?.. ......... ..סקינן דשקל?י?</span> דמי ומשוו <span style="color: red;">להו</span> תרומת מעשר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ישר' שאמ'</span> ללוי מעשר יש לך בידי אין חוששין לתרומת מעשר שבו כור מעשר יש לך בידי חוששין לתרומת מעשר שבו מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ' ישר' שא'</span> ללוי מעשר יש לך בידי <span style="color: red;">והא לך</span> דמיו <span style="color: red;">אי'[ן] חושש'</span> שמא עשאו <span style="color: red;">תרומה</span> מעשר על <span style="color: red;">מקו'</span> אחר אטו ברשיעי <span style="color: red;">עסיק'</span> דשקלי דמי <span style="color: red;">ומשוי</span> תרומת מעשר <span style="color: red;">על מקום אחר</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ישר' שא'</span> ללוי מעשר יש לך בידי אין חוששין לתרומת מעשר שבו כור מעשר יש לך בידי חוששין לתרומת מעשר שבו מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ' ישר' שאמ'</span> ללוי מעשר יש לך בידי והילך דמיו אין חוששין שמא עשאו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר יש לך בידי והילך דמיו <span style="color: red;">חושש</span> שמא עשאו <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר על מקום אחר <span style="color: red;">אט</span> ברשיעי <span style="color: red;">עסיקנן ?דשקי???</span> דמי ומשוו <span style="color: red;">להו תרומ'</span> מעשר

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב משרשיא בריה דרב אידי הכי קאמר ישראל שאמר לבן לוי מעשר לאביך בידי הילך דמיו אין חוששין שמא עשאו אביו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר לאביך בידי והילך דמיו חוששין שמא עשאו אביו תרומת מעשר על מקום אחר וכי נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא בריה דרב אידי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ישראל <span style="color: red;">שא'</span> לבן לוי מעשר לאביך בידי <span style="color: red;">ה..לך</span> דמיו אין חוששין שמא עשאו אביו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר לאביך בידי <span style="color: red;">והיל'</span> דמיו חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> עשאו אביו <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר על מקום אחר וכי נחשדו <span style="color: red;">חבירים</span> לתרום שלא מן המוקף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב משרשיא בריה דרב אידי הכי קאמר ישראל שאמר לבן לוי מעשר לאביך בידי הילך דמיו <span style="color: red;">אי' חוששי'</span> שמא עשאו אביו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר לאביך בידי והילך דמיו חוששין שמא עשאו אביו תרומת מעשר על מקום אחר וכי נחשדו <span style="color: red;">חברי' לתרו'</span> שלא מן המוקף
<b>אראס 889</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ישראל <span style="color: red;">שאמ' ללוי</span> מעשר לאביך בידי הילך דמיו אין חוששין שמא עשאו אביו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר לאביך בידי והילך דמיו <span style="color: red;">חיישינן</span> שמא עשאו אביו תרומת מעשר על מקום אחר וכי נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב <span style="color: red;">שיש' ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">ה"ק ישר' שא'</span> לבן לוי מעשר לאביך בידי <span style="color: red;">והילך</span> דמיו אין חוששין שמא עשאו אביו <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר על <span style="color: red;">מקו'</span> אחר כור מעשר לאביך בידי והילך דמיו חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> עשאו אביו <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר על <span style="color: red;">מקו'</span> אחר וכי נחשדו <span style="color: red;">חברי' לתרו'</span> שלא מן <span style="color: red;">המוק'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מ?ש?.. ........ ..ריה דר?ב?</span> אידי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ישראל <span style="color: red;">שאמ'</span> לבן לוי מעשר <span style="color: red;">ל?אביך בי?.. ........ ..ך</span> דמיו אין <span style="color: red;">?חוש?שין</span> שמא עשאו אביו תרומת מעשר על מקום <span style="color: red;">א?חר?</span> כור מעשר לאביך בידי <span style="color: red;">הא לך</span> דמיו חוששין שמא עשאו אביו <span style="color: red;">תרו?מ?.. ?מ?עשר</span> על מקום <span style="color: red;">אח?ר? וכ?י נ?חשדו חב[י]רים</span> לתרום שלא <span style="color: red;">?מ?.. ..............</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שיש'</span> בריה דרב אידי הכי <span style="color: red;">קא' ישר' שאמ'</span> לבן לוי מעשר לאביך בידי <span style="color: red;">הא לך</span> דמיו אין חוששין שמא עשאו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר לאביך בידי והילך דמיו חוששין שמא עשאו אביו <span style="color: red;">תרומה</span> מעשר על מקום אחר וכי נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ששא משמיה</span> דרב אידי הכי <span style="color: red;">קאמ' ישר' שאמ'</span> לבן לוי מעשר לאביך בידי <span style="color: red;">והילך</span> דמיו אין חוששין שמא עשאו אביו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר לאביך בידי והילך דמיו חוששין שמא עשאו אביו <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר על מקום אחר וכי נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אשי ה"ק בן ישראל שאמר ללוי כך אמר לי אבא מעשר לך בידי או מעשר לאביך בידי חוששין לתרומת מעשר שבו כיון דלא קיץ לא הוה מתקן ליה בעל הבית כור מעשר לך בידי או כור מעשר לאביך בידי אין חוששין לתרומת מעשר שבו כיון דקיץ תקוני תקניה בעל הבית וכי יש לו רשות לבעה"ב לתרום תרומת מעשר אין אבא אלעזר בן גמלא היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הכי קא'</span> בן ישראל <span style="color: red;">שאמ'</span> ללוי כך <span style="color: red;">אמ'</span> לי אבא מעשר לך בידי או מעשר לאביך בידי חוששין <span style="color: red;">לתרומ' מעש'</span> שבו כיון דלא קיץ לא הוה מתקן <span style="color: red;">לי'</span> בעל הבית כור מעשר לך בידי או כור מעשר לאביך בידי אין חוששין <span style="color: red;">לתרומ'</span> מעשר שבו כיון דקיץ תקוני תקניה בעל <span style="color: red;">הבי'</span> וכי יש לו רשות <span style="color: red;">לבעל הבית</span> לתרום תרומת מעשר אין אבא אלעזר בן גמלא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אשי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> בן ישראל <span style="color: red;">שאמ'</span> ללוי כך אמר לי אבא מעשר לך בידי או <span style="color: red;">מעש'</span> לאביך בידי <span style="color: red;">חוששי'</span> לתרומת מעשר שבו כיון דלא קיץ לא הוה מתקן ליה בעל הבית כור מעשר לך בידי או כור מעשר לאביך בידי אין חוששין לתרומת מעשר שבו כיון דקיץ תקוני <span style="color: red;">תקני</span> בעל הבית וכי יש לו רשות <span style="color: red;">לבעל הבית</span> לתרום תרומת מעשר אין אבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן גמלא היא
<b>אראס 889</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> בן ישראל <span style="color: red;">שאמ'</span> ללוי כך <span style="color: red;">אמ'</span> לי אבא מעשר לך בידי או מעשר לאביך בידי חוששין לתרומת מעשר שבו כיון דלא קיץ לא הוה <span style="color: red;">מתקין</span> ליה בעל הבית כור מעשר לך בידי או כור מעשר לאביך בידי אין חוששין לתרומת מעשר שבו כיון <span style="color: red;">דקייץ</span> תקוני תקניה בעל הבית וכי יש לו רשות <span style="color: red;">לבעל הבית</span> לתרום תרומת מעשר אין אבא אלעזר בן גמלא היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב אשי ה"ק <span style="color: red;">ישר' שא'</span> ללוי כך <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">אב'</span> מעשר <span style="color: red;">יש</span> לך <span style="color: red;">בידו</span> או מעשר <span style="color: red;">יש</span> לאביך <span style="color: red;">בידו</span> חוששין <span style="color: red;">לתרומ'</span> מעשר שבו כיון דלא קיץ לא הוה <span style="color: red;">מתקין</span> ליה בעל הבית כור מעשר <span style="color: red;">יש</span> לך בידי או כור מעשר לאביך <span style="color: red;">בידו</span> אין <span style="color: red;">חוש' לתרומ'</span> מעשר שבו כיון דקיץ תקוני <span style="color: red;">תקנוה</span> וכי יש לו רשות <span style="color: red;">לבעל הבי' לתרו' תרומ'</span> מעשר אין <span style="color: red;">אב'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">גמל' הי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............. הכי ק?א?מ'</span> בן ישראל <span style="color: red;">שאמ'</span> ללוי כך <span style="color: red;">אמ' ?ל?.. ..................... ........................ ..רומת</span> מעשר שבו <span style="color: red;">?כ?ור מע.. ..................... .......................... ..ר</span> שבו וכי יש לו רשות <span style="color: red;">ל?ב?..?הבית לת?.. ...... ..................</span> אין <span style="color: red;">אב.. אליעזר</span> בן <span style="color: red;">גמול</span> היא
<b>וטיקן 130</b>: אלא רב אשי <span style="color: red;">הכי קא'</span> בן <span style="color: red;">ישר' שא'</span> ללוי כך <span style="color: red;">אמ'</span> לי אבא מעשר <span style="color: red;">יש</span> לך בידי או מעשר לאביך בידי חוששין לתרומת מעשר שבו כיון דלא קיץ לא הוה מתקן בעל הבית כור מעשר <span style="color: red;">יש</span> לך בידי אין חוששין <span style="color: red;">לתרו'</span> כיון דקיץ תקוני תקניה וכי יש לו <span style="color: red;">לבעל הבית</span> לתרום תרומת מעשר <span style="color: red;">[*והלא אינו שלו והל תורם שלא מדעת*]</span> אין אבא <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">גומל</span> היא
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' אביי הכי קאמ' ישר'</span> שאמר כך <span style="color: red;">א'</span> לי אבא מעשר <span style="color: red;">יש</span> לך או מעשר לאביך <span style="color: red;">[בידי]</span> חוששין לתרומת <span style="color: red;">מעש'</span> שבו <span style="color: red;">דכיון</span> דלא קיץ <span style="color: red;">ליה</span> לא הוה מתקן ליה בעל הבית כור מעשר <span style="color: red;">יש</span> לך בידי אין חוששין לתרומת מעשר שבו <span style="color: red;">דכיון</span> דקיץ <span style="color: red;">ליה אימר תקונו</span> תקניה בעל הבית וכי יש לו <span style="color: red;">לבעל הבית</span> לתרום <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר אין אבא אלעזר בן <span style="color: red;">גומל</span> היא

<b>וילנא</b>: דתניא אבא אלעזר בן גמלא אומר ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> אבא אלעזר בן גמלא <span style="color: red;">אומ'</span> ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא אבא אלעזר בן גמלא <span style="color: red;">אומ'</span> ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות
<b>אראס 889</b>: דתניא אלעזר בן גמלא <span style="color: red;">אומ'</span> ונחשב לכם <span style="color: red;">תרומותיכם וגומ'</span> בשתי תרומות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דת(ן)[נ]ן אב' אלע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או' ונחש'</span> לכם תרומתכם בשתי <span style="color: red;">תרו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דתניא <span style="color: red;">.............. .................... ..?ש?ב</span> לכם תרומתכם בשתי תרומות
<b>וטיקן 130</b>: דתניא אבא <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">גומל או'</span> ונחשב לכם <span style="color: red;">תרומותיכם</span> בשתי תרומות
<b>וטיקן 140</b>: דתניא אבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">גומל או'</span> ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי משמיה דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי איכסיף לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי אמר רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה אמר רבא הא ודאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי משמיה דרב <span style="color: red;">באומ'</span> נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי איכסיף לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא ודאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי משמיה דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי איכסיף לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי אמר רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה אמר רבא הא ודאי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי משמיה דרב באומר נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי איכסיף לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא ודאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא' רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> אבא מרי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">באו'</span> נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי <span style="color: red;">אכסיף</span> לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילת' דארוס'</span> הואי <span style="color: red;">א'</span> רבא אם אמרו <span style="color: red;">[2]בארוס'</span> יאמרו <span style="color: red;">[1]בנשוא' א'</span> רבא הא ודאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי משמיה דרב <span style="color: red;">באומ'</span> נאמנת עלי לומר שלא באתי איכסיף <span style="color: red;">לבסוף אגלאי</span> מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אם <span style="color: red;">יאמרו</span> בנשואה יאמרו בארוסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא ודאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב אדא</span> בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי משמיה דרב <span style="color: red;">באו'</span> נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי איכסיף לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא ודאי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">א'</span> אבא מרי משמיה דרב <span style="color: red;">באו'</span> נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי איכסיף לסוף <span style="color: red;">איגל[ו]אי</span> מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">א'</span> רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה <span style="color: red;">א'</span> רבא הא <span style="color: red;">וודאי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: רבה בר רב <span style="color: red;">?הונ?א</span> הכי <span style="color: red;">אמ' אבה</span> מרי <span style="color: red;">מ?שמ?.. ............. ..?ומר נאמנ?ת .........</span> לסוף איגלאי מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">?אם אמרו? ........ אמ'</span> רבא הא ודאי

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: קא מיבעיא לן כי משוו ב"ד שליח בפניו או שלא בפניו הדר פשטה בין בפניו בין שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו בין שלא בפניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קא מיבעיא לן כי משוו <span style="color: red;">בית דין</span> שליח בפניו או שלא בפניו הדר פשטה בין בפניו בין שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו בין שלא בפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא מיבעיא לן כי משוו ב"ד שליח בפניו או שלא בפניו הדר פשטה בין בפניו בין שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו בין שלא בפניו
<b>אראס 889</b>: מיבעיא <span style="color: red;">להו</span> כי משוו <span style="color: red;">שליח בבית דין</span> בפניו או <span style="color: red;">אפילו</span> שלא בפניו הדר פשטה בין בפניו בין שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו בין שלא בפניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קמבעי'</span> לן כי משוו <span style="color: red;">שליח</span> בפניו <span style="color: red;">או</span> שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו בין שלא בפניו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מיבעיא <span style="color: red;">לי</span> כי <span style="color: red;">משוי שליח בית דין</span> בפניו או <span style="color: red;">אפילו</span> שלא בפניו הדר <span style="color: red;">פשטא</span> בין בפניו בין שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו <span style="color: red;">ובין</span> שלא בפניו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לן כי <span style="color: red;">משוי שליח</span> בפניו <span style="color: red;">[*פרשי כגון זה שהוא אנוס והב"ד עושי' שליח אחר*] או</span> שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו <span style="color: red;">בין שלא בפניו</span> בין שלא בפניו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לן כי משוו <span style="color: red;">שליח</span> ב"ד בפניו או שלא בפניו הדר פשטה בין בפניו בין שלא בפניו שלחו מתם בין בפניו בין שלא בפניו
<b>CUL: T-S NS 329.795</b>: מיבעיא <span style="color: red;">לי</span> כי משוו <span style="color: red;">בית די?ן?</span> שליח בפניו <span style="color: red;">.......</span> בפניו <span style="color: red;">ובין</span> שלא בפניו <span style="color: red;">[וכן]</span> שלחו <span style="color: red;">מיתם</span> בין בפניו <span style="color: red;">ובין</span> שלא <span style="color: red;">בפניו[]</span>

<b>וילנא</b>: הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם שתרומה גדולה ניטלת באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר ניטלת באומד ובמחשבה וכשם שיש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומה גדולה כך יש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומת מעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומ'</span> גדולה <span style="color: red;">ניטל'</span> באומד ובמחשבה כך <span style="color: red;">תרומ' מעש'</span> ניטלת באומד ובמחשבה <span style="color: red;">?ו?כשם</span> שיש לו <span style="color: red;">רשו' לבע'</span> הבית לתרום תרומה <span style="color: red;">גדול'</span> כך יש לו <span style="color: red;">רשו' לב"ה</span> לתרום תרומת מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם שתרומה גדולה ניטלת באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר ניטלת באומד ובמחשבה וכשם שיש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומה גדולה כך יש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומת מעשר
<b>אראס 889</b>: הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אח' תרומ' גדול' ואח' תרומ'</span> מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומ' גדול' ניטל'</span> באומד <span style="color: red;">ובמחשב'</span> כך <span style="color: red;">תרומ' מעש'</span> ניטלת באומד <span style="color: red;">ובמחשב'</span> וכשם שיש לו <span style="color: red;">רשו' לבע' הבי' לתרו' תרומ' גדול'</span> כך יש לו <span style="color: red;">רשו' לתרו' תרומ'</span> מעשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">?אחת?.. ..................... ..?חת?</span> תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">ש?תר?ומה</span> גדולה <span style="color: red;">................... ..?ובמחש?בה</span> כך תרומת מעשר <span style="color: red;">..טלת ?באומד? ............</span> וכשם <span style="color: red;">ש?יש?</span> לו רשות לבעל הבית לתרום <span style="color: red;">תרו?מה ג?דולה ?כך ?...</span> לו רשות <span style="color: red;">לת..ום</span> תרומת מעשר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת תרומה <span style="color: red;">גדול'</span> ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שהתרומה</span> גדולה ניטלת באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר ניטלת באומד ובמחשבה וכשם שיש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומה גדולה כך יש לו רשות לתרום תרומת <span style="color: red;">מעש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה ואחת תרומת מעשר <span style="color: red;">וכשם שתרומ' גדול'</span> ניטלת באומד <span style="color: red;">ובמחשב'</span> כך <span style="color: red;">תרומ' מעש'</span> ניטלת באומד ובמחשבה וכשם שיש לו רשות לבעל הבית לתרום <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה כך יש לו רשות לתרום <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר

<b>וילנא</b>: מתני' המניח פירות להיות מפריש עליהן תרומה ומעשרות מעות להיות מפריש עליהן מעשר שני מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין אם אבדו הרי זה חושש מעת לעת דברי ר' אלעזר רבי יהודה אומר בשלשה פרקים בודקין את היין בקידום של מוצאי החג ובהוצאת סמדר ובשעת כניסת מים בבוסר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">המני'</span> פירות <span style="color: red;">להיו</span> מפריש עליהן <span style="color: red;">תרומ' ומעשרו'</span> מעות להיות מפריש <span style="color: red;">עליהם</span> מעשר <span style="color: red;">שיני מפרי'</span> עליהן <span style="color: red;">בחזק'</span> שהן קיימין אם אבדו הרי זה חושש מעת לעת דברי <span style="color: red;">ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשלשה <span style="color: red;">פרקי'</span> בודקין את היין <span style="color: red;">קידום</span> של <span style="color: red;">מ?ו?צאי</span> החג ובהוצאת סמדר <span style="color: red;">ובשע'</span> כניסת מים בבוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המניח פירות להיות מפריש עליהן תרומה ומעשרות מעות להיות מפריש <span style="color: red;">עליה'</span> מעשר שני מפריש עליהן <span style="color: red;">בחזק'</span> שהן קיימין אם אבדו הרי זה חושש מעת לעת דברי ר' <span style="color: red;">אלעז' בן שמוע ר'</span> יהודה אומר בשלשה פרקים בודקין את היין <span style="color: red;">קידום</span> של מוצאי החג ובהוצאת סמדר ובשעת כניסת מים בבוסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המניח פירות <span style="color: red;">להיו' מפרי' עליה' תרומ' ומעשרו' מעו' להיו' מפרי' עליה' מעש' (ע)[ש]ני מפרי' עליה' בחזק'</span> שהן <span style="color: red;">קיימ' ואם</span> אבדו הרי זה <span style="color: red;">חוש'</span> מעת לעת <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' בן שמוע ר' יהוד' או' בשלש' פרקי' בודקי'</span> את היין בקידום של <span style="color: red;">מוצ'</span> החג <span style="color: red;">ובהוצא'</span> סמדר <span style="color: red;">ובשע' כניס'</span> מים <span style="color: red;">לבוסר *סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ח'*</span> המניח פירות להיות מפריש עליהן תרומה ומעשרות מעות להיות מפריש עליהן מעשר שני מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין אם אבדו הרי זה חושש מעת לעת דברי ר' אלעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשלשה פרקים בודקין את היין <span style="color: red;">בקדים</span> של מוצאי החג ובהוצאת סמדר ובשעת <span style="color: red;">הכנסת</span> מים <span style="color: red;">לבוסר *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המניח פירות להיות מפריש עליהן <span style="color: red;">תרומות</span> ומעשרות מעות להיות מפריש <span style="color: red;">עליהם</span> מעשר <span style="color: red;">[ש]עני</span> מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין אם אבדו הרי זה חושש מעת לעת דברי ר' <span style="color: red;">אל(י)ע' בן שמוע ר' יהוד' או'</span> בשלשה פרקים בודקין את היין <span style="color: red;">בקדום</span> מוצאי החג ובהוצאת סמדר ובשעת כניסת מים <span style="color: red;">לבוסר ? ? ? *סליק פירקא* כל גט שנכ תב</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המניח פירות להיות מפריש <span style="color: red;">עליה תרומות</span> ומעשרות מעות להיות מפריש עליהן מעשר שני <span style="color: red;">מפריש'</span> עליהן בחזקת שהן קיימין <span style="color: red;">ואם</span> אבדו הרי זה חושש <span style="color: red;">עליהן</span> מעת לעת דברי ר' אלעזר <span style="color: red;">ר' יהוד' או</span> בשלשה <span style="color: red;">[פרקים] בודקים</span> את היין בקידום של מוצאי החג ובהוצאת סמדר ובשעת כניסת מים <span style="color: red;">לבוסר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המניח פירו' כו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני המ?ניח? פירות ..... ..ת מפריש עליהן תרומה ומעשרות מעות להיות מ?פרי?ש עליהן מעשר שני מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין א?ם? ................... ..?חושש מ?עת לעת דברי ר' אליעזר ר' יהודה אומ' בשל?שה? ......................... בקדים של מוצאי החג וכול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המניח פירות</span>

<b>וילנא</b>: מאי מעת לעת ר' יוחנן אמר מעת לעת של בדיקה רבי אלעזר בן אנטיגנוס אומר משום רבי אלעזר בר' ינאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי מעת לעת ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מעת לעת של בדיקה <span style="color: red;">ר' אלעז</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' ינאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מעת לעת ר' יוחנן אמר מעת לעת של בדיקה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן אנטיגנוס אומר משום רבי אלעזר <span style="color: red;">ברבי</span> ינאי
<b>מינכן 95</b>: מאי מעת לעת ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מעת לעת של <span style="color: red;">בדיק' ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנ' א' משו' ר' אלע' בר</span> ינאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי מעת לעת <span style="color: red;">....................</span> לעת של בדיקה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' ...................</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי מעת לעת <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> מעת לעת של בדיקה <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי
<b>וטיקן 140</b>: מאי מעת לעת ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מעת לעת של בדיקה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">?אטיג?נ?ס אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' א'עזר בר</span> ינאי

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: מעת לעת של הנחה תנן אם אבדו הרי זה חושש מעת לעת בשלמא למ"ד מעת לעת של בדיקה שפיר אלא למ"ד מעת לעת של הנחה האי מעת לעת עד מעת לעת מיבעי ליה קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעת לעת של <span style="color: red;">הנח'</span> תנן אם אבדו הרי זה <span style="color: red;">ח?ו?ש'</span> מעת לעת <span style="color: red;">בשלמ' למא' דאמ'</span> מעת <span style="color: red;">לע?ת?</span> של <span style="color: red;">בדיק</span> שפיר אלא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> מעת לעת של הנחה האי מעת לעת עד מעת לעת מיבעי ליה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעת לעת של הנחה תנן אם אבדו הרי זה חושש מעת לעת בשלמא למ"ד מעת לעת של בדיקה שפיר אלא למ"ד מעת לעת של הנחה האי מעת לעת עד מעת לעת מיבעי ליה קשיא
<b>מינכן 95</b>: מעת לעת של <span style="color: red;">הנח'</span> תנן אם אבדו הרי זה חושש מעת לעת <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד מעת לעת של <span style="color: red;">בדיק' שפי'ר אל'</span> למ"ד מעת לעת של <span style="color: red;">הנח'</span> עד מעת לעת <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מעת לעת של הנחה תנן אם אבדו הרי זה חושש <span style="color: red;">.................. ..למא למאן דאמ</span> מעת לעת של בדיקה שפיר אלא <span style="color: red;">למאן ?דאמ'?</span> מעת לעת של הנחה <span style="color: red;">[למפרע]</span> עד מעת לעת מיבעי ליה קשיא
<b>וטיקן 130</b>: מעת לעת של הנחה <span style="color: red;">בשל' למאן דאמ'</span> מעת לעת של בדיקה שפיר <span style="color: red;">אל' למאן דאמ'</span> מעת לעת של הנחה עד מעת לעת מיבעי ליה קשיא
<b>וטיקן 140</b>: מעת של הנחה תנן אם אבדו <span style="color: red;">חוש'</span> מעת לעת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> מעת לעת של בדיקה שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעת לעת של הנחה עד מעת לעת <span style="color: red;">של הנחה מיבעיא</span> ליה קשיא

<b>וילנא</b>: דברי ר' אלעזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דברי ר' אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי ר' <span style="color: red;">אלעז' בן שמוע</span>
<b>מינכן 95</b>: דברי ר' אלעזר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פ'</span> דברי <span style="color: red;">?ר'? אליעזר</span>
<b>וטיקן 130</b>: דברי ר' <span style="color: red;">אל(י)עזר</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר חלוקין עליו חביריו על רבי אלעזר דתנן מקוה שנמדד ונמצא חסר כל טהרות שנעשו על גביו למפרע בין ברשות היחיד בין ברה"ר טמאות פשיטא דחלוקין מהו דתימא מאי למפרע מעת לעת קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר חלוקין עליו חביריו על <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר דתנן מקוה שנמדד ונמצא חסר כל טהרות שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשו' היחי'</span> טמאות <span style="color: red;">פשיט'</span> דחלוקין מהו דתימא מאי למפרע מעת לעת קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> חלוקין עליו חביריו על <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר דתנן מקוה שנמדד <span style="color: red;">ונמצ'</span> חסר כל <span style="color: red;">טהרו'</span> שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשות הרבים בין ברשות היחיד</span> טמאות פשיטא דחלוקין מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מאי למפרע מעת לעת קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> חלוקין עליו <span style="color: red;">?חביר?ו?ו</span> על <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע</span> דתנן מקוה שנמדד <span style="color: red;">ונמצ'</span> חסר כל <span style="color: red;">טהרו'</span> שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברה"י</span> בין <span style="color: red;">בר'הר' טמאו' חלוקין עליו פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> מאי למפרע מעת לעת <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר חלוקין עליו חביריו על <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע ד?תנן?</span> מקוה שנמדד ונמצא חסר כל טהרות שנעשו על גביו למפרע בין ברשות היחיד בין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טמאות פשיטא דחלוקין מהו <span style="color: red;">דת?י?מא</span> מאי למפרע מעת לעת <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר חלוקין עליו חביריו על <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע</span> דתנן מקוה <span style="color: red;">[*שלם*]</span> שנמדד <span style="color: red;">[*אח'כ'*]</span> ונמצא חסר כל טהרות שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברש'</span> היחיד בין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טמאות <span style="color: red;">חלוקין פשיט'</span> מהו דתימא מאי למפרע מעת לעת <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר א'עזר</span> חלוקין עליו חביריו על <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע</span> דתנן מקוה שנמדד ונמצא חסר כל <span style="color: red;">(ש)ט[ה]רות</span> שנעשו על גביו למפרע בין ברשות היחיד בין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טמאות <span style="color: red;">פשיט'(ה)[א]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מאי למפרע מעת לעת <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר בג' פרקים כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">בשלש'</span> פרקים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בג' פרקים כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בשלשה</span> פרקים <span style="color: red;">.............. ..יין בקד..?ם? של מוצאי ?החג? ובהוצאת סמדר ובשעת .......... ..?מ?ים בבוסר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בשלש'</span> פרקים

<b>וילנא</b>: תנא בקידום של מוצאי החג של תקופה תניא ר' יהודה אומר בג' פרקים מוכרין את התבואה לפני הזרע ובשעת הזרע ובפרוס הפסח ובשלשה פרקים מוכרין את היין בפרוס הפסח ובפרוס עצרת ובפרוס החג ושמן מעצרת ואילך למאי הלכתא אמר רבא ואיתימא רב פפא לשותפין מכאן ואילך מאי אמר רבא כל יומא פירקיה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא <span style="color: red;">בקידו'</span> של מוצאי החג של תקופה <span style="color: red;">תני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' בשלש'</span> פרקים מוכרין את התבואה לפני הזרע ובשעת הזרע ובפרוס הפסח <span style="color: red;">ובשלש'</span> פרקים מוכרין את היין <span style="color: red;">בפר' הפס' ובפרס</span> עצרת <span style="color: red;">ובפרס</span> החג ושמן מעצרת ואילך למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רבא ואיתימא רב פפא <span style="color: red;">לשותפי' מיכאן ואיל'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל יומא פירקיה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא בקידום של מוצאי החג של תקופה תניא ר' יהודה אומר <span style="color: red;">בשלשה</span> פרקים מוכרין את התבואה לפני הזרע <span style="color: red;">ובשע'</span> הזרע ובפרוס הפסח ובשלשה <span style="color: red;">פרקי'</span> מוכרין את היין בפרוס הפסח <span style="color: red;">ובפרס עצר' ובפר'</span> החג ושמן מעצרת ואילך למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמר רבא ואיתימא רב פפא לשותפין מכאן ואילך מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל יומא פירקיה הוא
<b>אראס 889</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לשותפי</span> מכאן ואילך מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">יומיה פרקיה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">?בקי?ר?ום</span> של <span style="color: red;">מוצ'</span> החג של <span style="color: red;">תקו' תני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בשל' פרקי'</span> מוכרין את <span style="color: red;">התבוא' בפני הזרע ובשע' הזרע ובפרס</span> הפסח <span style="color: red;">ובפרס עצר' ובפר'</span> החג ושמן מעצרת ואילך למאי <span style="color: red;">הלכת' א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' דא'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לשותפין מכאן ואילך <span style="color: red;">א'</span> רבא כל <span style="color: red;">יומ' פרקיה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תנ?א? בקד..ם</span> של מוצאי החג של תקופה <span style="color: red;">תנ?יא? ........ ..ה אומ' בשלשה</span> פרקים מוכרין את התבואה לפני הזרע ובשעת <span style="color: red;">...... ..ע ובפ?ר?ס</span> הפסח <span style="color: red;">ובפרס העצרת ובפרס</span> החג <span style="color: red;">ו?שמן? מעצ?ר?ת ?ואי?לך ..... ..אי הילכתא אמ' רב[א](פפא) ואיתימ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לשות?פ?.. מי?כן?</span> ואילך מאי <span style="color: red;">..מ'</span> רבא כל יומא <span style="color: red;">פירקה</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנא בקידום של מוצאי החג של תקופה <span style="color: red;">[*תשרי*]</span> תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בשלשה</span> פרקים מוכרין את התבואה לפני הזרע ובשעת הזרע ובפרוס <span style="color: red;">[*בסוף*]</span> הפסח <span style="color: red;">ובשלש'</span> פרקים מוכרין את היין בפרוס הפסח ובפרוס עצרת ובפרוס החג ושמן מעצרת ואילך למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ' רב[א] ואיתי'</span> רב פפא לשותפין <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">[*לאחר סוכות עד הפסח*]</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל יומא <span style="color: red;">פרקיה</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנא בקידום של מוצאי החג של <span style="color: red;">תקופ'</span> תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בשלש'</span> פרקים <span style="color: red;">(מכ)</span> מוכרין <span style="color: red;">על התבוא'</span> לפני הזרע ובשעת ובפרוס הפסח <span style="color: red;">ובשלש'</span> פרקים מוכרין את היין בפרוס הפסח ובפרוס עצרת ובפרוס החג <span style="color: red;">ושמ(ו)[ן]</span> מעצרת ואילך למאי <span style="color: red;">הילכת' א'</span> רבא <span style="color: red;">ואי תימ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לשותפי</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">(למאי הילכת')</span> כל יומא <span style="color: red;">ויומא</span> פירקיה הוא

<b>וילנא</b>: ויהי כזרוח השמש וימן אלהים רוח קדים חרישית מאי חרישית אמר רב יהודה בשעה שמנשבת עושה תלמים תלמים בים א"ל רבה אי הכי היינו דכתיב ותך השמש על ראש יונה ויתעלף אלא אמר רבה בשעה שמנשבת משתקת כל הרוחות מפניה והיינו דכתיב אשר בגדיך חמים בהשקט ארץ מדרום א"ר תחליפא בר רב חסדא א"ר חסדא אימתי בגדיך חמים בשעה שהשקיט ארץ מדרום שבשעה שמנשבת משתקת כל הרוחות מפניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויהי כזרוח השמש וימן <span style="color: red;">ק' אלקים</span> רוח <span style="color: red;">קדי' חרישי'</span> מאי חרישית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשעה <span style="color: red;">שמנשב' עוש' תלמי'</span> תלמים בים <span style="color: red;">א'ל רבא</span> אי הכי <span style="color: red;">..... ..ינו</span> דכתיב ותך השמש על ראש יונה ויתעלף אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> בשעה שמנשבת <span style="color: red;">משתק'</span> כל הרוחות מפניה אשר בגדיך חמים <span style="color: red;">בהשקי'</span> ארץ מדרום <span style="color: red;">אמ' רב</span> תחליפא בר רב <span style="color: red;">חסד' אמ' רב חסד'</span> אימתי בגדיך <span style="color: red;">חמי' בשע' שהשקי'</span> ארץ מדרום שבשעה שמנשבת משתקת כל הרוחות מפניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהי כזרוח השמש וימן <span style="color: red;">ה'</span> אלהים רוח קדים חרישית מאי חרישית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשעה שמנשבת עושה תלמים תלמים בים <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה אי הכי היינו דכתיב ותך השמש על ראש יונה ויתעלף אלא אמר רבה <span style="color: red;">בשע' שנמשב' משתק'</span> כל <span style="color: red;">הרוחו'</span> מפניה והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר בגדיך חמים <span style="color: red;">בהשקיט</span> ארץ מדרום <span style="color: red;">אמר רב</span> תחליפא בר רב חסדא <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא אימתי בגדיך חמים בשעה <span style="color: red;">שהשקי'</span> ארץ מדרום שבשעה שמנשבת משתקת כל הרוחות מפניה
<b>אראס 889</b>: ויהי כזרוח השמש וימן אלהים רוח קדים חרישית מאי חרישית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשעה שמנשבת עושה תלמים תלמים בים א"ל <span style="color: red;">רבא</span> אי הכי היינו דכתיב ותך השמש על ראש יונה ויתעלף אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בשעה שמנשבת משתקת <span style="color: red;">את</span> כל הרוחות מפניה <span style="color: red;">שנ'</span> אשר בגדיך חמים <span style="color: red;">בהשקיט</span> ארץ מדרום <span style="color: red;">אמ' רב</span> תחליפא בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא אימתי בגדיך חמים בשעה <span style="color: red;">שתשקיט</span> ארץ מדרום שבשעה שמנשבת משתקת <span style="color: red;">את</span> כל הרוחות מפניה
<b>מינכן 95</b>: ויהי כזרוח השמש וימן <span style="color: red;">אלהי'</span> רוח <span style="color: red;">קדי'</span> חרישית <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' בשע' שמנשב' עוש' תלמי' תלמי'</span> בים א"ל רבה אי הכי היינו <span style="color: red;">דכ'</span> ותך השמש על ראש יונה <span style="color: red;">ויתע' אל' א'</span> רבה <span style="color: red;">בשע' שמנשב' משתק'</span> כל <span style="color: red;">הרוחו'</span> מפניה והיינו <span style="color: red;">דכ'</span> אשר בגדיך <span style="color: red;">חמי' בהשק' אר' מדר' וא' רב תחליפ' בררב חסד' א' רב חסד'</span> אימתי בגדיך <span style="color: red;">חמי' בהשק' אר' מדרו' שבשע' שמנשב' משתק'</span> כל <span style="color: red;">הרוחו'</span> מפניה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ויהי <span style="color: red;">כזרח</span> השמש וימן אלהים רוח קדים חרישית מאי חרישית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשעה שמנשבת עושה תלמים תלמים בים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה אי הכי היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ותך השמש על <span style="color: red;">?ר?אש</span> יונה ויתעלף אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בשעה שמנשבת משתקת כל <span style="color: red;">ה?רו?חות מפ?ניה?</span> אשר <span style="color: red;">בגדי?ך?</span> חמים <span style="color: red;">בהשקיט</span> ארץ מדרום <span style="color: red;">אמ' רב</span> תחליפא בר רב <span style="color: red;">?חס?.. אימת?י?</span> בגדיך חמים בשעה שהשקיט ארץ מדרום <span style="color: red;">..?שע?ה</span> שמנשבת משתקת כל הרוחות מפניה
<b>וטיקן 130</b>: ויהי כזרוח השמש וימן אלהים רוח קדים חרישית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בשעת</span> שמנשבת עושה תלמים תלמים בים <span style="color: red;">אמ' רב</span> אי הכי היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ותך השמש על ראש יונה ויתעלף אלא <span style="color: red;">רבא [אמ'] בשעת</span> שמנשבת משתקת כל הרוחות מפניה והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> אשר בגדיך חמים בהשקט ארץ מדרום <span style="color: red;">ואמ' רב</span> תחליפא בר רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא אימתי בגדיך חמים <span style="color: red;">בהשקט</span> ארץ מדרום שבשעה שמנשבת משתקת כל הרוחות מפניה
<b>וטיקן 140</b>: ויהי כזרוח השמש וימן <span style="color: red;">יי</span> רוח קדים חרישית מאי חרישית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בשעה שמנשבת עושה <span style="color: red;">תל מים תל מים</span> בים <span style="color: red;">א' ליה</span> רבה אי הכי היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ותך השמש על <span style="color: red;">ראש(ו) יו(סף)[נה]</span> ויתעלף אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בשעה שמנשבת משתקת <span style="color: red;">את</span> כל הרוחות מפניה והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> אשר בגדיך חמים <span style="color: red;">בהשקיט</span> ארץ מדרום <span style="color: red;">א' רב תחלי'</span> בר רב חסדא <span style="color: red;">א' רב</span> אימתי חמים <span style="color: red;">בהשקיט</span> ארץ מדרום <span style="color: red;">שבשעת</span> שמנשבת משתקת <span style="color: red;">את</span> כל הרוחות מפניה
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> מאי חרישית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשעה <span style="color: red;">שמנשכת</span> עושה <span style="color: red;">תלמ' תלמ?ים? ............................................. ..?כ?ת'</span> ותך השמש על ראש יונה ויתעלף אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בשעה <span style="color: red;">שמנש.. .................................................. ..שקיט</span> ארץ מדרום <span style="color: red;">אמ' רב</span> תחליפא בר רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב ?חסדא אימ?תי בגדי?ך? ...... ..ם</span> בשעה שהשקיט ארץ מדרום שבשעה <span style="color: red;">שמנשכת</span> משתקת כל הרוחות מפניה

<b>וילנא</b>: רב הונא ורב חסדא הוו יתבי חליף ואזיל גניבא עלייהו אמר חד לחבריה ניקום מקמיה דבר אוריין הוא א"ל אידך מקמי פלגאה ניקום אדהכי אתא איהו לגבייהו אמר להו במאי עסקיתו אמרו ליה ברוחות אמר להו הכי אמר רב חנן בר רבא אמר רב ד' רוחות מנשבות בכל יום ורוח צפונית מנשבת עם כולן שאלמלא כן אין העולם מתקיים אפילו שעה אחת ורוח דרומית קשה מכולן ואלמלא בן נץ מעמידה מחרבת כל העולם כולו מפניה שנאמר המבינתך יאבר נץ יפרש כנפיו לתימן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הונא ורב <span style="color: red;">חסד'</span> הוו יתבי חליף ואזיל גניבא <span style="color: red;">עליהו אמ'</span> חד לחבריה ניקום <span style="color: red;">מקמי' א'ל</span> אידך מקמי פלגאה ניקום אדהכי אתא איהו <span style="color: red;">לגביהו אמ'</span> להו במאי עסקיתו אמרו ליה ברוחות <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ארבע</span> רוחות מנשבות בכל יום ורוח צפונית מנשבת עם כולן <span style="color: red;">שאילמלא</span> כן אין העולם מתקיים <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת ורוח <span style="color: red;">דרומי'</span> קשה מכולן <span style="color: red;">ואילמלא</span> בן נץ מעמידה מחרבת כל <span style="color: red;">הע..ל'</span> כולו מפניה <span style="color: red;">שנ'</span> המבינתך יאבר נץ יפרש כנפיו לתימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא ורב חסדא הוו יתבי חליף ואזיל <span style="color: red;">גניב'</span> עלייהו <span style="color: red;">אמ'</span> חד לחבריה <span style="color: red;">ניקו'</span> מקמיה א"ל אידך מקמי פלגאה ניקום אדהכי אתא איהו <span style="color: red;">לגביהו</span> אמר להו במאי עסקיתו אמרו ליה ברוחות אמר להו הכי אמר רב חנן בר רבא אמר <span style="color: red;">רבא</span> ד' רוחות מנשבות בכל יום ורוח צפונית מנשבת עם כולן <span style="color: red;">שאילמלא</span> כן אין העולם <span style="color: red;">מתקיי' אפי'</span> שעה אחת ורוח <span style="color: red;">דרומי'</span> קשה מכולן <span style="color: red;">ואילמלא</span> בן נץ מעמידה מחרבת כל העולם כולו <span style="color: red;">מפני' שנ'</span> המבינתך יאבר נץ יפרש כנפיו לתימן
<b>אראס 889</b>: רב הונא ורב חסדא הוו יתבי חליף ואזיל גניבא <span style="color: red;">עלייה?ו? א"ל</span> חד לחבריה <span style="color: red;">ניתי מר</span> ניקום מקמיה א"ל <span style="color: red;">מיקמי</span> פלגאה ניקום אדהכי אתא איהו לגבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי עסקיתו אמרו ליה ברוחות <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ארבע</span> רוחות מנשבות בכל יום ורוח צפונית מנשבת עם <span style="color: red;">כל אחת ואחת</span> שאלמלא כן אין <span style="color: red;">אדם</span> מתקיים אפילו שעה אחת ורוח <span style="color: red;">דרומי'</span> קשה מכולן ואלמלא בן נץ מעמידה מחרבת <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">שנ'</span> המבינתך יאבר נץ <span style="color: red;">יפרוש</span> כנפיו לתימן
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורב <span style="color: red;">חסד'</span> הוו יתבי חליף ואזיל גניבא <span style="color: red;">א'</span> חד <span style="color: red;">לחברי' ניקו' מקמי'</span> א"ל אידך מקמי <span style="color: red;">פלגא'</span> ניקום אדהכי אתא איהו <span style="color: red;">לגביהו א'</span> להו במאי עסקיתו אמרו ליה <span style="color: red;">ברוחו' א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ארבע רוחו' מנשבו'</span> בכל יום ורוח <span style="color: red;">צפוני' מנשב'</span> עם כולן <span style="color: red;">שאלמל'</span> כן אין <span style="color: red;">העול'</span> מתקיים <span style="color: red;">אפי' שע' אח'</span> ורוח <span style="color: red;">דרומי' קש'</span> מכולן <span style="color: red;">ואלמל'</span> בן נץ <span style="color: red;">מעמיד' הית' מחרב'</span> כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">שנ' המבינ' יאב'</span> נץ <span style="color: red;">יפר' כנפי'</span> לתימן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב הונא ורב חסדא הוו <span style="color: red;">יתב?י? חל?י?ף ואז?יל?</span> גניבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חד לחבריה <span style="color: red;">..תי מר ליקום מיקמיה אמ' ליה מיקמי..</span> פלגאה ניקום אדהכי אתא איהו <span style="color: red;">גבייהו אמ'</span> להו במאי עסקיתו <span style="color: red;">......</span> ליה ברוחות הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(נחמן) חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ארבע</span> רוחות מנשבות בכל יום ורוח צפונית מנשבת עם <span style="color: red;">כל אחת ואחת שאיל?מ?..</span> כן אין העולם מתקיים אפילו שעה אחת ורוח <span style="color: red;">דרומ?י?ת</span> קשה <span style="color: red;">מכולם ו?א?..למלא</span> בן נץ מעמידה מחרבת <span style="color: red;">את</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">ש?נ?' ה?מב?ינתך ?י?אב?ר?</span> נץ <span style="color: red;">יפרוש</span> כנפיו לתימן
<b>וטיקן 130</b>: רב הונא ורב <span style="color: red;">חסד'</span> הוו יתבי חליף ואזיל <span style="color: red;">גניבה אמ'</span> חד לחבריה ניקום מקמיה דבר אוריין הוא א"ל אידך מקמי פלגאה ניקום אדהכי אתא לגבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אמרו <span style="color: red;">ל'</span> ברוחות <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ארבע</span> רוחות מנשבות בכל יום ורוח <span style="color: red;">צפו'</span> מנשבת עם <span style="color: red;">כולם שאילמלא</span> כן אין <span style="color: red;">העול' מתקיי'</span> אפילו שעה אחת ורוח דרומית קשה <span style="color: red;">מכולם אילמלא</span> בן נץ מעמידה <span style="color: red;">היתה</span> מחרבת כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">שנ'</span> המבינתך יאבר נץ <span style="color: red;">יפרוש</span> כנפיו לתימן
<b>וטיקן 140</b>: רב הונא ורב חסדא הוו יתבי חליף ואזיל גניבא <span style="color: red;">קמיי' א"ל</span> חד לחבריה <span style="color: red;">ליקו בר מקמי דגברא רבה</span> הוא א"ל <span style="color: red;">מיקמי</span> פלגאה ניקום אדהכי אתא איהו לגבייהו <span style="color: red;">א'</span> להו במאי <span style="color: red;">עסיקיתו</span> אמרו ליה ברוחות <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ארבע(ה)</span> רוחות מנשבות בכל יום ורוח צפונית מנשבת עם כולן שאלמלא כן אין העולם מתקיים אפילו שעה אחת ורוח דרומית קשה מכולן ואלמלא <span style="color: red;">??ב?ן</span> נץ מעמידה <span style="color: red;">הייתה</span> מחרבת <span style="color: red;">את</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">שנ'</span> המבינתך יאבר נץ <span style="color: red;">יפרוש</span> כנפיו לתימן
<b>JTS: MS 10694</b>: רב הונא ורב חסדא <span style="color: red;">הו(ה)[ו] יתי [יתבי]</span> חליף <span style="color: red;">ואזי גניבה אמ' ליה</span> חד לחבריה <span style="color: red;">איתי מר ליקו</span> מקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה מיקמי ..לגאה</span> ניקום אדהכי אתא איהו <span style="color: red;">לגביהו אמ'</span> להו במאי עסקיתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ברוחות <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן <span style="color: red;">..ר</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ארבע ?ר?וחות</span> מנשבות בכל <span style="color: red;">?י?ום ור?ו?ח</span> צפונית מנשבת <span style="color: red;">על כל אחת ואחת שא?י?למל?י?</span> כן <span style="color: red;">..... הע.. .....</span> מתקיים <span style="color: red;">.......</span> שעה אחת ורוח דרומית קשה <span style="color: red;">מכולם ואילמלי כן</span> נץ מעמידה מחרבת <span style="color: red;">את</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">שנ' המ?ב?.. ........ יאבד</span> נץ יפרש כנפיו לתימן

<b>וילנא</b>: דתניא אבא אלעזר בן גמלא אומר ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> אבא אלעזר בן גמלא <span style="color: red;">אומ'</span> ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא אבא אלעזר בן גמלא <span style="color: red;">אומ'</span> ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות
<b>אראס 889</b>: דתניא אלעזר בן גמלא <span style="color: red;">אומ'</span> ונחשב לכם <span style="color: red;">תרומותיכם וגומ'</span> בשתי תרומות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דת(ן)[נ]ן אב' אלע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או' ונחש'</span> לכם תרומתכם בשתי <span style="color: red;">תרו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דתניא <span style="color: red;">.............. .................... ..?ש?ב</span> לכם תרומתכם בשתי תרומות
<b>וטיקן 130</b>: דתניא אבא <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">גומל או'</span> ונחשב לכם <span style="color: red;">תרומותיכם</span> בשתי תרומות
<b>וטיקן 140</b>: דתניא אבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">גומל או'</span> ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות

<b>וילנא</b>: רבא ורב נחמן בר יצחק הוו יתבי הוה חליף ואזיל רב נחמן בר יעקב דיתיב בגוהרקא דדהבא ופריס עליה סרבלא דכרתי רבא אזל לגביה רב נחמן בר יצחק לא אזל לגביה אמר דלמא מאינשי דבי ריש גלותא נינהו רבא צריך להו אנא לא צריכנא להו כדחזא דרב נחמן בר יעקב הוה אזיל לגביה גלי לדרעיה אמר שדיא נשיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא ורב נחמן הוו יתבי הוה חליף ואזיל רב נחמן בר יעקב דיתיב בגוהרקא דדהבא ופריס עליה סרבלא דכרתי רבא אזל לגביה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לא אזל <span style="color: red;">לגבי' אמ' דילמ' מנשי</span> דבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> נינהו רבא <span style="color: red;">צרי'</span> להו אנא לא <span style="color: red;">צריכנ'</span> להו כדחזא <span style="color: red;">דרב נחמ'</span> בר יעקב הוה אזיל <span style="color: red;">לגבי'</span> גלי <span style="color: red;">לדרעי' א'</span> שדיא נשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב'</span> ורב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> הוו יתבי הוה חליף ואזיל רב נחמן בר יעקב דיתיב בגוהרקא <span style="color: red;">דדהב'</span> ופריס עליה סרבלא דכרתי רבא אזל לגביה רב נחמן בר יצחק לא אזל לגביה אמר <span style="color: red;">דילמא מנשי</span> דבי ריש גלותא נינהו רבא צריך להו אנא לא <span style="color: red;">צריכנ'</span> להו כדחזא <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יעקב הוה אזיל לגביה גלי לדרעיה אמר שדיא נשיב
<b>אראס 889</b>: רבא ורב נחמן בר יצחק הוו יתבי <span style="color: red;">וחליף</span> ואזיל רב נחמן בר יעקב <span style="color: red;">כי יתיב</span> בגוהרקא דדהבא ופריס עליה סרבלא <span style="color: red;">דכרתא</span> רבא אזל לגביה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לא אזל לגביה <span style="color: red;">אמ' דילמא מנשי</span> דבי ריש גלותא נינהו רבא צריך להו אנא לא צריכנא להו <span style="color: red;">כי חזא דרב נחמ'</span> בר יעקב הוה <span style="color: red;">אזל</span> לגביה <span style="color: red;">גלייה</span> לדרעיה <span style="color: red;">אמ'</span> שדיא נשיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבה</span> ורב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> הוו יתבי הוה חליף ואזיל רב נחמן בר <span style="color: red;">יעק'</span> דיתיב <span style="color: red;">בגוהרק' דדהב'</span> ופריס <span style="color: red;">עלי' סרבלת'</span> דכרתי <span style="color: red;">רבה</span> אזל <span style="color: red;">לגבי'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> לא אזל <span style="color: red;">לגבי' א' דילמ' מנשי</span> דבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> נינהו <span style="color: red;">רבה</span> צריך <span style="color: red;">להי</span> אנא לא צריכנא להו <span style="color: red;">כד חזא דרב</span> נחמן בר <span style="color: red;">יעק'</span> הוה <span style="color: red;">אזל לגבי' גלייה לדרעי' אמ'</span> שדיא נשיב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבא ורב נחמן בר יצחק הוו <span style="color: red;">?י?תבי</span> חליף ואזיל רב נחמן בר יעקב <span style="color: red;">כי ?י?תיב גוהרק?א?.. ..... ..?ה?בא ופ?רי?ס על.. .........</span> סרבלא <span style="color: red;">דכרתא ר?ב?א א?זי?ל</span> לגביה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">?לא אז?יל</span> לגביה <span style="color: red;">?א?מ' דילמ' מנשי</span> דבי ריש גלותא נינהו רבא צריך להו אנא <span style="color: red;">?לא צר?.. .....</span> להו <span style="color: red;">כי חזא דרב</span> נחמן בר יעקב הוה <span style="color: red;">אזל</span> לגביה <span style="color: red;">גלייה לד..עיה ?א?מ.. ...... ?כס?ויה?</span> שדיא נשיב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רבה</span> ורב נחמן הוו יתבי הוה חליף ואזיל רב <span style="color: red;">נחמי'</span> בר יעקב <span style="color: red;">ויתיב</span> בגוהרקא דדהבא ופריס עליה סרבלא דכרתי <span style="color: red;">רבה</span> אזל לגביה רב נחמן בר יצחק לא אזל לגביה <span style="color: red;">אמ' דיל'</span> מאינשי דבי ריש <span style="color: red;">גלות' אינהו רבה</span> צריך להו אנא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> להו <span style="color: red;">כד(חד) חזא דרב</span> נחמן בר <span style="color: red;">(יצחק) [יעקב]</span> הוה אזיל לגביה <span style="color: red;">גלייה לזרעי' אמ' שדי(נא)[א]</span> נשיב
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">רבה</span> ורב נחמן בר יצחק הוו יתבי הוה חליף ואזיל רב נחמן בר יעקב <span style="color: red;">כי יתיב ?בגוה?ד?קא</span> דדהבא ופריס עליה סרבלא דכרתי רבא <span style="color: red;">אז(י)ל</span> לגביה רב נחמן בר יצחק לא אזל לגביה <span style="color: red;">א' דילמ' מנשי</span> דבי ריש גלותא נינהו רבא צריך להו אנא לא צריכנא להו <span style="color: red;">כך חז' להו רב</span> נחמן בר יעקב <span style="color: red;">דהוה</span> אזיל לגביה <span style="color: red;">גלייה רב נחמן לזרעיה אמ' שידה</span> נשיב
<b>JTS: MS 10694</b>: רבא ורב נחמן הוו יתבי חליף <span style="color: red;">ואזי</span> רב נחמן בר יעקב <span style="color: red;">כי יתיב</span> בגוהרקא דדהבא ופריס <span style="color: red;">עילויה</span> סרבלא <span style="color: red;">דכרתא</span> רבא אזל <span style="color: red;">גביה ורב</span> נחמן בר יצחק לא אזל <span style="color: red;">אמ' דיל' מנשי</span> דבי ריש גלותא נינהו רבא צריך להו אנא לא צריכנא להו <span style="color: red;">כי דחזא רב נחמן</span> דרב נחמן בר <span style="color: red;">יצחק</span> יעקב <span style="color: red;">הוא אזל</span> לגביה <span style="color: red;">גלייה</span> לדרעיה <span style="color: red;">אמ' שריא</span> נשיב

<b>וילנא</b>: אמר רבא הכי אמר רב אשה מפלת בו ושמואל אמר אפי' מרגלית שבים מרקבת בו ר' יוחנן אמר אפי' שכבת זרע שבמעי אשה מסרחת בו אמר רב נחמן [בר יצחק] ושלשתן מקרא אחד דרשו כי הוא בין אחים יפריא יבוא קדים רוח ה' ממדבר עולה ויבוש מקורו וגו' יבוש מקורו זו מקורה של אשה ויחרב מעיינו זה שכבת זרע שבמעי אשה הוא ישסה אוצר כל כלי חמדה זו מרגלית שבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אש'</span> מפלת בו <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אפי' <span style="color: red;">מרגלי'</span> שבים מרקבת בו ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> אפי' שכבת זרע שבמעי אשה מסרחת בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ושלשתן מקרא אחד דרשו כי הוא בין אחים יפריא <span style="color: red;">יבא</span> קדים רוח ה' ממדבר עולה <span style="color: red;">יבוש</span> מקורו <span style="color: red;">וג'</span> יבוש מקורו זו מקורה של אשה ויחרב מעיינו זה <span style="color: red;">שכב'</span> זרע שבמעי אשה <span style="color: red;">והוא</span> ישסה אוצר כל כלי חמדה זו מרגלית שבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הכי אמר רב אשה מפלת בו ושמואל אמר אפי' מרגלית שבים מרקבת בו ר' יוחנן אמר אפי' שכבת זרע שבמעי אשה מסרחת בו אמר רב נחמן <span style="color: red;">ושלשתם</span> מקרא אחד דרשו כי הוא בין אחים יפריא <span style="color: red;">יבא</span> קדים רוח ה' ממדבר עולה <span style="color: red;">יבוש</span> מקורו וגו' יבוש מקורו זו מקורה של אשה ויחרב מעיינו זה שכבת זרע שבמעי אשה <span style="color: red;">והוא</span> ישסה אוצר כל כלי חמדה זו מרגלית שבים
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשה מפלת בו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' מרגלית שבים מרקבת בו ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> שכבת זרע שבמעי אשה מסרחת בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק</span> ושלשתן מקרא אחד דרשו כי הוא בין אחים יפריא <span style="color: red;">יבא</span> קדים רוח <span style="color: red;">יי</span> ממדבר עולה <span style="color: red;">ויבש</span> מקורו <span style="color: red;">(ויחב) ויחרב מעיינו הוא ישסה אוצר כל כלי חמדה יבש</span> מקורו <span style="color: red;">(ש) זה</span> מקורה של אשה <span style="color: red;">ויח[ר]ב</span> מעיינו זה שכבת זרע <span style="color: red;">של איש במעי</span> אשה הוא ישסה אוצר כל כלי חמדה <span style="color: red;">זה</span> מרגלית שבים
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אש'</span> מפלת בו ושמואל <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">[מרגלית</span> שבים <span style="color: red;">מרקב'</span> בו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפי'] שכב'</span> זרע שבמעי <span style="color: red;">אש' מסרח'</span> בו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן ושלשתן <span style="color: red;">מקר'</span> אחד דרשו כי <span style="color: red;">הו'</span> בין <span style="color: red;">אחי'</span> יפריא וגו' <span style="color: red;">יבש</span> מקורו <span style="color: red;">זה מקור'</span> של <span style="color: red;">אש'</span> ויחרב מעיינו זה <span style="color: red;">שכב'</span> זרע שבמעי אשה <span style="color: red;">והוא ישס'</span> אוצר כל כלי <span style="color: red;">חמד'</span> זו <span style="color: red;">מרגלי'</span> שבים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשה <span style="color: red;">בו</span> מפלת <span style="color: red;">ו?שמ?.. ...... ..?אמ' אפילו?</span> מרגלית שבים מרקבת בו ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> שכבת זרע <span style="color: red;">שבמע?י אשה?</span> מסרחת בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ושלשתן מקרא אחד דרשו כי הוא בין אחים יפריא <span style="color: red;">בבוא</span> קדים רוח <span style="color: red;">יי</span> ממדבר עולה <span style="color: red;">ויבש</span> מקורו <span style="color: red;">ו?י?חרב מעיינו והוא ישסה אוצר כל כלי חמדה יבש ?מקור?ו? זה</span> מקורה של אשה <span style="color: red;">................... ..?ש?כבת</span> זרע <span style="color: red;">של איש במעי</span> אשה <span style="color: red;">והוא י.. ............... ...............</span> מרגלית שבים
<b>וטיקן 130</b>: הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(אמ)</span> אשה <span style="color: red;">מפל'</span> בו <span style="color: red;">ושמו' אמ' אפילו</span> מרגלית שבים מרקבת בו <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> אפי' שכבת זרע שבמעי אשה מסרחת בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ושלשתן מקרא אחד דרשו כי הוא בין אחים יפריא יבוא קדים רוח <span style="color: red;">יי</span> ממדבר עולה <span style="color: red;">ויבש</span> מקורו ויחרב מעיינו זה שכבת זרע שבמעי אשה <span style="color: red;">והיא</span> ישסה אוצר כל כלי חמדה זו מרגלית שבים
<b>וטיקן 140</b>: הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשה מפלת בו <span style="color: red;">ושמוא' א' אפילו</span> מרגלית שבים מרקבת <span style="color: red;">כן ור' יוחנ'</span> אפי' שכבת זרע שבמעי אשה מסרחת בו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר בר יצחק</span> ושלשתן מקרא אחד דרשו כי הוא בין אחים יפריא <span style="color: red;">יבא</span> קדים רוח <span style="color: red;">יי</span> ממדבר עולה <span style="color: red;">ויבש</span> מקורו <span style="color: red;">זה</span> מקורה של אשה ויחרב <span style="color: red;">מעיים</span> זה שכבת זרע <span style="color: red;">של איש שהוא במעיים</span> אשה <span style="color: red;">והוא</span> ישסה אוצר כל כלי חמדה <span style="color: red;">זה</span> מרגלית שבים
<b>JTS: MS 10694</b>: הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשה מפלת בו ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> מרגלית שבים מרקבת בו ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' ?(???)</span> אפי' שכבת זרע שבמעי אשה מסרחת בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק ושלושתן</span> מקרא אחד דרשו כי הוא בין אחים יפריא יבוא קדים רוח <span style="color: red;">יי</span> ממדבר עולה ויבוש מקורו <span style="color: red;">ויח?ר?ב מעיינו הוא ישסה אוצר כל כלי חמדה ויבוש</span> מקורו <span style="color: red;">זה</span> מקורה <span style="color: red;">שלאשה</span> ויחרב מעיינו <span style="color: red;">זו</span> שכבת זרע <span style="color: red;">שלאיש במעי</span> אשה הוא ישסה אוצר כל כלי חמדה זו מרגלית שבים

<b>וילנא</b>: אמר רבא עדי סוראה הוא דדייקי קראי מאי כי הוא בין אחים יפריא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עדי סוראה הוא <span style="color: red;">דדיקי</span> קראי מאי כי הוא בין אחים יפריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עדי סוראה הוא <span style="color: red;">דדיקי</span> קראי מאי כי הוא בין <span style="color: red;">אחי'</span> יפריא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' הני מסורא נינהו</span> דדייקי קראי מאי כי הוא בין אחים יפריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> עדי <span style="color: red;">סורא' הו' דדריש</span> קראי מאי כי <span style="color: red;">הו'</span> בין <span style="color: red;">אחי' יפרי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עדי סוראה הוא <span style="color: red;">ד?דיי?ק.. ............</span> כי <span style="color: red;">?הוא</span> בין אחים <span style="color: red;">?...... ..?יא?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> עדי סוראה <span style="color: red;">היא</span> דדייקי קראי מאי <span style="color: red;">היא</span> כי הוא בין אחים יפריא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> עדי <span style="color: red;">[ס]וראה</span> הוא דדייקי קראי מאי <span style="color: red;">[כי]</span> הוא בין אחים יפריא
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עדי <span style="color: red;">סורא</span> הוא <span style="color: red;">?ד?דייקי</span> קראי מאי כי הוא בין אחים יפריא

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם שתרומה גדולה ניטלת באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר ניטלת באומד ובמחשבה וכשם שיש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומה גדולה כך יש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומת מעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומ'</span> גדולה <span style="color: red;">ניטל'</span> באומד ובמחשבה כך <span style="color: red;">תרומ' מעש'</span> ניטלת באומד ובמחשבה <span style="color: red;">?ו?כשם</span> שיש לו <span style="color: red;">רשו' לבע'</span> הבית לתרום תרומה <span style="color: red;">גדול'</span> כך יש לו <span style="color: red;">רשו' לב"ה</span> לתרום תרומת מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם שתרומה גדולה ניטלת באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר ניטלת באומד ובמחשבה וכשם שיש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומה גדולה כך יש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומת מעשר
<b>אראס 889</b>: הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אח' תרומ' גדול' ואח' תרומ'</span> מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומ' גדול' ניטל'</span> באומד <span style="color: red;">ובמחשב'</span> כך <span style="color: red;">תרומ' מעש'</span> ניטלת באומד <span style="color: red;">ובמחשב'</span> וכשם שיש לו <span style="color: red;">רשו' לבע' הבי' לתרו' תרומ' גדול'</span> כך יש לו <span style="color: red;">רשו' לתרו' תרומ'</span> מעשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">?אחת?.. ..................... ..?חת?</span> תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">ש?תר?ומה</span> גדולה <span style="color: red;">................... ..?ובמחש?בה</span> כך תרומת מעשר <span style="color: red;">..טלת ?באומד? ............</span> וכשם <span style="color: red;">ש?יש?</span> לו רשות לבעל הבית לתרום <span style="color: red;">תרו?מה ג?דולה ?כך ?...</span> לו רשות <span style="color: red;">לת..ום</span> תרומת מעשר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת תרומה <span style="color: red;">גדול'</span> ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שהתרומה</span> גדולה ניטלת באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר ניטלת באומד ובמחשבה וכשם שיש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומה גדולה כך יש לו רשות לתרום תרומת <span style="color: red;">מעש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה ואחת תרומת מעשר <span style="color: red;">וכשם שתרומ' גדול'</span> ניטלת באומד <span style="color: red;">ובמחשב'</span> כך <span style="color: red;">תרומ' מעש'</span> ניטלת באומד ובמחשבה וכשם שיש לו רשות לבעל הבית לתרום <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה כך יש לו רשות לתרום <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר

<b>וילנא</b>: אמר רבא אפילו שופתא בקופינא דמרא רפיא רב יוסף אמר אפילו סיכתא בדפנא רפיא רב אחא בר יעקב אמר אפילו קניא בכופתא רפיא הדרן עלך כל הגט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> שופתא בקופינא דמרא רפיא רב <span style="color: red;">יוסי אמ'</span> אפילו סיכתא בדפנא רפיא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קניא בכופתא רפיא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הגט*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> שופתא בקופינא דמרא רפיא רב <span style="color: red;">יוסי</span> אמר <span style="color: red;">אפי'</span> סיכתא בדפנא רפיא רב אחא בר יעקב אמר אפילו קניא בכופתא רפיא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הגט*</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפילו שופתא <span style="color: red;">בקופנא</span> דמרא רפיא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו סיכתא בדפנא רפיא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו קניא בכופתא רפיא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *כל הגט* השולח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אפי' שופת' דקופינא</span> רפיא רב יוסף <span style="color: red;">א' אפי'</span> סיכתא בדפנא רפיא רב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> קניא <span style="color: red;">בכופת'</span> רפיא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הגט*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רב?א?</span> אפילו <span style="color: red;">סיכתא בדפנא</span> רפיא <span style="color: red;">?רב?.. ...... ש?ופתא?.. ...... ..?נא? רפ?יא?</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קניא <span style="color: red;">בכ?ו?פ.. ........... *...... ..?ן?</span> עלך כל הגט <span style="color: red;">שנכתב*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפילו שופתא בקופינא דמרא רפיא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">סיבתא דדפנא</span> רפיא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו קניא <span style="color: red;">בטפיתא</span> רפיא <span style="color: red;">? ? *הדרן עלך* *</span> כל <span style="color: red;">[ה]גט*</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> אפילו <span style="color: red;">קופינא במרא</span> רפיא רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">סוכתא דדפנא</span> רפיא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א' אפי'</span> קניא בכופתא רפיא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל הגט <span style="color: red;">*</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפילו <span style="color: red;">(שופ שותפא ?במ(י)[?ר?]א) [שופתא דקופינא במרא]</span> רפיא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו סיכתא בדפנא רפיא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קניא בכופתא <span style="color: red;">ראפיא *הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">גט שנכתב*</span>

<b>וילנא</b>: השולח גט לאשתו והגיע בשליח או ששלח אחריו שליח ואמר לו גט שנתתי לך בטל הוא הרי זה בטל קידם אצל אשתו או ששלח אצלה שליח ואמר לה גט ששלחתי לך בטל הוא הרי זה בטל אם משהגיע גט לידה שוב אינו יכול לבטלו בראשונה היה עושה ב"ד ממקום אחר ומבטלו התקין רבן גמליאל הזקן שלא יהו עושין כן מפני תיקון העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השולח גט לאשתו <span style="color: red;">והגי'</span> בשליח או ששלח אחריו שליח <span style="color: red;">וא'</span> לו גט שנתתי לך בטל הוא הרי זה בטל קידם אצל אשתו או ששלח אצלה שליח <span style="color: red;">וא'</span> לה גט ששלחתי <span style="color: red;">ליך</span> בטל הוא הרי זה בטל אם משהגיע גט לידה שוב אינו יכול לבטלו <span style="color: red;">בראשונ'</span> היה עושה <span style="color: red;">בית דין</span> ממקום אחר ומבטלו התקין רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> הזקן שלא יהו עושין כן מפני תיקון העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השולח גט לאשתו והגיע בשליח או ששלח אחריו שליח <span style="color: red;">ואמ'</span> לו גט שנתתי לך בטל הוא הרי זה בטל קידם אצל אשתו או ששלח אצלה שליח ואמר לה גט ששלחתי <span style="color: red;">ליך</span> בטל הוא הרי זה בטל אם משהגיע גט לידה שוב אינו יכול לבטלו בראשונה היה עושה ב"ד <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר ומבטלו התקין רבן גמליאל הזקן שלא יהו עושין כן מפני תיקון העולם
<b>אראס 889</b>: גט לאשתו והגיע בשליח או <span style="color: red;">ששילח</span> אחריו שליח <span style="color: red;">ואמ'</span> לו גט שנתתי לך בטל הרי זה בטל קידם אצל אשתו או ששלח אצלה שליח <span style="color: red;">ואמ'</span> לה גט <span style="color: red;">ששילח[תי]</span> לך בטל <span style="color: red;">הרי</span> זה בטל משהגיע גט לידה אינו יכול לבטלו בראשונה היה עושה <span style="color: red;">בית דין במקום</span> אחר ומבטלו התקין רבן גמליאל הזקן שלא יהו עושין כן מפני תיקון העולם
<b>מינכן 95</b>: השולח גט לאשתו והגיע <span style="color: red;">בשלי'</span> או ששלח <span style="color: red;">אחרי' שלי' וא'ל'</span> גט שנתתי לך <span style="color: red;">בט' הו'</span> הרי זה בטל <span style="color: red;">[קדם</span> אצל <span style="color: red;">אשתו] [(ואמ' גט ?ששל?ח?)</span> או ששלח <span style="color: red;">אחרי'</span> שליח <span style="color: red;">ואמ'</span> גט <span style="color: red;">ששלח'</span> לך בטל <span style="color: red;">[הוא[</span> הרי זה <span style="color: red;">בטל] ואם</span> משהגיע גט <span style="color: red;">ליד'</span> אינו יכול <span style="color: red;">לבטל' בראשנ'</span> היה <span style="color: red;">עוש'</span> ב"ד <span style="color: red;">במקו' אח'</span> ומבטלו התקין <span style="color: red;">ר"ג הזק'</span> שלא יהו עושין כן מפני <span style="color: red;">תקון העול'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..תו ...... ..?ע?</span> בשליח או <span style="color: red;">?ששי?לח אח.. ....................... ........................ ..?הרי?</span> זה בטל <span style="color: red;">קדם</span> אצל <span style="color: red;">א?שת?.. ........................ .........................</span> בטל הוא <span style="color: red;">........</span> בטל אם <span style="color: red;">?מ?.. ....................... מתני</span> בראשונה היה עושה <span style="color: red;">בית דין</span> ממקום אחר ומבטלו התקין רבן גמליאל הזקן שלא יהו עושין כן מפני תיקון העולם
<b>וטיקן 130</b>: השולח גט לאשתו <span style="color: red;">והיגיע</span> בשליח או <span style="color: red;">ששילח</span> אחריו שליח <span style="color: red;">ואו'</span> גט שנתתי לך בטל הוא הרי זה בטל <span style="color: red;">קדם</span> אצל אשתו או <span style="color: red;">ששילח</span> אצלה שליח <span style="color: red;">ואמ'</span> לה גט ששלחתי <span style="color: red;">ליך</span> בטל הרי זה בטל <span style="color: red;">ואם משהיגיע</span> גט לידה אינו יכול לבטלו <span style="color: red;">?</span> בראשונה היה עושה <span style="color: red;">בית דין במקום</span> אחר ומבטלו התקין רבן <span style="color: red;">גמל'</span> הזקן שלא יהו עושין כן מפני תיקון העולם
<b>וטיקן 140</b>: השולח גט לאשתו <span style="color: red;">הגיע</span> בשליח או <span style="color: red;">ששילח</span> אחריו שליח <span style="color: red;">וא'</span> לו גט שנתתי לך בטל הוא הרי זה בטל <span style="color: red;">קדם</span> אצל אשתו או <span style="color: red;">ששילח</span> אצלה שליח <span style="color: red;">ואמ'</span> לה גט ששלחתי לך בטל <span style="color: red;">הרי הוא</span> זה בטל <span style="color: red;">ואם</span> משהגיע גט לידה אינו <span style="color: red;">(אוכל)</span> יכול לבטלו בראשונה היה עושה <span style="color: red;">בית דין</span> ממקום אחר ומבטלו התקין רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> הזקן שלא יהו עושין כן מפני תיקון העולם
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">*פרק ...* ?השולח?</span> גט לאשתו והגיע בשליח או <span style="color: red;">ששילח</span> אחריו שליח <span style="color: red;">אמ'</span> לו גט שנתתי לך בטל הוא הרי זה <span style="color: red;">בט.. ............. ..צל</span> אשתו או <span style="color: red;">ששילח אצל</span> שליח <span style="color: red;">אמ'</span> לה גט <span style="color: red;">ששילחתי</span> לך בטל הוא הרי זה <span style="color: red;">..................... הגט ?(???)</span> לידה אינו יכול לבטלו <span style="color: red;">*ב'*</span> בראשונה היה עושה <span style="color: red;">בית דין .................... ..לו</span> התקין רבן גמליאל הזקן שלא יהו עושין כן מפני תיקון העולם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">השולח גט לאשתו והגיע בשליח או ששילח אחריו שליח ואמ' לו גט שנתתי לך בטל הוא הרי זה בטל</span>

<b>וילנא</b>: הגיעו לא קתני אלא הגיע ואפי' ממילא ולא אמרינן לצעורה הוא דקא מיכוין או ששלח אחריו שליח ל"ל מהו דתימא לא אלימא שליחותיה דבתרא משליחותיה דקמא דלבטליה קמ"ל קדם הוא אצל אשתו למה לי מהו דתימא כי לא אמרינן לצעורה קא מיכוין ה"מ לשליח אבל לדידה ודאי לצעורה קא מיכוין קמ"ל או ששלח אצלה שליח למה לי מהו דתימא איהו הוא דלא טרח אדעתא לצעורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">היגיעו</span> לא קתני אלא הגיע ואפי' ממילא ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> לצעורה הוא דקא מיכוין או <span style="color: red;">?ששל?י?ח</span> אחריו <span style="color: red;">שלי' למה לי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">אלימ'</span> שליחותיה דבתרא <span style="color: red;">משליחותי' דקמ' דלבטלי'</span> קמ"ל קדם הוא אצל אשתו למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי לא <span style="color: red;">אמרי' לצעור'</span> קא מיכוין <span style="color: red;">הני מילי</span> לשליח אבל <span style="color: red;">לדיר'</span> ודאי לצעורה קא <span style="color: red;">מכוין</span> קמ"ל או ששלח אצלה שליח למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איהו <span style="color: red;">הו'</span> דלא טרח <span style="color: red;">אדעת' לצעור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגיעו לא <span style="color: red;">קת'</span> אלא הגיע ואפי' ממילא ולא <span style="color: red;">אמרי' לצעור'</span> הוא דקא מיכוין או ששלח אחריו שליח <span style="color: red;">למה לי</span> מהו דתימא לא אלימא שליחותיה דבתרא משליחותיה דקמא דלבטליה קמ"ל קדם הוא אצל אשתו למה לי מהו דתימא כי לא אמרינן <span style="color: red;">לצעורא</span> קא מיכוין ה"מ לשליח אבל לדידה ודאי <span style="color: red;">לצעור'</span> קא מיכוין קמ"ל או ששלח אצלה שליח למה לי מהו דתימא איהו הוא דלא טרח אדעתא <span style="color: red;">לצעורא</span>
<b>אראס 889</b>: הגיעו לא קתני אלא הגיע <span style="color: red;">דאפילו</span> ממילא ולא אמרינן לצעורה הוא דקא <span style="color: red;">מכוין</span> או <span style="color: red;">ששילח</span> אחריו שליח <span style="color: red;">למה לי</span> מהו דתימא לא אלימא שליחותיה דבתרא משליחותיה דקמא <span style="color: red;">לבטוליה קמ"לן קידם ובא</span> אצל אשתו למה לי מהו דתימא כי לא אמרינן לצעורה קא <span style="color: red;">מכוין הני מילי</span> לשליח אבל לדידה לצעורה קא <span style="color: red;">מכוין קמ"לן</span> או <span style="color: red;">ששילח</span> אצלה שליח למה לי מהו דתימא <span style="color: red;">כי לא אמרינן לצעורה קא מכוין</span> איהו הוא דלא טרח <span style="color: red;">אדעת'</span> לצעורה
<b>מינכן 95</b>: הגיעו לא קתני <span style="color: red;">אל'</span> הגיע <span style="color: red;">אפילו</span> ממילא ולא <span style="color: red;">ולא אמרו לצעור' קמיכוין</span> או ששלח אחריו שליח <span style="color: red;">למ' לי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">אלימ' שליחות' דבתר' מדקמ' דליבטלי' ק'מ'ל'</span> קדם <span style="color: red;">הו'</span> אצל אשתו <span style="color: red;">למ'</span> לי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי לא <span style="color: red;">א' לצעור' קמיכוין</span> ה"מ לשליח אבל <span style="color: red;">לדיד'</span> ודאי <span style="color: red;">לצעור' קמיכוין ק'מ'ל'</span> או ששלח <span style="color: red;">אצל' שלי' למ'</span> לי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איהו דלא טרח <span style="color: red;">אדעת' דלצעור'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.....................</span> הגיעו <span style="color: red;">?לא? ק.. .....</span> אלא הגיע <span style="color: red;">??ד??א?פ?י?לו ?ממילא?.. .............. לצ.. ................. מ?י?כו?י?ן ?או שש?ל?ח</span> אחריו <span style="color: red;">שליח? למ?ה לי</span> מהו <span style="color: red;">דת?.. .......... ..................... ..בתרא ................................................ ..................... ..?כ?י ל?א?.. ........ ..נן לצע.. ......</span> קא <span style="color: red;">מי?כ?.. .......... ..לי ל.. .......... .................</span> קא <span style="color: red;">מ.. ...... ק'מ'ל'</span> או ששלח <span style="color: red;">?א?צל?ה שליח?.. ................... ............. ..?לא טרח? אד?עתא?..צעורה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">היגיעו</span> לא קתני אלא <span style="color: red;">היגיע אפילו מימליא</span> ולא <span style="color: red;">אמרי' (אפילו)</span> לצעורה <span style="color: red;">קא מיכוון</span> או <span style="color: red;">ששילח</span> אחריו שליח <span style="color: red;">למה לי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא אלימא <span style="color: red;">שליחו'</span> דבתרא <span style="color: red;">מדקמא דליבטליה ק'מ'ל'</span> קדם הוא אצל אשתו למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי לא אמרינן <span style="color: red;">לצעורי</span> קא <span style="color: red;">מיכווין הני מילי</span> לשליח אבל לדידה ודאי לצעורה קא מיכוין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> או <span style="color: red;">ששילח אצל(ו)[ה]</span> שליח למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איהו הוא דלא טרח אדעתא <span style="color: red;">דלצעורה</span>
<b>וטיקן 140</b>: הגיעו לא קתני אלא הגיע <span style="color: red;">ואפילו</span> ממילא ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> לצעורה <span style="color: red;">(ד) קא מכוין</span> או <span style="color: red;">ששילח</span> אחריו שליח <span style="color: red;">למה לי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">(אי){א}לימא שליחותי'</span> דבתרא <span style="color: red;">מדקמא לבטוליה ק'מ'ל'</span> קדם הוא אצל אשתו למה לי מהו דתימא כי לא <span style="color: red;">אמרי' לצעוריה</span> קא <span style="color: red;">מכוין הני מילי</span> לשליח אבל לדידה <span style="color: red;">וודאי לצעורא[ה] קמיכוין קמל</span> או <span style="color: red;">ששילח</span> אצלה שליח למה לי מהו דתימא איהו הוא דלא טרח אדעתא לצעורה
<b>JTS: MS 10694</b>: הגיעו לא קתני אלא הגיע <span style="color: red;">דאפי'</span> ממילא ולא אמרינן <span style="color: red;">לצעוריה קא מיכווין</span> או <span style="color: red;">ששילח</span> אחריו שליח <span style="color: red;">למה לי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא אלימא שליחותיה דבתרא <span style="color: red;">מן שליחותיה</span> דקמא <span style="color: red;">ל?בטול?.. ............ קידם</span> אצל אשתו למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי לא אמרינן <span style="color: red;">לצעוריה</span> קא <span style="color: red;">מיכוון הני מילי</span> לשליח אבל <span style="color: red;">ל.. ....... ..?לצ?.. .......</span> קא <span style="color: red;">מיכוון קא מש' לן</span> או <span style="color: red;">ששילח</span> אצלה שליח למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איהו הוא דלא טרח <span style="color: red;">אדעתה</span>

<b>וילנא</b>: אבל שליח דלא איכפת ליה כי טרח ודאי לצעורה קא מיכוין קמ"ל אם משהגיע גט לידה אינו יכול לבטלו פשיטא לא צריכא דמהדר עליה מעיקרא לבטולי מהו דתימא איגלאי מלתא למפרע דבטולי בטליה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל שליח <span style="color: red;">דל' איכפ' לי'</span> כי <span style="color: red;">טר'</span> ודאי <span style="color: red;">לצעור'</span> קא <span style="color: red;">מכוין</span> קמ"ל אם <span style="color: red;">משהגי'</span> גט לידה אינו יכול לבטלו <span style="color: red;">פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמהדר עליה <span style="color: red;">מעיקר' לבטוליה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' תיגלי מילת' למפר'</span> דבטולי <span style="color: red;">בטלי'</span> קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל שליח דלא איכפת ליה כי טרח ודאי לצעורה קא מיכוין קמ"ל אם משהגיע גט לידה אינו יכול לבטלו <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמהדר עליה <span style="color: red;">מעיקר' לבטוליה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' איגלי מילת' למפר'</span> דבטולי בטליה קמ"ל
<b>אראס 889</b>: אבל שליח דלא איכפת ליה כי טרח ודאי לצעורה קא <span style="color: red;">מכוין קמ"לן</span> משהגיע גט לידה אינו יכול לבטלו <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דקא מהדר</span> עליה מעיקרא <span style="color: red;">לבטוליה</span> מהו דתימא איגלאי <span style="color: red;">מילתא</span> למפרע דבטולי בטליה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">שלי'</span> דלא <span style="color: red;">איכפ'</span> ליה ודאי <span style="color: red;">לצעור' קמיכוין ק'מ'ל'</span> אם <span style="color: red;">מ(ב)[ש]הגיע פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמהדר עליה <span style="color: red;">מעיק' לבטולי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' תיגליי מילת'</span> למפרע דבטולי <span style="color: red;">בטלי' ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א?ב?ל של..ח ?דלא א?.. .................. ........................... קמל</span> אם <span style="color: red;">....... ..?גיע ג?ט ל?י?.. ....................... ............................... ..דר</span> עליה מעיקרא <span style="color: red;">לבטול?יה?.. ............... ............... למ?פרע? דבטול..</span> בטליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אבל שליח דלא איכפת ליה לצעורה קא <span style="color: red;">מיכוון ק'מ'ל'</span> אם <span style="color: red;">משהיגיע</span> גט <span style="color: red;">ליד'</span> אינו יכול <span style="color: red;">לבטל'(ה) פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דקא מהדר</span> עליה מעיקרא לבטולי מהו <span style="color: red;">דתימ' תיגלי מילת'</span> למפרע דבטולי בטליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אבל שליח דלא איכפת ליה כי טרח <span style="color: red;">וודאי</span> לצעורה <span style="color: red;">קמכוין ק'מ'ל'</span> אם משהגיע גט לידה <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דקא מהדר עלי'</span> מעיקרא לבטולי מהו <span style="color: red;">דתימ' תגלאי מילתא (לפ)</span> למפרע <span style="color: red;">דבטוליה</span> בטליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">...........</span> אבל שליח דלא איכפת ליה כי טרח ודאי לצעורה קא <span style="color: red;">מיכוון ק'מ'ל'</span> אם משהגיע גט לידה אינו יכול <span style="color: red;">לב..?לו?.. ..........</span> לא צריכא <span style="color: red;">דקא מהדר</span> עליה מעיקרא <span style="color: red;">לבטוליה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' תיגלי מילתא למפריע</span> דבטולי בטליה <span style="color: red;">...................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בטל הוא אי איפשי בו דבריו קיימין פסול הוא אינו גט לא אמר כלום למימרא דבטל לישנא דלבטיל משמע והאמר רבה בר איבו אמר רב ששת ואמרי לה אמר רבה בר אבוה מקבל מתנה שאמר לאחר שבאתה מתנה לידו מתנה זו מבוטלת תיבטל אי איפשי בה לא אמר כלום בטלה היא אינה מתנה דבריו קיימין אלמא בטל מעיקרא משמע אמר אביי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> בטל הוא אי איפשי בו דבריו קיימין <span style="color: red;">פסו'</span> הוא אינו גט לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום למימרא דבטל לישנא <span style="color: red;">דליבטיל</span> משמע <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר איבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מקבל מתנה <span style="color: red;">שאמ'</span> לאחר שבאתה מתנה לידו מתנה זו מבוטלת <span style="color: red;">ת?י?בטל</span> אי איפשי בה לא <span style="color: red;">אמ' כל?ו?ם</span> בטלה היא אינה מתנה דבריו קיימין אלמא בטל <span style="color: red;">מע?י?קרא</span> משמע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> בטל הוא אי איפשי בו דבריו קיימין פסול הוא אינו גט לא אמר כלום למימרא דבטל לישנא <span style="color: red;">דליבטיל</span> משמע והאמר רבה בר איבו אמר רב ששת ואמרי לה אמר רבה בר אבוה מקבל מתנה שאמר לאחר שבאתה מתנה לידו מתנה זו מבוטלת תיבטל אי איפשי בה לא אמר כלום בטלה היא אינה מתנה דבריו קיימין אלמא בטל מעיקרא משמע אמר אביי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בטל הוא אי <span style="color: red;">אפשי</span> בו דבריו קיימין פסול הוא אינו גט לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום למימרא <span style="color: red;">דבטיל</span> דלבטיל משמע <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ' רב ששת</span> מקבל מתנה <span style="color: red;">שאמ'</span> לאחר שבאתה מתנה לידו מתנה זו מבוטלת תיבטל אי <span style="color: red;">אפשי</span> בה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום בטלה היא אינה מתנה דבריו קיימין <span style="color: red;">אלמ' בטיל</span> מעיקרא משמע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>מינכן 95</b>: ת"ר בטל <span style="color: red;">הו'</span> אי <span style="color: red;">אפשי</span> בו דבריו קיימין <span style="color: red;">פסו' הו'</span> אינו גט לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">למימר'</span> דבטל <span style="color: red;">דליבטיל משמ' והא' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבין א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו' א' רב שש'</span> מקבל <span style="color: red;">מתנ' שא'</span> לאחר <span style="color: red;">שבאת מתנ'</span> לידו <span style="color: red;">מתנ'</span> זו <span style="color: red;">מבוטל' הי'</span> תיבטל אי <span style="color: red;">אפשי</span> בה לא <span style="color: red;">א' כלו' בטיל' הי' א[י]נה</span> מתנה דבריו קיימין <span style="color: red;">אלמ'</span> בטל <span style="color: red;">מעיק' משמ' א'</span> אביי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ב?ט?ל .......... ................ ק..?מ?ין</span> פסול הוא אינו גט לא <span style="color: red;">אמ' ?כלום למ?.. ....... ?דבט?י?ל ............... ..מע והאמ'</span> רבה בר איבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ו?א?.. ..... ..?לה? א?מ'?</span> רבה <span style="color: red;">............ ..מ' רב ששת מק..ל</span> מתנה <span style="color: red;">ש?א?מ' ל.. ............ ..?ת? מ?ת?נ?ה? ל..דו ........... מבו?ט?לת ?ת?..ל</span> אי איפשי <span style="color: red;">?בה לא? אמ' ?כלום בט?לה ?היא אי?.. ......... ..?ד?ב?רי?ו ?קיי?מין ?אל?י?מא</span> בטל <span style="color: red;">מע?י?קרא מש?מ?..?אמ'?</span> אביי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בטל הוא אי איפשי בו דבריו קיימין פסול הוא אינו גט לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום למימרא דבטל <span style="color: red;">ליבטיל</span> משמע <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">אבין אמ'</span> רב ששת ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בריה דר' אבהו אמ' רב ששת</span> מקבל מתנה <span style="color: red;">שאמ'</span> לאחר <span style="color: red;">שבאת</span> מתנה לידו מתנה זו מבוטלת <span style="color: red;">היא</span> תיבטל אי איפשי בה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">בטילה</span> היא <span style="color: red;">אינה</span> מתנה <span style="color: red;">ודבריו</span> קיימין <span style="color: red;">אלמ'</span> בטל מעיקרא משמע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בטל הוא <span style="color: red;">ואי</span> איפשי בו דבריו קיימין פסול הוא אינו גט לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">למימר'</span> דבטל <span style="color: red;">ליש' דליבטיל</span> משמע <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבין אמ'</span> רב ששת ואמרי לה <span style="color: red;">[רבה] בריה דר' אבהו אמ' רב ששת</span> מקבל מתנה <span style="color: red;">שאמ' לאחד</span> שבאתה מתנה לידו מתנה זו מבוטלת <span style="color: red;">היא</span> תיבטל <span style="color: red;">אי אמ'</span> אי איפשי בה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">בטילה</span> היא אינה מתנה דבריו קיימין <span style="color: red;">אלמ'</span> בטל <span style="color: red;">ליש' מעיקר'</span> משמע <span style="color: red;">א'</span> אביי
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> בטל הוא אי איפשי בו דבריו קיימין פסול הוא אינו גט לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום למימרא <span style="color: red;">דבטיל ליש.. ....................... מהשתא</span> משמע <span style="color: red;">והא אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">אייבו אמ'</span> רב ששת ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבבו אמ' רב ...................... שאמ'</span> לאחר שבאתה מתנה לידו מתנה זו מבוטלת תיבטל אי איפשי בה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">בט?ל?..</span> היא <span style="color: red;">............ ..ה</span> דבריו קיימין אלמא בטל <span style="color: red;">לישנא דבטל</span> מעיקרא משמע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: בטל שתי לשונות משמע משמע דבטל ומשמע דליבטיל גבי גט לישנא דמהני ביה קאמר גבי מתנה לישנא דמהני בה קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בטל שתי לשונות משמע משמע דבטל ומשמע דליבטיל גבי גט לישנא דמהני ביה <span style="color: red;">קאמ'</span> גבי מתנה לישנא דמהני בה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בטל שתי לשונות משמע משמע דבטל ומשמע דליבטיל גבי גט לישנא דמהני ביה קאמר גבי מתנה לישנא דמהני בה קאמר
<b>אראס 889</b>: בטל <span style="color: red;">שני</span> לשונות <span style="color: red;">משמ' משמע דלבטיל ומשמע דבטל</span> גבי גט <span style="color: red;">לישנ'</span> דמהני ביה <span style="color: red;">קאמ'</span> גבי מתנה לישנא דמהני <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: בטל <span style="color: red;">שני לשונו' משמ' [משמ']</span> דבטל <span style="color: red;">ומשמ' דליבטל</span> גבי גט <span style="color: red;">לישנ'</span> דמהני <span style="color: red;">בה קא'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בטל שתי <span style="color: red;">ל?ש?.. ..... ..ת</span> משמע <span style="color: red;">משמע דליבטל ומשמע ד?בט?ל</span> גבי גט <span style="color: red;">לי?שנא?</span> דמהני <span style="color: red;">...? קא?מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: בטל שתי לשונות משמע <span style="color: red;">בטל דמעיקרא הוא</span> ומשמע דליבטיל גבי גט <span style="color: red;">לישנ' דמהניא ליה קא'</span> גבי מתנה <span style="color: red;">לישנ' דמהניא ליה קא'</span>
<b>וטיקן 140</b>: בטל <span style="color: red;">משמע</span> שתי לשונות משמע <span style="color: red;">דבטל</span> ומשמע דליבטיל גבי גט <span style="color: red;">לישנ'</span> דמהני <span style="color: red;">בה קא'</span> גבי מתנה לישנא דמהני בה <span style="color: red;">קא'</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">בטיל שני</span> לשונות <span style="color: red;">מש?מ?.. ..... ..מע דלי?ב?.. .......... ומשמ' דבטל</span> גבי גט לישנא דמהני ביה <span style="color: red;">קאמ'</span> גבי מתנה לישנא דמהני בה <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי נקיטינן שליח מתנה הרי הוא כשליח הגט נפקא מינה להולך לאו כזכי דמי רבינא אשכחיה לרב נחמן בר יצחק דתלי וקאי בעיברא דדשא וקא מיבעיא ליה בטל מהו תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אביי נקיטינן שליח <span style="color: red;">מתנ'</span> הרי הוא כשליח הגט נפקא מינה להולך לאו כזכי דמי רבינא אשכחיה לרב נחמן בר יצחק דתלי וקאי בעיברא דדשא וקא מיבעיא ליה בטל מהו <span style="color: red;">תיק?ו?</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי נקיטינן שליח מתנה הרי הוא כשליח הגט <span style="color: red;">נפק'</span> מינה להולך לאו כזכי דמי <span style="color: red;">רבינ'</span> אשכחיה לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק דתלי וקאי בעיברא דדשא וקא מיבעיא ליה בטל מהו תיקו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן שליח <span style="color: red;">מתנ'</span> הרי הוא כשליח הגט <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה להולך לאו כזכי רבינא אשכחיה <span style="color: red;">לרבה</span> בר <span style="color: red;">[רב]</span> יצחק דתלי וקאי בעיברא דדשא וקא מיבעיא ליה בטל מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי נקיטינן <span style="color: red;">שלי' מתנ'</span> הרי <span style="color: red;">הו' כשלי'</span> הגט <span style="color: red;">למאי נפק' מינ'</span> להולך לאו כזכי דמי <span style="color: red;">רבינ' אשכחי' לרבה</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> דתלי וקאי <span style="color: red;">בעיבר' דדש' וקמבעי'</span> ליה בטל מהו תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן שליח מתנה הרי הוא כשליח <span style="color: red;">?הג?ט למ?אי? ............. ?להול?י?ך</span> לאו כזכי רבינא אשכחיה <span style="color: red;">לרבה</span> בר יצחק <span style="color: red;">?ד?תלי</span> וקאי <span style="color: red;">............. ..?דדש?א</span> וקא מיבעיא ליה בטל מהו תיקו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן שליח מתנה הרי <span style="color: red;">היא</span> כשליח הגט <span style="color: red;">ונפקא</span> מינה <span style="color: red;">דהולך</span> לאו <span style="color: red;">כזכה</span> דמי רבינא אשכחיה <span style="color: red;">לרבה</span> בר יצחק דתלי וקאי בעיברא דדשא וקא <span style="color: red;">מיבעי ל'</span> בטל <span style="color: red;">[*ולא אמ' הוא*]</span> מהו תיקו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי נקיטינן שליח מתנה הרי <span style="color: red;">היא</span> כשליח הגט <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה להולך לאו כזכי דמי רבינא <span style="color: red;">אשכחי' לרבה</span> בר <span style="color: red;">[רב]</span> יצחק דתלי וקאי בעיברא דדשא <span style="color: red;">וקמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">בטיל</span> מהו תיקו
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נק..ן של.. .............</span> הרי הוא כשליח הגט <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה להולך <span style="color: red;">לא</span> כזכי רבינא אשכחיה <span style="color: red;">לרבא</span> בר <span style="color: red;">י.. ..... ..?ק ד?.. ..........................</span> דדשא וקא מיבעיא ליה <span style="color: red;">בטיל</span> מהו תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת ואמרי לה במתניתא תנא גט זה לא יועיל לא יתיר לא יעזיב לא ישלח ולא יגרש יהא חרס יהא כחרס דבריו קיימין אינו מועיל אינו מתיר אינו מעזיב אינו משלח אינו מגרש חרס הוא כחרס הוא לא אמר כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב ששת ואמרי לה במתניתא תנא גט זה לא יועיל לא יתיר לא <span style="color: red;">יע?ז?יב</span> לא ישלח ולא יגרש יהא חרס יהא כחרס דבריו קיימין אינו מועיל אינו מתיר אינו מעזיב אינו משלח אינו מגרש חרס הוא כחרס הוא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ואמרי לה <span style="color: red;">במתניתין</span> תנא גט זה לא יועיל לא יתיר לא יעזיב לא ישלח ולא יגרש יהא חרס יהא כחרס דבריו קיימין אינו מועיל אינו <span style="color: red;">מתי'</span> אינו מעזיב אינו משלח אינו מגרש חרס הוא כחרס הוא לא אמר כלום
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא גט זה לא יועיל לא יתיר לא יעזיב לא ישלח <span style="color: red;">לא</span> יגרש יהא חרס יהא כחרס דבריו קיימין אינו מועיל אינו מתיר אינו מעזיב אינו משלח אינו מגרש חרס הוא כחרס הוא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' ואמ'</span> לה <span style="color: red;">במתני' תנ'</span> גט זה לא יועיל לא יתיר לא יעזיב לא ישלח <span style="color: red;">לא</span> יגרש יהא חרס יהא כחרס דבריו קיימין אינו מועיל אינו מתיר אינו <span style="color: red;">מעזי'</span> אינו <span style="color: red;">מגר'</span> חרס <span style="color: red;">הו'</span> כחרס <span style="color: red;">הו'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ואמר?י? ...............</span> גט זה לא יועיל <span style="color: red;">ולא</span> יתיר לא <span style="color: red;">יעז..ב ולא</span> ישלח <span style="color: red;">לא</span> יגרש יהא <span style="color: red;">.............. ..?כחרס?</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">גט זה</span> אינו מועיל אינו מתיר אינו מעזיב <span style="color: red;">..? נ?ו</span> משלח אינו מגרש חרס הוא כחרס הוא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ואמרי לה במתניתא תנא גט זה לא יועיל <span style="color: red;">ולא</span> יתיר <span style="color: red;">ולא יעזוב ולא</span> ישלח ולא יגרש יהא <span style="color: red;">חרם</span> יהא <span style="color: red;">כחרם דבריך</span> קיימין אינו מועיל אינו מעזיב אינו משלח אינו מגרש <span style="color: red;">[*פי' שאומ' גט זה</span> חרס <span style="color: red;">הוא*] חרם הוא כחרם</span> הוא לא <span style="color: red;">א'</span> כלום
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמר(י)</span> רב ששת ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא גט זה לא יועיל לא יתיר לא <span style="color: red;">יעזיב</span> ולא יגרש <span style="color: red;">ולא ישלח</span> יהא חרס יהא כחרס דבריו קיימין אינו מועיל אינו מתיר אינו מעזיב אינו משלח אינו <span style="color: red;">מגריש</span> חרס הוא כחרס הוא לא <span style="color: red;">א'</span> כלום
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ואמרי לה במתניתא גט זה לא <span style="color: red;">יו?עיל</span> לא יתיר <span style="color: red;">לא?.. ..........</span> לא ישלח <span style="color: red;">לא</span> יגרש יהא חרס יהא <span style="color: red;">(חרס)</span> כחרס דבריו קיימין <span style="color: red;">גט זה</span> אינו מועיל אינו <span style="color: red;">מתי?ר</span> אינו <span style="color: red;">מע?.. .................</span> אינו משלח חרס הוא כחרס הוא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הרי הוא חרס מהו א"ל רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא מהרי הוא הקדש הרי הוא הפקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו הרי הוא חרס מהו <span style="color: red;">אמ' לי</span> רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא מהרי הוא הקדש הרי הוא הפקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הרי</span> הרי הוא חרס מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא מהרי הוא הקדש הרי הוא הפקר
<b>אראס 889</b>: איבעיא להו הרי הוא חרס מהו א"ל רבינא לרב אחא בריה <span style="color: red;">דרב' ואמ'</span> לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא מהרי הוא הקדש הרי הוא הפקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הרי <span style="color: red;">הו'</span> חרס מהו א"ל <span style="color: red;">רבא</span> לרב <span style="color: red;">אח' ברי' דרב'</span> ואמרי לה רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא לרב אשי מאי <span style="color: red;">שנ'</span> מהרי <span style="color: red;">הו'</span> הקדש הרי <span style="color: red;">הו'</span> הפקר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו הרי הוא חרס מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב(ה)[א]</span> לרב אשי מאי מהרי הוא הקדש הרי הוא הפקר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הרי הוא <span style="color: red;">חרם</span> מהו א"ל <span style="color: red;">רבא</span> לרב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא מהרי הוא הקדש הרי הוא הפקר
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ה(ר)[רי]</span> הוא חרס מהו א"ל רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">מהריהו</span> הקדש <span style="color: red;">הריהו</span> הפקר
<b>JTS: MS 10694</b>: איבעיא להו הרי הוא <span style="color: red;">כחרס</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב <span style="color: red;">?אחא?</span> בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מהרי הוא הקדש <span style="color: red;">ה.. ....... ..א הפ?קר?</span>

<b>וילנא</b>: חוזר ומגרש בו או אינו חוזר ומגרש בו רב נחמן אמר חוזר ומגרש בו ורב ששת אמר אינו חוזר ומגרש בו והלכתא כוותיה דרב נחמן איני והא קי"ל הלכתא כוותיה דר' יוחנן דאמר חוזרת הכי השתא התם דיבור ודיבור הוא אתי דיבור ומבטל דיבור והכא נהי דבטליה לשליחותא דשליח גיטא גופיה מי קא בטיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חוזר ומגרש בו או אינו חוזר ומגרש בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן חוזר ומגרש בו ורב ששת <span style="color: red;">א'</span> אינו חוזר ומגרש בו <span style="color: red;">והילכתא כוות'</span> דרב <span style="color: red;">נהמן</span> איני והא <span style="color: red;">קיימ' לן הילכת' כוות'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span> חוזרת הכי השתא התם דיבור ודיבור הוא אתי דיבור ומבטל דיבור והכא נהי דבטליה לשליחותא <span style="color: red;">דשלי'</span> גיטא גופיה מי קא בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוזר ומגרש בו או אינו חוזר ומגרש בו <span style="color: red;">אמר</span> רב נחמן חוזר ומגרש בו ורב ששת אמר אינו חוזר ומגרש בו והלכתא כוותיה דרב נחמן איני והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> הלכתא כוותיה דר' יוחנן דאמר חוזרת הכי השתא התם דיבור ודיבור הוא אתי דיבור ומבטל דיבור <span style="color: red;">והכ'</span> נהי דבטליה <span style="color: red;">לשליחות'</span> דשליח גיטא גופיה מי קא בטיל
<b>אראס 889</b>: חוזר ומגרש בו או אינו חוזר ומגרש בו רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> חוזר ומגרש בו ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חוזר ומגרש <span style="color: red;">והילכת' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> איני והא <span style="color: red;">קיימא לן הילכת' כוותי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> חוזרת הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> דיבור ודיבור הוא <span style="color: red;">ואתי</span> דיבור ומבטל דיבור <span style="color: red;">הכא</span> נהי <span style="color: red;">נמי דבטל שליחותיה</span> דשליח <span style="color: red;">גט</span> גופיה מי בטיל
<b>מינכן 95</b>: חוזר <span style="color: red;">ומגר'</span> בו או אינו חוזר ומגרש בו רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> חוזר <span style="color: red;">ומגר' (...) רב שש' א'</span> אינו חוזר <span style="color: red;">ומגר'</span> בו <span style="color: red;">והלכת' כותי'</span> דרב נחמן והא <span style="color: red;">קיימ' לן הלכ' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא' חוזר'</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת' דבור ודבור</span> הוא אתי <span style="color: red;">דבור</span> ומבטל <span style="color: red;">דבור הכ' נמי נהי דבטל' לשליחות' דשלי' גיט' גופי'</span> מי <span style="color: red;">קבטיל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איבעיא להו</span> חוזר ומגרש בו או אינו חוזר ומגרש בו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר ומגרש בו <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חוזר ומגרש בו <span style="color: red;">והילכת'</span> כוותיה דרב נחמן <span style="color: red;">ו?ה?א קיימ לן הילכתא</span> כוותיה דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> חוזרת הכי השתא התם <span style="color: red;">?ד?י?בור ודבור</span> הוא אתי <span style="color: red;">דבור</span> ומבטל <span style="color: red;">דבור אבל הכא</span> נהי דבטליה לשליחותא דשליח גיטא גופיה מי קא <span style="color: red;">מבטל ליה</span>
<b>וטיקן 130</b>: חוזר ומגרש בו או אינו חוזר ומגרש בו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר ומגרש בו <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חוזר ומגרש בו <span style="color: red;">והילכתא</span> כוותיה דרב נחמן והא <span style="color: red;">קיימ' לן הלכה כר' יוח' דאמ'</span> חוזרת הכי השתא התם דיבור ודיבור הוא אתי דיבור ומבטל דיבור <span style="color: red;">הכא</span> נהי <span style="color: red;">דבטלא לשליחות'</span> דשליח גיטא גופיה <span style="color: red;">מיבטיל</span>
<b>וטיקן 140</b>: חוזר ומגרש בו או אינו חוזר ומגרש בו רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> חוזר ומגרש בו <span style="color: red;">רב (נחמן) [ששת] אמ' [אינו]</span> חוזר ומגרש בו <span style="color: red;">והילכת'</span> כוותיה דרב נחמן והא <span style="color: red;">קיימ' לן הילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">דר['](ב)</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> חוזרת הכי השתא התם <span style="color: red;">דיבורא בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ואתי</span> דיבור ומבטל דיבור <span style="color: red;">אבל הכא</span> נהי דבטליה <span style="color: red;">לישליחותיה</span> דשליח <span style="color: red;">גט</span> גופיה מי קא בטיל
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">א.. ............</span>

<b>וילנא</b>: בראשונה היה עושה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בראשונ'</span> היה עושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בראשונ'</span> היה עושה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">בראשונ'</span> היה עושה <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראשנ'</span> היה <span style="color: red;">עוש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בראש'</span> היה
<b>וטיקן 140</b>: בראשונה היה עושה <span style="color: red;">בית דין כו'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר בפני כמה הוא מבטלו רב נחמן אמר בפני ב' רב ששת אמר בפני ג' רב ששת אמר בפני ג' ב"ד קתני ורב נחמן אמר בפני ב' לבי תרי נמי ב"ד קרי להו אמר רב נחמן מנא אמינא לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר בפני כמה הוא מבטלו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> רב <span style="color: red;">שש' אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה בית דין</span> קתני ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים לביתרי</span> נמי <span style="color: red;">בית דין</span> קרי להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בפני כמה הוא מבטלו רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> בפני ב' רב <span style="color: red;">שיש' אמ'</span> בפני ג' רב <span style="color: red;">שיש' אמ'</span> בפני ג' ב"ד קתני ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> אמר בפני ב' לבי תרי נמי ב"ד קרי להו אמר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה
<b>אראס 889</b>: איתמר בפני כמה מבטלו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה בית דין</span> קתני ורב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> לבי תרי נמי <span style="color: red;">בית דין</span> קרי להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מנא אמינא לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בפני <span style="color: red;">כמ'</span> מבטלו רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> בפני <span style="color: red;">שני'</span> רב <span style="color: red;">שש' א' בפני שלש' רב שש' א'</span> בפני <span style="color: red;">שלש'</span> ב"ד קתני ורב נחמן <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שני' לתרי</span> נמי ב"ד <span style="color: red;">קרו</span> להו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' מנ' אמינ'</span> לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר בפני כמה מבטלו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה בית דין</span> קתני ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים לבתרי</span> נמי <span style="color: red;">בית דין קרו</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה
<b>וטיקן 130</b>: איתמר בפני כמה מבטלו <span style="color: red;">[*פרש"י קודם תקנ' ר"ג*]</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה בית דין</span> קתני ורב נחמן <span style="color: red;">א' לתרי</span> נמי <span style="color: red;">בית דין</span> קרי <span style="color: red;">ל(וה)[ה]ו אמ'</span> רב נחמן מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה
<b>וטיקן 140</b>: איתמר בפני כמה הוא מבטלו רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שנים ורב</span> ששת <span style="color: red;">א' בפני שלש' (רב ששת</span> בפני <span style="color: red;">שלשה)</span> רב ששת בפני <span style="color: red;">שלשה בית דין</span> קתני <span style="color: red;">רב</span> נחמן בפני <span style="color: red;">שנים</span> לבי תרי נמי <span style="color: red;">בית דין קרו</span> להו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מנא אמינא לה

<b>וילנא</b>: אמר רבא עדי סוראה הוא דדייקי קראי מאי כי הוא בין אחים יפריא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עדי סוראה הוא <span style="color: red;">דדיקי</span> קראי מאי כי הוא בין אחים יפריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עדי סוראה הוא <span style="color: red;">דדיקי</span> קראי מאי כי הוא בין <span style="color: red;">אחי'</span> יפריא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' הני מסורא נינהו</span> דדייקי קראי מאי כי הוא בין אחים יפריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> עדי <span style="color: red;">סורא' הו' דדריש</span> קראי מאי כי <span style="color: red;">הו'</span> בין <span style="color: red;">אחי' יפרי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עדי סוראה הוא <span style="color: red;">ד?דיי?ק.. ............</span> כי <span style="color: red;">?הוא</span> בין אחים <span style="color: red;">?...... ..?יא?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> עדי סוראה <span style="color: red;">היא</span> דדייקי קראי מאי <span style="color: red;">היא</span> כי הוא בין אחים יפריא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> עדי <span style="color: red;">[ס]וראה</span> הוא דדייקי קראי מאי <span style="color: red;">[כי]</span> הוא בין אחים יפריא
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עדי <span style="color: red;">סורא</span> הוא <span style="color: red;">?ד?דייקי</span> קראי מאי כי הוא בין אחים יפריא

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אפילו שופתא בקופינא דמרא רפיא רב יוסף אמר אפילו סיכתא בדפנא רפיא רב אחא בר יעקב אמר אפילו קניא בכופתא רפיא הדרן עלך כל הגט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> שופתא בקופינא דמרא רפיא רב <span style="color: red;">יוסי אמ'</span> אפילו סיכתא בדפנא רפיא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קניא בכופתא רפיא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הגט*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> שופתא בקופינא דמרא רפיא רב <span style="color: red;">יוסי</span> אמר <span style="color: red;">אפי'</span> סיכתא בדפנא רפיא רב אחא בר יעקב אמר אפילו קניא בכופתא רפיא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הגט*</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפילו שופתא <span style="color: red;">בקופנא</span> דמרא רפיא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו סיכתא בדפנא רפיא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו קניא בכופתא רפיא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *כל הגט* השולח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אפי' שופת' דקופינא</span> רפיא רב יוסף <span style="color: red;">א' אפי'</span> סיכתא בדפנא רפיא רב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> קניא <span style="color: red;">בכופת'</span> רפיא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הגט*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רב?א?</span> אפילו <span style="color: red;">סיכתא בדפנא</span> רפיא <span style="color: red;">?רב?.. ...... ש?ופתא?.. ...... ..?נא? רפ?יא?</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קניא <span style="color: red;">בכ?ו?פ.. ........... *...... ..?ן?</span> עלך כל הגט <span style="color: red;">שנכתב*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפילו שופתא בקופינא דמרא רפיא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">סיבתא דדפנא</span> רפיא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו קניא <span style="color: red;">בטפיתא</span> רפיא <span style="color: red;">? ? *הדרן עלך* *</span> כל <span style="color: red;">[ה]גט*</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> אפילו <span style="color: red;">קופינא במרא</span> רפיא רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">סוכתא דדפנא</span> רפיא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א' אפי'</span> קניא בכופתא רפיא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל הגט <span style="color: red;">*</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפילו <span style="color: red;">(שופ שותפא ?במ(י)[?ר?]א) [שופתא דקופינא במרא]</span> רפיא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו סיכתא בדפנא רפיא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קניא בכופתא <span style="color: red;">ראפיא *הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">גט שנכתב*</span>

<b>וילנא</b>: דתנן מוסרני לפניכם פלוני ופלוני הדיינין שבמקום פלוני ורב ששת אטו תנא כי רוכלא ליחשיב וליזיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתנ'</span> מוסרני <span style="color: red;">לפניכ' פלו' ופלו'</span> הדיינין שבמקום <span style="color: red;">פלו'</span> ורב ששת אטו תנא כי רוכלא ליחשיב וליזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן מוסרני <span style="color: red;">לפניכ'</span> פלוני <span style="color: red;">ופלו'</span> הדיינין שבמקום פלוני ורב ששת אטו <span style="color: red;">תנ'</span> כי רוכלא ליחשיב וליזיל
<b>אראס 889</b>: דתנן מוסרני <span style="color: red;">(מ) לכם</span> פלוני <span style="color: red;">ופלו'</span> הדיינין שבמקום פלוני ורב ששת תנא כי רוכלא <span style="color: red;">ליחשוב</span> וליזיל
<b>מינכן 95</b>: דתנן מוסרני <span style="color: red;">לכם פלו' ופלו'</span> הדיינין <span style="color: red;">שבמקו' פלו'</span> ורב <span style="color: red;">שש'</span> אטו <span style="color: red;">תנ'</span> כי <span style="color: red;">רוכל' ליחשו'</span> וליזיל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דתנן <span style="color: red;">מוסר אני לכם פלו' ופלו'</span> הדיינין שבמקום <span style="color: red;">פלו'</span> ורב ששת תנא <span style="color: red;">כי רוכלא</span> כי רוכלא <span style="color: red;">ליחשוב ליזל</span>
<b>וטיקן 130</b>: דתנן מוסרני <span style="color: red;">לכם פל' ופל'</span> הדיינין שבמקום <span style="color: red;">פלו'</span> ורב ששת אטו תנא כי רוכלא <span style="color: red;">ליחשוב</span> וליזיל
<b>וטיקן 140</b>: דתנן מוסרני <span style="color: red;">לכם</span> פלוני ופלוני הדיינין <span style="color: red;">שבמקו'</span> פלוני ורב ששת <span style="color: red;">(אסור) [אטו] כל</span> כי רוכלא ליחשיב וליזיל

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן מנא אמינא לה דתנן הדיינים חותמין למטה או העדים מאי לאו דיינים דומיא דעדים מה עדים שנים אף דיינים נמי שנים ורב ששת מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא ל"ל למיתנא דיינים ל"ל למיתנא עדים הא קמ"ל דלא שנא כתוב בלשון דיינים וחתמי עדים ולא שנא כתוב בלשון עדים וחתמי דיינים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">הדייני'</span> חותמין למטה או <span style="color: red;">העדי'</span> מאי לאו <span style="color: red;">דייני' דומי' דעדי'</span> מה <span style="color: red;">עדי' שני'</span> אף <span style="color: red;">דייני'</span> נמי <span style="color: red;">ב'</span> ורב <span style="color: red;">שש'</span> מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה למה לי</span> למיתנא <span style="color: red;">דיינין למה לי למיתנ'</span> עדים הא קמ"ל <span style="color: red;">דל'</span> שנא <span style="color: red;">כת' בלשו' דייני'</span> וחתמי <span style="color: red;">עדי'</span> ולא שנא כתוב בלשון עדים וחתמי <span style="color: red;">דיינין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה דתנן הדיינים חותמין למטה או העדים מאי לאו דיינים דומיא דעדים מה עדים שנים אף דיינים נמי <span style="color: red;">שני'</span> ורב ששת מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית' למה לי</span> למיתנא <span style="color: red;">דיינין למה לי</span> למיתנא עדים הא קמ"ל דלא שנא כתוב בלשון דיינים וחתמי <span style="color: red;">עדי'</span> ולא שנא כתוב בלשון <span style="color: red;">עדי'</span> וחתמי <span style="color: red;">דיינין</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">הדיינין</span> חותמין למטה או העדים מאי לאו <span style="color: red;">דיינין</span> דומיא דעדים מה עדים <span style="color: red;">בשנים</span> אף דיינים <span style="color: red;">בשנים</span> ורב ששת מידי <span style="color: red;">אריא</span> הא כדאיתא והא כדאיתא <span style="color: red;">למה לי למתני דיינין למה לי למיתני</span> עדים הא <span style="color: red;">קמ"לן לא</span> שנא כתוב בלשון דיינים וחתמי עדים <span style="color: red;">לא</span> שנא כתוב בלשון עדים וחתמי דיינים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' מנ' אמינ'</span> לה דתנן <span style="color: red;">הדיינין</span> חותמין <span style="color: red;">למט'</span> או <span style="color: red;">העדי'</span> מאי לאו <span style="color: red;">דיינין דומי' דעדי'</span> מה <span style="color: red;">עדי' בשני'</span> אף <span style="color: red;">דיינין</span> נמי <span style="color: red;">בשני'</span> ורב <span style="color: red;">שש'</span> מידי <span style="color: red;">אירי'</span> הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית' למ' לי למיתנ' דיינין למ' לי למיתנ' עדי' ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">שנ' כתו'</span> בלשון <span style="color: red;">דיינין</span> וחתמי <span style="color: red;">עדי'</span> ולא <span style="color: red;">שנ'</span> כתוב בלשון <span style="color: red;">עדי'</span> וחתמי <span style="color: red;">דיינין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">הדיינין</span> חותמין למטה או העדים מאי לאו <span style="color: red;">דיינין דומייא</span> דעדים מה עדים שנים אף <span style="color: red;">דיינין</span> נמי <span style="color: red;">בשנים</span> ורב ששת מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה למה לי למתנא עדים למה לי</span> למיתנא <span style="color: red;">דיינין</span> הא <span style="color: red;">קמשמלן</span> דלא שנא כתוב בלשון <span style="color: red;">דיינין [וחתמי עדים]</span> ולא שנא כתוב בלשון עדים <span style="color: red;">[וחתמי דיינים]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה דתנן <span style="color: red;">הדיינין חותמ'</span> למטה או העדים מאי לאו דיינים דומיא דעדים מה <span style="color: red;">[2]דיינין בשנים</span> אף <span style="color: red;">[1]עדים בשנים</span> ורב ששת מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה למה לי למיתני דיינין למה לי למיתני</span> עדים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא שנא <span style="color: red;">כת'</span> בלשון <span style="color: red;">דיינין</span> וחתמי עדים <span style="color: red;">לא</span> שנא <span style="color: red;">כת'</span> בלשון עדים וחתמי <span style="color: red;">דיינין</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(נמ)</span> נחמן מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">הדיינין</span> חותמין למטה או העדים מאי לאו <span style="color: red;">דיינין</span> דומיא דעדים מה עדים <span style="color: red;">בשנים</span> אף <span style="color: red;">דיינין בשנים</span> ורב ששת מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה למה לי למתני [עדים</span> ל"ל <span style="color: red;">למיתני] דיינין</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא שנא כתוב בלשון <span style="color: red;">דיינין</span> וחתמי עדים ולא שנא כתוב בלשון עדים וחתמי <span style="color: red;">דיינין</span>

<b>וילנא</b>: מפני תיקון העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם
<b>אראס 889</b>: מפני תיקון העולם
<b>מינכן 95</b>: מפני <span style="color: red;">תקון העול'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פ'</span> מפני תיקון העולם
<b>וטיקן 130</b>: מפני תיקון <span style="color: red;">העו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם

<b>וילנא</b>: מאי מפני תיקון העולם ר' יוחנן אמר מפני תקנת ממזרים ריש לקיש אמר מפני תקנת עגונות ר' יוחנן אמר מפני תקנת ממזרים סבר לה כרב נחמן דאמר בפני שנים ובי תרי לית להו קלא והיא לא שמעה ולא ידעה ואזלה ומינסבא ואיכא ממזרים וריש לקיש אמר מפני תקנת עגונות סבר לה כרב ששת דאמר בפני ג' ובי תלתא אית להו קלא ושמעה וידעה ולא מינסבא ותקנת עגונות הוא דאיכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי מפני תיקון העולם ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> מפני <span style="color: red;">תקנ' ממזרין</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">עג?ו?נו'</span> ר' יוחנן אמר מפני תקנת <span style="color: red;">ממזרין</span> סבר לה כרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> בפני <span style="color: red;">שני'</span> ובי תרי לית להו קלא לא שמעה ולא ידעה ואזלה ומינסבא ואיכא <span style="color: red;">ממזרי'</span> וריש <span style="color: red;">לקי' אמ'</span> מפני <span style="color: red;">תקנ' עגונו'</span> סבר לה כרב ששת <span style="color: red;">דא'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> ובי תלתא אית להו קלא ושמעה וידעה ולא <span style="color: red;">מינסב'</span> ותקנת עגונות הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מפני תיקון העולם <span style="color: red;">רבי יוחנן אמר מפני תקנת ממזרי' ריש לקיש אמר מפני תקנת עגונות רבי</span> יוחנן אמר מפני תקנת <span style="color: red;">ממזרין</span> סבר לה כרב נחמן דאמר בפני שנים ובי תרי לית להו קלא <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">שמע'</span> ולא ידעה ואזלה ומינסבא ואיכא <span style="color: red;">ממזרי'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני תקנת עגונות סבר לה כרב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> בפני ג' ובי <span style="color: red;">תלת'</span> אית להו קלא ושמעה וידעה <span style="color: red;">ומינסבא</span> ותקנת <span style="color: red;">עגונו'</span> הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span>
<b>אראס 889</b>: מאי <span style="color: red;">תיקון העולם ר' יוחנן אמ'</span> מפני תיקון ממזרים <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני תקנת עגונות ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">ממזרי'</span> סבר לה כרב <span style="color: red;">נחמ' דאמ'</span> בפני שנים ובי תרי לית להו קלא <span style="color: red;">ולא שמעא</span> ולא <span style="color: red;">ידעא ואזלא</span> ומינסבא ואיכא <span style="color: red;">ממזרין</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני תקנת עגונות סבר לה כרב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> בפני ג' <span style="color: red;">ובתלתא</span> אית להו קלא <span style="color: red;">ושמעא וידעא</span> ולא מינסבא <span style="color: red;">ומיעגנא ויתבא</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">תקון העול'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מפני <span style="color: red;">תקנ' ממזרין וריש לקי' א'</span> מפני <span style="color: red;">תקנ' עגונו'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מפני <span style="color: red;">תקנ' ממזרין</span> סבר לה כרב נחמן <span style="color: red;">דא'</span> בפני <span style="color: red;">שני' ובתרי</span> לית <span style="color: red;">ליה קל' ולא שמע' ואזל' ומינסב' ואיכ' ממז'</span> וריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> מפני <span style="color: red;">תקנ' עגונו'</span> סבר לה כרב <span style="color: red;">שש' דא'</span> בפני <span style="color: red;">שלש' ובתלת'</span> אית להו <span style="color: red;">קל' ושמע'</span> ולא <span style="color: red;">מינסב' ותקנ' עגונו' הו' דאיכ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי מפני תיקון העולם ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">ממזרין</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני תקנת עגונות ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">ממזרין</span> סבר לה כרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> בפני שנים <span style="color: red;">ובתרי</span> לית להו קלא <span style="color: red;">וה[י]א</span> לא <span style="color: red;">שמעא ואזלא</span> ומינסבא ואיכא <span style="color: red;">תקנת ממזרין ריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני תקנת עגונות סבר לה כרב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה דבתלתה</span> אית להו קלא <span style="color: red;">וה[י]א מידע ידעא</span> ולא מינסבא <span style="color: red;">ומיעגנא ומיתבא [ו]תקנת</span> עגונות הוא דאיכא
<b>וטיקן 130</b>: מאי מפני תיקון העולם ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">ממזרין וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני תקנת עגונות ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">(עגונות) ממזרין</span> סבר לה כרב נחמן <span style="color: red;">דאמ' מפני</span> שנים <span style="color: red;">וכי</span> תרי לית <span style="color: red;">ל'</span> קלא ולא <span style="color: red;">ידע דבטליה ואזלא</span> ומינסבא <span style="color: red;">ואיכ' ממזירין</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">?עג?ו?נות</span> סבר לה כרב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה דבתלת'</span> אית להו קלא ושמעה <span style="color: red;">ומידע ידעא</span> ולא מינסבא ותקנת עגונות הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי מפני תיקון ר' יוחנן מפני תקנת <span style="color: red;">ממזרין</span> ריש לקיש מפני תקנת עגונות ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">ממזרין</span> סבר לה כרב נחמן <span style="color: red;">דא'</span> בפני <span style="color: red;">שני' (ות)</span> ובי תרי לית להו קלא <span style="color: red;">ולא</span> שמעה ולא ידעה <span style="color: red;">ואזלא</span> ומינסבא ואיכא <span style="color: red;">ממזרין ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני תקנת עגונות סבר לה כרב ששת <span style="color: red;">דא'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה וכי</span> תלתא אית להו קלא <span style="color: red;">ושמע'</span> וידעה ולא מינסבא <span style="color: red;">ומעגנה ויתבה</span> ותקנת עגונות הוא דאיכא

<b>וילנא</b>: ת"ר בטלו מבוטל דברי רבי רשב"ג אומר אינו יכול לא לבטלו ולא להוסיף על תנאו שא"כ מה כח ב"ד יפה ומי איכא מידי דמדאורייתא בטל גיטא ומשום מה כח ב"ד יפה שרינן אשת איש לעלמא אין כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן לקידושין מיניה אמר ליה רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ביטלו</span> מבוטל דברי <span style="color: red;">ר' רש"בג אומ'</span> אינו יכול לא לבטלו ולא <span style="color: red;">להוסי'</span> על תנאו <span style="color: red;">שאם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמדאוריתא בטל'</span> גיטא <span style="color: red;">ומשו'</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין יפ' שרינ'</span> אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אין כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושי'</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">תינ'</span> דקדיש בכספא קדיש <span style="color: red;">בביא'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">ביטלו</span> מבוטל דברי רבי <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר אינו יכול לא לבטלו ולא להוסיף על תנאו <span style="color: red;">שאם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאוריתא בטלה</span> גיטא ומשום מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה שרינן אשת איש לעלמא אין כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן לקידושין <span style="color: red;">מניה</span> אמר ליה רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>אראס 889</b>: ת"ר בטלו מבוטל דברי <span style="color: red;">ר' רש"בג אומ'</span> אינו יכול לא לבטלו ולא להוסיף על תנאו <span style="color: red;">שאם כן</span> מה כח ב"ד יפה ומי איכא מידי דמדאורייתא <span style="color: red;">בטיל גיט'</span> ומשום מה כח ב"ד יפה שרינן אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אין כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושיה</span> מיניה <span style="color: red;">(</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">ביטלו</span> מבוטל דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג או'</span> אינו <span style="color: red;">יכו'</span> לבטלו ולא להוסיף על תנאו שא"כ מה כח ב"ד <span style="color: red;">יפ'</span> ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> בטל גיטא <span style="color: red;">ומשו'</span> מה כח ב"ד <span style="color: red;">יפ'</span> שרינן <span style="color: red;">אש' (ל)[א]יש לעלמ'</span> אין כל דמקדש <span style="color: red;">אדעת'</span> דרבנן <span style="color: red;">מקד'</span> ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקדושיה א"ל רבינ'</span> לרב אשי תינח דקדיש <span style="color: red;">בכספ' דקדי' בביא'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> שויוה רבנן לבעילתו <span style="color: red;">בעיל'</span> זנות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בטלו מבוטל דברי <span style="color: red;">ר' רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אינו יכול לא לבטלו ולא להוסיף על <span style="color: red;">?תנא?(י)[ו]? אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאוריתא בטיל</span> גיטא ומשום מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה שרינן אשת איש לעלמא אין כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושיה אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי <span style="color: red;">אמ' ליה שוויוה</span> רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ביטלו [*לאחר התקנה בפני ב"ד*]</span> מבוטל דברי <span style="color: red;">ר' רבן שמ' בן גמ' או'</span> אינו יכול <span style="color: red;">לבטל'</span> ולא להוסיף על תנאו <span style="color: red;">שאם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בי' דין</span> יפה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמדאוריית' בטיל גיט'</span> ומשום כח ב"ד יפה <span style="color: red;">שרי'</span> אשת איש לעלמא אין כל דמקדש אדעתא <span style="color: red;">דבי' די' קא מקד' ואפקע'</span> רבנן <span style="color: red;">לקידושי</span> מיניה <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי <span style="color: red;">א"ל הא שוי'</span> רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ביטלו</span> מבוטל דברי <span style="color: red;">[ר'] רבן שמעון בן גמליא' או'</span> אינו יכול לבטלו <span style="color: red;">ול(ו)[א]</span> להוסיף על תנאו <span style="color: red;">שאם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה ומי איכא <span style="color: red;">דמדאוריית' (ט) בטיל גטא</span> ומשום כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה שרינן אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אין כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן לקידושין מיניה <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי תינח <span style="color: red;">היכא</span> דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר <span style="color: red;">א"ל</span> שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות

<b>וילנא</b>: ת"ר אמר לעשרה כתבו גט לאשתי יכול לבטל זה שלא בפני זה דברי רבי רשב"ג אומר אינו יכול לבטל אלא זה בפני זה במאי קמיפלגי בעדות שבטלה מקצתה בטלה כולה קמיפלגי רבי סבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן א'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> יכול לבטל זה <span style="color: red;">של'</span> בפני זה דברי <span style="color: red;">ר' רש"בג אומ'</span> אינו יכול לבטל אלא זה בפני זה במאי קמיפלגי בעדות שבטלה <span style="color: red;">מקצת'</span> בטלה כולה קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> סבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אמר לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> יכול לבטל זה שלא בפני זה דברי רבי <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר אינו יכול לבטל אלא זה בפני זה במאי קמיפלגי בעדות שבטלה מקצתה בטלה כולה קמיפלגי רבי סבר
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">א' לעשר'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> יכול לבטל זה שלא בפני זה דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג או'</span> אינו יכול לבטל <span style="color: red;">(זה)</span> אלא זה בפני זה במאי <span style="color: red;">קמפלגי בעדו' שבטל' מקצת' בטל' כול'ה קמפלגי ר'</span> סבר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמ'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> יכול לבטל זה שלא בפני זה דברי <span style="color: red;">ר' רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אינו יכול לבטל אלא זה בפני זה במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בעדות שבטלה מקצתה קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> סבר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמ' לעש'</span> כתבו <span style="color: red;">[*דק"ל אחד כותב ושנים חותמין*]</span> גט <span style="color: red;">לאשתו</span> יכול <span style="color: red;">[*פרש"י מותר*]</span> לבטל זה שלא בפני זה דברי <span style="color: red;">ר' רבן ש'ב'ג' או'</span> אינו יכול לבטל אלא זה בפני זה במאי <span style="color: red;">קמיפל'</span> בעדות שבטלה מקצתה בטלה כולה קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> סבר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן א'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> יכול לבטל זה שלא בפני זה דברי <span style="color: red;">[ר'] ר'ש'ב'ג' או'</span> אינו יכול לבטל אלא זה בפני זה במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> בעדות שבטלה מקצתה בטלה כולה <span style="color: red;">קמפלגי דר'</span> סבר

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: עדות שבטלה מקצתה לא בטלה כולה ואי אזלי הנך כתבי ויהבי ליכתבו וליתבו רשב"ג סבר עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה והנך לא ידעי ואזלי וכתבי ויהבי ושרו אשת איש לעלמא ואב"א דכולי עלמא עדות שבטלה מקצתה לא בטלה כולה והכא היינו טעמא דרשב"ג קסבר מלתא דמתעבדא באפי עשרה צריכא בי עשרה למישלפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עדות שבטלה מקצתה לא בטלה כולה ואי אזלי הנך כתבי <span style="color: red;">ויהבו</span> ליכתבו וליתבו <span style="color: red;">ר"שבג</span> סבר עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה והנך לא ידעי ואזלי וכתבי ויהבי ושרו אשת איש <span style="color: red;">לעלמ' ואיב' אימ' דכול' עלמ'</span> עדות <span style="color: red;">שבטל' מקצת'</span> לא בטלה כולה והכא היינו <span style="color: red;">טע' דר"שבג</span> קסבר <span style="color: red;">מילת'</span> דמתעבדא באפי עשרה <span style="color: red;">צריכה</span> בי עשרה למישלפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עדות שבטלה מקצתה לא בטלה כולה ואי אזלי הנך כתבי <span style="color: red;">ויהבו</span> ליכתבו וליתבו <span style="color: red;">רש"בג</span> סבר עדות שבטלה <span style="color: red;">מקצת'</span> בטלה כולה והנך לא ידעי ואזלי וכתבי ויהבי ושרו אשת איש לעלמא <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עדות שבטלה מקצתה לא בטלה כולה והכא היינו טעמא <span style="color: red;">דרש"בג</span> קסבר מלתא דמתעבדא באפי עשרה <span style="color: red;">צריכה</span> בי עשרה למישלפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עדו' שבטל' מקצת'</span> לא <span style="color: red;">בטל' כול' דאי</span> אזלי הנך כתבי ויהבי ליכתבו וליתבו <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> סבר <span style="color: red;">עדו' שבטל' מקצת' בטל' כול'</span> והנך לא ידעי <span style="color: red;">דאזלי</span> וכתבי ויהבי <span style="color: red;">ואי' אי' דכ"ע</span> עדות <span style="color: red;">שבטל' מקצת'</span> לא <span style="color: red;">בטל' כול' והכ'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר"שב"ג מילת' דמיתעבד'</span> באפי <span style="color: red;">עשר' צריכי</span> בי <span style="color: red;">עשר' למישלפיה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עדות שבטלה מקצתה לא בטלה כולה הנך כתבי ויהבי ליכתבו <span style="color: red;">וליהבו רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה והנך לא ידעי ואזלי <span style="color: red;">כתבי</span> ויהבי ושרו אשת איש <span style="color: red;">לעלמ' ואיבעי תימא</span> דכולי עלמא עדות שבטלה מקצתה לא בטלה כולה והכא <span style="color: red;">הינו טעמ' דרבן שמעון בן גמליאל</span> קסבר <span style="color: red;">דכל מילתא</span> דמתעבדא באפי עשרה צריכא עשרה <span style="color: red;">למשלפה</span>
<b>וטיקן 130</b>: עדות שבטלה מקצתה <span style="color: red;">[לא]</span> בטלה כולה ואי אזלי הנך כתבי ויהבי <span style="color: red;">ליכתבי וליתבי ורבן ש'ב'ג'</span> סבר עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה והנך לא ידעי ואזלי וכתבי ויהבי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> עדות שבטלה מקצתה <span style="color: red;">[לא]</span> בטלה כולה והכא היינו <span style="color: red;">טע' דרבן ש'ב'ג' משום דקסב' מילתא דמיתעבדא</span> באפי עשרה <span style="color: red;">צריכ'</span> עשרה <span style="color: red;">?(למיש(?וי?ל)[לפ]יה) [למישלפה]</span>
<b>וטיקן 140</b>: עדות שבטלה מקצתה לא בטלה כולה ואי אזלי הנך <span style="color: red;">וכתבי</span> ויהבי ליכתבו <span style="color: red;">?ולית?נ?ו רבן שמעון בן גמל[י]א'</span> סבר עדות שבטלה <span style="color: red;">מקצ(..)[ת][ה]</span> בטלה כולה והנך לא ידעי <span style="color: red;">?וא?ז?לי יכתבו ויהבו וקא שרו</span> אשת איש <span style="color: red;">לעלמ' ואי אי'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עדות שבטלה <span style="color: red;">מקצת'</span> לא בטלה כולה והכא היינו <span style="color: red;">טעמ' דרבן שמעון בן גמליא' דכל מילתא דמיתעבדא</span> באפי עשרה <span style="color: red;">צריכי ביה</span> עשרה <span style="color: red;">למישלפ'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כולכם מהו טעמא דרשב"ג משום דקסבר עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה והני כיון דאמר להו כולכם לא מצו כתבי ויהבי או דלמא טעמא דרשב"ג משום דקסבר כל מלתא דמתעבדא באפי בי עשרה צריכא בי עשרה למישלפה והילכך אפילו כולכם נמי ת"ש אמר לשנים תנו גט לאשתי יכול לבטל זה שלא בפני זה דברי רבי רשב"ג אומר אינו יכול לבטל אלא זה בפני זה והא שנים דכי כולכם דמו ופליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו כולכם מהו <span style="color: red;">טעמ' דר"שבג</span> משום דקסבר עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה והני כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> להו כולכם לא מצו כתבי <span style="color: red;">ו?י?הבי</span> או <span style="color: red;">דילמ' טע' דר"שבג משו'</span> דקסבר כל <span style="color: red;">מילת'</span> דמתעבדא באפי בי עשרה <span style="color: red;">צריכה</span> בי <span style="color: red;">עשר'</span> למישלפה והילכך <span style="color: red;">אפי'</span> כולכם נמי ת"ש <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים תנו גט לאשתי יכול לבטל זה שלא בפני זה דברי <span style="color: red;">ר' ר"שבג או'</span> אינו <span style="color: red;">יכו' לבט'</span> אלא זה בפני זה והא שנים דכי כולכם דמו ופליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו כולכם מהו טעמא <span style="color: red;">דרש"בג</span> משום דקסבר עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה והני כיון דאמר להו כולכם לא מצו כתבי ויהבי או דלמא <span style="color: red;">טעמ' דרש"בג</span> משום דקסבר כל <span style="color: red;">מילתא</span> דמתעבדא באפי בי עשרה צריכא בי עשרה למישלפה <span style="color: red;">והלכך</span> אפילו כולכם נמי <span style="color: red;">תש'</span> אמר לשנים תנו גט לאשתי יכול לבטל זה שלא בפני זה דברי רבי <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר אינו יכול לבטל אלא זה בפני זה והא שנים דכי כולכם דמו ופליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כולכם מהו <span style="color: red;">טע' דר"שב"ג משו'</span> דקסבר <span style="color: red;">עדו' שבטל' מקצת' בטל' כול'</span> והני כיון <span style="color: red;">דא'</span> להו כולכם לא <span style="color: red;">מצי</span> כתבי ויהבי או <span style="color: red;">דילמ' טע' דר"שב"ג</span> משום <span style="color: red;">משו'</span> דקסבר <span style="color: red;">(עדו' שבטל' מקצת' בטל' כלה)</span> כל <span style="color: red;">מילת' דמיתאמר'</span> באפי <span style="color: red;">תלת' צריכי</span> בי <span style="color: red;">עשר' למישלפי'</span> והילכך <span style="color: red;">אפי'</span> כולכם נמי ת"ש <span style="color: red;">א' לשני'</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> יכול לבטל זה שלא בפני זה דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג או'</span> אינו יכול לבטל <span style="color: red;">אל'</span> זה בפני זה והא <span style="color: red;">שני'</span> דכי כולכם דמו ופליגי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו כולכם מהו <span style="color: red;">טעמיה דרבן שמעון בן גמ'</span> דקסבר עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה והני כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> להו כולכם לא מצו <span style="color: red;">כותבי</span> ויהבי או <span style="color: red;">דילמא טעמ' דרבן שמעון בן גמליאל</span> דקסבר כל <span style="color: red;">מילתא</span> דמתעבדא באפי עשרה צריכא בי עשרה <span style="color: red;">למיבטלה</span> והילכך אפילו כולכם נמי <span style="color: red;">תא שמ' אמ'</span> לשנים תנו גט לאשתי יכול לבטל זה שלא בפני זה דברי <span style="color: red;">ר' רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אינו יכול לבטל זה <span style="color: red;">אלא</span> בפני זה והא שנים דכי כולכם דמו ופליגי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו כולכם <span style="color: red;">[*חתומו*]</span> מהו <span style="color: red;">טעמ' דרב' שמע' [*בעלמא*] בן גמל'</span> משום דקסבר עדות שבטלה <span style="color: red;">מקצ'</span> בטלה כולה והני כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> להו כולכם לא מצו כתבי ויהבי או <span style="color: red;">דיל' טע' דרבן ש'ב'ג'</span> משום דקסבר כל <span style="color: red;">מילת' דמיתאמרה</span> באפי עשרה <span style="color: red;">צריכ'</span> עשרה למישלפה והילכך אפילו כולכם נמי <span style="color: red;">[*הילכך לאו ביטול הוא לגמרי וחתמי בי' אפי' הני דבטיל קמייהו*]</span> ת"ש <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים <span style="color: red;">[*ואין זה שביטל כשר ליהיות עוד עד בדבר*]</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> יכול לבטל זה שלא בפני זה דברי <span style="color: red;">ר' רבן ש'ב'ג' או'</span> אינו יכול לבטל אלא זה בפני זה <span style="color: red;">[*אלמ' רשב"ג לאו איסור קאמ' אלא אינו ביטול*]</span> והא שנים <span style="color: red;">ככולכם</span> דמו ופליגי
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו כולכם מהו <span style="color: red;">טעמ' דרבן שמעו' בן גמליא' משו'</span> דקסבר עדות שבטלה <span style="color: red;">מקצת'</span> בטלה כולה והני כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">כולכ'</span> לא מצו כתבי ויהבי או <span style="color: red;">דילמ' טעמ' דרבן שמעו' בן גמליא'</span> משום דקסבר כל <span style="color: red;">מילתא</span> דמתעבדא באפי עשרה <span style="color: red;">צריכי ביה</span> עשרה <span style="color: red;">למשלפה</span> והילכך <span style="color: red;">אפי'</span> כולכם נמי ת"ש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לשנים <span style="color: red;">(ה)[ת]נ(י)){ו}</span> גט <span style="color: red;">לאשתו</span> יכול <span style="color: red;">לבטלה</span> זה שלא בפני זה דברי <span style="color: red;">[ר'] רבן שמע' בן גמליא' אומ'</span> אינו יכול לבטל זה <span style="color: red;">אלא</span> בפני זה והא שנים דכי כולכם דמו ופליגי

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אי בעדי כתיבה הכי נמי הכא במאי עסקינן בעדי הולכה הכי נמי מיסתברא דקתני סיפא אמר לזה בפני עצמו ולזה בפני עצמו יכול לבטל זה שלא בפני זה אי אמרת בשלמא בעדי הולכה שפיר אלא אי אמרת בעדי כתיבה מי מצטרפי הא אמר מר אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהם כאחד דלמא כר' יהושע בן קרחה סבירא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אי <span style="color: red;">בעידי</span> כתיבה הכי נמי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ' בעידי</span> הולכה הכי נמי <span style="color: red;">מיסתבר'</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> לזה בפני עצמו <span style="color: red;">ולז'</span> בפני עצמו <span style="color: red;">יכו' לבט'</span> זה שלא בפני זה אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' בעידי הולכ' שפי'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמ</span> אמרת <span style="color: red;">בעידי</span> כתיבה מי <span style="color: red;">מיצטרפי</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהם כאחד <span style="color: red;">דילמ'</span> כר' יהושע בן קרחה סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי אי בעדי כתיבה הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> בעדי הולכה הכי נמי מיסתברא דקתני סיפא אמר לזה בפני עצמו ולזה בפני עצמו יכול <span style="color: red;">לבט'</span> זה שלא בפני זה אי אמרת בשלמא בעדי הולכה שפיר אלא אי אמרת בעדי כתיבה מי מצטרפי הא אמר מר אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהם כאחד <span style="color: red;">דילמא כרבי</span> יהושע בן קרחה סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אי <span style="color: red;">בעידי כתיב'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בעדי <span style="color: red;">הולכ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ' א'</span> לזה בפני עצמו ולזה בפני עצמו יכול לבטל זה שלא בפני זה אי <span style="color: red;">אמר'</span> בעדי <span style="color: red;">הולכ'</span> שפיר <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> בעדי <span style="color: red;">כתיב'</span> מי מצטרפי <span style="color: red;">והא'</span> מר אין עדותן מצטרפת עד שיראו <span style="color: red;">שניה' כאח' דילמ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אי <span style="color: red;">בעידי</span> כתיבה הכי נמי הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בעידי</span> הולכה הכי נמי <span style="color: red;">מסתברא</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> לזה בפני עצמו ולזה בפני עצמו יכול לבטל זה שלא בפני זה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בעידי</span> הולכה שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">בעידי</span> כתיבה מי מצטרפי <span style="color: red;">והא תנן</span> אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהם <span style="color: red;">כאחת דילמ'</span> כר' יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> סבירא ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[אשי]</span> אי <span style="color: red;">בעידי</span> כתיבה הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בעידי</span> הולכה <span style="color: red;">[*דשליחות ??בט?לה מקצת' בטלה כולו לרשב"ג ולא לר'*]</span> הכי נמי <span style="color: red;">מסתברא</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> לזה בפני עצמו ולזה בפני עצמו יכול לבטל זה שלא בפני זה אי אמרת <span style="color: red;">בעידי הולכ'</span> שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">בעידי</span> כתיבה מי <span style="color: red;">מיצט' והאמ'</span> מר אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהם כאחד <span style="color: red;">דיל'</span> כר' יהושע בן <span style="color: red;">קרח'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אי <span style="color: red;">בעידי</span> כתיבה הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בעידי</span> הולכה הכי נמי <span style="color: red;">מסתברא</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">ואם א'</span> לזה בפני עצמו ולזה בפני עצמו יכול לבטל זה שלא בפני זה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בעידי</span> הולכה שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">בעידי</span> כתיבה מי <span style="color: red;">מצטרפ' והאמ'</span> מר אין עדותן <span style="color: red;">מצטרפ'</span> עד שיראו שניהם כאחד <span style="color: red;">דילמ'</span> כר' יהושע בן קרחה סבירא <span style="color: red;">ל[י]ה</span>

<b>וילנא</b>: איתמר בפני כמה הוא מבטלו רב נחמן אמר בפני ב' רב ששת אמר בפני ג' רב ששת אמר בפני ג' ב"ד קתני ורב נחמן אמר בפני ב' לבי תרי נמי ב"ד קרי להו אמר רב נחמן מנא אמינא לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר בפני כמה הוא מבטלו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> רב <span style="color: red;">שש' אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה בית דין</span> קתני ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים לביתרי</span> נמי <span style="color: red;">בית דין</span> קרי להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בפני כמה הוא מבטלו רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> בפני ב' רב <span style="color: red;">שיש' אמ'</span> בפני ג' רב <span style="color: red;">שיש' אמ'</span> בפני ג' ב"ד קתני ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> אמר בפני ב' לבי תרי נמי ב"ד קרי להו אמר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה
<b>אראס 889</b>: איתמר בפני כמה מבטלו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה בית דין</span> קתני ורב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> לבי תרי נמי <span style="color: red;">בית דין</span> קרי להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מנא אמינא לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בפני <span style="color: red;">כמ'</span> מבטלו רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> בפני <span style="color: red;">שני'</span> רב <span style="color: red;">שש' א' בפני שלש' רב שש' א'</span> בפני <span style="color: red;">שלש'</span> ב"ד קתני ורב נחמן <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שני' לתרי</span> נמי ב"ד <span style="color: red;">קרו</span> להו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' מנ' אמינ'</span> לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר בפני כמה מבטלו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה בית דין</span> קתני ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים לבתרי</span> נמי <span style="color: red;">בית דין קרו</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה
<b>וטיקן 130</b>: איתמר בפני כמה מבטלו <span style="color: red;">[*פרש"י קודם תקנ' ר"ג*]</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שנים</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בפני <span style="color: red;">שלשה בית דין</span> קתני ורב נחמן <span style="color: red;">א' לתרי</span> נמי <span style="color: red;">בית דין</span> קרי <span style="color: red;">ל(וה)[ה]ו אמ'</span> רב נחמן מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה
<b>וטיקן 140</b>: איתמר בפני כמה הוא מבטלו רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> בפני <span style="color: red;">שנים ורב</span> ששת <span style="color: red;">א' בפני שלש' (רב ששת</span> בפני <span style="color: red;">שלשה)</span> רב ששת בפני <span style="color: red;">שלשה בית דין</span> קתני <span style="color: red;">רב</span> נחמן בפני <span style="color: red;">שנים</span> לבי תרי נמי <span style="color: red;">בית דין קרו</span> להו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מנא אמינא לה

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר יהודה שמעית מיניה דר' אבא תרתי חדא כרבי וחדא כרשב"ג ולא ידענא הי כרבי והי כרשב"ג אמר רב יוסף ניחזי אנן דכי אתא רב דימי אמר מעשה ועשה רבי כדברי חכמים אמר לפניו רבי פרטא בנו של רבי אלעזר בן פרטא בן בנו של ר' פרטא הגדול אם כן מה כח בית דין יפה וחזר רבי ועשה כרבן שמעון בן גמליאל ומדהא כרבן שמעון בן גמליאל הך כרבי ואף ר' יאשיה דמן אושא סבר חדא כרבי וחדא כרשב"ג דאמר רבה בר בר חנה חמשה סבי הוינן קמיה דר' יאשיה דמן אושא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> שמעית מיניה דר' אבא תרתי חדא <span style="color: red;">כר' וחד' כרש'בג</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> הי <span style="color: red;">כר'</span> והי כרשב"ג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ליחזי</span> אנן דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> כדברי <span style="color: red;">חכמ' אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> פרטא בנו של <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן פרטא בן בנו של ר' פרטא הגדול אם כן מה כח <span style="color: red;">ב"ד</span> יפה וחזר <span style="color: red;">ר'</span> ועשה <span style="color: red;">כרש"בג ומדה' כרש"בג</span> הך <span style="color: red;">כר'</span> ואף ר' יאשיה דמן אושא סבר חדא <span style="color: red;">כר'</span> וחדא <span style="color: red;">כרש"בג דא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא חמש'</span> סבי <span style="color: red;">הוינ' קמי'</span> דר' יאשיה דמן אושא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יהודה שמעית מיניה <span style="color: red;">דרבי</span> אבא תרתי חדא כרבי וחדא <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> הי כרבי והי <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> אמר רב יוסף <span style="color: red;">ליחזי</span> אנן דכי אתא רב דימי אמר מעשה ועשה רבי כדברי <span style="color: red;">חכמי' אמ'</span> לפניו רבי פרטא בנו של רבי אלעזר בן פרטא בן בנו של <span style="color: red;">רבי</span> פרטא הגדול אם כן מה כח בית דין יפה וחזר רבי <span style="color: red;">ועש'</span> כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">ומדה'</span> כרבן שמעון בן גמליאל הך <span style="color: red;">כר'</span> ואף ר' יאשיה דמן אושא סבר חדא כרבי וחדא <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דאמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> חמשה סבי הוינן קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יאשיה דמן אושא
<b>אראס 889</b>: וחדא כרשב"ג <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה חמשה סבי <span style="color: red;">הוינא</span> קמיה דר' יאשיה דמן אושא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' שמעי' מיני' דרב</span> תרתי <span style="color: red;">חד' כר' וחד' כר"שב"ג</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> הי <span style="color: red;">כר'</span> והי <span style="color: red;">כר"שב"ג א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ליחזי</span> אנן דכי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">?ד?ו?מי א' מעש' ועש' ר'</span> כדברי <span style="color: red;">חכמי' א'</span> לפניו פרטא בנו של <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן פרטא בן בנו של <span style="color: red;">פרט'</span> הגדול <span style="color: red;">א"כ</span> מה כח <span style="color: red;">ב"ד יפ'</span> וחזר <span style="color: red;">ר' ועש' כר"שב"ג</span> ומדהא <span style="color: red;">כר"שב"ג הא כר'</span> ואף ר' <span style="color: red;">אושעי'</span> דמן <span style="color: red;">אוש'</span> סבר <span style="color: red;">חד' כר'</span> וחדא <span style="color: red;">כר"שב"ג דא' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' חמש'</span> סבי <span style="color: red;">הוינ' קמי'</span> דר' <span style="color: red;">אושעי'</span> דמן <span style="color: red;">אוש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יהודה שמעית מיניה דר' אבא תרתי <span style="color: red;">[*פר.. אחד דבטל.. ..מבוטל והשנייה ..אמ' ?ל?עשרה ...*]</span> חדא <span style="color: red;">כר'</span> וחדא <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'א</span> הי <span style="color: red;">כר' הי כרבן שמעון בן גמליאל אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ליחזי</span> אנן דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> כדברי <span style="color: red;">חכמי' אמ'</span> לפניו פרטא בנו של <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">פרטה</span> בן בנו של <span style="color: red;">פרטה</span> הגדול אם כן מה כח בית דין יפה וחזר <span style="color: red;">ר'</span> ועשה כרבן שמעון בן גמליאל ומדהא כרבן שמעון בן גמליאל הך <span style="color: red;">כר'</span> ואף ר' יאשיה דמן <span style="color: red;">?א?ושא</span> סבר חדא <span style="color: red;">כר'</span> וחדא <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל דאמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> חמשה סבי <span style="color: red;">הוינא</span> קמיה דר' יאשיה דמן אושא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמוא' בר' יהוד'</span> שמעית מיניה <span style="color: red;">דרב</span> תרתי <span style="color: red;">חד' כר'</span> וחדא <span style="color: red;">כרבן ש'ב'ג' [ולא</span> ידענא <span style="color: red;">איהי כר' והי' כר'ש'ב'ג' א רב יוסף] אמ'</span> רב יוסף ניחזי אנן דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">[אמ']</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> כדברי חכמים <span style="color: red;">[*שום הדייני' שפיחתו שתות או הותירו שתות מכרן בטל*] אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">[ר']פרטא</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">פרט' [בן</span> בנו של ר' <span style="color: red;">פרטא]</span> הגדול אם כן מה כח <span style="color: red;">בי' די'</span> יפה וחזר <span style="color: red;">ר'</span> ועשה כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמ' [מדהא כר'ש'ב'ג']</span> הך <span style="color: red;">כר'</span> ואף ר' <span style="color: red;">אושעיא</span> דמן אושא סבר חדא <span style="color: red;">כר'</span> וחדא <span style="color: red;">כרב' ש'ב'ג' דאמ'</span> רבה בר בר חנה חמשה סבי הוינן <span style="color: red;">קמי</span> דר' <span style="color: red;">אושעיא</span> דמן אושא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> שמעית מיניה <span style="color: red;">דרב</span> תרתי חדא <span style="color: red;">כר'</span> וחדא <span style="color: red;">כר' שמעו' בן גמלי'</span> ולא ידענא הי <span style="color: red;">כר' ?ו?ח?ד' כר' שמעו' בן גמליא' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נחזי</span> אנן דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> כדברי <span style="color: red;">חכמי' אמ'</span> לפניו פרטא בנו של <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן פרטא בנו של פרטא הגדול אם כן מה כח בית דין יפה וחזר <span style="color: red;">ר'</span> ועשה <span style="color: red;">כדברי רבן שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' ומדה' רבן שמעו'</span> הך <span style="color: red;">כר'</span> ואף יאשיה דמן <span style="color: red;">א[ו]שה</span> סבר חדא <span style="color: red;">כר'</span> וחדא <span style="color: red;">כרבן שמעו' בן גמלי' דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> חמשה <span style="color: red;">(ש)[ס]בי הוינא קמי</span> דר' <span style="color: red;">יאשיא</span> דמן אושא

<b>וילנא</b>: אתא ההוא גברא קמיה ואשקליה גיטא על כורחיה אמר לן זילו אטמורו וכתבו לה ואי ס"ד כרבי כי מיטמרי מאי הוי אלא שמע מינה כרשב"ג סבירא ליה ואי סלקא דעתך אידך נמי כרבן שמעון בן גמליאל למה להו אטמורי ליבדרו איבדורי אלא שמע מינה חדא כרבי וחדא כרבן שמעון בן גמליאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתא ההוא גברא קמיה ואשקליה גיטא על כורחיה <span style="color: red;">אמ'</span> לן זילו <span style="color: red;">אטמור'</span> וכתבו לה ואי <span style="color: red;">סל' דע' כר'</span> כי מיטמרי מאי הוי אלא <span style="color: red;">ש"מ כרש"בג</span> סבירא ליה ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> אידך נמי <span style="color: red;">כרש'בג</span> למה להו <span style="color: red;">איטמורי</span> ליבדרו <span style="color: red;">איבדרי</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> חדא <span style="color: red;">כר'</span> וחדא כרבן שמעון בן <span style="color: red;">גמלי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא ההוא גברא קמיה ואשקליה גיטא על כורחיה אמר לן זילו אטמורו וכתבו לה ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> כרבי כי מיטמרי מאי הוי אלא שמע <span style="color: red;">מינה כרבן שמעון בן גמליאל</span> סבירא ליה ואי סלקא דעתך אידך נמי כרבן שמעון בן גמליאל למה להו אטמורי ליבדרו <span style="color: red;">איבדרי</span> אלא שמע מינה חדא <span style="color: red;">כר'</span> וחדא כרבן שמעון בן גמליאל
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ואתא</span> ההוא גברא <span style="color: red;">לקמיה</span> ואשקליה גיטא על <span style="color: red;">כרחיה ואמ'</span> לן זילו <span style="color: red;">איטמרו</span> וכתבו לה ואי ס"ד <span style="color: red;">כר'</span> כי <span style="color: red;">מיטמרו</span> מאי הוי אלא <span style="color: red;">כרש"בג</span> סבירא ליה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אידך <span style="color: red;">כרשב"ג</span> נמי למה להו <span style="color: red;">לאיטמורי</span> ליבדרו <span style="color: red;">בדורי</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> חדא <span style="color: red;">כר'</span> וחדא <span style="color: red;">כרשב"ג</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את' ההו' גבר' קמי' ואשקלי' גיט'</span> על <span style="color: red;">כרחי' א'</span> לן זילו <span style="color: red;">איטמור</span> וכתבו לה ואי ס"ד <span style="color: red;">כר'</span> כי מיטמרי מאי <span style="color: red;">הא אל' לאו ש"מ כר"שב"ג</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד דאידך</span> נמי <span style="color: red;">כר"שב"ג סב[י]רא ליה למ'</span> להו <span style="color: red;">??א?יטמורי ליבדרי איבדו' אל' ש"מ חד' כר' וחד' כר"שב"ג</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואתא</span> ההוא גברא <span style="color: red;">לקמיה</span> ואשקליה גיטא על <span style="color: red;">כרחיה ואמ'</span> לן זילו <span style="color: red;">ואיטמרו</span> וכתבו <span style="color: red;">ליה</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">כר'</span> כי <span style="color: red;">מטמרי</span> מאי הוי אלא <span style="color: red;">שמ' מינה כרבן שמעון בן גמליאל</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אידך נמי כרבן שמעון בן גמליאל למה להו <span style="color: red;">מטמרי ליבדור</span> איבדורי אלא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> חדא <span style="color: red;">כר'</span> וחדא כרבן שמעון בן גמליאל
<b>וטיקן 130</b>: אתא ההוא גברא קמיה ואשקליה גיטא על כורחיה <span style="color: red;">ואמ' [*לאחר שאמ' רוצה אני*]</span> לן זילו <span style="color: red;">איטמור [*שלא יבטל אתכם*]</span> וכתבו לה ואי <span style="color: red;">ס'ד' כר' מי</span> מיטמרי מאי הוי <span style="color: red;">[*הא יכול לבטל בפני שנים אחרים*]</span> אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ' כר'ש'ב'ג'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">אי ס'ד'</span> אידך נמי כרבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> למה להו <span style="color: red;">איטמורי</span> ליבדרו איבדורי <span style="color: red;">אל' ש'מ'</span> חדא <span style="color: red;">כר'</span> וחדא <span style="color: red;">כר' ש'ב'ג'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואתא</span> ההוא גברא קמיה <span style="color: red;">ואשקלי' גטא בעל</span> כורחיה <span style="color: red;">וא' ליה</span> זילו <span style="color: red;">איטמור</span> וכתבו לה ואי ס"ד <span style="color: red;">כר'</span> כי <span style="color: red;">מטמרי</span> מאי הוי אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ כרבן שמעון בן גמליא' סביר'</span> ליה ואי <span style="color: red;">ס"ד נמי ואידך</span> נמי כרבן שמעון בן <span style="color: red;">גמליא'</span> למה להו <span style="color: red;">ליטמורי ליבררו למברורי</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> חדא <span style="color: red;">כר'</span> וחדא כרבן שמעון בן <span style="color: red;">גמליא'</span>

<b>וילנא</b>: ורבא אמר רב נחמן הלכה כרבי בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח בית דין יפה והאמר רב נחמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח בית דין יפה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כרבי בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח בית דין יפה והאמר רב נחמן
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> בשתיהן ולית ליה לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> מה כח בית דין יפה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח <span style="color: red;">ב"ד</span> יפה <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח בית דין יפה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח בית דין יפה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן
<b>וטיקן 140</b>: ורבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח בית דין יפה <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span>

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: דתנן מוסרני לפניכם פלוני ופלוני הדיינין שבמקום פלוני ורב ששת אטו תנא כי רוכלא ליחשיב וליזיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתנ'</span> מוסרני <span style="color: red;">לפניכ' פלו' ופלו'</span> הדיינין שבמקום <span style="color: red;">פלו'</span> ורב ששת אטו תנא כי רוכלא ליחשיב וליזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן מוסרני <span style="color: red;">לפניכ'</span> פלוני <span style="color: red;">ופלו'</span> הדיינין שבמקום פלוני ורב ששת אטו <span style="color: red;">תנ'</span> כי רוכלא ליחשיב וליזיל
<b>אראס 889</b>: דתנן מוסרני <span style="color: red;">(מ) לכם</span> פלוני <span style="color: red;">ופלו'</span> הדיינין שבמקום פלוני ורב ששת תנא כי רוכלא <span style="color: red;">ליחשוב</span> וליזיל
<b>מינכן 95</b>: דתנן מוסרני <span style="color: red;">לכם פלו' ופלו'</span> הדיינין <span style="color: red;">שבמקו' פלו'</span> ורב <span style="color: red;">שש'</span> אטו <span style="color: red;">תנ'</span> כי <span style="color: red;">רוכל' ליחשו'</span> וליזיל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דתנן <span style="color: red;">מוסר אני לכם פלו' ופלו'</span> הדיינין שבמקום <span style="color: red;">פלו'</span> ורב ששת תנא <span style="color: red;">כי רוכלא</span> כי רוכלא <span style="color: red;">ליחשוב ליזל</span>
<b>וטיקן 130</b>: דתנן מוסרני <span style="color: red;">לכם פל' ופל'</span> הדיינין שבמקום <span style="color: red;">פלו'</span> ורב ששת אטו תנא כי רוכלא <span style="color: red;">ליחשוב</span> וליזיל
<b>וטיקן 140</b>: דתנן מוסרני <span style="color: red;">לכם</span> פלוני ופלוני הדיינין <span style="color: red;">שבמקו'</span> פלוני ורב ששת <span style="color: red;">(אסור) [אטו] כל</span> כי רוכלא ליחשיב וליזיל

<b>וילנא</b>: אמר שמואל יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן בית דין מעמידין להן אפוטרופוס ובוררים להן חלק יפה הגדילו יכולין למחות ורב נחמן דידיה אמר הגדילו אין יכולין למחות דאם כן מה כח בית דין יפה התם ממונא הכא איסורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר <span style="color: red;">שמוא'</span> יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן בית דין מעמידין להן <span style="color: red;">אפיטרופוס ובוררין</span> להן חלק יפה הגדילו יכולין <span style="color: red;">לימחות</span> ורב נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> הגדילו אין יכולין <span style="color: red;">לימחות</span> דאם כן מה כח <span style="color: red;">בי'</span> דין יפה התם <span style="color: red;">ממונ'</span> הכא <span style="color: red;">איסור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן בית דין <span style="color: red;">מעמידי'</span> להן <span style="color: red;">אפיטרופוס ובוררי'</span> להן חלק יפה הגדילו <span style="color: red;">יכולי' לימחות</span> ורב נחמן דידיה אמר הגדילו אין יכולין <span style="color: red;">לימחות</span> דאם כן מה כח בית דין יפה התם ממונא הכא איסורא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן בית דין מעמידין <span style="color: red;">להם</span> אפוטרופוס <span style="color: red;">ובורר</span> להן חלק יפה <span style="color: red;">ואם</span> הגדילו יכולין למחות ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין יכולין למחות דאם כן מה כח בית דין יפה התם ממונא הכא איסורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן <span style="color: red;">ב"ד מעמי'</span> להן <span style="color: red;">אפוטרופו' ובוררין</span> להן חלק <span style="color: red;">יפ'</span> הגדילו יכולין למחות ורב נחמן <span style="color: red;">דידי' א'</span> הגדילו אין יכולין <span style="color: red;">למחו' דא"כ</span> מה כח <span style="color: red;">ב"ד יפ' הת' ממונ' הכ' איסור'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יתומין שבאו לחלוק <span style="color: red;">בניכסי</span> אביהן בית דין מעמידין להן <span style="color: red;">אפיטרופוס ובורר</span> להן חלק יפה הגדילו יכולין למחות <span style="color: red;">רב</span> נחמן דידיה הגדילו אין יכולין למחות <span style="color: red;">אם</span> כן מה כח בית דין יפה התם ממונא הכא איסורא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן בית דין מעמידין <span style="color: red;">להם אפיטרופא ובוררין להם</span> חלק יפה הגדילו <span style="color: red;">יכולי' לימחות</span> ורב נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> הגדילו אין יכולין <span style="color: red;">לימחות שאם</span> כן מה כח בית דין יפה התם <span style="color: red;">ממו'</span> הכא איסורא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן בית דין <span style="color: red;">מעמידי'</span> להן <span style="color: red;">אפטרופוס ובורר</span> להן חלק יפה <span style="color: red;">ואם</span> הגדילו יכולין למחות ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> דידיה <span style="color: red;">א' אם</span> הגדילו <span style="color: red;">אינן</span> יכולין למחות <span style="color: red;">אם</span> כן <span style="color: red;">?מ?ה? (בית)</span> כח בית דין יפה התם <span style="color: red;">התם</span> ממונא הכא איסורא

<b>וילנא</b>: גידול בר רעילאי שדר לה גיטא לדביתהו אזל שליחא אשכחה דהוה יתבה ונוולה אמר לה הא גיטיך אמרה ליה זיל השתא מיהא ותא למחר אזל לגביה וא"ל פתח ואמר ברוך הטוב והמטיב אביי אמר ברוך הטוב והמטיב ולא בטל גיטא רבא אמר ברוך הטוב והמטיב ובטל גיטא במאי קמיפלגי בגלוי דעתא בגיטא קמיפלגי דאביי סבר גלוי דעתא בגיטא לאו מלתא היא ורבא סבר גלוי דעתא בגיטא מילתא היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גידו'</span> בר רעילאי שדר לה <span style="color: red;">גיט'</span> לדביתהו <span style="color: red;">אז' שליח'</span> אשכחה דהוה <span style="color: red;">יתב' ונולה אמ'</span> לה הא גיטיך <span style="color: red;">אמר'</span> ליה זיל <span style="color: red;">השת'</span> מיהא ותא <span style="color: red;">למח'</span> אזל לגביה <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> פתח <span style="color: red;">ואמ' ברו'</span> הטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' ברו'</span> הטוב והמטיב ולא בטל גיטא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">הטו'</span> והמטיב ובטל גיטא במאי קמיפלגי <span style="color: red;">בגלויי דעת' בגיט' קמיפל'</span> דאביי סבר <span style="color: red;">גלויי דעת'</span> בגיטא לאו <span style="color: red;">מילתא</span> היא <span style="color: red;">ורב'</span> סבר <span style="color: red;">גלויי דעת' בגיט' מילת'</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גידול בר רעילאי שדר לה גיטא לדביתהו אזל שליחא אשכחה <span style="color: red;">דהו'</span> יתבה ונוולה אמר לה הא גיטיך אמרה ליה זיל השתא מיהא ותא למחר אזל לגביה <span style="color: red;">וא' ליה</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך הטוב והמטיב אביי אמר ברוך הטוב והמטיב ולא בטל גיטא רבא אמר ברוך הטוב והמטיב ובטל גיטא במאי קמיפלגי <span style="color: red;">בגלויי</span> דעתא בגיטא קמיפלגי דאביי סבר <span style="color: red;">גלויי</span> דעתא בגיטא לאו <span style="color: red;">מילתא</span> היא ורבא סבר <span style="color: red;">גלויי</span> דעתא בגיטא <span style="color: red;">מילת'</span> היא
<b>אראס 889</b>: גידול בר רעילאי שדר לה גיטא <span style="color: red;">לדביתיה</span> אזל שליחא אשכחה <span style="color: red;">דהות</span> יתבה <span style="color: red;">ונוולא [ונוולא] (וארגא) אמ'</span> לה הא <span style="color: red;">גיטך</span> אמרה ליה זיל השתא ותא למחר <span style="color: red;">כדאתא</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך הטוב והמטיב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך הטוב והמטיב ולא <span style="color: red;">בטיל</span> גיטא <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">ובטיל</span> גיטא במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי בגלויי</span> דעתא <span style="color: red;">[בגיטא] קא מיפלגי</span> דאביי סבר <span style="color: red;">גלויי</span> דעתא בגיטא לאו <span style="color: red;">מילתא</span> היא ורבא סבר <span style="color: red;">גלויי</span> דעתא בגיטא מילתא היא
<b>מינכן 95</b>: גידול <span style="color: red;">ברי' דעילאי</span> שדר <span style="color: red;">ליה גיט'</span> לדביתהו אזל <span style="color: red;">אשכח' דיתב' בנוול' וא'</span> לה <span style="color: red;">הי</span> גיטיך <span style="color: red;">אמר'</span> ליה זיל <span style="color: red;">השת' את'</span> וא"ל <span style="color: red;">א'</span> ברוך הטוב <span style="color: red;">והמטי' א'</span> אביי ברוך הטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> ולא <span style="color: red;">בטיל גיט'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">ובטיל גיט'</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי בגלויי דעת' בגיט' אביי</span> סבר <span style="color: red;">גלויי דעת' בגיט'</span> לאו <span style="color: red;">מילת' הי'</span> ורבא סבר <span style="color: red;">מילת' הי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גידול בר <span style="color: red;">דעילאי</span> שדר לה גיטא לדביתהו <span style="color: red;">אז(א)[ל] שליח אשכחיה דהות יתבא ב?נו?ולא אמ'</span> לה <span style="color: red;">הי</span> גיטיך אמרה ליה <span style="color: red;">זי[ל]</span> השתא מיהא <span style="color: red;">ברי [ואתי למחר] אתא אמ' ליה</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך הטוב והמטיב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">לא בטיל</span> גיטא <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">ובטיל</span> גיטא במאי <span style="color: red;">קמי פלגי בגלויי מילתא</span> בגיטא <span style="color: red;">מילתא היא אביי אמ' גלויי</span> דעתא בגיטא לאו <span style="color: red;">מילתא</span> היא ורבא סבר <span style="color: red;">גלויי</span> דעתא בגיטא מילתא היא
<b>וטיקן 130</b>: גידול בר רעילאי שדר <span style="color: red;">ליה גיט' לדבית(ו)[ה]</span> אזל אשכחה <span style="color: red;">דיתבא וקא נוולא ואמ'</span> לה <span style="color: red;">הי</span> גיטיך אמרה <span style="color: red;">ל'</span> זיל השתא מיהא ותא למחר <span style="color: red;">אתא ואמ' ל[י]ה ?(ה???) [אמ']</span> ברוך הטוב והמטיב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך הטוב והמטיב ולא <span style="color: red;">בטיל [*פרש"י ואפי' זה השליח יכול ליתן לה למחר*] [*מדלא בטליה בפירוש*]</span> גיטא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך הטוב <span style="color: red;">והמטי' ובטיל</span> גיטא במאי <span style="color: red;">קמיפ' בגלויי</span> דעתא בגיטא <span style="color: red;">(אמאי) אביי</span> סבר <span style="color: red;">גלויי</span> דעתא <span style="color: red;">בגיט'</span> לאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">[*מדלא בטלי' בפירוש*]</span> ורבא סבר מילתא היא
<b>וטיקן 140</b>: גידול בר <span style="color: red;">דאילעי</span> שדר לה <span style="color: red;">גטא (</span> לדביתהו אזל <span style="color: red;">שליח</span> אשכחה <span style="color: red;">דהות</span> יתבה <span style="color: red;">וקא נוולא א'</span> לה הא <span style="color: red;">גיטך</span> אמרה ליה זיל השתא <span style="color: red;">ברי</span> מיהא ותא למחר <span style="color: red;">אתא</span> פתח <span style="color: red;">וא'</span> ברוך הטוב והמטיב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך הטוב והמטיב ולא <span style="color: red;">בטיל גטא</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">לבטיל</span> גיטא במאי <span style="color: red;">קמפלגי בגלויי</span> דעתא בגיטא <span style="color: red;">קמפלגי אביי</span> סבר <span style="color: red;">גלויי</span> דעתא <span style="color: red;">בגטא</span> לאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא ורבא סבר <span style="color: red;">גלויי דעת' בגטא</span> מילתא היא

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דרב ששת אשקליה גיטא לההוא גברא בעל כרחיה ואמר להו לסהדי הכי אמר לכו רב ששת לבטל גיטא ואצרכיה רב ששת גיטא אחרינא ואביי אטו רב ששת מבטל גיטא דאינשי הוה איהו בטלה והאי דקאמר להו הכי משום דפנוי ואמר אביי מנא אמינא לה דרב יהודה אשקליה גיטא לחתניה דר' ירמיה ביראה ובטליה תנא אשקליה ובטליה הדר תנא ואשקליה על כרחיה ואמר להו לסהדי אותיבו קרי באוניכו וכתובו ליה ואי סלקא דעתך גלוי דעתא בגיטא מילתא היא הא חזו ליה דקא רהיט בתרייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דרב <span style="color: red;">שש' אשקלי' גיט' לההו' גבר' בע'כ וא'</span> להו לסהדי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לכו רב ששת לבטל גיטא ואצרכיה רב ששת <span style="color: red;">גיט' אחרינ'</span> ואביי אטו רב ששת מבטל <span style="color: red;">גיט'</span> דאינשי הוה איהו <span style="color: red;">בטלי'</span> והאי <span style="color: red;">דקא'</span> להו הכי <span style="color: red;">משו' דדפני ואמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דרב יהודה <span style="color: red;">אשקלי' גיט' לחתני'</span> דר' ירמיה ביראה ובטליה תנא אשקליה <span style="color: red;">ובטלי'</span> הדר תנא <span style="color: red;">ואשקלי'</span> על <span style="color: red;">כורחי' ואמ</span> להו לסהדי אותיבו <span style="color: red;">קירא</span> באוניכו וכתובו ליה ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> גלוי <span style="color: red;">דעת' בגיט' מילת'</span> היא הא <span style="color: red;">קא</span> חזו <span style="color: red;">לי' דק'</span> רהיט <span style="color: red;">בתריהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דרב ששת אשקליה גיטא לההוא <span style="color: red;">גבר'</span> בעל כרחיה <span style="color: red;">ואמ'</span> להו לסהדי הכי אמר לכו רב ששת לבטל גיטא ואצרכיה רב ששת גיטא <span style="color: red;">אחרינ'</span> ואביי אטו רב <span style="color: red;">שש'</span> מבטל גיטא דאינשי הוה איהו בטלה והאי <span style="color: red;">דקא'</span> להו הכי משום <span style="color: red;">דדפני</span> ואמר אביי מנא אמינא לה דרב יהודה אשקליה <span style="color: red;">גיט'</span> לחתניה <span style="color: red;">דרבי</span> ירמיה ביראה ובטליה <span style="color: red;">תנ'</span> אשקליה ובטליה הדר תנא ואשקליה על <span style="color: red;">כורחיה ואמ'</span> להו לסהדי אותיבו קרי באוניכו וכתובו ליה ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך גלוי דעתא בגיטא מילתא היא הא חזו ליה דקא רהיט בתרייהו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דרב ששת אשקליה גיטא לההוא גברא בעל כרחיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו לסהדי הכי <span style="color: red;">אמ' ל(ה)[כ]ו</span> רב ששת <span style="color: red;">לבטול</span> גיטא ואצרכיה רב ששת גיטא אחרינא ואביי אטו רב ששת מבטל גיטא <span style="color: red;">דאנשי</span> הוה איהו <span style="color: red;">בטליה</span> והאי <span style="color: red;">דאמ'</span> להו הכי משום <span style="color: red;">דדפנוה הוא דקא מירתת אמ'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דחתניה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">ביראה</span> אשקליה <span style="color: red;">(גיטא) רב יהודה גיטא ובטליה הדר אשקליה</span> ובטליה תנא אשקליה <span style="color: red;">בעל</span> כרחיה <span style="color: red;">ואמ'</span> להו לסהדי אותיבו <span style="color: red;">קירא באונייכו וכתבו לה</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד גלויי</span> דעתא בגיטא <span style="color: red;">לאו</span> מילתא היא הא <span style="color: red;">קא חזי</span> ליה דקא רהיט <span style="color: red;">אבתרייהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מנ' אמינ'</span> לה דרב <span style="color: red;">שש' אשקלי' גיט' לההו' גבר'</span> בעל <span style="color: red;">כרחי' א'להו</span> לסהדי <span style="color: red;">א'</span> לכו רב <span style="color: red;">שש' דליבטיל גיט' ואצרכ'</span> רב <span style="color: red;">שש' גיט' אחרינ'</span> ואביי אטו רב <span style="color: red;">שש' מבטיל גיט'</span> דאינשי הוה <span style="color: red;">ההו'</span> איהו <span style="color: red;">בטלי' ומאי דא'</span> להו הכי <span style="color: red;">משו' דדפניה א'</span> אביי <span style="color: red;">מנ' אמינ'</span> לה דרב <span style="color: red;">יהוד' אשקלי' גיט' לחתני' לחתני' דירמי' בירא' בטלי' תנ' אשקלי'</span> על <span style="color: red;">כרחי' וא'</span> להו לסהדי אותיבו <span style="color: red;">כארי באונייכו</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד גלויי דעת' בגיט' מילת' הי'</span> הא <span style="color: red;">קרהיט בתרי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דרב ששת אשקליה גיטא לההוא <span style="color: red;">גבר' על</span> כרחיה <span style="color: red;">אזיל ואמ'</span> להו <span style="color: red;">ל(ש)[ס]הדי אמ'</span> לכו רב ששת <span style="color: red;">ליבטל</span> גיטא <span style="color: red;">ואצרכה</span> רב ששת גיטא אחרינא ואביי אטו רב ששת מבטל גיטא דאינשי הוה איהו <span style="color: red;">בטליה</span> והאי <span style="color: red;">דאמ'</span> להו הכי משום <span style="color: red;">?ד(א)פנ?(ייה)[וה]? קא מירתת אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דרב יהודה אשקליה גיטא לחתניה דר' ירמיה ביראה <span style="color: red;">בטליה</span> תנא אשקליה <span style="color: red;">בטליה</span> תנא <span style="color: red;">אשקליה</span> על כרחיה <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">לשהדי ?א?(י)[ו]?תיבו ??כ?ארי באו[ד]ניכו</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד גלויי</span> דעתא בגיטא <span style="color: red;">מי(ת)[לת]א [היא]</span> הא <span style="color: red;">קא</span> רהיט <span style="color: red;">אבתריהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה דרב ששת <span style="color: red;">אשקלי' גיט'</span> לההוא גברא בעל <span style="color: red;">כורחיה אמ'</span> להו לסהדי <span style="color: red;">אמ'</span> לכו רב ששת <span style="color: red;">דליבטיל</span> גיטא <span style="color: red;">ואצרכה</span> רב ששת <span style="color: red;">גיט'</span> אחרינא ואביי אטו רב ששת מבטל גיטא דאינשי הוה <span style="color: red;">ההוא</span> איהו <span style="color: red;">בטליה [*בהדיא*]</span> והאי <span style="color: red;">דאמ'</span> להו הכי משום <span style="color: red;">דפנויי [*בני אדם המכים אותן*] [*ששאלוהו למה עשית כן אמ' להו רב ששת אמ' כן*] אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דרב יהודה <span style="color: red;">אשקל'</span> גיטא לחתניה <span style="color: red;">דירמיה</span> ביראה <span style="color: red;">[*פרש"י כך שמו*] בטליה</span> תנא אשקליה על <span style="color: red;">כורחיה ואמ'</span> להו לסהדי <span style="color: red;">אותבוה קארי באו[ד]נייכו [*וצ"ל שלא היו שם רק אותם שנים דאל"כ אחרי' שמעו א"נ לא היה רשאי לצעוק מפני דפנויי אך ירא שמא ילחוש באזניה' לכן אמ' אותבו</span> קרי <span style="color: red;">באודנייכו א"נ לאחר תקנ' ר"ג אינו רשאי לבטל ואולי סבר רב יודא כרשב"ג ..אפי' אם בטלו שלא בפניו אינו מועיל*]</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' גלויי</span> דעתא בגיטא מילתא היא הא <span style="color: red;">קא</span> רהיט בתרייהו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה דרב ששת אשקליה <span style="color: red;">גטא</span> לההוא גברא בעל <span style="color: red;">כורחיה ואמ'</span> להו לסהדי <span style="color: red;">אמ'</span> לכו רב ששת לבטל <span style="color: red;">גטא</span> ואצרכיה רב ששת <span style="color: red;">גטא אחרי(ם)[נ']</span> ואביי אטו רב ששת מבטל <span style="color: red;">גטי</span> דאינשי הוה <span style="color: red;">ההוא</span> איהו <span style="color: red;">בטליה</span> והאי <span style="color: red;">דקא"ל</span> הכי משום <span style="color: red;">דפנויי קא מרתת אמ'</span> אביי מנא אמינא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אשקליה גיטא <span style="color: red;">לח[2]נ[1]תיה</span> דר' ירמיה ביראה <span style="color: red;">בטליה</span> תנא אשקליה <span style="color: red;">גטא</span> על כרחיה <span style="color: red;">וא'</span> להו לסהדי אותיבו קרי <span style="color: red;">באוזנייכו כי היכי דלא תשמעון</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד גלויי</span> דעתא בגיטא <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">קחזינן דרהיט אב[ת]רייהו</span>

<b>וילנא</b>: ורבא האי דקא רהיט בתרייהו דאמר להו אשור הבו לה הייא כי היכא דמשלם צערא דההוא גברא ואמר אביי מנא אמינא לה דההוא דאמר להו אי לא אתינא עד תלתין יומין ליהוי גיטא אתא ופסקיה מברא אמר להו חזו דאתאי חזו דאתאי ואמר שמואל לא שמיה מתיא ורבא אטו התם לבטולי גיטא בעי התם לקיומי תנאיה קא בעי והא לא איקיים תנאיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורב'</span> האי דקא רהיט <span style="color: red;">בתריהו דא'</span> להו <span style="color: red;">אשו'</span> הבו לה הייא כי <span style="color: red;">היכי דמשל' צער' דההו' גבר' וא'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דההו' דא'</span> להו אי לא <span style="color: red;">אתינ'</span> עד תלתין יומין ליהוי גיטא אתא <span style="color: red;">ופסקי' מבר' א'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">וא' שמו'</span> לא <span style="color: red;">שמי'</span> מתיא ורבא אטו התם לבטולי <span style="color: red;">גיט'</span> בעי התם <span style="color: red;">לקייומי'</span> תנאיה קא בעי והא לא איקיים <span style="color: red;">תנאי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא האי דקא <span style="color: red;">רהיוט</span> בתרייהו דאמר להו אשור הבו לה הייא כי <span style="color: red;">היכי</span> דמשלם צערא דההוא <span style="color: red;">גבר' ואמ'</span> אביי מנא אמינא לה דההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא <span style="color: red;">אתינ'</span> עד תלתין יומין ליהוי גיטא אתא ופסקיה <span style="color: red;">מבר'</span> אמר להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שמיה מתיא ורבא אטו התם לבטולי גיטא בעי התם <span style="color: red;">לקייומי</span> תנאיה קא בעי והא לא איקיים תנאיה
<b>אראס 889</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ' הא</span> דקא רהיט <span style="color: red;">אבתרייהו דאמ'</span> להו אשור <span style="color: red;">הייא והבו</span> לה <span style="color: red;">דלישלם צעריה דגברא הוא ואמ'</span> אביי מנא אמינא לה דההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא אתינא עד תלתין יומין <span style="color: red;">להוי</span> גיטא אתא ופסקיה מברא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שמיה מתיא ורבא אטו התם לבטולי גיטא בעי <span style="color: red;">(לקמ) לקיומיה לתנאיה</span> בעי <span style="color: red;">ואנן סהדי דלא</span> איקיים תנאיה
<b>מינכן 95</b>: ורבא האי <span style="color: red;">דקרהיט בתריהו דא'</span> להו אשור הבו לה הייא <span style="color: red;">דלישלים צער' דההו' גבר' וא'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">ההו' דא'</span> להו אי לא <span style="color: red;">אתינ'</span> עד תלתין יומין ליהוי <span style="color: red;">גיט' את' ופסקי' מבר' א'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">וא' שמו'</span> לא <span style="color: red;">שמי' מתי'</span> ורבא <span style="color: red;">(ה)[א]טו ההו'</span> לבטולי <span style="color: red;">גיט'</span> בעי לקיומי <span style="color: red;">גיט'</span> בעי <span style="color: red;">ואנן סהדי</span> לא <span style="color: red;">אקיים תנאי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> דקא רהיט <span style="color: red;">אבתרייהו אמ'</span> להו אשור הבו לה <span style="color: red;">דלשלים צעריה דגברא [*רבה*] הו(ה)[א] ואמ'</span> אביי מנא אמינא לה דההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא אתינא עד תלתין יומין ליהוי גיטא <span style="color: red;">ואתא ואפסקיה מעברא ואמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לאו</span> שמיה מתיא ורבא אטו התם לבטולי גיטא בעי <span style="color: red;">ההוא</span> לקיומי תנאיה בעי <span style="color: red;">ואנן (ש)[ס]הדי דלא</span> איקיים תנאיה
<b>וטיקן 130</b>: ורבא <span style="color: red;">הא קא</span> רהיט בתרייהו <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אשור <span style="color: red;">[הבו לה]</span> הייא <span style="color: red;">דלישלם</span> צערא <span style="color: red;">דגברא ואמ'</span> אביי מנא אמינא לה דההוא <span style="color: red;">דאמ' אילא</span> אתינא עד תלתין יומין <span style="color: red;">להוי</span> גיטא אתא ופסקיה מברא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא שמיה מתיא ורבא אטו התם לבטולי גיטא בעי <span style="color: red;">לקייומי תנאי'</span> קא בעי <span style="color: red;">ואנן סהדי דלא</span> איקיים תנאיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(..)[ו]רבא (ו)האי דרהיט אבתרייהו דא'</span> להו אשור הבו לה כי <span style="color: red;">היכי דלישלים צעריה</span> דההוא גברא <span style="color: red;">דא'</span> אביי מנא אמינא לה דההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו אי לא אתינא עד תלתין יומין ליהוי <span style="color: red;">גטא</span> אתא <span style="color: red;">דפסקיה</span> מברא <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">חזי</span> דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">וא' שמוא'</span> לא <span style="color: red;">מיתיא</span> ורבא אטו התם לבטולי <span style="color: red;">גטא</span> בעי <span style="color: red;">ההוא לקייומי</span> תנאיה בעי <span style="color: red;">דאנוס הרי דלא</span> איקיים תנאיה

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר להו אי לא נסיבנא עד תלתין יומין ליהוי גיטא כי מטו תלתין יומין אמר להו הא טרחנא למאי ניחוש לה אי משום אונסא אין אונס בגיטין אי משום גלויי דעתא בגיטא פלוגתא דאביי ורבא הוא ההוא דאמר להו אי לא נסיבנא לריש ירחא דאדר ליהוי גיטא כי מטא ריש ירחא דאדר אמר להו אנא לריש ירחא דניסן אמרי למאי ניחוש לה אי משום אונס אין אונס בגיטין אי משום גלויי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו אי לא <span style="color: red;">נסיבנ'</span> עד תלתין יומין ליהוי גיטא כי מטו <span style="color: red;">תלתי' יומי' א'</span> להו הא <span style="color: red;">טרחנ'</span> למאי ניחוש לה אי <span style="color: red;">משו'</span> אונסא אין <span style="color: red;">אונ' בגיטי'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> גלויי <span style="color: red;">דעת' בגיט' פלוג'</span> דאביי ורבא הוא <span style="color: red;">ההו' דא'</span> להו אי לא <span style="color: red;">נסיבנ'</span> לריש <span style="color: red;">ירח'</span> דאדר ליהוי <span style="color: red;">גיט'</span> כי מטא ריש ירחא דאדר <span style="color: red;">אמ</span> להו <span style="color: red;">אנ' לרי' ירח'</span> דניסן אמרי למאי <span style="color: red;">ניחו'</span> לה אי <span style="color: red;">משו'</span> אונס אין <span style="color: red;">אונ'</span> בגיטין אי <span style="color: red;">משו'</span> גלויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא נסיבנא עד תלתין יומין ליהוי גיטא כי מטו תלתין יומין אמר להו הא טרחנא למאי ניחוש לה אי משום אונסא אין אונס בגיטין אי משום גלויי דעתא בגיטא פלוגתא דאביי ורבא הוא ההוא דאמר להו אי לא נסיבנא לריש ירחא דאדר ליהוי גיטא כי <span style="color: red;">מט'</span> ריש ירחא דאדר <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא לריש ירחא דניסן אמרי למאי ניחוש לה אי משום אונס אין אונס <span style="color: red;">בגטין</span> אי משום גלויי
<b>אראס 889</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא נסיבנא עד תלתין יומין <span style="color: red;">להוי</span> גיטא כי <span style="color: red;">מטא</span> תלתין יומין <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא טרחנא למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">אונס</span> אין אונס בגיטין אי משום גלויי דעתא בגיטא פלוגתא דאביי ורבא ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא נסיבנא לריש ירחא דאדר <span style="color: red;">להוי</span> גיטא כי מטא ריש ירחא דאדר <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא לריש ירחא דניסן <span style="color: red;">קא</span> אמרי למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">אונסא</span> אין אונס בגיטין אי משום <span style="color: red;">גילויי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דא'</span> להו אי לא <span style="color: red;">נסיבנ'</span> עד תלתין יומין ליהוי <span style="color: red;">גיט'</span> כי מטו תלתין <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">קא טרחנ'</span> אי <span style="color: red;">משו' אונס'</span> אין אונס <span style="color: red;">בגטין</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> גלויי <span style="color: red;">דעת' פלוגת'</span> דאביי ורבא <span style="color: red;">ההו' דא'</span> להו אי לא <span style="color: red;">נסיבנ'</span> לריש <span style="color: red;">ירח'</span> דאדר <span style="color: red;">להוי גיט'</span> כי <span style="color: red;">מט'</span> ריש <span style="color: red;">ירח'</span> דאדר <span style="color: red;">א' אנ'</span> לריש <span style="color: red;">ירח' (ב)</span> דניסן אמרי אי <span style="color: red;">משו' אונס'</span> אין אונס בגיטין אי <span style="color: red;">משו'</span> גלויי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא נסיבנא עד תלתין יומין <span style="color: red;">להוי</span> גיטא כי <span style="color: red;">מטא</span> תלתין יומין <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">קא</span> טרחנא <span style="color: red;">(אמ' ליה) [אמרי</span> למאי <span style="color: red;">נחוש]</span> אי משום אונסא אין אונס <span style="color: red;">בגיט.. ......</span> משום גלויי דעתא בגיטא פלוגתא דאביי ורבא <span style="color: red;">והילכתא כוותיה דאביי</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא נסיבנא לריש ירחא דאדר ליהוי גיטא כי מטא ריש ירחא דאדר <span style="color: red;">ל.. נסיב אמ'</span> להו אנא לריש ירחא דניסן אמרי אי משום <span style="color: red;">אונסא</span> אין אונס בגיטין אי משום גלויי
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא נסיבנא עד תלתין יומין <span style="color: red;">להוי</span> גיטא כי <span style="color: red;">מטא</span> תלתין יומין <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">קא</span> טרחנא למאי <span style="color: red;">ניח' להאי</span> אי משום אונסא אין אונס בגיטין אי <span style="color: red;">משו'</span> גלויי דעתא פלוגתא דאביי ורבא <span style="color: red;">[*והילכת' כאביי ביע"ל קגם*]</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא נסיבנא לריש ירחא דאדר ליהוי גיטא כי מטא <span style="color: red;">לריש</span> ירחא דאדר <span style="color: red;">אמ'</span> לריש ירחא דניסן <span style="color: red;">קאמרי</span> למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">אונסא</span> בגיטין אי משום גלויי
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא נסיבנא עד תלתין יומין ליהוי <span style="color: red;">גטא</span> כי <span style="color: red;">מטא</span> תלתין יומין <span style="color: red;">(ליהוי גטא) אמ'</span> להו <span style="color: red;">קא</span> טרחנא למאי ניחוש לה אי משום אונסא אין אונס <span style="color: red;">בגטין</span> אי משום גלויי דעתא <span style="color: red;">בגטא</span> פלוגתא דאביי ורבא ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא נסיבנא לריש ירחא דאדר ליהוי <span style="color: red;">גטא</span> כי מטא ריש ירחא דאדר <span style="color: red;">א'</span> להו אנא לריש ירחא דניסן אמרי למאי ניחוש אי <span style="color: red;">משו' אונסא</span> אין אונס <span style="color: red;">בגטין</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> גלויי

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: דעתא פלוגתא דאביי ורבא והלכתא כנחמן והלכתא כנחמן והלכתא כנחמני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דעת' פלוגת'</span> דאביי ורבא <span style="color: red;">והילכת'</span> כנחמן <span style="color: red;">והילכת'</span> כנחמן <span style="color: red;">הילכ'</span> כנחמני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דעתא פלוגתא דאביי ורבא והלכתא כנחמן והלכתא כנחמן והלכתא כנחמני
<b>אראס 889</b>: דעתא <span style="color: red;">בגיטא</span> פלוגתא דאביי ורבא <span style="color: red;">והילכתא</span> כנחמן <span style="color: red;">והילכתא</span> כנחמן <span style="color: red;">והילכתא</span> כנחמני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דעת' פלוגת'</span> דאביי ורבא <span style="color: red;">הלכת'</span> כנחמן <span style="color: red;">והלכת'</span> כנחמני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דעתא פלוגתא דאביי ורבא <span style="color: red;">והילכת' כ[רב]נחמן והילכ.. כאביי דאמ' הילכתא כר' בשתים והילכת'</span> כנחמן <span style="color: red;">והילכת' כאביי +נ"א כנחמני+</span>
<b>וטיקן 130</b>: דעתא פלוגתא דאביי ורבא <span style="color: red;">והילכת' [כנחמן] [*דא' ביטול בפני שנים*] [והילכתא]</span> כנחמן <span style="color: red;">[*דא' הלכה כר' שתיהן*] והילכת'</span> כנחמני <span style="color: red;">[*כאביי בגילוי דעת*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: דעתא פלוגתא דאביי ורבא <span style="color: red;">והילכת' כרב נחמ' והילכת'</span> כנחמני

<b>וילנא</b>: מתני' בראשונה היה משנה שמו ושמה שם עירו ושם עירה התקין ר"ג הזקן שיהא כותב איש פלוני וכל שום שיש לו אשה פלונית וכל שום שיש לה מפני תיקון העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">בראשונ'</span> היה משנה שמו <span style="color: red;">ושמ'</span> שם עירו ושם <span style="color: red;">עיר'</span> התקין <span style="color: red;">רבן גמלי'</span> הזקן שיהא <span style="color: red;">כות'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> וכל שום שיש לו אשה <span style="color: red;">פלוני'</span> וכל שום שיש לה מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בראשונה היה משנה שמו ושמה שם עירו ושם עירה התקין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הזקן <span style="color: red;">שיה'</span> כותב איש <span style="color: red;">פלו'</span> וכל שום שיש לו אשה פלונית וכל שום שיש לה מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתני תין</span> בראשונה היה משנה שמו ושמה <span style="color: red;">ושם</span> עירו ושם עירה התקין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שיהא כותב איש פלוני וכל שום שיש לו מפני תיקון העולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראשנ'</span> היה <span style="color: red;">משנ'</span> שמו <span style="color: red;">ושמ'</span> שם עירו ושם <span style="color: red;">עיר'</span> התקין ר"ג הזקן <span style="color: red;">שיה' כות'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> וכל <span style="color: red;">שם</span> שיש לו <span style="color: red;">אש' פלני'</span> וכל <span style="color: red;">שם</span> שיש לה מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בראשונה היה משנה שמו ושמה ושם עירה <span style="color: red;">ושם עירו</span> התקין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הזקן שיהא כותב איש <span style="color: red;">פל'</span> וכל שום שיש לו אשה <span style="color: red;">פלונ'</span> וכל שום שיש לה מפני תיקון העולם
<b>וטיקן 130</b>: בראשונה היה משנה שמו ושמה <span style="color: red;">ושם</span> עירו ושם עירה התקין <span style="color: red;">רבן גמל'</span> שיהא כותב איש פלוני וכל <span style="color: red;">שם</span> שיש לו אשה פלונית וכל <span style="color: red;">שם</span> שיש לה מפני תיקון העולם <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' בראשונה היה משנה שמו <span style="color: red;">?ושמ(?ו)[ה?]</span> שם עירו ושם עירה התקין <span style="color: red;">רבן גמליא'</span> הזקן שיהא כותב איש פלוני וכל שום שיש לו אשה פלונית וכל שום שיש לה מפני תיקון העולם
<b>JTS: MS 10694</b>: בראשונה היה משנה <span style="color: red;">ש?מ?.. .............. ..?עירו?</span> ושם עירה התקין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שיהא כותב איש <span style="color: red;">פל'</span> וכל <span style="color: red;">שם</span> שיש לו אשה <span style="color: red;">פלנית</span> וכל <span style="color: red;">?ש?ם .......... ..?מפני?</span> תיקון העולם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראשנ' היה משנה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פ' בראשונה היה משנה שמו ושמה שם עירו כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בראש' היה משנ' שמו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שלחו ליה בני מדינת הים לרבן גמליאל בני אדם הבאים משם לכאן שמו יוסף וקוראין לו יוחנן יוחנן וקוראין לו יוסף היאך מגרשין נשותיהן עמד ר"ג והתקין שיהו כותבין איש פלוני וכל שום שיש לו אשה פלונית וכל שום שיש לה מפני תיקון העולם אמר רב אשי והוא דאתחזק בתרי שמי אמר ליה רבי אבא לרב אשי רבי מרי ורבי אלעזר קיימי כוותך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלחו ליה בני מדינת הים לרבן גמליאל בני אדם הבאים משם לכאן שמו יוסף וקוראין לו יוחנן <span style="color: red;">יוחנ'</span> וקוראין לו יוסף היאך מגרשין נשותיהן עמד <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> והתקין שיהו כותבין איש <span style="color: red;">פלו'</span> וכל שום שיש לו אשה פלונית וכל שום שיש לה מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי והוא דאתחזק בתרי שמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לרב אשי רבי מרי <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> קיימי כוותך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שלחו ליה בני מדינת הים לרבן גמליאל בני אדם <span style="color: red;">הבאי'</span> משם לכאן שמו יוסף וקוראין לו יוחנן יוחנן וקוראין לו יוסף היאך מגרשין נשותיהן עמד <span style="color: red;">רבן גמלי'</span> והתקין <span style="color: red;">שיהיו</span> כותבין איש <span style="color: red;">פלו'</span> וכל שום שיש לו אשה פלונית וכל שום שיש לה מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם אמר רב אשי והוא דאתחזק בתרי שמי אמר ליה רבי אבא לרב אשי רבי מרי ורבי אלעזר קיימי כוותך
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלחו ליה בני מדינת הים לרבן גמליאל בני אדם הבאים משם לכאן <span style="color: red;">יוסי שמו וקורין</span> לו יוחנן יוחנן <span style="color: red;">( וקורין</span> לו <span style="color: red;">יוסי</span> היאך מגרשין <span style="color: red;">את</span> נשותיהן עמד <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> והתקין שיהו כותבין איש פלוני וכל שום שיש לו אשה פלונית וכל שום שיש לה מפני תיקון העולם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי והוא דאתחזק בתרי שמי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא לרב אשי <span style="color: red;">ר'</span> מרי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">קאי</span> כוותך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שלחו ליה בני מדינת הים <span style="color: red;">לר"ג</span> בני <span style="color: red;">אד' הבאין</span> משם לכאן שמו יוסף <span style="color: red;">וקורין</span> לו <span style="color: red;">יוח' יוח' וקורין</span> לו יוסף היאך מגרשין נשותיהן <span style="color: red;">עמ'</span> ר"ג והתקין שיהו <span style="color: red;">כות'</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> וכל שום שיש לו <span style="color: red;">אש' פלני'</span> וכל שום שיש לה מפני תיקון <span style="color: red;">העול' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">והו'</span> דאתחזק בתרי שמי <span style="color: red;">א"ל ר' אב'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ר'</span> מרי <span style="color: red;">ור' אלע'</span> קיימי <span style="color: red;">כותך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלחו ליה בני מדינת הים לרבן גמליאל <span style="color: red;">ילמדנו רבינו</span> בני אדם הבאים משם לכאן שמו <span style="color: red;">יוסי וקורין</span> לו יוחנן יוחנן <span style="color: red;">יוחנן וקורין</span> לו <span style="color: red;">יוסי</span> היאך מגרשין <span style="color: red;">את</span> נשותיהן עמד <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> והתקין שיהו כותבין איש <span style="color: red;">פלונ'</span> וכל <span style="color: red;">ש?ו?..</span> שיש לו <span style="color: red;">אישה פלני'</span> וכל שום שיש לה מפני תיקון העולם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי והוא דאתחזק בתרי שמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לרב אשי <span style="color: red;">ר' מארי ור'</span> אלעזר קיימי כוותך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> שלחו ליה בני מדינת הים לרבן <span style="color: red;">גמל'</span> בני אדם <span style="color: red;">הבאין</span> משם לכאן שמו יוסף <span style="color: red;">וקורין אותו יוח' יוח' וקרי להו</span> יוסף היאך <span style="color: red;">מגרש' את נשותי'</span> עמד <span style="color: red;">רבן (ש'ב')ג' והיתקין</span> שיהו כותבין איש פלוני וכל שום <span style="color: red;">(וחניכה) דאית ל'</span> אשה פלונית וכל שום <span style="color: red;">(וחניכה) דאית</span> לה מפני תיקון העולם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי והוא <span style="color: red;">דאיתחזק [*כאן*] [*פרש"י אבל לא איתחזק כאן בב' שמות אין צרי' לכתו' וכל שום וחניכה משמע דלשון זה כתבו בגט ור"ת לא פי' כן*]</span> בתרי שמי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא לרב אשי <span style="color: red;">ר'</span> מרי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">קאי</span> כוותך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> שלחו ליה בני מדינת הים לרבן <span style="color: red;">גמליא'</span> בני אדם <span style="color: red;">הבאין</span> משם לכאן שמו יוסף <span style="color: red;">וקורין</span> לו יוחנן <span style="color: red;">יוחנן וקורין</span> לו יוסף היאך מגרשין <span style="color: red;">[את]</span> נשותיהן עמד <span style="color: red;">וכן גמ'</span> והתקין איש <span style="color: red;">פלו'</span> וכל שום שיש <span style="color: red;">ל[ו](ה)</span> אשה <span style="color: red;">פלו'</span> וכל שום שיש לה מפני תיקון העולם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי והוא <span style="color: red;">דאיתחזק</span> בתרי שמי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא לרב אשי <span style="color: red;">ר'</span> מרי <span style="color: red;">ור' א'יעזר</span> קיימי כוותך

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב אשי היו לו שתי נשים אחת ביהודה ואחת בגליל ולו שני שמות אחד ביהודה ואחד בגליל וגרש את אשתו שביהודה בשמו שביהודה ואת אשתו שבגליל בשמו שבגליל אינה מגורשת עד שיגרש את אשתו שביהודה בשמו שביהודה ושם דגליל עמו ואת אשתו שבגליל בשמו שבגליל ושם דיהודה עמו יצא למקום אחר וגרש באחד מהן מגורשת והאמרת שם דגליל עמו אלא שמע מינה הא דאתחזק הא דלא אתחזק שמע מינה ההיא דהוו קרו לה מרים ופורתא שרה אמרי נהרדעי מרים וכל שום שיש לה ולא שרה וכל שום שיש לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרב אשי היו לו שתי נשים אחת ביהודה <span style="color: red;">ואח' בגלי'</span> ולו <span style="color: red;">שתי שמו' אחת</span> ביהודה <span style="color: red;">ואחת</span> בגליל וגרש את אשתו <span style="color: red;">שביהוד'</span> בשמו <span style="color: red;">שביהוד'</span> ואת אשתו שבגליל בשמו שבגליל אינה מגורשת עד שיגרש את אשתו <span style="color: red;">שכיהודה</span> בשמו שביהודה ושם <span style="color: red;">גלי'</span> עמו ואת אשתו <span style="color: red;">שבגלי'</span> בשמו שבגליל ושם דיהודה עמו יצא <span style="color: red;">למקו'</span> אחר <span style="color: red;">וגיר'</span> באחד <span style="color: red;">מהם מגורש' והאמר'</span> שם <span style="color: red;">דגלי'</span> עמו אלא שמע <span style="color: red;">מינ'</span> הא <span style="color: red;">דאיתחז'</span> הא דלא <span style="color: red;">איתחז' ש"מ ההי'</span> דהוו קרו לה <span style="color: red;">מרי' ופורת'</span> שרה אמרי נהרדעי מרים וכל <span style="color: red;">שו'</span> שיש לה ולא שרה וכל שום שיש לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה דרב אשי היו לו שתי <span style="color: red;">נשי'</span> אחת ביהודה ואחת בגליל ולו <span style="color: red;">שתי שמו' אחת</span> ביהודה <span style="color: red;">ואחת</span> בגליל וגרש את אשתו <span style="color: red;">שביהוד'</span> בשמו שביהודה ואת אשתו שבגליל בשמו שבגליל אינה מגורשת עד שיגרש את אשתו שביהודה בשמו שביהודה ושם <span style="color: red;">גליל</span> עמו ואת אשתו שבגליל בשמו שבגליל ושם דיהודה עמו יצא למקום אחר <span style="color: red;">וגירש</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> מגורשת והאמרת שם דגליל עמו אלא שמע מינה הא <span style="color: red;">דאיתחזק</span> הא דלא <span style="color: red;">איתחזק</span> שמע מינה ההיא דהוו קרו לה מרים ופורתא שרה אמרי נהרדעי מרים וכל שום שיש לה ולא שרה וכל שום שיש לה
<b>אראס 889</b>: תניא כוותיה דרב אשי היו לו שתי נשים אחת ביהודה ואחת בגליל ולו שני שמות אחד ביהודה ואחד בגליל <span style="color: red;">גירש</span> את אשתו שביהודה בשמו שביהודה אינה מגורשת עד שיגרש את אשתו שביהודה בשמו שביהודה ושם דגליל עמו ואת אשתו שבגליל בשמו שבגליל ושם דיהודה עמו <span style="color: red;">או שיצא</span> למקום אחר <span style="color: red;">וגירש</span> באחד מהן <span style="color: red;">מגורשת והא אמרת בשמו שביהודה ושם</span> דגליל עמו שמע מינה הא דאתחזק הא דלא אתחזק <span style="color: red;">ש"מ</span> ההיא דהוו קרו לה מרים ופורתא שרה אמרי נהרדעי מרים וכל שום <span style="color: red;">דאית</span> לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרב אשי היו לו שתי <span style="color: red;">נשי' אח' ביהוד' ואח'</span> בגליל ולו שני <span style="color: red;">שמו'</span> אחד <span style="color: red;">ביהוד'</span> ואחד בגליל <span style="color: red;">וגירש</span> את אשתו <span style="color: red;">שביהוד'</span> בשמו <span style="color: red;">שביהוד' ואשתו</span> שבגליל בשמו שבגליל <span style="color: red;">אינ' מגורש'</span> עד שיגרש את אשתו <span style="color: red;">ביהוד'</span> בשמו <span style="color: red;">שביהוד'</span> ושם דגליל עמו <span style="color: red;">ואשתו</span> שבגליל בשמו שבגליל ושם <span style="color: red;">דיהוד'</span> עמו <span style="color: red;">או שיצא למקו'</span> אחר <span style="color: red;">וגירש</span> באחד מהן <span style="color: red;">מגורשת והאמר'</span> שם דגליל עמו <span style="color: red;">אל' ש"מ</span> הא דאתחזק הא דלא אתחזק <span style="color: red;">ש"מ</span> ההיא דהוו קרו לה מרים <span style="color: red;">ופורת'</span> שרה <span style="color: red;">אמ'</span> נהרדעי <span style="color: red;">מרי'</span> וכל שום שיש לה ולא שרה וכל שום שיש לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא כוותיה דרב אשי היו לו שתי נשים אחת ביהודה ואחת בגליל ולו שני שמות אחד ביהודה ואחד בגליל וגרש אשתו <span style="color: red;">ביהודה</span> בשמו שביהודה ואת אשתו שבגליל בשמו שבגליל אינה מגורשת עד שיגרש את אשתו שביהודה בשמו שביהודה ושם דגליל עמו ואת אשתו שבגליל בשמו שבגליל ושם דיהודה עמו <span style="color: red;">או שיצא</span> למקום אחר <span style="color: red;">וגירש</span> באחד מהן <span style="color: red;">מגורשת</span> מגורשת והאמרת שם <span style="color: red;">הגליל</span> עמו אלא <span style="color: red;">לאו שמ'</span> מינה הא דאתחזק הא דלא אתחזק <span style="color: red;">שמ'</span> מינה ההיא <span style="color: red;">דהוה קארו</span> לה מרים ופורתא שרה אמרי נהרדעי מרים וכל שום <span style="color: red;">דאית</span> לה ולא שרה וכל שום <span style="color: red;">דאית</span> לה
<b>וטיקן 130</b>: תניא כוותיה דרב אשי היו לו שתי נשים אחת ביהודה ואחת בגליל ולו <span style="color: red;">שתי</span> שמות אחד ביהודה ואחד בגליל <span style="color: red;">וגירש</span> את אשתו שביהודה בשמו שביהודה ואת אשתו שבגליל בשמו שבגליל אינה מגורשת עד שיגרש אשתו שביהודה בשמו <span style="color: red;">שביהוד'</span> ושם דגליל <span style="color: red;">[עמו]</span> ואת אשתו שבגליל בשמו שבגליל <span style="color: red;">ושמו (שבגליל)</span> דיהודה עמו יצא למקום אחר <span style="color: red;">וגירש</span> באחד מהן <span style="color: red;">מגורשת</span> והאמרת שם דגליל עמו אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> הא <span style="color: red;">דאיתחזק</span> הא דלא <span style="color: red;">איתחזק ש"מ[]הה(ו)[י]א</span> דהוו קרו לה מרים ופורתא שרה אמרי נהרדעי מרים וכל שום <span style="color: red;">(וחניכה) דאית</span> לה ולא שרה וכל שום <span style="color: red;">דאית</span> לה
<b>וטיקן 140</b>: תניא כוותיה דרב אשי <span style="color: red;">הוו</span> לו שתי נשים אחת <span style="color: red;">ביהוד'</span> ואחת בגליל ולו שני שמות אחד <span style="color: red;">ביהוד'</span> ואחד בגליל <span style="color: red;">וגירש</span> את אשתו <span style="color: red;">שביהוד' משמו</span> שביהודה ואת אשתו שבגליל <span style="color: red;">משמו</span> שבגליל אינה מגורשת עד שיגרש את אשתו שביהודה <span style="color: red;">משמו</span> שביהודה ושם דגליל עמו ואת אשתו שבגליל <span style="color: red;">משמו שבג[ליל]</span> ושם <span style="color: red;">יהודה</span> עמו <span style="color: red;">או שיצא</span> למקום אחר <span style="color: red;">וגירש</span> באחד מהן <span style="color: red;">מגורשת והא אמרת ושם</span> דגליל עמו אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> הא <span style="color: red;">דאיתחזק</span> הא דלא <span style="color: red;">איתחז' ש"מ ההוא דחזו</span> קרו לה מרים ופורתא שרה אמרי <span style="color: red;">נהדעי</span> מרים וכל שום שיש לה ולא שרה וכל שום שיש לה

<b>וילנא</b>: מתני' אין אלמנה נפרעת מנכסי יתומים אלא בשבועה נמנעו מלהשביעה התקין ר"ג הזקן שתהא נודרת ליתומים כל מה שירצו וגובה כתובתה העדים חותמין על הגט מפני תיקון העולם והלל התקין פרוזבול מפני תיקון העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין <span style="color: red;">אלמנ' פרע'</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> נמנעו מלהשביעה התקין <span style="color: red;">רבן גמל'</span> הזקן <span style="color: red;">שתה' נודר' ליתומי'</span> כל מה שירצו וגובה <span style="color: red;">כתובת' העדי'</span> חותמין על הגט מפני תיקון <span style="color: red;">העול' והילל</span> התקין <span style="color: red;">פרוסבו'</span> מפני תיקון <span style="color: red;">העול'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין אלמנה נפרעת מנכסי יתומים אלא בשבועה נמנעו מלהשביעה התקין <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הזקן שתהא נודרת ליתומים כל מה שירצו וגובה כתובתה העדים חותמין על הגט מפני תיקון העולם <span style="color: red;">והילל</span> התקין <span style="color: red;">פרוסבול</span> מפני תיקון העולם
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין אלמנה נפרעת מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא בשבועה נמנעו <span style="color: red;">מלהשביע'</span> התקין <span style="color: red;">רבן גמ'</span> שתהא נודרת <span style="color: red;">ליתומין</span> כל מה שירצו וגובה כתובתה העדים חותמין על הגט מפני תיקון העולם <span style="color: red;">הלל</span> התקין <span style="color: red;">פרוסבול</span> מפני תיקון העולם
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">אלמנ' נפרע'</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">ונמנעו</span> מלהשביעה התקין ר"ג הזקן שתהא <span style="color: red;">נודר'</span> ליתומים כל מה שירצו וגובה כתובתה <span style="color: red;">והעדי' חותמי'</span> על הגט מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם והלל התקין <span style="color: red;">פרוסבל</span> מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין אלמנה נפרעת מנכסי יתומים אלא בשבועה נמנעו מלהשביעה התקין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> שתהא <span style="color: red;">אשה</span> נודרת <span style="color: red;">ליתומין</span> כל מה שירצו וגובה כתובתה <span style="color: red;">??ו?העדים</span> חותמין על הגט מפני תיקון העולם <span style="color: red;">הלל</span> התקין פרוזבול מפני תיקון העולם
<b>וטיקן 130</b>: אין אלמנה נפרעת <span style="color: red;">מניכסי יתומין</span> אלא בשבועה נמנעו מלהשביעה <span style="color: red;">היתקין רבן גמל'</span> שתהא נודרת ליתומים כל מה שירצו וגובה כתובתה <span style="color: red;">והעדים</span> חותמין על הגט מפני תיקון העולם <span style="color: red;">והילל הזקן היתקין פרוסבו'</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' אין אלמנה נפרעת מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא בשבועה נמנעו <span style="color: red;">מלהשביע</span> התקין <span style="color: red;">רבן גמליא'</span> שתהא נודרת <span style="color: red;">ליתומי'</span> כל מה שירצו וגובה כתובתה <span style="color: red;">והעדים</span> חותמין על הגט מפני תיקון העולם <span style="color: red;">הילל</span> התקין <span style="color: red;">פרוסבול</span> מפני תיקון העולם
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">*ג'*</span> אין אלמנה נפרעת מנכסי יתומים אלא בשבועה <span style="color: red;">............................... ..בן שמעון בן גמליאל</span> שתהא נודרת ליתומים כל שירצו וגובה כתובתה <span style="color: red;">................................. ..ני</span> תיקון העולם <span style="color: red;">הלל</span> התקין פרוזבול מפני תיקון העולם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין אלמנ' נפרעת</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר' אין אלמנה נפרעת מנכסי יתומים וכול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אין אלמנה</span>

<b>וילנא</b>: מאי איריא אלמנה אפילו כולי עלמא נמי דהא קיימא לן הבא ליפרע מנכסי יתומין לא יפרע אלא בשבועה אלמנה אצטריכא ליה סד"א משום חינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">אירי'</span> אלמנה <span style="color: red;">אפי'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי דהא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן הבא <span style="color: red;">ליפר'</span> מנכסי יתומין לא יפרע אלא <span style="color: red;">בשבוע' אלמנ' איצטריכא</span> ליה סד"א משום <span style="color: red;">חינה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איריא אלמנה אפילו כולי עלמא נמי דהא קיימא לן הבא ליפרע מנכסי יתומין לא יפרע אלא בשבועה אלמנה אצטריכא ליה <span style="color: red;">ס"ד אמינא</span> משום חינא
<b>אראס 889</b>: מאי <span style="color: red;">אריא</span> אלמנה אפילו כולי עלמא נמי דהא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן הבא ליפרע מנכסי יתומין לא יפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">אלמנ'</span> אצטריכא ליה סד"א <span style="color: red;">משו'</span> חינא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אירי' אלמנ' אפי' כ"ע</span> נמי דהא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן הבא ליפרע מנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> לא יפרע <span style="color: red;">אל' בשבוע' אלמנ' אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' משו' חינה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי איריא אלמנה אפילו כולי עלמא נמי דהא <span style="color: red;">קיימלן</span> הבא ליפרע מנכסי <span style="color: red;">יתומים</span> לא יפרע אלא בשבועה אלמנה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד אמינא</span> משום חינא
<b>וטיקן 130</b>: מאי איריא אלמנה אפילו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי דהא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן הבא ליפרע מנכסי <span style="color: red;">יתומים</span> לא יפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">אלמ' איצט'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד' אמ'</span> משום <span style="color: red;">חינה</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי איריא אלמנה <span style="color: red;">אפי'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי דהא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן הבא ליפרע מנכסי יתומין לא יפרע אלא בשבועה אלמנה <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> משום <span style="color: red;">חינ?אה?</span>

<b>וילנא</b>: ורבא אמר רב נחמן הלכה כרבי בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח בית דין יפה והאמר רב נחמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח בית דין יפה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כרבי בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח בית דין יפה והאמר רב נחמן
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ורבה אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> בשתיהן ולית ליה לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> מה כח בית דין יפה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח <span style="color: red;">ב"ד</span> יפה <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח בית דין יפה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח בית דין יפה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן
<b>וטיקן 140</b>: ורבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> בשתיהן ולית ליה לרב נחמן מה כח בית דין יפה <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span>

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן בית דין מעמידין להן אפוטרופוס ובוררים להן חלק יפה הגדילו יכולין למחות ורב נחמן דידיה אמר הגדילו אין יכולין למחות דאם כן מה כח בית דין יפה התם ממונא הכא איסורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר <span style="color: red;">שמוא'</span> יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן בית דין מעמידין להן <span style="color: red;">אפיטרופוס ובוררין</span> להן חלק יפה הגדילו יכולין <span style="color: red;">לימחות</span> ורב נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> הגדילו אין יכולין <span style="color: red;">לימחות</span> דאם כן מה כח <span style="color: red;">בי'</span> דין יפה התם <span style="color: red;">ממונ'</span> הכא <span style="color: red;">איסור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן בית דין <span style="color: red;">מעמידי'</span> להן <span style="color: red;">אפיטרופוס ובוררי'</span> להן חלק יפה הגדילו <span style="color: red;">יכולי' לימחות</span> ורב נחמן דידיה אמר הגדילו אין יכולין <span style="color: red;">לימחות</span> דאם כן מה כח בית דין יפה התם ממונא הכא איסורא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן בית דין מעמידין <span style="color: red;">להם</span> אפוטרופוס <span style="color: red;">ובורר</span> להן חלק יפה <span style="color: red;">ואם</span> הגדילו יכולין למחות ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין יכולין למחות דאם כן מה כח בית דין יפה התם ממונא הכא איסורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן <span style="color: red;">ב"ד מעמי'</span> להן <span style="color: red;">אפוטרופו' ובוררין</span> להן חלק <span style="color: red;">יפ'</span> הגדילו יכולין למחות ורב נחמן <span style="color: red;">דידי' א'</span> הגדילו אין יכולין <span style="color: red;">למחו' דא"כ</span> מה כח <span style="color: red;">ב"ד יפ' הת' ממונ' הכ' איסור'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יתומין שבאו לחלוק <span style="color: red;">בניכסי</span> אביהן בית דין מעמידין להן <span style="color: red;">אפיטרופוס ובורר</span> להן חלק יפה הגדילו יכולין למחות <span style="color: red;">רב</span> נחמן דידיה הגדילו אין יכולין למחות <span style="color: red;">אם</span> כן מה כח בית דין יפה התם ממונא הכא איסורא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן בית דין מעמידין <span style="color: red;">להם אפיטרופא ובוררין להם</span> חלק יפה הגדילו <span style="color: red;">יכולי' לימחות</span> ורב נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> הגדילו אין יכולין <span style="color: red;">לימחות שאם</span> כן מה כח בית דין יפה התם <span style="color: red;">ממו'</span> הכא איסורא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> יתומין שבאו לחלוק בנכסי אביהן בית דין <span style="color: red;">מעמידי'</span> להן <span style="color: red;">אפטרופוס ובורר</span> להן חלק יפה <span style="color: red;">ואם</span> הגדילו יכולין למחות ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> דידיה <span style="color: red;">א' אם</span> הגדילו <span style="color: red;">אינן</span> יכולין למחות <span style="color: red;">אם</span> כן <span style="color: red;">?מ?ה? (בית)</span> כח בית דין יפה התם <span style="color: red;">התם</span> ממונא הכא איסורא

<b>וילנא</b>: אקילו רבנן גבה קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אקילו רבנן גבה <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אקילו רבנן גבה קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן
<b>אראס 889</b>: אקילו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: אקילו רבנן גבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אקילו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">וגובה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אקילו רבנן גבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אקילו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: נמנעו מלהשביעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נמנעו מלהשביעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמנעו מלהשביעה
<b>אראס 889</b>: נמנעו מלהשביעה
<b>מינכן 95</b>: נמנעו <span style="color: red;">מלהשביע'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פ'</span> נמנעו מלהשביעה
<b>וטיקן 130</b>: נמנעו מלהשביעה
<b>וטיקן 140</b>: נמנעו מלהשביעה

<b>וילנא</b>: מ"ט אילימא משום דרב כהנא דאמר רב כהנא ואמרי לה אמר רב יהודה אמר רב מעשה באדם אחד בשני בצורת שהפקיד דינר זהב אצל אלמנה והניחתו בכד של קמח ואפאתו בפת ונתנתו לעני לימים בא בעל הדינר ואמר לה הבי לי דינרי אמרה ליה יהנה סם המות באחד מבניה של אותה אשה אם נהניתי מדינרך כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אילימא <span style="color: red;">מש..ם</span> דרב כהנא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה באדם אחד בשני <span style="color: red;">בצרות</span> שהפקיד דינר זהב אצל אלמנה והניחתו בכד של קמח ואפאתו בפת ונתנתו לעני לימים בא בעל הדינר ואמר לה הבי לי דינרי אמרה <span style="color: red;">לי'</span> יהנה סם המות באחד מבניה של אותה אשה אם <span style="color: red;">נהנית</span> מדינרך כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום דרב כהנא דאמר רב כהנא ואמרי לה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמר רב מעשה באדם אחד בשני <span style="color: red;">בצרות</span> שהפקיד דינר זהב אצל אלמנה והניחתו בכד של קמח <span style="color: red;">ואפתו</span> בפת ונתנתו לעני לימים בא בעל הדינר ואמר לה הבי לי דינרי אמרה ליה יהנה סם <span style="color: red;">המו'</span> באחד מבניה של <span style="color: red;">אות'</span> אשה אם <span style="color: red;">נהנית</span> מדינרך כלום
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דרב</span> כהנא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה באדם אחד שהפקיד דינר <span style="color: red;">אחד</span> אצל אלמנה <span style="color: red;">אחת והנחתו</span> בכד של קמח <span style="color: red;">ואפאתהו</span> בפת <span style="color: red;">ונתנתהו</span> לעני לימים בא בעל הדינר <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">תני</span> לי <span style="color: red;">דינר</span> אמרה <span style="color: red;">לו</span> יהנה סם המות <span style="color: red;">לאחד</span> מבניה של אותה אשה אם נהניתי מדינרך כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אילימ' משו'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ' דא'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מעש' באד'</span> אחד שהפקיד דינר זהב אצל <span style="color: red;">אלמנ'</span> והניחתו בכד <span style="color: red;">שלקמח</span> ואפאתו בפת ונתנתו לימים בא בעל <span style="color: red;">דינר וא'</span> לה <span style="color: red;">הב</span> לי דינרי <span style="color: red;">אמר' לו</span> יהנה סם <span style="color: red;">המו'</span> באחד <span style="color: red;">מבני'</span> של <span style="color: red;">אות' אש'</span> אם <span style="color: red;">נהנית</span> מדינרך כלום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאי טע'[מ']</span> אילימא <span style="color: red;">?מש?.. .............. ..נא ..אמ'</span> רב כהנא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מע?שה</span> באדם <span style="color: red;">אח?ד ..פקיד</span> דינר זהב אצל אלמנה <span style="color: red;">אחת בשני ב?צר?ות</span> והניחתו בכד של קמח <span style="color: red;">ואפתהו</span> בפת ונתנתו <span style="color: red;">?לעני?י?ם</span> לימים בא בעל <span style="color: red;">ד?ינ?ר ?א?מ'</span> לה <span style="color: red;">ת.. ......... אמר?ה? לו ..?נה?</span> סם המות <span style="color: red;">??ל?אח?ד?</span> מבניה של אותה אשה <span style="color: red;">א?ם? נ?הנתי?</span> מדינרך כלום
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> אילימא משום דרב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה באדם אחד שהפקיד דינר זהב אצל אלמנה <span style="color: red;">והינחתו</span> בכד של קמח <span style="color: red;">ואפאתו בכ[כ](ד)[ר] של קמח</span> ואפאתו בפת <span style="color: red;">ונת'</span> לעני לימים בא בעל <span style="color: red;">דינר ואמ' הב</span> לי דינרי אמרה יהנה סם המות באחד מבניה של אותה אשה אם נהניתי מדינרך כלום
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> דרב <span style="color: red;">(אשי)</span> כהנא ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מעש'</span> באדם אחד <span style="color: red;">שהפקיר דינ(ו)[ר] אחד של</span> זהב אצל אלמנה <span style="color: red;">אחת בשני בצרות והנחתו</span> בכד של קמח <span style="color: red;">ואפתו</span> בפת <span style="color: red;">ונתנוהו</span> לעני לימים בא בעל הדינר <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">תני</span> לי דינרי <span style="color: red;">שהפקדתי אצלך</span> אמרה <span style="color: red;">לו ייהנה</span> סם המות באחד מבניה של אותה <span style="color: red;">[אשה]</span> אם נהניתי <span style="color: red;">מדינריך</span> כלום

<b>וילנא</b>: אמרו לא היו ימים מועטין עד שמת אחד מבניה וכששמעו חכמים בדבר אמרו מה מי שנשבע באמת כך הנשבע על שקר על אחת כמה וכמה מאי טעמא איענשה דאישתרשי לה מקום דינר ומאי מי שנשבע באמת כמי שנשבע באמת אי משום הא מאי איריא אלמנה אפילו גרושה נמי אלמה א"ר זירא אמר שמואל לא שנו אלא אלמנה אבל גרושה משביעין אותה אלמנה שאני דבההיא הנאה דקא טרחה קמי דיתמי אתיא לאורויי היתרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו לא היו ימים מועטין עד שמת אחד מבניה וכששמעו חכמים בדבר אמרו מה מי שנשבע באמת כך הנשבע על שקר על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ומאי טע'</span> איענשה דאישתרשי לה מקום דינר ומאי מי שנשבע באמת כמי שנשבע באמת אי משום הא מאי איריא אלמנה אפילו גרושה נמי <span style="color: red;">אלמ.. אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> לא שנו אלא אלמנה אבל גרושה משביעין אותה אלמנה <span style="color: red;">שני דבההי'</span> הנאה דקא טרחה קמי דיתמי אתיא לאורויי <span style="color: red;">היתירא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לא היו ימים מועטין עד שמת אחד מבניה וכששמעו <span style="color: red;">חכמי'</span> בדבר אמרו מה מי שנשבע באמת כך הנשבע על שקר על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ומאי טעמ' איענש' דאישתרש</span> לה <span style="color: red;">מקו'</span> דינר ומאי מי שנשבע באמת כמי שנשבע באמת אי משום הא מאי איריא אלמנה אפילו גרושה נמי <span style="color: red;">אלמא אמר רבי</span> זירא אמר שמואל לא שנו אלא אלמנה אבל גרושה משביעין אותה אלמנה <span style="color: red;">שני</span> דבההיא הנאה דקא <span style="color: red;">טרח'</span> קמי דיתמי <span style="color: red;">אתי'</span> לאורויי <span style="color: red;">היתיר'</span>
<b>אראס 889</b>: אמרו לא היו <span style="color: red;">מעטים</span> עד שמת <span style="color: red;">?אח?ד?</span> מבניה <span style="color: red;">וכשמעו</span> חכמים בדבר אמרו <span style="color: red;">ומה</span> מי <span style="color: red;">שנשבעה</span> באמת כך <span style="color: red;">נשבע לשקר</span> על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ' ומאי</span> טעמא <span style="color: red;">איענשא דאישתרוש</span> לה מקום <span style="color: red;">הדינר</span> ומאי מי <span style="color: red;">שנשבעה</span> באמת כמי <span style="color: red;">שנשבעה</span> באמת אי משום הא מאי <span style="color: red;">אריא</span> אלמנה אפילו גרושה נמי <span style="color: red;">אלמא אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא אלמנה אבל גרושה משביעין אותה אלמנה שאני דבההיא הנאה דקא <span style="color: red;">טרחא קמיה יתמי</span> אתיא לאורויי <span style="color: red;">היתירא</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו לא היו ימים מועטין עד שמת אחד מבניה וכששמעו <span style="color: red;">חכמי'</span> בדבר אמרו <span style="color: red;">ומה</span> מי שנשבע באמת כך <span style="color: red;">הנשב' לשקר</span> על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ' ומאי טע' איענש' אישתרשי</span> לה <span style="color: red;">מקו'</span> דינר ומאי מי שנשבע באמת כמי שנשבע באמת אי <span style="color: red;">משו'</span> הא מאי <span style="color: red;">אירי' אלמנ' אפי' גרוש'</span> נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> א"ר <span style="color: red;">זיר' א' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' אלמנ'</span> אבל <span style="color: red;">גרוש'</span> משביעין <span style="color: red;">אות' אלמנ'</span> שאני <span style="color: red;">דבההי' הנא' דקטרח'</span> קמי <span style="color: red;">יתמי אתי'</span> לאורויי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמרו לא היו <span style="color: red;">[ימים] מועטים</span> עד שמת אחד מבניה <span style="color: red;">ו?כשש?מעו חכמי'</span> בדבר אמרו <span style="color: red;">ומה</span> מי שנשבע באמת כך <span style="color: red;">נשבע בשקר</span> על <span style="color: red;">?אחת כמה?</span> וכמה <span style="color: red;">ומאי טעמ' איענשא דאשת[ר]ש</span> לה מקום <span style="color: red;">דינ?ר? ו?מאי מי? ..... ..?בעה?</span> באמת כמי <span style="color: red;">שנשבעה</span> באמת אי משום הא מאי <span style="color: red;">?איריא א?למנ?ה?</span> אפילו גרושה נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">אלמנ?ה?</span> אבל גרושה <span style="color: red;">מ?שביעי?ן</span> אותה אלמנה שאני <span style="color: red;">דב..היא</span> הנאה דקא <span style="color: red;">טרח?א?</span> קמי <span style="color: red;">יתמ?י?</span> אתיא <span style="color: red;">לא?ור?ו?יי? היתירא</span>
<b>וטיקן 130</b>: אמרו לא היו ימים <span style="color: red;">מועטים</span> עד שמת אחד מבניה <span style="color: red;">וכ[ש]שמעו חכמ'</span> בדבר אמרו <span style="color: red;">ומה</span> מי שנשבע באמת כך <span style="color: red;">נשבע לשקר</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> איענשה דאישתרשי לה מקום דינר <span style="color: red;">ומה</span> מי שנשבע באמת כמי <span style="color: red;">שנש'</span> באמת <span style="color: red;">[אי משום הא (א?י מ?שום הא)]</span> מאי <span style="color: red;">אריא אלמ'</span> אפילו גרושה נמי <span style="color: red;">[*וכי תימ' הכי נמי*] אלמא</span> א"ר זירא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אלא</span> אלא אלמנה אבל גרושה משביעין אותה <span style="color: red;">אלמ' שני</span> דבההיא הנאה דקא <span style="color: red;">טרחא</span> קמי <span style="color: red;">יתמי אתייא</span> לאורויי
<b>וטיקן 140</b>: אמרו לא היו ימים <span style="color: red;">מועטים</span> עד שמת אחד מבניה <span style="color: red;">כששמעו חכמי'</span> בדבר אמרו <span style="color: red;">ומה</span> שנשבע באמת כך <span style="color: red;">מי שנשבע לשקר</span> אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ומאי טעמ' איענשא משום (ו)דאישתרשי</span> לה מקום דינר ומאי <span style="color: red;">?(ש???)</span> שנשבע באמת כמי שנשבע באמת <span style="color: red;">אי(מי') משו'</span> הא מאי איריא אלמנה אפילו גרושה נמי א"ר זירא <span style="color: red;">(אלא) אמ' שמוא'</span> לא שנו אלא אלמנה אבל גרושה משביעין אותה אלמנה שאני דבההיא הנאה דקא <span style="color: red;">טרח'</span> קמי <span style="color: red;">יתמי</span> אתיא <span style="color: red;">לאורוייה יתירא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר ר' ירמיה בר אבא רב ושמואל דאמרי תרוייהו לא שנו אלא בב"ד אבל חוץ לבית דין משביעין אותה איני והא רב לא מגבי כתובה לארמלתא קשיא בסורא מתנו הכי בנהרדעא מתנו הכי אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא בבית דין אבל חוץ לב"ד משביעין אותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה בר <span style="color: red;">אב'</span> רב ושמואל דאמרי תרוייהו לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> אבל חוץ לבית דין <span style="color: red;">משביעי' אות'</span> איני והא רב לא מגבי כתובה לארמלתא קשיא בסורא מתנו הכי <span style="color: red;">בפומבדיתא</span> מתנו הכי אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא בבית דין אבל חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> משביעין אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אב'</span> רב ושמואל דאמרי תרוייהו לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> אבל חוץ לבית דין משביעין אותה איני והא רב לא מגבי כתובה <span style="color: red;">לארמלת'</span> קשיא בסורא מתנו הכי בנהרדעא מתנו הכי אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא בבית דין אבל חוץ <span style="color: red;">לבית די' משביעי' אות'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה בר אבא רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> אבל חוץ לבית דין משביעין אותה איני והא רב לא מגבי <span style="color: red;">כתובתא</span> לארמלתא קשיא בסורא מתנו הכי בנהרדעא מתנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא בבית דין אבל חוץ <span style="color: red;">לבית דין משביעי'</span> אותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א"ר ירמי'</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> רב <span style="color: red;">ושמו' דא' תרויהו</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> בב"ד אבל חוץ <span style="color: red;">לב"ד</span> משביעין <span style="color: red;">אות'</span> איני והא רב לא מגבי <span style="color: red;">כתוב' לארמלת'</span> קשיא <span style="color: red;">בסור'</span> מתנו הכי <span style="color: red;">בנהרדע'</span> מתנו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' בב"ד</span> אבל חוץ לב"ד משביעין <span style="color: red;">אות'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא רב ושמואל <span style="color: red;">ד?א?מרי</span> תרוייהו לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> אבל חוץ לבית דין <span style="color: red;">?מש?ביעין ?או?.. .....</span> איני <span style="color: red;">והא(מ')</span> רב לא מגבי כתובה לארמלתא <span style="color: red;">קשיא ?ב?..רא</span> מתנו <span style="color: red;">?ה?כ?י?</span> בנהרדעא מתנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא בבית דין אבל חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> משביעין אותה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> ירמיה בר אבא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית דין [*בנקיט' חפץ*]</span> אבל חוץ לבית דין משביעין אותה איני והא רב לא מגבי כתובה לארמלתא <span style="color: red;">[*אלא סמוך למית' יהבי לה*]</span> קשיא בסורא מתנו הכי בנהרדעא מתנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא בבית דין אבל חוץ <span style="color: red;">לבית דין משביע'</span> אותה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> ירמיה בר אבא רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי תרוייהו לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> אבל חוץ לבית דין משביעין אותה איני והא רב לא מגבי כתובה לארמלתא <span style="color: red;">קשיא ואם אית' לישבעה חוץ לבית דין קשיי'</span> בסורא <span style="color: red;">מתני רבי בפומבדי' מתני א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בב"ד</span> אבל חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> משביעין אותה

<b>וילנא</b>: ורב אמר אפי' חוץ לב"ד נמי אין משביעין אותה רב לטעמיה דרב לא מגבי כתובה לארמלתא וליאדרה וליגבייה בשני דרב קילי נדרי ההיא דאתאי לקמיה דרב הונא אמר לה מה אעביד ליך דרב לא מגבי כתובה לארמלתא אמרה ליה מידי הוא טעמא אלא דלמא נקיטנא מידי מכתובתי חי ה' צבאות אם נהניתי מכתובתי כלום אמר רב הונא מודה רב בקופצת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> נמי אין <span style="color: red;">משב?י?עין</span> אותה רב <span style="color: red;">לטעמ'</span> דרב לא מגבי כתובה לארמלתא וליאדרה וליגבייה בשני דרב קילי <span style="color: red;">נידרי</span> ההיא <span style="color: red;">דאתי'</span> לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לה מה אעביד ליך דרב לא מגבי כתובה לארמלתא אמרה ליה מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">דילמ'</span> נקיטנא מידי <span style="color: red;">מכתובתאי</span> חי ה' צבאות אם נהניתי מכתובתי כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מודה רב בקופצת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> נמי אין משביעין אותה רב לטעמיה דרב לא מגבי כתובה לארמלתא וליאדרה וליגבייה בשני דרב קילי <span style="color: red;">נידרי</span> ההיא <span style="color: red;">דאתיא</span> לקמיה דרב הונא אמר לה מה אעביד ליך דרב לא מגבי כתובה <span style="color: red;">לארמלת'</span> אמרה ליה מידי הוא טעמא אלא דלמא נקיטנא מידי <span style="color: red;">מכתובתאי</span> חי ה' <span style="color: red;">צבאו'</span> אם נהניתי מכתובתי כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מודה רב בקופצת
<b>אראס 889</b>: ורב <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> חוץ <span style="color: red;">לבית דין נמ'</span> אין משביעין אותה רב לטעמיה דרב לא מגבי <span style="color: red;">כתובתה</span> לארמלתא <span style="color: red;">ולידרה</span> בשני דרב <span style="color: red;">קיל נידרי</span> ההיא <span style="color: red;">אתתא</span> דאתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> לה <span style="color: red;">מאי</span> אעביד ליך דרב לא מגבי כתובה לארמלתא אמרה מידי הוא טעמא אלא <span style="color: red;">דדילמ'</span> נקיטנא מידי מכתובתי חי <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם נהניתי מכתובתי כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מודה רב בקופצת
<b>מינכן 95</b>: ורב <span style="color: red;">א'</span> אפי' חוץ לב"ד אין משביעין <span style="color: red;">אות'</span> רב <span style="color: red;">לטע'</span> דרב לא מגבי <span style="color: red;">כתוב' לארמלת' וליאדר' וליאגבייה</span> בשני דרב <span style="color: red;">קיל נידרי ההי'</span> דאתאי <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' א'</span> לה <span style="color: red;">מאי</span> אעביד ליך דרב לא מגבי <span style="color: red;">כתוב' לארמלת' אמר'</span> ליה מידי הוא <span style="color: red;">טע' אל' לדילמ'</span> נקיטנא מידי <span style="color: red;">מכתובתאי</span> חי <span style="color: red;">יי צבאו'</span> אם <span style="color: red;">נהנתי</span> מכתובתי כלום <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' מוד'</span> רב בקופצת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורב <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> אין משביעין אותה רב לטעמיה דרב לא מגבי <span style="color: red;">כתובתא</span> לארמלתא <span style="color: red;">ול..דרה ו?ל?.. ..... ..ה בשניה</span> דרב <span style="color: red;">ק[י]לי</span> נדרי <span style="color: red;">הה?י?א</span> דאתאי לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ?לה מ?.. .....</span> אעביד <span style="color: red;">לך רב</span> לא מגבי <span style="color: red;">כתובתא</span> לארמלתא אמרה ליה <span style="color: red;">מ?י?די</span> הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">ליחוש דדילמא</span> נקיטנא מידי מכתובתי <span style="color: red;">כלום</span> חי <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">אי נקיטנא מידי</span> מכתובתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מודה רב בקופצת
<b>וטיקן 130</b>: ורב <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> חוץ <span style="color: red;">לבית די'</span> אין משביעין אותה רב <span style="color: red;">לטעמ'</span> דרב לא מגבי כתובה לארמלתא <span style="color: red;">ולדידה</span> וליגבייה בשני דרב <span style="color: red;">קיל נידרי ההוא</span> דאתאי לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">מאי איעביד לך</span> דרב לא מגבי כתובה לארמלתא אמרה מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">דיל' נקיט'</span> מידי מכתובתי חי <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם נהניתי <span style="color: red;">מכתובאי</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מודי</span> רב בקופצת <span style="color: red;">[*ונשבעת על דעת ב"ד*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: ורב <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> חוץ <span style="color: red;">לב[י]ת דין</span> נמי אין <span style="color: red;">ב"ד</span> משביעין אותה רב <span style="color: red;">לטעמ'</span> דרב לא <span style="color: red;">מגביה</span> כתובה <span style="color: red;">ולדרה ולגבייה</span> בשני דרב <span style="color: red;">קל</span> נדרי <span style="color: red;">ההוא</span> דאתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">(יהודה)</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">מאי</span> אעביד ליך דרב לא <span style="color: red;">מ(ק)[ג]מי</span> כתובה לארמלתא <span style="color: red;">ליה [אמרה ליה]</span> מידי הוא <span style="color: red;">טעמ' (..)[ד]ל(..)){מ'}</span> נקיטנא מידי <span style="color: red;">מכתובתאי</span> חי <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם נהניתי כלום <span style="color: red;">מכתובתאי אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מודי</span> רב בקופצת

<b>וילנא</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרבה בר רב הונא אמר לה מאי אעביד ליך דרב לא מגבי כתובה לארמלתא ואבא מרי לא מגבי כתובה לארמלתא אמרה ליה הב לי מזוני אמר לה מזוני נמי לית ליך דאמר רב יהודה אמר שמואל התובעת כתובתה בב"ד אין לה מזונות אמרה ליה אפכוה לכורסיה כבי תרי עבדא לי הפכוה לכורסיה ותרצוה ואפילו הכי לא איפרק מחולשא אמר ליה רב יהודה לרב ירמיה ביראה אדרה בב"ד ואשבעה חוץ לב"ד וליתי קלא וליפול באודני דבעינא כי היכי דאעביד בה מעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לה מאי אעביד ליך דרב לא מגבי כתובה לארמלתא ואבא מרי לא מגבי כתובה לארמלתא אמרה ליה הב לי מזוני <span style="color: red;">אמ'</span> לה מזוני נמי לית ליך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> התובעת כתובתה <span style="color: red;">בבית דין</span> אין לה מזונות אמרה <span style="color: red;">לי' הפכוה לכורסייה כבתרי עבדת</span> לי הפכוה <span style="color: red;">לכורסייה</span> ותרצוה <span style="color: red;">ואפ'</span> הכי לא איפרק מחולשא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב יהודה לרב ירמיה ביראה אדרה <span style="color: red;">בבי' דין</span> ואשבעה חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> וליתי קלא וליפול <span style="color: red;">באונאי דבעינ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דאעבי'</span> בה <span style="color: red;">מעש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמר לה מאי אעביד ליך דרב לא מגבי כתובה לארמלתא ואבא מרי לא מגבי כתובה <span style="color: red;">לארמלת' אמר'</span> ליה הב לי מזוני <span style="color: red;">אמ'</span> לה מזוני נמי לית ליך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל התובעת כתובתה <span style="color: red;">בבית דין אי'</span> לה <span style="color: red;">מזונו' אמר'</span> ליה <span style="color: red;">הפכוה לכורסייה</span> כבי תרי <span style="color: red;">עבדת</span> לי הפכוה לכורסיה ותרצוה ואפילו הכי לא איפרק מחולשא אמר ליה רב יהודה לרב ירמיה ביראה אדרה <span style="color: red;">בבית דין</span> ואשבעה חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> וליתי קלא <span style="color: red;">ולפול</span> באודני דבעינא כי היכי דאעביד בה מעשה
<b>אראס 889</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לה מאי <span style="color: red;">איעביד</span> ליך דרב לא מגבי <span style="color: red;">כתובת' לארמלת' אמרה</span> ליה הב לי מזוני <span style="color: red;">אמ' (מ)לה</span> מזוני נמי לית ליך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל התובעת <span style="color: red;">כתובת' בבית דין</span> אין לה מזונות אמרה ליה <span style="color: red;">ליהפכוה</span> לכורסיה כבי תרי <span style="color: red;">קא דיינת</span> לי הפכוה לכורסיה ותרצוה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי לא <span style="color: red;">אפריק</span> מחולשא <span style="color: red;">א"ל</span> רב יהודה <span style="color: red;">לירמה</span> ביראה <span style="color: red;">אדרא בבית דין</span> ואשבעה חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> וליתי קלא וליפול <span style="color: red;">לי באונאי</span> דבעינא דאעביד בה מעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההי'</span> דאתאי <span style="color: red;">לקמי' דרב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> לה מאי אעביד ליך דרב לא מגבי <span style="color: red;">כתוב' לארמלת' ואב'</span> מרי לא מגבי <span style="color: red;">כתוב' לארמלת' אמר' לי'</span> הב לי מזוני <span style="color: red;">א'</span> לה מזוני נמי לית ליך <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' התובע' כתובת'</span> בב"ד אין לה <span style="color: red;">מזונו' אמר' להו הפכוה לכורסייה כתרי עבד'</span> לי הפכוה ותרצוה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי לא איפרק <span style="color: red;">מחולש' א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לירמי' בירא' אדר'</span> בב"ד <span style="color: red;">ואשבע'</span> חוץ לב"ד וליתי <span style="color: red;">קל'א</span> וליפול <span style="color: red;">באונאי דבעינ'</span> דאעביד בה מעשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לה מאי אעביד <span style="color: red;">לך רב</span> לא <span style="color: red;">מגב?י? כתובתה</span> לארמלתא ואבא מרי לא מגבי <span style="color: red;">כתובתא</span> לארמלתא <span style="color: red;">?א?מרה</span> ליה <span style="color: red;">(בה למזוני) [הב</span> לי <span style="color: red;">מזוני] אמ'</span> לה מזוני נמי לית ליך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">התובע[ת]</span> כתובתה <span style="color: red;">בבית דין</span> אין לה מזונות אמרה <span style="color: red;">?ל[י](א)[?ה?] הפכוה לכורס?ייה? כתרי (קא עבדת) [חומרי דניית]</span> לי הפכוה <span style="color: red;">ותרצוה לכורסייה דרבה בר רב הונא</span> ואפילו הכי לא איפרק מחולשא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יהודה <span style="color: red;">לירמיה</span> ביראה אדרה <span style="color: red;">בבית דין</span> ואשבעה חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> וליתי <span style="color: red;">קלה</span> וליפול <span style="color: red;">באוני</span> דבעינא <span style="color: red;">למעבד</span> בה מעשה
<b>וטיקן 130</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">מה איעביד</span> ליך דרב לא מגבי כתובה לארמלתא ואבא מרי לא מגבי כתובה לארמלתא <span style="color: red;">אמ' ל' הבי</span> לי <span style="color: red;">מזוניי אמ'</span> לה מזוני נמי לית ליך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב (יהוד') [שמואל]</span> התובעת כתובתה <span style="color: red;">בבית דין</span> אין לה מזונות אמרה ליה <span style="color: red;">ליהפכ' לכורסייה בתרי עבדת</span> לי הפכוה ותרצוה ואפילו הכי לא איפרק מחולשא <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לירמיה בירא'</span> אדרה <span style="color: red;">בבית דין</span> ואשבעה חוץ <span style="color: red;">לבית דין דליתי</span> קלא וליפול <span style="color: red;">באונאי</span> דבעינא <span style="color: red;">דאיעביד</span> בה מעשה
<b>וטיקן 140</b>: ההיא דאתאי לקמיה <span style="color: red;">דרבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> לה מאי אעביד ליך <span style="color: red;">ד(..)[ר]ב</span> לא מגבי <span style="color: red;">כתובתא' לארמל'</span> ואבא מרי לא <span style="color: red;">כתובתא לא(ל)[ר]מלתא</span> אמרה ליה הב לי מזוני <span style="color: red;">א"ל</span> מזוני נמי לית ליך <span style="color: red;">(מזוניך) דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> התובעת <span style="color: red;">כתובת' בבית דין</span> אין לה מזונות אמרה ליה <span style="color: red;">ליהפכוה לכורסייה [כ](ד)[ב]תרי עבדת</span> לי הפכוה <span style="color: red;">ותרצוה לכורסייה ואפי'</span> הכי לא איפרק מחולשא <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לר'</span> ירמיה ביראה אדרה <span style="color: red;">בבית דין</span> ואשבעה חוץ <span style="color: red;">לבית דין</span> וליתי קלא וליפול <span style="color: red;">לי (גנאי) ?בא?(ר)[ד]?נאי</span> דבעינא דאעביד בה מעשה

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבי זירא אמר שמואל לא שנו אלא אלמנה אבל גרושה משביעין אותה וגרושה דאדרה לא והא שלחו מתם איך פלוניתא בת פלוני קבילת גיטא מן ידא דאחא בר הידיא דמתקרי איה מרי ונדרת ואסרת פירות שבעולם עלה דלא קבילת מכתובתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופ' א' ר' זיר' א' שמו'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">אלמנ'</span> אבל <span style="color: red;">גרוש' משביעי'</span> אותה <span style="color: red;">וגרוש'</span> דאדרה לא והא שלחו מתם איך <span style="color: red;">פלונית'</span> בת <span style="color: red;">פלו'</span> קבילת גיטא מן ידא דאחא בר הידיא דמתקרי <span style="color: red;">אייה</span> מרי <span style="color: red;">ונודרת</span> ואסרת <span style="color: red;">פירו' שבעול'</span> עלה דלא <span style="color: red;">קבילה</span> מכתובתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רבי זירא אמר שמואל לא שנו אלא אלמנה אבל גרושה משביעין אותה וגרושה דאדרה לא והא שלחו מתם איך פלוניתא בת פלוני קבילת גיטא מן ידא דאחא בר הידיא דמתקרי איה מרי <span style="color: red;">ונודרת</span> ואסרת פירות שבעולם עלה דלא קבילת מכתובתה
<b>אראס 889</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא אלמנה אבל גרושה <span style="color: red;">משביעי'</span> אותה וגרושה <span style="color: red;">בהדרה</span> לא והא שלחו מתם איך <span style="color: red;">פלוני'</span> בת <span style="color: red;">פלו'</span> קבילת גיטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א"ר זיר' א' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' אלמנ'</span> אבל <span style="color: red;">גרוש' משבי' אות' וגרוש' באדרה</span> לא והא שלחו מתם איך <span style="color: red;">פלנית'</span> בת <span style="color: red;">פלנית' קביל' גיט'</span> מן <span style="color: red;">יד'</span> דאחא בר <span style="color: red;">הדיא</span> דמתקרי <span style="color: red;">אייא</span> מרי <span style="color: red;">ונדר' ואסר' כל פירו' שבעול'</span> דלא <span style="color: red;">קביל' מכתובת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גופה א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא אלמנה <span style="color: red;">? א?בל ג?רו?שה משביע?י?ן</span> אותה וגרושה <span style="color: red;">.......</span> לא <span style="color: red;">?וה?א של?ח?ו מ.. ........... ..לנ..תא</span> בת <span style="color: red;">(פלניתא) פלניא קבילית</span> גיטא מן <span style="color: red;">..................</span> בר <span style="color: red;">.......... ..תקרי</span> איה <span style="color: red;">מא?רי?.. ........ ..ת ?ואסר?י?ת כל</span> פירות <span style="color: red;">שב?עולם? ע?ל?..</span> דלא <span style="color: red;">?ק?.. ..... ..ת ???מן?? כתובתה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא שנו אלא אלמנה אבל <span style="color: red;">גרוש' משביע'</span> אותה <span style="color: red;">וגרוש' באדרה</span> לא והא שלחו מתם <span style="color: red;">[*א"י*]</span> איך <span style="color: red;">פלניתא</span> בת <span style="color: red;">פלניתא קבילית</span> גיטא מן ידא דאחא בר <span style="color: red;">הדי' דמ(י)תקרי אייא</span> מרי ונדרת ואסרת <span style="color: red;">כל [+תו' ל"ג כל+]</span> פירות שבעולם <span style="color: red;">עליה</span> דלא <span style="color: red;">קבילית מן כתובתה</span>
<b>וטיקן 140</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א' שמוא'</span> לא שנו אלא אלמנה אבל גרושה משביעין אותה וגרושה <span style="color: red;">באדרא</span> לא <span style="color: red;">הא</span> שלחו מתם איך <span style="color: red;">פלניתא פת פלני</span> קבילת גיטא מן <span style="color: red;">ידיה</span> דאחא בר <span style="color: red;">?ה?ד?יא דמיתקרי אירא</span> מרי <span style="color: red;">ונדרה</span> ואסרת <span style="color: red;">כל כל</span> פירות שבעולם עלה דלא קבילת <span style="color: red;">מכתובתא</span>

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא גלופקרא אחד וספר תהלים אחד וספר איוב וממשלות בלואים ושמנום בחמשה מנה לכשתבא לידכם הגבוה את השאר אמר רב אשי ההוא גט יבמין הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">גלופקרין</span> אחד וספר <span style="color: red;">תילי'</span> אחד וספר איוב <span style="color: red;">וממשלו' בלואי' ושמנו' בחמש' מנ' לכשתב' לידכ' הגכוה</span> את השאר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ההו' נט</span> יבמין הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">גלופקריא</span> אחד וספר <span style="color: red;">תילים</span> אחד וספר איוב <span style="color: red;">ומממשלות</span> בלואים ושמנום בחמשה מנה <span style="color: red;">לכשתב'</span> לידכם הגבוה את השאר אמר רב אשי ההוא גט יבמין הוה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">גלופקרי'</span> אחד וספר <span style="color: red;">תלים</span> וספר איוב <span style="color: red;">וממשל'</span> בלואים ושמנום <span style="color: red;">בחמש'</span> מנה לכשתבא לידכם <span style="color: red;">הגבוה'</span> את השאר <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ההו'</span> גט יבמין הוה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">גלופקרין ואצטרובי?לי?ן</span> אחד <span style="color: red;">ו..פר תיל.. ............ ..ב וממשלות [*ספר משלי*] בל.. .....</span> ושמנום בחמשה מנה <span style="color: red;">?..ו?ב?י?ם? לכ.. ..... ..בוא ........... ........</span> את השאר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ההוא גט יבמין <span style="color: red;">הו?ה?</span>
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">גלופקרין</span> אחד וספר <span style="color: red;">תילים</span> וספר איוב <span style="color: red;">וממשלו' בלואין ושמנ(י)[ו]ם</span> בחמשה מנה <span style="color: red;">לכשתבוא</span> לידכם <span style="color: red;">הגביהו לה</span> את השאר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ההו'</span> גט יבמין <span style="color: red;">[*לפוסלה מן האחין והיא אלמנ' ובאה לגבות כתובת' מבעלה הראשון כשאר אלמנות ע"י הדרה*]</span> הוה
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">גלופקרי'</span> אחד וספר <span style="color: red;">תורה</span> אחד וספר <span style="color: red;">תילים ואיוב ומשלי</span> ושמנום בחמשה מנה לכשתבא לידכם <span style="color: red;">הגבוהא</span> את השאר <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ההוא גט יבמין <span style="color: red;">היה</span>

<b>וילנא</b>: התקין רבן גמליאל הזקן שתהא נודרת כו' אמר רב הונא לא שנו אלא בשלא ניסת אבל ניסת אין מדירין אותה ניסת מאי טעמא דמיפר לה בעל כי לא ניסת נמי לכי מנסבא מיפר לה בעל אין הבעל מיפר בקודמין וניחוש דלמא אזלה לגבי חכם ושרי לה קסבר צריך לפרט את הנדר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">התקי' רב' גמלי'</span> הזקן <span style="color: red;">שתה' נודר' כול' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא שנו אלא בשלא <span style="color: red;">ניסית</span> אבל <span style="color: red;">ניסית</span> אין מדירין אותה <span style="color: red;">ניסית</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמיפר לה בעל כי לא <span style="color: red;">ניסית</span> נמי לכי <span style="color: red;">מינסבה</span> מיפר לה בעל אין <span style="color: red;">הבע'</span> מיפר <span style="color: red;">בקודמי' וניחו' דיל' אזל'</span> לגבי <span style="color: red;">חכ'</span> ושרי לה <span style="color: red;">קסב'</span> צריך לפרט את <span style="color: red;">הנד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התקין רבן גמליאל הזקן שתהא נודרת כו' אמר רב הונא לא שנו אלא בשלא <span style="color: red;">ניסית</span> אבל <span style="color: red;">ניסית</span> אין מדירין <span style="color: red;">אות' ניסית</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמיפר לה בעל כי לא <span style="color: red;">ניסית</span> נמי לכי <span style="color: red;">מינסבה</span> מיפר בעל אין הבעל מיפר בקודמין וניחוש דלמא אזלה לגבי חכם ושרי לה קסבר צריך לפרט את הנדר
<b>מינכן 95</b>: התקין <span style="color: red;">ר"ג א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> בשלא ניסת אבל ניסת אין מדירין <span style="color: red;">אות'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמיפר לה בעל כי לא ניסת נמי לכי <span style="color: red;">מינסב'</span> מיפר לה בעל אין <span style="color: red;">בעל</span> מיפר בקודמין וניחוש <span style="color: red;">דילמ' אזל'</span> לגבי חכם <span style="color: red;">ומיפר</span> לה קסבר צריך לפרט את הנדר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..? ת?קין רב' ?שמעון? בן ..?ליאל?.. ........</span> נודרת <span style="color: red;">ל..תומין כל מה שירצו ......... כתובתה ..מ' ?ר?ב ............ ..נו ?א?לא ..לא ?נ?י?שאת</span> אבל <span style="color: red;">נישאת .............. ..ת.. ...... ..?ט?עמ.. ............</span> בעל כי לא <span style="color: red;">נישאת</span> נמי לכי <span style="color: red;">מינסב.. .......</span> לה <span style="color: red;">?בעל?.. ............. מ?י?פר</span> בקודמין <span style="color: red;">ו?ליח?וש דילמא ............. ..כם ................. לפרוט</span> את הנדר
<b>וטיקן 130</b>: התקין רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">שלא</span> ניסת אבל ניסת אין מדירין אותה ניסת מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמיפר לה בעל כי לא ניסת נמי לכי <span style="color: red;">מינסבא</span> מיפר לה בעל אין הבעל מיפר בקודמין <span style="color: red;">[*שנ' בית אישה*]</span> וניחוש <span style="color: red;">דיל' אזלא</span> לגבי חכם ושרי לה קסבר צריך לפרט את הנדר
<b>וטיקן 140</b>: התקין רבן <span style="color: red;">שמעון בן גמליא' א'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">שלא</span> ניסת אבל ניסת אין מדירין אותה <span style="color: red;">ניסית</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמיפר לה בעל כי לא <span style="color: red;">ניסית</span> נמי <span style="color: red;">כי</span> מנסבא מיפר לה בעל אין הבעל מיפר בקודמין <span style="color: red;">וליחוש דילמא</span> אזלה <span style="color: red;">גבי</span> חכם ושרי לה קסבר צריך לפרט את הנדר

<b>וילנא</b>: רב נחמן אמר אפי' ניסת ניסת ודאי מיפר לה בעל דמדרינן לה ברבים מיתיבי ניסת גובה כתובתה אם נדרה מאי לאו נדרה השתא לא דנדרה מעיקרא והתניא ניסת נודרת וגובה כתובתה תנאי היא דאיכא למאן דאמר נדר שהודר ברבים יש לו הפרה ואיכא למאן דאמר אין לו הפרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">נחמ' א' אפילו</span> ניסת ניסת ודאי מיפר לה בעל <span style="color: red;">דמדרינ'</span> לה <span style="color: red;">ברבי' מתיבי ניס' גוב' כתובת'</span> אם <span style="color: red;">נדר'</span> מאי לאו <span style="color: red;">דנדר'</span> השתא לא <span style="color: red;">דנדר' מעיקר'</span> והתניא ניסת נודרת <span style="color: red;">וגוב' כתובת'</span> תנאי היא דאיכא <span style="color: red;">למא' דא' נדר שהודר ברבים יש לו הפרה ואיכ' למא' דא'</span> אין לו <span style="color: red;">הפר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> ניסת ניסת ודאי מיפר לה בעל דמדרינן לה ברבים <span style="color: red;">מתיבי</span> ניסת גובה <span style="color: red;">כתובת'</span> אם נדרה מאי לאו נדרה השתא לא דנדרה מעיקרא והתניא ניסת נודרת <span style="color: red;">וגוב'</span> כתובתה תנאי היא דאיכא למאן דאמר נדר שהודר ברבים יש לו הפרה ואיכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין לו <span style="color: red;">הפר'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> אפי' ניסת ניסת ודאי מיפר לה בעל דמדרינן לה ברבים <span style="color: red;">מתיבי</span> ניסת <span style="color: red;">גוב' כתובת'</span> אם <span style="color: red;">נדר'</span> מאי לאו <span style="color: red;">דנדר' השת'</span> לא <span style="color: red;">דנדר' מעיקר' והתני'</span> ניסת <span style="color: red;">נודר' וגוב' כתובת'</span> תנאי <span style="color: red;">הי' דאיכ' למ"ד נדר שהודר ברבי' יש לו הפר' ואיכ' למ"ד</span> אין לו הפרה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' אפילו נישאת נישאת ו.. .....</span> מיפר <span style="color: red;">ל..</span> בעל <span style="color: red;">דמדרין</span> לה ברבים מיתיבי <span style="color: red;">נישאת</span> גובה <span style="color: red;">?כת?ובת'</span> אם נדרה <span style="color: red;">......</span> לאו נדרה השתא לא <span style="color: red;">נדרה</span> מעיקרא והתניא <span style="color: red;">ני?שא?ת ?נו?ד?ר?ת ?ו?גו?בה?</span> כתובתה <span style="color: red;">תנא.. ..... ..א</span> דאיכא <span style="color: red;">..מאן ?ד?אמ' נד?ר שה?ו?דר? ?ברב?.. יש ל..פרה ואיכא דמאן דאמ'</span> אין לו הפרה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> ניסת ניסת ודאי מיפר לה בעל דמדרינן לה ברבים <span style="color: red;">[*דשוב אין לו הפרה אפי' ע"י בעלה רבים פרש"י עשרה*]</span> מיתיבי ניסת גובה כתובתה אם נדרה מאי לאו <span style="color: red;">דנדרה</span> השתא לא דנדרה מעיקרא <span style="color: red;">[*פרש"י אין הבעל מפר בקודמי' שנ' בית אישה*]</span> והתניא ניסת נודרת וגובה כתובתה תנאי היא <span style="color: red;">דאיכ' דמאן דאמ' נדר שהודר ברבים יש לו הפרה ואיכ' למאן דאמ'</span> אין לו הפרה
<b>וטיקן 140</b>: רב נחמן <span style="color: red;">א"ר אפילו</span> ניסת ניסת ודאי <span style="color: red;">(פי)</span> מיפר לה בעל <span style="color: red;">דמדרינ[ן]לה ברב[י]ם מתיבי</span> ניסת גובה <span style="color: red;">כתובה</span> אם נדרה מאי לאו <span style="color: red;">אם</span> נדרה <span style="color: red;">השת' ל(..)[א]</span> דנדרה מעיקרא והתניא <span style="color: red;">ניסית</span> נודרת וגובה <span style="color: red;">כתובתא</span> תנאי היא דאיכא למאן נדר שהודר ברבים יש לו הפרה ואיכא למאן <span style="color: red;">דאמ' נדר שהודר ברבים</span> אין לו הפרה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו צריך לפרט את הנדר או אינו צריך רב נחמן אמר אינו צריך רב פפא אמר צריך רב נחמן אמר אינו צריך דאי אמרת צריך זימנין דגייז ליה לדיבוריה וחכם מאי דשמע מיפר רב פפא אמר צריך משום מילתא דאיסורא תנן הנושא נשים בעבירה פסול עד שידור הנאה ותני עלה נודר ועובד יורד ומגרש ואי אמרת אינו צריך לפרט את הנדר ליחוש דילמא אזיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">צרי' לפר'</span> את <span style="color: red;">הנד'</span> או אינו <span style="color: red;">צרי'</span> רב נחמן אמר אינו צריך רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> צריך רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> דאי <span style="color: red;">אמר'</span> צריך זימנין דגייז ליה לדיבוריה וחכם מאי <span style="color: red;">דשמ'</span> מיפר רב פפא <span style="color: red;">אמ' צרי' משו מילת'</span> דאיסורא תנן הנושא נשים <span style="color: red;">בעביר'</span> פסול עד שידור הנאה ותני עלה <span style="color: red;">נוד' ועוב'</span> יורד ומגרש ואי אמרת אינו <span style="color: red;">צרי'</span> לפרט את הנדר ליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> אזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו צריך לפרט את הנדר או אינו צריך רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו צריך רב <span style="color: red;">פפ'</span> אמר צריך רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו צריך דאי אמרת צריך זימנין <span style="color: red;">?דגיי?ז?</span> ליה לדיבוריה וחכם מאי דשמע מיפר רב פפא אמר צריך משום <span style="color: red;">מילת'</span> דאיסורא תנן הנושא נשים בעבירה פסול עד שידור <span style="color: red;">הנא'</span> ותני עלה נודר ועובד יורד ומגרש ואי אמרת אינו צריך לפרט את הנדר ליחוש דילמא אזיל
<b>אראס 889</b>: תנן הנושא נשים בעבירה פסול עד שידור הנאה <span style="color: red;">ותנן</span> עלה נודר ועובד יורד ומגרש ואי אמרת <span style="color: red;">אין</span> צריך לפרט את הנדר ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אזיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו צריך לפרט את הנדר או <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">לפרט את הנדר</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> דאי <span style="color: red;">א'</span> צריך זימנין דגייז ליה <span style="color: red;">לדיבורי'</span> וחכם מאי דשמע מיפר רב <span style="color: red;">פפ' א'</span> צריך <span style="color: red;">משו' אסור'</span> תנן <span style="color: red;">הנוש' נשי' בעביר'</span> פסול עד שידור <span style="color: red;">הנא'</span> ותני <span style="color: red;">על'</span> נודר ועובד יורד ומגרש ואי <span style="color: red;">אמר' אי'</span> צריך לפרט את הנדר ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אזיל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..... ..בעי?א?</span> להו צריך <span style="color: red;">ל?פרו?ט ?את הנד?ר</span> או אינו צריך רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">צ?רי?ך</span> רב <span style="color: red;">פ?פ?א ?אמ?.. ........... ..ב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו צריך דאי אמרת <span style="color: red;">צ?רי?ך ..מנ?ין? דגאיז ל.. ........... ..?ה?</span> וחכם מאי <span style="color: red;">ד(..)שמע הוא דמיפר</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' צר?י?ך ?מ?.. ....... ..?מי?ל?ת?..</span> דאיסורא תנן הנושא נשים בעבירה פסול עד שידור <span style="color: red;">הנ?א?..? ו?תנ..</span> עלה <span style="color: red;">יורד [נודר]</span> ועובד יורד ומגרש ואי אמרת אינו צריך <span style="color: red;">לפר?ו?ט</span> את הנדר ליחוש דילמא אזיל
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו צריך לפרט את הנדר או <span style="color: red;">אין צרי' לפרט את הנדר אמ'</span> רב נחמן אינו צריך דאי <span style="color: red;">אמ'</span> צריך זימנין דגייז ליה לדיבוריה וחכם <span style="color: red;">מה ששמע</span> מיפר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> צריך משום <span style="color: red;">איסו'</span> תנן הנושא <span style="color: red;">[*כהן*]</span> נשים בעבירה <span style="color: red;">[*גרושה*]</span> פסול עד שידור הנאה ותני עלה נודר ועובד יורד ומגרש ואי אמרת אינו צריך לפרט את הנדר <span style="color: red;">ניחוש דיל'</span> אזיל
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו צריך לפרט את הנדר או אינו צריך רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> אינו צריך רב פפא <span style="color: red;">א' [צריך]</span> רב נחמן <span style="color: red;">[אמ']</span> אינו צריך דאי אמרת צריך זימנין <span style="color: red;">דגייזה</span> ליה לדיבוריה וחכם מאי דשמע מיפר רב פפא <span style="color: red;">א'</span> צריך משום <span style="color: red;">מילת'</span> דאיסורא תנן הנושא נשים בעבירה פסול עד שידור הנאה <span style="color: red;">ו(ה)[ת]ני</span> עלה ועובד יורד ומגרש ואי אמרת <span style="color: red;">אין</span> צריך לפרט את הנדר ליחוש דילמא אזיל

<b>וילנא</b>: מאי איריא אלמנה אפילו כולי עלמא נמי דהא קיימא לן הבא ליפרע מנכסי יתומין לא יפרע אלא בשבועה אלמנה אצטריכא ליה סד"א משום חינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">אירי'</span> אלמנה <span style="color: red;">אפי'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי דהא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן הבא <span style="color: red;">ליפר'</span> מנכסי יתומין לא יפרע אלא <span style="color: red;">בשבוע' אלמנ' איצטריכא</span> ליה סד"א משום <span style="color: red;">חינה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איריא אלמנה אפילו כולי עלמא נמי דהא קיימא לן הבא ליפרע מנכסי יתומין לא יפרע אלא בשבועה אלמנה אצטריכא ליה <span style="color: red;">ס"ד אמינא</span> משום חינא
<b>אראס 889</b>: מאי <span style="color: red;">אריא</span> אלמנה אפילו כולי עלמא נמי דהא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן הבא ליפרע מנכסי יתומין לא יפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">אלמנ'</span> אצטריכא ליה סד"א <span style="color: red;">משו'</span> חינא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אירי' אלמנ' אפי' כ"ע</span> נמי דהא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן הבא ליפרע מנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> לא יפרע <span style="color: red;">אל' בשבוע' אלמנ' אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' משו' חינה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי איריא אלמנה אפילו כולי עלמא נמי דהא <span style="color: red;">קיימלן</span> הבא ליפרע מנכסי <span style="color: red;">יתומים</span> לא יפרע אלא בשבועה אלמנה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד אמינא</span> משום חינא
<b>וטיקן 130</b>: מאי איריא אלמנה אפילו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי דהא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן הבא ליפרע מנכסי <span style="color: red;">יתומים</span> לא יפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">אלמ' איצט'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד' אמ'</span> משום <span style="color: red;">חינה</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי איריא אלמנה <span style="color: red;">אפי'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי דהא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן הבא ליפרע מנכסי יתומין לא יפרע אלא בשבועה אלמנה <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> משום <span style="color: red;">חינ?אה?</span>

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: אקילו רבנן גבה קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אקילו רבנן גבה <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אקילו רבנן גבה קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן
<b>אראס 889</b>: אקילו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: אקילו רבנן גבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אקילו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">וגובה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אקילו רבנן גבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אקילו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: לגבי חכם ושרי ליה דמדרינן ליה ברבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לגבי חכם ושרי ליה דמדרינן ליה <span style="color: red;">ברבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לגבי חכם ושרי ליה <span style="color: red;">דאדרינן</span> ליה ברבים
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גבי</span> חכם ושרי ליה דמדרינן ליה ברבים
<b>מינכן 95</b>: לגבי חכם ושרי ליה דמדרינן ליה <span style="color: red;">ברבי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לגבי חכם ושרי ליה <span style="color: red;">דמ?דרי?ן ..ה ?ברבי?ם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לגביה</span> חכם <span style="color: red;">ושרו להו</span> דמדרינן <span style="color: red;">ל'</span> ברבים
<b>וטיקן 140</b>: לגבי חכם ושרי ליה דמדרינן ליה ברבים

<b>וילנא</b>: הניחא למאן דאמר נדר שהודר ברבים אין לו הפרה אלא למאן דאמר יש לו הפרה מאי איכא למימר דמדרינן ליה על דעת רבים דאמר אמימר הלכתא אפילו למאן דאמר נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי ההוא מקרי דרדקי דאדריה רב אחא על דעת רבים דהוה פשע בינוקי ואהדריה רבינא דלא אישתכח דדייק כוותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הניחא <span style="color: red;">למא' דא'</span> נדר שהודר ברבים אין לו הפרה אלא <span style="color: red;">למא' דא'</span> יש לו הפרה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דמדרינן ליה על דעת <span style="color: red;">רבי' דאמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכת' אפי' למא' דא'</span> נדר שהודר <span style="color: red;">ברבי'</span> יש לו הפרה על <span style="color: red;">דע'</span> רבים אין לו הפרה <span style="color: red;">וה"מ</span> לדבר הרשות אבל <span style="color: red;">לדב'</span> מצוה יש לו <span style="color: red;">הפר'</span> כי <span style="color: red;">ההו'</span> מקרי דרדקי <span style="color: red;">דאדרי'</span> רב אחא דהוה פשע בינוקי <span style="color: red;">ואהדרי' רבינ' דל' אישתכ' דדיי' כוותי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא למאן דאמר נדר שהודר ברבים אין לו הפרה אלא למאן דאמר יש לו הפרה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דמדרינן ליה על דעת רבים דאמר אמימר הלכתא אפילו למאן דאמר נדר שהודר ברבים יש לו <span style="color: red;">הפר'</span> על דעת רבים אין לו הפרה והני מילי לדבר <span style="color: red;">הרשו'</span> אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי <span style="color: red;">ההו'</span> מקרי דרדקי דאדריה רב אחא דהוה פשע בינוקי ואהדריה רבינא דלא אישתכח דדייק <span style="color: red;">כוותי'</span>
<b>אראס 889</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נדר שהודר ברבים אין לו הפרה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש לו הפרה מאי איכא למימר דמדרינן ליה <span style="color: red;">(..)[ע]ל</span> דעת רבים <span style="color: red;">דאמ' אמימ' הילכתא</span> אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה <span style="color: red;">כדההוא</span> מקרי דרדקי דאדריה רב אחא דהוה <span style="color: red;">קא</span> פשע בינוקי ואהדריה רבינא דלא <span style="color: red;">אשכח</span> דדייק כוותיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח' למ"ד</span> נדר שהודר <span style="color: red;">ברבי'</span> אין לו <span style="color: red;">הפר' אל' למ"ד</span> יש לו <span style="color: red;">הפר'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דמדרינן <span style="color: red;">?[??לי??ה]</span> על <span style="color: red;">דע'</span> רבים <span style="color: red;">א' אמימ' היל' אפי' למ"ד</span> נדר שהודר <span style="color: red;">ברבי'</span> יש לו <span style="color: red;">הפר'</span> על <span style="color: red;">דע' רבי'</span> אין לו <span style="color: red;">הפר' וה"מ</span> לדבר <span style="color: red;">הרשו'</span> אבל לדבר <span style="color: red;">מצו'</span> יש לו <span style="color: red;">הפר' דההו'</span> מקרי דרדקי <span style="color: red;">דאדרי'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> דהוה פשע בינוקי <span style="color: red;">ואהדרי' רבינ'</span> דלא <span style="color: red;">אשתכח</span> דדייק <span style="color: red;">כותי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..נ?י?חא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נדר שהודר ברבים אין לו הפרה אלא <span style="color: red;">למ?א?..?א?מ'</span> יש לו הפרה מאי איכא למימר דמדרינן ליה על דעת <span style="color: red;">רבי?ם ד?אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא</span> אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה <span style="color: red;">דההוא</span> מקרי דרדקי דאדריה רב <span style="color: red;">א?חא? [ד]הוה קא</span> פשע <span style="color: red;">[בינוקי] הדר (..)אהדרי ה</span> רבינא דלא <span style="color: red;">שכח ?דד?א?יק כוות?י?ה</span>
<b>וטיקן 130</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נדר שהודר ברבים אין לו הפרה אלא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> יש לו הפרה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דמדרינן ליה על דעת רבים <span style="color: red;">[*צ"ע למה לא בתקיע' כף אע"כ יש לו התרה וצ"ע*] אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכת' אפי'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה <span style="color: red;">הני</span> מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי <span style="color: red;">הא דההיא</span> מקרי דרדקי דאדריה רב אחא דהוה פשע בינוקי ואהדריה רבינא <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">הוה משכח</span> דדייק כוותיה
<b>וטיקן 140</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נדר שהודר ברבים אין לו הפרה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש לו הפרה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר דמדרינן ליה על דעת רבים <span style="color: red;">דא' אמימ' הילכת' אפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה <span style="color: red;">דההוא</span> מקרי דרדקי דאדריה רב אחא דהוה פשע בינוקי ואהדריה <span style="color: red;">רב הונא</span> דלא אישתכח דדייק כוותיה
<b>Leipzig: Vollers 1103.11</b>: <span style="color: red;">...</span> רבים אין לו הפרה והני <span style="color: red;">מי לי</span> לדבר הרשות אבל לדבר מצוה <span style="color: red;">..ו</span> הפרה <span style="color: red;">דההוא</span> מקרי דרדקי דאדריה רב אחא דהוה <span style="color: red;">..ע</span> בינוקי ואהדריה רבינא דלא <span style="color: red;">איש(..)[ת]כח</span> דדייק כוותיה

<b>וילנא</b>: והעדים חותמין על הגט מפני תיקון העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">העדים חותמ'</span> על הגט מפני תיקון <span style="color: red;">העול'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">העדי'</span> חותמין על הגט מפני תיקון העולם
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">העדים</span> חותמין מפני תיקון העולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העדים</span> חותמין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פ' העדים חות מין</span> על הגט מפני תיקון העולם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">העדים חות'</span> על
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(...) העדים</span> חותמין על הגט <span style="color: red;">(פ)</span> מפני
<b>Leipzig: Vollers 1103.11</b>: <span style="color: red;">...</span> והעדים <span style="color: red;">חותמי'</span> על הגט מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם

<b>וילנא</b>: מפני תיקון העולם דאורייתא הוא דכתיב וכתוב בספר וחתום אמר רבה לא צריכא לרבי אלעזר דאמר עדי מסירה כרתי תקינו רבנן עדי חתימה מפני תיקון העולם דזמנין דמייתי סהדי אי נמי זימנין דאזלי למדינת הים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני תיקון <span style="color: red;">העול' דאורית' הו' דכת' וכתו' בספ' וחתו' א' רבא</span> לא <span style="color: red;">צריכ' לר' אלע' דא'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי תקינו <span style="color: red;">רבנ' עידי חתימ' דזימנין דמיתי</span> סהדי <span style="color: red;">אינמי</span> זימנין דאזלי <span style="color: red;">למדי' הי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני תיקון העולם דאורייתא הוא דכתיב וכתוב בספר וחתום אמר <span style="color: red;">רבא</span> לא צריכא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאומר</span> עדי מסירה כרתי תקינו רבנן <span style="color: red;">עידי</span> חתימה <span style="color: red;">דזימנין דמיתי</span> סהדי <span style="color: red;">אינמי זמנין</span> דאזלי <span style="color: red;">למדינ'</span> הים
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">הוא</span> דאורייתא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> וכתוב בספר וחתום <span style="color: red;">והעד עדים אמ' רבא</span> לא צריכא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי תקינו רבנן <span style="color: red;">עידי חתימ'</span> דזמנין <span style="color: red;">דמיתו</span> סהדי אי <span style="color: red;">נמ' דזמנין</span> דאזלי למדינת הים <span style="color: red;">תקינו רבנן דליחתמו</span>
<b>מינכן 95</b>: מפני תיקון <span style="color: red;">העול' דאוריית' היא דכתי'</span> וכתוב בספר וחתום <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">צריכ' לר' אלע' דא'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי תקינו רבנן <span style="color: red;">חתימ' דזימנין</span> דמייתי סהדי <span style="color: red;">אינמי</span> זימנין דאזלי <span style="color: red;">למדינ'</span> הים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מפני)% ...................... ..?עולם? .......... ..?תא?.. ....... ..?ד?כתי'</span> וכתוב בספר וחתום <span style="color: red;">........... ..ם ?אמ'? רבא ל?א?..?ר?יכא לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ע?ידי? מ?סירה כרתי? תיק?נו?</span> רבנן <span style="color: red;">ע.. ...... ..?ח?תימ.. ....... ..מנין דמית?י ס?..?די</span> אי <span style="color: red;">נ?מ?י?.. .............. ?למד?.. ....... ..ים ??</span>
<b>וטיקן 130</b>: מפני תיקון העולם <span style="color: red;">דאוריית' היא דכת'</span> וכתוב בספר וחתום <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא צריכא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי תקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן <span style="color: red;">עידי</span> חתימה <span style="color: red;">דזימנין</span> דמייתי <span style="color: red;">סה(ת)[ד]י אינמי</span> זימנין דאזלי למדינת הים
<b>וטיקן 140</b>: מפני תיקון העולם <span style="color: red;">דאוריית' היא דכתב שדות בכסף</span> וכתוב בספר <span style="color: red;">והעד עדים א'</span> רבה לא <span style="color: red;">צריכה לר' א'עזר דאמ' עידי</span> מסירה כרתי תקינו רבנן <span style="color: red;">עידי חתימ' דזימנין</span> דמייתי סהדי <span style="color: red;">אינמי</span> דאזלי למדינת הים
<b>Leipzig: Vollers 1103.11</b>: מפני <span style="color: red;">...</span> העולם דאורייתא הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וכתוב בספר וחתום <span style="color: red;">אמ' ...</span> לא <span style="color: red;">צריכ' אלא לר' א'עזר דאמ' עידי</span> מסירה כרתי <span style="color: red;">..נו</span> רבנן <span style="color: red;">עידי</span> חתימה דזמנין דמייתי סהדי אי נמי זימנין <span style="color: red;">..זלי סהדי</span> למדינת הים

<b>וילנא</b>: רב יוסף אמר אפי' תימא לר' מאיר התקינו שיהא עדים מפרשין שמותיהן בגיטין מפני תיקון העולם כדתניא בראשונה היה כותב אני פלוני חתמתי עד אם כתב ידו יוצא ממקום אחר כשר ואם לאו פסול אמר רבן גמליאל תקנה גדולה התקינו שיהיו מפרשין שמותיהן בגיטין מפני תיקון העולם ובסימנא לא והא רב צייר כורא ורבי חנינא צייר חרותא רב חסדא סמך ורב הושעיא עין רבה בר רב הונא צייר מכותא שאני רבנן דבקיאין סימנייהו מעיקרא במאי אפקעינהו בדיסקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">יוס' א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> לר' <span style="color: red;">מאי'</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> עדים מפרשין שמותיהן <span style="color: red;">בגיטי'</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">כדתני' בראשונ'</span> היה <span style="color: red;">כות'</span> אני <span style="color: red;">פל'</span> חתמתי עד אם <span style="color: red;">כת'</span> ידו יוצא <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר כשר ואם לאו פסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> תקנה גדולה התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מפרשין שמותיהן בגיטין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">ובסימנ'</span> לא והא רב צייר כורא <span style="color: red;">ור'</span> חנינא צייר חרותא רב חסדא סמך ורב הושעיא עין רבה בר רב הונא צייר מכותא שאני רבנן <span style="color: red;">דבקיאי</span> סימנייהו מעיקרא במאי אפקעינהו בדיסקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף אמר <span style="color: red;">אפילו</span> תימא לר' מאיר התקינו <span style="color: red;">שיהו עדי'</span> מפרשין שמותיהן בגיטין מפני תיקון העולם כדתניא בראשונה היה כותב אני פלוני חתמתי עד אם כתב ידו יוצא ממקום אחר כשר ואם לאו פסול אמר רבן גמליאל <span style="color: red;">תקנ' גדול</span> התקינו שיהיו מפרשין שמותיהן <span style="color: red;">בגטין</span> מפני תיקון העולם ובסימנא לא והא רב צייר כורא ורבי <span style="color: red;">חנינ'</span> צייר חרותא רב חסדא סמך ורב <span style="color: red;">הושעיה</span> עין רבה בר רב הונא צייר <span style="color: red;">מכות'</span> שאני רבנן דבקיאין <span style="color: red;">סימניהו</span> מעיקרא במאי <span style="color: red;">אפקעינהו בדסקי</span>
<b>אראס 889</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ' ר'</span> מאיר התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> עדים <span style="color: red;">מפרשי'</span> שמותיהן בגיטין מפני תיקון העולם כדתניא בראשונה <span style="color: red;">היו כותבין</span> אני <span style="color: red;">איש פלו' עד</span> חתמתי אם <span style="color: red;">היה</span> כתב ידו יוצא ממקום אחר כשר ואם לאו פסול התקינו <span style="color: red;">שיהו מפרשין</span> שמותיהן בגיטין מפני תיקון העולם ובסימנא לא והא רב צייר <span style="color: red;">בו כוורא ורב</span> חנינא צייר חרותא <span style="color: red;">ורב</span> חסדא סמך ורב הושעיא עין <span style="color: red;">רבא</span> בר רב צייר מכותא שאני רבנן <span style="color: red;">דפקיעא סימנהון</span> מעיקרא במאי <span style="color: red;">אפקעינהו</span> בדיסקי
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> לר' מאיר התקינו <span style="color: red;">שיהו עדי'</span> מפרשין <span style="color: red;">שמותי'</span> בגיטין מפני תיקון <span style="color: red;">העול' כדתני' בראשנ'</span> היה <span style="color: red;">כות'</span> אני <span style="color: red;">עד</span> חתמתי עד אם <span style="color: red;">היה כת'</span> ידו <span style="color: red;">יוצ' ממקו'</span> אחר כשר ואם לאו פסול <span style="color: red;">א' ר"שב"ג תקנ' גדול'</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו מפרשין העדי'</span> שמותיהן בגיטין מפני <span style="color: red;">תקון העול' ובסימנ'</span> לא והא רב צייר <span style="color: red;">כוור' ור' חנינ'</span> צייר <span style="color: red;">חרות'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> סמך ורב <span style="color: red;">אושעי'</span> עין <span style="color: red;">רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> צייר <span style="color: red;">מכות'</span> שאני רבנן <span style="color: red;">דפקיעי בסימניהו מעיק'</span> במאי <span style="color: red;">בקיעי בדייסקי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ו??רב ?י?וסף אמ' ?אפ?..לו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' עידי חתי?מה? ............... ..ו ש?י?הוא</span> עדים מפרשין <span style="color: red;">את</span> שמותיהן בגיטין <span style="color: red;">?מפני? ?תי?.. ......... ..לם</span> כדתניא בראשונה היה כותב אני <span style="color: red;">?איש פל?.. ........... ...............</span> כתב ידו יוצא ממקום אחר כשר ואם <span style="color: red;">ל.. .............. ........... ..יהו העדים מפרישין את שמותיהן ?ב?גיטין ................. ............. ..?תני?א אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל תקנה גדולה <span style="color: red;">?ה?תקינ?ו? שי?הו? עדים מפרישין את</span> שמותיהן בגיטין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">..?סי?מנא</span> לא והא רב <span style="color: red;">צאייר כואר(ה)[א] ור' חנ..נא צאייר חרות..</span> רב <span style="color: red;">?חסד?.. ..... ..ך</span> ורב <span style="color: red;">הושעיה עיין</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">?צ?אייר</span> מכותא שאני <span style="color: red;">רב?נן? דפקיעי</span> סימנייהו מעיקרא <span style="color: red;">[במאי] אפקעינהו ?בדיסק?ו?</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> עדים מפרשין שמותיהן בגיטין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">כדתנן</span> בראשונה היה <span style="color: red;">חותם</span> אני <span style="color: red;">(עד)</span> חתמתי עד אם <span style="color: red;">היה</span> כתב ידו יוצא ממקום כשר ואם לאו פסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> תקנה גדולה <span style="color: red;">[ה]תקינו שיהו מפרש' (נשות') עדים</span> שמותיהן בגיטין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">ובסימנ'</span> לא והא רב צייר <span style="color: red;">כוורא ור'</span> חנינא צייר חרותא <span style="color: red;">ורב</span> חסדא סמך ורב <span style="color: red;">אושעיא</span> עין <span style="color: red;">ורבה בר</span> בר <span style="color: red;">(חנה)</span> רב הונא צייר מכותא <span style="color: red;">שני</span> רבנן <span style="color: red;">דבקיעי בסי'</span> מעיקרא במאי <span style="color: red;">בקיעי בדייסקי</span>
<b>וטיקן 140</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ' ר'</span> מאיר התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> עדים מפרשין שמותיהן <span style="color: red;">בגטין</span> מפני תיקון העולם כדתניא בראשונה היה <span style="color: red;">(כד)</span> כותב אני <span style="color: red;">עד</span> חתמתי עד אם <span style="color: red;">היה</span> כתב ידו יוצא ממקום אחר כשר ואם לאו פסול <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">שמע' בן</span> גמליאל תקנה גדולה התקינו <span style="color: red;">שיהו עדים</span> מפרשין שמותיהן <span style="color: red;">בגטין</span> מפני תיקון העולם ובסימנא לא והא רב <span style="color: red;">(מ)צייר כוורא ורב</span> חנינא צייר חרותא רב חסדא <span style="color: red;">סמיך</span> ורב <span style="color: red;">אושעיא עיין</span> רבה בר רב הונא צייר מכותא <span style="color: red;">שני</span> רבנן <span style="color: red;">דפקיעי בסימנייהו</span> מעיקרא במאי <span style="color: red;">פקיעי פקעי בדייסקי</span>
<b>Leipzig: Vollers 1103.11</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' לר' מאיר התקינו <span style="color: red;">..הו</span> עדים מפרשין שמותיהן <span style="color: red;">בגיטן</span> מפני <span style="color: red;">?ת?ה?ון</span> העולם <span style="color: red;">..?ת?ניא</span> בראשונה היה כותב אני <span style="color: red;">שחתמתי</span> עד אם <span style="color: red;">היה ..?ב?</span> ידו יוצא ממקום אחר כשר ואם לאו פסול <span style="color: red;">אמ' ר'ש' ב"ג ..נה</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו עדים</span> מפרשין <span style="color: red;">שמותיהם</span> בגיטין מפני <span style="color: red;">..ן</span> העולם ובסימנא לא והא רב צייר <span style="color: red;">כוורא ר'</span> חנינא צייר <span style="color: red;">..תא</span> רב חסדא סמך <span style="color: red;">ור' אושעיא</span> עין רבה בר רב הונא <span style="color: red;">..תא</span> שאני רבנן <span style="color: red;">?דב?ק?יאי בסימנייהו</span> מעיקרא במאי <span style="color: red;">בקיאי ..יסקי</span>

<b>וילנא</b>: הלל התקין פרוסבול וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הלל התקין פרוסבול וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלל התקין פרוסבול וכו'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">הילל</span> התקין פרוסבול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והילל הזקן כו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פ'</span> הלל התקין <span style="color: red;">פרוזבול מפני תיקון העולם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הילל היתקין</span> פרוסבול
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הילל</span> התקין <span style="color: red;">פרו(נ)[ס]בול</span>
<b>Leipzig: Vollers 1103.11</b>: <span style="color: red;">והלל תיקן</span> פרוסבול

<b>וילנא</b>: תנן התם פרוסבול אינו משמט זה אחד מן הדברים שהתקין הלל הזקן שראה את העם שנמנעו מלהלוות זה את זה ועברו על מה שכתוב בתורה השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל וגו' עמד והתקין פרוסבול וזה הוא גופו של פרוסבול מוסרני לכם פלוני דיינין שבמקום פלוני שכל חוב שיש לי אצל פלוני שאגבנו כל זמן שארצה והדיינים חותמים למטה או העדים ומי איכא מידי דמדאורייתא משמטא שביעית והתקין הלל דלא משמטא אמר אביי בשביעית בזמן הזה ורבי היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם פרוסבול אינו משמט זה אחד מן הדברים שהתקין הלל הזקן שראה את העם שנמנעו מלהלוות זה את זה ועברו על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל עמד והתקין פרוסבול וזה הוא גופו של פרוסבול מוסרני לכם <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> דיינין <span style="color: red;">שבמקו' פלו'</span> שכל חוב שיש לי אצל <span style="color: red;">פלו'</span> שאגבנו כל זמן שארצה <span style="color: red;">והדיינין חותמין</span> למטה או <span style="color: red;">העדי'</span> ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> משמטא שביעית והתקין <span style="color: red;">הילל</span> דלא משמטא אמר אביי בשביעית בזמן הזה <span style="color: red;">ור'</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם פרוסבול אינו משמט זה אחד מן הדברים שהתקין הלל הזקן שראה את העם שנמנעו מלהלוות זה את זה ועברו על מה שכתוב בתורה <span style="color: red;">השמ'</span> לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל עמד והתקין פרוסבול וזה הוא גופו של פרוסבול מוסרני לכם פלוני דיינין שבמקום פלוני שכל חוב שיש לי אצל פלוני שאגבנו כל זמן שארצה והדיינים חותמים למטה או העדים ומי איכא מידי דמדאורייתא משמטא שביעית והתקין הלל דלא משמטא אמר אביי בשביעית בזמן הזה ורבי היא
<b>אראס 889</b>: תנן התם פרוסבול אינו משמט <span style="color: red;">וזה</span> אחד מן הדברים שהתקין <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שראה שנמנעו <span style="color: red;">העם</span> מלהלוות זה את זה <span style="color: red;">ועוברים</span> על מה שכתוב בתורה השמר לך פן יהיה עם לבבך <span style="color: red;">דבר</span> בליעל <span style="color: red;">לאמר קרבה שנת השבע שנת השמיטה</span> עמד והתקין פרוסבול <span style="color: red;">וזהו</span> גופו של פרוסבול מוסרני לכם פלוני <span style="color: red;">ופלוני הדיינים</span> שבמקום פלוני <span style="color: red;">ופלוני את כל</span> חוב שיש לי אצל פלוני שאגבנו כל זמן שארצה והדיינים חותמים למטה או העדים ומי איכא מידי דמדאורייתא משמטא שביעית והתקין <span style="color: red;">הילל</span> דלא <span style="color: red;">תשמט אמ'</span> אביי בשביעית בזמן הזה היא
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת' פרוסבל</span> אינו משמט <span style="color: red;">וזה</span> אחד מן <span style="color: red;">הדברי'</span> שהתקין <span style="color: red;">הילל שרא'</span> את העם שנמנעו מלהלוות זה <span style="color: red;">עם זה</span> זה ועברו על מה <span style="color: red;">שכתו' בתור'</span> השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך וגו' <span style="color: red;">התקין פרוסבל וזהו</span> גופו של <span style="color: red;">פרוסבל</span> מוסרני לכם <span style="color: red;">פלו' ופלו' הדיינין שבמקו' פלו' כל</span> חוב שיש לי אצל פלוני <span style="color: red;">שאגבינו</span> כל זמן <span style="color: red;">שארצ' והדיינין חותמין למט'</span> או <span style="color: red;">העדי'</span> ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמדאוריית' משמט'</span> והתקין <span style="color: red;">הילל</span> דלא <span style="color: red;">משמט' א'</span> אביי <span style="color: red;">בשביעי'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">ור'</span> היא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן התם <span style="color: red;">פרוזבול</span> אינו משמט <span style="color: red;">......</span> אחד מן הדברים שהתקין הלל הזקן <span style="color: red;">ראה שנמנ?עו? העם מ?ל?הלוות ...</span> את זה ועברו על מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה השמר לך <span style="color: red;">........ ..יה ?דבר?.. ........... ..?ך?</span> בליעל <span style="color: red;">לאמר קרבה שנת השבע שנת</span> וגו' <span style="color: red;">התקין ?פ?.. .................</span> גופו של <span style="color: red;">פרוזבול מוסר אני עליכם פלונ' ופלונ' הדיינין ?שבמ?קו?ם? ........</span> שכל חוב שיש לי אצל <span style="color: red;">פלו'</span> שאגבנו כל זמן שארצה <span style="color: red;">וה?דיינין חותמי?ן</span> למטה או העדים ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאוריתא משמ?ט?.. .............. ...... והתקינו</span> דלא <span style="color: red;">תשמט אמ'</span> אביי בשביעית בזמן הזה <span style="color: red;">ו.. ............</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם פרוסבול אינו משמט <span style="color: red;">וזה</span> אחד מן הדברים <span style="color: red;">שהיתקין הילל</span> שראה את העם שנמנעו <span style="color: red;">מלהלות</span> זה את זה <span style="color: red;">ועובר(ו)[י']</span> על מה שכתוב בתורה השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך <span style="color: red;">בליע' לאמר התקין</span> פרוסבול <span style="color: red;">וזהו</span> גופו של <span style="color: red;">פרוסבו'</span> מוסרני לכם פלוני <span style="color: red;">ופל' הדיינין</span> שבמקום <span style="color: red;">פלו' כל</span> חוב שיש <span style="color: red;">לו שאגבינו</span> כל זמן שארצה <span style="color: red;">והדיינן חותמין</span> למטה או העדים ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאוריית' משמטת והילל תיקן</span> דלא משמטא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשביעית בזמן הזה <span style="color: red;">ור'</span> היא
<b>וטיקן 140</b>: תנן התם פרוסבול אינו משמט <span style="color: red;">וזו אחת</span> מן <span style="color: red;">התק(..)נות</span> שהתקין <span style="color: red;">הילל</span> הזקן <span style="color: red;">כשראה</span> שנמנעו <span style="color: red;">העם</span> מלהלוות זה <span style="color: red;">עם</span> זה ועברו על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה השמר לך פן <span style="color: red;">(דבר)</span> יהיה דבר עם לבבך בליעל <span style="color: red;">לאמר קרבה שנת השבע</span> וגו' עמד <span style="color: red;">הילל הזקן ותיקן</span> פרוסבול <span style="color: red;">וזהו</span> גופו של פרוסבול מוסרני לכם פלוני <span style="color: red;">ופלוני הדיין</span> שבמקום פלוני <span style="color: red;">את כל</span> חוב שיש לי אצל <span style="color: red;">פלו'</span> שאגבנו כל זמן שארצה <span style="color: red;">והדיינין חותמי'</span> למטה או העדים ומי איכא מידי דמדאורייתא משמטא שביעית <span style="color: red;">ותקין הילל</span> דלא משמטא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אין שביעית</span> בזמן <span style="color: red;">?ה?ז?ה ור'</span> היא
<b>Leipzig: Vollers 1103.11</b>: תנן התם פרוסבול <span style="color: red;">..נו</span> משמט <span style="color: red;">וזה</span> אחד מן <span style="color: red;">הדברי'</span> שהתקין הלל שראה את <span style="color: red;">..?ע?ם</span> שנמנעו <span style="color: red;">מלהלות</span> זה את זה ועברו על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה <span style="color: red;">..?ש?מר</span> לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל <span style="color: red;">לאמר קרבה שנת ..בע שנת השמיטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תתן ..והיה בך חטא</span> עמד והתקין פרוסבול וזה הוא גופו של <span style="color: red;">..וסבול מוסריני</span> לכם <span style="color: red;">פלו' ופלו' הדייני' שבקום פלו' את כל ... שישלי על פלו'</span> שאגבנו כל זמן שארצה <span style="color: red;">והדייני' חותמי' ..טה</span> או העדים <span style="color: red;">מי</span> איכא מידי דמדאורייתא <span style="color: red;">משמט</span> והתקין <span style="color: red;">..ן</span> הלל דלא משמטא <span style="color: red;">אמ</span> אביי בשביעית בזמן הזה <span style="color: red;">..בנ' ור'</span> היא

<b>וילנא</b>: דתניא רבי אומר וזה דבר השמיטה שמוט בשתי שמיטות הכתוב מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים בזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים ותקינו רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר וזה דבר השמיטה שמוט בשתי שמיטות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים בזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים ותקינו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא רבי <span style="color: red;">אומ'</span> וזה דבר השמיטה שמוט בשתי שמיטות <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים בזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים ותקינו רבנן
<b>אראס 889</b>: דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר <span style="color: red;">זה</span> דבר השמיטה שמוט בשתי שמיטות הכתוב מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים בזמן <span style="color: red;">שאין</span> אתה משמט קרקע <span style="color: red;">אין</span> אתה משמט כספים ותקינו רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני' ר' או'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמט'</span> שמוט <span style="color: red;">בשני שמיטו' הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אח' שמט' קרק' ואח' שמט' כספי'</span> בזמן <span style="color: red;">שאת'</span> משמט <span style="color: red;">קרק' את'</span> משמט <span style="color: red;">כספי' ובזמן</span> שאי <span style="color: red;">את'</span> משמט קרקע אי אתה <span style="color: red;">משמ' כספי'</span> ותקינו רבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וזה דבר השמיטה שמוט בשתי שמיטות <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">....... שמטת</span> קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה משמט <span style="color: red;">קר?קע?</span> אתה משמט כספים בזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה <span style="color: red;">.....</span> משמט כספים ותקינו
<b>וטיקן 130</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמיט'</span> שמוט בשתי שמיטות <span style="color: red;">הכת' מדב' אחד</span> שמיטת קרקע <span style="color: red;">ואחד</span> שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט <span style="color: red;">כספ' ובזמ'</span> שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים <span style="color: red;">ותקון</span> רבנן
<b>וטיקן 140</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמטה</span> שמוט בשתי <span style="color: red;">שמיטו' הכת'</span> מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת <span style="color: red;">[2]כספים [1]שמיטת</span> בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים <span style="color: red;">ובזמן</span> שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים ותקינו רבנן
<b>Leipzig: Vollers 1103.11</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וזה דבר השמיטה שמוט בשתי <span style="color: red;">..?מ?יטות הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אחד בשמיטת</span> קרקע <span style="color: red;">ואחד בשמיטת ..ספים</span> בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים <span style="color: red;">אי</span> אתה קרקע אי אתה <span style="color: red;">(קרקע)</span> משמט כספים ותקינו <span style="color: red;">ר..</span>

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: דתשמט זכר לשביעית ראה הלל שנמנעו העם מלהלוות זה את זה עמד והתקין פרוסבול ומי איכא מידי דמדאורייתא לא משמטא שביעית ותקינו רבנן דתשמט אמר אביי שב ואל תעשה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתשמט זכר לשביעית ראה הלל שנמנעו העם <span style="color: red;">מלהלוו'</span> זה את זה עמד <span style="color: red;">והתקי' פרוס'</span> ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמדאוריי'</span> לא משמטא שביעית <span style="color: red;">ותקנו</span> רבנן דתשמט <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שב ואל תעשה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתשמט זכר לשביעית ראה הלל שנמנעו העם <span style="color: red;">מלהלוו'</span> זה את זה עמד והתקין <span style="color: red;">פרוסבו'</span> ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> לא <span style="color: red;">משמט'</span> שביעית <span style="color: red;">ותקנו</span> רבנן דתשמט אמר אביי שב ואל תעשה הוא
<b>אראס 889</b>: דתשמט זכר לשביעית <span style="color: red;">וכיון שראה</span> שנמנעו העם מלהלוות זה את זה עמד והתקין פרוסבול ומי איכא מידי דמדאורייתא לא משמטא שביעית <span style="color: red;">ומתקני</span> רבנן דתשמט <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שב ואל <span style="color: red;">תעש'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: דתשמט זכר <span style="color: red;">לשביעי'</span> ראה <span style="color: red;">הילל</span> שנמנעו העם מלהלוות זה את זה עמד והתקין <span style="color: red;">פרוסבל</span> ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמאוריית'</span> לא <span style="color: red;">משמט שביעי'</span> ותקינו רבנן דתשמט <span style="color: red;">א'</span> אביי שב ואל <span style="color: red;">תעש'</span> הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דהשמט</span> זכר לשביעית <span style="color: red;">..ראה</span> הלל <span style="color: red;">שנמ(..)נעו</span> העם <span style="color: red;">מלהלות</span> זה את זה עמד והתקין <span style="color: red;">פרוזבול ..... ..כא</span> מידי <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> לא <span style="color: red;">משמט</span> שביעית <span style="color: red;">ומתקני</span> רבנן <span style="color: red;">דמשמ.. אמ'</span> אביי שב ואל תעשה הוא
<b>וטיקן 130</b>: דתשמט זכר לשביעית ראה <span style="color: red;">הילל שנימנעו</span> העם מלהלוות זה את זה עמד <span style="color: red;">והיתקי'</span> פרוסבול ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאורי'</span> לא <span style="color: red;">משמט שבי'</span> ותקינו רבנן דתשמט <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שב ואל תעשה הוא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דאתשמט</span> זכר לשביעית <span style="color: red;">וראה הילל</span> שנמנעו מלהלוות זה את זה עמד והתקין פרוסבול ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> לא <span style="color: red;">משמט' שביעי' ומתקני רבנ'</span> דתשמט <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שב ואל תעשה הוא
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שב ואל תעשה הוא
<b>Leipzig: Vollers 1103.11</b>: דתשמט זכר לשביעית ראה הלל <span style="color: red;">שהעם נמנע מל?ה?..</span> זה <span style="color: red;">עם</span> זה עמד והתקין פרוסבול <span style="color: red;">מי איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמדאו?ר?..</span> לא משמטא ותקינו רבנן דתשמט <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שב <span style="color: red;">ו?א?..</span> תעשה הוא

<b>וילנא</b>: רבא אמר הפקר ב"ד היה הפקר דאמר ר' יצחק מנין שהפקר ב"ד היה הפקר שנאמ' וכל אשר לא יבוא לשלשת הימים כעצת השרים והזקנים יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל הגולה רבי אליעזר אמר מהכא אלה הנחלות אשר נחלו אלעזר הכהן ויהושע בן נון וראשי האבות וגו' וכי מה ענין ראשים אצל אבות לומר לך מה אבות מנחילין את בניהם כל מה שירצו אף ראשים מנחילין העם כל מה שירצו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">מניין</span> שהפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">שנ' כל</span> אשר לא <span style="color: red;">יבא לשלשה ימים בעצת</span> השרים <span style="color: red;">והסגנים</span> יחרם <span style="color: red;">וגו' ר' אלעזר אמ'</span> מהכא אלה הנחלות אשר נחלו אלעזר הכהן ויהושע בן נון <span style="color: red;">ראשי</span> האבות וגו' וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> ראשים אצל אבות לומר לך מה אבות מנחילין את בניהם כל מה שירצו אף ראשים <span style="color: red;">מנחילי' את</span> העם כל מה שירצו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> הפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> שהפקר ב"ד הפקר <span style="color: red;">שנ' כל</span> אשר לא <span style="color: red;">יבא לג' ימי' בעצת השרי' והסגני'</span> יחרם <span style="color: red;">הו' וכל</span> רכושו <span style="color: red;">וגומ' ר' אליעז' אמ'</span> מהכא אלה הנחלות אשר נחלו <span style="color: red;">אלעז'</span> הכהן ויהושע בן נון <span style="color: red;">ראשי</span> האבות <span style="color: red;">וגומר</span> וכי מה <span style="color: red;">עניין ראשי'</span> אצל אבות לומר לך מה אבות מנחילין את בניהם כל מה שירצו אף <span style="color: red;">ראשי'</span> מנחילין העם כל מה שירצו
<b>אראס 889</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> שהפקר ב"ד הפקר <span style="color: red;">שנ'</span> וכל אשר לא <span style="color: red;">יבא (בעצת)</span> לשלשת הימים <span style="color: red;">בעצת</span> השרים והזקנים יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל הגולה <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ'</span> מהכא אלה הנחלות אשר <span style="color: red;">(י)נחלו</span> אלעזר הכהן ויהושע <span style="color: red;">ב"נ</span> וראשי <span style="color: red;">אבות המטות</span> וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> ראשים אצל אבות <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה אבות מנחילין את <span style="color: red;">בניה'</span> כל מה שירצו אף ראשים מנחילין <span style="color: red;">את</span> העם כל מה שירצו
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' ?(???)</span> הפקר ב"ד הפקר <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> שהפקר ב"ד הפקר <span style="color: red;">שנ' כל</span> אשר לא <span style="color: red;">יבא לשל' הימי' בעצ' השרי' והזקני'</span> יחרם כל רכושו <span style="color: red;">והו'</span> יבדל מקהל <span style="color: red;">הגול' ר' אלע' אמ' מהכ'</span> אלה <span style="color: red;">הנחלו'</span> אשר נחלו אלעזר הכהן <span style="color: red;">ויהוש'</span> בן נון וראשי <span style="color: red;">האבו'</span> וגו' וכי מה <span style="color: red;">עניין ראשי'</span> אצל <span style="color: red;">אבו' אל' לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">אבו'</span> מנחילין את <span style="color: red;">בניהן</span> כל מה שירצו אף ראשים מנחילין <span style="color: red;">את</span> העם כל מה שירצו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">? דא?מ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">מניין שהפק?ר ?........... ..?פקר? שנ'</span> וכל <span style="color: red;">?אשר? ל?א יבא?</span> לשלשת הימים כעצת <span style="color: red;">הש..?ם? והזקנ?ים?</span> יחרם כל רכושו <span style="color: red;">ו.. ........ ..?בד?ל ..?ק?הל ?ה?גולה ר' אלעזר אומ'</span> מהכא אלה הנחלות <span style="color: red;">א?ש?ר</span> נחלו אלעזר <span style="color: red;">?הכהן ו?..ושע</span> בן נון וראשי האבות <span style="color: red;">... למטות בני ישראל</span> וגו' וכי מה <span style="color: red;">עניין ?ר?א?שים? א?צ?ל</span> אבות <span style="color: red;">אלא לומ'</span> לך מה אבות מנחילין את <span style="color: red;">בני?הם?</span> כל <span style="color: red;">?מה שיר?צו</span> אף <span style="color: red;">?ראש?..?ם מנ?חילין את</span> העם כל מה שירצו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורב[א] [*בין לר' בין לרבנ' דשמיט' כספי' דאוריית'*] אמ'</span> הפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">שנ' כל</span> אשר לא יבוא <span style="color: red;">לשלש'</span> הימים <span style="color: red;">בעצת</span> השרים <span style="color: red;">והזקינים</span> יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל הגולה <span style="color: red;">ר' אלע' או'</span> מהכא אלה הנחלות אשר נחלו <span style="color: red;">אלע'</span> הכהן ויהושע בן נון וראשי האבות וכי מה <span style="color: red;">עיניין</span> ראשים אצל אבות <span style="color: red;">[*הל"ל ראשי המטות*] אלא</span> לומר לך מה אבות מנחילין את <span style="color: red;">בניה'</span> כל מה שירצו אף ראשים מנחילין <span style="color: red;">את</span> העם כל מה שירצו
<b>וטיקן 140</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">דא'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">מניין</span> שהפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">שנ' כל</span> אשר לא <span style="color: red;">יבא</span> לשלשת הימים <span style="color: red;">בעצת</span> השרים והזקנים יחרם <span style="color: red;">הוא וכל</span> רכושו והוא יבדל <span style="color: red;">(מקכ)</span> מקהל הגולה <span style="color: red;">ור' א'עזר אמ'</span> מהכא אלה הנחלות אשר נחלו <span style="color: red;">א'עזר</span> הכהן <span style="color: red;">ויה[2]ש[1]וע</span> בן נון וראשי האבות וגו' וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> ראשים אצל אבות לומר לך מה אבות מנחילין <span style="color: red;">לבניהן (מ)</span> כל מה שירצו אף ראשים מנחילין <span style="color: red;">את</span> העם כל מה שירצו
<b>JTS: MS 10694</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הפקר <span style="color: red;">בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">מניין שהפקיר בית דין</span> הפקר <span style="color: red;">שנ'</span> וכל אשר לא <span style="color: red;">יבא</span> לשלשת הימים כעצת השרים והזקנים יחרם כל רכושו והוא יבדל מקהל הגולה <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> מהכא אלה הנחלות אשר נחלו אלעזר הכהן ויהושע בן נון <span style="color: red;">ראשי אבות המטות לבני ישראל</span> וכי מה <span style="color: red;">לעיניין ראשין</span> אצל אבות לומר לך מה אבות מנחילין את בניהם כל מה שירצו אף ראשים מנחילין <span style="color: red;">את ה(ש)[ע]ם</span> כל מה שירצו
<b>Leipzig: Vollers 1103.11</b>: <span style="color: red;">רבה אמ'</span> הפקר <span style="color: red;">ב'ד'</span> הפקר <span style="color: red;">[..צחק ..הפקר] שנ' כל אש.. יבא לשלשה</span> הימים <span style="color: red;">בעצת</span> השרים והזקנים יחרם כל <span style="color: red;">...</span> והוא יבדל מקהל הגולה <span style="color: red;">ר' א'עזר אומ'</span> מהכא <span style="color: red;">אל..</span> הנחלות אשר <span style="color: red;">ניחלו א'עזר</span> הכהן ויהושע <span style="color: red;">בין</span> נון <span style="color: red;">ו?ר?..</span> האבות וכי מה ענין ראשים אצל אבות <span style="color: red;">אלא</span> לומר <span style="color: red;">...</span> מה אבות <span style="color: red;">מנחילים</span> את בניהם כל מה שירצו <span style="color: red;">א..</span> ראשים <span style="color: red;">מנחילים את</span> העם כל מה שירצו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כי התקין הלל פרוסבול לדריה הוא דתקין או דלמא לדרי עלמא נמי תקין למאי נפקא מינה לבטוליה אי אמרת לדריה הוא דתקין מבטלינן ליה אלא אי אמרת לדרי עלמא נמי תקין הא אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חברו אלא א"כ גדול הימנו בחכמה ובמנין מאי ת"ש דאמר שמואל לא כתבינן פרוסבול אלא אי בבי דינא דסורא אי בבי דינא דנהרדעא ואי סלקא דעתך לדרי עלמא נמי תקין בשאר בי דינא נמי לכתבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו כי התקין <span style="color: red;">הילל</span> פרוסבול <span style="color: red;">לדרי'</span> הוא דתקין או <span style="color: red;">דילמא</span> לדרי עלמא נמי תקין למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לבטוליה אי אמרת לדריה הוא דתקין מבטלינן ליה אלא אי אמרת לדרי עלמא נמי תקין הא אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חברו אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול הימנו בחכמה <span style="color: red;">ובמניין</span> מאי ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> שמואל לא כתבינן פרוסבול אלא אי בבי דינא דסורא אי בבי <span style="color: red;">דינא דנהרדע'</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לדרי עלמא נמי תקין בשאר בי דינא נמי לכתבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו כי התקין הלל פרוסבול לדריה הוא דתקין או דלמא לדרי עלמא נמי תקין למאי נפקא מינה לבטוליה אי אמרת <span style="color: red;">לדרי'</span> הוא דתקין מבטלינן ליה אלא אי אמרת לדרי עלמא נמי תקין הא אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חברו אלא <span style="color: red;">אכ'</span> גדול הימנו בחכמה <span style="color: red;">ובמניין</span> מאי ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לא כתבינן <span style="color: red;">פרוסבו'</span> אלא אי בבי דינא <span style="color: red;">דסור'</span> אי בבי <span style="color: red;">דינ'</span> דנהרדעא ואי סלקא דעתך לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי תקין בשאר בי דינא נמי לכתבו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו כי <span style="color: red;">תקין הילל</span> פרוסבול <span style="color: red;">לדרי[ה] תקין</span> או לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי תקין למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לבטולי</span> אי אמרת לדריה הוא דתקין <span style="color: red;">קא</span> מבטלינן ליה אלא אי אמרת לדרי עלמא נמי תקין אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין <span style="color: red;">חבירו</span> אלא א"כ גדול הימנו <span style="color: red;">בחכמ' ובמניין</span> מאי ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לא כתבינן <span style="color: red;">פרוסבולא</span> אלא אי <span style="color: red;">בי</span> דינא דסורא אי <span style="color: red;">בי</span> דינא דנהרדעא ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> תקין בשאר בי דינא נמי <span style="color: red;">ליכתבו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כי התקין <span style="color: red;">הילל פרוסב' לדרי' הו'</span> דתקין או <span style="color: red;">דילמ'</span> לדרי <span style="color: red;">עלמ' ?(???) [נמי] דתקין</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ' לבטול'</span> אי <span style="color: red;">אמר' לדרי' תקין מבטלי' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> תקין הא אין <span style="color: red;">ב"ד</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ב"ד חבירו אל'</span> א"כ גדול הימנו <span style="color: red;">בחכמ' ובמניין</span> מאי ת"ש <span style="color: red;">דא' שמו'</span> לא כתבינן <span style="color: red;">פרוסב' אל' או</span> בבי <span style="color: red;">דינ' דסור' או</span> בבי <span style="color: red;">דינ' דנהרדע'</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי תקין בשאר בי דינא נמי <span style="color: red;">ליכתבו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איב.. ל..?ו? ................ ?..??הזקן??.......... ..ל</span> לדריה הוא <span style="color: red;">דתק..ן</span> או <span style="color: red;">דילמא ל..רי ?ע?.. ..... ..?ק?..?ן? ...........</span> מינה לבטוליה אי אמרת לדריה <span style="color: red;">תקין ?מבטלי?.. ......? ?..לא ?אי? אמ..</span> לדרי עלמא תקין אין בית דין יכול <span style="color: red;">לב?טל</span> דברי <span style="color: red;">בית? ?דין ח?בירו</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול <span style="color: red;">ממנו</span> בחכמה <span style="color: red;">ובמניין אלא מ.. ............ ...... תקין ת?א? שמ' דאמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">?כת?ב?ין פרו זבול</span> אלא <span style="color: red;">או ?בי דינא? ?דס?ורא ?או? ב..</span> דינא דנהרדעא ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> לדרי עלמא נמי תקין <span style="color: red;">?ב?ש.. ..... ........</span> נמי <span style="color: red;">ל?י?כתבו</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו כי <span style="color: red;">היתקין</span> פרוסבול לדריה הוא דתקין <span style="color: red;">[*פי' שלא לבטלו אבל אח"כ יכולי' לבטלו*]</span> או <span style="color: red;">דיל' לדריה דעל' הוא דתקין</span> למאי נפקא מינה לבטוליה אי אמרת לדריה <span style="color: red;">תקון</span> מבטלינן <span style="color: red;">[*אי אפשר דרי*]</span> אלא אי אמרת לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי <span style="color: red;">תקון</span> הא אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין <span style="color: red;">חבירו</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול הימנו בחכמה <span style="color: red;">ובמיניין</span> מאי <span style="color: red;">ת'ש' דאמ' שמו'</span> לא <span style="color: red;">כתב' פרוס' אל' או בבי' די'</span> דסורא אי <span style="color: red;">בבית די' דנהרדע'</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> לדרי <span style="color: red;">עלמ' תקון</span> בשאר <span style="color: red;">בית דינ'</span> נמי <span style="color: red;">ליכתבו</span>
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו כי <span style="color: red;">תקין הילל</span> פרוסבול לדריה הוא דתקין או <span style="color: red;">דילמ'</span> לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> תקין למאי <span style="color: red;">לנפקא</span> מינה <span style="color: red;">לבטולי</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדריה הוא דתקין <span style="color: red;">מבטלינ'</span> ליה אלא אי <span style="color: red;">(נ)</span> אמרת לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> תקין אין בית <span style="color: red;">[דין]</span> יכול לבטל דברי בית דין <span style="color: red;">חבירו</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול הימנו בחכמה <span style="color: red;">ובמניין</span> מאי <span style="color: red;">ת'ש' דאמ' שמוא'</span> לא <span style="color: red;">כתיבנ(א)[ן]</span> פרוסבול אלא <span style="color: red;">א[י](לא) בי</span> דינא דסורא אי <span style="color: red;">בי</span> דינא דנהרדעא ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> לדרי עלמא תקין בשאר בי דינא נמי <span style="color: red;">ליכתבו</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: איבעיא להו כי <span style="color: red;">תקין הילל פרוסבלא</span> לדריה הוא דתקין או <span style="color: red;">דילמ'</span> לדרי <span style="color: red;">עלמ' תקון</span> למאי נפקא מינה לבטוליה אי אמרת לדריה הוא דתקין מבטלינן ליה אלא אי אמרת לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי תקין אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין <span style="color: red;">חבירו</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול <span style="color: red;">ממנו</span> בחכמה <span style="color: red;">ובמיניין</span> מאי <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> שמואל לא כתבינן <span style="color: red;">פרוזבלא</span> אלא אי <span style="color: red;">בי</span> דינא דסורא <span style="color: red;">או בי דינא</span> דנהרדעא ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> נמי תקין בשאר בי דינא <span style="color: red;">ליכתבו</span>
<b>Leipzig: Vollers 1103.11</b>: <span style="color: red;">איב..</span> להו כי התקין הלל פרוסבול לדריה הוא דתקין <span style="color: red;">אבל לד.. עלמא לא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לדרי עלמא <span style="color: red;">הוא דתקין</span> למאי <span style="color: red;">...</span> מינה <span style="color: red;">לבטולי'</span> אי אמרת לדריה <span style="color: red;">תקין</span> מבטלינן <span style="color: red;">אל?א?..</span> אמרת לדרי עלמא <span style="color: red;">הוא דתקין לא מבטלין דהא אין ...</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ב'ד' חבירו</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול הימנו <span style="color: red;">?ב?.. ובמניין</span> מאי <span style="color: red;">ת'ש' דאמ' שמוא'</span> לא <span style="color: red;">כתבינ' פרוסבו?ל?..</span> אי בבי <span style="color: red;">דינ' דסורא אי בבי</span> דינא דנהרדעא ואי <span style="color: red;">ס?ל?.. דעת'</span> לדרי עלמא <span style="color: red;">הוא דתקין</span> בשאר בי <span style="color: red;">דינ'</span> נמי <span style="color: red;">נ..</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו צריך לפרט את הנדר או אינו צריך רב נחמן אמר אינו צריך רב פפא אמר צריך רב נחמן אמר אינו צריך דאי אמרת צריך זימנין דגייז ליה לדיבוריה וחכם מאי דשמע מיפר רב פפא אמר צריך משום מילתא דאיסורא תנן הנושא נשים בעבירה פסול עד שידור הנאה ותני עלה נודר ועובד יורד ומגרש ואי אמרת אינו צריך לפרט את הנדר ליחוש דילמא אזיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">צרי' לפר'</span> את <span style="color: red;">הנד'</span> או אינו <span style="color: red;">צרי'</span> רב נחמן אמר אינו צריך רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> צריך רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> דאי <span style="color: red;">אמר'</span> צריך זימנין דגייז ליה לדיבוריה וחכם מאי <span style="color: red;">דשמ'</span> מיפר רב פפא <span style="color: red;">אמ' צרי' משו מילת'</span> דאיסורא תנן הנושא נשים <span style="color: red;">בעביר'</span> פסול עד שידור הנאה ותני עלה <span style="color: red;">נוד' ועוב'</span> יורד ומגרש ואי אמרת אינו <span style="color: red;">צרי'</span> לפרט את הנדר ליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> אזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו צריך לפרט את הנדר או אינו צריך רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו צריך רב <span style="color: red;">פפ'</span> אמר צריך רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו צריך דאי אמרת צריך זימנין <span style="color: red;">?דגיי?ז?</span> ליה לדיבוריה וחכם מאי דשמע מיפר רב פפא אמר צריך משום <span style="color: red;">מילת'</span> דאיסורא תנן הנושא נשים בעבירה פסול עד שידור <span style="color: red;">הנא'</span> ותני עלה נודר ועובד יורד ומגרש ואי אמרת אינו צריך לפרט את הנדר ליחוש דילמא אזיל
<b>אראס 889</b>: תנן הנושא נשים בעבירה פסול עד שידור הנאה <span style="color: red;">ותנן</span> עלה נודר ועובד יורד ומגרש ואי אמרת <span style="color: red;">אין</span> צריך לפרט את הנדר ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אזיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו צריך לפרט את הנדר או <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">לפרט את הנדר</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> דאי <span style="color: red;">א'</span> צריך זימנין דגייז ליה <span style="color: red;">לדיבורי'</span> וחכם מאי דשמע מיפר רב <span style="color: red;">פפ' א'</span> צריך <span style="color: red;">משו' אסור'</span> תנן <span style="color: red;">הנוש' נשי' בעביר'</span> פסול עד שידור <span style="color: red;">הנא'</span> ותני <span style="color: red;">על'</span> נודר ועובד יורד ומגרש ואי <span style="color: red;">אמר' אי'</span> צריך לפרט את הנדר ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אזיל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..... ..בעי?א?</span> להו צריך <span style="color: red;">ל?פרו?ט ?את הנד?ר</span> או אינו צריך רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">צ?רי?ך</span> רב <span style="color: red;">פ?פ?א ?אמ?.. ........... ..ב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אינו צריך דאי אמרת <span style="color: red;">צ?רי?ך ..מנ?ין? דגאיז ל.. ........... ..?ה?</span> וחכם מאי <span style="color: red;">ד(..)שמע הוא דמיפר</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' צר?י?ך ?מ?.. ....... ..?מי?ל?ת?..</span> דאיסורא תנן הנושא נשים בעבירה פסול עד שידור <span style="color: red;">הנ?א?..? ו?תנ..</span> עלה <span style="color: red;">יורד [נודר]</span> ועובד יורד ומגרש ואי אמרת אינו צריך <span style="color: red;">לפר?ו?ט</span> את הנדר ליחוש דילמא אזיל
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו צריך לפרט את הנדר או <span style="color: red;">אין צרי' לפרט את הנדר אמ'</span> רב נחמן אינו צריך דאי <span style="color: red;">אמ'</span> צריך זימנין דגייז ליה לדיבוריה וחכם <span style="color: red;">מה ששמע</span> מיפר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> צריך משום <span style="color: red;">איסו'</span> תנן הנושא <span style="color: red;">[*כהן*]</span> נשים בעבירה <span style="color: red;">[*גרושה*]</span> פסול עד שידור הנאה ותני עלה נודר ועובד יורד ומגרש ואי אמרת אינו צריך לפרט את הנדר <span style="color: red;">ניחוש דיל'</span> אזיל
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו צריך לפרט את הנדר או אינו צריך רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> אינו צריך רב פפא <span style="color: red;">א' [צריך]</span> רב נחמן <span style="color: red;">[אמ']</span> אינו צריך דאי אמרת צריך זימנין <span style="color: red;">דגייזה</span> ליה לדיבוריה וחכם מאי דשמע מיפר רב פפא <span style="color: red;">א'</span> צריך משום <span style="color: red;">מילת'</span> דאיסורא תנן הנושא נשים בעבירה פסול עד שידור הנאה <span style="color: red;">ו(ה)[ת]ני</span> עלה ועובד יורד ומגרש ואי אמרת <span style="color: red;">אין</span> צריך לפרט את הנדר ליחוש דילמא אזיל

<b>וילנא</b>: דלמא כי תקין הלל לדרי עלמא כגון בי דינא דידיה וכרב אמי ורב אסי דאלימי לאפקועי ממונא אבל לכולי עלמא לא ת"ש דאמר שמואל הא פרוסבלא עולבנא דדייני הוא אי איישר חיל אבטליני' אבטליני' והא אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חברו אלא א"כ גדול הימנו בחכמה ובמנין הכי קאמר אם איישר חיל יותר מהלל אבטליניה ורב נחמן אמר אקיימנה אקיימנה הא מיקיים וקאי הכי קאמר אימא ביה מילתא דאע"ג דלא כתוב ככתוב דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> כי תקין <span style="color: red;">הילל</span> לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> כגון בי דינא דידיה וכרב אמי ורב אסי דאלימי לאפקועי ממונא אבל לכולי עלמא לא ת"ש <span style="color: red;">דא' שמוא'</span> הא <span style="color: red;">פרוסבולא</span> עולבנא דדייני הוא <span style="color: red;">אם</span> איישר חיל <span style="color: red;">אבטליניה</span> אבטליני' והא אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בית דין חבירו</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול הימנו בחכמה <span style="color: red;">ובמניין לא</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> אם איישר חיל יותר <span style="color: red;">מהילל אבטליני'</span> ורב נחמן <span style="color: red;">א' אקיימיניה אקיימיניה</span> הא מיקיים וקאי הכי <span style="color: red;">קאמ' אימ'</span> ביה <span style="color: red;">מילת'</span> דאע"ג דלא כתוב ככתוב דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלמא כי תקין <span style="color: red;">הילל</span> לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> כגון בי דינא דידיה וכרב אמי ורב אסי דאלימי לאפקועי ממונא אבל לכולי עלמא לא <span style="color: red;">תא שמא</span> דאמר שמואל הא <span style="color: red;">פרוסבולא</span> עולבנא <span style="color: red;">דדיני</span> הוא <span style="color: red;">אם</span> איישר חיל <span style="color: red;">אבטליניה אבטליניה</span> והא אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בית דין</span> חברו אלא <span style="color: red;">אכ'</span> גדול הימנו בחכמה <span style="color: red;">ובמניין</span> הכי קאמר אם איישר חיל יותר מהלל אבטליניה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אקיימנה אקיימנה הא מיקיים וקאי הכי <span style="color: red;">קאמ' אימ'</span> ביה מילתא דאע"ג דלא כתוב ככתוב דמי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> כי תקין <span style="color: red;">הילל</span> לדרי <span style="color: red;">?עלמ'??</span> כגון בי דינא <span style="color: red;">דרב</span> אמי <span style="color: red;">ודרב</span> אסי דאלימי לאפקועי ממונא אבל <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">האי פרוסבולא</span> עולבנא דדייני הוא <span style="color: red;">אם</span> איישר חיל <span style="color: red;">אבטליניה</span> והא אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד <span style="color: red;">חבירו</span> אלא א"כ גדול הימנו <span style="color: red;">בחכמ' ובמניין אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם איישר חיל יותר מהלל אבטליניה <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' אקיימיניה אקיימיניה</span> הא מיקיים וקאי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אימא <span style="color: red;">בי</span> מילתא דאע"ג דלא <span style="color: red;">כתב כמאן דכתב</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> כי תקין <span style="color: red;">הילל</span> לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> כגון בי <span style="color: red;">דינ' דר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי דאלימי לאפקועי <span style="color: red;">ממונ'</span> אבל <span style="color: red;">שאר דייני לא</span> ת"ש <span style="color: red;">דא' שמו'</span> הא <span style="color: red;">פרוסבל' עולבנ'</span> דדייני <span style="color: red;">הי' אם אישר</span> חיל אבטליני' <span style="color: red;">ה"ק אי</span> איישר <span style="color: red;">חייל</span> יותר מהלל <span style="color: red;">אבטליני'</span> ורב נחמן <span style="color: red;">א' אוקמיני' אוקמיני'</span> הא <span style="color: red;">מיקם</span> וקאי <span style="color: red;">א"ל אימ' בי' מילת' דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">כתו' ככתו'</span> דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> כי תקין הלל לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> כגון <span style="color: red;">?בי?.. ........... ............ ..?דאלימי? לאפוקי</span> ממונא <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הא?י פרוזבל?.. .......................</span> הוא <span style="color: red;">אם אישר חייל איבטליה וליבטלה ?ה?כי קאמ'</span> אם <span style="color: red;">...................</span> מהלל <span style="color: red;">אי בטלי ליה</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' אוקימינ?יה?</span> הא <span style="color: red;">מוקי?ם? .................. ..מא בה</span> מילתא <span style="color: red;">דא'ע'פ' שלא כתב כמה שכתב דמ?י?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דיל'</span> כי תקין <span style="color: red;">הילל</span> לדרי עלמא כגון <span style="color: red;">בי' דינ' דינ' דר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי דאלימי לאפקועי ממונא אבל <span style="color: red;">שאר בי' דינ' לא ת'ש' דאמ' שמו' האי פרוס'</span> עולבנא דדייני הוא אי איישר חיל <span style="color: red;">איבטליה</span> והא אין <span style="color: red;">בית די'</span> יכול לבטל <span style="color: red;">בית דין חבירו</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול <span style="color: red;">בחכ' ובמיניין האי קאמ' אי</span> איישר חיל יותר <span style="color: red;">מהילל איבטליניה</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' אקיימיניה האי מיק'</span> וקאי <span style="color: red;">אל' אימ' בה</span> מילתא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא כתוב <span style="color: red;">ככתו'</span> דמי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> כי תקין <span style="color: red;">הילל</span> לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> כגון <span style="color: red;">בידי' דרב</span> אמי ורב אסי דאלימי לאפקועי <span style="color: red;">ממון</span> אבל <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">(עלמא) ת'ש' דא' שמוא' האי פרוסבולא</span> עולבנא דדייני הוא <span style="color: red;">אם</span> איישר חיל <span style="color: red;">אבטליניה אבטל'</span> והא אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בית דין חבירו</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול הימנו בחכמה <span style="color: red;">ובמניין</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אי</span> איישר חיל יותר <span style="color: red;">מהילל</span> אבטליניה <span style="color: red;">רב נחמ' דא' אקיימיניה אקיימיני'</span> הא <span style="color: red;">מקיים וקאי' אלא</span> אימא <span style="color: red;">בי</span> מילתא <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">(כא) כתב כמי שכתב</span> דמי
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">דיל'</span> כי תקין <span style="color: red;">הילל</span> לדרי <span style="color: red;">על'</span> כגון בי דינא <span style="color: red;">דיניה [ודר'</span> אמי <span style="color: red;">ודר' אסי]</span> דאלימי לאפקועי ממונא <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">האי</span> פרוסבלא עולבנא דדייני הוא <span style="color: red;">אם אישר חייל אבטיליניה אי אישר חייל אבטליניה</span> והא אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בית דין כול'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">אישר חייל</span> יותר <span style="color: red;">מהילל אבטלוניה</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' אוקמיניה אוקמיניה</span> הא מיקיים וקאי <span style="color: red;">אלא</span> אימא <span style="color: red;">בה</span> מילתא <span style="color: red;">דא'ע'פ' שלא כתב כמה שכתב</span> דמי
<b>Leipzig: Vollers 1103.11</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> כי <span style="color: red;">תקון</span> לדרי <span style="color: red;">עלמ'</span> כגון בי <span style="color: red;">דינ' דר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">... ואלימא</span> לאפקועי ממונא אבל <span style="color: red;">שאר בידינא לא ת'?ש?.. דאמ' שמוא' האי פרוסבולי</span> עולבנא דדייני אי <span style="color: red;">א.. חילא אבטליניה</span> והא אין ב"ד יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ב'ד' ?ח?..</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול הימנו <span style="color: red;">בחכמ' ובמניין</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ...</span> איישר <span style="color: red;">חילא</span> יותר מהלל <span style="color: red;">אבטלינה</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' ?א?.. אקיימינה והא מיקם</span> וקאי <span style="color: red;">אלא אימ' בה</span> מילתא <span style="color: red;">...</span> דלא <span style="color: red;">כתיב ככתיב</span> דמי

<b>וילנא</b>: איבעיא להו האי עולבנא לישנא דחוצפא הוא או לישנא דניחותא הוא ת"ש דאמר עולא עלובה כלה שזינתה בקרב חופתה אמר רב מרי ברה דבת שמואל מאי קרא עד שהמלך במסבו נרדי נתן ריחו אמר רבא עדיין חביבותא הוא גבן דכתיב נתן ולא כתיב הסריח תנו רבנן הנעלבין ואינן עולבים שומעין חרפתן ואין משיבין עושין מאהבה ושמחין ביסורין עליהן הכתוב אומר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו האי עולבנא לישנא דחוצפא הוא או לישנא דניחותא הוא <span style="color: red;">ת'ש דא'</span> עולא עלובה כלה שזינתה בקרב חופתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי ברה דבת <span style="color: red;">שמו'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> עד שהמלך <span style="color: red;">במסיבו</span> נרדי נתן ריחו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עדיין חביבותא <span style="color: red;">היא</span> גבן <span style="color: red;">דכת'</span> נתן ולא <span style="color: red;">כתב</span> הסריח תנו רבנן הנעלבין ואינן <span style="color: red;">עולבין</span> שומעין חרפתן ואין משיבין עושין <span style="color: red;">מאהב'</span> ושמחין ביסורין <span style="color: red;">עליה' הכת'</span> ואוהביו <span style="color: red;">כצא'</span> השמש <span style="color: red;">בגב?ו?רתו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו האי עולבנא לישנא דחוצפא הוא או לישנא דניחותא הוא <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר עולא עלובה כלה שזינתה בקרב חופתה אמר רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל מאי <span style="color: red;">קרא'</span> עד שהמלך <span style="color: red;">במסיבו</span> נרדי נתן ריחו אמר רבא עדיין חביבותא הוא גבן דכתיב נתן ולא כתיב הסריח תנו רבנן הנעלבין ואינן <span style="color: red;">עולבין</span> שומעין חרפתן ואין משיבין עושין מאהבה ושמחין ביסורין עליהן הכתוב אומר <span style="color: red;">ואהביו</span> כצאת השמש בגבורתו
<b>אראס 889</b>: איבעיא להו האי עולבנא לישנא דחוצפא הוא או לישנא דניחותא הוא ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא עלובה כלה שזינתה <span style="color: red;">בתוך</span> חופתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל מאי <span style="color: red;">קראה</span> עד שהמלך <span style="color: red;">במסיבו</span> נרדי נתן ריחו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עדיין <span style="color: red;">חביבותיה</span> גבן <span style="color: red;">דכתי'</span> נתן ולא הסריח תנו רבנן <span style="color: red;">נעלבין ולא עלובין</span> שומעין חרפתן <span style="color: red;">ואינם</span> משיבין <span style="color: red;">ועושין</span> מאהבה ושמחין ביסורין <span style="color: red;">עליהם</span> הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו האי <span style="color: red;">עולבנ' לישנ' דחוצפ' הו'</span> או <span style="color: red;">לישנ' דניחות'</span> הוא ת"ש <span style="color: red;">דא' עול' עלוב'</span> כלה <span style="color: red;">שזינת'</span> בקרב <span style="color: red;">חופת' א'</span> רב מרי ברה דבת שמואל מאי <span style="color: red;">קרא'</span> עד <span style="color: red;">שהמל' במס'</span> נרדי נתן ריחו <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אכתי חביבות' הי'</span> גבן <span style="color: red;">דכתי'</span> נתן ולא <span style="color: red;">כתי'</span> הסריח <span style="color: red;">ת"ר</span> הנעלבין ואינן <span style="color: red;">עולבין</span> שומעין חרפתן <span style="color: red;">ואינן</span> משיבין עושין <span style="color: red;">מאהב' ואינן משיבין</span> עליהן <span style="color: red;">הכ' או' ואהביו כצא'</span> השמש בגבורתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">...........</span> להו <span style="color: red;">?ה?א?י?</span> עולבנא לישנא דחוצפא הוא או לישנא דניחותא <span style="color: red;">?ה?..? תא? שמ' דאמ'</span> עולא עלובה כלה שזינתה בקרב חופתה <span style="color: red;">אמ' ..............</span> ברה דבת שמואל מאי <span style="color: red;">קראה</span> עד <span style="color: red;">ש ?ה?(מ)[מל]?ך במסיבו ...... ?נתן ?..חו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ע?דיי?ן</span> חביבותא גבן <span style="color: red;">דכת'</span> נתן ולא <span style="color: red;">כת'</span> הסריח <span style="color: red;">?ת?..?</span> רבנן <span style="color: red;">ה?נעלבין</span> ואינן <span style="color: red;">עולבין</span> שומעין חרפתן <span style="color: red;">ואינן</span> משיבין <span style="color: red;">ועושין ?מ?.. ........</span> ושמחין <span style="color: red;">בייסורין ועליהן הכת' אומ'</span> ואוהביו כצאת השמש <span style="color: red;">...... ..?ר?תו</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו האי עולבנא לישנא <span style="color: red;">דחוצפ'</span> הוא או <span style="color: red;">ליש'</span> דניחותא הוא <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> עולא עלובה כלה שזינתה <span style="color: red;">בתוך חופה אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת <span style="color: red;">שמו' הוא</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> עד שהמלך <span style="color: red;">במסיבו</span> נרדי נתן ריחו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עדיין <span style="color: red;">חביבות' היא</span> גבן <span style="color: red;">דכת'</span> נתן ולא <span style="color: red;">כת'</span> הסריח תנו רבנן <span style="color: red;">הנעל' ולא עולבין שומע'</span> חרפתן <span style="color: red;">ואינן</span> משיבין עושין <span style="color: red;">[*מצוות ????*]</span> מאהבה <span style="color: red;">[*ולא לקבל שכר*]</span> ושמחין ביסורין <span style="color: red;">עליהם הכת' או'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">[האי] עולבא</span> לישנא דחוצפא הוא או לישנא דניחותא הוא <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> עולא עלובה כלה שזינתה בקרב חופתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי ברה דבת <span style="color: red;">שמוא'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> עד שהמלך <span style="color: red;">במסיבו</span> נרדי נתן ריחו <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אכתי</span> חביבותא <span style="color: red;">היא</span> גבן <span style="color: red;">דכת'</span> נתן ולא הסריח תנו רבנן <span style="color: red;">ה(ן)[נ]על(ו)בין ואין עולבין</span> שומעין <span style="color: red;">?ח?ר?פתן ואינן</span> משיבין עושין מאהבה ושמחין ביסורין עליהן <span style="color: red;">הכת' או'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו
<b>JTS: MS 10694</b>: איבעיא להו האי עולבנא לישנא דחוצפא הוא או לישנא דניחותא הוא <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> עולא עלובה כלה שזינתה בקרב חופתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי ברה דבת שמואל מאי <span style="color: red;">קראה</span> עד שהמלך <span style="color: red;">במסיבו</span> נרדי נתן ריחו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עדיין חביבותא גבן דכתיב נתן ולא <span style="color: red;">כת'</span> הסריח <span style="color: red;">ת'ר' הנ(..)עלבין ואין עולבין</span> שומעין <span style="color: red;">חרפתם</span> ואין משיבין <span style="color: red;">ועושין</span> מאהבה ושמחין <span style="color: red;">באיסורין ועליהם הכת' אומ'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו
<b>Leipzig: Vollers 1103.11</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו האי עולבנא <span style="color: red;">ליש.. דחוספא</span> הוא <span style="color: red;">(...) דילמ' לישנ'</span> דניחותא הוא <span style="color: red;">ת'ש' ...</span>

<b>וילנא</b>: מאי פרוסבול אמר רב חסדא פרוס בולי ובוטי בולי אלו עשירים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי פרוסבול <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">פרוסבולי</span> ובוטי בולי <span style="color: red;">אילו</span> עשירים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי פרוסבול אמר רב חסדא <span style="color: red;">פרוסבולי</span> ובוטי בולי <span style="color: red;">אילו</span> עשירים
<b>אראס 889</b>: מאי פרוסבול <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא פרוס בולי ובוטי בולי <span style="color: red;">אילו</span> עשירים
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">פרוסבל א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' פרס</span> בולי ובוטי בולי <span style="color: red;">אל' עשירי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ומאי פרוזבול אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">פרו זבולי</span> ובוטי בולי <span style="color: red;">אילו ?ה?ע?שי?רים</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי פרוסבול <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">פרוסבולי</span> ובוטי בולי <span style="color: red;">אילו</span> עשירים
<b>וטיקן 140</b>: מאי פרוסבול <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">פרוסבולי (וב) ופרוס בוטי</span> בולי <span style="color: red;">אילו</span> עשירים
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> פרוסבול <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסא פרסבולי</span> ובוטי <span style="color: red;">באולי אילו עשירין</span>

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: לגבי חכם ושרי ליה דמדרינן ליה ברבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לגבי חכם ושרי ליה דמדרינן ליה <span style="color: red;">ברבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לגבי חכם ושרי ליה <span style="color: red;">דאדרינן</span> ליה ברבים
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גבי</span> חכם ושרי ליה דמדרינן ליה ברבים
<b>מינכן 95</b>: לגבי חכם ושרי ליה דמדרינן ליה <span style="color: red;">ברבי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לגבי חכם ושרי ליה <span style="color: red;">דמ?דרי?ן ..ה ?ברבי?ם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לגביה</span> חכם <span style="color: red;">ושרו להו</span> דמדרינן <span style="color: red;">ל'</span> ברבים
<b>וטיקן 140</b>: לגבי חכם ושרי ליה דמדרינן ליה ברבים

<b>וילנא</b>: דכתיב ושברתי את גאון עוזכם ותני רב יוסף אלו בולאות שביהודה בוטי אלו העניים דכתיב העבט תעביטנו אמר ליה רבא ללעוזא מאי פרוסבול א"ל פורסא דמילתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דכ'</span> ושברתי את גאון <span style="color: red;">עוזכ'</span> ותני רב <span style="color: red;">יוס'</span> אלו <span style="color: red;">בולאו' שביהוד'</span> בוטי <span style="color: red;">אילו</span> העניים <span style="color: red;">דכת'</span> העבט תעביטנו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא ללעוזא מאי פרוסבול א"ל <span style="color: red;">פורס' דמילת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב ושברתי את גאון עוזכם ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו בולאו' שביהוד'</span> בוטי אלו העניים דכתיב העבט <span style="color: red;">תעבטנו</span> אמר ליה רבא ללעוזא מאי פרוסבול <span style="color: red;">אמר ליה פרוסא</span> דמילתא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> ושברתי את גאון עוזכם ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> בולאות שביהודה בוטי <span style="color: red;">אילו עניים</span> דכתיב העבט תעביטנו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא ללעוזא מאי <span style="color: red;">פרוסבולא</span> א"ל פורסא דמילתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ושברתי את גאון <span style="color: red;">עזכם תני</span> רב יוסף אלו בולאות <span style="color: red;">שביהוד'</span> בוטי אלו <span style="color: red;">עניים (..)[ד]כתי'</span> העבט תעביטנו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">ללעוז'</span> מאי <span style="color: red;">פרוסבל</span> א"ל <span style="color: red;">פורס' דמילת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ושברתי את גאון עוזכם ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> בולאות <span style="color: red;">שביה?וד?ה</span> בוטי <span style="color: red;">אילו עניים כדכת'</span> העבט תעביטנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא ללעוזא מאי <span style="color: red;">פרוזבולא אמ' ליה</span> פורסא דמילתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ושברתי גאון עוזכם ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו בול'</span> שביהודה בוטי <span style="color: red;">אילו עניים דכת'</span> העבט <span style="color: red;">תעביטי' א"ל</span> רבא ללעוזא מאי פרוסבול <span style="color: red;">פירסא</span> דמילתא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ושברתי את גאון <span style="color: red;">עזכם</span> ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו ראשי</span> בולאות שביהודה בוטי <span style="color: red;">אילו עניים דכת' והעבט</span> תעביטנו <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">ללע[ו]זא</span> מאי <span style="color: red;">פרוסבולא א'ל'</span> פורסא דמילתא
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ושברתי את גאון עוזכם ותני רב יוסף אלו בולאות שביהודה <span style="color: red;">באוטי</span> אלו <span style="color: red;">עניים דכת'</span> העבט תעביטנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא ללעוזא מאי <span style="color: red;">פרוסבולא אמר ליה</span> פורסא דמילתא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל יתומין אין צריכין פרוסבול וכן תני רמי בר חמא יתומין אין צריכין פרוסבול דר"ג ובית דינו אביהן של יתומין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יתומין אין <span style="color: red;">צריכי' פרוסבו' דרבג' ובית דינו אביהן של יתומין</span> וכן תני רמי בר חמא <span style="color: red;">יתומים</span> אין <span style="color: red;">צריכים</span> פרוסבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל יתומין אין צריכין פרוסבול וכן תני רמי בר חמא <span style="color: red;">יתומי' אי' צריכי' פרוסבו'</span> דר"ג ובית דינו אביהן של יתומין
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יתומין אין צריכין פרוסבול <span style="color: red;">[2]רבן גמ' [2]ובית דינו אביהן של [2]יתומין [1]וכן [1]תני</span> רמי בר <span style="color: red;">יחזקאל</span> יתומין <span style="color: red;">[1]אין [1]צריכין [1]פרוסבול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> יתומין <span style="color: red;">אינן</span> צריכין <span style="color: red;">פרוסבל</span> וכן תני רמי בר <span style="color: red;">חמ' יתומי' אינן</span> צריכין <span style="color: red;">פרוס' ר"ג ובי'</span> דינו אביהן של יתומין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ..ואל יתומים</span> אין <span style="color: red;">צ?רי?כין פרוזבול</span> וכן <span style="color: red;">תאני</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">יתומים ..ין</span> צריכין <span style="color: red;">פרוזבול רבן גמליאל</span> ובית דינו אביהן של יתומין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יתומין אין צריכין פרוסבול וכן תני רמי בר חמא יתומין אין <span style="color: red;">צריכי'</span> פרוסבול <span style="color: red;">רבן גמל'</span> ובית דינו <span style="color: red;">[*ופירש"י [נשיאי[ישר' שבכל דור ודור אביהן של יתומי' הם ושטרותיהן כמסורי' לב"ד*]</span> אביהן של יתומין <span style="color: red;">הוה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא' יתומי' ?אי?ך?</span> צריכין <span style="color: red;">פרוסא</span> וכן תני רמי בר חמא יתומין אין צריכין פרוסבול <span style="color: red;">דהא רבן גמליא'</span> ובית דינו <span style="color: red;">אביהן של יתומי'</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יתומין אין צריכין פרוסבול וכן תני רמי בר חמא יתומין אין צריכין פרוסבול <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ובית דינו <span style="color: red;">אביהן שליתומין</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם אין כותבין פרוסבול אלא על הקרקע אם אין לו מזכהו בתוך שדהו כל שהו וכמה כל שהו אמר רב חייא בר אשי אמר רב אפילו קלח של כרוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם אין <span style="color: red;">כותבי' פרוסבו'</span> אלא על הקרקע אם אין לו מזכהו בתוך שדהו כל <span style="color: red;">שהו' וכמ'</span> כל שהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> קלח של כרוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> אין <span style="color: red;">כותבי'</span> פרוסבול אלא על הקרקע אם <span style="color: red;">אי'</span> לו מזכהו בתוך שדהו כל שהו <span style="color: red;">וכמ'</span> כל שהו אמר רב חייא בר אשי אמר רב אפילו קלח של כרוב
<b>אראס 889</b>: תנן התם אין כותבין פרוסבול אלא על הקרקע <span style="color: red;">ואם</span> אין לו <span style="color: red;">קרקע</span> מזכהו בתוך שדהו כל שהו <span style="color: red;">וכותב</span> וכמה <span style="color: red;">כלשהו</span> רב חייא בר <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו קלח של כרוב
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> אין <span style="color: red;">כות' פרוסב' אל'</span> על הקרקע <span style="color: red;">ואם</span> אין לו מזכהו <span style="color: red;">בשדהו</span> כל שהו <span style="color: red;">וכמ'</span> כל שהו <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אפי'</span> קלח של כרוב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן התם <span style="color: red;">..ין</span> כותבין <span style="color: red;">פרוזבול</span> אלא על <span style="color: red;">הקרק.. ......... ..ם</span> אין לו <span style="color: red;">קרקע</span> מזכהו בתוך שדהו כל <span style="color: red;">שהוא וכ?מ?ה</span> כל <span style="color: red;">ש..וא אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אפילו קלח של כרוב
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם אין כותבין <span style="color: red;">פרוסבו'</span> אלא על הקרקע <span style="color: red;">ואם</span> אין לו <span style="color: red;">קרקע</span> מזכהו <span style="color: red;">בשדהו</span> כל שהו וכמה <span style="color: red;">כלשהו אמ'</span> רב חייא <span style="color: red;">בראשי אמ'</span> רב אפילו קלח של כרוב
<b>וטיקן 140</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> אין כותבין פרוסבול אלא על <span style="color: red;">גבי קרקע ואם</span> אין לו <span style="color: red;">קרקע</span> מזכהו בתוך שדהו <span style="color: red;">בכל</span> שהו <span style="color: red;">וכותב</span> וכמה כל <span style="color: red;">שהוא א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי' (לא)</span> קלח של כרוב
<b>JTS: MS 10694</b>: תנן התם אין כותבין פרוסבול אלא על הקרקע <span style="color: red;">ואם</span> אין לו <span style="color: red;">קרקע מזכיהו</span> בתוך שדהו כל <span style="color: red;">שהוא</span> וכמה כל <span style="color: red;">שהוא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי אמר רב אפילו קלח <span style="color: red;">שלכרוב</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אפי' השאילו מקום לתנור ולכירים כותבין עליו פרוסבול איני והתני הלל אין כותבין פרוסבול אלא על עציץ נקוב בלבד נקוב אין שאינו נקוב לא אמאי והא איכא מקומו לא צריכא דמנח אסיכי רב אשי מקני ליה גידמא דדיקלא וכתב עליה פרוסבול רבנן דבי רב אשי מסרי מילייהו להדדי רבי יונתן מסר מילי לר' חייא בר אבא אמר ליה צריכנא מידי אחרינא אמר ליה לא צריכת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אפי' השאילו מקום לתנור <span style="color: red;">ולכירי' כותבי'</span> עליו פרוסבול איני והתני <span style="color: red;">הילל</span> אין <span style="color: red;">כ?ו?תבין פרוסבו'</span> אלא על עציץ <span style="color: red;">נקו' בלב' נקו'</span> אין שאינו <span style="color: red;">נקו'</span> לא אמאי והא <span style="color: red;">איכ' מק?ו?מו</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמנח אסיכי רב אשי מקני ליה <span style="color: red;">גידמ' בדיקלא וכתי' עלי' פרוסבו'</span> רבנן דבי רב אשי מסרי <span style="color: red;">מילייה?ו?</span> להדדי <span style="color: red;">ר'</span> יונתן מסר מילי לר' <span style="color: red;">חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ל</span> צריכנא מידי <span style="color: red;">אחרינ' א"ל</span> לא צריכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אפי' השאילו מקום <span style="color: red;">לתנו' ולכירי'</span> כותבין <span style="color: red;">עילו</span> פרוסבול איני והתני <span style="color: red;">הילל</span> אין כותבין פרוסבול אלא על עציץ נקוב בלבד נקוב אין שאינו נקוב לא אמאי והא איכא מקומו לא צריכא דמנח אסיכי רב אשי מקני ליה גידמא <span style="color: red;">בדיקלא</span> וכתב עליה פרוסבול רבנן דבי רב אשי מסרי מילייהו להדדי רבי <span style="color: red;">יוחנן</span> מסר מילי <span style="color: red;">לרבי</span> חייא בר אבא אמר ליה צריכנא מידי אחרינא אמר ליה לא צריכת
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> השאילו מקום לתנור <span style="color: red;">או לכירה</span> כותבין עליו פרוסבול איני <span style="color: red;">והא תני</span> הלל אין כותבין פרוסבול אלא על עציץ נקוב בלבד נקוב אין שאינו נקוב לא אמאי והא איכא מקומו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמנח אסיכי רב אשי מקני ליה גידמא <span style="color: red;">בדיקליה וכותב עליו</span> פרוסבול רבנן דבי רב אשי מסרי מילייהו להדדי <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> מסר מילי לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ל מי צריכנ'</span> מידי <span style="color: red;">אחרינ' א"ל</span> לא צריכת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> השאילו <span style="color: red;">מקו'</span> לתנור ולכירים כותבין עליו <span style="color: red;">פרוסבל</span> איני והתני הלל אין כותבין <span style="color: red;">פרוסבל אל'</span> עציץ נקוב בלבד <span style="color: red;">נקו'</span> אין שאינו נקוב לא אמאי <span style="color: red;">והאיכ'</span> מקומו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמנח אסיכי רב אשי מקני ליה <span style="color: red;">גידמ' בדיקל' וכתי' עלי' פרוסבל</span> רבנן דבי רב אשי מסרי מילייהו להדדי <span style="color: red;">ר'</span> יונתן מסר <span style="color: red;">ליה מיליה</span> לר' חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ל צריכ'</span> מידי <span style="color: red;">אחרינ' א"ל</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה השאילו מקום לתנור <span style="color: red;">או לכירה</span> כותבין עליו <span style="color: red;">פרוזבול</span> איני <span style="color: red;">..א תני</span> הלל אין כותבין <span style="color: red;">פרוזבול</span> אלא על <span style="color: red;">עצי..</span> נקוב בלבד נקוב אין שאינו נקוב לא אמאי והא <span style="color: red;">א.. ...... מקומ..</span> לא צריכא דמנח אסיכי רב אשי מקני ליה גידמא <span style="color: red;">בדיקלא וכתיב על.. פרוזבול</span> רבנן דבי רב אשי <span style="color: red;">מסרין</span> מילייהו להדדי <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> מסר <span style="color: red;">מי.. ..... לחייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מי</span> צריכנא מידי <span style="color: red;">אחרי..א אמ'</span> ליה לא צריכת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> השאילו <span style="color: red;">מקו'</span> לתנור <span style="color: red;">וכירים</span> כותבין עליו פרוסבול והתני <span style="color: red;">הילל</span> אין כותבין פרוסבול אלא על עציץ נקוב בלבד נקוב אין <span style="color: red;">שאין</span> נקוב לא אמאי <span style="color: red;">האיכ'</span> מקומו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמנח <span style="color: red;">?אסי?כ?י</span> רב אשי מקני <span style="color: red;">ל'</span> גידמא <span style="color: red;">בדיקל' וכת'</span> עליה פרוסבול רבנן דבי רב אשי מסרי <span style="color: red;">מילי</span> להדדי <span style="color: red;">ר'</span> יונתן מסר מילי <span style="color: red;">[*בלא כתיבת שטר*]</span> לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ל צרי'</span> מידי <span style="color: red;">אחרי' א"ל</span> לא צריכת
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> השאילו <span style="color: red;">ממקום</span> לתנור <span style="color: red;">וכירים</span> כותבין עליו פרוסבול איני והתני <span style="color: red;">הילל</span> אין כותבין פרוסבול אלא על עציץ נקוב בלבד נקוב אין <span style="color: red;">לא</span> נקוב לא אמאי <span style="color: red;">והאיכא</span> מקומו לא צריכא דמנח אסיכי רב אשי מקני ליה גידמא <span style="color: red;">בדיק ליה וכתיב [ע]ליה פרוסבלא</span> רבנן דבי רב אשי מסרי מילייהו להדדי <span style="color: red;">לר' יוחנן</span> מסר מילי לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ל' מי</span> צריכנא מידי אחרינא <span style="color: red;">או לא (י)</span> צריכת
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב השאילו מקום לתנור <span style="color: red;">או לכירה</span> כותבין עליו פרוסבול איני <span style="color: red;">והא תני</span> הלל אין כותבין פרוסבול אלא על עציץ נקוב בלבד נקוב אין שאינו נקוב לא אמאי והא איכא מקומו לא צריכא דמנח אסיכי רב אשי מקני גידמא <span style="color: red;">בדיקליה וכתיב</span> עליה פרוסבול רבנן דבי רב אשי <span style="color: red;">מסרין מיליהו</span> להדדי <span style="color: red;">ר'</span> יונתן מסר <span style="color: red;">מיליה</span> לר' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> ליה צריכנא מידי אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא צריכת

<b>וילנא</b>: ת"ר אין לו קרקע ולערב יש לו קרקע כותבין עליו פרוסבול לו ולערב אין להן קרקע ולחייב לו יש לו קרקע כותבין עליו פרוסבול מדרבי נתן דתניא רבי נתן אומר מנין לנושה בחברו מנה וחברו בחברו מנין שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לו קרקע ולערב יש לו קרקע כותבין עליו <span style="color: red;">פרוסבו'</span> לו ולערב אין להן <span style="color: red;">קרק' ולחיי'</span> יש לו <span style="color: red;">קרק'</span> כותבין עליו <span style="color: red;">פרוסבו' מדר'</span> נתן <span style="color: red;">דתני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מנין <span style="color: red;">לנוש' בחבירו</span> מנה <span style="color: red;">וחבירו בחבירו מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לו <span style="color: red;">קרק'</span> ולערב יש לו <span style="color: red;">קרק' כותבי'</span> עליו פרוסבול לו ולערב אין להן קרקע ולחייב יש לו קרקע כותבין עליו פרוסבול מדרבי נתן דתניא רבי נתן <span style="color: red;">אמ'</span> מנין לנושה בחברו <span style="color: red;">מנ'</span> וחברו בחברו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לו קרקע ולערב יש קרקע כותבין עליו פרוסבול אין <span style="color: red;">לו</span> קרקע <span style="color: red;">ולא לערב ולמחוייב ללווה</span> יש לו כותבין עליו פרוסבול <span style="color: red;">מדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנושה <span style="color: red;">בחבירו</span> מנה וחברו בחברו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">ללוה</span> אין לו <span style="color: red;">קרק'</span> ולערב יש לו קרקע כותבין עליו <span style="color: red;">פרוסבל</span> לו ולערב אין להן קרקע ולחייב יש לו <span style="color: red;">קרק'</span> כותבין עליו <span style="color: red;">פרוסב' כדר'</span> נתן <span style="color: red;">דתני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">מניין לנוש' בחבי'</span> מנה <span style="color: red;">וחבירו בחבירו מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לו קרקע ולערב יש לו קרקע כותבין עליו <span style="color: red;">פרוזבול</span> לו <span style="color: red;">(</span> ולערב אין <span style="color: red;">לו</span> קרקע <span style="color: red;">ולדחייב</span> יש לו קרקע כותבין עליו <span style="color: red;">פרוזבול מדר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ' מניין</span> לנושה <span style="color: red;">בחבירו</span> מנה <span style="color: red;">וחבירו בחבירו מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ללוה</span> אין לו קרקע ולערב יש לו קרקע כותבין עליו <span style="color: red;">פרוס'</span> לו ולערב אין להן ולחייב יש לו קרקע כותבין עליו פרוסבול <span style="color: red;">מדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> לנושה <span style="color: red;">בחבירו</span> מנה <span style="color: red;">וחבירו בחבירו מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן לו</span> אין לו קרקע <span style="color: red;">ולער'</span> יש לו קרקע כותבין <span style="color: red;">עליה</span> פרוסבול לו ולערב אין <span style="color: red;">לו</span> קרקע ולחייב יש לו קרקע כותבין עליו פרוסבול <span style="color: red;">מר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> לנושה <span style="color: red;">בחבירו</span> מנה <span style="color: red;">וחבירו בחבירו מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">ת'ר' לו</span> אין לו קרקע ולערב יש לו קרקע כותבין עליו פרוסבול לו ולערב אין <span style="color: red;">להם</span> קרקע <span style="color: red;">ולדחייב</span> לו יש לו כותבין עליו פרוסבול <span style="color: red;">מדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנושה <span style="color: red;">בחבירו</span> מנה <span style="color: red;">וחבירו בחבירו מנ' שמוציא'</span> מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> ונתן לאשר <span style="color: red;">[2]לו [1]אשם</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם השביעית משמטת את המלוה בין בשטר בין שלא בשטר רב ושמואל דאמרי תרוייהו בשטר שטר שיש בו אחריות נכסים שלא בשטר שאין בו אחריות נכסים כל שכן מלוה על פה רבי יוחנן ורבי שמעון בן לקיש דאמרי תרוייהו בשטר שטר שאין בו אחריות נכסים שלא בשטר מלוה על פה אבל שטר שיש בו אחריות נכסים אינו משמט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם השביעית משמטת את המלוה בין בשטר בין שלא בשטר רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בשטר שטר שיש בו אחריות <span style="color: red;">נכסי'</span> שלא בשטר שאין בו <span style="color: red;">אחריו' נכסי'</span> כל שכן מלוה על פה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בשטר שטר שאין בו אחריות נכסים שלא בשטר מלוה על פה אבל שטר שיש בו אחריות נכסים אינו משמט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם השביעית <span style="color: red;">משמט'</span> את המלוה בין בשטר בין שלא בשטר רב <span style="color: red;">שמואל</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בשטר שטר שיש בו <span style="color: red;">אחריו'</span> נכסים שלא בשטר שאין בו <span style="color: red;">אחריו'</span> נכסים כל שכן מלוה על פה רבי יוחנן ורבי שמעון בן לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בשטר שטר שאין בו אחריות נכסים שלא בשטר מלוה על פה אבל שטר שיש בו אחריות נכסים אינו משמט
<b>אראס 889</b>: תנן התם השביעית משמטת את המלוה בשטר <span style="color: red;">ושלא</span> בשטר רב ושמואל דאמרי תרוייהו בשטר שיש בו אחריות נכסים שלא בשטר <span style="color: red;">שטר</span> שאין בו אחריות נכסים <span style="color: red;">וכל</span> שכן מלוה על פה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי תרוייהו בשטר שטר שאין בו אחריות נכסים שלא בשטר מלוה על פה אבל <span style="color: red;">בשטר</span> שיש בו אחריות נכסים אינו משמט
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת' השביעי' משמט'</span> את <span style="color: red;">המלו'</span> בשטר <span style="color: red;">ושלא</span> בשטר רב <span style="color: red;">ושמו' דא' תרויהו</span> בשטר שיש בו <span style="color: red;">אחריו' נכסי'</span> שלא בשטר שאין בו <span style="color: red;">אחריו'</span> נכסים <span style="color: red;">וכ"ש מלו' עלפה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקי' דא' תרויהו</span> בשטר שטר שאין בו <span style="color: red;">אחריו' נכסי'</span> שלא בשטר מלוה על פה אבל שטר שיש בו <span style="color: red;">אחריו' נכסי'</span> אינו משמט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן התם השביעית משמטת את המלוה בין בשטר בין שלא בשטר רב ושמואל דאמרי תרוייהו בשטר שטר שיש בו אחריות נכסים שלא בשטר <span style="color: red;">שטר</span> שאין בו אחריות נכסים <span style="color: red;">וכל</span> שכן מלוה על פה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בשטר שטר שאין בו אחריות נכסים שלא בשטר מלוה על פה אבל שטר שיש בו אחריות נכסים אינו <span style="color: red;">משמיט</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם השביעית משמטת את המלוה בשטר <span style="color: red;">ושלא</span> בשטר רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> בשטר שטר שיש בו <span style="color: red;">אחריו'</span> נכסים שלא בשטר <span style="color: red;">שטר</span> שאין בו אחריות נכסים <span style="color: red;">וכל</span> שכן מלוה על פה <span style="color: red;">ר' יוח' וריש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> בשטר שאין בו אחריות <span style="color: red;">נכסי' ושלא</span> בשטר מלוה על פה אבל <span style="color: red;">בשטר</span> שיש בו אחריות נכסים אינו משמט
<b>וטיקן 140</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> השביעית <span style="color: red;">משמ(ש)[ט]ת</span> את המלוה בשטר <span style="color: red;">ושלא</span> בשטר רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי תרוייהו בשטר שטר שיש בו אחריות נכסים שלא בשטר שאין בו אחריות נכסים <span style="color: red;">וכל</span> שכן מלוה על פה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי תרוייהו שטר שאין בו אחריות שלא בשטר מלוה על פה אבל שטר שיש בו אחריות נכסים אינו משמט
<b>JTS: MS 10694</b>: תנן התם השביעית משמטת את המלוה בין בשטר <span style="color: red;">ובין</span> שלא בשטר רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בשטר שטר שיש בו אחריות שלא בשטר <span style="color: red;">שטר</span> שאין בו אחריות נכסים <span style="color: red;">וכל</span> שכן מלוה על פה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בשטר שטר שאין בו אחריות נכסים שלא בשטר מלוה על פה אבל שטר שיש בו אחריות נכסים אינו משמט

<b>וילנא</b>: תניא כותיה דר' יוחנן ורבי שמעון בן לקיש שטר חוב משמט ואם יש בו אחריות נכסים אינו משמט תניא אידך סיים לו שדה אחת בהלוואתו אינו משמט ולא עוד אלא אפילו כתב כל נכסיי אחראין וערבאין לך אינו משמט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא כותיה דר' יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">שט'</span> חוב משמט ואם יש בו <span style="color: red;">אחריו' נכסי'</span> אינו משמט תניא אידך סיים לו <span style="color: red;">שד'</span> אחת בהלוואתו אינו משמט ולא עוד אלא אפילו כתב <span style="color: red;">בל</span> נכסיי אחראין וערבאין לך אינו משמט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן ורבי שמעון בן לקיש שטר חוב משמט ואם יש בו אחריות נכסים אינו משמט תניא אידך סיים לו שדה אחת בהלוואתו אינו משמט ולא עוד אלא אפילו כתב כל נכסיי אחראין <span style="color: red;">וערבאי'</span> לך אינו משמט
<b>אראס 889</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש שטר חוב משמט ואם יש בו אחריות נכסים אינו משמט תניא אידך סיים לו שדה <span style="color: red;">בהלואתו</span> אינו משמט ולא עוד אלא אפילו כתב <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">נכסיו</span> אחראין וערבאין לך אינו משמט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקי'</span> שטר חוב משמט ואם יש בו <span style="color: red;">אחריו' נכסי'</span> אינו משמט <span style="color: red;">תני'</span> אידך סיים לו <span style="color: red;">שד' בהלואתו</span> אינו משמט ולא עוד <span style="color: red;">אל' אפי' כת'</span> כל נכסיי אחראין וערבאין לך אינו משמט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש שטר חוב <span style="color: red;">משמיט</span> ואם יש בו אחריות נכסים אינו <span style="color: red;">משמיט</span> תניא אידך סיים לו שדה אחת <span style="color: red;">בהלואתו</span> אינו <span style="color: red;">משמיט</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> כתב <span style="color: red;">לו</span> כל נכסיי אחראין <span style="color: red;">וערב(ע)[א]ין</span> לך אינו <span style="color: red;">משמיט</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא <span style="color: red;">כות'</span> דר' <span style="color: red;">יוח' וריש</span> לקיש שטר חוב משמט ואם יש בו אחריות נכסים אינו משמט תניא אידך סיים לו שדה <span style="color: red;">בהלואתו</span> אינו משמט ולא עוד אלא אפילו כתב נכסיי אחראין וערבאין אינו משמט
<b>וטיקן 140</b>: תניא <span style="color: red;">כוותייהו</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' וריש</span> לקיש שטר חוב משמט ואם יש בו אחריות נכסים אינו משמט תניא אידך סיים לו שדה אחת בהלוואתו אינו משמט ולא עוד אלא אפילו <span style="color: red;">(לא)</span> כתב <span style="color: red;">לו אחריות נכסים</span> כל נכסיי <span style="color: red;">יהו אחראי'</span> וערבאין לך אינו משמט
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">(תנן)</span> תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש שטר <span style="color: red;">...... משמיט</span> ואם יש בו אחריות נכסים אינו <span style="color: red;">משמיט</span> תניא אידך סיים לו שדה <span style="color: red;">בהלוותו</span> אינו <span style="color: red;">משמיט</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> כתב <span style="color: red;">לו</span> כל נכסיי אחראין וערבאין לך אינו משמט

<b>וילנא</b>: קריביה דר' אסי הוה ליה ההוא שטרא דהוה כתיב ביה אחריות נכסים אתא לקמיה דר' אסי אמר ליה משמט או אינו משמט א"ל אינו משמט שבקיה ואתא לקמיה דר' יוחנן א"ל משמט אתא ר' אסי לקמיה דר' יוחנן א"ל משמט או אינו משמט אמר ליה משמט והא מר הוא דאמר אינו משמט א"ל וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה א"ל והתני' כוותיה דמר א"ל דלמא ההיא בית שמאי היא דאמרי שטר העומד לגבות כגבוי דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קריביה דר' אסי הוה ליה ההוא שטרא דהוה כתיב ביה אחריות <span style="color: red;">נכסי'</span> אתא <span style="color: red;">לקמ'</span> דר' אסי א"ל <span style="color: red;">משמט או אינו משמט א"ל אינו משמט א"ל לחיי שבקיה ואתא לקמ' דר' יוחנן אמר ליה</span> משמט אתא <span style="color: red;">ר</span> אסי לקמיה דר' יוחנן א"ל משמט או אינו משמט <span style="color: red;">א"ל</span> משמט והא מר הוא <span style="color: red;">דא'</span> אינו משמט א"ל וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה א"ל <span style="color: red;">ו?ה?תני'</span> כוותיה דמר א"ל <span style="color: red;">דילמ'</span> ההיא בית שמאי היא דאמרי שטר העומד <span style="color: red;">ליגבות</span> כגבוי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קריביה דר' אסי הוה ליה ההוא שטרא דהוה כתיב ביה אחריות <span style="color: red;">נכסין</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אסי אמר ליה משמט או אינו משמט <span style="color: red;">אמר ליה</span> אינו משמט שבקיה ואתא לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> משמט אתא <span style="color: red;">רבי</span> אסי לקמיה דר' יוחנן א"ל משמט או אינו משמט <span style="color: red;">א"ל</span> משמט והא מר הוא <span style="color: red;">דא'</span> אינו <span style="color: red;">משמ'</span> א"ל וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה א"ל <span style="color: red;">והתניא</span> כוותיה דמר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דלמא ההיא בית שמאי היא דאמרי שטר העומד <span style="color: red;">ליגבו'</span> כגבוי דמי
<b>אראס 889</b>: קריביה דר' אסי הוה ליה ההוא שטרא דהוה כתיב ביה אחריות נכסים אתא לקמיה דר' אסי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אינו משמט אתא לקמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משמט <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו משמט <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה והתניא</span> כוותיה דמר <span style="color: red;">אמ' ליה דילמא</span> ההיא בית שמאי היא דאמרי שטר העומד <span style="color: red;">ליגבות</span> כגבוי דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קריבי'</span> דר' אסי הוה ליה <span style="color: red;">ההו' שטר'</span> דהוה <span style="color: red;">כתי' בי' אחריו' נכסי' את' לקמי'</span> דר' אסי <span style="color: red;">א"ל אינו משמט את' לקמי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אל'</span> משמט <span style="color: red;">א"ל</span> והא מר <span style="color: red;">הו' דא'</span> אינו משמט וכי מפני <span style="color: red;">שאינו</span> מדמין <span style="color: red;">נעש' מעש'</span> א"ל והתני' <span style="color: red;">כותי'</span> דמר א"ל <span style="color: red;">דילמ' ההי' ב"ש הי' דאמ'</span> שטר העומד <span style="color: red;">לגבו'</span> כגבוי דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קריביה דר' אסי הוה ליה ההוא שטרא דהוה <span style="color: red;">אית ליה</span> אחריות נכסים אתא לקמיה דר' אסי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אינו <span style="color: red;">משמיט אתא</span> לקמיה דר' יוחנן א"ל <span style="color: red;">(אינו) משמיט</span> אתא ר' <span style="color: red;">יוסי לקמי'</span> דר' יוחנן א"ל <span style="color: red;">משמיט אי לא משמיט א"ל משמיט</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו <span style="color: red;">משמיט</span> א"ל וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה א"ל <span style="color: red;">והא תניא</span> כוותיה דמר <span style="color: red;">אמ' דילמ'</span> ההיא בית שמאי <span style="color: red;">[*ד?ת?נן מתו בעליהן ע?ד ?שלא שתו ב'ש א?ומ?.. נוטלות ?כתוב?ה?.. ............ דאמרי *]</span> דאמרי שטר העומד <span style="color: red;">ליגבות</span> כגבוי דמי
<b>וטיקן 130</b>: קריביה דר' אסי הוה <span style="color: red;">ל'</span> ההוא <span style="color: red;">(ט) שטר'</span> דהוה כתיב ביה אחריות נכסים אתא לקמיה דר' אסי <span style="color: red;">א"ל אינו משמט</span> אתא לקמיה דר' <span style="color: red;">יוח' א"ל</span> משמט <span style="color: red;">א"ל והאמר</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו משמט א"ל וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה א"ל <span style="color: red;">והתניא</span> כוותיה דמר א"ל <span style="color: red;">ההוא דיל'</span> בית שמאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שטר העומד <span style="color: red;">ליגבות</span> כגבוי דמי
<b>וטיקן 140</b>: קריביה דר' אסי הוה ליה ההוא שטרא דהוה <span style="color: red;">כתביה</span> אחריות נכסים אתא לקמיה דר' אסי <span style="color: red;">א"ל [משמט או]</span> אינו משמט א"ל <span style="color: red;">(..)[אינו] [משמט] שבקיה[ו]אתא</span> לקמיה דר' יוחנן א"ל <span style="color: red;">משמט או אינו משמט א"ל</span> משמט <span style="color: red;">[אתא</span> ר' אסי לקמיה דר' יוחנן א"ל משמט או אינו משמט <span style="color: red;">א"ל</span> משמט <span style="color: red;">????א"ל והאמר]</span> והא מר <span style="color: red;">הא דאמ'</span> אינו משמט א"ל וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה א"ל <span style="color: red;">והתניא</span> כוותיה דמר א"ל <span style="color: red;">הה[י]א דילמ'</span> בית <span style="color: red;">שמי..</span> היא דאמרי שטר העומד לגבות כגבוי דמי
<b>JTS: MS 10694</b>: קריביה <span style="color: red;">(ולא)</span> דר' אסי <span style="color: red;">(אמ' ליה)</span> הוה ליה ההוא שטרא דהוה <span style="color: red;">אית</span> ביה אחריות נכסים אתא לקמיה דר' אסי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אינו <span style="color: red;">משמיט אתא</span> לקמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה משמיט</span> אתא ר' אסי לקמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו <span style="color: red;">משמיט אמ' ליה</span> וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה והא תניא</span> כוותיה דמר <span style="color: red;">אמ' ליה דיל'</span> ההיא <span style="color: red;">בבית שמי</span> היא דאמרי שטר העומד לגבות כגבוי דמי

<b>וילנא</b>: תנן התם המלוה את חבירו מעות על המשכון והמוסר שטרותיו לבית דין אין משמטין בשלמא מוסר שטרותיו לב"ד דתפסי להו בי דינא אלא מלוה על המשכון מאי טעמא אמר רבא משום דתפס ליה אמר ליה אביי אלא מעתה הלוהו ודר בחצרו דתפיס ליה הכי נמי דלא משמט אמר ליה שאני משכון דקני ליה מדרבי יצחק דאמר רבי יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון שנאמר ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה מנין מכאן לבעל חוב שקונה משכון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם המלוה את חבירו <span style="color: red;">מעו'</span> על המשכון והמוסר שטרותיו לבית דין אין <span style="color: red;">משמיטין</span> בשלמא מוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין</span> דתפסי להו בי דינא אלא מלוה על המשכון מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום דתפס ליה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי אלא מעתה הלוהו ודר <span style="color: red;">בחצירו דתפיש</span> ליה הכי נמי דלא משמט <span style="color: red;">א"ל</span> שאני משכון דקני ליה <span style="color: red;">כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה <span style="color: red;">מניין מיכן</span> לבעל חוב שקונה משכון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם המלוה את <span style="color: red;">חברו מעו'</span> על המשכון והמוסר שטרותיו לבית דין אין משמטין <span style="color: red;">בשלמ'</span> מוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין</span> דתפסי להו בי דינא אלא מלוה על המשכון מאי טעמא אמר רבא משום דתפס ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אלא מעתה הלוהו ודר בחצרו <span style="color: red;">דתפיש</span> ליה הכי נמי דלא משמט אמר ליה שאני משכון דקני ליה <span style="color: red;">בדרבי</span> יצחק דאמר רבי יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה מנין מכאן לבעל חוב שקונה משכון
<b>אראס 889</b>: תנן התם המלוה את חבירו על המשכון והמוסר שטרותיו <span style="color: red;">(לחבירו)</span> לבית דין אין <span style="color: red;">משמיטין</span> בשלמא מוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין דתפיסין</span> להו בי דינא אלא מלוה על המשכון מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> משום <span style="color: red;">דתפיס</span> ליה אלא מעתה הלוהו ודר בחצרו דתפיס הכי נמי דלא משמט <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שאני משכון דקני ליה <span style="color: red;">כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה <span style="color: red;">מניין לו</span> מכאן <span style="color: red;">לב"ח</span> שקונה משכון
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת' המלו'</span> על המשכון והמוסר שטרותיו <span style="color: red;">לב"ד אינו משמט בשלמ'</span> מוסר שטרותיו לב"ד <span style="color: red;">דתפיסי</span> להו <span style="color: red;">ב[י]דינ' אל'</span> מלוה על המשכון מאי <span style="color: red;">טע' א' רבה משו' דתפיס</span> ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">אל' מעת'</span> הלוהו ודר בחצרו דתפיס ליה הכי נמי דלא משמט <span style="color: red;">אל' שני</span> משכון דקני ליה <span style="color: red;">כדר' יצח' דא"ר יצח' מניין</span> לבעל חוב <span style="color: red;">שקונ'</span> משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך <span style="color: red;">תהי' צדק'</span> אם אינו <span style="color: red;">קונ'</span> צדקה <span style="color: red;">מניין</span> מכאן <span style="color: red;">לב"ח שקונ'</span> משכון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן התם המלוה על המשכון והמוסר שטרותיו לבית דין <span style="color: red;">אינן משמיטין בש?ל?..</span> מוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין דתפיסי</span> להו בי דינא אלא מלוה על <span style="color: red;">המש.. .....</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רב?ה?</span> משום <span style="color: red;">דתפסי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">[אלא מעתה]</span> הלוהו ודר <span style="color: red;">בחציר..</span> דתפיס ליה הכי נמי דלא משמט <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שאני משכון דקני ליה <span style="color: red;">?ב?ד..</span> יצחק <span style="color: red;">דא'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה <span style="color: red;">צדק.. ..ם אינ?ו?</span> קונה <span style="color: red;">?מש?כון</span> צדקה <span style="color: red;">מניין מיכן</span> לבעל חוב שקונה משכון
<b>וטיקן 130</b>: תנן המלוה על המשכון והמוסר שטרותיו לבית דין <span style="color: red;">אינו משמט בשל'</span> מוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין דתפיסי</span> להו <span style="color: red;">בית דינ' [*והפקר ב"ד הפקר*]</span> אלא מלוה על המשכון מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רבא משום <span style="color: red;">דתפיס ל' [אמ'</span> ליה אביי אלא <span style="color: red;">מעת'</span> הלוהו ודר <span style="color: red;">בחצירו ה"נ דאינו משמט] (הכי</span> נמי דלא <span style="color: red;">משמט) אלא</span> שאני משכון דקני <span style="color: red;">ל' כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">[*ואם אבד חייב באחריותן*] שנ'</span> ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה <span style="color: red;">מניין מיכן</span> לבעל חוב שקונה משכון
<b>וטיקן 140</b>: תנן התם <span style="color: red;">המלו'</span> את חבירו על המשכון והמוסר שטרותיו לבית דין אין <span style="color: red;">משמיטין</span> בשלמא מוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין דתפיסי</span> להו <span style="color: red;">בידינו</span> אלא מלוה על <span style="color: red;">משכון</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רבא משום <span style="color: red;">דתפיס</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">הלווהו</span> ודר <span style="color: red;">בחצירו</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">משמ(ע)[ט] א"ל שני</span> משכון דקני ליה <span style="color: red;">כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך <span style="color: red;">תהי(..)[ה]</span> צדקה <span style="color: red;">לפני יי א'היך ואם</span> אינו קונה צדקה <span style="color: red;">מניין</span> מכאן לבעל חוב שקונה <span style="color: red;">משכונות</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: תנן התם המלוה על המשכון והמוסר שטרותיו לבית דין אין <span style="color: red;">משמיטין בשלמ'</span> מוסר שטרותיו <span style="color: red;">לבית דין דתפיסין</span> להו בי דינא אלא מלוה על המשכון מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רבה</span> משום <span style="color: red;">דתפיס</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">הילוהו</span> ודר <span style="color: red;">בחצירו</span> דתפיס ליה הכי נמי דלא <span style="color: red;">משמיט אמ'</span> ליה שאני משכון דקני ליה <span style="color: red;">כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'ר ר'</span> יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון <span style="color: red;">שנ'</span> ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה מנין <span style="color: red;">מיכן</span> לבעל חוב שקונה משכון

<b>וילנא</b>: תנן התם המחזיר חוב לחבירו בשביעית צריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם המחזיר חוב לחבירו <span style="color: red;">בשביעי'</span> צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם המחזיר חוב <span style="color: red;">לחברו</span> בשביעית צריך
<b>אראס 889</b>: תנן התם המחזיר חוב לחבירו בשביעית צריך
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> המחזיר חוב <span style="color: red;">לחבי' בשביעי' צרי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן <span style="color: red;">..תם</span> המחזיר חוב בשביעית צריך
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם המחזיר חוב לחבירו בשביעית <span style="color: red;">[*בזמן שנוהג ועבר השמיט'*]</span> צריך
<b>וטיקן 140</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> המחזיר <span style="color: red;">(חהמחזיר)</span> חוב לחבירו בשביעית צריך
<b>JTS: MS 10694</b>: תנן התם המחזיר חוב בשביעית צריך

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: שיאמר לו משמט אני ואם אמר לו אע"פ כן יקבל הימנו שנאמר וזה דבר השמטה אמר רבה ותלי לי' עד דאמר הכי איתיביה אביי כשהוא נותן לו אל יאמר לו בחובי אני נותן לך אלא יאמר לו שלי הן ובמתנה אני נותן לך אמר ליה תלי ליה נמי עד דאמר הכי אבא בר מרתא דהוא אבא בר מניומי הוה מסיק ביה רבה זוזי אייתינהו ניהליה בשביעית אמר ליה משמט אני שקלינהו ואזל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שיאמ'</span> לו משמט אני ואם <span style="color: red;">אמ</span> לו אע"פ כן יקבל הימנו <span style="color: red;">שנ'</span> וזה דבר השמטה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ותלי <span style="color: red;">ליה</span> עד <span style="color: red;">דא'</span> הכי איתיביה אביי <span style="color: red;">כשהו'</span> נותן לו אל יאמר לו בחובי אני נותן לך אלא יאמר לו שלי הן ובמתנה אני נותן לך <span style="color: red;">א"ל</span> תלי <span style="color: red;">לי'</span> נמי עד <span style="color: red;">דא'</span> הכי אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> דהוא אבא בר מניומי הוה מסיק ביה רבה זוזי אייתינהו ניהליה בשביעית <span style="color: red;">א"ל</span> משמט אני שקלינהו ואזל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיאמר לו משמט אני ואם אמר לו <span style="color: red;">ואף על פי</span> כן יקבל הימנו <span style="color: red;">שנאמ'</span> וזה דבר השמטה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ותלי <span style="color: red;">ליה</span> עד דאמר הכי איתיביה אביי כשהוא נותן לו אל יאמר לו בחובי אני נותן לך אלא יאמר לו שלי הן ובמתנה אני נותן לך אמר ליה תלי ליה נמי עד דאמר הכי אבא בר <span style="color: red;">מרת דהו'</span> אבא בר מניומי הוה מסיק ביה רבה זוזי אייתינהו ניהליה בשביעית <span style="color: red;">אמ' לי'</span> משמט אני שקלינהו ואזל
<b>אראס 889</b>: שיאמר לו משמט אני ואם <span style="color: red;">א"ל</span> אע"פ כן יקבל הימנו <span style="color: red;">שנ'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה אמ' רבא</span> ותלי <span style="color: red;">ליה</span> עד <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי כשהוא נותן לו <span style="color: red;">לא</span> יאמר לו בחובי אני נותן לך אלא יאמר לו שלי הן ובמתנה אני <span style="color: red;">נותנן</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תלי עד <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> דהוא אבא בר מניומי הוה מסיק ביה <span style="color: red;">רב'</span> זוזי אייתינהו <span style="color: red;">נהליה</span> בשביעית <span style="color: red;">א"ל</span> משמט אני שקלינהו ואזל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיאמ'</span> לו משמט אני ואם <span style="color: red;">א"ל א'ע'פ'</span> יקבל <span style="color: red;">ממנו שנ'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמט' א' רב'</span> ותלי <span style="color: red;">ליה</span> עד <span style="color: red;">דא'</span> הכי <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי <span style="color: red;">וכשהו'</span> נותן אל יאמר בחובי אני נותן <span style="color: red;">אל' או'</span> לו שלי הן <span style="color: red;">ובמתנ'</span> אני נותן לך <span style="color: red;">אל'</span> תלי ליה עד <span style="color: red;">דא'</span> הכי אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> דהוא <span style="color: red;">אב'</span> בר מניומי הוה מסיק <span style="color: red;">בי'</span> רבה זוזי אייתינהו ניהליה <span style="color: red;">בשביעי' א"ל</span> משמט אני שקלינהו ואזל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שיאמר לו <span style="color: red;">משמיט</span> אני ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ואעפ' ...</span> יקבל <span style="color: red;">הימינו משום שנ'</span> וזה דבר השמטה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ותאלי ליה</span> עד <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי איתיביה אביי <span style="color: red;">לא יאמר לו טול לי בחובי</span> כשהוא נותן לו אלא <span style="color: red;">אומ'</span> לו שלי <span style="color: red;">הוא בנתינה</span> אני נותן לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תלי ליה נמי עד <span style="color: red;">דאמ' הכ..</span> אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> דהוא אבא בר מניומי הוה מסיק ביה רבה זוזי <span style="color: red;">איתינהו</span> ניהליה בשביעית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משמט אני שקלינהו <span style="color: red;">?ואז?י?ל</span>
<b>וטיקן 130</b>: שיאמר לו משמט אני ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כן יקבל הימנו <span style="color: red;">שנ'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה אמ'</span> רבה ותלי <span style="color: red;">ל'</span> עד <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי <span style="color: red;">[*פי' אם רצה לחזור בו דהשת' לאו משו' חוב נוגשו אלא לקיים דבריו על המתנה*]</span> איתיביה אביי כשהוא נותן לו אל יאמר בחובי אני נותן לך אלא <span style="color: red;">או'</span> לו שלי <span style="color: red;">הם</span> ובמתנה אני נותן לך <span style="color: red;">א"ל ותלי ל'</span> נמי עד <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי <span style="color: red;">[*אם רצה לחזור*]</span> אבא בר מרתא <span style="color: red;">דהו'</span> אבא בר מניומי הוה מסיק ביה רבה זוזי אייתינהו <span style="color: red;">נהליה</span> בשביעית <span style="color: red;">א"ל</span> משמט אני שקלינהו ואזל
<b>וטיקן 140</b>: שיאמר לו משמט אני <span style="color: red;">לך</span> ואם <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> יקבל הימנו <span style="color: red;">משום שנ'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה א'</span> רבה ותלי <span style="color: red;">ליה</span> עד <span style="color: red;">דא'</span> הכי איתיביה אביי כשהוא נותן לו <span style="color: red;">לא</span> יאמר לו בחובי אני נותן לך אלא <span style="color: red;">או'</span> שלי <span style="color: red;">הם</span> ובמתנה אני נותן לך <span style="color: red;">א["]ל(א או' שלי הם) ותלי לי</span> נמי עד <span style="color: red;">דא'</span> הכי אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> דהוא אבא בר מניומי הוה מסיק ביה רבה זוזי אייתינהו ניהליה בשביעית <span style="color: red;">א"ל</span> משמט אני שקלינהו <span style="color: red;">(..)[ו]אזל</span>
<b>Colmar: IV 8880</b>: <span style="color: red;">......................... ..תן ל?ך א?.. ....................... ..?ת?לי</span> ליה <span style="color: red;">?נ?.. ..................... ..וא</span> אבא <span style="color: red;">?ב?.. ..................... ..יתינהו ניה.. ................... ..אזל</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: שיאמר לו <span style="color: red;">(ש) משמיט</span> אני ואם <span style="color: red;">(אין) [אמ']</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> יקבל הימנו <span style="color: red;">משום שנ'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה אמ'</span> רבה <span style="color: red;">תלי ליה</span> עד <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי איתיביה אביי כשהוא נותן לו <span style="color: red;">לא</span> יאמר לו בחובי אני נותן לך אלא יאמר לו שלי הן ובמתנה אני נותן לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ותלי</span> ליה עד <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי <span style="color: red;">אבה</span> בר <span style="color: red;">מרת</span> דהוא <span style="color: red;">אבה</span> בר <span style="color: red;">מיניומי</span> הוה מסיק ביה רבה זוזי <span style="color: red;">איתינהו</span> ניהליה בשביעית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">משמיט</span> אני שקלינהו ואזל

<b>וילנא</b>: אתא אביי אשכחיה דהוה עציב אמר ליה אמאי עציב מר אמר ליה הכי הוה מעשה אזל לגביה אמר ליה אמטת ליה זוזי למר אמר ליה אין אמר ליה ומאי אמר לך אמר ליה משמט אני אמר ליה ואמרת ליה אף על פי כן אמר ליה לא אמר ליה ואי אמרת ליה אף על פי כן הוה שקלינהו מינך השתא מיהת אמטינהו ניהליה ואימא ליה אע"פ כן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתא אביי אשכחיה דהוה עציב <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי עציב מר <span style="color: red;">א'ל</span> הכי הוה מעשה אזל לגביה <span style="color: red;">א'ל</span> אמטת ליה זוזי למר <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ומאי אמר לך <span style="color: red;">אמ' לי'</span> משמט אני <span style="color: red;">א"ל</span> ואמרת ליה <span style="color: red;">אעפיכן א"ל</span> לא <span style="color: red;">א"ל</span> ואי אמרת ליה <span style="color: red;">אע"פיכן</span> הוה שקלינהו מינך <span style="color: red;">השת'</span> מיהת אמטינהו <span style="color: red;">ניהלי' ואימ'</span> ליה <span style="color: red;">אעפיכן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא אביי אשכחיה דהוה עציב אמר ליה אמאי עציב מר אמר ליה הכי הוה מעשה אזל לגביה אמר ליה אמטת ליה זוזי למר אמר ליה אין אמר ליה ומאי אמר לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משמט אני אמר ליה ואמרת ליה אף על פי כן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ואי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אף על פי כן הוה שקלינהו מינך השתא מיהת אמטינהו ניהליה <span style="color: red;">ואימ'</span> ליה <span style="color: red;">אף על פי</span> כן
<b>אראס 889</b>: אתא אביי אשכחיה דהוה עציב <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי עציב מר <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">והכי</span> הוה מעשה אזל לגביה <span style="color: red;">א"ל אמטית</span> זוזי למר <span style="color: red;">א"ל</span> אין ומאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אמ' לי</span> משמט אני <span style="color: red;">א"ל ואמר'</span> ליה <span style="color: red;">אע"פ</span> כן <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">א"ל</span> ואי אמרת ליה <span style="color: red;">אע"פ</span> כן הוה שקלינהו מינך <span style="color: red;">השת' נמי</span> אמטינהו <span style="color: red;">נהליה ואמור לו</span> אע"פ כן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את'</span> אביי <span style="color: red;">אשכחי'</span> דהוה עציב <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי עציב מר <span style="color: red;">א"ל</span> הכי הוה <span style="color: red;">מעש'</span> אזל לגביה <span style="color: red;">א"ל אמטית</span> זוזי למר <span style="color: red;">[א"ל]</span> אין <span style="color: red;">א"ל</span> ומאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> משמט אני <span style="color: red;">אמר'</span> ליה <span style="color: red;">א'ע'פ'כן א"ל</span> לא ואי <span style="color: red;">א"ל א'ע'פ'כן</span> שקלינהו מינך <span style="color: red;">השת' מיחת</span> אמטינהו <span style="color: red;">ניהלי' ואימ'</span> ליה <span style="color: red;">א'ע'פ'כן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אתא אביי אשכחיה דהוה עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי עציב מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">ה?ו?ה</span> מעשה אזל לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאבא בר מניומי אמטית</span> זוזי למר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">משמיט</span> אני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ואמרת ליה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא ואי אמרת ליה <span style="color: red;">א'ע'פ'כן מאי</span> הוה שקלינהו <span style="color: red;">מנך</span> השתא <span style="color: red;">נמי</span> אמטינהו ניהליה <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">א'ע'פ'כן</span>
<b>וטיקן 130</b>: אתא אביי אשכחיה דהוה עציב <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי עציב מר <span style="color: red;">א"ל</span> הכי הוה מעשה אזל לגביה <span style="color: red;">א"ל אמטית</span> זוזי למר <span style="color: red;">א"ל</span> אין ומאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> משמט אני <span style="color: red;">אמרת ל' א'ע'פ'</span> כן <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">דאי</span> אמרת <span style="color: red;">(א')לי' א'ע'פ' שקלינהי</span> מינך השתא <span style="color: red;">מיהא אמטינהי</span> ניהליה <span style="color: red;">ואימ' ל' א'ע'פ'</span> כן
<b>וטיקן 140</b>: אתא אביי אשכחיה דהוה עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">למה</span> עציב <span style="color: red;">מור א"ל</span> הכי הוה מעשה אזל לגביה <span style="color: red;">א["]ל(..) אמטית</span> ליה זוזי למר <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">מאי אמ'</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> משמט אני <span style="color: red;">א"ל אמרת</span> ליה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[לא]</span> ואי <span style="color: red;">אמרה</span> ליה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כן <span style="color: red;">מי</span> הוה שקלינהו מינך <span style="color: red;">א"ל</span> השתא <span style="color: red;">נמי</span> אמטינהו ניהליה <span style="color: red;">ואימ'</span> ליה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כן
<b>Colmar: IV 8880</b>: אשכחיה <span style="color: red;">... .................... ..י ?א?.. ......... .................. ..וזי</span> למר <span style="color: red;">א.. ................. ..?ל?י' אעפכ ?א?.. ................... ..ינך</span> השתא <span style="color: red;">... .................. ..עפכ</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: אתא אביי אשכחיה דהוה עציב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי עציב מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הכא</span> הוה מעשה אזל לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמטית</span> ליה זוזי למר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומאי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">משמיט</span> אני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ואמרת ליה אף על פי כן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ואי אמרת ליה אף על פי כן <span style="color: red;">מי</span> הוה שקלינהו מינך השתא <span style="color: red;">נמי</span> אמטינהו ניהליה <span style="color: red;">ואימ'</span> ליה <span style="color: red;">אף ע(ל)['פ']</span> כן

<b>וילנא</b>: אזל אמטינהו ניהליה ואמר ליה אף על פי כן שקלינהו מיניה אמר לא הוה ביה דעתא בהאי צורבא מרבנן מעיקרא אמר רב יהודה אמר רב נחמן נאמן אדם לומר פרוסבול היה בידי ואבד ממני מאי טעמא כיון דתקינו רבנן פרוסבול לא שביק היתירא ואכיל איסורא כי אתו לקמיה דרב אמר ליה מידי פרוסבול היה לך ואבד כגון זה פתח פיך לאלם הוא תנן וכן בעל חוב שמוציא שטר חוב ואין עמו פרוסבול הרי אלו לא יפרעו תנאי היא דתניא המוציא שטר חוב צריך שיהא עמו פרוסבול וחכמים אומרים אינו צריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל אמטינהו ניהליה <span style="color: red;">א"ל אעפיכן</span> שקלינהו <span style="color: red;">מיני' א'</span> לא הוה ביה <span style="color: red;">דעת'</span> בהאי צורבא <span style="color: red;">מרבנ' מעיקר' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' נאמ'</span> אדם <span style="color: red;">לומ'</span> פרוסבול היה בידי ואבד ממני מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דתקינו רבנן פרוסבול לא שביק היתירא ואכיל <span style="color: red;">איסור'</span> כי <span style="color: red;">אתי</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">א"ל</span> מידי פרוסבול היה לך ואבד כגון זה פתח פיך לאלם הוא תנן וכן בעל <span style="color: red;">ח?ו?ב</span> שמוציא שטר חוב ואין עמו פרוסבול הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו תנאי היא <span style="color: red;">דתני' המוצי' שט'</span> חוב <span style="color: red;">צרי'</span> שיהא עמו פרוסבול <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל אמטינהו ניהליה <span style="color: red;">אמר</span> ליה אף על פי כן שקלינהו <span style="color: red;">מיני'</span> אמר לא הוה ביה דעתא בהאי צורבא מרבנן מעיקרא אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן נאמן אדם <span style="color: red;">לומ'</span> פרוסבול היה בידי ואבד ממני מאי טעמא כיון דתקינו רבנן פרוסבול לא שביק היתירא ואכיל איסורא כי <span style="color: red;">אתי</span> לקמיה דרב אמר ליה מידי פרוסבול היה לך ואבד כגון זה פתח פיך לאלם <span style="color: red;">הו'</span> תנן וכן בעל חוב שמוציא שטר חוב ואין עמו פרוסבול הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו תנאי היא דתניא המוציא <span style="color: red;">שט'</span> חוב צריך שיהא <span style="color: red;">אמו</span> פרוסבול וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> אינו צריך
<b>אראס 889</b>: אזל אמטינהו <span style="color: red;">נהליה וא"ל אעפ"כ</span> שקלינהו מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוה ביה דעתא בהאי מרבנן מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נאמן <span style="color: red;">אדם לומר</span> פרוסבול <span style="color: red;">הוה לי</span> ואבד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דתקינו רבנן פרוסבול לא שביק היתירא ואכיל איסורא כי <span style="color: red;">הוו אתי</span> לקמיה <span style="color: red;">[דרב] א"ל</span> מידי <span style="color: red;">פרוסבולא הוה</span> לך ואבד כגון זה פתח לאלם הוא תנן וכן בעל חוב שמוציא שטר חוב ואין עמו פרוסבול <span style="color: red;">(תנן וכן בעל חוב</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו תנאי היא דתניא המוציא שטר חוב צריך שיהא עמו פרוסבול <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו צריך
<b>מינכן 95</b>: אזל אמטינהו <span style="color: red;">א"ל א'ע'פ'כן</span> שקלינהו <span style="color: red;">א'</span> לא הוה <span style="color: red;">בי' דעת' כהאי צורב'</span> מרבנן <span style="color: red;">מעיקר' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> נאמן <span style="color: red;">אד' לומ' פרוסבל</span> היה <span style="color: red;">לי ונאבד</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דתקינו רבנן <span style="color: red;">פרוסבל</span> לא שביק <span style="color: red;">התיר'</span> ואכיל <span style="color: red;">איסור'</span> כי <span style="color: red;">אתי</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">א"ל</span> מידי <span style="color: red;">פרוסבל</span> היה לך <span style="color: red;">ונאבד</span> כגון זה פתח פיך לאלם הוא תנן וכן בעל <span style="color: red;">חו' שהוצי'</span> שטר חוב ואין עמו <span style="color: red;">פרוס'</span> הרי אלו לא יפרעו תנאי <span style="color: red;">הי' דתני' המוצי'</span> שטר חוב צריך <span style="color: red;">שיה'</span> עמו <span style="color: red;">פרוסבל וחכ' או'</span> אינו צריך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אזל אמטינהו <span style="color: red;">ליה ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כן שקלינהו מיניה <span style="color: red;">אמ' (ליה)</span> לא הוה ביה דעתא בהאי <span style="color: red;">()[צור][בא</span> מרבנן מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נאמן אדם לומר <span style="color: red;">???? ??פ?רוזבול הוה לי</span> ואבד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דתקינו רבנן <span style="color: red;">??פ?רוזבול</span> לא שביק היתירא ואכיל איסורא כי <span style="color: red;">?אתא?[י]?</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ל(יה)[ה][ו]</span> מידי <span style="color: red;">פרוזבולא הוה</span> לך ואבד כגון זה פתח פיך לאלם הוא תנן וכן בעל חוב שמוציא שטר חוב ואין עמו <span style="color: red;">פרוזבול</span> הרי אלו לא יפרעו תנאי היא דתניא המוציא שטר חוב צריך שיהא עמו <span style="color: red;">פרוזבול וחכמ' אומ'</span> אינו צריך
<b>וטיקן 130</b>: אמטינהו ניהליה <span style="color: red;">ואמ' ל' א'ע'פ'</span> כן שקלינהו <span style="color: red;">א"ל</span> לא הוה ביה דעתא בהאי צורבא מרבנן מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן נאמן אדם לומר <span style="color: red;">אדם לומר</span> פרוסבול היה <span style="color: red;">לי</span> ואבד מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דתקינו רבנן פרוסבול לא שביק היתירא ואכיל איסורא כי אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">א"ל</span> מידי פרוסבול היה לך <span style="color: red;">ונאבד</span> כגון זה פתח פיך לאלם הוא תנן וכן בעל חוב <span style="color: red;">שמוצ'</span> שטר חוב ואין עמו פרוסבול הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">[*אעפ"י שאמ' היה לי ואבד דאל"כ פשיט' וכן משמע אין עמו השתא*]</span> תנאי היא דתניא המוציא שטר חוב <span style="color: red;">(ואין עמו)</span> צריך שיהא עמו פרוסבול <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אינו צריך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[אזל אמ' ליה]</span> שקלינהו מיניה <span style="color: red;">א'</span> לא הוה דעתא <span style="color: red;">מהאי</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">עד השתא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב נאמן <span style="color: red;">אדם לומר</span> פרוסבול היה <span style="color: red;">[לי] ואב'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דתקינו רבנן <span style="color: red;">פרוסבו'</span> לא שביק היתירא ואכיל איסורא <span style="color: red;">מאי</span> אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">א"ל</span> מידי פרוסבול <span style="color: red;">הוה</span> לך ואבד כגון זה פתח פיך לאלם הוא תנן וכן בעל חוב <span style="color: red;">שהוציא</span> שטר חוב ואין עמו <span style="color: red;">פרוסבו'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו תנאי היא דתניא המוציא שטר חוב צריך שיהא עמו פרוסבול <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו צריך
<b>Colmar: IV 8880</b>: אזל <span style="color: red;">?א?.. ...... .................. ..ל</span> לא <span style="color: red;">ה?ו?ה ?ב?.. ................. ..עיקר?א?.. ......... ................. ?..רו??ז??בול ?הוה?.. ...... ..................................</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: אזל אמטינהו ליה <span style="color: red;">ואף</span> על פי כן שקלינהו מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> לא הוה דעתא בהאי מרבנן מעיקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">[נאמן] אדם לומר</span> פרוסבול היה <span style="color: red;">לי</span> ואבד <span style="color: red;">הימני מ.. טעמ'</span> כיון דתקינו רבנן לא שביק היתירא ואכיל איסורא כי <span style="color: red;">את(א)[ו]</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מידי <span style="color: red;">פרוסבולא הוה</span> לך ואבד כגון <span style="color: red;">זו</span> פתח פיך לאלם הוא תנן וכן בעל חוב שמוציא שטר חוב ואין עמו פרוסבול הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו תנאי היא דתניא המוציא שטר חוב צריך שיהא עמו פרוסבול וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך

<b>וילנא</b>: מתני' עבד שנשבה ופדאוהו אם לשום עבד ישתעבד אם לשום בן חורין לא ישתעבד רשב"ג אומר בין כך ובין כך ישתעבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">עב' שנשב'</span> ופדאוהו אם <span style="color: red;">לשו' עב'</span> ישתעבד אם <span style="color: red;">לשו'</span> בן חורין לא <span style="color: red;">ישתעב' רש' בג אומ'</span> בין כך ובין כך ישתעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עבד שנשבה ופדאוהו אם לשום עבד ישתעבד אם לשום בן חורין לא ישתעבד <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> בין כך ובין כך ישתעבד
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> עבד שנשבה ופדאוהו אם <span style="color: red;">לשם</span> עבד ישתעבד אם <span style="color: red;">לשם</span> בן חורין לא ישתעבד <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> בין כך ובין כך ישתעבד
<b>מינכן 95</b>: עבד <span style="color: red;">שנשב' ופדאו'</span> אם לשום עבד ישתעבד <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> בין כך ובין כך ישתעבד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' עבד שנשבה <span style="color: red;">ופדאו</span> אם לשום עבד ישתעבד אם <span style="color: red;">לשם</span> בן חורין לא ישתעבד <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי' אומ'</span> בין כך ובין כך ישתעבד
<b>וטיקן 130</b>: עבד שנשבה <span style="color: red;">ופדאהו לשם</span> עבד ישתעבד <span style="color: red;">לשם</span> בן חורין לא ישתעבד <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> בין כך ובין כך ישתעבד
<b>וטיקן 140</b>: מתני' עבד שנשבה ופדאוהו <span style="color: red;">אי</span> לשום עבד ישתעבד <span style="color: red;">אי</span> לשום בן חורין לא ישתעבד <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' אומ'</span> בין כך ובין כך ישתעבד
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">*ד'*</span> עבד <span style="color: red;">............................. ..?עבד?</span> ישתעבד <span style="color: red;">לשם</span> בן חורין לא ישתעבד <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' ב(ן)[י]ן</span> כך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עבד שנשבה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">עבד שנשבה ופדאוהו</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">מתני' עבד שנישבה ופדאוהו אם לש(..)[ו]ם עבד ישתעבד אם לשום בן חורין לא ישתעבד</span>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא לפני יאוש לשום בן חורין אמאי לא ישתעבד אלא לאחר יאוש לשום עבד אמאי ישתעבד אמר אביי לעולם לפני יאוש ולשום עבד ישתעבד לרבו ראשון לשום בן חורין לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו שני לרבו שני לא דהא לשום בן חורין פרקיה לרבו ראשון נמי לא דילמא ממנעי ולא פרקי רבן שמעון בן גמליאל אומר בין כך ובין כך ישתעבד קסבר כשם שמצוה לפדות את בני חורין כך מצוה לפדות את העבדים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> לפני <span style="color: red;">יאו' לשו'</span> בן חורין אמאי לא <span style="color: red;">ישתעב'</span> אלא לאחר <span style="color: red;">יאו' לשו'</span> עבד אמאי ישתעבד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לעול'</span> לפני <span style="color: red;">יאו'</span> ולשום עבד <span style="color: red;">ישתעב'</span> לרבו ראשון <span style="color: red;">לשו'</span> בן <span style="color: red;">חורי'</span> לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לא דהא <span style="color: red;">לשו'</span> בן חורין פרקיה לרבו <span style="color: red;">ראשו'</span> נמי לא <span style="color: red;">דיל'</span> ממנעי ולא פרקי <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">ישתעב'</span> קסבר כשם <span style="color: red;">שמצו' לפדו'</span> את בני חורין כך מצוה <span style="color: red;">לפדו'</span> את <span style="color: red;">העבדי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא לפני יאוש לשום בן חורין אמאי לא ישתעבד אלא לאחר יאוש <span style="color: red;">לשו'</span> עבד אמאי ישתעבד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם לפני יאוש ולשום עבד ישתעבד לרבו ראשון לשום בן <span style="color: red;">חורי'</span> לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו שני לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לא דהא <span style="color: red;">לשו'</span> בן חורין פרקיה לרבו ראשון נמי לא דילמא ממנעי ולא פרקי רבן שמעון בן גמליאל אומר בין כך ובין כך ישתעבד קסבר כשם שמצוה לפדות את בני חורין כך מצוה לפדות את <span style="color: red;">העבדי'</span>
<b>אראס 889</b>: במאי עסקינן אילימא לפני <span style="color: red;">ייאוש לשם</span> בן חורין אמאי לא ישתעבד <span style="color: red;">ואלא</span> לאחר <span style="color: red;">?(י?ש?)</span> יאוש <span style="color: red;">לשם</span> עבד אמאי ישתעבד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם לפני יאוש <span style="color: red;">אי לשם</span> עבד ישתעבד לרבו ראשון <span style="color: red;">אי לשם</span> בן חורין לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לא דהא <span style="color: red;">לשם</span> בן חורין פרקיה לרבו ראשון נמי לא דילמא <span style="color: red;">מימנעי</span> ולא פרקי <span style="color: red;">רשב"ג אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">(קסבר)</span> ישתעבד קסבר כשם שמצוה לפדות את בני חורין כך מצוה לפדות את העבדים
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסקי' אילימ'</span> לפני יאוש לשום בן חורין אמאי לא ישתעבד <span style="color: red;">ואל'</span> לאחר יאוש לשום עבד אמאי ישתעבד <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לעול'</span> לפני יאוש ולשום עבד ישתעבד לרבו ראשון <span style="color: red;">לשו'</span> בן חורין לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו שני לרבו שני לא דהא <span style="color: red;">לשו'</span> בן חורין <span style="color: red;">פרקי'</span> לרבו ראשון נמי לא <span style="color: red;">דילמ' מימנעי</span> ולא פרקי <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> בין כך ובין כך ישתעבד קסבר כשם שמצוה לפדות את בני חורין כך <span style="color: red;">מצו' לפדו'</span> את <span style="color: red;">העבדי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: במאי עסקינן <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני יאוש לשום בן חורין אמאי לא ישתעבד אלא לאחר יאוש לשום עבד אמאי ישתעבד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם לפני <span style="color: red;">ייאוש או לשום</span> עבד ישתעבד לרבו ראשון לשום בן חורין לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו שני לרבו שני לא דהא <span style="color: red;">כי פרקיה</span> לשום בן חורין פרקיה לרבו ראשון נמי לא <span style="color: red;">דדילמ' מי מנצי [מימנעי]</span> ולא <span style="color: red;">פר(י)קי פ'</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל'י אומ'</span> בין כך ובין כך ישתעבד קסבר כשם שמצוה לפדות את העבדים
<b>וטיקן 130</b>: במאי <span style="color: red;">עסי'</span> אילימא לפני יאוש <span style="color: red;">לשם</span> בן חורין אמאי לא ישתעבד <span style="color: red;">ואי</span> לאחר יאוש <span style="color: red;">לשם</span> עבד אמאי ישתעבד <span style="color: red;">[*קס"ד רבו ראשון*] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לעו'</span> לפני יאוש <span style="color: red;">ולשם</span> עבד ישתעבד לרבו ראשון <span style="color: red;">ולשם</span> בן חורין לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לא דהא <span style="color: red;">לשם</span> בן חורין פרקיה לרבו ראשון נמי לא <span style="color: red;">דיל' מימנעי</span> ולא פרקי רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' או'</span> בין כך ובין כך ישתעבד קסבר כשם שמצוה לפדות את <span style="color: red;">בן</span> חורין כך מצוה <span style="color: red;">לפדו'</span> את העבדים
<b>וטיקן 140</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> לפני <span style="color: red;">ייאוש לשם</span> בן חורין אמאי לא ישתעבד אלא לאחר יאוש לשום עבד אמאי ישתעבד אביי <span style="color: red;">לעול'</span> לפני יאוש ולשום עבד ישתעבד לרבו ראשון לשום בן חורין לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו <span style="color: red;">שיני [לרבו</span> שני <span style="color: red;">????]</span> לא דהא לשום חורין פרקיה לרבו ראשון נמי לא <span style="color: red;">דהא</span> ממנעי ולא <span style="color: red;">פרקי(ה) ליה</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' או'</span> בין ובין כך ישתעבד קסבר כשם שמצוה <span style="color: red;">בין</span> לפדות את <span style="color: red;">(ז)</span> בני חורין כך מצוה לפדות את העבדים
<b>JTS: MS 10694</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> לשום בן חורין אמאי לא ישתעבד אלא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> לשום עבד אמאי ישתעבד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם לפני <span style="color: red;">ייאוש לשום</span> עבד ישתעבד לרבו ראשון לשום בן חורין לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לא <span style="color: red;">דכי פרקיה</span> לשום בן חורין פרקיה לרבו ראשון נמי לא <span style="color: red;">דדילמ' מימנעי</span> ולא פרקי רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך ישתעבד <span style="color: red;">לרבו ראשון קא סבר</span> כשם שמצוה לפדות את בני חורין כך מצוה לפדות את העבדים

<b>וילנא</b>: רבא אמר לעולם לאחר יאוש ולשום עבד ישתעבד לרבו שני לשום בן חורין לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו שני לרבו שני לא דהא לשום בן חורין פרקיה לרבו ראשון נמי לא דהא לאחר יאוש הוה רבן שמעון בן גמליאל אומר בין כך ובין כך ישתעבד כדחזקיה דאמר חזקיה מפני מה אמרו בין כך ובין כך ישתעבד שלא יהא כל אחד ואחד הולך ומפיל עצמו לגייסות ומפקיע עצמו מיד רבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב' אמ' לעול' לאח'</span> יאוש <span style="color: red;">ולשו'</span> עבד <span style="color: red;">ישתעב'</span> לרבו שני <span style="color: red;">לשו'</span> בן <span style="color: red;">חורי'</span> לא <span style="color: red;">ישתעב'</span> לא לרבו ראשון ולא לרבו שני לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לא <span style="color: red;">דה'</span> לשום בן חורין פרקיה לרבו ראשון נמי לא <span style="color: red;">דה'</span> לאחר יאוש הוה <span style="color: red;">רש"בג או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">ישתעב' כדחזקי' דאמ' חזקי'</span> מפני מה אמרו בין כך ובין כך <span style="color: red;">ישתעב'</span> שלא <span style="color: red;">יה'</span> כל אחד <span style="color: red;">ואח' הול'</span> ומפיל עצמו <span style="color: red;">לגייסו' ומפקי'</span> עצמו מיד רבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לאחר יאוש <span style="color: red;">ולשו'</span> עבד ישתעבד לרבו שני <span style="color: red;">לשו'</span> בן חורין לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו שני לרבו שני לא דהא לשום בן חורין פרקיה לרבו ראשון נמי לא דהא לאחר <span style="color: red;">יאו'</span> הוה <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> בין כך <span style="color: red;">ובי'</span> כך ישתעבד <span style="color: red;">כדחזקי' דא'</span> חזקיה מפני מה אמרו <span style="color: red;">בי'</span> כך <span style="color: red;">ובי'</span> כך ישתעבד שלא יהא כל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> הולך ומפיל עצמו <span style="color: red;">לגייסו'</span> ומפקיע עצמו מיד רבו
<b>אראס 889</b>: רבא <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם לאחר <span style="color: red;">ייאוש ולשם</span> עבד ישתעבד לרבו <span style="color: red;">שיני לשם</span> בן חורין לא ישתעבד לא לרבו <span style="color: red;">שיני</span> ולא לרבו <span style="color: red;">ראשון</span> לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לא דהא <span style="color: red;">לשם</span> בן חורין פרקיה לרבו ראשון לא דהא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> הוה <span style="color: red;">רשב"ג</span> אומר בין כך ובין ישתעבד <span style="color: red;">לרבו ראשון</span> כדחזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> חזקיה מפני מה אמרו בין כך ובין כך ישתעבד <span style="color: red;">כדי</span> שלא יהא כל אחד ואחד הולך ומפיל עצמו לגייסות ומפקיע עצמו מיד רבו
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' לעול'</span> לאחר יאוש ולשום עבד ישתעבד לרבו שני לשום בן חורין לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו שני לרבו שני לא דהא <span style="color: red;">לשם</span> בן חורין <span style="color: red;">פרקי'</span> לרבו ראשון נמי לא דהא לאחר יאוש הוה <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> בין כך ובין כך ישתעבד שלא יהא כל אחד ואחד הולך ומפיל עצמו <span style="color: red;">לגייסו'</span> ומפקיע עצמו <span style="color: red;">מידרבו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לאחר יאוש <span style="color: red;">ומשום עבד ומשום</span> עבד ישתעבד לרבו שני לשום בן חורין לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו שני לרבו שני לא דהא <span style="color: red;">כי פרקיה</span> לשום בן חורין פרקיה לרבו ראשון נמי לא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לאחר יאוש רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל'י אומ'</span> בין כך ובין כך ישתעבד <span style="color: red;">לרבו ראשון</span> כדחזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> חזקיה מפני מה <span style="color: red;">אמר(ה)[ו]</span> בין כך ובין כך ישתעבד שלא יהא כל אחד ואחד הולך ומפיל עצמו לגייסות ומפקיע עצמו מיד רבו
<b>וטיקן 130</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לאחר יאוש <span style="color: red;">לשם</span> עבד ישתעבד לרבו <span style="color: red;">שיני לשם</span> בן חורין לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לא דהא <span style="color: red;">לשם</span> בן חורין פרקיה לרבו <span style="color: red;">ראשו'</span> נמי לא דהא לאחר יאוש הוה <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> בין כך ובין כך ישתעבד כדחזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> חזקיה מפני מה אמרו בין כך ובין כך ישתעבד שלא יהא כל אחד ואחד הולך ומפיל עצמו לגייסות <span style="color: red;">ומפק'</span> עצמו מיד רבו
<b>וטיקן 140</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אחר ייאוש</span> ולשום עבד ישתעבד לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לשום בן חורין לא ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לא דהא <span style="color: red;">לשם</span> בן חורין פרקיה לרבו ראשון נמי לא דהא לאחר יאוש הוה רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' או'</span> בין כך ובין כך ישתעבד <span style="color: red;">לרבו ראשון (כך)</span> כדחזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> חזקיה מפני מה אמרו בין כך ובין כך ישתעבד <span style="color: red;">כדי</span> שלא יהא כל אחד ואחד הולך ומפיל עצמו לגייסות <span style="color: red;">דמפקיע</span> עצמו מיד רבו
<b>JTS: MS 10694</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> ולשום עבד ישתעבד לרבו <span style="color: red;">שיני</span> לשום בן חורין <span style="color: red;">[לא</span> ישתעבד לא לרבו ראשון ולא לרבו <span style="color: red;">שיני שיני</span> לא דהא <span style="color: red;">לשם</span> בן חורין <span style="color: red;">פרקיה]</span> פרקיה לרבו ראשון נמי לא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לאחר יאוש רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך ישתעבד <span style="color: red;">לרבו ראשון ישתעבד</span> כדחזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> חזקיה מפני מה אמרו בין <span style="color: red;">(ו)[כ]ך</span> ובין כך ישתעבד שלא יהא כל אחד ואחד הולך ומפיל עצמו <span style="color: red;">לגיאסות</span> ומפקיע עצמו מיד רבו

<b>וילנא</b>: מאי פרוסבול אמר רב חסדא פרוס בולי ובוטי בולי אלו עשירים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי פרוסבול <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">פרוסבולי</span> ובוטי בולי <span style="color: red;">אילו</span> עשירים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי פרוסבול אמר רב חסדא <span style="color: red;">פרוסבולי</span> ובוטי בולי <span style="color: red;">אילו</span> עשירים
<b>אראס 889</b>: מאי פרוסבול <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא פרוס בולי ובוטי בולי <span style="color: red;">אילו</span> עשירים
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">פרוסבל א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' פרס</span> בולי ובוטי בולי <span style="color: red;">אל' עשירי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ומאי פרוזבול אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">פרו זבולי</span> ובוטי בולי <span style="color: red;">אילו ?ה?ע?שי?רים</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי פרוסבול <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">פרוסבולי</span> ובוטי בולי <span style="color: red;">אילו</span> עשירים
<b>וטיקן 140</b>: מאי פרוסבול <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">פרוסבולי (וב) ופרוס בוטי</span> בולי <span style="color: red;">אילו</span> עשירים
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> פרוסבול <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסא פרסבולי</span> ובוטי <span style="color: red;">באולי אילו עשירין</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי אמר להן רשב"ג כשם שמצוה לפדות את בני חורין כך מצוה לפדות את העבדים בשלמא לאביי דאמר לפני יאוש היינו דקאמר כשם אלא לרבא דאמר לאחר יאוש האי כשם משום דחזקיה הוא אמר לך רבא רשב"ג לא הוי ידע מאי קאמרי רבנן והכי קאמר להו אי לפני יאוש קאמריתו היינו כשם אי לאחר יאוש קאמריתו כדחזקיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי אמ'</span> להן <span style="color: red;">רש"בג</span> כשם <span style="color: red;">שמצו' לפדו'</span> את בני חורין כך <span style="color: red;">מצו' לפדו'</span> את העבדים בשלמא לאביי <span style="color: red;">דא'</span> לפני יאוש היינו <span style="color: red;">דקא'</span> כשם אלא <span style="color: red;">לרב' דא' לאח' ייאו'</span> האי <span style="color: red;">כש' משו'</span> דחזקיה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">רש"בג</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> ידע מאי <span style="color: red;">קא'</span> רבנן והכי <span style="color: red;">קא'</span> להו אי לפני <span style="color: red;">יאו' קאמר'</span> היינו כשם <span style="color: red;">או</span> לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> קאמריתו <span style="color: red;">כדחזקי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי א'</span> להן <span style="color: red;">רש"בג</span> כשם שמצוה <span style="color: red;">לפדו'</span> את <span style="color: red;">ב"ח</span> כך <span style="color: red;">מצו' לפדו'</span> את <span style="color: red;">העבדי' בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דא'</span> לפני יאוש היינו <span style="color: red;">דקא'</span> כשם אלא <span style="color: red;">לרב' דא'</span> לאחר <span style="color: red;">יאו'</span> האי כשם <span style="color: red;">משו' דחזקי'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">רש"בג</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> ידע מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו אי לפני יאוש קאמריתו היינו כשם אי לאחר יאוש קאמריתו <span style="color: red;">כדחזקי'</span>
<b>אראס 889</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> להן רשב"ג כשם שמצוה לפדות את <span style="color: red;">בן</span> חורין כך מצוה לפדות את העבדים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> כשם אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> האי כשם משום דחזקיה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא רשב"ג לא ידע מאי קאמרי רבנן והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו אי לפני <span style="color: red;">ייאוש קא אמריתו</span> היינו כשם אי לאחר <span style="color: red;">ייאוש קא אמריתו</span> כדחזקיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי א'</span> להן <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> כשם <span style="color: red;">שמצו' לפדו'</span> את בני חורין כך <span style="color: red;">מצו' לפדו'</span> את <span style="color: red;">העבדי' בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דא'</span> לפני יאוש היינו <span style="color: red;">דקא'</span> כשם אלא לרבא <span style="color: red;">דא'</span> לאחר יאוש האי כשם <span style="color: red;">האי משו' דחזקי' הו' א'</span> לך רבא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> לא ידע מאי קאמרי רבנן והכי <span style="color: red;">קא'</span> להו אי לפני יאוש קאמריתו היינו כשם <span style="color: red;">ואי</span> לאחר יאוש קאמריתו <span style="color: red;">כדחזקי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי אמ' להם רבן שמעון בן גמל'י</span> כשם שמצוה לפדות את בני חורין כך מצוה לפדות את העבדים <span style="color: red;">(..)[ב]שלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> לפני יאוש <span style="color: red;">הינו דקאמ'</span> כשם אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר יאוש האי כשם משום דחזקיה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל'י</span> לא ידע מאי קאמרי רבנן והכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> אי לפני יאוש קאמריתו <span style="color: red;">הינו</span> כשם אי לאחר יאוש קאמריתו כדחזקיה
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג'</span> כשם שמצוה לפדות <span style="color: red;">בן</span> חורין כך מצוה לפדות את העבדים <span style="color: red;">בשל'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> היינו <span style="color: red;">דק'</span> כשם <span style="color: red;">אל'</span> לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> האי כשם משום דחזקיה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג'</span> לא ידע מאי קאמרי רבנן והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו אי לפני יאוש קאמריתו <span style="color: red;">[היינו</span> כשם אי לאחר יאוש <span style="color: red;">קאמריתו]</span> כדחזקיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתיבי א'</span> להן <span style="color: red;">רבן שמע' לרבנן</span> כשם שמצוה לפדות את בני חורין כך מצוה לפדות את <span style="color: red;">העבדי' בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דא'</span> לפני יאוש היינו <span style="color: red;">דא'</span> כשם אלא לרבא <span style="color: red;">דא'</span> לאחר יאוש האי כשם משום דחזקיה הוא <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליא'</span> לא ידע מאי קאמרי רבנן והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו אי לפני יאוש <span style="color: red;">קאמרי' הינו</span> כשם אי לאחר יאוש קאמריתו <span style="color: red;">כחזקיה</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">מיתיב?י? אמ' להם רבן שמעון בן גמליאל</span> כשם <span style="color: red;">שמצוה</span>

<b>וילנא</b>: ולרבא דאמר לאחר יאוש ולרבו שני רבו שני ממאן קני ליה משבאי שבאי גופיה מי קני ליה אין קני ליה למעשה ידיו דאמר ריש לקיש מנין לעובד כוכבים שקנה את העובד כוכבים למעשה ידיו שנאמר וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולרב' דא' לאח' יאו'</span> ולרבו <span style="color: red;">שיני</span> רבו <span style="color: red;">שיני</span> ממאן קני <span style="color: red;">לי'</span> משבאי שבאי גופיה מי קני <span style="color: red;">לי</span> אין קני <span style="color: red;">לי' למעש'</span> ידיו <span style="color: red;">דא' רי' לקי' מניין לגוי שקונ'</span> את <span style="color: red;">הגוי למעש'</span> ידיו <span style="color: red;">שנ'</span> וגם מבני <span style="color: red;">התושבי' הגרי' עמכ' מה'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרב' דאמ'</span> לאחר <span style="color: red;">יאו'</span> ולרבו שני רבו שני ממאן קני ליה משבאי שבאי גופיה מי קני ליה אין קני ליה למעשה ידיו <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מנין <span style="color: red;">לגוי</span> שקנה את <span style="color: red;">הגוי</span> למעשה ידיו שנאמר וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם
<b>אראס 889</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר יאוש ולרבו <span style="color: red;">שיני</span> רבו <span style="color: red;">שיני</span> ממאן קני ליה משבאי שבאי גופיה מי <span style="color: red;">קא</span> קני ליה אין קני ליה למעשה ידיו <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לגוי שקונה</span> למעשה ידיו <span style="color: red;">ת"ל</span> וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם
<b>מינכן 95</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא'</span> לאחר יאוש ולרבו שני שני ממאן קני ליה משבאי שבאי <span style="color: red;">גופי'</span> מי קני ליה <span style="color: red;">אי</span> קני ליה <span style="color: red;">למעש'</span> ידיו <span style="color: red;">דא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' מניין לגוי שקונ' חבירו למעש'</span> ידיו <span style="color: red;">שנ'</span> וגם מבני <span style="color: red;">התושבי' הגרי' עמ'</span> מהם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר יאוש ולרבו שני רבו שני ממאן <span style="color: red;">קא קאני</span> ליה משבאי שבאי גופיה מי <span style="color: red;">קא</span> קני ליה אין <span style="color: red;">קא קאני</span> ליה למעשה ידיו <span style="color: red;">כדאמ'</span> ריש לקיש מנין <span style="color: red;">לגוי שקונה</span> למעשה ידיו <span style="color: red;">תל' לו'</span> וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם
<b>וטיקן 130</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר יאוש ולרבו <span style="color: red;">שיני שיני</span> ממאן קני <span style="color: red;">ל'</span> משבאי שבאי גופיה <span style="color: red;">מיקני ל'</span> אין קני <span style="color: red;">ל'</span> למעשה ידיו <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לגוי שקונה חבירו [גוי] למעש'</span> ידיו <span style="color: red;">שנ'</span> וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">???? לרבא דא'</span> לאחר יאוש ולרבו <span style="color: red;">שיני</span> רבו <span style="color: red;">שיני רבו</span> ממאן קני ליה משבאי <span style="color: red;">(שבאי) שבאי</span> גופיה מי <span style="color: red;">קא</span> קני ליה אין קני ליה למעשה ידיו <span style="color: red;">כדריש לקיש דא'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לגוי שקונה חבירו</span> למעשה ידיו <span style="color: red;">ת"ל</span> וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: דכתיב ושברתי את גאון עוזכם ותני רב יוסף אלו בולאות שביהודה בוטי אלו העניים דכתיב העבט תעביטנו אמר ליה רבא ללעוזא מאי פרוסבול א"ל פורסא דמילתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דכ'</span> ושברתי את גאון <span style="color: red;">עוזכ'</span> ותני רב <span style="color: red;">יוס'</span> אלו <span style="color: red;">בולאו' שביהוד'</span> בוטי <span style="color: red;">אילו</span> העניים <span style="color: red;">דכת'</span> העבט תעביטנו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא ללעוזא מאי פרוסבול א"ל <span style="color: red;">פורס' דמילת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב ושברתי את גאון עוזכם ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו בולאו' שביהוד'</span> בוטי אלו העניים דכתיב העבט <span style="color: red;">תעבטנו</span> אמר ליה רבא ללעוזא מאי פרוסבול <span style="color: red;">אמר ליה פרוסא</span> דמילתא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> ושברתי את גאון עוזכם ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> בולאות שביהודה בוטי <span style="color: red;">אילו עניים</span> דכתיב העבט תעביטנו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא ללעוזא מאי <span style="color: red;">פרוסבולא</span> א"ל פורסא דמילתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ושברתי את גאון <span style="color: red;">עזכם תני</span> רב יוסף אלו בולאות <span style="color: red;">שביהוד'</span> בוטי אלו <span style="color: red;">עניים (..)[ד]כתי'</span> העבט תעביטנו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">ללעוז'</span> מאי <span style="color: red;">פרוסבל</span> א"ל <span style="color: red;">פורס' דמילת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ושברתי את גאון עוזכם ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> בולאות <span style="color: red;">שביה?וד?ה</span> בוטי <span style="color: red;">אילו עניים כדכת'</span> העבט תעביטנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא ללעוזא מאי <span style="color: red;">פרוזבולא אמ' ליה</span> פורסא דמילתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ושברתי גאון עוזכם ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו בול'</span> שביהודה בוטי <span style="color: red;">אילו עניים דכת'</span> העבט <span style="color: red;">תעביטי' א"ל</span> רבא ללעוזא מאי פרוסבול <span style="color: red;">פירסא</span> דמילתא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ושברתי את גאון <span style="color: red;">עזכם</span> ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו ראשי</span> בולאות שביהודה בוטי <span style="color: red;">אילו עניים דכת' והעבט</span> תעביטנו <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">ללע[ו]זא</span> מאי <span style="color: red;">פרוסבולא א'ל'</span> פורסא דמילתא
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ושברתי את גאון עוזכם ותני רב יוסף אלו בולאות שביהודה <span style="color: red;">באוטי</span> אלו <span style="color: red;">עניים דכת'</span> העבט תעביטנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא ללעוזא מאי <span style="color: red;">פרוסבולא אמר ליה</span> פורסא דמילתא

<b>וילנא</b>: תקנו אתם קונים מהם ולא הם קונים מכם ולא הם קונים זה מזה יכול לא יקנו זה את זה יכול לא יקנו זה את זה האמרת לא הם קונים זה מזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תקנו <span style="color: red;">את' קוני' מה'</span> ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה <span style="color: red;">מז' יכו'</span> לא יקנו זה את זה <span style="color: red;">יכו'</span> לא יקנו זה את זה <span style="color: red;">האמר'</span> לא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תקנו אתם קונים מהם ולא הם קונים מכם ולא הם <span style="color: red;">קוני'</span> זה מזה יכול לא יקנו זה את זה יכול לא יקנו זה את זה האמרת לא הם קונים זה מזה
<b>אראס 889</b>: תקנו אתם קונים <span style="color: red;">מהן</span> ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה יכול לא יקנו זה את זה יכול <span style="color: red;">והא אמרת ולא</span> הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה
<b>מינכן 95</b>: תקנו אתם <span style="color: red;">קונין</span> מהם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה יכול לא יקנו זה את זה האמרת לא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תקנו אתם <span style="color: red;">קונין</span> מהם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה יכול לא יקנו זה את זה <span style="color: red;">והא אמרת ולא</span> הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה
<b>וטיקן 130</b>: תקנו <span style="color: red;">[*קרא יתיר' דהא לעיל כתי' מהם תקנו*] מהם</span> אתם קונים <span style="color: red;">ואין</span> הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם ולא הם קונים זה <span style="color: red;">את זה</span> יכול לא יקנו זה את זה יכול <span style="color: red;">והא אמרת</span> לא הם קונים זה <span style="color: red;">את זה</span>
<b>וטיקן 140</b>: תקנו אתם קונים מהם <span style="color: red;">ואין</span> הם קונים מכם ולא <span style="color: red;">הן</span> קונים זה <span style="color: red;">את זה</span> יכול לא יקנו זה את זה יכול <span style="color: red;">והאמרת ולא הן קונין</span> זה <span style="color: red;">את זה</span>

<b>וילנא</b>: ה"ק ולא הם קונים זה מזה לגופו יכול לא יקנו זה את זה למעשה ידיו אמרת ק"ו עובד כוכבים ישראל קונה עובד כוכבים עובד כוכבים לא כ"ש ואימא הני מילי בכספא אבל בחזקה לא אמר רב פפא עמון ומואב טהרו בסיחון אשכחן עובד כוכבים עובד כוכבים עובד כוכבים ישראל מנלן דכתיב וישב ממנו שבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הכי קא'</span> ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה לגופו <span style="color: red;">יכו'</span> לא <span style="color: red;">קנו</span> זה את זה <span style="color: red;">למעש'</span> ידיו <span style="color: red;">א'</span> ק"ו <span style="color: red;">גוי יש'</span> קונה <span style="color: red;">גוי גוי</span> לא כ"ש <span style="color: red;">ואימ' ה"מ בכספ' אב' בחזק'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> עמון <span style="color: red;">ומוא'</span> טהרו <span style="color: red;">בסיחו'</span> אשכחן <span style="color: red;">גוי גוי גוי ישר'</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וישב ממנו שבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי קאמר</span> ולא הם קונים זה מזה לגופו יכול לא יקנו זה את זה למעשה ידיו <span style="color: red;">אמ' קל וחומר גוי</span> ישראל קונה <span style="color: red;">גוי גוי</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ואימא הני מילי בכספא אבל בחזקה לא אמר רב פפא עמון ומואב טהרו בסיחון אשכחן <span style="color: red;">גוי גוי גוי</span> ישראל מנלן דכתיב וישב ממנו שבי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ' לא</span> הם <span style="color: red;">קונין</span> זה <span style="color: red;">את זה לגופן</span> יכול לא יקנו זה את זה למעשה ידיו אמרת <span style="color: red;">קל וחומר גוי</span> ישראל <span style="color: red;">קנה גוי גוי</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ואימא הני מילי בכספא אבל בחזקה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא עמון ומואב טהרו בסיחון <span style="color: red;">ואשכחן גוי גוי גוי</span> ישראל <span style="color: red;">מנא לן</span> דכתיב וישב ממנו שבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי קא'</span> ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה <span style="color: red;">את זה לגופן</span> יכול לא יקנו זה את זה <span style="color: red;">למעש'</span> ידיו אמרת <span style="color: red;">גוי קונ' ישר' גוי גוי לאכ"ש ואימ' ה"מ בכספ'</span> אבל <span style="color: red;">בחזק'</span> לא <span style="color: red;">הא'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> עמון ומואב טהרו בסיחון אשכחן <span style="color: red;">גוי גוי גוי ישר'</span> מנלן <span style="color: red;">דכ'</span> וישב ממנו שבי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה <span style="color: red;">לגופא</span> יכול לא יקנו זה את זה למעשה ידיו אמרת <span style="color: red;">גוי לישראל</span> קונה <span style="color: red;">גוי לגוי</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ואימ'</span> הני מילי בכספא אבל בחזקה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא עמון ומואב טהרו בסיחון <span style="color: red;">?[א]ש?כ?חן ?ג?וי לגוי גוי לישראל (לישראל) ?מנ?(ין)[א]? לן דכת'</span> וישב ממנו שבי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">( ו)הכי קאמ'</span> ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה <span style="color: red;">את זה לגופן [*אם יברח ויתגייר מותר בבת ישראל*]</span> יכול לא יקנו זה את זה למעשה <span style="color: red;">ידיהם</span> אמרת <span style="color: red;">גוי ישר'</span> קונה <span style="color: red;">[*שנ' או לעקר*] [גוי] גוי</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ואימ'</span> הני מילי בכספא אבל בחזקה לא <span style="color: red;">הא'</span> רב פפא עמון ומואב <span style="color: red;">טיהרו</span> בסיחון אשכחן <span style="color: red;">גוי גוי גוי ישר' [*כגו' עבד דשייך במצות כמו אשה*]</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וישב ממנו שבי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הכי קא'</span> ולא <span style="color: red;">הן קונין</span> זה <span style="color: red;">את זה</span> לגופו יכול לא יקנו זה את זה <span style="color: red;">אין קונין זה</span> למעשה ידיו אמרת <span style="color: red;">גוי</span> קונה <span style="color: red;">את ישר' גוי גוי</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ואימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בכספ'</span> אבל בחזקה לא <span style="color: red;">הא א'</span> רב פפא עמון ומואב טהרו <span style="color: red;">ב(ש)[ס]יחון</span> אשכחן <span style="color: red;">גוי גוי גוי ישר'</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וישב ממנו שבי

<b>וילנא</b>: אמר רב שמן בר אבא א"ר יוחנן עבד שברח מבית האסורים יצא לחירות ולא עוד אלא שכופין את רבו וכותב לו גט שיחרור תנן רשב"ג אומר בין כך ובין כך ישתעבד ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל מקום ששנה רשב"ג במשנתנו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה בשלמא לאביי מוקי לה להאי לפני יאוש והאי לאחר יאוש אלא לרבא דאמר לאחר יאוש קשיא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עבד שברח מבית האסורים יצא לחירות ולא עוד אלא שכופין את רבו <span style="color: red;">ועושה</span> לו גט שיחרור תנן <span style="color: red;">רשב'ג או'</span> בין כך ובין כך ישתעבד <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">מקו'</span> ששנה <span style="color: red;">רשב'ג במשנתי'</span> הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">מוקים</span> לה להאי לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> והאי לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן עבד שברח מבית האסורים יצא לחירות ולא עוד אלא שכופין את רבו <span style="color: red;">ועושה</span> לו גט שיחרור תנן <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר בין כך ובין כך ישתעבד ואמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">רש"בג במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה <span style="color: red;">אחרונ'</span> בשלמא לאביי <span style="color: red;">מוקי'</span> לה להאי לפני יאוש והאי לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> אלא לרבא דאמר לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> קשיא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">[אמ' ר' יוחנ']</span> עבד שברח מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> יצא לחירות ולא עוד אלא שכופין את רבו וכותב לו גט <span style="color: red;">שחרור</span> תנן רשב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך ישתעבד <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל מקום ששנה רשב"ג <span style="color: red;">במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דמוקים</span> לה <span style="color: red;">לההיא</span> לפני <span style="color: red;">ייאוש הא</span> לאחר יאוש אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר יאוש קשיא <span style="color: red;">דר' יוחנ' אדר' יוחנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן עבד שברח <span style="color: red;">מבי' האסורין יצ' לחירו'</span> ולא עוד <span style="color: red;">אל'</span> שכופין את רבו <span style="color: red;">ועוש'</span> לו גט <span style="color: red;">שחרור</span> תנן <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> בין כך ובין כך ישתעבד <span style="color: red;">וא' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן כל <span style="color: red;">מקו'</span> ששנה <span style="color: red;">ר"שב"ג במשנתינו הלכ'</span> כמותו חוץ מערב וצידן <span style="color: red;">וראי' אחרונ' בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דמוקי'</span> לה <span style="color: red;">לההו'</span> לפני יאוש <span style="color: red;">הא</span> לאחר יאוש <span style="color: red;">אל'</span> לרבא <span style="color: red;">דא'</span> לאחר יאוש <span style="color: red;">?קש?י'? דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עבד שברח מבית <span style="color: red;">האסורין</span> יצא לחירות ולא עוד אלא שכופין את רבו וכותב לו <span style="color: red;">שטר שחרור</span> תנן <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> בין כך ובין כך ישתעבד <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל'י במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב <span style="color: red;">וציידן</span> וראיה אחרונה <span style="color: red;">בשלמ' דאביי מוקים</span> לה <span style="color: red;">לההוא דאמ'</span> לפני יאוש <span style="color: red;">הא</span> לאחר יאוש אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר יאוש <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קשיא</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב שמן בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> עבד שברח מבית <span style="color: red;">האיסורין [*של גוים*]</span> יצא לחירות ולא עוד אלא שכופין את רבו <span style="color: red;">ועושה</span> לו גט שיחרור <span style="color: red;">[*להתירו בבת חורין*]</span> תנן <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> בין כך <span style="color: red;">[ובין כך]</span> ישתעבד <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב <span style="color: red;">וציידן וראייה</span> אחרונה <span style="color: red;">בשל'</span> לאביי <span style="color: red;">דמוקי הא</span> לפני יאוש <span style="color: red;">הא</span> לאחר יאוש <span style="color: red;">אל'</span> לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר יאוש קשיא <span style="color: red;">דר' יוח' אדר' יוח'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר אבא א"ר יוחנן עבד שברח <span style="color: red;">מן האיסורין</span> יצא לחירות ולא עוד אלא שכופין את רבו וכותב לו גט <span style="color: red;">שחרור</span> תנן <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמלי' או'</span> בין כך ובין כך ישתעבד <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליא' במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב <span style="color: red;">וציידן וראייה</span> אחרונה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי מוקי <span style="color: red;">לההיא</span> לפני יאוש <span style="color: red;">והא</span> לאחר יאוש אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר יאוש קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אדר'</span> יוחנן
<b>Colmar: IV 8880</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> עבד שברח מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> יצא לחירות <span style="color: red;">..לא</span> עוד אלא שכופין את רבו <span style="color: red;">ועושה</span> לו גט שיחרור תנן <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' או'</span> בין כך ובין ישתעבד <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן גמ' במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי <span style="color: red;">דמוקים</span> לה <span style="color: red;">לההיא</span> לפני יאוש <span style="color: red;">הא</span> לאחר יאוש אלא לרבא <span style="color: red;">דא' (ה)[ל]אחר יא[ו]ש</span> קשיא <span style="color: red;">דר' יוחנ' אדר' יוחנ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רבא טעמא מאי משום דחזקיה בורח שאני השתא לקטלא מסר נפשיה אפולי אפיל נפשיה לגייסות אמתיה דמר שמואל אשתבאי פרקוה לשום אמהתא ושדרוה ליה שלחו ליה אנן כרשב"ג סבירא לן את אי נמי כרבנן סבירא לך אנן לשום אמהתא פרקינן לה ניהלה ואינהו סבור לפני יאוש הוה ולא היא לאחר יאוש הוה ושמואל לא מיבעי' דאשתעבודי לא משתעבד בה אלא גיטא דחירותא נמי לא אצרכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא טעמא מאי <span style="color: red;">משו'</span> דחזקיה בורח <span style="color: red;">שני השת'</span> לקטלא מסר נפשיה <span style="color: red;">אפוליה</span> אפיל נפשיה <span style="color: red;">לגייסו' אמתי'</span> דמר שמואל <span style="color: red;">אישתבאי</span> פרקוה <span style="color: red;">לשו' אמהתה</span> ושדרוה ליה שלחו ליה אנן <span style="color: red;">כר' שב"ג סביר'</span> לן את <span style="color: red;">אינמי</span> כרבנן סבירא לך אנן לשום <span style="color: red;">אמהותא</span> פרקינן לה ניהלה ואינהו סבור לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> הוה ולא היא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> הוה ושמואל <span style="color: red;">לא מיבעיא</span> דאשתעבודי לא משתעבד בה אלא גיטא דחירותא נמי לא אצרכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רבא טעמא מאי משום דחזקיה בורח שאני השתא לקטלא מסר נפשיה אפולי אפיל נפשיה <span style="color: red;">לגייסו'</span> אמתיה דמר שמואל אשתבאי פרקוה לשום <span style="color: red;">אמתתה</span> ושדרוה ליה שלחו ליה אנן <span style="color: red;">כרש"בג</span> סבירא לן את <span style="color: red;">אינמי</span> כרבנן סבירא לך אנן לשום <span style="color: red;">אמהותא</span> פרקינן לה ניהלה ואינהו סבור לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> הוה ולא היא לאחר <span style="color: red;">ייאוש</span> הוה ושמואל <span style="color: red;">לא מיבעיא</span> דאשתעבודי לא משתעבד בה אלא גיטא דחירותא נמי לא <span style="color: red;">אצרכ'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דחזקיה בורח שאני השתא לקטלא <span style="color: red;">קא</span> מסר נפשיה אפולי <span style="color: red;">קא מפיל</span> נפשיה לגייסות <span style="color: red;">אמתא</span> דמר <span style="color: red;">שמו'</span> אשתבאי פרקוה לשום <span style="color: red;">אמהות' ושדריה נהליה</span> שלחו ליה אנן כרשב"ג <span style="color: red;">סביר'</span> לן את <span style="color: red;">אי</span> כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> לך אנן <span style="color: red;">לשם אמהות' פרקנוה</span> ואינהו סבור לפני יאוש הוה ולא היא לאחר יאוש הוה ושמואל לא <span style="color: red;">מבעיא אשתעבודי דלא אשתעבד</span> בה אלא <span style="color: red;">אפי'</span> גיטא <span style="color: red;">דחירות'</span> נמי לא אצרכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">משו' דחזקי'</span> בורח שאני <span style="color: red;">השת'</span> לקטלא מסר <span style="color: red;">נפשי'</span> אפולי <span style="color: red;">מפיל נפשי' לגייסו' אמתי'</span> דמר שמואל אשתבאי <span style="color: red;">פרקו'</span> לשום <span style="color: red;">אמהו'</span> ושדרוה ליה שלחו ליה אנן <span style="color: red;">כר"שב"ג סביר'</span> לן <span style="color: red;">אי את</span> נמי כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> לך אנן <span style="color: red;">לשו' אמהות'</span> פרקינן ואינהו סבור לפני יאוש הוה ולא <span style="color: red;">הי'</span> לאחר יאוש הוה <span style="color: red;">ושמו'</span> לא <span style="color: red;">מבעי'</span> דאשתעבודי לא <span style="color: red;">אשתעבד</span> בה <span style="color: red;">אל' אפי' גיט' דחירות'</span> לא <span style="color: red;">אצרכ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דחזקיה בורח שאני השתא לקטלא <span style="color: red;">קא</span> מסר נפשיה אפולי <span style="color: red;">מפיל</span> נפשיה לגייסות <span style="color: red;">אמתא</span> דמר שמואל <span style="color: red;">אישתבת ופ[ר]קוה</span> לשום <span style="color: red;">אמהותא</span> ושדרוה <span style="color: red;">ניהליה</span> שלחו ליה אנן <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמלי'</span> סבירא לן <span style="color: red;">או</span> נמי <span style="color: red;">את</span> כרבנן סבירא לך אנן לשום <span style="color: red;">אמהותא פרקנא</span> ואינהו סבור לפני יאוש הוה ולא היא <span style="color: red;">אלא</span> לאחר יאוש הוה ושמואל <span style="color: red;">לא מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא אי שעבודי</span> לא <span style="color: red;">אשתעבד</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> גיטא דחירותא לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דחזקיה בורח שאני השתא לקטלא מסר נפשיה אפולי <span style="color: red;">מפיל</span> נפשיה <span style="color: red;">לגייאסות</span> אמתיה דמר שמואל <span style="color: red;">אישתבאי</span> פרקוה <span style="color: red;">לשם אמהותא</span> ושדרוה <span style="color: red;">ל'</span> שלחו <span style="color: red;">ל'</span> אנן <span style="color: red;">כרבן ש'ב'ג' סבי'</span> לן את <span style="color: red;">[נהי]</span> נמי כרבנן סבירא לך אנן לשום <span style="color: red;">אמהותא</span> פרקינן לה ואינהו סבור לפני <span style="color: red;">ייאוש</span> הוה ולא היא <span style="color: red;">דלאחר ייאוש</span> הוה <span style="color: red;">ומר שמו'</span> לא מיבעי' <span style="color: red;">דאישתעבודי</span> לא <span style="color: red;">אישתעבוד</span> בה אלא <span style="color: red;">אפילו</span> גיטא <span style="color: red;">דחירות'</span> לא אצרכה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דחזקיה בורח <span style="color: red;">שני</span> השתא לקטלא מסר נפשיה אפולי <span style="color: red;">מפיל</span> נפשיה לגייסות אמתיה דמר <span style="color: red;">שמוא' אישתבאי</span> פרקוה לשום אמהתא ושדרוה <span style="color: red;">ניהליה</span> שלחו ליה אנן <span style="color: red;">כרבן גמלי' סביר' ליה [אינמי</span> כרבנן <span style="color: red;">סביר' לך]</span> אנן לשום <span style="color: red;">אמהות' פרקנוה לך</span> ואינהו סבור לפני יאוש הוה ולא היא לאחר יאוש הוה <span style="color: red;">ושמוא'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא אישתעבודי דלא משתעבדת</span> אלא <span style="color: red;">אפי' גטא</span> דחירותא לא אצרכה
<b>Colmar: IV 8880</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">טע'</span> מאי משום דחזקיה בורח שאני השתא לקטלא מסר נפשיה אפולי <span style="color: red;">מפיל</span> לגייסות <span style="color: red;">אמתי'</span> דמר <span style="color: red;">שמו' אישתבאי</span> פרקוה לשום <span style="color: red;">אמהותא ושדרו לי'</span> שלחו <span style="color: red;">לי'</span> אנן <span style="color: red;">כרבן גמ'</span> סבירא לן את <span style="color: red;">אינמי</span> כרבנן סבירא לך אנן לשום <span style="color: red;">אמהות'</span> פרקינן לה ואינהו סבור לפני יאוש הוה ולא <span style="color: red;">?הי?א</span> לאחר יאוש הוה <span style="color: red;">ושמו'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא דאישתעבודי</span> לא <span style="color: red;">אישתעבד</span> בה אלא <span style="color: red;">אפי' גטא</span> דחירותא נמי לא אצרכה
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: נמי לא אצרכה

<b>וילנא</b>: שמואל לטעמיה דאמר שמואל המפקיר עבדו יצא לחירות ואינו צריך גט שיחרור שנאמר וכל עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד שיש לו רשות לרבו עליו קרוי עבד שאין לו רשות לרבו עליו אין קרוי עבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל המפקיר עבדו יצא לחירות ואינו צריך גט שיחרור <span style="color: red;">שנ'</span> וכל עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד שיש לו רשות לרבו עליו קרוי עבד שאין לו רשות לרבו עליו אין קרוי עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמו'</span> לטעמיה דאמר שמואל המפקיר עבדו יצא לחירות ואינו צריך גט שיחרור <span style="color: red;">שנ'</span> וכל עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד שיש לו רשות לרבו עליו קרוי עבד שאין לו רשות לרבו עליו אין קרוי עבד
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ושמואל</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> המפקיר עבדו יצא לחירות ואינו צריך גט שיחרור <span style="color: red;">שנ' כל</span> עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד שיש לו רשות לרבו עליו קרוי עבד <span style="color: red;">עבד</span> שאין לו רשות לרבו עליו אין קרוי עבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמו' לטע' דא' שמו'</span> המפקיר עבדו <span style="color: red;">יצ' עבדו לחירו'</span> ואינו צריך גט <span style="color: red;">שחרור שנ'</span> וכל עבד איש <span style="color: red;">מקנ'</span> כסף עבד איש ולא עבד <span style="color: red;">אש' אל'</span> עבד שיש לו <span style="color: red;">[רשות]</span> לרבו עליו קרוי עבד <span style="color: red;">ושאין</span> לו <span style="color: red;">רשו'</span> לרבו עליו אין קרוי עבד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שמואל <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> שמואל המפקיר <span style="color: red;">את</span> עבדו יצא לחירות ואינו צריך גט <span style="color: red;">שחרור שנ'</span> וכל עבד איש מקנת כסף עבד <span style="color: red;">(שיש)</span> איש ולא עבד אשה אלא עבד שיש לו רשות לרבו עליו קרוי עבד <span style="color: red;">עבד</span> שאין <span style="color: red;">לרבו</span> רשות עליו <span style="color: red;">אינו</span> קרוי עבד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ושמו' לטעמ' דאמ' שמו'</span> המפקיר עבדו יצא לחירות <span style="color: red;">ואין</span> צריך גט שיחרור <span style="color: red;">שנ'</span> וכל עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד שיש לו <span style="color: red;">לרבו</span> רשות עליו קרוי עבד <span style="color: red;">ושאין</span> לו <span style="color: red;">לרבו</span> רשות עליו אין קרוי <span style="color: red;">עב'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שמוא' לטעמ' דא' שמו'</span> המפקיר עבדו יצא לחירות ואינו צריך גט <span style="color: red;">שחרור שנ' כל [עבד]</span> איש מקנת כסף עבד <span style="color: red;">אי'</span> ולא עבד אשה אלא עבד שיש לו <span style="color: red;">לרב(ך)[ו]</span> רשות עליו קרוי עבד <span style="color: red;">ושאין לרבו</span> רשות עליו אין קרוי עבד
<b>Colmar: IV 8880</b>: <span style="color: red;">ושמו' לטעמי' דא' שמו'</span> המפקיר עבדו יצא לחירות ואינו צריך גט שיחרור <span style="color: red;">שנ'</span> וכל <span style="color: red;">ע?בד?</span> איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד <span style="color: red;">?ש?יש</span> רשות לרבו עליו קרוי עבד שאין רשות לרבו עליו אין קרוי עבד
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל המפקיר <span style="color: red;">את</span> עבדו יצא לחירות ואינו צריך גט <span style="color: red;">שחרור שנ' כל</span> עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד שיש לו רשות לרבו עליו קרוי עבד שאין רשות לרבו עליו אין קרוי עבד

<b>וילנא</b>: אמתיה דרבי אבא בר זוטרא אישתבאי פרקה ההוא תרמודאה לשום איתתא שלחו ליה לדידיה אי יאות עבדת שדר לה גיטא דחירותא היכי דמי אי דמצו פרקי לה למה לי גיטא דחירותא אי דלא מצו פרקי לה כי שדר לה גיטא דחירותא מאי הוי לעולם דמצו פרקי לה וכיון דמשדר לה גיטא דחירותא חבורי מחברי אהדדי ופרקי לה ואב"א לעולם דלא מצו פרקי לה וכיון דמשדר לה גיטא דחירותא מיתזלא באפיה ומפריק לה והאמר מר חביבה להן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן הני מילי בצינעא אבל בפרהסיא זילא בהו מילתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמתיה <span style="color: red;">דר' אבה</span> בר זוטרא אישתבאי פרקה ההוא תרמודאה לשום איתתא שלחו ליה לדידיה אי יאות עבדת שדר לה גיטא דחירותא היכי דמי אי דמצו פרקי לה למה לי גיטא דחירותא אי דלא מצו פרקי לה כי שדר לה גיטא דחירותא מאי הוי לעולם דמצו פרקי לה וכיון דמשדר לה גיטא דחירותא <span style="color: red;">חברי</span> אהדדי ופרקי לה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם דלא מצו פרקי לה וכיון דמשדר לה גיטא דחירותא מיתזלא באפיה ומפריק לה <span style="color: red;">והא'</span> מר חביבה להן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן הני מילי <span style="color: red;">בצינע'</span> אבל בפרהסיא זילא בהו <span style="color: red;">מילת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמתיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא בר זוטרא אישתבאי פרקה ההוא תרמודאה לשום איתתא שלחו ליה לדידיה אי יאות עבדת שדר לה גיטא <span style="color: red;">דחירות'</span> היכי דמי אי דמצו פרקי לה למה לי גיטא דחירותא אי דלא מצו פרקי לה כי שדר לה גיטא דחירותא מאי הוי לעולם דמצו פרקי לה וכיון דמשדר לה גיטא <span style="color: red;">דחירות' חברי</span> אהדדי ופרקי לה <span style="color: red;">ואיבעי' אימא</span> לעולם דלא מצו פרקי לה וכיון דמשדר לה גיטא דחירותא מיתזלא באפיה ומפריק לה והאמר מר חביבה להן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן הני מילי בצינעא אבל בפרהסיא זילא בהו מילתא
<b>אראס 889</b>: אמתיה <span style="color: red;">דרבה</span> בר זוטרא <span style="color: red;">אשתבאי פרקיה</span> ההוא תרמודאה לשום <span style="color: red;">אנתתוה</span> שלחו ליה לדידיה <span style="color: red;">אם עבדת</span> יאות <span style="color: red;">שדר לה גיטא דחירותא</span> שדר לה גיטא דחירותא היכי דמי אי <span style="color: red;">דמצי</span> פרקי לה למה <span style="color: red;">לה</span> גיטא דחירותא <span style="color: red;">ואי לא מצי</span> פרקי לה כי <span style="color: red;">משדר</span> לה גיטא דחירותא מאי הוי לעולם <span style="color: red;">דמצי</span> פרקי לה וכיון דמשדר לה גיטא דחירותא <span style="color: red;">חברי</span> אהדדי <span style="color: red;">ומפרקי</span> לה <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> לעולם דלא <span style="color: red;">מצי</span> פרקי לה וכיון דמשדר לה גיטא דחירותא מיתזלא באפיה <span style="color: red;">ומפרק</span> לה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר חביבה <span style="color: red;">עליהן</span> בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן הני מילי <span style="color: red;">בצנעא</span> אבל בפרהסיא <span style="color: red;">זילו</span> בהו מילתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמתי' דרבה</span> בר <span style="color: red;">זוטר' אשתבאי פרק' ההו' תרמוד'</span> לשום <span style="color: red;">אנתותא</span> שלחו <span style="color: red;">לי'</span> אי <span style="color: red;">יאו' עבד'</span> שדר לה <span style="color: red;">גיט' דחירות'</span> היכי דמי אי דמצו פרקי לה למה גיטא <span style="color: red;">דחירות' ואי</span> דלא מצו פרקי לה כי שדר לה <span style="color: red;">גיט' דחירות'</span> מאי הוי <span style="color: red;">לעול'</span> דמצו פרקי לה וכיון דמשדר לה <span style="color: red;">גיט' דחירות' חברי</span> אהדדי <span style="color: red;">ואי' אי' לעול'</span> דלא <span style="color: red;">מצי</span> פרקי לה וכיון דמשדר לה <span style="color: red;">גיט' דחירות' מיתזל'</span> באפיה <span style="color: red;">ומפרקי</span> לה <span style="color: red;">והא'</span> מר <span style="color: red;">חביב' עליהן</span> בהמתן של <span style="color: red;">ישר'</span> יותר מנשותיהן <span style="color: red;">ה"מ בצנע'</span> אבל <span style="color: red;">בפרהסי'</span> זילא בהו <span style="color: red;">מילת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמתיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא בר זוטרא אישתבאי פרקה ההוא <span style="color: red;">?תרמודא???</span> לשום איתתא שלחו ליה אי יאות עבדת שדר לה גיטא דחירותא היכי דמי אי דמצו פרקי לה כי <span style="color: red;">משדר להו</span> גיטא דחירותא מאי הוי לעולם דמצו פרקי לה וכיון דמשדר לה גיטא דחירותא חבורי <span style="color: red;">קא</span> מחברי <span style="color: red;">הדדי (והדר)</span> ופרקי לה <span style="color: red;">ואיבעית' אימ'</span> לעולם דלא מצו פרקי לה וכיון דמשדר לה גיטא דחירותא מיתזלא באפיה ומפריק לה <span style="color: red;">איני ...................................... ..?מתן?</span> של ישראל יותר מנשותיהן <span style="color: red;">............................. בפרהסייא זיל?א?</span> בהו מילתא
<b>וטיקן 130</b>: אמתיה <span style="color: red;">דרבה</span> בר זוטרא אישתבאי <span style="color: red;">פרקיה</span> ההוא <span style="color: red;">תרמודא</span> לשום <span style="color: red;">אינתותא</span> שלחו <span style="color: red;">ל' [אי]</span> יאות עבדת שדר לה גיטא דחירותא <span style="color: red;">[היכי</span> דמי אי <span style="color: red;">דימצי פריק ליה</span> למה <span style="color: red;">ליה גיטה דחירות' ואי דלא מצי פריק ליה כי שדר] ואי</span> דלא מצו פרקי לה כי שדר <span style="color: red;">ליה</span> גיטא דחירותא מאי הוי לעולם דמצו פרקי לה וכיון דמשדר <span style="color: red;">גיט'</span> דחירותא <span style="color: red;">חברי</span> אהדדי ופרקי לה <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לעולם דלא <span style="color: red;">מצי</span> פרקי לה וכיון דמשדר לה גיטא דחירותא מיתזלא באפיה <span style="color: red;">ומפרק</span> לה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר <span style="color: red;">חביבין עליהן</span> בהמתן של <span style="color: red;">ישר'</span> יותר מנשותיהן הני מילי בצינעא אבל בפרהסיא <span style="color: red;">נ</span> זילא בהו מילתא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמתי' דר'</span> אבא בר זוטרא <span style="color: red;">אשתבאי</span> פרקה ההוא תרמודאה לשום <span style="color: red;">איתת'</span> שלחו ליה לדידיה אי יאות עבדת שדר לה <span style="color: red;">גטא</span> דחירותא היכי דמי אי דמצו <span style="color: red;">פרקו (לד)</span> למה <span style="color: red;">לה גטא</span> דחירותא אי דלא מצו פרקי לה כי <span style="color: red;">משדר</span> לה <span style="color: red;">גטא</span> מאי הוי לעולם דמצו פרקי לה וכיון דמשדר לה <span style="color: red;">גטא</span> דחירותא חבורי מחברי אהדדי ופרקי לה <span style="color: red;">אי' אי'</span> לעולם דלא מצו פרקי לה <span style="color: red;">כי משדר</span> לה <span style="color: red;">גטא</span> דחירותא <span style="color: red;">ומנזלא</span> באפיה <span style="color: red;">ומפרק</span> לה <span style="color: red;">איני והאמ'</span> מר חביבה <span style="color: red;">עליה'</span> בהמתן של <span style="color: red;">ישר'</span> יותר מנשותיהן הני מילי <span style="color: red;">בצינעה</span> אבל בפרהסיא זילא בהו מילתא
<b>Colmar: IV 8880</b>: אמתיה <span style="color: red;">דרבה</span> בר זוטרא אישתבאי <span style="color: red;">פרק?ה?</span> ההוא <span style="color: red;">?תרמו?ר?א</span> לשום <span style="color: red;">אינתותא</span> שלחו <span style="color: red;">לי'</span> אי <span style="color: red;">יאו(..)[ת] עבדת לה</span> שדר לה גיטא דחירותא היכי דמי אי דמצו פרקי לה למה <span style="color: red;">לה גטא</span> דחירותא <span style="color: red;">ואי</span> דלא מצו פרקי לה כי שדר לה <span style="color: red;">גטא דחירות'</span> מאי הוי לעולם דמצו פרקי לה וכיון דמשדר לה <span style="color: red;">גטא</span> דחירותא חבורי מחברי אהדדי <span style="color: red;">ומפרקי</span> לה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם דלא מצו פרקי לה וכיון דמשדר לה <span style="color: red;">גטא דחירות'</span> מיתזלא באפיה <span style="color: red;">ומפרקי</span> לה <span style="color: red;">והא'</span> מר חביבה <span style="color: red;">עליהן</span> בהמתן של <span style="color: red;">ישר'</span> יותר מנשותיהן הני מילי <span style="color: red;">בצינעה</span> אבל בפרהסיא זילא בהו מילתא
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: אמתיה <span style="color: red;">דרבבא</span> בר זוטרא <span style="color: red;">אשתבאי</span> פרקה ההוא תרמודאה לשום <span style="color: red;">אינתותא</span> שלחו ליה לדידיה <span style="color: red;">אם</span> יאות עבדת שדר לה גיטא דחירותא היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דמצו פרקי לה למה <span style="color: red;">לה</span> גיטא דחירותא <span style="color: red;">ואי</span> דלא מצו פרקי לה כי <span style="color: red;">משדר</span> לה גיטא דחירותא מאי הוי לעולם דמצו פרקי לה וכיון דמשדר לה גיטא דחירותא <span style="color: red;">חברי הדדי</span> ופרקי לה <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> לעולם דלא מצו פרקי לה וכיון דמשדר לה גיטא דחירותא מיתזלא באפיה ומפריק לה <span style="color: red;">והא אמ'</span> מר חביבה <span style="color: red;">עליהן</span> בהמתן <span style="color: red;">שלישראל יתיר</span> מנשותיהן הני מילי <span style="color: red;">בצינעה</span> אבל בפרהסיא זילא בהו מילתא

<b>וילנא</b>: ההיא אמתא דהות בפומבדיתא דהוו קא מעבדי בה אינשי איסורא אמר אביי אי לאו דאמר רב יהודה אמר שמואל כל המשחרר עבדו עובר בעשה הוה כייפנא ליה למרה וכתיב לה גיטא דחירותא רבינא אמר כי הא מודה רב יהודה משום מילתא דאיסורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא אמתא <span style="color: red;">דהוה בפומבדית'</span> דהוו קא מעבדי בה אינשי איסורא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המשחרר עבדו עובר בעשה הוה כייפנא ליה <span style="color: red;">למריה</span> וכתיב לה גיטא דחירותא רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">בהא</span> מודה רב יהודה משום מילתא דאיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא אמתא <span style="color: red;">דהו'</span> בפומבדיתא דהוו קא מעבדי בה אינשי איסורא אמר אביי אי לאו דאמר רב יהודה אמר שמואל כל המשחרר עבדו עובר בעשה הוה כייפנא ליה <span style="color: red;">למריה</span> וכתיב לה גיטא דחירותא רבינא אמר כי הא מודה רב יהודה משום מילתא דאיסורא
<b>אראס 889</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא דהוה</span> בפומבדיתא דהוו קא <span style="color: red;">עבדי</span> אינשי <span style="color: red;">מינה</span> איסורא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה כל המשחרר עבדו עובר בעשה הוה כייפנא ליה למרה וכתיב לה <span style="color: red;">גיט'</span> דחירותא רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא מודה רב יהודה משום מילתא <span style="color: red;">דעבדי באיסורא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההי' אמת'</span> דהות <span style="color: red;">בפומבדית'</span> דהוו <span style="color: red;">קמעבדי</span> בה אינשי <span style="color: red;">איסור' א'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל המשחרר עבדו עובר <span style="color: red;">בעש'</span> הוה <span style="color: red;">כייפנ'</span> ליה <span style="color: red;">למר' וכתי'</span> לה <span style="color: red;">גיט' דחירות' רבינ' א'</span> כי <span style="color: red;">בהא מוד' מוד'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' משו' אסור'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההיא אמתא <span style="color: red;">..................... ..יתא דהות</span> קא <span style="color: red;">(מעבדא) [עבדי בה]</span> אינשי איסורא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">............ ..אמ'</span> רב יהודה כל המשחרר <span style="color: red;">את</span> עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">............ ..?פ?נא לה</span> למרה וכתיב לה גיטא דחירותא רבינא <span style="color: red;">אמ' ..?א ?..דה</span> רב יהודה משום <span style="color: red;">איסורא</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההיא אמתא <span style="color: red;">דהוה</span> בפומבדיתא דהוו קא <span style="color: red;">עבדי</span> בה אינשי <span style="color: red;">איסור' אמ'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה כל המשחרר עבדו עובר בעשה הוה כייפנא ליה למרה <span style="color: red;">וכתב</span> לה גיטא דחירותא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> כי הא מודה רב יהודה משום <span style="color: red;">איסורא</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההיא אמתא <span style="color: red;">דהואי</span> בפומבדיתא דהוו <span style="color: red;">קמעבדי</span> בה אינשי איסורא <span style="color: red;">א'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל המשחרר עבדו <span style="color: red;">?עוב?ר?</span> בעשה הוה כייפנא ליה למרה וכתיב לה גיטא דחירותא רבינא <span style="color: red;">א'</span> כי הא <span style="color: red;">מודי</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> משום מילתא דאיסורא
<b>Colmar: IV 8880</b>: ההיא אמתא <span style="color: red;">דהואי בפומבדית'</span> דהוו קא <span style="color: red;">עבדי</span> בה אינשי איסורא <span style="color: red;">א'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל המשחרר עבדו <span style="color: red;">?עו?בר</span> בעשה <span style="color: red;">................................ גטא</span> דחירותא <span style="color: red;">רבינ.. ................................ איסורא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: ההיא אמתא <span style="color: red;">דהואי בפום בדיתא דהוה</span> קא <span style="color: red;">מעבדא</span> אינשי איסורא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה כל המשחרר <span style="color: red;">את</span> עבדו עובר בעשה הוה כייפנא ליה למרה וכתיב לה גיטא דחירותא רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">בהא</span> מודה רב יהודה משום <span style="color: red;">איסורא</span>

<b>וילנא</b>: ואביי משום איסורא לא האמר רב חנינא בר רב קטינא אמר ר' יצחק מעשה באשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואביי משום איסורא לא <span style="color: red;">האמ'</span> רב <span style="color: red;">חינא</span> בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק מעשה באשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואביי משום איסורא לא האמר רב חנינא בר רב קטינא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק מעשה באשה
<b>אראס 889</b>: ואביי משום איסורא לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חנינא בר רב קטינא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מעשה באשה
<b>מינכן 95</b>: ואביי משום <span style="color: red;">איסור'</span> לא <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">חנ'</span> בר <span style="color: red;">קטינ' מעש' באש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואביי משום איסורא לא <span style="color: red;">הא ........ ?..?ח?נא</span> בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק מעשה באשה
<b>וטיקן 130</b>: ואביי משום איסורא לא <span style="color: red;">והא א'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר קטינא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מעשה באשה
<b>וטיקן 140</b>: ואביי משום <span style="color: red;">איסור'</span> לא <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר רב קטינא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מעשה <span style="color: red;">בשפחה</span>
<b>Colmar: IV 8880</b>: ואביי <span style="color: red;">משו' ...............................</span> קטינא <span style="color: red;">א'ר' יצח' מעש?ה?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: ואביי משום איסורא לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק מעשה באשה

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו את רבה ועשאה בת חורין ואמר רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה הכי השתא התם לא לעבד חזיא ולא לבן חורין חזיא הכא אפשר דמיחד לה לעבדיה ומנטר לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו את רבה ועשאה בת חורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה הכי השתא התם לא לעבד חזיא ולא לבן חורין חזיא הכא אפשר דמיחד לה לעבדיה ומנטר לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו את רבה <span style="color: red;">ועשא'</span> בת <span style="color: red;">חורי'</span> ואמר רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה הכי השתא התם לא לעבד חזיא ולא לבן חורין חזיא הכא אפשר דמיחד לה לעבדיה ומנטר לה
<b>אראס 889</b>: אחת <span style="color: red;">שחצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין וכפו את רבה <span style="color: red;">ועשה אותה</span> בת חורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה הכי השתא התם לא לבן חורין <span style="color: red;">חזייא ולא לעבד חזייא</span> הכא <span style="color: red;">איפשר דמייחד</span> לה לעבדיה ומנטר לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח' שחצי' שפח' וחצי'</span> בת חורין וכפו את רבה <span style="color: red;">ועשא'</span> בת חורין <span style="color: red;">וא'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מנהג הפקר נהגו בה הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> לא לעבד <span style="color: red;">חזי'</span> ולא לבן חורין <span style="color: red;">חזי' הכ'</span> אפשר דמיחד לה <span style="color: red;">לעבדי'</span> ומנטר לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אחת <span style="color: red;">שחצייה ........ ..חצייה</span> בת חורין וכפו את רבה <span style="color: red;">ועשו אותה</span> בת חורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">...... ?..??א??[ב?]?ר רב</span> יצחק מנהג הפקר נהגו בה הכי השתא התם לא לעבד <span style="color: red;">...... ..?ו?לא</span> לבן חורין <span style="color: red;">חזיה</span> הכא <span style="color: red;">איפשר דמיחיד</span> לה לעבדיה <span style="color: red;">ומינטר ...</span>
<b>וטיקן 130</b>: אחת <span style="color: red;">שחצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין וכפו את רבה ועשאה בת חורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן מנהג הפקר נהגו בה הכי השתא התם לא לעבד חזיא ולא לבן חורין חזיא הכא <span style="color: red;">איפשר דמייחד ל'</span> לעבדיה ומנטר לה
<b>וטיקן 140</b>: אחת <span style="color: red;">שחצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין <span style="color: red;">וכפאת</span> רבה <span style="color: red;">ועשו אותה</span> בת חורין <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה הכי השתא <span style="color: red;">הת'</span> לא לעבד חזיא ולא לבן חורין חזיא הכא <span style="color: red;">איפשר דמייח'</span> לה לעבדיה ומנטר לה
<b>Colmar: IV 8880</b>: <span style="color: red;">............................</span> וחציה בת חורין וכפו את <span style="color: red;">......................... וא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מנהג הפקר נהגו <span style="color: red;">ב.. ..................</span> לא לעבד חזיא ולא לבן חורין <span style="color: red;">חזיא ......... דמייחד</span> לה לעבדיה ומנטר לה
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו את רבה <span style="color: red;">ועשה אותה</span> בת חורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה הכי השתא התם לא לעבד חזיא ולא לבן חורין חזיא הכא <span style="color: red;">איפשר דמיחיד</span> לה לעבדיה ומנטר לה

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב יהודה אמר שמואל כל המשחרר עבדו עובר בעשה שנאמר לעולם בהם תעבודו מיתיבי מעשה בר' אליעזר שנכנס בבית הכנסת ולא מצא עשרה ושחרר עבדו והשלימו לעשרה מצוה שאני ת"ר לעולם בהם תעבודו רשות דברי רבי ישמעאל ר"ע אומר חובה ודילמא ר"א סבר לה כמאן דאמר רשות לא סלקא דעתך דתניא בהדיא רבי אליעזר אומר חובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המשחרר עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לעולם בהם תעבודו <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה בר' אליעזר שנכנס בבית הכנסת ולא מצא עשרה ושחרר עבדו והשלימו לעשרה מצוה <span style="color: red;">שני תנו רבנן</span> לעולם בהם תעבודו רשות דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיבא אומ'</span> חובה <span style="color: red;">ודילמ' ר' אליעז'</span> סבר לה <span style="color: red;">כמא' דא'</span> רשות לא <span style="color: red;">סלק' דעת' דתני' בהדי' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> חובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל המשחרר עבדו עובר בעשה שנאמר לעולם בהם תעבודו <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה בר' <span style="color: red;">אלעזר</span> שנכנס בבית הכנסת ולא מצא <span style="color: red;">עשר'</span> ושחרר עבדו והשלימו <span style="color: red;">לעשר'</span> מצוה <span style="color: red;">שני תנו רבנן</span> לעולם בהם תעבודו רשות דברי רבי ישמעאל <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר חובה <span style="color: red;">ודילמ' רבי אליעזר</span> סבר לה כמאן דאמר רשות לא סלקא דעתך דתניא בהדיא רבי אליעזר אומר חובה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יהודה כל המשחרר עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לעולם <span style="color: red;">בהן</span> תעבודו מיתיבי מעשה בר' אליעזר שנכנס <span style="color: red;">לבית</span> הכנסת ולא מצא <span style="color: red;">שם</span> עשרה ושחרר עבדו והשלימו לעשרה מצוה שאני <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם בהם תעבודו רשות דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> חובה <span style="color: red;">ודילמ' ר' אליעזר</span> סבר לה כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> רשות לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דתניא בהדיא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> חובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל <span style="color: red;">המשח'</span> עבדו עובר <span style="color: red;">בעש' שנ' לעול'</span> בהם תעבודו <span style="color: red;">מתיבי מעש'</span> בר' <span style="color: red;">אליעז'</span> שנכנס <span style="color: red;">לבי' הכנס'</span> ולא <span style="color: red;">מצ' שם עשר'</span> ושחרר עבדו והשלימו <span style="color: red;">לעשר'</span> מצוה <span style="color: red;">שני דת"ר לעול' בה' תעבו'</span> רשות דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקי' או' חוב' ודילמ' ר' אליע'</span> סבר לה <span style="color: red;">כמ"ד רשו'</span> לא <span style="color: red;">דתני' בהדי' ר' אליע' או'</span> חובה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כל המשחרר עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">שנ' לעול' ......</span> תעבודו <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה בר' אליעזר שנכנס <span style="color: red;">לבית</span> הכנסת ולא <span style="color: red;">?מ?צא</span> עשרה ושחרר <span style="color: red;">את</span> עבדו והשלימו לעשרה מצוה שאני <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם בהם תעבודו רשות <span style="color: red;">?דבר?י? ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' ח?ו?בה ודילמ' ר' אליעזר</span> סבר לה כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> רשות <span style="color: red;">תניא</span> בהדיא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> חובה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יהודה כל המשחרר עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לעולם בהם תעבודו מיתיבי מעשה בר' אליעזר שנכנס בבית הכנסת ולא <span style="color: red;">מצ' שם</span> עשרה <span style="color: red;">ושיחרר</span> עבדו <span style="color: red;">והישלמו</span> לעשרה <span style="color: red;">מצו'</span> שאני <span style="color: red;">ודיל' ר' אליעזר</span> סבר כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> רשות <span style="color: red;">[*פי' רשאי להחיותם אבל ז' אומו' הרוג*]</span> לא <span style="color: red;">[סלק' דעת']</span> דתניא בהדיא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> חובה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל <span style="color: red;">המשחר'</span> עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בהם <span style="color: red;">לא</span> תעבודו מיתיבי מעשה בר' <span style="color: red;">א'יעזר</span> שנכנס <span style="color: red;">לבית</span> הכנסת ולא מצא <span style="color: red;">שם</span> עשרה ושחרר עבדו והשלימו לעשרה מצוה <span style="color: red;">שני תנו רבנן</span> לעולם בהם <span style="color: red;">תעבדו</span> רשות דברי <span style="color: red;">ר' ישמעא' ר' עקיב' או'</span> חובה <span style="color: red;">ודילמ' ר' א'יעזר נמי</span> סבר לה כמאן <span style="color: red;">דא'</span> רשות <span style="color: red;">מי לא תניא</span> בהדיא <span style="color: red;">ר' א'יעזר</span> חובה
<b>Colmar: IV 8880</b>: <span style="color: red;">גו.. .......... יהוד'</span> כל המשחרר עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">........</span> בהם תעבודו <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה בר' <span style="color: red;">א?ל?.. ......... לבי'</span> הכנסת ולא מצא <span style="color: red;">שם</span> עשרה <span style="color: red;">ו?ש?.. ..........</span> והשלימו לעשרה מצוה שאני <span style="color: red;">תנ?ו?.. ..........</span> בהם תעבודו רשות דברי <span style="color: red;">ר' ?(???) ישמע.. ...........</span> חובה <span style="color: red;">ודילמ' ר' אליע'</span> סבר לה כמאן <span style="color: red;">ד.. ........... ס'ד'</span> דתניא בהדיא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> חובה
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יהודה כל המשחרר עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לעולם בהם תעבודו מיתיבי מעשה בר' אליעזר שנכנס <span style="color: red;">לבית</span> הכנסת ולא מצא <span style="color: red;">שם</span> עשרה <span style="color: red;">ושיחרר</span> עבדו

<b>וילנא</b>: אמר רבה בהני תלת מילי נחתי בעלי בתים מנכסיהון דמפקי עבדייהו לחירותא ודסיירי נכסייהו בשבתא ודקבעי סעודתייהו בשבתא בעידן בי מדרשא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן שתי משפחות היו בירושלים אחת קבעה סעודתא בשבתא ואחת קבעה סעודתא בערב שבת ושתיהן נעקרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בהני תלת מילי נחתי בעלי בתים מנכסיהון דמפקי <span style="color: red;">עבדיהו לחירות' ודשירי ניכסייהו בשבת'</span> ודקבעי סעודתייהו <span style="color: red;">בשבת'</span> בעידן בי <span style="color: red;">מדרש' דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שתי משפחות היו <span style="color: red;">בירושלי'</span> אחת קבעה <span style="color: red;">סעודת' בשבת</span> ואחת קבעה <span style="color: red;">סעודת'</span> בערב שבת ושתיהן נעקרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בהני תלת מילי נחתי בעלי בתים מנכסיהון דמפקי <span style="color: red;">עבדיהו</span> לחירותא ודסיירי <span style="color: red;">נכסיהו</span> בשבתא ודקבעי סעודתייהו בשבתא בעידן בי מדרשא <span style="color: red;">דאמר ר"ח</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> שתי <span style="color: red;">משפחו'</span> היו <span style="color: red;">בירושל'</span> אחת <span style="color: red;">קבע' סעודת' בשבת' ואח' קבע' סעודת'</span> בערב שבת ושתיהן נעקרו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בהני תלת מילי <span style="color: red;">ניחתו</span> בעלי בתים <span style="color: red;">מנכסיהן</span> דמפקי עבדייהו <span style="color: red;">לחירו ודסירי</span> נכסייהו בשבתא ודקבעי סעודתייהו בשבתא בעידן בי מדרשא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן שתי משפחות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אחת קבעה <span style="color: red;">סעודת' בע"ש ואחת קבע' בשבת בזמן בי מדרשא</span> ושתיהן נעקרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בהני תלת מילי נחתי בעלי <span style="color: red;">בתי' מנכסיהן</span> דמפקי <span style="color: red;">עבדי' לחירו</span> ודסיירי נכסייהו <span style="color: red;">בשבת'</span> ודקבעי <span style="color: red;">סעודתיהו בשבת'</span> בעידן בי <span style="color: red;">מדרש'</span> דא"ר חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן שתי <span style="color: red;">משפחו'</span> היו <span style="color: red;">בירושל'</span> אחת <span style="color: red;">קבע' סעודת' בשבת' ואח' קבע' סעודת'</span> בערב ושתיהן נעקרו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ר' אבא</span> בהני תלת מילי נחתי בעלי בתים מנכסיהון דמפקי <span style="color: red;">?עבד??י??הו לחירות</span> ודסיירי נכסייהו בשבתא ודקבעי סעודתייהו בשבתא בעידן מדרשא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן שתי משפחות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אחת קבעה <span style="color: red;">סעודתה</span> בערב שבת <span style="color: red;">ואחת קבעה סעודתה בשבת</span> ושתיהן נעקרו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בהני תלת מילי נחתי בעלי בתים <span style="color: red;">מניכסיהון דמפקעי עבדיהו לחירות [*ועוברי' בעשה*]</span> ודסיירי נכסייהו בשבתא ודקבעי <span style="color: red;">סעודתיהו</span> בשבתא בעידן בי מדרשא <span style="color: red;">ואמ' רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שתי משפחות היו בירושלים אחת קבעה סעודתא בשבתא <span style="color: red;">בעידן בית מדרשא</span> ואחת קבעה סעודתא בערב שבת <span style="color: red;">[*פרש"י בלילי שבת וק"ל כבוד יום עדיף] [י"מ בע"ש ממש ולא אכלו בשבת בתאוה]* וכולם</span> נעקרו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בהני תלת מילי נחתי בעלי בתים <span style="color: red;">מנכסייהו</span> דמפקי עבדייהו <span style="color: red;">לחירות</span> ודסיירי נכסייהו <span style="color: red;">בשבת</span> ודקבעי סעודתייהו בשבתא בעידן בי מדרשא דא"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> שתי משפחות <span style="color: red;">גדולות</span> היו בירושלים אחת קבעה <span style="color: red;">סעודתה בשבת [ואחת</span> בערב <span style="color: red;">שבת]</span> ושתיהן נעקרו
<b>Colmar: IV 8880</b>: <span style="color: red;">..........</span> בהני תלת מילי נחתי בעלי בתים <span style="color: red;">מנ.. .......... עבדיהו לחירו</span> ודסיירי <span style="color: red;">ניכסיהו בש..?ת?.. ........ סעודתיהו</span> בשבתא בעידן בי מדרשא <span style="color: red;">ו.. ......</span> בר <span style="color: red;">יוחנ'</span> שתי משפחות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אחת <span style="color: red;">ק.. ..... סעודתה בשבת בזמן בית המדרש ?ו?אחת קב.. סעודתה</span> בערב שבת ושתיהן נעקרו

<b>וילנא</b>: אמר רבה אמר רב המקדיש עבדו יצא לחירות מאי טעמא גופיה לא קדיש לדמי לא קאמר דליהוי עם קדוש קאמר ורב יוסף אמר רב המפקיר עבדו יצא לחירות מ"ד מקדיש כ"ש מפקיר מאן דאמר מפקיר אבל מקדיש לא דלמא לדמי קאמר איבעיא להו צריך גט שיחרור או לא צריך ת"ש דאמר רב חייא בר אבין אמר רב אחד זה ואחד זה יצא לחירות וצריך גט שחרור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המקדי'</span> עבדו יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' גופ'</span> לא קדיש לדמי לא <span style="color: red;">קאמ'</span> דליהוי עם קדוש <span style="color: red;">קאמ'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המפקיר עבדו יצא <span style="color: red;">לחירו' מאן דאמ' מקדי' כל שכן מפקי'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מפקיר אבל <span style="color: red;">מקדי'</span> לא לדמי קאמר <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">צרי'</span> גט <span style="color: red;">שחרור</span> או לא <span style="color: red;">צרי'</span> ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חיי'</span> בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה יצא לחירות <span style="color: red;">וצרי'</span> גט שחרור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אמר רב <span style="color: red;">המקדי'</span> עבדו יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> מאי טעמא <span style="color: red;">גופא</span> לא קדיש לדמי לא קאמר דליהוי עם קדוש קאמר ורב יוסף אמר רב המפקיר עבדו יצא לחירות <span style="color: red;">מאן דאמר</span> מקדיש <span style="color: red;">כל שכן</span> מפקיר מאן דאמר מפקיר אבל מקדיש לא לדמי קאמר איבעיא להו צריך גט <span style="color: red;">שחרור</span> או לא צריך <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רב חייא בר <span style="color: red;">אבי'</span> אמר רב אחד זה ואחד זה יצא לחירות וצריך גט שחרור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'ה א'</span> רב המקדיש עבדו <span style="color: red;">יצ' לחירו'</span> מאי <span style="color: red;">טע' גופ'</span> לא קדיש לדמי לא <span style="color: red;">קא' למהוי</span> עם קדוש <span style="color: red;">קא'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב המפקיר עבדו יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> מ"ד <span style="color: red;">מקדי'</span> כ"ש מפקיר <span style="color: red;">ומ"ד</span> מפקיר אבל מקדיש לא <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">צרי'</span> גט <span style="color: red;">שחרור</span> או לא צריך ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב אחד זה ואחד זה יצא לחירות וצריך גט שחרור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדיש עבדו יצא לחירות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גופיה לא <span style="color: red;">קדוש</span> לדמי לא <span style="color: red;">קאמ'</span> דליהוי עם קדוש <span style="color: red;">קאמ'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המפקיר <span style="color: red;">עב?דו?</span> יצא לחירות <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מקדיש <span style="color: red;">כל שכן</span> מפקיר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מפקיר אבל מקדיש לדמי <span style="color: red;">קאמ'</span> איבעיא להו צריך גט <span style="color: red;">?שח?.. .....</span> או <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אח.. ........</span> ואחד זה יצא לחירות וצריך גט שחרור
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקדיש עבדו יצא לחירות מאי <span style="color: red;">טע' גופ'</span> לא קדיש לדמי לא <span style="color: red;">קא' למהוי</span> עם קדוש <span style="color: red;">קא' [*ולא דמי לבהמה טמא' דלא שייך בגופה ?ל?ש?ון קדושה ע"כ לדמי קאמ'*]</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המפקי'</span> עבדו יצא לחירות <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מקדיש <span style="color: red;">כל שכן</span> מפקיר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מפקיר אבל מקדיש לא לדמי <span style="color: red;">קא'</span> צריך גט שיחרור או לא צריך <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחד זה ואחד זה יצא לחירות <span style="color: red;">וצרי'</span> גט <span style="color: red;">שיחרור</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">א'</span> רב המקדיש עבדו יצא לחירות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גופיה לא קדיש לדמי לא <span style="color: red;">(ריש') קאמ' דלהוי</span> עם קדוש <span style="color: red;">קא'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המפקיר עבדו יצא לחירות <span style="color: red;">מאן דא'</span> מקדיש <span style="color: red;">כל שכן</span> מפקיר <span style="color: red;">ומאן דא'</span> מפקיר <span style="color: red;">אב' [מקדיש]</span> לא לדמי <span style="color: red;">קא</span> איבעיא להו צריך גט <span style="color: red;">שחרור</span> או <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">גט שחרור</span> ת"ש <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא א'</span> רב אחד זה ואחד זה יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span>
<b>Colmar: IV 8880</b>: <span style="color: red;">א' רב המ..</span> עבדו יצא לחירות מאי <span style="color: red;">טע' גופא</span> לא קדיש לדמי לא <span style="color: red;">קא' למיהוי</span> עם <span style="color: red;">קד?ו?ש קא' ?ור?ב</span> יוסף <span style="color: red;">א</span> רב המפקיר עבדו יצא לחירות <span style="color: red;">מאן ?ד?א' מקדי?ש? כל שכן</span> מפקיר מאן <span style="color: red;">דא'</span> מפקיר אבל מקדיש <span style="color: red;">?ל?..</span> לדמי <span style="color: red;">קא' [איבעיא להו]</span> צריך גט שיחרור או לא צריך <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב אחד זה ואחד <span style="color: red;">ז..</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה ומותבינן אשמעתין המקדיש נכסיו והיו בהן עבדים אין הגזברין רשאין להוציאן לחירות אבל מוכרין אותן לאחרים ואחרים מוציאין אותן לחירות רבי אומר אומר אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו מתני' קא רמית עליה דרב רב תנא הוא ופליג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ומותבינן אשמעתין <span style="color: red;">המקדי'</span> נכסיו והיו בהן <span style="color: red;">עבדי'</span> אין הגזברין רשאין <span style="color: red;">להוציא' לחירו'</span> אבל מוכרין אותן <span style="color: red;">לאחרי' ואחרי'</span> מוציאין אותן <span style="color: red;">לחירו' ר' אומ' אומ'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו <span style="color: red;">מתניתין</span> קא רמית <span style="color: red;">עלי'</span> דרב רב תנא הוא ופליג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה ומותבינן אשמעתין המקדיש נכסיו והיו בהן עבדים אין הגזברין <span style="color: red;">רשאי'</span> להוציאן לחירות אבל מוכרין אותן לאחרים ואחרים מוציאין אותן <span style="color: red;">לחירו'</span> רבי אומר אומר אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא <span style="color: red;">מפי</span> שהוא כמוכרו לו מתני' <span style="color: red;">קארמית</span> עליה דרב רב <span style="color: red;">תנ' הו'</span> ופליג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה ומותבינן אשמעתין <span style="color: red;">המקדי'</span> נכסיו והיו בהן <span style="color: red;">עבדי'</span> אין הגזברין רשאין להוציאן <span style="color: red;">לחירו'</span> אבל מוכרין אותן <span style="color: red;">לאחרי' ואחרי'</span> מוציאין אותן <span style="color: red;">לחירו' ר' או' או'</span> אני אף <span style="color: red;">הו'</span> נותן דמי עצמו <span style="color: red;">ויוצ'</span> מפני שהוא כמוכרו לו מתני' <span style="color: red;">קרמית עלי'</span> דרב רב תנא <span style="color: red;">הו'</span> ופליג
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ומותבינן אשמעתין המקדיש נכסיו והיו בהן עבדים אין הגזברין <span style="color: red;">רש?אי?ן להוציא אותן</span> לחירות אבל מוכרין אותן לאחרים ואחרים <span style="color: red;">?</span> מוציאין <span style="color: red;">אותן?</span> לחירות <span style="color: red;">ר' ?אומ' א?.. ............................................ וי?ו?צא</span> מפני <span style="color: red;">שמכרו הוא</span> לו <span style="color: red;">מתניתין ק.. ......................</span> רב תנא <span style="color: red;">?ה?וא</span> ופליג
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ומותבינן <span style="color: red;">אשמע'</span> המקדיש נכסיו והיו בהן עבדים אין <span style="color: red;">הגיזב'</span> רשאין להוציאן לחירות אבל מוכרין אותן לאחרים ואחרים <span style="color: red;">מוציאי'</span> אותן לחירות <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו <span style="color: red;">מת'</span> קא רמית עליה דרב רב תנא ופליג
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה ומותבינן אשמעתין המקדיש נכסיו והיו בהן עבדים אין הגזברין רשאין להוציאן לחירות אבל מוכרין <span style="color: red;">אותה</span> לאחרים ואחרים מוציאין אותן לחירות <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני <span style="color: red;">(נותן)</span> אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא <span style="color: red;">לחירות</span> מפני שהוא כמוכרו לו מתני' <span style="color: red;">קרמית</span> עליה דרב רב תנא הוא <span style="color: red;">ופליגי</span>
<b>Colmar: IV 8880</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">ומותב..</span> אשמעתין המקדיש נכסיו והיו בהן עבדים <span style="color: red;">...</span> הגזברין רשאין <span style="color: red;">להוציא אותן לחי?רו?ת אב?ל?</span> מוכרין אותן לאחרים <span style="color: red;">[?וא?חרים מו?צ?.. ......</span> אותן <span style="color: red;">?ל?חירות] ?ר' א?.. ...........................</span> דמי עצמו ויוצא <span style="color: red;">?ל?.. ..................................</span> לו מתני' <span style="color: red;">קרמית ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אך כל חרם וגו' מאדם אלו עבדיו ושפחותיו הכנענים הכא במאי עסקינן דאמר לדמי אי הכי אידך נמי דאמר לדמי א"ה אין הגזברים רשאין להוציאן לחירות גזברים מאי עבידתייהו ותו אבל מוכרין אותן לאחרים ואחרים מוציאין אותן לחירות אחרים מאי עבידתייהו ותו רבי אומר אומר אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו ואי לדמי מאי מפני שהוא כמוכרו לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> מאדם <span style="color: red;">אילו</span> עבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">הכנעני'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דא'</span> לדמי אי הכי <span style="color: red;">איד'</span> נמי <span style="color: red;">דא'</span> לדמי <span style="color: red;">אי הכי אי' הגזברי'</span> רשאין להוציאן לחירות <span style="color: red;">גזברין</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> ותו <span style="color: red;">אב'</span> מוכרין אותן <span style="color: red;">לאחרי' ואחרי' מוציאי'</span> אותן לחירות <span style="color: red;">אחרי'</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> ותו <span style="color: red;">ר' או' אומ'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמוכרו לו ואי לדמי מאי מפני שהוא כמוכרו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">מאד' אילו</span> עבדיו ושפחותיו הכנענים הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמ'</span> לדמי אי הכי אידך נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> לדמי <span style="color: red;">אי הכי</span> אין <span style="color: red;">הגזברי'</span> רשאין להוציאן <span style="color: red;">לחירו' גזרבי'</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> ותו אבל <span style="color: red;">מוכרי'</span> אותן לאחרים ואחרים מוציאין אותן לחירות אחרים מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> ותו רבי אומר אומר אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו ואי לדמי מאי מפני שהוא כמוכרו לו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מאדם אלו עבדיו <span style="color: red;">ושפחו'</span> הכנענים <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' דא'</span> לדמי אי הכי אידך נמי <span style="color: red;">אי הכי</span> אין <span style="color: red;">הגזברין</span> רשאין <span style="color: red;">גזברין</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתייהן</span> ותו אבל מוכרין אותן <span style="color: red;">לאחרי' ואחרי' מוצי'</span> אותן <span style="color: red;">לחירו' אחרי'</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו</span> ותו <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני אף <span style="color: red;">הו'</span> נותן דמי עצמו <span style="color: red;">ויוצ'</span> מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמוכרו לו ואי לדמי מאי מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמוכרו לו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש אך כל חרם <span style="color: red;">אשר יח?רים? ......... מכל אשר ?ל?ו</span> מאדם <span style="color: red;">אילו</span> עבדיו ושפחותיו <span style="color: red;">?ה?כנענ?י?ם ....... ?ב?מאי ?ע?.. ..... ..נ?ן? דאמ'</span> לדמי אי הכי אידך נמי <span style="color: red;">דאמ' ....... ?ה?כי א?ין ה?ג?ז?ברין רש?א?ין גזברין</span> מאי <span style="color: red;">עבדתיהו ?ו?.. ............ מ?ו?כרין ?או?ת?ן?</span> לאחרים אחרים מאי <span style="color: red;">עיבדתיהו</span> ותו <span style="color: red;">.......... א?ומ? אנ..</span> אף הוא <span style="color: red;">..?ות?ן</span> דמי עצמו ויוצא מפני <span style="color: red;">שהוא.. ....... ?לו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מאדם <span style="color: red;">אילו</span> עבדיו <span style="color: red;">ושפחות'</span> הכנענים הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דא"ל</span> לדמי <span style="color: red;">[אי הכי]</span> אידך נמי <span style="color: red;">כג' דא"ל [*פי' אמ' דמי עבדי עלי הקדש אבל אם אמ' עבדי קדוש לדמיו יצא לחירות*] לדמי אי הכי הגיזברין רשאין</span> מאי <span style="color: red;">עיבדתיהו ותו' ר' או' או'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו מפני שהוא כמוכרו לו ואי לדמי מאי מפני שהוא כמוכרו לו
<b>וטיקן 140</b>: ת"ש מאדם <span style="color: red;">אילו</span> עבדיו <span style="color: red;">ושפחותי' הכנענית</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דא' ?ל?ר?מי</span> אי הכי אידך נמי <span style="color: red;">כגון דאמ' ?ל?ר?מי אי הכי</span> אין <span style="color: red;">הגזברין</span> רשאין <span style="color: red;">גזברין</span> מאי עבידתייהו <span style="color: red;">ותן</span> אבל מוכרין אותן לאחרים אחרים מאי עבידתייהו <span style="color: red;">ותו' ר' או' או'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא <span style="color: red;">לחירות</span> מפני שהוא כמוכרו לו ואי לדמי מאי מפני שהוא כמוכרו לו
<b>Colmar: IV 8880</b>: מאדם <span style="color: red;">אילו ע?ב?.. ....................................... ..................................</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע המקדיש עבדו עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו הא מני ר"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> המקדיש <span style="color: red;">עבדיו</span> עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו הא מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המקדיש עבדו עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו הא מני <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש' המקדי'</span> עבדו <span style="color: red;">עוש'</span> ואוכל שלא <span style="color: red;">הקדי' אל'</span> דמיו הא מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תא? שמ?ע ה?מקדיש</span> עבדו עושה ואוכל שלא <span style="color: red;">......... ?אלא?</span> דמיו <span style="color: red;">..א</span> מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המקדיש עבדו עושה <span style="color: red;">[*שלא הקדיש מעשה ידיו*]</span> ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו הא מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המקדיש עבדו עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו הא מני <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: ולרבא דאמר לאחר יאוש ולרבו שני רבו שני ממאן קני ליה משבאי שבאי גופיה מי קני ליה אין קני ליה למעשה ידיו דאמר ריש לקיש מנין לעובד כוכבים שקנה את העובד כוכבים למעשה ידיו שנאמר וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולרב' דא' לאח' יאו'</span> ולרבו <span style="color: red;">שיני</span> רבו <span style="color: red;">שיני</span> ממאן קני <span style="color: red;">לי'</span> משבאי שבאי גופיה מי קני <span style="color: red;">לי</span> אין קני <span style="color: red;">לי' למעש'</span> ידיו <span style="color: red;">דא' רי' לקי' מניין לגוי שקונ'</span> את <span style="color: red;">הגוי למעש'</span> ידיו <span style="color: red;">שנ'</span> וגם מבני <span style="color: red;">התושבי' הגרי' עמכ' מה'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרב' דאמ'</span> לאחר <span style="color: red;">יאו'</span> ולרבו שני רבו שני ממאן קני ליה משבאי שבאי גופיה מי קני ליה אין קני ליה למעשה ידיו <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מנין <span style="color: red;">לגוי</span> שקנה את <span style="color: red;">הגוי</span> למעשה ידיו שנאמר וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם
<b>אראס 889</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר יאוש ולרבו <span style="color: red;">שיני</span> רבו <span style="color: red;">שיני</span> ממאן קני ליה משבאי שבאי גופיה מי <span style="color: red;">קא</span> קני ליה אין קני ליה למעשה ידיו <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לגוי שקונה</span> למעשה ידיו <span style="color: red;">ת"ל</span> וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם
<b>מינכן 95</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא'</span> לאחר יאוש ולרבו שני שני ממאן קני ליה משבאי שבאי <span style="color: red;">גופי'</span> מי קני ליה <span style="color: red;">אי</span> קני ליה <span style="color: red;">למעש'</span> ידיו <span style="color: red;">דא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' מניין לגוי שקונ' חבירו למעש'</span> ידיו <span style="color: red;">שנ'</span> וגם מבני <span style="color: red;">התושבי' הגרי' עמ'</span> מהם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר יאוש ולרבו שני רבו שני ממאן <span style="color: red;">קא קאני</span> ליה משבאי שבאי גופיה מי <span style="color: red;">קא</span> קני ליה אין <span style="color: red;">קא קאני</span> ליה למעשה ידיו <span style="color: red;">כדאמ'</span> ריש לקיש מנין <span style="color: red;">לגוי שקונה</span> למעשה ידיו <span style="color: red;">תל' לו'</span> וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם
<b>וטיקן 130</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאחר יאוש ולרבו <span style="color: red;">שיני שיני</span> ממאן קני <span style="color: red;">ל'</span> משבאי שבאי גופיה <span style="color: red;">מיקני ל'</span> אין קני <span style="color: red;">ל'</span> למעשה ידיו <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לגוי שקונה חבירו [גוי] למעש'</span> ידיו <span style="color: red;">שנ'</span> וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">???? לרבא דא'</span> לאחר יאוש ולרבו <span style="color: red;">שיני</span> רבו <span style="color: red;">שיני רבו</span> ממאן קני ליה משבאי <span style="color: red;">(שבאי) שבאי</span> גופיה מי <span style="color: red;">קא</span> קני ליה אין קני ליה למעשה ידיו <span style="color: red;">כדריש לקיש דא'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לגוי שקונה חבירו</span> למעשה ידיו <span style="color: red;">ת"ל</span> וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: תקנו אתם קונים מהם ולא הם קונים מכם ולא הם קונים זה מזה יכול לא יקנו זה את זה יכול לא יקנו זה את זה האמרת לא הם קונים זה מזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תקנו <span style="color: red;">את' קוני' מה'</span> ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה <span style="color: red;">מז' יכו'</span> לא יקנו זה את זה <span style="color: red;">יכו'</span> לא יקנו זה את זה <span style="color: red;">האמר'</span> לא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תקנו אתם קונים מהם ולא הם קונים מכם ולא הם <span style="color: red;">קוני'</span> זה מזה יכול לא יקנו זה את זה יכול לא יקנו זה את זה האמרת לא הם קונים זה מזה
<b>אראס 889</b>: תקנו אתם קונים <span style="color: red;">מהן</span> ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה יכול לא יקנו זה את זה יכול <span style="color: red;">והא אמרת ולא</span> הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה
<b>מינכן 95</b>: תקנו אתם <span style="color: red;">קונין</span> מהם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה יכול לא יקנו זה את זה האמרת לא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תקנו אתם <span style="color: red;">קונין</span> מהם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם ולא הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה יכול לא יקנו זה את זה <span style="color: red;">והא אמרת ולא</span> הם <span style="color: red;">קונין</span> זה מזה
<b>וטיקן 130</b>: תקנו <span style="color: red;">[*קרא יתיר' דהא לעיל כתי' מהם תקנו*] מהם</span> אתם קונים <span style="color: red;">ואין</span> הם <span style="color: red;">קונין</span> מכם ולא הם קונים זה <span style="color: red;">את זה</span> יכול לא יקנו זה את זה יכול <span style="color: red;">והא אמרת</span> לא הם קונים זה <span style="color: red;">את זה</span>
<b>וטיקן 140</b>: תקנו אתם קונים מהם <span style="color: red;">ואין</span> הם קונים מכם ולא <span style="color: red;">הן</span> קונים זה <span style="color: red;">את זה</span> יכול לא יקנו זה את זה יכול <span style="color: red;">והאמרת ולא הן קונין</span> זה <span style="color: red;">את זה</span>

<b>וילנא</b>: היא דאמר אין אדם מוציא דבריו לבטלה ה"נ מסתברא דקתני סיפא וכן הוא שהקדיש עצמו עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו אי אמרת בשלמא ר"מ היא שפיר אלא אי אמרת רבנן היא בשלמא עבדו לדמי קאי אלא איהו לדמי קאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם מוציא דבריו <span style="color: red;">לבטל' הכי נמי מסתבר'</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> וכן הוא שהקדיש עצמו עושה ואוכל <span style="color: red;">של'</span> הקדיש אלא דמיו אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' ר' מאיר</span> היא שפיר אלא אי אמרת רבנן היא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עבדו לדמי קאי אלא איהו לדמי קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא דאמר אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> דקתני סיפא וכן הוא שהקדיש עצמו עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' רבי מאיר</span> היא שפיר אלא אי אמרת רבנן היא בשלמא עבדו לדמי קאי אלא איהו לדמי קאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאיר הי' דא'</span> אין <span style="color: red;">אד' מוצי'</span> דבריו <span style="color: red;">לבטל' הכי נמי מסתבר'</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> וכן <span style="color: red;">הו' שהקדי'</span> עצמו <span style="color: red;">עוש'</span> ואוכל שלא <span style="color: red;">הקדי' אל'</span> דמיו אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' ר' מאיר הי'</span> שפיר <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> רבנן <span style="color: red;">הי' בשלמ'</span> עבדו לדמי קאי <span style="color: red;">אל'</span> איהו לדמי קאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם <span style="color: red;">מוצי?א?.. ?ד?בריו</span> לבטלה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">מ?ד?קתני</span> סיפא וכן <span style="color: red;">... ?שה?קד?י?ש</span> עצמו עושה ואוכל <span style="color: red;">לפי</span> שלא הקדיש אלא <span style="color: red;">........... ?א?.. ..... ..?ר?ת בש?למא? ר מאיר ה?י?א</span> שפיר אלא אי אמרת רבנן היא בשלמא <span style="color: red;">עב?ד?..? לד?מי</span> קאי אלא איהו לדמי קאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">[*דאי לבן חורי' לא הל"ל לשון קדוש*] הכי נמי מסת'</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> וכן הוא שהקדיש עצמו עושה <span style="color: red;">ואוכ'</span> שלא הקדיש אלא דמיו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר' מאיר</span> היא שפיר <span style="color: red;">אל'</span> אי אמרת רבנן היא בשלמא עבדו לדמי קאי אלא איהו לדמי קאי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דקתני סיפא וכן הוא שהקדיש <span style="color: red;">את</span> עצמו עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר' מאיר</span> היא שפיר אלא אי אמרת רבנן היא <span style="color: red;">בשלמ' עבד</span> לדמי קאי אלא איהו <span style="color: red;">נמי</span> לדמי קאי

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי המקדיש עבדו אין מועלין בו רבן שמעון בן גמליאל אומר מועלין בשערו מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר קדוש ומר סבר לא קדוש ותסברא האי מועלין בו ואין מועלין בו האי קדוש ואינו קדוש מיבעי ליה אלא דכולי עלמא קדוש והכא בהא קמיפלגי דמר סבר עבדא כמקרקעי דמי ומר סבר כמטלטלי דמי אי הכי אדמיפלגי בשערו ליפלגו בגופו אלא דכולי עלמא עבדא כמקרקעי דמי והכא בשערו העומד ליגזז קמיפלגי מ"ס כגזוז דמי ומר סבר לאו כגזוז דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא כתנאי המקדיש עבדו אין מועלין בו רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמלי' אומ'</span> מועלין בשערו מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר קדוש ומר סבר לא קדוש <span style="color: red;">ותסבר'</span> האי מועלין בו ואין מועלין בו האי קדוש ואינו <span style="color: red;">קדו'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> קדוש והכא בהא קמיפלגי דמר סבר עבדא כמקרקעי דמי ומר סבר כמטלטלי דמי אי הכי אדמיפלגי בשערו ליפלגו בגופו אלא <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> עבדא כמקרקעי דמי והכא בשערו העומד ליגזז קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> כגזוז דמי ומר <span style="color: red;">סב'</span> לאו כגזוז דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי המקדיש עבדו <span style="color: red;">אי' מועלי'</span> בו רבן שמעון בן גמליאל אומר מועלין בשערו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דמר סבר קדוש ומר סבר לא קדוש ותסברא האי מועלין בו <span style="color: red;">אין</span> מועלין בו האי קדוש ואינו קדוש מיבעי ליה אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קדוש והכא בהא קמיפלגי דמר סבר עבדא כמקרקעי דמי ומר סבר כמטלטלי דמי אי הכי אדמיפלגי בשערו ליפלגו בגופו אלא דכולי עלמא עבדא כמקרקעי דמי והכא בשערו העומד ליגזז קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> כגזוז דמי ומר סבר לאו כגזוז דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי המקדיש עבדו אין מועלין בו <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> מועלין בשערו מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמרסבר</span> קדוש ומר סבר לא קדוש <span style="color: red;">ותסבר'</span> האי מועלין <span style="color: red;">והא אין מ[ו]עלין</span> קדוש ואינו קדוש <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">ואל' דכ"ע</span> קדוש <span style="color: red;">והכ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמרסבר כקרק'</span> דמי ומר סבר <span style="color: red;">כמטלטל'</span> דמי אי הכי אדמיפלגי בשערו <span style="color: red;">ליפלגי</span> בגופו <span style="color: red;">אל' דכ"ע כקרקע</span> דמי <span style="color: red;">והכ'</span> בשערו העומד ליגזז <span style="color: red;">פליגי מר סבר</span> כגזוז דמי ומר סבר לאו כגזוז דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">?המקדיש ע?בדו ?אין?</span> מועלין בו רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ מ?וע?לין ..?ערו?</span> מאי <span style="color: red;">?ל?או</span> בהא <span style="color: red;">קמי פלגי</span> דמר סבר קדוש ומר סבר <span style="color: red;">... קד?ו?ש ?ותיסברא?</span> האי מועלין <span style="color: red;">ולא</span> מועלין קדוש ואינו <span style="color: red;">ק?דוש מי?בעי לי?ה?</span> אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קדוש והכא בהא <span style="color: red;">קמי ?פלג?י? מ.. ........</span> עבדא <span style="color: red;">כמקרקעא</span> דמי ומר סבר <span style="color: red;">עבדא כמטלטלא ?דמי אי?</span> הכי אדמיפלגי בשערו ליפלגו בגופו אלא <span style="color: red;">דכ?ו?לי עלמ' ?כמקר?קעא</span> דמי והכא בשערו העומד ליגזז <span style="color: red;">קמי פלגי מר ?סבר? שערו העומד ליגזז</span> כגזוז דמי ומר סבר לאו כגזוז דמי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי המקדיש עבדו אין מועלין בו רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או'</span> מועלין בשערו מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">קדיש</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">קדיש ותיסברא</span> האי מועלין ואין מועלין קדוש ואינו קדוש מיבעי <span style="color: red;">ל' אל' דכו' עלמ'</span> קדוש והכא בהא קמיפלגי דמר סבר כמקרקעי דמי ומר סבר כמטלטלי דמי אי הכי אדמיפלגי בשערו <span style="color: red;">ליפלגי</span> בגופו אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> כמקרקעי דמי והכא בשערו העומד ליגזז קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> כגזוז דמי ומר סבר לאו כגזוז דמי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי המקדיש <span style="color: red;">את</span> עבדו <span style="color: red;">או עצמו</span> אין מועלין בו רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">?גמל?[י]?א' או'</span> מועלין בשערו מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">לא</span> קדוש ומר סבר קדוש ותסברא האי מועלין ואין מועלין <span style="color: red;">קדוש(ו)</span> ואינו קדוש מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> קדוש והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי מר</span> סבר עבדא כמקרקעי דמי ומר סבר <span style="color: red;">עבדא</span> כמטלטלי דמי אי הכי <span style="color: red;">אדמפלגי</span> בשערו <span style="color: red;">ליפלגי</span> בגופו אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עבדא כמקרקעי והכא בשערו העומד ליגזז <span style="color: red;">קמפלגי מר סבר</span> כגזוז דמי ומר סבר לאו כגזוז דמי

<b>וילנא</b>: לימא הני תנאי כהני תנאי דתנן ר"מ אומר יש דברים שהם כקרקע ואינן כקרקע ואין חכמים מודים לו כיצד עשר גפנים טעונות מסרתי לך והלה אומר אינן אלא חמש ר"מ מחייב וחכמים אומרים כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע וא"ר יוסי בר' חנינא ענבים העומדות ליבצר איכא בינייהו דרבי מאיר סבר כבצורות דמיין ורבנן סברי לאו כבצורות דמיין אפי' תימא רבי מאיר עד כאן לא קאמר ר"מ התם אלא בענבים דכמה דקיימין מיכחש כחישי אבל הכא כמה דקאי אשבוחי משבח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הני תנאי כהני תנאי דתנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> יש דברים <span style="color: red;">שהן</span> כקרקע ואינן כקרקע ואין <span style="color: red;">חכמי' מודין</span> לו כיצד עשר גפנים טעונות מסרתי לך והלה אומר אינן אלא חמש <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' אומ</span> כל המחובר <span style="color: red;">לקרק'</span> הרי הוא כקרקע <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">ענבי' העומדו'</span> ליבצר איכא <span style="color: red;">ביניהו דר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">כבצורו'</span> דמיין ורבנן סברי לאו <span style="color: red;">כבצורו'</span> דמיין אפי' <span style="color: red;">תימ' ר'</span> מאיר עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> התם אלא <span style="color: red;">בענבי'</span> דכמה <span style="color: red;">דקיימן</span> מיכחש כחישי אבל הכא כמה דקאי אשבוחי משבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא הני תנאי כהני תנאי דתנן <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר יש דברים <span style="color: red;">שהן</span> כקרקע ואינן כקרקע ואין חכמים <span style="color: red;">מודין</span> לו כיצד עשר גפנים טעונות מסרתי לך והלה אומר אינן אלא חמש <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מחייב וחכמים אומרים כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ענבים העומדות ליבצר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דרבי מאיר סבר כבצורות דמיין ורבנן סברי לאו <span style="color: red;">כבצורו'</span> דמיין <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבי מאיר עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבי מאיר</span> התם אלא בענבים דכמה <span style="color: red;">דקיימן</span> מיכחש <span style="color: red;">כחיישי</span> אבל הכא <span style="color: red;">כמ'</span> דקאי אשבוחי משבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הני תנאי כהני תנאי דתנן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> יש <span style="color: red;">דברי' שהן</span> כקרקע ואינן <span style="color: red;">כקרק'</span> ואין <span style="color: red;">חכמ' מודי'</span> לו כיצד עשר <span style="color: red;">גפני' טעונו'</span> מסרתי לך והלה <span style="color: red;">או'</span> אינן <span style="color: red;">אל'</span> חמש <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">וחכ' או'</span> כל המחובר <span style="color: red;">לקרק'</span> הרי <span style="color: red;">הו' כקרק'</span> וא"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' ענבי' העומדו'</span> ליבצר <span style="color: red;">איכ' ביניהו דמר סב' כבצורו' דמו ומר סבר</span> לאו <span style="color: red;">כבצו'</span> דמיין אפי' <span style="color: red;">תימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר מאיר הת' אל' בענבי' דכמ' דקיימן מכחש כחשן</span> אבל <span style="color: red;">הכ' שערו במה</span> דקאי אשבוחי משבח
<b>אוקספורד 368</b>: דמיין <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו כבצורות דמיין <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> אלא בענבים דכמה <span style="color: red;">דקיימ(י)ן אכחושי מכחשי</span> אבל הכא <span style="color: red;">שערו כל היכא</span> דקאי אשבוחי משבח
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לי?מ?א</span> הני <span style="color: red;">?תנ?אי כי הני</span> תנאי דתנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> דברים <span style="color: red;">שהן ?כק?..?ק?ע</span> ואינן כקרקע ואין <span style="color: red;">חכמי'</span> מודים לו כיצד עשר <span style="color: red;">?גפ?נים ..... ..נות</span> מסרתי לך והלה <span style="color: red;">אומ' אין לך</span> אלא חמש <span style="color: red;">ר' מאיר מיחייב וחכמי' אומ'</span> כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע וא"ר <span style="color: red;">..?ו?..?י? בר</span> חנינא ענבים <span style="color: red;">העומדים</span> ליבצר איכא בינייהו <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">?סבר?</span> כבצורות דמיין ורבנן סברי לאו כבצורות דמיין <span style="color: red;">אפילו ?</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">?.......... ..?לא? ק..מ' ר' מאיר</span> התם אלא בענבים <span style="color: red;">........... ..?קיימ?..?מיכח?ש כחשי</span> אבל הכא <span style="color: red;">שערו כמ..</span> דקאי <span style="color: red;">... ............. ..?בח?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הני תנאי <span style="color: red;">כי הני</span> תנאי דתנן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> יש דברים שהם <span style="color: red;">בקרקע</span> ואינן כקרקע ואין <span style="color: red;">חכמ'</span> מודים לו כיצד עשר גפנים <span style="color: red;">טעונו'</span> מסרתי לך והלה <span style="color: red;">או' [אי'] אל'</span> חמש <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע וא"ר יוסי <span style="color: red;">בענב'</span> העומדות ליבצר <span style="color: red;">פליגי דמר</span> סבר <span style="color: red;">כב(ו)צרות</span> דמיין <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו כבצורות דמיין <span style="color: red;">אפילו תימ' ר'</span> מאיר עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' מאיר</span> התם אלא בענבים דכמה <span style="color: red;">דקיימן</span> מיכחש <span style="color: red;">כחשן</span> אבל הכא <span style="color: red;">דכמה</span> דקאי אשבוחי <span style="color: red;">משבחי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הני תנאי <span style="color: red;">כי הני</span> תנאי דתנן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> יש דברים <span style="color: red;">שהן בקרקע</span> ואינן <span style="color: red;">בקרקע</span> ואין <span style="color: red;">חכמי'</span> מודים לו כיצד עשר גפנים טעונות מסרתי לך <span style="color: red;">והלא או'</span> אינן אלא חמש <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">שבועה</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">ענבי' העומדים</span> ליבצר איכא בינייהו <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר כבצורות דמיין ורבנן סברי לאו כבצורות דמיין אפי' <span style="color: red;">תימ' ר'</span> מאיר עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' מאיר הת'</span> אלא בענבים דכמה <span style="color: red;">דקיימן כחשן</span> אבל <span style="color: red;">שערו כל</span> כמה דקאי <span style="color: red;">אשכוחי משכח</span>

<b>וילנא</b>: כי סליק ר' חייא בר יוסף אמר להאי שמעתא דרב קמיה דר' יוחנן א"ל אמר רב הכי והוא לא אמר הכי והאמר עולא אמר ר' יוחנן המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור הכי קאמר ליה אמר רב כוותי ואיכא דאמרי לא סיימוה קמיה א"ל ולא אמר רב צריך גט שחרור ור' יוחנן לטעמיה דאמר עולא א"ר יוחנן המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי סליק ר' חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמר'</span> להאי שמעתא דרב <span style="color: red;">קמי'</span> דר' יוחנן א"ל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי והוא לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">והא'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור הכי <span style="color: red;">קא"ל אמ'</span> רב <span style="color: red;">כוותי' ואיכ' דאמ'</span> לא <span style="color: red;">סיימו' קמי'</span> א"ל ולא <span style="color: red;">אמ'</span> רב צריך גט שחרור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטע' דא'</span> עולא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן המפקיר עבדו <span style="color: red;">יצ' לחירו' וצרי'</span> גט שחרור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר"ח</span> בר <span style="color: red;">יוס' אמר'</span> להאי <span style="color: red;">שמעת'</span> דרב <span style="color: red;">קמי דרבי</span> יוחנן א"ל אמר רב הכי והוא לא אמר הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן המפקיר עבדו יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> וצריך גט שחרור הכי קאמר ליה אמר <span style="color: red;">רכ</span> כוותי ואיכא דאמרי לא סיימוה קמיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא אמר רב צריך גט שחרור ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> המפקיר עבדו יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> וצריך גט שחרור
<b>אראס 889</b>: המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור הכי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב כוותי ואיכא דאמרי לא סיימוה קמיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> רב צריך גט שחרור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור
<b>מינכן 95</b>: כי סליק ר' חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמר' להא שמעת'</span> דרב <span style="color: red;">קמי'</span> דר' יוחנן א"ל <span style="color: red;">וא'</span> רב הכי <span style="color: red;">והו'</span> לא <span style="color: red;">א' והא' עול' א"ר</span> יוחנן המפקיר <span style="color: red;">עצמו יצ' לחירו'</span> וצריך גט שחרור <span style="color: red;">מרבו</span> הכי <span style="color: red;">קא"ל א'</span> רב <span style="color: red;">כוות ואיכ' דא'</span> לא סיימוה <span style="color: red;">קמי'</span> א"ל ולא <span style="color: red;">א'</span> רב צריך גט שחרור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטע' דא' עול'</span> א"ר יוחנן המפקיר עבדו <span style="color: red;">יצ' לחירו'</span> וצריך גט שחרור
<b>אוקספורד 368</b>: כי סליק <span style="color: red;">רב [חייא בר]</span> יוסף <span style="color: red;">אמרה לשמעתיה</span> דרב קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' [ליה] אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">ואיהו</span> לא <span style="color: red;">אמ' [הכי] והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב כוותי ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא סיימוה קמיה <span style="color: red;">[א'ל'</span> ולא <span style="color: red;">אומ' רב] (ולא א'ל' ו)צריך</span> גט <span style="color: red;">שיחרור (רב) [ר' יוחנן]</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' (רב) [עולא אומ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ה']</span> המפקיר <span style="color: red;">את</span> עבדו יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי סליק ר' <span style="color: red;">חיא</span> בר יוסף <span style="color: red;">אמרה להא</span> שמעתא <span style="color: red;">........ ..?מיה?</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> רב הכי והוא לא <span style="color: red;">אמ' והא?מ'?</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור הכי <span style="color: red;">..מ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כוותי ואיכא דאמרי לא <span style="color: red;">?ס?יימה</span> קמיה <span style="color: red;">אמ' ליה ..........</span> רב צריך גט שחרור ור' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">?א'ר'? ......</span> המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">?ש?י?חרור</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי סליק ר' חייא בר <span style="color: red;">אבא אמרה</span> להאי <span style="color: red;">שמעת'</span> דרב קמיה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> א"ל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי והוא לא <span style="color: red;">אמ' והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> הכי <span style="color: red;">קא"ל אמ'</span> רב <span style="color: red;">כוותי(ה) ואי' דאמ'</span> לא סיימוה קמיה א"ל ולא <span style="color: red;">אמ'</span> רב צריך גט <span style="color: red;">שיחרור ר' יוח' לטע' דאמ'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span>
<b>וטיקן 140</b>: כי סליק ר' חייא בר <span style="color: red;">אבא אמרה להא</span> שמעתא קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">א'ל' א'</span> רב הכי והוא לא <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">והא'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שחרור הכי <span style="color: red;">קא'ל' אמ'</span> רב כוותי <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> לא סיימוה קמיה <span style="color: red;">א'ל' דלא א'</span> רב צריך גט שחרור <span style="color: red;">ר' יוחנ' לטעמ' דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> המפקיר עבדו לחירות וצריך גט שחרור

<b>וילנא</b>: גופא אמר עולא אמר ר' יוחנן המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שיחרור איתיביה ר' אבא לעולא גר שמת ובזבזו ישראל נכסיו והיו בהן עבדים בין גדולים ובין קטנים קנו עצמן בני חורין אבא שאול אומר גדולים קנו עצמן בני חורין קטנים כל המחזיק בהן זכה בהן וכי מי כתב גט שחרור לאלו אמר דמי האי מדרבנן כדלא גמרי אינשי שמעתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופ' אמ' עול א"ר יוח'</span> המפקיר עבדו יצא <span style="color: red;">לחירו' וצרי'</span> גט <span style="color: red;">שיחרו' איתיבי'</span> ר' אבא <span style="color: red;">לעול'</span> גר <span style="color: red;">שמ' וביזבזו ישר'</span> נכסיו והיו בהן <span style="color: red;">עבדי'</span> בין <span style="color: red;">גדולי'</span> ובין <span style="color: red;">קטני'</span> קנו <span style="color: red;">עצמ'</span> בני חורין <span style="color: red;">אב' שאו' אומ' גדולין</span> קנו עצמן בני חורין קטנים כל המחזיק בהן זכה בהן וכי מי <span style="color: red;">כת'</span> גט שחרור <span style="color: red;">לאילו אמ'</span> דמי האי מדרבנן כדלא גמרי אינשי <span style="color: red;">שמעת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר עולא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן המפקיר עבדו יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> וצריך גט שיחרור איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> אבא לעולא גר שמת <span style="color: red;">וביזבזו</span> ישראל נכסיו והיו בהן עבדים בין גדולים ובין קטנים קנו עצמן בני <span style="color: red;">חורים</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ' גדולין</span> קנו עצמן בני חורין קטנים כל המחזיק בהן זכה בהן וכי מי כתב גט שחרור <span style="color: red;">לאילו</span> אמר דמי האי מדרבנן כדלא גמרי אינשי שמעתא
<b>אראס 889</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שחרור</span> איתיביה ר' אבא לעולא גר שמת ובזבזו ישראל <span style="color: red;">את</span> נכסיו והיו בהן עבדים בין גדולים <span style="color: red;">בין</span> קטנים קנו עצמן בני חורין אבא שאול אומר גדולים קנו עצמן בני חורין קטנים כל המחזיק בהן זכה בהן וכי מי <span style="color: red;">כותב</span> גט שחרור <span style="color: red;">לאילו אמ'</span> דמי האי <span style="color: red;">מרבנן כמאן דלא</span> גמרי אינשי <span style="color: red;">שמעתתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן המפקיר עבדו <span style="color: red;">יצ' לחירו' וצרי'</span> גט <span style="color: red;">שחרור איתיבי'</span> ר' <span style="color: red;">אב' לעול'</span> גר שמת ובזבזו <span style="color: red;">ישר' את</span> נכסיו והיו בהן <span style="color: red;">עבדי'</span> בין <span style="color: red;">גדולי' בין קטני'</span> קנו עצמן בני חורין <span style="color: red;">אב'</span> שאול <span style="color: red;">או' גדולי'</span> קנו עצמן בני חורין <span style="color: red;">קטני'</span> כל <span style="color: red;">המחזי'</span> בהן <span style="color: red;">זכ'</span> בהן וכי מי <span style="color: red;">כת'</span> גט שחרור לאלו <span style="color: red;">א"ל</span> דמי האי <span style="color: red;">מרבנן</span> כדלא גמרי אינשי <span style="color: red;">שמעת'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: גופא אמר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שיחרור איתיביה ר' אבא <span style="color: red;">לעול'</span> גר שמת <span style="color: red;">וביזבזו ישר'</span> נכסיו והיו בהן עבדים בין גדולים ובין קטנים קנו <span style="color: red;">את</span> עצמן בני חורין אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> גדולים קנו עצמן בני חורין קטנים כל המחזיק בהן זכה בהן וכי מי כתב גט <span style="color: red;">שיחרור לאילו א'ל'</span> דמי האי <span style="color: red;">[צורבא] מרבנ'</span> כדלא גמרי אינשי שמעתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ..לא א"ר</span> יוחנן המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שחרור ..?תיביה?</span> ר' <span style="color: red;">א?ב?א</span> לעולא גר שמת <span style="color: red;">?וב?יזו?</span> ישראל נכסיו והיו בהן <span style="color: red;">...... ..ים</span> בין גדולים <span style="color: red;">בין</span> קטנים קנו עצמן בני חורין אבא שאול <span style="color: red;">? ..?מ'?</span> גדולים קנו עצמן בני חורין קטנים כל המחזיק בהן זכה <span style="color: red;">..הן</span> וכי מי כתב גט <span style="color: red;">שיחרור</span> לאלו <span style="color: red;">אמ'</span> דמי האי <span style="color: red;">מ?רב?נן כ?י? דלא גמיר..</span> אינשי שמעתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה (א"ר) אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט שיחרור איתיביה ר' אבא <span style="color: red;">[לעולא]</span> גר שמת <span style="color: red;">וביזבזו ישר'</span> נכסיו והיו <span style="color: red;">בהם</span> עבדים בין גדולים <span style="color: red;">בין</span> קטנים קנו עצמן בני חורין אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> גדולים קנו עצמן בני חורין קטנים כל המחזיק בהן זכה בהן וכי מי <span style="color: red;">כתבינן</span> גט <span style="color: red;">שיחרור לאילו אמ' רב</span> דמי האי <span style="color: red;">צורבא מרבנן כמה דלא גמירי</span> אינשי שמעתא
<b>וטיקן 140</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> עולא המפקיר עבדו יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שחרור איתיבי' [ר' אבא]</span> לעולא גר שמת <span style="color: red;">?ובז((מ))?{בז}? ישר' כל</span> נכסיו והיו בהן עבדים בין גדולים <span style="color: red;">בין קטו'</span> קנו עצמן בני חורין אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> גדולים קנו עצמן בני חורין קטנים המחזיק בהן זכה בהן וכי מי כתב גט שחרור לאלו <span style="color: red;">אמ' רב</span> דמי האי <span style="color: red;">צורבא</span> מדרבנן כדלא גמרי אינשי שמעתא

<b>וילנא</b>: וטעמא מאי אמר רב נחמן קסבר עולא עבדו דגר כי אשתו מה אשתו משתלחה בלא גט אף עבדיו משתלחים בלא גט אי הכי אפי' ישראל נמי אמר קרא והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם לרשת אחוזה אי הכי המפקיר עבדו ומת נמי אלמה אמר אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה דאמימר קשיא אמר רבי יעקב בר אידי א"ר יהושע בן לוי הלכה כאבא שאול אמר ליה רבי זירא לרבי יעקב בר אידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן קסבר עולא <span style="color: red;">עבדיו</span> דגר כי אשתו מה אשתו <span style="color: red;">משתלח'</span> בלא גט אף עבדיו <span style="color: red;">משתלחין</span> בלא גט אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> ישראל נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">והתנחלת' אות' לבניכ' אחר' לרש' אחוז'</span> אי הכי <span style="color: red;">המפקי'</span> עבדו ומת נמי <span style="color: red;">אלמא אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">המפקי'</span> עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה דאמימר קשיא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן קסבר עולא <span style="color: red;">עבד</span> דגר כי אשתו מה אשתו <span style="color: red;">משתלחת</span> בלא גט אף עבדיו <span style="color: red;">משתלחי'</span> בלא גט אי הכי אפי' ישראל נמי אמר קרא והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם לרשת אחוזה <span style="color: red;">אי</span> הכי המפקיר עבדו ומת נמי <span style="color: red;">אלמא</span> אמר אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה דאמימר קשיא אמר רבי יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי הלכה כאבא שאול אמר ליה רבי זירא לרבי יעקב בר אידי
<b>אראס 889</b>: וטעמא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן קסבר עולא <span style="color: red;">עבדיו</span> דגר כי אשתו מה אשתו <span style="color: red;">משתלחת (בל) [בלא]</span> גט אף עבדיו <span style="color: red;">משתלחין</span> בלא גט אי הכי ישראל נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם <span style="color: red;">?(ל???)</span> לרשת אחוזה <span style="color: red;">אי הכי אפילו גרים נמי אמ' קרא אתם ולא גרים</span> אי הכי המפקיר עבדו ומת נמי <span style="color: red;">אלמא אמ'</span> אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה דאמימר קשיא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטע'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן קסבר <span style="color: red;">עול'</span> עבדו דגר <span style="color: red;">כאשתו</span> מה אשתו <span style="color: red;">משתלח'</span> בלא גט אף <span style="color: red;">עבדו משתל'</span> בלא גט אי הכי <span style="color: red;">ישר'</span> נמי <span style="color: red;">א' ק' והתנחלת' אות' לבני' אחרי'</span> אי הכי המפקיר עבדו ומת נמי <span style="color: red;">אלמ' א' אמימ' המפקי'</span> עבדו ומת אותו העבד <span style="color: red;">אין לו תקנ' דאמימר קשי' א"ר יעק'</span> בר אידי א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">הלכ' כאב'</span> שאול <span style="color: red;">א"ל ר' זיר' לר' יעק'</span> בר אידי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן קסבר עולא <span style="color: red;">עבדי הגר כאשתו</span> מה אשתו <span style="color: red;">משתלחת</span> בלא גט אף עבדיו <span style="color: red;">משתלחין</span> בלא גט אי הכי <span style="color: red;">ישר'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם <span style="color: red;">אחוזת עולם</span> אי הכי <span style="color: red;">המפקי'</span> עבדו ומת נמי <span style="color: red;">אלמא אמ'</span> אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה קשיא <span style="color: red;">א'ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אבא לר'</span> יעקב בר אידי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן קסבר עולא <span style="color: red;">עבד?ו?</span> דגר <span style="color: red;">כאשתו</span> מה אשתו <span style="color: red;">משתלחת</span> בלא גט אף <span style="color: red;">עבד..?ו משתלחין</span> בלא גט אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> ישראל נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">והתנחלת?ם?</span> אותם לבניכם אחריכם לרשת אחוזה <span style="color: red;">אתם ולא ?ג?ר?י?ם</span> אי הכי המפקיר עבדו ומת נמי <span style="color: red;">אלמ' אמ'</span> אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה דאמימר קשיא <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי א"ר יהושע בן לוי הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">אמ' ל?י?ה ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן קסבר עולא <span style="color: red;">[עבדו] כאשתו</span> מה אשתו <span style="color: red;">משתלחת</span> בלא גט אף <span style="color: red;">עבדו משתלח</span> בלא גט אי הכי <span style="color: red;">ישר'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם אי הכי <span style="color: red;">המפקי'</span> עבדו ומת <span style="color: red;">[נמי] [אלמ' אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">המפקי'</span> עבדו ומת אותו העבד <span style="color: red;">אי' לו תקנ' דאמימר] (אותו העבד</span> אין לו <span style="color: red;">תקנה)</span> דאמימר קשיא <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">הלכ'</span> כאבא שאול <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר' [י]עק(יב')[ב]</span> בר אידי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן קסבר עולא עבדו <span style="color: red;">של גר כאש(ה)[ת][ו]</span> מה אשתו <span style="color: red;">משתלחת</span> בלא גט אף עבדיו <span style="color: red;">משתלחין</span> בלא גט אי הכי <span style="color: red;">ישר'</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> קרא והתנחלתם אותם <span style="color: red;">לבני(ם)[כ]ם</span> אחריכם <span style="color: red;">אתם ולא גרים</span> אי הכי <span style="color: red;">המפקיד</span> עבדו ומת נמי <span style="color: red;">(ע)[א]למ' א' אמימ' המפקיד</span> עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה <span style="color: red;">דאמימ' (אין לו)</span> קשיא <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי א"ר יהושע בן לוי הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> יעקב בר אידי

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בפירוש <span style="color: red;">שמיעא</span> לך או מכללא שמיע לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפירוש <span style="color: red;">שמיעא</span> לך או מכללא <span style="color: red;">שמיע'</span> לך
<b>אראס 889</b>: בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך
<b>מינכן 95</b>: בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך
<b>אוקספורד 368</b>: בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בפירוש <span style="color: red;">שמיעא</span> לך או מכללא <span style="color: red;">שמיעא</span> לך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בפיר'</span> שמיע לך או מכללא שמיע לך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">??כ?פירוש</span> שמיע לך או מכללא שמיע לך

<b>וילנא</b>: מאי כללא דאמר ר' יהושע בן לוי אמרו לפני רבי אמר נתייאשתי מפלוני עבדי מהו אמר להם אומר אני אין לו תקנה אלא בשטר ואמר רבי יוחנן מאי טעמא דרבי גמר לה לה מאשה מה אשה בשטר אף עבד נמי בשטר וקא דייקת מינה כאשה מה אשה איסורא ולא ממונא אף עבד נמי איסורא ולא ממונא ואי מכללא מאי א"ל אדרב' דוק מינה לאידך גיסא מה אשה בין גדולה בין קטנה אף עבד נמי בין גדול בין קטן אמר ליה בפירוש שמיע לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי אמרו לפני <span style="color: red;">ר' אמ' נתיאשתי מפל'</span> עבדי מהו <span style="color: red;">אמ' להן או'</span> אני <span style="color: red;">אי'</span> לו <span style="color: red;">תקנ'</span> אלא <span style="color: red;">בשט' ואמ' ר'</span> יוחנן מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> גמר לה לה מאשה מה אשה בשטר אף עבד נמי בשטר וקא דייקת מינה כאשה מה אשה איסורא ולא ממונא אף עבד נמי <span style="color: red;">איסור'</span> ולא ממונא <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">אדרבה</span> דוק מינה לאידך גיסא מה אשה בין <span style="color: red;">גדול'</span> בין קטנה אף עבד נמי בין גדול בין קטן <span style="color: red;">א"ל</span> בפירוש שמיע לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כללא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי אמרו לפני רבי אמר <span style="color: red;">נתיאשתי</span> מפלוני עבדי מהו אמר <span style="color: red;">להן</span> אומר אני אין לו תקנה אלא בשטר ואמר רבי יוחנן מאי טעמא דרבי גמר לה לה מאשה מה אשה בשטר אף עבד נמי בשטר וקא דייקת מינה כאשה מה אשה איסורא ולא <span style="color: red;">ממונ'</span> אף עבד נמי איסורא ולא ממונא <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">אדרבה</span> דוק מינה לאידך גיסא מה אשה בין גדולה בין קטנה אף עבד נמי בין גדול בין קטן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בפירוש שמיע לי
<b>אראס 889</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי אמרו לפני <span style="color: red;">ר'</span> נתייאשתי מפלוני עבדי מהו <span style="color: red;">אמ' להן</span> אומר אני <span style="color: red;">אותו העבד</span> אין לו תקנה אלא בשטר <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> גמר לה לה מאשה מה אשה בשטר אף עבד בשטר וקא דייקת מינה <span style="color: red;">מאשה</span> מה אשה איסורא ולא ממונא אף עבד נמי איסורא ולא <span style="color: red;">ממונ' דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">אדרבה</span> דוק מינה <span style="color: red;">להך</span> גיסא מה אשה בין גדולה בין קטנה אף עבד נמי בין גדול בין קטן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בפירוש שמיע לי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">כלל' דא"ר יהוש'</span> בן לוי אמרו לפני <span style="color: red;">ר' נתיאשתי מפלו'</span> עבדי מהו <span style="color: red;">א' להן או'</span> אני אין לו <span style="color: red;">תקנ' אל'</span> בשטר <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> גמר לה לה <span style="color: red;">מאש'</span> מה <span style="color: red;">אש'</span> בשטר אף עבד נמי בשטר <span style="color: red;">וקדייק' מיני'</span> כאשה מה <span style="color: red;">אש' איסור'</span> ולא <span style="color: red;">ממונ'</span> אף עבד נמי <span style="color: red;">איסור'</span> ולא ממונא <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי דוק <span style="color: red;">מינ' לדהך גיס'</span> מה <span style="color: red;">אש'</span> בין <span style="color: red;">גדול' ובין קטנ'</span> אף עבד נמי בין גדול <span style="color: red;">ובין</span> קטן <span style="color: red;">א"ל בפירו' שמי'</span> לי
<b>אוקספורד 368</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי אמרו לפני <span style="color: red;">ר'</span> נתייאשתי מפלוני עבדי מהו <span style="color: red;">א'ל' (אני לא שמעתי אלא) אומ'</span> אני אין לו תקנה אלא בשטר <span style="color: red;">(ד)[ו]אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> גמר <span style="color: red;">[לה]</span> לה מאשה מה אשה בשטר אף עבד בשטר וקא דייקת מינה מה אשה איסורא <span style="color: red;">ולאו</span> ממונא אף עבד איסורא <span style="color: red;">ולאו</span> ממונא ואי מכללא מאי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> דוק מינה <span style="color: red;">להאי</span> גיסא מה אשה בין גדולה <span style="color: red;">ובין</span> קטנה אף <span style="color: red;">אב</span> עבד בין גדול <span style="color: red;">ובין</span> קטן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בפירוש שמיע לי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דא'ר'</span> יהושע בן לוי אמרו לפני <span style="color: red;">ר' נתיאשתי מפלונ'</span> עבדי מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">אומ'</span> אני אין לו תקנה אלא בשטר <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טע' ?ד?ר'</span> גמר לה לה מאשה מה אשה בשטר אף עבד נמי <span style="color: red;">בש?ט?.. וק?א?</span> דייקת מינה כאשה מה אשה איסורא ולא ממונא אף עבד נמי <span style="color: red;">?אי?סורא</span> ולא ממונא <span style="color: red;">??ד?אי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">אדרבה ??ני?דוק</span> מינה לאידך גיסא מה אשה בין גדולה בין קטנה אף עבד נמי בין גדול בין קטן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בפירוש <span style="color: red;">שמיעא</span> לי
<b>וטיקן 130</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי אמרו לפני <span style="color: red;">ר'</span> נתייאשתי מפלוני עבדי מהו <span style="color: red;">אמ' להן אומ' או'</span> אני אין לו תקנה <span style="color: red;">[*אפי' שפח' אינו רשאי שהרי משוחרר קצת*]</span> אלא בשטר <span style="color: red;">וא"ר יוח'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> גמר לה לה מאשה מה אשה בשטר <span style="color: red;">[*ולא מועיל הפקר*]</span> אף עבד בשטר וקא דייקת מינה <span style="color: red;">מאשה</span> מה אשה איסורא <span style="color: red;">[*שאין לאיש שום כח באשתו רק איסור ולא מומנא לכן (....... ..)[הגט]מועיל לאיסור*]</span> ולא ממונא אף עבד איסורא <span style="color: red;">[*שהרי קנה עצמו שהרי יש לגדול יד*]</span> ולא ממונא <span style="color: red;">[*אבל לעבד קטן אין לו יד לקנות את עצמו לכן נשאר עליו (לא..) ממון ואין כח (......) לאפקועי ממון ואיסור הילכך מותר בשפחה אבל בגט ?גז?ירת הכתוב שמועיל אף בעבד קטן שנ' או חופש' לא ניתן לה*]</span> ואי <span style="color: red;">מכלל'</span> מאי א"ל <span style="color: red;">אי מכללא שמיע לך לאו שפיר דייקת</span> דוק <span style="color: red;">לדהך</span> גיסא מה אשה בין גדולה בין קטנה אף עבד נמי בין גדול בין קטן <span style="color: red;">א"ל</span> בפירוש <span style="color: red;">שמי'</span> לי
<b>וטיקן 140</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי אמרו לפני <span style="color: red;">ר' נתיאשתי</span> מפלוני עבדי מהו <span style="color: red;">אמ' להן ר' או'</span> אני אין לו תקנה אלא בשטר <span style="color: red;">[ו]א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> גמר <span style="color: red;">להלה מאש'</span> מה אשה בשטר אף עבד נמי בשטר וקא דייקת מינה כאשה מה אשה איסורא <span style="color: red;">ולאו</span> ממונא אף עבד איסורא <span style="color: red;">ולאו</span> ממונא <span style="color: red;">(ד)[ו]אי מכלל</span> מאי דוק מינה <span style="color: red;">להך</span> גיסא מה אשה בין <span style="color: red;">גדול' ובין</span> קטנה אף עבד נמי בין גדול <span style="color: red;">ובין</span> קטן <span style="color: red;">א"ל</span> בפירוש <span style="color: red;">שמי'</span> לי

<b>וילנא</b>: ורבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אין הלכה כאבא שאול אמר ליה ר' זירא לר' חייא בר אבא בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך מאי כללא דאמר ר' יהושע בן לוי אמרו לפני רבי נתייאשתי מפלוני עבדי מהו אמר להם אומר אני אין לו תקנה אלא בשטר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא לר' חייא בר אבא בפירוש שמיע לך או מכללא <span style="color: red;">שמי'</span> לך מאי כללא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי אמרו לפני <span style="color: red;">ר'</span> נתייאשתי <span style="color: red;">מפלו'</span> עבדי מהו <span style="color: red;">אמ' להן אומ'</span> אני אין לו תקנה אלא בשטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אין הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">לרבי</span> חייא בר אבא בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך מאי כללא דאמר <span style="color: red;">רבי יהוש'</span> בן לוי אמרו לפני רבי <span style="color: red;">נתיאשתי</span> מפלוני עבדי מהו אמר <span style="color: red;">להן</span> אומר אני אין לו <span style="color: red;">תקנ'</span> אלא בשטר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לר' חייא בר אבא בפירוש <span style="color: red;">שמיעא</span> לך או מכללא שמיע לך מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר יהוש'</span> בן לוי אמרו לפני <span style="color: red;">ר'</span> נתייאשתי מפלוני עבדי מהו <span style="color: red;">אמ' להן אומ'</span> אני אין לו תקנה אלא בשטר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הלכ' כאב'</span> שאול <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">בפירו'</span> שמיע לך או <span style="color: red;">מכלל' שמי'</span> לך מאי <span style="color: red;">כלל' דא"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> לפני <span style="color: red;">ר' נתיאשתי מפלו'</span> עבדי מהו <span style="color: red;">א' להן או'</span> אני אין לו <span style="color: red;">תקנ'</span> אלא בשטר
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אין הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך מאי כללא <span style="color: red;">דא'ר'</span> יהושע בן לוי אמרו לפני <span style="color: red;">ר' נתייאש'</span> מפלוני עבדי מהו <span style="color: red;">א'ל' אומ'</span> אני אין לו תקנה אלא בשטר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' ?יו?חנן</span> אין הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">זיר?א?.. ............................................ ..?לך ...... ..כללא שמיעא</span> לך מאי כללא <span style="color: red;">?דא'ר'? יהו?שע?.. .................................. מ?פלוני?</span> עבדי מהו <span style="color: red;">אמ' להן אומ'</span> אני אין לו תקנה <span style="color: red;">.....................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> אין <span style="color: red;">הילכת'</span> כאבא <span style="color: red;">שאו' א"ל</span> ר' זירא לר' חייא בר אבא בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך <span style="color: red;">א"ל</span> מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר יהוש'</span> בן לוי אמרו <span style="color: red;">לפני(ו) [ר']</span> נתייאשתי <span style="color: red;">מפלו'</span> עבדי מהו <span style="color: red;">אמ' להו או'</span> אני אין לו תקנה אלא בשטר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[] [ו]ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> אין הלכה כאבא שאול <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא לר' חייא בר אבא בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי אמרו לפני <span style="color: red;">ר'</span> נתייאשתי מפלוני עבדי מהו <span style="color: red;">א' להן או'</span> אני אין לו תקנה אלא בשטר

<b>וילנא</b>: ואמר ר' יוחנן מאי טעמא דרבי גמר לה לה מאשה מה אשה בשטר אף עבד נמי בשטר וקא דייקת מינה כאשה מה אשה בין גדולה בין קטנה אף עבד נמי בין גדול בין קטן ואי מכללא מאי אדרבה דוק מינה להך גיסא מה אשה איסורא ולא ממונא אף עבד נמי איסור' ולא ממונא אמר ליה בפירוש שמיע לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> גמר לה לה מאשה מה אשה בשטר אף עבד נמי בשטר וקא <span style="color: red;">דייק'</span> מינה כאשה מה אשה בין גדולה בין <span style="color: red;">קטנ'</span> אף עבד נמי בין גדול בין <span style="color: red;">קטון דאי</span> מכללא מאי אדרבה דוק מינה <span style="color: red;">לדהך</span> גיסא מה אשה איסורא ולא <span style="color: red;">ממונ'</span> אף עבד נמי <span style="color: red;">איסורא ולאו</span> ממונא <span style="color: red;">א"ל</span> בפירוש שמיע לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מאי טעמא דרבי גמר לה לה מאשה מה אשה בשטר אף עבד נמי בשטר וקא דייקת מינה כאשה מה אשה בין גדולה <span style="color: red;">בי'</span> קטנה אף עבד נמי בין גדול בין <span style="color: red;">קטון דאי</span> מכללא מאי אדרבה דוק מינה להך גיסא מה אשה איסורא ולא ממונא אף עבד נמי <span style="color: red;">איסורא ולאו</span> ממונא אמר ליה בפירוש שמיע לי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> גמר לה לה מאשה מה אשה בשטר אף עבד נמי בשטר וקא דייקת מינה <span style="color: red;">נמי</span> מה אשה בין גדולה בין קטנה אף עבד נמי בין גדול בין קטן <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי אדרבה דוק <span style="color: red;">נמי להאי</span> גיסא מה אשה איסורא <span style="color: red;">ולאו</span> ממונא אף עבד נמי <span style="color: red;">איסורא</span> ולא ממונא <span style="color: red;">א"ל</span> בפירוש שמיע לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טע' דר' גמ'</span> לה לה <span style="color: red;">מאש'</span> מה <span style="color: red;">אש'</span> בשטר אף עבד נמי בשטר <span style="color: red;">וקדייק' מינ' כאש'</span> מה <span style="color: red;">אש'</span> בין <span style="color: red;">גדול'</span> בין <span style="color: red;">קטנ'</span> אף עבד נמי בין גדול בין קטן <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי דוק <span style="color: red;">מינ'</span> להך <span style="color: red;">גיס'</span> מה <span style="color: red;">אש' איסור'</span> ולא <span style="color: red;">ממונ'</span> אף עבד נמי איסור' ולא ממונא <span style="color: red;">א"ל</span> בפירוש שמיע לי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> גמר לה לה מאשה מה אשה בשטר אף עבד בשטר וקא דייקת מינה מה אשה בין גדולה <span style="color: red;">ובין</span> קטנה אף עבד בין גדול <span style="color: red;">ובין</span> קטן ואי <span style="color: red;">מיכללא</span> מאי <span style="color: red;">[א"ל]</span> דוק <span style="color: red;">מ(ן)[י]נה</span> להך גיסא מה אשה איסורא ולא ממונא אף עבד <span style="color: red;">איסורא</span> ולא ממונא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בפירוש שמיע לי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> גמר <span style="color: red;">?ל???</span> לה מאשה מה אשה <span style="color: red;">בש?ט?ר</span> אף <span style="color: red;">...............</span> בשטר <span style="color: red;">..קא די?י?קת</span> מינה <span style="color: red;">?כא?שה</span> מה אשה <span style="color: red;">ב[י]ן</span> גדולה <span style="color: red;">?ב?ין ק.. ...............</span> נמי בין גדול בין קטן <span style="color: red;">דאי ?מ?כלל?א?</span> מאי אדרבה <span style="color: red;">נידוק מי.. .............</span> גיסא מה אשה <span style="color: red;">?א?[י]?סורה</span> ולא ממונא אף עבד נמי <span style="color: red;">איסור.. ............. ?ממ?ונא ?אמ'?</span> ליה בפירוש <span style="color: red;">שמ?י?עא</span> לי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וא"ר יוח'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> גמר לה לה מאשה מה אשה בשטר אף עבד בשטר וקא דייקת מינה <span style="color: red;">מאש'</span> מה אשה בין גדולה בין קטנה אף עבד נמי בין גדול בין קטן ואי מכללא מאי <span style="color: red;">א"ל אי מכללא שמיע לך לאו שפיר דייקת</span> דוק מינה <span style="color: red;">לדהך</span> גיסא מה <span style="color: red;">א(י)שה</span> איסורא <span style="color: red;">ולאו</span> ממונא אף עבד נמי <span style="color: red;">איסורא ולאו</span> ממונא <span style="color: red;">א"ל</span> בפירוש שמיע לי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וא"ר יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> גמר לה לה מאשה מה אשה בשטר אף עבד נמי בשטר וקא דייקת מינה כאשה מה אשה בין גדולה בין קטנה אף עבד נמי גדול <span style="color: red;">ובין</span> קטן <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">דייק</span> מינה <span style="color: red;">לאידך</span> גיסא מה אשה איסורא <span style="color: red;">ולאו</span> ממונא אף עבד נמי <span style="color: red;">איסורא</span> ולא ממונא <span style="color: red;">א"ל</span> בפירוש שמיע לי

<b>וילנא</b>: אמר מר אמר להם אומר אני אין לו תקנה אלא בשטר והתניא רבי אומר אומר אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו הכי קאמר או בכסף או בשטר והאי פקע ליה כספיה ולאפוקי מהאי תנא דתניא ר' שמעון אומר משום רבי עקיבא יכול יהא כסף גומר בה כדרך ששטר גומר בה ת"ל והפדה לא נפדתה אורעה כל הפרשה כולה ללא חופשה לומר לך שטר גומר בה ואין הכסף גומר בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר מר <span style="color: red;">אמ' להן אומ'</span> אני אין לו תקנה אלא בשטר <span style="color: red;">והתני' ר' אומ' אומ'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמוכרו לו הכי <span style="color: red;">קא'</span> או בכסף או <span style="color: red;">בשט'</span> והאי פקע ליה כספיה ולאפוקי מהאי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או' משו' ר' עקיב'</span> יכול יהא כסף <span style="color: red;">גומ'</span> בה כדרך <span style="color: red;">ששט'</span> גומר בה ת"ל והפדה לא נפדתה אורעה כל הפרשה כולה ללא חופשה <span style="color: red;">לומ'</span> לך שטר גומר בה ואין הכסף גומר בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אמר <span style="color: red;">להן</span> אומר אני אין לו תקנה אלא בשטר והתניא רבי אומר אומר אני אף הוא נותן דמי עצמו <span style="color: red;">ויוצ'</span> מפני שהוא כמוכרו לו הכי <span style="color: red;">קא'</span> או בכסף או בשטר והאי פקע ליה כספיה ולאפוקי מהאי תנא <span style="color: red;">דתני' רבי</span> שמעון אומר משום רבי עקיבא יכול יהא כסף גומר בה כדרך ששטר גומר ת"ל והפדה לא <span style="color: red;">נפדת'</span> אורעה כל הפרשה כולה ללא חופשה לומר לך שטר גומר בה ואין הכסף גומר בה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">......................... ....... ..ה ..א נ.. .........</span> לומר לך שטר <span style="color: red;">.....</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ' להן</span> אומר אני אין לו תקנה אלא בשטר והתניא <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> או בכסף או בשטר <span style="color: red;">והא</span> פקע ליה כספיה ולאפוקי מהאי תנא <span style="color: red;">דתנייא</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא יכול יהא כסף גומר בה כדרך <span style="color: red;">שהשטר</span> גומר בה ת"ל והפדה לא נפדתה <span style="color: red;">או חפשה לא ניתן לה בקורת תהיה כי לא חופשה</span> אורעה כל הפרשה כולה ללא חופשה לומר לך שטר גומר בה ואין <span style="color: red;">כסף</span> גומר בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">או'</span> אני אין לו <span style="color: red;">תקנ' אל'</span> בשטר <span style="color: red;">והתני' ר' או' או'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמוכרו לו הכי <span style="color: red;">קא'</span> או בכסף או בשטר והאי פקע ליה <span style="color: red;">כספי'</span> ולאפוקי מהאי <span style="color: red;">תנ' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או' משו' ר' עקי'</span> יכול <span style="color: red;">יה'</span> כסף גומר בה כדרך ששטר גומר בה ת"ל <span style="color: red;">והפד'</span> לא <span style="color: red;">נפדת' אורע'</span> כל <span style="color: red;">הפרש' כול'</span> ללא <span style="color: red;">חופש' לומ'</span> לך שטר <span style="color: red;">גומ'</span> בה ואין <span style="color: red;">כסף גומ'</span> בה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אומ'</span> אני אין לו תקנה אלא בשטר והתניא <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> או בכסף או בשטר והאי פקע ליה כספיה ולאפוקי מהאי תנא דתניא ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא יכול יהא כסף גומר בה כדרך <span style="color: red;">השטר שהשטר</span> גומר בה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והפדה לא נפדתה <span style="color: red;">או חופשה</span> אורעה כל הפרשה כולה ללא חופשה לומר לך שטר גומר בה ואין <span style="color: red;">כסף</span> גומר בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">א?ומ?.. .................</span> תקנה אלא בשטר והתניא <span style="color: red;">ר' ?או?מ' ?או?מ'</span> אני אף הוא נותן <span style="color: red;">ד?מ?.. ............. ?ויו?צא</span> מפני שהוא <span style="color: red;">כמוכר?ו?</span> לו <span style="color: red;">ה?כ?י קאמ'</span> או בכסף או <span style="color: red;">בש?טר?.. ..............</span> ליה כספיה ולאפוקי מהאי תנא דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ' מש?ום? ............ עקיב?ה?</span> יכול יהא כסף גומר בה כדרך <span style="color: red;">שהשטר</span> גומר בה <span style="color: red;">?ת'ל'.. .........?..</span> לא <span style="color: red;">?נפ?דתה או חופשה לא נתן לה ?ב?קורת תהיה לא יומתו כי לא .......</span> אורעה כל הפרשה כולה ללא חופשה <span style="color: red;">לומ'</span> לך שטר גומר בה <span style="color: red;">?ו?א.. ........ ?גו?מר</span> בה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' [אמ' מור אמ' ר' אומ'</span> אני <span style="color: red;">אי'</span> לו <span style="color: red;">תקנ'</span> אלא בשטר <span style="color: red;">והא קתני אומ' ר' אף הוא] להן או'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו הכי <span style="color: red;">קא' אי</span> בכסף <span style="color: red;">אי</span> בשטר והאי פקע <span style="color: red;">ל'</span> כספיה ולאפוקי מהאי תנא דתניא ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> יכול יהא כסף גומר בה כדרך ששטר גומר בה ת"ל והפדה לא נפדתה <span style="color: red;">[*או חופש' לא ניתן לה לא יומתו כי לא חופשה ולא קאמ' או לא נפדתה ואיירי בחצי' שפח' וחצי' בת חורין המאורס' לעבד עברי והבא עליה באשם*]</span> אורעה כל הפרשה כולה ללא חופשה לומר לך שטר גומר בה ואין <span style="color: red;">כסף</span> גומר בה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">א' להן או' (להן)</span> אני אין לו תקנה אלא בשטר והתניא <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא <span style="color: red;">כמוכר [ו]</span> לו הכי <span style="color: red;">קא'</span> או בכסף או בשטר והאי פקע ליה כספיה ולאפוקי מהאי תנא דתניא ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> יכול יהא כסף גומר בה כדרך <span style="color: red;">שהשטר</span> גומר בה ת"ל והפדה לא נפדתה <span style="color: red;">או ח[ו]פשה לא ניתן לה א(ו ?ו?ר?)[?ו?ר]עה</span> כל הפרשה כולה ללא <span style="color: red;">חפשה לומ'</span> לך שטר גומר בה ואין <span style="color: red;">כסף</span> גומר בה

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא א"ר נחמן הלכה כר' שמעון ורב יוסף בר חמא א"ר יוחנן אין הלכה כר' שמעון אשכחיה רב נחמן בר יצחק לרבא בר שאילתא דהוה קאי אפיתחא דבי תפלה א"ל הלכה או אין הלכה א"ל אני אומר אין הלכה ורבנן דאתו ממחוזא אמרי אמר רבי זירא משמיה דרב נחמן הלכה וכי אתאי לסורא אשכחתיה לר' חייא בר אבין אמרי לי' אימא לי איזי גופא דעובדא היכי הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן הלכה כר' שמעון ורב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הלכ' כרבי</span> שמעון <span style="color: red;">אשכחי'</span> רב נחמן בר יצחק לרבא בר <span style="color: red;">שאילת'</span> דהוה קאי אפיתחא דבי <span style="color: red;">תפילה</span> א"ל הלכה או אין הלכה א"ל אני <span style="color: red;">אומ'</span> אין הלכה ורבנן דאתו ממחוזא אמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב נחמן הלכה <span style="color: red;">כי</span> אתאי לסורא אשכחתיה לר' חייא בר אבין אמרי <span style="color: red;">ליה אימ'</span> לי <span style="color: red;">איזה</span> גופא דעובדא היכי הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון ורב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון אשכחיה רב נחמן בר יצחק לרבא בר שאילתא דהוה קאי אפיתחא דבי תפלה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הלכה או אין הלכה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אני אומר אין הלכה ורבנן דאתו ממחוזא אמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי זירא משמיה דרב נחמן הלכה <span style="color: red;">כי</span> אתאי לסורא אשכחתיה <span style="color: red;">לרבי</span> חייא בר אבין אמרי <span style="color: red;">ליה</span> אימא לי <span style="color: red;">איזה</span> גופא דעובדא היכי הוה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: רמי בר חמא <span style="color: red;">א?מ?.. אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">?א?.. ......</span> יצחק <span style="color: red;">לרבה בר.. ...... אמ' ליה הלכ.. ........</span> ורבנן דאתו <span style="color: red;">......... אמרו אין ה?ל?.. .........</span> לר' <span style="color: red;">זירא ב?ר?.. ..........</span> היכי הוה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן הלכה כר' שמעון <span style="color: red;">ור' זירא אמ' רב נחמן</span> אין הלכה כר' שמעון אשכחיה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לרבה</span> בר <span style="color: red;">רב שלא</span> דהוה קאי <span style="color: red;">אפתחא</span> דבי <span style="color: red;">תפילה אמ' ליה</span> הלכה או אין הלכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> הלכה ורבנן דאתו ממחוזא אמרי <span style="color: red;">א"ר</span> זירא משמיה דרב <span style="color: red;">נחמ' אין</span> הלכה <span style="color: red;">כי</span> אתאי לסורא אשכחתיה <span style="color: red;">לרב</span> חייא בר אבין אמרי <span style="color: red;">ליה אימ'</span> לי <span style="color: red;">גופ'</span> דעובדא היכי הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' א'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ' א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span> ורב יוסף בר <span style="color: red;">חמ'</span> א"ר יוחנן אין <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">שמע' אשכחי'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' לרב'</span> בר <span style="color: red;">שאיל'</span> דהוה קאי <span style="color: red;">אפיתח'</span> דבי <span style="color: red;">תפל'</span> א"ל <span style="color: red;">הלכ'</span> או אין <span style="color: red;">הלכ'</span> א"ל אני <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">הלכ'</span> ורבנן דאתו ממחוזא <span style="color: red;">אמרי הלכ' דאמרי א"ר זיר' משמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמרו הלכ' כי</span> אתאי <span style="color: red;">לסור' אשכחתי'</span> לר' חייא בר אבין אמרי <span style="color: red;">ליה אימ'</span> לי איזי <span style="color: red;">גופ' דעובד'</span> היכי הוה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">(........)</span> אמר רמי בר חמא <span style="color: red;">[אמ' רב</span> נחמן הלכה כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> ורב יוסף בר חמא <span style="color: red;">(א'ר')] א'ר'</span> יוחנן אין הלכה כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> אשכחיה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לרבה</span> בר <span style="color: red;">שילא</span> דהוה קאי אפיתחא <span style="color: red;">דבית התפילה אמ' ליה</span> הלכה או אין הלכה <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> אני אין <span style="color: red;">הלכ'</span> ורבנן דאתו ממחוזא אמרי <span style="color: red;">[דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'] משום</span> דרב נחמן הלכה וכי אתאי לסורא <span style="color: red;">אשכחי לרב</span> חייא בר אבין אמרי <span style="color: red;">ליה</span> אימא לי איזי גופא דעובדא היכי הוה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמר א"ר אמי</span> בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן הלכה כר' <span style="color: red;">?ש?מ.. ..... ?ור?ב</span> יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אין הלכה כר' שמעון אשכחיה רב <span style="color: red;">נח?מ?ן ?בר ?..?יצ?חק לר?בה?</span> בר <span style="color: red;">רב שילא</span> דהוה קאי אפיתחא דבי תפלה <span style="color: red;">...? ל?..?ה? הל?כה?</span> או אין הלכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> הלכה ורבנן דאתו <span style="color: red;">.............. ..?א?מ' ר?ב?</span> זירא <span style="color: red;">מש?מא?</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמרי אין</span> הלכה <span style="color: red;">כי</span> אתאי <span style="color: red;">לסור?א אשכח?תיה לרב</span> חייא בר <span style="color: red;">?אב?ו?ן ?אמר?י? ליה אימ'</span> לי <span style="color: red;">גופ?יה? דעו?בד?..</span> היכי הוה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רמי בר חמא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> הלכה כר' שמעון אשכחיה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לרבה</span> בר שאילתא דהוה קאי אפיתחא דבי <span style="color: red;">תפילה</span> א"ל הלכה או אין הלכה א"ל אני <span style="color: red;">או' [אין]</span> הלכה ורבנן דאתו ממחוזא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמרו [(?אין?)]</span> הלכה וכי אתאי לסורא <span style="color: red;">אשכ'</span> לר' <span style="color: red;">זירא</span> בר אבין אמרי <span style="color: red;">ליה אימ'</span> לי איזי גופא דעובדא היכי הוה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ' א"ר אמי</span> בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">שמעו' ור' זירא א' רב נחמ'</span> אין הלכה כר' <span style="color: red;">שמעו' אשכח'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">לרבה</span> בר <span style="color: red;">שילא</span> דהוה קאי אפיתחא <span style="color: red;">(תפי)</span> דבי <span style="color: red;">תפילה א' ליה</span> הלכה או אין הלכה א"ל אני <span style="color: red;">או'</span> אין הלכה <span style="color: red;">(א"ל אני אומ')</span> ורבנן דאתו ממחוזא <span style="color: red;">א' רב זביד ר'</span> זירא משמיה <span style="color: red;">דרב(א)</span> נחמן <span style="color: red;">אמרי</span> הלכה <span style="color: red;">כי</span> אתאי לסורא אשכחתיה <span style="color: red;">לרב</span> חייא בר אבין אמרי <span style="color: red;">ליה אימ'</span> לי <span style="color: red;">אידי</span> גופא <span style="color: red;">עובדא</span> היכי הוה

<b>וילנא</b>: אמר לי דההיא אמתא דהוה מרה שכיב מרע אתיא בכיא קמיה אמרה ליה עד אימת תשתעביד ותיזיל ההיא איתתא שקל כומתיה שדא בה אמר לה זיל קני הא וקני נפשיך אתו לקמיה דרב נחמן אמר להו לא עשה ולא כלום מאן דחזא סבר משום דהלכה כר' שמעון ולא היא אלא משום דהוה ליה כליו של מקנה אמר רב שמואל בר אחיתאי אמר רב המנונא סבא אמר ר' יצחק בר אשיאן אמר רב הונא אמר רב המנונא הלכה כר' שמעון ולא היא אין הלכה כר' שמעון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">דההי'</span> אמתא דהוה <span style="color: red;">שכי' מרה אתי'</span> בכיא קמיה אמרה ליה עד <span style="color: red;">אימ' תשתעבי'</span> ותיזיל ההיא <span style="color: red;">איתת'</span> שקל כומתיה שדא בה <span style="color: red;">אמ'</span> לה זיל קני הא וקני נפשיך אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא עשה ולא <span style="color: red;">כלו'</span> מאן דחזא סבר משום דהלכה כר' שמעון ולא היא אלא משום דהוה ליה <span style="color: red;">כיליו</span> של מקנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אהיתאי אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> סבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הלכה כר' <span style="color: red;">שמעו?ן?</span> ולא היא אין הלכה כר' שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לי דההיא אמתא דהוה שכיב <span style="color: red;">מרה</span> אתיא בכיא קמיה אמרה ליה עד אימת תשתעביד ותיזיל ההיא איתתא שקל כומתיה <span style="color: red;">שדה</span> בה אמר <span style="color: red;">ליה</span> זיל קני הא וקני נפשיך אתו לקמיה דרב נחמן אמר להו לא עשה ולא כלום מאן דחזא סבר משום דהלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון ולא היא אלא משום דהוה ליה כליו של מקנה אמר רב שמואל בר <span style="color: red;">אהיתאי</span> אמר רב המנונא סבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בר אשיאן אמר רב הונא אמר רב המנונא הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון ולא היא אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..... והוה</span> בכיא <span style="color: red;">.......... ותיזיל.. ............</span> לה <span style="color: red;">זילי קנ.. ........... ?א?מ'</span> להו לא <span style="color: red;">........ ?כר?..?י ש?.. ............. .......................</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לי דההיא אמתא דהוה <span style="color: red;">קא</span> שכיב <span style="color: red;">מרה</span> אתיא <span style="color: red;">בכייא</span> קמיה אמרה ליה עד אימת <span style="color: red;">תשתעבד</span> ותיזיל ההיא <span style="color: red;">אתת'</span> שקל כומתיה שדא בה <span style="color: red;">אמ'</span> לה זיל קני <span style="color: red;">להא</span> וקני <span style="color: red;">לנפשך</span> אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> להו לא עשה ולא כלום מאן דחזא סבר משום דהלכה כר' שמעון ולא היא משום דהוה ליה כליו של מקנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר אחיתאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשין אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">שמעו' [ואי' הלכה כר' שמעון]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">דההי' אמת'</span> דהוה שכיב <span style="color: red;">מרה אתי' בכיה ליה אמ' לי'</span> עד <span style="color: red;">אימ' תשתעבד</span> ותיזיל <span style="color: red;">ההי' איתת'</span> שקל <span style="color: red;">כומת' שד'</span> בה <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">זילי</span> קני וקני נפשיך אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">א'</span> להו לא <span style="color: red;">עש'</span> ולא <span style="color: red;">כלו'</span> מאן <span style="color: red;">דחז'</span> סבר <span style="color: red;">משו' דהלכ'</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span> ולא <span style="color: red;">הי' משו'</span> דהוה ליה כליו של מקנה <span style="color: red;">א'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">איהי א'</span> רב <span style="color: red;">המנונ' סב' א"ר יצח'</span> בר אשיאן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">שמע' ואין הלכ'</span> כר' שמעון
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ' לי(ה)</span> דההיא אמתא דהוה <span style="color: red;">קא</span> שכיב <span style="color: red;">מרה והות קבכייא</span> קמיה אמרה ליה עד אימת <span style="color: red;">תישתעבד</span> ותיזיל ההיא איתתא שקל כומתיה שדא בה <span style="color: red;">ואמר</span> לה קני הא וקני נפשיך <span style="color: red;">אתאי</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' לה</span> לא עשה ולא כלום מאן דחזא סבר משום דהלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span> ולא היא משום דהוה ליה כליו של מקנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">אחתאי אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק בר <span style="color: red;">אשייאן אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלכה כר' <span style="color: red;">שמע' ואין</span> הלכה כר' שמעון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דההיא אמתא <span style="color: red;">דהות קא</span> שכיב <span style="color: red;">מרה ....... בכתא</span> קמיה אמרה ליה עד אימת תשתעביד <span style="color: red;">ותי ((זי)) [ותזיל]</span> ההיא <span style="color: red;">..?תת?א</span> שקל <span style="color: red;">כומאתיה ושרא</span> בה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">??זי? ?קני(?י??)</span> הא וקני נפשיך אתו <span style="color: red;">?לק?מיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא עשה כלום מאן דחזא סבר משום דהלכה כר' שמעון ולא היא משום דהוה ליה כליו של <span style="color: red;">מ?ק?נה אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אחיתי אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">אמ'</span> הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלכה כר' שמעון <span style="color: red;">ואין</span> הלכה כר' שמעון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> דההיא אמתא דהוה שכיב <span style="color: red;">מר(ה)[ע] והוה</span> בכיא <span style="color: red;">ואתיא</span> אמרה ליה עד <span style="color: red;">אימ' תשתעבד</span> ותיזיל ההיא איתתא שקל <span style="color: red;">כומתא</span> שדא <span style="color: red;">לה אמ'</span> לה זיל קני וקני <span style="color: red;">נפשך</span> אתו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">[*דק"ס כמו כסף ויצאה מידי שיעבוד ואסור' לינשא*]</span> לא עשה ולא כלום מאן <span style="color: red;">דחז'</span> סבר משום דהלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span> ולא היא אלא <span style="color: red;">משו' [*אף מידי] [שיעבוד לא יצא]*</span> דהוה ליה כליו של מקנה <span style="color: red;">[*ומתנת שכיב מרע נמי לא הוי רק בק"ס זה*] אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">אהינאי אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלכה כר' <span style="color: red;">שמעון[] ואין</span> הלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ל [ד]ההוא</span> אמתא דהוה <span style="color: red;">קא</span> שכיב <span style="color: red;">מרה אתת בכיית</span> קמיה אמרה ליה עד אימת <span style="color: red;">תשתעבד ותזיל</span> ההיא איתתא שקל <span style="color: red;">(א)[כ]ומתיה</span> שדא בה <span style="color: red;">א'</span> לה זיל <span style="color: red;">וקני</span> הא וקני <span style="color: red;">נפשך</span> אתו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א'</span> להו לא עשה ולא כלום מאן דחזא סבר משום <span style="color: red;">והלכה</span> כר' שמעון ולא <span style="color: red;">משו' דהי' בכליו</span> של מקנה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">אחי' א'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיין א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה כר' שמעון <span style="color: red;">ואין</span> הלכה כר' <span style="color: red;">שמעו'</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע המקדיש עבדו עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו הא מני ר"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> המקדיש <span style="color: red;">עבדיו</span> עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו הא מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המקדיש עבדו עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו הא מני <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש' המקדי'</span> עבדו <span style="color: red;">עוש'</span> ואוכל שלא <span style="color: red;">הקדי' אל'</span> דמיו הא מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תא? שמ?ע ה?מקדיש</span> עבדו עושה ואוכל שלא <span style="color: red;">......... ?אלא?</span> דמיו <span style="color: red;">..א</span> מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המקדיש עבדו עושה <span style="color: red;">[*שלא הקדיש מעשה ידיו*]</span> ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו הא מני <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המקדיש עבדו עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו הא מני <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא אמר ר' חנינא אמר רב אשי אמר רבי עבד שנשא את
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זיר' אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עבד שנשא <span style="color: red;">אשה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא אמר רב אשי אמר רבי עבד שנשא את
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר' אסי א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> עבד שנשא <span style="color: red;">אשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זיר' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א"ר חנינ' א"ר</span> עבד <span style="color: red;">שנש' אש'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: אמר ר' זירא <span style="color: red;">אמ' ר' אסי אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עבד <span style="color: red;">שנש'[א]</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'ר' אמי א'ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'ר'</span> עבד שנשא <span style="color: red;">אשה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זיר' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא א"ר</span> עבד שנשא <span style="color: red;">אש'[ה]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א' רב אמי א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> עבד שנשא <span style="color: red;">אשה</span>

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: היא דאמר אין אדם מוציא דבריו לבטלה ה"נ מסתברא דקתני סיפא וכן הוא שהקדיש עצמו עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו אי אמרת בשלמא ר"מ היא שפיר אלא אי אמרת רבנן היא בשלמא עבדו לדמי קאי אלא איהו לדמי קאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם מוציא דבריו <span style="color: red;">לבטל' הכי נמי מסתבר'</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> וכן הוא שהקדיש עצמו עושה ואוכל <span style="color: red;">של'</span> הקדיש אלא דמיו אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' ר' מאיר</span> היא שפיר אלא אי אמרת רבנן היא <span style="color: red;">בשלמ'</span> עבדו לדמי קאי אלא איהו לדמי קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא דאמר אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> דקתני סיפא וכן הוא שהקדיש עצמו עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' רבי מאיר</span> היא שפיר אלא אי אמרת רבנן היא בשלמא עבדו לדמי קאי אלא איהו לדמי קאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאיר הי' דא'</span> אין <span style="color: red;">אד' מוצי'</span> דבריו <span style="color: red;">לבטל' הכי נמי מסתבר'</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> וכן <span style="color: red;">הו' שהקדי'</span> עצמו <span style="color: red;">עוש'</span> ואוכל שלא <span style="color: red;">הקדי' אל'</span> דמיו אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' ר' מאיר הי'</span> שפיר <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> רבנן <span style="color: red;">הי' בשלמ'</span> עבדו לדמי קאי <span style="color: red;">אל'</span> איהו לדמי קאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם <span style="color: red;">מוצי?א?.. ?ד?בריו</span> לבטלה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">מ?ד?קתני</span> סיפא וכן <span style="color: red;">... ?שה?קד?י?ש</span> עצמו עושה ואוכל <span style="color: red;">לפי</span> שלא הקדיש אלא <span style="color: red;">........... ?א?.. ..... ..?ר?ת בש?למא? ר מאיר ה?י?א</span> שפיר אלא אי אמרת רבנן היא בשלמא <span style="color: red;">עב?ד?..? לד?מי</span> קאי אלא איהו לדמי קאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">[*דאי לבן חורי' לא הל"ל לשון קדוש*] הכי נמי מסת'</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> וכן הוא שהקדיש עצמו עושה <span style="color: red;">ואוכ'</span> שלא הקדיש אלא דמיו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר' מאיר</span> היא שפיר <span style="color: red;">אל'</span> אי אמרת רבנן היא בשלמא עבדו לדמי קאי אלא איהו לדמי קאי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דקתני סיפא וכן הוא שהקדיש <span style="color: red;">את</span> עצמו עושה ואוכל שלא הקדיש אלא דמיו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר' מאיר</span> היא שפיר אלא אי אמרת רבנן היא <span style="color: red;">בשלמ' עבד</span> לדמי קאי אלא איהו <span style="color: red;">נמי</span> לדמי קאי

<b>וילנא</b>: בת חורין בפני רבו יצא לחירות א"ל רבי יוחנן כל כך יש בידך ואני שונה הכותב שטר אירוסין לשפחתו ר"מ אומר מקודשת וחכ"א אינה מקודשת כדאמר רבה בר רב שילא כשרבו הניח לו תפילין הכא נמי כשרבו השיאו אשה ומי איכא מידי דלעבדיה לא מעבד ליה איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בת חורין בפני רבו יצא לחירות א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כל כך יש בידך ואני שונה הכותב שטר אירוסין לשפחתו <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> מקודשת <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אינה מקודשת <span style="color: red;">כדאמ' רב'</span> בר רב שילא כשרבו הניח לו תפילין הכא נמי כשרבו השיאו אשה ומי איכא מידי דלעבדיה לא מעבד ליה איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בת חורין בפני רבו יצא לחירות <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי יוחנן כל כך יש בידך ואני <span style="color: red;">שונ'</span> הכותב שטר <span style="color: red;">אירוסי'</span> לשפחתו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר מקודשת כדאמר <span style="color: red;">רבא</span> בר רב שילא כשרבו הניח לו <span style="color: red;">תפילי'</span> הכא נמי כשרבו השיאו אשה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דלעבדיה לא מעבד ליה איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>אראס 889</b>: בת חורין בפני רבו יצא לחירות א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כל כך יש בידך ואני שונה הכותב שטר אירוסין לשפחתו <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> מקודשת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינה מקודשת <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שלא</span> כשרבו הניח לו תפילין הכא נמי כשרבו השיאו <span style="color: red;">לו</span> אשה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דלעבדיה לא <span style="color: red;">מיעבד</span> ליה איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>מינכן 95</b>: בפני רבו <span style="color: red;">יצ' לחירו'</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כל כך יש בידך ואני <span style="color: red;">שונ' הכות'</span> שטר אירוסין <span style="color: red;">לשפח' ר' מאיר או' מקודש' וחכ' או'</span> אינה <span style="color: red;">מקודש' כדא'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">שיל' בשרבו</span> הניח לו תפילין <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בשרבו</span> השיאו <span style="color: red;">אש'</span> ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דלעבדי'</span> לא מעבד <span style="color: red;">איסור'</span> ואיהו עבד <span style="color: red;">איסור'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: בת חורין בפני רבו יצא לחירות <span style="color: red;">ולא עוד אלא כופין את רבו (וע) וכותב לו שטר שיחרור אמ' לו ר'</span> יוחנן כל כך יש בידך <span style="color: red;">אני</span> שונה הכותב שטר אירוסין לשפחתו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר מקודשת <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אינה מקודשת <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב שילא <span style="color: red;">?ב?שרבו</span> הניח לו תפילין הכא נמי <span style="color: red;">?ב?שרבו</span> השיאו אשה ומי איכא מידי דלעבדיה לא מעבד איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בת חורין בפני <span style="color: red;">? ר?בו</span> יצא לחירות <span style="color: red;">ולא עוד אלא כופין את רבו לכתוב לו גט שחרור אמ' ל.. ר'</span> יוחנן כל כך יש ואני שונה הכותב שטר אירוסין <span style="color: red;">?ל?שפחתו ר' מאיר ...... ..מקודשת וחכמ' אומ'</span> אינה מקודשת <span style="color: red;">אלא כדאמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">........ ?</span> הניח לו תפילין הכא נמי <span style="color: red;">בשרב?י?</span> השיאו אשה ומי איכא <span style="color: red;">......</span> דלעבדיה לא <span style="color: red;">מיעבד ל..ה</span> איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>וטיקן 130</b>: בפני רבו יצא לחירות <span style="color: red;">אמ' לו ר' יוח'</span> כל כך יש <span style="color: red;">ביד'</span> ואני שונה הכותב שטר אירוסין לשפחתו <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> מקודשת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינה <span style="color: red;">מק ודשת כדאמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">בשרבו</span> הניח לו תפילין הכא נמי <span style="color: red;">בשרבו משיאו</span> אשה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דלעבדיה לא <span style="color: red;">מיעבד</span> ליה איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>וטיקן 140</b>: בת חורין בפני רבו יצא לחירות <span style="color: red;">ולא עוד אלא שכופין את רבו וכותב לו גט שחרו'</span> א"ל <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> כל כך יש בידך ואני שונה הכותב שטר אירוסין לשפחתו <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> מקודשת <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינה מקודשת <span style="color: red;">כדא'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">בשרבו</span> הניח לו תפילין הכא <span style="color: red;">בשרבו</span> השיאו <span style="color: red;">לו</span> אשה ומי איכא מידי דלעבדיה לא מעבד ליה איסורא ואיהו עבד איסורא

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ בר יצחק הכא במאי עסקינן דאמר לה צאי בו והתקדשי בו רבי מאיר סבר יש בלשון הזה לשון שחרור ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון שחרור א"ר יהושע בן לוי עבד שהניח תפילין בפני רבו יצא לחירות מיתיבי לוה הימנו רבו או שעשאו רבו אפוטרופוס או שהניח תפילין בפני רבו או שקרא שלשה פסוקים בבהכ"נ בפני רבו ה"ז לא יצא לחירות אמר רבה בר רב שילא כשרבו הניח לו תפילין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דאמ'</span> לה צאי בו והתקדשי בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר יש בלשון הזה לשון שחרור ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון שחרור <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע בן לוי עבד שהניח תפילין בפני רבו יצא לחירות <span style="color: red;">מיתיבי לוה</span> הימנו רבו או שעשאו רבו אפוטרופוס או <span style="color: red;">שהני'</span> תפילין בפני רבו או <span style="color: red;">שקר'</span> שלשה <span style="color: red;">פסוקין בבי' הכנסת</span> בפני רבו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יצא לחירות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">שיל'</span> כשרבו הניח לו תפילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמ'</span> לה צאי בו והתקדשי בו רבי מאיר סבר יש בלשון הזה לשון שחרור ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון שחרור <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי עבד שהניח תפילין בפני רבו יצא <span style="color: red;">לחירו' מתיבי</span> לוה הימנו רבו או שעשאו רבו אפוטרופוס או שהניח תפילין בפני רבו או <span style="color: red;">שקר'</span> שלשה <span style="color: red;">פסוקי' בבית הכנסת</span> בפני רבו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יצא לחירות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">בשרבו</span> הניח לו תפילין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">...................... ......... תפ..ין ?ב?.. ..?ה?כנסת ?ב?פני</span> רבו <span style="color: red;">...... ..שילא בשרבו</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> לה צאי בו והתקדשי בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר יש בלשון הזה לשון שחרור ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון שחרור א"ר יהושע בן לוי עבד שהניח תפילין בפני רבו יצא לחירות <span style="color: red;">מיתיבי לוה</span> מיתיבי לוה הימנו רבו או שעשאו רבו <span style="color: red;">אפוטרופ'</span> או שהניח תפילין בפני רבו או שקרא שלשה פסוקים <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> בפני רבו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יצא לחירות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">בשרבו</span> הניח לו תפילין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' דא'</span> לה צאי בו והתקדשי בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר יש בלשון הזה לשון שחרור ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון שחרור א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי עבד <span style="color: red;">שהני'</span> תפילין בפני רבו <span style="color: red;">יצ'</span> לחירות <span style="color: red;">מתיבי</span> לוה הימנו רבו או שעשאו רבו <span style="color: red;">אפוטרו'</span> או <span style="color: red;">שהני' תפלין</span> בפני רבו או <span style="color: red;">שקר' שלש' פסוקי' בבי' הכנס' הרי זה</span> לא יצא <span style="color: red;">לחירו' א' רב'</span> בר רב <span style="color: red;">שיל' בשרבו</span> הניח לו <span style="color: red;">תפלין</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> לה צאי והתקדשי בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר יש בלשון הזה לשון <span style="color: red;">שיחרור</span> ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון <span style="color: red;">שיחרור אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עבד שהניח תפילין בפני רבו יצא לחירות <span style="color: red;">מיתיבי לוה הימינו</span> רבו <span style="color: red;">[או]</span> שעשאו רבו <span style="color: red;">(......) [אפ]יטרופוס</span> או שהניח תפילין בפני רבו או <span style="color: red;">שקר'</span> שלשה <span style="color: red;">פסוקין בבית הכנסת</span> בפני רבו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יצא לחירות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">בשרבו</span> הניח לו תפילין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ..?ח?מן</span> בר יצחק הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> לה צאי בו והתקדשי בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר יש <span style="color: red;">בלש?ו?ן</span> הזה לשון שחרור ורבנן סברי אין <span style="color: red;">בלש?ו?ן</span> הזה <span style="color: red;">?ב?לשון</span> שחרור א"ר יהושע בן לוי עבד שהניח תפילין <span style="color: red;">לפני</span> רבו יצא לחירות <span style="color: red;">מתיבי</span> לוה <span style="color: red;">הימינו</span> רבו או שעשאו רבו <span style="color: red;">אפטרופא</span> או שהניח תפילין בפני רבו לא יצא לחירות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">בשרבו</span> הניח לו תפילין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> לה צאי <span style="color: red;">[בו] והתקדשיבו ר'</span> מאיר סבר יש בלשון הזה לשון <span style="color: red;">שיחרור וחכמ' או'</span> אין בלשון הזה לשון <span style="color: red;">שיחרור</span> א"ר יהושע בן לוי עבד שהניח <span style="color: red;">[*ותפילי' מצות עשה שהזמן גרמ' ונשים ועבד פטורי' ולילה פטור' מתפילי' וכן שבת וי"ט*] תפיל'</span> בפני רבו יצא לחירות מיתיבי לוה הימנו רבו או שעשאו <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> או שהניח תפילין <span style="color: red;">בפ'</span> רבו או שקרא שלשה פסוקים <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> בפני רבו <span style="color: red;">הרי זה לא [*פרש"י הרי זה</span> לא יצא <span style="color: red;">לחירות גר'*] יצא</span> לחירות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">בשרבו היניח בו</span> תפילין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">דא'</span> לה צאי בו והתקדשי בו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר יש בלשון הזה לשון שחרור ורבנן אין בלשון הזה לשון שחרור א"ר יהושע בן <span style="color: red;">לו</span> עבד שהניח תפילין בפני רבו יצא לחירות <span style="color: red;">מתיבי</span> לוה הימנו רבו או שעשאו רבו <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> או שהניח תפילין בפני רבו או שקרא שלשה <span style="color: red;">פסוקין בבית הכנסת</span> בפני רבו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יצא לחירות <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">שרבו</span> הניח לו תפילין

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן מי שאמר בשעת מיתתו פלונית שפחתי אל ישתעבדו בה לאחר מותי כופין את היורשים וכותבין לה גט שחרור אמרו לפניו רבי אמי ורבי אסי רבי אי אתה מודה שבניה עבדים כי אתא רב שמואל בר יהודה אמר רבי יוחנן מי שאמר בשעת מיתתו פלונית שפחתי קורת רוח עשתה לי יעשה לה קורת רוח כופין את היורשין ועושין לה קורת רוח מ"ט מצוה לקיים דברי המת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן מי <span style="color: red;">שאמ'</span> בשעת מיתתו <span style="color: red;">פלו'</span> שפחתי אל ישתעבדו בה לאחר <span style="color: red;">מותו</span> כופין את <span style="color: red;">היורשי'</span> וכותבין לה גט <span style="color: red;">שחרו'</span> אמרו לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אי אתה <span style="color: red;">מוד' שבני'</span> עבדים כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מי <span style="color: red;">שאמ'</span> בשעת מיתתו <span style="color: red;">פלו' שפ?ח?תי</span> קורת רוח עשתה לי יעשה לה קורת רוח כופין את היורשין ועושין לה קורת רוח מצוה לקיים דברי המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מי שאמר בשעת מיתתו <span style="color: red;">פלוני'</span> שפחתי אל ישתעבדו בה לאחר <span style="color: red;">מותו כופי'</span> את <span style="color: red;">היורשי' וכותבי'</span> לה גט שחרור אמרו לפניו רבי אמי ורבי אסי <span style="color: red;">ר'</span> אי אתה <span style="color: red;">מוד' שבנים</span> עבדים כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן מי <span style="color: red;">שאמ'</span> בשעת מיתתו פלונית שפחתי קורת רוח עשתה לי יעשה לה קורת רוח כופין את היורשין ועושין לה קורת רוח מצוה לקיים דברי המת
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">........ ..?ח?נן</span> מי <span style="color: red;">שאמ' ..... ..?ב?דו</span> בה כופין <span style="color: red;">........ ..מרו</span> לפניו רבי <span style="color: red;">......... ..?ם? אלא</span> כי <span style="color: red;">..........</span> מי <span style="color: red;">שאמ' ........... ..שתה לו ...... ..עושין</span> לה קורת <span style="color: red;">..........</span>
<b>אראס 889</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מי <span style="color: red;">שאמ'</span> בשעת מיתתו פלונית שפחתי אל ישתעבדו בה לאחר <span style="color: red;">מיתתי</span> כופין את <span style="color: red;">היורשין</span> וכותבין לה גט שחרור אמרו לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי אי אתה מודה שבניה עבדים <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מי <span style="color: red;">שאמ'</span> בשעת מיתתו פלונית שפחתי קורת רוח עשתה לי יעשה לה קורת רוח כופין את היורשין ועושין לה קורת רוח <span style="color: red;">דמצוה</span> לקיים דברי המת
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי א"ר יוחנן מי <span style="color: red;">שא' בשע'</span> מיתתו <span style="color: red;">פלו'</span> שפחתי אל ישתעבדו בה כופין את <span style="color: red;">היורשין</span> וכותבין לה גט שחרור אמרו לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אי <span style="color: red;">את' מוד'</span> שבניה <span style="color: red;">עבדי'</span> כי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א"ר</span> יוחנן מי <span style="color: red;">שא' בשע'</span> מיתתו <span style="color: red;">פלני'</span> שפחתי <span style="color: red;">קור'</span> רוח <span style="color: red;">עשת'</span> לי <span style="color: red;">יעש'</span> לה <span style="color: red;">קור'</span> רוח כופין את היורשין ועושין לה <span style="color: red;">קור'</span> רוח <span style="color: red;">מצו'</span> לקיים דברי המת
<b>אוקספורד 368</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מי <span style="color: red;">שאמ'</span> בשעת מיתתו פלונית שפחתי אל ישתעבדו בה <span style="color: red;">יורשין</span> כופין את <span style="color: red;">היורשין</span> וכותבין לה גט <span style="color: red;">שיחרור</span> אמרו לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אי אתה <span style="color: red;">מודי</span> שבניה עבדים <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מי <span style="color: red;">שאמ'</span> בשעת מיתתו פלונית שפחתי עשתה לי <span style="color: red;">קור ת רוח</span> יעשה לה קורת רוח כופין את היורשין ועושין לה קורת <span style="color: red;">[רוח] מאי טע'</span> מצוה לקיים דברי המת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן מי <span style="color: red;">שאמ' בשע..</span> מיתתו פלונית שפחתי אל ישתעבדו בה כופין <span style="color: red;">א.. ........... ..ן</span> וכותבין לה גט שחרור <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אי <span style="color: red;">את?ה?</span> מודה שבניה עבדים <span style="color: red;">אלא</span> כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מי <span style="color: red;">שאמ'</span> בשעת מיתתו פלונית שפחתי קורת רוח <span style="color: red;">עשת</span> לי יעשה לה קורת רוח כופין את היורשין ועושין לה קורת רוח <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מצוה לקיים דברי המת
<b>וטיקן 130</b>: כי אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> מי <span style="color: red;">שאמ'</span> בשעת מיתתו פלונית <span style="color: red;">שפחתו</span> אל ישתעבדו בה כופין את <span style="color: red;">היורשין וכותבי'</span> לה גט <span style="color: red;">שיחרור</span> אמרו לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי אי אתה מודה שבניה <span style="color: red;">(א"ל)</span> עבדים <span style="color: red;">[*פי' כיון שאי' לשון שיחרור למה יפסיד ולדות מכאן ולהבא*] אלא [+פרש"י לג' אלא+]</span> כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">[א"ר יוחנן]</span> מי <span style="color: red;">שאמ'</span> בשעת מיתתו פלונית שפחתי קורת רוח עשתה לי <span style="color: red;">יעשו</span> לה קורת רוח כופין את <span style="color: red;">היורש' וכות'</span> לה <span style="color: red;">גט שיחרור משום</span> מצוה לקיים דברי המת
<b>וטיקן 140</b>: כי אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מי <span style="color: red;">שאמ'</span> בשעת <span style="color: red;">מתתו</span> פלונית שפחתי אל ישתעבדו בה כופין את <span style="color: red;">היורשין</span> וכותבין לה גט שחרור אמרו לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אי אתה מודה שבניה עבדים כי אתא רב <span style="color: red;">ושמואל בר' יהוד' א"ר</span> יוחנן מי <span style="color: red;">שא'</span> בשעת מיתתו פלונית שפחתי קורת רוח <span style="color: red;">עשת'</span> לי יעשה לה קורת רוח <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מצוה לקיים דברי המת

<b>וילנא</b>: אמר אמימר המפקיר עבדו אותו עבד אין לו תקנה מ"ט גופיה לא קני ליה איסורא הוא דאיכא גביה ואיסורא לא מצי מקני ליה א"ל רב אשי לאמימר והאמר עולא אמר רבי יוחנן ורב חייא בר אבין אמר רב אחד זה ואחד זה יצא לחירות וצריך גט שחרור א"ל צריך ואין לו תקנה איכא דאמרי אמר אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה מאי טעמא גופיה לא קני ליה איסורא הוא דאיכא גביה ואיסורא לבריה לא מורית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ' המפקי'</span> עבדו אותו עבד אין לו תקנה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גופיה לא קני ליה <span style="color: red;">אסורא</span> הוא <span style="color: red;">דאיכ' גבי' ואיסור'</span> לא מצי מקני ליה א"ל רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ורב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחד זה ואחד זה יצא לחירות וצריך גט שחרור א"ל צריך ואין לו תקנה איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה מאי טעמא גופיה לא קני ליה איסורא הוא דאיכא גביה ואיסורא לבריה לא <span style="color: red;">מרית</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר המפקיר עבדו אותו עבד אין לו תקנה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גופיה לא קני <span style="color: red;">אסורא</span> הוא דאיכא גביה ואיסורא לא מצי מקני ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' והאמ'</span> עולא אמר רבי יוחנן ורב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחד זה ואחד זה יצא לחירות וצריך גט שחרור <span style="color: red;">אמר ליה</span> צריך ואין לו תקנה איכא דאמרי אמר <span style="color: red;">אמימ' המפקי'</span> עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה מאי טעמא גופיה לא קני ליה איסורא הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span> גביה ואיסורא לבריה לא <span style="color: red;">מרית</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: המפקיר <span style="color: red;">............ ..פיה</span> לא <span style="color: red;">............ ..?א?</span> לא מצי <span style="color: red;">......... ..מ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ............. ..חד ז?ה? .......................</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> המפקיר עבדו אותו <span style="color: red;">העבד</span> אין לו תקנה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גופיה לא קני ליה איסורא הוא דאיכא גביה ואיסורא לא מצי מקני ליה א"ל רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ורב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחד זה ואחד זה יצא לחירות וצריך גט שחרור א"ל צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמ'</span> אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה מאי <span style="color: red;">טעמ' גופא</span> לא קני ליה איסורא הוא דאיכא גביה ואיסורא <span style="color: red;">לבניה</span> לא מורית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר המפקיר עבדו אותו עבד אין לו <span style="color: red;">תקנ' מאי טע' גופי'</span> לא קני ליה <span style="color: red;">איסור' הו' דאיכ' גבי' ואיסור'</span> לא מצי מקני ליה א"ל רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והא' עול' א"ר</span> יוחנן ורב חייא בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">יצ' לחירו'</span> וצריך גט שחרור א"ל צריך ואין לו <span style="color: red;">תקנ' איכ' דא' א' אמימ'</span> המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו <span style="color: red;">תקנ'</span> מאי <span style="color: red;">טע' גופ'</span> לא קני ליה <span style="color: red;">איסור' הו' דאיכ' גבי' ואיסור' לבני'</span> לא מורית
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר המפקיר <span style="color: red;">את</span> עבדו אותו <span style="color: red;">העבד</span> אין לו תקנה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גופיה לא קני <span style="color: red;">(קאמ') ואיסורא</span> הוא דאיכא גביה ואיסורא לא מצי מקני ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וכן א'ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> אחד זה ואחד זה יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור אמ' ליה</span> צריך ואין לו תקנה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר המפקיר עבדו <span style="color: red;">(יצא לחירות) [ו]מת</span> אותו העבד אין לו תקנה מאי <span style="color: red;">טע'</span> איסורא הוא דאיכא גביה ואיסורא <span style="color: red;">לבניה</span> לא מורית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר המפקיר עבדו אותו <span style="color: red;">העבד</span> אין לו תקנה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גופיה לא קני ליה איסורא הוא דאיכא גביה <span style="color: red;">איסורא</span> לא <span style="color: red;">מיצי</span> מקני ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">וכן א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבון אמ'</span> רב אחד זה ואחד זה יצא לחירות וצריך גט שחרור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גופיה לא <span style="color: red;">הוה</span> ליה איסורא הוא דאיכא גביה ואיסורא <span style="color: red;">לבניה</span> לא מורית
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר המפקיר עבדו אותו <span style="color: red;">העבד</span> אין לו תקנה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גופיה לא קני <span style="color: red;">ואיסורא</span> הוא דאיכא גביה ואיסורא לא <span style="color: red;">מצו [*מורית*]</span> מקני <span style="color: red;">ל'</span> א"ל רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והאמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> ורב חייא בר <span style="color: red;">אבי' אמ'</span> רב אחד זה ואחד זה יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיח'</span> א"ל צריך ואין <span style="color: red;">בו</span> תקנה <span style="color: red;">אי' דאמ' אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">המפקי'</span> עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גופיה לא קני איסורא הוא דאיכא <span style="color: red;">גביא</span> ואיסורא לא <span style="color: red;">ירית</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' אמימ' המפקיד</span> עבדו אותו <span style="color: red;">העבד</span> אין לו <span style="color: red;">תקנ' מאי טעמ'</span> גופיה לא קני ליה איסורא הוא דאיכא גביה <span style="color: red;">ואיסור'</span> לא מצי מקני ליה א"ל רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' ו[ה]אמ'</span> עולא <span style="color: red;">(ו)[א]מ' ר' יוחנ' וכן א"ר</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחד זה ואחד זה יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> א"ל צריך ואין לו <span style="color: red;">(קת)</span> תקנה <span style="color: red;">ואיכ' דא' א' אמימ' המפקיד</span> עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גופיה לא קני איסורא הוא דאיכא גביה ואיסורא <span style="color: red;">לבניה</span> לא <span style="color: red;">?מו?ד?ית</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אשי לאמימר והא כי אתא רב דימי א"ר יוחנן דרב דימי טעותא היא א"ל מאי טעותא דלא אמרה בלשון שחרור הא אמרה בלשון שחרור הכי נמי א"ל אנא כדרב שמואל בר יהודה סבירא לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן דרב דימי טעותא <span style="color: red;">הוא א'ל</span> מאי טעותא דלא אמרה בלשון שחרור הא אמרה בלשון שחרור הכי נמי א"ל אנא כדרב שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יהודה סבירא לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לאמימר והא כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דרב דימי טעותא <span style="color: red;">הוא אמר ליה</span> מאי טעותא דלא אמרה בלשון שחרור הא אמרה בלשון שחרור הכי נמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא כדרב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">סביר'</span> לי
<b>אראס 889</b>: א"ל רב אשי לאמימר והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וכו' א"ל</span> דרב דימי טעותא היא א"ל מאי טעותא דלא אמרה בלשון שחרור הא אמרה בלשון שחרור הכי נמי א"ל אנא <span style="color: red;">כרב</span> שמואל בר יהודה סבירא לי
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אשי לאמימר והא כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי א"ר יוחנן <span style="color: red;">טעות' הי'</span> א"ל מאי <span style="color: red;">טעות'</span> דלא <span style="color: red;">אמר'</span> בלשון שחרור הא <span style="color: red;">אמר'</span> בלשון שחרור הכי נמי א"ל כדרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' סביר'</span> לי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ל'</span> טעותא <span style="color: red;">הוא א'ל'</span> מאי טעותא דלא <span style="color: red;">אמר'</span> בלשון <span style="color: red;">שיחרור</span> הא אמרה בלשון <span style="color: red;">שיחרור</span> הכי נמי <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא <span style="color: red;">כרב שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יהודה סבירא לי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר והא כי אתא רב דימי א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דרב דימי טעותא <span style="color: red;">הוא אמ' ליה</span> מאי טעותא דלא אמרה בלשון שחרור הא אמרה בלשון שחרור הכי נמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כרב</span> שמואל בר יהודה סבירא לי
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רב אשי לאמימר והא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כו' א"ל(א)</span> דרב דימי טעותא <span style="color: red;">הוא</span> א"ל מאי טעותא דלא אמרה בלשון <span style="color: red;">שיחרור דאי</span> אמרה בלשון <span style="color: red;">שיחרור</span> הכי נמי <span style="color: red;">אל'</span> כדרב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר יהודה סבירא <span style="color: red;">לי(ה)</span>
<b>וטיקן 140</b>: א"ל רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> והא כי אתא רב דימי א"ר יוחנן <span style="color: red;">מי שא' בשעת מיתתו פלוני' שפחתי אל ישתעבדו בה כופין וכותבין לה גט שחרור א"ל</span> דרב דימי טעותא היא א"ל מאי טעותא דלא <span style="color: red;">[אמרה] א'</span> בלשון <span style="color: red;">שיחרור</span> הא אמרה בלשון שחרור הכי נמי א"ל אנא <span style="color: red;">כרב שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> סבירא לי

<b>וילנא</b>: ההוא דסקרתא דעבדי דאזדבן לעובד כוכבים כלו מרוותא בתראי אתו לקמיה דרבינא אמר להו זילו אהדרו אבני מרוותא קמאי ויכתבו לכו גיטא דחרותא אמרו ליה רבנן לרבינא והאמר אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה אמר להו אנא כרב דימי סבירא לי אמרו ליה דרב דימי טעותא היא אמר להו מאי טעותא דלא אמרה בלשון שחרור הא אמרה בלשון שחרור הכי נמי והלכתא כרבינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דסקרתא דעבדי <span style="color: red;">דאיזדבן לגוים</span> כלו מרוותא בתראי אתו לקמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו אהדרו אבני מרוותא קמאי <span style="color: red;">ותכתבו</span> לכו גיטא <span style="color: red;">דחיורתא</span> אמרו ליה רבנן לרבינא <span style="color: red;">והאמ'</span> אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא כרב דימי <span style="color: red;">סביר'</span> לי <span style="color: red;">א"ל</span> דרב דימי טעותא היא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי טעותא דלא אמרה בלשון שחרור הא אמרה בלשון שחרור הכי נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו' דסקרת'</span> דעבדי <span style="color: red;">דאיזדבן לגוים</span> כלו מרוותא בתראי אתו לקמיה דרבינא אמר להו זילו אהדרו אבני מרוותא קמאי <span style="color: red;">ותכתבו</span> לכו גיטא <span style="color: red;">דחירותא</span> אמרו ליה רבנן לרבינא והאמר אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה אמר להו אנא <span style="color: red;">כר'</span> דימי סבירא לי אמרו ליה דרב דימי טעותא היא אמר להו מאי טעותא דלא אמרה בלשון <span style="color: red;">שחרו'</span> הא <span style="color: red;">אמר' בלשו' שחרו' ה"נ והלכת' כר'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">(א"ל)</span> ההוא <span style="color: red;">דיסקרתא</span> דעבדי <span style="color: red;">דאיזדבן לגוים</span> כלו <span style="color: red;">מרותייהו</span> בתראי אתו לקמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">הדרו</span> אבני <span style="color: red;">מרותייכו</span> קמאי <span style="color: red;">ונכתבו</span> לכו גיטא <span style="color: red;">דחירותא</span> אמרו ליה רבנן לרבינא <span style="color: red;">והאמ' אמימ'</span> המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא כרב דימי סבירא לי אמרו ליה דרב דימי טעותא היא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי טעותא דלא אמרה בלשון שחרור הא אמרה בלשון שחרור הכי נמי <span style="color: red;">והילכתא</span> כרבינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההי' דסקרת'</span> דעבדי דאזדבן <span style="color: red;">לגוי'</span> כלו <span style="color: red;">מרוות'</span> בתראי אתו <span style="color: red;">לקמי' דרבינ' א'</span> להו זילו אהדרו אבני <span style="color: red;">מרוות'</span> קמאי <span style="color: red;">וניכתבו</span> לכו <span style="color: red;">גיט' דחירות'</span> אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">לרבינ' והא' אמימ'</span> המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו <span style="color: red;">תקנ' א' להי אנ'</span> כרב דימי <span style="color: red;">סביר'</span> לי <span style="color: red;">א"ל</span> דרב דימי <span style="color: red;">טעות' הי' א'</span> להו מאי <span style="color: red;">טעות'</span> דלא <span style="color: red;">אמר'</span> בלשון שחרור הא <span style="color: red;">אמר'</span> בלשון <span style="color: red;">(ה)[ש]חרור</span> הכי נמי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ההיא דיסקרתא</span> דעבדי <span style="color: red;">דאיזדבן לגוים</span> כלו <span style="color: red;">מרוותי</span> בתראי אתו לקמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו אהדרו אבני <span style="color: red;">מרוותייכו</span> קמאי <span style="color: red;">דניכתבו</span> לכו גיטא <span style="color: red;">דחירותא</span> אמרו ליה רבנן לרבינא <span style="color: red;">והא'</span> אמימר <span style="color: red;">המפקי'</span> עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא כרב דימי סבירא לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דרב דימי טעותא <span style="color: red;">הוא א"ל</span> מאי טעותא דלא אמרה בלשון <span style="color: red;">ש?י?חרור האמרה</span> בלשון <span style="color: red;">שיחרור</span> הכי נמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא <span style="color: red;">דיסקרתא</span> דעבדי <span style="color: red;">דאי(דז)[זד]בן לגוים כלן ?מרוותיי?כ?ו</span> בתראי אתו לקמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו אהדרו אבני <span style="color: red;">מרתייכ..</span> קמאי <span style="color: red;">וניכתבו</span> לכו גיטא <span style="color: red;">דחירותא אמרי</span> ליה רבנן לרבינא <span style="color: red;">והאמ' ?א?מימר</span> המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא כרב <span style="color: red;">די.. ......</span> סבירא לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דרב דימי טעותא <span style="color: red;">הוא אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">טעותא.. ........</span> אמרה בלשון שחרור הא אמרה בלשון שחרור הכי נמי
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">דיסקרתא [*שם מקום*]</span> דעבדי <span style="color: red;">דאיזדבן לגוים</span> כלו <span style="color: red;">מרותייהו</span> בתראי <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> להו זילו אהדרו אבני <span style="color: red;">מרותיכו</span> קמאי <span style="color: red;">וניכתבו</span> לכו גיטא <span style="color: red;">דחירותא אמ' ל'</span> רבנן <span style="color: red;">[לרבא] והאמ'</span> אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא כרב דימי סבירא לי אמרו <span style="color: red;">ל'</span> דרב דימי טעותא היא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי טעותא דלא אמרה בלשון <span style="color: red;">שיחרור</span> הא אמרה בלשון <span style="color: red;">שיחרור</span> הכי נמי <span style="color: red;">[*פי' דאמ' הרי את בת חורין*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ההיא דיסקרת'</span> דעבדי <span style="color: red;">דאיזדבן לגוים</span> כלו <span style="color: red;">מרוותייהו</span> בתראי <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרבינא <span style="color: red;">א'</span> להו אהדרו אבני <span style="color: red;">מרוותייכי</span> קמאי <span style="color: red;">ונכתבו</span> לכו <span style="color: red;">גטא דחירותא</span> אמרו ליה רבנן לרבינא <span style="color: red;">והא' א'</span> אמימר <span style="color: red;">המפקיד</span> עבדו ומת אין לו תקנה <span style="color: red;">א'</span> להו אנא כרב דימי סבירא לי אמרו ליה דרב דימי טעותא <span style="color: red;">הוא א'</span> להו מאי טעותא דלא אמרה בלשון שחרור הא אמרה בלשון שחרור הכי נמי

<b>וילנא</b>: ההוא עבדא דבי תרי קם חד מינייהו ושחררי' לפלגי' אמר אידך השתא שמעי בי רבנן ומפסדו ליה מינאי אזל אקנייה לבנו קטן שלחה רב יוסף בריה דרבא לקמיה דרב פפא שלח ליה כאשר עשה כן יעשה לו גמולו ישיב לו בראשו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא עבדא <span style="color: red;">דבתרי</span> קם חד <span style="color: red;">מנייהו ושחרריה לפלגיה אמ'</span> אידך השתא שמעי בי רבנן ומפסדו <span style="color: red;">ל?י?ה</span> מינאי אזל אקנייה לבנו קטן שלחה רב יוסף בריה דרבא לקמיה דרב פפא שלח ליה כאשר עשה כן יעשה לו גמולו ישיב לו בראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו' עבד' דבתרי</span> קם חד <span style="color: red;">מניהו</span> ושחררי' <span style="color: red;">לפלגיה</span> אמר אידך השתא שמעי בי רבנן ומפסדו ליה מינאי אזל אקנייה לבנו קטן שלחה רב יוסף בריה דרבא לקמיה דרב פפא שלח ליה כאשר עשה כן יעשה גמולו ישיב לו בראשו
<b>אראס 889</b>: ההוא עבדא דבי תרי קם חד <span style="color: red;">מיניהו שחרריה לפלגיה אמ'</span> אידך השתא שמעי בי רבנן ומפסדו ליה מינאי אזל אקנייה לבנו קטן שלחה רב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבה</span> לקמיה דרב פפא שלח ליה כאשר עשה כן יעשה לו גמולו <span style="color: red;">ישוב</span> בראשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' עבד' דהוה לבתרי</span> קם חד <span style="color: red;">מיניהו שחררי'</span> לפלגי' <span style="color: red;">א'</span> אידך <span style="color: red;">השת'</span> שמעי רבנן ומפסדו ליה <span style="color: red;">מנאי</span> אזל אקנייה לבנו קטן <span style="color: red;">שלח'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">פפ'</span> שלח ליה כאשר <span style="color: red;">עש'</span> כן <span style="color: red;">יעש'</span> לו גמולו <span style="color: red;">ישו'</span> בראשו
<b>אוקספורד 368</b>: ההוא <span style="color: red;">עבדה</span> דבי תרי קם חד מינייהו <span style="color: red;">שחרריה לפלגיה אמ' (ל)אידך</span> השתא שמעי בי רבנן ומפסדו <span style="color: red;">לי</span> מינאי אזל אקנייה לבנו קטן שלחה רב יוסף בריה דרבא לקמיה דרב פפא שלח ליה כאשר עשה כן יעשה לו גמולו <span style="color: red;">ישוב</span> בראשו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ההו?א?.. .......</span> דבי תרי <span style="color: red;">דק?די?ם</span> חד מינייהו <span style="color: red;">ושחרריה לפלגיה אמ'</span> אידך השתא שמעי <span style="color: red;">לי</span> רבנן <span style="color: red;">ומפסידי</span> ליה מינאי אזל אקנייה לבנו קטן שלחה רב יוסף בריה דרבא לקמיה דרב פפא שלח ליה כאשר עשה כן יעשה לו גמולו <span style="color: red;">ישוב בר?א?שו</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא עבדא <span style="color: red;">דהוה לבי</span> תרי קם חד <span style="color: red;">מיניהו שחרריה לפלגיה אמ' איד'</span> השתא שמעי בי רבנן ומפסדו <span style="color: red;">[*כדתנ.. במתני'*] ל' מינ(ה)[אי]</span> אזל אקנייה לבנו קטן <span style="color: red;">[*דלאו בר כפייה הוא אבל בר קנייה הוא*]</span> שלחה רב יוסף כאשר עשה כן יעשה לו גמולו ישיב בראשו
<b>וטיקן 140</b>: ההוא עבדא דבי תרי קם חד מינייהו <span style="color: red;">שחרריה לפלגיה א'</span> אידך <span style="color: red;">השת'</span> שמעי בי רבנן ומפסדו <span style="color: red;">לי מנאי</span> אזל אקנייה לבנו קטן <span style="color: red;">שלח (לי)</span> רב יוסף <span style="color: red;">לקמי' ברי</span> דרבא דרב פפא <span style="color: red;">א'</span> כאשר עשה כן יעשה לו גמולו <span style="color: red;">ישוב</span> בראשו

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: אנן קים לן בינוקא דמקרבא דעתיה לגבי זוזי מוקמינן ליה אפוטרופוס ומקרקיש ליה זוזי וכתב ליה גיטא דחירותא על שמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אנן קים לן בינוקא <span style="color: red;">דמקרבה</span> דעתיה לגבי זוזי מוקמינן ליה אפוטרופוס ומקרקיש ליה זוזי <span style="color: red;">וכתי'</span> ליה <span style="color: red;">גיט'</span> דחירותא על שמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אנן קים לן בינוקא <span style="color: red;">דמקרב'</span> דעתיה לגבי זוזי <span style="color: red;">מוקמינ' לי'</span> אפוטרופוס ומקרקיש ליה זוזי <span style="color: red;">וכתיב</span> ליה גיטא דחירותא על <span style="color: red;">שמי'</span>
<b>אראס 889</b>: אנן קים לן בינוקא דמקרבא דעתיה לגבי זוזי מוקמינן ליה <span style="color: red;">אפוטרופא ומקרקש</span> ליה זוזי <span style="color: red;">וכתיב</span> ליה גיטא דחירותא על שמיה
<b>מינכן 95</b>: אנן קים לן <span style="color: red;">בינוק' דמקרב' דעתי'</span> לגבי זוזי <span style="color: red;">מוקמי'</span> ליה <span style="color: red;">אפוטרופו'</span> ומקרקיש ליה זוזי <span style="color: red;">וכתי'</span> ליה <span style="color: red;">גיט' דחירות'</span> על שמיה
<b>אוקספורד 368</b>: אנן קים לן בינוקא <span style="color: red;">דמיקרבא</span> דעתיה לגבי זוזי מוקמינן ליה <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> ומקרקיש ליה זוזי <span style="color: red;">וכתיב</span> ליה גיטא דחירותא על <span style="color: red;">שמיה\?</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אנן <span style="color: red;">קיימא</span> לן בינוקא דמקרבא דעתיה לגבי זוזי מוקמינן ליה <span style="color: red;">?א?י?פ?י?טרופא</span> ומקרקיש ליה זוזי <span style="color: red;">וכתיב</span> ליה גיטא דחירותא על שמיה
<b>וטיקן 130</b>: אנן קים לן בינוקא דמקרבא דעתיה לגבי זוזי מוקמינן ליה <span style="color: red;">אפיטרופוס [*והן אי' רשאי' לשחררו*] ומקרקי' [*ומקחו וממכר ממכר במטלטלי*] ל'</span> זוזי <span style="color: red;">וכתיב</span> ליה גיטא דחירותא על שמיה
<b>וטיקן 140</b>: אנן קים לן בינוקא <span style="color: red;">דמיקרבא</span> דעתיה לגבי זוזי <span style="color: red;">מוקמי'</span> ליה <span style="color: red;">אפיטרופ'</span> ומקרקיש ליה זוזי <span style="color: red;">וכתיב</span> ליה <span style="color: red;">גטא</span> דחירותא על שמיה

<b>וילנא</b>: ת"ר האומר עשיתי פלוני עבדי בן חורין עשוי בן חורין הרי הוא בן חורין הרי הוא בן חורין אעשנו בן חורין רבי אומר קנה וחכ"א לא קנה א"ר יוחנן וכולן בשטר ת"ר האומר נתתי שדה פלונית לפלוני נתונה לפלוני הרי היא שלו הרי היא שלו אתננה לפלוני ר"מ אומר קנה וחכ"א לא קנה א"ר יוחנן וכולן בשטר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האו'</span> עשיתי <span style="color: red;">פל'</span> עבדי בן חורין עשוי בן חורין הרי הוא בן חורין אעשנו בן חורין <span style="color: red;">ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לא קנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן וכולן בשטר <span style="color: red;">תנו רבנן האומ'</span> נתתי שדה <span style="color: red;">פל'</span> לפלוני <span style="color: red;">נתתיה לפלו'</span> הרי היא שלו הרי היא שלו אתננה <span style="color: red;">לפלו' ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">ו?ח?כמ' אומ'</span> לא <span style="color: red;">קנ' אמ' ר'</span> יוחנן וכולן בשטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האומ'</span> עשיתי פלוני עבדי בן חורין עשוי בן <span style="color: red;">חורי'</span> הרי הוא בן חורין הרי הוא בן <span style="color: red;">חורי'</span> אעשנו בן חורין רבי <span style="color: red;">אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' אומר</span> לא קנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן וכולן בשטר <span style="color: red;">תנו רבנ' האומ'</span> נתתי שדה <span style="color: red;">פלוני לפלו' נתתיה</span> לפלוני הרי היא שלו הרי היא שלו אתננה לפלוני <span style="color: red;">רבי מאיר אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> לא קנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן וכולן בשטר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האומ'</span> עשיתי פלוני עבדי בן חורין עשוי <span style="color: red;">הוא</span> בן חורין הרי הוא בן חורין הרי הוא בן חורין אעשנו בן <span style="color: red;">חורי' ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא קנה א"ר יוחנן וכולן בשטר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האומר נתתי שדה <span style="color: red;">פלוני'</span> לפלוני <span style="color: red;">נתתיה</span> לפלוני הרי היא שלו הרי היא שלו אתננה לפלוני <span style="color: red;">ר'</span> אומר קנה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא קנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן וכולן בשטר
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">האו' עשי' פלו'</span> עבדי בן חורין עשוי בן חורין הרי <span style="color: red;">הו</span> בן חורין הרי <span style="color: red;">הו</span> בן חורין <span style="color: red;">אעש'</span> בן חורין <span style="color: red;">ר' או'</span> קנה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> לא קנה א"ר יוחנן וכולן בשטר <span style="color: red;">האו'</span> נתתי <span style="color: red;">שד' [פלו'] לפלו' נתונ'</span> הרי <span style="color: red;">הי'</span> שלו הרי <span style="color: red;">הי'</span> שלו <span style="color: red;">אתננ' לפלו' ר' או'</span> קנה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> לא קנה א"ר יוחנן וכולן בשטר
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האמ'</span> עשיתי <span style="color: red;">לפלוני</span> עבדי בן <span style="color: red;">חורי</span> עשוי <span style="color: red;">הוא</span> בן חורין הרי הוא בן חורין הרי <span style="color: red;">הו'</span> בן חורין אעשנו בן חורין <span style="color: red;">ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לא קנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן וכולן בשטר <span style="color: red;">תנו רבנן האומ'</span> נתתי שדה לפלוני נתונה לפלוני הרי היא <span style="color: red;">לפלוני</span> הרי היא <span style="color: red;">לפלוני</span> אתננה לפלוני <span style="color: red;">ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לא קנה א"ר יוחנן וכולן בשטר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האומ'</span> עשיתי <span style="color: red;">פלונ'</span> עבדי בן חורין <span style="color: red;">נעשה</span> בן חורין <span style="color: red;">עשיתיו</span> בן חורין הרי הוא בן חורין <span style="color: red;">אע?שנו?</span> בן חורין <span style="color: red;">ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לא קנה א"ר יוחנן וכולן <span style="color: red;">ב</span> בשטר <span style="color: red;">תנו רבנן האומ'</span> נתתי שדה פלונית <span style="color: red;">לפלונ' נתתיה לפלונ'</span> הרי היא שלו <span style="color: red;">נתתיה לפלונ'</span> הרי היא שלו אתננה <span style="color: red;">לפלונ' ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לא קנה א"ר יוחנן וכולן בשטר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האו'</span> עשיתי פלוני עבדי בן חורין עשוי בן חורין הרי הוא בן חורין הרי הוא בן חורין <span style="color: red;">אעשינו</span> בן חורין <span style="color: red;">א' ר' או'</span> קנה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> לא קנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> וכולן בשטר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתתי שדה <span style="color: red;">פלוני</span> לפלוני <span style="color: red;">נתתיה</span> הרי היא שלו הרי היא שלו אתננה לפלוני <span style="color: red;">ר' או'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא קנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> וכולן בשטר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האו'</span> עשיתי <span style="color: red;">פלו'</span> עבדי בן חורין <span style="color: red;">עשאו</span> בן חורין הרי <span style="color: red;">הו</span> בן חורין אעשנו בן חורין <span style="color: red;">ר' או'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא קנה א"ר יוחנן וכולן בשטר <span style="color: red;">תנו רבנן האו'</span> שדה פלונית לפלוני נתונה לפלוני <span style="color: red;">נתתיה לפלוני</span> היא שלו אתננה לפלוני <span style="color: red;">ר' או'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא קנה א"ר יוחנן וכולן בשטר

<b>וילנא</b>: ת"ר האומר עשיתי פלוני עבדי בן חורין והוא אומר לא עשאני חיישינן שמא זיכה לו ע"י אחר כתבתי ונתתי לו והוא אומר לא כתב לי ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים דמי האומר נתתי שדה פלונית לפלוני והוא אומר לא נתן לי חיישינן שמא זיכה לו ע"י אחר כתבתי ונתתי לו והוא אומר לא כתב ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים דמי מי אוכל פירות רב חסדא אמר נותן אוכל פירות ורבה אמר משלשין את הפירות ולא פליגי הא באבא הא בברא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> עשיתי פלוני עבדי בן חורין והוא <span style="color: red;">או'</span> לא עשאני <span style="color: red;">חיישינ' שמ'</span> זיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר כתבתי ונתתי לו והוא <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> לא כתב לי ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים דמי <span style="color: red;">האו'</span> נתתי שדה <span style="color: red;">פלו' לפלו' והו' או'</span> לא נתן לי <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא <span style="color: red;">זכה</span> לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר כתבתי ונתתי לו והוא אומר לא כתב ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים דמי מי אוכל פירות רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מוכר</span> אוכל פירות <span style="color: red;">ורב' אמ'</span> משלשין את הפירות ולא פליגי הא באבא הא בברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> עשיתי פלוני עבדי בן חורין והוא אומר לא עשאני <span style="color: red;">חיישינ' שמ'</span> זיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר כתבתי ונתתי לו והוא אומר לא כתב לי ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים דמי האומר נתתי שדה <span style="color: red;">פלו'</span> לפלוני והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא נתן לי <span style="color: red;">חיישנן</span> שמא <span style="color: red;">זכה</span> לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר כתבתי ונתתי לו והוא אומר לא כתב ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים דמי מי אוכל פירות רב חסדא אמר נותן אוכל פירות ורבה אמר משלשין את הפירות ולא פליגי הא באבא הא בברא
<b>אראס 889</b>: האומר עשיתי פלוני עבדי בן חורין והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא עשאני חיישינן שמא זיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר כתבתי ונתתי לו והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כתב ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים האומר נתתי שדה <span style="color: red;">פלוני'</span> לפלוני והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא נתן לי <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> זיכה לו ע"י אחר כתבתי ונתתי לו והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כתב ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים <span style="color: red;">דמו ומי</span> אוכל פירות <span style="color: red;">(אמ')</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' [מוכר] (נותן)</span> אוכל פירות ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> משלשין את הפירות ולא פליגי הא באבא <span style="color: red;">והא</span> בברא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו'</span> עשיתי <span style="color: red;">פלו'</span> עבדי בן חורין <span style="color: red;">והו' או'</span> לא עשאני <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> זיכה לו ע"י אחר כתבתי ונתתי לו <span style="color: red;">והו' או'</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> ולא נתן לי <span style="color: red;">הודא'</span> בעל דין <span style="color: red;">כמא' עדי' האו'</span> נתתי <span style="color: red;">שד' פלו' לפלו' והו' או'</span> לא נתן לי <span style="color: red;">חיישי' שמ' זיכ'</span> לו ע"י אחר כתבתי ונתתי לו <span style="color: red;">והו' או'</span> לא כתב ולא נתן לי <span style="color: red;">הודא'</span> בעל דין <span style="color: red;">כמא'</span> עדים מי אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> נותן אוכל <span style="color: red;">פירו' ורבא א'</span> משלשין את הפירות ולא פליגי הא באבא הא בברא
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האומ'</span> עשיתי פלוני עבדי בן חורין והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">עשיתי</span> חיישינן שמא זיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר כתבתי ונתתי לו <span style="color: red;">וה?ו?א אומ'</span> לא כתב ולא נתן לי <span style="color: red;">(?לי?)</span> הודאת בעל דין כמאה עדים <span style="color: red;">דמו תנו רבנן האומ'</span> נתתי שדה פלונית לפלוני והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא נתן חיישינן שמא זיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר כתבתי ונתתי לו והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כתב ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים <span style="color: red;">דמו ומי</span> אוכל פירות רב חסדא אמר <span style="color: red;">מוכר</span> אוכל פירות ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> משלשין את הפירות ולא פליגי הא באבא הא בברא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רבנן האומ'</span> עשיתי <span style="color: red;">פלונ'</span> עבדי בן חורין והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא עשאני חיישינן שמא זיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר כתבתי ונתתי לו והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כתב ולא נתן לי <span style="color: red;">הוראת</span> בעל דין כמאה <span style="color: red;">עד תנו רבנן האומ'</span> נתתי שדה <span style="color: red;">פלונ'ית לפלונ'</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא נתן לי חיישינן שמא זיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר כתבתי ונתתי לו והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כתב ולא נתן לי <span style="color: red;">הוראת</span> בעל דין כמאה <span style="color: red;">עד ומי</span> אוכל פירות רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> נותן אוכל פירות ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> משלשין את הפירות ולא פליגי הא <span style="color: red;">באבה והא</span> בברא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">האו' עשי'</span> פלוני עבדי בן חורין והוא <span style="color: red;">או'</span> לא עשאני <span style="color: red;">חייש'</span> שמא <span style="color: red;">זכה</span> לו <span style="color: red;">על ידי אחרים</span> כתבתי ונתתי לו והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כתב ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים <span style="color: red;">האו'</span> נתתי שדה <span style="color: red;">פלוני לפל'</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נתן לי חיישינן שמא <span style="color: red;">זכה</span> לו <span style="color: red;">(ו)על ידי</span> אחר כתבתי ונתתי לו והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כתב ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים מי אוכל פירות רב חסדא <span style="color: red;">אמ' (מוכר) [נותן]</span> אוכל פירות <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> משלשין את הפירות ולא פליגי הא באבא <span style="color: red;">[*דאמ' לא נתן הודא' ב"ד כק' עדי' אבל אם מת המקבל ובנו אמ' לא נתן משלשי' שמא יבאו עדים שקבל*]</span> הא בברא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' האו'</span> עשיתי פלוני עבדי בן חורין והוא <span style="color: red;">או'</span> לא עשאני <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא זיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר כתבתי ונתתי לו <span style="color: red;">?וה?ו?א או'</span> לא כתב ולא נתן לי הודאת בעל דין <span style="color: red;">כמא'</span> עדים <span style="color: red;">דמו תנו רבנן האומ'</span> נתתי שדה <span style="color: red;">פלוני לפלו'</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא נתן לי חיישינן שמא זיכה לו <span style="color: red;">על ידי</span> אחר כתבתי ונתתי <span style="color: red;">לפלו'</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כתב ולא נתן לי הודאת בעל דין כמאה עדים <span style="color: red;">דמו ומי</span> אוכל פירות רב חסדא נותן אוכל פירות <span style="color: red;">ורבא א'</span> משלשין את הפירות ולא פליגי הא באבא הא בברא

<b>וילנא</b>: מתני' עבד שעשאו רבו אפותיקי לאחרים ושיחררו שורת הדין אין העבד חייב כלום אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו רבן שמעון בן גמליאל אומר אינו כותב אלא משחרר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' עבד שעשאו רבו אפותיקי לאחרים <span style="color: red;">ושחררו</span> שורת הדין אין העבד חייב כלום אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> אינו <span style="color: red;">כות'</span> אלא משחרר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עבד שעשאו רבו אפותיקי <span style="color: red;">לאחרי' ושחררו</span> שורת <span style="color: red;">הדי'</span> אין העבד חייב כלום אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם <span style="color: red;">כופי'</span> את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו רבן שמעון בן גמליאל אומר אינו כותב אלא משחרר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> עבד שעשאו רבו אפותיקי לאחרים <span style="color: red;">ושחררו</span> שורת הדין אין העבד חייב כלום אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו <span style="color: red;">רשב"ג אומ'</span> אינו כותב אלא משחרר
<b>מינכן 95</b>: עבד שעשאו רבו אפותיקי <span style="color: red;">לאחרי' ושחררו שור'</span> הדין אין העבד חייב <span style="color: red;">כלו' אל'</span> מפני <span style="color: red;">תקו' העול'</span> כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אינו כותב אלא משחרר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עבד שעשאו רבו אפותיקי לאחרים <span style="color: red;">ושחררו משורת</span> הדין אין העבד חייב כלום אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אינו כותב אלא <span style="color: red;">משחררו</span>
<b>וטיקן 130</b>: עבד שעשאו רבו אפותיקי לאחרים ושיחררו <span style="color: red;">?(ב)שו?ר?ת</span> הדין אין העבד חייב כלום אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או' אין העבד</span> כותב אלא <span style="color: red;">המשחרר</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' עבד שעשאו רבו אפותיקי לאחרים <span style="color: red;">ושחררו</span> שורת הדין אין העבד חייב כלום אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> אינו כותב אלא משחרר
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">...................................</span> רבו <span style="color: red;">אפותקי</span> לאחרים ושיחררו <span style="color: red;">בשורת</span> הדין אין העבד <span style="color: red;">(ק)[ח]יי(ם)){ב}</span> כלום אלא <span style="color: red;">?מפני?.. ...............................</span> ועושה <span style="color: red;">אתו</span> בן חורין וכותב שטר על דמיו רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אינו כותב אלא משחרר

<b>וילנא</b>: גמ' עבד שעשאו רבו אפותיקי ושיחררו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ' עבד שעשאו רבו אפותיקי ושיחררו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ' עבד שעשאו רבו אפותיקי ושיחררו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: עבד שעשאו רבו <span style="color: red;">אפותי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: עבד שעשאו רבו אפותיקי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פ'</span> עבד שעשאו רבו אפותיקי <span style="color: red;">לאחרים ושחררו משורת הדין אין העבד חייב כלום וכול</span>
<b>וטיקן 130</b>: עבד <span style="color: red;">שעש'</span> רבו

<b>וילנא</b>: מי שחררו אמר רב רבו ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו שני כדרבא דאמר רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא ימצאנו בשוק ויאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי <span style="color: red;">שיחררו אמ'</span> רב רבו ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו <span style="color: red;">שיני</span> כדרבא דאמר רבא <span style="color: red;">הקד'</span> חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני תיקון <span style="color: red;">העול'</span> שמא ימצאנו <span style="color: red;">בשו'</span> ויאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שחררו אמר רב רבו ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו שני כדרבא דאמר <span style="color: red;">רב' הקד'</span> חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא ימצאנו בשוק ויאמר
<b>אראס 889</b>: מי שחררו <span style="color: red;">אמ'</span> רב רבו ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו <span style="color: red;">שיני</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא ימצאנו <span style="color: red;">רבו שיני</span> בשוק ויאמר
<b>מינכן 95</b>: מי שחררו <span style="color: red;">א' רב רבו</span> ראשון <span style="color: red;">ושור'</span> הדין אין העבד חייב <span style="color: red;">כלו'</span> לרבו שני כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי <span style="color: red;">שעבוד אל'</span> מפני <span style="color: red;">תקון העול' שמ'</span> ימצאנו <span style="color: red;">רבו</span> בשוק <span style="color: red;">ויאמ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מי <span style="color: red;">שיחררו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> רבו <span style="color: red;">ראשו'</span> שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו <span style="color: red;">שיני</span> כדרבא <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא <span style="color: red;">ימצאינו רבו</span> בשוק ויאמר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מי <span style="color: red;">שיחררו אמ'</span> רב רבו ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו שני <span style="color: red;">כדרבה דאמ' רבה</span> הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין <span style="color: red;">מיד</span> שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא <span style="color: red;">ימצא.. ........ ..?ש?ני</span> בשוק ויאמר
<b>וטיקן 130</b>: מי <span style="color: red;">שיחררו אמ'</span> רב רבו ראשון <span style="color: red;">ושורת</span> הדין אין <span style="color: red;">העב'</span> חייב כלום לרבו <span style="color: red;">שיני</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא <span style="color: red;">ימצאינו רבו בשד(ה)[ק]</span> ויאמר
<b>וטיקן 140</b>: מי <span style="color: red;">שיחררו רבו א' רב</span> ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו <span style="color: red;">שיני</span> כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם שמא ימצאנו <span style="color: red;">רבו שיני</span> בשוק ויאמר

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא אמר ר' חנינא אמר רב אשי אמר רבי עבד שנשא את
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זיר' אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עבד שנשא <span style="color: red;">אשה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא אמר רב אשי אמר רבי עבד שנשא את
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר' אסי א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> עבד שנשא <span style="color: red;">אשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זיר' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א"ר חנינ' א"ר</span> עבד <span style="color: red;">שנש' אש'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: אמר ר' זירא <span style="color: red;">אמ' ר' אסי אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עבד <span style="color: red;">שנש'[א]</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'ר' אמי א'ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'ר'</span> עבד שנשא <span style="color: red;">אשה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זיר' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא א"ר</span> עבד שנשא <span style="color: red;">אש'[ה]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א' רב אמי א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> עבד שנשא <span style="color: red;">אשה</span>

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: בת חורין בפני רבו יצא לחירות א"ל רבי יוחנן כל כך יש בידך ואני שונה הכותב שטר אירוסין לשפחתו ר"מ אומר מקודשת וחכ"א אינה מקודשת כדאמר רבה בר רב שילא כשרבו הניח לו תפילין הכא נמי כשרבו השיאו אשה ומי איכא מידי דלעבדיה לא מעבד ליה איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בת חורין בפני רבו יצא לחירות א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כל כך יש בידך ואני שונה הכותב שטר אירוסין לשפחתו <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> מקודשת <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אינה מקודשת <span style="color: red;">כדאמ' רב'</span> בר רב שילא כשרבו הניח לו תפילין הכא נמי כשרבו השיאו אשה ומי איכא מידי דלעבדיה לא מעבד ליה איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בת חורין בפני רבו יצא לחירות <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי יוחנן כל כך יש בידך ואני <span style="color: red;">שונ'</span> הכותב שטר <span style="color: red;">אירוסי'</span> לשפחתו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר מקודשת כדאמר <span style="color: red;">רבא</span> בר רב שילא כשרבו הניח לו <span style="color: red;">תפילי'</span> הכא נמי כשרבו השיאו אשה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דלעבדיה לא מעבד ליה איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>אראס 889</b>: בת חורין בפני רבו יצא לחירות א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כל כך יש בידך ואני שונה הכותב שטר אירוסין לשפחתו <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> מקודשת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינה מקודשת <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שלא</span> כשרבו הניח לו תפילין הכא נמי כשרבו השיאו <span style="color: red;">לו</span> אשה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דלעבדיה לא <span style="color: red;">מיעבד</span> ליה איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>מינכן 95</b>: בפני רבו <span style="color: red;">יצ' לחירו'</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כל כך יש בידך ואני <span style="color: red;">שונ' הכות'</span> שטר אירוסין <span style="color: red;">לשפח' ר' מאיר או' מקודש' וחכ' או'</span> אינה <span style="color: red;">מקודש' כדא'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">שיל' בשרבו</span> הניח לו תפילין <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בשרבו</span> השיאו <span style="color: red;">אש'</span> ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דלעבדי'</span> לא מעבד <span style="color: red;">איסור'</span> ואיהו עבד <span style="color: red;">איסור'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: בת חורין בפני רבו יצא לחירות <span style="color: red;">ולא עוד אלא כופין את רבו (וע) וכותב לו שטר שיחרור אמ' לו ר'</span> יוחנן כל כך יש בידך <span style="color: red;">אני</span> שונה הכותב שטר אירוסין לשפחתו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר מקודשת <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אינה מקודשת <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב שילא <span style="color: red;">?ב?שרבו</span> הניח לו תפילין הכא נמי <span style="color: red;">?ב?שרבו</span> השיאו אשה ומי איכא מידי דלעבדיה לא מעבד איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בת חורין בפני <span style="color: red;">? ר?בו</span> יצא לחירות <span style="color: red;">ולא עוד אלא כופין את רבו לכתוב לו גט שחרור אמ' ל.. ר'</span> יוחנן כל כך יש ואני שונה הכותב שטר אירוסין <span style="color: red;">?ל?שפחתו ר' מאיר ...... ..מקודשת וחכמ' אומ'</span> אינה מקודשת <span style="color: red;">אלא כדאמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">........ ?</span> הניח לו תפילין הכא נמי <span style="color: red;">בשרב?י?</span> השיאו אשה ומי איכא <span style="color: red;">......</span> דלעבדיה לא <span style="color: red;">מיעבד ל..ה</span> איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>וטיקן 130</b>: בפני רבו יצא לחירות <span style="color: red;">אמ' לו ר' יוח'</span> כל כך יש <span style="color: red;">ביד'</span> ואני שונה הכותב שטר אירוסין לשפחתו <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> מקודשת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינה <span style="color: red;">מק ודשת כדאמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">בשרבו</span> הניח לו תפילין הכא נמי <span style="color: red;">בשרבו משיאו</span> אשה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דלעבדיה לא <span style="color: red;">מיעבד</span> ליה איסורא ואיהו עבד איסורא
<b>וטיקן 140</b>: בת חורין בפני רבו יצא לחירות <span style="color: red;">ולא עוד אלא שכופין את רבו וכותב לו גט שחרו'</span> א"ל <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> כל כך יש בידך ואני שונה הכותב שטר אירוסין לשפחתו <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> מקודשת <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינה מקודשת <span style="color: red;">כדא'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">בשרבו</span> הניח לו תפילין הכא <span style="color: red;">בשרבו</span> השיאו <span style="color: red;">לו</span> אשה ומי איכא מידי דלעבדיה לא מעבד ליה איסורא ואיהו עבד איסורא

<b>וילנא</b>: לו עבדי אתה כופין את רבו שני ועושה אותו בן חורין וכותב עבד שטר על דמיו רשב"ג אומר אין העבד כותב אלא משחרר כותב במאי קא מיפלגי במזיק שיעבודו של חבירו קא מיפלגי דמר סבר חייב ומ"ס פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לו עבדי אתה כופין את רבו <span style="color: red;">ויעשהו</span> בן חורין <span style="color: red;">שיני</span> וכותב עבד שטר על דמיו רשב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> אין העבד <span style="color: red;">כות'</span> אלא משחרר <span style="color: red;">כות'</span> במאי קא מיפלגי במזיק שיעבודו של חבירו דמר סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר פטו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לו עבדי <span style="color: red;">את'</span> כופין את רבו שני <span style="color: red;">ויעשהו</span> בן חורין וכותב עבד שטר על דמיו <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> אין העבד כותב אלא משחרר כותב במאי קא מיפלגי במזיק שיעבודו של <span style="color: red;">חברו</span> דמר סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר</span> פטור
<b>אראס 889</b>: לו עבדי אתה כופין את רבו <span style="color: red;">שיני</span> ועושה אותו בן חורין וכותב <span style="color: red;">העבד</span> שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אין העבד כותב אלא משחרר כותב במאי קא מיפלגי במזיק שיעבודו של חבירו קא מיפלגי דמר סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: לו עבדי <span style="color: red;">את'</span> כופין את רבו שני <span style="color: red;">ויעשהו</span> בן חורין <span style="color: red;">וכות'</span> עבד שטר על דמיו <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אין העבד כותב אלא משחרר כותב במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> במזיק <span style="color: red;">שעבו'</span> של חבירו דמר סבר חייב <span style="color: red;">ומרסבר</span> פטור
<b>אוקספורד 368</b>: לו עבדי אתה כופין את רבו <span style="color: red;">[שיני]</span> ועושה אותו בן חורין וכותב <span style="color: red;">לו</span> שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' אומ'</span> אין העבד כותב אלא משחרר כותב במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> במזיק שיעבודו של חבירו <span style="color: red;">קמי פלגי מר</span> סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר</span> פטור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לו עבדי אתה כופין את רבו שני <span style="color: red;">וע?וש?.. ....... ..תו</span> בן <span style="color: red;">ח?ו?רין</span> וכותב עבד שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל' ............ ..?ה?עבד</span> כותב <span style="color: red;">א..א</span> משחרר <span style="color: red;">וכול</span> במאי <span style="color: red;">קמי פלגי</span> במזיק <span style="color: red;">.............</span> של חבירו דמר סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר</span> פטור
<b>וטיקן 130</b>: עבדי אתה כופין את רבו <span style="color: red;">שיני</span> ועושה אותו בן חורין וכותב עבד שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> אין העבד כותב אלא משחרר <span style="color: red;">[*רבו ראשון*]</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> במזיק שיעבודו <span style="color: red;">שלחבירו קמיפלגי</span> דמר סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר</span> פטור
<b>וטיקן 140</b>: לו עבדי אתה כופין את רבו <span style="color: red;">שיני</span> ועושה אותו בן חורין וכותב עבד שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמלי' או'</span> אין העבד כותב אלא משחרר כותב במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> במזיק <span style="color: red;">שעבודו</span> של חבירו <span style="color: red;">קמפלגי מר</span> סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר</span> פטור

<b>וילנא</b>: איתמר נמי המזיק שיעבודו של חבירו באנו למחלוקת רבן שמעון ב"ג ורבנן עולא אמר מי שיחררו רבו שני שורת הדין אין העבד חייב כלום במצות אלא מפני תיקון העולם שהרי יצא עליו שם בן חורין כופין את רבו ראשון ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו רשב"ג אומר אינו כותב אלא משחרר כותב במאי קמיפלגי בהיזק שאינו ניכר קמיפלגי מ"ס שמיה היזק ומר סבר לא שמיה היזק עולא מ"ט לא אמר כרב אמר לך שני רבו קרית ליה ורב מ"ט לא אמר כעולא אמר לך שני משחרר קרית ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי המזיק שיעבודו של חבירו באנו למחלוקת <span style="color: red;">רש"בג</span> ורבנן עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מי שיחררו רבו <span style="color: red;">שיני</span> שורת הדין אין העבד חייב כלום במצות אלא מפני תיקון <span style="color: red;">העול'</span> שהרי יצא עליו שם בן <span style="color: red;">חורי'</span> כופין את רבו ראשון ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אינו כותב אלא משחרר במאי קמיפלגי בהיזק שאינו ניכר קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> שמיה היזק ומר סבר לא שמיה היזק עולא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שיני</span> רבו קרית ליה ורב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כעול' אמ'</span> לך שני משחרר קרית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">המזי'</span> שיעבודו של חבירו באנו למחלוקת רבן שמעון ב"ג ורבנן עולא אמר מי שיחררו רבו <span style="color: red;">שיני</span> שורת הדין אין העבד חייב כלום במצות אלא מפני תיקון העולם שהרי יצא עליו שם בן חורין כופין את רבו ראשון ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אינו כותב אלא משחרר במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> בהיזק שאינו ניכר <span style="color: red;">קמפלגי מר סבר</span> שמיה היזק ומר סבר לא שמיה היזק עולא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר כרב אמר לך שני רבו קרית ליה ורב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר כעולא אמר לך שני משחרר קרית ליה
<b>אראס 889</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ' רב</span> המזיק שיעבודו של חבירו באנו למחלוקת רבן שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל</span> ורבנן <span style="color: red;">ועולא אמ'</span> מי <span style="color: red;">שחררו</span> רבו <span style="color: red;">שיני</span> שורת הדין אין העבד חייב כלום במצות אלא מפני תיקון העולם שהרי יצא עליו שם בן <span style="color: red;">בן</span> חורין כופין את רבו ראשון ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אינו כותב אלא משחרר במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בהיזק שאינו ניכר <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר היזק שאינו ניכר</span> שמיה היזק ומר סבר לא שמיה היזק <span style="color: red;">ועולא מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שיני</span> רבו <span style="color: red;">קרי(ת)</span> ליה ורב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שיני</span> משחרר קרית ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א' רב חסד'</span> המזיק <span style="color: red;">שעבו'</span> של <span style="color: red;">חבי'</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> ורבנן <span style="color: red;">ועול' א'</span> מי <span style="color: red;">שחררו</span> רבו שני <span style="color: red;">שור'</span> הדין אין העבד חייב במצות <span style="color: red;">כלו' אל'</span> מפני <span style="color: red;">תקון העול'</span> שהרי <span style="color: red;">יצ'</span> עליו שם בן חורין כופין את רבו ראשון <span style="color: red;">ועוש'</span> אותו בן חורין <span style="color: red;">ועוש'</span> שטר על דמיו <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אינו כותב <span style="color: red;">אל'</span> משחרר במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> בהיזק שאינו ניכר <span style="color: red;">קמפלגי מר סבר שמי'</span> היזק ומר סבר לא <span style="color: red;">שמי'</span> היזק <span style="color: red;">עול' מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרב שני רבו קרית ליה ורב <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א' כעול' א'</span> לך שני משחרר קרית ליה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">איתמ</span> נמי <span style="color: red;">אמ רב חסדא</span> המזיק <span style="color: red;">שיעבדו</span> של חבירו באנו למחלוקת רבן <span style="color: red;">שמע' בן גמלי ורבנן[\?] ועול' אמ'</span> מי שיחררו רבו <span style="color: red;">שיני</span> שורת הדין אין העבד חייב כלום במצות אלא מפני תיקון העולם שהרי יצא עליו שם בן חורין כופין את רבו ראשון <span style="color: red;">(..)ועושה</span> אותו בן חורין וכותב <span style="color: red;">לו</span> שטר על דמיו <span style="color: red;">(כו) רבן שמע' בן גמלי' אומ'</span> אינו כותב אלא <span style="color: red;">משחרור(..)</span> במאי <span style="color: red;">קמי פלגי</span> בהיזק שאינו ניכר <span style="color: red;">קמי פלגי מר סבר</span> שמיה היזק ומר סבר לא שמיה היזק <span style="color: red;">ועולא מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שיני</span> רבו קרית ליה ורב <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבו שיני</span> משחרר קרית ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ........ ..רב חסדא ה..זיק ש..עבודו</span> של חבירו באנו <span style="color: red;">למח?ל?וקת</span> רבן שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל</span> ורבנן <span style="color: red;">..?ו?לא אמ'</span> מי <span style="color: red;">שחררו</span> רבו שני <span style="color: red;">ש.. ......</span> הדין אין העבד חייב כלום במצות אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם <span style="color: red;">שהרי.. ..... ..?א?</span> עליו שם בן <span style="color: red;">?ח?ורין</span> וכותב <span style="color: red;">אותו עבד</span> שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן שמע.. ........ ..גמליאל אומ'</span> אינו כותב אלא משחרר במאי <span style="color: red;">קא מי פלגי בהזק שא.. ........ ..כר קמי פלגי מר סבר</span> שמיה <span style="color: red;">הזק</span> ומר סבר <span style="color: red;">לאו</span> שמיה <span style="color: red;">הזק ועולא מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך שני רבו קרית ליה ורב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שיני</span> משחרר <span style="color: red;">קריית</span> ליה
<b>וטיקן 130</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">המזי'</span> שיעבודו של חבירו באנו למחלוקת רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> ורבנן <span style="color: red;">ועול' אמ'</span> מי שיחררו רבו <span style="color: red;">שיני ?שו?ר?ת</span> הדין אין <span style="color: red;">עבד</span> חייב כלום במצות <span style="color: red;">אל'</span> מפני תיקון העולם שהרי יצא עליו שם בן חורין כופין את רבו ראשון ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על דמיו <span style="color: red;">[*העודפי' על החוב*] רבן ש'ב'ג' או'</span> אינו כותב <span style="color: red;">אל'</span> משחרר במאי <span style="color: red;">קמיפ'</span> בהיזק שאינו ניכר <span style="color: red;">קמיפ' מר סבר [*רשב"ג*]</span> שמיה היזק ומר סבר <span style="color: red;">[*ת"ק*]</span> לא שמיה היזק עולא <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שיני</span> רבו קרית <span style="color: red;">ל'</span> ורב <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שיני</span> משחרר קרית <span style="color: red;">ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א' רב חסדא</span> המזיק שיעבודו של חבירו באנו למחלוקת רבן שמעון <span style="color: red;">בן גמליא' ??(ר)[ו]?רבנן ועולא א'</span> מי שיחררו רבו <span style="color: red;">שיני</span> שורת הדין אין העבד חייב כלום במצות אלא מפני תיקון העולם שהרי יצא עליו שם בן חורין כופין את רבו ראשון ועושה אותו בן חורין וכותב <span style="color: red;">העבד</span> שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליא' או'</span> אינו כותב אלא משחרר במאי <span style="color: red;">קמפלגי בהזיק</span> שאינו ניכר <span style="color: red;">קמפלגי (ו)מר סבר שמה הזיק</span> ומר סבר לא שמיה היזק <span style="color: red;">ועולא מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א' כרב(א) א'</span> לך <span style="color: red;">תנא שיני</span> רבו קרית ליה <span style="color: red;">ורב(א) מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כעולא <span style="color: red;">א' לו רבו שיני</span> משחרר קרית ליה

<b>וילנא</b>: איתמר העושה שדהו אפותיקי לאחרים ושטפה נהר אמי שפיר נאה א"ר יוחנן אינו גובה משאר נכסים ואבוה דשמואל אמר גובה משאר נכסים אמר רב נחמן בר יצחק משום דאמי שפיר נאה הוא אומר שמעתא דלא שפירן תתרגם שמעתיה דא"ל לא יהא לך פרעון אלא מזו תניא נמי הכי העושה שדהו אפותיקי לאחר ושטפה נהר גובה משאר נכסים ואם אמר לו לא יהא לך פרעון אלא מזו אינו גובה משאר נכסים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר העושה שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לאחר?י?ם</span> ושטפה נהר אמי שפיר נאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אינו גובה משאר נכסים ואבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> גובה משאר נכסים אמר רב נחמן בר יצחק משום דאמי שפיר נאה הוא <span style="color: red;">אמ' שמעת'</span> דלא שפירן תתרגם שמעתיה דא"ל לא יהא לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא מזו תניא נמי הכי העושה שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לאחר'</span> ושטפה נהר גובה משאר נכסים ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא יהא לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא מזו אינו גובה משאר נכסים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> העושה שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לאחרי'</span> ושטפה נהר אמי שפיר נאה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אינו גובה משאר נכסים <span style="color: red;">ואבו'</span> דשמואל אמר גובה משאר <span style="color: red;">נכסי' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק משום דאמי שפיר נאה הוא <span style="color: red;">אמר</span> שמעתא דלא שפירן תתרגם שמעתיה <span style="color: red;">דאמר ליה</span> לא יהא לך פרעון אלא מזו תניא נמי הכי העושה שדהו אפותיקי לאחר ושטפה נהר גובה משאר נכסים ואם אמר לו לא יהא לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא מזו אינו גובה משאר נכסים
<b>אראס 889</b>: איתמר העושה שדהו אפותיקי לאחרים ושטפה נהר <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">שפירנאה אמ' ר'</span> יוחנן אינו גובה משאר נכסים ואבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> גובה משאר נכסים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק משום דאמי <span style="color: red;">שפירנאה</span> הוא <span style="color: red;">אמ' שמעתתא</span> דלא שפירן תתרגם <span style="color: red;">שמעתתיה דאמ' ליה</span> לא יהא לך אלא מזו תניא נמי הכי העושה שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לאחרים</span> ושטפה נהר גובה משאר נכסים ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא יהא לך פרעון אלא מזו אינו גובה משאר נכסים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' העוש'</span> שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לאחרי' ושטפ'</span> נהר אמי <span style="color: red;">שרפינא'</span> א"ר יוחנן אינו <span style="color: red;">גוב'</span> משאר <span style="color: red;">נכסי' ואבו' דשמו' א' גוב' משא' נכסי' א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' משו'</span> דאמי <span style="color: red;">שרפינאה א' שמעתת'</span> דלא שפירן תתרגם <span style="color: red;">שמעתתי'</span> דא"ל לא יהא לך פרעון <span style="color: red;">אל'</span> מזו <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">העוש'</span> שדהו <span style="color: red;">אפותי' לאחרי' ושטפ'</span> נהר <span style="color: red;">גוב'</span> משאר <span style="color: red;">נכסי'</span> ואם <span style="color: red;">א"ל לא יהא לך פרעון אל' מזו</span> לא <span style="color: red;">יה' לו</span> פרעון <span style="color: red;">אל'</span> מזו
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> העושה שדהו אפותיקי לאחרים ושטפה נהר <span style="color: red;">אמ'</span> אמי שפיר נאה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אינו גובה משאר נכסים <span style="color: red;">[ואבוה דשמו' אומ'</span> גובה <span style="color: red;">משא נכסים] אמ'</span> רב נחמן בר יצחק משום דאמי שפיר נאה הוא <span style="color: red;">אמר שמעתתא</span> דלא שפירן תתרגם <span style="color: red;">שמעתיך</span> דא"ל לא יהא לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא מזו תניא נמי הכי העושה שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לאחרים</span> ושטפה נהר גובה משאר נכסים ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לא יהא לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא <span style="color: red;">מזה</span> אינו גובה משאר נכסים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר העושה שדהו אפותיקי לאחרים ושטפה נהר <span style="color: red;">אמ'</span> אמי שפיר נאה א"ר יוחנן אינו גובה משאר נכסים ואבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> גובה משאר נכסים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק משום דאמי שפיר נאה <span style="color: red;">(ו)הוא אומ' שמעתתא דלאו ?שופר?י?ן</span> תתרגם <span style="color: red;">שמעתתיה דאמ' ליה</span> לא יהא לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא מזו תניא נמי הכי העושה שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לאחרים ושטפה נהר גובה משאר נכסים תניא (נמי הכי העושה) אידך העושה שדהו אפותיקי לאחרים</span> ושטפה נהר גובה משאר נכסים ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא יהא לך פרעון אלא <span style="color: red;">מזה</span> אינו גובה משאר נכסים
<b>וטיקן 130</b>: איתמר העושה שדהו אפותיקי <span style="color: red;">ושטפו</span> נהר אמי <span style="color: red;">שפירנאה</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> אינו גובה משאר נכסים ואבוה <span style="color: red;">דשמו' אמ'</span> גובה משאר נכסים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק משום דאמי <span style="color: red;">שפירנאה אמ' שמעתתא</span> דלא שפירן תתרגם <span style="color: red;">שמעתתיה</span> דא"ל לא יהא לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא <span style="color: red;">מזה</span> תניא נמי הכי העושה שדהו אפותיקי ושטפה נהר גובה משאר נכסים ואם <span style="color: red;">אמ' לא ????</span> יהא לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא מזו אינו גובה משאר נכסים
<b>וטיקן 140</b>: איתמר העושה שדהו אפותיקי לאחרים ושטפה נהר אמי <span style="color: red;">שפירצאה</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אינו גובה משאר נכסים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> משום דאמי <span style="color: red;">שפירצאה</span> הוא <span style="color: red;">א' שמעת'</span> דלא שפירן <span style="color: red;">??(ה)[ד]?תרגם שמעתתיה דא'</span> לא <span style="color: red;">יהי</span> לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא מזו תניא נמי הכי העושה שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לאחרים</span> ושטפה נהר גובה משאר נכסים <span style="color: red;">א'</span> לא יהא לך <span style="color: red;">פירעון</span> אלא מזו אינו גובה משאר נכסים

<b>וילנא</b>: תניא אידך העושה שדהו אפותיקי לבע"ח ולכתובת אשה גובין משאר נכסים רשב"ג אומר בעל חוב גובה משאר נכסים אשה אינה גובה משאר נכסים שאין דרכה של אשה לחזר על בתי דינין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך העושה שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לבעל חוב</span> ולכתובת אשה גובין משאר נכסים <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> בעל חוב גובה משאר נכסים אשה אינה גובה משאר נכסים שאין דרכה של אשה לחזר על בתי דינין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך העושה שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לבעל חוב</span> ולכתובת אשה גובין משאר נכסים רשב"ג אומר בעל חוב גובה משאר נכסים אשה אינה גובה משאר נכסים שאין דרכה של אשה לחזר על בתי דינין
<b>אראס 889</b>: תניא <span style="color: red;">[אידך]</span> העושה שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לבעל חוב</span> ולכתובת אשה גובין משאר נכסים <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> בעל חוב גובה משאר נכסים אשה אינה גובה משאר נכסים שאין דרכה של אשה לחזר על בתי דינין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך <span style="color: red;">העוש'</span> שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לב"ח ולכתוב' אש'</span> גובין משאר <span style="color: red;">נכסי' ר"שב"ג או' ב"ח גוב'</span> משאר <span style="color: red;">נכסי' ואין</span> אשה גובה משאר <span style="color: red;">נכסי'</span> שאין <span style="color: red;">דרכ'</span> של <span style="color: red;">אש'</span> לחזר על בתי דינין
<b>אוקספורד 368</b>: תניא אידך העושה שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לבעל חוב</span> ולכתובת אשה <span style="color: red;">גובה</span> משאר נכסים <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' אומ'</span> בעל חוב גובה משאר נכסים <span style="color: red;">כתובת</span> אשה אינה גובה משאר נכסים שאין דרכה <span style="color: red;">אשה של</span> לחזר על בתי דינין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא אידך העושה שדהו <span style="color: red;">[אפותיקי] לבעל חוב</span> ולכתובת אשה גובין משאר נכסים <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> בעל חוב גובה משאר נכסים <span style="color: red;">כתובה</span> אינה גובה משאר נכסים <span style="color: red;">לפי</span> שאין דרכה של אשה <span style="color: red;">לחזור</span> על בתי דינין
<b>וטיקן 130</b>: תניא אידך העושה שדהו <span style="color: red;">אפות' לבעל חוב</span> ולכתובת אשה <span style="color: red;">[גובין] (גובה משועבדין) [*ואם רוצה מוכר את אילו והן גובי' משאר*]</span> משאר נכסים <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> בעל <span style="color: red;">[חוב]</span> גובה משאר נכסים אשה אינה גובה משאר נכסים שאין דרכה של אשה לחזר על <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>וטיקן 140</b>: תניא אידך העושה שדהו אפותיקי <span style="color: red;">לבע' חוב</span> ולכתובת אשה <span style="color: red;">גובה</span> משאר נכסים <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליאל או'</span> בעל חוב גובה משאר נכסים <span style="color: red;">כתובת</span> אשה אינה גובה משאר נכסים שאין דרכה של אשה לחזר על בתי דינין

<b>וילנא</b>: מתני' מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי ב"ה ב"ש אומרים תקנתם את רבו ואת עצמו לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום <span style="color: red;">אח'</span> ואת עצמו יום אחד דברי <span style="color: red;">בית הילל בית שמאי אמ'</span> תקנתם את רבו ואת עצמו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי <span style="color: red;">בית הלל בית שמאי אומרי'</span> תקנתם את רבו ואת עצמו לא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">................................................ ..בית שמאי ................... ..קנתם .................... ..א</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי <span style="color: red;">בית הילל בית שמאי</span> אומרים תקנתם את רבו ואת עצמו לא
<b>מינכן 95</b>: מי שחציו <span style="color: red;">עב'</span> וחציו בן חורין <span style="color: red;">עוב'</span> את רבו יום <span style="color: red;">אח'</span> ואת עצמו יום אחד דברי ב"ה ב"ש <span style="color: red;">או'</span> תקנתם את רבו ואת עצמו לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי <span style="color: red;">בית הלל בית שמאי אומ' תיקנתם</span> את רבו ואת עצמו לא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">?</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד <span style="color: red;">כדברי בית הילל אמרו להו בית שמאי</span> את רבו <span style="color: red;">תיקנתם</span> ואת עצמו לא
<b>וטיקן 140</b>: מתני' מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי <span style="color: red;">בית הילל בית שמאי או' תיקנתם</span> את רבו ואת עצמו לא
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">*ה'* ..................................................</span> עצמו יום אחד <span style="color: red;">דב' בית הלל בית שמי אומ' ?תיקנתם</span> את <span style="color: red;">רבו?.. ................................................</span>

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: תקנתם לישא שפחה אי אפשר שכבר חציו בן חורין בת חורין אי אפשר שכבר חציו עבד יבטל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה שנאמר לא תוהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו ב"ה להורות כדברי ב"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תקנתם לישא שפחה אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר חציו בן חורין בת חורין אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר חציו עבד יבטל והלא לא <span style="color: red;">נבר'</span> העולם אלא <span style="color: red;">לפרי'</span> ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> תוהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו <span style="color: red;">ועוש'</span> אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו <span style="color: red;">בית הילל</span> להורות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תקנתם לישא שפחה אי אפשר שכבר חציו בן חורין בת חורין אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר חציו עבד יבטל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה שנאמר לא תוהו בראה לשבת <span style="color: red;">יצר'</span> אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו <span style="color: red;">בי' הלל</span> להורות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תקנתם <span style="color: red;">.................. ..ו יכול ........... ..אינו ?יכ?ול</span> יבטל והלא <span style="color: red;">................ ..א</span> אלא לפריה ורביה שנאמר <span style="color: red;">כה אמר ייי יוצ?ר?.. ........ ..?עו?שה הוא כוננה</span> לא תוהו בראה לשבת יצרה <span style="color: red;">א..</span> מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו <span style="color: red;">בית הלל להודות</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span>
<b>אראס 889</b>: תקנתם לישא שפחה <span style="color: red;">אינו יכול ובת</span> חורין <span style="color: red;">אינו יכול</span> יבטל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תהו</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו <span style="color: red;">בית הילל להודות כבית שמאי</span>
<b>מינכן 95</b>: תקנתם <span style="color: red;">ליש' שפח' אינו יכול ליש'</span> בת <span style="color: red;">חורי' אי' יכול</span> יבטל והלא לא נברא <span style="color: red;">העול' אל' לפרי' ורבי' שנ'</span> לא <span style="color: red;">תהו ברא'</span> לשבת <span style="color: red;">יצר'</span> אלא מפני <span style="color: red;">תקון העול'</span> כופין את רבו <span style="color: red;">ועוש'</span> אותו בן חורין <span style="color: red;">וכות'</span> שטר על חצי דמיו וחזרו ב"ה <span style="color: red;">להודו' כב"ש</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תיקנתם</span> לישא שפחה <span style="color: red;">אינו יכול</span> בת חורין <span style="color: red;">אינו יכול</span> יבטל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תהו</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר <span style="color: red;">חוב</span> על <span style="color: red;">[חצי] דמי?ו?</span> וחזרו <span style="color: red;">בית ה?לל? להודות כדבר.. ......................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תיקנתם</span> לישא שפחה <span style="color: red;">אינו יכול</span> בת חורין <span style="color: red;">אינו יכול</span> יבטל והלא לא נברא העולם אלא <span style="color: red;">לפרייה וריבייה שנ' כה אמר יי יוצר הרים ובורא רוח ועושהו הוא כוננהו</span> לא תוהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו <span style="color: red;">בית הילל להודות כבית שמאי ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תיקנתם</span> לישא שפחה <span style="color: red;">אינו יכול</span> בת חורין <span style="color: red;">אינו יכול ייבטל</span> והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תהו</span> בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב שטר על חצי דמיו וחזרו <span style="color: red;">בית הילל להודות</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמי</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">אינו ?יכול?</span> בת חורין <span style="color: red;">אינו יכול לבטל</span> והלא לא <span style="color: red;">נבר.. ............. ..?אלא לפרי?.. ..................................................</span> תיקון העולם כופין את רבו ועושה <span style="color: red;">אתו</span> בן חורין וכותב <span style="color: red;">?ש?.. .................................................. שמי</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">גמר' מי שחציו עבד וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי שחציו כו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מי שחציו עבד וחציו בן חורין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מי שחציו עבד ו?חצ?יו בן חורין כ?ו?.. ............... ..?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מי שחציו עבד</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המשחרר חצי עבדו רבי אומר קנה וחכ"א לא קנה אמר רבה מחלוקת בשטר דרבי סבר והפדה לא נפדתה או חופשה לא נתן לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף שטר נמי בין כולו בין חציו ורבנן גמרי לה לה מאשה מה אשה חציה לא אף עבד נמי חציו לא אבל בכסף דברי הכל קנה פדויה ואינה פדויה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשחרר חצי עבדו <span style="color: red;">ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לא קנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מחלוקת בשטר <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">והפד'</span> לא <span style="color: red;">נפדת'</span> או <span style="color: red;">חופש'</span> לא נתן לה מקיש שטר לכסף מה <span style="color: red;">כס'</span> בין כולו בין חציו אף שטר נמי בין כולו בין חציו ורבנן גמרי לה לה מאשה מה אשה חציה לא אף עבד נמי חציו לא אבל בכסף דברי הכל קנה פדויה <span style="color: red;">ואינ' פדוייה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשחרר חצי עבדו רבי אומר קנה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> לא קנה אמר רבה מחלוקת בשטר דרבי סבר והפדה לא <span style="color: red;">נפדת'</span> או <span style="color: red;">חופש'</span> לא נתן לה מקיש <span style="color: red;">שט'</span> לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף שטר נמי בין כולו בין חציו ורבנן גמרי לה לה מאשה מה אשה <span style="color: red;">חצי'</span> לא אף עבד נמי חציו לא אבל בכסף דברי הכל קנה פדויה ואינה <span style="color: red;">פדוייה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשחרר חצי עבדו <span style="color: red;">ר'</span> אומר <span style="color: red;">ק..ה וחכמים אומרים</span> לא קנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מחלוק?ת?</span> בשטר <span style="color: red;">דר?בי?</span> סבר והפדה לא נפדתה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף שטר בין כולו בין חציו ורבנן גמרי לה לה מאשה מה אשה <span style="color: red;">חצייה</span> לא <span style="color: red;">..?ף?</span> עבד נמי <span style="color: red;">ח?צ?יו</span> לא אבל בכסף דברי הכל קנה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשחרר חצי עבדו <span style="color: red;">ר'</span> אומר קנה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> לא קנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מחלוקת בשטר <span style="color: red;">דר'</span> סבר והפדה לא נפדתה או חופשה לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו <span style="color: red;">ובין (מקצתו)</span> חציו אף שטר בין כולו בין חציו ורבנן גמרי לה לה מאשה מה אשה <span style="color: red;">לחציה</span> לא אף <span style="color: red;">(אשה)</span> עבד נמי <span style="color: red;">לחציו</span> לא אבל בכסף דברי הכל קנה פדויה ואינה פדויה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר המשחרר חצי עבדו <span style="color: red;">ר' או'</span> קנה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> לא <span style="color: red;">קנ' א' רב' מחלוק'</span> בשטר <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">והפד'</span> לא <span style="color: red;">נפדת'</span> מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף שטר נמי בין כולו בין חציו ורבנן <span style="color: red;">גמ'</span> לה לה <span style="color: red;">מאש'</span> מה <span style="color: red;">אש'</span> חציה לא אף עבד נמי חציו לא אבל <span style="color: red;">כסף</span> דברי הכל קנה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשחרר חצי עבדו <span style="color: red;">ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לא קנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מחלוקת בשטר <span style="color: red;">[אבל בכסף דיברי הכל קנה] דר'</span> סבר והפדה לא נפדתה או חופשה לא נתן לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף שטר בין כולו בין חציו ורבנן גמרי לה לה מאשה מה אשה <span style="color: red;">לחציה</span> לא אף עבד <span style="color: red;">לחציו</span> לא אבל בכסף דברי הכל קנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ו? רב?נ?ן המ.. ..................</span> עבדו <span style="color: red;">ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא <span style="color: red;">ק?נה? א.. ........ ..בה מחלוק?ת?.. ............</span> סבר <span style="color: red;">..הפ..</span> לא נפדתה <span style="color: red;">?או?</span> חופשה <span style="color: red;">..?א? ניתן</span> לה מקיש <span style="color: red;">?ש?.. ............</span> מה כסף <span style="color: red;">בי.. כ..לו ב..ן</span> חציו אף <span style="color: red;">שט..</span> נמי <span style="color: red;">ב..ן כ.. ....... ..ין</span> חציו <span style="color: red;">ורבנ?ן? ......</span> לה לה מאשה <span style="color: red;">..... ..אשה לחצייה</span> לא אף עבד <span style="color: red;">ל.. ........ ..לא</span> אבל בכסף דברי הכל <span style="color: red;">קנה.. ........ ..?ו?יה</span> ואינה פדויה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המשח'</span> חצי עבדו <span style="color: red;">ר' או'</span> קנה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> לא קנה <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה]</span> מחלוקת בשטר <span style="color: red;">דר'</span> סבר והפדה לא נפדתה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף שטר בין כולו בין חציו ורבנן <span style="color: red;">אמ' גמר</span> לה לה מאשה מה אשה <span style="color: red;">חצייה ל(ה)[א]</span> אף עבד חציו לא אבל <span style="color: red;">כסף</span> דברי הכל <span style="color: red;">חציו (לא ו)קנה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשחרר חצי עבדו <span style="color: red;">ר' או'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא קנה <span style="color: red;">א'</span> רבה מחלוקת בשטר <span style="color: red;">דר'</span> סבר והפדה לא נפדתה או <span style="color: red;">חפשה</span> לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו <span style="color: red;">ובין</span> חציו אף שטר בין כולו <span style="color: red;">ובין</span> חציו ורבנן גמרי לה לה מאשה מה אשה חציה לא אף עבד חציו לא אבל בכסף דברי הכל קנה
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">לחציו</span> לא אבל בכסף דברי הכל קנה פדויה ואינה פדויה

<b>וילנא</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר הקישא עדיפא ומר סבר גז"ש עדיפא לא דכולי עלמא גזירה שוה עדיפא ושאני הכא דאיכא למיפרך מה לאשה שכן אינה יוצאה בכסף תאמר בעבד שיוצא בכסף ורב יוסף אמר מחלוקת בכסף דרבי סבר והפדה לא נפדתה פדויה ואינה פדויה ורבנן סברי דברה תורה כלשון בני אדם אבל בשטר דברי הכל לא קנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">היקיש' עדי'</span> ומר סבר <span style="color: red;">גזירה שוה עדיפ'</span> לא <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> גזירה שוה <span style="color: red;">עדיפ' ושני</span> הכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיפרך מה לאשה שכן <span style="color: red;">אינ'</span> יוצאה בכסף תאמר בעבד שיוצא בכסף ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' מחלוק'</span> בכסף <span style="color: red;">דר'</span> סבר והפדה לא נפדתה פדויה ואינה פדויה ורבנן סברי <span style="color: red;">דבר' תור' כלשו'</span> בני אדם אבל בשטר דברי הכל לא קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">היקישא</span> עדיפא ומר סבר <span style="color: red;">גזירה שוה</span> עדיפא לא דכולי עלמא גזירה שוה עדיפא <span style="color: red;">ושני</span> הכא דאיכא למיפרך מה לאשה שכן אינה יוצאה בכסף תאמר בעבד שיוצא בכסף ורב יוסף אמר מחלוקת בכסף דרבי סבר והפדה לא נפדתה פדויה ואינה פדויה ורבנן סברי דברה תורה כלשון בני אדם אבל בשטר דברי הכל לא קנה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">הקדשא עדיף</span> ומר סבר <span style="color: red;">גזירה שוה עדיף</span> לא דכולי עלמא גזירה שוה <span style="color: red;">עדיף שאני</span> הכא דאיכא למיפרך מה <span style="color: red;">אשה</span> שכן אינה יוצאה בכסף דרבי סבר והפדה לא נפדתה פדויה ואינה פדויה ורבנן סברי <span style="color: red;">ד..ה ?תו?ר?ה</span> כלשון בני אדם אבל בשטר דברי הכל לא <span style="color: red;">קנ..</span>
<b>אראס 889</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">היקישא</span> עדיפא ומר סבר <span style="color: red;">גזירה שוה עדיפ'</span> לא <span style="color: red;">דכוליה</span> עלמא גזירה שוה <span style="color: red;">עדיפ'</span> ושאני הכא דאיכא למיפרך מה לאשה שכן אינה יוצאה בכסף תאמר בעבד שיוצא בכסף ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בכסף <span style="color: red;">דר'</span> סבר והפדה לא נפדתה פדויה ואינה פדויה ורבנן סברי דברה תורה <span style="color: red;">בלשון</span> בני אדם אבל בשטר דברי הכל לא קנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמרסבר הקיש' עדיף</span> ומר סבר <span style="color: red;">ג"ש עדיף</span> לא <span style="color: red;">דכ"ע ג"ש עדיף ושני הכ' דאיכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לאש'</span> שכן <span style="color: red;">אינ' יוצא'</span> בכסף <span style="color: red;">תאמ'</span> בעבד <span style="color: red;">שכן יוצא</span> בכסף ורב יוסף <span style="color: red;">א' מחלוק'</span> בכסף <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">והפד'</span> לא <span style="color: red;">נפד' פדוי' ואינ'</span> פדויה ורבנן <span style="color: red;">סב' דבר' תור'</span> כלשון בני <span style="color: red;">אד'</span> אבל בשטר דברי הכל לא קנה
<b>אוקספורד 368</b>: לימא <span style="color: red;">בהקמיפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">היקישא עדיף</span> ומר סבר <span style="color: red;">גזירה שוה עדיף</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> גזירה שוה <span style="color: red;">עדיף</span> ושאני הכא דאיכא <span style="color: red;">(</span> למיפרך מה לאשה שכן אינה יוצאה בכסף <span style="color: red;">[ת?אמ'? עבד</span> שיוצא <span style="color: red;">בכסף]</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בכסף <span style="color: red;">דר'</span> סבר והפדה לא נפדתה פדויה ואינה פדויה ורבנן סברי <span style="color: red;">דיברה</span> תורה <span style="color: red;">??ב?לשון</span> בני אדם אבל <span style="color: red;">(בלשון)</span> בשטר דברי הכל לא קנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לימא בהא <span style="color: red;">ק?מ?.. ..... ..לגי</span> דמר סבר הקישא <span style="color: red;">עדי?ף? ......... ..סבר גזירה שוה</span> עדיפא <span style="color: red;">[לא] דכול' עלמ' גזי.. ש.. ...... שוו?ה? עדיפ.. .......... ..?נ?י</span> הכא <span style="color: red;">משום</span> דאיכא למיפרך מה <span style="color: red;">?לא?.. שא?י?נה יוצ.. ......... ..?כ?סף</span> תאמר בעבד שיוצא בכסף ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בכ?ס?..? ד?ר'</span> סבר והפדה לא נפדתה פדויה ואינה פדויה ורבנן סברי <span style="color: red;">דיב?ר?ה</span> תורה כלשון בני אדם אבל בשטר דברי הכל לא קנה
<b>וטיקן 130</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">היקישא עדיף</span> ומר סבר <span style="color: red;">גזירה שוה עדיף</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' סברי</span> גזירה שוה <span style="color: red;">עדיף</span> ושאני הכא דאיכא למיפרך מה לאשה שכן אינה יוצאה בכסף תאמר בעבד שיוצא בכסף ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בכסף <span style="color: red;">דר'</span> סבר והפדה לא נפדתה <span style="color: red;">פדוייה</span> ואינה פדויה ורבנן סברי <span style="color: red;">[*פי' ואיירי בשפחה גמור' שלא נפדית*]</span> דברה תורה כלשון בני אדם אבל בשטר דברי הכל לא קנה
<b>וטיקן 140</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">היקישא עדיף</span> ומר סבר <span style="color: red;">גזירה שוה</span> עדיפא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> גזירה שוה עדיפא <span style="color: red;">ושני ה(..)[כ]א</span> דאיכא למיפרך מה לאשה שכן אינה יוצאה בכסף תאמר בעבד שיוצא בכסף ורב יוסף <span style="color: red;">א'</span> מחלוקת בכסף <span style="color: red;">דר'</span> סבר והפדה לא נפדתה <span style="color: red;">פדוייה</span> ואינה <span style="color: red;">פדוייה</span> ורבנן סברי דברה תורה <span style="color: red;">בלשון</span> בני אדם אבל בשטר דברי הכל לא קנה
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">הקושה עדיף</span> ומר סבר <span style="color: red;">גזירה שווה עדיפה</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> גזירה <span style="color: red;">שווה עדיפה</span> ושאני הכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיפרך מה לאשה שכן אינה <span style="color: red;">יוצאת</span> בכסף תאמר בעבד שיוצא ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' מחלקת ?בכס?ף?</span> בכסף <span style="color: red;">דר'</span> סבר והפדה לא נפדתה פדויה ואינה פדויה ורבנן סברי דברה תורה <span style="color: red;">בלשון</span> בני אדם <span style="color: red;">?א?ב?ל</span> בשטר דברי הכל לא קנה

<b>וילנא</b>: מיתיבי המשחרר חצי עבדו בשטר רבי אומר קנה וחכ"א לא קנה תיובתא דרב יוסף תיובתא (נימא) בשטר הוא דפליגי אבל בכסף לא פליגי לימא תיהוי תיובתא דרב יוסף בתרתי אמר לך רב יוסף פליגי בשטר וה"ה בכסף והא דקא מיפלגי בשטר להודיעך כחו דרבי וליפלגי בכסף ולהודיעך כחן דרבנן כח דהיתירא עדיף ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המשחרר חצי עבדו בשטר <span style="color: red;">ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא קנה תיובתא דרב <span style="color: red;">יוס'</span> תיובתא <span style="color: red;">נימא</span> בשטר הוא דפליגי אבל בכסף לא פליגי לימא תיהוי תיובתא דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יוסף פליגי <span style="color: red;">בשט' והוא הדין</span> בכסף <span style="color: red;">והאי דק'</span> מיפלגי בשטר להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> וליפלגי בכסף ולהודיעך כחן דרבנן כח <span style="color: red;">דהיתיר' עדי'</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המשחרר חצי עבדו בשטר רבי אומר קנה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> לא <span style="color: red;">קנ' תיובת'</span> דרב יוסף תיובתא <span style="color: red;">נימא</span> בשטר הוא דפליגי אבל בכסף לא פליגי לימא תיהוי תיובתא דרב יוסף בתרתי אמר לך רב יוסף <span style="color: red;">פליג בשט' והוא הדין</span> בכסף והא דקא מיפלגי בשטר להודיעך כחו דרבי וליפלגי בכסף ולהודיעך כחן <span style="color: red;">דרבנ'</span> כח דהיתירא עדיף ליה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המשחרר חצי עבדו <span style="color: red;">כשטר רב.. ........ קנה? ?..חכמים אומרים</span> לא קנה תיובתא <span style="color: red;">..רב</span> יוסף <span style="color: red;">תיובתא</span>
<b>אראס 889</b>: מיתיבי המשחרר חצי עבדו בשטר <span style="color: red;">ר'</span> אומר קנה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> לא קנה תיובתא דרב יוסף תיובתא <span style="color: red;">נימא</span> בשטר הוא דפליגי אבל בכסף לא פליגי <span style="color: red;">ולימא תהוי</span> תיובתא דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יוסף פליגי בשטר <span style="color: red;">והוא הדין</span> בכסף <span style="color: red;">והאי</span> דקא מיפלגי בשטר להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' וליפלגו</span> בכסף <span style="color: red;">להודיעך</span> כחן דרבנן כח דהיתירא עדיף ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המשחרר חצי עבדו בשטר <span style="color: red;">ר' או' קנ' וחכ' או'</span> לא <span style="color: red;">קנ' תיובת'</span> דרב יוסף תיובתא <span style="color: red;">נימ'</span> בשטר <span style="color: red;">הו'</span> דפליגי אבל בכסף לא פליגי <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתי'</span> דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רב</span> רב יוסף פליגי בשטר וה"ה <span style="color: red;">לכסף והאי דקמפלגי</span> בשטר להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> וליפלגי בכסף <span style="color: red;">להודיע'</span> כחן דרבנן כח <span style="color: red;">דהיתיר'</span> עדיף ליה
<b>אוקספורד 368</b>: מיתיבי המשחרר חצי עבדו בשטר <span style="color: red;">ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לא קנה תיובתא <span style="color: red;">(דרף)</span> דרב יוסף תיובתא <span style="color: red;">[לימא]</span> בשטר הוא דפליגי אבל בכסף לא פליגי לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יוסף פליגי בשטר <span style="color: red;">והוא הדין</span> בכסף והא <span style="color: red;">דמיפלגי</span> בשטר <span style="color: red;">להוד?י?עך ?כוח?ו? דר' וליפל'</span> בכסף <span style="color: red;">להודיעך כוחן</span> דרבנן כח דהיתירא עדיף ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המשחרר חצי עבדו בשטר <span style="color: red;">ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא קנה תיובתא דרב יוסף תיובתא <span style="color: red;">לימא</span> בשטר הוא דפליגי אבל בכסף לא פליגי לימא תיהוי תיובתא דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יוסף פליגי בשטר <span style="color: red;">והוא הדין</span> בכסף <span style="color: red;">והאי</span> דקא מיפלגי בשטר להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' וליפלגו</span> בכסף <span style="color: red;">להודיעך כוחן</span> דרבנן כח <span style="color: red;">דהתירא</span> עדיף ליה
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי המשחרר חצי עבדו בשטר <span style="color: red;">ר' או'</span> קנה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> לא קנה תיובתא דרב יוסף <span style="color: red;">[תיובתא] נימא</span> בשטר הוא דפליגי אבל בכסף <span style="color: red;">דברי הכל קנה ונימ' דתהוי</span> תיובתא דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יוסף פליגי בשטר <span style="color: red;">והוא הדין</span> בכסף והא <span style="color: red;">דקמיפלגי</span> בשטר להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' וליפלגו</span> בכסף <span style="color: red;">להודיעך</span> כחן דרבנן <span style="color: red;">(בה)[כח](א)</span> דהיתירא עדיף ליה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המשחרר חצי עבדו בשטר <span style="color: red;">ר' או'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא קנה תיובתא דרב יוסף תיובתא <span style="color: red;">נימא</span> בשטר הוא דפליגי אבל לא פליגי <span style="color: red;">בכסף ולימ' תהוי תיובת'</span> דרב יוסף בתרתי <span style="color: red;">א'</span> לך רב יוסף בשטר <span style="color: red;">והוא הדין</span> בכסף <span style="color: red;">והאי</span> מיפלגי בשטר להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> וליפלגי בכסף <span style="color: red;">להודיעך כוחן</span> דרבנן כח דהיתירא עדיף ליה
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: מיתיבי <span style="color: red;">המע'</span> חצי עבדו בשטר <span style="color: red;">ר' אומ'</span> קנה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא קנה תיובתא דרב יוסף תיובתא <span style="color: red;">נימא</span> בשטר הוא דפליגי אבל בכסף לא פליגי לימא תיהוי <span style="color: red;">דר'</span> יוסף בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יוסף פליגי בשטר <span style="color: red;">והוא הדין</span> בכסף והא <span style="color: red;">דקי</span> מיפלגי בשטר להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' וליפלגו</span> בכסף <span style="color: red;">להודיעך כוחן</span> דרבנן <span style="color: red;">כוח</span> דהיתירא עדיף ליה

<b>וילנא</b>: מי שחררו אמר רב רבו ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו שני כדרבא דאמר רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא ימצאנו בשוק ויאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי <span style="color: red;">שיחררו אמ'</span> רב רבו ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו <span style="color: red;">שיני</span> כדרבא דאמר רבא <span style="color: red;">הקד'</span> חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני תיקון <span style="color: red;">העול'</span> שמא ימצאנו <span style="color: red;">בשו'</span> ויאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שחררו אמר רב רבו ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו שני כדרבא דאמר <span style="color: red;">רב' הקד'</span> חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא ימצאנו בשוק ויאמר
<b>אראס 889</b>: מי שחררו <span style="color: red;">אמ'</span> רב רבו ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו <span style="color: red;">שיני</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא ימצאנו <span style="color: red;">רבו שיני</span> בשוק ויאמר
<b>מינכן 95</b>: מי שחררו <span style="color: red;">א' רב רבו</span> ראשון <span style="color: red;">ושור'</span> הדין אין העבד חייב <span style="color: red;">כלו'</span> לרבו שני כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי <span style="color: red;">שעבוד אל'</span> מפני <span style="color: red;">תקון העול' שמ'</span> ימצאנו <span style="color: red;">רבו</span> בשוק <span style="color: red;">ויאמ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מי <span style="color: red;">שיחררו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> רבו <span style="color: red;">ראשו'</span> שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו <span style="color: red;">שיני</span> כדרבא <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא <span style="color: red;">ימצאינו רבו</span> בשוק ויאמר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מי <span style="color: red;">שיחררו אמ'</span> רב רבו ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו שני <span style="color: red;">כדרבה דאמ' רבה</span> הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין <span style="color: red;">מיד</span> שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא <span style="color: red;">ימצא.. ........ ..?ש?ני</span> בשוק ויאמר
<b>וטיקן 130</b>: מי <span style="color: red;">שיחררו אמ'</span> רב רבו ראשון <span style="color: red;">ושורת</span> הדין אין <span style="color: red;">העב'</span> חייב כלום לרבו <span style="color: red;">שיני</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">ושיחרור</span> מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני תיקון העולם שמא <span style="color: red;">ימצאינו רבו בשד(ה)[ק]</span> ויאמר
<b>וטיקן 140</b>: מי <span style="color: red;">שיחררו רבו א' רב</span> ראשון שורת הדין אין העבד חייב כלום לרבו <span style="color: red;">שיני</span> כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם שמא ימצאנו <span style="color: red;">רבו שיני</span> בשוק ויאמר

<b>וילנא</b>: ת"ש והפדה יכול לכל ת"ל לא נפדתה אי לא נפדתה יכול לכל ת"ל והפדה הא כיצד פדויה ואינה פדויה בכסף ובשוה כסף ואין לי אלא בכסף בשטר מנין ת"ל והפדה לא נפדתה או חופשה לא נתן לה ולהלן הוא אומר וכתב לה ספר כריתות מה להלן בשטר אף כאן בשטר אין לי אלא חציו בכסף או כולו בשטר חציו בשטר מנין ת"ל והפדה לא נפדתה או חופשה לא נתן לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף שטר נמי בין כולו בין חציו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש והפדה <span style="color: red;">יכו'</span> לכל ת"ל לא <span style="color: red;">נפדת'</span> אי לא <span style="color: red;">נפדת'</span> יכול לכל ת"ל והפדה הא כיצד פדויה ואינה פדויה בכסף ובשוה כסף ואין לי אלא <span style="color: red;">בכס'</span> בשטר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל והפדה לא נפדתה או <span style="color: red;">חופש'</span> לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה ולהלן <span style="color: red;">הו'</span> אומר <span style="color: red;">וכ'</span> לה <span style="color: red;">ספ' כריתו'</span> מה להלן <span style="color: red;">בשט'</span> אף כאן <span style="color: red;">בשט' אי'</span> לי אלא חציו <span style="color: red;">בכס'</span> או כולו <span style="color: red;">בשט'</span> חציו <span style="color: red;">בשט' מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">והפד'</span> לא <span style="color: red;">נפדת'</span> או <span style="color: red;">חופש'</span> לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה <span style="color: red;">מקי' שט'</span> לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף <span style="color: red;">שט</span> נמי בין כולו בין חציו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> והפדה יכול לכל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא נפדתה אי לא נפדתה יכול לכל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והפדה הא כיצד פדויה ואינה פדויה בכסף ובשוה כסף ואין לי אלא בכסף בשטר <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> והפדה לא נפדתה או חופשה לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> וכתב לה ספר כריתות מה להלן בשטר אף כאן בשטר אין לי אלא חציו בכסף או כולו בשטר חציו בשטר <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> והפדה לא נפדתה או חופשה לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף שטר נמי בין כולו בין חציו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> בשטר <span style="color: red;">מנ.. .................................................. ניתן</span> לה <span style="color: red;">?מ?.. .......................</span> מה <span style="color: red;">כס.. ......................</span> אף שטר נמי בין <span style="color: red;">כו.. ..............</span>
<b>אראס 889</b>: ת"ש והפדה יכול לכל ת"ל לא נפדתה אי לא נפדתה יכול לכל ת"ל והפדה הא כיצד פדויה ואינה פדויה בכסף ובשוה כסף ואין לי אלא בכסף בשטר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל והפדה לא נפדתה או חופשה לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה ולהלן הוא אומר וכתב לה ספר כריתות <span style="color: red;">ונתן בידה</span> מה להלן בשטר אף כאן בשטר <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא חציו בכסף <span style="color: red;">וכולו</span> בשטר חציו בשטר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל והפדה לא נפדתה או <span style="color: red;">חפשה</span> לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף שטר בין כולו בין חציו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">והפד'</span> יכול לכל ת"ל לא <span style="color: red;">נפד'</span> אי לא <span style="color: red;">נפדת'</span> יכול לכל ת"ל <span style="color: red;">והפד'</span> הא כיצד פדויה ואינה <span style="color: red;">פדוי'</span> בכסף ובשוה כסף ואין לי <span style="color: red;">אל'</span> בכסף בשטר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">והפד'</span> לא <span style="color: red;">נפדת'</span> או <span style="color: red;">חופ'</span> לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה ולהלן <span style="color: red;">הו' או'</span> וכתב לה ספר <span style="color: red;">כרי'</span> מה להלן בשטר אף כאן בשטר אין לי <span style="color: red;">אל'</span> חציו בכסף <span style="color: red;">וכולו</span> בשטר חציו בשטר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">והפד'</span> לא <span style="color: red;">נפדת'</span> או <span style="color: red;">חופ'</span> לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין <span style="color: red;">כלו</span> בין חציו אף שטר נמי בין <span style="color: red;">כלו</span> בין חציו
<b>אוקספורד 368</b>: ת"ש והפדה יכול לכל ת"ל לא נפדתה אי לא נפדתה יכול <span style="color: red;">לכ?ל?</span> ת"ל והפדה הא כיצד פדויה ואינה פדויה בכסף ובשוה כסף <span style="color: red;">אין</span> לי אלא בכסף בשטר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">וחפשה</span> לא נתן לה ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ</span> וכתב לה ספר כריתות <span style="color: red;">ונתן בידה</span> מה להלן בשטר אף כאן בשטר אין לי אלא חציו בכסף <span style="color: red;">וכולו</span> בשטר חציו בשטר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל והפדה לא נפדתה או חופשה לא נתן לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין <span style="color: red;">כול?ו?</span> בין חציו אף שטר בין כולו בין חציו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> והפדה יכול לכל ת"ל לא נפדתה אי לא <span style="color: red;">נפדת'</span> יכול לכל ת"ל והפדה הא כיצד פדויה ואינה פדויה בכסף ובשוה כסף ואין לי אלא <span style="color: red;">(בשטר) [בכסף]</span> בשטר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל והפדה לא נפדתה או חופשה לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכתב לה ספר כריתות <span style="color: red;">ונתן בידה</span> מה להלן בשטר אף כאן בשטר <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא חציו בכסף <span style="color: red;">וכולו</span> בשטר חציו בשטר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל והפדה לא נפדתה או חופשה לא נתן לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף שטר נמי בין כולו בין חציו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש' והפד'</span> יכול לכל ת"ל לא נפדתה אי לא נפדתה יכול לכל ת"ל והפדה הא כיצד <span style="color: red;">פדוייה</span> ואינה פדויה <span style="color: red;">(לא)</span> בכסף <span style="color: red;">(ולא) בשוה</span> כסף ואין לי אלא בכסף בשטר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל או חופשה לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה ולהלן הוא <span style="color: red;">(וכ) או'</span> וכתב לה ספר כריתות מה להלן בשטר אף כאן בשטר אין לי אלא חציו בכסף <span style="color: red;">וכולו</span> בשטר חציו בשטר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל והפדה לא נפדתה או חופשה לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף שטר בין כולו בין חציו
<b>וטיקן 140</b>: ת"ש והפדה יכול <span style="color: red;">[לכל]</span> ת"ל לא נפדתה אי לא <span style="color: red;">ניפדתה</span> יכול לכל ת"ל והפדה <span style="color: red;">הכיצד פדוייה</span> ואינה <span style="color: red;">פדוייה</span> בכסף ובשוה כסף ואין לי אלא בכסף בשטר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל והפדה לא נפדתה או חופשה <span style="color: red;">(ו)לא ניתן</span> לה ולהלן הוא אומר וכתב לה ספר כריתות <span style="color: red;">ונתן בידה</span> מה להלן בשטר אף כאן בשטר <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא חציו בכסף כולו בשטר חציו בשטר <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל והפדה לא נפדתה או חופשה לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו <span style="color: red;">ובין</span> חציו אף שטר נמי בין כולו <span style="color: red;">ובין</span> חציו
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> והפדה יכול לכל <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא <span style="color: red;">נפד'</span> אי לא נפדתה יכול <span style="color: red;">[לכל] תלמ' לומ'</span> והפדה הא <span style="color: red;">כאיצד</span> פדויה ואינה פדויה בכסף <span style="color: red;">ושווה ?וא?ין</span> לי אלא בכסף בשטר <span style="color: red;">מניין ת'ל לו' ?ו?..?פ?דה</span> לא נפדתה או חופשה לא <span style="color: red;">ניתן ...</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> וכתב לה ספר כריתות <span style="color: red;">?ונת?ן בידה</span> מה להלן בשטר אף כאן בשטר <span style="color: red;">?וא?..</span> לי אלא חציו בכסף <span style="color: red;">וכולן</span> בשטר חציו בשטר <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> והפדה לא נפדתה <span style="color: red;">?או ח?ופשה</span> לא <span style="color: red;">ניתן</span> לה מקיש שטר לכסף <span style="color: red;">מ?ה?</span> כסף בין כולו <span style="color: red;">ובין</span> חציו אף שטר בין <span style="color: red;">?כולו? ובין</span> חציו
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: לה ספר כריתות <span style="color: red;">ונתן בידה</span> מה להלן בשטר אף כאן בשטר <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא חציו בכסף <span style="color: red;">וכולו</span> בשטר חציו בשטר מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> והפדה לא נפדתה או <span style="color: red;">חפשה</span> לא נתן לה מקיש שטר לכסף מה כסף בין כולו בין חציו אף שטר בין כולו בין חציו

<b>וילנא</b>: בשלמא לרב יוסף בתר דאיתותב הא מני רבי היא אלא לרבה רישא דברי הכל וסיפא רבי אמר לך רבה אין רישא דברי הכל וסיפא רבי רב אשי אמר רבי היא אלא מתניתין דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין בשלמא לרבה מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף לימא רבי היא ולא רבנן אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב יוסף <span style="color: red;">בת דאיתות'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' הי'</span> אלא לרבה <span style="color: red;">ריש'</span> דברי הכל <span style="color: red;">וסיפ' ר' אמ' לך רב' אימא רישא דברי הכל וסיפא ר' רב אשי אמ'ר' היא</span> אלא <span style="color: red;">מתניתי'</span> דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין בשלמא לרבה <span style="color: red;">מוקי'</span> לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף <span style="color: red;">לימ' ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרב יוסף בתר דאיתותב הא מני רבי היא אלא לרבה רישא דברי הכל וסיפא רבי אמר לך רבה אין <span style="color: red;">ריש'</span> דברי הכל וסיפא רבי רב אשי אמר רבי היא אלא מתניתין דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין בשלמא לרבה מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף לימא רבי היא ולא רבנן אמר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">בשל?מ?.. ...................</span> דאיתותב <span style="color: red;">רבי</span> הא מני רבי היא <span style="color: red;">אל?א?.. ..................</span> דברי הכל וסיפא רבי <span style="color: red;">??ר?ב אשי אמ' ר..?י?.. ......... ..סיב לה אליבא דתנאי אמ' לך רכה אין רישא דב.. ..... ..הכל וסיפא ?רבי?</span> אלא <span style="color: red;">מתני'</span> דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין בשלמא <span style="color: red;">לרבא</span> מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף לימא רבי היא ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אראס 889</b>: בשלמא לרב יוסף <span style="color: red;">לבתר</span> דאיתותב הא מני <span style="color: red;">ר' היא(י)</span> אלא לרבה רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לך רבה אין רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">ר' [ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' הא מני ר'</span> היא <span style="color: red;">ונסיב לה אליב דתנאי]</span> אלא מתניתין דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין בשלמא לרבה מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף לימא <span style="color: red;">ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב יוסף בתר דאיתותב הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">אל'</span> לרבה <span style="color: red;">ריש'</span> דברי הכל <span style="color: red;">וסיפ' ר' א'</span> לך רבה אין <span style="color: red;">ריש'</span> דברי הכל <span style="color: red;">וסיפ' ר'</span> רב <span style="color: red;">אשי א' כול' ר'</span> היא <span style="color: red;">א"ד ונסיב לה אליב' דתנאי אל' מתני'</span> דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">בשלמ' לרב' מוקי'</span> לה בכסף ודברי הכל <span style="color: red;">אל'</span> לרב יוסף <span style="color: red;">לימ' ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">א'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">בשל..</span> לרב יוסף בתר <span style="color: red;">(דאיתא)</span> דאיתותב הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא אלא <span style="color: red;">לרבא</span> רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבא</span> אין רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> רב <span style="color: red;">אשי אמ' [כולה] ר'</span> היא <span style="color: red;">ואלא מתני'</span> דקתני <span style="color: red;">?מי?</span> שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה <span style="color: red;">מוקי</span> לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף <span style="color: red;">[לימא] ר' [היא]</span> ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בשלמא לרב יוסף <span style="color: red;">לבתר</span> דאיתותב הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא אלא לרבה <span style="color: red;">[רישא]</span> דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">דברי רב[י] [אמ'</span> לך רבה אין רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> רב <span style="color: red;">אשי]</span> אשי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> היא <span style="color: red;">[ונסיב לה אליבא דתנאי] ואלא</span> מתניתין דקתני מי שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">[בן ?חו?..] בשלמ'</span> לרבה מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף <span style="color: red;">?לימ?..? ר?'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לרב יוסף בתר דאיתותב <span style="color: red;">כולה ר'</span> היא אלא לרבה רישא דברי הכל <span style="color: red;">וסיפ' ר'[]אין()</span> רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">ר' [רב אשי אמ' כולה ר' היא ובשטר הוא דפליגי אלא] (מ)מתני'</span> דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">כו' בשל'</span> לרבה מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף <span style="color: red;">לימ' ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב יוסף בתר דאיתותב הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא אלא <span style="color: red;">לרב(..)[ה]</span> רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">[ר'] א' ל(ר)[ך](ב') רבא</span> אין רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">[ר']</span> רב <span style="color: red;">אשי א"ר</span> היא <span style="color: red;">ואלא מתני'</span> דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין בשלמא לרבה <span style="color: red;">מוקי</span> לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף <span style="color: red;">לימ' ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">א'</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: בשלמא לרב יוסף <span style="color: red;">לבתר ?דא?יתותב</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">ואלא</span> לרבה <span style="color: red;">ראש.. ?דבר?י</span> הכל <span style="color: red;">סיפא ר' אין</span> לך אין רישא דברי <span style="color: red;">?ה?כל</span> וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> אלא מתניתין <span style="color: red;">דקא תני</span> מי <span style="color: red;">?שח?ציו</span> עבד וחציו בן <span style="color: red;">?ח?ורין</span> בשלמא <span style="color: red;">רבה ...... ..?י?ם</span> לה בכסף <span style="color: red;">דברי</span> הכל אלא לרב <span style="color: red;">..... ..ף</span> לימא <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">?ו?לא</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: בשלמא לרב יוסף <span style="color: red;">לבתר</span> דאיתותב הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא אלא לרבה רישא דברי הכל <span style="color: red;">סיפה</span> רבי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבה אין רישא דברי הכל וסיפא רבי אלא מתניתין <span style="color: red;">דקתאני</span> מי שחציו <span style="color: red;">(בן)</span> עבד וחציו בן חורין בשלמא לרבה מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף לימא <span style="color: red;">ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: לו עבדי אתה כופין את רבו שני ועושה אותו בן חורין וכותב עבד שטר על דמיו רשב"ג אומר אין העבד כותב אלא משחרר כותב במאי קא מיפלגי במזיק שיעבודו של חבירו קא מיפלגי דמר סבר חייב ומ"ס פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לו עבדי אתה כופין את רבו <span style="color: red;">ויעשהו</span> בן חורין <span style="color: red;">שיני</span> וכותב עבד שטר על דמיו רשב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> אין העבד <span style="color: red;">כות'</span> אלא משחרר <span style="color: red;">כות'</span> במאי קא מיפלגי במזיק שיעבודו של חבירו דמר סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר פטו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לו עבדי <span style="color: red;">את'</span> כופין את רבו שני <span style="color: red;">ויעשהו</span> בן חורין וכותב עבד שטר על דמיו <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> אין העבד כותב אלא משחרר כותב במאי קא מיפלגי במזיק שיעבודו של <span style="color: red;">חברו</span> דמר סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר</span> פטור
<b>אראס 889</b>: לו עבדי אתה כופין את רבו <span style="color: red;">שיני</span> ועושה אותו בן חורין וכותב <span style="color: red;">העבד</span> שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אין העבד כותב אלא משחרר כותב במאי קא מיפלגי במזיק שיעבודו של חבירו קא מיפלגי דמר סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: לו עבדי <span style="color: red;">את'</span> כופין את רבו שני <span style="color: red;">ויעשהו</span> בן חורין <span style="color: red;">וכות'</span> עבד שטר על דמיו <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אין העבד כותב אלא משחרר כותב במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> במזיק <span style="color: red;">שעבו'</span> של חבירו דמר סבר חייב <span style="color: red;">ומרסבר</span> פטור
<b>אוקספורד 368</b>: לו עבדי אתה כופין את רבו <span style="color: red;">[שיני]</span> ועושה אותו בן חורין וכותב <span style="color: red;">לו</span> שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' אומ'</span> אין העבד כותב אלא משחרר כותב במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> במזיק שיעבודו של חבירו <span style="color: red;">קמי פלגי מר</span> סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר</span> פטור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לו עבדי אתה כופין את רבו שני <span style="color: red;">וע?וש?.. ....... ..תו</span> בן <span style="color: red;">ח?ו?רין</span> וכותב עבד שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל' ............ ..?ה?עבד</span> כותב <span style="color: red;">א..א</span> משחרר <span style="color: red;">וכול</span> במאי <span style="color: red;">קמי פלגי</span> במזיק <span style="color: red;">.............</span> של חבירו דמר סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר</span> פטור
<b>וטיקן 130</b>: עבדי אתה כופין את רבו <span style="color: red;">שיני</span> ועושה אותו בן חורין וכותב עבד שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> אין העבד כותב אלא משחרר <span style="color: red;">[*רבו ראשון*]</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> במזיק שיעבודו <span style="color: red;">שלחבירו קמיפלגי</span> דמר סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר</span> פטור
<b>וטיקן 140</b>: לו עבדי אתה כופין את רבו <span style="color: red;">שיני</span> ועושה אותו בן חורין וכותב עבד שטר על דמיו <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמלי' או'</span> אין העבד כותב אלא משחרר כותב במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> במזיק <span style="color: red;">שעבודו</span> של חבירו <span style="color: red;">קמפלגי מר</span> סבר חייב <span style="color: red;">ומר סבר</span> פטור

<b>וילנא</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>אראס 889</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>אוקספורד 368</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>וטיקן 140</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">רב..נא ..?בד?</span> של שני שותפין ודברי הכל
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: רבינא בעבד <span style="color: red;">שלשני</span> שותפין ודברי הכל

<b>וילנא</b>: אמר רבה מחלוקת בששיחרר חציו והניח חציו אבל שיחרר חציו ומכר חציו או נתן במתנה חציו כיון דקנפיק מיניה כוליה דברי הכל קנה אמר ליה אביי ובכולו לא פליגי והתני חדא הכותב נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה ותניא אידך האומר כל נכסי נתונין לפלוני ופלוני עבדיי אף עצמם לא קנו מאי לאו הא רבי והא רבנן לא אידי ואידי רבנן הא דאמר כולו הא דאמר חצי חצי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבה מחלוקת בששיחרר חציו <span style="color: red;">והני'</span> חציו אבל שיחרר חציו <span style="color: red;">ומכ'</span> חציו או נתן <span style="color: red;">במתנ'</span> חציו כיון <span style="color: red;">דקנפי' מיני'</span> כוליה דברי הכל <span style="color: red;">קנ' אמ'</span> ליה אביי ובכולו לא פליגי והתני חדא הכותב נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה ותניא אידך <span style="color: red;">האו'</span> כל נכסי <span style="color: red;">נתוני' לפל' ופל'</span> עבדיי אף <span style="color: red;">עצמן</span> לא קנו מאי לאו הא <span style="color: red;">ר'</span> והא רבנן לא אידי ואידי רבנן הא <span style="color: red;">דאמ'</span> כולו הא <span style="color: red;">דא'</span> חצי חצי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה מחלוקת בששיחרר חציו והניח חציו אבל שיחרר חציו ומכר חציו או נתן במתנה חציו כיון דקנפיק מיניה כוליה דברי הכל קנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ובכולו לא פליגי והתני חדא הכותב נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה ותניא אידך האומר כל נכסי נתונין לפלוני ופלוני <span style="color: red;">עבדי</span> אף <span style="color: red;">עצמ'</span> לא קנו מאי לאו הא רבי והא רבנן לא אידי ואידי רבנן הא <span style="color: red;">דאמרה</span> כולו הא דאמר חצי חצי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מחלוקת <span style="color: red;">?ב?שחרר</span> חציו <span style="color: red;">וחניח</span> חציו אבל <span style="color: red;">שחרר</span> חציו ומכר חציו או נתן במתנה חציו כיון <span style="color: red;">דנפק כוליה</span> מיניה <span style="color: red;">קני אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">...... ..?ו?לו</span> לא פליגי <span style="color: red;">והא תני חדא</span> הכותב <span style="color: red;">כל</span> נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין <span style="color: red;">זח</span> את זה ותניא אידך האומר כל <span style="color: red;">נכסיו נתונים</span> לפלוני ופלוני <span style="color: red;">עבדיו</span> אף <span style="color: red;">עצמן</span> לא קנו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> מחלוקת <span style="color: red;">בששחרר</span> חציו והניח חציו אבל <span style="color: red;">שחרר</span> חציו ומכר חציו או נתן חציו <span style="color: red;">במתנה</span> כיון <span style="color: red;">דקא נפיק</span> מיניה כוליה <span style="color: red;">קני א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ובכוליה</span> לא פליגי <span style="color: red;">והא תני חדא</span> הכותב נכסיו לשני עבדיו קנו <span style="color: red;">ומשחררי'</span> זה את זה ותניא אידך <span style="color: red;">האומ'</span> כל <span style="color: red;">נכסיי</span> נתונין <span style="color: red;">לפלו' ופלו' עבדי</span> אף <span style="color: red;">עצמן</span> לא קנו מאי לאו הא <span style="color: red;">כר' הא כרבנן</span> לא אידי ואידי רבנן הא <span style="color: red;">דאמ'</span> כולו הא <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי חצי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">מחלוק' בשיחרר</span> חציו והניח חציו אבל <span style="color: red;">שחרר</span> חציו ומכר חציו או נתן <span style="color: red;">במתנ'</span> חציו כיון <span style="color: red;">דנפק כולי' מיני' קני א"ל</span> אביי ובכולו לא פליגי והתני <span style="color: red;">חד' הכות' כל</span> נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה <span style="color: red;">ותני'</span> אידך <span style="color: red;">האו'</span> כל <span style="color: red;">נכסיי</span> נתונין <span style="color: red;">לפלו' ופלו'</span> עבדיי אף <span style="color: red;">עצמן</span> לא קנו מאי לאו הא <span style="color: red;">ר' הא</span> רבנן לא אידי ואידי רבנן הא <span style="color: red;">דא'</span> כולו הא <span style="color: red;">דא'</span> חצי חצי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מחלוקת <span style="color: red;">בשיחרר</span> חציו והניח חציו אבל שיחרר חציו ומכר חציו <span style="color: red;">אי נמי</span> נתן במתנה כיון <span style="color: red;">דנפיק כוליה</span> מיניה <span style="color: red;">קני א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ובכוליה</span> לא פליגי <span style="color: red;">והתני' חדא</span> הכותב נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה ותניא אידך כל <span style="color: red;">נכסיי</span> לפלוני <span style="color: red;">ולפלוני</span> עבדיי אף <span style="color: red;">אותן עצמן</span> לא קנו מאי לאו הא <span style="color: red;">ר'</span> והא <span style="color: red;">(ר')</span> רבנן לא אידי ואידי רבנן הא <span style="color: red;">דאמ'</span> כולו <span style="color: red;">והא דאמ' חציו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">........................................??.. חצ?יו?</span> אבל שיחרר חציו <span style="color: red;">ו?מ?..? ח?ציו .............................</span> כיון <span style="color: red;">?דק?.. ................. קנ?י?.. אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">.......................... והא תנ..? ח?.. ה?כ?ותב</span> נכסיו לשני עבדיו <span style="color: red;">ק?אני? ומשחרר?ין? ................ ..?נ?יא</span> אידך <span style="color: red;">?ה?אומ'</span> כל <span style="color: red;">?נ?כסי?ו?</span> נתונין <span style="color: red;">לפלונ' ופלונ' עבד..?אף? עצמ?ם? [... אמ' חצי חצי</span> לא <span style="color: red;">קנה] .............................. ..?וה?א</span> רבנן לא אידי ואידי רבנן <span style="color: red;">ו?הא?.. ....................... ................... ..אמ'</span> חצי חצי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מחלוקת <span style="color: red;">בשיחרר</span> חציו והניח חציו אבל שיחרר חציו ומכר <span style="color: red;">[*ומכר ככר*]</span> חציו או <span style="color: red;">נתנו</span> במתנה כיון <span style="color: red;">דנפק כוליה</span> מיניה <span style="color: red;">קני א"ל</span> אביי ובכולו <span style="color: red;">לא</span> לא פליגי והתני <span style="color: red;">חדא</span> הכותב <span style="color: red;">כל</span> נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה ותניא אידך <span style="color: red;">האו'</span> כל <span style="color: red;">נכסיי נתונים לפלו' ופל' עבדי</span> אף <span style="color: red;">עצמן</span> לא קנו מאי לאו הא <span style="color: red;">ר'</span> והא רבנן לא אידי ואידי רבנן הא <span style="color: red;">דאמ'</span> כולו הא <span style="color: red;">דאמ' חצי(ו)</span> חצי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">(דברי הכל)</span> מחלוקת <span style="color: red;">בש(י)שיחרר</span> חציו והניח חציו אבל <span style="color: red;">(חציו) שחרר</span> חציו ומכר חציו <span style="color: red;">אינמי</span> נתן במתנה חציו כיון <span style="color: red;">דקא נפיק כוליה</span> מיניה <span style="color: red;">(כוליה) קני א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ובכוליה</span> לא פליגי והתני <span style="color: red;">חדא</span> הכותב <span style="color: red;">כל</span> נכסיו לשני <span style="color: red;">עבד(ו)[י]ו קני</span> ומשחררין זה את זה ותניא <span style="color: red;">אי(ת)[ד]ך האו'</span> כל <span style="color: red;">נכסיו לפלו' ולפלו'</span> עבדיי אף <span style="color: red;">עצמן</span> לא קנו מאי לאו הא <span style="color: red;">רבנן</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> לא אידי ואידי רבנן <span style="color: red;">והא דא'(ה)</span> כולו <span style="color: red;">והא דא'</span> חצי חצי
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא בש..חוקת</span> בששיחרר חציו והניח חציו אבל שיחרר חציו ומכר חציו או נתן במתנה חציו כיון <span style="color: red;">דקא נפק מינ[י]ה</span> כוליה <span style="color: red;">קני אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ובכוליה</span> לא פליגי והתני חדא <span style="color: red;">חדא</span> הכותב נכסיו לשני עבדיו <span style="color: red;">קני ומשח'</span> זה את זה ותניא אידך האומר <span style="color: red;">נכסיו בפל' ופל' עבדי</span> אף <span style="color: red;">עצמן</span> לא קנו מאי לאו הא <span style="color: red;">ר'</span> והא רבנן לא אידי ואידי רבנן <span style="color: red;">והא דא'</span> כולו <span style="color: red;">והא דא'</span> חצי חצי
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מחלוקת בששיחרר חציו והניח חציו אבל שיחרר חציו ומכר חציו או נתן במתנה חציו כיון <span style="color: red;">דקא נפיק</span> כוליה <span style="color: red;">מיניה קאני אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ובכוליה</span> לא פליגי <span style="color: red;">והא תאני חדא</span> הכותב <span style="color: red;">כל</span> נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה ותניא אידך האומר כל <span style="color: red;">נכסיי</span> נתונין לפלוני <span style="color: red;">ופל'</span> עבדיי אף <span style="color: red;">עצמן</span> לא קנו מאי לאו הא <span style="color: red;">ר'</span> והא רבנן לא אידי ואידי רבנן <span style="color: red;">והא דאמ' כולן והא דאמ'</span> חצי חצי

<b>וילנא</b>: והא מדקתני סיפא ואם אמר חצי חצי לא קנו מכלל דרישא דאמר כולו פרושי קא מפרש אף עצמן לא קנו כיצד כגון דאמר חצי חצי הכי נמי מסתברא דאי ס"ד רישא דאמר כולו השתא אמר כולו לא קנו אמר חצי חצי מיבעיא אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא שלא תאמר רישא דאמר חצי חצי אבל אמר כולו קנו תנא סיפא דאמר חצי חצי מכלל דרישא דאמר כולו ואפ"ה לא קנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הא</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ' אם אמ'</span> חצי חצי לא קנו <span style="color: red;">מכל'</span> דרישא <span style="color: red;">דא'</span> כולו פרושי קא מפרש אף עצמן לא קנו <span style="color: red;">כיצ' כגו' דא'</span> חצי חצי הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע' ריש' דאמ'</span> כולו <span style="color: red;">השת' אמ'</span> כולו לא <span style="color: red;">קני אמ'</span> חצי חצי <span style="color: red;">מיבעי'</span> אי משום הא לא איריא תנא <span style="color: red;">סיפ'</span> לגלויי רישא שלא <span style="color: red;">תא' ריש' דאמ'</span> חצי חצי אבל <span style="color: red;">אמ'</span> כולו קנו תנא סיפא <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי חצי מכלל <span style="color: red;">דריש' דא'</span> כולו <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא קנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקתני סיפא <span style="color: red;">אם</span> אמר חצי חצי לא קנו מכלל <span style="color: red;">דריש' דאמ'</span> כולו פרושי קא מפרש אף עצמן לא קנו כיצד כגון דאמר חצי חצי הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> רישא דאמר כולו השתא אמר כולו לא <span style="color: red;">קני</span> אמר חצי חצי מיבעיא אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא שלא תאמר רישא דאמר חצי חצי אבל אמר כולו קנו תנא סיפא דאמר חצי חצי מכלל דרישא <span style="color: red;">דא'</span> כולו <span style="color: red;">ואפלו הכי</span> לא קנו
<b>אראס 889</b>: והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אם אמ'</span> חצי חצי לא <span style="color: red;">קני</span> מכלל דרישא <span style="color: red;">דאמ'</span> כולו פרושי קא מפרש <span style="color: red;">לה</span> אף עצמן לא קנו כיצד כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי חצי הכי נמי מסתברא דאי ס"ד רישא <span style="color: red;">דאמ'</span> כולו השתא כולו לא <span style="color: red;">קני</span> חצי חצי <span style="color: red;">מבעיא</span> אי משום הא לא <span style="color: red;">אריא</span> תנא סיפא לגלויי רישא שלא תאמר רישא <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי חצי אבל <span style="color: red;">אמ'</span> כולו <span style="color: red;">קני</span> תנא סיפא <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי חצי מכלל דרישא <span style="color: red;">דאמ'</span> כולו <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא <span style="color: red;">קני</span>
<b>מינכן 95</b>: והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' אם א'</span> חצי חצי לא קנו מכלל <span style="color: red;">דריש' דא'</span> כולו פרושי <span style="color: red;">קמפריש</span> אף עצמן לא קנו כגון <span style="color: red;">דא'</span> חצי חצי הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי ס"ד <span style="color: red;">ריש' דא'</span> כולו <span style="color: red;">השת'</span> כולו לא <span style="color: red;">קני</span> חצי חצי <span style="color: red;">מיבעי'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> הא לא <span style="color: red;">אירי'</span> תנא <span style="color: red;">סיפ'</span> לגלויי <span style="color: red;">ריש'</span> שלא <span style="color: red;">תאמ' ריש' דא'</span> חצי חצי אבל <span style="color: red;">א'</span> כולו <span style="color: red;">קני תנ' סיפ' דא'</span> חצי חצי מכלל <span style="color: red;">דריש' דא'</span> כולו <span style="color: red;">וא"ה</span> לא <span style="color: red;">קני</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">והמדקתני</span> סיפא ואם <span style="color: red;">אמ'</span> חצי חצי לא <span style="color: red;">קני</span> מכלל דרישא <span style="color: red;">דאמ'</span> כולו פרושי קא מפרש <span style="color: red;">לה</span> אף עצמן לא קנו כיצד כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי חצי הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> רישא כולו השתא כולו <span style="color: red;">אמרת</span> לא <span style="color: red;">קני</span> חצי חצי מיבעיא אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא שלא <span style="color: red;">תאמ'</span> רישא <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי חצי אבל כולו <span style="color: red;">קנה</span> תנא סיפא חצי חצי מכלל דרישא <span style="color: red;">דאמ'</span> כולו <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא <span style="color: red;">קני</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ו.. .........................</span> ואם <span style="color: red;">אמ' חצ?י?</span> חצי לא <span style="color: red;">............. דרי?ש?א דאמ'</span> כולו <span style="color: red;">?פרושי?</span> קא מפרש <span style="color: red;">לה</span> אף <span style="color: red;">עצמ.. ........... .............. ..?א?מ' ח?צ?י</span> חצי <span style="color: red;">?ה?כ?י</span> נמי <span style="color: red;">?..?סתברא דאי? ס'ד' [רישא] ........................ ............. ..?כולו?</span> לא <span style="color: red;">?קנ?יה? אמ'</span> חצי <span style="color: red;">ח?צי? מיבע?י?א</span> אי משום <span style="color: red;">?ה?א</span> לא <span style="color: red;">?א?.. .......... ..?תנ?.. ס..פא ?ל?.. ........ ..?ר?..?שא שלא? תאמ'</span> רישא <span style="color: red;">דאמ' ..... חצ?י?</span> אבל <span style="color: red;">...</span> כולו <span style="color: red;">?קנ?.. תנ..</span> סיפא <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי <span style="color: red;">?ח?צי</span> מכלל <span style="color: red;">דר?יש?א דא?מ' כ?ולו ו?א?פי' .....</span> לא <span style="color: red;">?קנ?..</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">אם אמ'</span> חצי חצי לא <span style="color: red;">קני</span> מכלל דרישא <span style="color: red;">דאמ' כו'</span> פרושי קא מפרש אף עצמן לא קנו כיצד כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי חצי הכי נמי מסתברא דאי ס"ד <span style="color: red;">ריש' דאמ'</span> כולו השתא כולו לא <span style="color: red;">קני</span> חצי חצי מיבעיא אי משום הא לא <span style="color: red;">אריא</span> תנא <span style="color: red;">סיפ'</span> לגלויי רישא שלא תאמר <span style="color: red;">ריש' דאמ'</span> חצי חצי אבל כולו <span style="color: red;">קני</span> תנא סיפא <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי חצי מכלל דרישא <span style="color: red;">דאמ'</span> כולו <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא <span style="color: red;">קני</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">המדקתני</span> סיפא ואם <span style="color: red;">אמ'</span> חצי חצי לא <span style="color: red;">קני</span> מכלל <span style="color: red;">דא' רישא</span> כולו <span style="color: red;">(ופרי')</span> פרושי <span style="color: red;">קמפרש ליה ?א?ת?</span> עצמן לא קנו כיצד כגון <span style="color: red;">שאמ'</span> חצי חצי הכי נמי מסתברא דאי ס"ד רישא <span style="color: red;">דא'</span> כולו השתא <span style="color: red;">דא'</span> כולו לא <span style="color: red;">קני</span> חצי חצי מיבעיא אי משום הא לא איריא תנא סיפא <span style="color: red;">לגלוי</span> רישא שלא תאמר רישא <span style="color: red;">דא'</span> חצי חצי אבל כולו <span style="color: red;">קני</span> תנא סיפא חצי מכלל דרישא <span style="color: red;">דא'</span> כולו <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא <span style="color: red;">קני</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: והא <span style="color: red;">..קתני</span> סיפא ואם <span style="color: red;">אמ'</span> חצי <span style="color: red;">?ח?צי</span> לא קנו מכלל דרישא <span style="color: red;">דא'</span> כולו <span style="color: red;">פירו'</span> קא <span style="color: red;">מפ?ר?יש</span> אף עצמן לא קנו <span style="color: red;">כאיצ'</span> כגון <span style="color: red;">............ ..?צ?י</span> חצי <span style="color: red;">?הכי?.. .......... ..?מ?סתברא</span> דאי <span style="color: red;">ס?ל?.. ...... ..?ע?.. ....... ..שא ?דא'? כ?ו?ל..? השת?א</span> כולו <span style="color: red;">................................................. ..א</span> לא <span style="color: red;">......................................... ..?לא תא?מר ..... ..?ש?א ........................... כולן ?ק??? תנ?א?</span> סיפא <span style="color: red;">ד?א?.. .....................</span> דרישא <span style="color: red;">אמ' כ.. ..... ואפי' הכ?י?.. ..................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: <span style="color: red;">ו(מ)[ה]א מדקתאני</span> סיפא ואם <span style="color: red;">אמ'</span> חצי חצי לא קנו מכלל דרישא <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפריש לה</span> אף עצמן לא קנו <span style="color: red;">כאיזה צד</span> כגון <span style="color: red;">שאמ'</span> חצי חצי הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> רישא <span style="color: red;">דאמ' כולן</span> השתא כולו לא <span style="color: red;">קאני אמ'</span> חצי חצי מיבעיא אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא שלא תאמר רישא <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי חצי אבל <span style="color: red;">אמ' כולן קאני</span> תנא סיפא <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי חצי מכלל דרישא <span style="color: red;">דאמ' כולן ואפ.. הכי</span> לא קנו

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לא קשיא כאן בשטר אחד כאן בשני שטרות בשטר אחד מאי איריא חצי חצי אפי' אמר כולו נמי לא קנו ה"נ קאמר אף עצמן לא קנו בד"א בשטר אחד אבל בשני שטרות קנו ואם אמר חצי חצי אף בשני שטרות נמי לא קנו ואיבעית אימא ל"ק כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה בשלמא בתרא לא קני דהא קני ליה קמא אלא קמא ליקני נפשיה ולקנייה לחבריה אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לא קשיא כאן בשטר אחד כאן בשני שטרות <span style="color: red;">בשט'</span> אחד מאי איריא חצי חצי אפי' <span style="color: red;">אמ'</span> כולו נמי לא קנו <span style="color: red;">הכי נמי קאמ'</span> אף עצמן לא קנו <span style="color: red;">במה דברים אמו'</span> בשטר אחד אבל בשני <span style="color: red;">שטרו'</span> קנו ואם <span style="color: red;">אמ'</span> חצי חצי אף בשני <span style="color: red;">שטרו'</span> נמי לא קנו <span style="color: red;">ואיב' אימ' לא קשיא</span> כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה <span style="color: red;">בשלמ' בתר'</span> לא קני אלא קמא ליקני <span style="color: red;">נפשי' וליקנייה</span> לחבריה אלא <span style="color: red;">מחוורת' כדשנין</span> מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">בשט'</span> אחד כאן בשני שטרות בשטר אחד מאי <span style="color: red;">אירי'</span> חצי חצי <span style="color: red;">אפילו</span> אמר כולו נמי לא קנו <span style="color: red;">הכי נמי</span> קאמר אף עצמן לא קנו <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשטר אחד אבל בשני שטרות קנו ואם אמר חצי חצי אף בשני שטרות נמי לא קנו <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה בשלמא בתרא לא קני אלא קמא ליקני נפשיה <span style="color: red;">וליקנייה</span> לחבריה אלא <span style="color: red;">מחוור' כדשנין</span> מעיקרא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ואי בעית אימ'</span> לא קשיא כאן בשטר אחד כאן <span style="color: red;">בשתי</span> שטרות בשטר אחד מאי <span style="color: red;">אריא</span> חצי חצי <span style="color: red;">אפילו אמ'</span> כולו נמי לא קנו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אף עצמן לא קנו <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשטר אחד אבל בשני שטרות קנו ואם <span style="color: red;">אמ'</span> חצי אף בשני שטרות לא <span style="color: red;">קני ואי בעי' אימ' לא קשיא</span> כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה <span style="color: red;">בשלמ'</span> בתרא לא קני <span style="color: red;">ליה אקני</span> ליה קמא אלא קמא <span style="color: red;">לקני</span> נפשיה <span style="color: red;">וליקנייה</span> לחבריה אלא מחוורתא כדשנינן <span style="color: red;">מעיקר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בשטר אחד כאן בשני <span style="color: red;">שטרו'</span> בשטר אחד מאי <span style="color: red;">אירי'</span> חצי חצי אפי' <span style="color: red;">א'</span> כולו נמי לא <span style="color: red;">קני הכי נמי קא' ב'ד'א'</span> בשטר אחד אבל בשני <span style="color: red;">שטרו'</span> קנו ואם <span style="color: red;">א'</span> חצי חצי אף בשני <span style="color: red;">שטרו'</span> לא קנו <span style="color: red;">ואי' אי' לא קשי'</span> כאן בבת <span style="color: red;">אח'</span> כאן בזה אחר זה <span style="color: red;">בשל' בתרא'</span> לא קני <span style="color: red;">אל' לקמ'</span> ליקני <span style="color: red;">נפשי' וליקנייה</span> לחבריה <span style="color: red;">אל' מחוורת' כדשנין מעקר'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לא קשיא כאן בשטר אחד כאן בשני שטרות <span style="color: red;">אי</span> בשטר אחד מאי איריא חצי חצי <span style="color: red;">אפילו כי אמ'</span> כולו נמי לא <span style="color: red;">קני הכי קאמ' במה דברים אמורי'</span> בשטר אחד אבל בשני שטרות קנו ואם <span style="color: red;">אמ'</span> חצי חצי אף <span style="color: red;">אין עצמ'</span> לא <span style="color: red;">קני ואפילו בשני שטרות ואיב'</span> אימא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה <span style="color: red;">בשלמ'</span> בתרא לא קני <span style="color: red;">[דהא]</span> קני ליה קמא אלא קמא ליקני נפשיה <span style="color: red;">וליקני</span> לחבריה אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................ ..א ל?א? קש?יא?</span> כאן בשטר <span style="color: red;">אח?ד?</span> כאן <span style="color: red;">?בשתי ?ש?טרות ................... ..?מאי איריא?</span> חצי <span style="color: red;">?חצי? אפיל?ו? אמ'</span> כולו נמי לא <span style="color: red;">..... הכי נמי ?קא?מ' ......... ..?בשטר</span> אחד <span style="color: red;">אבל? בשתי</span> שטרות <span style="color: red;">ק.. ............... ..?חצי?</span> חצי אף <span style="color: red;">?בשת?י</span> שטרות <span style="color: red;">[?ל?א]</span> קנו <span style="color: red;">(ואם אמ' חצי חצי) ?ואי?בעי?ת?ימ לא ק?.. ............ ב?ב?ת</span> אחת כאן בזה אחר זה <span style="color: red;">בשלמ'</span> בתרא <span style="color: red;">..קני ?ליה קמא?.. ............. ........ ..לא ?ק?ני?</span> ליקני נפשיה <span style="color: red;">וליקנייה</span> לחבריה אלא <span style="color: red;">מ?חורתא כדש?.. ..... ?מעיקרא?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לא קשיא כאן בשטר אחד כאן <span style="color: red;">בשתי שט' [*דאין שתי נשים מתגרשו'] [בגט אחד שנ' לה ולא לה ולחברתה]* איבשטר</span> אחד מאי <span style="color: red;">ארייא</span> חצי חצי <span style="color: red;">אפילו א' כוליה</span> לא <span style="color: red;">קני הכי נמי קא' במה דברים אמ'</span> בשטר אחד אבל בשני שטרות קנו <span style="color: red;">ואי אמ'</span> חצי חצי אף בשני שטרות <span style="color: red;">[לא]</span> קנו <span style="color: red;">ואי' אי' לא קשיא</span> כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה <span style="color: red;">בשל'</span> בתרא לא קני אלא קמא ליקני נפשיה <span style="color: red;">וליקני חבריה</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לא קשיא כאן בשטר אחד כאן <span style="color: red;">בשני שני</span> שטרות <span style="color: red;">אי</span> בשטר מאי איריא חצי חצי אפי' <span style="color: red;">א'</span> כולו נמי לא <span style="color: red;">קני הכי נמי קא' ב'ד'א'</span> בשטר אחד אבל בשני שטרות <span style="color: red;">קני</span> ואם <span style="color: red;">א'</span> חצי חצי אף בשני <span style="color: red;">שטרו'</span> נמי לא <span style="color: red;">קני ואי' אי' לא קשיא</span> כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה <span style="color: red;">בשלמ'</span> בתרא לא קני <span style="color: red;">דקני</span> ליה קמא אלא קמא ליקני <span style="color: red;">לנפשיה וליקניי</span> לחבריה <span style="color: red;">?(???)[א]לא</span> מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: קשיא <span style="color: red;">כן בשט?ר? א.. .....</span> כאן <span style="color: red;">בשתי ............. ..שטר</span> אחד מאי <span style="color: red;">?איר?..</span> חצי חצי אפי' <span style="color: red;">..... כולן</span> לא <span style="color: red;">קנ.. הכי קא.. .......</span> עצמן לא <span style="color: red;">קנ?ו? ב.. ..... דבר' א?מ'?</span> בשטר אחד אבל בשני <span style="color: red;">שטר?ות? קני</span> ואם <span style="color: red;">?אמ' ח?צי ?ח?צי ...</span> בשני <span style="color: red;">ש?טר?ות</span> לא <span style="color: red;">קני ואיב' תי?מ'? לא קש..</span> כאן <span style="color: red;">..?ת?</span> אחת כאן בזה <span style="color: red;">א?ח?ר ?זה?.. ........ ..?למא? בתר?א לא?</span> קני דהא קני ליה <span style="color: red;">ק?מ?.. ...............</span> אלא <span style="color: red;">......</span> ליקני <span style="color: red;">נפש?י?ה ו?ליק?.. ....... לחב.. ...... ................ ..תא כדשנין מעיק?ר?א</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: <span style="color: red;">ואיבעי תימא</span> לא קשיא כאן בשטר אחד כאן בשני שטרות בשטר אחד מאי איריא חצי חצי <span style="color: red;">אפילו אמ' כולן</span> נמי לא קנו <span style="color: red;">הכי נמי קא אמ' במה דברים אמורים</span> בשטר אחד אבל בשני שטרות קנו ואם <span style="color: red;">אמ'</span> חצי חצי אף בשני שטרות לא קנו <span style="color: red;">ואיבעיתימא לא קשיא</span> כאן בבת אחת כאן בזה אחר זה בשלמא

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר שאני התם דקא קרי להו עבדיי א"ל רפרם לרב אשי ודלמא עבדיי שהיו כבר מי לא תנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא לחירות שייר קרקע כל שהוא לא יצא לחירות ר' שמעון אומר לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל נכסי נתונין לפלוני עבדי חוץ מאחד מרבוא שבהן טעמא דאמר [חוץ מאחד מרבוא שבהן] הא לא אמר הכי קני אמאי והא עבד קא קרי ליה אלא עבדי שהיה כבר הכא נמי עבדיי שהיו כבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' שני</span> התם דקא קרי להו <span style="color: red;">עבדי</span> א"ל רפרם לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ' עבדי שהיה</span> כבר מי לא תנן <span style="color: red;">הכות'</span> כל נכסיו לעבדו יצא לחירות שייר קרקע כל שהוא לא יצא לחירות ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל <span style="color: red;">נכסיי נתונים</span> לפלוני עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">מריבוא</span> שבהן טעמא דאמר <span style="color: red;">חוץ</span> מאחד <span style="color: red;">מריבו שבהן</span> הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קני אמאי והא <span style="color: red;">עבד'</span> קא קרי ליה אלא עבדי שהיה כבר הכא נמי <span style="color: red;">עבדי שהיה כב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר שאני התם דקא קרי להו <span style="color: red;">עבדי אמר ליה</span> רפרם לרב אשי ודלמא <span style="color: red;">עבדי שהיה</span> כבר מי לא תנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא לחירות שייר קרקע כל שהוא לא יצא <span style="color: red;">לחרות רבי</span> שמעון אומר לעולם הוא בן חורין עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> כל נכסי <span style="color: red;">נתוני'</span> לפלוני עבדי חוץ מאחד מרבוא <span style="color: red;">שבהן</span> הא לא <span style="color: red;">א'</span> הכי קני אמאי והא עבד קא קרי <span style="color: red;">לי'</span> אלא עבדי <span style="color: red;">שהי'</span> כבר הכא נמי <span style="color: red;">עבדי שהיה</span> כבר
<b>אראס 889</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שאני התם דקא קרי <span style="color: red;">ליה עבדי</span> א"ל רפרם לרב אשי <span style="color: red;">ודילמא עבדי שהיה</span> כבר מי לא תנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא <span style="color: red;">בן חורין</span> שייר קרקע כל <span style="color: red;">שהו</span> לא יצא <span style="color: red;">בן חורין</span> ר' שמעון אומר לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל נכסי נתונין לפלוני עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">מריבוא</span> שבהן טעמא <span style="color: red;">דאמ' חוץ</span> מאחד מרבוא <span style="color: red;">שבהן אבל</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קני אמאי והא קרי ליה <span style="color: red;">עבדי</span> אלא עבדי שהיה כבר הכא נמי <span style="color: red;">עבדי שהיה</span> כבר
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' שני הת' דקקרי להן</span> עבדיי א"ל <span style="color: red;">רפר'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> עבדיי שהיו כבר מי לא תנן <span style="color: red;">הכות'</span> כל נכסיו לעבדו <span style="color: red;">יצ' לחירו'</span> שייר <span style="color: red;">קרק'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> לא <span style="color: red;">יצ' לחירו'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או' לעול' הו'</span> בן חורין עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> כל <span style="color: red;">נכסיי</span> נתונין <span style="color: red;">לפלו'</span> עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">בריבוא שבהן</span> הא לא <span style="color: red;">א'</span> הכי קני <span style="color: red;">אמאו</span> והא קא קרי ליה אלא עבדי שהיה כבר <span style="color: red;">הכ'</span> נמי עבדיי שהיו כבר
<b>אוקספורד 368</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' ש[א]ני</span> התם דקא קרי להו עבדיי א"ל רפרם לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> עבדיי שהיו כבר מי לא <span style="color: red;">תניא</span> הכותב כל נכסיו לעבדו יצא לחירות שייר קרקע כל <span style="color: red;">שהו</span> לא יצא לחירות ר' <span style="color: red;">שמע' אומ' לעול'</span> הוא בן חורין עד שיאמר כל <span style="color: red;">נכסיי</span> נתונין לפלוני עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">בריבוא</span> שבהן <span style="color: red;">טע' דאמ' חוץ</span> מאחד <span style="color: red;">מריבוא שבהן</span> הא <span style="color: red;">לאו</span> הכי קני אמאי והא <span style="color: red;">עבדא קרית</span> ליה אלא <span style="color: red;">מאי אית לך למימר</span> עבדי שהיה כבר הכא נמי <span style="color: red;">עבדיו שהיה כבר[]</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רבאשי אמ'</span> שאני התם דקא <span style="color: red;">קארי</span> להו <span style="color: red;">?עב?.. ................</span> רפרם <span style="color: red;">לרבאשי ודילמ' עבדי שהיה לי</span> כבר מי לא <span style="color: red;">.....</span> הכותב כל <span style="color: red;">נכ?ס?..</span> לעבדו יצא <span style="color: red;">בן חורין</span> שייר קרקע כל שהוא <span style="color: red;">ל?א</span> יצא <span style="color: red;">בן חו?.. ..... ?ש?מעון אומ'</span> לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל <span style="color: red;">נכס?יי נ?תונ?י?ן לפל.. ........</span> חוץ מאחד <span style="color: red;">מריבוא שבהן</span> הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קני אמאי והא <span style="color: red;">?עבד</span> קא <span style="color: red;">קרי?</span> ליה אלא <span style="color: red;">מאי אית לך למימר</span> עבדי שהיה <span style="color: red;">לי</span> כבר הכא נמי <span style="color: red;">........... שהיה לי</span> כבר
<b>וטיקן 130</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">עבדי</span> א"ל רפרם לרב אשי <span style="color: red;">ודיל'</span> עבדיי שהיו כבר מי לא תנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא <span style="color: red;">לחיר'</span> שייר קרקע כל <span style="color: red;">שהו</span> לא יצא לחירות ר' שמעון <span style="color: red;">בר' או'</span> לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל <span style="color: red;">נכסיי</span> נתונין לפלוני עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">בריבוא</span> שבהן <span style="color: red;">טע' דאמ' הכי</span> הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קני <span style="color: red;">ואמאי הא עבדי</span> קרי <span style="color: red;">ל' אל'</span> עבדי שהיה כבר הכא נמי עבדיי שהיו כבר
<b>וטיקן 140</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> שאני התם דקא קרי <span style="color: red;">ליה עבדי ודילמ'</span> עבדיי שהיו כבר מי לא תנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא <span style="color: red;">בן חורין</span> שייר קרקע כל שהוא לא יצא <span style="color: red;">בן חורין</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל <span style="color: red;">נכסיי</span> נתונין <span style="color: red;">לפלו'</span> עבדי חוץ מאחד <span style="color: red;">מריבוא</span> שבהן <span style="color: red;">טע' דא' חוץ</span> מאחד <span style="color: red;">מריבוא שבהן</span> הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי קני אמאי והא <span style="color: red;">עבדי</span> ליה אלא <span style="color: red;">מאי אית לך למימר ?עב?ד?י</span> שהיה כבר הכא נמי עבדיי שהיו <span style="color: red;">לי</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">.. ?ב?</span> אשי <span style="color: red;">................. ..?ם?</span> דקא קרי <span style="color: red;">ליה עב?די? אמ' ?ליה?</span> רפרם לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ' עבדי שהיה</span> כבר <span style="color: red;">?מי?</span> לא תנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא <span style="color: red;">בן חו..</span> שייר קרקע כל <span style="color: red;">ש?הו?א</span> לא יצא <span style="color: red;">בן חו?ר?..ן</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל נכסי <span style="color: red;">?נת?י?נין לפל'</span> עבדי חוץ <span style="color: red;">?מ?אחד מ?ר?יבו</span> שבהן <span style="color: red;">טע' דא' חוץ</span> מאחד <span style="color: red;">?מרי?בו שב..</span> הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">ק?נ?י</span> אמאי <span style="color: red;">?והא? עבדי</span> קא קרי <span style="color: red;">לה</span> אלא עבדי שהיה <span style="color: red;">כב?ר? הכי</span> נמי <span style="color: red;">עבדי ש?היה?</span> כבר

<b>וילנא</b>: נגחו שור יום של רבו לרבו יום של עצמו לעצמו אלא מעתה יום של רבו ישא שפחה יום של עצמו ישא בת חורין איסורא לא קאמרינן ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נגחו שור יום של רבו לרבו יום של עצמו לעצמו אלא <span style="color: red;">מעת'</span> יום של רבו <span style="color: red;">יש'</span> שפחה יום של עצמו ישא בת חורין איסורא לא קאמרינן ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נגחו שור יום של רבו לרבו יום של עצמו לעצמו אלא <span style="color: red;">מעת'</span> יום של רבו ישא שפחה יום של עצמו ישא בת חורין איסורא לא קאמרינן <span style="color: red;">תא שמע</span> המית מי שחציו עבד וחציו בן <span style="color: red;">חור'</span> נותן חצי
<b>אראס 889</b>: נגחו שור יום של רבו לרבו יום של עצמו לעצמו אלא מעתה יום של <span style="color: red;">(עצמו) [רבו]</span> ישא שפחה יום של עצמו ישא בת חורין איסורא לא <span style="color: red;">קא אמרינן</span> ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי
<b>מינכן 95</b>: נגחו שור יום של רבו לרבו יום של עצמו לעצמו <span style="color: red;">אל' מעת'</span> יום של רבו <span style="color: red;">יש' שפח'</span> יום של עצמו <span style="color: red;">יש'</span> בת חורין <span style="color: red;">איסור'</span> לא קאמרינן ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי
<b>אוקספורד 368</b>: נגחו שור יום של רבו לרבו יום של עצמו לעצמו אלא מעתה יום של רבו ישא שפחה <span style="color: red;">ויום</span> של עצמו ישא בת חורין איסורא לא <span style="color: red;">קאמרי</span> ת"ש <span style="color: red;">הימית</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נגחו שור יום של רבו לרבו יום של <span style="color: red;">עצמ?ו ל?.. .......</span> אלא מעתה יום של רבו ישא שפחה יום של עצמו ישא <span style="color: red;">?ב?.. .........</span> איסורא לא קאמרינן <span style="color: red;">תא שמ'</span> המית מי שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">ב?ן חו?.. .....</span> נותן חצי
<b>וטיקן 130</b>: נגחו שור יום של רבו לרבו יום של עצמו לעצמו <span style="color: red;">אל'</span> מעתה יום של <span style="color: red;">(עצמו)</span> רבו ישא <span style="color: red;">שפ'</span> של עצמו ישא בת חורין איסורא לא קאמרינן <span style="color: red;">ת'ש'</span> המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן <span style="color: red;">* 2ב'י'*</span> חצי
<b>וטיקן 140</b>: נגחו שור יום של רבו לרבו יום של עצמו לעצמו אלא מעתה יום של רבו ישא <span style="color: red;">שפח'</span> יום של עצמו <span style="color: red;">יקח</span> בת חורין <span style="color: red;">איסור'</span> לא <span style="color: red;">קאמרי'</span> ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: נגחו שור יום של רבו לרבו יום של <span style="color: red;">..?צמו?..</span> לעצמו אלא מעתה יום של רבו ישא <span style="color: red;">(של עצמו)</span> שפחה יום של עצמו ישא בת חורין איסורא לא קאמרינן <span style="color: red;">תא שמע</span> המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו אמאי הכי נמי לימא יום של רבו לרבו יום של עצמו לעצמו שאני הכא דקא כליא קרנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו אמאי <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">לימ'</span> יום של רבו לרבו יום של עצמו לעצמו <span style="color: red;">שני</span> הכא דקא כליא קרנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו אמאי <span style="color: red;">הכא</span> נמי לימא יום של רבו לרבו יום של עצמו לעצמו שאני הכא דקא כליא <span style="color: red;">קרנ'</span>
<b>אראס 889</b>: קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו אמאי <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">נימ'</span> יום של רבו לרבו יום של עצמו לעצמו שאני הכא דקא <span style="color: red;">מכליא</span> קרנא
<b>מינכן 95</b>: קנס לרבו וחצי <span style="color: red;">כפר</span> ליורשיו אמאי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">נימ'</span> יום של רבו לרבו <span style="color: red;">ויום</span> של עצמו לעצמו שאני <span style="color: red;">הכ'</span> דקא <span style="color: red;">כלי'</span> קרנא
<b>אוקספורד 368</b>: קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו <span style="color: red;">ואמאי הכא</span> נמי יום של רבו לרבו <span style="color: red;">ויום</span> של עצמו לעצמו <span style="color: red;">ש[א]ני</span> הכא דקא כליא קרנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קנס לרבו <span style="color: red;">חצי</span> כופר ליורשיו אמאי הכי נמי <span style="color: red;">לימ?א י?..?של רבו?</span> לרבו יום של עצמו לעצמו שאני הכא דקא כליא קרנא
<b>וטיקן 130</b>: קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו <span style="color: red;">ואמאי הכא</span> נמי <span style="color: red;">נימא</span> יום של רבו לרבו יום של <span style="color: red;">עצ'</span> לעצמו <span style="color: red;">שני התם</span> דקא כליא קרנא <span style="color: red;">[*הילכך חולקי'*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: קנס לרבו וחצי כופר <span style="color: red;">ליורשין</span> אמאי <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">לימ'</span> יום של רבו לרבו יום <span style="color: red;">[של]</span> עצמו לעצמו <span style="color: red;">שני</span> הכא דקא <span style="color: red;">כלייא</span> קרנא
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: קנס לרבו <span style="color: red;">חצי</span> כופר ליורשיו אמאי <span style="color: red;">הכא</span> נמי לימא יום של רבו לרבו יום של <span style="color: red;">[ל]עצמו</span> לעצמו שאני הכא דקא כליא קרנא

<b>וילנא</b>: ואלא ה"ד דלא קא כליא קרנא כגון שהכהו על ידו וצמתה ידו וסופה לחזור הניחא לאביי דאמר נותן לו שבת גדולה ושבת קטנה שפיר אלא לרבא דאמר אינו נותן לו אלא שבתו שבכל יום ויום האי שור הוא ושור אינו משלם אלא נזק אב"א כשהכהו אדם ואי בעית אימא מימרא היא ומימרא לרבא לא סבירא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלא <span style="color: red;">היכי דמי</span> דלא קא כליא <span style="color: red;">קרנ'</span> כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצמת'</span> ידו וסופה לחזור הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> נותן לו שבת גדולה ושבת קטנה שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דא'</span> אינו נותן לו אלא שבתו שבכל יום <span style="color: red;">ויו'</span> האי שור הוא ושור אינו משלם אלא נזק <span style="color: red;">איבעי' אי' בשהכהו</span> אדם <span style="color: red;">אינמי מימר' הו'</span> ומימרא לרבא לא סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא <span style="color: red;">היכי דמי</span> דלא קא כליא קרנא כגון שהכהו על ידו וצמתה ידו וסופה לחזור <span style="color: red;">הניח'</span> לאביי דאמר נותן לו שבת גדולה ושבת קטנה שפיר אלא לרבא דאמר אינו נותן לו אלא שבתו שבכל יום ויום האי שור הוא ושור אינו משלם אלא נזק <span style="color: red;">איבעית אימא</span> כשהכהו אדם <span style="color: red;">אינמי מימר' הוא ומימר'</span> לרבא לא סבירא <span style="color: red;">ל?י?ה</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">והיכי דמי</span> דלא <span style="color: red;">מכליא</span> קרנא כגון שהכהו על ידו וצמתה ידו וסופה לחזור הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> נותן לו שבת גדולה ושבת קטנה שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו נותן לו אלא שבתו שבכל יום ויום האי שור הוא ושור אינו משלם אלא נזק <span style="color: red;">אי בעית אימ' בשהכהו</span> אדם <span style="color: red;">אי נמי</span> מימרא <span style="color: red;">הוא</span> ומימרא לרבא לא סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואל' היכי דמי</span> דלא <span style="color: red;">כלי'</span> קרנא כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצמת'</span> ידו <span style="color: red;">וסופ'</span> לחזור <span style="color: red;">הניח'</span> לאביי <span style="color: red;">דא'</span> נותן לו שבת <span style="color: red;">גדול'</span> ושבת <span style="color: red;">קטנ' אל'</span> לרבא <span style="color: red;">דא'</span> אינו נותן לו <span style="color: red;">אל'</span> שבתו שבכל יום ויום האי שור הוא ושור <span style="color: red;">אי'</span> משלם <span style="color: red;">אל'</span> נזק <span style="color: red;">ואי' אי' בשהכהו אד' אינמי מימר' הוא ומימר'</span> לרבא לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>אוקספורד 368</b>: ואלא <span style="color: red;">היכי דמי התם</span> דלא קא כליא קרנא כגון שהכהו על ידו וצמתה וסופה לחזור הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> נותן לו שבת גדולה ושבת קטנה שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו נותן לו אלא שבתו שבכל יום ויום האי שור הוא ושור אינו משלם אלא נזק <span style="color: red;">ואיב' אימ' בשהכהו</span> אדם <span style="color: red;">אי נמי</span> מימרא היא <span style="color: red;">ומימר'</span> לרבא לא סבירא ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?א?.. ............. ......... ..כי דמי התם</span> דלא <span style="color: red;">?ק?א ....... ..ק.. .................................... ... ו?סו?פה</span> לחזור <span style="color: red;">הא ניחא</span> לאביי <span style="color: red;">?דא?מ' נות.. ...................... ....... ..?ל?ה</span> ושבת קטנה שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ' אינ?ו נ?.. ................</span> שבכל יום ויום האי שור <span style="color: red;">?ה?וא</span> ושור אינו משלם <span style="color: red;">אל.. ............... אי בעיתי?מ'?</span> כשהכהו אדם <span style="color: red;">אי נמי</span> מימרא <span style="color: red;">הוא ומימר.. ............ ?צר???</span> סבירא <span style="color: red;">ל? יה?.. ........</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואלא <span style="color: red;">היכי דמי (ד?ק?א) [דלא]</span> כליא קרנא כגון שהכהו על ידו וצמתה וסופה לחזור הניחא לאביי <span style="color: red;">דא'</span> נותן לו שבת גדולה <span style="color: red;">[*היינו נזק*]</span> ושבת קטנה אלא <span style="color: red;">לרבה דאמ' איני</span> נותן לו אלא שבתו שבכל <span style="color: red;">[*ולא נזק הואיל וסופו לחזור*]</span> יום ויום האי שור הוא ושור אינו משלם אלא נזק <span style="color: red;">אי' אי' בשהכהו</span> אדם <span style="color: red;">אינמי</span> מימרא <span style="color: red;">הוא [ומימרא]</span> לא סבירא <span style="color: red;">ל' לרב()[ה]</span>
<b>וטיקן 140</b>: ואלא <span style="color: red;">ה[י]כי דמי התם ולא</span> כליא קרנא כגון שהכהו על ידו וצמתה ידו <span style="color: red;">וסופ'</span> לחזור הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> נותן לו <span style="color: red;">דמי</span> שבת גדולה ושבת קטנה שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו נותן לו אלא <span style="color: red;">דמי</span> שבתו שבכל יום ויום האי שור הוא ושור אינו משלם אלא נזק <span style="color: red;">אי' אי'</span> כשהכהו אדם <span style="color: red;">אינמי</span> מימרא <span style="color: red;">ומימר'</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">[ו]אלא הכי דמי התם</span> דלא קא כליא קרנא כגון שהכהו על ידו <span style="color: red;">וצמתא</span> ידו <span style="color: red;">וסיפא</span> לחזור הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> נותן לו <span style="color: red;">שב(י)ת</span> גדולה <span style="color: red;">(אין) (שאילו שומר)</span> ושבת קטנה שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו נותן לו אלא שבתו שבכל יום ויום האי שור הוא ושור אינו משלם אלא נזק <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> כשהכהו אדם <span style="color: red;">אינמי</span> מימרא <span style="color: red;">הוא</span> ומימרא לרבא לא סבירא ליה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מעוכב גט שחרור יש לו קנס או אין לו קנס כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו אמר רחמנא והאי לאו אדון הוא או דלמא כיון דמחוסר גט שחרור אדון קרינא ביה ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו מאי לאו כמשנה אחרונה לא כמשנה ראשונה ת"ש הפיל את שינו וסימא את עינו יוצא בשינו ונותן דמי עינו ואי אמרת יש לו קנס וקנס לרבו השתא חבלי ביה אחריני יהבי ליה לרביה חבל ביה רביה גופיה יהיב ליה לדידיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מעוכב גט שחרור יש לו קנס או אין לו קנס כסף שלשים <span style="color: red;">שקל</span> יתן <span style="color: red;">לאדו' אמ'</span> רחמנא והאי לאו אדון הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמחוסר גט שחרור אדון קרינא ביה ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו מאי לאו כמשנה <span style="color: red;">אחרונ'</span> לא כמשנה ראשונה ת"ש הפיל את שינו <span style="color: red;">וסימ'</span> את עינו יוצא בשינו ונותן <span style="color: red;">לו</span> דמי עינו ואי <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו קנס וקנס לרבו <span style="color: red;">השת'</span> חבלי <span style="color: red;">בי'</span> אחריני יהבי <span style="color: red;">לי' לרבי' חביל</span> ביה רביה גופיה יהיב ליה לדידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מעוכב גט <span style="color: red;">שחרו'</span> יש לו קנס או אין לו קנס כסף שלשים <span style="color: red;">שקל</span> יתן לאדוניו אמר רחמנא והאי לאו אדון הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמחוסר גט שחרור אדון קרינא ביה ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו מאי לאו כמשנה אחרונה לא כמשנה ראשונה ת"ש הפיל את שינו <span style="color: red;">וסימ'</span> את עינו יוצא בשינו ונותן דמי עינו ואי <span style="color: red;">אמר'</span> יש לו קנס וקנס לרבו השתא חבלי ביה אחריני יהבי לרביה <span style="color: red;">חביל</span> ביה רביה גופיה יהיב ליה לדידיה
<b>אראס 889</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">(מעוכב) [מחוסר]</span> גט שחרור יש לו קנס או אין לו קנס כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והאי לאו אדון הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמחוסר גט שחרור אדון <span style="color: red;">קרינן</span> ביה ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו מאי לאו <span style="color: red;">במשנה</span> אחרונה לא <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה ת"ש הפיל את <span style="color: red;">שנו</span> וסימא את עינו יוצא <span style="color: red;">בשנו</span> ונותן <span style="color: red;">לו</span> דמי עינו ואי אמרת יש לו קנס וקנס לרבו <span style="color: red;">הוא</span> השתא חבלי ביה אחריני יהבי ליה לרביה <span style="color: red;">חביל</span> ביה <span style="color: red;">איהו</span> יהיב ליה לדידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מעוכב גט שחרור יש לו קנס או אין לו קנס <span style="color: red;">שלשי' שקלי'</span> יתן לאדוניו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והאי לאו אדון <span style="color: red;">הו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמחוסר גט שחרור אדון <span style="color: red;">קרינ' ?לי(?ת?)[ה]</span> ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו מאי לאו <span style="color: red;">כמשנ' אחרונ'</span> לא <span style="color: red;">כמשנ' ראשנה</span> ת"ש הפיל את <span style="color: red;">שנו וסימ'</span> את עינו <span style="color: red;">יוצ' בשנו</span> ונותן <span style="color: red;">לו</span> דמי עינו ואי <span style="color: red;">אמר'</span> יש לו קנס וקנס לרבו <span style="color: red;">השת'</span> חבלי ביה אחריני יהבי ליה <span style="color: red;">לרבי' חביל רבי' גופי'</span> יהיב ליה <span style="color: red;">לדידי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: איבעיא להו מעוכב גט <span style="color: red;">שיחרור</span> יש לו קנס או אין לו קנס כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והאי לאו אדון הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דמחוסר גט <span style="color: red;">שיחרור</span> אדון <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה ת"ש <span style="color: red;">הימית</span> מי שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">?ב???</span> חורין נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר <span style="color: red;">ליורש (של רבו לרבו ויום של עצמו לעצמו שני (הכא דקא כליא קרנא ואלא הכי דמי התם) (דלא כליא קרנא כגון שהכהו על ידו וצמת') (וסופה לחזור הניחא לאביי דאמ' נותן לו) (שבת גדולה ושבת קטנה שפיר אלא לרב') (דאמ' אינו נותן לו אלא שבתו שבכל יום) (ויום האי שור הוא ושור אינו משלם אלא) (נזק)</span> מאי לאו כמשנה אחרונה לא כמשנה ראשונה ת"ש הפיל את שינו וסימא את עינו יוצא בשינו ונותן <span style="color: red;">לו</span> דמי עינו ואי אמרת יש לו קנס וקנס לרבו <span style="color: red;">הוא</span> השתא חבלי ביה אחריני יהבי ליה לרביה <span style="color: red;">חביל</span> ביה <span style="color: red;">איהו</span> גופיה יהיב ליה לדידיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?איבעיא?</span> להו מעוכב גט שחרור יש <span style="color: red;">?לו?.. ....... ?א?ו ?אי?ן</span> לו קנס כסף <span style="color: red;">ש?ל?שים</span> שקלים <span style="color: red;">?י?תן</span> לאדוניו <span style="color: red;">אמ' רחמנ' .......... ....... ..?או ד?ילמ' כיו.. ....... ..?חו?..</span> גט <span style="color: red;">..?חרו?ר</span> אדון קרינא <span style="color: red;">ב?יה?.. ............. ........ ..מי</span> שחציו עבד וחציו בן <span style="color: red;">?ח?ו?רי?ן</span> נותן <span style="color: red;">חצ?י? ק?נס</span> לרבו <span style="color: red;">חצ?.. ...... ..רשיו מא?י ל?או כמש?נה?</span> אחרונה לא כמשנה <span style="color: red;">אחרונ.. ................ .......... ..?ה?פ.. ........ עינו ?ש?ינו</span> וסימא את <span style="color: red;">..ינו</span> יוצא <span style="color: red;">בשי?נ?.. ............. ...............</span> אמרת יש לו קנס וקנס לרבו השתא חבלי <span style="color: red;">?ב?.. ......... ............ ..?רב?.. חביל</span> ביה <span style="color: red;">?ר?ביה</span> יהיב ליה לדידיה
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו מעוכב <span style="color: red;">גט שיחרור [*פי' דכופין לרבו ליתן</span> גט <span style="color: red;">שיחרור*]</span> יש לו קנס או אין לו קנס <span style="color: red;">[שלשים]</span> שקלים יתן לאדוניו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והאי לאו אדון <span style="color: red;">(ה)הוא [*דהא כופין לשחררו*]</span> או <span style="color: red;">דיל' מחוסר</span> גט <span style="color: red;">שיחרור</span> אדון קרינא <span style="color: red;">ליה ת'ש' מי שהמית</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו מאי לאו <span style="color: red;">במשנה אחרו' [*דמודו ב"ה דכופי'*]</span> לא <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה <span style="color: red;">[*דלא כופין לכן רבו הוא*] ת'ש' היפיל</span> את שינו וסימא את <span style="color: red;">[עינו]</span> יוצא בשינו ונותן <span style="color: red;">לו</span> דמי עינו ואי אמרת יש לו קנס וקנס <span style="color: red;">[ל]רבו</span> השתא <span style="color: red;">חבולי</span> ביה אחריני <span style="color: red;">יהב ל' [ל]רביה חביל</span> ביה גופיה <span style="color: red;">יהב</span> ליה לדידיה
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">?מעו?כ?ב</span> גט שחרור יש לו קנס או <span style="color: red;">לא</span> קנס כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו <span style="color: red;">א'</span> רחמנא <span style="color: red;">והא</span> לאו אדון הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמחו'</span> גט <span style="color: red;">שיחרור</span> אדון קרינא ביה ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו מאי לאו כמשנה אחרונה לא כמשנה <span style="color: red;">ראשנה</span> ת"ש הפיל <span style="color: red;">שנו וסמא</span> את עינו יוצא <span style="color: red;">בשנו</span> ונותן <span style="color: red;">לו</span> דמי עינו ואי אמרת יש לו קנס וקנס לרבו השתא חבלי ביה <span style="color: red;">אי</span> אחריני יהבי ליה לרביה <span style="color: red;">חבול</span> ביה רביה <span style="color: red;">איהו</span> יהיב ליה לדידיה
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">סי'קנס תרומה קודש אמ'</span> להו מעוכב גט <span style="color: red;">שיחרור</span> יש לו קנס או אין לו קנס כסף שלשים שקלים יתן <span style="color: red;">לאדניו אמ' רחמ'</span> והאי לאו אדון הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמחוסר גט שחרור אדון קרינא ביה <span style="color: red;">תא שמע</span> המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי קנס <span style="color: red;">לרב?ו וח?צי</span> כופר ליורשיו מאי לאו כמשנה <span style="color: red;">אחרנה</span> לא כמשנה <span style="color: red;">ראשנה תא שמ'</span> הפיל את שינו וסימא את עינו יוצא בשינו ונותן <span style="color: red;">לו</span> דמי עינו ואי <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו קנס וקנס לרבו <span style="color: red;">ה?ו?א</span> השתא חבלי ביה אחריני <span style="color: red;">......</span> ליה לרביה <span style="color: red;">חביל</span> ביה <span style="color: red;">איהוא יה?יב ל?יה</span> לדידיה

<b>וילנא</b>: דלמא כמ"ד אינו צריך דתניא בכולן עבד יוצא בהן לחירות וצריך גט שחרור מרבו דברי ר' ישמעאל ר"מ אומר אינו צריך ר"א אומר צריך רבי טרפון אומר אינו צריך ר"ע אומר צריך המכריעין לפני חכמים אומרים נראים דברי ר' טרפון בשן ועין הואיל ותורה זכתה לו ודברי ר"ע בשאר אברים הואיל וקנס חכמים הוא קנס הא קראי קא דרשינן אלא אימא הואיל ומדרש חכמים הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמא כמאן דאמר</span> אינו צריך דתניא בכולן עבד יוצא בהן <span style="color: red;">לחירו' וצרי'</span> גט <span style="color: red;">שחרו'</span> מרבו דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי' ר' אלעזר אומ'</span> צריך <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> צריך <span style="color: red;">מכריעין</span> לפני חכמים <span style="color: red;">אומ' נראין</span> דברי ר' טרפון בשן ועין הואיל ותורה <span style="color: red;">זכת'</span> לו <span style="color: red;">דברי ר' עקיבה בשא' איברי'</span> הואיל וקנס <span style="color: red;">חכמי'</span> הוא קנס הא קראי קא דרשינן אלא אימא הואיל ומדרש חכמים הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דילמ' כמאן דאמר</span> אינו צריך דתניא בכולן עבד יוצא בהן <span style="color: red;">לחירו'</span> וצריך גט שחרור מרבו דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' מאיר</span> אומר אינו צריך <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אומר צריך <span style="color: red;">ר'</span> טרפון אומר אינו צריך <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר <span style="color: red;">צרי' מכריעין</span> לפני חכמים אומרים <span style="color: red;">נראי'</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> טרפון בשן ועין הואיל ותורה זכתה לו <span style="color: red;">דברי רבי עקיבא</span> בשאר <span style="color: red;">איברים</span> הואיל וקנס <span style="color: red;">חכמי'</span> הוא קנס הא קראי קא דרשינן אלא אימא הואיל ומדרש חכמים הוא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">דילמא כמאן דאמ'</span> אינו צריך דתניא <span style="color: red;">וכולן</span> עבד יוצא בהן לחירות וצריך גט שחרור דברי ר' <span style="color: red;">שמעון ר' מאיר</span> אומר אינו צריך <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> צריך <span style="color: red;">ור'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר צריך <span style="color: red;">ומכריעין</span> לפני חכמים אומרים <span style="color: red;">נראין</span> דברי ר' טרפון בשן ועין הואיל <span style="color: red;">והתורה</span> זכתה לו <span style="color: red;">(ד)</span> ודברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בשאר אברים הואיל וקנס <span style="color: red;">חכמ'</span> הוא קנס <span style="color: red;">חכמים</span> קראי קא דרשינן אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הואיל ומדרש <span style="color: red;">[חכמים]</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כמ"ד אינו צריך <span style="color: red;">דתני'</span> בכולן עבד <span style="color: red;">יוצ'</span> בהן <span style="color: red;">לחירו'</span> וצריך גט שחרור <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' ר' מאיר או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> צריך <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או' אי' צרי' ר' עקי' או'</span> צריך <span style="color: red;">ומכריעין</span> לפני <span style="color: red;">חכ' או' נראין</span> דברי ר' טרפון בשן ועין הואיל <span style="color: red;">ותור' זיכת'</span> לו <span style="color: red;">ודב' ר' עקי'</span> בשאר <span style="color: red;">אברי'</span> הואיל וקנס <span style="color: red;">חכמי' הו'</span> קנס קראי <span style="color: red;">קדרשי' אל' אימ'</span> הואיל ומדרש <span style="color: red;">חכמי'</span> הוא
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">דילמא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דילמ' כ.. ........... ............ דתני?א? ובכולן עב?ד?</span> יוצא בהן לחירות וצריך גט <span style="color: red;">....... ............ ..מע.. ..... מאיר אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> צריך <span style="color: red;">?ר' טר?פון ................... עקיבה אומ'</span> צריך <span style="color: red;">ומכריעין</span> לפני <span style="color: red;">חכמ.. ...... ..נראין .................. ..?שן?</span> ועין <span style="color: red;">?הוא?יל והתורה ?זי?כתה</span> לו ודברי <span style="color: red;">ר' עקיבה ................. ..?ה?וא..ל</span> וקנס <span style="color: red;">חכמ'</span> הוא קנס קראי <span style="color: red;">?ק?א</span> דרשינן <span style="color: red;">........ .................... ..רש חכמי'</span> הוא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ודיל' כמאן דאמ' אין</span> צריך <span style="color: red;">גט שיחרור</span> דתניא בכולן עבד יוצא בהן לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> דברי ר' <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ר' אלעזר או' (אינו)</span> צריך <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> צריך המכריעין לפני <span style="color: red;">ר' או' נראין</span> דברי ר' <span style="color: red;">טרפ'</span> בשן ועין הואיל <span style="color: red;">והתורה</span> זכתה לו ודברי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> בשאר <span style="color: red;">איברים הוא[יל]</span> וקנס <span style="color: red;">חכמ'</span> הוא קנס <span style="color: red;">קרא</span> קא דרשינן אלא הואיל ומדרש <span style="color: red;">חכמ'</span> הוא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דילמ' כמאן דא'</span> אינו צריך <span style="color: red;">גט שיחרור</span> דתניא <span style="color: red;">וכולן</span> עבד יוצא בהן לחירות וצריך גט שחרור דברי ר' <span style="color: red;">שמעו' ר' מאי' או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> צריך <span style="color: red;">ור'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> צריך <span style="color: red;">ומכריעים</span> לפני חכמים <span style="color: red;">או' נראין</span> דברי ר' טרפון בשן ועין הואיל <span style="color: red;">ותור' ריבתה</span> לו ודברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בשאר אברים הואיל וקנס חכמים הוא קנס קראי קא דרשינן אלא אימא הואיל ומדרש <span style="color: red;">חכמי'</span> הוא
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">דילמ' כמאן דאמ'</span> אינו <span style="color: red;">צר.. ......</span> דתניא בכולן עבד יוצא בהן לחירות <span style="color: red;">..צ?ריך?</span> גט <span style="color: red;">שחרו?ר?</span> מרבו דברי ר' <span style="color: red;">שמע' ר' מא' או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ר' אלע' או'</span> צריך <span style="color: red;">ור'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אינו <span style="color: red;">צ?ר?יך ר' עק' או'</span> צריך <span style="color: red;">ומכריעין</span> לפני <span style="color: red;">חכמ' ..... נראין דבר?י?</span> ר' טרפון בשן <span style="color: red;">ועיין</span> הואיל <span style="color: red;">?ו?תו?ר?ה ..כתה ל?ו? דברי ר' עק'</span> בשאר <span style="color: red;">איברין ה?ו?א?יל ו?קנס</span> חכמים הוא קנס הא קראי קא <span style="color: red;">?דר?שינן</span> אלא אימא הואיל ומדרש חכמים

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מעוכב גט שחרור אוכל בתרומה או אינו אוכל קנין כספו אמר רחמנא והאי לאו קנין כספו הוא או דלמא כיון דמחוסר גט שחרור קנין כספו קרינא ביה ת"ש דאמר רב משרשיא כהנת שנתערב ולדה בולד שפחתה הרי אלו אוכלין בתרומה וחולקין חלק אחד על הגורן הגדילו התערובות משחררין זה את זה הכי השתא התם אם יבא אליהו ויאמר בחד מינייהו דעבד הוא קנין כספו קרינא ביה הכא לאו קנין כספו הוא כלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מעוכב גט שחרור אוכל בתרומה או אינו אוכל <span style="color: red;">בתרומ' קניין</span> כספו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> והאי לאו <span style="color: red;">קניין</span> כספו הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דמחוס'</span> גט <span style="color: red;">שחרו' קניין</span> כספו קרינא ביה ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב משרשיא כהנת שנתערב <span style="color: red;">וולדה בוולד</span> שפחתה הרי <span style="color: red;">אילו אוכל' בתרומ'</span> וחולקין חלק אחד על הגורן הגדילו <span style="color: red;">התערובו משחררי'</span> זה את זה הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> אם יבא אליהו <span style="color: red;">ויא'</span> בחד מינייהו דעבד הוא <span style="color: red;">קניין</span> כספו <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה הכא לאו <span style="color: red;">קניין</span> כספו הוא כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מעוכב גט שחרור אוכל בתרומה או אינו אוכל קנין כספו אמר רחמנא והאי לאו <span style="color: red;">קניין</span> כספו הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דמחוסר גט שחרור <span style="color: red;">קני'</span> כספו קרינא ביה <span style="color: red;">תא שמ'</span> דאמר רב משרשיא כהנת שנתערב ולדה <span style="color: red;">בוולד שפחת'</span> הרי אלו אוכלין בתרומה וחולקין חלק אחד על הגורן הגדילו התערובות משחררין זה את זה הכי השתא התם אם יבא אליהו ויאמר בחד מינייהו דעבד הוא <span style="color: red;">קניין</span> כספו קרינא ביה הכא לאו <span style="color: red;">קניין</span> כספו כלל
<b>אראס 889</b>: איבעיא להו מעוכב גט שחרור אוכל בתרומה או אינו אוכל <span style="color: red;">בתרומ' קניין</span> כספו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והאי לאו <span style="color: red;">קניין</span> כספו הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמחוסר גט שחרור <span style="color: red;">קניין</span> כספו <span style="color: red;">קרינן</span> ביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">ת"ש</span> כהנת שנתערב <span style="color: red;">וולדה בוולד</span> שפחתה הרי <span style="color: red;">אילו</span> אוכלין <span style="color: red;">בתרומ' (קניין כספו אמ' רחמנא והאי לאו קניין) (כספו הוא או דילמ' כיון דמחוסר גט) (שחרור קניין כספו קרינן ביה אמ'</span> וחולקין חלק אחד על הגורן הגדילו <span style="color: red;">התערובת</span> משחררין זה את זה הכי השתא התם אם יבא אליהו ויאמר <span style="color: red;">חד</span> מינייהו <span style="color: red;">עבד</span> הוא <span style="color: red;">קניין</span> כספו <span style="color: red;">קרינן</span> ביה הכא לאו <span style="color: red;">קניין</span> כספו הוא כלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">מעוכ'</span> גט שחרור אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> או אינו אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> קנין כספו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והאי לאו כספו <span style="color: red;">הו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמחוסר גט שחרור <span style="color: red;">קניין</span> כספו קרינא ביה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משרשי' ת"ש</span> כהנת שנתערב <span style="color: red;">ולד'</span> בולד <span style="color: red;">שפחת'</span> הרי אלו אוכלין <span style="color: red;">בתרומ'</span> וחולקין חלק אחד על <span style="color: red;">הגרן</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> אם יבא אליהו <span style="color: red;">ויאמ'</span> בחד <span style="color: red;">מיניהו</span> דעבד <span style="color: red;">הו' קניין</span> כספו <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה <span style="color: red;">הכ'</span> לאו <span style="color: red;">קניין</span> כספו <span style="color: red;">הו'</span> כלל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איבע..א</span> להו מעוכב <span style="color: red;">?גט? ש..?ר?ור ................... ..ו</span> אינו אוכל <span style="color: red;">בתרומה קניין</span> כספו <span style="color: red;">אמ' ........ ..?וה?אי ........... ..?כ?ספו</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמחוסר גט <span style="color: red;">שיחרור ?ק?.. ..... ..ן</span> כספו <span style="color: red;">............. ..?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה תא שמ'</span> כהנת <span style="color: red;">שנת.. ..... ולד?ה? ......... ..פחתה</span> הרי אלו אוכלין בתרומה וחולקין חלק <span style="color: red;">?אח?..</span> על <span style="color: red;">..?ר?ן ......... ..תא</span> התם אם יבא אליהו ויאמר <span style="color: red;">דחד</span> מינייהו <span style="color: red;">עבד ?ה?ו?א? ........... ק?רי?נ?א ביה?</span> הכא לאו קנין כספו הוא כלל
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו מעוכב גט <span style="color: red;">שיחרור</span> אוכל בתרומה או אינו אוכל <span style="color: red;">בתרומה קניין</span> כספו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והאי לאו כספו הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמחוסר גט <span style="color: red;">שיחרור קניין</span> כספו קרינא ביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרש' ת'ש'</span> כהנת שנתערב <span style="color: red;">וולדה בוולד שפחה</span> הרי <span style="color: red;">אי'</span> אוכלין בתרומה וחולקין חלק אחד על הגורן <span style="color: red;">הגדי'</span> משחררין זה את זה <span style="color: red;">[*והיינו מעוכב גט שיחרור ואין על שום אחד תורת עבדות*]</span> הכי השתא התם אם יבא אליהו ויאמר בחד <span style="color: red;">מנייהו</span> דעבד הוא <span style="color: red;">קניין כספ'</span> קרינא ביה הכא לאו <span style="color: red;">קניין</span> כספו הוא כלל
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו מעוכב גט שחרור אוכל בתרומה או אינו אוכל <span style="color: red;">בתרומה קניין</span> כספו <span style="color: red;">א'</span> רחמנא והאי לאו <span style="color: red;">קניין</span> כספו הוא או <span style="color: red;">דילמ' דמחו'</span> גט שחרור <span style="color: red;">קניין</span> כספו קרינא ביה <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">ת"ש כוהנת</span> שנתערב <span style="color: red;">וולדה בוולד</span> שפחתה הרי <span style="color: red;">אילו</span> אוכלין בתרומה וחולקין חלק <span style="color: red;">כאחד</span> על הגורן הגדילו התערובות <span style="color: red;">ומשחררין</span> זה את זה הכי השתא התם אם יבא אליהו ויאמר בחד מינייהו דעבד הוא <span style="color: red;">קניין</span> כספו קרינא ביה הכא לאו <span style="color: red;">קניין</span> כספו הוא כלל
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">................... ..?ל?הו מע?ו?כב</span> גט שחרור אוכל <span style="color: red;">................... ..?אינו?</span> אוכל <span style="color: red;">בתרומה קיניין</span> כספו <span style="color: red;">.......................... ..?קיניין כספו?</span> או <span style="color: red;">דילמא כיו?ן? דמחסר</span> גט שחרור <span style="color: red;">קיניין</span> כספו קרינא ביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">תא שמע</span> כהנת שנתערב <span style="color: red;">וולדה</span> בולד שפחתה הרי <span style="color: red;">איל?ו?</span> אוכלין בתרומה וחולקין חלק אחד על הגורן הגדילו התערובות משחררין זה את זה הכי השתא התם <span style="color: red;">אי</span> יבא אליהו ויאמר <span style="color: red;">דחד מיניהו עבד</span> הוא <span style="color: red;">קיניין</span> כספו קרינא ביה הכא לאו <span style="color: red;">קיניין</span> כספו <span style="color: red;">היא</span> כלל

<b>וילנא</b>: בשלמא לרב יוסף בתר דאיתותב הא מני רבי היא אלא לרבה רישא דברי הכל וסיפא רבי אמר לך רבה אין רישא דברי הכל וסיפא רבי רב אשי אמר רבי היא אלא מתניתין דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין בשלמא לרבה מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף לימא רבי היא ולא רבנן אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב יוסף <span style="color: red;">בת דאיתות'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' הי'</span> אלא לרבה <span style="color: red;">ריש'</span> דברי הכל <span style="color: red;">וסיפ' ר' אמ' לך רב' אימא רישא דברי הכל וסיפא ר' רב אשי אמ'ר' היא</span> אלא <span style="color: red;">מתניתי'</span> דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין בשלמא לרבה <span style="color: red;">מוקי'</span> לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף <span style="color: red;">לימ' ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרב יוסף בתר דאיתותב הא מני רבי היא אלא לרבה רישא דברי הכל וסיפא רבי אמר לך רבה אין <span style="color: red;">ריש'</span> דברי הכל וסיפא רבי רב אשי אמר רבי היא אלא מתניתין דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין בשלמא לרבה מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף לימא רבי היא ולא רבנן אמר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">בשל?מ?.. ...................</span> דאיתותב <span style="color: red;">רבי</span> הא מני רבי היא <span style="color: red;">אל?א?.. ..................</span> דברי הכל וסיפא רבי <span style="color: red;">??ר?ב אשי אמ' ר..?י?.. ......... ..סיב לה אליבא דתנאי אמ' לך רכה אין רישא דב.. ..... ..הכל וסיפא ?רבי?</span> אלא <span style="color: red;">מתני'</span> דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין בשלמא <span style="color: red;">לרבא</span> מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף לימא רבי היא ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אראס 889</b>: בשלמא לרב יוסף <span style="color: red;">לבתר</span> דאיתותב הא מני <span style="color: red;">ר' היא(י)</span> אלא לרבה רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לך רבה אין רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">ר' [ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' הא מני ר'</span> היא <span style="color: red;">ונסיב לה אליב דתנאי]</span> אלא מתניתין דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין בשלמא לרבה מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף לימא <span style="color: red;">ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב יוסף בתר דאיתותב הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">אל'</span> לרבה <span style="color: red;">ריש'</span> דברי הכל <span style="color: red;">וסיפ' ר' א'</span> לך רבה אין <span style="color: red;">ריש'</span> דברי הכל <span style="color: red;">וסיפ' ר'</span> רב <span style="color: red;">אשי א' כול' ר'</span> היא <span style="color: red;">א"ד ונסיב לה אליב' דתנאי אל' מתני'</span> דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">בשלמ' לרב' מוקי'</span> לה בכסף ודברי הכל <span style="color: red;">אל'</span> לרב יוסף <span style="color: red;">לימ' ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">א'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">בשל..</span> לרב יוסף בתר <span style="color: red;">(דאיתא)</span> דאיתותב הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא אלא <span style="color: red;">לרבא</span> רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבא</span> אין רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> רב <span style="color: red;">אשי אמ' [כולה] ר'</span> היא <span style="color: red;">ואלא מתני'</span> דקתני <span style="color: red;">?מי?</span> שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבה <span style="color: red;">מוקי</span> לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף <span style="color: red;">[לימא] ר' [היא]</span> ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בשלמא לרב יוסף <span style="color: red;">לבתר</span> דאיתותב הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא אלא לרבה <span style="color: red;">[רישא]</span> דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">דברי רב[י] [אמ'</span> לך רבה אין רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> רב <span style="color: red;">אשי]</span> אשי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> היא <span style="color: red;">[ונסיב לה אליבא דתנאי] ואלא</span> מתניתין דקתני מי שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">[בן ?חו?..] בשלמ'</span> לרבה מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף <span style="color: red;">?לימ?..? ר?'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לרב יוסף בתר דאיתותב <span style="color: red;">כולה ר'</span> היא אלא לרבה רישא דברי הכל <span style="color: red;">וסיפ' ר'[]אין()</span> רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">ר' [רב אשי אמ' כולה ר' היא ובשטר הוא דפליגי אלא] (מ)מתני'</span> דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">כו' בשל'</span> לרבה מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף <span style="color: red;">לימ' ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב יוסף בתר דאיתותב הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא אלא <span style="color: red;">לרב(..)[ה]</span> רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">[ר'] א' ל(ר)[ך](ב') רבא</span> אין רישא דברי הכל וסיפא <span style="color: red;">[ר']</span> רב <span style="color: red;">אשי א"ר</span> היא <span style="color: red;">ואלא מתני'</span> דקתני מי שחציו עבד וחציו בן חורין בשלמא לרבה <span style="color: red;">מוקי</span> לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף <span style="color: red;">לימ' ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">א'</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: בשלמא לרב יוסף <span style="color: red;">לבתר ?דא?יתותב</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">ואלא</span> לרבה <span style="color: red;">ראש.. ?דבר?י</span> הכל <span style="color: red;">סיפא ר' אין</span> לך אין רישא דברי <span style="color: red;">?ה?כל</span> וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> אלא מתניתין <span style="color: red;">דקא תני</span> מי <span style="color: red;">?שח?ציו</span> עבד וחציו בן <span style="color: red;">?ח?ורין</span> בשלמא <span style="color: red;">רבה ...... ..?י?ם</span> לה בכסף <span style="color: red;">דברי</span> הכל אלא לרב <span style="color: red;">..... ..ף</span> לימא <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">?ו?לא</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: בשלמא לרב יוסף <span style="color: red;">לבתר</span> דאיתותב הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא אלא לרבה רישא דברי הכל <span style="color: red;">סיפה</span> רבי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבה אין רישא דברי הכל וסיפא רבי אלא מתניתין <span style="color: red;">דקתאני</span> מי שחציו <span style="color: red;">(בן)</span> עבד וחציו בן חורין בשלמא לרבה מוקים לה בכסף ודברי הכל אלא לרב יוסף לימא <span style="color: red;">ר'</span> היא ולא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור או אינו מכור תיבעי לר"מ תיבעי לרבנן תיבעי לר"מ עד כאן לא קאמר ר"מ אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דעבידי דאתו אבל הכא מי יימר דמינגח ואם תמצא לומר דמינגח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור או אינו מכור תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאי'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון <span style="color: red;">פירו'</span> דקל דעבידי דאתו אבל <span style="color: red;">הכ'</span> מי יימר <span style="color: red;">דמינג' אם תימצ' לומ'</span> דמינגח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור או אינו מכור תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דעבידי דאתו אבל הכא מי יימר דמינגח <span style="color: red;">אם תימצא</span> לומר דמינגח
<b>אראס 889</b>: איבעיא להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור או אינו מכור <span style="color: red;">תבעי לר' מאיר תבעי</span> לרבנן <span style="color: red;">תבעי לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר (התם)</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דעבידי דאתו אבל הכא מי יימר דמינגח ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">מינגח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור או <span style="color: red;">אי'</span> מכור <span style="color: red;">תבעי לר' מאיר ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר מאיר אד' מקנ'</span> דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול' אל'</span> כגון <span style="color: red;">פירו'</span> דקל דעבידי דאתו אבל <span style="color: red;">הכ'</span> מי <span style="color: red;">יאמ' דמנגח וא'ת'ל' דמנגח</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אי?ב?ע..א</span> להו <span style="color: red;">.......... ..?כרו? רב?ו?</span> לקנס מכור או אינו מכור תיבעי <span style="color: red;">לר' ?מאיר?.. ..... .......</span> לרבנן <span style="color: red;">?תי?בעי לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> אדם מקנה <span style="color: red;">...............</span> לעולם אלא כגון פירות דקל דעבידי <span style="color: red;">?דא?תו</span> אבל <span style="color: red;">א?ב?ל ................ ..מ..?ג?ח ..אם תימצא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו עבד שמכרו רבו לקנס <span style="color: red;">[*שאם יגח אותו השור שהקנס יהי' שלו*]</span> מכור <span style="color: red;">[*לקנס*]</span> או אינו מכור תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' מאיר</span> אדם <span style="color: red;">[מקנה]</span> דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול'</span> אלא כגון פירות דקל דעבידי דאתו אבל הכא מי יימר דמינגח ואם <span style="color: red;">תימ' ?ל[?ו?]מ' לומ'</span> דמינגח
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור או אינו מכור תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר ותיבעי לרבנ'</span> תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' מאיר</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דעבידי דאתו אבל הכא מי יימר דמינגח ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> דמינגח
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור אינו מכור תיבעי <span style="color: red;">לר' מא'</span> תיבעי <span style="color: red;">לרב..</span> תיבעי <span style="color: red;">לר' מא'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר מאיר</span> אדם <span style="color: red;">(ש)מקנה</span> דבר שלא בא <span style="color: red;">לעו'</span> אלא כגון פירות דקל דעבידי דאתו אבל הכא מי <span style="color: red;">יאמר דמנגח ואי תימצי</span> לומר <span style="color: red;">מינגח</span>

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>אראס 889</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>אוקספורד 368</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>וטיקן 140</b>: רבינא בעבד של שני שותפין ודברי הכל
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">רב..נא ..?בד?</span> של שני שותפין ודברי הכל
<b>CUL: T-S F 1(2).82</b>: רבינא בעבד <span style="color: red;">שלשני</span> שותפין ודברי הכל

<b>וילנא</b>: ממאי דמשלם דלמא מודה ומיפטר ותבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דהשתא מיהא ליתנהו אבל הכא הא קאי שור והא קאי עבד מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממאי דמשלם <span style="color: red;">דילמא</span> מודה ומיפטר <span style="color: red;">ותיבעי</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון <span style="color: red;">פירו'</span> דקל דהשתא מיהא ליתנהו אבל <span style="color: red;">הכ'</span> הא קאי שור והא קאי עבד מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי דמשלם <span style="color: red;">דילמא</span> מודה ומיפטר <span style="color: red;">ותיבעי</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דהשתא מיהא <span style="color: red;">ליתינהו</span> אבל הכא הא קאי שור והא קאי עבד מאי
<b>אראס 889</b>: ממאי דמשלם <span style="color: red;">דילמ'</span> מודה <span style="color: red;">ומפטר תבעי ?לרבנ?ן?</span> עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">התם</span> אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דהשתא מיהא ליתנהו אבל הכא הא קאי שור <span style="color: red;">?(???)</span> והא קאי עבד
<b>מינכן 95</b>: ממאי דמשלם <span style="color: red;">דילמ' מוד' ומפטר</span> ותבעי לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא קאמרי רבנן אין <span style="color: red;">אד' מקנ'</span> דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול' אל'</span> כגון <span style="color: red;">פירו'</span> דקל <span style="color: red;">דהשת' מיה'</span> ליתנהו אבל <span style="color: red;">הכ'</span> הא קאי עבד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לומ..מינגח</span> ממאי <span style="color: red;">ד..ש?לם? ?דילמ'? מ?ו?ד..מיפטר תיבעי</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">ד?א?.. ...... ..ם מקנ.. ..... ..?בר?</span> שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דהשתא <span style="color: red;">........ ........</span> אבל הכא <span style="color: red;">קא קאי שור(..)</span> הא קאי עבד מאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מי מי יימר</span> דמשלם <span style="color: red;">דיל'</span> מודה ומיפטר <span style="color: red;">ותיבעי לרב'</span> עד כאן לא קאמרי רבנן אין אדם מקנה דבר <span style="color: red;">של'</span> בא לעולם כגון פירות דקל דהשתא מיהא <span style="color: red;">ליתנ'</span> אבל הכא הא קאי שור והא קאי עבד מאי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מבראי</span> דמשלם <span style="color: red;">דילמ' מודי</span> ומיפטר <span style="color: red;">ותיבעי</span> לרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> רבנן <span style="color: red;">התם דאין</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא פירות דקל דהשתא <span style="color: red;">?מיה?(ו)[א]?</span> ליתנהו אבל הכא הא קאי שור והא קאי עבד מאי
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: ממאי דמשלם <span style="color: red;">דילמ'</span> מודה <span style="color: red;">ומפטר תיבעי</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אין אדם מקנה דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול'</span> אלא כגון פירות דקל דהשתא מיהא ליתנהו אבל הכא הא קאי <span style="color: red;">ש(ד)[ו]ר</span> והא קאי עבד מאי

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבא ת"ש ויליד בית מה תלמוד לומר אם קנין כסף אוכל יליד בית לא כ"ש אילו כן הייתי אומר מה קנין כסף שיש בו שוה כסף אוכל אף יליד בית שיש בו שוה כסף אוכל ומנין שאע"פ שאינו שוה כלום ת"ל יליד בית מכל מקום ועדיין אני אומר יליד בית בין שיש בו שוה כסף בין שאין בו שוה כסף אוכל קנין כסף יש בו שוה כסף אוכל אין בו שוה כסף אינו אוכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' אבא <span style="color: red;">ת'ש יליד</span> בית מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם <span style="color: red;">קניין</span> כסף אוכל יליד בית לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אילו כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה <span style="color: red;">קניין</span> כסף שיש בו שוה כסף אוכל אף יליד בית שיש בו שוה כסף אוכל <span style="color: red;">ומניין</span> שאע"פ שאינו שוה כלום ת"ל יליד בית מכל מקום ועדיין אני <span style="color: red;">אומ'</span> יליד בית בין שיש בו שוה כסף <span style="color: red;">ובין</span> שאין בו שוה כסף אוכל <span style="color: red;">קניין</span> כסף יש בו שוה כסף אוכל אין בו שוה כסף אינו <span style="color: red;">אוכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' אבא <span style="color: red;">תא שמע יליד</span> בית מה תלמוד לומר אם <span style="color: red;">קניין</span> כסף אוכל יליד בית לא <span style="color: red;">כלשכן</span> אילו כן הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה <span style="color: red;">קניין</span> כסף שיש בו שוה כסף אוכל אף יליד בית שיש בו שוה כסף אוכל <span style="color: red;">ומניין</span> שאע"פ שאינו שוה כלום ת"ל יליד בית מכל מקום ועדיין אני אומר יליד בית בין שיש בו שוה כסף בין שאין בו שוה כסף אוכל <span style="color: red;">קניין</span> כסף יש בו שוה כסף אוכל אין בו שוה כסף אינו אוכל
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא תא שמע יליד</span> בית מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם <span style="color: red;">קניין</span> כסף אוכל יליד בית לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אילו כן הייתי אומר מה <span style="color: red;">קניין</span> כסף שיש בו שוה כסף אוכל אף יליד בית שיש בו שוה כסף אוכל <span style="color: red;">ומניין אעפ"י</span> שאינו <span style="color: red;">שווה</span> כלום ת"ל יליד בית מכל מקום ועדיין אני <span style="color: red;">אומ'</span> יליד בית <span style="color: red;">(שיש)</span> בין שיש בו שוה כסף <span style="color: red;">ובין</span> שאין <span style="color: red;">[בו] שווה</span> כסף אוכל <span style="color: red;">קניין</span> כסף יש בו <span style="color: red;">שווה</span> כסף אוכל אין בו <span style="color: red;">שווה</span> כסף אינו אוכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> ת"ש <span style="color: red;">יליד</span> בית מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם <span style="color: red;">קניין</span> כסף אוכל יליד <span style="color: red;">בי'</span> לא כ"ש אילו כן הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה <span style="color: red;">קניין</span> כסף שיש בו כסף אף יליד <span style="color: red;">בי'</span> שיש בו כסף ומנין <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאינו שוה <span style="color: red;">כלו'</span> ת"ל יליד בית <span style="color: red;">מ"מ</span> ועדיין <span style="color: red;">או'</span> יליד בית בין שיש בו כסף בין שאין בו כסף אוכל <span style="color: red;">קניין</span> כסף יש בו כסף אוכל אין בו כסף אינו אוכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא ?תא?.. ......... ..?ליד?</span> בית מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם <span style="color: red;">קניין</span> כסף אוכל יליד <span style="color: red;">?בית?</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ?אי?לו ...... ..תי אומ'</span> מה <span style="color: red;">קניין</span> כסף שיש בו שוה כסף אף <span style="color: red;">ילי..</span> בית שיש <span style="color: red;">ב?ו? ............ ..ומניין שא'ע'פ'</span> שאינו שוה כלום <span style="color: red;">ת'ל' ?יליד בי?ת</span> מכל <span style="color: red;">?מקום? .......... אומ'</span> יליד בית בין שיש בו שוה כסף בין <span style="color: red;">שא..</span> בו <span style="color: red;">............ .......... ..?י?ן</span> כסף יש בו שוה <span style="color: red;">פרוט?ה?</span> כסף אוכל אין בו <span style="color: red;">שו?ה כ?ס?ף? ........... .........</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא ת'ש' יליד</span> בית מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם <span style="color: red;">קניין כספו</span> אוכל <span style="color: red;">בתרומה</span> יליד בית לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אילו כן הייתי אומר מה <span style="color: red;">קניין</span> כסף שיש בו שוה כסף אף יליד בית שיש בו שוה כסף <span style="color: red;">ומניין שא'ע'פ' שאין בו</span> שוה כלום <span style="color: red;">[*כגון מוכי שחין*]</span> ת"ל יליד בית מכל מקום ועדיין אני <span style="color: red;">או'</span> יליד בית בין שיש בו שוה כסף בין שאין בו שוה כסף אוכל <span style="color: red;">קניין</span> כסף יש בו שוה כסף אוכל אין בו שוה כסף אינו אוכל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא</span> ת"ש <span style="color: red;">יליד</span> בית מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם <span style="color: red;">קניין</span> כסף אוכל יליד בית לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אילו כן הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה <span style="color: red;">קניין</span> כסף שיש בו שוה כסף <span style="color: red;">ומניין שא'ע'פ'</span> שאינו שוה כלום ת"ל יליד בית מכל מקום ועדיין אני <span style="color: red;">או'</span> יליד בית <span style="color: red;">(שאין)</span> שיש בו שוה כסף <span style="color: red;">ובין</span> שאין בו שוה כסף אוכל <span style="color: red;">קניין</span> כסף יש בו שוה כסף אוכל אין בו שוה כסף אינו אוכל
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">אמ' רב (א..)[זי]ר?א? תא שמ' יליד</span> בית מה <span style="color: red;">תל אם קיניין כסף אוכל ילי(ת)[ד] בית מה תלמ'</span> אם <span style="color: red;">קיניין</span> כסף אוכל יליד בית לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אילו כן <span style="color: red;">היית.. או'</span> מה <span style="color: red;">קיניין</span> כסף שיש בו <span style="color: red;">שווה</span> כסף <span style="color: red;">?א?..</span> אף יליד בית <span style="color: red;">ששים [שיש] שווה</span> כסף <span style="color: red;">אוכ.. ..... ומניין שאף על פי</span> שאינו <span style="color: red;">שווה</span> כלום <span style="color: red;">ת'ל'</span> יליד בית מכל מקום ועדיין אני <span style="color: red;">?א?..</span> בין שיש <span style="color: red;">לו</span> שוה כסף <span style="color: red;">ובין</span> שאין בו <span style="color: red;">ש..</span> כסף אוכל <span style="color: red;">קיניין כספו</span> יש בו <span style="color: red;">שווה כס?ף?</span> אוכל <span style="color: red;">שאין</span> בו <span style="color: red;">שווה</span> כסף אינו אוכל

<b>וילנא</b>: ת"ל קנין כספו ויליד ביתו מה יליד בית אע"פ שאינו שוה כלום אוכל אף קנין כספו אע"פ שאינו שוה כלום אוכל ואי סלקא דעתך עבד שמכרו רבו לקנס מכור מי איכא עבדא דלא מזדבין לקנסא אין איכא עבד טרפה והא חזי למיקם קמיה במנוול ומוכה שחין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ל קנין כספו ויליד ביתו מה יליד בית <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו שוה כלום אוכל אף <span style="color: red;">קניין</span> כספו <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו שוה כלום אוכל ואי סלקא דעתך עבד שמכרו רבו לקנס מכור מי איכא <span style="color: red;">עכדא</span> דלא <span style="color: red;">מזדבן</span> לקנסא אין איכא עבד טרפה והא חזי למיקם <span style="color: red;">קמי'</span> במנוול <span style="color: red;">ומ?ו?כה</span> שחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תלמוד לומר קניין</span> כספו ויליד ביתו מה יליד בית אע"פ שאינו שוה כלום אוכל אף <span style="color: red;">קניין</span> כספו אע"פ שאינו שוה כלום אוכל ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך עבד שמכרו רבו לקנס מכור מי איכא עבדא דלא <span style="color: red;">מזדבן</span> לקנסא אין <span style="color: red;">איכ'</span> עבד טרפה והא חזי למיקם קמיה במנוול ומוכה שחין
<b>אראס 889</b>: ת"ל <span style="color: red;">קניין</span> כספו <span style="color: red;">וילידי</span> ביתו מה יליד בית <span style="color: red;">אעפ"י שאין בו שווה</span> כלום אוכל <span style="color: red;">בתרומה</span> אף <span style="color: red;">קניין כסף אעפ"י</span> שאינו שוה כלום אוכל ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> עבד שמכרו רבו לקנס מכור מי איכא עבדא דלא <span style="color: red;">מזדבן</span> לקנסא אין איכא עבד <span style="color: red;">טריפה</span> והא חזי למיקם קמיה במנוול ומוכה שחין
<b>מינכן 95</b>: ת"ל <span style="color: red;">קניין</span> כספו ויליד ביתו מה יליד בית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו שוה <span style="color: red;">כלו'</span> אף <span style="color: red;">קניין כסף א'ע'פ'</span> שאינו שוה כלום ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> עבד שמכרו רבו לקנס מכור מי <span style="color: red;">איכ' עבד</span> דלא <span style="color: red;">מזדבן בקנס'</span> אין <span style="color: red;">איכ' טריפ'</span> והא חזי למיקם קמיה במנוול <span style="color: red;">ומוכ'</span> שחין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ויל?י?ד קניין</span> כספו ויליד ביתו מה יליד בית <span style="color: red;">א'ע'פ' ש.. ........... ......</span> אף <span style="color: red;">קניין</span> כספו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו <span style="color: red;">שו?ה?</span> כלום ואי <span style="color: red;">?סד' עב?.. .............. ........ ..נס</span> מכור מי איכא עבדא דלא <span style="color: red;">מ?יז?דב.. לק.. ..................... ...... ..?ה? וה?א?</span> חזי למיקם קמיה במנוול <span style="color: red;">ו?מ?ו?כה ש?..</span>
<b>וטיקן 130</b>: ת"ל <span style="color: red;">קניין</span> כספו ויליד ביתו מה יליד בית <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> שוה כלום <span style="color: red;">[אף קניין כסף כו']</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד דעבד</span> שמכרו רבו לקנס מכור מי איכא <span style="color: red;">עבד</span> דלא <span style="color: red;">מיזדבן [ל]קנסיה בפרוטה</span> אין איכא <span style="color: red;">טרפ' [*דליכ' קנס דגבר' קטילא קטל*]</span> והא <span style="color: red;">חזיא</span> למיקם קמיה במנוול ומוכה שחין
<b>וטיקן 140</b>: ת"ל <span style="color: red;">קניין</span> כספו ויליד ביתו <span style="color: red;">מקיש קניין כספו ליליד בית</span> מה יליד בית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו שוה כלום אף <span style="color: red;">קניין כסף א'ע'פ'</span> שאינו שוה כלום ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> עבד שמכרו רבו לקנס מכור <span style="color: red;">ומי</span> איכא עבדא דלא <span style="color: red;">מזדבן</span> לקנסא <span style="color: red;">הכא ??כ?מאי עסיק' ??כ?עבד</span> טרפה והא חזי למיקם קמיה במנוול ומוכה שחין
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">ת'ל' קיניין</span> כספו <span style="color: red;">ויליד(?י?)</span> ביתו מה יליד בית <span style="color: red;">א?ף? ע.. פי</span> שאינו <span style="color: red;">[בו] שווה</span> כלום אוכל ואי <span style="color: red;">סל'</span> עבד שמכרו רבו לקנס מכור מי איכא <span style="color: red;">עבד?א?</span> דלא <span style="color: red;">מיזדבן</span> לקנסא אין איכא עבד <span style="color: red;">?טר?.. ......</span> והא <span style="color: red;">חזו</span> למיקם קמיה במנוול <span style="color: red;">ומוכי ש..</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מי שחציו עבד וחציו בן חורין שקידש בת חורין מהו אם תמצא לומר בן ישראל שאמר לבת ישראל התקדשי לחציי מקודשת דחזיא לכוליה הא לא חזיא לכוליה ואם תמצא לומר בן ישראל המקדש חצי אשה אינה מקודשת דשייר בקנינו והא עבד לא שייר בקנינו מאי ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מי שחציו עבד וחציו בן חורין שקידש בת חורין מהו אם <span style="color: red;">תימצ'</span> לומר בן ישראל <span style="color: red;">שאמ'</span> לבת ישראל התקדשי לחציי מקודשת <span style="color: red;">דחזי' לכולי'</span> הא לא חזיא <span style="color: red;">לכולי'</span> ואם <span style="color: red;">תימצ' לומ'</span> בן <span style="color: red;">ישר'</span> המקדש חצי אשה <span style="color: red;">אינ' מקודש'</span> דשייר <span style="color: red;">בקניינו</span> והא עבד לא שייר <span style="color: red;">בקיניינו</span> מאי <span style="color: red;">ת'ש</span> המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מי שחציו עבד וחציו בן חורין שקידש בת חורין מהו אם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר בן ישראל שאמר לבת ישראל התקדשי לחציי מקודשת דחזיא לכוליה הא לא חזיא לכוליה ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר בן ישראל המקדש חצי אשה אינה מקודשת דשייר <span style="color: red;">בקניינו</span> והא עבד לא שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו
<b>אראס 889</b>: איבעיא להו מי שחציו עבד וחציו בן חורין שקידש בת חורין מהו אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר התקדשי לחציי מקודשת <span style="color: red;">התם דהא חזייא</span> לכוליה <span style="color: red;">גופיה</span> הא לא חזיא לכוליה <span style="color: red;">גופיה</span> ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר המקדש חצי אשה אינה מקודשת <span style="color: red;">התם הוא</span> דשייר <span style="color: red;">בקניינו האי</span> לא שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> מאי ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מי שחציו עבד וחציו בן חורין שקידש בת חורין מהו <span style="color: red;">א'ת'ל' בן ישר' שא'</span> לבת <span style="color: red;">ישר'</span> התקדשי לחציי <span style="color: red;">מקודש' דחזי' לכולי'</span> הא לא חזיא <span style="color: red;">לכולי' וא'ת'ל' המקד' [חצי]</span> אשה <span style="color: red;">אינ' מקודש'</span> דשייר בקנינו <span style="color: red;">והאי</span> עבד לא שייר בקנינו מאי ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי <span style="color: red;">קנ'</span> לרבו וחצי כופר <span style="color: red;">ליורשין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">...................... ...</span> שחציו עבד וחציו בן חורין שקידש בת חורין <span style="color: red;">..................... ..?מ?ר</span> התקדשי לחציי <span style="color: red;">מקו?ד?שת דח..א לכול.. .........................</span> ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> המקדש חצי אשה <span style="color: red;">?אינה מ?.. ......................... האי</span> לא שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> מאי <span style="color: red;">תא שמ'</span> המית <span style="color: red;">מ.. ..........................</span> בן חורין נותן חצי קנס לרבו <span style="color: red;">חצי</span> כופר <span style="color: red;">ליורש..</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו מי שחציו עבד וחציו בן חורין שקידש בת חורין מהו אם <span style="color: red;">תימ' לו'</span> בן <span style="color: red;">[*ולמיפשט מבן ישר' כו'*] ישר' שאמ'</span> לבת <span style="color: red;">ישר'</span> התקדשי לחציי מקודשת דחזיא <span style="color: red;">לכולי' [*הילכך הא דאמ' לחציי ר"ל אי בעינא אנסוב עוד איתתא אחרינא בהדך*]</span> הא לא חזיא לכוליה ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר המקדש חצי אשה אינה מקודשת דשייר <span style="color: red;">בקניינו והאי</span> עבד לא שייר <span style="color: red;">בקיניינו</span> מאי <span style="color: red;">ת'ש' [המית]</span> מי שחציו עבד וחציו בן חורין נותן חצי קנס לרבו וחצי כופר ליורשיו
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו מי שחציו עבד וחציו בן חורין שקידש <span style="color: red;">אשה</span> בת חורין מהו אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> התקדשי לחציי מקודשת <span style="color: red;">דהא חזיא</span> לכוליה הא לא חזיא <span style="color: red;">לכולי'</span> ואם <span style="color: red;">תמצי לומ'</span> המקדש חצי אשה אינה מקודשת דשייר <span style="color: red;">בקניינו האי</span> לא שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> מאי ת"ש המית מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">מתן</span> חצי קנס לרבו <span style="color: red;">דחצי כפר</span> ליורשיו
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: איבעיא להו מי <span style="color: red;">ש?ח?ציו</span> עבד וחציו בן <span style="color: red;">... שהקדיש</span> בת חורין מהו אם <span style="color: red;">תימצי ל?ומר?</span> התקדשי לחציי <span style="color: red;">מ?קו?דשת הא דחזי.. ......</span> לכוליה <span style="color: red;">גופיה</span> ואם <span style="color: red;">תימ' לומ'</span> המקדש <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: ואי אמרת קידושיו לאו קידושין יורשין מנא ליה אמר רב אדא בר אהבה כשעשאו טרפה ומאי יורשיו נפשיה אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דיורשיו קתני ועוד כופר הוא ואמר ריש לקיש כופר אין משתלם אלא לאחר מיתה אלא אמר רבא ראוי ליטול ואין לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">אמר'</span> קידושיו לאו קידושין יורשין מנא <span style="color: red;">לי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה כשעשאו <span style="color: red;">טרפ'</span> ומאי יורשיו <span style="color: red;">נפשי' אמ'</span> רבא שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר חדא דיורשיו קתני <span style="color: red;">ועו'</span> כופר הוא <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש כופר אין <span style="color: red;">משתל'</span> אלא <span style="color: red;">לאח' מית'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא ראוי ליטול ואין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי אמרת קידושיו לאו קידושין יורשין מנא ליה אמר רב אדא בר אהבה כשעשאו טרפה ומאי יורשיו נפשיה אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דיורשיו קתני ועוד כופר הוא ואמר ריש לקיש כופר אין משתלם אלא לאחר מיתה אלא אמר רבא ראוי ליטול ואין לו
<b>אראס 889</b>: ואי אמרת <span style="color: red;">קידושיה</span> לאו קידושין יורשין מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">בשעשאו טריפה ומאן</span> יורשיו נפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דיורשיו קתני ועוד כופר הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש אין <span style="color: red;">הכופר</span> משתלם אלא לאחר מיתה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראוי ליטול ואין לו
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">אמר' קדושי'</span> לאו <span style="color: red;">קדושין</span> יורשין <span style="color: red;">מנליה א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' בשעשאו טרפ'</span> ומאי <span style="color: red;">יורשין נפשי' א'</span> רבא שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר <span style="color: red;">חד' דיור'</span> קתני ועוד כופר <span style="color: red;">הו' וא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כופר אין משתלם <span style="color: red;">אל'</span> לאחר <span style="color: red;">מית' אל' א'</span> רבא ראוי ליטול ואין לו
<b>אוקספורד 368</b>: ואין לו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................... קידושיה</span> לאו קידושין יורשין מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א.. ................... הכא במאי עסקינן שעשאו</span> טרפה <span style="color: red;">ומאן יורש..ו ................... שת?י?</span> תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דיורשין</span> קתני ועוד <span style="color: red;">כתי?ב?.. ................</span> ריש לקיש אין <span style="color: red;">כופר</span> משתלם אלא לאחר מיתה אלא <span style="color: red;">............ בראוי</span> ליטול ואין לו
<b>וטיקן 130</b>: ואי אמרת <span style="color: red;">אין</span> קידושיו <span style="color: red;">קידוש'</span> יורשין מנא <span style="color: red;">ל' אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">??כ?שעאו</span> טרפה ומאי <span style="color: red;">יורשין</span> נפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דיורשין</span> קתני ועוד כופר הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש כופר אין משתלם אלא לאחר מיתה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראוי ליטול <span style="color: red;">[*אילו היו לו יורשי'*]</span> ואין <span style="color: red;">[*וזכה המזיק במה שבידו*]</span> לו
<b>וטיקן 140</b>: ואי אמרת קידושיו <span style="color: red;">לא</span> קידושין יורשין מנא ליה <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> כשעשאו טרפה <span style="color: red;">ומאן יורשין</span> נפשיה <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דיורשין</span> קתני ועוד <span style="color: red;">כפר</span> הוא <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש אין <span style="color: red;">כפר</span> משתלם אלא לאחר מיתה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בראוי</span> ליטול ואין לו

<b>וילנא</b>: אמר רבא כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקודשת כך חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה אין קדושיה קדושין דרש רבה בר רב הונא כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקודשת כך חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה אינה מקודשת א"ל רב חסדא מי דמי התם שייר בקנינו הכא לא שייר בקנינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבא כשם שהמקדש חצי אשה אינה <span style="color: red;">מקודש'</span> כך <span style="color: red;">חצייה שפח' וחצייה</span> בת חורין אין <span style="color: red;">קידושיה קידושין</span> דרש רבה בר רב הונא <span style="color: red;">בשם שהמקד' ?חצ?י?</span> אשה <span style="color: red;">אינ'</span> מקודשת כך <span style="color: red;">חצי' שפח' וחצי'</span> בת חורין <span style="color: red;">שנתקדש'</span> אינה <span style="color: red;">מקודש' א'ל</span> רב חסדא מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> הכא לא שייר <span style="color: red;">בקיניינו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקודשת כך חציה שפחה וחציה בת חורין אין קדושיה <span style="color: red;">קידושין</span> דרש רבה בר רב הונא כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקודשת כך חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה אינה מקודשת <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חסדא מי דמי התם שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> הכא לא שייר <span style="color: red;">בקניינו</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כשם <span style="color: red;">שמקדש</span> חצי אשה אינה מקודשת כך <span style="color: red;">[חצי'</span> שפחה <span style="color: red;">וחצי'</span> בת <span style="color: red;">[חורין[</span> אין <span style="color: red;">קידושי' קידושין]</span> דרש <span style="color: red;">רבא</span> בר רב הונא כשם <span style="color: red;">שמקדש</span> חצי אשה אינה מקודשת כך חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה <span style="color: red;">אין קידושיה קידושין אמ' ליה</span> רב חסדא מי דמי התם שייר <span style="color: red;">בקניינו הכא לא שייר בקניינו (הכא) (לא</span> שייר <span style="color: red;">בקניינו הכ)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא כשם שהמקדש חצי <span style="color: red;">אש' אינ' מקודש'</span> כך <span style="color: red;">חצי' שפח' וחצי'</span> בת חורין <span style="color: red;">שנתקדש' אין קדושי' קדושין דרש רב' בררב הונ' כשם שהמקדש חצי אש' אינ' מקודש' כך חציה שפח' וחצי' בת חורין שנתקדש' אין קדושי' קדושין</span> א"ל רב חסדא מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> שייר <span style="color: red;">בקניינו הכ'</span> לא שייר <span style="color: red;">בקניינו</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקודשת כך <span style="color: red;">מי שחציו עבד וחציו בן</span> חורין <span style="color: red;">שקידש</span> אין <span style="color: red;">קידושיו קידושין</span> דרש רבה בר רב הונא כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקודשת כך חציה שפחה וחציה בת חורין <span style="color: red;">שנתקדש אין קידושיה קידושין</span> א"ל רב חסדא מי דמי התם שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> הכא לא שייר <span style="color: red;">בקניינו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כשם <span style="color: red;">שמקדש</span> חצי אשה <span style="color: red;">............. כך חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין שנתקדשה אין <span style="color: red;">קיד?ו?.. ..........</span> קדושין דרש רבה בר רב הונא כשם <span style="color: red;">שמקדש</span> חצי <span style="color: red;">אש?ה?.. .......</span> מקודשת כך <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין שנתקדשה <span style="color: red;">אין ... קידושיה קדושין אמ' ליה</span> רב חסדא מי דמי התם שייר <span style="color: red;">.......</span> הכא לא שייר <span style="color: red;">בקניינו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כשם שהמקדש חצי אשה <span style="color: red;">אשה</span> אינה מקודשת כך <span style="color: red;">המקדש חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין <span style="color: red;">אינה מקודשת</span> דרש רבה בר רב הונא כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקודשת כך <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצי'</span> בת חורין שנתקדשה <span style="color: red;">אין קידושיה קידוש'</span> א"ל רב חסדא מי דמי התם שייר <span style="color: red;">בקיניינו</span> הכא לא שייר <span style="color: red;">בקיניינו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקודשת <span style="color: red;">??ב?ן חציו עבד וחציו בן</span> חורין <span style="color: red;">שקידש</span> אין <span style="color: red;">קידושיו קידושין</span> דרש רבה בר רב הונא כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקודשת כך <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין שנתקדשה <span style="color: red;">אין קידושיה קידושין</span> א"ל רב חסדא <span style="color: red;">מידמי</span> התם שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> הכא לא שייר <span style="color: red;">בקניינו</span>

<b>וילנא</b>: הדר אוקים רבה בר רב הונא אמורא עליה ודרש והמכשלה הזאת תחת ידיך אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל בהן אע"פ שאמרו המקדש חצי אשה אינה מקודשת אבל חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה קדושיה קדושין מ"ט התם שייר בקנינו הכא לא שייר בקנינו אמר רב ששת כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקודשת כך חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה אין קידושיה קידושין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הדר <span style="color: red;">אוקי'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ' אמור' עילויה</span> ודרש והמכשלה הזאת תחת <span style="color: red;">ידי'</span> אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל בהן <span style="color: red;">אע'פ</span> שאמרו <span style="color: red;">המקד'</span> חצי אשה <span style="color: red;">אינ' מקודש'</span> אבל חציה שפחה וחציה בת חורין <span style="color: red;">שנתקדש' קידושי' קידושין מאי טע'</span> התם שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> הכא לא <span style="color: red;">שיי' בקניינו אמ'</span> רב ששת כשם <span style="color: red;">שהמקד'</span> חצי אשה <span style="color: red;">אינ' מקודש'</span> כך חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה אין קידושיה קידושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אוקים רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמורא <span style="color: red;">עילו?י?ה</span> ודרש והמכשלה <span style="color: red;">הזה</span> תחת ידיך אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל בהן אע"פ שאמרו המקדש חצי אשה אינה מקודשת אבל חציה שפחה <span style="color: red;">וחצי'</span> בת חורין שנתקדשה <span style="color: red;">קידושיה</span> קדושין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> התם שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> הכא לא שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> אמר רב ששת כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקודשת כך חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה אין <span style="color: red;">קדושיה</span> קידושין
<b>אראס 889</b>: הדר <span style="color: red;">אוקי רבא</span> בר רב הונא אמורא עליה ודרש והמכשלה הזאת תחת ידיך אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל <span style="color: red;">בה אע"פי</span> שאמרו המקדש חצי אשה אינה מקודשת אבל <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה <span style="color: red;">קידושיה קידושין מאי טעמא</span> התם שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> הכא לא שייר <span style="color: red;">בקניינו (ואם) (לחשך אדם לומר) אמ'</span> רב ששת כשם <span style="color: red;">שמקדש</span> חצי אשה אינה מקודשת כך <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה אין קידושיה קידושין
<b>מינכן 95</b>: הדר אוקים <span style="color: red;">רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' אמור' עלי'</span> ודרש <span style="color: red;">ותפש איש באחיו לאמ' שמל' לך קצין תהי' לנו והמכשל'</span> הזאת <span style="color: red;">תח' ידך</span> אין <span style="color: red;">אד'</span> עומד על דברי <span style="color: red;">תור' אל' א"כ</span> נכשל בהן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">המקד'</span> חצי <span style="color: red;">אש' אינ' מקודש'</span> אבל <span style="color: red;">חצי'</span> שפחה <span style="color: red;">וחצי'</span> בת חורין <span style="color: red;">שנתקדש' קדושי'</span> קדושין <span style="color: red;">מאי טע' הת'</span> שייר <span style="color: red;">בקניינו הכ'</span> לא שייר <span style="color: red;">בקניינו א'</span> רב <span style="color: red;">שש' הילכ' שהמקד'</span> חצי <span style="color: red;">אש'</span> אינה <span style="color: red;">מקודש'</span> כך חציה <span style="color: red;">שפח' וחצי'</span> בת חורין אין <span style="color: red;">קדושי' קדושין</span>
<b>אוקספורד 368</b>: הדר <span style="color: red;">אוקי</span> רבה בר רב הונא אמורא עליה ודרש <span style="color: red;">כי יתפוש איש באחיו ובית אביו לאמר שימלה לך קצין תהיה לנו</span> והמכשלה הזאת <span style="color: red;">תע</span> תחת ידיך אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל בהן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו המקדש חצי אשה אינה <span style="color: red;">מקודש'</span> אבל חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה <span style="color: red;">קידושיה קידושין מאי טעמ'</span> התם שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> הכא לא שייר <span style="color: red;">בקיניינו אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הילכתא</span> כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקודשת כך חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה <span style="color: red;">אינה מקודש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הדר אוקים רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמו?ר?.. .......</span> ודרש והמכשלה הזאת <span style="color: red;">ישנן</span> תחת ידיך אין אדם <span style="color: red;">................... .................. ..א</span> אם כן נכשל <span style="color: red;">בה.. .............................................. .......... ..חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת <span style="color: red;">חו?רין? שנתק?דשה קיד?.. ........................ ..........</span> התם <span style="color: red;">שי?י?ר בקניינו</span> הכא לא שייר <span style="color: red;">בקניינו אמ'</span> רב <span style="color: red;">ש.. ................... ....... ..אשה</span> אינה מקודשת כך <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת <span style="color: red;">חו.. ................ ..נה מקודשת</span>
<b>וטיקן 130</b>: הדר אוקים רבה בר הונא אמורא עליה ודרש <span style="color: red;">[שמלה לך קצין תהי' לנו]</span> והמכשלה <span style="color: red;">[*תורה*]</span> הזאת תחת ידיך אין אדם עומד על דברי תורה <span style="color: red;">אל'</span> אם כן נכשל <span style="color: red;">בה א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">שהמקדש</span> חצי אשה אינה מקודשת <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">????וחציי'</span> בת חורין שנתקדשה <span style="color: red;">(א)קידושיו קידוש' מאי טע'</span> התם שייר <span style="color: red;">בקיניינו</span> הכא לא שייר <span style="color: red;">בקיניי' אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הילכת'</span> כשם שהמקדש חצי אשה <span style="color: red;">[אינה] מקודש'</span> כך <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין שנתקדשה אין <span style="color: red;">קיד' קידוש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: הדר אוקים רבה <span style="color: red;">כדרב</span> הונא אמורא עליה ודרש <span style="color: red;">כי יתפוש איש באחיו לאמר שמל' לך קצין תהיה לנו</span> והמכשלה הזאת תחת ידיך אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל בהן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המקדש חצי אשה אינה מקודשת <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין שנתקדשה <span style="color: red;">קידושיה קידושין מאי טעמ'</span> התם שייר <span style="color: red;">בקניינו</span> הכא לא שייר <span style="color: red;">בקניינו א'</span> רב ששת <span style="color: red;">הילכתא</span> כשם שהמקדש חצי אשה אינה מקודשת כך <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין <span style="color: red;">שנתקדש'</span> אין <span style="color: red;">קידושיו</span> קידושין

<b>וילנא</b>: ואם לחשך אדם לומר איזו היא שפחה חרופה זו שחציה שפחה וחציה בת חורין המאורסה לעבד עברי אלמא בת איתרוסי היא אמור לו כלך אצל ר' ישמעאל שהוא אומר בשפחה כנענית המאורסה לעבד עברי ושפחה כנענית בת איתרוסי היא אלא מאי אית לך למימר מאי מאורסת מיוחדת הכא נמי מאי מאורסת מיוחדת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם לחשך אדם לומר איזו היא שפחה חרופה זו שחציה שפחה וחציה בת חורין <span style="color: red;">המאורס' לעב'</span> עברי אלמא בת איתרוסי היא אמור לו כלך אצל ר' ישמעאל שהוא <span style="color: red;">אומ'</span> בשפחה כנענית <span style="color: red;">המאורס'</span> לעבד עברי ושפחה <span style="color: red;">כנעני'</span> בת איתרוסי היא אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> מאי מאורסת מיוחדת הכא נמי מאי מאורסת מיוחדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם לחשך אדם לומר איזו היא שפחה חרופה זו שחציה שפחה וחציה בת חורין המאורסה לעבד עברי אלמא <span style="color: red;">בת איתרוסי היא אמר לו</span> כלך אצל ר' ישמעאל שהוא אומר בשפחה כנענית המאורסה לעבד עברי ושפחה כנענית בת איתרוסי היא אלא מאי אית לך למימר מאי מאורסת מיוחדת הכא נמי מאי <span style="color: red;">מאורס' מיוחד'</span>
<b>אראס 889</b>: ואם לחשך אדם לומר <span style="color: red;">איזהו</span> שפחה חרופה זו <span style="color: red;">שחצייה</span> שפחה וחציה בת חורין <span style="color: red;">המאורסת</span> לעבד עברי <span style="color: red;">מדתנן המאורסת</span> אלמא <span style="color: red;">בת אירוסין היא אמור לו</span> כלך אצל ר' <span style="color: red;">שמעון שהיה</span> אומר <span style="color: red;">בשפח'</span> כנענית <span style="color: red;">המאורסת</span> לעבד עברי ושפחה כנענית בת איתרוסי היא אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> מאי מאורסת <span style="color: red;">מיוחד'</span> הכא <span style="color: red;">נמ'</span> מאי מאורסת מיוחדת
<b>מינכן 95</b>: ואם לחשך <span style="color: red;">אד' לומ'</span> איזו <span style="color: red;">הי' שפח' חרופ'</span> זו <span style="color: red;">שחצי' שפח' וחצי'</span> בת חורין <span style="color: red;">המאור'</span> לעבד עברי <span style="color: red;">אלמ' בת איתרוסי הי' אמ' לו</span> כלך אצל ר' <span style="color: red;">ישמע' שהו' או' בשפח'</span> כנענית <span style="color: red;">המאורס'</span> לעבד עברי <span style="color: red;">ושפח'</span> כנענית בת איתרוסי היא <span style="color: red;">אל'</span> מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> מאי <span style="color: red;">מאורס'</span> מיוחדת
<b>אוקספורד 368</b>: ואם לחשך אדם לומר <span style="color: red;">ואיזו [היא שיפח' חרופה]</span> זו <span style="color: red;">חציה</span> שפחה וחציה בת חורין <span style="color: red;">המאורסת</span> לעבד עברי אלמא <span style="color: red;">בת אירוסין היא אמור לו</span> כלך אצל ר' <span style="color: red;">ישמע' שהיה אומ'</span> בשפחה כנענית <span style="color: red;">[המאורסת</span> לעבד עברי <span style="color: red;">ושיפח' ?</span> כנענית בת <span style="color: red;">א(ית)רוסין</span> היא אלא מאי אית לך מאי מאורסת מיוחדת הכא נמי מאי מאורסת מיוחדת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואם לחשך אדם לומר <span style="color: red;">אי זו</span> היא שפחה <span style="color: red;">.................... ..צייה</span> בת חורין <span style="color: red;">המ?א?ורשת</span> לעבד עברי <span style="color: red;">ותנא המאורס.. .................. ............ ..רוסי [היא] ......... ..מ..לך [לו]</span> כלך אצל ר' ישמעאל <span style="color: red;">שהיה א?ו?מ.. ............ .......... המ?אורסה ל?עבד</span> עברי ושפחה כנענית בת <span style="color: red;">אי?ת?.. ................ .....</span> מאי <span style="color: red;">?אית?</span> לך למימר מאי <span style="color: red;">מאורשת</span> מיוחדת <span style="color: red;">ה.. .................... ?מ?או?ר?סת</span> מיוחדת
<b>וטיקן 130</b>: ואם <span style="color: red;">לחש'</span> אדם לומר איזו היא שפחה <span style="color: red;">נחרפת לאיש הוי או'</span> זו <span style="color: red;">שחצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצי</span> בת <span style="color: red;">חור' המאורס'</span> לעבד עברי <span style="color: red;">[*וה"ה לישר' אלא זה מותר בשניהם ומדנקט ל' אירוסי' ?ש"מ? ה"ה לישראל*] אלמ'</span> בת איתרוסי היא כלך אצל ר' ישמעאל שהוא <span style="color: red;">או'</span> בשפחה <span style="color: red;">[כנענית] המאורסת</span> לעבד עברי <span style="color: red;">הכת' מדבר</span> ושפחה כנענית בת איתרוסי היא אלא מאי אית לך למימר מאי מאורסת מיוחדת <span style="color: red;">[*אלמ' ייחוד מילת' היא והואיל ומותר ב?ה? חשוב יחוד בחצי קידושי' לחייב' עליה אשם מגזיר' הכתוב*]</span> הכא נמי מאי מאורסת מיוחדת
<b>וטיקן 140</b>: ואם לחשך אדם לומר <span style="color: red;">איזוהי</span> שפחה חרופה <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחציי'</span> בת חורין <span style="color: red;">המאורסת</span> לעבד עברי <span style="color: red;">אלמ'</span> בת איתרוסי היא אמור לו כלך אצל ר' <span style="color: red;">[י]שמע(ו)[א'] שהיה אומ' בשפחת</span> כנענית <span style="color: red;">המאורסת</span> לעבד עברי ושפחה כנענית בת איתרוסי היא אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> מאי מאורסת מיוחדת הכא נמי מאי מאורסת מיוחדת

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה לראובן ונשתחררה וחזרה ונתקדשה לשמעון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה לראובן ונשתחררה וחזרה ונתקדשה לשמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא חציה שפחה וחציה בת חורין <span style="color: red;">שנתקדש'</span> לראובן <span style="color: red;">ונשתחרר' וחזר' ונתקדש'</span> לשמעון
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חציה שפחה וחציה <span style="color: red;">ב"ח</span> שנתקדשה לראובן ונשתחררה וחזרה ונתקדשה <span style="color: red;">לשמעו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' חצי' שפח' וחצי'</span> בת <span style="color: red;">חו' שנתקדש'</span> לראובן <span style="color: red;">ונשתחר' וחזר' ונתקדש'</span> לשמעון
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">חציי'</span> שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה לראובן ונשתחררה וחזרה ונתקדשה <span style="color: red;">לשמע'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> חסדא חציה שפחה וחציה בת <span style="color: red;">?ח?.. ........... ?שנתק?דשה ל?ר?אובן</span> ונשתחררה וחזרה ונתקדשה <span style="color: red;">לשמעו?ן?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה <span style="color: red;">לראו'</span> ונשתחררה <span style="color: red;">[וחזרה ונתקדשה] לשמע'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין שנתקדשה לראובן ונשתחררה וחזרה ונתקדשה לשמעון

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: ומתו שניהם מתייבמת ללוי ואין אני קורא בה אשת שני מתים מה נפשך אי קדושי דראובן קדושין קדושי דשמעון לאו קדושין ואי קדושי דשמעון קדושין קדושי דראובן לאו קדושין איתמר חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה לראובן ונשתחררה וחזרה ונתקדשה לשמעון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומתו שניהם <span style="color: red;">מתייבמ..ת</span> ללוי ואין אני <span style="color: red;">קור'</span> בה אשת שני <span style="color: red;">מתי'</span> מה <span style="color: red;">נפש'</span> אי <span style="color: red;">קידושי דראוב' קידושי' קידושי דשמעו'</span> לאו <span style="color: red;">קידושי</span> ואי <span style="color: red;">קידושי</span> דשמעון <span style="color: red;">קידושין קידושי</span> דראובן לאו <span style="color: red;">קידושי'</span> איתמר חציה שפחה <span style="color: red;">וחצי'</span> בת חורין שנתקדשה לראובן <span style="color: red;">ונשתחרר' וחזר' ונתקדש'</span> לשמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומתו <span style="color: red;">שניה' מתייבמ'</span> ללוי ואין אני קורא בה אשת שני מתים מה נפשך אי קדושי דראובן קדושין קדושי דשמעון לאו קדושין ואי קדושי דשמעון קדושין קדושי דראובן לאו קדושין איתמר חציה שפחה <span style="color: red;">וחצי'</span> בת חורין <span style="color: red;">שנתקדש'</span> לראובן <span style="color: red;">ונשתחרר'</span> וחזרה ונתקדשה לשמעון
<b>אראס 889</b>: ומתו <span style="color: red;">שניהן מתייבמ'</span> ללוי ואין אני קורא בה אשת שני מתים מה נפשך אי <span style="color: red;">קידושי</span> דראובן <span style="color: red;">קידושין קידושין דשמעו'</span> לאו <span style="color: red;">קידושין אי קידושי' דשמ' קידושי' קידושי</span> דראובן לאו <span style="color: red;">קידושי</span> איתמר חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה לראובן ונשתחררה וחזרה ונתקדשה לשמעון
<b>מינכן 95</b>: ומתו <span style="color: red;">שניה' מתיבמ'</span> ללוי ואין אני <span style="color: red;">קור'</span> בה אשת שני <span style="color: red;">מתי'</span> מה נפשך אי קדושי <span style="color: red;">ראובן קדושי</span> קדושי <span style="color: red;">דשמע'</span> לאו <span style="color: red;">קדושי</span> ואי קדושי <span style="color: red;">דשמע' קדושי</span> קדושי דראובן לאו <span style="color: red;">קדושי איתמ' חצי' שפח' וחצי'</span> בת חורין <span style="color: red;">שנתקדש'</span> לראובן <span style="color: red;">ונשתחרר' וחזר' ונתקדש'</span> לשמעון
<b>אוקספורד 368</b>: ומתו שניהם מתייבמת ללוי <span style="color: red;">ואי' אני</span> קורא בה אשת שני מתים <span style="color: red;">דמה</span> נפשך אי <span style="color: red;">קידושי</span> דראובן <span style="color: red;">קידושי קידושי דשמעו'</span> לאו <span style="color: red;">קידושין</span> ואי <span style="color: red;">קידושי</span> דשמעון <span style="color: red;">קידושי קידוש'</span> דראובן לאו <span style="color: red;">קידושי נינהו</span> איתמר חציה שפחה וחציה בת חורין שנתקדשה לראובן <span style="color: red;">ונשתח'</span> וחזרה <span style="color: red;">ונתקדש'</span> לשמעון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............... ................ ..ואין</span> אני קורא בה אשת שני מתים מה <span style="color: red;">נ?פ?שך ......... .................. ..קיד?ו?שי</span> דשמעון לאו <span style="color: red;">קידושי נ?י?נהו אי ק?יד?.. ............. ................... ..?ד?ראובן</span> לאו <span style="color: red;">קידושי נינהו</span> איתמר <span style="color: red;">ח?צ?יה ?ש?.. ........... ................</span> שנתקדשה לראובן ונשתחררה וחזרה <span style="color: red;">ונת?ק?.. .........</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">(ונתקדשה)</span> ומתו שניהם מתייבמת ללוי ואין אני <span style="color: red;">קור(ע)[א] אני</span> קורא בה אשת שני מתים מה נפשך אי <span style="color: red;">קידושי ראובן [קידושין] קידושי שמעון לאו קידושי ואי קידו' ראובן [לאו] קידושי קידושי שמע' קידושין</span> איתמר חציה <span style="color: red;">שפח'</span> וחציה בת חורין שנתקדשה <span style="color: red;">לראו'</span> ונשתחררה וחזרה <span style="color: red;">ונתקדש' לשמע' [*שאינו אחיו*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: ומתו שניהם מתייבמת ללוי ואין <span style="color: red;">אני</span> קורא בה אשת שני מתים <span style="color: red;">ממה</span> נפשך אי <span style="color: red;">קידוש'</span> דראובן <span style="color: red;">קידושי' נינהו קידושי' דשמ' לאו קידושי' נינהו ואי קידושי' דראובן לאו קידושי' דראובן</span> לאו <span style="color: red;">קידושי' נינהו קידושי' דשמ' קידו' נינהו איתמ' חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין <span style="color: red;">שנתקדש'</span> לראובן ונשתחררה וחזרה <span style="color: red;">ונתקדש' לשמעו'</span>

<b>וילנא</b>: רב יוסף בר חמא אמר ר"נ פקעו קדושי ראשון ר' זירא אמר רב נחמן גמרו קדושי ראשון א"ר זירא כוותיה דידי מסתברא דכתיב לא יומתו כי לא חופשה הא חופשה יומתו א"ל אביי ולתנא דבי ר' ישמעאל דאמר בשפחה כנענית המאורסת לעבד עברי הכי נמי דכי חופשה יומתו אלא מאי אית לך למימר שחופשה וחזרה ונתקדשה הכא נמי שחופשה וחזרה ונתקדשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יוסף בר <span style="color: red;">חמ' אמ' רב נחמן פקעי קידושי</span> ראשון ר' <span style="color: red;">זיר' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">גמרי קידושי ראשו' א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">כוותי</span> דידי <span style="color: red;">מסתבר' דכת'</span> לא יומתו כי לא <span style="color: red;">חופש'</span> הא <span style="color: red;">חופש'</span> יומתו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי ולתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' דא'</span> בשפחה כנענית <span style="color: red;">המאורס'</span> לעבד עברי <span style="color: red;">ה"נ</span> דכי <span style="color: red;">חופש'</span> יומתו אלא מאי אית לך למימר שחופשה וחזרה <span style="color: red;">ונתקדש'</span> הכא נמי <span style="color: red;">שחופש' וחזר' ונתקדש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף בר חמא אמר <span style="color: red;">רב נחמן פקעי קידושי</span> ראשון <span style="color: red;">רבי</span> זירא אמר רב נחמן <span style="color: red;">גמרי</span> קדושי ראשון <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא כוותיה דידי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דכתיב לא יומתו כי לא חופשה הא חופשה יומתו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ולתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל דאמר בשפחה כנענית <span style="color: red;">המאורסה</span> לעבד עברי הכי נמי דכי חופשה יומתו אלא מאי אית לך למימר שחופשה וחזרה <span style="color: red;">ונתקדש' הכ'</span> נמי שחופשה וחזרה ונתקדשה
<b>אראס 889</b>: רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן פקעי קידושי</span> ראשון <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">גמרי קידושי</span> ראשון <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">כוותאי</span> דידי מסתברא דכתיב לא יומתו כי לא חופשה הא חופשה יומתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ולתנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">דאמ'</span> בשפחה כנענית המאורסת לעבד עברי הכי נמי דכי חופשה יומתו אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> שחופשה וחזרה ונתקדשה הכא נמי <span style="color: red;">שחופש'</span> וחזרה ונתקדשה
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף בר <span style="color: red;">חמ' א' רב נחמן פקעי</span> קדושי ראשון ר' <span style="color: red;">זיר' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">גמרי</span> קדושי ראשון א"ר זירא <span style="color: red;">כותי</span> דידי <span style="color: red;">מסתבר' דכ'</span> לא יומתו כי לא <span style="color: red;">חופש'</span> הא <span style="color: red;">חופש'</span> יומתו א"ל אביי <span style="color: red;">ולתנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' דא' בשפח' כנעני' המאורס'</span> לעבד עברי הכי נמי דכי <span style="color: red;">חופש'</span> יומתו <span style="color: red;">אל'</span> מאי אית לך <span style="color: red;">למימ' שחופש' וחזר' ונתקדש' הכ'</span> נמי <span style="color: red;">שחופש' וחזר' ונתקדש'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן פקעי קידושי</span> ראשון ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">גמרי קידושי</span> ראשון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">כוותי</span> דידי מסתברא <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יומתו כי לא <span style="color: red;">חופש'</span> הא חופשה <span style="color: red;">ימותו</span> א"ל אביי <span style="color: red;">ואליבא דר' שמע' דאמ'</span> בשפחה כנענית המאורסת לעבד עברי הכי נמי דכי חופשה יומתו אלא מאי אית לך למימר שחופשה וחזרה ונתקדשה הכא נמי שחופשה וחזרה ונתקדשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">......................</span> חמא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> פקעו <span style="color: red;">קידושי ראשון ........ ........................ ..?ד?ושי</span> ראשון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא כוותיה דידי מסתברא <span style="color: red;">......................... ..?א?</span> חופשה הא חופשה יומתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">...................... ..?מעאל? דאמ'</span> בשפחה כנענית המאורסת לעבד <span style="color: red;">עבר?י? ................... ..?חופ?שה</span> יומתו אלא מאי אית לך למימר שחופשה <span style="color: red;">................. ..?שה?</span> הכא נמי שחופשה וחזרה ונתקדשה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רב יוסף</span> רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן פקעי קידושי [*דכקטן שנולד הא אפי' למ"ד מקודשת*]</span> ראשון ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">גמירי קידושי ראש' [*ומכאן ואילך הבא עליה במיתה*] אמ' ר'</span> זירא כוותיה דידי מסתברא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יומתו כי לא חופשה <span style="color: red;">[*אלא אשם ומלקו' אפי' במזיד*]</span> הא חופשה <span style="color: red;">ימותו</span> א"ל אביי ולתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא' דאמ'</span> בשפחה כנענית המאורסת לעבד עברי הכי נמי דכי חופשה <span style="color: red;">ימותו</span> אלא מאי אית לך למימר שחופשה וחזרה ונתקדשה <span style="color: red;">[ה"נ</span> שחופשה וחזרה <span style="color: red;">ונתקדש']</span>
<b>וטיקן 140</b>: רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">א' רב נחמן פקעי קידושי'</span> ראשון ר' זירא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' גמרי קידושי</span> ראשון א"ר זירא <span style="color: red;">כותי</span> דידי מסתברא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יומתו א"ל אביי ולתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' דא' בשפחת</span> כנענית המאורסת לעבד עברי הכי נמי דכי חופשה יומתו אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ' שחופש'</span> וחזרה <span style="color: red;">ונתקדש'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר קטינא א"ר יצחק מעשה באשה אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו את רבה ועשאה בת חורין כמאן כר' יוחנן בן ברוקה דאמר על שניהם הוא אומר ויברך אותם אלהים ויאמר וגו' פרו ורבו ומלאו וגו' אמר רב נחמן בר יצחק לא מנהג הפקר נהגו בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר <span style="color: red;">קטינ' אמ' ר'</span> יצחק מעשה <span style="color: red;">באש'</span> אחת <span style="color: red;">שחצי' שפח' וחצי'</span> בת <span style="color: red;">חורי'</span> וכפו את רבה <span style="color: red;">ועשא'</span> בת חורין כמאן כר' <span style="color: red;">יוח' ב"ב דא'</span> על <span style="color: red;">שניה'</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויברך <span style="color: red;">אתם אלקים ויאמ'</span> פרו ורבו ומלאו <span style="color: red;">וכו' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא מנהג <span style="color: red;">הפק'</span> נהגו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חנא</span> בר קטינא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק מעשה באשה אחת שחציה שפחה <span style="color: red;">וחצי'</span> בת חורין וכפו את רבה ועשאה בת חורין כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן בן <span style="color: red;">בתירא</span> דאמר על שניהם הוא אומר ויברך אותם אלהים ויאמר פרו ורבו ומלאו <span style="color: red;">וכו'</span> אמר רב נחמן בר יצחק לא מנהג הפקר נהגו בה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא א"ר יצחק מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שחצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין וכפו את רבה <span style="color: red;">ועש(ו)[ה] אותה</span> בת חורין כמאן כר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">דאמ'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויברך <span style="color: red;">אות' אלהי' ויאמ' להם</span> פרו ורבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר קטינא א"ר <span style="color: red;">יצח' מעש' באש' אח' חציה שפח' וחצי'</span> בת חורין וכפו את רבה <span style="color: red;">ועשא'</span> בת חורין כמאן כר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' דא'</span> על <span style="color: red;">שני' הו' או'</span> ויברך אותם אלהים וגו' <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מנהג הפקר נהגו בה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא מעשה באשה אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו את רבה <span style="color: red;">ועשו אותה</span> בת חורין כמאן כר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">דאמ'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויברך <span style="color: red;">אות'</span> אלהים ויאמר <span style="color: red;">להם</span> פרו ורבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?חנ?א ? ...............</span> א"ר יצחק מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שחצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה ............... ..ו</span> את רבה <span style="color: red;">ועשה אותה</span> בת חורין כמאן כר' יוחנן בן <span style="color: red;">........ ..?א?מ'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויברך אותם אלהים <span style="color: red;">ויאמ' להם ......... ..?פ?רו</span> ורבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר קטינא א"ר יצחק מעשה באשה אחת <span style="color: red;">חצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצי</span> בת חורין וכפו את רבה ועשאה בת חורין כמאן כר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">דאמ'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">או'</span> ויברך אותם אלהים <span style="color: red;">ויאמ' להם</span> פרו ורבו וגו' <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">[בר]</span> יצחק מנהג הפקר נהגו בה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא א"ר יצחק מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שחצייה</span> שפחה <span style="color: red;">וחצייה</span> בת חורין וכפו את רבה <span style="color: red;">ועשו אותה</span> בת חורין כמאן כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוקא דאמ'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">או'</span> ויברך <span style="color: red;">[אותם] א'הים</span> ויאמר <span style="color: red;">להם א'הים</span> פרו ורבו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה

<b>וילנא</b>: מתני' המוכר עבדו לעובדי כוכבים או לחוצה לארץ יצא בן חורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי'</span> או <span style="color: red;">לחוצ'</span> לארץ יצא בן חורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> או לחוצה לארץ יצא בן חורין
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> המוכר <span style="color: red;">את</span> עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> או לחוצה לארץ יצא בן חורין
<b>מינכן 95</b>: המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי'</span> או <span style="color: red;">לחוצ'</span> לארץ יצא בן חורין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> המוכר <span style="color: red;">את</span> עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> או לחוצה <span style="color: red;">לאר' ........</span> חורין
<b>וטיקן 130</b>: המוכר <span style="color: red;">את</span> עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> או <span style="color: red;">חוצה</span> לארץ יצא בן חורין <span style="color: red;">[*אם ברח או אם פדאוהו*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> או לחוצה לארץ יצא <span style="color: red;">לחירות</span>
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">*ו'*</span> המוכר <span style="color: red;">את</span> עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> או לחוצה לארץ יצא <span style="color: red;">בין</span> חורין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוכר עבדו</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">המוכר עבדו לגוים יצא לחירות וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">המוכר את עבדו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המוכר עבדו לעובדי כוכבים יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו ראשון אמר רשב"ג בד"א שלא כתב עליו אונו אבל כתב עליו אונו זהו שחרורו מאי אונו אמר רב ששת דכתב ליה הכי לכשתברח ממנו אין לי עסק בך ת"ר לוה עליו מן העובד כוכבים כיון שעשה לו עובד כוכבים נמוסו יצא לחירות מאי נמוסו אמר רב הונא בר יהודה נשקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי'</span> יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו ראשון <span style="color: red;">אמ' רשב'ג בד'א</span> שלא כתב עליו אונו אבל <span style="color: red;">כת'</span> עליו אונו זהו שחרורו מאי אונו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">דכת'</span> ליה הכי לכשתברח <span style="color: red;">ממני</span> אין לי עסק בך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוה עליו מן <span style="color: red;">הגוי</span> כיון <span style="color: red;">שעש'</span> לו <span style="color: red;">גוי</span> נמוסו יצא <span style="color: red;">לחרות</span> מאי <span style="color: red;">נימוסו אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> נשקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוכר <span style="color: red;">עבדו לגוים</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו ראשון אמר <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליאל במה דברים אמורים</span> שלא כתב עליו אונו אבל <span style="color: red;">כת'</span> עליו אונו זהו שחרורו מאי אונו אמר רב ששת דכתב ליה הכי לכשתברח <span style="color: red;">ממני</span> אין לי עסק בך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוה עליו מן <span style="color: red;">הגוי</span> כיון שעשה לו <span style="color: red;">גוי</span> נמוסו יצא לחירות מאי נמוסו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה נשקי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוכר <span style="color: red;">את עבדו לגוים</span> יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רשב"ג <span style="color: red;">במ' דברים אמ'</span> שלא כתב אונו אבל כתב עליו אונו זהו שחרורו מאי אונו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דכתב ליה הכי לכשתברח <span style="color: red;">ממני</span> אין לי עסק בך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוה עליו מן <span style="color: red;">הגוי</span> כיון שעשה לו <span style="color: red;">נימוסו</span> יצא לחירות מאי <span style="color: red;">נימוסו אמ'</span> רב הונא בר יהודה נשקי
<b>מינכן 95</b>: ת"ר המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים יצ' לחירו'</span> וצריך גט שחרור מרבו ראשון <span style="color: red;">א' ר"שב"ג ב'ד'א' בשלא כת'</span> עליו אונו אבל <span style="color: red;">כת'</span> עליו אונו <span style="color: red;">זה</span> שחרורו מאי אונו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' דכת'</span> ליה הכי לכשתברח ממנו אין <span style="color: red;">ליעסק</span> בך ת"ר לוה עליו מן <span style="color: red;">הגוי</span> כיון <span style="color: red;">שעש'</span> לו <span style="color: red;">גוי נימוסי יצ' לחירו'</span> מאי <span style="color: red;">נימוסי א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' נישקי</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוכר <span style="color: red;">עבדו לגוים</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו ראשון <span style="color: red;">אמ' רבן שמע' בן גמל' במה דברים אמורים</span> שלא כתב עליו אונו אבל כתב עליו אונו זהו <span style="color: red;">שיחרורו</span> מאי אונו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> דכתב ליה הכי לכשתברח <span style="color: red;">ממני</span> אין לי עסק בך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוה עליו מן <span style="color: red;">הגוי</span> כיון שעשה לו <span style="color: red;">גוי</span> נמוסו יצא לחירות מאי נמוסו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">נישק</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [המוכר] עבדו לגוים</span> יצא לחירות <span style="color: red;">[*אם ברח או אם חזר ופדאו*]</span> וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו ראשון <span style="color: red;">אמ' רבן ש'ב'ג' [ב'ד'א']</span> שלא כתב עליו אונו אבל כתב עליו אונו זהו <span style="color: red;">שיחרורו</span> מאי אונו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">דכת' ל'</span> הכי לכשתברח ממנו אין לי עסק בך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוה עליו מן <span style="color: red;">הגוי</span> כיון שעשה לו נמוסו יצא לחירות מאי נמוסו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">נשקי[]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו [רבנן]</span> המוכר <span style="color: red;">עבדו לגוים</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו ראשון <span style="color: red;">א' רבן שמע' בן גמליא' ב'ד'א'</span> שלא כתב עליו אונו אבל כתב עליו אונו זהו שחרורו מאי אונו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> דכתב ליה לכשתברח ממנו אין לי עסק <span style="color: red;">בו תנו רבנן</span> לוה עליו מן <span style="color: red;">הגוי</span> כיון שעשה לו נמוסו יצא לחירות מאי נמוסו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">(יהוד)</span> הונא <span style="color: red;">בר'</span> יהודה נשקי

<b>וילנא</b>: מתיב רב ששת האריסין והחכירות ואריסי בתי אבות ועובד כוכבים שמשכן שדהו לישראל אע"פ שעשה לו נמוסו פטורה מן המעשר ואי ס"ד נשקי שדה בת נשקי היא אלא א"ר ששת זמן קשיא זמן אזמן ל"ק הא דמטא זמניה הא דלא מטא זמניה אלא גבי עבד דמטא זמניה צריכא למימר אלא אידי ואידי דלא מטא זמניה ול"ק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב ששת האריסין והחכירות ואריסי בתי אבות <span style="color: red;">וגוי שמשכ'</span> שדהו <span style="color: red;">לישר'</span> אע"פ <span style="color: red;">שעש'</span> לו נמוסו <span style="color: red;">פטור'</span> מן <span style="color: red;">המעש'</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> נשקי שדה בת נשקי היא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת זמן קשיא זמן אזמן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמטא זמניה הא דלא מטא זמניה אלא גבי עבד דמטא זמניה צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא אידי ואידי דלא מטא זמניה <span style="color: red;">ולא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב ששת האריסין והחכירות ואריסי בתי אבות <span style="color: red;">וגוי</span> שמשכן שדהו לישראל <span style="color: red;">אף על פי</span> שעשה לו נמוסו פטורה מן המעשר ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> נשקי שדה בת נשקי היא אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> ששת זמן קשיא זמן אזמן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמטא זמניה הא דלא מטא זמניה אלא גבי עבד דמטא זמניה צריכא למימר אלא אידי ואידי דלא <span style="color: red;">מט'</span> זמניה <span style="color: red;">ולא</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> רב ששת האריסין והחכירות ואריסי בתי אבות <span style="color: red;">וגוי</span> שמשכן שדהו לישראל אע"פ שעשה <span style="color: red;">לה נימוסו</span> פטורה מן המעשר ואי ס"ד נשקי <span style="color: red;">הוא</span> שדה בת נשקי <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת זמן קשיא זמן אזמן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמטא זמניה הא דלא מטא זמניה אלא עבד דמטא זמניה צריכא למימר אלא אידי ואידי דלא מטא זמניה <span style="color: red;">ולא</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">שש'</span> האריסין <span style="color: red;">?והח?ב?ירו'</span> ואריסי בתי <span style="color: red;">אבו' וגוי</span> שמשכן שדהו <span style="color: red;">לישר' א'ע'פ' שעש'</span> לו <span style="color: red;">ישר' נימוסי פטור'</span> מן המעשר ואי ס"ד נשקי שדה בת נשקי <span style="color: red;">הי' אל' א' רב שש'</span> זמן <span style="color: red;">קשי'</span> זמן אזמן <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">דמט'</span> זמניה הא דלא <span style="color: red;">מט' זמני' אל'</span> גבי עבד <span style="color: red;">דמט' זמני' צריכ' למימ' אל'</span> אידי ואידי דלא מטא <span style="color: red;">זמני' ולא</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מתיב רב ששת האריסין <span style="color: red;">והחכירין ועריסי</span> בתי אבות <span style="color: red;">וגוי שמישכן</span> שדהו <span style="color: red;">לישר' א'ע'פ'</span> שעשה לו <span style="color: red;">ישר'</span> נמוסו פטורה מן המעשר ואי <span style="color: red;">סל' דע' נמוסו נישקי</span> שדה בת <span style="color: red;">נישקי הי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת זמן קשיא זמן אזמן <span style="color: red;">א' רב אשי שדה אעבד לא קשיא</span> הא דמטא זמניה <span style="color: red;">(אבל גבי)</span> הא דלא מטא זמניה <span style="color: red;">(אבל) אבל</span> גבי עבד דמטא זמניה צריכא למימר <span style="color: red;">[אלא]</span> אידי ואידי דלא מטא זמניה <span style="color: red;">ולא</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רב ששת האריסין <span style="color: red;">[*ישר' בשדה של גוי ויש קניין לגוי בא"י להפקיע ממעשר*] והחכירין</span> ואריסי בתי אבות <span style="color: red;">וגוי שמישכן</span> שדהו <span style="color: red;">לישר' א'ע'פ'</span> שעשה לו <span style="color: red;">ישר'</span> נמוסו פטורה מן המעשר ואי ס"ד נשקי שדה <span style="color: red;">בר</span> נשקי היא <span style="color: red;">אל' אמ' רב</span> ששת זמן קשיא זמן אזמן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמטא זמניה הא דלא מטא <span style="color: red;">זימניה</span> אלא גבי עבד <span style="color: red;">דמט' זימניה</span> צריכא למימר <span style="color: red;">אל'</span> אידי ואידי דלא <span style="color: red;">מט' זימניה ולא</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתיב <span style="color: red;">[רב]</span> ששת האריסין <span style="color: red;">?והח?כ?ירות ועריסי</span> בתי אבות <span style="color: red;">וגוי שמישכן</span> שדהו <span style="color: red;">לישר' א'ע'פ'</span> שעשה לו נמוסו <span style="color: red;">פטו'</span> מן המעשר ואי ס"ד <span style="color: red;">נישקי</span> שדה בת נשקי היא אלא <span style="color: red;">רב</span> ששת זמן קשיא זמן אזמן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דמטי זימניה</span> הא דלא <span style="color: red;">מטי זימני'(ה) אל'</span> גבי עבד <span style="color: red;">דמטי זימניה צריכ' למימ' ?אל(?ד?)[א]</span> אידי ואידי דלא <span style="color: red;">מטי זימניה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור או אינו מכור תיבעי לר"מ תיבעי לרבנן תיבעי לר"מ עד כאן לא קאמר ר"מ אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דעבידי דאתו אבל הכא מי יימר דמינגח ואם תמצא לומר דמינגח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור או אינו מכור תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאי'</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון <span style="color: red;">פירו'</span> דקל דעבידי דאתו אבל <span style="color: red;">הכ'</span> מי יימר <span style="color: red;">דמינג' אם תימצ' לומ'</span> דמינגח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור או אינו מכור תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דעבידי דאתו אבל הכא מי יימר דמינגח <span style="color: red;">אם תימצא</span> לומר דמינגח
<b>אראס 889</b>: איבעיא להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור או אינו מכור <span style="color: red;">תבעי לר' מאיר תבעי</span> לרבנן <span style="color: red;">תבעי לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר (התם)</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דעבידי דאתו אבל הכא מי יימר דמינגח ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">מינגח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור או <span style="color: red;">אי'</span> מכור <span style="color: red;">תבעי לר' מאיר ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר מאיר אד' מקנ'</span> דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול' אל'</span> כגון <span style="color: red;">פירו'</span> דקל דעבידי דאתו אבל <span style="color: red;">הכ'</span> מי <span style="color: red;">יאמ' דמנגח וא'ת'ל' דמנגח</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אי?ב?ע..א</span> להו <span style="color: red;">.......... ..?כרו? רב?ו?</span> לקנס מכור או אינו מכור תיבעי <span style="color: red;">לר' ?מאיר?.. ..... .......</span> לרבנן <span style="color: red;">?תי?בעי לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> אדם מקנה <span style="color: red;">...............</span> לעולם אלא כגון פירות דקל דעבידי <span style="color: red;">?דא?תו</span> אבל <span style="color: red;">א?ב?ל ................ ..מ..?ג?ח ..אם תימצא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו עבד שמכרו רבו לקנס <span style="color: red;">[*שאם יגח אותו השור שהקנס יהי' שלו*]</span> מכור <span style="color: red;">[*לקנס*]</span> או אינו מכור תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' מאיר</span> אדם <span style="color: red;">[מקנה]</span> דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול'</span> אלא כגון פירות דקל דעבידי דאתו אבל הכא מי יימר דמינגח ואם <span style="color: red;">תימ' ?ל[?ו?]מ' לומ'</span> דמינגח
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור או אינו מכור תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר ותיבעי לרבנ'</span> תיבעי <span style="color: red;">לר' מאיר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' מאיר</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דעבידי דאתו אבל הכא מי יימר דמינגח ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> דמינגח
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> להו עבד שמכרו רבו לקנס מכור אינו מכור תיבעי <span style="color: red;">לר' מא'</span> תיבעי <span style="color: red;">לרב..</span> תיבעי <span style="color: red;">לר' מא'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר מאיר</span> אדם <span style="color: red;">(ש)מקנה</span> דבר שלא בא <span style="color: red;">לעו'</span> אלא כגון פירות דקל דעבידי דאתו אבל הכא מי <span style="color: red;">יאמר דמנגח ואי תימצי</span> לומר <span style="color: red;">מינגח</span>

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: ממאי דמשלם דלמא מודה ומיפטר ותבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דהשתא מיהא ליתנהו אבל הכא הא קאי שור והא קאי עבד מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממאי דמשלם <span style="color: red;">דילמא</span> מודה ומיפטר <span style="color: red;">ותיבעי</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון <span style="color: red;">פירו'</span> דקל דהשתא מיהא ליתנהו אבל <span style="color: red;">הכ'</span> הא קאי שור והא קאי עבד מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי דמשלם <span style="color: red;">דילמא</span> מודה ומיפטר <span style="color: red;">ותיבעי</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דהשתא מיהא <span style="color: red;">ליתינהו</span> אבל הכא הא קאי שור והא קאי עבד מאי
<b>אראס 889</b>: ממאי דמשלם <span style="color: red;">דילמ'</span> מודה <span style="color: red;">ומפטר תבעי ?לרבנ?ן?</span> עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">התם</span> אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דהשתא מיהא ליתנהו אבל הכא הא קאי שור <span style="color: red;">?(???)</span> והא קאי עבד
<b>מינכן 95</b>: ממאי דמשלם <span style="color: red;">דילמ' מוד' ומפטר</span> ותבעי לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא קאמרי רבנן אין <span style="color: red;">אד' מקנ'</span> דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול' אל'</span> כגון <span style="color: red;">פירו'</span> דקל <span style="color: red;">דהשת' מיה'</span> ליתנהו אבל <span style="color: red;">הכ'</span> הא קאי עבד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לומ..מינגח</span> ממאי <span style="color: red;">ד..ש?לם? ?דילמ'? מ?ו?ד..מיפטר תיבעי</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">ד?א?.. ...... ..ם מקנ.. ..... ..?בר?</span> שלא בא לעולם אלא כגון פירות דקל דהשתא <span style="color: red;">........ ........</span> אבל הכא <span style="color: red;">קא קאי שור(..)</span> הא קאי עבד מאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מי מי יימר</span> דמשלם <span style="color: red;">דיל'</span> מודה ומיפטר <span style="color: red;">ותיבעי לרב'</span> עד כאן לא קאמרי רבנן אין אדם מקנה דבר <span style="color: red;">של'</span> בא לעולם כגון פירות דקל דהשתא מיהא <span style="color: red;">ליתנ'</span> אבל הכא הא קאי שור והא קאי עבד מאי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מבראי</span> דמשלם <span style="color: red;">דילמ' מודי</span> ומיפטר <span style="color: red;">ותיבעי</span> לרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> רבנן <span style="color: red;">התם דאין</span> אדם מקנה דבר שלא בא לעולם אלא פירות דקל דהשתא <span style="color: red;">?מיה?(ו)[א]?</span> ליתנהו אבל הכא הא קאי שור והא קאי עבד מאי
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: ממאי דמשלם <span style="color: red;">דילמ'</span> מודה <span style="color: red;">ומפטר תיבעי</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן אין אדם מקנה דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול'</span> אלא כגון פירות דקל דהשתא מיהא ליתנהו אבל הכא הא קאי <span style="color: red;">ש(ד)[ו]ר</span> והא קאי עבד מאי

<b>וילנא</b>: הא לגופא והא לפירא ואי בעית אימא בשלוה על מנת למשכנו ולא משכנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> הא לגופא והא לפירא <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא בשלוה על מנת למשכנו ולא משכנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> הא לגופא והא לפירא <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא בשלוה על מנת למשכנו ולא משכנו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> הא לגופא <span style="color: red;">הא</span> לפירא ואי בעית אימא בשלוה על מנת למשכנו ולא משכנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">לגופ' הא לפיר' ואי' אי'</span> בשלוה <span style="color: red;">ע"מ למשכנו ולא משכנו</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> הא לגופא <span style="color: red;">הא</span> לפירא <span style="color: red;">ואיב' אימ' הכא במא עסיקי'</span> בשלוה על מנת <span style="color: red;">למישכנו</span> ולא <span style="color: red;">( מישכנו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> הא <span style="color: red;">לגופיה [*דקבע זמן לגופו של עבד?ו? וכל מעכשיו משתעבד בו בשכר מעותיו*] הא</span> לפירא <span style="color: red;">[*זמן לאכול ולא עתה] [רק מעט בריבית]* איב' אי' הכא במאי עסיק'</span> בשלוה <span style="color: red;">[*פ' ובתרוייהו עבר הזמן ולא משכנו*]</span> על מנת למשכנו <span style="color: red;">[*פי' אם לא יפרענו לזמן זה יטול קרקע זו בחובו (לש) למשכון*] ולא מישכנו</span>
<b>וטיקן 140</b>: הא <span style="color: red;">?לג?ו?פא הא</span> לפירא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בשלוה על מנת <span style="color: red;">למישכנו</span> ולא <span style="color: red;">מישכנו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר גבאו בחובו או שלקחו סיקריקון לא יצא לחירות ובחובו לא ורמינהי הרי שאנסו בית המלך גורנו אם בחובו חייב לעשר אם באנפרות פטור מלעשר שאני התם דקא משתרשי ליה תא שמע דאמר רב המוכר עבדו לפרהנג עובד כוכבים יצא לחירות התם הוה ליה לפייס ולא פייס גופא אמר רב המוכר עבדו לפרהנג עובד כוכבים יצא לחירות מאי הוה ליה למעבד הוה ליה לפייס ולא פייס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גבאו בחובו או שלקחו סיקריקון לא יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> ובחובו לא ורמינהי הרי שאנסו בית המלך גורנו אם בחובו חייב לעשר אם באנפרות פטור מלעשר <span style="color: red;">שני</span> התם דקא <span style="color: red;">מישתרשי</span> ליה <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב המוכר עבדו לפרהנג <span style="color: red;">גוי יוצא</span> לחירות התם הוה ליה לפייס ולא פייס גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המוכר עבדו לפרהנג <span style="color: red;">גוי</span> יצא לחירות מאי הוה ליה <span style="color: red;">למיעב'</span> הוה ליה לפייס ולא פייס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> גבאו בחובו או שלקחו סיקריקון לא יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> ובחובו לא ורמינהי הרי שאנסו בית המלך גורנו אם בחובו חייב לעשר אם <span style="color: red;">באנפריות</span> פטור מלעשר <span style="color: red;">שני</span> התם דקא משתרשי ליה <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב המוכר עבדו לפרהנג <span style="color: red;">גוי</span> יצא לחירות התם הוה ליה לפייס ולא פייס גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המוכר עבדו לפרהנג <span style="color: red;">גוי</span> יצא לחירות מאי הוה ליה <span style="color: red;">למיעבד</span> הוה ליה לפייס ולא פייס
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גבאו בחובו או שלקחו סיקריקון לא יצא לחירות ורמינהי הרי שאנסו בית המלך <span style="color: red;">את גרנו</span> אם בחובו חייב לעשר <span style="color: red;">ואם</span> באנפרות פטור מלעשר שאני התם דקא משתרשי ליה תא שמע המוכר עבדו <span style="color: red;">לאפרהנג גוי</span> יצא לחירות מאי הוה ליה <span style="color: red;">למיעבד</span> הוה <span style="color: red;">[לי']</span> לפייס ולא פייס
<b>מינכן 95</b>: ת"ר גבאו בחובו או שלקחו סיקריקון לא <span style="color: red;">יצ' לחירו'</span> ובחובו לא ורמינהי הרי שאנסו בית המלך <span style="color: red;">גרנו</span> אם בחובו חייב לעשר <span style="color: red;">ואם באנפרו'</span> פטור מלעשר <span style="color: red;">שני הת' דקמשתרשי</span> ליה <span style="color: red;">ת"ש דא'</span> רב המוכר עבדו לפרהנג <span style="color: red;">גוי יצ' לחירו'</span> מאי הוה ליה למעבד <span style="color: red;">היה לו</span> לפייס ולא פייס
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גבאו בחובו או שלקחו סיקריקון לא יצא לחירות ובחובו לא <span style="color: red;">ורמינהו</span> הרי שאנסו בית המלך <span style="color: red;">את</span> גורנו אם בחובו חייב לעשר <span style="color: red;">ואם</span> באנפרות פטור מלעשר <span style="color: red;">שני</span> התם דקא <span style="color: red;">מישתרשי</span> ליה <span style="color: red;">מעשר ת"ש דאמ'</span> רב המוכר עבדו לפרהנג <span style="color: red;">גוי</span> יצא לחירות התם <span style="color: red;">היה לו</span> לפייס ולא פייס גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המוכר עבדו לפרהנג <span style="color: red;">גוי</span> יצא לחירות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גבאו <span style="color: red;">[*הגוי לעבד בע"כ שלא לוה עליו*]</span> בחובו או שלקחו סיקריקון לא יצא לחירות ובחובו לא ורמינהי הרי שאנסו בית המלך גורנו אם בחובו <span style="color: red;">[*ליתן ללוין כשיעו' המעשר שהיה לו לעשר שהוא עתה בתוכו משו' דהוי כמוכר לגוי*]</span> חייב לעשר <span style="color: red;">ואם</span> באנפרות פטור מלעשר <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דהא מישתרשי [*נהנה] [וה"ל פורע חובו במעשר אבל גבי עבד אין לקנסו]*</span> ליה <span style="color: red;">ת'ש' דאמ' רבא</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">לפרנהג [*מציק] [שמעליל עליו למעו' וא"ל שא העבד]* גוי</span> יצא לחירות מאי הוה ליה <span style="color: red;">למיעבד</span> הוה <span style="color: red;">ל'</span> לפייס <span style="color: red;">[*בד"א*]</span> ולא פייס
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גבאו בחובו <span style="color: red;">?א(..?ש?)[?ו?]</span> שלקחו סיקריקון לא יצא לחירות ובחובו לא ורמינהי הרי שאנסו בית המלך <span style="color: red;">את</span> גורנו אם בחובו חייב לעשר אם <span style="color: red;">באנפרו'</span> פטור <span style="color: red;">[מ]לעשר</span> שאני התם <span style="color: red;">דקמשתרשי</span> ליה <span style="color: red;">ת"ש א'</span> רב המוכר עבדו <span style="color: red;">לפרנהג גוי</span> יצא לחירות <span style="color: red;">(מאי</span> הוה ליה <span style="color: red;">למיעבד) [התם] היה לו</span> לפייס ולא פייס

<b>וילנא</b>: בעי ר' ירמיה מכרו לשלשים יום מהו תא שמע דאמר רב המוכר עבדו לפרהנג עובד כוכבים יצא לחירות התם בפרהנג עובד כוכבים שאינה חוזרת מכרו חוץ ממלאכתו מהו חוץ מן המצות מהו חוץ משבתות וימים טובים מהו לגר תושב לישראל מומר מהו לכותי מהו פשוט מיהא חדא גר תושב הרי הוא כעובד כוכבים כותי וישראל מומר אמרי לה כעובד כוכבים ואמרי לה כישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי ר' ירמיה מכרו לשלשים יום מהו תא <span style="color: red;">שמ'</span> דאמר רב המוכר עבדו לפרהנג <span style="color: red;">גוי</span> יצא לחירות התם בפרהנג <span style="color: red;">גוי</span> שאינה חוזרת מכרו חוץ ממלאכתו מהו חוץ מן המצות מהו חוץ משבתות וימים טובים מהו לגר תושב <span style="color: red;">לישראל משומד לכותי</span> מהו פשוט מיהא חדא גר תושב הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span> כותי וישראל <span style="color: red;">משומד</span> אמרי לה <span style="color: red;">כגוי</span> ואמרי לה כישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי ר' ירמיה מכרו לשלשים יום מהו <span style="color: red;">ת"ש</span> דאמר רב המוכר עבדו לפרהנג <span style="color: red;">גוי</span> יצא <span style="color: red;">לחירו</span> התם בפרהנג <span style="color: red;">גוי</span> שאינה <span style="color: red;">חוזר'</span> מכרו חוץ ממלאכתו מהו חוץ מן <span style="color: red;">המצו'</span> מהו חוץ משבתות <span style="color: red;">וי"ט</span> מהו לגר תושב לישראל <span style="color: red;">משומד</span> מהו לכותי מהו פשוט מיהא חדא גר תושב הרי הוא <span style="color: red;">כגר</span> כותי וישראל <span style="color: red;">משומד</span> אמרי לה <span style="color: red;">כגוי</span> ואמרי לה כישראל
<b>אראס 889</b>: בעי ר' ירמיה מכרו לשלשים יום מהו תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המוכר עבדו <span style="color: red;">לאפרהנג גוי</span> יצא לחירות התם <span style="color: red;">באפרהנג גוי</span> שאינה חוזרת מכרו חוץ ממלאכתו מהו חוץ מן המצות מהו חוץ משבתות וימים טובים מהו לגר תושב <span style="color: red;">[ולכותי] ולישראל משומד</span> מהו פשוט מיהא חדא גר תושב הרי <span style="color: red;">כגוי ישראל</span> וישראל <span style="color: red;">משומד</span> אמרי <span style="color: red;">ליה כגוי</span> ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> כישראל
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> מכרו <span style="color: red;">לשלשי'</span> יום מהו <span style="color: red;">ת"ש דא'</span> רב המוכר עבדו לפרהנג <span style="color: red;">גוי יצ' לחירו' הת' לפרהנג גוי שאינ' חוזר'</span> חוץ ממלאכתו מהו חוץ מן המצות מהו חוץ <span style="color: red;">משבתו' וימי' טובי'</span> לגר <span style="color: red;">תוש' לישר' משומ' לכותי</span> מהו פשוט <span style="color: red;">מיה' חד'</span> גר <span style="color: red;">תוש'</span> הרי <span style="color: red;">הו' כגוי כותי וישר' משומ'</span> אמרי לה <span style="color: red;">כגוי ואמ'</span> לה <span style="color: red;">כישר'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: בעי ר' ירמיה מכרו לשלשים יום מהו <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב המוכר עבדו לפרהנג <span style="color: red;">גוי</span> יצא לחירות התם <span style="color: red;">באפרהנג</span> שאינה חוזרת מכרו חוץ ממלאכתו מהו חוץ מן המצות מהו <span style="color: red;">[2]מן [1]חוץ השבתות</span> וימים טובים מהו לגר תושב מהו לכותי <span style="color: red;">ולישר' משומד</span> מהו פשוט מיהא חדא גר תושב הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span> כותי <span style="color: red;">וישר' משומד</span> אמרי לה <span style="color: red;">כגוי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">כישר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעי <span style="color: red;">רב</span> ירמיה מכרו <span style="color: red;">מכרו</span> לשלשים יום מהו <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב המוכר עבדו <span style="color: red;">לפרנהג</span> יצא לחירות התם <span style="color: red;">בפרנהג שאינ'</span> חוזרת מכרו חוץ <span style="color: red;">ל[מ]מלאכתו</span> מהו חוץ מן המצות מהו חוץ משבתות וימים טובים מהו לגר תושב <span style="color: red;">[*קבל עליו שלא לעבוד ע"ז אבל אוכל נבילו'*] לישר' משומד לכותי</span> מהו פשוט <span style="color: red;">מהא</span> חדא גר תושב הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span> כותי <span style="color: red;">וישר' משומד</span> אמרי לה <span style="color: red;">כגוי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">כישר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: בעי ר' ירמיה מכרו לשלשים יום מהו <span style="color: red;">ת"ש דא'</span> רב המוכר <span style="color: red;">[עבדו] לפרנהג גוי</span> יצא לחירות <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דפרנהג גוי</span> שאינה חוזרת <span style="color: red;">(חתם לו לפייס ולא פייס)</span> מכרו חוץ ממלאכתו מהו חוץ מן המצות מהו חוץ <span style="color: red;">מן השבתות</span> וימים טובים מהו לגר תושב מהו לכותי <span style="color: red;">?[?ל?]ישר' משומד</span> מהו פשוט <span style="color: red;">מינה</span> חדא גר תושב הרי <span style="color: red;">כגוי (כותי)</span> כותי <span style="color: red;">וישר' משומד</span> אמרי לה <span style="color: red;">כגוי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">כישר'</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרבי אמי עבד שהפיל עצמו לגייסות ואין רבו יכול להוציאו לא בדיני ישראל ולא בדיני עובדי כוכבים מהו שיטול את דמיו א"ל ר' ירמיה לרבי זריקא פוק עיין במכילתיך נפק דק ואשכח דתניא המוכר ביתו לעובד כוכבים דמיו אסורין ועובד כוכבים שאנס ביתו של ישראל ואין בעליו יכול להוציאו לא בדיני ישראל ולא בדיני עובדי כוכבים מותר ליטול את דמיו וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל מידם ודילמא ה"מ בית דכיון דלא סגי ליה בלא בית לא אתי לזבוניה אבל עבדא דסגי ליה בלא עבדא אתי לזבוניה או לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעו מיניה מרבי אמי עבד שהפיל עצמו לגייסות ואין רבו יכול להוציאו לא בדיני ישראל ולא בדיני <span style="color: red;">אומות העולם</span> מהו שיטול את דמיו <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> ירמיה לרבי זריקא פוק עיין במכילתיך נפק דק ואשכח דתניא המוכר ביתו <span style="color: red;">לגוי</span> דמיו אסורין <span style="color: red;">וגוי</span> שאנס ביתו של ישראל ואין בעליו יכול להוציאו לא בדיני ישראל ולא בדיני <span style="color: red;">האומות</span> מותר ליטול את דמיו וכותב ומעלה <span style="color: red;">בערכאו'</span> מפני שהוא כמציל מידם <span style="color: red;">ודילמ' הני מילי</span> בית דכיון דלא סגי ליה בלא בית לא אתי לזבוניה אבל עבדא דסגי <span style="color: red;">לית</span> בלא עבדא אתי <span style="color: red;">לזבוני</span> או לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרבי אמי עבד שהפיל עצמו לגייסות ואין רבו יכול להוציאו לא בדיני ישראל ולא בדיני <span style="color: red;">אומות העולם</span> מהו שיטול את דמיו <span style="color: red;">אמר ליה</span> ר' ירמיה לרבי זריקא פוק עיין במכילתיך נפק דק ואשכח דתניא המוכר ביתו <span style="color: red;">לגוי</span> דמיו אסורין <span style="color: red;">וגוי</span> שאנס ביתו של ישראל ואין בעליו יכול להוציאו לא בדיני <span style="color: red;">ישרא'</span> ולא בדיני <span style="color: red;">אומו'</span> מותר ליטול את דמיו וכותב ומעלה <span style="color: red;">בערכאו'</span> מפני שהוא כמציל מידם ודילמא <span style="color: red;">הני מילי</span> בית דכיון דלא סגי ליה בלא בית לא אתי לזבוניה אבל עבדא דסגי ליה בלא עבדא אתי לזבוניה או לא
<b>אראס 889</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר' אסי</span> עבד שהפיל עצמו <span style="color: red;">(וא)</span> לגייסות ואין רבו יכול להוציאו <span style="color: red;">בין</span> בדיני ישראל <span style="color: red;">בין</span> בדיני <span style="color: red;">אומות העולם</span> מהו שיטול את דמיו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זריקא פוק עיין <span style="color: red;">במכלתיך</span> נפק דק ואשכח המוכר ביתו <span style="color: red;">לגוי</span> דמיו אסורין <span style="color: red;">וגוי</span> שאנס ביתו של ישראל ואין בעליו יכול להוציאו לא בדיני ישראל ולא בדיני <span style="color: red;">אומות העולם</span> מותר ליטול את דמיו וכותב ומעלה בערכאות <span style="color: red;">שלהם</span> מפני שהוא <span style="color: red;">מציל</span> מידם ודילמא <span style="color: red;">הני מילי</span> בית דכיון דלא <span style="color: red;">סגיא</span> ליה בלא בית לא אתי לזבוניה אבל עבדא <span style="color: red;">דסגיא</span> ליה בלא עבדא <span style="color: red;">אתא</span> לזבוניה לא
<b>מינכן 95</b>: בעו <span style="color: red;">מיני' מר'</span> אמי עבד שהפיל עצמו <span style="color: red;">לגייסו'</span> ואין רבו <span style="color: red;">יכו'</span> להוציאו לא בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא בדיני <span style="color: red;">אמו' העול'</span> מהו שיטול את דמיו א"ל ר' <span style="color: red;">ירמי' לר' זיר'</span> פוק עיין <span style="color: red;">במכלתיך</span> נפק דק ואשכח <span style="color: red;">דתני'</span> המוכר ביתו <span style="color: red;">לגוי</span> דמיו אסורין <span style="color: red;">וגוי</span> שאנס ביתו של <span style="color: red;">(א)[יש]ר'</span> ואין בעליו <span style="color: red;">יכו' להוצי'</span> לא בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא בדיני <span style="color: red;">אומו' העול'</span> מותר ליטול דמיו <span style="color: red;">וכות' ומעל' בערכאו'</span> שלהן מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמציל מידם <span style="color: red;">ודיל'</span> ה"מ בית דכיון דלא סגי בלא בית לא <span style="color: red;">אתו לזבוני</span> אבל <span style="color: red;">עבד'</span> דסגי ליה בלא <span style="color: red;">עבד'</span> אתי <span style="color: red;">לזבוני'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אמי עבד שהפיל עצמו לגייסות ואין רבו יכול להוציאו לא בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא בדיני <span style="color: red;">אומות העולם</span> מהו שיטול את דמיו א"ל ר' ירמיה פוק עיין במכילתיך נפק דק ואשכח דתניא המוכר ביתו <span style="color: red;">לגוי</span> דמיו אסורין <span style="color: red;">וגוי</span> שאנס ביתו של <span style="color: red;">ישר' ואינו</span> יכול <span style="color: red;">להוציאה</span> לא בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא בדיני <span style="color: red;">האומות העולם</span> מותר <span style="color: red;">(לית)</span> ליטול את דמיו וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל מידם <span style="color: red;">ודילמ' הני מילי</span> בית דלא סגי ליה בלא <span style="color: red;">דירה ולא</span> אתי <span style="color: red;">לזבוני</span> אבל עבדא דסגי ליה בלא עבדא <span style="color: red;">ואתי לזבוני</span> לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..ות העולם ?מ?.. ........... ..יטול ?ד?.. ............................ ........................ ..וא</span> כמציל <span style="color: red;">מידן ודילמ.. .......... ..מילי בית.. .................... ..................... ..אבל</span> עבדא <span style="color: red;">דסגיא לי.. ......... ..עבד אתי.. ..................</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אמי עבד <span style="color: red;">שהיפיל</span> עצמו לגייסות ואין רבו יכול להוציאו לא בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">בדי' אומות העולם</span> מהו שיטול את דמיו <span style="color: red;">[*מן הגוי*] א"ר ירמי' לר' זירא</span> פוק עיין <span style="color: red;">בה במכילתין</span> נפק דק ואשכח דתניא <span style="color: red;">גוי</span> שאנס <span style="color: red;">ב[י]תו</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> ואין בעליו <span style="color: red;">יכולין להוציא[ו](ה)</span> לא בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא בדיני <span style="color: red;">אומ' העולם</span> מותר ליטול דמיו <span style="color: red;">[*אע"ג דכתי' לא תחונם לא תתן להם חנייה בא"י*] וכו(..)[ת]ב</span> ומעלה בערכאות <span style="color: red;">של גוים</span> מפני שהוא כמציל מידם <span style="color: red;">ודיל' הני מילי</span> בית דכיון דלא סגי ליה בלא בית לא אתי <span style="color: red;">לזבוני</span> אבל עבדא דסגי <span style="color: red;">ל'</span> בלא <span style="color: red;">(בית)</span> עבדא אתי <span style="color: red;">לזבוני</span> או לא
<b>וטיקן 140</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אמי עבד שהפיל <span style="color: red;">ע(..)[צ]מו</span> לגייסות ואין <span style="color: red;">[רבו]</span> יכול להוציאו לא בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא בדיני <span style="color: red;">אומות העולם</span> מהו שיטול את דמיו א"ל ירמיה <span style="color: red;">לר' זריקה</span> פוק עיין <span style="color: red;">במכילתי'</span> נפק דק <span style="color: red;">ואשכח(ן)</span> דתניא המוכר ביתו <span style="color: red;">לגוי</span> דמיו אסורין <span style="color: red;">וגוי</span> שאנס ביתו של <span style="color: red;">ישר'</span> ואין בעליו יכול <span style="color: red;">להוצ[י]או</span> לא בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא בדיני <span style="color: red;">אומות העולם</span> מותר ליטול את דמיו וכותב ומעלה <span style="color: red;">בערכאו' של גוים</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידן דילמא הני מילי</span> בית דכיון דלא סגי בלא בית לא אתי <span style="color: red;">לזבוני א[ב]ל</span> עבדא דסגי ליה בלא עבדא אתי <span style="color: red;">לזבוני אלא</span>

<b>וילנא</b>: שלח להו ר' אמי מיני אמי בר נתן תורה יוצאה לכל ישראל עבד שהפיל עצמו לגייסות ואין רבו יכול להוציאו לא בדיני ישראל ולא בדיני עובדי כוכבים מותר ליטול את דמיו וכותב ומעלה בערכאות של עובדי כוכבים מפני שהוא כמציל מידם א"ר יהושע בן לוי המוכר עבדו לעובד כוכבים קונסים אותו עד מאה בדמיו דוקא או לאו דוקא ת"ש דאמר ריש לקיש המוכר בהמה גסה לעובד כוכבים קונסים אותו עד עשר' בדמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח ר' אמי מיני אמי בר נתן תורה יוצאה לכל ישראל עבד שהפיל עצמו לגייסות <span style="color: red;">ואי'</span> רבו <span style="color: red;">יכו'</span> להוציאו לא בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא בדיני <span style="color: red;">האומו'</span> מותר ליטול את דמיו וכותב ומעלה בערכאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שהוא כמציל מידם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים קונסין</span> אותו עד מאה בדמיו דוקא או לאו דוקא ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש המוכר בהמה גסה <span style="color: red;">לגוי קונסין</span> אותו עד <span style="color: red;">עשרה</span> בדמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ר' אמי מיני אמי בר נתן <span style="color: red;">תור' יוצא'</span> לכל ישראל עבד שהפיל עצמו <span style="color: red;">לגיסות</span> ואין רבו יכול להוציאו לא בדיני ישראל ולא בדיני <span style="color: red;">האומות</span> מותר ליטול את דמיו וכותב ומעלה בערכאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שהוא כמציל מידם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים קונסי'</span> אותו עד מאה בדמיו דוקא או לאו דוקא ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">המוכ'</span> בהמה גסה <span style="color: red;">לגוי קונסין</span> אותו עד <span style="color: red;">עשרה</span> בדמיה
<b>אראס 889</b>: שלח להו ר' אמי מיני אמי בר נתן תורה יוצאה <span style="color: red;">לישראל</span> עבד שהפיל עצמו לגייסות ואין רבו יכול להוציאו לא בדיני ישראל ולא בדיני <span style="color: red;">אומות העולם</span> מותר ליטול את דמיו וכותב ומעלה בערכאות <span style="color: red;">שלהם</span> מפני שהוא <span style="color: red;">מציל</span> מידם א"ר יהושע בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי קונסין</span> אותו עד מאה בדמיו <span style="color: red;">דווקא</span> או לאו <span style="color: red;">דווקא</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש המוכר בהמה גסה <span style="color: red;">לגוי קונסין</span> אותו עד <span style="color: red;">עשרה</span> בדמיה
<b>מינכן 95</b>: שלח ר' אמי <span style="color: red;">מני</span> אמי בר נתן <span style="color: red;">תצא תור'</span> לכל <span style="color: red;">ישר'</span> עבד שהפיל עצמו <span style="color: red;">לגייסו'</span> ואין רבו יכול <span style="color: red;">להוצי'</span> לא בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא בדיני <span style="color: red;">אומו' העול'</span> מותר ליטול את דמיו <span style="color: red;">וכות'</span> ומעלה <span style="color: red;">בערכאו'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמציל מידם א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים קונסין</span> אותו עד מאה בדמיו דוקא או לאו <span style="color: red;">דוק'</span> ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> המוכר <span style="color: red;">בהמ' גס' לגוי קונסין</span> אותו עד עשר' בדמיה
<b>אוקספורד 368</b>: שלח להו ר' אמי מיני אמי בר נתן <span style="color: red;">תצא</span> תורה לכל <span style="color: red;">ישר'</span> עבד שהפיל <span style="color: red;">את</span> עצמו לגייסות ואין רבו יכול להוציאו לא בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא בדיני <span style="color: red;">אומות העולם</span> מותר ליטול את דמיו וכותב ומעלה בערכאות <span style="color: red;">שלהן</span> מפני שהוא כמציל מידם <span style="color: red;">אמ' ר' יהושוע</span> בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי קונסין</span> אותו עד מאה בדמיו <span style="color: red;">דווקא</span> או לאו <span style="color: red;">דווקא</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש המוכר בהמה <span style="color: red;">[גסה] לגוי קונסין</span> אותו עד <span style="color: red;">עשרה בדמיו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..אמי</span> בר נתן תורה יוצאה לכל <span style="color: red;">יש?ראל?.. ............ ............... ..סות ו..ן</span> רבו יכול להוציאו לא בדיני <span style="color: red;">י.. .......</span> ולא בדיני <span style="color: red;">..א.. ...... העול?ם? ..... ..תר</span> ליטול את דמיו וכותב <span style="color: red;">ומעלה.. ?........??? ..פני ?ש?הו?א? כמצי?ל?.. ...... ..ם</span> א"ר יהושע בן לוי המוכר <span style="color: red;">עב.. לגוי קונסין</span> אותו עד מאה <span style="color: red;">בד.. .....</span> דוקא <span style="color: red;">אי</span> לאו דוקא <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> ריש לקיש המוכר בהמה <span style="color: red;">?ג?סה ל.. קונסין אות..</span> עד <span style="color: red;">עשרה</span> בדמיה
<b>וטיקן 130</b>: שלח להו ר' אמי <span style="color: red;">מני</span> אמי בר נתן <span style="color: red;">תצא</span> תורה לכל <span style="color: red;">ישר'</span> עבד <span style="color: red;">שהיפיל</span> עצמו לגייסות ואין רבו <span style="color: red;">יכו'</span> להוציאו לא בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא בדיני <span style="color: red;">האומות</span> מותר ליטול דמיו וכותב ומעלה בערכאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שהוא כמציל מידם א"ר יהושע בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים קונסין</span> אותו עד מאה בדמיו <span style="color: red;">דווקא</span> או לאו <span style="color: red;">דווקא</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> המוכר בהמה גסה <span style="color: red;">לגוי קונסין</span> אותו עד <span style="color: red;">(מאה) [עשרה] בדמיו</span>
<b>וטיקן 140</b>: שלח ר' <span style="color: red;">(מאיר)</span> אמי מיני אמי בר נתן <span style="color: red;">תצא</span> תורה לכל <span style="color: red;">ישר'</span> עבד שהפיל עצמו <span style="color: red;">(לג)</span> לגייסות ואין רבו יכול <span style="color: red;">(להיות)</span> להוציאו לא בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> ולא בדיני <span style="color: red;">אומות העולם</span> מותר ליטול את <span style="color: red;">דמ(ו)[י][י]ו</span> וכותב ומעלה <span style="color: red;">בערכא'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידן</span> א"ר <span style="color: red;">יהושוע</span> בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי קונסין</span> אותו עד מאה בדמיו <span style="color: red;">דווקא</span> או לאו <span style="color: red;">דווקא</span> ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש המוכר בהמה גסה <span style="color: red;">לגוי קונסין</span> אותו עד <span style="color: red;">עשרה בדמ[י]ה</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא שאני עבד דכל יומא ויומא מפקע ליה ממצות ואיכא דאמרי אמר רבי יהושע בן לוי המוכר עבדו לעובד כוכבים קונסין אותו עד עשרה בדמיו דוקא או לאו דוקא תא שמע דאמר ריש לקיש המוכר בהמה גסה לעובד כוכבים קונסין אותו עד מאה בדמיה שאני עבד דלא הדר ליה אלא בהמה טעמא מאי משום דהדרא ליה לקנסיה טפי חד אלא עבד מילתא דלא שכיחא ומלתא דלא שכיחא לא גזרי בה רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ' שני</span> עבד דכל יומא ויומא מפקע ליה ממצות <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> קונסין אותו עד עשרה בדמיו דוקא או לאו דוקא <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> ריש לקיש המוכר בהמה גסה <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד מאה בדמיה <span style="color: red;">שני</span> עבד דלא הדר ליה אלא בהמה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום <span style="color: red;">דהדר'</span> ליה <span style="color: red;">ליקנסיה</span> טפי חד אלא עבד מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">ומילתא</span> דלא שכיחא לא גזרי בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני עבד דכל יומא ויומא מפקע ליה ממצות ואיכא דאמרי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> קונסין אותו עד עשרה בדמיו דוקא או לאו דוקא <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> ריש לקיש המוכר בהמה גסה <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד מאה בדמיה <span style="color: red;">שני</span> עבד דלא הדר <span style="color: red;">לי'</span> אלא בהמה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דהדרא <span style="color: red;">לה</span> לקנסיה טפי חד אלא עבד מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">ומילתא</span> דלא שכיחא לא גזרי בה רבנן
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני עבד <span style="color: red;">דמפיק</span> ליה ממצות <span style="color: red;">איכא דאמ' א"ר</span> יהושע בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד עשרה בדמיו <span style="color: red;">דווקא</span> או לאו <span style="color: red;">דווקא ת"ש דאמ'</span> ריש לקיש המוכר בהמה גסה <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד <span style="color: red;">[מאה] (עשרה)</span> בדמיה <span style="color: red;">(דילמא שאני בהמה דהדרא) (ליה) [שאני</span> עבד <span style="color: red;">(ל)</span> דלא הדר <span style="color: red;">ליה]</span> אלא בהמה טעמא מאי <span style="color: red;">דהדר'</span> ליה <span style="color: red;">ליקנסיה</span> טפי חד אלא עבד מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">הוא ומילתא</span> דלא שכיחא לא <span style="color: red;">גזרו ביה</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שני</span> עבד דכל <span style="color: red;">יומ' ויומ' קמפקע</span> ליה ממצות <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' א"ר יהוש'</span> בן לוי המוכר <span style="color: red;">[עבדו] לגוים</span> קונסין אותו עד <span style="color: red;">עשר'</span> בדמיו <span style="color: red;">דוק'</span> או לאו <span style="color: red;">דוק' ת"ש דא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> המוכר <span style="color: red;">בהמ' גס' לגוי</span> קונסין אותו עד <span style="color: red;">מא' בדמיו שני</span> עבד דלא הדר ליה <span style="color: red;">בהמ' הדר ליה בהמ' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דהדר'</span> ליה <span style="color: red;">ליקנסי'</span> טפי חד <span style="color: red;">אל'</span> עבד <span style="color: red;">מילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח' הוא ומילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> לא <span style="color: red;">גזרו</span> בה רבנן
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ש[א]ני</span> עבד דכל יומא ויומא מפקע ליה ממצות ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' ר' יהושוע</span> בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> קונסין אותו עד עשרה בדמיו <span style="color: red;">דווקא</span> או לאו <span style="color: red;">דווקא ת"ש דאמ'</span> ריש לקיש המוכר בהמה <span style="color: red;">לגוי קונסי'</span> אותו עד <span style="color: red;">(עשרה)</span> מאה <span style="color: red;">בדמיו[] ש[א]ני</span> עבד דלא הדר ליה בהמה מאי <span style="color: red;">טעמא</span> משום <span style="color: red;">דהדר</span> ליה <span style="color: red;">ליקנסי'</span> טפי חד אלא <span style="color: red;">עבדא</span> מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">הוא ולא גזרו ביה</span> רבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שאני עבד דכל יומא ויומא <span style="color: red;">קא</span> מפקע ליה ממצות ואיכא <span style="color: red;">דאמ' א"ר</span> יהושע בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד עשרה בדמיו דוקא <span style="color: red;">?א?י?</span> לאו דוקא תא <span style="color: red;">שמ' דאמ'</span> ריש לקיש המוכר בהמה גסה <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד מאה בדמיה שאני עבד דלא הדר ליה <span style="color: red;">[?אלא ?.......]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דהדרה</span> ליה <span style="color: red;">ליקנסיה</span> טפי <span style="color: red;">?(???)</span> חד אלא <span style="color: red;">..עבד לגוי</span> עבד מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">היא ומילתא</span> דלא שכיחא לא <span style="color: red;">גזרו</span> בה רבנן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[שני</span> עבד דכל יומא ויומא מפקע ליה <span style="color: red;">ממצות' איכ'</span> דאמרי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">המכר</span> עבדו <span style="color: red;">לגוים קונסי'</span> אותו עד עשרה בדמיו <span style="color: red;">דווקא</span> או לאו דוקא <span style="color: red;">ת"ש המכר</span> בהמה גסה <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד <span style="color: red;">(עשרה) [מאה[בדמיו שני עבד] שני</span> עבד דלא <span style="color: red;">[*דיוצ' לחירות*]</span> הדר <span style="color: red;">ל'</span> בהמה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דהדר ל' ליקנסו</span> טפי חד אלא עבד מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">היא ומילתא</span> דלא שכיחא לא <span style="color: red;">גזרו ביה</span> רבנן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שני</span> עבד דכל יומא ויומא מפקע ליה ממצות <span style="color: red;">דאיכ' דאמ' א"ר</span> יהושע בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד עשרה <span style="color: red;">בדמיה דווק' אי</span> לאו <span style="color: red;">דווק' ת"ש דא'</span> ריש לקיש המוכר בהמה <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד מאה בדמיה שאני עבד <span style="color: red;">ד[לא]הדר</span> ליה בהמה מאי <span style="color: red;">טעמ' דהדר</span> ליה <span style="color: red;">ליקנסיה</span> טפי חד אלא עבד <span style="color: red;">מילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח ומילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח</span> לא <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי ירמיה מרבי אסי מכר עבדו ומת מהו שיקנסו את בנו אחריו אם תימצי לומר צרם אוזן בכור ומת קנסו בנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> אסי מכר <span style="color: red;">יד</span> עבדו ומת מהו שיקנסו את בנו אחריו אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> צרם אוזן בכור ומת קנסו בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> אסי מכר עבדו ומת מהו שיקנסו את בנו אחריו אם תימצי לומר צרם אוזן בכור ומת קנסו בנו
<b>אראס 889</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר' זירא</span> מכר עבדו ומת מהו שיקנסו בנו אחריו אם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר צרם <span style="color: red;">אזן בבכור</span> ומת <span style="color: red;">קונסין</span> בנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' ר' ירמי' מר' זיר' מכרו</span> ומת מהו שיקנסו בנו אחריו <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> צרם <span style="color: red;">אזן הבכור</span> ומת קנסו בנו
<b>אוקספורד 368</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר' זירא מכרו</span> ומת מהו שיקנסו בנו אחריו אם תימצי לומר צרם אוזן בכור ומת קנסו בנו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר' זירא מכרו</span> ומת מהו שיקנסו בנו אחריו אם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> צרם אוזן <span style="color: red;">בכורו</span> ומת <span style="color: red;">קונסין</span> בנו
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר' זירא מכרו</span> ומת מהו שיקנסו בנו אחריו אם <span style="color: red;">תימ' לומ'</span> צרם <span style="color: red;">[*כהן*]</span> אוזן <span style="color: red;">הבכור</span> ומת קנסו בנו
<b>וטיקן 140</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' (מאי)</span> ירמיה <span style="color: red;">מר' זירא מכרו</span> ומת מהו שיקנסו בנו אחריו אם תימצי לומר צרם <span style="color: red;">אזן</span> בכור ומת קנסו בנו

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: אחריו משום דאיסורא דאורייתא היא אבל הכא איסורא דרבנן ואם תימצי לומר כוון מלאכתו במועד ומת לא קנסו בנו אחריו משום דלא עבד איסורא הכא מאי לדידיה קנסו רבנן והא ליתיה או דילמא לממוניה קנסו רבנן והא איתיה אמר ליה תניתוה שדה שנתקווצה בשביעי' תזרע למוצאי שביעית נטייבה או נדיירה לא תזרע למוצאי שביעית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחריו משום דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא אבל הכא <span style="color: red;">אסורא</span> דרבנן ואם תימצי <span style="color: red;">לומ' כיון</span> מלאכתו במועד ומת לא קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">משו' דלאו</span> עבד איסורא הכא מאי לדידיה קנסו רבנן <span style="color: red;">והוא</span> ליתיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לממוניה קנסו <span style="color: red;">רבנ'</span> והא איתיה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> תניתוה שדה <span style="color: red;">שניתקוצה שביעי'</span> תזרע למוצאי שביעית נטייבה או נדיירה לא תזרע למוצאי שביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחריו <span style="color: red;">משו'</span> דאיסורא דאורייתא היא אבל הכא <span style="color: red;">אסורא</span> דרבנן ואם תימצי לומר <span style="color: red;">כיוון</span> מלאכתו במועד ומת לא קנסו בנו אחריו משום דלא עבד איסורא הכא מאי לדידיה קנסו רבנן והא ליתיה או דילמא לממוניה קנסו רבנן והא איתיה אמר ליה תניתוה שדה שנתקווצה <span style="color: red;">שביעית</span> תזרע למוצאי שביעית נטייבה או נדיירה לא תזרע למוצאי שביעית
<b>אראס 889</b>: אחריו <span style="color: red;">התם</span> משום דאיסורא <span style="color: red;">דאוריית' הוא</span> אבל הכא איסורא דרבנן <span style="color: red;">היא</span> ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו במועד ומת <span style="color: red;">אין קונסין</span> בנו אחריו דלא עבד איסורא הכא מאי לדידיה קנסו רבנן והא ליתיה או דילמא לממוניה קנסו רבנן והא איתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תניתוה שדה שנתקווצה <span style="color: red;">בשביעית</span> תזרע למוצאי שביעית <span style="color: red;">[נטייבה</span> או <span style="color: red;">נידיירה</span> לא תזרע למוצאי <span style="color: red;">שביעית]</span>
<b>מינכן 95</b>: אחריו <span style="color: red;">דאסור' דאורית' הי' וא'ת'ל' כיון</span> מלאכתו במועד ומת לא קנסו בנו אחריו דלא עבד <span style="color: red;">אסור' הכ'</span> מאי <span style="color: red;">לדידי'</span> קנסו רבנן והא <span style="color: red;">ליתי'</span> או <span style="color: red;">דילמ' לממוני' קנסו'</span> רבנן והא <span style="color: red;">(ל)[א]יתיה א"ל תניתו' שד' שנקווצ'</span> בשביעי' תזרע <span style="color: red;">למוצ' שביעי' ניטייב'</span> או <span style="color: red;">נידייר'</span> לא תזרע למוצאי <span style="color: red;">שביעי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: אחריו <span style="color: red;">התם איסורא</span> דאורייתא אבל הכא איסורא <span style="color: red;">דרבנ' היא</span> ואם תימצי לומר <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו <span style="color: red;">במוע'</span> לא קנסו בנו אחריו דלא עבד איסורא הכא מאי לדידיה קנסו רבנן <span style="color: red;">ולא איתיה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לממוניה קנסו רבנן והא איתיה <span style="color: red;">א"ל תניתה</span> שדה <span style="color: red;">שנקווצה בשביעית</span> תזרע למוצאי שביעית <span style="color: red;">ניטייבה ונידיירה בשביעית</span> לא תזרע למוצאי שביעית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אחריו דאיסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא אבל הכא <span style="color: red;">לא אם תימצא לומ' כיון</span> מלאכתו במועד ומת לא קנסו בנו אחריו דלא עבד איסורא הכא מאי לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן והא <span style="color: red;">(לי)</span> ליתיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לממוניה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן והא איתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?תנית?ו?ה</span> שדה שנתקווצה <span style="color: red;">תיזרע</span> למוצאי שביעית <span style="color: red;">ניטייבה</span> או נדיירה לא <span style="color: red;">תיזרע</span> למוצאי שביעית
<b>וטיקן 130</b>: אחריו דאיסורא <span style="color: red;">[דאוריית'] הוא [*כל מום לא יהיה בו</span> אבל <span style="color: red;">עבד מדרבנן*]</span> ואם <span style="color: red;">תי' לומ' כיון</span> מלאכתו במועד <span style="color: red;">[*יאבד*]</span> ומת לא קנסו בנו אחריו דלא עבד איסורא <span style="color: red;">[*האב לא עשה איסור שהרי מת קודם המועד*]</span> הכא מאי לדידיה קנסו רבנן והא ליתיה או <span style="color: red;">דיל'</span> לממוניה קנסו רבנן והא איתיה <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה שדה שנתקווצה <span style="color: red;">בשבי'[עי'] תיזרע במוצאי שביעית[?]נטייבה [*ע"י זיבול*]</span> או <span style="color: red;">נידיירה [*ע"י בהמו'*]</span> לא <span style="color: red;">תיזרע</span> למוצאי <span style="color: red;">[*דעבודת קרקע*] שביעי</span>
<b>וטיקן 140</b>: אחריו דאיסורא דאורייתא <span style="color: red;">הוא</span> אבל הכא איסורא דרבנן <span style="color: red;">הוא לאו</span> ואם תימצי לומר <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו במועד ומת לא קנסו בנו אחריו דלא עבד <span style="color: red;">איסור'</span> הכא מאי לדידיה קנסו <span style="color: red;">רבנ'</span> והא ליתיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לממוניה קנסו <span style="color: red;">רבנ' והאיתיה א"ל תניתה ?ש?ד?ה שנ(.. .......... ..)){יקווצה] בשביעית (ה)[ת]זרע</span> למוצאי שביעית <span style="color: red;">ניטייבה</span> או נדיירה לא תזרע למוצאי שביעית

<b>וילנא</b>: וא"ר יוסי בר' חנינא נקטינן הטיבה ומת בנו זורעה אלמא לדידי' קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן אמר אביי נקטינן טימא טהרות של חבירו ומת לא קנסו רבנן בנו אחריו מ"ט היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק וקנסא דרבנן היא לדידיה קנסוהו רבנן לבריה לא קא קנסו רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">נקיטינן</span> הטיבה ומת בנו זורעה <span style="color: red;">אלמ' לדידיה קנסו</span> רבנן לבריה לא קנסו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרות ומת לא קנסו רבנן בנו אחריו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק וקנסא דרבנן היא לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא נקטינן הטיבה ומת בנו זורעה אלמא <span style="color: red;">לדידיה</span> קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן אמר אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרות ומת לא קנסו רבנן בנו אחריו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק וקנסא דרבנן היא לדידיה קנסוהו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>אראס 889</b>: וא"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">נקיטינן נטייבה</span> ומת בנו זורעה אלמא <span style="color: red;">לדידיה קנסוה</span> רבנן לבריה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקטינן טימא <span style="color: red;">טהרותיו</span> של <span style="color: red;">חברו</span> ומת לא קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק וקנסא דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' (הטי) נקיטינן הטיב'</span> ומת בנו <span style="color: red;">זורע' אלמ' לדידיה קנסו רבנן לברי' לא קנסו רבנן הכ' נמי</span> לדידי' קנסו רבנן <span style="color: red;">לברי'</span> לא קנסו רבנן <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן טימ' טהרו'</span> ומת לא קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו היזק שאינו ניכר לא <span style="color: red;">שמי'</span> היזק <span style="color: red;">וקנס'</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא לדידי' קנסו</span> רבנן <span style="color: red;">לברי'</span> לא קנסו רבנן
<b>אוקספורד 368</b>: וא"ר <span style="color: red;">אסי א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">נקיטינן היטיבה</span> ומת זורעה <span style="color: red;">בנו אחריו</span> אלמא <span style="color: red;">לדידיה</span> קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא <span style="color: red;">טהרותיו</span> של חבירו ומת לא קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק וקנסא דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> לדידיה <span style="color: red;">קנסו</span> רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וא"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">נקיטינן</span> הטיבה ומת בנו זורעה <span style="color: red;">אלמ' לדידיה קנסוה רבנן לבריה לא קנסוה רבנן הכא נמי לדידיה קנסוה</span> רבנן לבריה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרות חבירו ומת לא קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> היזק שאינו <span style="color: red;">נ[י]כר לאו</span> שמיה <span style="color: red;">הזק קנסא</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן
<b>וטיקן 130</b>: וא"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">נקיטינן היטיבה</span> ומת בנו זורעה <span style="color: red;">למוצאי שבי' אלמ' לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן הכא נמי (לבריה) לדידיה</span> קנסו רבנן לבריה לא קנסו <span style="color: red;">אמ' אבימי נקיטינן</span> טימא טהרות <span style="color: red;">[*במזיד*]</span> ומת לא קנסו רבנן בנו אחריו <span style="color: red;">היזיק</span> שאינו ניכר לא שמיה <span style="color: red;">היזיק</span> וקנסא דרבנן <span style="color: red;">הוא לדידהו קנס'</span> רבנן <span style="color: red;">[*פי' אם הזיד*]</span> לבריה לא קנסו רבנן
<b>וטיקן 140</b>: וא"ר יוסי בר' <span style="color: red;">חנינה נקיטינן היטיבה</span> ומת בנו זורעה <span style="color: red;">אלמ' לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן הכ' נמי</span> לדידי' קנסו רבנן <span style="color: red;">וכו' א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא <span style="color: red;">טהרותיו</span> של חבירו ומת לא <span style="color: red;">יקנסו</span> בנו אחריו <span style="color: red;">מאי טעמ' היזיק</span> שאינו ניכר לא שמיה <span style="color: red;">היזיק</span> וקנסא דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> לדידיה <span style="color: red;">קנסו</span> רבנן לבריה לא קנסו רבנן

<b>וילנא</b>: או לחוצה לארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: או לחוצה לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או לחוצה לארץ
<b>אראס 889</b>: או לחוצה לארץ <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: או <span style="color: red;">לחוצ'</span> לארץ
<b>אוקספורד 368</b>: או לחוצה לארץ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פ'</span> או לחוצה לארץ
<b>וטיקן 130</b>: או <span style="color: red;">חוצה</span> לארץ
<b>וטיקן 140</b>: או לחוצה לארץ

<b>וילנא</b>: תנו רבנן המוכר עבדו לחוצה לארץ יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו שני רבן שמעון בן גמליאל אומר פעמי' יצא ופעמים לא יצא כיצד אמר פלוני עבדי מכרתיהו לפלוני אנטוכי לא יצא לאנטוכי שבאנטוכיא יצא והא תניא מכרתיהו לאנטוכי יצא לאנטוכי השרוי בלוד לא יצא לא קשיא הא דאית ליה ביתא בארץ ישראל הא דאית ליה אושפיזא בארץ ישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן המוכר עבדו <span style="color: red;">חוצה</span> לארץ יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו <span style="color: red;">שיני רשב"ג או' פעמים</span> יצא ופעמים לא יצא כיצד <span style="color: red;">אמ' פלו'</span> עבדי מכרתיהו <span style="color: red;">לפל'</span> אנטוכי לא יצא לאנטוכי שבאנטוכיא יצא והא תניא מכרתיהו לאנטוכי יצא לאנטוכי השרוי בלוד לא יצא לא קשיא הא דאית ליה ביתא בארץ ישראל הא דאית ליה אושפיזא בארץ <span style="color: red;">ישרא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן המוכר עבדו <span style="color: red;">חוצה</span> לארץ יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו שני רבן שמעון בן גמליאל אומר פעמי' יצא <span style="color: red;">ופעמי'</span> לא יצא כיצד אמר פלוני עבדי מכרתיהו לפלוני אנטוכי לא יצא לאנטוכי שבאנטוכיא יצא והא תניא מכרתיהו לאנטוכי <span style="color: red;">יצ'</span> לאנטוכי השרוי בלוד לא יצא לא קשיא הא דאית ליה ביתא בארץ ישראל הא דאית ליה אושפיזא בארץ ישראל
<b>אראס 889</b>: תנו רבנן המוכר עבדו <span style="color: red;">לחוצ'</span> לארץ יצא <span style="color: red;">לחרות</span> וצריך גט שחרור מרבו <span style="color: red;">שיני רשב"ג אומ' פעמים</span> יצא ופעמים לא יצא כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> פלוני עבדי מכרתיהו לפלוני אנטוכי לא יצא <span style="color: red;">לחירות</span> לאנטוכי שבאנטוכיא יצא <span style="color: red;">והתניא</span> מכרתיהו לאנטוכי יצא לאנטוכי השרוי בלוד לא יצא לא קשיא הא דאית ליה אושפיזא בארץ <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">חוצ'</span> לארץ יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> וצריך גט שחרור מרבו שני <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> פעמי' <span style="color: red;">יצ' פעמי'</span> לא יצא כיצד <span style="color: red;">פלו'</span> עבדי <span style="color: red;">מכרתיו</span> לפלוני אנטוכי לא יצא לאנטוכי <span style="color: red;">שבאנטוכי'</span> יצא <span style="color: red;">והתני' מכרתיו</span> לאנטוכי יצא לאנטוכי השרוי בלוד לא יצא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאית ליה <span style="color: red;">בית'</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> הא דאית ליה <span style="color: red;">(בית) [אושפיזא]</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: תנו רבנן המוכר עבדו לחוצה לארץ יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו <span style="color: red;">שיני</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ' פעמים</span> יצא ופעמים לא יצא כיצד פלוני עבדי <span style="color: red;">מכרתי [לפלוני] ??(..)?אנטוכו</span> לא יצא לאנטוכי שבאנטוכיא יצא <span style="color: red;">והתניא</span> מכרתיהו <span style="color: red;">לא נטוכי</span> יצא לאנטוכי השרוי בלוד לא יצא לא קשיא הא דאית ליה ביתא בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> הא <span style="color: red;">דלית</span> ליה <span style="color: red;">ביתא</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין ............... ..תניא מכרתיהו לאנטוכי יצא לאנטוכי השרוי בלוד ........................... ..?י?ת ליה ביתא בארץ ישראל הא דאית ליה .................................. שינוי סדר</span> תנו רבנן המוכר עבדו לחוצה לארץ יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו שני רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' פעמים</span> לא יצא כיצד <span style="color: red;">פלונ'</span> עבדי מכרתיהו <span style="color: red;">לפלונ'</span> אנטוכי לא יצא לאנטוכי
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן המוכר עבדו <span style="color: red;">חוצה</span> לארץ יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו <span style="color: red;">שיני</span> רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או' פעמים</span> יצא ופעמים לא יצא כיצד פלוני עבדי <span style="color: red;">מכרתי לאנטוכי(א) ?[*???"ר שואלי' אותו למה מכרת והשיב כך היה בו אפ' הוליכו לח"ל*] [לאו]</span> יצא לאנטוכי שבאנטוכיא יצא <span style="color: red;">והתניא מכרתיו</span> לאנטוכי יצא לאנטוכי השרוי בלוד לא יצא לא קשיא הא דאית <span style="color: red;">ל'</span> ביתא בארץ <span style="color: red;">ישר' [*אז צ"ל שבאנטוכא*]</span> הא <span style="color: red;">דאי' לי'</span> אושפיזא בארץ <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנו רבנן המוכר עבדו לחוצה לארץ יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו <span style="color: red;">שיני</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' או' פעמים</span> יצא ופעמים לא יצא כיצד פלוני עבדי מכרתיהו <span style="color: red;">לפלו' אנטו(פ)[כ]י</span> לא יצא לאנטוכי <span style="color: red;">שבאנטוכי</span> יצא <span style="color: red;">והתניא מכרתיה</span> לאנטוכי יצא לאנטוכי השרוי בלוד לא יצא לא קשיא הא דאית ליה אושפיזא בארץ <span style="color: red;">ישר' הא דלית ליה אושפיזא בארץ</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבי ירמיה בן בבל שנשא אשה בארץ ישראל והכניסה לו עבדים ושפחות ודעתו לחזור מהו תיבעי למ"ד הדין עמה תיבעי למ"ד הדין עמו תיבעי למאן דאמר הדין עמה כיון דהדין עמה כדידה דמו או דילמא כיון דמשעבדי ליה לפירא כדידיה דמו ותיבעי למאן דאמר הדין עמו כיון דהדין עמו כדידיה דמו או דלמא כיון דלא קני ליה לגופיה כדידה דמו תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בן בבל שנשא אשה בארץ <span style="color: red;">ישרא'</span> והכניסה לו עבדים ושפחות <span style="color: red;">דעתו</span> לחזור מהו תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הדין עמה תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> הדין עמו תיבעי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הדין עמה כיון דהדין עמה כדידה דמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמשעבדי ליה לפירא כדידיה <span style="color: red;">דמי</span> ותיבעי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הדין עמו כיון דהדין עמו כדידיה דמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא קני ליה לגופיה כדידה דמו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בן בבל שנשא אשה בארץ <span style="color: red;">ישרא'</span> והכניסה לו עבדים ושפחות ודעתו לחזור מהו תיבעי למ"ד הדין עמה תיבעי למ"ד הדין עמו <span style="color: red;">תבעי</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' הדי'</span> עמה כיון <span style="color: red;">דהדי'</span> עמה כדידה דמו או דילמא כיון דמשעבדי ליה לפירא כדידיה <span style="color: red;">דמי</span> ותיבעי למאן דאמר הדין עמו כיון דהדין עמו כדידיה דמו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא קני ליה לגופיה כדידה דמו תיקו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">הא דלית ליה אושפיזא בא"י</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בן בבל שנשא אשה בארץ ישראל והכניסה לו עבדים ושפחות ודעתו לחזור <span style="color: red;">מהו תבעי למאן דאמ'</span> הדין עמה <span style="color: red;">תבעי למאן דאמ'</span> הדין עמו <span style="color: red;">תבעי למ"ד</span> הדין עמה כיון דהדין עמה כדידה <span style="color: red;">דמי</span> או דילמא כיון <span style="color: red;">דמשועבד</span> ליה לפירא כדידיה דמו <span style="color: red;">ותבעי למ"ד</span> הדין עמו כיון דהדין עמו כדידיה דמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא קני ליה <span style="color: red;">לגופא</span> כדידה דמו תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> בן בבל <span style="color: red;">שנש' אש'</span> בארץ <span style="color: red;">ישר' והכניס'</span> לו <span style="color: red;">עבדי' ושפחו'</span> ודעתו לחזור <span style="color: red;">מהו תבעי למ"ד הדין עמו תבעי</span> למ"ד הדין עמה <span style="color: red;">תבעי למ"ד</span> הדין עמה כיון דהדין <span style="color: red;">עמ' כדיד'</span> דמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמשעבדי ליה <span style="color: red;">לפיר' כדי'</span> דמו <span style="color: red;">ותבעי למ"ד</span> הדין עמו כיון דהדין עמו <span style="color: red;">כדידי'</span> דמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא קני ליה <span style="color: red;">גופ' כדיד'</span> דמו תיקו
<b>אוקספורד 368</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> בן בבל שנשא אשה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> והכניסה לו עבדים ושפחות ודעתו <span style="color: red;">לחזו'</span> מהו תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הדין עמה <span style="color: red;">ותיבעי למאן דאמ'</span> הדין עמו תיבעי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הדין עמה כיון דהדין עמה כדידה דמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמישתעבדי</span> ליה לפירא כדידיה דמו ותיבעי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הדין עמו כיון דהדין עמו כדידיה דמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">קנו לי' אלא לפירא</span> כדידה דמו <span style="color: red;">ת"יק"ו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..ב?ע?.. ר'</span> ירמיה בן בבל שנשא אשה בארץ ישראל <span style="color: red;">..ה.. ............ ..?עב?דים וש?פ?.. ................. ..ור</span> מהו תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הדין עמה כיון דהדין עמה כדידה <span style="color: red;">ד.. ...... ..ו דילמ' ?כי?ון דמ..ע?בדי ל?.. ל?פ?ירא</span> כדידיה <span style="color: red;">דאמו תיבעי</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הדין עמו כיון דהדין <span style="color: red;">עמו.. .......... ..?ה?</span> דמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">קנו</span> ליה <span style="color: red;">גופא לדידיה כדידיה דאמו ת?יק?..</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בן</span> בן בבל שנשא אשה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> והכניסה <span style="color: red;">[לו] עבד'</span> ושפחות ודעתו לחזור <span style="color: red;">[*ובעל בנכסי אשתו לוקח הוי*]</span> מהו תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ' [*המכנסת] [שום לבעלה]*</span> הדין עמה <span style="color: red;">[*אם גירשה*] [תיבעי</span> למ"ד הדין עמו תיבעי <span style="color: red;">למ"ד</span> הדין עמה <span style="color: red;">כיון] כיון</span> דהדין עמה כדידה דמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמשעבדי <span style="color: red;">ל'</span> לפירא <span style="color: red;">[*דקניין פירות כקניין הגוף ועושין לו מלאכתו*] כדיד[י]ה</span> דמו <span style="color: red;">תיבעי למא' דאמ'</span> הדין עמו כיון דהדין עמו כדידיה דמו או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא קני ליה <span style="color: red;">גופה [*דאי מיית או מגרשה הדרו לה*]</span> כדידה דמו תיקו
<b>וטיקן 140</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> בן <span style="color: red;">?ב?ב?ל</span> שנשא אשה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> והכניסה לו עבדים ושפחות ודעתו לחזור מהו תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ' [הדין]</span> עמה תיבעי <span style="color: red;">למאן דא'</span> הדין עמו <span style="color: red;">תבעי</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> הדין עמה כיון דהדין עמה <span style="color: red;">בדידה</span> דמו או דילמא כיון <span style="color: red;">דמשתעבדי</span> ליה לפירא <span style="color: red;">בדידיה דמי תיבעי</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> הדין עמו כיון דהדין עמו כדידיה דמו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא קני <span style="color: red;">גופיה בדידה</span> דמו תיקו
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2800</b>: <span style="color: red;">..... ..ה</span> דמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">(דלא קנ' ליה) ..?ד?משעבדי לפירא כדידי'</span> דמו <span style="color: red;">..... ..עי למ'ד'</span> הדין עמו כיון דהדין <span style="color: red;">..... ..כדידי'</span> דמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">קנו ..... ..?ו?פא</span> כדידה דמו תיקו

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבהו שנה לי רבי יוחנן עבד שיצא אחר רבו לסוריא ומכרו שם רבו יצא לחירות והתני ר' חייא איבד את זכותו לא קשיא כאן שדעת רבו לחזור כאן שאין דעת רבו לחזור והתניא יוצא העבד אחר רבו לסוריא יוצא לא סגי דלא נפיק והתנן ואין הכל מוציאין אלא יצא העבד אחר רבו לסוריא ומכרו רבו שם אם דעת רבו לחזור כופין אותו ואם אין דעת רבו לחזור אין כופין אותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו שנה לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן עבד שיצא אחר רבו לסוריא ומכרו שם רבו יצא לחירות והתני ר' חייא איבד את זכותו לא קשיא כאן שדעת רבו לחזור כאן שאין דעת רבו לחזור והתניא יוצא העבד אחר רבו <span style="color: red;">לסורי'</span> יוצא לא סגי דלא נפיק אלא <span style="color: red;">עבד שיצא</span> אחר רבו לסוריא ומכרו רבו שם אם דעת רבו לחזור כופין אותו ואם אין דעת רבו לחזור אין כופין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' אבהו <span style="color: red;">שנא</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן עבד שיצא אחר רבו לסוריא ומכרו שם רבו יצא לחירות והתני ר' חייא איבד את זכותו לא קשיא כאן שדעת רבו לחזור כאן שאין דעת רבו לחזור והתניא יוצא העבד אחר רבו לסוריא יוצא לא סגי דלא נפיק אלא <span style="color: red;">עבד שיצא</span> אחר רבו לסוריא ומכרו רבו שם אם דעת רבו לחזור כופין אותו ואם אין דעת רבו לחזור אין כופין אותו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו שנה לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן עבד שיצא אחר רבו לסוריא ומכרו רבו <span style="color: red;">שם</span> יצא לחירות <span style="color: red;">והא תני</span> ר' חייא איבד את זכותו לא קשיא כאן שדעת רבו לחזור כאן שאין דעת רבו לחזור והתניא <span style="color: red;">יצא עבד</span> אחר רבו לסוריא <span style="color: red;">יצא</span> לא סגי דלא נפיק אלא <span style="color: red;">עבד שיצא</span> אחר רבו לסוריא ומכרו רבו שם אם דעת רבו לחזור כופין אותו ואם <span style="color: red;">לאו</span> אין כופין אותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו שנה לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן עבד שיצא אחר רבו <span style="color: red;">לסורי'</span> ומכרו רבו <span style="color: red;">שם יצ' לחירו'</span> והתני ר' חייא איבד את זכותו לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן שדעת רבו לחזור כאן שאין <span style="color: red;">דע'</span> רבו לחזור <span style="color: red;">והתני' יוצ'</span> העבד <span style="color: red;">אחררבו לסורי' יוצ'</span> לא סגי דלא נפיק <span style="color: red;">אל' עבד שיצ'</span> אחר רבו <span style="color: red;">לסורי'</span> ומכרו רבו שם אם דעת רבו לחזור כופין אותו ואם אין <span style="color: red;">דע'</span> רבו לחזור אין כופין אותו
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבהו שנה לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלך</span> עבד אחר רבו לסוריא ומכרו <span style="color: red;">?ש?ם</span> יצא לחירות והתני ר' חייא איבד את זכותו לא קשיא כאן שדעת רבו לחזור כאן שאין דעת רבו לחזור <span style="color: red;">והא תניא</span> יוצא <span style="color: red;">עבד</span> אחר רבו לסוריא יוצא לא סגי דלא נפיק <span style="color: red;">[והתנן</span> ואין הכל <span style="color: red;">מוציאין]</span> אלא <span style="color: red;">עבד שיצא</span> אחר רבו לסוריא ומכרו רבו שם <span style="color: red;">רואין</span> אם <span style="color: red;">דעתו</span> לחזור כופין ואם <span style="color: red;">לאו</span> אין כופין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............... ..אבהו</span> שנה לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן עבד שיצא אחר רבו לסוריא ומכרו רבו <span style="color: red;">שם</span> יצא לחירות <span style="color: red;">והא תני</span> ר' חייא איבד את זכותו לא קשיא כאן שדעת רבו לחזור כאן שאין דעת רבו לחזור והתניא יוצא <span style="color: red;">עבד</span> אחר רבו לסוריא יוצא לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא נפיק אלא <span style="color: red;">עבד שיצא</span> אחר רבו לסוריא ומכרו רבו שם <span style="color: red;">רואין אי</span> דעת רבו לחזור כופין <span style="color: red;">אם לאו</span> אין כופין אותו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו שנה לי <span style="color: red;">ר' ?(י???)</span> יוחנן עבד שיצא אחר רבו לסוריא <span style="color: red;">[*והמוכר לסורי' כמוכר לח"ל*]</span> ומכרו רבו <span style="color: red;">שם</span> יצא לחירות והתני ר' חייא איבד את זכותו לא קשיא כאן שדעת רבו לחזור כאן שאין דעת רבו לחזור <span style="color: red;">[*פרש"י ל"א גר' יצא העבד פי' מדנקט עבד בסוף ולא בתחיל' כמו העבד שברח הילכך משמע ליה יצא העבד ומשני תני העבד שיצא כו'*]</span> והתניא יוצא העבד אחר רבו לסוריא יוצא לא סגי דלא נפיק אלא <span style="color: red;">עבד שיצא</span> אחר רבו לסוריא ומכרו רבו שם אם דעת רבו לחזור כופין אותו ואם אין דעת רבו לחזור אין כופין אותו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו שנה לי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> עבד שיצא אחר רבו לסוריא <span style="color: red;">ומכר</span> רבו <span style="color: red;">שם</span> יצא לחירות <span style="color: red;">והתניא</span> איבד את זכותו לא קשיא כאן שדעת רבו לחזור כאן שאין דעת רבו לחזור והתניא <span style="color: red;">יצא עבד</span> אחר רבו לסוריא <span style="color: red;">יצא</span> לא סגי דלא נפיק אלא <span style="color: red;">עבד שיצא</span> אחר רבו ומכרו שם <span style="color: red;">רואין את דעתו</span> לחזור כופין ואם <span style="color: red;">לאו</span> אין כופין
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2800</b>: <span style="color: red;">א'ר' ......</span> שנה לי <span style="color: red;">ר'</span> עבד שיצא אחר <span style="color: red;">....... ..סוריא</span> ומכרו רבו <span style="color: red;">שם</span> יצא <span style="color: red;">לחיר' ............................................... ............................................... נפיק והתנן אין</span> הכל <span style="color: red;">מוציאי'</span> אלא <span style="color: red;">עבד שיצא</span> אחר רבו <span style="color: red;">לסורי'</span> ומכרו רבו שם אם דעת רבו כופין אותו ואם אין דעת רבו לחזור אין כופין אותו

<b>וילנא</b>: מתיב רב ששת האריסין והחכירות ואריסי בתי אבות ועובד כוכבים שמשכן שדהו לישראל אע"פ שעשה לו נמוסו פטורה מן המעשר ואי ס"ד נשקי שדה בת נשקי היא אלא א"ר ששת זמן קשיא זמן אזמן ל"ק הא דמטא זמניה הא דלא מטא זמניה אלא גבי עבד דמטא זמניה צריכא למימר אלא אידי ואידי דלא מטא זמניה ול"ק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב ששת האריסין והחכירות ואריסי בתי אבות <span style="color: red;">וגוי שמשכ'</span> שדהו <span style="color: red;">לישר'</span> אע"פ <span style="color: red;">שעש'</span> לו נמוסו <span style="color: red;">פטור'</span> מן <span style="color: red;">המעש'</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> נשקי שדה בת נשקי היא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת זמן קשיא זמן אזמן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמטא זמניה הא דלא מטא זמניה אלא גבי עבד דמטא זמניה צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא אידי ואידי דלא מטא זמניה <span style="color: red;">ולא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב ששת האריסין והחכירות ואריסי בתי אבות <span style="color: red;">וגוי</span> שמשכן שדהו לישראל <span style="color: red;">אף על פי</span> שעשה לו נמוסו פטורה מן המעשר ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> נשקי שדה בת נשקי היא אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> ששת זמן קשיא זמן אזמן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמטא זמניה הא דלא מטא זמניה אלא גבי עבד דמטא זמניה צריכא למימר אלא אידי ואידי דלא <span style="color: red;">מט'</span> זמניה <span style="color: red;">ולא</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> רב ששת האריסין והחכירות ואריסי בתי אבות <span style="color: red;">וגוי</span> שמשכן שדהו לישראל אע"פ שעשה <span style="color: red;">לה נימוסו</span> פטורה מן המעשר ואי ס"ד נשקי <span style="color: red;">הוא</span> שדה בת נשקי <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת זמן קשיא זמן אזמן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמטא זמניה הא דלא מטא זמניה אלא עבד דמטא זמניה צריכא למימר אלא אידי ואידי דלא מטא זמניה <span style="color: red;">ולא</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">שש'</span> האריסין <span style="color: red;">?והח?ב?ירו'</span> ואריסי בתי <span style="color: red;">אבו' וגוי</span> שמשכן שדהו <span style="color: red;">לישר' א'ע'פ' שעש'</span> לו <span style="color: red;">ישר' נימוסי פטור'</span> מן המעשר ואי ס"ד נשקי שדה בת נשקי <span style="color: red;">הי' אל' א' רב שש'</span> זמן <span style="color: red;">קשי'</span> זמן אזמן <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">דמט'</span> זמניה הא דלא <span style="color: red;">מט' זמני' אל'</span> גבי עבד <span style="color: red;">דמט' זמני' צריכ' למימ' אל'</span> אידי ואידי דלא מטא <span style="color: red;">זמני' ולא</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מתיב רב ששת האריסין <span style="color: red;">והחכירין ועריסי</span> בתי אבות <span style="color: red;">וגוי שמישכן</span> שדהו <span style="color: red;">לישר' א'ע'פ'</span> שעשה לו <span style="color: red;">ישר'</span> נמוסו פטורה מן המעשר ואי <span style="color: red;">סל' דע' נמוסו נישקי</span> שדה בת <span style="color: red;">נישקי הי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת זמן קשיא זמן אזמן <span style="color: red;">א' רב אשי שדה אעבד לא קשיא</span> הא דמטא זמניה <span style="color: red;">(אבל גבי)</span> הא דלא מטא זמניה <span style="color: red;">(אבל) אבל</span> גבי עבד דמטא זמניה צריכא למימר <span style="color: red;">[אלא]</span> אידי ואידי דלא מטא זמניה <span style="color: red;">ולא</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רב ששת האריסין <span style="color: red;">[*ישר' בשדה של גוי ויש קניין לגוי בא"י להפקיע ממעשר*] והחכירין</span> ואריסי בתי אבות <span style="color: red;">וגוי שמישכן</span> שדהו <span style="color: red;">לישר' א'ע'פ'</span> שעשה לו <span style="color: red;">ישר'</span> נמוסו פטורה מן המעשר ואי ס"ד נשקי שדה <span style="color: red;">בר</span> נשקי היא <span style="color: red;">אל' אמ' רב</span> ששת זמן קשיא זמן אזמן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דמטא זמניה הא דלא מטא <span style="color: red;">זימניה</span> אלא גבי עבד <span style="color: red;">דמט' זימניה</span> צריכא למימר <span style="color: red;">אל'</span> אידי ואידי דלא <span style="color: red;">מט' זימניה ולא</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתיב <span style="color: red;">[רב]</span> ששת האריסין <span style="color: red;">?והח?כ?ירות ועריסי</span> בתי אבות <span style="color: red;">וגוי שמישכן</span> שדהו <span style="color: red;">לישר' א'ע'פ'</span> שעשה לו נמוסו <span style="color: red;">פטו'</span> מן המעשר ואי ס"ד <span style="color: red;">נישקי</span> שדה בת נשקי היא אלא <span style="color: red;">רב</span> ששת זמן קשיא זמן אזמן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דמטי זימניה</span> הא דלא <span style="color: red;">מטי זימני'(ה) אל'</span> גבי עבד <span style="color: red;">דמטי זימניה צריכ' למימ' ?אל(?ד?)[א]</span> אידי ואידי דלא <span style="color: red;">מטי זימניה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ענן שמעית מיניה דמר שמואל תרתי חדא הך ואידך דאיתמר המוכר שדהו בשנת היובל עצמה רב אמר מכורה ויוצאה ושמואל אמר אינה מכורה כל עיקר בחדא הדרי זביני ובחדא לא הדרי זביני ולא ידענא הי מינייהו אמר רב יוסף ניחזי אנן מדתני בברייתא המוכר עבדו לחו"ל יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו שני שמע מינה קנייה רבו שני ולא הדרי זביני וכי אמר שמואל התם אינה מכורה ומעות חוזרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן שמעית מיניה דמר <span style="color: red;">שמוא'</span> תרתי חדא הך ואידך דאיתמר המוכר שדהו בשנת היובל עצמה רב אמר מכורה ויוצאה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אינה מכורה כל עיקר בחדא הדרי זביני ובחדא לא הדרי זביני ולא ידענא הי מינייהו אמר רב יוסף ניחזי אנן מדתני <span style="color: red;">בבריתא</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו <span style="color: red;">שיני ש"מ</span> קנייה רבו <span style="color: red;">שיני</span> ולא הדרי זביני וכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל התם <span style="color: red;">אינה מכורה</span> ומעות חוזרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ענן שמעית מיניה דמר <span style="color: red;">שמוא'</span> תרתי חדא הך ואידך <span style="color: red;">דאיתמ'</span> המוכר שדהו בשנת היובל עצמה רב אמר מכורה <span style="color: red;">ויוצא</span> ושמואל אמר אינה מכורה כל עיקר בחדא <span style="color: red;">הדריה</span> זביני ובחדא לא הדרי זביני ולא ידענא הי מינייהו אמר רב יוסף ניחזי אנן מדתני בברייתא המוכר עבדו <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו שני <span style="color: red;">ש"מ</span> קנייה רבו שני ולא הדרי זביני וכי אמר שמואל התם <span style="color: red;">אינה מכורה</span> ומעות חוזרין
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן שמעית מיניה דמר שמואל תרתי חדא <span style="color: red;">הא</span> ואידך <span style="color: red;">דתניא</span> המוכר שדהו בשנת היובל עצמה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מכורה <span style="color: red;">[ויוצאה]</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה מכורה כל עיקר בחדא הדרי זביני ובחדא לא <span style="color: red;">הדרא</span> זביני ולא ידענא הי מינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נחזי</span> אנן <span style="color: red;">[מ]((..)[מ])דקתני</span> בברייתא המוכר עבדו <span style="color: red;">לחוצה לארץ</span> יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו <span style="color: red;">שיני ש"מ</span> קנייה רבו <span style="color: red;">שיני</span> ולא הדרי זביני וכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל התם אינה מכורה <span style="color: red;">מעות</span> חוזרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ענן <span style="color: red;">שמעי' מיני'</span> דמר שמואל תרתי <span style="color: red;">חד' הא</span> ואידך <span style="color: red;">דאיתמ'</span> המוכר שדהו בשנת <span style="color: red;">ביובל עצמו</span> רב <span style="color: red;">א' מכור'</span> ויוצאה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אינה <span style="color: red;">מכור'</span> כל עיקר <span style="color: red;">חד'</span> הדרי זביני <span style="color: red;">וחד'</span> לא הדרי <span style="color: red;">זבינו</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> הי <span style="color: red;">מיניהו א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נחזי</span> אנן <span style="color: red;">מדקתני בבריית'</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">חוצ' לארץ</span> יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> וצריך גט <span style="color: red;">(..)[ש]חרור</span> מרבו שני <span style="color: red;">ש"מ</span> קנייה רבו שני ולא הדרי זביני וכי <span style="color: red;">א' שמו' הת'</span> אינה <span style="color: red;">מכור' אינ' מכור' ומעו'</span> חוזרין
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ענ?ן?</span> שמעית מיניה דמר <span style="color: red;">שמו'</span> תרתי חדא <span style="color: red;">הא</span> ואידך דאיתמר המוכר שדהו בשנת היובל עצמה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מכורה ויוצאה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אינה מכורה כל עיקר בחדא הדרי <span style="color: red;">זבינו</span> ובחדא לא הדרי זביני ולא ידענא <span style="color: red;">בהי</span> מינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ליחזי</span> אנן <span style="color: red;">דקתני</span> בברייתא המוכר עבדו <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו <span style="color: red;">שיני אלמא</span> קנייה רבו <span style="color: red;">שיני</span> ולא הדרי זביני <span style="color: red;">ש"מ</span> התם אינה מכורה ומעות חוזרין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">שמעת מינה</span> דמר שמואל תרתי חדא <span style="color: red;">הא אידך איתמר</span> המוכר שדהו בשנת היובל עצמה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מכורה ויוצאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אינה מכורה כל עיקר <span style="color: red;">חדא</span> הדרי זביני <span style="color: red;">חדא</span> לא הדרי זביני ולא ידענא הי מינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ליחזי</span> אנן <span style="color: red;">מדתנו בבריתא</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">לחוצה לארץ</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו שני <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> קנייה רבו שני ולא הדרי זביני וכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל התם אינה מכורה <span style="color: red;">(כלל) כל עיקר מכלל דהדרי זביני אינה אינה מכורה</span> ומעות חוזרין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">שמעת מינה</span> דמר שמואל תרתי חדא <span style="color: red;">הא [*המוכר עבדו לח"ל*]</span> ואידך המוכר שדהו <span style="color: red;">ביובל עצמו</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מכורה <span style="color: red;">?ו???ויוצאה [*מיד] [וזה איבד מעותיו]* ושמוא' אמ'</span> אינה מכורה כל עיקר <span style="color: red;">[*מק"ו*]</span> בחדא <span style="color: red;">אמ' [*שמואל*]</span> הדרי זביני <span style="color: red;">[*ללוקח מעותיו*]</span> ובחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לא הדרי <span style="color: red;">[*ואיבד מעותיו*]</span> זביני ולא <span style="color: red;">ידעי</span> הי <span style="color: red;">מינ[י]הו [*והק' רש"י*] אמ'</span> רב יוסף ניחזי אנן <span style="color: red;">מדתניא</span> בברייתא המוכר עבדו <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו <span style="color: red;">שיני ש"מ</span> קנייה רבו <span style="color: red;">שיני</span> ולא הדרי זביני וכי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> התם <span style="color: red;">[*בשדה*] אינה מכורה</span> ומעות חוזרין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ענין</span> שמעית <span style="color: red;">מינה</span> דמר <span style="color: red;">שמוא'</span> תרתי חדא <span style="color: red;">הא</span> ואידך המוכר <span style="color: red;">את</span> שדהו בשנת היובל <span style="color: red;">עצמו</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מכורה ויוצאה <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> אינה מכורה כל עיקר בחדא <span style="color: red;">?הד?ר?י</span> זביני ובחדא לא <span style="color: red;">?הד?ר?י</span> זביני ולא ידענא הי מינייהו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ליחזי</span> אנן <span style="color: red;">מדקתני</span> בברייתא המוכר עבדו <span style="color: red;">לחוצה לארץ</span> יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו <span style="color: red;">שיני ש"מ</span> קנייה רבו <span style="color: red;">שיני</span> ולא הדרי זביני וכי <span style="color: red;">א' שמוא'</span> התם אינה <span style="color: red;">מכור' כל עיקר מכלל דהדרי זביני</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2800</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ענין שמעי' מיני'</span> דמר <span style="color: red;">שמו'</span> תרתי חדא <span style="color: red;">הא</span> ואידך המוכר שדהו <span style="color: red;">ביובל עצמו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מכורה ויוצאה <span style="color: red;">ושמו' אינ' מכור'</span> כל עיקר <span style="color: red;">חדא הדרא</span> זביני <span style="color: red;">וחדא</span> לא הדרי זביני ולא ידענא הי מינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ניחזי אנן <span style="color: red;">.................................................</span>

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: הא לגופא והא לפירא ואי בעית אימא בשלוה על מנת למשכנו ולא משכנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> הא לגופא והא לפירא <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא בשלוה על מנת למשכנו ולא משכנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> הא לגופא והא לפירא <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא בשלוה על מנת למשכנו ולא משכנו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> הא לגופא <span style="color: red;">הא</span> לפירא ואי בעית אימא בשלוה על מנת למשכנו ולא משכנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">לגופ' הא לפיר' ואי' אי'</span> בשלוה <span style="color: red;">ע"מ למשכנו ולא משכנו</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> הא לגופא <span style="color: red;">הא</span> לפירא <span style="color: red;">ואיב' אימ' הכא במא עסיקי'</span> בשלוה על מנת <span style="color: red;">למישכנו</span> ולא <span style="color: red;">( מישכנו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> הא <span style="color: red;">לגופיה [*דקבע זמן לגופו של עבד?ו? וכל מעכשיו משתעבד בו בשכר מעותיו*] הא</span> לפירא <span style="color: red;">[*זמן לאכול ולא עתה] [רק מעט בריבית]* איב' אי' הכא במאי עסיק'</span> בשלוה <span style="color: red;">[*פ' ובתרוייהו עבר הזמן ולא משכנו*]</span> על מנת למשכנו <span style="color: red;">[*פי' אם לא יפרענו לזמן זה יטול קרקע זו בחובו (לש) למשכון*] ולא מישכנו</span>
<b>וטיקן 140</b>: הא <span style="color: red;">?לג?ו?פא הא</span> לפירא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בשלוה על מנת <span style="color: red;">למישכנו</span> ולא <span style="color: red;">מישכנו</span>

<b>וילנא</b>: ורב ענן ברייתא לא שמיע ליה ואי מדשמואל ממאי דאינה מכורה ומעות חוזרין דילמא אינה מכורה ומעות מתנה נינהו מידי דהוה אמקדש את אחותו דאיתמר המקדש את אחותו רב אמר מעות חוזרין ושמואל אמר מעות מתנה אמר ליה אביי לרב יוסף מאי חזית דקנסינן ללוקח נקנסיה למוכר א"ל לאו עכברא גנב אלא חורא גנב א"ל אי לאו עכברא חורא מנא ליה מסתברא היכא דאיכא איסורא התם קנסינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב ענן ברייתא לא שמיע ליה ואי <span style="color: red;">מדשמו'</span> ממאי דאינה מכורה ומעות <span style="color: red;">חוזרי</span> דילמא אינה מכורה ומעות מתנה נינהו מידי דהוה אמקדש את אחותו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> המקדש את אחותו רב <span style="color: red;">אמ'</span> מעות חוזרין <span style="color: red;">וש?מ?ואל אמ'</span> מעות מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף מאי חזית דקנסינן ללוקח נקנסיה למוכר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו עכברא גנב אלא חורא גנב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי לאו עכברא <span style="color: red;">הורא</span> מנא ליה מסתברא היכא דאיכא איסורא התם קנסינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב ענן ברייתא לא שמיע ליה ואי מדשמואל ממאי דאינה מכורה ומעות חוזרין <span style="color: red;">דילמ'</span> אינה מכורה ומעות <span style="color: red;">מתנ'</span> נינהו מידי דהוה אמקדש את אחותו <span style="color: red;">דאיתמ' המקד'</span> את אחותו רב אמר מעות חוזרין ושמואל אמר מעות מתנה אמר ליה אביי לרב יוסף מאי חזית דקנסינן ללוקח נקנסיה למוכר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו עכברא גנב אלא חורא גנב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי לאו עכברא חורא מנא ליה <span style="color: red;">מסתבר'</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">איסור'</span> התם <span style="color: red;">קנסינ'</span>
<b>אראס 889</b>: ורב ענן ברייתא לא שמיע ליה ואי מדשמואל ממאי דאינה מכורה ומעות חוזרין <span style="color: red;">דילמ' אינן חוזרין</span> ומעות מתנה מידי דהוה אמקדש את אחותו רב <span style="color: red;">אמ'</span> מעות חוזרין ושמואל <span style="color: red;">אמ' אינן חוזרין ומעות</span> מתנה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף מאי חזית דקנסינן ללוקח <span style="color: red;">ליקנסיה</span> למוכר א"ל לאו עכברא גנב אלא חורא גנב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי לאו עכברא חורא מנא ליה מסתברא היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> איסורא התם קנסינן
<b>מינכן 95</b>: ורב ענן <span style="color: red;">בריית'</span> לא שמיע ליה ואי מדשמואל ממאי דאינה <span style="color: red;">מכור' ומעו'</span> חוזרין <span style="color: red;">דילמ' אינ' מכור' ומעו' מתנ'</span> נינהו מידי דהוה אמקדש אחותו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> המקדש אחותו רב <span style="color: red;">א' מעו'</span> חוזרין <span style="color: red;">ושמו' א' מעו'</span> מתנה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף מאי <span style="color: red;">חזי'</span> דקנסינן <span style="color: red;">ללוק' ניקנסי'</span> למוכר א"ל לאו <span style="color: red;">עכבר'</span> גנב <span style="color: red;">אל' חור'</span> גנב א"ל <span style="color: red;">ואי</span> לאו <span style="color: red;">עכבר' חור' מנלי' מסתבר' היכ' דאיכ' איסור'</span> התם קנסינן
<b>אוקספורד 368</b>: ורב ענן ברייתא לא שמיע ליה <span style="color: red;">דאי דשמו'</span> ממאי דאינה מכורה ומעות חוזרין <span style="color: red;">דילמ'</span> אינה מכורה ומעות מתנה מידי דהוה אמקדש את אחותו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> המקדש את אחותו רב <span style="color: red;">א'</span> מעות חוזרין <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> מעות מתנה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף מאי חזית <span style="color: red;">דקנסת ליה</span> ללוקח <span style="color: red;">ליקנסיה</span> למוכר א"ל לאו עכברא גנב אלא חורא גנב <span style="color: red;">ואי</span> לאו עכברא <span style="color: red;">חור'</span> מנא ליה מסתברא היכא דאיכא <span style="color: red;">איסור'</span> התם קנסינן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורב ענן <span style="color: red;">בריתא</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה <span style="color: red;">ושמואל</span> ממאי דאינה מכורה ומעות חוזרין <span style="color: red;">דילמ'</span> אינה מכורה ומעות מתנה מידי דהוה אמקדש את אחותו דאיתמר המקדש את אחותו רב <span style="color: red;">אמ'</span> מעות חוזרין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מעות מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף מאי <span style="color: red;">חזיית</span> דקנסינן <span style="color: red;">ליה</span> ללוקח <span style="color: red;">ליקנסיה</span> למוכר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו עכברא גנב אלא חורא גנב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי לאו עכברא חורא מנא ליה מסתברא היכא דאיכא איסורא התם קנסינן
<b>וטיקן 130</b>: ורב ענן <span style="color: red;">בריית'</span> לא שמיע <span style="color: red;">ל'</span> ואי <span style="color: red;">מדשמו' [*פי' דאמ' אינ' מכורה כל עיקר אלמ' מעו' חוזרי'*]</span> ממאי דאינה מכורה ומעות חוזרין <span style="color: red;">דיל'</span> אינה מכורה ומעות מתנה נינהו מידי דהוה אמקדש אחותו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> המקדש אחותו רב <span style="color: red;">אמ'</span> מעות חוזרין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מעות מתנה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף מאי חזית <span style="color: red;">דקנסוה</span> ללוקח <span style="color: red;">ניקנסיה</span> למוכר א"ל לאו עכברא גנב אלא חורא גנב <span style="color: red;">ואי</span> לאו עכברא חורא מנא ליה מסתברא היכא <span style="color: red;">דאיתיה</span> איסורא <span style="color: red;">[התם קינסינ']</span>
<b>וטיקן 140</b>: ורב <span style="color: red;">ענין בריתא</span> לא שמיע ליה ואי <span style="color: red;">מדשמוא'</span> ממאי דאינה מכורה <span style="color: red;">ומ(ש)[עו]ת</span> חוזרין דילמא אינה מכורה ומעות מתנה מידי דהוה אמקדש את אחותו רב <span style="color: red;">א'</span> מעות חוזרין <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> מעות מתנה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף מאי <span style="color: red;">חזית(א) דקנסינ' ליה</span> ללוקח <span style="color: red;">לוקנסי'</span> למוכר א"ל לאו עכברא גנב אלא חורא גנב א"ל אי לאו עכברא חורא <span style="color: red;">מנליה</span> מסתברא היכא דאיכא איסורא התם קנסינן

<b>וילנא</b>: ההוא עבדא דערק מחוצה לארץ לארץ אזל מריה אבתריה אתא לקמיה דרבי אמי אמר ליה נכתוב לך שטרא אדמיה וכתוב ליה גיטא דחירותא ואי לא מפקנא ליה מינך מדרבי אחי ברבי יאשיה דתניא לא ישבו בארצך פן יחטיאו אותך לי וגו' יכול בעובד כוכבים שקיבל עליו שלא לעבוד עבודת כוכבים הכתוב מדבר ת"ל לא תסגיר עבד אל אדוניו אשר ינצל אליך מעם אדוניו מאי תקנתו עמך ישב בקרבך וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא עבדא דערק <span style="color: red;">מחוצ'</span> לארץ לארץ אזל מריה אבתריה אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה נכתוב לך שטרא אדמיה וכתוב ליה גיטא דחירותא ואי לא <span style="color: red;">מפקענא</span> ליה מינך <span style="color: red;">מדר'</span> אחי <span style="color: red;">בר'</span> יאשיה דתניא לא ישבו בארצך פן יחטיאו אותך לי <span style="color: red;">וגומ'</span> יכול <span style="color: red;">בגוי</span> שקיבל עליו שלא לעבוד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> הכתוב מדבר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא תסגיר עבד אל אדוניו אשר ינצל אליך מעם אדוניו מאי תקנתו עמך ישב בקרבך <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא עבדא דערק מחוצה לארץ לארץ אזל מריה אבתריה אתא לקמיה דרבי אמי אמר ליה נכתוב לך שטרא אדמיה וכתוב ליה גיטא דחירותא ואי לא מפקנא ליה מינך <span style="color: red;">מדר'</span> אחי <span style="color: red;">בר'</span> יאשיה דתניא לא ישבו בארצך פן יחטיאו אותך לי וגו' יכול <span style="color: red;">בגוי</span> שקיבל עליו שלא לעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> הכתוב <span style="color: red;">מדב' תלמוד לומ'</span> לא תסגיר עבד אל אדוניו אשר ינצל אליך מעם אדוניו מאי תקנתו עמך ישב בקרבך וגו'
<b>אראס 889</b>: ההוא עבדא דערק מחוצה לארץ לארץ אזל מריה אבתריה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל זיל</span> נכתוב לך שטרא <span style="color: red;">על דמיה</span> וכתוב ליה גיטא ואי לא <span style="color: red;">מפקענא</span> ליה מינך <span style="color: red;">מדר'</span> אחי <span style="color: red;">ב"ר</span> יאשיה דתניא לא ישבו בארצך פן יחטיאו אותך לי יכול <span style="color: red;">בגוי</span> שקיבל עליו שלא לעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> הכתוב מדבר ת"ל לא תסגיר עבד אל אדוניו מאי תקנתו עמך ישב בקרבך <span style="color: red;">במקום אשר יבחר</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' עבד'</span> דערק <span style="color: red;">מחוצ'</span> לארץ לארץ אזל <span style="color: red;">מרי'</span> אבתריה <span style="color: red;">את' לקמי' דרב דימי א"ל</span> נכתוב לך <span style="color: red;">שטר' אדמי' וכתו'</span> ליה <span style="color: red;">גיט' דחירות'</span> ואי לא <span style="color: red;">מ(ק)[פ]קענא</span> ליה מינך <span style="color: red;">מדרב</span> אחי <span style="color: red;">בר</span> יאשיה <span style="color: red;">דתני'</span> לא ישבו בארצך וגו' יכול <span style="color: red;">בגוי</span> שקיבל עליו שלא לעבוד <span style="color: red;">ע"ז הכתו'</span> מדבר ת"ל לא תסגיר עבד אל אדוניו מאי <span style="color: red;">תקנתי'</span> עמך ישב בקרבך
<b>אוקספורד 368</b>: ההוא עבדא דערק מחוצה לארץ לארץ <span style="color: red;">[ישראל]</span> אזל מריה אבתריה <span style="color: red;">אשכחיה</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל זיל כתוב ליה</span> שטרא אדמיה וכתוב ליה <span style="color: red;">גיט' דחירות'</span> ואי לא <span style="color: red;">מפקענא</span> ליה מינך <span style="color: red;">מדר' אחי בר יאשיה דא"ר</span> אחי <span style="color: red;">בר</span> יאשיה לא ישבו <span style="color: red;">בארצ'</span> פן יחטיאו יכול <span style="color: red;">אפי' בגוי</span> שקיבל עליו שלא לעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> הכתוב <span style="color: red;">מדב'</span> ת"ל לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">[אשר</span> ינצל אליך מעם <span style="color: red;">אדוניו] ומה</span> תקנתו עמך ישב בקרבך <span style="color: red;">במקום אשר יבחר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא עבדא דערק מחוצה לארץ לארץ <span style="color: red;">אזא</span> מריה אבתריה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">זיל</span> נכתוב <span style="color: red;">ליה</span> שטרא אדמיה <span style="color: red;">וכתיב</span> ליה גיטא דחירותא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">מפקענא</span> ליה מינך <span style="color: red;">מדר' כר'</span> יאשיה דתניא לא ישבו <span style="color: red;">בארצכם</span> פן יחטיאו אותך לי יכול <span style="color: red;">בגוי שקבל</span> עליו שלא לעבוד <span style="color: red;">ע'ז'.. ....................</span> לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">מה</span> תקנתו <span style="color: red;">ע.. .......................... שעריך</span> וגו'
<b>וטיקן 130</b>: ההוא עבדא דערק מחוצה לארץ לארץ <span style="color: red;">א(..)[ז]ל</span> מריה אבתריה <span style="color: red;">[*להחזירו*]</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דרב דימי אמ' ל' ניכתוב</span> לך שטרא אדמיה <span style="color: red;">וכת' ל'</span> גיטא דחירותא ואי לא <span style="color: red;">מפקענא ל'</span> מינך <span style="color: red;">מדר' (אשי) [אחי] בר'</span> יאשיה דתניא לא ישבו בארצך <span style="color: red;">[*בז' אומות*]</span> פן יחטיאו אותך יכול <span style="color: red;">בגוי שקיב'</span> עליו <span style="color: red;">של'</span> לעבוד <span style="color: red;">ע"ז הכת'</span> מדבר ת"ל <span style="color: red;">ולא</span> תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">[*לע"ז*]</span> מאי <span style="color: red;">תקנתיה</span> עמך ישב בקרבך
<b>וטיקן 140</b>: ההוא עבדא דערק מחוצה לארץ <span style="color: red;">[לארץ]</span> אזל מריה אבתריה <span style="color: red;">אשכחיה</span> אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל זיל ניכתוב</span> לך שטרא <span style="color: red;">?א?ד?מיה</span> וכתוב ליה <span style="color: red;">גטא</span> דחירותא ואי לא <span style="color: red;">מפקענא</span> ליה מינך <span style="color: red;">מר'</span> אחי <span style="color: red;">בר'</span> יאשיה דתניא לא ישבו בארצך פן יחטיאו אותך לי יכול <span style="color: red;">אפי' בגוי</span> שקיבל עליו שלא לעבוד <span style="color: red;">ע"ז הכת'</span> מדבר ת"ל לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">מה [2]ק[1]תנתו</span> עמך ישב בקרבך <span style="color: red;">במקום אשר יבחר יי</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2800</b>: ישב בקרבך

<b>וילנא</b>: וקשיא ליה לר' יאשיה האי מעם אדוניו מעם אביו מיבעי ליה אלא אמר רבי יאשיה במוכר עבדו לחוצה לארץ הכתוב מדבר וקשיא ליה לרבי אחי ברבי יאשיה האי אשר ינצל אליך אשר ינצל מעמך מיבעי ליה אלא אמר רבי אחי בר' יאשיה בעבד שברח מחו"ל לארץ הכתוב מדבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקשיא ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יאשיה האי מעם אדוניו מעם אביו מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יאשיה במוכר עבדו <span style="color: red;">בחוצה לאר?ץ?</span> הכתוב מדבר וקשיא ליה <span style="color: red;">לר'</span> אחי <span style="color: red;">בר'</span> יאשיה האי אשר ינצל אליך אשר ינצל מעמך <span style="color: red;">מ?י?בעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחי בר' יאשיה בעבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ</span> הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקשיא ליה לר' יאשיה האי מעם אדוניו מעם אביו מיבעי ליה אלא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה במוכר עבדו <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ הכתוב מדבר וקשיא ליה <span style="color: red;">לר'</span> אחי <span style="color: red;">בר'</span> יאשיה האי אשר ינצל אליך אשר ינצל מעמך מיבעי ליה אלא אמר <span style="color: red;">ר'</span> אחי בר' יאשיה בעבד שברח <span style="color: red;">מח"ל</span> לארץ הכתוב מדבר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> לר' <span style="color: red;">יאשי'</span> האי מעם אדוניו מעם <span style="color: red;">אלהיו מבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> במוכר עבדו לחוצה לארץ <span style="color: red;">קשיא לר'</span> אחי <span style="color: red;">בר'</span> יאשיה האי אשר ינצל אליך אשר ינצל מעמך <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> אחי <span style="color: red;">ב"ר</span> יאשיה בעבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקשי'</span> ליה לר' יאשיה האי מעם אדוניו מעם <span style="color: red;">אלהיו מבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">א"ר יאשי'</span> במוכר עבדו <span style="color: red;">חוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">וקשי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אחי <span style="color: red;">בר</span> יאשיה האי אשר ינצל אליך אשר ינצל מעמך <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אל' א"ר</span> אחי בר' יאשיה בעבד שברח <span style="color: red;">מחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ</span>
<b>אוקספורד 368</b>: וקשיא ליה לר' יאשיה האי מעם אדוניו מעם <span style="color: red;">אלוהיו</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">א"ר יאשי'</span> במוכר עבדו <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ וקשיא ליה <span style="color: red;">לר</span> אחי <span style="color: red;">בר</span> יאשיה האי אשר ינצל אליך ינצל מעמך מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> אחי <span style="color: red;">בר</span> יאשיה בעבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">קשיא</span> ליה לר' יאשיה <span style="color: red;">הא מ.. ........................... ?מ(י?ב?י?)[עם] אלהיו ?מ(?ע?ם)</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ' ר' ............................</span> לארץ הכתוב מדבר <span style="color: red;">..קשיא</span> ליה <span style="color: red;">לר' א.. ......... ..יא..יה ה?א?י ..ר ינצ?ל?</span> מעמך מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחי בר' יאשיה בעבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> הכתוב מדבר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וקש' ל' (לר' אחי בר) [לר']</span> יאשיה האי מעם <span style="color: red;">אדניו</span> מעם <span style="color: red;">אלהיו</span> מיבעי <span style="color: red;">ל' א"ל א"ר (אחי בר)</span> יאשיה במוכר עבדו <span style="color: red;">(ב)[ל]חוצה</span> לארץ <span style="color: red;">[*לא תסגיר אותו לאדוניו לח"ל*]</span> וקשיא <span style="color: red;">ל' לר'</span> אחי <span style="color: red;">בר</span> יאשיה האי אשר ינצל <span style="color: red;">[*לשון פרישה*]</span> מעמך מיבעי <span style="color: red;">ל' אל' א"ר</span> אחי <span style="color: red;">בר</span> יאשיה <span style="color: red;">[בעבד]</span> שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ [הכת' מדבר]</span>
<b>וטיקן 140</b>: וקשיא ליה לר' יאשיה <span style="color: red;">אשר ינצל אליך</span> מעם אדוניו מעם <span style="color: red;">א'קי מיבעי'</span> ליה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יאשיה במוכר עבדו לחוצה לארץ וקשיא ליה <span style="color: red;">לר'</span> אחי <span style="color: red;">בר יאשי'</span> אשר ינצל אליך מעמך <span style="color: red;">?מ?(ס)[ב]?עי</span> ליה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> אחי בר' <span style="color: red;">יאשי'</span> בעבד שברח <span style="color: red;">[מחו'ץ]</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2800</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> ליה לר' <span style="color: red;">יאשי'</span> האי מעם אדוניו מעם <span style="color: red;">אלהיו</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">א'ר' יאשי'</span> במוכר <span style="color: red;">(עצמו) [עבדו] בחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">קשי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אחי <span style="color: red;">בר יאשי'</span> האי אשר ינצל אליך אשר ינצל מעמך אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> אחי <span style="color: red;">בר יאשי'</span> בעבד <span style="color: red;">מחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">.............................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך לא תסגיר עבד אל אדוניו רבי אומר בלוקח עבד ע"מ לשחררו הכתוב מדבר היכי דמי אמר רב נחמן בר יצחק דכתב ליה הכי לכשאקחך הרי עצמך קנוי לך מעכשיו רב חסדא ערק ליה עבדא לבי כותאי שלח להו הדרוה ניהלי שלחו ליה לא תסגיר עבד אל אדוניו (שלח להו וכן תעשה לחמורו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבידת אחיך שלחו ליה והכתיב לא תסגיר עבד אל אדוניו) שלח להו ההוא בעבד שברח מחו"ל לארץ וכדרבי אחי ברבי יאשיה ומאי שנא דשלח להו כדר' אחי בר' יאשיה משום דמשמע להו קראי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">ר' אמ'</span> בלוקח עבד <span style="color: red;">על מנת לש?ח?ררו</span> הכתוב <span style="color: red;">מדבד</span> היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק דכתב ליה הכי לכשאקחך הרי עצמך קנוי לך <span style="color: red;">מעכשו</span> רב חסדא ערק ליה עבדא לבי כותאי שלח להו הדרוה ניהלי שלחו ליה לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">שלח</span> להו <span style="color: red;">כן</span> תעשה לחמורו <span style="color: red;">כן</span> תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבידת אחיך שלחו ליה <span style="color: red;">והכת'</span> לא תסגיר עבד אל <span style="color: red;">אדוניו</span> שלח להו ההוא בעבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ וכדר'</span> אחי <span style="color: red;">בר'</span> יאשיה ומאי שנא דשלח להו <span style="color: red;">כר'</span> אחי <span style="color: red;">בר</span> יאשיה משום דמשמע להו קראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך לא תסגיר עבד אל אדוניו רבי <span style="color: red;">אמר</span> בלוקח עבד <span style="color: red;">על מנת</span> לשחררו הכתוב מדבר היכי דמי אמר רב נחמן בר יצחק דכתב ליה הכי לכשאקחך הרי עצמך קנוי לך <span style="color: red;">מעכשו</span> רב חסדא ערק ליה עבדא לבי כותאי שלח להו הדרוה ניהלי שלחו ליה לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">שלח</span> להו <span style="color: red;">כן</span> תעשה לחמורו <span style="color: red;">כן</span> תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבידת אחיך שלחו ליה והכתיב לא תסגיר עבד אל <span style="color: red;">אדוניו</span> שלח להו ההוא בעבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ</span> וכדרבי אחי <span style="color: red;">בר'</span> יאשיה ומאי שנא דשלח להו כדר' אחי <span style="color: red;">בר</span> יאשיה משום דמשמע להו קראי
<b>אראס 889</b>: תניא לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בלוקח עבד <span style="color: red;">על מנת</span> לשחררו הכתוב מדבר היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק דכתב ליה לכשאקחך הרי עצמך קנוי לך מעכשיו רב חסדא ערק ליה עבדא לבי כותאי שלח להו <span style="color: red;">שדרוה נהלי</span> שלחו ליה לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">שלח</span> להו וכן תעשה לחמורו וכן <span style="color: red;">תעש'</span> לכל אבידת אחיך שלחו ליה <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תסגיר <span style="color: red;">ע'א'א'</span> שלח להו ההוא בעבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ כדר'</span> אחי <span style="color: red;">ב"ר</span> יאשיה ומאי שנא דשלח להו <span style="color: red;">כר'</span> אחי <span style="color: red;">ב"ר</span> יאשיה משום <span style="color: red;">דמשמ'</span> להו קראי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">ר' או'</span> בלוקח עבד <span style="color: red;">על מנת</span> לשחררו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר היכי דמי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' דכת'</span> ליה הכי לכשאקחך הרי <span style="color: red;">גופך</span> קנוי לך מעכשיו רב <span style="color: red;">חסד'</span> ערק ליה <span style="color: red;">עבד' בי</span> כותאי שלח להו <span style="color: red;">אהדרוה</span> ניהלי שלחו ליה לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">שלח</span> להו <span style="color: red;">כן תעש'</span> לחמורו שלחו ליה <span style="color: red;">והכת'</span> לא תסגיר עבד שלח להו <span style="color: red;">ההו'</span> בעבד שברח <span style="color: red;">מחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ וכדר'</span> אחי <span style="color: red;">בר יאשי'</span> ומאי שנא דשלח להו כדר' אחי <span style="color: red;">בר יאשי' משו' דמשמ'</span> להו <span style="color: red;">קרא</span>
<b>אוקספורד 368</b>: תניא אידך לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">(א"ר) ר' אומ'</span> בלוקח עבד <span style="color: red;">על מנת</span> לשחררו הכתוב מדבר היכי דמי רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> דכתב ליה <span style="color: red;">[הכי]</span> לכשאקחך הרי עצמך קנוי לך מעכשיו רב חסדא <span style="color: red;">?ע?רק</span> ליה עבדא לבי כותאי שלח להו <span style="color: red;">שדרוה</span> ניהלי שלחו ליה לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">כתיב[] שלח</span> להו <span style="color: red;">כן</span> תעשה <span style="color: red;">לחמור' כן</span> תעשה לכל אבידת <span style="color: red;">אחיך[]</span> שלחו ליה <span style="color: red;">אם כן מאי</span> לא תסגיר שלח להו בעבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ כר' אחאי בר</span> יאשיה ומאי שנא דשלח להו <span style="color: red;">כר' אחאי</span> בר' יאשיה משום <span style="color: red;">דשמיע</span> להו <span style="color: red;">קרא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא לא <span style="color: red;">תסג..</span> עבד אל <span style="color: red;">........ ר</span> אומר בלוקח עבד <span style="color: red;">על מנת</span> לשחררו הכתוב מדבר <span style="color: red;">?ה?י?כי</span> דמי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק דכתב ליה הכי לכשאקחך הרי עצמך <span style="color: red;">קנ?ו?..</span> לך מעכשיו רב חסדא ערק ליה עבדא לבי כותאי שלח להו <span style="color: red;">שדרוה ניהליי</span> שלחו ליה לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">שלח ל?הו?</span> וכן תעשה לחמורו וכן תעשה לשמלתו וכן <span style="color: red;">תעש'</span> לכל אבידת <span style="color: red;">א?חיך? וכו'</span> שלחו ליה <span style="color: red;">?והכת?י?'</span> לא תסגיר עבד אל <span style="color: red;">אדוניו</span> שלח להו <span style="color: red;">הה?וא?</span> בעבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">בארץ הכתו' מדבר כדר'</span> אחי <span style="color: red;">בר י..?ש?יה</span> ומאי שנא דשלח להו כדר' אחי משום <span style="color: red;">דמשמ'</span> להו <span style="color: red;">קרא</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">ר' או'</span> בלוקח עבד <span style="color: red;">על מנת</span> לשחררו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דכת' ל'</span> הכי לכשאקחך <span style="color: red;">הוי לעצמו</span> קנוי <span style="color: red;">ל(ו)[ך]</span> מעכשיו רב חסדא ערק ליה עבדא <span style="color: red;">בי</span> כותאי שלח להו <span style="color: red;">הדרו לי נהלי</span> שלחו <span style="color: red;">ל'</span> לא תסגיר עבד אל <span style="color: red;">אדוניו</span> שלח להו <span style="color: red;">כן תעשה לחמורו שלח' לה(?ו?) לא תסגיר עבד [כתי'] שלח(ו) להו ההוא</span> שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">לאר' וכדר'</span> אחי <span style="color: red;">בר</span> יאשיה ומאי שנא <span style="color: red;">דשלחיה כר'</span> אחי <span style="color: red;">בר</span> יאשיה משום דמשמע <span style="color: red;">ל' אקרא</span>
<b>וטיקן 140</b>: תניא אידך לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">ר' או'</span> בלוקח עבד <span style="color: red;">על מנת</span> לשחררו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר היכי <span style="color: red;">[דמי] דכת'</span> ליה לכשאקחך <span style="color: red;">הוי</span> עצמך קנוי לך מעכשיו רב חסדא <span style="color: red;">(שקליה) [ערק</span> ליה <span style="color: red;">עבד']</span> לבי כותאי שלח להו <span style="color: red;">שדרוה ניהליה</span> שלחו ליה לא תסגיר עבד אל אדוניו <span style="color: red;">שלח</span> להו <span style="color: red;">כן</span> תעשה לחמורו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבידת אחיך שלחו ליה <span style="color: red;">אם כן מאי</span> לא תסגיר עבד אל <span style="color: red;">אדוניו</span> שלח להו ההוא בעבד שברח <span style="color: red;">מחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">לארץ כדר'</span> אחי <span style="color: red;">בר יאשי' ??ו?מאי</span> שנא דשלח להו כדר' אחי <span style="color: red;">בר</span> יאשיה <span style="color: red;">משו'</span> דמשמע להו
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2800</b>: <span style="color: red;">........................... ..?כשאקחך?</span> הרי <span style="color: red;">את לעצמך</span> קנוי לך מעכשיו רב חסדא ערק ליה עבדא <span style="color: red;">בי</span> כותאי שלח להו <span style="color: red;">ש(ל)[ד]דוה ניהליה</span> שלחו ליה לא <span style="color: red;">תסגי'</span> עבד <span style="color: red;">וגומ' [שלח</span> להו <span style="color: red;">כן</span> תעשה לחמורו <span style="color: red;">שלח.. ......]</span> שלח להו ההוא בעבד <span style="color: red;">שב[ר]ח מארץ [2]ישר' לחוצ' [1]לארץ וכר'</span> אחי <span style="color: red;">בר יאשי'</span> ומאי שנא דשלח להו <span style="color: red;">כר'</span> אחי <span style="color: red;">בר יאשי'</span> משום <span style="color: red;">דמשמ'</span> להו <span style="color: red;">קרא</span>

<b>וילנא</b>: אביי אירכס ליה חמרא בי כותאי שלח להו שדרוה לי שלחו ליה שלח סימנא שלח להו דחיוורא כריסיה שלחו ליה אי לאו דנחמני את לא הוה משדרנא ליה ניהלך אטו כולי חמרי לאו כריסייהו חיוורין נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי אירכס ליה חמרא בי כותאי שלח להו שדרוה לי שלחו ליה שלח סימנא שלח להו דחיוורא כריסיה שלחו ליה אי לאו דנחמני את לא הוה משדרנא ליה ניהלך אטו כולי חמרי לאו <span style="color: red;">כריסיהו חוורי</span> נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אירכס ליה <span style="color: red;">חמר'</span> בי כותאי שלח להו שדרוה לי שלחו ליה שלח <span style="color: red;">סימנ'</span> שלח להו דחיוורא כריסיה שלחו ליה אי לאו דנחמני את לא הוה משדרנא ליה ניהלך אטו כולי <span style="color: red;">חמריה</span> לאו <span style="color: red;">כריסיהו חוורין</span> נינהו
<b>אראס 889</b>: אביי אירכס ליה חמרא <span style="color: red;">לבי</span> כותאי שלח להו שדרוה <span style="color: red;">נהלי</span> שלחו ליה שלח סימנא שלח להו <span style="color: red;">דחיור אכריסא</span> שלחו ליה אי לאו דנחמני את לא הוה <span style="color: red;">משדרינן לך חמרא כולהו</span> חמרי לאו כריסייהו <span style="color: red;">חיורי</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי אירכס ליה <span style="color: red;">חמר'</span> בי כותאי שלח להו שדרוה <span style="color: red;">ניהלי</span> שלחו ליה שלח <span style="color: red;">סימנ'</span> שלח להו <span style="color: red;">דחיור' כרסי'</span> שלחו ליה אי לאו דנחמני את לא הוה <span style="color: red;">משדרינן</span> ליה ניהלך אטו <span style="color: red;">כולהו</span> חמרי לאו <span style="color: red;">כרסיה חיורי</span> נינהו
<b>אוקספורד 368</b>: אביי אירכס ליה חמרא <span style="color: red;">[ל]ביכותאי</span> שלח להו שדרוה <span style="color: red;">ניהליה</span> שלחו ליה <span style="color: red;">שדר לן</span> סימנא שלח להו <span style="color: red;">דחיוור ?כרס?(..)[י]?</span> שלחו ליה אי לאו דנחמני את לא הוה <span style="color: red;">משדרינן</span> ניהלך אטו כולי חמרי לאו <span style="color: red;">חיורי כרסי</span> נינהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אביי <span style="color: red;">א.. .......</span> ליה חמרא בי כותאי שלח להו שדרוה <span style="color: red;">ניהלי</span> שלחו ליה <span style="color: red;">של?ח?</span> סימנא שלח להו <span style="color: red;">דחוורא</span> כריסיה שלחו ליה <span style="color: red;">אילאו</span> דנחמני את לא הוה <span style="color: red;">משדרינן</span> ליה ניהלך אטו <span style="color: red;">כולהי</span> חמרי לאו כריסייהו <span style="color: red;">????וו?רא?</span>
<b>וטיקן 130</b>: אביי אירכס <span style="color: red;">ל'</span> חמרא בי כותאי שלח להו שדרוה <span style="color: red;">ניהלי</span> שלחו ליה <span style="color: red;">הב</span> סימנא שלח להו <span style="color: red;">דחיורא כרסיה</span> שלחו <span style="color: red;">ל'</span> אי לאו דנחמני את לא הוה <span style="color: red;">משדרינן</span> ניהלך <span style="color: red;">כולהו</span> חמרי <span style="color: red;">לא כרסי חיורי</span> נינהו
<b>וטיקן 140</b>: אביי אירכס ליה חמרא <span style="color: red;">מוכי'</span> כותאי שלח להו שדרוה <span style="color: red;">נהלי</span> שלחו ליה שלח <span style="color: red;">להו</span> סימנא שלח להו <span style="color: red;">(כ) דחיוורת' כרסי'</span> שלחו ליה <span style="color: red;">את [אי] לא</span> דנחמני את לא הוה <span style="color: red;">משדרינן</span> ליה ניהלך אטו <span style="color: red;">כולהו</span> חמרי לאו <span style="color: red;">כרסייהו חיוורי</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2800</b>: אביי אירכס ליה חמרא בי כותאי שלח להו <span style="color: red;">שדרו' ניהליה</span> שלחו <span style="color: red;">(...)</span> ליה שלח סימנא שלח להו <span style="color: red;">דחיורא כריסי' ............................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין פודין את השבויין יתר על כדי דמיהן מפני תיקון העולם ואין מבריחין את השבויין מפני תיקון העולם רשב"ג אומר מפני תקנת השבויין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אין פודין את השבויין יתר על כדי דמיהן מפני תיקון העולם ואין מבריחין את השבויין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">רב' שמעו' בן גמליאל אומ'</span> מפני תקנת השבויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין פודין את השבויין יתר על כדי דמיהן מפני תיקון העולם ואין מבריחין את השבויין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר מפני תקנת השבויין
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין ואין</span> פודין את השבויין יתר על דמיהן מפני תיקון העולם ואין מבריחין את השבויין מפני תיקון העולם רשב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">שבויים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> פודין את השבויין <span style="color: red;">יותר</span> על כדי דמיהן מפני <span style="color: red;">תקון העו'</span> ואין <span style="color: red;">מבריחי'</span> את <span style="color: red;">השבו'</span> מפני <span style="color: red;">תקון העול' ר"שב"ג או'</span> מפני <span style="color: red;">תקנ'</span> השבויין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואין</span> פודין את השבויין יתר על <span style="color: red;">........ ..?מפני?</span> תיקון העולם ואין מבריחין את השבויין מפני תיקון <span style="color: red;">........... ..?שמ?עון בן גמליאל אומ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">שבויים</span>
<b>וטיקן 130</b>: אין <span style="color: red;">פודים</span> את <span style="color: red;">השבויים</span> יתר <span style="color: red;">מכדי</span> דמיהן מפני תיקון <span style="color: red;">העול'</span> ואין מבריחין את השבויין מפני תיקון <span style="color: red;">העול' רבן ש'ב'ג' או'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">שבויין ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואין</span> פודין את <span style="color: red;">השבויי'</span> יתר על כדי דמיהן מפני תיקון העולם <span style="color: red;">מתני'</span> ואין <span style="color: red;">מבריחי'</span> את השבויין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליא' או'</span> מפני תקנת השבויין
<b>JTS: MS 10694</b>: אין פודין את <span style="color: red;">השבויים י?ו?תר</span> על דמיהן מפני תיקון העולם <span style="color: red;">אין</span> מבריחין את <span style="color: red;">השבויים</span> מפני <span style="color: red;">(תיק..)</span> תיקון העולם <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל אומ'</span> מפני תקנת <span style="color: red;">שבויים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין פודין</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מתני' אין פודין את השבויין יתר על כדי דמיהן מפני תיקון העולם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני אין פודין את השבויים י(ו)תר על דמיהן מפ?ני? תקון העולם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אין פודין</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אין פודין את השבויין יתר על</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו האי מפני תיקון העולם משום דוחקא דצבורא הוא או דילמא משום דלא לגרבו ולייתו טפי ת"ש דלוי בר דרגא פרקא לברתיה בתליסר אלפי דינרי זהב אמר אביי ומאן לימא לן דברצון חכמים עבד דילמא שלא ברצון חכמים עבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו האי מפני תיקון העולם משום דוחקא <span style="color: red;">דציבורא</span> הוא או דילמא משום דלא לגרבו ולייתו טפי ת"ש דלוי בר דרגא <span style="color: red;">פרקה</span> לברתיה <span style="color: red;">בתליסתר</span> אלפי דינרי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומאן לימא לן דברצון חכמים עבד <span style="color: red;">דלמ'</span> שלא ברצון חכמים עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו האי מפני תיקון העולם משום <span style="color: red;">דוחקה דציבורא</span> הוא או דילמא משום דלא לגרבו ולייתו טפי <span style="color: red;">תא שמע</span> דלוי בר דרגא פרקא לברתיה בתליסר אלפי דינרי זהב אמר אביי ומאן לימא לן דברצון חכמים עבד דילמא שלא ברצון חכמים עבד
<b>אראס 889</b>: איבעיא להו מפני תיקון העולם משום דוחקא <span style="color: red;">דציבורא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלא <span style="color: red;">ליגרבו</span> ולייתו טפי ת"ש דלוי בר <span style="color: red;">דראגה פרקיה</span> לברתיה בתליסר אלפי דינרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מאן נימ'</span> לן דברצון <span style="color: red;">חכמ'</span> עבד <span style="color: red;">דילמ'</span> שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים עבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו האי מפני <span style="color: red;">תקון העול' משו' דוחק' דציבור'</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלא <span style="color: red;">ניגרו בהו</span> טפי ת"ש דלוי בר <span style="color: red;">רזא פרק' לברתי' בתריסר</span> אלפי דינרי זהב <span style="color: red;">א'</span> אביי ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דברצון <span style="color: red;">חכמי'</span> עבד <span style="color: red;">דילמ'</span> שלא ברצון <span style="color: red;">חכמי'</span> עבד
<b>אוקספורד 368</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">[האי]</span> מפני תיקון העולם משום דוחקא <span style="color: red;">דציבורא</span> או משום דלא <span style="color: red;">ניגרו בהו</span> טפי ת"ש דלוי בר <span style="color: red;">רזא [דרגא] פרקה</span> לברתיה <span style="color: red;">בת(ר)[ל]יסר</span> אלפי דינרי <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ומאן לימא לן דברצון חכמים עבד דילמא <span style="color: red;">של'</span> ברצון חכמים <span style="color: red;">הוה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אי בעייא</span> להו מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם משום <span style="color: red;">דוחק.. דצ?יבור?א</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלא <span style="color: red;">אזלי ומייתי</span> טפי ת"ש דלוי בר <span style="color: red;">(דרב..) [דרגא] פרקיה</span> לברתיה <span style="color: red;">בתריסר</span> אלפי <span style="color: red;">דינרים אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מאן לימ'</span> לן דברצון <span style="color: red;">חכמ'</span> עבד
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו האי מפני דוחקא <span style="color: red;">דציבורא [*אבל אם יש לו אב עשי' פוד'*]</span> הוא או <span style="color: red;">דיל'</span> דלא <span style="color: red;">ניגרבו בהו</span> טפי ת"ש דלוי בר דרגא <span style="color: red;">פרקה לב(י)[ר]תיה בתרי[סר]</span> אלפי דינרי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ומאן <span style="color: red;">נימא</span> לן דברצון <span style="color: red;">חכמ'</span> עבד <span style="color: red;">דיל'</span> שלא ברצון <span style="color: red;">חכמ'</span> עבד
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו האי מפני תיקון העולם משום דוחקא <span style="color: red;">ציבור'</span> או <span style="color: red;">דילמ' משו'</span> דלא <span style="color: red;">?נג?ד?ו בהו</span> טפי ת"ש דלוי בר <span style="color: red;">רזה פרקה</span> לברתיה <span style="color: red;">בתריסר</span> אלפי דינרי <span style="color: red;">א'</span> אביי ומאן <span style="color: red;">נימא</span> לן דברצון חכמים עבד <span style="color: red;">דילמ'</span> שלא ברצון חכמים עבד
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2800</b>: איבעיא להו מפני תיקון העולם <span style="color: red;">משו'</span> דוחקא <span style="color: red;">דציבורא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלא <span style="color: red;">ניגרו בהו</span> טפי <span style="color: red;">ת'ש' דלו..</span> בר <span style="color: red;">דראגא פרקה</span> לברתיה <span style="color: red;">בתריסר</span> אלפי דינרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מאן לימ'</span> לן דברצון <span style="color: red;">חכמי'</span> עבד <span style="color: red;">דילמ'</span> שלא <span style="color: red;">כרצון חכמי'</span> עבד

<b>וילנא</b>: ואין מבריחין את השבויין מפני תיקון העולם רשב"ג אומר מפני תקנת שבויין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין מבריחין את השבויין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> מפני תקנת שבויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מבריחין את השבויין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר מפני תקנת שבויין
<b>אראס 889</b>: ואין מבריחין את השבויין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין</span> מבריחין
<b>אוקספורד 368</b>: ואין מבריחין את השבויין מפני תיקון העולם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואין מבריחין את השבויין מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> מפני תקנת שבויין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי' מניח'</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2800</b>: <span style="color: red;">מתני' ואי' מב[רי]חי'</span> את <span style="color: red;">השבו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דליכא אלא חד בנתיה דרב נחמן בחשן קדרא בידייהו קשיא ליה לרב עיליש כתיב אדם אחד מאלף מצאתי ואשה בכל אלה לא מצאתי הא איכא בנתיה דרב נחמן גרמא להו מילתא ואשתביין ואישתבאי איהו נמי בהדייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דליכא אלא חד בנתיה דרב נחמן בחשן <span style="color: red;">קידרא בידייהי קשי'</span> ליה לרב עיליש <span style="color: red;">כת'</span> אדם אחד מאלף מצאתי ואשה בכל אלה לא מצאתי הא איכא בנתיה דרב נחמן גרמא <span style="color: red;">להי</span> מילתא <span style="color: red;">ואישתביין</span> ואישתבאי איהו נמי בהדייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דליכא אלא חד בנתיה דרב נחמן בחשן קדרא <span style="color: red;">בדיהי</span> קשיא ליה לרב עיליש כתיב אדם אחד מאלף מצאתי ואשה בכל אלה לא מצאתי הא איכא בנתיה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> גרמא <span style="color: red;">להי</span> מילתא <span style="color: red;">ואישתביין</span> ואישתבאי איהו נמי בהדייהו
<b>אראס 889</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דליכא אלא חד בנתיה <span style="color: red;">דבי רב</span> נחמן בחשן <span style="color: red;">קידרא</span> בידייהו קשיא ליה לרב עיליש כתיב אדם אחד מאלף מצאתי ואשה בכל אלה לא מצאתי <span style="color: red;">והאיכא</span> בנתיה דרב נחמן גרמא להו מילתא <span style="color: red;">אשתביין ואשתבאי</span> איהו נמי בהדייהו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו דליכ' אל'</span> חד <span style="color: red;">בנתי'</span> דרב נחמן בחשן <span style="color: red;">קידר' בידיהי קשי'</span> ליה לרב עיליש <span style="color: red;">כתי'</span> אדם אחד מאלף מצאתי ואשה בכל <span style="color: red;">אל'</span> לא מצאתי <span style="color: red;">והאיכ' בנתי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' גרמ' להי מילת'</span> ואשתביין <span style="color: red;">ואשתב'</span> איהו נמי <span style="color: red;">בהדייהי</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דליכ'</span> אלא חד בנתיה דרב נחמן <span style="color: red;">הוה קא</span> בחשן <span style="color: red;">קידרא בידייהי</span> קשיא ליה לרב עיליש כתיב אדם <span style="color: red;">באלף</span> מצאתי <span style="color: red;">אשה</span> בכל אלה לא מצאתי <span style="color: red;">והאיכ'</span> בנתיה דרב נחמן <span style="color: red;">גרמה</span> להו מילתא <span style="color: red;">( אישתבינהו בנתיה דרב נחמן ואישתבא</span> איהו בהדייהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">בנייהו</span> איכא <span style="color: red;">בניהו</span> דליכא אלא חד בנתיה דרב נחמן בחשן <span style="color: red;">קידרא בידיהו וקשיא</span> ליה לרב עיליש כתיב <span style="color: red;">[א..] [אדם]</span> אחד מאלף מצאתי <span style="color: red;">?וא???[ש]ה</span> בכל <span style="color: red;">?(ל???)</span> אלה לא מצאתי הא איכא <span style="color: red;">בניתיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">גרמה</span> להו מילתא <span style="color: red;">אישתבאן ואישתב[י](איי)</span> איהו נמי <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> דליכא אלא חד בנתיה דרב נחמן בחשן <span style="color: red;">קידרא בידייהי</span> קשיא ליה לרב עיליש <span style="color: red;">כת'</span> אדם אחד מאלף מצאתי ואשה בכל אלה לא מצאתי <span style="color: red;">והאיכא</span> בנתיה דרב נחמן גרמא להו מילתא <span style="color: red;">ואישתביין</span> ואישתבאי <span style="color: red;">איה'</span> בהדייהו
<b>וטיקן 140</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דליכ'</span> אלא חד בנתיה דרב <span style="color: red;">[נחמן] הוה</span> בחשן <span style="color: red;">קידר(ה)[א] בדייהי</span> קשיא ליה לרב <span style="color: red;">א[י]ליש'(ע) כתב</span> אדם אחד מאלף מצאתי ואשה בכל אלה לא מצאתי הא איכא בנתיה דרב נחמן גרמא להו מילתא <span style="color: red;">אישביין ואישתב'</span> איהו בהדייהו
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2800</b>: מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">בי?נ?יי?הו? דלי.. ........ .............................................. ?ל?א</span> מצאתי <span style="color: red;">?ואשה בכ?.. ................... והאיכא בנתי'</span> דרב נחמן גרמא <span style="color: red;">לה'</span> מילתא <span style="color: red;">ואישתביין ואישתבי</span> איהו נמי בהדייהו

<b>וילנא</b>: יומא חד הוה יתיב גביה ההוא גברא דהוה ידע בלישנא דציפורי אתא עורבא וקא קרי ליה אמר ליה מאי קאמר אמר ליה עיליש ברח עיליש ברח אמר עורבא שיקרא הוא ולא סמיכנא עליה אדהכי אתא יונה וקא קריא אמר ליה מאי קאמרה א"ל עיליש ברח עיליש ברח אמר כנסת ישראל כיונה מתילא ש"מ מתרחיש לי ניסא אמר איזיל אחזי בנתיה דרב נחמן אי קיימן בהימנותייהו אהדרינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יומא חד הוה יתיב גביה ההוא גברא דהוה ידע בלישנא דציפורי אתא עורבא וקא קרי ליה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> ליה עיליש ברח עיליש ברח אמר עורבא <span style="color: red;">שקרא</span> הוא ולא סמיכנא עליה אדהכי אתא יונה וקא קריא אמר ליה מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' ליה</span> עיליש ברח עיליש ברח <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת ישראל כיונה מתילא ש"מ מתרחיש לי ניסא <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל אחזי בנתיה דרב נחמן אי קיימן בהימנותייהו אהדרינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יומא חד הוה יתיב <span style="color: red;">גבי</span> ההוא גברא דהוה ידע בלישנא דציפורי אתא עורבא וקא קרי ליה אמר ליה מאי קאמר אמר ליה עיליש ברח עיליש ברח אמר עורבא שיקרא הוא ולא סמיכנא עליה אדהכי אתא יונה וקא קריא אמר ליה מאי קאמרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> עיליש ברח עיליש ברח אמר כנסת ישראל כיונה מתילא <span style="color: red;">שמע מינה</span> מתרחיש לי ניסא אמר איזיל אחזי בנתיה דרב נחמן אי קיימן בהימנותייהו אהדרינהו
<b>אראס 889</b>: יומא חד הוה יתיב גביה ההוא גברא דהוה ידע בלישנא דציפורי אתא עורבא וקא קרי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' א"ל</span> עיליש ברח עיליש ברח <span style="color: red;">אמ'</span> עורבא <span style="color: red;">שקרא</span> הוא ולא <span style="color: red;">סמכינן</span> עליה אדהכי אתא יונה וקא קריא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">קא אמרה</span> א"ל עיליש ברח עיליש ברח <span style="color: red;">אמ' (א)</span> כנסת ישראל כיונה מתילא ש"מ <span style="color: red;">אתרחיש</span> ניסא <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">ואחזי</span> אי <span style="color: red;">קיימי</span> בהימנותייהו <span style="color: red;">ואהדרינהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יומ'</span> חד הוה יתיב <span style="color: red;">גבי' ההו' גבר'</span> דהוה ידע <span style="color: red;">בלישנ' דציפר' את' עורב'</span> וקא קרי <span style="color: red;">עיליש ברח עיליש ברח א"ל</span> מאי <span style="color: red;">קא' א"ל</span> עיליש ברח עיליש ברח <span style="color: red;">א' עובבא שקר' הו'</span> ולא <span style="color: red;">סמיכנ'</span> עליה אדהכי <span style="color: red;">אתאי</span> יונה <span style="color: red;">וקקרי' א"ל</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span> א"ל עיליש ברח <span style="color: red;">עילי'</span> ברח <span style="color: red;">א' כנס' ישר'</span> כיונה <span style="color: red;">מתיל'</span> ש"מ מתרחיש לי <span style="color: red;">ניס' א'</span> אחזי אי קיימן <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> אהדרינהו
<b>אוקספורד 368</b>: יומא חד הוה <span style="color: red;">קמיה</span> ההוא גברא דהוה ידע בלישנא <span style="color: red;">דציפרי</span> אתא עורבא וקא קרי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span> עיליש ברח <span style="color: red;">אמ'</span> עורבא <span style="color: red;">שקרא</span> הוא ולא סמיכנא <span style="color: red;">עילויה</span> אדהכי <span style="color: red;">אתאי</span> יונה וקא <span style="color: red;">קרי קמיה א"ל</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span> עיליש ברח עיליש ברח <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת <span style="color: red;">ישר' ??כ?יונה מתילה</span> ש"מ <span style="color: red;">מיתרחיש</span> לי ניסא <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">ואיבדוק בבנתיה</span> דרב נחמן אי קיימן בהימנותייהו אהדרינהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יומא חד הוה יתיב גביה ההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> ידע בלישנא <span style="color: red;">דציפורא</span> אתא עורבא <span style="color: red;">............................. ..אי קאמ' אמ'</span> ליה עיליש ברח <span style="color: red;">עילי..</span> ברח <span style="color: red;">?אמ' עור?.. ................ ..?א? לא</span> סמיכנא עליה אדהכי אתא <span style="color: red;">?יונ?ה קא</span> קריא <span style="color: red;">?אמ? ?ליה ?................ ..?א?מ' ליה</span> עיליש ברח <span style="color: red;">עילי?ש?</span> ברח <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">?כיונה? ?א?..?מ?.. .......... ..?מ?..?נ?ה מיתרחיש ליה [ניסא] אמ' א[י]זיל איחזי [ברתה</span> דרב <span style="color: red;">נחמן]</span> אי <span style="color: red;">ק[י]מן בהימנותייה.. ?אהד?.. ........</span>
<b>וטיקן 130</b>: יומא חד הוה יתיב ההוא גברא <span style="color: red;">גביה</span> דהוה ידע <span style="color: red;">ליש' דציפרי</span> אתא עורבא וקא קרי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' א"ל</span> עיליש ברח עיליש ברח <span style="color: red;">א"ל</span> עורבא <span style="color: red;">שקרא</span> הוא ולא סמיכנא <span style="color: red;">ליה</span> אדהכי אתא יונה וקא קריא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span> א"ל עיליש ברח עיליש ברח <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת <span style="color: red;">ישר' (מי(..)[ת]) מיתליא ליונה</span> ש"מ <span style="color: red;">מיתרחיש</span> לי ניסא <span style="color: red;">אמ' איחזי</span> אי קיימן <span style="color: red;">בהימנותייהי אהדרינהי</span>
<b>וטיקן 140</b>: יומא חד יתיב <span style="color: red;">גבי דההוא</span> גברא דהוה ידע בלישנא <span style="color: red;">דצפ(ו)[ר]י</span> אתא עורבא <span style="color: red;">הא</span> קרי ליה מאי <span style="color: red;">קא'</span> עיליש ברח עיליש ברח <span style="color: red;">א'</span> עורבא <span style="color: red;">שקרא</span> הוא <span style="color: red;">לא</span> סמיכנא עליה אדהכי <span style="color: red;">אתאי</span> יונה <span style="color: red;">קא קרי קמיה א"ל</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span> עיליש ברח עיליש ברח <span style="color: red;">א'</span> כנסת <span style="color: red;">[ישראל] ביונה מתליא</span> ש"מ מתרחיש לי ניסא <span style="color: red;">א' (אח) אזיל</span> אחזי בנתיה דרב נחמן <span style="color: red;">[אי]</span> קיימן <span style="color: red;">??ב?הימנותייהו אהדרינהי</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2800</b>: יומא חד הוה יתיב גביה ההוא גברא דהוה ידע <span style="color: red;">בלישנ'</span> דציפורי אתא <span style="color: red;">עו[ר]ב(ר)א</span> וקא קרי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' [א'ל']</span> עיליש ברח עיליש ברח <span style="color: red;">אמ'</span> עורבא <span style="color: red;">שקרא</span> הוא <span style="color: red;">לא</span> סמיכנא עליה אדהכי <span style="color: red;">אתיא</span> יונה <span style="color: red;">?וק(?ר?)[א]</span> קריא <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' א'ל'</span> עיליש ברח <span style="color: red;">עיל'</span> ברח <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת ישראל כיונה <span style="color: red;">מתילה ש'מ'</span> מתרחיש ניסא <span style="color: red;">...........................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר נשי כל מילי דאית להו סדרן להדדי בבית הכסא שמעינהו דקאמרן עדי גוברין ונהרדעי גוברין לימא להו לשבוייהו דלירחקינהו מהכא דלא ליתו אינשין ולישמעי וליפרקינן קם ערק אתא איהו וההוא גברא לדידיה איתרחיש ליה ניסא עבר במברא וההוא גברא אשכחוה וקטלוה כי הדרן ואתן אמר הוו קא בחשן קידרא בכשפים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> נשי כל מילי דאית להו סדרן להדדי בבית הכסא <span style="color: red;">שמעינהי דקאמרין</span> עדי גוברין ונהרדעי גוברין לימא להו <span style="color: red;">לשבוייהי דלירחקינהי מהכ'</span> דלא ליתו אינשין ולישמעי וליפרקינן קם ערק אתא איהו וההוא גברא לדידיה <span style="color: red;">ואיתרחיש</span> ליה <span style="color: red;">נסא</span> עבר במברא וההוא גברא אשכחוה וקטלוה כי הדרן ואתן הוו קא בחשן קידרא בכשפים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר נשי כל מילי דאית להו סדרן להדדי בבית הכסא <span style="color: red;">שמעינהי</span> דקאמרן עדי גוברין ונהרדעי גוברין לימא להו <span style="color: red;">לשבוייהי דלירחקינהי</span> מהכא דלא ליתו אינשין ולישמעי וליפרקינן קם ערק אתא איהו וההוא גברא לדידיה איתרחיש ליה ניסא עבר במברא וההוא גברא אשכחוה וקטלוה כי הדרן ואתן הוו קא בחשן קידרא בכשפים
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> נשי כל מילי דאית להו סדרן להדדי <span style="color: red;">לבית</span> הכסא שמעינהו <span style="color: red;">דקא אמרן</span> עדי <span style="color: red;">גברין</span> ונהרדעי <span style="color: red;">גברין נימא</span> לשבוייהו <span style="color: red;">לדחקינהו</span> מהכא דלא <span style="color: red;">לישמען</span> אינשין <span style="color: red;">וליתו ליפרקינן</span> קם ערק <span style="color: red;">ואתא</span> איהו וההוא גברא לדידיה <span style="color: red;">אתרחיש</span> ניסא <span style="color: red;">ועבר מעברא ההוא</span> גברא אשכחוה וקטלוה כי הדרן <span style="color: red;">ואתיין</span> הוו קא בחשן <span style="color: red;">קדרא</span> בכשפים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> נשי כל מילי דאית <span style="color: red;">להי</span> סדרן להדדי <span style="color: red;">בבי' הכס' אזל ותש' בבי'</span> הכסא שמעינהו <span style="color: red;">דקאמרין</span> עדי גוברין <span style="color: red;">נהרד'</span> גוברין <span style="color: red;">נימ'</span> להו <span style="color: red;">לשבוייהי לירחקינהו מהכ'</span> דלא ליתו <span style="color: red;">גוברין ולישמעו וליפרוקינהי</span> קם ערק <span style="color: red;">את'</span> איהו <span style="color: red;">וההו' גבר' לדידי' אתרחיש</span> ליה <span style="color: red;">ניס'</span> עבר <span style="color: red;">במבר' וההו'</span> אשכחוה <span style="color: red;">וקטלו'</span> כי הדרן <span style="color: red;">אתאן הוה</span> קא בחשן <span style="color: red;">קידר'</span> בכשפים
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> נשי כל <span style="color: red;">מידי</span> דאית להו סדרן בבית הכסא שמעינהו <span style="color: red;">דקא(א)מרין</span> עדי גוברין <span style="color: red;">[נהרדעי גו?בר?ין]</span> לימא <span style="color: red;">לשב(וי)[א]ין</span> דלירחקינהו מהכא <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">לישמעו אינשי וליתו</span> וליפרקינן קם ערק איהו וההוא גברא לדידיה איתרחיש ליה <span style="color: red;">ניס'</span> עבר <span style="color: red;">מבר'</span> וההוא גברא אשכחוה וקטלוה כי הדרן הוו בחשן קידרא בכשפים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> נשי כל מילי דאית <span style="color: red;">לה?ו? סדר?ן לה?דדי בית</span> הכסא <span style="color: red;">?שמעינהו? דקא אמרי</span> עדי <span style="color: red;">גברין נהרדעי גבר?י?ן לי?מ' ל?יה לשבויין ..... .................. ..כא</span> דלא <span style="color: red;">לישמעו ?אנשי?ן? וליתו ליפרוקינן ק?ם ע?.. ...... ..?את?א ................ גבריא</span> לדידיה איתרחיש ליה ניסא עבר <span style="color: red;">מע?ב?.. ........... ............. ..?כ?ח?ו?ה קטלוה</span> כי <span style="color: red;">הדר[ן] אתין הוה</span> קא בחשן <span style="color: red;">קדירה בכ?שפי?..</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ אמ']]</span> נשי כל <span style="color: red;">מה</span> דאית להו סדרן <span style="color: red;">אהדדי</span> בבית הכסא <span style="color: red;">שמעינהי</span> דקאמרן עדי <span style="color: red;">גוברי נהרדעי</span> גוברין <span style="color: red;">נימ'</span> להו <span style="color: red;">לשבויינהי דלירחקינהי</span> מהכא דלא <span style="color: red;">לייתו אינשי ולישמען וליפרוקינהי</span> קם ערק אתא <span style="color: red;">איהי וההיא</span> גברא לדידיה איתרחיש <span style="color: red;">ל'</span> ניסא עבר במברא וההוא <span style="color: red;">גבר' אשכחיה</span> וקטלוה <span style="color: red;">וכי</span> הדרן <span style="color: red;">אתיין הוה</span> בחשן <span style="color: red;">קידר'</span> בכשפים
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> נשי כל מילי דאית <span style="color: red;">להי</span> סדרן בבית הכסא <span style="color: red;">שמעינהי</span> דקאמרן עדי גוברין ונהרדעי <span style="color: red;">גוברי' נימא</span> להו <span style="color: red;">לשבויי דלירחקינה</span> מהכא <span style="color: red;">כי היכי דל(י)[א][ל]שמעי' אינשי וליתו ולפרוקינן</span> קם ערק אתא איהו וההוא גברא <span style="color: red;">לדידי'</span> איתרחיש ליה ניסא <span style="color: red;">?עב?ר? מברא ההוא</span> גברא <span style="color: red;">אשכחו'</span> וקטלוה כי <span style="color: red;">הדר' אתאן הוה ??כ?חשן</span> קידרא <span style="color: red;">בידייהו</span> בכשפים

<b>וילנא</b>: מתני' ואין לוקחין ספרים תפילין ומזוזות מן העובדי כוכבים יותר על
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ואין לוקחין ספרים תפילין ומזוזות מן <span style="color: red;">הגוים</span> יותר על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואין לוקחין ספרים תפילין ומזוזות מן <span style="color: red;">הגוים</span> יותר על
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ואין לוקחין ספרים תפילין ומזוזות מן <span style="color: red;">הגוים יתר</span> על
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">לוקחי' ספרי' תפלי'</span> ומזוזות מן <span style="color: red;">הגוי' יתר</span> על
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אין</span> לוקחין ספרים תפילין ומזוזות מן <span style="color: red;">הגוים יתר</span>
<b>וטיקן 140</b>: ואין לוקחין ספרים תפילין ומזוזות מן <span style="color: red;">הגוים יתר</span> על
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">אין</span> לוקחין ספרים <span style="color: red;">ותפילין</span> ומזוזות מן <span style="color: red;">..גוים</span> יותר על

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: כדי דמיהן מפני תיקון העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כדי דמיהן מפני תיקון העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדי דמיהן מפני תיקון העולם
<b>אראס 889</b>: כדי דמיהן מפני תיקון העולם
<b>מינכן 95</b>: כדי דמיהן <span style="color: red;">מפ' תקו' העול'ם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מכדי דמיה'</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: כדי דמיהן מפני תיקון העולם
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">דמיהם</span> מפני תיקון העולם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין לוקחין ספרים</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ואין לוקחי' מהן תפילין ומזוזות וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.............. ואין לוקחין ספרים תפילין ומזוזות מן הגוים ?י?תר ..... [..?מ?יהן] ........... ..?ק?ון העולם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אין לוקחין</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואין לוקחין ספר תורה תפילין</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב בודיא לרב אשי יתר על כדי דמיהן הוא דאין לוקחין הא בכדי דמיהן לוקחין שמע מינה ס"ת שנמצא ביד עובד כוכבים קורין בו דילמא לגנוז אמר רב נחמן נקטינן ספר תורה שכתבו מין ישרף כתבו עובד כוכבים יגנז נמצא ביד מין יגנז נמצא ביד עובד כוכבים אמרי לה יגנז ואמרי לה קורין בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר ליה רב בודיא <span style="color: red;">לדב</span> אשי יתר על כדי דמיהן הוא דאין לוקחין הא בכדי דמיהן לוקחין שמע מינה <span style="color: red;">ספר תורה</span> שנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> קורין בו דילמא <span style="color: red;">לגנז אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן</span> ספר תורה שכתבו מין ישרף כתבו <span style="color: red;">גוי</span> יגנז נמצא ביד מין יגנז נמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> אמרי לה יגנז ואמרי לה קורין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ליה רב בודיא לרב אשי יתר על כדי דמיהן הוא דאין לוקחין הא בכדי דמיהן לוקחין שמע מינה ס"ת שנמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> קורין בו דילמא <span style="color: red;">לגנז</span> אמר רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן ס"ת</span> שכתבו מין ישרף כתבו <span style="color: red;">גוי</span> יגנז נמצא ביד מין יגנז נמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> אמרי לה יגנז ואמרי לה <span style="color: red;">קורי'</span> בו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">הדיא</span> לרב אשי יתר על דמיהן הוא דאין לוקחין הא בכדי דמיהן לוקחין <span style="color: red;">ש"מ ספר תורה הנמצא</span> ביד <span style="color: red;">גוי קוראין</span> בו דילמא <span style="color: red;">ליגנז אמ'</span> רב נחמן נקטינן ספר תורה שכתבו מין ישרף <span style="color: red;">כתבו גוי יגנז</span> נמצא ביד <span style="color: red;">גוי</span> אמרי לה יגנז ואמרי לה קורין בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל בר הדיא</span> לרב אשי יתר על כדי דמיהן <span style="color: red;">הו'</span> דאין לוקחין הא בכדי דמיהן לוקחין <span style="color: red;">ש"מ ספר תור' שנמצ'</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> קורין בו <span style="color: red;">דיל' ליגנז א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן ספרתור'</span> שכתבו מין ישרף <span style="color: red;">נמצ'</span> ביד מין יגנז <span style="color: red;">כתבו גוי יגנז נמצ'</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> אמרי לה יגנז ואמרי לה קורין בו
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">?ב?ר?יא</span> לרב אשי יתר על כדי דמיהן הוא דאין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א?מ'?</span> ליה רב <span style="color: red;">ב[ו]ריא</span> לרב אשי יתר <span style="color: red;">ע?ל?.. ................ ..............</span> הא בכדי דמיהן לוקחין <span style="color: red;">שמ'</span> מינה <span style="color: red;">ספר תו?ר?.. ............. .............. דלמ' ליגנז אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן</span> ספר <span style="color: red;">................. ......... כתבו גוי יגנז</span> נמצא ביד <span style="color: red;">מין</span> יגנז <span style="color: red;">?נ?מצא ביד ?ג?.. ................. ...</span> לה קורין בו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל בר בי</span> רב לרב אשי יתר <span style="color: red;">מכדי</span> דמיהן <span style="color: red;">אין לוקח'</span> הא בכדי דמיהן לוקחין <span style="color: red;">ש"מ ספר תורה הנמצא</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> קורין בו <span style="color: red;">דיל' ליגנז [*(........ )מספק*] אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">נקיטינן</span> ספר תורה שכתבו מין ישרף כתבו <span style="color: red;">גוי</span> יגנז נמצא ביד מין יגנז <span style="color: red;">נמצ'</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> אמרי לה יגנז ואמרי לה קורין בו <span style="color: red;">[*דס"ס הוא*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ברי</span> לרב אשי יתר על כדי דמיהן הוא דאין לוקחין הא <span style="color: red;">כדי</span> דמיהן לוקחין <span style="color: red;">ש"מ ספר תורה שנמצאת</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> קורין בו <span style="color: red;">דילמ' ליגנז א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' נקיטינן</span> ספר תורה שכתבו מין ישרף כתבו <span style="color: red;">גוי</span> יגנז נמצא ביד מין יגנז ביד <span style="color: red;">גוי</span> אמרי לה <span style="color: red;">יג(ז)[נ]ז אמרי</span> לה קורין בו

<b>וילנא</b>: ספר תורה שכתבו עובד כוכבים תני חדא ישרף ותניא אידך יגנז ותניא אידך קורין בו לא קשיא הא דתניא ישרף ר"א היא דאמר סתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים והא דתניא יגנז האי תנא הוא דתני רב המנונא בריה דרבא מפשרוניא ס"ת תפלין ומזוזות שכתבן (מין) ומסור עובד כוכבים ועבד אשה וקטן וכותי וישראל מומר פסולין שנאמר וקשרתם וכתבתם כל שישנו בקשירה ישנו בכתיבה וכל שאינו בקשירה אינו בכתיבה והא דתניא קורין בו האי תנא הוא דתניא לוקחין ספרים מן העובדי כוכבים בכל מקום ובלבד שיהיו כתובין כהלכתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ספר תורה שכתבו <span style="color: red;">גוי</span> תני חדא ישרף ותניא אידך יגנז ותניא אידך קורין בו לא קשיא הא דתניא ישרף <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">גוי לעבודה זרה</span> והא דתניא יגנז האי תנא הוא דתני רב המנונא בריה דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">ספר תורה תפילין</span> ומזוזות שכתבן <span style="color: red;">מין</span> ומסור <span style="color: red;">גוי</span> ועבד אשה וקטן וכותי וישראל <span style="color: red;">משומד</span> פסולין <span style="color: red;">שנא'</span> וקשרתם וכתבתם כל שישנו בקשירה ישנו בכתיבה וכל שאינו בקשירה אינו בכתיבה והא דתניא <span style="color: red;">קורי'</span> בו האי תנא הוא דתניא לוקחין ספרים מן <span style="color: red;">הגוים</span> בכל מקום ובלבד <span style="color: red;">שיהו</span> כתובין <span style="color: red;">כהילכתן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ס"ת</span> שכתבו <span style="color: red;">גוי</span> תני <span style="color: red;">חד' ישר' ותני</span> אידך יגנז <span style="color: red;">בו ותני</span> אידך <span style="color: red;">קורי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דתניא ישרף <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">גוי לע"ז</span> והא <span style="color: red;">דתני'</span> יגנז האי תנא הוא דתני רב המנונא בריה דרבא מפשרוניא ס"ת <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות שכתבן <span style="color: red;">מין</span> ומסור <span style="color: red;">גוי</span> ועבד אשה וקטן וכותי וישראל <span style="color: red;">משומד</span> פסולין <span style="color: red;">שנ'</span> וקשרתם וכתבתם כל שישנו בקשירה ישנו בכתיבה וכל שאינו בקשירה אינו בכתיבה והא דתניא קורין בו האי תנא הוא דתניא לוקחין ספרים מן <span style="color: red;">הגוים</span> בכל מקום ובלבד <span style="color: red;">שיהו</span> כתובין כהלכתן
<b>אראס 889</b>: ספר תורה שכתבו <span style="color: red;">גוי</span> תני חדא ישרף ותניא אידך יגנז ותניא אידך קורין בו לא קשיא הא דתניא ישרף <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span> והא דתניא יגנז האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתני <span style="color: red;">ר' חיננא</span> בריה דרבא <span style="color: red;">מפרשרוניא ספר תורה ותפילין</span> ומזוזות שכתבן <span style="color: red;">גוי</span> ומסור ועבד <span style="color: red;">ואשה</span> וקטן וכותי וישראל <span style="color: red;">משומד</span> פסולין <span style="color: red;">הן שנ'</span> וקשרתם וכתבתם כל שישנו בקשירה ישנו בכתיבה וכל שאינו בקשירה אינו בכתיבה והא דתניא קורין בו האי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא לוקחין ספרים מן <span style="color: red;">הגוים</span> בכל מקום ובלבד <span style="color: red;">שכתובין כהלכת'</span>
<b>מינכן 95</b>: ספר <span style="color: red;">תור'</span> שכתבו <span style="color: red;">גוי</span> תני <span style="color: red;">חד'</span> ישרף <span style="color: red;">ותני'</span> אידך יגנז <span style="color: red;">ותני'</span> אידך קורין בו הא <span style="color: red;">דתני</span> ישרף <span style="color: red;">ר' אליע' הי' דא'</span> סתם <span style="color: red;">מחשב' נכרי לע"ז</span> והא <span style="color: red;">דתני'</span> יגנז האי תנא <span style="color: red;">הי' דתני'</span> רב <span style="color: red;">המנונ' ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">מפשרוני' ספר תור'</span> תפלין <span style="color: red;">ומזוזו'</span> שכתבן <span style="color: red;">מין</span> ומסור <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">אש'</span> וקטן וכותי <span style="color: red;">וישר' משומ'</span> פסולין <span style="color: red;">שנ' וקשרת' וכתבת'</span> כל שישנו <span style="color: red;">בקשיר'</span> ישנו <span style="color: red;">בכתיב'</span> וכל שאינו <span style="color: red;">בקשיר'</span> אינו <span style="color: red;">בכתיב'</span> והא <span style="color: red;">דתני'</span> קורין בו האי <span style="color: red;">תנ' הי' דתני'</span> לוקחין <span style="color: red;">ספרי'</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> ובלבד <span style="color: red;">שיהו</span> כתובין כהלכתן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ספר תורה שכתבו <span style="color: red;">גוי</span> תני <span style="color: red;">ח.. .....................</span> יגנז ותניא אידך קורין בו לא קשיא הא דתניא ישרף <span style="color: red;">...................</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span> והא דתניא יגנז האי תנא <span style="color: red;">ה.. ......................</span> בריה <span style="color: red;">דרבה</span> מפשרוניא <span style="color: red;">ספר תורה תפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">ש.. .................... ...</span> ועבד אשה וקטן וכותי וישראל <span style="color: red;">משומד</span> פסולין <span style="color: red;">שנ' וק.. .................. ?כ?ל</span> שישנו בקשירה ישנו בכתיבה וכל שאינו בקשירה <span style="color: red;">.....................</span> דתניא קורין בו האי תנא הוא דתניא לוקחין ספרים מן <span style="color: red;">?ה?.. ..................</span> ובלבד <span style="color: red;">שיהו כ(ו)ת[ו]בין</span> כהלכתן
<b>וטיקן 130</b>: ספר <span style="color: red;">תור'</span> שכתבו <span style="color: red;">גוי</span> תני חדא ישרף <span style="color: red;">ותני חדא</span> יגנז ותניא קורין בו הא <span style="color: red;">דתני</span> ישרף <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span> והא <span style="color: red;">דתני</span> יגנז <span style="color: red;">הא</span> תנא <span style="color: red;">היא</span> דתני רב המנונא בריה דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">ספר תורה תפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">שכתבו מין</span> ומסור <span style="color: red;">[*פרק עול*]</span> ועבד אשה <span style="color: red;">[*אתפילי' קאי וגם אס"ת דכתי' ולמדתם וכתבתם בהיקש*]</span> וקטן וכותי <span style="color: red;">ישר' ומשומד פסו' שנ' וקשרת' לאות על ידיך</span> וכתבתם כל שישנו בקשירה ישנו בכתיבה וכל שאינו בקשירה אינו בכתיבה והא <span style="color: red;">דתני</span> קורין <span style="color: red;">הא[י] (ד)תנ(י)[א] היא</span> לוקחין ספרים מן <span style="color: red;">הגוים</span> בכל מקום <span style="color: red;">[ו]בלבד שיהו כתובים כהילכת'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ספר תורה שכתבו <span style="color: red;">גוי</span> תני חדא ישרף ותניא אידך יגנז ותניא קורין בו הא דתניא ישרף <span style="color: red;">הא מנו ר' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז והאמ'</span> דתניא יגנז האי תנא הוא דתני רב <span style="color: red;">חיננא ?מפרש?ד?ונייא ספר תורה תפילין</span> ומזוזות שכתבן <span style="color: red;">מין</span> ומסור ועבד <span style="color: red;">ואשה</span> וקטן וכותי <span style="color: red;">וישר' משומד</span> פסולין <span style="color: red;">שנ'</span> וקשרתם וכתבתם כל שישנו בקשירה ישנו בכתיבה וכל שאינו בקשירה אינו בכתיבה <span style="color: red;">הא</span> דתניא קורין בו האי תנא דתניא לוקחין <span style="color: red;">ספרי'</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> בכל מקום ובלבד <span style="color: red;">שכתובין בהילכתן</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2800</b>: <span style="color: red;">ותני'</span> אידך יגנז <span style="color: red;">ותני'</span> אידך <span style="color: red;">..........</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> ישרף <span style="color: red;">ר' אליעז' ?ה?.. ..........</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע'ז' ו.. ............</span> יגנז האי תנא הוא <span style="color: red;">דתני' ר.. ............</span> דרבא מפשרוניא <span style="color: red;">ספר תור' ?ת?.. ............</span> שכתבן <span style="color: red;">מין</span> ומסור <span style="color: red;">גוי</span> ועבד <span style="color: red;">.............</span> וקטן וכותי <span style="color: red;">וישר משומד ................ .................................................. ...................... ..?בכת?י?ב?ה ו.. .............. .................................................. ספרי'</span> מן <span style="color: red;">הגוי'</span> בכל מקום ובלבד <span style="color: red;">שכתובין כהילכתן</span>

<b>וילנא</b>: ומעשה בעובד כוכבים אחד בצידן שהיה כותב ספרים והתיר רשב"ג ליקח ממנו ורשב"ג עיבוד לשמן בעי כתיבה לשמן לא בעי דתניא ציפן זהב או שטלה עליהן עור בהמה טמאה פסולות עור בהמה טהורה כשרות ואע"פ שלא עיבדן לשמן רבי שמעון בן גמליאל אומר אפילו עור בהמה טהורה פסולות עד שיעבדן לשמן אמר רבה בר שמואל בגר שחזר לסורו לסורו כ"ש דהוי ליה מין אמר רב אשי שחוזר לסורו משום יראה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד בצידן שהיה כותב ספרים <span style="color: red;">?ו?ה?תיר רבן שמעון בן גמליאל</span> ליקח ממנו <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> עיבוד לשמן בעי כתיבה לשמן לא בעי דתניא ציפן זהב או שטלה עליהן עור בהמה טמאה פסולות עור בהמה טהורה כשרות <span style="color: red;">ואף על פי</span> שלא עיבדן לשמן <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן גמליאל אומר אפילו עור בהמה טהורה פסולות עד שיעבדן לשמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל בגר שחזר לסורו לסורו <span style="color: red;">כל שכן דהוה</span> ליה מין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שחוזר לסורו משום יראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומעש' בגוי</span> אחד בצידן שהיה כותב ספרים והתיר רשב"ג <span style="color: red;">לקח</span> ממנו ורשב"ג עיבוד לשמן בעי כתיבה לשמן לא בעי <span style="color: red;">דתני'</span> ציפן זהב או שטלה <span style="color: red;">עליה'</span> עור <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> פסולות עור בהמה טהורה כשרות ואע"פ שלא עיבדן לשמן <span style="color: red;">רשב"ג אומ' אפי'</span> עור בהמה טהורה פסולות עד שיעבדן לשמן אמר רבה בר שמואל בגר שחזר לסורו לסורו <span style="color: red;">כל שכן דהוה</span> ליה מין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שחוזר לסורו משום יראה
<b>אראס 889</b>: ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהיה כותב ספרים <span style="color: red;">בציידן</span> והתיר רשב"ג ליקח ממנו ורשב"ג עיבוד לשמן בעי כתיבה לשמן לא בעי דתניא ציפן זהב או <span style="color: red;">שטילא</span> עליהן עור בהמה טמאה פסולות עור בהמה טהורה כשרות <span style="color: red;">(וע) ואע"פי</span> שלא <span style="color: red;">עבדן</span> לשמן <span style="color: red;">ורשב"ג אומ' אפי'</span> עור בהמה טהורה <span style="color: red;">פסולה</span> עד <span style="color: red;">שיעבדו</span> לשמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל בגר שחזר לסורו <span style="color: red;">מכ"ש דהוה</span> ליה מין <span style="color: red;">מחמת יראתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומעש' בצידן בגוי</span> אחד שהיה <span style="color: red;">כות' ספרי'</span> והתיר <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> ליקח ממנו <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> עיבוד לשמן בעי <span style="color: red;">כתיב'</span> לשמן לא בעי <span style="color: red;">דתני'</span> ציפן זהב או שטלה עליהן עור <span style="color: red;">בהמ' טמא' פסולין</span> עור <span style="color: red;">בהמ' טהור' כשרין וא'ע'פ'</span> שלא עיבדן לשמן <span style="color: red;">ר"שב"ג או' אפי'</span> עור <span style="color: red;">בהמ' טהור' פסולין</span> עד <span style="color: red;">שיעבדם</span> לשמן <span style="color: red;">א' רב'</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> בגר שחזר לסורו <span style="color: red;">דהוה</span> ליה מין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">שחזר</span> לסורו <span style="color: red;">מחמ'</span> יראה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהיה <span style="color: red;">?כ?.. ............... בצידן</span> והתיר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ליקח ממנו <span style="color: red;">השתא ............... גמליאל</span> עיבוד לשמן בעי כתיבה לשמן לא בעי דתניא <span style="color: red;">צ?י?.. ............ שתלה [+ס"א שטלא+]</span> עליהן עור בהמה טמאה פסולות עור בהמה <span style="color: red;">ט?ה?ו?רה כש?.. ..... וא'ע'פ'</span> שלא עיבדן לשמן <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו <span style="color: red;">?ע?ור .......</span> טהורה פסולות עד שיעבדן לשמן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שמואל בגר <span style="color: red;">?ש?.. .......... לסואורו כל שכן דהוה</span> ליה מין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">שחזר ?לס?ו?ר??.. .................</span>
<b>וטיקן 130</b>: ומעשה <span style="color: red;">בציידן בגוי</span> אחד שהיה כותב ספרים <span style="color: red;">והיתיר רבן שמעון בן גמל'</span> ליקח <span style="color: red;">הימנו ורב' ש'ב'ג'</span> עיבוד <span style="color: red;">לשמה</span> בעי כתיבה <span style="color: red;">לשמה</span> לא בעי <span style="color: red;">דתני'</span> ציפן זהב או <span style="color: red;">?ש(ש)[ט]ל?ח?</span> עליהן עור בהמה טמאה <span style="color: red;">[פסולה</span> בהמה טהורה <span style="color: red;">כשיר'] כשיר(ין)[ה] וא'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">עיבדו</span> לשמן <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> אפילו עור בהמה <span style="color: red;">טהור'(ין) פסולין</span> עד <span style="color: red;">שיעבדם</span> לשמן <span style="color: red;">[א']</span> רבה בר שמואל בגר <span style="color: red;">[*ההוא דציידן] [והגר יודע דבעי לשמן]*</span> שחזר לסורו <span style="color: red;">שחזר כל שכן דהוה</span> ליה מין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(ששת)</span> אשי <span style="color: red;">שחזר</span> לסורו <span style="color: red;">מחמת</span> יראה
<b>וטיקן 140</b>: ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהיה כותב ספרים <span style="color: red;">בציירן והיתר רבן שמעו' בן גמליא'</span> ליקח ממנו <span style="color: red;">ורבן שמעו' בן גמליא' עיביד</span> לשמן בעי <span style="color: red;">כתיב'</span> לשמן לא בעי דתניא ציפן זהב או <span style="color: red;">שטילה</span> עליהן עור בהמה <span style="color: red;">טמא' פסולי'</span> עור <span style="color: red;">בהמ' [טהורה] כשרין ואפי' לא</span> עיבדן לשמן <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' או'</span> עור בהמה טהורה <span style="color: red;">פסולין</span> עד שיעבדן לשמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמ[ו](עו?ן?)[אל]</span> בגר שחזר לסורו <span style="color: red;">וכל שכן דהוה</span> ליה מין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">שחזר ?לסור?ו? מחמ' יראתו</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">?ז?הב</span> או <span style="color: red;">שת?ל?ה</span> עליהן עור בהמה טמאה <span style="color: red;">פסולין</span> עור <span style="color: red;">בהמ' טהור' כשרין וא'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">עיבדו</span> לשמן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' אפי'</span> עור <span style="color: red;">בהמ' טהור' פסולין</span> עד <span style="color: red;">שיעבדם</span> לשמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמוא'</span> בגר שחזר לסורו <span style="color: red;">כל שכן דהוה</span> ליה מין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">שחזר</span> לסורו <span style="color: red;">מחמת</span> יראה
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2800</b>: ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד <span style="color: red;">בציידן</span> שהיה כותב <span style="color: red;">ספרי'</span> והתיר <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> ליקח <span style="color: red;">הימנו ור'ש'ב'ג'</span> עיבוד <span style="color: red;">לשמה</span> בעי כתיבה <span style="color: red;">לשמ'</span> לא בעי <span style="color: red;">דתני'</span> ציפן זהב או <span style="color: red;">שתלה</span> עליהן עור בהמה <span style="color: red;">טמיא' פסולין</span> עור <span style="color: red;">בהמ' טהור' כשיר' ר'ש'ב'ג' אומ' אפי'</span> עור בהמה טהורה <span style="color: red;">פסול'</span> עד <span style="color: red;">שיעבדו</span> לשמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל בגר שחזר לסורו <span style="color: red;">כל שכן דהוה</span> ליה מין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מעלין בדמיהן עד כדי טרפעיק מאי טרפעיק אמר רב ששת איסתירא ההיא טייעתא דאייתי חייתא דתפילי לקמיה דאביי אמר לה יהבת לי ריש ריש בתמרי אימליא זיהרא שקלא שדתינהו בנהרא אמר לא אבעי לי לזלזולינהו באפה כולי האי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן מעלין בדמיהן עד כדי <span style="color: red;">טרפעיקין</span> מאי <span style="color: red;">טרפעיקין אמ'</span> רב ששת איסתירא <span style="color: red;">ההי'</span> טייעתא דאייתי <span style="color: red;">חיתא</span> דתפילי לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> לה יהבת לי ריש ריש בתמרי אימליא זיהרא שקלא שדתינהו בנהרא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">איבעי</span> לי לזלזולינהו באפה כולי האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מעלין בדמיהן עד כדי <span style="color: red;">טרפעיקין</span> מאי <span style="color: red;">טרפעי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת איסתיר'</span> ההיא טייעתא דאייתי חייתא דתפילי לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> לה יהבת לי ריש ריש בתמרי <span style="color: red;">אימלי'</span> זיהרא שקלא שדתינהו בנהרא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">איבעי</span> לי לזלזולינהו <span style="color: red;">באפיה</span> כולי האי
<b>אראס 889</b>: תנו רבנן מעלין <span style="color: red;">בדמיה'</span> עד כדי <span style="color: red;">טרפעקין אמ' רב</span> מאי <span style="color: red;">טרפעקין אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש' אסתירי</span> ההיא <span style="color: red;">טייעא[תא]</span> דאייתי חייתא דתפילי <span style="color: red;">לקמי'</span> דאביי <span style="color: red;">א"ל</span> יהבת לי ריש ריש בתמרי <span style="color: red;">אימלי</span> זיהרא שקלא <span style="color: red;">שדתנהו לנהרא א"ל</span> לא אבעי <span style="color: red;">ליה לזלזלינהו באפיה</span> כולי האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר מתעלין</span> בדמיהן עד כדי <span style="color: red;">טרפעיקין</span> מאי <span style="color: red;">טרפעי' א'</span> רב <span style="color: red;">שש' אסתירא ההו' טייעת'</span> דאייתי <span style="color: red;">חית' דתפלי לקמי'</span> דאביי <span style="color: red;">א"ל</span> יהבת לי ריש ריש בתמרי <span style="color: red;">אתמלי זיהר' שקל' ושדיתינהו בנהר' א'</span> לא <span style="color: red;">איבעיי</span> לזלזולינהו באפה כולי האי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מוסיפין</span> בדמיהן עד כדי <span style="color: red;">טרעפקין</span> מאי <span style="color: red;">?ט?.. ...................... אמ'</span> רב ששת איסתירא <span style="color: red;">?ו?כמ.. ..... .................... פלגי דזוז?י?</span> ההיא <span style="color: red;">טייתא דאיתי[א] ??מ?.. ........ .................. ..?יי? אמ' ל?ה?</span> יהבת <span style="color: red;">להי</span> ריש <span style="color: red;">[ריש]</span> בתמרי <span style="color: red;">?א?ימל?י?א? ............ ..?ש?.. ?ש?דתנה?ו?? ב?נ?הרא אמ'</span> לא <span style="color: red;">איבעי לי ל.. ............ ................ ..קנהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן מעלין בדמיהן עד כדי <span style="color: red;">טרפעיקין</span> מאי <span style="color: red;">טרפעיקין אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">איסת' [*חצי זוז*] ההוא טייע[ת]א</span> דאייתי חייתא דתפילי לקמיה דאביי <span style="color: red;">א"ל</span> יהבת <span style="color: red;">ל'</span> ריש <span style="color: red;">(תמרי) [ריש בתמרי] אימלי</span> זיהרא שקלא <span style="color: red;">שדנהו</span> בנהרא <span style="color: red;">[אמ' אביי]</span> לא <span style="color: red;">איבעי ל(ז)[ן]לזולינהו</span> באפה כולי האי
<b>וטיקן 140</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מתעלין</span> בדמיהן עד כדי <span style="color: red;">טרפעיקין</span> מאי <span style="color: red;">טרפעיקין א'</span> רב ששת <span style="color: red;">איסתרא ההוא טייע'</span> דאייתי חייתא דתפילי לקמיה דאביי <span style="color: red;">א"ל יהבת (לי)</span> יהבת לי ריש <span style="color: red;">בתמ(ל)[ר]י אימלי</span> זיהרא <span style="color: red;">שקל השדיתינ' בנהר' א'</span> לא <span style="color: red;">ליבעו</span> לי <span style="color: red;">לזלזלינהו באפיה</span> כולי האי
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">ת'ר' מתעלין בד מיהן עד כד טרפקיעין מאי</span> עד כדי <span style="color: red;">טרפקיע?ין? אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אסתיר' ההוא טייע[ת]א</span> דאייתי חייתא דתפילי לקמיה דאביי <span style="color: red;">א'ל'</span> יהבת לי ריש בתמרי <span style="color: red;">אימלי[ה]</span> זיהרא <span style="color: red;">שקל שדנהו בנהר א'ל'</span> לא <span style="color: red;">איבעי</span> לזלזולינהו כולי <span style="color: red;">האי באפי[ה]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר משום נדר לא יחזיר רבי יהודה אומר כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים יחזיר ר"מ אומר כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר א"ר אלעזר לא אסרו זה אלא מפני זה אמר ר' יוסי בר' יהודה מעשה בצידן באחד שאמר לאשתו קונם אם איני מגרשיך וגרשה והתירו לו חכמים שיחזירנה מפני תיקון העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר משום נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר שידעו בו <span style="color: red;">רבי'</span> לא יחזיר ושלא ידעו בו <span style="color: red;">רבי'</span> יחזיר <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> כל נדר <span style="color: red;">שצרי'</span> חקירת חכם לא יחזיר ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא אסרו זה אלא מפני זה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' יהודה מעשה בצידן באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאשתו <span style="color: red;">קונ'</span> אם איני מגרשיך וגרשה והתירו לו חכמים שיחזירנה מפני תיקון העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר משום נדר לא יחזיר רבי יהודה אומר כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים יחזיר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר לא אסרו זה אלא מפני זה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה מעשה בצידן באחד שאמר לאשתו קונם אם איני מגרשיך וגרשה והתירו לו חכמים שיחזירנה מפני תיקון העולם
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">ומשום</span> נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים יחזיר <span style="color: red;">ר' מאיר [אומ']</span> כל נדר שצריך <span style="color: red;">בו</span> חקירת חכם לא יחזיר ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר א"ר אלעזר לא אסרו זה אלא מפני זה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בציידן</span> באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאשתו קונם אם <span style="color: red;">אני מגרשך וגירשה</span> והתירו לו <span style="color: red;">חכמ' שיחזירנ'</span> מפני תיקון העולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוצי'</span> את אשתו <span style="color: red;">משו'</span> שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">משו'</span> נדר לא <span style="color: red;">יחזי' ר' יהוד' או'</span> כל נדר שידעו בו <span style="color: red;">רבי'</span> לא <span style="color: red;">יחזי' ר' מאי' או'</span> כל נדר <span style="color: red;">שצרי' חקיר'</span> חכם לא <span style="color: red;">יחזי' ושאין צרי' חקיר'</span> חכם יחזיר א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> לא אסרו זה <span style="color: red;">אל'</span> מפני זה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' מעש'</span> בצידן <span style="color: red;">באח' שא'</span> לאשתו קונם אם איני מגרשיך <span style="color: red;">וגירשה והתי'</span> לו <span style="color: red;">חכמ' שיחזירנ'</span> מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' המוציא את <span style="color: red;">אשת.. ....... ........... ..?א יחזיר? ומשום</span> נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר' .................... ..?שי?דעו</span> בו רבים לא יחזיר ושלא <span style="color: red;">ידע?ו בו? רבי?ם? ......... מאיר אומ'</span> כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר <span style="color: red;">............ ..ך חק?י?רת</span> חכם יחזיר א"ר אלעזר לא <span style="color: red;">אסר?ו זה?</span> אלא <span style="color: red;">.....</span> זה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' יהודה מעשה באחד <span style="color: red;">בצידן ?ש?אמ'</span> לאשתו <span style="color: red;">..........</span> איני מגרשיך <span style="color: red;">וגירשה</span> והתירו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> שיחזירנה מפני <span style="color: red;">?תיקון ה?..לם</span>
<b>וטיקן 130</b>: המוציא אשתו <span style="color: red;">משו'</span> שם רע לא יחזיר משום נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים יחזיר <span style="color: red;">? ר' מאיר או'</span> נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר ושאינו צריך חקירת חכם <span style="color: red;">הרי זה</span> יחזיר א"ר אלעזר לא אסרו זה אלא מפני זה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' יהודה מעשה באחד <span style="color: red;">בציידן שאמ'</span> לאשתו קונם אם <span style="color: red;">א[י]ני אגרשך וגירשה והיתירו [לו]</span> חכמים שיחזירנה מפני תיקון העולם
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">ומשום</span> נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים יחזיר <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל נדר שצריך <span style="color: red;">לחקר</span> חקירת חכם לא יחזיר ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר א"ר אלעזר לא אסרו <span style="color: red;">צריך</span> אלא מפני <span style="color: red;">שאינו צריך א"ר</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">בציירן</span> באחד <span style="color: red;">שא'</span> לאשתו <span style="color: red;">קונס</span> אם איני מגרשיך והתירו לו חכמים שיחזירנה מפני תיקון העולם
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">*ז'*</span> המוציא את אשתו <span style="color: red;">משם</span> שם רע לא יחזיר משום נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?אומ'?</span> כל נדר <span style="color: red;">שי..עו</span> בו <span style="color: red;">..בים</span> לא יחזיר ושלא ידעו בו <span style="color: red;">הרבים</span> יחזיר <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל נדר <span style="color: red;">שהוא צריך חק.. .....</span> חכם לא יחזיר ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא אסרו זה אלא מפני זה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוסה ביר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בציידן</span> באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאשתו קונם <span style="color: red;">שני</span> מגרשיך וגרשה והתירו לו <span style="color: red;">חכמ' שיחזירינה</span> מפני תיקון העולם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוצי' אשתו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">המוציא את אשתו</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">המוציא את אשתו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוסף בר מניומי אמר רב נחמן והוא שאמר לה משום שם רע אני מוציאך משום נדר אני מוציאך קסבר טעמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">שאמ'</span> לה משום שם רע אני <span style="color: red;">מוציא' משו'</span> נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף בר מניומי אמר רב נחמן והוא שאמר לה משום שם רע אני מוציאך משום נדר אני מוציאך <span style="color: red;">קסב'</span> טעמא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">שאמ'</span> לה משום שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">ומשום</span> נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">והו' שא'</span> לה <span style="color: red;">משו'</span> שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">משו'</span> נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">............ יודעת שמשום</span> שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">ומשום</span> נדר <span style="color: red;">....... ..?צי?אך</span> קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">שא'</span> לה משום שם רע אני מוציאך משום נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טע'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">שאמ'</span> לה משום שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">ומשום</span> נדר אני <span style="color: red;">מוציא'</span> קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> והוא <span style="color: red;">שאמ'</span> לה <span style="color: red;">משו'</span> שם רע אני מוציאך משום נדר אני מוציאך <span style="color: red;">קסב' טעמ'</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">שא'</span> לה משום שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">ומשום</span> נדר אני מוציאך <span style="color: red;">(כ)[ק]סבר טעמ'</span>

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי משום קלקולא אי אמר לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה איכא דאמרי אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן צריך שיאמר לה הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך קסבר טעמא מאי כדי שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים הלכך צריך למימר לה הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי משום <span style="color: red;">קילקולא</span> אי אמר לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' צרי' שיאמ'</span> לה הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך קסבר טעמא מאי כדי שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים <span style="color: red;">הילכך</span> צריך למימר לה <span style="color: red;">?הכ?י?</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">משו' קילקולא</span> אי אמר לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה איכא דאמרי אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן צריך שיאמר לה הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כדי שלא יהו בנות ישראל פרוצות <span style="color: red;">בעריו' ובנדרי'</span> הלכך צריך למימר לה הכי
<b>אראס 889</b>: מאי משום <span style="color: red;">קלקולה אמ'</span> לה הכי מצי מקלקל לה לא <span style="color: red;">אמ' לה הכי</span> לא מצי מקלקל לה <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מניומ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' וצריך</span> שיאמר לה הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כדי שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים <span style="color: red;">הילכך</span> צריך למימר הכי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">משו' קלקול</span> אי <span style="color: red;">א'</span> לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">וצרי' שיאמ'</span> לה הוי <span style="color: red;">יודע' שמשו'</span> שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">ומשו'</span> נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">משו'</span> שלא יהו <span style="color: red;">בנו' ישר' פרוצו' בעריו' ובנדרי' הילכך</span> צריך <span style="color: red;">למימ'</span> לה הכי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: משום <span style="color: red;">קילקולא</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי מצי <span style="color: red;">מ?קל?קל</span> לה ואי לא <span style="color: red;">אמ' ל(ה)[א]</span> מצי <span style="color: red;">מקלקיל</span> לה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">..?מ?</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">וצריך שיאמ'</span> לה הוי <span style="color: red;">...... ..?עת?</span> שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך <span style="color: red;">?קסבר טע?מא</span> מאי שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות <span style="color: red;">......... ..הילכך</span> צריך למימר לה <span style="color: red;">משום נדר אני מוציאך ומש[ום] ................... ..?ני מו?ציאך</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי משום <span style="color: red;">קילקולא</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא <span style="color: red;">אמ' הכי</span> לא מצי מקלקל <span style="color: red;">[*ומותר להחזירה אם לא נשאת*]</span> לה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">וצריך [*תיקון חכמי'*]</span> שיאמר <span style="color: red;">ל'</span> הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">משום</span> נדר אני מוציאך קסבר טעמא מאי כדי שלא יהו בנות <span style="color: red;">ישר'</span> פרוצות בעריות ובנדרים <span style="color: red;">הילכך ((ל)[צ])</span> צריך למימר <span style="color: red;">הכי [*וה"ה אם לא אמ' אסור להחזירה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי משום <span style="color: red;">קילקול</span> אי <span style="color: red;">א'</span> לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה <span style="color: red;">ואיכ' דא' א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">וצריך שיאמ'</span> לה הוי יודעת שמשום שם רע אני <span style="color: red;">מוציא'</span> נדר אני מוציאך <span style="color: red;">כסבר טעמ'</span> מאי כדי שלא יהו בנות <span style="color: red;">ישר'</span> בעריות ובנדרים <span style="color: red;">[ו]הילכך</span> צריך למימר לה הכי
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: מאי <span style="color: red;">משו' קילקולא</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ב?ר?</span> מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' וצריך</span> שיאמר לה <span style="color: red;">בתי</span> הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כדי שלא יהו בנות <span style="color: red;">ישר'</span> פרוצות בעריות ובנדרים <span style="color: red;">הילכך</span> צריך <span style="color: red;">למימ'</span> לה הכי
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: מאי משום <span style="color: red;">קילקולא</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי מצי <span style="color: red;">נמי</span> מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה <span style="color: red;">[ואיכא ?ד?אמר?י?] (ו)אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">(ו)אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">וצריך</span> שיאמר לה הוי <span style="color: red;">ידעת</span> שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני <span style="color: red;">מוצי'</span> קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">משום</span> שלא יהו בנות <span style="color: red;">ישר'</span> פרוצות בעריות ובנדרים <span style="color: red;">הילכך</span> צריך <span style="color: red;">(ל..מ..)</span> למימר לה הכי

<b>וילנא</b>: תניא כלישנא קמא ותניא כלישנא בתרא תניא כלישנא קמא א"ר מאיר מפני מה אמרו המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר שמא תלך ותנשא לאחר ונמצאו דברים בדאין ויאמר אילו הייתי יודע שכן הוא אפי' אם היו נותנים לי מאה מנה לא הייתי מגרשה ונמצא גט בטל ובניה ממזרין לפיכך אומרים לו הוי יודע שהמוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא כלישנא קמא ותניא כלישנא בתרא תניא כלישנא קמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר מפני מה אמרו המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר שמא תלך ותנשא לאחר ונמצאו דברים בדאין ויאמר אילו הייתי יודע שכן אפי' היו <span style="color: red;">נותנין</span> לי מאה מנה לא הייתי מגרשה ונמצא גט בטל ובניה ממזרין לפיכך <span style="color: red;">אומר</span> לו הוי יודע שהמוציא את אשתו משום <span style="color: red;">ש"ר</span> לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כלישנא <span style="color: red;">קמ'</span> ותניא כלישנא בתרא תניא כלישנא קמא <span style="color: red;">אמר רבי</span> מאיר מפני מה אמרו המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר שמא תלך ותנשא לאחר ונמצאו <span style="color: red;">דברי'</span> בדאין ויאמר אילו הייתי יודע שכן אפי' אם היו <span style="color: red;">נותנין</span> לי מאה מנה לא הייתי מגרשה ונמצא גט בטל ובניה ממזרין לפיכך <span style="color: red;">אומ'</span> לו הוי יודע שהמוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר
<b>אראס 889</b>: תניא כלישנא קמא ותניא כלישנא בתרא תניא כלישנא קמא א"ר מאיר מפני מה אמרו המוציא את אשתו <span style="color: red;">משו'</span> שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר שמא תלך ותנשא לאחר ונמצאו דברים <span style="color: red;">בדאים ויאמ'</span> אילו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כלישנא קמא <span style="color: red;">תני' כלישנא בתר' תני' כליש' קמ'</span> א"ר מאיר מפני מה אמרו <span style="color: red;">המוצי'</span> את אשתו <span style="color: red;">משו'</span> שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">ומשו'</span> נדר לא יחזיר שמא תלך <span style="color: red;">ותנש'</span> לאחר ונמצאו <span style="color: red;">דברי' בדאים ויאמ'</span> אילו הייתי יודע שכן אפי' היו <span style="color: red;">נותנין</span> לי מאה מנה לא הייתי <span style="color: red;">מגרש' ונמצ'</span> גט בטל ובניה ממזרין לפיכך <span style="color: red;">אומרי'</span> לו הוי יודע <span style="color: red;">שהמוצי'</span> את אשתו <span style="color: red;">משו'</span> שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">ומשו'</span> נדר לא יחזיר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">כלי?שנ?א</span> קמא <span style="color: red;">?ו?תנ?י?א ?כ?לי?שנא? ................ ..?לי?שנא</span> קמא א"ר מאיר מפני מה <span style="color: red;">אמר?ו ה?מו?ציא? .............. ..ש?ו?ם</span> שם רע ומשום נדר לא יחזיר שמא תלך <span style="color: red;">.......... ..?א?חר</span> ונמצאו דברים <span style="color: red;">בדא?י?ן</span> ויאמר <span style="color: red;">איל?ו? הית?י י?ודע ?שכן? אפ..ל.. נותנין</span> לי מאה מנה לא הייתי <span style="color: red;">מגרשה</span> ונמצא גט <span style="color: red;">?ב?ט?ל? וב?נ?י?ה?</span> ממזרין לפיכך <span style="color: red;">אומרין</span> לו הוי יודע <span style="color: red;">שהוא ?מ?ו?ציא את? ..?תו?</span> משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא <span style="color: red;">יחז?י?ר ?</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא כלישנא קמא <span style="color: red;">(תניא כליש' קמ') תניא</span> כלישנא בתרא תניא <span style="color: red;">כליש'</span> קמא א"ר <span style="color: red;">[מאיר]</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">חכ'</span> המוציא אשתו משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">ומ'</span> נדר לא יחזיר <span style="color: red;">שמ'</span> תלך <span style="color: red;">ותינשא</span> לאחר ונמצאו דברים בדאין <span style="color: red;">ואמ'</span> אילו הייתי יודע שכן הוא <span style="color: red;">אפילו נותנין</span> מאה מנה <span style="color: red;">[לא הייתי] מגרשה</span> ונמצא גט <span style="color: red;">בט'</span> ובניה ממזרין לפיכך <span style="color: red;">או'</span> לו הוי יודע <span style="color: red;">המוציא</span> אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר
<b>וטיקן 140</b>: תניא <span style="color: red;">כלישנ'</span> קמא ותניא כלישנא בתרא תניא כלישנא קמא א"ר מאיר מפני מה אמרו המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר שמא תלך <span style="color: red;">ותינשא</span> לאחר <span style="color: red;">ונמאו</span> דברים <span style="color: red;">?(?נר?)[ב?ד?]אין</span> ויאמר אילו הייתי יודע שכן <span style="color: red;">אפילו</span> היו <span style="color: red;">נותנין</span> לי <span style="color: red;">כל ממון שבעולם</span> לא הייתי <span style="color: red;">מגרשה</span> ונמצא גט בטל ובניה ממזרין לפיכך <span style="color: red;">או'</span> לו הוי יודע שהמוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: תניא <span style="color: red;">כלישנ'</span> קמא <span style="color: red;">א'ר'</span> מפני מה אמרו המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר <span style="color: red;">משום שם רע</span> שמא תלך <span style="color: red;">ותינשא</span> לאחר ונמצאו דברים <span style="color: red;">[בדאין] נראין ואמ'</span> אילו הייתי יודע שכן לא הייתי <span style="color: red;">מגרשה אפי' נותנין לי מאה מנה</span> ונמצא גט בטל ובניה ממזרין לפיכך <span style="color: red;">(...) א[ו]מ'</span> לו הוי יודע <span style="color: red;">המוציא</span> את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: תניא כלישנא קמא ותניא כלישנא בתרא תניא כלישנא קמא <span style="color: red;">אמ' ר' מא'</span> מפני מה אמרו המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר שמא תלך <span style="color: red;">ותינשי</span> לאחר ונמצאו דברים בדאין ויאמר אילו הייתי יודע שכן אפי' <span style="color: red;">נותנין</span> לי מאה מנה לא הייתי <span style="color: red;">(יודע שכן א)</span> מגרשה ונמצא גט בטל ובניה ממזרין לפיכך <span style="color: red;">אומרין</span> לו הוי יודע שהמוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">משום</span> נדר לא יחזיר

<b>וילנא</b>: תניא כלישנא בתרא אמר רבי אלעזר ברבי יוסי מפני מה אמרו המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים לפיכך אומרים לו אמור לה הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא כלישנא בתרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מפני מה אמרו המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים <span style="color: red;">לפיכ' אומ'</span> לו אמור לה הוי יודעת <span style="color: red;">שמשו'</span> שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כלישנא בתרא אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מפני מה אמרו <span style="color: red;">המוצי'</span> את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר <span style="color: red;">שמא</span> יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים לפיכך <span style="color: red;">אומרי'</span> לו אמור לה הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">ומשו'</span> נדר אני מוציאך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כלישנא <span style="color: red;">בתר' א"ר אלע' ב"ר</span> יוסי מפני מה אמרו <span style="color: red;">המוצי'</span> את אשתו <span style="color: red;">משו'</span> שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">ומשו'</span> נדר לא יחזיר שלא יהו <span style="color: red;">בנו' ישר' פרוצו' בעריו' ובנדרי'</span> לפיכך <span style="color: red;">או'</span> לו אמור לה הוי <span style="color: red;">יודע' שמשו'</span> שם רע אני <span style="color: red;">מוצי' משו'</span> נדר אני מוציאך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת?.. ....... ........</span> בתרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מפני <span style="color: red;">מ?ה? ?אמר?ה?</span> המוציא <span style="color: red;">..ת</span> אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר <span style="color: red;">?לא ?..... ..?יר? ש.. ..הו ?בנות?</span> ישראל פרוצות בעריות ובנדרים <span style="color: red;">לפיכ?ך? ...... ..?ר?ין</span> לו <span style="color: red;">........ ל?ה?</span> הוי יודעת שמשום שם רע אני <span style="color: red;">מ?וצי?א?ך ומש?.. ...... ... מוצי?א?ך</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא כלישנא בתרא <span style="color: red;">א"ר אלע' בר'</span> יוסי מפני מה אמרו המוציא אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר שלא יהו בנות <span style="color: red;">ישר'</span> פרוצות בעריות ובנדרים לפיכך <span style="color: red;">אומ'</span> לו אמור לה הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני <span style="color: red;">מוצאך</span>
<b>וטיקן 140</b>: תניא כלישנא בתרא <span style="color: red;">א"ר א'עזר בר</span> יוסי מפני <span style="color: red;">(הנ)</span> מה <span style="color: red;">[אמרו]</span> המוציא את אשתו משום שם רע לא לא יחזיר שלא יהו בנות <span style="color: red;">ישר'</span> פרוצות בעריות <span style="color: red;">ובנדרי'</span> לפיכך <span style="color: red;">או'</span> לו אמור לה הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני <span style="color: red;">מוציא' (את)</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: תניא כלישנא בתרא <span style="color: red;">אמ'ר' אלעז' בר'</span> יוסי מפני מה אמרו המוציא אשתו <span style="color: red;">משו'</span> רע לא יחזיר ומשום נדר לא <span style="color: red;">?יחזי?ר?</span> שלא יהו בנות <span style="color: red;">ישר'</span> פרוצות בעריות ובנדרים לפיכך <span style="color: red;">או'</span> לה הוי יודעת <span style="color: red;">שמשו'</span> שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">ומשו'</span> נדר אני מוציאך
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: תניא כלישנא בתרא <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' בר'</span> יוסי מפני מה אמרו המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר שלא יהו בנות <span style="color: red;">ישר'</span> פרוצות בעריות ובנדרים לפיכך <span style="color: red;">אומרין אמ'</span> לו אמור לה <span style="color: red;">?הו?י</span> יודעת שמשום שם רע אני <span style="color: red;">מוצי..</span> ומשום נדר אני מוציאך

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים יחזיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים יחזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כל שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים יחזיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר שידעו <span style="color: red;">?בו ר?..?ם ל?.. ..זיר</span> ושלא ידעו בו רבים <span style="color: red;">?יחז?יר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל נדר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל נדר
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו <span style="color: red;">?ב?ו</span> רבים יחזיר

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהושע בן לוי מ"ט דר' יהודה דכתיב ולא הכום בני ישראל כי נשבעו להם נשיאי העדה ורבנן התם מי חלה שבועה עילוייהו כלל כיון דאמרו להו מארץ רחוקה באנו ולא באו לא חיילה שבועה עילוייהו כלל והאי דלא קטלינהו משום קדושת השם וכמה רבים רב נחמן אמר ג' ר' יצחק אמר עשרה רב נחמן אמר ג' ימים ב' רבים ג' רבי יצחק אמר עשרה דכתיב עדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת' לא</span> הכום בני <span style="color: red;">ישר'</span> כי נשבעו להם נשיאי העדה ורבנן <span style="color: red;">הת'</span> מי חלה <span style="color: red;">שבוע' עילווייהו</span> כלל כיון דאמרו להו מארץ רחוקה באנו ולא באו לא <span style="color: red;">חיילא</span> שבועה <span style="color: red;">עילווייהו</span> כלל והאי דלא קטלינהו משום קדושת השם וכמה רבים רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שלשה</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עשרה רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שלש'</span> ימים <span style="color: red;">שנים</span> רבים <span style="color: red;">שלש' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' עשר'</span> דכתיב עדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהודה דכתיב <span style="color: red;">לא</span> הכום בני ישראל כי נשבעו להם נשיאי העדה ורבנן התם מי חלה שבועה <span style="color: red;">עילווייהו</span> כלל כיון דאמרו להו מארץ רחוקה באנו ולא באו לא חיילה <span style="color: red;">שבוע' עילווייהו</span> כלל והאי דלא קטלינהו משום <span style="color: red;">קדוש'</span> השם וכמה רבים רב נחמן אמר ג' ר' יצחק אמר עשרה רב נחמן אמר ג' ימים ב' רבים ג' רבי יצחק אמר עשרה <span style="color: red;">דכתי'</span> עדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דכתי' כי לא</span> הכום בני <span style="color: red;">ישר'</span> כי נשבעו להם <span style="color: red;">וגו'</span> ורבנן <span style="color: red;">הת' אטו מיחייל' שבוע' עילויהו</span> כלל כיון דאמרו להו <span style="color: red;">מאר' רחוק'</span> באנו ולא באו לא <span style="color: red;">חייל'</span> שבועה <span style="color: red;">עילויהו</span> כלל והאי דלא קטלינהו <span style="color: red;">משו' קדוש'</span> השם <span style="color: red;">וכמ' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שלש</span> ר' <span style="color: red;">יצח' א'</span> עשרה רב נחמן <span style="color: red;">א' שלש'</span> ימים <span style="color: red;">שני' רבי' שלש' ור' יצח' א' עשר' דכת'</span> עדה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">דכתי' [כי] לא הכו(ס)[ם]</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> כי נשבעו להם <span style="color: red;">נשיא' [2]ורבנן [1]העדה</span> התם מי <span style="color: red;">חיילא</span> שבועה <span style="color: red;">עלייהו</span> כלל כיון <span style="color: red;">דאמרי</span> מארץ רחוקה באנו ולא <span style="color: red;">אתו מי חיילא עלייהו</span> והאי דלא <span style="color: red;">?קטלו?[י]?נהו</span> משום <span style="color: red;">קידוש</span> השם וכמה רבים רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שלשה</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן אמ'</span> עשרה רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שלשה</span> ימים <span style="color: red;">שנים</span> רבים <span style="color: red;">שלשה ור' יוחנן אמ'</span> עשרה עדה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ?יה?ושע ?בן?</span> לוי <span style="color: red;">?מאי? .......</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ולא הכום בני ישראל כי <span style="color: red;">נ?ש?.. ...... ..?ל?.. ....... ..שיאי</span> העדה <span style="color: red;">בייי אלהי ישראל וילונו כל העדה ?על? ה?נשיאי?.. ?ו?רבנן אטו</span> התם מי <span style="color: red;">חל</span> שבועה <span style="color: red;">עילויהו</span> כלל <span style="color: red;">?כיון? דאמ?ר?.. .....</span> מארץ רחוקה באנו <span style="color: red;">והם מארץ קרובה</span> באו לא <span style="color: red;">?ח?יי?ל?א .......... עלייהו</span> כלל והאי דלא קטלינהו משום <span style="color: red;">קידוש ?השם וכמה?</span> רבים רב נחמן <span style="color: red;">אומ' שלשה</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ' ע?שרה ר?..? נחמ?.. אמ' שלשה</span> ימים <span style="color: red;">שנים</span> רבים <span style="color: red;">שלשה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ?ע?שרה דכת'</span> עדה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">[*דברבי' אין לו הפרה*] מאי דכת' לא</span> הכום <span style="color: red;">[*בגבעוני'*]</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> כי נשבעו <span style="color: red;">[*ולמה לא התירו להם*]</span> להם נשיאי העדה <span style="color: red;">ביי אלהי ישר'</span> ורבנן התם מי חלה שבועה <span style="color: red;">עלייהו</span> כיון <span style="color: red;">דאמרי</span> להו מארץ רחוקה באנו ולא באו לא <span style="color: red;">חלה</span> שבועה <span style="color: red;">עלייהו</span> כלל <span style="color: red;">והא</span> דלא קטלינהו משום קדושת השם <span style="color: red;">[*שלא יאמרו שעברו*] וכמ'</span> רבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שלשה ורב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' עש'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שלשה</span> ימים <span style="color: red;">שנים</span> רבים <span style="color: red;">שלשה ורב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עשרה <span style="color: red;">דכת'</span> עדה <span style="color: red;">[*וע"ד רבי' סגי בשנים*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ולא הכום <span style="color: red;">את</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> כי נשבעו להם <span style="color: red;">נשי(..)[א]י</span> העדה ורבנן <span style="color: red;">אטו</span> התם מי <span style="color: red;">חיילה</span> שבועה <span style="color: red;">עלייהו</span> כלל כיון <span style="color: red;">דאמרי</span> להו מארץ רחוקה באנו <span style="color: red;">(הא אתינן)</span> ולא <span style="color: red;">אתו מי</span> חיילה שבועה <span style="color: red;">עלייהו כלל(?ו?)האי</span> דלא קטלינהו משום <span style="color: red;">קידוש</span> השם וכמה רבים רב <span style="color: red;">נחמ' שלש'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">א'</span> עשרה רב <span style="color: red;">נחמ' א' שלש'</span> ימים <span style="color: red;">שנים</span> רבים <span style="color: red;">שלשה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א' עשר[ה] דכת'</span> עדה
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">מאי טע?מ' ד?ר' יהוד' דכת' לא</span> הכום בני <span style="color: red;">ישר'</span> כי נשבעו להם נשיאי העדה <span style="color: red;">ביי אלה'י ישר'</span> ורבנן התם <span style="color: red;">.......</span> שבועה <span style="color: red;">עלייהו</span> כיון <span style="color: red;">שאמרו להן</span> מארץ רחוקה באנו ולא באו לא <span style="color: red;">חיילא</span> שבועה <span style="color: red;">עלי?יהו?.. ....... ..?ו?האי ?ד?לא</span> קטלינהו משום קדושת השם וכמה רבים רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שלשה</span> ר' <span style="color: red;">י.. ......</span> עשרה רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שלשה</span> ימים <span style="color: red;">שנים</span> רבים <span style="color: red;">שלשה ר' יצח' אמ'</span> עשרה עדה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">לו?י? מאי טעמ' ?דר'? יהוד' וכת' לא</span> הכום בני <span style="color: red;">ישר' ?כ?י</span> נשבעו <span style="color: red;">להם נ..' הע' ביי אלהי ישר' ?וי?לנו העם על הנשי?א'?</span> ורבנן התם מי <span style="color: red;">חל</span> שבועה <span style="color: red;">עילויהו</span> כלל <span style="color: red;">כ?יון?</span> דאמרו להו מארץ רחוקה <span style="color: red;">באו ולאו מא?רץ? רחוקה</span> באו <span style="color: red;">מי חיילי</span> עילוייהו <span style="color: red;">שבועה</span> כלל <span style="color: red;">והא..</span> דלא קטלינהו משום <span style="color: red;">ק?י?דוש ה?ש?.. ..כמה ?ר?בים אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שלשה ..צחק א?מ'? ..... ..רה</span> רב נחמן <span style="color: red;">שלשה ?ימ?ים שנים</span> רבים <span style="color: red;">ש..?ה? ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ע?שר?ה דכ?ת'?</span> עדה

<b>וילנא</b>: רבי מאיר אומר כל נדר שצריך וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר שצריך וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר כל נדר שצריך וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר שצריך <span style="color: red;">חקירת חכם לא יחזיר</span> וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר שצריך <span style="color: red;">חקירת ?חכם? לא יחזיר ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר ואמ' ר' ....... ..?לא ? אסרו זה אלא מפני זה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל נדר שצריך
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">ר' מא' .............</span> שצריך <span style="color: red;">חקירת ח?כ?ם [...] ?י?חז?יר? אמ.. ...... אל?ע'? לא אמרו זה אלא ?מ?פ?נ?.. זה</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי אלעזר אומר לא אסרו צריך אלא מפני שאינו צריך במאי קמיפלגי ר"מ סבר אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד ור"א סבר אין אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> לא אסרו צריך אלא מפני שאינו צריך במאי קמיפלגי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> סבר אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין ורבי אליעזר</span> סבר אין אדם <span style="color: red;">רוצ'</span> שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> אומר לא אסרו צריך אלא מפני שאינו צריך במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> סבר אין אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' ר' אלע' או'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> צריך <span style="color: red;">אל'</span> מפני שאינו צריך במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר' מאיר</span> סבר אדם <span style="color: red;">רוצ'</span> שתתבזה אשתו בב"ד <span style="color: red;">ור' אלע'</span> סבר אין <span style="color: red;">אד' רוצ'</span> שתתבזה אשתו בב"ד
<b>אוקספורד 368</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> לא אסרו צריך <span style="color: red;">חקירת חכם</span> אלא מפני שאינו צריך במאי <span style="color: red;">קמי פלגי ר' מאיר</span> סבר אדם רוצה <span style="color: red;">שתתב?ז?ה</span> אשתו <span style="color: red;">בבית דין ור' אליע'</span> סבר אין <span style="color: red;">א?ד?ם</span> רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא אסרו <span style="color: red;">צרי?ך?</span> אלא מפני שאינו צריך במאי <span style="color: red;">קמי פלגי ר' מאיר</span> סבר אדם <span style="color: red;">?רוצה?</span> שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> צריך אלא מפני שאינו צריך במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין ור' אליעזר</span> סבר אין אדם <span style="color: red;">[רוצה]</span> שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>וטיקן 140</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר א'עזר</span> לא <span style="color: red;">אמרו חקירות חב(ר)[ם]</span> אלא מפני שאינו צריך במאי <span style="color: red;">קא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין ור' אלעז'</span> סבר אין <span style="color: red;">אד'</span> רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> צריך אלא מפני שאינו צריך במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין ור' אליעז'</span> סבר אין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בב'ד'</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">תנ.. .............. או'</span> לא אסרו צריך אלא מפני שאינו <span style="color: red;">צ.. .....</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' מא'</span> סבר אדם <span style="color: red;">רוצ.. .....</span> אשתו <span style="color: red;">בבית דין ור' אל'</span> סבר אין <span style="color: red;">?אד?ם ר.. ...... שתבזה</span> אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי בר' יהודה מעשה בצידן וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' יהודה מעשה בצידן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה מעשה בצידן וכו'
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: א"ר יוסי בר' <span style="color: red;">[יודא]</span> מעשה <span style="color: red;">בציידן באחד</span> וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פ' אמ' ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">?מ?עשה</span> בצידן וכו'
<b>וטיקן 130</b>: א"ר יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">בר יהוד'</span> מעשה <span style="color: red;">בציירן</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ?יוס?י ב.. ......</span> מעשה <span style="color: red;">(מ)[ב]צידן כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי תנא דקתני מעשה חסורי מיחסרא והכי קתני בד"א כשנדרה היא אבל נדר איהו יחזיר ואמר רבי יוסי ברבי יהודה מעשה נמי בצידן באחד שאמר לאשתו קונם אם איני מגרשיך וגירשה והתירו לו חכמים שיחזירנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דקתני מעשה חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במה דברים אמור..ם בשנדר'</span> היא אבל נדר איהו יחזיר <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מעשה נמי בצידן באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאשתו קונם אם איני <span style="color: red;">מגרשי' וגרש' והית?י?רו</span> לו <span style="color: red;">חכמי'</span> שיחזירנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תנא דקתני מעשה חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במה דברים אמורים בשנדרה</span> היא אבל נדר איהו יחזיר <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי ברבי יהודה מעשה נמי בצידן באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאשתו קונם אם <span style="color: red;">אינו</span> מגרשיך וגירשה והתירו לו חכמים שיחזירנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן תנ'</span> דקתני <span style="color: red;">מעש'</span> חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">ב'ד'א' שנדר' איהי</span> אבל נדר איהו יחזיר <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' מעש'</span> נמי <span style="color: red;">?בצי?(י)?דן</span> באחד <span style="color: red;">שא'</span> לאשתו קונם אם איני <span style="color: red;">מגרש'</span> והתירו לו שיחזירנה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מאן ?ת?נא</span> דקתני <span style="color: red;">מעשה[]</span> חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במה דברים אמורים שנדרה</span> היא אבל <span style="color: red;">נ?ד?ר הוא</span> יחזיר <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">ב?צ?יידן באח' שאמ'</span> לאשתו קונם אם איני מגרשיך וגירשה והתירו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> שיחזירנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי תנא דקתני מעשה חסורי <span style="color: red;">מ[י]חסר?א?.. ............. במ' דב' אמ' שנדרה</span> היא אבל נדר <span style="color: red;">הוא</span> יחזיר <span style="color: red;">ואמ' ?ר' ?.......? בר?</span> יהודה מעשה נמי בצידן באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאשתו <span style="color: red;">ק?ונם אם?</span> איני <span style="color: red;">? מגר? ..? ך?</span> וגירשה והתירו לו <span style="color: red;">חכמ' שי?ח?זי?ר?נ?ה?..</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי תנא דקתני מעשה חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במ' דב' אמו' שנדרה איהי</span> אבל נדר איהו יחזיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> מעשה נמי <span style="color: red;">בציידן</span> באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאשתו קונם אם איני <span style="color: red;">מגרשת וגירש והיתירו</span> לו <span style="color: red;">שיחזיר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי תנא דקתני מעשה חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במה דברים אמורי' שנדרה איהי</span> אבל נדר איהו <span style="color: red;">יחזי' וא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> מעשה נמי <span style="color: red;">בציירן</span> באחד <span style="color: red;">שא'</span> לאשתו <span style="color: red;">? קונס</span> אם <span style="color: red;">אינו</span> מגרשיך וגירשה והתירו לו חכמים שיחזירנה
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: מאי תנא דקתני מעשה חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ב'ד'א' שנדרה איהי</span> אבל נדר איהו יחזיר <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' ומעשה</span> נמי <span style="color: red;">בציידן</span> באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאשתו קונם אם <span style="color: red;">אינו מגרשה</span> והתירו לו <span style="color: red;">שיחזיר</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: מאי תנא <span style="color: red;">?דקת?.. ........</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">במה דב' אמ.. שנדרה</span> היא אבל נדר <span style="color: red;">הוא יחזי?ר? ואמ' .....</span> מעשה בצידן <span style="color: red;">?באח?ד? שאמ'</span> לאשתו <span style="color: red;">......</span> וגירשה <span style="color: red;">והיתירה</span> לו <span style="color: red;">חכמ.. שיחזיר..</span>

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: מפני תיקון העולם מאי קונם אמר רב הונא באומר יאסרו כל פירות שבעולם עלי אם איני מגרשך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני תיקון העולם מאי קונם <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באומ'</span> יאסרו כל פירות שבעולם עלי אם איני <span style="color: red;">מגרשה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני תיקון העולם מאי קונם אמר רב הונא באומר יאסרו כל פירות שבעולם עלי אם איני <span style="color: red;">מגרשה</span>
<b>מינכן 95</b>: מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם מאי קונם <span style="color: red;">באו'</span> יאסרו כל פירות <span style="color: red;">שבעול'</span> עלי אם איני <span style="color: red;">מגרש'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מפני תיקון העולם מאי <span style="color: red;">קונ(ס)[ם] אמ'</span> רב הונא יאסרו כל פירות שבעולם עלי <span style="color: red;">[אם</span> איני <span style="color: red;">מגרשך]</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................. ?העו?לם</span> מאי קונם <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא באומר <span style="color: red;">יאס.. ................ שבע?ול?ם</span> עלי אם איני <span style="color: red;">מגרשיך</span>
<b>וטיקן 130</b>: מפני תיקון העולם מאי קונם באומר יאסרו פירות שבעולם עלי אם איני <span style="color: red;">מגרשה</span>
<b>וטיקן 140</b>: מפני תיקון העולם מאי <span style="color: red;">קונס אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באומ'</span> יאסרו <span style="color: red;">על[י]</span> כל פירות שבעולם אם <span style="color: red;">א[י]ני מגרשיך וגירשה</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: מפני תיקון העולם מאי קונם באומר יאסרו פירות שבעולם עלי אם איני <span style="color: red;">מגרשה</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: מפני תיקון העולם מאי קונם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">......</span> יאסרו כל פירות שבעולם עלי אם <span style="color: red;">אינ.. .....</span>

<b>וילנא</b>: והתירו לו שיחזירנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והת?י?רו</span> לו שיחזירנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתירו לו שיחזירנה
<b>מינכן 95</b>: והתירו לו שיחזירנה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">התירו [לו שיחזיר]</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והתירו לו <span style="color: red;">???ח??.. ................ ?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">היתירו</span> לו שיחזירנה
<b>וטיקן 140</b>: והתירו לו <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: והתירו לו שיחזירנה
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: והתירו לו <span style="color: red;">חכמים</span> שיחזירנה

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא ליגזור משום דר' נתן דתניא ר' נתן אומר הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב עליה קרבן קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליגזור משום דר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב עליה קרבן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא ליגזור משום <span style="color: red;">ר'</span> נתן דתניא ר' נתן אומר הנודר כאילו בנה במה והמקיימו <span style="color: red;">כמי שהקריב</span> עליה קרבן קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' ליגזר משו'</span> דר' נתן <span style="color: red;">דתני'</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> הנודר כאילו בנה במה <span style="color: red;">והמקיים</span> כאילו הקריב עליה קרבן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר</span> משום דר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ' כל</span> הנודר <span style="color: red;">כ[א]ילו</span> בנה במה <span style="color: red;">וכל המקיימו כ[א]ילו</span> הקריב <span style="color: red;">עליו</span> קרבן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פשיט?א ?מ?הו דתימ'</span> ליגזור משום דר' נתן <span style="color: red;">דתני.. ............ הנ.. ......</span> כאילו בנה במה <span style="color: red;">והקימו כאילו הקריב ע?ל?.. ........ ק.. ......... ..לן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזר</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> הנודר <span style="color: red;">[*שנ' כי תחדל לנדור וכתי' חדלו מן האדם כי במה נחשב הוא*] [*שמרגיל עצמו בכך*]</span> כאילו <span style="color: red;">בונה</span> במה והמקיימו <span style="color: red;">[*ולא הניח להתיר*]</span> כאילו הקריב עליה קרבן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[פשיט']</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר</span> משום דר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או' כל</span> הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב עליה קרבן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ניגזור</span> משום דר' נתן <span style="color: red;">דתני'</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> הנודר כאילו בנה במה והמקיימו כאילו הקריב קרבן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">פשיט' ?מ?.. .......</span> ליגזור משום דר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או' .......</span> כאילו בנה במה והמקיימו <span style="color: red;">כאיל.. ה.. ........ קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: מפני תיקון העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני תיקון העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני תיקון העולם
<b>מינכן 95</b>: מפני <span style="color: red;">תקון העול'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מפני תיקון <span style="color: red;">ה?ע?ולם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פ'</span> מפני <span style="color: red;">(מה אמרה)</span> תיקון העולם
<b>וטיקן 130</b>: מפני תיקון <span style="color: red;">העו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מפני תיקון העולם
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: מפני תיקון העולם
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: מפני תיקון <span style="color: red;">העו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי תיקון העולם איכא אמר רב ששת ארישא רבינא אמר לעולם אסיפא והכי קתני אין בזו מפני תיקון העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי תיקון העולם <span style="color: red;">איכ' אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אריש'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אסיפ'</span> והכי קתני אין בזו מפני תיקון העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תיקון העולם איכא אמר רב ששת ארישא רבינא אמר לעולם אסיפא והכי קתני אין בזו מפני תיקון העולם
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">מפני תקון העול' א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> ארישא רבינא <span style="color: red;">א' לעול' אסיפ'</span> והכי <span style="color: red;">קא'</span> אין בזו מפני תיקון העולם
<b>אוקספורד 368</b>: מאי תיקון העולם איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ארישא רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אסיפ(ה)[א]</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין בזו מפני תיקון העולם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.......... ?תי?.. ...... ..?הע?..ם א?י?כא אמ'</span> רב ששת ארישא <span style="color: red;">רבינ.. ............ ....... ..א</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' ואין</span> בזו מפני תיקון העולם <span style="color: red;">.............</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">מפני</span> תיקון העולם <span style="color: red;">איכ' אמ'</span> רב ששת ארישא <span style="color: red;">[*דתנן קלקולא או משו' פריצות*]</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> אסיפא <span style="color: red;">[*דנדר הוא*]</span> והכי <span style="color: red;">קא'</span> אין בזו מפני תיקון העולם
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">מפני [תיקון]</span> העולם איכא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת ארישא רבינא <span style="color: red;">א'</span> לעולם אסיפא והכי <span style="color: red;">קא'</span> אין בזו מפני תיקון העולם
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: מאי <span style="color: red;">מפני</span> תיקון העולם איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ארישא <span style="color: red;">רבינ' אמ'</span> לעולם אסיפא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין בזו מפני תיקון העולם
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: מאי <span style="color: red;">מ.. .........</span> העולם איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אריש?א?.. ....... אמ' לעו'</span> אסיפא והכי <span style="color: red;">קא?מ'?</span> אין בזו <span style="color: red;">מ?פ?.. ...... העו'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא את אשתו משום אילונית רבי יהודה אומר לא יחזיר וחכמים אומרים יחזיר נישאת לאחר והיו לה בנים הימנו והיא תובעת כתובתה אמר רבי יהודה אומר לה שתיקותיך יפה מדיבוריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המוציא את אשתו משום <span style="color: red;">איילונית ר' יהוד' אומ'</span> לא יחזיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יחזיר נישאת לאחר והיו לה בנים הימנו והיא תובעת כתובתה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לה <span style="color: red;">שתיקותי'</span> יפה מדיבוריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוציא את אשתו משום אילונית <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר לא יחזיר וחכמים אומרים יחזיר נישאת לאחר והיו לה בנים הימנו והיא תובעת כתובתה אמר רבי יהודה אומר לה שתיקותיך יפה מדיבוריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוצי'</span> את אשתו <span style="color: red;">משו' אילוני' ר' יהוד' או'</span> לא יחזיר <span style="color: red;">וחכ' או'</span> יחזיר <span style="color: red;">נישא'</span> לאחר והיו לה <span style="color: red;">בני'</span> והיא <span style="color: red;">תובע'</span> כתובתה <span style="color: red;">א"ר יהוד' או'</span> לה <span style="color: red;">שתיקו' יפ' ליך מדבוריך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............ ..?א?שתו</span> משום אילונית <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">יחז.. ........ ..?מ'? ?אומ?.. ......... ..ר</span> נישאת לאחר והיו לה בנים <span style="color: red;">ו?ה?יא תובע?ת? ............ ..מ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לה שתיקותיך יפה <span style="color: red;">ליך ......... ..?י?ך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא <span style="color: red;">[*בלא כתובה משום מקח טע?ו?ת*]</span> אשתו משום <span style="color: red;">[*ספק*] איילונית [*וצרי' ג?ט ?דאי' אדם עושה בעילתו בעילת זנות*]</span> לא יחזיר <span style="color: red;">[*משו' קלקולא אולי תלד*] דברי ר' יהוד' וחכ' או'</span> יחזיר נישאת לאחר והיו <span style="color: red;">ל(ו)[ה]</span> בנים והיא תובעת כתובתה <span style="color: red;">ר' יהוד' או' (לא) [לה]</span> שתיקותיך יפה <span style="color: red;">ליך</span> מדיבוריך
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המוציא את אשתו משום <span style="color: red;">איילונית ר' יהוד' או'</span> לא יחזיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יחזיר <span style="color: red;">ניסת</span> לאחר והיו לה בנים והיא תובעת כתובתה <span style="color: red;">א"ר יהוד' א'[ו]</span> לה שתיקותיך יפה מדיבוריך
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">*ח'*</span> המוציא את אשתו <span style="color: red;">משם</span> אילונית <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יחזיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יחזיר נישאת <span style="color: red;">לאחד</span> והיו לה בנים והיא תובעת כתובתה <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' אומ'</span> לה <span style="color: red;">שתיקותך</span> יפה <span style="color: red;">ליך</span> מדיבוריך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוצי' את</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">המוצי' אשתו משום איילונית</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוציא את אשתו</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">המוציא אשתו</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">מתני המוציא את ....... אי[י]ל[ו]]נית כו'</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דרבי יהודה חייש לקלקולא ורבנן לא חיישי לקלקולא והא איפכא שמעינן להו דתנן המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר רבי יהודה אומר כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים יחזיר אלמא [רבנן חיישי לקלקולא] ורבי יהודה לא חייש לקלקולא אמר שמואל איפוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למימ' דר' יהוד'</span> חייש <span style="color: red;">לקילקולא</span> ורבנן לא חיישי <span style="color: red;">לקילקולא</span> והא איפכא <span style="color: red;">שמעינ'</span> להו דתנן <span style="color: red;">המוצי'</span> את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר שידעו בו <span style="color: red;">רבי'</span> לא יחזיר ושלא ידעו בו <span style="color: red;">רבי'</span> יחזיר <span style="color: red;">אלמ' ר'</span> יהודה לא חייש <span style="color: red;">לקילקולא</span> אמר שמואל איפוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה חייש לקלקולא ורבנן לא חיישי לקלקולא והא איפכא <span style="color: red;">שמעי'</span> להו דתנן המוציא את אשתו <span style="color: red;">משו'</span> שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים <span style="color: red;">יחזי'</span> אלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא חייש לקלקולא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל איפוך
<b>אראס 889</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה חייש לקלקולא ורבנן לא חיישי לקלקולא והא איפכא שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">המוצי'</span> את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נדר שידעו בו רבים לא יחזיר <span style="color: red;">וש[לא]ידעו</span> בו רבים יחזיר אלמא <span style="color: red;">ר' (חיי)</span> יהודה לא חייש <span style="color: red;">לקלקולא ורבנן חיישי</span> לקלקולא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל איפוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר' מאי דר' יהוד'</span> חייש <span style="color: red;">לקלקול'</span> ורבנן לא חיישי <span style="color: red;">לקילקול'</span> והא <span style="color: red;">איפכ' שמענ'</span> להו דתנן <span style="color: red;">המוצי' (שם רע)</span> את אשתו <span style="color: red;">משו'</span> שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">משו'</span> נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל נדר שידעו בו <span style="color: red;">רבי' אלמ' רבנן</span> חיישי <span style="color: red;">לקלקול' ור' יהוד'</span> לא חייש <span style="color: red;">לקלקול' א' שמו'</span> איפוך
<b>אוקספורד 368</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה חייש <span style="color: red;">לקילקולא</span> ורבנן לא <span style="color: red;">חיישינן לקילקולא והאיפכא</span> שמעינן להו דתנן המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">משום</span> נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר שידעו בו <span style="color: red;">רבי'</span> לא יחזיר <span style="color: red;">[ש]לא</span> ידעו בו רבים יחזיר אלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא חייש <span style="color: red;">לקילקולא אמ'</span> שמואל איפוך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאי דר'</span> יהודה חייש <span style="color: red;">לקילקולא ורב?נ?ן ל.. .......... ................ ..?א?</span> איפכא שמעינן להו דתנן המוציא <span style="color: red;">א.. ......... ................. ..?ל?א</span> יחזיר <span style="color: red;">משום</span> נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א.. ......... ..................</span> רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים יחזיר <span style="color: red;">?א?.. ..... .................... ..?ל?קילקולא אמ'</span> שמואל איפוך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">למימ' מאי דר' יהוד'</span> חייש <span style="color: red;">לקילקולא</span> ורבנן לא חיישי <span style="color: red;">לקילקולא</span> והא <span style="color: red;">איפכ'</span> שמעינן להו דתנן המוציא אשתו משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">משום</span> נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים <span style="color: red;">הרי זה</span> יחזיר אלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא חייש <span style="color: red;">לקילקולא אמ' שמו'</span> איפוך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">למימ' דר' יהוד'</span> חייש <span style="color: red;">לקילקולא</span> ורבנן לא <span style="color: red;">חייש לקילקולא</span> והא איפכא שמעינן להו דתנן המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">משום</span> נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר ושלא ידעו בו רבים יחזיר <span style="color: red;">אלמ' ר' יהוד'</span> לא חייש <span style="color: red;">לקילקולא אמ' שמוא'</span> איפוך
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר' יהוד'</span> חייש <span style="color: red;">לקילקולא ורבנ'</span> לא חיישי <span style="color: red;">לקילקולא</span> והא איפכא <span style="color: red;">שמעינ'</span> להו דתנן המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">משום</span> נדר לא יחזיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר <span style="color: red;">שלא</span> ידעו בו רבים יחזיר <span style="color: red;">אלמ' ר' יהוד'</span> לא חייש <span style="color: red;">לקילקולא אמ' שמו'</span> איפוך
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר' יהו.. ........ לקילקולא</span> ורבנן לא <span style="color: red;">חיישינן לק.. ..........</span> איפכא שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ה.. ................. משו?ם?</span> שם <span style="color: red;">?ר?ע</span> לא <span style="color: red;">יחז.. ....................... ר' יהוד' או'</span> נדר <span style="color: red;">שיד?ע?.. ..... רב?ים לא?.. .........</span> ידעו בו <span style="color: red;">הרבים ?יחזור?</span> אלמא <span style="color: red;">..............</span> לקלקולא <span style="color: red;">א?מ?.. ........ א?י?פוך</span>

<b>וילנא</b>: והא מדקתני סיפא נישאת לאחר והיו לה בנים הימנו והיא תובעת כתובתה אמר ר' יהודה אומר לה שתיקותיך יפה מדיבוריך מכלל דרבי יהודה חייש לקלקולא הא נמי איפוך אביי אמר לעולם לא תיפוך ור' יהודה בההיא סבר לה כר' מאיר וסבר לה כרבי אלעזר בצריך סבר לה כרבי אלעזר בשאינו צריך סבר לה כר' מאיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מדקתני סיפא נישאת לאחר והיו לה <span style="color: red;">בני'</span> הימנו והיא תובעת <span style="color: red;">כתובת' אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לה שתיקותיך יפה מדיבוריך מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה חייש <span style="color: red;">לקילקולא</span> הא נמי איפוך אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך ור' יהודה בההיא סבר לה כר' מאיר וסבר לה כרבי <span style="color: red;">אלע'</span> בצריך סבר לה <span style="color: red;">כר' אלע'</span> בשאינו צריך סבר לה כר' מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מדקתני סיפא נישאת לאחר והיו לה <span style="color: red;">בני'</span> הימנו והיא <span style="color: red;">תובע'</span> כתובתה אמר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לה <span style="color: red;">שתיקותי'</span> יפה <span style="color: red;">מדיבורי'</span> מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> חייש לקלקולא הא נמי איפוך אביי אמר לעולם לא תיפוך ור' יהודה בההיא סבר לה כר' מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בצריך סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בשאינו צריך סבר לה כר' מאיר
<b>אראס 889</b>: והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">נשאת</span> לאחר <span style="color: red;">(והיא)</span> והיו לה בנים והיא תובעת כתובתה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לה שתיקותיך יפה <span style="color: red;">מדיבורך</span> מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה חייש לקלקולא הא נמי איפוך אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא תיפוך ור' יהודה בההיא סבר לה כר' מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בצריך סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בשאינו צריך סבר לה כר' מאיר
<b>מינכן 95</b>: והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' נשא'</span> לאחר והיו לה <span style="color: red;">בני' והי' תובע' כתוב' א"ר יהוד' או'</span> לה שתיקותיך <span style="color: red;">יפ' ליך מדבוריך</span> מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> חייש <span style="color: red;">לקלקול</span> הא נמי איפוך אביי <span style="color: red;">א' לעול'</span> לא <span style="color: red;">תיפו'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' בההי'</span> סבר לה כר' מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בצריך סבר לה <span style="color: red;">כר' אלע'</span> בשאינו צריך סבר לה כר' מאיר
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">והקתני</span> סיפא <span style="color: red;">ניסת</span> לאחר והיו לה בנים והיא תובעת <span style="color: red;">כתובת'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' או'</span> לה שתיקותיך יפה <span style="color: red;">ליך</span> מדיבוריך מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה חייש <span style="color: red;">לקילקולא</span> הא נמי איפוך <span style="color: red;">אבי' אמ'</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר לה כר' מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר' אלע'</span> בצריך סבר לה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בשאינו צריך סבר לה כר' מאיר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא <span style="color: red;">מתקתני .................. ..?א?חר</span> והיו <span style="color: red;">(ב)[ל]ה</span> בנים והיא תובעת כתובתה <span style="color: red;">אמ' ....................</span> לה שתיקותיך יפה <span style="color: red;">ליך</span> מדיבוריך מכלל <span style="color: red;">דר' ................... ..לקולא</span> הא נמי איפוך אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">................. ..דה בההיא</span> סבר לה כר' מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">.............. ..?ל?ה כר'</span> אלעזר בשאינו צריך סבר לה כר' מאיר
<b>וטיקן 130</b>: והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> נישאת לאחר והיו לה בנים והיא <span style="color: red;">?תובעת(???)</span> כתובתה <span style="color: red;">מראשון א"ר יהוד' או'</span> לה שתיקותיך יפה <span style="color: red;">ליך</span> מדיבוריך מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> חייש <span style="color: red;">לקילקולא</span> הא נמי איפוך אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך ור' יהודה בההיא <span style="color: red;">[*(........... ..)[דרישא ](...........)*]</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">מאי'</span> וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בצריך סבר לה <span style="color: red;">כר' אלעז' [*שאין אדם רוצה] [שתתבזה אשתו]*</span> בשאינו צריך <span style="color: red;">[*חקירת חכם*]</span> סבר לה כר' מאיר <span style="color: red;">[*דכל בעל יודע מה שיכול להפר*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">והקתני</span> סיפא <span style="color: red;">ניסת</span> לאחר והיו לה בנים והיא תובעת כתובתה <span style="color: red;">א"ר יהוד' או'</span> לה שתיקותיך יפה <span style="color: red;">ליך</span> מדיבוריך מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה חייש <span style="color: red;">לקילקולא</span> הא נמי איפוך <span style="color: red;">א(מ)[בי]י א'</span> לעולם לא תיפוך ור' יהודה סבר לה כר' מאיר וסבר לה <span style="color: red;">כר' א'עזר</span> בצריך סבר לה <span style="color: red;">כר' א'עזר</span> בשאינו צריך סבר לה כר' מאיר
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: והא <span style="color: red;">מדקאמ'</span> סיפא נישאת
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: צריך סבר לה כר' מאיר
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: והא <span style="color: red;">מ.. ..........</span> לאחר <span style="color: red;">?ו?היו</span> לה <span style="color: red;">?בני?ם</span> והיא תובעת <span style="color: red;">?כ?.. ......... ?ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' לה?..</span> שתיקותיך יפה <span style="color: red;">מדב.. ....... דר' יהוד'</span> חייש <span style="color: red;">לקילקולא</span> הא נמי <span style="color: red;">א.. ....... ?אמ?</span> לעולם לא תיפוך ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">ל.. ........ כר' אלע'</span> בשאינו צריך סבר לה <span style="color: red;">כר.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא אמר רבא דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא כדשנינן דרבנן אדרבנן לא קשיא מאן חכמים ר' מאיר דאמר בעינן תנאי כפול והכא במאי עסקינן בדלא כפליה לתנאיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא דר' יהודה אדר' יהודה קשי' דרבנן אדדבנן לא קשיא אלא</span> אמר רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה לא קשיא <span style="color: red;">כדשנ?י?ן</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' <span style="color: red;">מאי' דאמ' בענן</span> תנאי כפול והכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בדלא כפליה לתנאיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבא דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא</span> אמר רבא דרבי יהודה אדרבי יהודה לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא מאן חכמים ר' מאיר דאמר בעינן תנאי כפול והכא במאי עסקינן בדלא כפליה לתנאיה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה לא קשיא כדשנינן דרבנן אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> מאן חכמים ר' מאיר <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> בעינן תנאי כפול והכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> בדלא כפליה לתנאיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא דר' יהוד' אדר' יהוד' קשי' דרבנן אדרבנן לא קשי' אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">קשי' כדשנין</span> דרבנן אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">הי' דא' בענן</span> תנאי כפול <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בדלא <span style="color: red;">כפלי'</span> לתנאיה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'בה</span> יהודה לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא מאן חכמים ר' מאיר <span style="color: red;">היא</span> דאמר <span style="color: red;">בענן</span> תנאי כפול והכא בדלא כפליה <span style="color: red;">לתנאיה??</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' .............. ..?ו?דה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא ............ ..בה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה לא קשיא <span style="color: red;">כד שנין</span> דרבנן <span style="color: red;">.........</span> לא קשיא מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">היא דאמ'</span> בעינן תנאי <span style="color: red;">........ ..?הכ?א</span> במאי עסקינן בדלא כפליה לתנאיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר' יהוד'</span> לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא מאן <span style="color: red;">חכמ' [*דאמ' הכא יחזיר*]</span> ר' מאיר <span style="color: red;">היא דאמ' בענן</span> תנאי כפול והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בדלא כפליה לתנאיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' רבה דר' יהוד' אדר' יהוד' קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא א' רב' דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> לא קשיא <span style="color: red;">?כ?ר?שנין</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא מאן חכמים ר' מאיר <span style="color: red;">היא דאמ' בענן</span> תנאי כפול והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דלא</span> כפליה לתנאיה
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה דר' יהודה אדר' יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשי' אלא דר'</span> יהודה אדר' יהודה לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא מאן חכמים ר' מאיר <span style="color: red;">היא דאמ' בענן</span> תנאי כפול והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בדלא כפליה <span style="color: red;">לתנאי</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">רבא דר' ?יהוד?ה אדר' יהוד'</span> קשיא <span style="color: red;">............</span> לא קשיא אלא <span style="color: red;">.......... דר' יהוד' א.. ........ כדש..ן</span> דרבנן <span style="color: red;">אדר'</span> לא <span style="color: red;">קש?י?א מא.. .........</span> מאיר <span style="color: red;">?הו?א דאמ' בענן ..אי כפ?ו?ל ........... ב?מ?אי ?עס?..?י?'</span> בדלא <span style="color: red;">כפל..ה ................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המוכר את עצמו ואת בניו לעובדי כוכבים אין פודין אותו אבל פודין את הבנים לאחר מיתת אביהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המוכר את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל פודין את הבנים לאחר מיתת אביהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוכר את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוי'</span> אין פודין אותו אבל <span style="color: red;">פודי'</span> את הבנים לאחר מיתת אביהן
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> המוכר את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל פודין את הבנים לאחר מיתת <span style="color: red;">אביהם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוכר את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל <span style="color: red;">פודי'</span> את <span style="color: red;">בניו</span> לאחר <span style="color: red;">מית'</span> אביהן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני .........</span> את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל <span style="color: red;">............. ..הבנים</span> לאחר מיתת <span style="color: red;">אביהם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוכר את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל פודין את הבנים לאחר מיתת אביהן <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המוכר את עצמו <span style="color: red;">ובניו לגוים</span> אין פודין אותו אבל פודין את הבנים לאחר מיתת אביהן
<b>JTS: MS 10694</b>: <span style="color: red;">*ט'*</span> המוכר את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין <span style="color: red;">אותן א?בל?</span> פודין את הבנים לאחר מיתת <span style="color: red;">אביהם</span>
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: מתני' המוכר עצמו <span style="color: red;">ובניו לגוים</span> אין פודין אותו אבל פודין את הבנים לאחר מיתת אביהן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוכר את עצמו</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">המוכר את עצמו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוכר עצמו ואת בניו</span>
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי והוא שמכר ושנה ושילש הנהו בני בי מיכסי דיזפי זוזי מעובדי כוכבים ולא הוה להו למפרעינהו אתו וקא גרבי להו אתו לקמיה דרב הונא אמר להו מאי איעביד לכו דתנן המוכר את עצמו ואת בניו לעובדי כוכבים אין פודין אותו אמר ליה רבי אבא לימדתני רבינו והוא שמכר ושנה ושילש אמר ליה הני מרגל רגילי דעבדי הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי והוא שמכר ושנה ושילש הנהו בני בי מיכסי דיזפי זוזי <span style="color: red;">מגוים</span> ולא הוה להו למפרעינהו אתו וקא גרבי להו אתו לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי איעביד לכו דתנן המוכר את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">לימדתנו</span> רבינו והוא שמכר ושנה ושילש אמר ליה הני מרגל רגילי דעבדי הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי והוא שמכר ושנה ושילש הנהו בני בי מיכסי דיזפי זוזי <span style="color: red;">מגוים</span> ולא הוה להו למפרעינהו אתו וקא גרבי להו אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> להו מאי איעביד לכו דתנן <span style="color: red;">המוכ'</span> את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא <span style="color: red;">לימדתנו</span> רבינו והוא <span style="color: red;">שמכ' ושנ'</span> ושילש <span style="color: red;">א"ל</span> הני מרגל רגילי דעבדי הכי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> והוא שמכר ושנה ושילש הנהו בני בי מיכסי דיזפי זוזי <span style="color: red;">מגוים</span> ולא הוה להו <span style="color: red;">למיפרענהו</span> אתו <span style="color: red;">קא</span> גרבי להו אתו לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">אעביד</span> לכו <span style="color: red;">תנן</span> המוכר את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא <span style="color: red;">לימדתנו</span> רבינו והוא שמכר ושנה <span style="color: red;">ושלש א"ל</span> הני מרגל רגילי דעבדי הכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">והו'</span> שמכר ושנה ושילש הנהו בי מיכסי דיזפי זוזי <span style="color: red;">מגוים</span> ולא הוה להו <span style="color: red;">למיפרעינהו</span> אתו וקא גרבי להו אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">א'</span> להו מאי <span style="color: red;">אעביד</span> לכו דתנן המוכר את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא <span style="color: red;">למדתנו</span> רבינו <span style="color: red;">והו'</span> שמכר <span style="color: red;">ושנ'</span> ושילש <span style="color: red;">א"ל מירגל</span> רגילי דעבדי הכי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי והוא שמכר ושנה ושילש הנהו בני מיכסי דיזפי זוזי <span style="color: red;">מגוים</span> ולא הוה להו <span style="color: red;">למיפרעינהו</span> אתו <span style="color: red;">קא גרבו</span> להו אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> להו <span style="color: red;">ומאי</span> איעביד לכו דתנן המוכר את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין <span style="color: red;">אותן א"ל רב אחאי לימדנו רבינ'</span> והוא שמכר ושנה ושילש <span style="color: red;">א"ל</span> הני <span style="color: red;">נמי מירגל</span> רגילי <span style="color: red;">למיעבד</span> הכי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר (יס) יוסי בר ....... ..?מ?כר</span> ושנה <span style="color: red;">ושלש</span> הנהו בני מיכסי דיזפי זוזי <span style="color: red;">מגוים</span> ולא הוה להו <span style="color: red;">....... ..ענהו</span> אתו <span style="color: red;">קא גרבו</span> להו אתו לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">אעבד ..ו תנן המוכ?ר?</span> את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין <span style="color: red;">אותן א"ל ר'</span> אבא <span style="color: red;">..ימדתנו</span> רבינו והוא שמכר ושנה ושילש <span style="color: red;">א"ל</span> הני <span style="color: red;">מירגל</span> רגילי <span style="color: red;">דע?ב?די</span> הכי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> והוא שמכר ושנה ושילש הנהו בי מיכסי דיזפי זוזי <span style="color: red;">מגוים לא הוו</span> להו <span style="color: red;">למיפרעינהו</span> אתו <span style="color: red;">קא</span> גרבי להו אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי איעביד לכו דתנן המוכר עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו <span style="color: red;">א"ר אבהו לימד'</span> רבינו והוא שמכר ושנה ושילש <span style="color: red;">א"ל</span> הני רגילי <span style="color: red;">למיעבד</span> הכי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי והוא שמכר ושנה ושילש הנהו בני <span style="color: red;">מכסי</span> דיזפי <span style="color: red;">(לפי)</span> זוזי <span style="color: red;">מגוים לא הוו</span> להו <span style="color: red;">למיפרעינהו</span> אתו <span style="color: red;">קא גרבו ליה</span> אתו לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א'</span> להו מאי איעביד לכו <span style="color: red;">תנן</span> המוכר את עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין <span style="color: red;">א"ל רב אחא</span> לימדתני רבינו והוא <span style="color: red;">שמכ'</span> ושנה ושילש <span style="color: red;">א"ל ה(כ)[נ]י מירגל</span> רגילי <span style="color: red;">למיעבד</span> הכי
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוסי</span> והוא שמכר ושנה <span style="color: red;">ושלש</span> הנהו בני בי <span style="color: red;">מכסי</span> דיזפי זוזי <span style="color: red;">מגוים לא</span> הוה להו <span style="color: red;">למיפרעינהו</span> אתו <span style="color: red;">קא</span> גרבי להו אתו לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי איעביד לכו <span style="color: red;">דהא תנן</span> המוכר עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין <span style="color: red;">אותן א'ל' ר'</span> אבא <span style="color: red;">לימדתנו</span> רבינו והוא שמכר ושנה ושילש <span style="color: red;">א'ל'</span> הני <span style="color: red;">מירגל</span> רגילי <span style="color: red;">למיעבד</span> הכי
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">..מ' ר' יוס?י? הוא</span> שמכר <span style="color: red;">........... ....... בנ?י? ב?י? מכסי ........... מגוים .......... ..... ..פרענהו</span> אתו גרבי להו אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">... אמ'</span> להו מאי איעביד לכו <span style="color: red;">דהא תנן</span> המוכר <span style="color: red;">..?צמו?</span> ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין <span style="color: red;">אותן אמ' ..... ..?אב?.. לימדתנו</span> רבינו והוא שמכר ושנה <span style="color: red;">..?ל?ש ...</span> ליה הני <span style="color: red;">מירגל</span> רגילי דעבדי הכי

<b>וילנא</b>: א"ר יוסף בר מניומי אמר רב נחמן והוא שאמר לה משום שם רע אני מוציאך משום נדר אני מוציאך קסבר טעמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">שאמ'</span> לה משום שם רע אני <span style="color: red;">מוציא' משו'</span> נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף בר מניומי אמר רב נחמן והוא שאמר לה משום שם רע אני מוציאך משום נדר אני מוציאך <span style="color: red;">קסב'</span> טעמא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">שאמ'</span> לה משום שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">ומשום</span> נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">והו' שא'</span> לה <span style="color: red;">משו'</span> שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">משו'</span> נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">............ יודעת שמשום</span> שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">ומשום</span> נדר <span style="color: red;">....... ..?צי?אך</span> קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">שא'</span> לה משום שם רע אני מוציאך משום נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טע'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">שאמ'</span> לה משום שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">ומשום</span> נדר אני <span style="color: red;">מוציא'</span> קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> והוא <span style="color: red;">שאמ'</span> לה <span style="color: red;">משו'</span> שם רע אני מוציאך משום נדר אני מוציאך <span style="color: red;">קסב' טעמ'</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">שא'</span> לה משום שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">ומשום</span> נדר אני מוציאך <span style="color: red;">(כ)[ק]סבר טעמ'</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה דרבי אמי אמר ליה פירקן אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא <span style="color: red;">לקמ' דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פירקן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דזבין נפשיה ללודאי <span style="color: red;">את' לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> פירקן אמר
<b>אראס 889</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> פירקן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דזבין <span style="color: red;">נפשי'</span> ללודאי <span style="color: red;">את' לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> פירקן <span style="color: red;">א'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> פירקן <span style="color: red;">[א"ל]</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא <span style="color: red;">גב?ר?א</span> דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמר(ו)</span> ליה <span style="color: red;">פרקן א"ר</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל ליפרקן אמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> פירקן <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא <span style="color: red;">[לקמ'] דר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ל'</span> פירקן
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">..א ג?ב?..א</span> דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה <span style="color: red;">...... ..?י אמ?</span> ליה <span style="color: red;">פירקו אמ'</span>

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי משום קלקולא אי אמר לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה איכא דאמרי אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן צריך שיאמר לה הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך קסבר טעמא מאי כדי שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים הלכך צריך למימר לה הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי משום <span style="color: red;">קילקולא</span> אי אמר לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' צרי' שיאמ'</span> לה הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך קסבר טעמא מאי כדי שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים <span style="color: red;">הילכך</span> צריך למימר לה <span style="color: red;">?הכ?י?</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">משו' קילקולא</span> אי אמר לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה איכא דאמרי אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן צריך שיאמר לה הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כדי שלא יהו בנות ישראל פרוצות <span style="color: red;">בעריו' ובנדרי'</span> הלכך צריך למימר לה הכי
<b>אראס 889</b>: מאי משום <span style="color: red;">קלקולה אמ'</span> לה הכי מצי מקלקל לה לא <span style="color: red;">אמ' לה הכי</span> לא מצי מקלקל לה <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מניומ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' וצריך</span> שיאמר לה הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כדי שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים <span style="color: red;">הילכך</span> צריך למימר הכי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">משו' קלקול</span> אי <span style="color: red;">א'</span> לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">וצרי' שיאמ'</span> לה הוי <span style="color: red;">יודע' שמשו'</span> שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">ומשו'</span> נדר אני מוציאך קסבר <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">משו'</span> שלא יהו <span style="color: red;">בנו' ישר' פרוצו' בעריו' ובנדרי' הילכך</span> צריך <span style="color: red;">למימ'</span> לה הכי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: משום <span style="color: red;">קילקולא</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי מצי <span style="color: red;">מ?קל?קל</span> לה ואי לא <span style="color: red;">אמ' ל(ה)[א]</span> מצי <span style="color: red;">מקלקיל</span> לה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">..?מ?</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">וצריך שיאמ'</span> לה הוי <span style="color: red;">...... ..?עת?</span> שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך <span style="color: red;">?קסבר טע?מא</span> מאי שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות <span style="color: red;">......... ..הילכך</span> צריך למימר לה <span style="color: red;">משום נדר אני מוציאך ומש[ום] ................... ..?ני מו?ציאך</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי משום <span style="color: red;">קילקולא</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא <span style="color: red;">אמ' הכי</span> לא מצי מקלקל <span style="color: red;">[*ומותר להחזירה אם לא נשאת*]</span> לה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">וצריך [*תיקון חכמי'*]</span> שיאמר <span style="color: red;">ל'</span> הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">משום</span> נדר אני מוציאך קסבר טעמא מאי כדי שלא יהו בנות <span style="color: red;">ישר'</span> פרוצות בעריות ובנדרים <span style="color: red;">הילכך ((ל)[צ])</span> צריך למימר <span style="color: red;">הכי [*וה"ה אם לא אמ' אסור להחזירה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי משום <span style="color: red;">קילקול</span> אי <span style="color: red;">א'</span> לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה <span style="color: red;">ואיכ' דא' א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">וצריך שיאמ'</span> לה הוי יודעת שמשום שם רע אני <span style="color: red;">מוציא'</span> נדר אני מוציאך <span style="color: red;">כסבר טעמ'</span> מאי כדי שלא יהו בנות <span style="color: red;">ישר'</span> בעריות ובנדרים <span style="color: red;">[ו]הילכך</span> צריך למימר לה הכי
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: מאי <span style="color: red;">משו' קילקולא</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי מצי מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ב?ר?</span> מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' וצריך</span> שיאמר לה <span style="color: red;">בתי</span> הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כדי שלא יהו בנות <span style="color: red;">ישר'</span> פרוצות בעריות ובנדרים <span style="color: red;">הילכך</span> צריך <span style="color: red;">למימ'</span> לה הכי
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: מאי משום <span style="color: red;">קילקולא</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי מצי <span style="color: red;">נמי</span> מקלקל לה ואי לא לא מצי מקלקל לה <span style="color: red;">[ואיכא ?ד?אמר?י?] (ו)אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">(ו)אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">וצריך</span> שיאמר לה הוי <span style="color: red;">ידעת</span> שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני <span style="color: red;">מוצי'</span> קסבר <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">משום</span> שלא יהו בנות <span style="color: red;">ישר'</span> פרוצות בעריות ובנדרים <span style="color: red;">הילכך</span> צריך <span style="color: red;">(ל..מ..)</span> למימר לה הכי

<b>וילנא</b>: ליה תנן המוכר עצמו ואת בניו לעובדי כוכבים אין פודין אותו אבל פודין את הבנים משום קלקולא וכ"ש הכא דאיכא קטלא אמרו לי' רבנן לר' אמי האי ישראל מומר הוא דקא חזו ליה דקאכיל נבילות וטריפות אמר להו אימא לתיאבון הוא דקאכיל אמרו ליה והא זמנין דאיכא היתירא ואיסורא קמיה ושביק היתירא ואכיל איסורא א"ל זיל לא קא שבקי לי דאפרקינך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ליה תנן <span style="color: red;">חמוכר</span> עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל פודין את <span style="color: red;">הבני' משו' קילקולא וכל שכן</span> הכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> קטלא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רבנן לר' אמי האי ישראל <span style="color: red;">משומד</span> הוא דקא חזו ליה דקאכיל נבילות וטריפות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימ'</span> לתיאבון הוא דקאכיל אמרו ליה והא <span style="color: red;">זימנין דאיכ' היתיר'</span> ואיסורא קמיה ושביק היתירא ואכיל איסורא א"ל זיל לא קא שבקי לי <span style="color: red;">דאיפרקינך</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה תנן המוכר עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל פודין את הבנים משום <span style="color: red;">קילקולא וכל שכן</span> הכא דאיכא קטלא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">לרבי</span> אמי האי ישראל <span style="color: red;">משומד</span> הוא דקא חזו ליה דקאכיל נבילות וטריפות אמר להו אימא לתיאבון הוא דקאכיל אמרו ליה והא <span style="color: red;">זימנין</span> דאיכא היתירא ואיסורא קמיה ושביק היתירא ואכיל איסורא <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל לא קא שבקי לי <span style="color: red;">דאיפרקינך</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> המוכר <span style="color: red;">את</span> עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל פודין את הבנים משום קלקולא <span style="color: red;">וכל שכן</span> הכא דאיכא קטלא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן לר' אמי האי ישראל <span style="color: red;">משומד</span> הוא דקא חזו ליה <span style="color: red;">דקא אכיל נבלות אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימור</span> לתיאבון הוא <span style="color: red;">דאכיל</span> והא <span style="color: red;">זימנין</span> דאיכא היתירא ואיסורא קמיה ושביק היתירא ואכיל איסורא א"ל זיל לא <span style="color: red;">שבקו</span> לי <span style="color: red;">דאיפרקך</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן המוכר עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין <span style="color: red;">אותן</span> אבל פודין את <span style="color: red;">הבני' משו' קלקול'</span> וכ"ש <span style="color: red;">הכ' דאיכ' קטל'</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן לר' אמי האי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא <span style="color: red;">דקאכיל</span> נבילות <span style="color: red;">אימר</span> לתיאבון הוא דקאכיל והא זמנין <span style="color: red;">דאיכ' התיר' ואסור' ו(א)[ש]ביק היתיר'</span> ואכיל <span style="color: red;">איסור'</span> א"ל זיל לא שבקי לי דאפרקינך
<b>אוקספורד 368</b>: תנן המוכר <span style="color: red;">את</span> עצמו ואת בניו אין פודין <span style="color: red;">אותן</span> אבל פודין את הבנים <span style="color: red;">לאחר מיתה</span> משום <span style="color: red;">קילקול וכל שכן</span> הכא דאיכא <span style="color: red;">קטלה אמרי ליה</span> רבנן לר' אמי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא <span style="color: red;">דחזינא דקאכיל</span> נבילות <span style="color: red;">א"ל אימר</span> לתיאבון הוא דקאכיל <span style="color: red;">הא זימנין איסורא והיתירא</span> קמיה ושביק <span style="color: red;">היתיר'</span> ואכיל איסורא א"ל זיל לא <span style="color: red;">שבקן</span> לי <span style="color: red;">דאיפרוקינך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמי ת?נ?ן</span> המוכר עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין <span style="color: red;">פו?די?ן אותן</span> אבל פודין את הבנים <span style="color: red;">לאחר מיתת אביהן</span> משום קלקולא <span style="color: red;">וכל שכן</span> הכא דאיכא קטלא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן לר' אמי האי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא <span style="color: red;">דק?א?</span> חזו ליה <span style="color: red;">דקא אכיל</span> נבילות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימור</span> לתיאבון הוא דקאכיל והא <span style="color: red;">זימנין</span> דאיכא <span style="color: red;">?ה?יתרא</span> ואיסורא <span style="color: red;">לקמיה</span> ושביק <span style="color: red;">היתרא</span> ואכיל איסורא א"ל זיל לא <span style="color: red;">שבקו</span> לי <span style="color: red;">דאפרקך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">המוכ'</span> עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל פודין הבנים משום <span style="color: red;">קילקולא וכל שכן</span> הכא דאיכא קטלא אמרו <span style="color: red;">ל'</span> רבנן לר' אמי האי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא <span style="color: red;">דחזאי</span> ליה <span style="color: red;">דאוכל</span> נבילות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימר</span> לתיאבון הוא <span style="color: red;">אוכל</span> והא <span style="color: red;">זימ'</span> דאיכא <span style="color: red;">איסורא והיתירא</span> קמיה ושביק היתירא ואכיל איסורא א"ל זיל לא קא <span style="color: red;">שבקן ל[י](ך) דאיפרקך</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנן <span style="color: red;">(הוא)</span> המוכר <span style="color: red;">את</span> עצמו ואת בניו אין פודין <span style="color: red;">אותן</span> אבל פודין את <span style="color: red;">(ב)</span> הבנים <span style="color: red;">לאחר מיתת אביהן</span> משום <span style="color: red;">קילקול וכל שכן</span> הכא דאיכא קטלא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רבנן לר' אמי האי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא דקא <span style="color: red;">חזאי</span> ליה <span style="color: red;">דקא אכיל</span> נבילות <span style="color: red;">א"ל אימ'</span> לתיאבון הוא <span style="color: red;">דקא אכול</span> והא <span style="color: red;">זימנין</span> דאיכא היתירא ואיסורא קמיה ושביק <span style="color: red;">התירא</span> ואכיל איסורא א"ל זיל לא <span style="color: red;">שבקו</span> לי <span style="color: red;">דאיפרקך</span>
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> המוכר עצמו <span style="color: red;">ובניו לגוים</span> אין פודין <span style="color: red;">אותן</span> אבל פודין הבנים <span style="color: red;">לאח' מיתת אביהן</span> משום <span style="color: red;">קילקולא וכל שכן הכ'</span> דאיכא קטלא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רבנן לר' אמי האי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא דקא חזו דקאכיל נבילות <span style="color: red;">א'ל' אימר</span> לתיאבון הוא דקאכיל <span style="color: red;">א'ל'</span> והא <span style="color: red;">זימנין סגיאין</span> דאיכא <span style="color: red;">איסורא והיתירא</span> קמיה <span style="color: red;">ושבק</span> היתירא <span style="color: red;">ואכל איסור' א'ל'</span> זיל לא קא <span style="color: red;">שבקו</span> לי <span style="color: red;">דאיפרקך</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: ליה תנן המוכר <span style="color: red;">את .....</span> ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל <span style="color: red;">...</span> את הבנים משום <span style="color: red;">קילקולא וכל שכן ..... ..?ד?איכא</span> קטלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">..מי</span> האי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא דקא חזו ליה <span style="color: red;">..ל</span> נבילות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימר לתיעבון</span> הוא <span style="color: red;">..אכיל נבילות</span> והא <span style="color: red;">זימנין דאיכ'</span> היתירא <span style="color: red;">..?ר?א</span> קמיה ושביק היתירא ואכיל <span style="color: red;">..רא אמ' ליה</span> זיל לא קא <span style="color: red;">שבקו</span> לי <span style="color: red;">דאיפ?ר?קך</span>

<b>וילנא</b>: ריש לקיש זבין נפשיה ללודאי שקל בהדיה חייתא וגלגלתא אמר גמירי דיומא בתרא כל דבעי מינייהו עבדי ליה כי היכי דליחול אדמיה יומא בתרא אמרו ליה מאי ניחא לך אמר להו בעינא אקמטינכו ואותבינכו וכל חד מינייכו אמחי' חייתא ופלגא קמטינהו ואותבינהו כל חד מינייהו כד מחייה חד חייתא נפק נשמתיה חרקיניה לשיניה א"ל אחוכי קא מחייכת בי אכתי פש לך גבי פלגא דחייתא קטלינהו כולהו נפק ואתא יתיב קאכיל ושתי אמרה ליה ברתיה לא בעית מידי למזגא עליה אמר לה בתי כריסי כרי כי נח נפשיה שבק קבא דמוריקא קרא אנפשיה ועזבו לאחרים חילם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ריש לקיש זבין <span style="color: red;">נפשי'</span> ללודאי שקל בהדיה <span style="color: red;">חיתא וגללתא אמ'</span> גמירי דיומא בתרא כל דבעי <span style="color: red;">מיניהו</span> עבדי ליה כי היכי דליחול אדמיה יומא בתרא אמרו ליה מאי ניחא לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא <span style="color: red;">מקמטינכו</span> ואותבינכו וכל חד מינייכו <span style="color: red;">נמחיה חיתא ופלג'</span> קמטינהו ואותבינהו כל חד מינייהו כד מחייה <span style="color: red;">חד' חיית'</span> נפק נשמתיה <span style="color: red;">חרקינהי</span> לשיניה א"ל אחוכי קא מחייכת בי אכתי פש לך גבי פלגא דחייתא קטלינהו כולהו נפק ואתא קאכיל ושתי <span style="color: red;">אמר'</span> ליה <span style="color: red;">ברתי'</span> לא בעית מידי למזגא עליה אמר לה בתי כריסי כרי כי נח נפשיה שבק קבא דמוריקא קרא אנפשיה ועזבו לאחרים חילם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש לקיש זבין <span style="color: red;">נפשי'</span> ללודאי שקל בהדיה <span style="color: red;">חיתא וגלגלת' אמ'</span> גמירי <span style="color: red;">דיומ' בתר'</span> כל דבעי מינייהו עבדי ליה כי היכי דליחול אדמיה יומא בתרא אמרו ליה מאי ניחא לך אמר להו בעינא <span style="color: red;">מקמטינכו</span> ואותבינכו וכל חד מינייכו <span style="color: red;">נמחיה חית' ופלג'</span> קמטינהו ואותבינהו כל חד מינייהו <span style="color: red;">כדמחייה</span> חד חייתא נפק נשמתיה חרקיניה לשיניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אחוכי קא מחייכת בי אכתי פש לך גבי פלגא דחייתא קטלינהו כולהו נפק <span style="color: red;">ואת'</span> יתיב <span style="color: red;">קאכי'</span> ושתי <span style="color: red;">אמר'</span> ליה <span style="color: red;">ברתי'</span> לא <span style="color: red;">בעי'</span> מידי למזגא עליה אמר לה בתי כריסי כרי כי נח נפשיה שבק קבא דמוריקא קרא אנפשיה ועזבו לאחרים חילם
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">[ריש לקיש] (רב אשי)</span> זבין נפשיה ללודאי שקל <span style="color: red;">בידיה</span> חייתא <span style="color: red;">וגללתא אמ'</span> גמירי דיומא בתרא כל דבעי מינייהו עבדי ליה כי היכי <span style="color: red;">דנחול</span> אדמיה יומא בתרא אמרו ליה מאי ניחא לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא <span style="color: red;">מקמטנכי</span> ואותבינכו וכל חד <span style="color: red;">וחד</span> מינייכו <span style="color: red;">ממחייה</span> חייתא ופלגא קמטינהו ואותבינהו כל חד <span style="color: red;">וחד</span> כד מחייה <span style="color: red;">חדא</span> חייתא נפק נשמתיה <span style="color: red;">וחרקינהו</span> לשיניה א"ל אחוכי קא מחייכת אכתי פש <span style="color: red;">לי גבך</span> פלגא דחייתא קטלינהו <span style="color: red;">לכולהו ונפק</span> ואתא <span style="color: red;">יומא חד</span> יתיב <span style="color: red;">וקא אכיל</span> ושתי אמרה ליה ברתיה לא בעית <span style="color: red;">מסתרקא</span> מידי למזגא עליה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">ברתי</span> כריסי כרי כי נח נפשיה שבק קבא דמוריקא קרא אנפשיה ועזבו לאחרים חילם
<b>מינכן 95</b>: ריש <span style="color: red;">לקי'</span> זבין <span style="color: red;">נפשי'</span> ללודאי שקל <span style="color: red;">בהד' חיתא וגללת' אמ'</span> גמירי דיומא <span style="color: red;">בתר'</span> כל דבעי <span style="color: red;">מיניהו</span> עבדי ליה כי היכי <span style="color: red;">דניחול דמי'</span> יומא <span style="color: red;">בתר' אמרי</span> ליה מאי ניחא לך <span style="color: red;">א'</span> להו בעינא <span style="color: red;">מקמטינכו</span> ואותבינכו וכל חד <span style="color: red;">מיניכו נימחייה חיתא</span> ופלגא קמטינהו ואותבינהו כל חד <span style="color: red;">מיניהו</span> כד מחייה <span style="color: red;">חדא חיתא חרקינהו לשיני'</span> א"ל אחוכי <span style="color: red;">קמחייכת</span> אכתי פש לך <span style="color: red;">גבאי</span> פלגא <span style="color: red;">דחית'</span> קטלינהו כולהו נפק <span style="color: red;">ואת'</span> יתיב <span style="color: red;">וקאכיל</span> ושתי <span style="color: red;">אמר'</span> ליה <span style="color: red;">ברתי'</span> לא בעית מידי <span style="color: red;">למיזגא</span> עליה <span style="color: red;">א'</span> לה בתי <span style="color: red;">כרסי</span> כרי כי נח <span style="color: red;">נפשי'</span> שבק קבא <span style="color: red;">דמוריק' קרי אנפשי'</span> ועזבו <span style="color: red;">לאחרי'</span> חילם
<b>אוקספורד 368</b>: ריש לקיש זבין נפשיה <span style="color: red;">ללוד'</span> שקל בהדיה חייתא <span style="color: red;">כי ריבעה דגללת' [אמ'] (ו)גמירי</span> דיומא בתרא כל דבעי מינייהו עבדי ליה כי היכי דליחול אדמיה יומא בתרא אמרו ליה מאי ניחא לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא <span style="color: red;">דנ?י?קמטינ'</span> ואותבינכו <span style="color: red;">כל</span> חד <span style="color: red;">וחד</span> מינייכו <span style="color: red;">נימחייה חיית'</span> ופלגא קמטינהו <span style="color: red;">אותבינהו</span> כל חד <span style="color: red;">וחד</span> מינייהו מחייה <span style="color: red;">חדא</span> חייתא <span style="color: red;">חקרינהו לשיניה ונפק נישמתיה</span> א"ל אחוכי קא מחייכת בי אכתי פש <span style="color: red;">לי גבך</span> פלגא דחייתא קטלינהו <span style="color: red;">[לכולהו] [ו]נפק</span> ואתא יתיב <span style="color: red;">וקאכיל</span> ושתי אמרה ליה ברתיה <span style="color: red;">ולא בעי'</span> מידי <span style="color: red;">למיזגא</span> עליה <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי כריסי כרי כי נח נפשיה שבק קבא דמוריקא קרא אנפשיה ועזבו לאחרים <span style="color: red;">חילם??</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ריש לקיש זבין נפשיה ללודאי שקל בהדיה <span style="color: red;">חיתא וגללתא</span> גמירי דיומא בתרא כל דבעי מינייהו עבדי כי היכי <span style="color: red;">דלחיל</span> אדמיה יומא <span style="color: red;">אבתרא</span> אמרו ליה מאי ניחא לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא <span style="color: red;">מיקמטינכו</span> ואותבינכו וכל חד מינייכו <span style="color: red;">מימחייה חיתא</span> ופלגא <span style="color: red;">קמט אותבינהו</span> כל חד מינייהו <span style="color: red;">כדמחייה [2]חיתא (ח) [1]חדא חרקינהי</span> לשיניה א"ל אחוכי קא <span style="color: red;">מחכת</span> אכתי פש <span style="color: red;">לי גבך</span> פלגא <span style="color: red;">דחיתא</span> קטלינהו כולהו <span style="color: red;">ונפק אתא</span> יתיב קאכיל ושתי אמרה ליה ברתיה לא בעית מידי <span style="color: red;">למיזגא אמ'</span> לה <span style="color: red;">ברתי</span> כריסי כרי כי נח נפשיה שבק קבא דמוריקא <span style="color: red;">קרי</span> אנפשיה ועזבו לאחרים חילם
<b>וטיקן 130</b>: ריש לקיש זבין נפשיה <span style="color: red;">[*קודם שחזר למוטב*]</span> ללודאי שקל בהדיה חייתא <span style="color: red;">וגללתא</span> גמירי דיומא בתרא כל דבעי מינייהו <span style="color: red;">עבדו [ל']</span> כי היכי דליחול אדמיה יומא בתרא אמרו <span style="color: red;">ל'</span> מאי ניחא לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא <span style="color: red;">מיקמטינכו מימחיינכו</span> חייתא ופלגא <span style="color: red;">קמטינכ[ה]ו ואותבינכ[ה]ו</span> כל חד <span style="color: red;">וחד</span> מינייהו חד חייתא <span style="color: red;">חרקינהו לשיניה</span> נפק <span style="color: red;">נשמי'</span> א"ל אחוכי קא <span style="color: red;">מחייכתו</span> אכתי פש <span style="color: red;">לי פלגא גביכ' דחייתא מחא</span> פלגא דחייתא <span style="color: red;">וקטלינהו לכולהו ונפק אתא</span> יתיב <span style="color: red;">קא אכיל</span> ושתי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> ברתיה לא <span style="color: red;">בעי [מידי] למיזגא</span> עליה <span style="color: red;">א"ל</span> בתי <span style="color: red;">כרסי</span> כרי כי נח נפשיה שבק קבא דמוריקא <span style="color: red;">קרי</span> אנפשיה ועזבו <span style="color: red;">לאחרי'</span> חילם
<b>וטיקן 140</b>: ריש לקיש זבין נפשיה ללודאי שקל בהדיה <span style="color: red;">חיית' דגללתא</span> גמירי דיומא בתרא כל דבעי מינייהו עבדי ליה כי היכי דליחול <span style="color: red;">?א?ד?מיה</span> יומא בתרא אמרו ליה מאי ניחא לך <span style="color: red;">א'</span> להו בעינא <span style="color: red;">דניקמטינכו ואותבינ(ה)[כ]ו וכל(ד)</span> חד מינייכו <span style="color: red;">?(???) נימחייה</span> חייתא ופלגא קמטינהו <span style="color: red;">אותבינהו</span> כל חד <span style="color: red;">מנייהו מחייא חדא</span> חייתא <span style="color: red;">חדקינהו לשיניהו</span> נפק נשמתיה א"ל אחוכי <span style="color: red;">[קא] ?מחיי?כ?ת</span> אכתי פש <span style="color: red;">לי גבך</span> פלגא דחייתא קטלינהו כולהו <span style="color: red;">ונפק נפק אתא</span> יתיב קאכיל <span style="color: red;">ושתו אמר'</span> ליה ברתיה <span style="color: red;">אבא לי</span> בעית מידי <span style="color: red;">למיזגי</span> עליה <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">בתו</span> כריסי כרי <span style="color: red;">כ(.. )[ד]מינח</span> נפשיה <span style="color: red;">שביק</span> קבא דמוריקא <span style="color: red;">קרי</span> אנפשיה ועזבו לאחרים חילם
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">זבן</span> נפשיה ללודאי שקל בהדיה חייתא <span style="color: red;">וגללתא אמ'</span> גמירי דיומא בתרא כל דבעי מינייהו עבדי ליה כי היכי דליחול אדמיה יומא בתרא אמרו ליה מאי ניחא לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא <span style="color: red;">דמיקטמינכו וא?ות?בינכו</span> וכל חד <span style="color: red;">וחד</span> מינייכו <span style="color: red;">מימחיי?ה?</span> חייתא ופלגא קמטינהו <span style="color: red;">אות?ב?ינהו</span> כל חד <span style="color: red;">וחד</span> מינייהו כד מחייה <span style="color: red;">חדא</span> חייתא <span style="color: red;">חרקינהו לשניה ?נ?פק</span> נשמתיה <span style="color: red;">א'ל'</span> אחוכי קא <span style="color: red;">מחייכ'</span> בי אכתי פש <span style="color: red;">ליגבך</span> פלגא דחייתא קטלינהו <span style="color: red;">לכולהו ונפק</span> ואתא <span style="color: red;">יומ?א? ?ח?ד</span> יתיב <span style="color: red;">וקאכיל</span> ושתי אמרה ליה <span style="color: red;">ב?ר?תיה</span> לא <span style="color: red;">בעי</span> מידי <span style="color: red;">למיזגא</span> עליה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בת?י?</span> כריסי כרי כי נח נפשיה שבק קבא דמוריקא <span style="color: red;">קרי</span> אנפשיה <span style="color: red;">?ו?ע?ז?ב?ו?</span> לאחרים חילם
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">..... ..?לק?יש</span> זבין נפשיה ללודאי <span style="color: red;">שקא ...... ..?חי?יתה דגללתא</span> גמירי דיומא בתרא <span style="color: red;">....... ..י מיניהו</span> עבדי <span style="color: red;">להו</span> כי היכי <span style="color: red;">דנחיל .......... ..א</span> בתרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי ניחא לך <span style="color: red;">......... ..?ע?ינא מיקמטנכו אותיבנכו</span> וכל <span style="color: red;">....... ..?כ?ו ?ני?מחייה</span> חייתא ופלגא <span style="color: red;">קמט' .......... ..כל</span> חד מינייהו <span style="color: red;">כל דמחייה חדא ........ ..ק</span> נשמתיה <span style="color: red;">חרקינהי</span> לשיניה <span style="color: red;">......... ..?ח?וכי</span> קא <span style="color: red;">מחכת אכותי פייש לי ........ חיתא</span> קטלינהו <span style="color: red;">ע[כ]ולהו ונפק אתא .......</span> יתיב <span style="color: red;">קא אכיל ושתיה</span> אמרה ליה <span style="color: red;">..... ..?ה?</span> לא בעית <span style="color: red;">ביסריא</span> מידי <span style="color: red;">למיזגא ... אמ'</span> לה בתי <span style="color: red;">נ[כ]ריסי [כר..]</span> כי נח נפשיה שבק <span style="color: red;">....... ..ר?י?קא קרי</span> אנפשיה ועזבו לאחרים

<b>וילנא</b>: מתני' המוכר את שדהו לעובד כוכבים לוקח ומביא ממנו בכורים מפני תיקון העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המוכר את שדהו <span style="color: red;">לנכרי</span> לוקח ומביא ממנו <span style="color: red;">ביכורים</span> מפני תיקון העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוכר את שדהו <span style="color: red;">לנכרי</span> לוקח ומביא ממנו <span style="color: red;">ביכורים</span> מפני תיקון העולם
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> המוכר את שדהו <span style="color: red;">לנכרי</span> לוקח ומביא <span style="color: red;">ביכורים</span> מפני תיקון העולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוכר שדהו לנכרי</span> לוקח <span style="color: red;">מבי' בכורי'</span> מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: המוכר את שדהו <span style="color: red;">לנכרי ............... ..?ב?כורים</span> מפני תיקון העולם
<b>וטיקן 130</b>: המוכר שדהו <span style="color: red;">לנוכרי</span> לוקח ומביא <span style="color: red;">ביכורים</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">*סליק פירקא* השו' גט</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">המוכר שדהו [לנכרי]</span> לוקח ומביא בכורים מפני תיקון העולם
<b>JTS: MS 10694</b>: המוכר שדהו <span style="color: red;">לנכרי (וחזר ולקחה ממנו יש' ה)לוקח מביא ביכורי?ם?</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: המוכר <span style="color: red;">שדה?ו? לנכרי לוקח מביא בכורים מפני תיקו' העול' מתני' ?ה?מוכר שדהו לנכרי ?לו?קח</span> ומביא <span style="color: red;">בכורי'</span> מפני תיקון <span style="color: red;">העול'</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">........ המוכר שדהו לנכרי וחזר ......... ..מנו ישר'</span> לוקח ומביא <span style="color: red;">ביכורים ........ ..ון העולם</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוכר שדהו</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">המוכר שדהו לנוכרי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">המוכר את שדהו לנכרי לוקח ומביא בכורים מפני תיקון העולם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">המוכר שדהו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">המוכר שדהו לנכרי</span>
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רבה אע"פ שאין קנין לעובד כוכבים בארץ ישראל להפקיע מידי מעשר שנאמר כי לי הארץ לי קדושת הארץ אבל יש קנין לעובד כוכבים בא"י לחפור בה בורות שיחין ומערות שנאמר השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם ור"א אומר אע"פ שיש קנין לעובד כוכבים בא"י להפקיע מידי מעשר שנאמר דגנך ולא דגן עובד כוכבים אבל אין קנין לעובד כוכבים בא"י לחפור בה בורות שיחין ומערות שנאמר לה' הארץ במאי קמיפלגי מ"ס דגנך ולא דגן עובד כוכבים ומר סבר דיגונך ולא דיגון עובד כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין <span style="color: red;">קניין לגוי</span> בארץ ישראל להפקיע <span style="color: red;">מיד</span> מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> לי הארץ לי קדושת הארץ אבל יש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישר' לחפו'</span> בה בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">שנ'</span> השמים <span style="color: red;">שמי'</span> לה' והארץ נתן לבני אדם <span style="color: red;">ור' אלעזר אומ'</span> אע"פ שיש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישראל</span> להפקיע <span style="color: red;">מיד</span> מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> אבל אין <span style="color: red;">קניין לגוי באר' ישר' לחפו' בה בורו'</span> שיחין <span style="color: red;">ומערו' שנ'</span> לה' הארץ במאי קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> ומר סבר דיגונך ולא דיגון <span style="color: red;">גוי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה אע"פ שאין <span style="color: red;">קניין לגוי</span> בארץ ישראל להפקיע מידי מעשר <span style="color: red;">שנאמ'</span> לי הארץ לי קדושת הארץ אבל יש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישראל</span> לחפור בה בורות שיחין ומערות שנאמר השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> אומר אע"פ שיש קנין <span style="color: red;">לגוי באר' ישרא'</span> להפקיע <span style="color: red;">מיד מעש'</span> שנאמר דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> אבל אין <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישראל</span> לחפור <span style="color: red;">בה בורו'</span> שיחין ומערות שנאמר לה' הארץ במאי קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> ומר סבר דיגונך ולא <span style="color: red;">דיגו' גוי</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה] אעפ"י</span> שאין <span style="color: red;">קניין לגוי</span> בארץ ישראל להפקיע מידי מעשר <span style="color: red;">שנאמ'</span> לי הארץ לי קדושת הארץ אבל יש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ</span> לחפור בה שיחין ומערות <span style="color: red;">שנאמ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני אדם <span style="color: red;">ור' אלעזר אומ' אעפ"י</span> שיש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישראל</span> להפקיע מידי מעשר <span style="color: red;">שנאמ'</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> אבל אין <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישראל</span> לחפור <span style="color: red;">בה</span> בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">שנאמ' ליי</span> הארץ <span style="color: red;">ומלואה</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> ומר סבר דיגונך ולא דיגון <span style="color: red;">גוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין קנין <span style="color: red;">לגוי</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> להפקיע <span style="color: red;">מיד</span> מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> לי הארץ לי <span style="color: red;">קדוש'</span> הארץ אבל יש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישר'</span> לחפור בה שיחין <span style="color: red;">בורו'</span> ומערות <span style="color: red;">שנ' השמי' שמי' ליי</span> והארץ נתן לבני אדם <span style="color: red;">ור' אלע' א' א'ע'פ'</span> שיש קנין <span style="color: red;">לגוי בארץ ישר'</span> להפקיע <span style="color: red;">מיד</span> מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> אבל אין <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישר'</span> לחפור <span style="color: red;">בה בורו'</span> שיחין ומערות <span style="color: red;">שנ' כי לי</span> הארץ במאי <span style="color: red;">קמפלגי מר סבר</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> ומר סבר דיגונך ולא דיגון <span style="color: red;">גוי</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאין <span style="color: red;">קניין לגוי</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> להפקיע <span style="color: red;">מיד</span> מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> כי לי הארץ לי קדושת הארץ אבל יש <span style="color: red;">קניי' לגוי בארץ ישר'</span> לחפור בה <span style="color: red;">[בורות]</span> שיחין ומערות <span style="color: red;">שנאמ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני <span style="color: red;">האדם ר' אלעז' אומ' א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">קניין [לגוי בארץ ישר']</span> להפקיע <span style="color: red;">מיד</span> מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> אבל אין <span style="color: red;">קיניין לגוי בארץ ישר'</span> לחפור <span style="color: red;">בה</span> בורות <span style="color: red;">שחין</span> ומערות <span style="color: red;">שנ' כי לי</span> הארץ במאי קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> ומר סבר דיגונך ולא דיגון <span style="color: red;">גוי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">קניין לגוי (כ)</span> בארץ ישראל להפקיע <span style="color: red;">מיד</span> מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> כי לי הארץ לי קדושת הארץ אבל יש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישראל</span> לחפור בה בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני אדם <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ' א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישראל</span> להפקיע <span style="color: red;">מיד</span> מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> אבל אין <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישראל</span> לחפור <span style="color: red;">בה</span> בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">שנ' כי לי</span> הארץ במאי קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> ומר סבר דיגונך ולא דיגון <span style="color: red;">גוי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">קניין לגוי ב(י..)[א]' ישר'</span> להפקיע <span style="color: red;">מיד</span> מעשר <span style="color: red;">[*אם קנה ישר' פירו' מגוי*] שנ'</span> לי <span style="color: red;">האר'</span> לי קדושת הארץ אבל יש <span style="color: red;">קיניין לגוי בארץ ישר'</span> לחפור בה בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">שנ' השמי' שמי' ליי ר' אלע' או' א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ יש'</span> להפקיע <span style="color: red;">מיד</span> מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> אבל אין <span style="color: red;">קיניין לגוי בארץ ישר'</span> לחפור <span style="color: red;">בה</span> בה בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">שנ' לי</span> הארץ במאי קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> ומר סבר <span style="color: red;">[*רבה*]</span> דיגונך <span style="color: red;">[*מירוחך] [אפי' קנה בשיבולי' מיד גוי ומירח ישר הלוקח חיי' לעשר]*</span> ולא דיגון <span style="color: red;">גוי [*אפי' לקח מישר' בשיבולי' ומירח הגוי ואח"כ קנה ישר' פטור*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">קניין לגוי</span> בארץ <span style="color: red;">(להם)</span> להפקיע <span style="color: red;">מיד</span> מעשר <span style="color: red;">כי לי (הא) [כלהארץ כי לי]</span> קדושת הארץ אבל יש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ</span> לחפור <span style="color: red;">[בו]</span> שיחין ומערות <span style="color: red;">[שנ']</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי ר' א'עזר או' אף על פי</span> שיש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישר'</span> להפקיע מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> אבל אין <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישר'</span> לחפור <span style="color: red;">בה</span> שיחין ומערות <span style="color: red;">שנ' כי לי</span> הארץ במאי <span style="color: red;">קמפלגי מר ס(ג)[ב]ר</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> ומר סבר דיגונך ולא דיגון <span style="color: red;">גוי</span>
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אעפי</span> שאין <span style="color: red;">קניין לגוי</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> להפקיע <span style="color: red;">?מ?יד</span> מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> כי לי <span style="color: red;">כל</span> הארץ לי קדושת הארץ אבל יש <span style="color: red;">קניין ל..?וי? בארץ ישר'</span> לחפור בה שיחין <span style="color: red;">ומער' שנ' ?ה?שמים</span> שמים <span style="color: red;">ליי וג' ור' אלעז' ... אעפי</span> שיש <span style="color: red;">לג?ו?י קניין בארץ ישר'</span> להפקיע <span style="color: red;">מיד</span> מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> דגנך ולא <span style="color: red;">דג' גוי</span> אבל אין <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ יש?ר'?</span> לחפור <span style="color: red;">בה ב?ו?רות</span> שיחין ומערות <span style="color: red;">שנ' כי ל?י? כל</span> הארץ במאי קמיפלגי <span style="color: red;">מר ס?ב?..</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">ג?וי?</span> ומר סבר דיגונך <span style="color: red;">ול.. ד?יג?ון גוי</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אף על פי ....... ..ניין לגוי</span> בארץ <span style="color: red;">יש'</span> להפקיע <span style="color: red;">מיד ...... שנ'</span> כי לי הארץ <span style="color: red;">ל?י?</span> קדושת הארץ <span style="color: red;">........... ..יין לגוי בארץ ישר' לחפר .......</span> שיחין <span style="color: red;">?ו?..ערת שנ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">............</span> לבני <span style="color: red;">הא?ד?ם ר' אלע' או' אף על ....... ..?קיניין? לג?וי? בארץ ישר'</span> להפקיע מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> אבל אין <span style="color: red;">קיניין לגוי בארץ ישר'</span> לחפור <span style="color: red;">בה</span> שיחין ומערות <span style="color: red;">שנ' ליי</span> הארץ <span style="color: red;">ומלואה תבל</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר</span> דגנך ולא דגן <span style="color: red;">גוי מר</span> סבר <span style="color: red;">דיגנך</span> ולא <span style="color: red;">(..)[די]גון גוי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה מנא אמינא לה דתנן הלקט והשכחה והפאה של עובד כוכבים חייבין במעשר אלא א"כ הפקיר היכי דמי אילימא דישראל וליקטינהו עובד כוכבים אלא א"כ הפקיר הא מפקרי וקיימי אלא לאו דעובד כוכבים וליקטינהו ישראל טעמא דהפקיר הא לא הפקיר חייב לא לעולם דישראל וליקטינהו עובד כוכבים ודקא אמרת הא מפקרי וקיימי נהי דמפקרי אדעתא דישראל אדעתא דעובד כוכבים מי מפקרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מנא אמינא לה דתנן הלקט והשכחה והפאה של <span style="color: red;">גוי</span> חייבין במעשר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> הפקיר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דישר' וליקטינהו גוי</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> הפקיר הא מפקרי וקיימי אלא לאו <span style="color: red;">דגוי</span> וליקטינהו <span style="color: red;">ישר' טעמ'</span> דהפקיר הא לא <span style="color: red;">הפקי'</span> לא לעולם <span style="color: red;">דישר' ולקטינהו גוי</span> ודקא <span style="color: red;">אמ</span> הא <span style="color: red;">מיפקרי קיימי</span> נהי <span style="color: red;">דמפ קרי אדעת' דישר'</span> אדעתא <span style="color: red;">דגוי</span> מי מפקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן הלקט והשכחה <span style="color: red;">והפיאה</span> של <span style="color: red;">גוי</span> חייבין במעשר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> הפקיר היכי דמי אילימא דישראל <span style="color: red;">וליקטינהו גוי</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> הפקיר הא מפקרי וקיימי אלא לאו <span style="color: red;">דגוי</span> וליקטינהו ישראל טעמא דהפקיר הא לא הפקיר לא לעולם דישראל <span style="color: red;">ולקטינהו גוי</span> ודקא <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">מיפקרי</span> וקיימי נהי דמפקרי <span style="color: red;">אדעת'</span> דישראל <span style="color: red;">אדעת' דגוי</span> מי <span style="color: red;">מיפקרי</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מנא אמינא לה דתנן הלקט והשכחה והפאה של <span style="color: red;">נכרי</span> חייבין במעשר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> הפקיר היכי דמי אילימא דישראל <span style="color: red;">ולקטינהו גוי</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> הפקיר הא <span style="color: red;">מיפקרי</span> וקיימי אלא לאו <span style="color: red;">דגוי ולקטינהו</span> ישראל <span style="color: red;">וטעמ'</span> דהפקיר הא לא הפקיר חייב לא לעולם דישראל <span style="color: red;">ולקטינהו גוי</span> ודקא אמרת הא <span style="color: red;">מיפקרי</span> וקיימי נהי <span style="color: red;">דמיפקרי</span> אדעתא <span style="color: red;">דישר'</span> אדעתא <span style="color: red;">דגוי</span> מי מפקרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא מנ' אמינ'</span> לה דתנן הלקט <span style="color: red;">השכח' והפיא'</span> של <span style="color: red;">גוי</span> חייבין במעשר <span style="color: red;">אל'</span> א"כ הפקיר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דישר' ולקטי' גוי</span> הא מפקרי וקיימי אלא <span style="color: red;">דגוי ולקטיה ישר' וטעמ'</span> דהפקיר הא לא הפקיר לא לעולם <span style="color: red;">דישר' ולקטינהו גוי ודקאמר'</span> הא מפקרי וקיימי נהי דמפקרי <span style="color: red;">אדעת' דישר' אדעת' דגוי</span> מי מפקרי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מנא אמינא לה דתנן הלקט והשכחה <span style="color: red;">והפיאה</span> של <span style="color: red;">נוכרי (אין)</span> חייבין במעשר <span style="color: red;">[אלא] אם [כן] הפקיר(ן)</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דישר' וליקטינהו גוי טע' דהפקיר וה(ו)א מיפקרי [?ו?קיימ']</span> אלא <span style="color: red;">דגוי ולקטינהו ישר' וטע'</span> דהפקיר הא לא הפקיר חייב לא לעולם <span style="color: red;">דישר' ולקטינהו גוי ודקא'</span> הא <span style="color: red;">מיפקרי</span> וקיימי נהי <span style="color: red;">דמיפקרי אדעת' דישר'</span> אדעתא <span style="color: red;">דגוי מ[י] מיפקרי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מנא אמינא לה דתנן הלקט והשכחה <span style="color: red;">והפיאה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> חייבין במעשר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> הפקיר היכי דמי אילימא דישראל <span style="color: red;">?ולקטינה?י? גוי</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> הפקיר הא מפקרי וקיימי אלא לאו <span style="color: red;">דגוי ?ולקטנה?ו?</span> ישראל <span style="color: red;">וטעמ'</span> דהפקיר <span style="color: red;">אין</span> הא לא <span style="color: red;">הפק.. ............</span> לעולם דישראל <span style="color: red;">ולקטנהו גוי ברשותיה ודקאמרת</span> הא מפקרי <span style="color: red;">וקיימ?י?..</span> דמפקרי אדעתא דישראל אדעתא <span style="color: red;">דגוי</span> מי מפקרי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מנא אמינא לה דתנן הלקט והשכחה <span style="color: red;">והפיאה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> חייבין במעשר אלא <span style="color: red;">אם [כן]</span> הפקיר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דישר' ולקטי' גוי [*פי' וחזר ישר' ולקחן*]</span> אלא <span style="color: red;">אם כן היפקיר [*ישר' קמא*]</span> הא <span style="color: red;">מיפקרי</span> וקיימי <span style="color: red;">אל' דגוי ולקטינהו [*בסתמא*] ישר' [*וכיון דלא מיפקד גוי אלקט לא חל שם לקט עליו לכן חייב במעשר*] וטע' דהיפקיר [*גוי*]</span> הא לא הפקיר לא <span style="color: red;">[*פי' אינו פטור*]</span> לעולם <span style="color: red;">דישר' ולקטינהו גוי ודקאמ'</span> הא <span style="color: red;">מיפקרי</span> וקיימי נהי <span style="color: red;">דמיפקרי וקיימי אדעת' דישר'</span> אדעתא <span style="color: red;">דגוי</span> מי <span style="color: red;">מיפקרי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">(א)</span> מנא אמינא לה דתנן הלקט <span style="color: red;">השכחה והפיאה</span> של <span style="color: red;">גוי חייב</span> במעשר אלא א"כ <span style="color: red;">?הפקי?ר?</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דישר' (וליט) וליקטינהו גוי</span> הא מפקרי וקיימי אלא <span style="color: red;">דגוי</span> וליקטינהו <span style="color: red;">ישר' טעמ' ??ו?הפקיר</span> לא הפקיר חייב לא לעולם <span style="color: red;">דישר'</span> וליקטינהו <span style="color: red;">גוי ודקאמרת</span> הא מפקרי וקיימי נהי <span style="color: red;">דמיפקרי אדעת' דישר' אדעת' דגוי</span> מי <span style="color: red;">מיפקרי</span>
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: <span style="color: red;">אמ' ..בא</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">ד?תנן?</span> הלקט <span style="color: red;">והשכ?ח?ה</span> והפאה <span style="color: red;">[של ?גוי?] חייב'</span> במעשר אלא <span style="color: red;">אם כ?ן?</span> הפקיר היכי <span style="color: red;">..?מי?</span> אילימא <span style="color: red;">דישר' ולקטינהו גוי ?אלא? אם כן</span> הפקיר הא <span style="color: red;">מיפקרי וקיימ' ?א?לא דגוי</span> וליקטינהו <span style="color: red;">ישר' טע' דהפק'</span> הא לא הפקיר לא לעולם <span style="color: red;">דישר'</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מנא אמינא לה דתנן הלקט והשכחה והפאה של <span style="color: red;">נכרי אין</span> חייבין במעשר אלא <span style="color: red;">אם כן היפקיר</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דישר' וליקטינהו גוי</span> אלא <span style="color: red;">אם כן היפקיר</span> הא מפקרי וקיימי אלא לאו <span style="color: red;">ד(..)[גוי]הוא</span> וליקטינהו <span style="color: red;">ישר' וטע'</span> דהפקיר הא לא הפקיר חייב לא לעולם <span style="color: red;">דישר'</span> וליקטינהו <span style="color: red;">גוי</span> ודקא אמרת הא מפקרי וקיימי נהי <span style="color: red;">דאפקרי</span> אדעתא <span style="color: red;">דישר'</span> אדעתא <span style="color: red;">דגוי</span> מי מפקרי

<b>וילנא</b>: ת"ש ישראל שלקח שדה מעובד כוכבים עד שלא הביאה שליש וחזר ומכרה לו משהביאה שליש חייבת במעשר שכבר נתחייבה נתחייבה אין לא נתחייבה לא הכא במאי עסקינן בסוריא וקסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש תא שמע ישראל ועובד כוכבים שלקחו שדה בשותפות טבל וחולין מעורבין זה בזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש ישראל שלקח שדה <span style="color: red;">מגוי</span> וחזר <span style="color: red;">ומכר'</span> לו משהביאה שליש חייבת <span style="color: red;">במעש'</span> שכבר <span style="color: red;">נתחייב' נתחייב'</span> אין לא <span style="color: red;">נתחייב'</span> לא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' סוריא</span> וקסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש <span style="color: red;">תש ישר' וגוי</span> שלקחו שדה <span style="color: red;">בשותפו'</span> טבל וחולין מעורבין זה בזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ישראל שלקח שדה <span style="color: red;">מגוי</span> וחזר ומכרה לו <span style="color: red;">משהביא'</span> שליש חייבת במעשר שכבר נתחייבה נתחייבה אין לא נתחייבה לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בסוריא וקסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש <span style="color: red;">ת"ש</span> ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שלקחו שדה בשותפות טבל וחולין <span style="color: red;">מעורבי'</span> זה בזה
<b>אראס 889</b>: ת"ש ישראל שלקח שדה <span style="color: red;">מן הגוי</span> עד שלא הביאה שליש וחזר ומכרה לו משהביאה שליש חייבת במעשר שכבר נתחייבה <span style="color: red;">במעשר</span> נתחייבה אין לא נתחייבה לא הכא במאי עסקינן בסוריא וקסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש <span style="color: red;">ת"ש</span> ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שלקחו שדה בשותפות טבל וחולין מעורבין זה בזה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ישר'</span> שלקח <span style="color: red;">שד' מגוי</span> עד שלא <span style="color: red;">הביא'</span> שליש וחזר <span style="color: red;">ומכר'</span> לו <span style="color: red;">משהביא'</span> שליש <span style="color: red;">חייב'</span> במעשר שכבר <span style="color: red;">נתחייב' נתחייב'</span> אין לא <span style="color: red;">נתחייב'</span> לא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' בסורי'</span> וקסבר כיבוש יחיד לא <span style="color: red;">שמי'</span> כיבוש <span style="color: red;">ת"ש ישר' וגוי</span> שלקחו <span style="color: red;">שד' בשותפו'</span> טבל וחולין מעורבין זה בזה
<b>אוקספורד 368</b>: ת"ש <span style="color: red;">ישר'</span> שלקח שדה <span style="color: red;">מן הגוי [עד</span> שלא הביאה <span style="color: red;">שליש]</span> וחזר <span style="color: red;">?ומכר?'?</span> לו <span style="color: red;">משהביא'</span> שליש חייבת במעשר שכבר נתחייבה נתחייבה אין <span style="color: red;">ל(י)[א] נתח..יבה</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בסוריא וקסבר כיבוש יחיד לא <span style="color: red;">שמי'</span> כיבוש <span style="color: red;">ת"ש ישר' וגוי</span> שלקחו שדה <span style="color: red;">בשותפו'</span> טבל וחולין מעורבין זה בזה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש ישראל <span style="color: red;">שלק..</span> שדה <span style="color: red;">מן הגוי</span> עד שלא הביאה שליש וחזר ומכרה לו משהביאה <span style="color: red;">ש?ל?..</span> חייבת במעשר שכבר נתחייבה <span style="color: red;">נתחי?י?בה</span> אין לא נתחייבה לא הכא במאי עסקינן בסוריא וקסבר כיבוש יחיד <span style="color: red;">לאו</span> שמיה כיבוש <span style="color: red;">ת"ש</span> ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שלקחו שדה בשותפות טבל וחולין מעורבין זה בזה
<b>וטיקן 130</b>: ת"ש <span style="color: red;">ישר'</span> שלקח שדה <span style="color: red;">מן הגוי</span> וחזר ומכרה לו <span style="color: red;">משהבי'</span> שליש <span style="color: red;">[*ביד ישר'*]</span> חייבת במעשר <span style="color: red;">[*אם חזר ישר' ולקח פירותיו קודם מירוח גוי*]</span> שכבר נתחייבה <span style="color: red;">במעשר [*ביד ישר' אלמ' יש קניין*]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בסוריא וקסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש <span style="color: red;">ת"ש ישר' וגוי</span> שלקחו שדה בשותפות <span style="color: red;">[*ואפי' אח"כ לקח גם פירות של הגוי*]</span> טבל וחולין <span style="color: red;">מעורבי'</span> זה בזה
<b>וטיקן 140</b>: ת"ש <span style="color: red;">ישר'</span> שלקח שדה <span style="color: red;">מן הגוי וחזרה</span> ומכרה לו משהביאה שליש חייבת במעשר שכבר נתחייבה <span style="color: red;">במעשר נתחייב</span> אין <span style="color: red;">ל(ו )[א]</span> נתחייבה לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בסור[י]א</span> וקסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש <span style="color: red;">ת"ש ישר' וגוי</span> שלקחו שדה <span style="color: red;">בשותפ[ו]ת</span> טבל וחולין מעורבין זה בזה
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">תא שמ' ישר'</span> שלקח שדה <span style="color: red;">מן הגוי</span> עד שלא הביאה שליש וחזר <span style="color: red;">ומ?כר?ה לן מי שהביאה</span> שליש <span style="color: red;">חיי?בת ב?.. ...... ..שר</span> שכבר נתחייבה אין לא <span style="color: red;">נת?ח?..בה</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בסוריא <span style="color: red;">וקא סבר ביבוש</span> יחיד לא שמיה כיבוש תא שמע <span style="color: red;">ישר' וגוי</span> שלקחו שדה <span style="color: red;">?בשו?תפות</span> טבל וחולין מעורבין זה בזה

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר של עובד כוכבים פטור ושל ישראל חייב עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל דכולי עלמא יש קנין לעובד כוכבים בא"י להפקיע מיד מעשר הכא נמי בסוריא וקסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דברי <span style="color: red;">ר' רשב"ג או' של גוי פטור ושל ישר' חייב</span> עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> יש <span style="color: red;">קיני?י?ן לגוי בארץ ישר' להפקיע'</span> מיד <span style="color: red;">מעש' הכ'</span> נמי בסוריא וקסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן שמעון בן גמליאל אומר <span style="color: red;">של גוי פטו' ושל ישראל חייב</span> עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה <span style="color: red;">ומ'</span> סבר אין ברירה אבל דכולי עלמא יש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישראל להפקיעה</span> מיד מעשר הכא נמי בסוריא וקסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש
<b>אראס 889</b>: דברי <span style="color: red;">ר' רשב"ג</span> אומר של <span style="color: red;">ישראל חייב</span> ושל <span style="color: red;">גוי פטור</span> עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל דכולי עלמא יש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישראל</span> להפקיע מיד מעשר הכא נמי בסוריא וקסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דב' ר' ר"שב"ג או'</span> של <span style="color: red;">גויפטור של ישר' חייב ע"כ</span> לא פליגי <span style="color: red;">אל'</span> דמר סבר יש <span style="color: red;">בריר' ומרסבר</span> אין <span style="color: red;">בריר'</span> אבל <span style="color: red;">דכ"ע</span> יש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישר' להפקי'</span> מיד מעשר <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בסורי'</span> וקסבר כיבוש יחיד לא <span style="color: red;">שמי'</span> כיבוש
<b>אוקספורד 368</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' אומ'</span> של <span style="color: red;">ישר' חייב של גוי פטור ועד</span> כאן לא פליגי דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל דכולי עלמא יש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישר'</span> להפקיע מיד מעשר הכא נמי בסוריא וקסבר <span style="color: red;">כיבו'</span> יחיד לא שמיה כיבוש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> של <span style="color: red;">ישראל חייב</span> ושל <span style="color: red;">גוי פטור</span> עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל דכולי עלמא יש <span style="color: red;">קניין לגוי בארץ ישראל</span> להפקיע מיד מעשר הכא נמי <span style="color: red;">בסורא וקא סבר</span> כיבוש יחיד <span style="color: red;">לאו</span> שמיה כיבוש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*אפי' לאחר שחלקו וצרי' לעשר מיני' וביה*]</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או'</span> של <span style="color: red;">ישר' חייב [*אם חלקו יחד*] של גוי פטור</span> עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה <span style="color: red;">אלא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> יש <span style="color: red;">(ברירה) קניין לגוי בארץ ישר'</span> להפקיע מיד מעשר הכא נמי בסוריא <span style="color: red;">וקסבר(י)</span> כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש
<b>וטיקן 140</b>: דברי <span style="color: red;">[ר]</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' או'</span> של <span style="color: red;">ישר' (ו)חייב</span> ושל <span style="color: red;">גוי פטור</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">(ד)</span> אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> יש <span style="color: red;">קיניין לגוי בארץ ישר'</span> להפקיע מיד מעשר הכא נמי בסוריא וקסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> של <span style="color: red;">ישר' חייב</span> ושל <span style="color: red;">גוי פטור</span> עד <span style="color: red;">כן</span> לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל <span style="color: red;">דכול.. על'</span> יש <span style="color: red;">קיניין לגוי בארץ יש..</span> להפקיע מיד מעשר הכא נמי בסוריא <span style="color: red;">וקא סבר</span> כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר אבין ת"ש המוכר שדהו לעובד כוכבים לוקח ומביא ביכורים מפני תיקון העולם מפני תיקון העולם אין מדאורייתא לא אמר רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא הוו מייתי מדאורייתא כיון דחזו דקא מקרי ומזבני דסברי בקדושתייהו קיימן תקינו להו דלא ליתו כיון דחזו דמאן דלא סגי ליה מזבן וקא משתקען ביד עובדי כוכבים הדר תקינו להו דליתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">תא שמ' המוכ'</span> שדהו <span style="color: red;">לנכרי</span> לוקח ומביא ביכורים מפני תיקון העולם מפני תיקון העולם אין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שתי תקנות הוו <span style="color: red;">מעיקר'</span> הוו מייתי <span style="color: red;">מדאורית'</span> כיון דחזו דקא מקרי ומזבני דסברי בקדושתייהו קיימן תקינו להו דלא ליתו כיון דחזו דמאן דלא סגי ליה מזבן וקא משתקען ביד <span style="color: red;">גוים</span> הדר תקינו להו דליתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר אבין <span style="color: red;">תא שמע</span> המוכר שדהו <span style="color: red;">לנכרי</span> לוקח ומביא <span style="color: red;">ביכורי'</span> מפני תיקון העולם מפני תיקון העולם אין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> לא אמר רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא הוו מייתי <span style="color: red;">מדאוריתא</span> כיון דחזו דקא מקרי ומזבני דסברי בקדושתייהו קיימן תקינו להו דלא ליתו כיון דחזו דמאן דלא סגי ליה מזבן וקא משתקען ביד <span style="color: red;">גוים</span> הדר תקינו להו דליתו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין ת"ש המוכר שדהו <span style="color: red;">לנכרי</span> לוקח <span style="color: red;">ומבי'</span> ביכורים מפני תיקון העולם מפני תיקון העולם אין מדאורייתא <span style="color: red;">[לא] אמ'</span> רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא הוו <span style="color: red;">מייתו</span> מדאורייתא כיון דחזו דקא <span style="color: red;">מקרו</span> ומזבני <span style="color: red;">סברי</span> בקדושתייהו קיימן תקינו להו דלא <span style="color: red;">לייתו</span> כיון דחזו דמאן דלא סגי ליה <span style="color: red;">דלא מזבין</span> וקא <span style="color: red;">משקען בידי גוים</span> הדר תקינו להו <span style="color: red;">דלייתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אבין ת"ש המוכר שדהו <span style="color: red;">לנכרי</span> לוקח <span style="color: red;">ומבי' בכורי'</span> מפני <span style="color: red;">תקון העול'</span> מפני <span style="color: red;">תקון העול'</span> אין <span style="color: red;">מדאורית'</span> לא <span style="color: red;">א רבא</span> שתי <span style="color: red;">תקנו'</span> הוו <span style="color: red;">מעיקר'</span> הוו מייתי <span style="color: red;">מדאוריית'</span> כיון דחזו <span style="color: red;">דקמייתו מוקרו מזבני וסברי בקדושתיהו</span> קיימן תקינו להו דלא ליתו כיון דחזו דמאן דלא סגי <span style="color: red;">דלא לזבוני מזבין</span> וקא משתקען ביד <span style="color: red;">גוים</span> הדר תקינו דליתו
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אף אנן נמי תניינא</span> המוכר שדהו <span style="color: red;">לנוכרי</span> לוקח <span style="color: red;">מביא</span> ביכורים מפני תיקון העולם מפני תיקון העולם אין <span style="color: red;">דאורייתא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא הוו מייתי <span style="color: red;">לה</span> מדאורייתא כיון דחזו דקא <span style="color: red;">מפשי</span> ומזבני <span style="color: red;">וקסברי</span> בקדושתייהו קיימן תקינו להו דלא <span style="color: red;">לייתו</span> כיון דחזו <span style="color: red;">[דאיכ' מאן]</span> דלא סגי <span style="color: red;">להו דלא מזבני ומישתקע בידי גוים [הדר]</span> תקינו להו <span style="color: red;">דלייתו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אף אנן נמי תניינא</span> המוכר שדהו <span style="color: red;">לנכרי</span> לוקח ומביא <span style="color: red;">ביכורין</span> מפני תיקון העולם מפני תיקון העולם אין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא הוו מייתי מדאורייתא כיון דחזו דקא <span style="color: red;">מקרו זבני סברי</span> בקדושתייהו קיימן תקינו להו דלא <span style="color: red;">לייתן</span> כיון <span style="color: red;">דקא חזו</span> דמאן דלא סגי ליה <span style="color: red;">מזבין</span> וקא <span style="color: red;">מישתקעין בי גוים</span> הדר תקינו להו <span style="color: red;">דלייתו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין ת"ש המוכר שדהו <span style="color: red;">לנכרי</span> לוקח ומביא ביכורים מפני תיקון העולם מפני תיקון העולם אין <span style="color: red;">מדאוריית' לא [*ואי אין קניין לגוי ה"ל כאילו משכנו לגוי וחייב ישר' לקיים מצותו ולא דמי למעשר דתלי במירוח וגם בכורי'</span> לא <span style="color: red;">טבלי הפירות*] אמ'</span> רב אשי שתי תקנות <span style="color: red;">היו</span> מעיקרא הוו <span style="color: red;">מייתו מדאוריית'</span> כיון דחזו דקא <span style="color: red;">מייתו סברי</span> בקדושתייהו <span style="color: red;">הוו קיימי</span> תקינו להו דלא <span style="color: red;">מייתו וכיון</span> דחזו <span style="color: red;">דאיכא מאן</span> דלא סגי <span style="color: red;">לי' דלא מזבין קא מישתקען בידי גוים</span> הדר תקינו להו <span style="color: red;">דלייתו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אף אנן תנינא</span> המוכר שדהו <span style="color: red;">לנכרי</span> לוקח ומביא <span style="color: red;">בכורים</span> מפני תיקון העולם אין <span style="color: red;">מדאוריית'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שתי <span style="color: red;">תיקונות הן</span> מעיקרא הוו מייתי <span style="color: red;">לה מדאוריית'</span> כיון דחזו <span style="color: red;">קא מפשי ומזבני' וסברי</span> בקדושתייהו <span style="color: red;">קיימין</span> תקינו להו <span style="color: red;">רבנן</span> דלא <span style="color: red;">לייתו</span> כיון דחזו דלא סגי ליה <span style="color: red;">דלא מזבין ומישתקע גבי גוים</span> הדר תקינו להו <span style="color: red;">דלייתו</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אף אנן נמי תנינא</span> המוכר <span style="color: red;">שדה לנוכרי (ולקחה הימנו יש)</span> לוקח ומביא ביכורים מפני תיקון העולם אין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ש..י ?תקנו?ת</span> הוו <span style="color: red;">מעיק?ר?א הוה מדאוריתא</span> כיון דחזו דקא מקרי ומזבני <span style="color: red;">סברי ?ב..דושתיה?ו? קיימו</span> תקינו להו דלא ליתו כיון דחזו דמאן דלא סגי ליה <span style="color: red;">...... מזבין קא משקען בי גוים ... ....... ..?ו?</span> להו דליתו

<b>וילנא</b>: איתמר המוכר שדהו לפירות ר' יוחנן אמר מביא וקורא ריש לקיש אמר מביא ואינו קורא רבי יוחנן אמר מביא וקורא קנין פירות כקנין הגוף דמי ר"ל אמר מביא ואינו קורא קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי איתיביה ר' יוחנן לר"ל ולביתך מלמד שאדם מביא ביכורי אשתו וקורא א"ל שאני התם דכתיב ולביתך ואיכא דאמרי איתיביה ר"ש בן לקיש לר' יוחנן ולביתך מלמד שאדם מביא ביכורי אשתו וקורא התם הוא דכתיב ולביתך אבל בעלמא לא אמר ליה טעמא דידי נמי מהכא קאמינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ' המוכ'</span> שדהו <span style="color: red;">לפירו' ר' יוחנ' אמ' מביא וקורא ריש לקיש א' מביא ואינו קורא</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">קניין פירות כקניין הגוף דמי</span> ריש לקיש אמר מביא ואינו קורא <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> ולביתך מלמד שאדם מביא ביכורי אשתו וקורא <span style="color: red;">אמ' ליה שני הת' דכתב</span> ולביתך ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש לר' יוחנן ולביתך <span style="color: red;">מלמ'</span> שאדם מביא ביכורי אשתו <span style="color: red;">וקור'</span> התם הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ולביתך אבל בעלמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה טעמא דידי נמי מהכא קאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> המוכר שדהו לפירות <span style="color: red;">רבי יוחנן אמר מביא וקורא ריש לקיש אמר מביא ואינו קורא רבי</span> יוחנן אמר מביא וקורא <span style="color: red;">קניין פירו' כקניין הגוף דמי</span> ריש לקיש אמר מביא ואינו קורא <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> ולביתך מלמד <span style="color: red;">שאד'</span> מביא ביכורי אשתו וקורא <span style="color: red;">אמר ליה</span> שאני התם דכתיב ולביתך ואיכא דאמרי איתיביה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן ולביתך מלמד שאדם מביא ביכורי אשתו וקורא התם הוא דכתיב ולביתך אבל בעלמא לא אמר ליה טעמא דידי נמי מהכא קאמינא
<b>אראס 889</b>: איתמר המוכר שדהו לפירות <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ' מביא וקורא וריש לקיש אמ' מביא ואינו קורא</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">קסבר קניין פירות כקניין הגוף דמי וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מביא ואינו קורא <span style="color: red;">קסבר קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">איתיבי</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> ולביתך מלמד שאדם מביא ביכורי אשתו וקורא א"ל שאני התם דכתיב ולביתך ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> איתיביה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לר' יוחנן ולביתך מלמד שאדם מביא ביכורי אשתו וקורא התם הוא דכתיב ולביתך אבל בעלמא לא <span style="color: red;">א"ל טעמ'</span> דידי מהכא קאמינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> המוכר שדהו <span style="color: red;">לפירו' ר' יוחנן א' מבי' וקור' ריש לקי' א' מבי' ואינו קור'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א' מבי' וקור' קסבר קניין פירו' (לאו) כקניין הגוף דמי</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א' מבי'</span> ואינו <span style="color: red;">קור' קסבר קניין פירו'</span> לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקי'</span> ולביתך <span style="color: red;">מלמ' שאד' קור' בכורי</span> אשתו <span style="color: red;">וקור' שני הת' דכ'</span> ולביתך <span style="color: red;">ואיכ' דא' איתיבי' ריש לקי'</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">ולביתיך מלמ'</span> שאדם <span style="color: red;">מבי' בכורי</span> אשתו <span style="color: red;">וקור' הת' הו' דכתי'</span> ולביתך אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">א"ל טעמ'</span> דידי נמי <span style="color: red;">מהכ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: איתמר המוכר שדהו לפירות <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ' מביא וקורא וריש לקיש אמ' מביא ואינו קורא</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">קסבר קניין פירות כקניין הגוף דמי וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מביא ואינו קורא <span style="color: red;">קסבר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר המוכר שדהו לפירות <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ' מביא וקורא ר' שמעון בן לקיש אמ' מביא ואינו קורא</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">קניין פירות כקניין הגוף דמי</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מביא ואינו קורא <span style="color: red;">קסבר קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך יי אלהיך</span> ולביתך מלמד שאדם מביא <span style="color: red;">בכורי</span> אשתו וקורא <span style="color: red;">[א"ל שאני]</span> התם <span style="color: red;">(הוא) דכת'</span> ולביתך ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> איתיביה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לר' יוחנן ולביתך מלמד שאדם מביא ביכורי אשתו וקורא התם הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ולביתך אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">א"ל טעמ'</span> דידי נמי מהכא
<b>וטיקן 130</b>: איתמר המוכר שדהו לפירות <span style="color: red;">[*עד עשר שנים ואח"כ תחזור לבעלי' ראשוני' ובזמן שאין היובל נוהג שי' דבזמן היובל כל מכיר' לפירות שהקרקע חוזרי' ביובל*] ר' יוח' אמ' מביא [*הלוקח*] וקורא [*אשר נתת לי*] וריש לקיש אמ' מביא ואינו קורא</span> ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">קסבר קניין פירות כקיניין הגוף דמי וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מביא ואינו קורא <span style="color: red;">סבר קיניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניי'</span> הגוף איתיביה ר' <span style="color: red;">יוח' לריש לקיש</span> ולביתך <span style="color: red;">[*גבי ביכורי' כתי'*]</span> מלמד שאדם מביא <span style="color: red;">ביכורי(ם) [*נכסי מלוג*]</span> אשתו וקורא א"ל שאני התם <span style="color: red;">דכת' ולביתיך איכ' דאמ'</span> איתיביה <span style="color: red;">ריש לקי'</span> לר' יוחנן ולביתך מלמד שאדם מביא ביכורי אשתו וקורא התם <span style="color: red;">דכת'</span> ולביתך אבל בעלמא לא <span style="color: red;">א"ר יוחנן טעמ'</span> דידי נמי מהכא קאמינא
<b>וטיקן 140</b>: איתמר המוכר שדהו לפירות <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ' מביא וקורא ריש לקיש א' מביא ואינו קורא</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א' מבי'</span> וקורא <span style="color: red;">קסבר קניין פירות כקניין הגוף דמי וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מביא ואינו קורא <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> דמי <span style="color: red;">אתיביה</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' ?(?ו?)[ל]ריש לקיש</span> ולביתך מלמד <span style="color: red;">?שא?ד?'</span> מביא <span style="color: red;">בכורי(ם)</span> אשתו וקורא א"ל שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> ולביתך <span style="color: red;">אי(..)[כ]' דא' איתיבי' ריש</span> לקיש לר' יוחנן ולביתך מלמד <span style="color: red;">שמביא אדם בכורי</span> אשתו וקורא <span style="color: red;">הת'</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ולביתך אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">א"ל טעמ'</span> דידי נמי מהכא קאמינא
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">[?איתמר?]</span> המוכר <span style="color: red;">שדה</span> לפירות

<b>וילנא</b>: איתיביה היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה אשתו מביא וקורא מתה אין לא מתה לא ה"ה דאע"ג דלא מתה ומתה אצטריכא ליה סד"א ליגזור משום דרבי יוסי בר חנינא דאמר ר' יוסי בר חנינא בצרן ושגרן ביד שליח ומת שליח בדרך מביא ואינו קורא שנאמר ולקחת והבאת עד שתהא לקיחה והבאה באחד קמ"ל ואזדו לטעמייהו דאיתמר המוכר שדהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה אשתו מביא <span style="color: red;">וקור'</span> מתה אין לא מתה לא <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאע"ג דלא מתה ומתה <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמ'</span> ליגזור <span style="color: red;">משו' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' דאמ' ר' יוסי בר' חנינ'</span> בצרן ושגרן ביד שליח ומת שליח בדרך מביא ואינו קורא <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחת והבאת עד שתהא <span style="color: red;">לקיח'</span> והבאה <span style="color: red;">כאח'</span> קמ"ל ואזדו <span style="color: red;">לטעמ'</span> דאיתמר המוכר שדהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה אשתו מביא וקורא מתה אין לא מתה לא <span style="color: red;">הוא הדין דאף על גב</span> דלא <span style="color: red;">מת'</span> ומתה אצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינ'</span> ליגזור משום דרבי יוסי בר חנינא דאמר <span style="color: red;">רבי יוסי בר חנינא</span> בצרן ושגרן ביד שליח ומת שליח <span style="color: red;">בדר'</span> מביא ואינו קורא שנאמר ולקחת והבאת עד שתהא <span style="color: red;">לקיח'</span> והבאה באחד <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> ואזדו לטעמייהו דאיתמר המוכר שדהו
<b>אראס 889</b>: איתיביה היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה אשתו מביא וקורא מתה אין לא מתה לא <span style="color: red;">הוא הדין אע"ג</span> דלא מתה ומתה אצטריכא ליה <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינא לגזור</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא דא"ר יוסי ב"ר</span> חנינא בצרן <span style="color: red;">ושיגרן</span> ביד שליח ומת <span style="color: red;">השליח</span> בדרך מביא ואינו קורא <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחת והבאת עד שתהא לקיחה והבאה באחד <span style="color: red;">קמ"לן</span> ואזדו <span style="color: red;">לטעמיי' דתנן</span> המוכר שדהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> היה בא בדרך <span style="color: red;">ובכורי</span> אשתו בידו ושמע <span style="color: red;">שמת'</span> אשתו <span style="color: red;">מבי' וקור' מת'</span> אין לא <span style="color: red;">מת'</span> לא ה"ה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מת'ה</span> ומתה <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' ליגזר משו' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' דא"ר יוסי</span> בר <span style="color: red;">חנינ'</span> בצרן <span style="color: red;">ושיגרן</span> ביד שליח ומת שליח בדרך <span style="color: red;">מבי'</span> ואינו <span style="color: red;">קור' שנ'</span> ולקחת והבאת עד <span style="color: red;">שתה'</span> לקיחה והבאה <span style="color: red;">כאחד ק'מ'ל'</span> ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמ'</span> המוכר שדהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתיביה היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה מביא וקורא מתה אין לא מתה לא <span style="color: red;">הוא הדין א'ע'ג'</span> דלא מתה ומתה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד אמינא</span> ליגזור משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינא דא"ר יוסי</span> בר חנינא בצרן <span style="color: red;">ושיגרן</span> ביד שליח ומת שליח <span style="color: red;">.................. ..?נ?ו</span> קורא <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחת והבאת עד שתהא לקיחה והבאה <span style="color: red;">................ ..אזדו לטעמי..</span> דאיתמר המוכר שדהו
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה אשתו <span style="color: red;">[*וירש הקרקע*]</span> מביא וקורא מתה אין לא מתה לא <span style="color: red;">הוא הדין דא'ע'ג'</span> דלא מתה ומתה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' ליגזר</span> משום <span style="color: red;">ר' יוסי [בר' חנינ'] [דא"ר יוסי] בר' חנינא (נ)[ב]צרן ושיגרן</span> ביד שליח ומת <span style="color: red;">שלי'</span> בדרך <span style="color: red;">[*והביאן הוא לירושלי'*]</span> מביא ואינו קורא <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחת <span style="color: red;">והבאתה</span> עד שתהא לקיחה והבאה באחד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואזדו <span style="color: red;">לטעמ'</span> דאיתמר המוכר שדהו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> היה בא בדרך <span style="color: red;">ובכורי</span> אשתו בידו ושמע שמתה אשתו מביא וקורא מתה אין לא מתה לא <span style="color: red;">?(ה???) הוא הדין א'ע'ג'</span> דלא מתה ומתה <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד אמי' ליגזר</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא [דאמר יוסי בר' חנינ']</span> בצרן ושגרן ביד <span style="color: red;">שלוחו מת</span> שליח <span style="color: red;">(שליח)</span> בדרך מביא ואינו קורא <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחת והבאת עד שתהא לקיחה והבאה באחד <span style="color: red;">וליכא ק'מ'ל'ן</span> ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> המוכר שדהו

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה דרבי אמי אמר ליה פירקן אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא <span style="color: red;">לקמ' דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פירקן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דזבין נפשיה ללודאי <span style="color: red;">את' לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> פירקן אמר
<b>אראס 889</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> פירקן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דזבין <span style="color: red;">נפשי'</span> ללודאי <span style="color: red;">את' לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> פירקן <span style="color: red;">א'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> פירקן <span style="color: red;">[א"ל]</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא <span style="color: red;">גב?ר?א</span> דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמר(ו)</span> ליה <span style="color: red;">פרקן א"ר</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל ליפרקן אמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> פירקן <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי אתא <span style="color: red;">[לקמ'] דר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ל'</span> פירקן
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: <span style="color: red;">..א ג?ב?..א</span> דזבין נפשיה ללודאי אתא לקמיה <span style="color: red;">...... ..?י אמ?</span> ליה <span style="color: red;">פירקו אמ'</span>

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה תנן המוכר עצמו ואת בניו לעובדי כוכבים אין פודין אותו אבל פודין את הבנים משום קלקולא וכ"ש הכא דאיכא קטלא אמרו לי' רבנן לר' אמי האי ישראל מומר הוא דקא חזו ליה דקאכיל נבילות וטריפות אמר להו אימא לתיאבון הוא דקאכיל אמרו ליה והא זמנין דאיכא היתירא ואיסורא קמיה ושביק היתירא ואכיל איסורא א"ל זיל לא קא שבקי לי דאפרקינך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ליה תנן <span style="color: red;">חמוכר</span> עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל פודין את <span style="color: red;">הבני' משו' קילקולא וכל שכן</span> הכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> קטלא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רבנן לר' אמי האי ישראל <span style="color: red;">משומד</span> הוא דקא חזו ליה דקאכיל נבילות וטריפות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימ'</span> לתיאבון הוא דקאכיל אמרו ליה והא <span style="color: red;">זימנין דאיכ' היתיר'</span> ואיסורא קמיה ושביק היתירא ואכיל איסורא א"ל זיל לא קא שבקי לי <span style="color: red;">דאיפרקינך</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה תנן המוכר עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל פודין את הבנים משום <span style="color: red;">קילקולא וכל שכן</span> הכא דאיכא קטלא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">לרבי</span> אמי האי ישראל <span style="color: red;">משומד</span> הוא דקא חזו ליה דקאכיל נבילות וטריפות אמר להו אימא לתיאבון הוא דקאכיל אמרו ליה והא <span style="color: red;">זימנין</span> דאיכא היתירא ואיסורא קמיה ושביק היתירא ואכיל איסורא <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל לא קא שבקי לי <span style="color: red;">דאיפרקינך</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> המוכר <span style="color: red;">את</span> עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל פודין את הבנים משום קלקולא <span style="color: red;">וכל שכן</span> הכא דאיכא קטלא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן לר' אמי האי ישראל <span style="color: red;">משומד</span> הוא דקא חזו ליה <span style="color: red;">דקא אכיל נבלות אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימור</span> לתיאבון הוא <span style="color: red;">דאכיל</span> והא <span style="color: red;">זימנין</span> דאיכא היתירא ואיסורא קמיה ושביק היתירא ואכיל איסורא א"ל זיל לא <span style="color: red;">שבקו</span> לי <span style="color: red;">דאיפרקך</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן המוכר עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין <span style="color: red;">אותן</span> אבל פודין את <span style="color: red;">הבני' משו' קלקול'</span> וכ"ש <span style="color: red;">הכ' דאיכ' קטל'</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן לר' אמי האי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא <span style="color: red;">דקאכיל</span> נבילות <span style="color: red;">אימר</span> לתיאבון הוא דקאכיל והא זמנין <span style="color: red;">דאיכ' התיר' ואסור' ו(א)[ש]ביק היתיר'</span> ואכיל <span style="color: red;">איסור'</span> א"ל זיל לא שבקי לי דאפרקינך
<b>אוקספורד 368</b>: תנן המוכר <span style="color: red;">את</span> עצמו ואת בניו אין פודין <span style="color: red;">אותן</span> אבל פודין את הבנים <span style="color: red;">לאחר מיתה</span> משום <span style="color: red;">קילקול וכל שכן</span> הכא דאיכא <span style="color: red;">קטלה אמרי ליה</span> רבנן לר' אמי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא <span style="color: red;">דחזינא דקאכיל</span> נבילות <span style="color: red;">א"ל אימר</span> לתיאבון הוא דקאכיל <span style="color: red;">הא זימנין איסורא והיתירא</span> קמיה ושביק <span style="color: red;">היתיר'</span> ואכיל איסורא א"ל זיל לא <span style="color: red;">שבקן</span> לי <span style="color: red;">דאיפרוקינך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמי ת?נ?ן</span> המוכר עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין <span style="color: red;">פו?די?ן אותן</span> אבל פודין את הבנים <span style="color: red;">לאחר מיתת אביהן</span> משום קלקולא <span style="color: red;">וכל שכן</span> הכא דאיכא קטלא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן לר' אמי האי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא <span style="color: red;">דק?א?</span> חזו ליה <span style="color: red;">דקא אכיל</span> נבילות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימור</span> לתיאבון הוא דקאכיל והא <span style="color: red;">זימנין</span> דאיכא <span style="color: red;">?ה?יתרא</span> ואיסורא <span style="color: red;">לקמיה</span> ושביק <span style="color: red;">היתרא</span> ואכיל איסורא א"ל זיל לא <span style="color: red;">שבקו</span> לי <span style="color: red;">דאפרקך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">המוכ'</span> עצמו ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל פודין הבנים משום <span style="color: red;">קילקולא וכל שכן</span> הכא דאיכא קטלא אמרו <span style="color: red;">ל'</span> רבנן לר' אמי האי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא <span style="color: red;">דחזאי</span> ליה <span style="color: red;">דאוכל</span> נבילות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימר</span> לתיאבון הוא <span style="color: red;">אוכל</span> והא <span style="color: red;">זימ'</span> דאיכא <span style="color: red;">איסורא והיתירא</span> קמיה ושביק היתירא ואכיל איסורא א"ל זיל לא קא <span style="color: red;">שבקן ל[י](ך) דאיפרקך</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנן <span style="color: red;">(הוא)</span> המוכר <span style="color: red;">את</span> עצמו ואת בניו אין פודין <span style="color: red;">אותן</span> אבל פודין את <span style="color: red;">(ב)</span> הבנים <span style="color: red;">לאחר מיתת אביהן</span> משום <span style="color: red;">קילקול וכל שכן</span> הכא דאיכא קטלא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רבנן לר' אמי האי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא דקא <span style="color: red;">חזאי</span> ליה <span style="color: red;">דקא אכיל</span> נבילות <span style="color: red;">א"ל אימ'</span> לתיאבון הוא <span style="color: red;">דקא אכול</span> והא <span style="color: red;">זימנין</span> דאיכא היתירא ואיסורא קמיה ושביק <span style="color: red;">התירא</span> ואכיל איסורא א"ל זיל לא <span style="color: red;">שבקו</span> לי <span style="color: red;">דאיפרקך</span>
<b>Nurnberg, A: A 16.10</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> המוכר עצמו <span style="color: red;">ובניו לגוים</span> אין פודין <span style="color: red;">אותן</span> אבל פודין הבנים <span style="color: red;">לאח' מיתת אביהן</span> משום <span style="color: red;">קילקולא וכל שכן הכ'</span> דאיכא קטלא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רבנן לר' אמי האי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא דקא חזו דקאכיל נבילות <span style="color: red;">א'ל' אימר</span> לתיאבון הוא דקאכיל <span style="color: red;">א'ל'</span> והא <span style="color: red;">זימנין סגיאין</span> דאיכא <span style="color: red;">איסורא והיתירא</span> קמיה <span style="color: red;">ושבק</span> היתירא <span style="color: red;">ואכל איסור' א'ל'</span> זיל לא קא <span style="color: red;">שבקו</span> לי <span style="color: red;">דאיפרקך</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/38–39</b>: ליה תנן המוכר <span style="color: red;">את .....</span> ואת בניו <span style="color: red;">לגוים</span> אין פודין אותו אבל <span style="color: red;">...</span> את הבנים משום <span style="color: red;">קילקולא וכל שכן ..... ..?ד?איכא</span> קטלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">..מי</span> האי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוא דקא חזו ליה <span style="color: red;">..ל</span> נבילות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימר לתיעבון</span> הוא <span style="color: red;">..אכיל נבילות</span> והא <span style="color: red;">זימנין דאיכ'</span> היתירא <span style="color: red;">..?ר?א</span> קמיה ושביק היתירא ואכיל <span style="color: red;">..רא אמ' ליה</span> זיל לא קא <span style="color: red;">שבקו</span> לי <span style="color: red;">דאיפ?ר?קך</span>

<b>וילנא</b>: בזמן שהיובל נוהג ר' יוחנן אמר מביא וקורא ר"ל אמר מביא ואינו קורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בזמן שהיובל נוהג ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' מבי'</span> וקורא <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> מביא ואינו קורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר מביא <span style="color: red;">וקור' ריש לקיש</span> אמר מביא ואינו קורא
<b>אראס 889</b>: בזמן שהיובל נוהג ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> מביא ואינו קורא
<b>מינכן 95</b>: בזמן שהיובל נוהג ר' יוחנן <span style="color: red;">א' מבי' וקור' ריש לקי' א' מבי'</span> ואינו <span style="color: red;">קור'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בזמן שהיובל <span style="color: red;">............ ..חנן אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> מביא ואינו קורא
<b>וטיקן 130</b>: בזמן שהיובל נוהג ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> מביא ואינו קורא
<b>וטיקן 140</b>: בזמן שהיובל נוהג ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">וריש לקיש א'</span> מביא ואינו קורא

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן אמר מביא וקורא קנין פירות כקנין הגוף דמי ר"ל אמר מביא ואינו קורא קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי וצריכא דאי איתמר בההיא בההיא קאמר ריש לקיש דכי קא נחית אדעתא דפירא קא נחית אבל בהך דאדעתא דגופיה קא נחית אימא מודי ליה לר' יוחנן ואי איתמר בהא בהא קאמר רבי יוחנן אבל בהך אימא מודי ליה לריש לקיש צריכא ת"ש הקונה אילן וקרקעו מביא וקורא הכא במאי עסקינן בזמן שאין היובל נוהג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> מביא ואינו קורא <span style="color: red;">קניין פירו'</span> לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> בההיא בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> ריש לקיש דכי קא נחית אדעתא דפירא קא נחית אבל בהך דאדעתא <span style="color: red;">דגופי'</span> קא נחית <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לר' יוחנן ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לריש לקיש צריכא ת"ש הקונה אילן וקרקעו מביא וקורא הכא <span style="color: red;">במא' עסיק'</span> בזמן שאין היובל נוהג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן אמר מביא וקורא <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר מביא ואינו קורא <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי וצריכא דאי <span style="color: red;">אתמ'</span> בההיא בההיא קאמר ריש לקיש דכי קא נחית אדעתא דפירא קא נחית אבל בהך דאדעתא דגופיה קא נחית אימא מודי <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן ואי <span style="color: red;">אתמר</span> בהא בהא קאמר רבי יוחנן אבל בהך אימא מודי ליה לריש לקיש צריכא <span style="color: red;">תא שמע</span> הקונה אילן <span style="color: red;">וקרקעות</span> מביא <span style="color: red;">וקור'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בזמן שאין היובל נוהג
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> מביא ואינו קורא <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי וצריכא דאי <span style="color: red;">אתמר</span> בההיא בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> ריש לקיש דכי נחית אדעתא דפירא קא נחית אבל <span style="color: red;">בהא</span> דאדעתא <span style="color: red;">דגופא</span> קא נחית <span style="color: red;">אימ' מודה</span> ליה לר' יוחנן ואי <span style="color: red;">אתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן אבל בהך אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה לריש לקיש <span style="color: red;">צריכ' תא שמע</span> הקונה אילן וקרקעו מביא וקורא הכא במאי עסקינן בזמן שאין היובל נוהג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' מבי' וקור' קניין פירו' כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">ריש לקי' א' מבי'</span> ואינו <span style="color: red;">קור' קניין פירו'</span> לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אתמר בההי' בההי' קא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> דכי <span style="color: red;">קנחית אדעת' דפיר' קנחית</span> אבל <span style="color: red;">הכ' דאדעת' דגופ' קנחית אימ'</span> מודי ליה לר' יוחנן ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן אבל <span style="color: red;">הכ' אימ'</span> מודי ליה לריש <span style="color: red;">לקי'</span> צריכא ת"ש <span style="color: red;">הקונ'</span> אילן וקרקעו <span style="color: red;">מבי' וקור' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' בשאין</span> היובל נוהג
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' ..חנן אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">וריש לקיש אמ' ?מ?ביא</span> ואינו קורא <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף <span style="color: red;">ד?מ?..</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> בההיא בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> ריש לקיש דכי קא <span style="color: red;">..חית</span> אדעתא דפירא קא נחית אבל <span style="color: red;">בהא</span> דאדעתא <span style="color: red;">דגופא</span> קא <span style="color: red;">.......</span> אימא <span style="color: red;">מודה לי?ה?</span> לר' יוחנן ואי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן אבל בהך אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה לריש לקיש צריכא ת"ש הקונה אילן וקרקעו מביא וקורא הכא במאי עסקינן בזמן שאין היובל נוהג
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">סבר קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקיני(..)[ין]</span> הגוף דמי <span style="color: red;">וריש לקי' אמ'</span> מביא ואינו קורא <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניי'</span> הגוף דמי וצריכא דאי איתמר בההיא <span style="color: red;">בהה' קא'</span> ריש לקיש דכי קא נחית אדעתא דפירא קא נחית אבל <span style="color: red;">בהא</span> דאדעתא <span style="color: red;">דגופה</span> קא נחית <span style="color: red;">אימ'</span> מודי <span style="color: red;">ל'</span> לר' <span style="color: red;">יוח' דאי</span> איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודי <span style="color: red;">ל'</span> לריש לקיש צריכא ת"ש הקונה אילן וקרקעו מביא וקורא הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בזמן <span style="color: red;">ש[אין]היובל</span> נוהג
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">וריש לקיש א'</span> מביא ואינו קורא <span style="color: red;">?(קני?י?ן) קניין [פירות]</span> לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי וצריכא דאי איתמר בההיא בההיא <span style="color: red;">קא'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">וכי קנחית</span> אדעתא דפירא <span style="color: red;">קנחית</span> אבל <span style="color: red;">בהא</span> דאדעתא <span style="color: red;">דגופא קנחית אימ' מודה</span> ליה לר' יוחנן ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן אבל בהך <span style="color: red;">אימ' מודה</span> ליה לריש לקיש צריכא ת"ש הקונה אילן וקרקעו מביא <span style="color: red;">קורא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בזמן שאין היובל נוהג

<b>וילנא</b>: ת"ש הקונה שני אילנות בתוך שדהו של חבירו מביא ואינו קורא הא שלשה מביא וקורא ה"נ בזמן שאין היובל נוהג והשתא דאמר רב חסדא מחלוקת ביובל שני אבל ביובל ראשון דברי הכל מביא וקורא דאכתי לא סמך דעתייהו ל"ק הא ביובל ראשון הא ביובל שני לימא כתנאי מנין ללוקח שדה מאביו והקדישה ואח"כ מת אביו מניין שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל אם את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה דברי ר' יהודה ור"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">הקונ'</span> שני אילנות בתוך שדהו של חבירו מביא ואינו קורא הא שלשה מביא וקורא <span style="color: red;">הכא נמי</span> בזמן שאין היובל נוהג והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת ביובל <span style="color: red;">שיני</span> אבל ביובל ראשון דברי הכל מביא וקורא דאכתי לא סמך דעתייהו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ביובל ראשון הא ביובל <span style="color: red;">שיני לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח שדה מאביו <span style="color: red;">והקדיש' ואח' כך</span> מת אביו מניין שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל אם את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע הקונ'</span> שני אילנות בתוך שדהו של חבירו <span style="color: red;">מבי'</span> ואינו קורא הא שלשה מביא וקורא <span style="color: red;">הכא נמי</span> בזמן שאין היובל נוהג והשתא דאמר רב חסדא מחלוקת ביובל שני אבל ביובל ראשון דברי הכל מביא וקורא דאכתי לא סמך דעתייהו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ביובל ראשון הא ביובל שני <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח שדה מאביו והקדישה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו מניין שתהא לפניו כשדה אחוזה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אם את שדה מקנתו <span style="color: red;">אש'</span> לא משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה <span style="color: red;">להיו'</span> שדה <span style="color: red;">אחוז'</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי שמעון</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הקונה שני אילנות בתוך <span style="color: red;">שדה חברו</span> מביא ואינו קורא הא <span style="color: red;">שלש'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">הכא נמי בשאין</span> היובל נוהג והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מחלוק'</span> ביובל <span style="color: red;">שיני</span> אבל ביובל ראשון דברי הכל מביא וקורא דאכתי לא <span style="color: red;">סמכא</span> דעתייהו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ביובל ראשון הא ביובל <span style="color: red;">שיני לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח שדה מאביו והקדישה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו מניין שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל <span style="color: red;">ואם</span> את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו <span style="color: red;">ש(אינה) [ש]ראויה</span> להיות שדה אחוזה דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">הקונ'</span> שני <span style="color: red;">אילנו'</span> בתוך של חבירו <span style="color: red;">מבי'</span> ואינו <span style="color: red;">קור'</span> הא <span style="color: red;">שלש' מבי' וקור' הכ' (במאי עסי') נמי</span> בזמן שאין היובל נוהג <span style="color: red;">והשת' דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מחלוק'</span> ביובל שני אבל ביובל ראשון דברי הכל מביא <span style="color: red;">וקור'</span> דאכתי לא סמך <span style="color: red;">דעתיהו</span> הא ביובל ראשון הא ביובל שני <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח <span style="color: red;">שד'</span> מאביו <span style="color: red;">והקדיש' ואחר כך</span> מת אביו <span style="color: red;">שתה'</span> לפניו כשדה <span style="color: red;">אחזה</span> ת"ל <span style="color: red;">ואם</span> את <span style="color: red;">שד'</span> מקנתו אשר לא <span style="color: red;">משד'אחזתו שד' שאינ'</span> ראויה <span style="color: red;">להיו' שד'</span> אחוזה <span style="color: red;">יצת'</span> זו שראויה <span style="color: red;">להיו' שד'</span> אחוזה <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ור' שמע'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש הקונה שני אילנות בתוך <span style="color: red;">שדה</span> של חבירו מביא <span style="color: red;">[ואינו] וקורא</span> הא שלשה מביא וקורא <span style="color: red;">הכא נמי</span> בזמן שאין היובל נוהג והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת ביובל שני אבל ביובל ראשון דברי הכל מביא וקורא דאכתי לא סמך דעתייהו <span style="color: red;">הכא נמי לא פליגי</span> הא ביובל ראשון הא ביובל שני לימא כתנאי <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח שדה מאביו והקדישה <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת אביו מניין שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל <span style="color: red;">ואם</span> את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו <span style="color: red;">יקדיש ליוי</span> שדה שאינה ראויה <span style="color: red;">(לעשות)</span> להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span>
<b>וטיקן 130</b>: ת"ש הקונה <span style="color: red;">שתי</span> אילנות בתוך <span style="color: red;">שדה</span> חבירו מביא ואינו קורא הא שלשה מביא וקורא <span style="color: red;">הכא נמי</span> בזמן <span style="color: red;">(שה)</span> שאין היובל נוהג והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחלוקת ביובל <span style="color: red;">שיני</span> אבל ביובל ראשון <span style="color: red;">[*בימי יהשוע*]</span> דברי הכל מביא וקורא דאכתי לא סמך דעתייהו <span style="color: red;">[*להחזיר*] לא קשיא</span> הא ביובל ראשון הא ביובל <span style="color: red;">שיני לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח <span style="color: red;">[*שדה מקנה כגו' ראובן מכר שדה לשמעון ושמעון הקדישו ולא גאלו ומכרו הגיזבר ללוי כשיוצא ביובל חוזרת לראובן אבל שדה אחוזה מתחלק לכהנים*]</span> שדה מאביו והקדישה <span style="color: red;">[*בחיי אביו*] ואחר כך</span> מת אביו מניין <span style="color: red;">שתה'</span> לפניו כשדה אחוזה <span style="color: red;">[*ומתחלק לכהני'*]</span> ת"ל <span style="color: red;">ואם</span> את שדה מקנתו <span style="color: red;">אש'</span> לא משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה <span style="color: red;">[*בשעה שהקדישה*]</span> להיות שדה אחוזה יצתה זו <span style="color: red;">שראוייה</span> להיות שדה <span style="color: red;">אחו'</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' (ר' יוסי) ור' שמעון [*שדה מקנה הוא זה וחוזר לאביו ומאביו אליו*] או' [</span>
<b>וטיקן 140</b>: ת"ש הקונה שני אילנות בתוך <span style="color: red;">שדה</span> חבירו מביא ואינו קורא הא שלשה מביא וקורא <span style="color: red;">הכא נמי</span> בזמן שאין היובל נוהג <span style="color: red;">והשת' דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מחלו'</span> ביובל <span style="color: red;">שיני</span> אבל ביובל ראשון דברי הכל מביא וקורא דאכתי לא סמך דעתייהו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ביובל ראשון הא ביובל <span style="color: red;">שיני</span> לימא כתנאי <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח שדה מאביו והקדישה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו מניין שתהא לפניו כשדה אחוזה <span style="color: red;">שנ' ואם</span> את שדה מקנתו אשר לא משדה <span style="color: red;">אחזתו יקדיש איש ליי</span> שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ור' שמעו'</span>

<b>וילנא</b>: ר"מ אומר מניין ללוקח שדה מאביו ומת אביו ואח"כ הקדישה מניין שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל אם את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה שדה אחוזה יצתה זו שהיא שדה אחוזה ואילו לרבי יהודה ור"ש מת אביו ואח"כ הקדישה לא צריכא קרא מאי לאו בהא קמיפלגי דר"מ סבר קנין פירות כקנין הגוף דמי ובהא במיתת אביו הוא דלא ירית ולא מידי והלכך מת אביו ואח"כ הקדישה צריך קרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' מאי' אומ'</span> מניין ללוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה מניין שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל אם את שדה מקנתו אשר לא <span style="color: red;">משד'</span> אחוזתו שדה <span style="color: red;">שאינ'</span> שדה אחוזה יצתה זו שהיא שדה אחוזה ואילו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי ובהא במיתת אביו הוא דלא ירית ולא מידי <span style="color: red;">והילכ'</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישה <span style="color: red;">צרי'</span> קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר מניין ללוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה מניין שתהא לפניו כשדה אחוזה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אם את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה שדה אחוזה <span style="color: red;">יצת'</span> זו שהיא שדה אחוזה ואילו לרבי יהודה <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה לא צריכא קרא מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> סבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי ובהא במיתת אביו הוא דלא ירית ולא מידי <span style="color: red;">והילכך</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה צריך קרא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> מניין ללוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה מניין שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל <span style="color: red;">ואם ?א?ת?</span> שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה שדה אחוזה יצתה זו שהיא שדה אחוזה ואילו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחר כך הקדיש'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דר' מאי'</span> סבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי ובהא במיתת אביו <span style="color: red;">לא קא</span> ירית ולא מידי <span style="color: red;">והילכך</span> מת אביו ואח"כ הקדישה <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או' מנין</span> ללוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך הקדיש</span> מניין <span style="color: red;">שתה'</span> לפניו <span style="color: red;">כשד'</span> אחוזה ת"ל <span style="color: red;">ואם</span> את <span style="color: red;">שד' מקנ'</span> אשר לא <span style="color: red;">משד' אחוז' שד'</span> שאינה <span style="color: red;">שד' אחוז' יצת'</span> זו <span style="color: red;">שהי' שד'</span> אחוזה <span style="color: red;">ואלו לר' יהוד' ור' שמע'</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחרכך הקדיש'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' קר'</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי דר' מאיר</span> סבר קנין <span style="color: red;">פירו'</span> כקנין הגוף דמי ובהא <span style="color: red;">מיתת</span> אביו <span style="color: red;">הו'</span> דלא ירית ולא מידי <span style="color: red;">והילכך</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחרכך הקדי'</span> צריך <span style="color: red;">קר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> מניין ללוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה מניין שתהא לפניו כשדה אחוזה ת"ל <span style="color: red;">ואם</span> את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו שדה שאינה שדה אחוזה יצתה זו שהיא שדה אחוזה ואילו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ולר' שמעון</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה לא צריכא קרא מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמי פלגי דר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי ובהא <span style="color: red;">מיתת</span> אביו <span style="color: red;">לא קא</span> ירית ולא מידי <span style="color: red;">והילכך</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה <span style="color: red;">צריכא</span> קרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' (....... ..)[מאיר]אומ']</span> מניין ללוקח שדה מאביו ומת <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה מניין <span style="color: red;">שתה'</span> לפניו כשדה אחוזה ת"ל <span style="color: red;">ואם</span> את שדה מקנתו שדה שאינה <span style="color: red;">כשדה</span> אחוזה יצתה זו שהיא <span style="color: red;">כשדה</span> אחוזה ואילו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה לא צריכא קרא <span style="color: red;">(דא'ע'ג' דהקדי' ) (ואחר כך מת אביו שדה אחוזה הוי)</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי ובהא <span style="color: red;">מיתת</span> אביו הוא דלא ירית ולא מידי <span style="color: red;">והילכך אתא קרא [ל]מת</span> אביו <span style="color: red;">ואחר כך הקדיש</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[ר' מאיר] או'</span> מניין ללוקח שדה מאביו ומת אביו <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישה מניין שתהא לפניו כשדה <span style="color: red;">אחזה</span> ת"ל <span style="color: red;">ואם</span> את שדה מקנתו שדה שאינה <span style="color: red;">ראויה להיות</span> שדה <span style="color: red;">אחזה יצת'</span> שהיא <span style="color: red;">ראויה להיות</span> שדה <span style="color: red;">אחזה</span> ואילו <span style="color: red;">לר' יהוד' ור' שמעו'</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחר</span> הקדישה לא <span style="color: red;">צריך</span> קרא מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקיניין</span> הגוף דמי ובהא <span style="color: red;">מיתת</span> אביו <span style="color: red;">לא</span> ירית ולא מידי <span style="color: red;">הילכך</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחר</span> הקדישה <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא

<b>וילנא</b>: רבי יהודה ור"ש סברי קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי ובהא במיתת אביו השתא הוא דקא ירית והלכך מת אביו ואח"כ הקדישה לא צריכא קרא וכי איצטריך קרא להקדישה ואח"כ מת אביו הוא דאיצטריך אמר רב נחמן בר יצחק לעולם אימא לך בעלמא קסברי ר' יהודה ור"ש קנין פירות כקנין הגוף דמי והכא רבי יהודה ור"ש קרא אשכחו ודרוש לכתוב רחמנא אם את שדה מקנתו אשר לא אחוזתו מאי משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סברי <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי ובהא במיתת אביו השתא הוא דקא ירית <span style="color: red;">והילכ'</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא וכי איצטריך קרא להקדישה <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת אביו הוא <span style="color: red;">דאיצטרי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך בעלמא קסברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> קנין <span style="color: red;">פירו' כקניין</span> הגוף דמי והכא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש לכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> אם את שדה מקנתו אשר לא אחוזתו מאי משדה אחוזתו שדה <span style="color: red;">שאינ' ראוייה</span> להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> סברי <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי ובהא במיתת אביו השתא הוא דקא ירית <span style="color: red;">והילכך</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא וכי איצטריך קרא <span style="color: red;">להקדיש' ואח' כך</span> מת אביו <span style="color: red;">הו' דאיצטרי' א'</span> רב נחמן בר יצחק לעולם אימא לך בעלמא קסברי ר' יהודה <span style="color: red;">ורבי שמעון קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי והכא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש לכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> אם את שדה מקנתו אשר לא אחוזתו מאי משדה אחוזתו שדה <span style="color: red;">שאינ' ראוייה</span> להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' ור' שמ'</span> סברי <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף <span style="color: red;">דמ'</span> ובהא במיתת אביו השתא הוא דקא ירית <span style="color: red;">והילכך</span> מת אביו ואח"כ הקדישה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא <span style="color: red;">כי אצטריך</span> קרא להקדישה ואח"כ מת אביו הוא <span style="color: red;">דאצטריך אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">בעלמ' קא סבר</span> ר' <span style="color: red;">שמ' קניין</span> פירות <span style="color: red;">כק"ה</span> דמי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמ'</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש לכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> אם את שדה מקנתו אשר לא <span style="color: red;">אחוזתו אי נמי שדה</span> אחוזתו מאי משדה שדה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה להיות שדה <span style="color: red;">אחוז'</span> יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' ור' שמע'</span> סברי קנין <span style="color: red;">פירו'</span> לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי ובהא <span style="color: red;">מית'</span> אביו <span style="color: red;">השת'</span> דקא ירית <span style="color: red;">והילכך</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחר כך הקדיש'</span> לא <span style="color: red;">צריך קר'</span> וכי <span style="color: red;">אצטריך קר'</span> להקדישה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו <span style="color: red;">הו' דאצטריך א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' לעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">בעלמ' לר' יהוד' ור' שמע' קניין פירו' כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">והכ' קר' אשכוח</span> ודרוש <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> אם את <span style="color: red;">שד'</span> מקנתו אשר לא <span style="color: red;">שד' אחוז' אינמי אשר לא</span> אחוזתו מאי <span style="color: red;">משד'</span> אחוזתו <span style="color: red;">שד' שאינ' ראוי' להיו' שד'</span> אחוזה <span style="color: red;">יצת'</span> זו <span style="color: red;">שראוי' להיו'</span> שדה אחוזה
<b>אוקספורד 368</b>: אחוזתו מאי משדה אחוזתו שדה שאינה ראויה להיות שדה אחוזה יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה <span style="color: red;">לפניו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סברי <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי ובהא <span style="color: red;">מיתת</span> אביו <span style="color: red;">והשתא</span> הוא דקא ירית <span style="color: red;">והילכך</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה לא צריכא קרא וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא להקדישה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו הוא דאיצטריך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אימ'</span> לך בעלמא <span style="color: red;">לר' שמעון קניין פ..ת כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">?ו?הכא קרא.. ..................</span> לכתוב רחמנא אם <span style="color: red;">?א?ת</span> שדה מקנתו <span style="color: red;">..... ..מי שדה א?ח?.. .............. מש?ד?.. שד?ה?</span> שאינה ראויה להיות <span style="color: red;">...... אחזה</span> יצתה זו <span style="color: red;">........ להיו?ת ש?דה</span> אחוזה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סברי <span style="color: red;">קיניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקיניי'</span> הגוף דמי ובהא <span style="color: red;">מיתת</span> אביו הוא דקא ירית <span style="color: red;">הילכך</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחר כך</span> הקדישה לא צריכא קרא וכי איצטריך קרא להקדישה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת אביו הוא דאיצטריך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">בעלמ' קסבר קיניין</span> פירות <span style="color: red;">כקיניין</span> והכא <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמעו'</span> קרא <span style="color: red;">אשכח ודרש דליכתוב רחמ' ואם</span> את שדה מקנתו אשר לא <span style="color: red;">שדה</span> אחוזתו מאי משדה אחוזתו שדה שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> להיות שדה אחוזה <span style="color: red;">יצתה זו שהיא ראוייה להיות שדה</span> אחוזה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(ד)[ו]ר' יהוד' ור' שמעו'</span> סברי <span style="color: red;">קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">בקניין</span> הגוף דמי ובהא <span style="color: red;">מיתת</span> אביו השתא הוא דקא ירית <span style="color: red;">והילכך</span> מת אביו <span style="color: red;">ואחרכך</span> הקדישה לא <span style="color: red;">צריך</span> קרא וכי <span style="color: red;">איצטריכ'</span> קרא <span style="color: red;">להקדיש [ו]אחר</span> מת אביו הוא דאיצטריך <span style="color: red;">קרא א'</span> רב נחמן בר יצחק לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">דבעלמ' קסבר</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין ?הג?ו?ף</span> דמי והכא <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמעו'</span> קרא <span style="color: red;">אשכוח</span> ודרוש <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא <span style="color: red;">ואם</span> את שדה מקנתו אשר לא <span style="color: red;">אחזתו אי נמי אשר לא [שדה] אחזתו [מ]אי</span> משדה <span style="color: red;">אחזתו</span> שדה שאינה ראויה <span style="color: red;">להיו'</span> שדה <span style="color: red;">יצתה זו שהיא ראויה להיות שדה אחזה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוסף אי לאו דא"ר יוחנן קנין פירות כקנין הגוף דמי לא מצא ידיו ורגליו בבית המדרש דא"ר אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל ואי ס"ד לאו כקנין הגוף דמי לא משכחת דמייתי ביכורים אלא חד בר חד עד יהושע בן נון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף אי לאו <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי לא מצא ידיו ורגליו <span style="color: red;">בבי' מדרש דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי לא משכחת <span style="color: red;">דמייתו</span> ביכורים אלא חד בר חד עד יהושע בן נון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף אי לאו <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי לא מצא ידיו ורגליו בבית המדרש <span style="color: red;">דא' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן <span style="color: red;">ומחזירי'</span> זה לזה ביובל ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> לאו <span style="color: red;">כקניי'</span> הגוף דמי לא <span style="color: red;">משכח' דמייתו ביכורי'</span> אלא חד בר חד עד יהושע בן נון
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף אי לאו דא"ר יוחנן <span style="color: red;">ק"פ כקניין</span> הגוף דמי לא מצא ידיו ורגליו בבית <span style="color: red;">המדר'</span> דא"ר אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל <span style="color: red;">דאי</span> ס"ד <span style="color: red;">קניין פירות</span> לאו <span style="color: red;">כק"ה</span> דמי לא משכחת <span style="color: red;">לה דמייתו</span> ביכורים אלא חד בר חד עד יהושע בן נון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף אי לאו דא"ר יוחנן <span style="color: red;">קניין פירו' כקניין</span> הגוף דמי לא <span style="color: red;">מצ'</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">בבי'</span> המדרש דא"ר אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל ואי ס"ד לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי לא <span style="color: red;">משכח'</span> דמייתי <span style="color: red;">בכורים אל'</span> חד בר חד עד <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין הגו'</span> דמי לא מצא ידיו ורגליו בבית המדרש דא"ר אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן האחין שחלקו <span style="color: red;">(</span> לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל ואי <span style="color: red;">סלק' דע' קניין פירות</span> לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי לא משכחת דמייתי ביכורים אלא חד בר חד <span style="color: red;">מימות יהושוע</span> בן נון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..מ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">..... ..?א?ו</span> דא"ר יוחנן <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כק.. ................</span> לא מצא ידיו ורגליו <span style="color: red;">בית</span> המדרש דא"ר אסי <span style="color: red;">... י..חנן ה..חין ש?ח?..קו</span> לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל <span style="color: red;">דאי ?ס?לק.. דעתא קניי?ן פי?..</span> לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי לא משכחת <span style="color: red;">דמיתי ביכורין</span> אלא חד בר <span style="color: red;">?ח?ד</span> עד <span style="color: red;">י?ה?ושע</span> בן נון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ אמ']] רב</span> יוסף אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר' יוח' קיניין</span> פירות <span style="color: red;">כקיניין</span> הגוף דמי לא מצא ידיו ורגליו בבית המדרש <span style="color: red;">דא'ר' יוסי א'ר' יוח'</span> האחין שחלקו <span style="color: red;">לקוח'</span> הן ומחזירין זה לזה ביובל ואי <span style="color: red;">ס'ד' קיניין פירות לא כקניין</span> הגוף דמי לא משכחת דמייתי <span style="color: red;">ביכו' [וקורא]</span> אלא חד בר חד עד יהושע בן נון
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף אי לאו דא"ר יוחנן <span style="color: red;">קניין</span> פירות <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי לא מצא <span style="color: red;">ידי' ??ו?(ל)[ר]גליו</span> בבית המדרש דא"ר אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל <span style="color: red;">אי</span> ס"ד <span style="color: red;">קניין פירות</span> לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי לא <span style="color: red;">משכח'</span> דמייתי <span style="color: red;">בכורים</span> אלא חד בר חד עד יהושע בן נון

<b>וילנא</b>: אמר רבא קרא ומתניתא מסייעי ליה לר"ל קרא במספר שני תבואות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא <span style="color: red;">ומתנית' מסייעו</span> ליה <span style="color: red;">לריש לקיש</span> קרא במספר שני תבואות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא ומתניתא <span style="color: red;">מסייע</span> ליה <span style="color: red;">לריש לקיש</span> קרא במספר שני תבואות
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">קר' ומתנית'</span> מסייעי ליה <span style="color: red;">לריש לקי'</span> קרא <span style="color: red;">??כ?מספר</span> שני <span style="color: red;">תבואו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא ומתניתא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לריש לקיש</span> קרא <span style="color: red;">כי מספר תבואות הוא מוכר לך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא ומתניתא מסייעי ליה <span style="color: red;">לריש ל?ק?..ש</span> קרא במספר שני תבואות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא ומתניתא <span style="color: red;">מסייעו לר' שמעון בן לקיש</span> קרא <span style="color: red;">כי מספר תבואות הוא מוכר לך</span> במספר שני תבואות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרא <span style="color: red;">ומתנית'</span> מסייעי ליה <span style="color: red;">לריש לקיש</span> קרא <span style="color: red;">כי מספר שני תבואות הוא מוכר לך</span> במספר שני תבואות

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: ימכר לך מתניתא דתניא בכור נוטל פי שנים בשדה החוזרת לאביו ביובל אמר אביי נקטינן בעל בנכסי אשתו צריך הרשאה ולא אמרן אלא דלא נחית אפירי אבל נחית אפירי מיגו דמשתעי דינא אפירי משתעי דינא אגופא הדרן עלך השולח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ימכר לך מתניתא דתניא בכור נוטל פי שנים בשדה החוזרת לאביו <span style="color: red;">?ב?יובל</span> אמר אביי נקטינן בעל בנכסי אשתו צריך הרשאה ולא אמרן אלא דלא נחית אפירי אבל נחית אפירי מיגו דמשתעי דינא אפירי משתעי דינא אגופא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השולח*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ימכר לך מתניתא דתניא בכור נוטל פי שנים בשדה החוזרת לאביו ביובל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקטינן בעל בנכסי אשתו צריך הרשאה ולא אמרן אלא דלא נחית אפירי אבל נחית אפירי מיגו דמשתעי דינא אפירי משתעי דינא אגופא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">השולח*</span>
<b>מינכן 95</b>: ימכר לך <span style="color: red;">מתנית' דתני'</span> בכור נוטל פי <span style="color: red;">שני' בשד' החוזר'</span> לאביו ביובל <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> בעל בנכסי אשתו צריך <span style="color: red;">הרשא'</span> ולא אמרן <span style="color: red;">אל' דליכ' פירי</span> אבל <span style="color: red;">איכ' פירי מגו</span> דמשתעי <span style="color: red;">דינ'</span> אפירי משתעי דינא <span style="color: red;">נמי</span> אגופא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך השולח <span style="color: red;">גט לאשתו*</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ומתניתא</span> דתניא בכור נוטל פי שנים בשדה החוזרת לאביו ביובל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> בעל <span style="color: red;">בניכסי</span> אשתו צריך הרשאה ולא אמרן אלא דלא נחית <span style="color: red;">לפירא</span> אבל נחית <span style="color: red;">לפירא</span> מיגו <span style="color: red;">(דמי דמישתב) דמישתעי</span> דינא <span style="color: red;">( אפירא מישתעי נמי</span> אגופא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *השולח גט*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ימכר לך מתניתא דתניא בכור <span style="color: red;">...... ..ל</span> פי שנים בשדה החוזרת לאביו ביובל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> בעל <span style="color: red;">בניכסי</span> אשתו צריך הרשאה ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דליכא פירי</span> אבל <span style="color: red;">איכא פירי</span> מיגו דמשתעי דינא אפירי משתעי <span style="color: red;">נמי</span> אגופא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך השולח <span style="color: red;">גט*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*תבוא' מכור ולא גוף*]</span> ימכר לך <span style="color: red;">מתני'</span> דתניא בכור נוטל פי <span style="color: red;">שני'</span> בשדה החוזרת <span style="color: red;">[לאביו]</span> ביובל <span style="color: red;">[*פי' חוזר' לאחיו מחמ' שמכר אביו שהלוקח לא זכה רק בפירו' אבל הקרקע חשוב כמוחזק ביד אביו*] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיט'</span> בעל <span style="color: red;">בניכ'</span> אשתו צריך הרשאה ולא אמרן אלא <span style="color: red;">ד[לא]נחית אפירא</span> אבל נחית <span style="color: red;">אפירא</span> מיגו <span style="color: red;">דמישתעי</span> דינא <span style="color: red;">(מ)[א]פירא מישתעי</span> דינא <span style="color: red;">נמי</span> אגופא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> השולח <span style="color: red;">גט*</span>
<b>וטיקן 140</b>: ימכר לך <span style="color: red;">מתנית'</span> דתניא בכור נוטל פי שנים בשדה החוזרת לאביו ביובל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> בעל בנכסי אשתו צריך הרשאה ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">נחי' אפירא</span> אבל נחית <span style="color: red;">אפירא מגו</span> דמשתעי דינא <span style="color: red;">אפירא מישתעי</span> דינא אגופא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך השולח <span style="color: red;">גט*</span>

<b>וילנא</b>: הניזקין שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ר"מ אומר אף כתובת אשה בבינונית אין נפרעין מנכסים משועבדים במקום שיש נכסי' בני חורין ואפילו הן זיבורית אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית אין מוציאין לאכילת פירות ולשבח קרקעות ולמזון האשה והבנות מנכסים משועבדין מפני תיקון העולם והמוצא מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הנזקין</span> שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר אף כתובת אשה בבינונית אין נפרעין מנכסים משועבדים במקום שיש <span style="color: red;">נכסים</span> בני חורין <span style="color: red;">ואפי'</span> הן זיבורית אין <span style="color: red;">נפרעים</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומים</span> אלא מן הזיבורית אין <span style="color: red;">מוציאי'</span> לאכילת <span style="color: red;">פירו'</span> ולשבח קרקעות ולמזון האשה והבנות מנכסים <span style="color: red;">משועבדי'</span> מפני תיקון העולם והמוצא מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הנזקין</span> שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר אף כתובת אשה בבינונית אין נפרעין מנכסים <span style="color: red;">משועבדי'</span> במקום שיש <span style="color: red;">נכסים</span> בני חורין <span style="color: red;">ואפי'</span> הן זיבורית אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית אין מוציאין לאכילת <span style="color: red;">פירו'</span> ולשבח <span style="color: red;">קרקעו'</span> ולמזון האשה והבנות מנכסים <span style="color: red;">משועבדי'</span> מפני תיקון העולם והמוצא מציאה לא ישבע מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם
<b>מינכן 95</b>: הניזקין שמין להן בעידית <span style="color: red;">בעל</span> חוב <span style="color: red;">בבינוני'</span> וכתובת אשה <span style="color: red;">בזיבורי' מפני תקו' העו' ר' מאי' או'</span> כתובת אשה בבינונית אין נפרעין <span style="color: red;">מנכסי' משועב' במקו'</span> שיש <span style="color: red;">נכסים</span> בני חורין <span style="color: red;">ואפי'</span> הן <span style="color: red;">זכורין</span> אין <span style="color: red;">נפרעי'</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומי' אל'</span> מן הזיבורית אין מוציאין <span style="color: red;">לאכול פירו'</span> ולשבח <span style="color: red;">קרקעו'</span> ולמזון <span style="color: red;">אש' והבנו' מנכסי' משוע'</span> מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם <span style="color: red;">המוצ' מציא' לא ישב' מפני תקו' העולם</span>
<b>אוקספורד 368</b>: הניזקין שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כתובת אשה בבינונית אין <span style="color: red;">ניפרעין</span> מנכסים <span style="color: red;">( משועבדין</span> במקום שיש בני חורין <span style="color: red;">ואפי'</span> הן זיבורית <span style="color: red;">ואין ניפרעין מניכסי</span> יתומין אלא מן הזיבורית אין מוציאין <span style="color: red;">לאוכלת</span> פירות ולשבח <span style="color: red;">קרקעות</span> ולמזון האשה והבנות מנכסים <span style="color: red;">משועבדי'</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">והמוציאה</span> מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הנזקין</span> שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כתובת אשה בבינונית אין נפרעין <span style="color: red;">מנכסין משועבדין</span> במקום שיש בני חורין <span style="color: red;">אפי'</span> הן זיבורית אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית אין מוציאין לאכילת פירות ולשבח <span style="color: red;">קרקעות</span> ולמזון האשה והבנות <span style="color: red;">מנכסין</span> משועבדין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">[המוצא</span> מציאה לא ישבע מפני תיקון <span style="color: red;">העולם] *</span>
<b>וטיקן 130</b>: הניזקין שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כתובת אשה בבינונית <span style="color: red;">?</span> אין נפרעין מנכסים <span style="color: red;">משועב'</span> במקום שיש בני חורין ואפילו הן זיבורית אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית <span style="color: red;">?[*הגו?ז?ל שדה ומכרה וזרעה הלוקח ובא הנגזל ונטלה ובא הלוקח לטרוף מן הגזלן*] ?</span> אין מוציאין לאכילת פירות ולשבח <span style="color: red;">קרקעות</span> ולמזון <span style="color: red;">אשה</span> והבנות מנכסים <span style="color: red;">משועבד'</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">? המוצא</span> מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: הניזקין שמין <span style="color: red;">להו</span> בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">כזיבורי' ר' מאיר או'</span> כתובת <span style="color: red;">אש'</span> בבינונית אין נפרעין <span style="color: red;">מנכסי' משועבדי'</span> במקום שיש <span style="color: red;">נכסים</span> בני חורין <span style="color: red;">ואפי'</span> הן זיבורית אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית אין מוציאין <span style="color: red;">ל(א )[א]כלת</span> פירות <span style="color: red;">[ולשבח קרקעות] כגון ט(..)[ייב]ה ודייר' ?א?(י)[ו]? נטע בהו אילנות</span> קרקעות ולמזון האשה והבנות <span style="color: red;">מנכסי' משועבדי'</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">המוציא</span> מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">הניזקין שמין להן בעידית</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..... הנזקין שמין וכול</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>

<b>וילנא</b>: מפני תיקון העולם דאורייתא היא דכתיב מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם אמר אביי לא צריכא אלא לרבי ישמעאל דאמר מדאורייתא בדניזק שיימינן קמ"ל מפני תיקון העולם שיימינן בדמזיק מאי רבי ישמעאל דתניא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל רע"א לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית וק"ו להקדש ולר' ישמעאל אכל שמנה משלם שמנה אכל כחושה משלם שמנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם דאורייתא היא דכתיב מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא צריכא <span style="color: red;">....... לר' ישמע' דא'</span> מדאורייתא בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ק"מל</span> מפני תיקון העולם שיימינן בדמזיק מאי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתניא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומ'</span> להקדש ולר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> אכל <span style="color: red;">שמינה</span> משלם <span style="color: red;">שמינה</span> אכל כחושה משלם <span style="color: red;">שמינה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני תיקון העולם <span style="color: red;">דאוריית'</span> היא דכתיב מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא צריכא אלא לרבי ישמעאל דאמר מדאורייתא בדניזק שיימינן <span style="color: red;">קמ"לן</span> מפני תיקון העולם שיימינן בדמזיק מאי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתניא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומר</span> להקדש <span style="color: red;">ולרבי</span> ישמעאל אכל שמנה משלם שמנה אכל כחושה משלם <span style="color: red;">שמינה</span>
<b>מינכן 95</b>: מפני <span style="color: red;">תקון העול' דאוריית'</span> היא <span style="color: red;">דכ'</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו <span style="color: red;">ישל' א'</span> אביי לא <span style="color: red;">צריכ' לר' ישמע' דא' מדאוריית'</span> בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם שיימינן בדמזיק <span style="color: red;">ומאי ר' ישמע' דתני'</span> מיטב שדהו <span style="color: red;">ומיט'</span> כרמו <span style="color: red;">ישל'</span> מיטב <span style="color: red;">שד'</span> של ניזק ומיטב כרמו של ניזק <span style="color: red;">דב' ר' ישמע' ר' עקי' או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא <span style="color: red;">לגבו'</span> לניזקין מן העידית וק"ו להקדש ולר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אכל <span style="color: red;">שמינה משל' שמינה</span> אכל <span style="color: red;">כחוש' משל' שמינה</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מפני תיקון העולם דאורייתא <span style="color: red;">הוא דכתי'</span> מיטב שדהו ומיטב <span style="color: red;">?כר(???){מ}ו</span> ישלם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נצרכא לר' ישמע' דאמ'</span> בדניזק <span style="color: red;">שיימינ' ק'מ'ל'</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">בדמזיק שיימינן</span> דתניא מיטב שדהו <span style="color: red;">ומ[י]טב [כרמו]</span> ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' אומ'</span> לא בא הכתוב אלא <span style="color: red;">ליגבות לנזקין</span> מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומ'</span> להקדש ולר' <span style="color: red;">(........) ישמע'</span> אכל <span style="color: red;">שמינה</span> משלם <span style="color: red;">שמינה</span> אכל כחושה משלם <span style="color: red;">שמינ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מפני תיקון העולם <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">דכת' ?מיט?..</span> שדהו <span style="color: red;">ומי' כר'</span> ישלם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא צריכא <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דא.. ...........</span> שיימינן מפני תיקון העולם שיימינן בדמזיק <span style="color: red;">דתני?א?.. ........... ..טב</span> כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו <span style="color: red;">................ ..?ש?מעאל ר' עקיבה אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא לגבות <span style="color: red;">לנזקי?ן מ?ן העי.. .......... ..ומר לה?קד?ש</span> ולר' <span style="color: red;">י?ש?מעאל</span> אכל <span style="color: red;">שמינה</span> משלם <span style="color: red;">שמינה</span> אכל <span style="color: red;">......... ?מש?לם שמינ?ה</span>
<b>וטיקן 130</b>: מפני תיקון העולם <span style="color: red;">דאוריית' הוא דכת'</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">צרי' לר' ישמע' דאמ'</span> בדניזק <span style="color: red;">[*שאם היית' זיבורית ד?מ?זיק כעידי' דניזק ?מגב?יהו מזיבורי'*]</span> שיימינן מפני תיקון העולם <span style="color: red;">שיימ'</span> בדמזיק <span style="color: red;">[מאי ר' ישמע']</span> דתניא מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת' [*להחמיר*]</span> אלא לגבות <span style="color: red;">לנזקין [*אם אין לו מעות*]</span> מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומר</span> להקדש ולר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אכל <span style="color: red;">שמינה משל' שמינה</span> אכל כחושה משלם <span style="color: red;">שמינה</span>
<b>וטיקן 140</b>: מפני תיקון העולם <span style="color: red;">דאוריית' הוא דכת'</span> מיטב שדהו <span style="color: red;">ומיט'</span> כרמו ישלם <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">צריכ' לר' ישמעא' דא' [מדאורית']</span> בדניזק <span style="color: red;">(שו) שיימי[נ]ן קמלן</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">בדמזיק [שיימינן]</span> דתניא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של <span style="color: red;">נ[י]זק</span> דברי <span style="color: red;">(יש) ר' ישמעא' ר' עקיב' או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לגבות <span style="color: red;">[לניזקי']</span> מן העידית <span style="color: red;">לניזקין וקל וחומר</span> להקדש ולר' <span style="color: red;">ישמע' ?א?כ?ל</span> שמנה משלם שמנה <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> כחושה משלם שמנה
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">..................................... וחומר להקדשות</span> ולר' ישמעאל <span style="color: red;">נ.. כחוש?ה משלם? שמינה</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה אשתו מביא וקורא מתה אין לא מתה לא ה"ה דאע"ג דלא מתה ומתה אצטריכא ליה סד"א ליגזור משום דרבי יוסי בר חנינא דאמר ר' יוסי בר חנינא בצרן ושגרן ביד שליח ומת שליח בדרך מביא ואינו קורא שנאמר ולקחת והבאת עד שתהא לקיחה והבאה באחד קמ"ל ואזדו לטעמייהו דאיתמר המוכר שדהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה אשתו מביא <span style="color: red;">וקור'</span> מתה אין לא מתה לא <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאע"ג דלא מתה ומתה <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמ'</span> ליגזור <span style="color: red;">משו' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' דאמ' ר' יוסי בר' חנינ'</span> בצרן ושגרן ביד שליח ומת שליח בדרך מביא ואינו קורא <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחת והבאת עד שתהא <span style="color: red;">לקיח'</span> והבאה <span style="color: red;">כאח'</span> קמ"ל ואזדו <span style="color: red;">לטעמ'</span> דאיתמר המוכר שדהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה אשתו מביא וקורא מתה אין לא מתה לא <span style="color: red;">הוא הדין דאף על גב</span> דלא <span style="color: red;">מת'</span> ומתה אצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינ'</span> ליגזור משום דרבי יוסי בר חנינא דאמר <span style="color: red;">רבי יוסי בר חנינא</span> בצרן ושגרן ביד שליח ומת שליח <span style="color: red;">בדר'</span> מביא ואינו קורא שנאמר ולקחת והבאת עד שתהא <span style="color: red;">לקיח'</span> והבאה באחד <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> ואזדו לטעמייהו דאיתמר המוכר שדהו
<b>אראס 889</b>: איתיביה היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה אשתו מביא וקורא מתה אין לא מתה לא <span style="color: red;">הוא הדין אע"ג</span> דלא מתה ומתה אצטריכא ליה <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינא לגזור</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא דא"ר יוסי ב"ר</span> חנינא בצרן <span style="color: red;">ושיגרן</span> ביד שליח ומת <span style="color: red;">השליח</span> בדרך מביא ואינו קורא <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחת והבאת עד שתהא לקיחה והבאה באחד <span style="color: red;">קמ"לן</span> ואזדו <span style="color: red;">לטעמיי' דתנן</span> המוכר שדהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> היה בא בדרך <span style="color: red;">ובכורי</span> אשתו בידו ושמע <span style="color: red;">שמת'</span> אשתו <span style="color: red;">מבי' וקור' מת'</span> אין לא <span style="color: red;">מת'</span> לא ה"ה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מת'ה</span> ומתה <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' ליגזר משו' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' דא"ר יוסי</span> בר <span style="color: red;">חנינ'</span> בצרן <span style="color: red;">ושיגרן</span> ביד שליח ומת שליח בדרך <span style="color: red;">מבי'</span> ואינו <span style="color: red;">קור' שנ'</span> ולקחת והבאת עד <span style="color: red;">שתה'</span> לקיחה והבאה <span style="color: red;">כאחד ק'מ'ל'</span> ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמ'</span> המוכר שדהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתיביה היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה מביא וקורא מתה אין לא מתה לא <span style="color: red;">הוא הדין א'ע'ג'</span> דלא מתה ומתה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד אמינא</span> ליגזור משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינא דא"ר יוסי</span> בר חנינא בצרן <span style="color: red;">ושיגרן</span> ביד שליח ומת שליח <span style="color: red;">.................. ..?נ?ו</span> קורא <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחת והבאת עד שתהא לקיחה והבאה <span style="color: red;">................ ..אזדו לטעמי..</span> דאיתמר המוכר שדהו
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה אשתו <span style="color: red;">[*וירש הקרקע*]</span> מביא וקורא מתה אין לא מתה לא <span style="color: red;">הוא הדין דא'ע'ג'</span> דלא מתה ומתה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' ליגזר</span> משום <span style="color: red;">ר' יוסי [בר' חנינ'] [דא"ר יוסי] בר' חנינא (נ)[ב]צרן ושיגרן</span> ביד שליח ומת <span style="color: red;">שלי'</span> בדרך <span style="color: red;">[*והביאן הוא לירושלי'*]</span> מביא ואינו קורא <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחת <span style="color: red;">והבאתה</span> עד שתהא לקיחה והבאה באחד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואזדו <span style="color: red;">לטעמ'</span> דאיתמר המוכר שדהו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> היה בא בדרך <span style="color: red;">ובכורי</span> אשתו בידו ושמע שמתה אשתו מביא וקורא מתה אין לא מתה לא <span style="color: red;">?(ה???) הוא הדין א'ע'ג'</span> דלא מתה ומתה <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד אמי' ליגזר</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא [דאמר יוסי בר' חנינ']</span> בצרן ושגרן ביד <span style="color: red;">שלוחו מת</span> שליח <span style="color: red;">(שליח)</span> בדרך מביא ואינו קורא <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחת והבאת עד שתהא לקיחה והבאה באחד <span style="color: red;">וליכא ק'מ'ל'ן</span> ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> המוכר שדהו

<b>וילנא</b>: אמר רב אידי בר אבין הכא במאי עסקינן כגון שאכלה ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה אכל אי שמנה אכל דמשלם ליה ממיטב אמר רבא אילו ידעינן דכחושה אכל משלם כחושה השתא דלא ידעינן משלם שמנה המוציא מחברו עליו הראיה אלא אמר רב אחא בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב אידי בר אבין הכא במאי עסקינן כגון שאכלה ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה אכל אי <span style="color: red;">שמינה</span> אכל דמשלם ליה ממיטב <span style="color: red;">א'</span> רבא אילו <span style="color: red;">ידעי' דכחוש'</span> אכל משלם כחושה השתא דלא ידעינן משלם <span style="color: red;">שמינה</span> המוציא <span style="color: red;">מחבירו</span> עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אידי בר אבין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאכלה ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה אכל אי שמנה אכל דמשלם ליה ממיטב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אילו ידעינן דכחושה אכל משלם כחושה השתא דלא ידעינן משלם שמנה המוציא מחברו עליו הראיה אלא אמר רב אחא בר
<b>אראס 889</b>: הכא במאי עסקינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">שאכל' ערוג'</span> בין <span style="color: red;">הערוגו' דלא ידעי'</span> אי <span style="color: red;">כחוש'</span> אכל אי <span style="color: red;">שמינה</span> אכל <span style="color: red;">דמשל'</span> ליה ממיטב <span style="color: red;">א'</span> רבא אילו <span style="color: red;">ידעי' דכחוש'</span> אכל <span style="color: red;">משל' כחוש' השת'</span> דלא <span style="color: red;">ידעי' משל' שמינה המוצי' מחבירו</span> עליו <span style="color: red;">הראי' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">[הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקנ']</span> כגון <span style="color: red;">שאכל</span> ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה אכל אי <span style="color: red;">שמינה</span> אכל <span style="color: red;">דלישלים</span> ממיטב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אילו <span style="color: red;">ידעי'</span> דכחושה אכל משלם כחושה השתא דלא <span style="color: red;">ידעינ'</span> משלם <span style="color: red;">שמינה</span> המוציא <span style="color: red;">מחבירו</span> עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'? ר?ב ?......? ב?ר</span> אבין הכא במאי <span style="color: red;">עסק..?נ?ן כג?ון? ש.. ......</span> ערוגה <span style="color: red;">אח?ת בי?ן ?הער?וגות</span> ולא ידעינן אי כחושה אכל אי <span style="color: red;">?שמי?נה ..... דמש.. ......... ..?טב ?אמ??ר? ?ר?בא [ומה]</span> אילו ידעינן דכחושה אכל <span style="color: red;">משל?ם כ?חו?ש?.. ?ה?ש?תא?.. ......... ..?עינ?..</span> משלם <span style="color: red;">שמינה</span> המוציא <span style="color: red;">מחבירו</span> עליו <span style="color: red;">הר?א?.. ........ ?אמ'?.. .............</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שאכל</span> ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה <span style="color: red;">[אכל]</span> אי <span style="color: red;">שמינה</span> אכל דמשלם <span style="color: red;">שמינה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומה</span> אילו <span style="color: red;">ידעי'</span> דכחושה אכל <span style="color: red;">לא</span> משלם <span style="color: red;">אלא</span> כחושה השתא דלא ידעינן <span style="color: red;">אי כחושה אי שמינה אכל אמרינן קום שלם שמינה</span> המוציא <span style="color: red;">מחבירו</span> עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">(כ)</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שאכל</span> ערוגה בין הערוגות <span style="color: red;">לא ידעינ'</span> אי כחושה <span style="color: red;">א(ב)[כ]ל</span> אי שמנה אכל דמשלם ממיטב <span style="color: red;">א'</span> רבא אילו ידעינן <span style="color: red;">וכחושה</span> אכל משלם <span style="color: red;">כחוש'</span> השתא דלא ידעינן <span style="color: red;">דכחושה אמרי' זיל שלם</span> שמנה המוציא <span style="color: red;">מחבירו</span> עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">?אמ'?.. ........</span> בין <span style="color: red;">?ערוג?ות</span> ולא <span style="color: red;">?יד?.. .................</span> ליה <span style="color: red;">ממי?טב? אמ'.. ...................</span> השתא דלא <span style="color: red;">י.. ....................... אילא ?אמ'?</span> רב <span style="color: red;">.....................</span>

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: בזמן שהיובל נוהג ר' יוחנן אמר מביא וקורא ר"ל אמר מביא ואינו קורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בזמן שהיובל נוהג ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' מבי'</span> וקורא <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> מביא ואינו קורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר מביא <span style="color: red;">וקור' ריש לקיש</span> אמר מביא ואינו קורא
<b>אראס 889</b>: בזמן שהיובל נוהג ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> מביא ואינו קורא
<b>מינכן 95</b>: בזמן שהיובל נוהג ר' יוחנן <span style="color: red;">א' מבי' וקור' ריש לקי' א' מבי'</span> ואינו <span style="color: red;">קור'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בזמן שהיובל <span style="color: red;">............ ..חנן אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> מביא ואינו קורא
<b>וטיקן 130</b>: בזמן שהיובל נוהג ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> מביא ואינו קורא
<b>וטיקן 140</b>: בזמן שהיובל נוהג ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> מביא וקורא <span style="color: red;">וריש לקיש א'</span> מביא ואינו קורא

<b>וילנא</b>: יעקב הכא במאי עסקינן כגון שהיתה עידית דניזק כזיבורית דמזיק רבי ישמעאל סבר בדניזק שיימינן ור"ע סבר בדמזיק שיימינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יעקב הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שהית'</span> עידית דניזק <span style="color: red;">כזיבורי'</span> דמזיק <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל סבר בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר בדמזיק שיימינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יעקב <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון <span style="color: red;">שהית'</span> עידית <span style="color: red;">דניז' כזיבורי'</span> דמזיק <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> סבר בדניזק <span style="color: red;">שיימינ' ור' עקיב'</span> סבר בדמזיק <span style="color: red;">שיימינ'</span>
<b>אראס 889</b>: כגון <span style="color: red;">שהייתה</span> עידית דניזק כזיבורית דמזיק <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> סבר בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר בדמזיק שיימינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יעק' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">שהית'</span> עידית דניזק <span style="color: red;">כזיבורי'</span> דמזיק <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> סבר בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ור' עקי'</span> סבר בדמזיק שיימינן
<b>אוקספורד 368</b>: יעקב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהיתה עידית דניזק כזיבורית דמזיק <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> סבר בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ומשלם מזיבורית דמזיק ור' עקיב'</span> סבר בדמזיק שיימינן <span style="color: red;">ומשלם מעידית דמזיק</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יעקב הכא במאי עסקינן כגון שהיתה <span style="color: red;">עי..?י?ת ?דניזק? ................. ..ק ..?יש?מעאל</span> סבר בדניזק <span style="color: red;">שימינן ור' עקיבה ..?ר? ......................</span>
<b>וטיקן 130</b>: יעקב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהית'</span> עידית דניזק כזיבורית דמזיק <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> סבר בדניזק <span style="color: red;">שיימ' ומשתלם מן הזיבורית [*אפי' יש לו עדית*] דמזיק ור' עקיב'</span> סבר בדמזיק <span style="color: red;">שיימ' ומשתלם מעידית דמזיק</span>
<b>וטיקן 140</b>: יעקב הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שהייתה</span> עידית דניזק כזיבורית דמזיק <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> סבר בדניזק <span style="color: red;">שימינן ומשתלם מזיבורית דמזיק ור' עקיב'</span> סבר בדמזיק שיימינן <span style="color: red;">ומשתלם מעידית דמזיק</span>
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">עי?דית? ד?נ?.. .......................... ור' ס.. ............................... ....................................</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבי ישמעאל נאמרה שדה למטה ונאמרה שדה למעלה מה שדה האמורה למעלה דניזק אף שדה האמורה למטה דניזק ור"ע סבר מיטב שדהו ישלם דהאיך דקא משלם ור' ישמעאל אהני גז"ש ואהני קרא אהני גז"ש לכדאמרן אהני קרא דאי אית ליה למזיק עידית וזיבורית וזיבורית דידיה לא שויא כעידית דניזק דמשלם ליה ממיטב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> ישמעאל נאמרה שדה למטה <span style="color: red;">ונאמר'</span> שדה למעלה מה שדה האמורה למעלה דניזק אף שדה האמורה למטה דניזק <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר מיטב שדהו ישלם דהאיך דקא משלם ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> אהני <span style="color: red;">גזירה שוה</span> ואהני קרא אהני <span style="color: red;">גזירה שוה</span> לכדאמרן אהני קרא דאי אית ליה למזיק עידית וזיבורית וזיבורית דידיה לא שויא כעידית דניזק דמשלם ליה ממיטב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט דרבי ישמעאל <span style="color: red;">נאמר'</span> שדה למטה ונאמרה שדה למעלה מה שדה האמורה למעלה דניזק אף שדה <span style="color: red;">האמור' למט'</span> דניזק <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר מיטב שדהו ישלם דהאיך דקא משלם <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל אהני <span style="color: red;">גזרה שוה</span> ואהני קרא אהני <span style="color: red;">גזירה שוה</span> לכדאמרן אהני <span style="color: red;">קר'</span> דאי אית ליה למזיק עידית וזיבורית <span style="color: red;">וזיבורי' דידי'</span> לא <span style="color: red;">שויה כעידי'</span> דניזק דמשלם ליה ממיטב
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' ישמע' נאמר</span> שדה למטה <span style="color: red;">ונאמ'</span> שדה למעלה מה שדה האמורה למעלה דניזק אף שדה <span style="color: red;">האמור</span> למטה דניזק <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מיטב שדהו ישלם דהאיך דקא משלם ור' ישמעאל אהני <span style="color: red;">גזירה שוה</span> ואהני קרא אהני <span style="color: red;">גזירה שוה</span> לכדאמרן <span style="color: red;">ואהני</span> קרא <span style="color: red;">אי דאית</span> ליה למזיק עידית <span style="color: red;">וזבורית</span> וזיבורית דידיה לא <span style="color: red;">שוי</span> כעידית דניזק <span style="color: red;">משלם</span> ליה ממיטב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' ישמע'</span> נאמרה <span style="color: red;">שד' למעל' ונאמר' שד' למטה</span> מה <span style="color: red;">שד' האמור למעל'</span> דניזק אף <span style="color: red;">שד' האמור למט'</span> דניזק <span style="color: red;">ור' עקי'</span> מיטב שדהו <span style="color: red;">ישל'</span> דהאיך <span style="color: red;">דקמשלם ולר' ישמע'</span> אהני <span style="color: red;">ג"ש</span> ואהני <span style="color: red;">קר'</span> אהני <span style="color: red;">ג"ש כדאמרן ואהני קר'</span> דאי אית ליה למזיק <span style="color: red;">עידי' וזיבורי' וזיבורי' דידי'</span> לא שויא <span style="color: red;">כעידי'</span> דניזק <span style="color: red;">משל'</span> ליה ממיטב
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' ישמע' נאמ'</span> שדה למטה <span style="color: red;">ונאמר</span> שדה למעלה מה שדה <span style="color: red;">האמור</span> למעלה דניזק אף שדה <span style="color: red;">האמור</span> למטה דניזק <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מיטב שדהו <span style="color: red;">ומיטב כרמו</span> ישלם <span style="color: red;">דהאייך</span> דקא משלם ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> אהני <span style="color: red;">גזירה שוה</span> לכדאמרן <span style="color: red;">ואהני</span> קרא דאי אית ליה למזיק עידית וזיבורית וזיבורית דידיה לא שויא כעידית דניזק דמשלם ליה ממיטב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דר' ?י?שמעאל</span> נאמרה שדה למטה <span style="color: red;">ונאמ..?ה שדה? ............. ..?ש?..?ה?</span> האמורה למעלה דניזק אף <span style="color: red;">שד?ה?</span> האמורה <span style="color: red;">ל?מ?.. ?דניזק?.. ........ ..?קיב?..</span> מיטב שדהו ישלם דהאיך דקא משלם ור' <span style="color: red;">ישמ.. ..... א?ה?ני.. .......... ..?ש?וה ואהניא</span> קרא אהני <span style="color: red;">גזירה שוה כדאמר..?ן? אהנ?י? ...... דא?י</span> אית <span style="color: red;">ל?יה</span> למזיק עידית וזיבורית דידיה לא <span style="color: red;">?שוי?א? ..עיד.. ..................... ..מיטב</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' ישמע'</span> נאמרה שדה למעלה <span style="color: red;">[*וביער בשדה אחר*] ונאמרה שדה למטה [*מיטב שדהו ישלם*]</span> מה שדה האמורה למעלה דניזק אף שדה האמורה למטה דניזק <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מיטב שדהו <span style="color: red;">[ישלם] דהאי'</span> דקא משלם ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> אהני <span style="color: red;">גזירה שוה</span> ואהני קרא אהני <span style="color: red;">גזירה שוה</span> לכדאמרן <span style="color: red;">ואהני</span> קרא <span style="color: red;">דאי(ת)</span> אית ליה למזיק עידית וזיבורית וזיבורית דידיה לא שויא כעידית דניזק <span style="color: red;">משלם</span> ליה ממיטב <span style="color: red;">[*שהוא טוב יותר מעידית של ניזק*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' ישמע'</span> נאמרה שדה למטה <span style="color: red;">ונא'</span> שדה למעלה מה שדה <span style="color: red;">(א)</span> האמורה למעלה דניזק אף <span style="color: red;">השדה</span> האמורה למטה דניזק <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מיטב שדהו ישלם <span style="color: red;">דהאייך</span> דקא משלם ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> אהני <span style="color: red;">גזירה שוה</span> ואהני קרא אהני <span style="color: red;">גזירה שוה</span> לכדאמרן <span style="color: red;">ואהני</span> קרא <span style="color: red;">דאי(ת)</span> אית ליה למזיק עידית וזיבורית וזיבורית דידיה לא <span style="color: red;">?ש(ר)[?ו?ו]יא</span> כעידית דניזק <span style="color: red;">משלם</span> ליה ממיטב

<b>וילנא</b>: רע"א לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית וק"ו להקדש מאי ק"ו להקדש אילימא דנגחיה תורא דידן לתורא דהקדש שור רעהו אמר רחמנא ולא שור של הקדש אלא לאומר הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי גזבר ושקיל מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב דינו בבינונית וכ"ת קסבר ר"ע בעל חוב שקיל בעידית כניזקין איכא למיפרך מה לבעל חוב שכן יפה כחו בניזקין תאמר בהקדש שכן הורע כחו בניזקין לעולם דנגחיה תורא דידן לתורא דהקדש ור"ע סבר לה כר"ש בן מנסיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומר</span> להקדש מאי <span style="color: red;">קל וחומר</span> להקדש <span style="color: red;">אילימ'</span> דנגחיה תורא דידן לתורא דהקדש שור רעהו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שור של הקדש אלא <span style="color: red;">לאו'</span> הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי גזבר ושקיל מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב דינו <span style="color: red;">בבינוני' וכי תימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר' עקיב' כל ב"ח שקל</span> בעידית כניזקין איכא למיפרך מה לבעל חוב שכן יפה <span style="color: red;">כוחו בנזקין</span> תאמר בהקדש שכן הורע כחו בניזקין לעולם דנגחיה תורא דידן לתורא דהקדש <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבא אומר</span> לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומר</span> להקדש מאי <span style="color: red;">קל וחמר</span> להקדש אילימא דנגחיה תורא דידן לתורא דהקדש שור רעהו אמר רחמנא ולא שור של הקדש אלא <span style="color: red;">לאומ'</span> הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי גזבר ושקיל מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב דינו בבינונית <span style="color: red;">וכי תימא</span> קסבר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> בעל חוב <span style="color: red;">שקל</span> בעידית <span style="color: red;">כניזקי'</span> איכא למיפרך מה לבעל חוב שכן יפה <span style="color: red;">כוחו</span> בניזקין תאמר בהקדש שכן הורע כחו בניזקין <span style="color: red;">לעול'</span> דנגחיה <span style="color: red;">תור'</span> דידן <span style="color: red;">לתור'</span> דהקדש <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> סבר לה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן מנסיא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית <span style="color: red;">קל וחומר</span> להקדש מאי <span style="color: red;">קל וחומ'</span> להקדש <span style="color: red;">אילימ'</span> דנגחיה תורא דידן לתורא דהקדש שור רעהו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא שור הקדש <span style="color: red;">ואלא לאומ'</span> הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי <span style="color: red;">ג?ז?בר שקיל</span> מעידית לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב דינו בבינונית <span style="color: red;">וכי תימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר' עקיבא כל</span> בעל חוב <span style="color: red;">נמי בעידית</span> שקיל כניזקין איכא למיפרך מה לבעל חוב שכן <span style="color: red;">ייפה</span> בניזקין תאמר בהקדש שכן הורע כחו בניזקין לעולם דנגחיה תורא דידן לתורא דהקדש <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו' אל' לגבו'</span> לניזקין מן <span style="color: red;">העידי'</span> וק"ו להקדש מאי ק"ו <span style="color: red;">אילימ' דנגחי' תור'</span> דידן לתורא דהקדש שור רעהו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא שור הקדש <span style="color: red;">ואל' לאו'</span> הרי עלי מנה לבדק <span style="color: red;">הבי'</span> דאתי גזבר <span style="color: red;">שקיל מעידי'</span> לא יהא <span style="color: red;">אל' ב"ח וב"ח</span> דינו <span style="color: red;">בבינוני' וכי תימא קסברר' עקי' כל ב"ח</span> שקיל <span style="color: red;">מעידי' בניזקין איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לב"ח</span> שכן <span style="color: red;">ייפ'</span> כחו <span style="color: red;">בנזקין תאמ'</span> בהקדש <span style="color: red;">שהורע</span> כחו <span style="color: red;">בנזקין לעול' דנגחי' תור'</span> דידן <span style="color: red;">לתור'</span> דהקדש <span style="color: red;">ור' עקי'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">מנסי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> לא בא הכתוב אלא <span style="color: red;">ליגבות</span> לניזקין מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומר</span> להקדש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ר' עקיבה אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">?ה?כתו'</span> אלא <span style="color: red;">............................ ..?ו?קל וחומר</span> להקדש מאי <span style="color: red;">קל וחומר ?אי?ל?מ' ........................... ..דן</span> לתורא דהקדש שור רעהו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">................ ..ק..ש</span> אלא <span style="color: red;">לאומ'</span> הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי <span style="color: red;">ג?ז?בר ........... מעי?די?ת</span> לא יהא אלא בעל חוב ובעל חוב בבינונית <span style="color: red;">........ ..א</span> קסבר <span style="color: red;">ר' עקיבה כל</span> בעל חוב <span style="color: red;">מעידית גבי</span> איכא <span style="color: red;">למפרך ........ ..על ?ח?וב</span> שכן יפה כחו <span style="color: red;">בנזקין</span> תאמר בהקדש <span style="color: red;">שהורע</span> כחו <span style="color: red;">.........</span> לעולם דנגחיה תורא דידן לתורא דהקדש <span style="color: red;">ור' עקיבה ?סבר?.. ...... ..?כ?ר' שמעון</span> בן מנסיא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> לא בא הכתוב <span style="color: red;">[*להקל על המזיק*]</span> אלא לגבות לניזקין מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומר</span> להקדש מאי <span style="color: red;">קל וחומר</span> להקדש <span style="color: red;">אילימ' דנגחה</span> תורא דידן לתורא דהקדש שור רעהו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שור של הקדש אלא לאומר הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי <span style="color: red;">גיזבר</span> ושקיל <span style="color: red;">מעיד'</span> לא יהא <span style="color: red;">[*דיבור בעלמ'*]</span> אלא בעל חוב <span style="color: red;">[*שהוא שטר*]</span> ובעל חוב דינו בבינונית <span style="color: red;">וכי תימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר' עקיב' כל</span> בעל חוב <span style="color: red;">(דינו)</span> שקיל <span style="color: red;">מעיד' בנזקין איכ'</span> למיפרך מה לבעל חוב שכן יפה כחו <span style="color: red;">בנזקין</span> תאמר בהקדש <span style="color: red;">שהורע</span> כחו <span style="color: red;">בנזקין</span> לעולם דנגחיה תורא דידן לתורא דהקדש <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן מנסיא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לגבות <span style="color: red;">לניזוקין</span> מן העידית <span style="color: red;">וקל וחומר</span> להקדש <span style="color: red;">[מאי</span> ק"ו <span style="color: red;">להקדש] אילימ'</span> דנגחיה תורא דידן לתורא דהקדש שור רעהו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא שור של הקדש <span style="color: red;">אל לאו'</span> הרי עלי מנה לבדק הבית דאתי גזבר <span style="color: red;">דשקיל</span> מעידית <span style="color: red;">ולא</span> יהא <span style="color: red;">אל'</span> בעל חוב <span style="color: red;">דתנן בעל</span> חוב בבינונית <span style="color: red;">וכי תימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בעל חוב <span style="color: red;">בעידית</span> שקיל <span style="color: red;">בניזקין איכ'</span> למיפרך מה לבעל חוב שכן <span style="color: red;">(י)יפה [כחו]</span> בניזקין תאמר בהקדש <span style="color: red;">שהו(ד)[ר]ע</span> כחו <span style="color: red;">בנזקין אל'</span> לעולם דנגחיה תורא <span style="color: red;">לדידן [ל]תור(ה)[א]</span> דהקדש <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בן מנסיא

<b>וילנא</b>: דתניא ר"ש בן מנסיא אומר שור של הקדש שנגח לשור של הדיוט פטור ושל הדיוט שנגח לשור של הקדש בין תם ובין מועד משלם נזק שלם אי הכי ממאי דבעידית דניזק כזיבורית דמזיק פליגי דלמא דכ"ע בדניזק שיימינן והכא בפלוגתא דר"ש בן מנסיא ורבנן קמיפלגי דר"ע סבר לה כר"ש בן מנסיא ור' ישמעאל סבר לה כרבנן א"כ מאי לא בא הכתוב ועוד מאי ק"ו להקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שור של הקדש שנגח לשור של הדיוט פטור ושל הדיוט שנגח לשור של הקדש בין תם ובין מועד משלם נזק שלם אי הכי ממאי דבעידית דניזק <span style="color: red;">כזיבורי'</span> דמזיק פליגי <span style="color: red;">דילמ'</span> דכ"ע בדניזק שיימינן והכא <span style="color: red;">בפלוגת' דר' שמעון</span> בן מנסיא ורבנן קמיפלגי <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">מנסי'</span> ור' ישמעאל סבר לה כרבנן <span style="color: red;">אם כן</span> מאי לא בא <span style="color: red;">?הכ?ת?'</span> ועוד מאי <span style="color: red;">קל וחומ'</span> להקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן מנסיא אומר שור של הקדש <span style="color: red;">שנג'</span> לשור של הדיוט פטור ושל הדיוט שנגח לשור של <span style="color: red;">הקד'</span> בין תם <span style="color: red;">ובי'</span> מועד משלם נזק שלם אי הכי ממאי <span style="color: red;">דבעידי'</span> דניזק כזיבורית דמזיק פליגי דלמא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> בדניזק שיימינן והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> בן מנסיא ורבנן קמיפלגי <span style="color: red;">דרבי עקיבא</span> סבר לה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסי' ורבי</span> ישמעאל סבר לה כרבנן <span style="color: red;">אם כן</span> מאי לא בא הכתוב ועוד מאי <span style="color: red;">קל וחומר</span> להקדש
<b>אראס 889</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שור של הקדש שנגח לשור של הדיוט פטור <span style="color: red;">ושור של</span> הדיוט שנגח לשור של הקדש בין תם <span style="color: red;">בין</span> מועד משלם נזק שלם אי הכי <span style="color: red;">ר' ישמע' ור' עקיבא</span> ממאי דבעידית דניזק כזיבורית דמזיק פליגי <span style="color: red;">דילמ' דכולי עלמ'</span> בדניזק שיימינן והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">מנסי'</span> ורבנן <span style="color: red;">קא מיפלגי דר' עקיבא</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמ'</span> בן מנסיא ור' <span style="color: red;">ישמ'</span> סבר לה כרבנן <span style="color: red;">אם כן</span> מאי לא בא הכתוב ועוד מאי <span style="color: red;">קל וחומ'</span> להקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">מנסי' או'</span> שור של <span style="color: red;">הקד'</span> שנגח <span style="color: red;">שור</span> של <span style="color: red;">הדיו'</span> פטור ושל <span style="color: red;">הדיו'</span> שנגח של הקדש בין תם <span style="color: red;">בין</span> מועד <span style="color: red;">משל'</span> נזק שלם אי הכי <span style="color: red;">ר' ישמע' ור' עקי'</span> ממאי <span style="color: red;">דבעידי'</span> דניזק <span style="color: red;">כזיבורי'</span> דמזיק פליגי <span style="color: red;">דילמ'</span> דכ"ע בדניזק שיימינן <span style="color: red;">והכ' בפלוגת' דר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">מנסי'</span> ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי דר' עקי'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר לה כרבנן א"כ מאי לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ועוד מאי ק"ו להקדש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> שור <span style="color: red;">?? ..?ל ה?קדש</span> שנגח <span style="color: red;">שור</span> של הדיוט פטור ושל הדיוט שנגח <span style="color: red;">שור ...... ..קדש</span> בין תם <span style="color: red;">[בין]</span> מועד משלם נזק שלם <span style="color: red;">איהכי ר' ישמעאל ור' ? ..?י?בה</span> ממאי דבעידית דניזק כזיבורית דמזיק פליגי <span style="color: red;">דילמ' דכולי .....</span> בדניזק שיימינן והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן מנסיא ורבנן <span style="color: red;">..מיפלגי דר' עקיבה</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא ור' ישמעאל <span style="color: red;">סב'ר .......... אם כן</span> מאי לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ועוד מאי <span style="color: red;">קל וחומ'</span> להקדש
<b>וטיקן 130</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> שור של הקדש שנגח <span style="color: red;">שור</span> של הדיוט פטור ושל הדיוט שנגח <span style="color: red;">שור</span> של הקדש בין תם <span style="color: red;">בין מו'</span> משלם נזק שלם אי הכי <span style="color: red;">ר' ישמע' ור' עקיב'</span> ממאי דבעידית דניזק כזיבורית דמזיק <span style="color: red;">קמיפלגי ודיל' דכולי עלמ'</span> בדניזק <span style="color: red;">[*כר' ישמעאל*]</span> שיימינן והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> ורבנן קמיפלגי <span style="color: red;">דר' [2]שמעון</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' [1]עקיב'</span> בן <span style="color: red;">מנסי'</span> ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר לה כרבנן <span style="color: red;">אם כן</span> מאי לא בא <span style="color: red;">הכת' [(.....)] [*....... ..?ג?ב?ו?ת ...... ..?זק?ין מן ה?ע?ידית*] ועו</span> מאי <span style="color: red;">קל וחומר</span> להקדש
<b>וטיקן 140</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> שור של הקדש שנגח <span style="color: red;">שור</span> של הדיוט פטור <span style="color: red;">שור של</span> הדיוט שנגח <span style="color: red;">שור</span> של הקדש בין תם <span style="color: red;">בין</span> מועד משלם נזק שלם אי הכי <span style="color: red;">ר' ישמע' ור' עקיב'</span> ממאי דבעידית דניזק <span style="color: red;">וזבורית</span> דמזיק פליגי <span style="color: red;">דילמ' דכולי עלמ'</span> בדניזק שיימינן והכא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> בן מנסיא ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי ר' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בן מנסיא ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר לה כרבנן <span style="color: red;">אם כן</span> מאי לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> ועוד מאי <span style="color: red;">קל וחומר להקד'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">........................................ ..משלם</span> נזק <span style="color: red;">ש?לם? א?י?</span> הכי <span style="color: red;">ר' ישמעאל ............. ..דמ?זיק פלי?ג.. ...... ..יל' דכולי ........................ ..?ן? מנס?יא? ו?ר?בנן ......................</span> ור' <span style="color: red;">י?שמ?עאל</span> סבר <span style="color: red;">............................ ל?הק?דש</span>

<b>וילנא</b>: ועוד הא אמר רב אשי תניא בהדיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועוד <span style="color: red;">האמ'</span> רב אשי תניא בהדיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד הא אמר רב אשי תניא בהדיא
<b>אראס 889</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תניא בהדיא
<b>מינכן 95</b>: ועוד <span style="color: red;">הא'</span> רב אשי <span style="color: red;">תני' בהדי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ועוד <span style="color: red;">.................. ..?תניא?</span> בהדיא
<b>וטיקן 130</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תניא <span style="color: red;">בהדי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ועוד תניא בהדיא
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">..........................</span>

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל רע"א מיטב שדהו של מזיק ומיטב כרמו של מזיק רבינא אמר לעולם מתני' ר"ע היא דאמר מדאורייתא בדמזיק שיימינן ור"ש היא דדריש טעמא דקרא ומה טעם קאמר מה טעם הניזקין שמין להן בעידית מפני תיקון העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק <span style="color: red;">ומיט'</span> כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' מיטב</span> שדהו של מזיק ומיטב כרמו של מזיק רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם מתני' <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' מדאוריית'</span> בדמזיק שיימינן <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> היא דדריש <span style="color: red;">טע'</span> דקרא ומה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם הניזקין שמין להן בעידית מפני תיקון העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל <span style="color: red;">רבי עקיבא אומר מיטב</span> שדהו של מזיק ומיטב כרמו של מזיק רבינא <span style="color: red;">אומר</span> לעולם <span style="color: red;">מתניתין רבי עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מדאורייתא בדמזיק שיימינן <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> היא דדריש טעמא דקרא ומה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם הניזקין שמין להן בעידית מפני תיקון העולם
<b>אראס 889</b>: מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק <span style="color: red;">מיטב כרמו של ניזק דברי ר' ישמ' ור' עקיבא אומ'</span> מיטב שדהו <span style="color: red;">שלמזיק</span> ומיטב כרמו <span style="color: red;">[שלמזיק]</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">מתניתין ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מדאורייתא בדמזיק שיימינן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היא דדריש <span style="color: red;">טעמ'</span> דקרא ומה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם הניזקין שמין להן בעידית מפני תיקון העולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיט'</span> שדהו של ניזק <span style="color: red;">ומיט'</span> כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקי' או' מיט'</span> שדהו של מזיק <span style="color: red;">ומיט'</span> כרמו של מזיק <span style="color: red;">רבינ' א' לעול'</span> מתני' <span style="color: red;">ר' יהוד' הי' דא'</span> בדמזיק שיימינן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היא דדריש <span style="color: red;">טעמי' דקר'</span> ומה <span style="color: red;">טע' קא'</span> מה <span style="color: red;">טע'</span> הניזקין שמין להן <span style="color: red;">בעידי'</span> מפני תיקון העולם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?מיט?ב ?שדה?.. ............................ ................ ..?ב? כ?ר?מ?ו ש?ל</span> ניזק <span style="color: red;">........................ ..?בה? אומ' מ.. ...... ?ש?דהו ........ ..ק ומי?ט?ב</span> כרמו של מזיק <span style="color: red;">רבינ..? א?מ' ?לעו?לם .............. ?היא ור' שמ?עון ה?י?א</span> דדריש <span style="color: red;">?ט?עמ' דקר.. ................ ..?ק?אמ'</span> מה <span style="color: red;">......... ..... ..?קי?ן</span> שמין להן בעידית <span style="color: red;">?מ?פני ?ת?..קון ?העולם?</span>
<b>וטיקן 130</b>: מיטב שדהו ומיטב כרמו של ניזק דברי <span style="color: red;">ר' ישמעא' ר' עקיב' או' מיטב</span> שדהו של מזיק ומיטב כרמו של מזיק רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם מתני' <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' בד(ני)[מ]ז[י]ק</span> שיימינן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היא דדריש <span style="color: red;">טע' דקר' ומה טע' הניזק'</span> שמין להן בעידית מפני תיקון העולם
<b>וטיקן 140</b>: מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של <span style="color: red;">(?מ?)[נ]זיק</span> דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' עקיב' או' מיטב כרמו של מזיק ומיט'</span> שדהו של מזיק רבינא <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">מתניתין ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דא' דאורייתא</span> בדמזיק שיימינן <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> היא דדריש <span style="color: red;">טעמ'</span> דקרא <span style="color: red;">ומה טעמא</span> שמין להן <span style="color: red;">?כ?עידית</span> מפני תיקון העולם
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">..?ניזק?.. ...... ..?י?טב ................................. שדה?ו? .................................. ..עקי' ......................................</span>

<b>וילנא</b>: דתניא אמר ר"ש מפני מה אמרו הניזקין שמין להן בעידית מפני הגזלנים ומפני החמסנין כדי שיאמר אדם למה אני גוזל ולמה אני חומס למחר ב"ד יורדין לנכסי ונוטלין שדה נאה שלי וסומכים על מה שכתוב בתורה מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם לפיכך אמרו הניזקין שמין להן בעידית מפני מה אמרו בעל חוב בבינונית כדי שלא יראה אדם לחבירו שדה נאה ודירה נאה ויאמר אקפוץ ואלונו כדי שאגבנו בחובי לפיכך אמרו בע"ח בבינונית אלא מעתה יהא בזיבורית א"כ אתה נועל דלת בפני לווין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתני' אמ' ר' שמעון</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">הניזקי'</span> שמין להן בעידית מפני <span style="color: red;">הגזלנין</span> ומפני החמסנין כדי שיאמר אדם למה אני גוזל ולמה אני חומס למחר <span style="color: red;">בית דין</span> יורדין <span style="color: red;">לנכסיי</span> ונוטלין שדה נאה שלי <span style="color: red;">וסומכין</span> על מה שכתוב בתורה מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם לפיכך אמרו הניזקין שמין להן בעידית מפני מה אמרו בעל חוב בבינונית כדי שלא יראה אדם לחבירו שדה נאה <span style="color: red;">ודיר'</span> נאה <span style="color: red;">ויאמ'</span> אקפוץ <span style="color: red;">ואלוינו</span> כדי <span style="color: red;">שאגבינה</span> בחובי לפיכך אמרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> בבינונית אלא מעתה יהא בזיבורית <span style="color: red;">אם כן</span> אתה נועל דלת בפני לווין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> מפני מה אמרו הניזקין <span style="color: red;">שמי'</span> להן בעידית מפני הגזלנים ומפני החמסנין כדי שיאמר אדם למה אני גוזל ולמה אני חומס למחר <span style="color: red;">בית דין</span> יורדין לנכסי ונוטלין שדה <span style="color: red;">נא'</span> שלי <span style="color: red;">וסומכי'</span> על מה <span style="color: red;">שכתו' בתור' מיט'</span> שדהו ומיטב כרמו ישלם לפיכך אמרו <span style="color: red;">הניזקי'</span> שמין להן בעידית מפני מה אמרו בעל חוב בבינונית כדי שלא יראה <span style="color: red;">אד' לחברו שד'</span> נאה ודירה נאה ויאמר אקפוץ ואלונו כדי <span style="color: red;">שאגבנ'</span> בחובי לפיכך אמרו <span style="color: red;">ב"ח</span> בבינונית אלא <span style="color: red;">מעת'</span> יהא בזיבורית <span style="color: red;">אם כן את'</span> נועל דלת בפני לווין
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ותניא א"ר שמעון</span> מפני מה אמרו הניזקין שמין להן בעידית מפני <span style="color: red;">הגזלנין והחמסנין</span> כדי שיאמר אדם למה אני גוזל <span style="color: red;">למה</span> אני חומס למחר <span style="color: red;">בית דין יורדי'</span> לנכסי ונוטלין שדה נאה שלי <span style="color: red;">וסומכין</span> על מה שכתוב בתורה מיטב שדהו ומיטב <span style="color: red;">כרמ'</span> ישלם לפיכך אמרו הניזקין שמין להן בעידית <span style="color: red;">ומפני</span> מה אמרו בעל חוב בבינונית כדי שלא יראה אדם <span style="color: red;">לחברו</span> שדה נאה ודירה נאה ויאמר אקפוץ <span style="color: red;">ואלוונו</span> כדי <span style="color: red;">שאגבנה</span> בחובי לפיכך <span style="color: red;">בעל חוב</span> בבינונית אלא מעתה יהא בזיבורית אתה נועל דלת בפני <span style="color: red;">לוין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר שמעון</span> מפני מה אמרו הניזקין שמין להן <span style="color: red;">בעידי'</span> מפני <span style="color: red;">הגזלנין והחמסנין</span> כדי <span style="color: red;">שיאמ'</span> אדם למה אני גוזל <span style="color: red;">למ'</span> אני חומס למחר ב"ד יורדין <span style="color: red;">לנכסיי</span> ונוטלין <span style="color: red;">שד'</span> נאה שלי <span style="color: red;">וסומכין</span> על מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה מיטב שדהו <span style="color: red;">ומיט'</span> כרמו ישלם לפיכך הניזקין שמין להן <span style="color: red;">בעידי'</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">ב"ח בבינוני'</span> כדי שלא יראה אדם <span style="color: red;">שד'</span> נאה <span style="color: red;">ודיר'</span> נאה <span style="color: red;">לחבירו</span> ויאמר <span style="color: red;">אלך ואקפץ ואלוינו</span> כדי <span style="color: red;">שאגבינו</span> בחובי <span style="color: red;">לכך</span> אמרו <span style="color: red;">ב"ח בבינוני' אל' מעת'</span> יהא <span style="color: red;">בזיבורי'</span> א"כ <span style="color: red;">את'</span> נועל דלת בפני לווין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">........... שמע.. ........ ........ ..?רה? תורה הנזקין שמ?י?ן ל?ה?ן ב?ע?.. ............. ..?הגז?לנין והחמ?ס?.. ...... ........ ..?א?מר</span> אדם למה אני גוזל <span style="color: red;">וחומס ?ולמחר ?..?ית די?..</span> יורדין <span style="color: red;">?ל?נכ.. ...... ..?לין שדה?</span> נאה שלי <span style="color: red;">וסומכין ?ע?ל</span> מה <span style="color: red;">..... ..?תו?ב ?בת?ורה מי?טב ש?.. ....... ....... ..?כ?רמו</span> ישלם <span style="color: red;">לפי כך אמ?רה תורה?.. ........... ..?שמ?ין ?ל?הן בעי.. ........ ???ו?מפ?ני</span> מה אמרו בעל חוב בבינונית כדי <span style="color: red;">..?א?</span> יראה אדם <span style="color: red;">לחבי?ר?.. ...... ....... ..?דירה? נא?ה?</span> ויאמר אקפוץ <span style="color: red;">וא?ל?.. כד?י? שא?ג?.. .....? בחובי? ל?פ?.. ........ ..רו ?בע?ל ?ח?וב</span> בבינונית אלא <span style="color: red;">מעת?ה? י?ה?א בז?יב?ור.. ..... ..?אתה</span> נועל דלת <span style="color: red;">בפני? לוין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תניא א"ר שמעון</span> מפני מה אמרו הניזקין שמין להן בעידית מפני הגזלנים ומפני <span style="color: red;">החמסנים</span> כדי שיאמר אדם למה אני גוזל <span style="color: red;">למה</span> אני חומס למחר <span style="color: red;">בית דין</span> יורדין לנכסי ונוטלין שדה נאה <span style="color: red;">[שלי] וסומכין</span> על מה שכתוב בתורה מיטב שדהו <span style="color: red;">ומיט</span> כרמו ישלם לפיכך אמרו הניזקין שמין להן <span style="color: red;">בעיד' ומפני</span> מה אמרו בעל חוב בבינונית <span style="color: red;">??כ?די</span> שלא <span style="color: red;">ירא' שדה נאה</span> לחבירו ודירה נאה <span style="color: red;">לחבירו</span> ויאמר <span style="color: red;">אלך ואקפוץ ואלוינו</span> כדי <span style="color: red;">שאגבינו</span> בחובי <span style="color: red;">לכך</span> אמרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> בבינונית אלא מעתה יהא בזיבורית <span style="color: red;">אם כן</span> אתה נועל דלת בפני <span style="color: red;">לוין</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תניא [א'] ר' שמעון</span> מפני מה אמרו הניזקין שמין להן בעידית מפני הגזלנים ומפני החמסנין כדי שיאמר למה אני גוזל ולמה אני חומס למחר <span style="color: red;">בית דין</span> יורדין <span style="color: red;">לנכסיי</span> ונוטלין שדה נאה שלי <span style="color: red;">וסומכין</span> על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה מיטב שדהו <span style="color: red;">ומיט'</span> כרמו ישלם לפיכך אמרו <span style="color: red;">חכמים</span> הניזקין <span style="color: red;">שמ(ט)[ין]</span> להן <span style="color: red;">כעידית ומפני</span> מה אמרו בעל חוב בבינונית כדי שלא יראה אדם לחבירו שדה נאה ודירה נאה ויאמר אקפוץ <span style="color: red;">(ואלפ) ואלוינו</span> כדי <span style="color: red;">שיתחייב לי ולמחר אגבינו</span> בחובי לפיכך אמרו <span style="color: red;">חכמים בעל חוב</span> בבינונית אלא מעתה יהא <span style="color: red;">כזיבורית אם כן</span> אתה נועל דלת בפני <span style="color: red;">לוין</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">וסומכין</span> על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם לפיכך אמרו הניזקין שמין <span style="color: red;">להם כעידית ומ(ה)[פ][ני]</span> מה אמרו בעל חוב <span style="color: red;">בבנונית</span> כדי שלא יראה <span style="color: red;">שדה נאה</span> לחבירו ודירה <span style="color: red;">נא.. לחבירו</span> ויאמר <span style="color: red;">אלך ?ואקפ?ו?ץ ואלוונו</span> כדי <span style="color: red;">שאגבינו</span> בחובי לפיכך אמרו <span style="color: red;">בעל חוב ??כ?בינונית</span> אלא מעתה יהא <span style="color: red;">כזיבורית א'כ'</span> אתה נועל דלת בפני <span style="color: red;">לויון</span>

<b>וילנא</b>: כתובת אשה בזיבורית דברי ר' יהודה ר"מ אומר בבינונית אמר ר"ש מפני מה אמרו כתובת אשה בזיבורית שיותר ממה שהאיש רוצה לישא האשה רוצה לינשא דבר אחר אשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציאה אלא לרצונו מאי דבר אחר וכ"ת כי היכי דכי מפיק לה איהו תקינו לה רבנן כתובה מיניה כי נפקא איהי נמי ליתקני ליה רבנן כתובה מינה ת"ש אשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו אפשר דמשהי לה בגיטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כתוב'</span> אשה <span style="color: red;">בזיבורי'</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' מאי' או' בבינוני' א"ר שמע'</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">כתוב' אש' בזיבורי'</span> שיותר ממה <span style="color: red;">שהאי' רוצ' ליש'</span> האשה רוצה לינשא דבר אחר אשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציאה אלא לרצונו מאי דבר אחר <span style="color: red;">וכי תימ'</span> כי היכי דכי מפיק לה איהו תקינו לה רבנן כתובה מיניה כי נפקא איהי נמי ליתקני ליה רבנן כתובה מינה <span style="color: red;">תא שמ'</span> אשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו <span style="color: red;">איפשר</span> דמשהי לה בגיטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתובת אשה בזיבורית דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר בבינונית אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> מפני מה אמרו כתובת אשה בזיבורית שיותר ממה שהאיש רוצה לישא האשה רוצה לינשא דבר אחר אשה יוצאה <span style="color: red;">לרצונ'</span> ושלא <span style="color: red;">לרצונ'</span> והאיש אינו מוציאה אלא לרצונו מאי דבר אחר <span style="color: red;">וכי תימא</span> כי היכי דכי מפיק לה איהו תקינו לה רבנן כתובה מיניה כי נפקא איהי נמי ליתקני ליה רבנן כתובה מינה <span style="color: red;">תא שמא</span> אשה יוצאה לרצונה ושלא <span style="color: red;">לרצונ'</span> והאיש אינו מוציא אלא לרצונו אפשר דמשהי לה בגיטא
<b>אראס 889</b>: כתובת אשה בזיבורית דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> בבינונית <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> מפני מה אמרו כתובת אשה <span style="color: red;">בזבורית יותר</span> ממה שהאיש רוצה לישא <span style="color: red;">אשה</span> רוצה לינשא דבר אחר אשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו <span style="color: red;">מוציא</span> אלא לרצונו מאי דבר אחר <span style="color: red;">וכי תימא</span> כי היכי <span style="color: red;">ד[כי]קא</span> מפיק לה איהו תקינו לה רבנן <span style="color: red;">כתובתה</span> כי נפקא איהי נמי <span style="color: red;">ליתקנו ל[י]ה</span> כתובה <span style="color: red;">[מינה]</span> ת"ש אשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו אפשר דמשהי לה <span style="color: red;">בגט</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתוב' אש' בזיבורי' ר' מאיר או' בבינוני' א"ר שמע'</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">כתוב' אש' בזיבורי' יותר משהאיש רוצ' ליש' אשה רוצ' להנש' ד"א</span> אשה <span style="color: red;">יוצא'</span> לרצונה ושלא <span style="color: red;">לרצונ'</span> והאיש אינו <span style="color: red;">מוצי'</span> אלא לרצונו מאי <span style="color: red;">ד"א וכי תימ'</span> כי היכי דכי מפיק לה איהו תקינו לה רבנן <span style="color: red;">כתוב'</span> מיניה כי <span style="color: red;">נפק'</span> איהי נמי ליתקני ליה רבנן <span style="color: red;">כתוב'</span> מינה <span style="color: red;">ד"א אש' יוצא' לרצונ' [ושלא לרצונה]</span> והאיש אינו <span style="color: red;">מוצי'</span> אלא לרצונו אפשר דמשהי לה בגיטא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וכתובת</span> אשה בזיבורית <span style="color: red;">?דב?רי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">?ר' מאיר א?.. .............. ?א'?ר' שמעון</span> מפני מה אמרו כתובת אשה בזיבורית <span style="color: red;">?ש?..?תר?.. ................</span> לישא <span style="color: red;">אשה</span> רוצה <span style="color: red;">להנשא ד"א</span> אשה <span style="color: red;">?י?וצא?ה לר?צ?ונה?.. .......................</span> אינו <span style="color: red;">מוציא</span> אלא לרצונו מאי <span style="color: red;">ד"א וכי תימא ........................ ..?איהו?..</span> תקינו לה רבנן כתובה <span style="color: red;">מניה הכי נמי</span> כי נפקא <span style="color: red;">איה.. ................ ..?ל?..?ה ר?..?נ?.. כתובתא</span> מינה ת"ש אשה יוצאה לרצונה ושלא <span style="color: red;">לר?צונה והאיש?.. ......</span> מוציא אלא לרצונו <span style="color: red;">איפשר</span> דמשהי לה <span style="color: red;">בגט</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וכתובת</span> אשה בזיבורית דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר או' בבינונות אמ' ר' שמעון</span> מפני מה אמרו כתובת אשה בזיבורית <span style="color: red;">[*למה לא חיישינ' שמא לא תנשא לאיש כמו בנעילת דלת*] יותר משהאיש</span> רוצה לישא <span style="color: red;">אשה</span> רוצה <span style="color: red;">להינשא ד'א'</span> אשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו <span style="color: red;">מוציא</span> אלא לרצונו מאי דבר אחר <span style="color: red;">וכי תימא היכא דמפיק</span> לה איהו תקינו לה רבנן כתובה מיניה <span style="color: red;">וכי</span> נפקא איהי <span style="color: red;">מיניה ליתקנו ל'</span> רבנן מינה <span style="color: red;">דא</span> אשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו מוציא אלא לרצונו <span style="color: red;">איפש'</span> דמשהי לה <span style="color: red;">גיטא</span>
<b>וטיקן 140</b>: כתובת אשה <span style="color: red;">כזיבורית א"ר שמעו'</span> מפני מה אמרו כתובת אשה <span style="color: red;">כזיבורית יותר משהאיש</span> רוצה לישא <span style="color: red;">אשה</span> רוצה לינשא <span style="color: red;">ד"א</span> אשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה <span style="color: red;">איש</span> אינו <span style="color: red;">מוציא</span> אלא לרצונו מאי דבר אחר <span style="color: red;">וכי תימ'</span> כי היכי דכי מפיק לה איהו תקינו לה רבנן <span style="color: red;">כתובתא מינ[י]ה</span> כי נפקא איהי נמי <span style="color: red;">לי תקינו לה</span> רבנן <span style="color: red;">כתובתא</span> מינה ת"ש אשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו <span style="color: red;">יוצא</span> אלא <span style="color: red;">לרצונ(ה)[ו] איפשר</span> דמשהי לה <span style="color: red;">בגיטה</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">וכתובת</span> אשה <span style="color: red;">?בזיבו?רית</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר או' (...) כבינונית א'ר' שמע'</span> מפני מה אמרו כתובת אשה <span style="color: red;">בזיבו רית יותר מ[ש]האיש</span> רוצה לישא <span style="color: red;">אשה ????רוצה להנשא</span> דבר אחר אשה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה והאיש אינו <span style="color: red;">מוציא</span> אלא לרצונו מאי <span style="color: red;">ד'א' וכי תימ' היכא דמפיק</span> לה איהו תקינו <span style="color: red;">[לה]</span> רבנן כתובה מיניה <span style="color: red;">אשה</span> כי נפקא איהי <span style="color: red;">לא תקינו לה</span> רבנן כתובה <span style="color: red;">מיניה (......) ת'ש' ד'א'</span> אשה יוצאה לרצונה ושלא <span style="color: red;">ברצונה</span> והאיש אינו מוציא <span style="color: red;">[אלא]</span> לרצונו <span style="color: red;">איפשר</span> דמשהי לה <span style="color: red;">בגט</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אידי בר אבין הכא במאי עסקינן כגון שאכלה ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה אכל אי שמנה אכל דמשלם ליה ממיטב אמר רבא אילו ידעינן דכחושה אכל משלם כחושה השתא דלא ידעינן משלם שמנה המוציא מחברו עליו הראיה אלא אמר רב אחא בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב אידי בר אבין הכא במאי עסקינן כגון שאכלה ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה אכל אי <span style="color: red;">שמינה</span> אכל דמשלם ליה ממיטב <span style="color: red;">א'</span> רבא אילו <span style="color: red;">ידעי' דכחוש'</span> אכל משלם כחושה השתא דלא ידעינן משלם <span style="color: red;">שמינה</span> המוציא <span style="color: red;">מחבירו</span> עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אידי בר אבין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאכלה ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה אכל אי שמנה אכל דמשלם ליה ממיטב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אילו ידעינן דכחושה אכל משלם כחושה השתא דלא ידעינן משלם שמנה המוציא מחברו עליו הראיה אלא אמר רב אחא בר
<b>אראס 889</b>: הכא במאי עסקינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">שאכל' ערוג'</span> בין <span style="color: red;">הערוגו' דלא ידעי'</span> אי <span style="color: red;">כחוש'</span> אכל אי <span style="color: red;">שמינה</span> אכל <span style="color: red;">דמשל'</span> ליה ממיטב <span style="color: red;">א'</span> רבא אילו <span style="color: red;">ידעי' דכחוש'</span> אכל <span style="color: red;">משל' כחוש' השת'</span> דלא <span style="color: red;">ידעי' משל' שמינה המוצי' מחבירו</span> עליו <span style="color: red;">הראי' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">[הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקנ']</span> כגון <span style="color: red;">שאכל</span> ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה אכל אי <span style="color: red;">שמינה</span> אכל <span style="color: red;">דלישלים</span> ממיטב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אילו <span style="color: red;">ידעי'</span> דכחושה אכל משלם כחושה השתא דלא <span style="color: red;">ידעינ'</span> משלם <span style="color: red;">שמינה</span> המוציא <span style="color: red;">מחבירו</span> עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'? ר?ב ?......? ב?ר</span> אבין הכא במאי <span style="color: red;">עסק..?נ?ן כג?ון? ש.. ......</span> ערוגה <span style="color: red;">אח?ת בי?ן ?הער?וגות</span> ולא ידעינן אי כחושה אכל אי <span style="color: red;">?שמי?נה ..... דמש.. ......... ..?טב ?אמ??ר? ?ר?בא [ומה]</span> אילו ידעינן דכחושה אכל <span style="color: red;">משל?ם כ?חו?ש?.. ?ה?ש?תא?.. ......... ..?עינ?..</span> משלם <span style="color: red;">שמינה</span> המוציא <span style="color: red;">מחבירו</span> עליו <span style="color: red;">הר?א?.. ........ ?אמ'?.. .............</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שאכל</span> ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה <span style="color: red;">[אכל]</span> אי <span style="color: red;">שמינה</span> אכל דמשלם <span style="color: red;">שמינה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומה</span> אילו <span style="color: red;">ידעי'</span> דכחושה אכל <span style="color: red;">לא</span> משלם <span style="color: red;">אלא</span> כחושה השתא דלא ידעינן <span style="color: red;">אי כחושה אי שמינה אכל אמרינן קום שלם שמינה</span> המוציא <span style="color: red;">מחבירו</span> עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">(כ)</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שאכל</span> ערוגה בין הערוגות <span style="color: red;">לא ידעינ'</span> אי כחושה <span style="color: red;">א(ב)[כ]ל</span> אי שמנה אכל דמשלם ממיטב <span style="color: red;">א'</span> רבא אילו ידעינן <span style="color: red;">וכחושה</span> אכל משלם <span style="color: red;">כחוש'</span> השתא דלא ידעינן <span style="color: red;">דכחושה אמרי' זיל שלם</span> שמנה המוציא <span style="color: red;">מחבירו</span> עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">?אמ'?.. ........</span> בין <span style="color: red;">?ערוג?ות</span> ולא <span style="color: red;">?יד?.. .................</span> ליה <span style="color: red;">ממי?טב? אמ'.. ...................</span> השתא דלא <span style="color: red;">י.. ....................... אילא ?אמ'?</span> רב <span style="color: red;">.....................</span>

<b>וילנא</b>: כתובת אשה בזיבורית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתובת אשה בזיבורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתובת אשה בזיבורית
<b>אראס 889</b>: כתובת אשה בזיבורית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתוב'</span> אשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כתובת <span style="color: red;">א.. ..................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וכתובת</span> אשה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">כתוב'</span> אשה <span style="color: red;">כזיבורית</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">מתני' וכתובת</span> אשה בזיבורית

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן לא אמרן אלא מיתמי אבל מיניה דידיה בבינונית מיתמי מאי איריא כתובת אשה אפילו כל מילי נמי דהא תנן אין נפרעים מנכסי יתומים אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה לעולם מיתמי וכתובת אשה איצטריכא ליה ס"ד אמינא משום חינא אקילו רבנן גבה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן לא אמרן אלא מיתמי אבל מיניה דידיה בבינונית מיתמי מאי איריא כתובת אשה <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי דהא תנן אין <span style="color: red;">נפרעי'</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה לעולם מיתמי וכתובת אשה איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דע' אמינ'</span> משום <span style="color: red;">חינה</span> אקילו רבנן גבה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן לא אמרן אלא מיתמי אבל מיניה דידיה בבינונית מיתמי מאי איריא כתובת <span style="color: red;">אש' אפי'</span> כל מילי נמי דהא תנן אין <span style="color: red;">נפרעי'</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה לעולם מיתמי וכתובת אשה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא משום <span style="color: red;">חינה</span> אקילו רבנן גבה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה <span style="color: red;">דרב נחמן משמיה</span> דרב נחמן לא אמרן אלא מיתמי אבל מיניה דידיה בבינונית מיתמי מאי <span style="color: red;">אריא</span> כתובת אשה אפילו כל מילי נמי דהא תנן אין <span style="color: red;">נפרעין</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה לעולם מיתמי וכתובת אשה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה ס"ד אמינא משום <span style="color: red;">חינה</span> אקילו <span style="color: red;">בה</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' ברי'</span> דרב נחמן לא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> מיתמי אבל <span style="color: red;">מיני' דידי' בבינוני'</span> מיתמי מאי <span style="color: red;">אירי' כתוב' אש' אפי'</span> כל מילי נמי <span style="color: red;">דהתנן</span> אין <span style="color: red;">נפרעין</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין אל'</span> מן <span style="color: red;">הזיבורי' אל'</span> לאו <span style="color: red;">מיני' לעול'</span> מיתמי <span style="color: red;">וכתוב' אש' אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' משו' חינה</span> אקילו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה <span style="color: red;">דרב נחמן משמיה</span> דרב <span style="color: red;">נח?מ?.. לא.. ................</span> מיתמי אבל <span style="color: red;">מניה</span> דידיה בבינונית <span style="color: red;">אי</span> מיתמי <span style="color: red;">מא?י אי?רי.. ............... אפ?י?'</span> כל מילי נמי דהא תנן אין <span style="color: red;">נפרעין</span> מנכסי יתומים <span style="color: red;">אל.. ...............</span> אלא לאו <span style="color: red;">מניה</span> לעולם מיתמי וכתובת אשה איצטריכא <span style="color: red;">?לי?.. ...... דע?ת?..</span> אמינא משום חינא אקילו רבנן גבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה <span style="color: red;">דרב נחמן משמיה</span> דרב נחמן לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא מיתמי אבל מיניה דידיה בבינונית מיתמי מאי איריא כתובת אשה אפילו כל מילי <span style="color: red;">דהתנן</span> אין <span style="color: red;">נפרעין</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה לעולם מיתמי וכתובת אשה איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'</span> משום <span style="color: red;">חינה</span> אקילו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא אמרן אלא מיתמי אבל מיניה דידיה בבינונית <span style="color: red;">אי</span> מיתמי מאי איריא כתובת אשה <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי דהא תנן אין <span style="color: red;">נפרעי'</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה <span style="color: red;">דידיה</span> לעולם מיתמי <span style="color: red;">כתובת איצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' א'</span> משום <span style="color: red;">חינה</span> אקילו <span style="color: red;">בה</span> רבנן גבה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ברי' דרב נחמ' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא מיתמי אבל מיניה <span style="color: red;">דידי' ??כב?ינונית [אי]</span> מיתמי מאי איריא כתובת אשה <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי <span style="color: red;">דהתנן</span> אין <span style="color: red;">נפרעין</span> מנכסי יתומים אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה לעולם <span style="color: red;">מיתמי(?מ?)[ ו]כתובת</span> אשה <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> משום חינא אקילו <span style="color: red;">גבה רבנ' ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ת"ש ר"מ אומר כתובת אשה בבינונית ממאן אילימא מיתמי לית ליה לר"מ הא דתנן אין נפרעים מנכסי יתומים אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה מכלל דרבנן סברי בזיבורית לא לעולם מיתמי ושאני כתובת אשה משום חינא אמר אביי ת"ש הניזקין שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ממאן אילימא מיתמי מאי איריא כתובת אשה אפילו כל הני נמי אלא לאו מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">תא שמ' ר' מאיר אומ'</span> כתובת אשה בבינונית ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מיתמי לית <span style="color: red;">לי' לר' מאיר</span> הא דתנן אין <span style="color: red;">נפרעין</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה מכלל דרבנן סברי בזיבורית לא לעולם מיתמי <span style="color: red;">ושני'</span> כתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה אמ'</span> אביי ת"ש הניזקין שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזבורית ממאי</span> אילימא מיתמי מאי איריא כתובת אשה <span style="color: red;">אפי'</span> כל הני נמי אלא לאו מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמע רבי מאיר</span> אומר כתובת אשה בבינונית ממאן אילימא מיתמי לית ליה <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> הא דתנן אין <span style="color: red;">נפרעין</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה מכלל דרבנן סברי בזיבורית לא לעולם מיתמי ושאני כתובת אשה <span style="color: red;">משו' חינה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> הניזקין <span style="color: red;">שמי'</span> להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בזבורית</span> ממאן אילימא מיתמי מאי איריא כתובת אשה אפילו כל הני נמי אלא לאו מיניה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא [רבא]</span> ת"ש <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כתובת אשה בבינונית ממאן אילימא מיתמי לית ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> הא דתנן אין <span style="color: red;">נפרעין</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה מכלל דרבנן בזיבורית לא לעולם מיתמי ושאני כתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> הניזקין שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ממאן אילימא מיתמי מאי איריא כתובת אשה אפילו כל <span style="color: red;">מילי</span> נמי אלא לאו מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ת"ש <span style="color: red;">ר' מאיר או' כתוב' אש' בבינוני'</span> ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מיתמי לית ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> הא דתנן אין <span style="color: red;">נפרעין</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין אל'</span> מן <span style="color: red;">הזבורי' אל'</span> לאו <span style="color: red;">מיני'</span> לא <span style="color: red;">לעול'</span> מיתמי <span style="color: red;">ושני כתוב'</span> אשה <span style="color: red;">משו' חינה א'</span> אביי ת"ש הניזקין שמין להן <span style="color: red;">בעידי' וב"ח בבינוני' וכתוב' אש' בזבורי'</span> ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מיתמי מאי <span style="color: red;">אירי' כתוב' אש' אפי'</span> כל הני נמי <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?ת?.. ........ ..?י?ר א?ו?..</span> כתובת אשה בבינונית ממאן אילימא מיתמי לית ליה <span style="color: red;">לר.. ......... ..?אין נפרעין</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה <span style="color: red;">ל?ע?.. ........ ..?מי?</span> ושאני כתובת אשה משום חינא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמ' הנזקין ש?מ?.. ........... בעל</span> חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ממאן <span style="color: red;">איל?י?.. ........... ..?מאי? אירייא</span> כתובת אשה <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">מילי</span> נמי אלא לאו <span style="color: red;">מניה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ת'ש' ר' מאיר או' אף</span> כתובת אשה בבינונית ממאן אילימא מיתמי <span style="color: red;">ולית ל' לר' מאיר</span> הא דתנן אין <span style="color: red;">נפרעין מנכס' יתומין</span> אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה <span style="color: red;">מכל'</span> דרבנן סברי בזיבורית לא לעולם מיתמי ושאני כתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת'ש' הניזק'</span> שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ממאן <span style="color: red;">אלימ'</span> מיתמי <span style="color: red;">מימגבי מעידית</span> אלא לאו מיניה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ת"ש <span style="color: red;">ר' מאי' או' אף כתוב'</span> אשה בבינונית ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מיתמי <span style="color: red;">דלית</span> ליה <span style="color: red;">לר' מאיר אי' נפרעין</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה <span style="color: red;">דידיה</span> מכלל <span style="color: red;">דרבנ'</span> סברי בזיבורית לא לעולם מיתמי ושאני כתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה א'</span> אביי ת"ש הניזקין שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה <span style="color: red;">בדיבורי'</span> ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מיתמי <span style="color: red;">מיגבי מעידית והתנן אין נפרעין מנכסי יתומ'</span> אלא <span style="color: red;">מן הזיבורית (........................) אלא</span> מיניה <span style="color: red;">דידיה</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ת'ש' ר' מאיר או' אף</span> כתובת אשה <span style="color: red;">כבינונית</span> ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מיתמי <span style="color: red;">ולית</span> ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> הא דתנן אין <span style="color: red;">נפרעין</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן הזיבורית אלא לאו מיניה מכלל <span style="color: red;">דרבנ'</span> סברי בזיבורית לא לעולם מיתמי <span style="color: red;">ושני</span> כתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה ת'ש' אמ'</span> אביי הניזקין שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מיתמי <span style="color: red;">מי גבי מעידית</span> אלא לאו <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>Colmar: V 12617</b>: <span style="color: red;">....... ..ת</span> אשה <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">מילי</span> נמי אלא <span style="color: red;">ל.. ........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר יעקב הכא במאי עסקינן כגון שנעשה ערב לנזקי בנו לבעל חוב בנו ולכתובת כלתו והאי כי דיניה והאי כי דיניה ניזקין ובעל חוב דמחיים גבו איהו נמי כי מגבי כמחיים מגבי כתובת אשה דלאחר מיתה גביא ולאחר מיתה ממאן גביא מיתמי איהו נמי כי מגבי כלאחר מיתה מגבי ותיפוק ליה דערב דכתובה לא משתעבד בקבלן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון שנעשה ערב לבעל חוב <span style="color: red;">בנו</span> ולכתובת כלתו והאי כי דיניה והאי כי דיניה ניזקין ובעל חוב דמחיים גבו איהו נמי כי מגבי כמחיים מגבי <span style="color: red;">כתוב'</span> אשה דלאחר מיתה גביא ולאחר מיתה ממאן גביא מיתמי איהו נמי כי מגבי כלאחר מיתה מגבי ותיפוק ליה דערב דכתובה לא משתעבד בקבלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון <span style="color: red;">שנעש'</span> ערב <span style="color: red;">לנזקו</span> בנו <span style="color: red;">לב"ח</span> בנו <span style="color: red;">ולכתוב'</span> כלתו והאי כי <span style="color: red;">דיני'</span> והאי כי <span style="color: red;">דיני' ניזקיו</span> ובעל חוב <span style="color: red;">דמחיי'</span> גבו איהו נמי כי מגבי כמחיים מגבי כתובת אשה דלאחר מיתה גביא ולאחר מיתה ממאן גביא מיתמי איהו נמי כי מגבי <span style="color: red;">בלאחר מית'</span> מגבי ותיפוק ליה <span style="color: red;">דער' דכתוב'</span> לא משתעבד בקבלן
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכא במאי עסקינן כגון שנעשה ערב לבעל חוב <span style="color: red;">בנו</span> ולכתובת כלתו והאי כי דיניה והאי כי <span style="color: red;">דינה</span> ניזקין ובעל חוב דמחיים <span style="color: red;">מגבי</span> איהו נמי <span style="color: red;">[כ]מחיים</span> מגבי כתובת אשה דלאחר מיתה ממאן גביא מיתמי איהו נמי כי <span style="color: red;">גבי ביה לאחר</span> מיתה מגבי ותיפוק ליה דערב <span style="color: red;">כתובה</span> לא משתעבד בקבלן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">שנעש'</span> ערב <span style="color: red;">לנזקין דבנו ולב"ח בנו ולכתוב'</span> כלתו <span style="color: red;">דהאי בי דיני'</span> והאי <span style="color: red;">דיני'</span> ניזקין <span style="color: red;">וב"ח</span> דמחיים גבו איהו נמי כי מגבי <span style="color: red;">??ב?מחיים</span> מגבי <span style="color: red;">כתוב'</span> דלאחר <span style="color: red;">מית' גבי'</span> ולאחר <span style="color: red;">מית'</span> ממאן <span style="color: red;">גבי'</span> מיתמי איהו נמי כי מגבי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דערב <span style="color: red;">דכתוב'</span> לא <span style="color: red;">משתעב'</span> בקבלן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א?מ?.. ................ ..................... ..?עס?קינן ?כ?גון שנ?עשה ע?רב</span> לבעל חוב <span style="color: red;">ב?נו ?..?ל?.. ......... ........ ..בת כל?תו ו?האי</span> כי דיניה <span style="color: red;">ו?ה?א?י כי?</span> דיניה <span style="color: red;">נזקין</span> ובעל חוב <span style="color: red;">?דמחיים? ........ ?..?נ?הו נמ.. כ.. ....... ..?ב?י כד?מ?חיים</span> מגבי <span style="color: red;">כתובה דל..ר</span> מיתה <span style="color: red;">גב.. ............ ..יתה</span> ממאן <span style="color: red;">גבי?יא?</span> מיתמי <span style="color: red;">?אי?הו</span> נמי כי מגבי <span style="color: red;">[כ]לאחר מי?ת?ה</span> מגבי <span style="color: red;">?ותיפוק ל?.. ...... ..?ב?</span> דכתובה לא <span style="color: red;">משת..בד</span> בקבלן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שנעשה ערב לבעל חוב <span style="color: red;">[בנו (..........)] [ולניזקי] בנו</span> ולכתובת כלתו <span style="color: red;">[*ומת הבן ובאו כולם לגבות מן האב*]</span> והאי כי דיניה והאי כי דיניה ניזקין <span style="color: red;">(ד)[ו]בעל</span> חוב דמחיים <span style="color: red;">[*של בן*] גבי</span> איהו נמי כי מגבי <span style="color: red;">?ב?מחיים</span> מגבי <span style="color: red;">כתובה</span> דלאחר מיתה גביא ולאחר מיתה ממאן גביא <span style="color: red;">[*אם היו לבן נכסי'*]</span> מיתמי איהו נמי כי מגבי כלאחר מיתה מגבי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דערב דכתובה לא <span style="color: red;">מישתעבד</span> בקבלן <span style="color: red;">[*פרשי שהבעל נתן לה מטלטלי' לכתובתה והיא מסרתם לאביו ונעשה קבלן והאב החזירם לבנו*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שנעשה ערב <span style="color: red;">לניזקין (..)[ל]בעל</span> חוב <span style="color: red;">דבנו</span> ולכתובת כלתו <span style="color: red;">האי בי</span> דיניה והאי <span style="color: red;">בידיניה נזקין</span> ובעל חוב <span style="color: red;">?דמחיי?ס? מגבי</span> איהו נמי <span style="color: red;">?כמחיי?ס?</span> מגבי <span style="color: red;">כתובה</span> דלאחר מיתה <span style="color: red;">מגבייא</span> ולאחר מיתה ממאן <span style="color: red;">קגבי'</span> מיתמי איהו נמי כי <span style="color: red;">קמגבי</span> כלאחר מיתה מגבי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דערב <span style="color: red;">דכתוב'</span> לא משתעבד <span style="color: red;">??כ?קבלן</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנעשה ערב לבעל חוב בנו <span style="color: red;">[ולנזקו]</span> ולכתובת כלתו <span style="color: red;">[דהאי</span> כי <span style="color: red;">דיניה]</span> והאי כי דיניה <span style="color: red;">נזקין</span> ובעל חוב <span style="color: red;">דמח?י?.. גבי</span> איהו נמי כי מגבי כמחיים מגבי כתובת אשה דלאחר מיתה גביא ולאחר <span style="color: red;">מי.. ......</span> ממאן גביא מיתמי איהו נמי כי מגבי כלאחר מיתה מגבי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דערב <span style="color: red;">?ד?כ.. ........</span> לא משתעבד בקבלן
<b>Colmar: V 12617</b>: <span style="color: red;">....... ..אחא</span> בר <span style="color: red;">יעק'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' כגו?ן? ...... ....... ..שה</span> ערב לבעל חוב בנו ולכתובת <span style="color: red;">כ.. ....... ....... ..יה</span> והאי כי דיניה <span style="color: red;">נזקין</span> ובעל חוב <span style="color: red;">?ד?.. ....... ....... ..יהו</span> נמי כי מגבי כמחיים מגבי <span style="color: red;">כתו.. ....... ....... ..ר</span> מיתה <span style="color: red;">ג?ב?יא</span> ולאחר מיתה <span style="color: red;">ממא.. ....... ........ ..י</span> איהו נמי כי מגבי כלאחר <span style="color: red;">מיתה.. ....... ....... ..?ק? לי</span> דערב דכתובה לא <span style="color: red;">מישתעבד.. .......</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: נמי כי מגבי כלאחר מיתה מגבי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דערב דכתובה לא משתעבד בקבלן

<b>וילנא</b>: הניחא למאן דאמר קבלן אף על גב דלית ליה נכסי ללוה משתעבד שפיר אלא למאן דאמר אי אית ליה משתעבד אי לית ליה לא משתעבד מאי איכא למימר איבעית אימא בדהוו ליה ואישתדוף ואיבעית אימא כל לגבי בריה שעבודי משעבד נפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> קבלן <span style="color: red;">אע"ג</span> דלית <span style="color: red;">לי' ניכסי</span> ללוה משתעבד <span style="color: red;">שפי'</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אי אית ליה משתעבד אי לית <span style="color: red;">לי'</span> לא משתעבד מאי איכא למימר <span style="color: red;">איבעי אימ'</span> בדהוו ליה ואישתדוף <span style="color: red;">ואיבעי' אמ'</span> כל לגבי בריה שעבודי משעבד נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קבלן <span style="color: red;">אע"ג דלי'</span> ליה <span style="color: red;">ניכסי</span> ללוה משתעבד שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אי אית ליה משתעבד אי לית ליה לא משתעבד מאי איכא למימר איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> בדהוו ליה <span style="color: red;">ואשתדוף</span> ואיבעית אימא כל לגבי בריה שעבודי <span style="color: red;">משעבדה</span> נפשיה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">(הניחא למאן דא'</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קבלן <span style="color: red;">אע"ג</span> דלית נכסי <span style="color: red;">ללווה</span> משתעבד שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אית ליה משתעבד אי לית ליה לא משתעבד מאי איכא למימר <span style="color: red;">איכא דאמ' דהויא</span> ליה <span style="color: red;">ואשתדוף ואיכא דאמ'</span> לגבי בריה שעבודי משעבד נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח' למ"ד</span> קבלן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">נכסי ללוה משתעבד שפיר אל' למ"ד אי אית ליה</span> משתעבד אי לית ליה לא משתעבד מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' בדהוה</span> ליה <span style="color: red;">ואשתדוף ואי' אי'</span> כל לגבי <span style="color: red;">ברי'</span> שעבודי <span style="color: red;">משעביד נפשי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קבלן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">........... לל..ה</span> משתעבד <span style="color: red;">שפ?י?ר</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' א?י? אית ליה משת?עבד?</span> אי <span style="color: red;">..?ת? ל?יה ל?א ?משתעבד</span> מאי <span style="color: red;">אי?כא</span> למימר <span style="color: red;">?א?י?בעיתימא</span> בדהוו ליה <span style="color: red;">ו..שתדוף ?ואי בע?.. ......... ..?כל לגבי?</span> בריה <span style="color: red;">שעב?ו?ד?י?</span> משעבד נפשיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קבלן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">ל' ניכסי [*פי' קרקעות*]</span> ללוה <span style="color: red;">מישתעבד</span> שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' אי'</span> ליה <span style="color: red;">ניכסי ללוה מישתעבד</span> אי לית <span style="color: red;">ל'</span> לא <span style="color: red;">מישתעבד</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אי' אי' כגון דהוו ל'</span> ואישתדוף <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כל לגבי בריה שעבודי משעבד נפשיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הניחא למאן דא'</span> קבלן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">נכסים</span> ללוה משתעבד שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דא' [?א?י]</span> אית ליה <span style="color: red;">נכסי ללוה [משתעבד</span> אי לית <span style="color: red;">ליה]</span> לא משתעבד מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' איב' אימ'</span> בדהוו ואישתדוף <span style="color: red;">ואי' אי' אבא לגביה</span> בריה <span style="color: red;">שעבוד</span> משעבד נפשיה
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">הניח' למ'ד'</span> קבלן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה נכסי ללוה משתעבד שפיר אלא <span style="color: red;">למ'ד'</span> אי אית ליה <span style="color: red;">נכסי ללוה</span> משתעבד <span style="color: red;">ואי</span> לית ליה לא משתעבד מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">איב' אימ' כגון דהוו</span> ליה ואישתדוף <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כל לגבי בריה שעבודי משעבד <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>Colmar: V 12617</b>: <span style="color: red;">........ למאן דא'</span> קבלן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">לי' ניכ.. ........ ....... ..?ע?בד</span> שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אי <span style="color: red;">אי.. ........ ....... ..בד</span> אי לית <span style="color: red;">לי'</span> לא משתעבד <span style="color: red;">מא.. ........ ........ ..י' אי'</span> בדהוו ליה ואישתדוף <span style="color: red;">ואי' ........ ........ ..י'</span> משעבד נפשיה
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">הניחא למאן דא'</span> קבלן <span style="color: red;">א'ע'ג' [דלית ליה] (ל')</span> נכסי ללוה משתעבד שפיר אלא <span style="color: red;">למן דא'</span> אי אית <span style="color: red;">ל'</span> משתעבד אי לית <span style="color: red;">ל'</span> לא משתעבד מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' איב' אי' בדהוה ל'</span> ואישתדוף <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כל לגבי בריה שעבודי משעבד נפשיה

<b>וילנא</b>: איתמר ערב דכתובה דברי הכל לא משתעבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאתמר</span> ערב דכתובה דברי הכל לא <span style="color: red;">משתעב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאתמר</span> ערב דכתובה דברי הכל לא משתעבד
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> ערב דכתובה דברי הכל לא משתעבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> ערב <span style="color: red;">דכתוב'</span> דברי הכל לא משתעבד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דאיתמר ער?ב?.. ...... ..................... ..?הכל</span> לא <span style="color: red;">מש?תעבד</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> ערב דכתובה דברי הכל לא <span style="color: red;">מישתעבד</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> ערב <span style="color: red;">דכתוב'</span> דברי הכל לא משתעבד
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> ערב דכתובה דברי הכל לא משתעבד
<b>Colmar: V 12617</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> ערב <span style="color: red;">?ד?..</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> ערב <span style="color: red;">דכתוב'</span> דברי הכל לא משתעבד

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: יעקב הכא במאי עסקינן כגון שהיתה עידית דניזק כזיבורית דמזיק רבי ישמעאל סבר בדניזק שיימינן ור"ע סבר בדמזיק שיימינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יעקב הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שהית'</span> עידית דניזק <span style="color: red;">כזיבורי'</span> דמזיק <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל סבר בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר בדמזיק שיימינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יעקב <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון <span style="color: red;">שהית'</span> עידית <span style="color: red;">דניז' כזיבורי'</span> דמזיק <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> סבר בדניזק <span style="color: red;">שיימינ' ור' עקיב'</span> סבר בדמזיק <span style="color: red;">שיימינ'</span>
<b>אראס 889</b>: כגון <span style="color: red;">שהייתה</span> עידית דניזק כזיבורית דמזיק <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> סבר בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר בדמזיק שיימינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יעק' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">שהית'</span> עידית דניזק <span style="color: red;">כזיבורי'</span> דמזיק <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> סבר בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ור' עקי'</span> סבר בדמזיק שיימינן
<b>אוקספורד 368</b>: יעקב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהיתה עידית דניזק כזיבורית דמזיק <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> סבר בדניזק שיימינן <span style="color: red;">ומשלם מזיבורית דמזיק ור' עקיב'</span> סבר בדמזיק שיימינן <span style="color: red;">ומשלם מעידית דמזיק</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יעקב הכא במאי עסקינן כגון שהיתה <span style="color: red;">עי..?י?ת ?דניזק? ................. ..ק ..?יש?מעאל</span> סבר בדניזק <span style="color: red;">שימינן ור' עקיבה ..?ר? ......................</span>
<b>וטיקן 130</b>: יעקב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהית'</span> עידית דניזק כזיבורית דמזיק <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> סבר בדניזק <span style="color: red;">שיימ' ומשתלם מן הזיבורית [*אפי' יש לו עדית*] דמזיק ור' עקיב'</span> סבר בדמזיק <span style="color: red;">שיימ' ומשתלם מעידית דמזיק</span>
<b>וטיקן 140</b>: יעקב הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שהייתה</span> עידית דניזק כזיבורית דמזיק <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> סבר בדניזק <span style="color: red;">שימינן ומשתלם מזיבורית דמזיק ור' עקיב'</span> סבר בדמזיק שיימינן <span style="color: red;">ומשתלם מעידית דמזיק</span>
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">עי?דית? ד?נ?.. .......................... ור' ס.. ............................... ....................................</span>

<b>וילנא</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי איכא למ"ד אע"ג דלית ליה נכסי ללוה משתעבד ואיכא למאן דאמר אי אית ליה משתעבד אי לית ליה לא משתעבד והילכתא בכולהו אע"ג דלית ליה משתעבד בר מערב דכתובה דאע"ג דאית ליה לא משתעבד מאי טעמא מצוה הוא דעבד ולא מידי חסרה אמר רבינא ת"ש מעיקרא דתקנתין יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה לינשא ואי ס"ד מיתמי האי משום דיתמי הוא תיובתא דמר זוטרא תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אע"ג דלית ליה <span style="color: red;">ניכסי'</span> ללוה <span style="color: red;">משתעכד ואי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אי אית ליה משתעבד אי לית ליה לא משתעבד <span style="color: red;">והילכת'</span> בכולהו <span style="color: red;">א"עג</span> דלית ליה משתעבד בר מערב דכתובה <span style="color: red;">דא"עג</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> לא משתעבד מאי טעמא מצוה הוא דעבד ולא מידי <span style="color: red;">חסריה אמ'</span> רבינא ת"ש מעיקרא דתקנתין יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה לינשא ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> מיתמי האי משום דיתמי הוא תיובתא דמר זוטרא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ' אף על גב</span> דלית ליה נכסי ללוה משתעבד ואיכא למאן דאמר אי אית ליה משתעבד אי לית ליה לא משתעבד והילכתא בכולהו אע"ג דלית ליה משתעבד בר מערב דכתובה דאע"ג דאית ליה לא משתעבד מאי טעמא מצוה הוא דעבד ולא מידי <span style="color: red;">חסריה</span> אמר רבינא <span style="color: red;">תא שמע</span> מעיקרא דתקנתין יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה לינשא ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> מיתמי האי משום דיתמי הוא תיובתא דמר זוטרא תיובתא
<b>אראס 889</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אע"ג דלית ליה נכסי <span style="color: red;">ללווה</span> משתעבד ואיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אי אית ליה משתעבד אי לית ליה לא <span style="color: red;">משעבד והילכת'</span> בכולהו אע"ג דלית ליה משתעבד <span style="color: red;">לבר</span> מערב דכתובה דאע"ג דאית ליה לא משתעבד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מצוה הוא דעבד ולא מידי <span style="color: red;">חסריה אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">תא שמ' מעיקר</span> דתקנתין <span style="color: red;">(</span> יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה <span style="color: red;">להינשא</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">ביתמי</span> האי משום דיתמי הוא תיובתא
<b>מינכן 95</b>: קבלן <span style="color: red;">דב"ח</span> דברי הכל משתעבד ערב <span style="color: red;">דב"ח</span> וקבלן <span style="color: red;">דכתוב'</span> פליגי <span style="color: red;">איכ'</span> למ"ד <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה נכסי ללוה משתעבד <span style="color: red;">ואיכ' למ"ד</span> אי אית ליה משתעבד <span style="color: red;">ואי</span> לית ליה לא משתעבד <span style="color: red;">והילכת'</span> בכולהו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה משתעבד בר מערב <span style="color: red;">דכתוב' דא'ע'ג'</span> דאית ליה לא משתעבד מאי <span style="color: red;">טע' מצו'</span> הוא דעבד ולא מידי <span style="color: red;">חסרי' א' רבינ'</span> ת"ש <span style="color: red;">מעיקר' דתקנתי'</span> יותר ממה <span style="color: red;">ש(א)[ה]איש רוצ' ליש' אש' רוצ' להינש'</span> ואי ס"ד מיתמי האי <span style="color: red;">משו'</span> דיתמי הוא <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?ק?בלן</span> דבעל חוב דברי <span style="color: red;">?הכ?ל מש?תעבד?.. ..... .............. ..?על</span> חוב <span style="color: red;">וק?.. ..... ד?כת?ובה</span> איכא <span style="color: red;">למא?ן? דאמ'</span> אי <span style="color: red;">א?ית?</span> ליה <span style="color: red;">מש?תעב?ד ?אי ל?.. ....... ל?א מ?..?תעבד ?..א?י?כא ל?מ?.. דאמ' א'ע'ג' דל?י?ת</span> ליה <span style="color: red;">?נ?כ?סי?ן?? לל?וה? מ?שתעב?ד ?והיל?.. ..... ..?ב?כול?ה?.. .......... ..ית ל?י?ה משת?ע?בד לבר</span> מערב דכתובה <span style="color: red;">דא'ע'ג' ?ד?אית ל.. ?לא? מ?ש?ת?ע?בד ?מ?אי טעמ' מ?צוה? קא עביד ולאו</span> מידי <span style="color: red;">ח?ס?..?ה? א?מ'?</span> רבינא ת"ש <span style="color: red;">?מעי?ק?ר?א ?דתק??נתן?? יתר</span> ממה <span style="color: red;">ש..?אי?ש רוצ?ה?</span> לישא אשה <span style="color: red;">רו..ה</span> לינשא ואי ס"ד <span style="color: red;">מ.. .......</span> האי משום דיתמי <span style="color: red;">?ה?..? תיוב?.. ............ ..וטרא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*דאיכ' תרתי לטיבות' אינו קבלן ולאו מידי חסרה*]</span> קבלן דבעל חוב דברי הכל <span style="color: red;">מישתעבד [*דאיכ' תרתי לריעות'*]</span> ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי <span style="color: red;">בהו איכ' מאן דאמ' א'ע'פ'</span> דלית <span style="color: red;">ל' ניכסי</span> ללוה <span style="color: red;">מישתעבד ואיכ' מאן דאמ'</span> אי אית ליה <span style="color: red;">ניכסי ללוה מישתעבד ואי</span> לית <span style="color: red;">ל'</span> לא <span style="color: red;">מישתעבד והיל'</span> בכולהו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">ניכסי ללוה מישתעבד</span> בר מערב דכתובה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאית <span style="color: red;">ל' ניכסי</span> לא <span style="color: red;">מישתעבד</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> מצוה הוא דעבד ולא מידי <span style="color: red;">חסריה אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעיקרא <span style="color: red;">דתקנ'</span> יותר <span style="color: red;">משהאיש</span> רוצה לישא אשה רוצה <span style="color: red;">להינשא</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> מיתמי האי משום דיתמי <span style="color: red;">הו'</span> תיובתא
<b>וטיקן 140</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן <span style="color: red;">דכתוב'</span> פליגי <span style="color: red;">איכ' למאן דא' א'ע'ג' דליכ' נכסים</span> ללוה <span style="color: red;">משתעבדי ואיכ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> אי אית ליה <span style="color: red;">נכסי ללוה</span> משתעבד <span style="color: red;">ואי</span> לית ליה לא משתעבד <span style="color: red;">והילכת' בכולהי (ו)א'ע'ג'</span> דלית ליה משתעבד <span style="color: red;">לבר</span> מערב <span style="color: red;">כתובה דא'ע'ג'</span> דאית ליה <span style="color: red;">נכסי</span> לא משתעבד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מצוה הוא דעבד <span style="color: red;">לאו</span> מידי חסרה <span style="color: red;">א'</span> רבינא ת"ש מעיקרא <span style="color: red;">דתקנתיה</span> יותר ממה <span style="color: red;">שא' שהא[י]ש(?ה?)</span> רוצה לישא אשה רוצה לינשא ואי ס"ד מיתמי האי משום דיתמי הוא תיובתא דמר זוטרא <span style="color: red;">בריה דרב נחמן</span> תיובתא
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי <span style="color: red;">איכ' למא' דאמ' א'ע'ג'</span> דלית ליה נכסי ללוה משתעבד <span style="color: red;">ואיכ' למ'ד'</span> אי אית ליה <span style="color: red;">נכסי ללוה</span> משתעבד <span style="color: red;">והילכת'</span> בכולהו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">נכסי ללוה</span> משתעבד בר מערב דכתובה <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאי אית</span> ליה <span style="color: red;">נכסי</span> לא משתעבד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מצוה הוא דעבד <span style="color: red;">ולאו</span> מידי <span style="color: red;">חסריה אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעיקרא דתקנתין יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה לינשא <span style="color: red;">ואיס'ד'</span> מיתמי האי משום דיתמי הוא תיובתא
<b>Colmar: V 12617</b>: <span style="color: red;">....... ....... ..?כ?ל לא</span> משתעבד ערב דבעל חוב <span style="color: red;">........ .......</span> פליגי <span style="color: red;">איכ' למאן דא' א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">ל.. ........ ...... ..?ל?וה</span> משתעבד <span style="color: red;">ואיכ'</span> למאן <span style="color: red;">דא' א.. ........ ....... ..תעבד ואי</span> לית <span style="color: red;">לי'</span> לא <span style="color: red;">משתעבד.. ........ ....... ..א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">לי' משתעבד לבר מע.. ........ ....... דא'ע'ג'</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> לא משתעבד <span style="color: red;">מ.. ........ ....... ..ה</span> הוא דעבד ולא מידי <span style="color: red;">חסריה ........ .......</span> מעיקרא דתקנתין יותר ממה <span style="color: red;">ש.. ........ ....... ..שא</span> אשה <span style="color: red;">[........]</span> רוצה לינשא ואי <span style="color: red;">ס'.. ......... ....... ..אי</span> משום דיתמי הוא תיובתא <span style="color: red;">........</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן <span style="color: red;">דכתוב'</span> פליגי <span style="color: red;">איכ' למן דא' א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">ל'</span> נכסי ללוה משתעבד <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> אי אית <span style="color: red;">ל'</span> משתעבד <span style="color: red;">ואי</span> לית <span style="color: red;">ל'</span> לא משתעבד <span style="color: red;">והילכ(ך)[ת][א]</span> בכולהו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">ל' משתעבד חוץ</span> מערב דכתובה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאית <span style="color: red;">ל'</span> לא משתעבד מאי <span style="color: red;">טע'</span> מצוה הוא דעבד <span style="color: red;">לאו</span> מידי <span style="color: red;">חסריה א'</span> רבינא <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעיקרא דתקנתין יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה <span style="color: red;">להינשא</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מיתמי האי משום דיתמי הוא תיובתא <span style="color: red;">[דמר</span> זוטרא תיובתא

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן משמיה דרב נחמן שט"ח היוצא על היתומין אע"פ שכתוב בו שבח אינו גובה אלא מן הזיבורית אמר אביי תדע דבע"ח דיניה בבינונית ומיתמי בזיבורית א"ל רבא הכי השתא בעל חוב דיניה מדאורייתא בזיבורית כדעולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">שטר חוב</span> היוצא על היתומין אע"פ <span style="color: red;">שכת'</span> בו שבח אינו גובה אלא מן הזיבורית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תדע <span style="color: red;">דבעל חוב</span> דיניה בבינונית ומיתמי בזיבורית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא הכי השתא בעל חוב דיניה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בזיבורית כדעולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">שטר חוב</span> היוצא על היתומין <span style="color: red;">אף על פי</span> שכתוב בו שבח אינו גובה אלא מן הזיבורית אמר אביי תדע <span style="color: red;">דבעל חוב</span> דיניה בבינונית ומיתמי בזיבורית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא הכי <span style="color: red;">השת'</span> בעל חוב דיניה <span style="color: red;">מדאוריית'</span> בזיבורית כדעולא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן <span style="color: red;">שטר חוב</span> היוצא על היתומין <span style="color: red;">אע"ג</span> שכתוב בו שבח אינו גובה אלא מן הזיבורית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תדע <span style="color: red;">דבעל חוב</span> בבינונית ומיתמי בזיבורית א"ל רבא הכי השתא בעל חוב דיניה מדאורייתא בזיבורית כדעולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' ברי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">משמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">שטר חוב היוצ'</span> על <span style="color: red;">היתומי' א'ע'פ' שכתו'</span> בו שבח אינו <span style="color: red;">גוב' אל'</span> מן <span style="color: red;">הזיבורי' א'</span> אביי תדע <span style="color: red;">דב"ח דינו בבינוני'</span> ומיתמי <span style="color: red;">בזיבורי'</span> א"ל רבא הכי <span style="color: red;">השת' ב"ח דיני' מדאוריית'</span> בזיבורית <span style="color: red;">כדעול'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">?ז?וטר..</span> בריה דרב <span style="color: red;">?נ?חמן</span> משמיה <span style="color: red;">?דרב נ?חמ?ן שט?ר חוב</span> היוצא על היתומין <span style="color: red;">?אע"פ? שכת'</span> בו <span style="color: red;">שב?ח אינו?</span> גובה אלא <span style="color: red;">מ?ן ה?זיבורית אמ'</span> אביי תדע <span style="color: red;">דבעל חוב דינו בבי?נונ?ית ..יתמי</span> בזיבורית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא הכי השתא בעל חוב דיניה <span style="color: red;">מדאוריתא ?בזי?.. ......? ?...... ..לא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">שטר</span> היוצא על <span style="color: red;">היתומי' א'ע'פ'</span> שכתוב בו שבח <span style="color: red;">[*פי' לגבות ממיטב*]</span> אינו גובה אלא מן <span style="color: red;">הזיב' אמ'</span> אביי תדע <span style="color: red;">דבעל חוב דינו</span> בבינונית ומיתמי <span style="color: red;">בזבורית אמ' רב'[א]</span> הכי השתא בעל חוב דיניה <span style="color: red;">מדאוריית'</span> בזיבורית כדעולא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">שטר חוב</span> היוצא על היתומין <span style="color: red;">א'ע'פ' שכת'</span> בו <span style="color: red;">מן שפר נכסין</span> אינו גובה אלא מן הזיבורית <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">[תדע] דהא בעל חוב דינ[ו](א)</span> בבינונית ומיתמי בזיבורית א"ל רבא הכי השתא בעל חוב <span style="color: red;">דינו מדאוריית'</span> בזיבורית כדעולא
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' שטר חוב</span> היוצא על היתומין <span style="color: red;">א'ע'פ' שכת'</span> בו <span style="color: red;">שפר</span> אינו גובה אלא מן הזיבורית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תדע <span style="color: red;">דבעל חוב דינו</span> בבינונית ומיתמי בזיבורית <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא הכי השתא בעל חוב דיניה <span style="color: red;">מדאורית'</span> בזיבורית כדעולא
<b>Colmar: V 12617</b>: <span style="color: red;">....... ..א ברי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' (ש) משמי'</span> דרב <span style="color: red;">נ.. ......... ..... ..?ב?</span> היוצא על <span style="color: red;">היתומי' א'ע'פ' שכתו.. ........ ...... ..?ו?</span> גובה אלא מן <span style="color: red;">הזיבורי' א'</span> אביי <span style="color: red;">........ ...... ..?ב?</span> דיניה בבינונית ומיתמי <span style="color: red;">בזיבו?ר?.. ....... ..... ..?ה?שתא</span> בעל חוב דיניה <span style="color: red;">מדאורית.. ....... ......</span> כדעולא
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">וא מר] וא'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">משמ'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">שטר חוב</span> היוצא על היתומין <span style="color: red;">א'ע'ג' שכת'</span> בו שבח אינו גובה אלא מן הזיבורית <span style="color: red;">א'</span> אביי תדע <span style="color: red;">דבעל חוב דינו ??ב?בינוני'</span> ומיתמי בזיבורית א"ל רבא הכי השתא בעל חוב דיניה <span style="color: red;">מדאורית'</span> בזיבורית כדעולא
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">..על חו?ב?.. ........... ומ?י?..?מי?</span> בזיבורית <span style="color: red;">א' לי?ה?</span> רבא הכי <span style="color: red;">..?שת?א בע?ל חוב? ..................... ..ת ?כד?ע?ו?ל?א</span>

<b>וילנא</b>: דאמר עולא דבר תורה בעל חוב בזיבורית שנאמר בחוץ תעמוד והאיש וגו' מה דרכו של איש להוציא פחות שבכלים ומה טעם אמרו בע"ח בבינונית כדי שלא תנעול דלת בפני לוין וגבי יתמי אוקמוה רבנן אדאורייתא אלא הכא כיון דדיניה מדאורייתא בעידית אפילו מיתמי נמי בעידית ולרבא והתני אברם חוזאה אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית ואפילו הן ניזקין והא ניזקין דינן מדאורייתא בעידית הכא במאי עסקינן כגון שהיתה עידית דניזק כזיבורית דמזיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא דבר תורה בעל חוב בזיבורית <span style="color: red;">שנא'</span> בחוץ <span style="color: red;">תעמד וגומ'</span> מה דרכו של איש להוציא פחות <span style="color: red;">שבכליס</span> ומה טעם אמרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> בבינונית כדי שלא <span style="color: red;">תנעו'</span> דלת בפני <span style="color: red;">לווין</span> וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריתא</span> אלא הכא כיון <span style="color: red;">דדיני' מדאורית'</span> בעידית אפילו מיתמי נמי <span style="color: red;">בעידי'</span> ולרבא והתני אברם חוזאה אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית <span style="color: red;">ואפי'</span> הן ניזקין והא ניזקין דינן <span style="color: red;">מדאורית'</span> בעידית הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שהית'</span> עידית דניזק <span style="color: red;">כזיבורי' דמזי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר עולא דבר תורה בעל חוב בזיבורית <span style="color: red;">שנאמ'</span> בחוץ <span style="color: red;">תעמד וגומר</span> מה דרכו של איש להוציא <span style="color: red;">פחו' שבכלי'</span> ומה טעם אמרו <span style="color: red;">בעל חוב בבינוני'</span> כדי שלא תנעול דלת בפני לוין וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריתא</span> אלא הכא כיון דדיניה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> אפילו מיתמי נמי בעידית <span style="color: red;">ולרב'</span> והתני אברם חוזאה אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית <span style="color: red;">ואפי'</span> הן ניזקין והא ניזקין דינן <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בעידית הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהית'</span> עידית דניזק <span style="color: red;">כזיבורי' דמזי'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא דבר תורה בעל חוב בזיבורית <span style="color: red;">שנ'</span> בחוץ תעמוד והאיש <span style="color: red;">אשר נושה בו יוציא אליך את העבוט החוצה</span> מה דרכו של <span style="color: red;">אדם</span> להוציא פחות שבכלים ומה טעם אמרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> בבינונית כדי שלא תנעול דלת בפני <span style="color: red;">לווין</span> וגבי יתמי אוקמוה רבנן אדאורייתא <span style="color: red;">אבל</span> הכא כיון דדיניה מדאורייתא <span style="color: red;">(בזיבורית)</span> בעידית אפילו מיתמי נמי <span style="color: red;">שקיל</span> ולרבא <span style="color: red;">הא תני</span> אברם חוזאה אין נפרעין מנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> אלא מן הזיבורית <span style="color: red;">אפילו הניזקין</span> והא ניזקין <span style="color: red;">דדינן</span> מדאורייתא בעידית הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון <span style="color: red;">שהייתה</span> עידית דניזק כזיבורית דמזיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא' עול'</span> דבר <span style="color: red;">תור' ב"ח בזיבורי' שנ'</span> בחוץ תעמוד וגו' מה דרכו של <span style="color: red;">אד' להוצי' פחו' שבכלי'</span> ומה <span style="color: red;">טע'</span> אמרו <span style="color: red;">ב"ח בבינוני'</span> כדי שלא תנעול <span style="color: red;">דל'</span> בפני <span style="color: red;">לווין</span> וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריית'</span> אלא <span style="color: red;">הכ'</span> כיון <span style="color: red;">דדיני' בעידי' אפי'</span> מיתמי נמי ולרבא <span style="color: red;">והא תני</span> אברם <span style="color: red;">חוזא'</span> אין נפרעין מנכסי יתומין <span style="color: red;">אל'</span> מן <span style="color: red;">הזיבורי' ואפי'</span> ניזקין והא ניזקין <span style="color: red;">דדינן מדאוריית' בעידי' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">שהית'</span> עידית דניזק <span style="color: red;">כזיבורי'</span> דמזיק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דא?מ?</span> עולא דבר תורה בעל חוב <span style="color: red;">דינו</span> בזיבורית <span style="color: red;">?שנ'?</span> בחוץ <span style="color: red;">תעמו.. ................... א?ד?ם</span> להוציא פחות שבכלים <span style="color: red;">ומפני מה</span> אמרו <span style="color: red;">בב?ינוני?ת כ?די של?.. ת?נע?ול</span> דלת בפני <span style="color: red;">לווין</span> וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאורית?א?</span> אלא הכא <span style="color: red;">.............. ..?מדאו?.. ..... ..א</span> בעידית אפילו מיתמי נמי ולרבא <span style="color: red;">הא תני</span> אברם <span style="color: red;">הוזאה ............. מנכ..</span> יתומין אלא מן הזיבורית ואפילו <span style="color: red;">הנזקין דדינן מדאוריתא ?בע?..?ית?.. .......</span> במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון שהיתה עידית דניזק כזיבורית דמזיק
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא דבר תורה בעל חוב בזיבורית <span style="color: red;">שנ'</span> בחוץ תעמוד והאיש <span style="color: red;">אשר אתה נושה בו יוציא אליך את העבוט החוצה</span> מה דרכו של <span style="color: red;">אדם</span> להוציא פחות שבכלים ומה טעם אמרו <span style="color: red;">בעל חוב [בבינונית]</span> כדי שלא תנעול דלת בפני <span style="color: red;">לווין</span> וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריית' אבל</span> הכא כיון דדיניה בעידית <span style="color: red;">[*כיון שכתב בשטר שבח והקרקע נשתעבד לו ?כד?ין ??ערב שנ' אנכי אערבנו*]</span> אפילו מיתמי נמי ולרבא והתני אברם חוזאה אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן <span style="color: red;">הזיב'</span> ואפילו ניזקין והא ניזקין דינן בעידית <span style="color: red;">מדאור' ?ה?כ?א</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שהיתה עידית דניזק כזיבורית דמזיק
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דא'</span> עולא דבר תורה בעל חוב בזיבורית <span style="color: red;">שנ'</span> בחוץ תעמוד והאיש וגו' מה דרכו של איש להוציא פחות שבכלים <span style="color: red;">ומפני מה</span> אמרו <span style="color: red;">בעל חוב</span> בבינונית כדי שלא תנעול דלת בפני <span style="color: red;">לאוין</span> וגבי יתמי <span style="color: red;">אוקמי'</span> רבנן <span style="color: red;">אדאוריית'</span> אלא הכא כיון דדיניה <span style="color: red;">מדאוריית' בעידיה אפי'</span> מיתמי נמי ולרבא והתני <span style="color: red;">?(ע)[א][א]ב?ד?ם חוזא</span> אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן <span style="color: red;">הזברית ואפי'</span> הן <span style="color: red;">נזקין</span> והא <span style="color: red;">נזקין דדינן מדאוריית' ??כ?עידית</span> הכא <span style="color: red;">(ה)</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שהיתה עידית דניזק כזיבורית דמזיק
<b>Colmar: CG 11441</b>: נמי ולרבא והתני אברם <span style="color: red;">?ח?.. ..........</span> יתומין אלא מן <span style="color: red;">הזיבורית.. .........</span> דינן <span style="color: red;">מדאורית'</span> בעידית <span style="color: red;">הכ.. ..........</span> שהיתה עידית דניזק <span style="color: red;">כזיבו.. .........</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא
<b>Colmar: V 12617</b>: <span style="color: red;">דא'</span> עולא דבר תורה <span style="color: red;">בע.. ....... ..... ..?ו?רית שנ'</span> בחוץ תעמוד מה דרכו <span style="color: red;">....... .....</span> להוציא פחות שבכלים ומה <span style="color: red;">טע.. ....... ..... ..על חוב בבינוני'</span> כדי שלא תנעול <span style="color: red;">ד.. ....... ..... ..?י?ן</span> וגבי יתמי <span style="color: red;">אוקמי דרבנן אדאו.. ....... ..... ..?א? כיון דדיניה בעידית אפי' מית?מ?.. .......</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">דא'</span> עולא דבר תורה בעל חוב <span style="color: red;">בזיבור' שנ'</span> בחוץ <span style="color: red;">תעמד גו'</span> מה דרכו של איש להוציא פחות שבכלים ומה טעם אמרו <span style="color: red;">בעל חוב בבינוני'</span> כדי שלא תנעול דלת בפני <span style="color: red;">לווין</span> וגבי יתמי אוקמוה <span style="color: red;">רבנ' אדאורית'</span> אלא הכא כיון דדיניה <span style="color: red;">מדאורית'</span> בעידית <span style="color: red;">אפי'</span> מיתמי נמי ולרבא והתני אברם חוזאה אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן <span style="color: red;">הזיבורי' ואפי' נזקין</span> והא <span style="color: red;">נזקין</span> דינן <span style="color: red;">מדאורית'</span> בעידית הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">עידי'</span> דניזק <span style="color: red;">כזיבורי'</span> דמזיק
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">ד?א'</span> עולא <span style="color: red;">?ד?בר</span> תורה בעל חוב <span style="color: red;">?דינו? ב.. ...... ...... ..ע.. ............... ..של א?דם להו?..?א? פ..ת</span> שבכלים ומה טעם אמרו <span style="color: red;">...................... ..א תנע?ו?ל דל?ת?</span> בפני לוין וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">..תא ?א?.. .............. ..ן ?דד?יניה בעידית</span> אפילו מיתמי נמי ולרבא <span style="color: red;">הא תני ..זא?ה א?.. ............. מנ.. .....? ית?ומים</span> אלא מן הזיבורית <span style="color: red;">ואפיל?ו? הני?ז?קין ..ין ..................... ..ית</span> הכא <span style="color: red;">במ?א?י עס?י?ק' כ?ג?ון</span> שהיתה <span style="color: red;">ע?יד?ית ..?ניז?ק ..?ת? דמ..?י?ק</span>

<b>וילנא</b>: ורבי ישמעאל היא דאמר מדאורייתא בדניזק שיימינן ומפני תיקון העולם תקינו רבנן בדמזיק וגבי יתמי אוקמוה רבנן אדאורייתא איני והתני רבי אליעזר ניותאה אין נפרעין מנכסי יתומים אלא מן הזיבורית ואפילו הן עידית מאי אפילו הן עידית לאו אע"ג דכתיב עידית בשטרא לא מאי עידית שפאי עידית כדרבא דאמר רבא הזיק זיבורית גובה מן העידית שפאי עידית גובה מן הבינונית וגבי יתמי אוקמוה רבנן אדאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' ישמ'</span> היא <span style="color: red;">דא' מדאוריתא בדניז'</span> שיימינן ומפני תיקון העולם תקינו רבנן בדמזיק וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריית'</span> איני והתני <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> ניותאה אין נפרעין מנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> אלא מן <span style="color: red;">הזיבורי' ואפי'</span> הן <span style="color: red;">עידי'</span> מאי <span style="color: red;">אפי'</span> הן <span style="color: red;">עידי'</span> לאו אע"ג דכתיב עידית בשטרא לא מאי <span style="color: red;">עידי'</span> שפאי <span style="color: red;">עידי'</span> כדרבא <span style="color: red;">דא' רב'</span> הזיק <span style="color: red;">זיבורי'</span> גובה מן העידית שפאי <span style="color: red;">עידי'</span> גובה מן הבינונית וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאורית'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי ישמעאל היא דאמר מדאורייתא בדניזק <span style="color: red;">שיימינ'</span> ומפני תיקון העולם תקינו <span style="color: red;">רבנ' בדמזי'</span> וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריית'</span> איני והתני רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> ניותאה אין נפרעין מנכסי יתומים אלא מן הזיבורית ואפילו הן <span style="color: red;">עדית</span> מאי אפילו הן עידית לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דכתיב עידית בשטרא לא מאי עידית שפאי עידית כדרבא דאמר רבא הזיק זיבורית <span style="color: red;">גוב'</span> מן העידית שפאי עידית גובה מן הבינונית וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריתא</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מדאורייתא בדניזק שיימינן ומפני תיקון העולם <span style="color: red;">תקון</span> רבנן <span style="color: red;">דבמזיק שיימינ'</span> וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">בזיבורית</span> אדאורייתא איני <span style="color: red;">והא תני אלעזר נוותאה</span> אין נפרעין <span style="color: red;">מן נכסי יתומ'</span> אלא מן <span style="color: red;">הזבורית אפילו</span> הן <span style="color: red;">עדית</span> מאי אפילו הן <span style="color: red;">עדית</span> לאו אע"ג <span style="color: red;">דכתי' עדית</span> בשטרא לא מאי <span style="color: red;">עדית</span> שפאי <span style="color: red;">עדית</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הזיק זיבורית גובה <span style="color: red;">עדית</span> שפאי עידית גובה מן הבינונית וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריית'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע' הי' דא' מדאוריית'</span> בדניזק שיימינן ומפני <span style="color: red;">תקון העול' שיימינן</span> בדמזיק וגבי יתמי <span style="color: red;">אוקמו'</span> רבנן <span style="color: red;">אדאוריית'</span> איני והתני <span style="color: red;">אלעזר ניותא'</span> אין נפרעין מנכסי <span style="color: red;">יתומין אל'</span> מן <span style="color: red;">הזיבורי' ואפי'</span> הן <span style="color: red;">עידי'</span> מאי <span style="color: red;">אפי'</span> הן <span style="color: red;">עידי'</span> לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דכתיב' עידי' בשטר'</span> לא מאי <span style="color: red;">עידי'</span> שפאי <span style="color: red;">עידי'</span> כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הזיק <span style="color: red;">זיבורי' גוב' מעידי'</span> שפאי <span style="color: red;">עידי' גוב'</span> מן <span style="color: red;">הבינוני'</span> וגבי יתמי <span style="color: red;">אוקמו'</span> רבנן אדאורייתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור' ..?שמ?.. .......... ..?א דא?מ' ב[ד]ניזק</span> שיימינן ומפני תיקון העולם <span style="color: red;">שיימינ'</span> בדמזיק וגבי יתמי <span style="color: red;">........ ..?ה רב?נ.. אדאורית'</span> איני <span style="color: red;">והא תני אלעזר</span> ניותאה אין נפרעין מנכסי <span style="color: red;">..?ומין א?לא</span> מן הזיבורית <span style="color: red;">ואפי'</span> הן עידית מאי <span style="color: red;">ואפי'</span> הן עידית לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דכתיבא ................... ל?א?</span> מאי עידית שפאי עידית כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הזיק זיבורית <span style="color: red;">.................. ..ת</span> שפאי עידית גובה מן הבינונית וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדא..ריתא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בדניזק <span style="color: red;">שיימי' מדאורית'</span> ומפני תיקון העולם <span style="color: red;">שיימינן</span> בדמזיק וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריית'</span> איני והתני <span style="color: red;">אלע' ?(מ???)[ניו]תאה</span> אין נפרעין מנכסי <span style="color: red;">יתומין אל'</span> מן <span style="color: red;">הזיבורי'</span> ואפילו הן עידית מאי אפילו הן עידית לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דכתיבא</span> עידית בשטרא לא מאי עידית שפאי <span style="color: red;">[*פי' דהיה שם עידי עידית ושף מדוכתי'*]</span> עידית כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">היזיק</span> זיבורית גובה מן העידית שפאי <span style="color: red;">[*ונסתחפ' שדהו*] עידית [*פי' ועדיין יש עידי' ובינונית זיבורי'*]</span> גובה מן הבינונית <span style="color: red;">[*מדרבנן*]</span> וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריית' [*לר' אלעז' ניותאה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ור' ישמ'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בדניזק <span style="color: red;">שיימי'</span> ומפני תיקון העולם <span style="color: red;">שיימין</span> בדמזיק וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאורית' (...) אינו</span> והתני <span style="color: red;">א'עזר</span> אין <span style="color: red;">נפ[ר]עי'</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן הזיבורית <span style="color: red;">ואפי'</span> הן עידית מאי <span style="color: red;">אפי'</span> הן <span style="color: red;">עידי' ?(ל???) לאו א'ע'ג' דכתיבה בשטר אל</span> מאי עידית שפאי עידית כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הזיק זיבורית גובה מן העידית שפאי עידית גובה מן הבינונית וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריית'</span>
<b>Colmar: CG 11441</b>: היא <span style="color: red;">דא' מדאורי'</span> בדניזק <span style="color: red;">ש.. .........</span> העולם בדמזיק <span style="color: red;">שיימינן ו.. .........</span> רבנן <span style="color: red;">אדאורית'</span> איני <span style="color: red;">והתנ?י?.. ........</span> נפרעין <span style="color: red;">מניכסי יתומי' אל?א?.. .........</span> הן עידית מאי <span style="color: red;">אפי'</span> הן <span style="color: red;">עידית.. .......</span> עידית בשטרא לא מאי <span style="color: red;">ע.. .......</span> כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הזיק <span style="color: red;">זיבורי?ת?.. ......</span> שפאי עידית גובה מן <span style="color: red;">הבינו.. .......</span> אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריתא .......</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דא' מדאוריתא</span> בדניזק שיימינן ומפני תיקון <span style="color: red;">העול' שיימינן</span> בדמזיק וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאורית'</span> איני והתני <span style="color: red;">אלעז' ניוותאה</span> אין נפרעין מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מן <span style="color: red;">הזיבורי' ואפי'</span> הן עידית מאי <span style="color: red;">אפי'</span> הן עידית לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דכתיבא</span> עידית בשטרא לא מאי <span style="color: red;">עידי' [ש?פ?אי עידית]</span> כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">היזק</span> זיבורית גובה מן העידית שפאי <span style="color: red;">עידי'</span> גובה <span style="color: red;">(מן העידית)</span> מן הבינונית וגבי יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריתא</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">ו.. ......... ..ע?א?.. ..... דא' מדאורית?א? בד(מזיק)[ניזק]</span> שיימינן <span style="color: red;">ומ?פ?ני ת?י?קון ?..????............. ..בדמ?זיק וג?בי</span> יתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריתא</span> איני <span style="color: red;">... נ?יו?תא..?אי?ן נפ?ר?ע?י?ן</span> מנכסי <span style="color: red;">ית?ו?מין</span> אלא מן הזיבורית ואפילו <span style="color: red;">?הן? ..אי אפ?י?..</span> הן עידית <span style="color: red;">לא?ו? א'ע'ג' דכתיבא</span> עידית בשטרא לא <span style="color: red;">מא.. ... שפא?י? ע.. ..... ..ת</span> כדרבא <span style="color: red;">?דא' רב?א</span> הזיק זיבורית גובה מן <span style="color: red;">העי?ד?ית ש?פ?אי ..בה</span> מן <span style="color: red;">?הבינ?ונית ?וגבי יתמי?</span> אוקמוה <span style="color: red;">..?ב?נן אדאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן <span style="color: red;">הזיבורי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">דאין</span> נפרעין מנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> אלא <span style="color: red;">?(?ן?)</span> מן הזיבורית
<b>מינכן 95</b>: אין נפרעין מנכסי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס</span> אין <span style="color: red;">....... מנ.. .............</span>
<b>וטיקן 130</b>: אין <span style="color: red;">נפרע'</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: אין נפרעין <span style="color: red;">[מנכסי יתומין] כו'</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">מתני' ..נפ.. ....... ..?מ?.. ............................................</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי יתומים שאמרו קטנים או אפילו גדולים תקנתא היא דעבוד רבנן גבי יתמי לקטנים עבוד רבנן לגדולים לא עבוד רבנן או דלמא משום דלא מסיק אדעתא דמלוה דמית לוה ונפלי נכסי קמי יתמי דהוה ליה נועל דלת הלכך אפילו גדולים נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">יתומי'</span> שאמרו <span style="color: red;">קטני'</span> או <span style="color: red;">אפי' גדולי'</span> תקנתא <span style="color: red;">הוא דעבו'</span> רבנן גבי יתמי לקטנים עבוד רבנן <span style="color: red;">לגדולי'</span> לא <span style="color: red;">עבו'</span> רבנן או <span style="color: red;">דיל'</span> משום דלא <span style="color: red;">מסי' אדעת' דמלו' דמית' לווה</span> ונפלי נכסי קמי יתמי <span style="color: red;">דהו' לי'</span> נועל דלת <span style="color: red;">הילכ' אפי'</span> גדולים נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי יתומים שאמרו קטנים או אפילו גדולים תקנתא <span style="color: red;">הוא</span> דעבוד רבנן גבי יתמי לקטנים עבוד רבנן לגדולים לא עבוד רבנן או דלמא משום דלא מסיק <span style="color: red;">אדעת'</span> דמלוה דמית <span style="color: red;">לווה</span> ונפלי נכסי קמי יתמי <span style="color: red;">דהו'</span> ליה נועל דלת הלכך <span style="color: red;">אפי' גדולי'</span> נמי
<b>אראס 889</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">יתומי'</span> שאמרו קטנים או <span style="color: red;">אפי' גדולי' תקנת' הוא</span> דעבוד רבנן גבי יתמי <span style="color: red;">לקטני'</span> עבוד רבנן <span style="color: red;">לגדולי'</span> לא עבוד רבנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דלא מסיק <span style="color: red;">אדעת'</span> דמלוה דמית <span style="color: red;">לווה וקא נפלי</span> נכסי <span style="color: red;">קמיה</span> יתמי <span style="color: red;">והוה</span> ליה נועל <span style="color: red;">דלת ב"ל והילכך אפי'</span> גדולים נמי
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">יתומין</span> שאמרו <span style="color: red;">קט'</span> או <span style="color: red;">אפי' גדולי' תקנת' הו' דעבו'</span> רבנן <span style="color: red;">לגבי יתומי' לקטני'</span> עבוד רבנן <span style="color: red;">לגדולי'</span> לא עבוד רבנן או <span style="color: red;">דילמ' משו'</span> דלא <span style="color: red;">מסי' דעת'</span> דמית לוה ונפלי נכסי קמי יתמי <span style="color: red;">והוה</span> נועל דלת <span style="color: red;">בפני לוין הילכך אפי' גדולי'</span> נמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי <span style="color: red;">..............</span> אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">יתומין ........ ..?ר?ו קטנ.. ......... ..ו</span> גדולים <span style="color: red;">?ת?.. .......... הוא</span> דעבוד רבנן <span style="color: red;">ג?ב?.. ?ית??מ??..</span> לקטנים עבוד <span style="color: red;">לג.. ......... ..?ע?בוד</span> או <span style="color: red;">די.. ........... מ?ש?ום דמסיק ?א?.. ........ ..?ו?ה דמיית</span> ונפלי נכסי קמי <span style="color: red;">......... ..לכך א.. ................. ..מי</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחדבויי</span> בר אמי יתומים שאמרו קטנים או אפילו <span style="color: red;">גדול'</span> תקנתא <span style="color: red;">הוא</span> דעבוד רבנן גבי יתמי לקטנים עבוד לגדולים לא עבוד או <span style="color: red;">דיל'</span> משום דלא מסיק <span style="color: red;">מלוה</span> אדעתא דמית לוה <span style="color: red;">ונפלו ניכסי</span> קמי יתמי <span style="color: red;">והוה</span> ליה נועל <span style="color: red;">בפני לוין [*פי' כל זה לא מסיק אדעתי' המלוה*] והילכך</span> אפילו <span style="color: red;">גדו'</span> נמי
<b>וטיקן 140</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחדבויי</span> בר אמי <span style="color: red;">יתומין</span> שאמרו קטנים <span style="color: red;">אפי'</span> גדולים תקנתא <span style="color: red;">הוא</span> דעבוד רבנן גבי יתמי לקטנים <span style="color: red;">עבדו</span> רבנן <span style="color: red;">תקנתא</span> לגדולים לא <span style="color: red;">עבדו</span> רבנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דלא מסיק <span style="color: red;">אדעתיה מלוה</span> דמית לוה <span style="color: red;">ונפלו</span> קמי יתמי <span style="color: red;">ולא הוה</span> נועל דלת <span style="color: red;">בפני לאוין והילכך</span> אפילו <span style="color: red;">גדולה</span> נמי
<b>Colmar: CG 11441</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">?י?.. ...... (ואפי') [לא]</span> גדולים תקנתא <span style="color: red;">(הוא) ד?ע?.. ........</span> לקטנים עבוד רבנן לגדולים <span style="color: red;">........</span> או <span style="color: red;">דילמ' כיון</span> דלא מסיק <span style="color: red;">מל?ו?.. ........</span> לוה ונפלי נכסי קמי יתמי <span style="color: red;">ד.. ........ בפני לוין והילכך אפי' גדולי..</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">יתומין</span> שאמרו קטנים או <span style="color: red;">אפי'</span> גדולים תקנתא <span style="color: red;">הוא</span> דעבוד רבנן גבי יתמי לקטנים עבוד לגדולים לא עבוד או <span style="color: red;">דיל'</span> משום דלא מסיק אדעתא דמלוה <span style="color: red;">.............</span> יתמי דהוה <span style="color: red;">ל'</span> נועל דלת <span style="color: red;">בפני ..............</span> נמי
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: בעי רב אחדבוי בר <span style="color: red;">..מין ש?א?מ.. ....... ..נים ....... ..?פילו גדולים?</span> תקנתא <span style="color: red;">הוא</span> דעבוד רבנן גבי <span style="color: red;">ית?מ?.. ... ע?ב?.. ..... ..ב.. ל?ג?.. ..... ..?ם?</span> לא עבוד רבנן <span style="color: red;">?או? דיל' ?מש?ום</span> דלא מסיק <span style="color: red;">אדעתה ..מ?ית לו?ה ו.. ............ ..?ק?מ?י י?תמי ..הוה</span> ליה <span style="color: red;">ת?נ?עול</span> דלת <span style="color: red;">בפני לוין והילכך ..גד?ול?ים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דתני אביי קשישא יתומין שאמרו גדולים וא"צ לומר קטנים ודלמא הני מילי לענין שבועה דגדול במילי דאבוה כקטן דמי אבל לענין זיבורית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש דתני אביי קשישא יתומין שאמרו גדולים <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר קטנים <span style="color: red;">ודילמא</span> הני מילי <span style="color: red;">לעיניין</span> שבועה דגדול במילי דאבוה כקטן דמי <span style="color: red;">אכל לעיניין</span> זיבורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני אביי קשישא יתומין שאמרו <span style="color: red;">גדולי' ואי' צריך לומ'</span> קטנים <span style="color: red;">ודלמ' ה"מ לעניין</span> שבועה דגדול במילי דאבוה כקטן דמי אבל <span style="color: red;">לעניין</span> זיבורית
<b>אראס 889</b>: ת"ש דתני אביי קשישא <span style="color: red;">יתומי' שאמ'</span> גדולים <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> קטנים <span style="color: red;">ודילמ' ה"מ לעניין</span> שבועה דגדול במילי <span style="color: red;">דאבא</span> כקטן דמי אבל <span style="color: red;">לעניין</span> זיבורית
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דתני אביי <span style="color: red;">קשיש'</span> יתומין שאמרו <span style="color: red;">גדולי' ואין צרי' לומ' קטני' ודילמ' ה"מ לעניין שבוע'</span> דגדול במילי <span style="color: red;">דאביו</span> כקטן דמי אבל <span style="color: red;">לעניין זיבורי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש דתני <span style="color: red;">אב..</span> קשישא יתומין <span style="color: red;">שאמר?ו ?......... צריך לו.. ............... ?ו?די.. ..... ..הני מיל.. לע..ין</span> שבועה <span style="color: red;">דגדול ?ב?..?י?ל?י?.. ................................. ..ל ??א?.. ...........</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני אביי קשישא <span style="color: red;">יתומים</span> שאמרו <span style="color: red;">גדול' ואין צריך</span> לומר קטנים <span style="color: red;">ודיל'</span> הני מילי <span style="color: red;">לגבי</span> שבועה <span style="color: red;">[*אפי' בשטר דאילו ?אב?י?הן קיים אמ' אישתבע לי*] דגדול(ה)</span> במילי דאבוה כקטן דמי אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> זיבורית
<b>וטיקן 140</b>: ת"ש דתני אביי <span style="color: red;">(דת ד)קשיש' יתומים</span> שאמרו גדולים <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר קטנים <span style="color: red;">ודילמ'</span> הני מילי <span style="color: red;">לעניין שבוע' וגדול</span> במילי <span style="color: red;">אביו</span> כקטן <span style="color: red;">נמי</span> אבל <span style="color: red;">לעניין זבורית</span>
<b>Colmar: CG 11441</b>: <span style="color: red;">........</span> אביי קשישא <span style="color: red;">יתומי' שא?מ?.. ........ צריך</span> לומר קטנים <span style="color: red;">ודילמ' הנ.. ........</span> שבועה דגדול במילי <span style="color: red;">דאבו.. ......... לעיניין</span> זיבורית
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: ת"ש דתני אביי <span style="color: red;">קשיש.. .............. ואין צריך לומ' קטני' ודיל' ?ה?.. .............</span> דגדול במילי <span style="color: red;">דאביו</span> כקטן <span style="color: red;">דמ.. .............</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">.....................</span> אביי קשישא <span style="color: red;">יתומים</span> שאמרו גדולים <span style="color: red;">..?יך</span> לומר <span style="color: red;">ק?טנים [ו?די?למ..] ....... ..ל?י? לע?ניי?ן שב?ו?עה דגד?ו?ל</span> במילי דאבוה כקטן <span style="color: red;">..ל לעני?י?..ב?ו?ר?ית?</span>

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: לא והלכתא יתומין שאמרו גדולים וא"צ לומר קטנים בין לשבועה בין לזיבורית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">והילכתא</span> יתומין שאמרו גדולים <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר <span style="color: red;">קטני'</span> בין לשבועה בין <span style="color: red;">לזיבורי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">והילכתא</span> יתומין שאמרו גדולים <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר קטנים בין לשבועה בין לזיבורית
<b>אראס 889</b>: לא <span style="color: red;">והילכת' יתומ' שאמ'</span> גדולים <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> קטנים בין לשבועה בין לזיבורית
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">והילכת' יתומי'</span> שאמרו <span style="color: red;">גדולי' ואין צרי' לומ' קטני'</span> בין <span style="color: red;">לשבוע'</span> בין <span style="color: red;">לזיבורי'ת</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?א והילכת..</span> יתומין <span style="color: red;">שאמ?רו? גד..לין ...... ..ר?י?ך ...................... ..ם</span> בין <span style="color: red;">.............. ..בין לזיבור.. ...........</span>
<b>וטיקן 130</b>: לא <span style="color: red;">והילכ'</span> יתומין שאמרו גדולים <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר קטנים בין לשבועה בין לזיבורית
<b>וטיקן 140</b>: לא <span style="color: red;">והילכת' יתומים</span> שאמרו גדולים <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר קטנים בין לשבועה <span style="color: red;">בן</span> לזיבורית
<b>Colmar: CG 11441</b>: לא <span style="color: red;">והילכת' י.. ........</span> גדולים <span style="color: red;">ואין צריך לומ' קטנ.. .........</span> בין לזיבורית
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> יתומין שאמרו <span style="color: red;">גדו.. ............. לשבוע'</span> בין לזיבורית
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">ל?א? והילכתא ?י?תומין</span> שאמרו גדולים <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר <span style="color: red;">..?ב?ין לשב?ו?עה ו?בין? ל.. ...... ..ת</span>

<b>וילנא</b>: אין נפרעין מנכסים משועבדים במקום שיש בני חורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין נפרעין מנכסים משועבדים במקום שיש בני <span style="color: red;">חורי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין נפרעין מנכסים משועבדים במקום שיש בני חורין
<b>אראס 889</b>: אין נפרעין <span style="color: red;">מנכסי' משוע' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אין נפרעין מנכסים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אין <span style="color: red;">?נ?פר.. ....... ..?ס?ין ? מ?.. .....................</span>
<b>וטיקן 130</b>: אין <span style="color: red;">נפרע'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אין נפרעין מנכסים <span style="color: red;">משועבדי'</span>
<b>Colmar: CG 11441</b>: אין <span style="color: red;">נפר?ע?.. ........</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: אין <span style="color: red;">..............</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין נפרעין מנכסים <span style="color: red;">..דים</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי במתנה היאך תקנתא הוא דעבוד רבנן משום פסידא דלקוחות אבל מתנה דליכא פסידא דלקוחות לא או דלמא מתנה נמי אי לאו דאית ליה הנאה מיניה לא יהיב ליה מתנה והלכך כי פסידא דלקוחות דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי במתנה היאך תקנתא הוא דעבוד רבנן משום פסידא דלקוחות אבל מתנה <span style="color: red;">דליכ'</span> פסידא דלקוחות לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מתנה נמי אי לאו דאית <span style="color: red;">לי'</span> הנאה מיניה לא יהיב ליה מתנה <span style="color: red;">והילכך</span> כי פסידא דלקוחות דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי במתנה היאך תקנתא הוא דעבוד רבנן משום פסידא <span style="color: red;">דלקוחו'</span> אבל <span style="color: red;">מתנ'</span> דליכא פסידא דלקוחות לא או דלמא מתנה נמי אי לאו דאית <span style="color: red;">לית</span> הנאה מיניה לא יהיב ליה מתנה והלכך כי פסידא דלקוחות דמי
<b>אראס 889</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי במתנה היאך תקנתא הוא דעבוד רבנן משום פסידא דלקוחות אבל מתנה דליכא פסידא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מתנה נמי אי לאו דאית ליה הנאה מיניה לא יהיב ליה <span style="color: red;">במתנה והילכך כפסידא</span> דלקוחות דמי
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">במתנ'</span> היאך <span style="color: red;">תקנת' הו'</span> דעבוד רבנן <span style="color: red;">משו' פסיד' דלקוחו'</span> אבל מתנה <span style="color: red;">דליכ' פסיד'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ' מתנ'</span> נמי אי לאו דאית ליה <span style="color: red;">הנא' מיני'</span> לא יהיב ליה <span style="color: red;">מתנ' והילכך כלקוחו'</span> דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..עי ?ר?ב ............... ..ר אמ?י ב?מתנה.. ..... ..?א?ך ?ת?נק?..?א? הו.. ............................ ?..?א?.. ....... ........... ..ת</span> אבל מתנה דליכא פסידא <span style="color: red;">לא ... די.. ............... ..מ.. ...... ..ל.. ............. ..אה מינ..ה ל?א? הוה</span> יהיב ליה מתנה <span style="color: red;">והילכ.. ........ ..?ח?..</span> דמי
<b>וטיקן 130</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי במתנה היאך תקנתא הוא דעבוד רבנן משום <span style="color: red;">פסידה</span> דלקוחות אבל מתנה דליכא פסידא <span style="color: red;">[*(?לא? )גבי מלקוחו' בינוני'*]</span> לא או <span style="color: red;">דיל'</span> מתנה נמי אי לאו דאית <span style="color: red;">ל'</span> הנאה מיניה לא <span style="color: red;">הוה</span> יהיב <span style="color: red;">ל'</span> מתנה <span style="color: red;">והילכ(ת')[ך] כלקוחות</span> דמי
<b>וטיקן 140</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחדבויי</span> בר אמי במתנה היאך תקנתא דעבוד רבנן משום <span style="color: red;">פסיד'</span> דלקוחות אבל מתנה דליכא פסידא דלקוחות לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מתנה נמי <span style="color: red;">או לא</span> דאית <span style="color: red;">[ליה]</span> הנאה מיניה לא יהיב ליה <span style="color: red;">מ?ת?נה הילכך ??ב?לקוחות</span> דמי
<b>Colmar: CG 11441</b>: בעי רב אחדבוי בר <span style="color: red;">א?מ?.. ........</span> תקנתא הוא דעבוד רבנן <span style="color: red;">מ.. .........</span> אבל מתנה דליכא פסידא <span style="color: red;">ל.. .........</span> נמי אי לאו דאית ליה <span style="color: red;">הנאה.. ........ לי'</span> מתנה <span style="color: red;">והילכך כלקוחות ד?מ?.. ........</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: בר אמי במתנה היאך <span style="color: red;">תקנת.. .............</span> פסידא דלקוחות אבל מתנה <span style="color: red;">..............</span> נמי אי לאו דאית <span style="color: red;">ל'</span> הנאה <span style="color: red;">מי.. ............ כלקוחות</span> דמי
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">ב?עי?</span> רב <span style="color: red;">א?ח?דבוי</span> בר אמי במתנה היאך תקנתא הוא <span style="color: red;">דעביד ..?ש?ום פ?סיד?א ?ד?.. ........... ..?א?בל</span> מתנה דליכא פסידא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מתנה <span style="color: red;">..?ל?א.. דא?ית?</span> ליה <span style="color: red;">......... ..?מ?יניה</span> לא <span style="color: red;">[הוה]</span> יהיב ליה מתנה <span style="color: red;">והילכך</span> כי פסידא <span style="color: red;">..?ת?</span> דמי

<b>וילנא</b>: א"ל מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי ת"ש שכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז לפלוני וג' מאות לפלוני וד' מאות לפלוני אין אומרים כל הקודם בשטר זכה לפיכך יצא עליו שט"ח גובה מכולן אבל אם אמר תנו מאתים זוז לפלוני ואחריו לפלוני ואחריו לפלוני אומרים כל הקודם בשטר זכה לפיכך יצא עליו שט"ח גובה מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו גובה משלפני פניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי ת"ש שכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">לפלו' ושלש</span> מאות <span style="color: red;">לפלו' וארבע</span> מאות לפלוני אין <span style="color: red;">אומ'</span> כל הקודם בשטר זכה לפיכך יצא עליו <span style="color: red;">שטר חוב</span> גובה מכולן אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> תנו מאתים זוז לפלוני ואחריו לפלוני ואחריו לפלוני <span style="color: red;">או</span> כל הקודם בשטר זכה לפיכך יצא עליו <span style="color: red;">שטר חוכ</span> גובה מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו <span style="color: red;">גוכה</span> משלפני פניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> מר קשישא בריה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> שכיב מרע שאמר תנו <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז לפלוני <span style="color: red;">ושלש</span> מאות לפלוני <span style="color: red;">וארבע</span> מאות לפלוני אין <span style="color: red;">אומרי'</span> כל הקודם בשטר זכה לפיכך יצא עליו <span style="color: red;">שטר חוב גוב'</span> מכולן אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> תנו מאתים זוז לפלוני ואחריו <span style="color: red;">לפלו'</span> ואחריו <span style="color: red;">לפלו' אומרי'</span> כל הקודם בשטר זכה לפיכך יצא עליו <span style="color: red;">שטר חוב</span> גובה מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו גובה משלפני פניו
<b>אראס 889</b>: א"ל מר קשישא בריה דרב חסדא ת"ש שכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו מאתים זוז לפלוני <span style="color: red;">ושלש</span> מאות לפלוני <span style="color: red;">וארבע</span> מאות לפלוני אין <span style="color: red;">אומ'</span> כל הקודם בשטר זכה לפיכך יצא עליו <span style="color: red;">שטר חוב</span> גובה מכולן אבל <span style="color: red;">אמ'</span> תנו מאתים זוז לפלוני ואחריו לפלוני <span style="color: red;">[ואחריו לפלו']</span> כל הקודם בשטר זכה לפיכך יצא עליו <span style="color: red;">שטר חוב</span> גובה מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו גובה משלפני פניו
<b>מינכן 95</b>: א"ל מר <span style="color: red;">קשיש' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב אשי ת"ש שכיב <span style="color: red;">מרע שא'</span> תנו <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">לפלו' ושלש מאו' לפלו' וארבע מאו' לפלו'</span> אין <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הקוד'</span> בשטר זכה לפיכך יצא עליו <span style="color: red;">שטר חוב גוב'</span> מכולן אבל <span style="color: red;">א'</span> תנו <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">לפלו'</span> ואחריו <span style="color: red;">לפלו'</span> ואחריו <span style="color: red;">לפלו' או'</span> כל <span style="color: red;">הקוד'</span> בשטר זכה לפיכך <span style="color: red;">יצ'</span> עליו <span style="color: red;">שטר חוב גוב'</span> מן האחרון אין לו <span style="color: red;">גוב'</span> משלפניו אין לו <span style="color: red;">גוב'</span> משלפני פניו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל <span style="color: red;">... ק.. .........</span> בריה דרב חסדא לרב אשי ת"ש שכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו מאתים זוז <span style="color: red;">לפל?וני?.. ......</span> מאות <span style="color: red;">לפלו?נ?.. ..... ..?א?..?ב?ע</span> מאות <span style="color: red;">לפלונ..</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הק?ו?דם</span> בשטר זכה לפיכך יצא עליו <span style="color: red;">שטר חוב</span> גובה מכולן אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> תנו מאתים זוז <span style="color: red;">לפלונ'</span> ואחריו <span style="color: red;">לפלו'</span> ואחריו <span style="color: red;">לפלונ' אומרי'</span> כל הקודם בשטר זכה לפיכך יצא עליו <span style="color: red;">שטר חוב</span> גובה מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו גובה משלפני פניו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' רב</span> חסדא לרב אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> שכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו מאתים זוז לפלוני <span style="color: red;">ושלש מאות</span> לפלוני <span style="color: red;">וארבע מאו'</span> לפלוני <span style="color: red;">אין או'</span> כל הקודם בשטר זכה לפיכך יצא <span style="color: red;">שטר חוב עליו</span> גובה <span style="color: red;">(מן האחרון) מכולם אבל אמ' תנו מאתים זוז לפל' ואחריו לפל' ואחר' לפל' או' כל הקוד' בשטר זכה לפיכך יצא עליו שטר חוב גובה מן האחר'</span> אין לו גובה משלפניו <span style="color: red;">[(אין</span> לו גובה <span style="color: red;">משל לפני..)] [אין לו גובה משל לפני (ל)פניו]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> מר קשישא בריה חסדא לרב אשי ת"ש שכיב <span style="color: red;">[(מרע)] [מרע] שא'</span> תנו מאתים זוז <span style="color: red;">לפלו' ושלש</span> מאות <span style="color: red;">לפלו' וארבע</span> מאות <span style="color: red;">לפלו'</span> אין <span style="color: red;">או'</span> כל הקודם בשטר זכה לפיכך יצא עליו <span style="color: red;">שטר חוב</span> גובה מכולן אבל אם <span style="color: red;">א'</span> תנו מאתים זוז <span style="color: red;">לפלו'</span> ואחריו <span style="color: red;">לפלו' ואחריו לפלוני</span> כל הקודם בשטר זכה לפיכך יצא עליו <span style="color: red;">שטר חוב</span> גובה מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין לו גובה משלפני פניו
<b>Colmar: CG 11441</b>: <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב אשי ת"ש <span style="color: red;">........</span> תנו מאתים <span style="color: red;">לפל' ושלש מאו?ת?.. ........ מאות לפל' אין או'</span> כל <span style="color: red;">הקוד?ם? ......... כך</span> יצא עליו <span style="color: red;">שטר חוב גוב.. ......... [מכולם אבל אמר תנו מאתי' ... אומר כל הקודם בשטר זכה לפי..</span> גובה מן האחרון אין לו גובה <span style="color: red;">מ.. משלפני(ו)</span> פניו
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: א"ל מר <span style="color: red;">קשי.. .............</span> אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> שכיב מרע <span style="color: red;">שא' ?ת?.. ...........</span> מאות <span style="color: red;">לפל' וארבע</span> מאות <span style="color: red;">לפ?ל'?.. .........</span> זכה לפיכך יצא עליו <span style="color: red;">שטר ............ מאתים זוז לפל' ואחריו לפל' ו.. .............. בשטר (יצא) [זכה] לפיכך יצא עלי.. ...........</span> אין לו גובה משלפניו אין <span style="color: red;">לו.. ...........</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">א..?ל?יה ...... ..?ק?ש?יש?א ?ברי?ה</span> דרב חסדא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמ'</span> שכיב <span style="color: red;">..א' ת.. ...... ..תים ..?ז? [לפלוני] ושלש</span> מאות <span style="color: red;">לפלני וארבע</span> מאות <span style="color: red;">לפלני</span> אין <span style="color: red;">אומר' ..... ..ם ...........</span> לפיכך <span style="color: red;">?יצא?</span> עליו <span style="color: red;">שטר חוב</span> גובה מכולן אבל אם <span style="color: red;">אמ' ................... ..אחריו לפלני</span> ואחריו <span style="color: red;">לפלני אומר'</span> כל הקודם בשטר <span style="color: red;">........................... ..ב</span> גובה מן האחרון אין לו גובה משלפניו אין <span style="color: red;">................... ..ל?ו? ג..בה</span> משלפני פניו

<b>וילנא</b>: ואע"ג דקמא בינונית ובתרא זיבורית מזיבורית גבי מבינונית לא גבי ש"מ במתנה נמי עבוד רבנן תקנתא הכא במאי עסקינן בבעל חוב והא תנו קאמר תנו בחובי וליחזי שטרא דמאן קדים דליכא שטרא והא כל הקודם בשטר קאמר בשטר פקדתא ואב"א אפילו מתנה נמי ולא קשיא מאי גובה מן האחרון אין נפסד אלא אחרון ואב"א דשוו כולהו להדדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואע"ג דקמא בינונית ובתרא זיבורית מזיבורית גבי <span style="color: red;">מבינוני'</span> לא גבי <span style="color: red;">ש'מ</span> במתנה נמי עבוד רבנן תקנתא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בבעל חוב והא תנו <span style="color: red;">קא'</span> תנו בחובי וליחזי שטרא דמאן קדים דליכא שטרא והא כל הקודם בשטר <span style="color: red;">קא'</span> בשטר פקדתא <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> מתנה נמי <span style="color: red;">לא</span> קשיא מאי גובה מן האחרון אין נפסד אלא אחרון <span style="color: red;">ואיבעי אימ'</span> דשוו <span style="color: red;">כלהו</span> להדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואע"ג <span style="color: red;">דקמ'</span> בינונית ובתרא <span style="color: red;">זבורית</span> מזיבורית גבי מבינונית לא גבי ש"מ במתנה נמי עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בבעל חוב והא תנו <span style="color: red;">קאמ'</span> תנו בחובי וליחזי שטרא דמאן קדים דליכא שטרא והא כל הקודם בשטר <span style="color: red;">קאמ'</span> בשטר <span style="color: red;">פקדת' איבעית אימא מתנ'</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> קשיא מאי <span style="color: red;">גוב'</span> מן האחרון אין נפסד אלא אחרון <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> דשוו כולהו להדדי
<b>אראס 889</b>: ואע"ג דקמא בינונית ובתרא זיבורית מזיבורית גבי מבינונית לא גבי <span style="color: red;">שמע מינה</span> במתנה עבוד רבנן תקנתא הכא במאי עסקינן בבעל חוב והא תנו <span style="color: red;">קאמ'</span> תנו <span style="color: red;">בחובו</span> וליחזי שטרא דמאן קדים דליכא שטרא והא כל <span style="color: red;">(ב)</span> הקודם בשטר <span style="color: red;">קאמ'</span> בשטר פקדתא <span style="color: red;">אי בעית אימא</span> אפילו מתנה נמי ולא קשיא מאי גובה מן האחרון אין <span style="color: red;">מפסיד</span> אלא אחרון <span style="color: red;">ואי בעי' אימ' דשוין</span> כולהו להדדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקמא <span style="color: red;">בינוני' ובתר' זיבורי' מזיבורי'</span> גבי <span style="color: red;">מבינוני'</span> לא גבי ש"מ במתנה עבוד רבנן <span style="color: red;">תקנת'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי' בב"ח והתני קא'</span> תנו <span style="color: red;">בחובו</span> וליחזי <span style="color: red;">שטר</span> דמאן <span style="color: red;">קדי' דליכ' שטר'</span> והא כל <span style="color: red;">הקוד'</span> בשטר <span style="color: red;">קא'</span> בשטר <span style="color: red;">פקדת' ואי' אי' אפי' בשטר מתנ'</span> נמי ולא <span style="color: red;">קשי'</span> מאי <span style="color: red;">גוב'</span> מן האחרון אין נפסד <span style="color: red;">אל'</span> אחרון <span style="color: red;">ואי' אי'</span> דשוו כולהו להדדי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקמא בינונית ובתרא זיבורית מזיבורית גבי מבינונית לא גבי <span style="color: red;">שמ' מינה</span> במתנה נמי עבוד רבנן תקנתא הכא במאי עסקינן בבעל חוב והא תנו <span style="color: red;">קאמ'</span> תנו בחובי וליחזי שטרא דמאן קדים דליכא שטרא והא כל הקודם בשטר <span style="color: red;">קאמ'</span> בשטר פקדתא <span style="color: red;">איבעי תימ'</span> אין נפסד אלא אחרון <span style="color: red;">ואיבעי אימ'</span> דשוו <span style="color: red;">?כולה?י?</span> להדדי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקמא בינונית ובתרא זיבורית מזיבורית גבי מבינונית לא גבי <span style="color: red;">ש'מ'</span> במתנה נמי עבוד רבנן תקנתא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בבעל חוב והא תנו <span style="color: red;">קאמ'</span> תנו <span style="color: red;">(קאמ')</span> בחובי וליחזי שטרא דמאן קדים דליכא שטרא <span style="color: red;">[*אלא מלוה על פה*]</span> והא כל הקודם בשטר <span style="color: red;">קאמ' שטר[א]</span> פקדתא <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> אפילו מתנה נמי ולא קשיא <span style="color: red;">דמאי</span> גובה מן האחרון אין נפסד אלא <span style="color: red;">אחרו' [*דכי גובה בינוני' מראשון חוזר וגובה מן השיני והשני מן השלישי*] ואי' אי'</span> דשוו כולהו להדדי <span style="color: red;">[*כולהו זיבורי' או בינונית או עידית*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקמא בינונית ובתרא <span style="color: red;">זבורית</span> מזיבורית גבי <span style="color: red;">מבינוני'</span> לא גבי ש"מ במתנה נמי עבוד רבנן תקנתא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' כבעל</span> חוב והא תנו <span style="color: red;">קא'</span> תנו בחובי וליחזי שטרא <span style="color: red;">דמא'</span> קדים דליכא שטרא והא כל הקודם בשטר <span style="color: red;">קא'</span> בשטר פקדתא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מאי גובה מן האחרון <span style="color: red;">אינו</span> נפסד אלא <span style="color: red;">האחרון אי' אי' דשויין כולהי</span> להדדי
<b>Colmar: CG 11441</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקא בינו.. בתרא</span> מזיבורית גבי מבינונית <span style="color: red;">... עביד</span> רבנן תקנתא הכא במאי <span style="color: red;">ע..</span> תנו <span style="color: red;">קאמ'</span> תנו <span style="color: red;">[ב[חובי (מא) ולחזי שט.. שטר'</span> והא כל הקודם בשטר <span style="color: red;">בשט..</span> מתנה נמי <span style="color: red;">לא קשי'</span> מאי <span style="color: red;">גוביה ...]</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: דקמא <span style="color: red;">בינוני'</span> ובתרא <span style="color: red;">זיבורי' ...........</span> גבי ש"מ במתנה <span style="color: red;">גבי</span> נמי <span style="color: red;">עבו.. ............. עסיק'</span> בבעל חוב והא תנו <span style="color: red;">ק.. .............. (..)[ד]מאן</span> קדים דליכא שטרא <span style="color: red;">ו.. .............</span> בשטר פקדתא <span style="color: red;">ואי' אי' אפי'.. ............. (אי ו)מאי</span> גובה מן האחרון <span style="color: red;">א.. .............. אי'</span> דשוו כולהו להדדי
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקמא בינונית ובתרא <span style="color: red;">....................... ..?נונית?</span> לא גבי <span style="color: red;">שמ' מ..נ' במתנ?ה נמי? ע?בו?ד</span> רבנן <span style="color: red;">..................... ..ן</span> בבעל חוב <span style="color: red;">ו?הא? תנ?ו? קא' (א) תנ?ו? בח?וב?..</span> וליחזי שטרא <span style="color: red;">ד?מ?אן</span> קדים דליכא שטרא והא כל הקודם בשטר <span style="color: red;">ק?א? א' ב?שט?.. ........ ..?ת?..א..</span> אפילו מתנה נמי מאי <span style="color: red;">??ק? ?ג?ו?ב?ה ...... ..אחרון אי?נו?</span> נפסד אלא <span style="color: red;">.................. ?כולהו? להד?ד?י</span>

<b>וילנא</b>: אין מוציאין לאכילת פירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין מוציאין לאכילת פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מוציאין לאכילת פירות
<b>אראס 889</b>: אין <span style="color: red;">מוציאי'</span> לאכילת פירות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אין מוציאין <span style="color: red;">לאכיל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס</span> אין מוציאין לאכילת פירות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אין <span style="color: red;">מוציא' לאכי' פיר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אין מוציאין לאכילת פירות
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">אי.. .............</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: אין <span style="color: red;">מוצ..א?ין ל?אכילת פיר?ות? ול?ש?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר עולא אמר ריש לקיש לפי שאין כתובין אמר ליה רבי אבא לעולא והא מזון האשה והבנות דכמאן דכתיבי דמו וקתני אין מוציאין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לפי שאין <span style="color: red;">כתובי' א"ל ר'</span> אבא לעולא והא מזון האשה והבנות דכמאן דכתיבי דמו וקתני אין <span style="color: red;">מוציאי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא אמר עולא אמר ריש לקיש לפי שאין כתובין אמר ליה רבי אבא לעולא והא מזון האשה והבנות דכמאן דכתיבי דמו וקתני אין מוציאין
<b>אראס 889</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לפי שאין כתובין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לעולא והא מזון האשה והבנות דכמאן דכתיבי דמו וקתני אין מוציאין
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' א' עול' א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> לפי שאין כתובין <span style="color: red;">א"ל ר' אב' לעול'</span> והא מזון <span style="color: red;">אש'</span> והבנות דכמאן דכתיבי דמו וקתני אין מוציאין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לפי שאין כתובין <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא לעולא והא מזון האשה והבנות <span style="color: red;">דכמה</span> דכתיבי דמו וקתני אין מוציאין
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> עולא לפי שאין כתובין <span style="color: red;">[*הקרקע כתוב והל מלוה בשטר אבל הפירות חשיבי כמלוה ע'פ' שאין קול [על[ הכתיב' שעל הפירו' שלא היו בעולם אעג דכתב ופירי דילהון אהני לגבות מבני חורי דאין להן קול*] א'ל' ר'</span> אבא לעולא <span style="color: red;">(לפי ש)</span> והא מזון <span style="color: red;">אשה</span> והבנות דכמאן <span style="color: red;">דכתי'</span> דמו וקתני אין מוציאין
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש לפי שאין כתובין <span style="color: red;">א"ל רב</span> אבא והא מזון האשה והבנות <span style="color: red;">כמאן</span> דכתיבי <span style="color: red;">דמי</span> וקתני אין מוציאין
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: לפי שאין כתובין <span style="color: red;">א"ל ר' אבא.. .............</span> והבנות דכמאן דכתיבי דמו <span style="color: red;">ו.. .............</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">מא.. טע א ע?ו?ל..?א ר?יש ל?קיש?</span> לפי <span style="color: red;">שאינן</span> כתובין <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">............. ..ל.. מ?זון? ................... ..?כ?מאן דכתב.. ......... ..?קאתנ?י [אין] מוצ?יאי?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל התם מעיקרא הכי אתקון כתובין הן אצל בני חורין ואין כתובין הן אצל משועבדין וכן אמר רבי אסי אמר ר' יוחנן לפי שאין כתובין אמר ליה רבי זירא לרב אסי והא מזון האשה והבנות דכמאן דכתיבי דמו וקתני אין מוציאין א"ל מעיקרא הכי אתקון כתובין הן אצל בני חורין ואין כתובין הן אצל משועבדין ר' חנינא אמר לפי שאין קצובין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> התם מעיקרא הכי אתקון כתובין הן <span style="color: red;">אצ'</span> בני <span style="color: red;">חורי' ואי'</span> כתובין הן אצל משועבדין וכן <span style="color: red;">א'ר</span> אסי <span style="color: red;">א'ר יוח'</span> לפי שאין כתובין <span style="color: red;">א'ל ?ר?'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי והא מזון האשה והבנות דכמאן דכתיבי דמו וקתני אין מוציאין א"ל <span style="color: red;">מעיקר'</span> הכי אתקון כתובין הן אצל בני חורין ואין כתובין הן אצל <span style="color: red;">משועבדי'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ' א'</span> לפי <span style="color: red;">שאי' קצובי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם <span style="color: red;">מעיקר'</span> הכי אתקון כתובין הן אצל בני חורין ואין כתובין הן אצל משועבדין וכן אמר רבי אסי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לפי שאין כתובין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אסי והא מזון האשה והבנות דכמאן דכתיבי דמו וקתני אין מוציאין א"ל <span style="color: red;">מעיקר'</span> הכי אתקון כתובין הן אצל בני חורין ואין כתובין הן אצל משועבדין <span style="color: red;">רבי</span> חנינא אמר לפי שאין קצובין
<b>אראס 889</b>: א"ל התם מעיקרא הכי <span style="color: red;">איתקון</span> כתובין הן אצל בני חורין ואין כתובין הן אצל משועבדין וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לפי שאין כתובין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי והא מזון האשה והבנות דכמאן דכתיבי דמו וקתני אין מוציאין <span style="color: red;">התם</span> הכי <span style="color: red;">איתקון</span> כתובין הן אצל <span style="color: red;">נכסים</span> בני חורין ואין כתובין הן אצל <span style="color: red;">משועבדי'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">(..)[ק]צובין הן</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">הת' מעיקר'</span> הכי <span style="color: red;">איתקון</span> כתובין הן אצל בני חורין ואין כתובין אצל משועבדין וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לפי שאין כתובין <span style="color: red;">א"ל ר' זיר' לר'</span> אסי והא מזון <span style="color: red;">אש'</span> והבנות דכמאן דכתיבי דמו <span style="color: red;">(אל')</span> וקתני אין מוציאין א"ל <span style="color: red;">מעיקר'</span> הכי <span style="color: red;">איתקון</span> כתובין הן אצל בני חורין ואין כתובין אצל <span style="color: red;">משועב'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">א'</span> לפי שאין קצובין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל התם מעיקרא הכי אתקון כתובין הן אצל בני חורין ואין כתובין הן אצל משועבדין וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לפי שאין כתובין <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי והא מזון האשה והבנות דכמאן דכתיבי דמו וקתני אין מוציאין <span style="color: red;">התם</span> מעיקרא הכי <span style="color: red;">איתקון</span> כתובין הן אצל בני חורין ואין כתובין אצל משועבדין ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין קצובין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> התם מעיקרא הכי <span style="color: red;">איתק'</span> כתובין הן אצל בני חורין <span style="color: red;">ואינן</span> כתובין אצל <span style="color: red;">משוע'</span> וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> לפי <span style="color: red;">שאינן</span> כתובין <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי והא מזון האשה והבנות דכמאן <span style="color: red;">דכת' דמי דקתני</span> אין מוציאין <span style="color: red;">א'ל' התם</span> מעיקרא הכי <span style="color: red;">איתקו'</span> כתובין אצל בני חורין ואין <span style="color: red;">כתו'</span> אצל <span style="color: red;">משועבדי [*דאלכ אין לך [אדם[ שקונה כו'*]</span> ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין קצובין
<b>וטיקן 140</b>: א"ל התם מעיקרא הכי <span style="color: red;">איתקון</span> כתובין הן אצל בני חורין ואין כתובין אצל משועבדין וכן <span style="color: red;">א' רב</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לפי שאין כתובין <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי והא מזון האשה <span style="color: red;">(</span> והבנות <span style="color: red;">כמאן</span> דכתיבי וקתני אין מוציאין <span style="color: red;">התם</span> מעיקרא <span style="color: red;">להכי איתקון כתובים</span> הן אצל בני חורין ואין <span style="color: red;">כתובי'</span> אצל <span style="color: red;">משועבדי' משום</span> ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין קצובין
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: התם מעיקרא הכי <span style="color: red;">איתקון .............</span> ואין כתובין אצל <span style="color: red;">משועב.. ..............</span> שאין כתובין <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר' .............</span> והבנות דכמאן דכתיבי דמו <span style="color: red;">ו.. .............</span> מעיקרא הכי <span style="color: red;">איתקון כתוב.. ............. כתוב'</span> אצל משועבדין ר' <span style="color: red;">חנ.. .............</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">א' .............. ..?עיק?.. א..?ק?..?כתו?בין</span> הן אצל <span style="color: red;">(..............)</span> בני <span style="color: red;">חו?רי?ן</span> ואין <span style="color: red;">?כתובין? ............... מ?ש?וע?בד?ין</span> וכן <span style="color: red;">א'ר' א?ס?.. ....... יוח'</span> לפי <span style="color: red;">?ש?אין כ?תו?בין א' ..... ר' ?ז?יר?א?.. ...... ..מ.. האש.. ..... ..?ב?נות ד?כ?מאן ד?כ?תי?בי?.. ........ ..קא תני</span> אין <span style="color: red;">מ.. ......... התם ..עיקר.. איתקון</span> כתובין הן <span style="color: red;">..?א ח?ורין</span> ואין <span style="color: red;">כתוב?י?.. ......</span> אצל <span style="color: red;">מ?שוע?ב?ד?ין</span> ר' <span style="color: red;">... אמ' ... מפני</span> שאין <span style="color: red;">ק?צ?ובין</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לרבי חנינא קצובין וכתובין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">לר' חנינ'</span> קצובין וכתובין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו לרבי חנינא קצובין וכתובין
<b>אראס 889</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר'</span> חנינא קצובין וכתובין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא קצובין וכתובין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר'</span> חנינא קצובין וכתובין
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' חני' כתו' וקצו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' חנינ' כתובין וקצובין</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">קצוב.. .............</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">א?יב?ע..</span> להו <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">כתו.. ............. ..ין</span>

<b>וילנא</b>: איתמר ערב דכתובה דברי הכל לא משתעבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאתמר</span> ערב דכתובה דברי הכל לא <span style="color: red;">משתעב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאתמר</span> ערב דכתובה דברי הכל לא משתעבד
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> ערב דכתובה דברי הכל לא משתעבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> ערב <span style="color: red;">דכתוב'</span> דברי הכל לא משתעבד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דאיתמר ער?ב?.. ...... ..................... ..?הכל</span> לא <span style="color: red;">מש?תעבד</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> ערב דכתובה דברי הכל לא <span style="color: red;">מישתעבד</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> ערב <span style="color: red;">דכתוב'</span> דברי הכל לא משתעבד
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> ערב דכתובה דברי הכל לא משתעבד
<b>Colmar: V 12617</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> ערב <span style="color: red;">?ד?..</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> ערב <span style="color: red;">דכתוב'</span> דברי הכל לא משתעבד

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי איכא למ"ד אע"ג דלית ליה נכסי ללוה משתעבד ואיכא למאן דאמר אי אית ליה משתעבד אי לית ליה לא משתעבד והילכתא בכולהו אע"ג דלית ליה משתעבד בר מערב דכתובה דאע"ג דאית ליה לא משתעבד מאי טעמא מצוה הוא דעבד ולא מידי חסרה אמר רבינא ת"ש מעיקרא דתקנתין יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה לינשא ואי ס"ד מיתמי האי משום דיתמי הוא תיובתא דמר זוטרא תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אע"ג דלית ליה <span style="color: red;">ניכסי'</span> ללוה <span style="color: red;">משתעכד ואי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אי אית ליה משתעבד אי לית ליה לא משתעבד <span style="color: red;">והילכת'</span> בכולהו <span style="color: red;">א"עג</span> דלית ליה משתעבד בר מערב דכתובה <span style="color: red;">דא"עג</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> לא משתעבד מאי טעמא מצוה הוא דעבד ולא מידי <span style="color: red;">חסריה אמ'</span> רבינא ת"ש מעיקרא דתקנתין יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה לינשא ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> מיתמי האי משום דיתמי הוא תיובתא דמר זוטרא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ' אף על גב</span> דלית ליה נכסי ללוה משתעבד ואיכא למאן דאמר אי אית ליה משתעבד אי לית ליה לא משתעבד והילכתא בכולהו אע"ג דלית ליה משתעבד בר מערב דכתובה דאע"ג דאית ליה לא משתעבד מאי טעמא מצוה הוא דעבד ולא מידי <span style="color: red;">חסריה</span> אמר רבינא <span style="color: red;">תא שמע</span> מעיקרא דתקנתין יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה לינשא ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> מיתמי האי משום דיתמי הוא תיובתא דמר זוטרא תיובתא
<b>אראס 889</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אע"ג דלית ליה נכסי <span style="color: red;">ללווה</span> משתעבד ואיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אי אית ליה משתעבד אי לית ליה לא <span style="color: red;">משעבד והילכת'</span> בכולהו אע"ג דלית ליה משתעבד <span style="color: red;">לבר</span> מערב דכתובה דאע"ג דאית ליה לא משתעבד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מצוה הוא דעבד ולא מידי <span style="color: red;">חסריה אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">תא שמ' מעיקר</span> דתקנתין <span style="color: red;">(</span> יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה <span style="color: red;">להינשא</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">ביתמי</span> האי משום דיתמי הוא תיובתא
<b>מינכן 95</b>: קבלן <span style="color: red;">דב"ח</span> דברי הכל משתעבד ערב <span style="color: red;">דב"ח</span> וקבלן <span style="color: red;">דכתוב'</span> פליגי <span style="color: red;">איכ'</span> למ"ד <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה נכסי ללוה משתעבד <span style="color: red;">ואיכ' למ"ד</span> אי אית ליה משתעבד <span style="color: red;">ואי</span> לית ליה לא משתעבד <span style="color: red;">והילכת'</span> בכולהו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה משתעבד בר מערב <span style="color: red;">דכתוב' דא'ע'ג'</span> דאית ליה לא משתעבד מאי <span style="color: red;">טע' מצו'</span> הוא דעבד ולא מידי <span style="color: red;">חסרי' א' רבינ'</span> ת"ש <span style="color: red;">מעיקר' דתקנתי'</span> יותר ממה <span style="color: red;">ש(א)[ה]איש רוצ' ליש' אש' רוצ' להינש'</span> ואי ס"ד מיתמי האי <span style="color: red;">משו'</span> דיתמי הוא <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?ק?בלן</span> דבעל חוב דברי <span style="color: red;">?הכ?ל מש?תעבד?.. ..... .............. ..?על</span> חוב <span style="color: red;">וק?.. ..... ד?כת?ובה</span> איכא <span style="color: red;">למא?ן? דאמ'</span> אי <span style="color: red;">א?ית?</span> ליה <span style="color: red;">מש?תעב?ד ?אי ל?.. ....... ל?א מ?..?תעבד ?..א?י?כא ל?מ?.. דאמ' א'ע'ג' דל?י?ת</span> ליה <span style="color: red;">?נ?כ?סי?ן?? לל?וה? מ?שתעב?ד ?והיל?.. ..... ..?ב?כול?ה?.. .......... ..ית ל?י?ה משת?ע?בד לבר</span> מערב דכתובה <span style="color: red;">דא'ע'ג' ?ד?אית ל.. ?לא? מ?ש?ת?ע?בד ?מ?אי טעמ' מ?צוה? קא עביד ולאו</span> מידי <span style="color: red;">ח?ס?..?ה? א?מ'?</span> רבינא ת"ש <span style="color: red;">?מעי?ק?ר?א ?דתק??נתן?? יתר</span> ממה <span style="color: red;">ש..?אי?ש רוצ?ה?</span> לישא אשה <span style="color: red;">רו..ה</span> לינשא ואי ס"ד <span style="color: red;">מ.. .......</span> האי משום דיתמי <span style="color: red;">?ה?..? תיוב?.. ............ ..וטרא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*דאיכ' תרתי לטיבות' אינו קבלן ולאו מידי חסרה*]</span> קבלן דבעל חוב דברי הכל <span style="color: red;">מישתעבד [*דאיכ' תרתי לריעות'*]</span> ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי <span style="color: red;">בהו איכ' מאן דאמ' א'ע'פ'</span> דלית <span style="color: red;">ל' ניכסי</span> ללוה <span style="color: red;">מישתעבד ואיכ' מאן דאמ'</span> אי אית ליה <span style="color: red;">ניכסי ללוה מישתעבד ואי</span> לית <span style="color: red;">ל'</span> לא <span style="color: red;">מישתעבד והיל'</span> בכולהו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">ניכסי ללוה מישתעבד</span> בר מערב דכתובה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאית <span style="color: red;">ל' ניכסי</span> לא <span style="color: red;">מישתעבד</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> מצוה הוא דעבד ולא מידי <span style="color: red;">חסריה אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעיקרא <span style="color: red;">דתקנ'</span> יותר <span style="color: red;">משהאיש</span> רוצה לישא אשה רוצה <span style="color: red;">להינשא</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> מיתמי האי משום דיתמי <span style="color: red;">הו'</span> תיובתא
<b>וטיקן 140</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן <span style="color: red;">דכתוב'</span> פליגי <span style="color: red;">איכ' למאן דא' א'ע'ג' דליכ' נכסים</span> ללוה <span style="color: red;">משתעבדי ואיכ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> אי אית ליה <span style="color: red;">נכסי ללוה</span> משתעבד <span style="color: red;">ואי</span> לית ליה לא משתעבד <span style="color: red;">והילכת' בכולהי (ו)א'ע'ג'</span> דלית ליה משתעבד <span style="color: red;">לבר</span> מערב <span style="color: red;">כתובה דא'ע'ג'</span> דאית ליה <span style="color: red;">נכסי</span> לא משתעבד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מצוה הוא דעבד <span style="color: red;">לאו</span> מידי חסרה <span style="color: red;">א'</span> רבינא ת"ש מעיקרא <span style="color: red;">דתקנתיה</span> יותר ממה <span style="color: red;">שא' שהא[י]ש(?ה?)</span> רוצה לישא אשה רוצה לינשא ואי ס"ד מיתמי האי משום דיתמי הוא תיובתא דמר זוטרא <span style="color: red;">בריה דרב נחמן</span> תיובתא
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן דכתובה פליגי <span style="color: red;">איכ' למא' דאמ' א'ע'ג'</span> דלית ליה נכסי ללוה משתעבד <span style="color: red;">ואיכ' למ'ד'</span> אי אית ליה <span style="color: red;">נכסי ללוה</span> משתעבד <span style="color: red;">והילכת'</span> בכולהו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">נכסי ללוה</span> משתעבד בר מערב דכתובה <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאי אית</span> ליה <span style="color: red;">נכסי</span> לא משתעבד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מצוה הוא דעבד <span style="color: red;">ולאו</span> מידי <span style="color: red;">חסריה אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעיקרא דתקנתין יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה לינשא <span style="color: red;">ואיס'ד'</span> מיתמי האי משום דיתמי הוא תיובתא
<b>Colmar: V 12617</b>: <span style="color: red;">....... ....... ..?כ?ל לא</span> משתעבד ערב דבעל חוב <span style="color: red;">........ .......</span> פליגי <span style="color: red;">איכ' למאן דא' א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">ל.. ........ ...... ..?ל?וה</span> משתעבד <span style="color: red;">ואיכ'</span> למאן <span style="color: red;">דא' א.. ........ ....... ..תעבד ואי</span> לית <span style="color: red;">לי'</span> לא <span style="color: red;">משתעבד.. ........ ....... ..א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">לי' משתעבד לבר מע.. ........ ....... דא'ע'ג'</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> לא משתעבד <span style="color: red;">מ.. ........ ....... ..ה</span> הוא דעבד ולא מידי <span style="color: red;">חסריה ........ .......</span> מעיקרא דתקנתין יותר ממה <span style="color: red;">ש.. ........ ....... ..שא</span> אשה <span style="color: red;">[........]</span> רוצה לינשא ואי <span style="color: red;">ס'.. ......... ....... ..אי</span> משום דיתמי הוא תיובתא <span style="color: red;">........</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: קבלן דבעל חוב דברי הכל משתעבד ערב דבעל חוב וקבלן <span style="color: red;">דכתוב'</span> פליגי <span style="color: red;">איכ' למן דא' א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">ל'</span> נכסי ללוה משתעבד <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> אי אית <span style="color: red;">ל'</span> משתעבד <span style="color: red;">ואי</span> לית <span style="color: red;">ל'</span> לא משתעבד <span style="color: red;">והילכ(ך)[ת][א]</span> בכולהו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">ל' משתעבד חוץ</span> מערב דכתובה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאית <span style="color: red;">ל'</span> לא משתעבד מאי <span style="color: red;">טע'</span> מצוה הוא דעבד <span style="color: red;">לאו</span> מידי <span style="color: red;">חסריה א'</span> רבינא <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעיקרא דתקנתין יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה <span style="color: red;">להינשא</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מיתמי האי משום דיתמי הוא תיובתא <span style="color: red;">[דמר</span> זוטרא תיובתא

<b>וילנא</b>: בעי או דלמא קצובין ואע"פ שאינן כתובים ת"ש דאיתמר מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה הראשונה ונטלה עישור נכסים ולא הספיקה שניה לגבות עד שמת הבן א"ר יוחנן שניה ויתרה וא"ל ר' חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת שניה ויתרה והא פרנסה דמיקץ קייצא מיכתב לא כתיבא וקא מוציאה שאני פרנסה כיון דאית לה קלא כמאן דכתיבא דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי או <span style="color: red;">דיל'</span> קצובין <span style="color: red;">ואע'פ</span> שאינן <span style="color: red;">כתובין ת'ש דאיתמ'</span> מי <span style="color: red;">שמ' והני'</span> שתי בנות ובן <span style="color: red;">וקדמ' הראשונ' ונטל'</span> עישור <span style="color: red;">נכסי'</span> ולא הספיקה <span style="color: red;">שנייה לגבו'</span> עד שמת הבן <span style="color: red;">א' ר' יוח' שנייה ויתר'</span> וא"ל ר' <span style="color: red;">חנינ' גדול'</span> מזו אמרו <span style="color: red;">מוציאי' לפרנס'</span> ואין מוציאין <span style="color: red;">למזונו'</span> ואת אמרת <span style="color: red;">שניי' ויתיר'</span> והא <span style="color: red;">פרנס'</span> דמיקץ <span style="color: red;">קייצ'</span> מיכתב לא <span style="color: red;">כתיב' וקא' מוציא' שני פרנס'</span> כיון דאית לה קלא כמאן <span style="color: red;">דכתיב'</span> דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי או <span style="color: red;">דלמ'</span> קצובין ואע"פ שאינן <span style="color: red;">כתובין תא שמע דאתמר</span> מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה הראשונה ונטלה עישור <span style="color: red;">נכסי'</span> ולא הספיקה <span style="color: red;">שנייה</span> לגבות עד שמת הבן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">שנייה</span> ויתרה <span style="color: red;">ואמר ליה רבי</span> חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה</span> ויתרה והא פרנסה דמיקץ קייצא מיכתב לא <span style="color: red;">כתיבה</span> וקא מוציאה שאני פרנסה כיון דאית לה קלא כמאן דכתיבא דמי
<b>אראס 889</b>: בעי או <span style="color: red;">דילמא</span> קצובין <span style="color: red;">ואעפ"י שאין כתובין תא שמ'</span> דאיתמר מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה הראשונה ונטלה עישור נכסים ולא הספיקה <span style="color: red;">שנייה</span> לגבות עד שמת הבן א"ר יוחנן <span style="color: red;">שנייה</span> ויתרה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה</span> ויתרה והא פרנסה דמיקץ קייצא <span style="color: red;">מכתב</span> לא כתיבא <span style="color: red;">וקאמ' מוציאין</span> שאני פרנסה דאית לה קלא
<b>מינכן 95</b>: בעי או <span style="color: red;">דילמ'</span> קצובין <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין כתובין</span> ת"ש <span style="color: red;">דאיתמ'</span> מי שמת והניח שתי בנות ובן <span style="color: red;">וקדמ' הראשנ' ונטל'</span> עישור <span style="color: red;">נכסי'</span> ולא <span style="color: red;">הספיק' שנייה לגבו'</span> עד שמת הבן א"ר יוחנן <span style="color: red;">שנייה ויתיר' א"ל</span> ר' <span style="color: red;">חנינ' גדול'</span> מזו אמרו מוציאין <span style="color: red;">לפרנס'</span> ואין מוציאין <span style="color: red;">למזונו'</span> ואת <span style="color: red;">אמר'</span> שניה <span style="color: red;">ויתיר'</span> והא <span style="color: red;">פרנס'</span> דמיקץ <span style="color: red;">קיצ'</span> מיכתב לא <span style="color: red;">כתיב' וקא' מוציאין שני פרנס' דכיון</span> דאית לה <span style="color: red;">קל'</span> כמאן <span style="color: red;">דכתיב' דמי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בעו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> קצובין <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאין כתובין</span> ת"ש דאיתמר מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה הראשונה
<b>וטיקן 130</b>: בעי או <span style="color: red;">דיל' קצוב' א'ע'פ' שאי' כתובין [*ואפי' מלוה ע'פ' גבי ממשעבדי*] ת'ש'</span> מי שמת <span style="color: red;">והיניח</span> שתי בנות <span style="color: red;">ו(כ)[ב]ן</span> וקדמה הראשונה ונטלה עישור נכסים ולא <span style="color: red;">היספיקה שנייה לגבו'</span> עד שמת הבן <span style="color: red;">א'ר' יוח' שנייה ויתירה א'ל'</span> ר' חנינא גדולה מזו אמרו <span style="color: red;">שמוציאין [*אם מכר האח [מוציאי'[ מיד הלקוחו'*]</span> לפרנסה ואין <span style="color: red;">מוצי'</span> למזונות ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה ויתירה</span> והא פרנסה דמיקץ קייצא מיכתב לא <span style="color: red;">כתיבה וקא' מוציאין</span> שאני פרנסה <span style="color: red;">דכיון</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> קלא כמאן <span style="color: red;">דכתיב' דמיא</span>
<b>וטיקן 140</b>: בעי או <span style="color: red;">דילמ'</span> קצובין <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין כתובין</span> ת"ש מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה <span style="color: red;">הרא'</span> ונטלה עישור <span style="color: red;">נכסי(ה)[ם]</span> ולא הספיקה <span style="color: red;">שניי'</span> לגבות עד שמת הבן א"ר <span style="color: red;">יוחנ' שנייה ויתירה</span> וא"ל חנינא גדולה מזו אמרו <span style="color: red;">מוציא'</span> לפרנסה ואין מוציאין <span style="color: red;">למזון</span> ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה ויתירה</span> והא פרנסה דמיקץ <span style="color: red;">(קצייה) קייצה</span> מיכתב לא <span style="color: red;">כתיבה וקא' מוציאין שני</span> פרנסה כיון דאית לה קלא כמאן <span style="color: red;">(דמיא)</span> דכתיבא <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: קצובין <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין כתובין .............</span> והניח שתי בנות <span style="color: red;">וב?ן?</span> וקדמה <span style="color: red;">.............</span> נכסים ולא הספיקה <span style="color: red;">שנייה ............. יוח' שנייה ויתירה א' לו</span> ר' <span style="color: red;">חני?נ?.. .............</span> מוציאין לפרנסה ואין <span style="color: red;">מוצ.. ............. ..... ..סה</span> דמיקץ קייצא מיכתב <span style="color: red;">....... ..ין שני</span> פרנסה <span style="color: red;">דכיון</span> דאית לה <span style="color: red;">........ ..יא</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">בע.. .......... ..?ב?ין א'ע'פ' שאין כתובין ?ת?א שמ</span> דאיתמר <span style="color: red;">............. ..הני?ח? ש.. ...</span> ובן <span style="color: red;">?וקד?מה ה?ר?אשונ?ה? ונטל.. עי.. ..... נכסי'</span> ולא <span style="color: red;">......... ל.. ...... [השניה]</span> עד <span style="color: red;">... א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שנ?י?יה ..תירה [אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> גדולה <span style="color: red;">מ?ז?ו</span> אמרו <span style="color: red;">מוצאין</span> לפרנסה <span style="color: red;">ואי'</span> מוציאין למזונות ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה ויתירה והא] ?ו?הא ?פרנס?.. .................. ..?א מ?..?כ?.. ....... ..א כת.. א' מוציאין שני פ?ר?..ה [דכיו?ן?] ד?אית? ליה ?קלא? ?[כמ??א??..? ד?כתיבי ד?מ?י]</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב הונא בר מנוח מתו בנותיהן נזונות מנכסים בני חורין והיא נזונת מנכסים משועבדים מפני שהיא כבעלת חוב הכא במאי עסקינן בשקנו מידו אי הכי בנות נמי בשקנו לזו ולא קנו לזו מאי פסקא בת אשתו דהואי בשעת קנין מהני לה קנין בתו דלא הואי בשעת קנין לא מהני לה קנין מי לא עסקינן דהוו תרוייהו בשעת קנין והיכי דמי דגרשה ואהדרה אלא בתו דבתנאי בית דין קאכלה לא מהני לה קנין בת אשתו דלאו בתנאי בית דין קאכלה מהני לה קנין וכי מיגרע גרעה אלא בתו כיון דבתנאי בית דין קאכלה אימר צררי אתפסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר מנוח מתו בנותיהן <span style="color: red;">ניזונו מנכסימ</span> בני חורין והיא <span style="color: red;">ניזונ' מנכסי'</span> משועבדים מפני <span style="color: red;">שהי' ?כ?בעל</span> חוב הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> בשקנו מידו אי הכי <span style="color: red;">בנו'</span> נמי בשקנו לזו ולא קנו לזו מאי <span style="color: red;">פסק'</span> בת אשתו דהואי <span style="color: red;">בשע' קניין</span> מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בתו דלא הואי <span style="color: red;">בשע' קניין</span> לא מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דהוו <span style="color: red;">תרויהו</span> בשעת <span style="color: red;">קניין</span> והיכי דמי דגרשה ואהדרה אלא בתו דבתנאי בית דין <span style="color: red;">קאכל'</span> לא מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בת אשתו דלאו בתנאי בית דין קאכלה מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> וכי מיגרע גרעה אלא בתו כיון דבתנאי <span style="color: red;">בי</span> דין קאכלה אימר צררי אתפסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב הונא בר מנוח מתו בנותיהן נזונות מנכסים בני חורין והיא <span style="color: red;">ניזונת</span> מנכסים <span style="color: red;">משועבדי'</span> מפני שהיא <span style="color: red;">כבעל</span> חוב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשקנו מידו אי הכי בנות נמי בשקנו לזו ולא קנו לזו מאי פסקא בת אשתו דהואי <span style="color: red;">בשע' קניין</span> מהני לה <span style="color: red;">קניי'</span> בתו דלא הואי <span style="color: red;">בשע' קניין</span> לא מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דהוו <span style="color: red;">תרויהו</span> בשעת <span style="color: red;">קניין</span> והיכי דמי דגרשה <span style="color: red;">ואהדר'</span> אלא בתו דבתנאי בית <span style="color: red;">די'</span> קאכלה לא מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בת אשתו דלאו בתנאי בית <span style="color: red;">די' קא אכלה מהני</span> לה <span style="color: red;">קניין</span> וכי מיגרע גרעה אלא בתו כיון דבתנאי בית דין קאכלה אימר צררי אתפסה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> בר מנוח מתו <span style="color: red;">הבנות ניזונות</span> מנכסים בני <span style="color: red;">חורי'</span> והיא <span style="color: red;">ניזונת</span> מנכסים משועבדים מפני שהיא כבעלת חוב הכא במאי עסקינן בשקנו מידו אי הכי בנות נמי בשקנו לזו ולא קנו לזו <span style="color: red;">ומאי</span> פסקא <span style="color: red;">אלא</span> בת אשתו דהואי בשעת <span style="color: red;">קניין</span> מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בתו דלא הואי בשעת <span style="color: red;">קניין</span> לא מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> מי לא עסקינן דהוו תרוייהו בשעת <span style="color: red;">קניין</span> והיכי דמי <span style="color: red;">דגירשה</span> ואהדרה אלא בתו דבתנאי בית דין <span style="color: red;">קא אכלה</span> לא מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בת אשתו דלאו בתנאי בית דין <span style="color: red;">קא אכלה מהני</span> לה <span style="color: red;">קניין ומגרע גרעא</span> אלא בתו כיון דבתנאי בית דין <span style="color: red;">קא אכלה</span> אימר צררי אתפסה
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר מנוח <span style="color: red;">מת'</span> בנותיהן <span style="color: red;">ניזונו' מנכסי'</span> בני חורין והיא <span style="color: red;">ניזונ' מנכסי' משועבדין</span> מפני <span style="color: red;">שהי' כבעל'</span> חוב <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בשקנו מידו אי הכי <span style="color: red;">בנו'</span> נמי בשקנו לזו ולא קנו לזו מאי <span style="color: red;">פסק' אל'</span> בת אשתו דהואי <span style="color: red;">בשע' קניין</span> מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בתו דלא הואי <span style="color: red;">בשע' קניין</span> לא מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> מי לא <span style="color: red;">עסי' דהואי בשע' קניין</span> והיכי דמי <span style="color: red;">כגון דגירש' ואהדרי' אל'</span> בתו דבתנאי <span style="color: red;">ב"ד קאכל'</span> לא מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בת אשתו דלאו בתנאי <span style="color: red;">ב"ד קאכל' מהני</span> לה <span style="color: red;">קניין מגרע גרע' אל'</span> בתו כיון דבתנאי <span style="color: red;">ב"ד קאכל'</span> אימר צררי <span style="color: red;">אתפש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רב הונא בר מנוח מתו <span style="color: red;">[*שני הבעלי'*]</span> בנותיהן <span style="color: red;">ניזונות</span> מנכסים בני חורין והיא <span style="color: red;">[*בת אשתו*]</span> מנכסים <span style="color: red;">משועב'</span> מפני שהיא כבעלת חוב הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשקנו מידו אי הכי בנות נמי בשקנו לזו ולא קנו לזו מאי פסקא בת אשתו דהואי בשעת <span style="color: red;">קיניין</span> מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בתו דלא הואי בשעת <span style="color: red;">קיניין</span> לא מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> מי לא <span style="color: red;">עסיק' דהואי</span> בשעת <span style="color: red;">קיניין</span> והיכי דמי <span style="color: red;">דגירשה</span> ואהדרה אלא בתו דבתנאי קאכלה לא מהני <span style="color: red;">קיניין</span> בת אשתו דלאו בתנאי בית דין קאכלה מהני <span style="color: red;">לה קיניין מיגרע גרעה אלא בתו דבתנאי ב'ד' קאכלה לא מהני</span> לה <span style="color: red;">קיניין בת אשתו דלאו בתנאי ב'ד' קאכלה מהני לה קיני'</span> מיגרע גרעה אלא בתו דבתנאי בית דין קאכלה <span style="color: red;">[*פי' וקנו נמי מידו*] אימ'</span> צררי אתפסה
<b>וטיקן 140</b>: מתיב רב הונא <span style="color: red;">[בר]</span> מנוח מתו בנותיהן <span style="color: red;">ניזונות</span> מנכסים בני חורין והיא <span style="color: red;">ניזונות</span> מנכסים <span style="color: red;">משועבדי' מפ?ני?</span> שהיא <span style="color: red;">בבעלת</span> חוב הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשקנו מידו אי הכי <span style="color: red;">בנותיו</span> נמי בשקנו <span style="color: red;">לזה</span> ולא קנו <span style="color: red;">לזה</span> מאי <span style="color: red;">פסקה</span> בת אשתו <span style="color: red;">(דא)</span> דהואי בשעת <span style="color: red;">קניין מ(ת)[ה]ני (ב)[ל]ה קניין</span> מי לא <span style="color: red;">עסיק' דהויא</span> בשעת <span style="color: red;">קניין (מי לא)</span> והיכי דמי <span style="color: red;">כגון דגירשה</span> ואהדרה אלא <span style="color: red;">[בנותיו]</span> דבתנאי בית דין קאכלה לא מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בת אשתו <span style="color: red;">(דלאו בתנאי) [דלא (הוה )בתנאי ב"ד אכלה ?מהנ?י? בה קניי'] משום</span> דבתנאי <span style="color: red;">ב"ד</span> קאכלה <span style="color: red;">?[*מ?י?גרע גרע*]</span> אימר <span style="color: red;">צר(י)רי</span> אתפסה
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: מתיב רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">....... ..סים</span> בני חורין והיא <span style="color: red;">ניזונת ....... ..ני</span> שהיא כבעלת חוב הכא <span style="color: red;">........ ..דו</span> אי הכי בנות נמי <span style="color: red;">??ב?ש(..)[ק]נו ....... ..קה</span> בת אשתו דהואי בשעת <span style="color: red;">........ ..דלא</span> הואי בשעת <span style="color: red;">קניין</span> לא <span style="color: red;">....... ..א עסיק' דהואי בשע' קיניין ........ ..רה</span> אלא בתו דבתנאי בית דין <span style="color: red;">........</span> בת אשתו דלאו בתנאי בית <span style="color: red;">.......</span> מיגרע <span style="color: red;">גרעא</span> אלא בתו כיון <span style="color: red;">....... ..אימר</span> צררי <span style="color: red;">אתפסיה</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: מתיב <span style="color: red;">....................</span> מתו <span style="color: red;">... ניזונות מנ?כסי?ם ב..? חו?רין ?ו?היא נ?יזונ?ת מנכ.. ....................</span> מפני <span style="color: red;">ש.. ח..ב [*והא ..........*] ה?כא?.. ....... עס.. ...... ..?ש?קנו</span> מידו אי הכי <span style="color: red;">בתו</span> נמי <span style="color: red;">?בש?.. ............ ו?ל?א ק?נ?..</span> מאי <span style="color: red;">פס?קה ב?.. ............... ..אי ב?ש?עת</span> קנין מהני <span style="color: red;">.............. ..תו ד..א ... ב?ש?..?ת? ק?נ?..?ן?</span> לא <span style="color: red;">?מ?.. ...... בה ?ק?..?ן?</span> מי לא <span style="color: red;">עסיק' ................... ..שע?ת? קנ..</span> דמי <span style="color: red;">דג?ר?שה ?ו?הד?ר?ה</span> אלא <span style="color: red;">ב?ת?ו דבת..אי</span> בית <span style="color: red;">?דין? ק?א?.. ............ ..?א?</span> מהני <span style="color: red;">...</span> בת אשתו <span style="color: red;">?ד?לאו ?בת?נאי</span> בית דין <span style="color: red;">קא אכלא מהנ..?ל?ה ...... ..כ?י? מ..רע ...</span> בתו כיון דבתנאי בית דין <span style="color: red;">קא אכלה</span> אימר <span style="color: red;">???? ?צ?.. .................... ..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש א"ר נתן אימתי בזמן שקדם מקחו של שני לשבחו של ראשון אבל קדם שבחו של ראשון למקחו של שני גובה מנכסים משועבדים אלמא משום דלא קדים הוא תנאי היא דתניא אין מוציאין לאכילת פירות ולשבח קרקעות ולמזון אשה והבנות מנכסים משועבדים מפני תיקון העולם לפי שאין כתובין אמר ר' יוסי וכי מה תיקון העולם יש בזו והלא אין קצובין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נתן אימתי בזמן שקדם מקחו של <span style="color: red;">שיני</span> לשבחו של ראשון אבל קדם שבחו של ראשון למקחו של <span style="color: red;">שיני</span> גובה מנכסים <span style="color: red;">משועבדי' אלמ'</span> משום דלא קדים הוא תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> אין מוציאין <span style="color: red;">לאכיל' פירו'</span> ולשבח <span style="color: red;">קרקעו' ולמזו'</span> אשה <span style="color: red;">והבנו' מנכסי'</span> משועבדים מפני תיקון <span style="color: red;">העול'</span> לפי שאין כתובין <span style="color: red;">א'</span> ר' יוסי וכי מה תיקון העולם יש בזו והלא אין קצובין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש א"ר נתן אימתי בזמן שקדם מקחו של <span style="color: red;">שיני</span> לשבחו של <span style="color: red;">ראשו'</span> אבל קדם שבחו של ראשון למקחו של <span style="color: red;">שיני</span> גובה <span style="color: red;">מנכסי' משועבדי'</span> אלמא משום דלא קדים הוא תנאי היא דתניא אין מוציאין לאכילת <span style="color: red;">פירו'</span> ולשבח <span style="color: red;">קרקעו'</span> ולמזון אשה והבנות מנכסים <span style="color: red;">משועבדי'</span> מפני תיקון העולם לפי שאין כתובין אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי וכי מה תיקון העולם יש בזו והלא אין קצובין
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> א"ר נתן אימתי בזמן שקדם מקחו של <span style="color: red;">שיני</span> לשבחו של ראשון אבל קדם שבחו של ראשון למקחו של <span style="color: red;">שיני</span> גובה מנכסים <span style="color: red;">משועבדי'</span> אלמא משום דלא קדים הוא תנאי היא דתניא אין מוציאין לאכילת פירות ולשבח קרקעות ולמזון <span style="color: red;">האשה</span> והבנות <span style="color: red;">(מנכסין)</span> מנכסים משועבדים מפני תיקון העולם לפי שאין כתובין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי וכי מה תיקון העולם יש בזו והלא אין קצובין
<b>מינכן 95</b>: ת"ש א"ר נתן אימתי בזמן שקדם מקחו של שני לשבחו של ראשון <span style="color: red;">(למקחו ?ש???)</span> אבל קדם שבחו של ראשון למקחו של שני <span style="color: red;">גוב' מנכסי'</span> משועבדים <span style="color: red;">אלמ' משו'</span> דלא <span style="color: red;">קדי'</span> הוא תנאי <span style="color: red;">הו' דתני'</span> אין מוציאין <span style="color: red;">לאכיל' פירו'</span> ולשבח <span style="color: red;">קרקעו'</span> ולמזון <span style="color: red;">אש'</span> והבנות <span style="color: red;">מנכסי' משועב' מפ' תקון העו'</span> לפי שאין כתובין <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי וכי מה <span style="color: red;">תקון העול'</span> יש בזו <span style="color: red;">והל'</span> אין קצובין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש' א'ר'</span> נתן אימתי <span style="color: red;">[*אין מוציאי'*]</span> בזמן שקדם מקחו של <span style="color: red;">שיני [*מן הגזלן*]</span> לשבחו של ראשון אבל קדם שבחו של ראשון למקחו של <span style="color: red;">שיני</span> גובה מנכסים <span style="color: red;">משועבדין אלמ'</span> משום דלא <span style="color: red;">[*ולא משו' כתובי' ולא משו' קצובי'*] קדם</span> הוא תנאי היא דתניא אין מוציאין לאכילת פירות ולשבח קרקעות ולמזון אשה והבנות מנכסים <span style="color: red;">משוע'</span> מפני תיקון העולם לפי שאין כתובין <span style="color: red;">[*והל' מלוה ע'פ'*] א'ר'</span> יוסי וכי מה תיקון <span style="color: red;">העול'</span> יש <span style="color: red;">בו</span> והלא אין קצובין <span style="color: red;">[*ולא יוכלו ליזהר*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: ת"ש א"ר נתן אימתי בזמן שקדם מקחו של <span style="color: red;">שינו</span> לשבחו של ראשון אבל קדם שבחו של ראשון למקחו <span style="color: red;">שיני</span> גובה מנכסים <span style="color: red;">משועב' אלמ'</span> משום <span style="color: red;">קדים ולא</span> קדים הוא תנאי היא דתניא אין מוציאין לאכילת פירות <span style="color: red;">?(ולש???) ולשב(י)[ח](עית)</span> ולמזון <span style="color: red;">האשה</span> והבנות <span style="color: red;">מנכסי' משועבדי'</span> מפני תיקון העולם לפי שאין כתובין <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי וכי <span style="color: red;">מי</span> תיקון העולם יש בזו והלא <span style="color: red;">[אין]</span> קצובין
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ....... ..קדם</span> מקחו של <span style="color: red;">שיני לשבחו ....... ..בחו</span> של <span style="color: red;">ראשו..למקחו</span> של <span style="color: red;">....... ..בדי' אלמ'</span> משום דלא <span style="color: red;">קדים ........ ..ין</span> מוציאין <span style="color: red;">לאכלת</span> פירות <span style="color: red;">.......</span> אשה <span style="color: red;">ובנות מנכסי' משועבדי' ....... ..אין כת?ו?בין א'ר'</span> יוסי וכי מה <span style="color: red;">.......</span> אין קצובין <span style="color: red;">...</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">א ש..</span> נתן אימתי בזמן שקדם מקחו של שני לשבחו <span style="color: red;">ש?ל?..אש?ון</span> אבל <span style="color: red;">ק?דם ...</span> של ראשון למקחו של שני גובה מנכסים <span style="color: red;">מש?ו?עבדים א?למ?..</span> משום <span style="color: red;">...</span> הוא תנאי היא <span style="color: red;">דתנ[י]א א?י?.. מוציאי?ן?</span> לאכילת <span style="color: red;">פי?ר?ות ול?שב?ח ..?קע?..?ת ול?.. האשה</span> והבנות מנכסים משועבדים <span style="color: red;">(אלמא) ?מפ?ני תיק?ו?ן ה?ע?..ם</span> לפי <span style="color: red;">...</span> כתובין <span style="color: red;">א ר</span> יוסי וכי מה תיקון העולם יש בזו והלא <span style="color: red;">א?י?.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: והמוצא מציאה לא ישבע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והמוצ'</span> מציאה לא ישבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והמוציא</span> מציאה לא ישבע
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">המוציא</span> מציאה לא ישבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והמוצ' מציא'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">המוצא</span> מציאה
<b>וטיקן 140</b>: והמוצא <span style="color: red;">מציא'</span> לא ישבע
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">המוציא כו'</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">מתני' המוצא ..ציאה</span> לא ישבע <span style="color: red;">..פני תיק?ו?ן ה?ע?</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יצחק שני כיסין קשורין מצאת לי והלה אומר לא מצאתי אלא אחד נשבע שני שוורים קשורין מצאת לי והלה אומר לא היה אלא אחד אינו נשבע מ"ט שוורין מנתחי מהדדי כיסין לא מנתחי מהדדי שני שוורין קשורין מצאת והלה אומר מצאתי והחזרתי לך אחד מהן הרי זה נשבע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק שני כיסין <span style="color: red;">קשורי'</span> מצאת לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא מצאתי אלא אחד נשבע שני <span style="color: red;">שוורין</span> קשורין מצאת לי והלה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה אלא אחד אינו נשבע <span style="color: red;">מאי טע'</span> שוורין <span style="color: red;">מנתחין</span> מהדדי כיסין לא מנתחי מהדדי שני שוורין קשורין מצאת והלה <span style="color: red;">אומ'</span> מצאתי <span style="color: red;">וחזרתי</span> לך אחד מהן הרי זה נשבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק שני כיסין קשורין מצאת לי והלה אומר לא מצאתי אלא אחד <span style="color: red;">נשב'</span> שני <span style="color: red;">שוורי'</span> קשורין מצאת לי והלה אומר לא היה אלא אחד אינו נשבע <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שוורין מנתחי מהדדי כיסין לא מנתחי מהדדי שני שוורין קשורין מצאת והלה <span style="color: red;">אומ'</span> מצאתי <span style="color: red;">וחזרתי</span> לך אחד מהן הרי זה נשבע
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק שני כיסין קשורין מצאת <span style="color: red;">לי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> שני כיסין קשורין מצאת לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא מצאתי <span style="color: red;">אל'</span> אחד <span style="color: red;">ישבע</span> שני שוורים קשורין מצאת לי <span style="color: red;">והל' או'</span> לא היה <span style="color: red;">אל'</span> אחד אינו נשבע <span style="color: red;">שני</span> כיסין קשורין מצאת <span style="color: red;">לי והל' או'</span> מצאתי <span style="color: red;">לי</span> והחזרתי לך אחד מהן <span style="color: red;">והל' או' לאהחזרת לי</span> הרי זה <span style="color: red;">נשב'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק שני כיסין קשורין <span style="color: red;">מצאתה לי והל' או' לא מצאתי אלא אחד ישבע שני שוורים קשורים מצאתה</span> לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">היה לי</span> אלא אחד <span style="color: red;">לא ישבע מאי טע' שורים מנתחי אהדדי כיסים לא מנתחי אהדדי</span> שני <span style="color: red;">שוורי' קשור'ין מצאתה</span> והלה <span style="color: red;">או' (לא) מצאתים והחזרתים</span> לך אחד <span style="color: red;">מהם והלה או' לא החזרתה לי</span> הרי זה <span style="color: red;">נשב'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק שני <span style="color: red;">כי(ת)[ס][ס]י קשורי' (...) ?(מ???)</span> מצאת לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">(......)</span> אלא אחד <span style="color: red;">[נשבע]</span> שני <span style="color: red;">שוורי' ?(ק???) קשורים</span> מצאת והלה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">מצאת'</span> אחד אינו נשבע <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיסין לא <span style="color: red;">מתנחי אהדרי שוורים מתנחי אהדרי</span> שני <span style="color: red;">שוורים קשורים</span> מצאת <span style="color: red;">לי והלא או'</span> מצאתי <span style="color: red;">לך</span> והחזרתי לך אחד מהן <span style="color: red;">והלה או' לא החזרת(..)[ה] לי</span> הרי זה נשבע
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">....... ..רין</span> מצאת לי והלה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">....... ..ע</span> שני <span style="color: red;">שוורין קשור'</span> מצאת <span style="color: red;">....... ..(החזרתי לך)</span> לא היה אלא אחד <span style="color: red;">....... ..ורים</span> מנתחי <span style="color: red;">אהדדי</span> כיסין לא <span style="color: red;">....... ..וורים</span> קשורין מצאת <span style="color: red;">לי</span> והלה <span style="color: red;">.......</span> לך אחד מהן <span style="color: red;">והלה או' לא</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">.. ...............</span> שני <span style="color: red;">?כיסי?ן קשור?ין מ?צאת</span> לי <span style="color: red;">וה?לה?.. .....</span> לא <span style="color: red;">מצאת?י? א?ל?א ................. .............................. ..לא מ?צא?תי ?אלא? א.. ............................. ?מנת?.. א?ה?.. ......</span> כיסין לא <span style="color: red;">מנ?ת?.. ............................................... מצאתי לך ?וה?..תי לך ..................................................</span> והחזרתי <span style="color: red;">....... ..ד</span> מהן <span style="color: red;">והל?ה?.. .................................................</span>

<b>וילנא</b>: ור' יצחק לית ליה המוצא מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם הוא דאמר כרבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' יצחק לית ליה המוצא מציאה לא ישבע מפני תיקון <span style="color: red;">העול'</span> הוא <span style="color: red;">דא' כר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יצחק לית ליה המוצא מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם הוא דאמר כרבי
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">יצח'</span> לית ליה <span style="color: red;">המוצ' מציא'</span> לא <span style="color: red;">ישב'</span> מפני <span style="color: red;">תקון העול' הו' דא' כר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ור' יצחק לית ליה <span style="color: red;">המוציא</span> מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ור' יצחק לית ליה <span style="color: red;">המוציא</span> מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם הוא <span style="color: red;">דא' כר'</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">....... ..ור' יצ..</span> לית ליה <span style="color: red;">המוצי' מציא' ...... ..?ה?עו'</span> הוא <span style="color: red;">דא' כר'</span>

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: אליעזר בן יעקב דתניא ר' אליעזר בן יעקב אומר פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו כיצד מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס הרי זה נשבע וזה הוא שנשבע על טענת עצמו וחכ"א אינו אלא כמשיב אבידה ופטור ורבי אליעזר בן יעקב לית ליה משיב אבידה פטור אמר רב בטוענו קטן קטן מידי מששא אית ביה והתנן אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דתני'</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ' פעמי'</span> שאדם נשבע על טענת עצמו כיצד מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס הרי זה נשבע וזה הוא שנשבע על טענת עצמו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו אלא כמשיב אבידה ופטור <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> בן יעקב לית <span style="color: red;">לי' משי' אביד' פטו' א'</span> רב בטוענו קטן קטן מידי <span style="color: red;">משש'</span> אית ביה והתנן אין נשבעין על <span style="color: red;">טענ'</span> חרש שוטה וקטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אליעזר בן יעקב דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב אומר פעמים שאדם נשבע על <span style="color: red;">טענ'</span> עצמו כיצד <span style="color: red;">מנ'</span> לאביך בידי והאכלתיו פרס הרי זה נשבע וזה הוא שנשבע על טענת עצמו <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אינו אלא כמשיב אבידה ופטור ורבי אליעזר בן יעקב לית ליה משיב אבידה פטור אמר רב בטוענו קטן קטן מידי מששא אית ביה והתנן אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או' פעמי' שאד'</span> נשבע על <span style="color: red;">טענ'</span> עצמו כיצד מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס הרי זה <span style="color: red;">נשב' וזהו שנשב'</span> על טענת עצמו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו <span style="color: red;">אל'</span> כמשיב <span style="color: red;">אביד'</span> ופטור <span style="color: red;">ור' אליע'</span> לית ליה משיב <span style="color: red;">אביד'</span> פטור <span style="color: red;">א'</span> רב בטוענו קטן קטן אין נשבעין על <span style="color: red;">טענ'</span> חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> דתניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו כיצד מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס הרי זה נשבע <span style="color: red;">מהו</span> על טענת עצמו <span style="color: red;">ור' אליע'</span> בן יעקב לית <span style="color: red;">ל'</span> משיב אבידה <span style="color: red;">פטו' אמ'</span> רב בטוענו קטן קטן אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן
<b>וטיקן 140</b>: אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דתניא ר' א'יעזר בן יעקב דתניא ר' אליעז' או'</span> פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו כיצד מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס הרי זה נשבע על טענת עצמו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו אלא כמשיב <span style="color: red;">אבדה</span> ופטור <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב לית ליה משיב אבידה פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בטוענ(י)[ו]</span> קטן <span style="color: red;">וטענת</span> קטן מידי מששא אית ביה והתנן אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' ....... ..או'</span> פעמים שאדם נשבע <span style="color: red;">.......</span> מנה לאביך בידי והאכלתיו <span style="color: red;">.......</span> שנשבע על טענת עצמו <span style="color: red;">....... ..שיב</span> אבידה ופטור <span style="color: red;">ור' אלעז' ........ א' ר?ב?</span> בטוענו קטן קטן אין <span style="color: red;">....... ..ש ש?ו?טה</span> וקטן

<b>וילנא</b>: מאי קטן גדול ואמאי קרי ליה קטן דלגבי מילי דאביו קטן הוא אי הכי טענת עצמו טענת אחרים הוא טענת אחרים והודאת עצמו כולהו טענתא נמי טענת אחרים והודאת עצמו נינהו אלא בדרבה קמיפלגי דאמר רבה מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קטן גדול ואמאי קרי <span style="color: red;">לי'</span> קטן דלגבי מילי דאביו קטן הוא אי הכי <span style="color: red;">טענ'</span> עצמו <span style="color: red;">טענ' אחרי'</span> הוא <span style="color: red;">טענ' אחרי'</span> והודאת עצמו כולהו <span style="color: red;">טענת'</span> נמי <span style="color: red;">טענ' אחרי' והודא</span> עצמו <span style="color: red;">נינהי</span> אלא <span style="color: red;">בדרב'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דא'</span> רבה מפני מה <span style="color: red;">אמר'</span> תורה מודה <span style="color: red;">מקצ'</span> הטענה ישבע <span style="color: red;">חזק'</span> אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קטן גדול ואמאי קרי ליה קטן דלגבי מילי דאביו קטן הוא אי הכי טענת עצמו טענת אחרים הוא טענת אחרים והודאת עצמו כולהו <span style="color: red;">טענת'</span> נמי טענת <span style="color: red;">אחרי'</span> והודאת עצמו נינהו אלא בדרבה קמיפלגי דאמר רבה מפני מה <span style="color: red;">אמר'</span> תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו
<b>מינכן 95</b>: מאי קטן גדול ואמאי קרי ליה קטן דלגבי <span style="color: red;">אביו</span> קטן הוא אי הכי <span style="color: red;">טענ'</span> עצמו <span style="color: red;">טענ' אחרי' היא טענ' אחרי' והודא'</span> עצמו <span style="color: red;">כולהי טענ'</span> נמי <span style="color: red;">טענ' אחרי' והודא'</span> עצמו נינהו <span style="color: red;">אל'</span> בדרבה <span style="color: red;">קמפלגי דא'</span> רבה מפני מה <span style="color: red;">אמר' תור' מוד' מקצ'</span> הטענה ישבע <span style="color: red;">חזק'</span> אין <span style="color: red;">אד'</span> מעיז פניו בפני בעל חובו
<b>וטיקן 130</b>: מאי קטן גדול ואמאי קרי <span style="color: red;">ל'</span> קטן דלגבי מילי <span style="color: red;">דאבוה</span> קטן <span style="color: red;">הוי</span> אי הכי <span style="color: red;">טענ'</span> עצמו טענת אחרים <span style="color: red;">היא</span> טענת אחרים והודאת עצמו <span style="color: red;">כולהי טענתה</span> נמי טענת אחרים <span style="color: red;">והודא'</span> עצמו <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">[*לעולם בטוענו קטן*]</span> בדרבה קמיפלגי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה <span style="color: red;">ישב'</span> חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו
<b>וטיקן 140</b>: מאי קטן גדול ואמאי קרי ליה קטן דלגבי מילי דאביו קטן הוא אי הכי טענת עצמו טענת אחרים <span style="color: red;">היא</span> טענת אחרים והודאת עצמו <span style="color: red;">כולהי טענת'</span> נמי טענת אחרים והודאת עצמו נינהו אלא <span style="color: red;">הכא ??כ?דרבה קמפלגי דא'</span> רבה מפני מה אמרה תורה <span style="color: red;">מוד'</span> מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז בפני בעל חובו
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: מאי קטן גדול <span style="color: red;">....... ..בי אביו</span> קטן הוא אי הכי <span style="color: red;">טענ' ....... ..א</span> טענת <span style="color: red;">אחרי'</span> והודאת עצמו <span style="color: red;">....... ..ענת אחרי' והודאת עצמו ...... דא'</span> רבה מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו

<b>וילנא</b>: והאי בכוליה בעי למכפריה ליה והאי דלא כפריה משום דאין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו ובכוליה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי ליה אישתמוטי הוא דקא משתמיט ליה סבר עד דהוו לי זוזי ופרענא ליה ואמר רחמנא רמי שבועה עילויה כי היכי דלודי ליה בכוליה ר' אליעזר בן יעקב סבר ל"ש בו ול"ש בבנו אינו מעיז והילכך לאו משיב אבידה הוא ורבנן סברי בו הוא דאינו מעיז אבל בבנו מעיז ומדלא מעיז משיב אבידה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאי <span style="color: red;">בכולי'</span> בעי <span style="color: red;">למכפרי'</span> ליה והאי דלא <span style="color: red;">כפרי' משו'</span> דאין <span style="color: red;">אד'</span> מעיז פניו בפני בעל חובו <span style="color: red;">ובכולי'</span> בעי דלודי <span style="color: red;">לי'</span> והאי <span style="color: red;">דל'</span> אודי ליה אישתמוטי הוא דקא משתמיט ליה סבר עד דהוו לי זוזי ופרענא <span style="color: red;">לי' ואמ' רחמנ'</span> רמי שבועה עילויה כי היכי דלודי ליה בכוליה ר' אליעזר בן יעקב סבר <span style="color: red;">לא שנא</span> בו <span style="color: red;">ולא שנא</span> בבנו אינו מעיז והילכך לאו משיב אבידה הוא ורבנן סברי בו הוא דאינו מעיז אבל בבנו מעיז ומדלא מעיז משיב אבידה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי בכוליה בעי למכפריה ליה והאי דלא כפריה משום דאין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו ובכוליה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי ליה אישתמוטי הוא דקא משתמיט ליה סבר עד דהוו לי זוזי ופרענא ליה ואמר רחמנא רמי שבועה עילויה כי היכי דלודי ליה בכוליה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב סבר <span style="color: red;">לא שנא</span> בו <span style="color: red;">ולא שנא</span> בבנו אינו מעיז והילכך לאו משיב אבידה הוא ורבנן סברי בו הוא דאינו מעיז אבל בבנו מעיז ומדלא מעיז משיב <span style="color: red;">אביד'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: והאי <span style="color: red;">בכולי'</span> בעי <span style="color: red;">דניכפרי'</span> והאי דלא <span style="color: red;">כפרי' משו' דלא</span> מעיז פניו <span style="color: red;">הו' ובכולי'</span> בעי דלודי ליה והאי דלא אודי <span style="color: red;">אשתמוטי קמשתמיט</span> ליה סבר עד <span style="color: red;">דהוי</span> לי <span style="color: red;">ופרענ'</span> ליה <span style="color: red;">וא' רחמ'</span> רמי <span style="color: red;">שבוע'</span> עילויה כי היכי דלודי ליה <span style="color: red;">בכולי'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> סבר <span style="color: red;">לא שנ'</span> בו <span style="color: red;">ולא שנא</span> בבנו אינו מעיז והילכך לאו משיב <span style="color: red;">אביד' הו'</span> ורבנן סברי בו הוא דאינו מעיז אבל בבנו מעיז ומדלא <span style="color: red;">העיז משי' אביד'</span> הוא
<b>וטיקן 130</b>: והאי <span style="color: red;">בכולי</span> בעי <span style="color: red;">דליכפריה</span> והאי דלא כפריה משום דאין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו <span style="color: red;">ובכולי</span> בעי דלודי והאי דלא <span style="color: red;">מודי</span> אישתמוטי הוא דקא <span style="color: red;">מישתמיט</span> סבר עד <span style="color: red;">דהוה ל'</span> ופרענא ליה <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> רמי שבועה <span style="color: red;">עליה</span> כי היכי דלודי <span style="color: red;">ל'</span> בכוליה ר' אליעזר בן יעקב סבר <span style="color: red;">לא שנא</span> בו <span style="color: red;">ולא שנא</span> בבנו אינו מעיז והילכך לאו משיב אבידה הוא <span style="color: red;">[*ואפי' בקטן חייב*]</span> ורבנן סברי בו הוא דאינו מעיז אבל בבנו <span style="color: red;">מעי'</span> ומדלא <span style="color: red;">העיז</span> משיב אבידה <span style="color: red;">[*אפי' בגדול פטור לרבנ*]</span> הוא
<b>וטיקן 140</b>: והאי בכוליה בעי <span style="color: red;">דליכפריה</span> והאי דלא כפריה משום דאין אדם מעיז <span style="color: red;">הוא ובכולי</span> בעי דלודי ליה והאי דלא אודי ליה <span style="color: red;">אשתמוטי</span> הוא דקא <span style="color: red;">מישתמיט</span> סבר עד דהוו לי זוזי ופרענא ליה <span style="color: red;">וא'</span> רחמנא רמי שבועה <span style="color: red;">עליה</span> כי היכי דלודי ליה בכוליה ר' <span style="color: red;">א'יעזר</span> בן יעקב סבר <span style="color: red;">לא שנא ב(..)ו ולא שנא</span> בבנו אינו מעיז <span style="color: red;">הילכך</span> לאו משיב אבידה הוא ורבנן סברי בו הוא דאינו מעיז <span style="color: red;">[אבל]בבנו</span> מעיז ומדלא מעיז משיב <span style="color: red;">אבדה</span> הוא
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: והאי בכוליה בעי <span style="color: red;">דניכפריה</span> והאי <span style="color: red;">דל(ו)[א]</span> כפריה משום דאין אדם מעיז פניו ובכוליה בעי דלודי <span style="color: red;">ל'</span> והאי דלא אודי <span style="color: red;">ל'</span> אישתמוטי <span style="color: red;">קא</span> משתמיט <span style="color: red;">ל'</span> סבר עד <span style="color: red;">דחזי ל'</span> ופרענא <span style="color: red;">ל' וא'</span> רחמנא רמי שבועה <span style="color: red;">עליה</span> כי היכי דלודי ליה בכוליה ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> סבר <span style="color: red;">לא שנא</span> בו <span style="color: red;">ולא שנא</span> בבנו אינו מעיז והילכך <span style="color: red;">לא</span> משיב אבידה ורבנן סברי בו הוא דאינו מעיז אבל בבנו מעיז ומדלא <span style="color: red;">העיז</span> משיב <span style="color: red;">אביד'</span> הוא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לרבי חנינא קצובין וכתובין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">לר' חנינ'</span> קצובין וכתובין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו לרבי חנינא קצובין וכתובין
<b>אראס 889</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר'</span> חנינא קצובין וכתובין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא קצובין וכתובין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר'</span> חנינא קצובין וכתובין
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' חני' כתו' וקצו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' חנינ' כתובין וקצובין</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">קצוב.. .............</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">א?יב?ע..</span> להו <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">כתו.. ............. ..ין</span>

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: בעי או דלמא קצובין ואע"פ שאינן כתובים ת"ש דאיתמר מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה הראשונה ונטלה עישור נכסים ולא הספיקה שניה לגבות עד שמת הבן א"ר יוחנן שניה ויתרה וא"ל ר' חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת שניה ויתרה והא פרנסה דמיקץ קייצא מיכתב לא כתיבא וקא מוציאה שאני פרנסה כיון דאית לה קלא כמאן דכתיבא דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי או <span style="color: red;">דיל'</span> קצובין <span style="color: red;">ואע'פ</span> שאינן <span style="color: red;">כתובין ת'ש דאיתמ'</span> מי <span style="color: red;">שמ' והני'</span> שתי בנות ובן <span style="color: red;">וקדמ' הראשונ' ונטל'</span> עישור <span style="color: red;">נכסי'</span> ולא הספיקה <span style="color: red;">שנייה לגבו'</span> עד שמת הבן <span style="color: red;">א' ר' יוח' שנייה ויתר'</span> וא"ל ר' <span style="color: red;">חנינ' גדול'</span> מזו אמרו <span style="color: red;">מוציאי' לפרנס'</span> ואין מוציאין <span style="color: red;">למזונו'</span> ואת אמרת <span style="color: red;">שניי' ויתיר'</span> והא <span style="color: red;">פרנס'</span> דמיקץ <span style="color: red;">קייצ'</span> מיכתב לא <span style="color: red;">כתיב' וקא' מוציא' שני פרנס'</span> כיון דאית לה קלא כמאן <span style="color: red;">דכתיב'</span> דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי או <span style="color: red;">דלמ'</span> קצובין ואע"פ שאינן <span style="color: red;">כתובין תא שמע דאתמר</span> מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה הראשונה ונטלה עישור <span style="color: red;">נכסי'</span> ולא הספיקה <span style="color: red;">שנייה</span> לגבות עד שמת הבן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">שנייה</span> ויתרה <span style="color: red;">ואמר ליה רבי</span> חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה</span> ויתרה והא פרנסה דמיקץ קייצא מיכתב לא <span style="color: red;">כתיבה</span> וקא מוציאה שאני פרנסה כיון דאית לה קלא כמאן דכתיבא דמי
<b>אראס 889</b>: בעי או <span style="color: red;">דילמא</span> קצובין <span style="color: red;">ואעפ"י שאין כתובין תא שמ'</span> דאיתמר מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה הראשונה ונטלה עישור נכסים ולא הספיקה <span style="color: red;">שנייה</span> לגבות עד שמת הבן א"ר יוחנן <span style="color: red;">שנייה</span> ויתרה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה</span> ויתרה והא פרנסה דמיקץ קייצא <span style="color: red;">מכתב</span> לא כתיבא <span style="color: red;">וקאמ' מוציאין</span> שאני פרנסה דאית לה קלא
<b>מינכן 95</b>: בעי או <span style="color: red;">דילמ'</span> קצובין <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין כתובין</span> ת"ש <span style="color: red;">דאיתמ'</span> מי שמת והניח שתי בנות ובן <span style="color: red;">וקדמ' הראשנ' ונטל'</span> עישור <span style="color: red;">נכסי'</span> ולא <span style="color: red;">הספיק' שנייה לגבו'</span> עד שמת הבן א"ר יוחנן <span style="color: red;">שנייה ויתיר' א"ל</span> ר' <span style="color: red;">חנינ' גדול'</span> מזו אמרו מוציאין <span style="color: red;">לפרנס'</span> ואין מוציאין <span style="color: red;">למזונו'</span> ואת <span style="color: red;">אמר'</span> שניה <span style="color: red;">ויתיר'</span> והא <span style="color: red;">פרנס'</span> דמיקץ <span style="color: red;">קיצ'</span> מיכתב לא <span style="color: red;">כתיב' וקא' מוציאין שני פרנס' דכיון</span> דאית לה <span style="color: red;">קל'</span> כמאן <span style="color: red;">דכתיב' דמי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בעו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> קצובין <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאין כתובין</span> ת"ש דאיתמר מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה הראשונה
<b>וטיקן 130</b>: בעי או <span style="color: red;">דיל' קצוב' א'ע'פ' שאי' כתובין [*ואפי' מלוה ע'פ' גבי ממשעבדי*] ת'ש'</span> מי שמת <span style="color: red;">והיניח</span> שתי בנות <span style="color: red;">ו(כ)[ב]ן</span> וקדמה הראשונה ונטלה עישור נכסים ולא <span style="color: red;">היספיקה שנייה לגבו'</span> עד שמת הבן <span style="color: red;">א'ר' יוח' שנייה ויתירה א'ל'</span> ר' חנינא גדולה מזו אמרו <span style="color: red;">שמוציאין [*אם מכר האח [מוציאי'[ מיד הלקוחו'*]</span> לפרנסה ואין <span style="color: red;">מוצי'</span> למזונות ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה ויתירה</span> והא פרנסה דמיקץ קייצא מיכתב לא <span style="color: red;">כתיבה וקא' מוציאין</span> שאני פרנסה <span style="color: red;">דכיון</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> קלא כמאן <span style="color: red;">דכתיב' דמיא</span>
<b>וטיקן 140</b>: בעי או <span style="color: red;">דילמ'</span> קצובין <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין כתובין</span> ת"ש מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה <span style="color: red;">הרא'</span> ונטלה עישור <span style="color: red;">נכסי(ה)[ם]</span> ולא הספיקה <span style="color: red;">שניי'</span> לגבות עד שמת הבן א"ר <span style="color: red;">יוחנ' שנייה ויתירה</span> וא"ל חנינא גדולה מזו אמרו <span style="color: red;">מוציא'</span> לפרנסה ואין מוציאין <span style="color: red;">למזון</span> ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה ויתירה</span> והא פרנסה דמיקץ <span style="color: red;">(קצייה) קייצה</span> מיכתב לא <span style="color: red;">כתיבה וקא' מוציאין שני</span> פרנסה כיון דאית לה קלא כמאן <span style="color: red;">(דמיא)</span> דכתיבא <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: קצובין <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין כתובין .............</span> והניח שתי בנות <span style="color: red;">וב?ן?</span> וקדמה <span style="color: red;">.............</span> נכסים ולא הספיקה <span style="color: red;">שנייה ............. יוח' שנייה ויתירה א' לו</span> ר' <span style="color: red;">חני?נ?.. .............</span> מוציאין לפרנסה ואין <span style="color: red;">מוצ.. ............. ..... ..סה</span> דמיקץ קייצא מיכתב <span style="color: red;">....... ..ין שני</span> פרנסה <span style="color: red;">דכיון</span> דאית לה <span style="color: red;">........ ..יא</span>
<b>HUC: Acc. 468/1</b>: <span style="color: red;">בע.. .......... ..?ב?ין א'ע'פ' שאין כתובין ?ת?א שמ</span> דאיתמר <span style="color: red;">............. ..הני?ח? ש.. ...</span> ובן <span style="color: red;">?וקד?מה ה?ר?אשונ?ה? ונטל.. עי.. ..... נכסי'</span> ולא <span style="color: red;">......... ל.. ...... [השניה]</span> עד <span style="color: red;">... א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שנ?י?יה ..תירה [אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> גדולה <span style="color: red;">מ?ז?ו</span> אמרו <span style="color: red;">מוצאין</span> לפרנסה <span style="color: red;">ואי'</span> מוציאין למזונות ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה ויתירה והא] ?ו?הא ?פרנס?.. .................. ..?א מ?..?כ?.. ....... ..א כת.. א' מוציאין שני פ?ר?..ה [דכיו?ן?] ד?אית? ליה ?קלא? ?[כמ??א??..? ד?כתיבי ד?מ?י]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' יתומין שסמכו אצל בעל הבית או שמינה להן אביהן אפוטרופוס חייב לעשר פירותיהם אפוטרופוס שמינהו אבי יתומים ישבע מינוהו ב"ד לא ישבע אבא שאול אומר חילוף הדברים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">יתומים</span> שסמכו אצל בעל הבית או שמינה להן אביהן <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> חייב לעשר <span style="color: red;">פירותיהן אפיטרופוס</span> שמינהו אבי <span style="color: red;">יתומין ישבע מינהו בית דין לא ישבע אבא שאול אומ' חילוף הדברים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">יתומים</span> שסמכו אצל בעל הבית או שמינה להן אביהן <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> חייב לעשר <span style="color: red;">פירותיהן אפיטרופו'</span> שמינהו אבי <span style="color: red;">יתומי' ישבע מינהו בית די' לא ישבע אבא שאול אומ' חילוף הדברי'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין יתומים</span> שסמכו אצל בעל הבית או שמינה להן אביהן אפוטרופוס חייב לעשר <span style="color: red;">פ(ו)[י]רותיהן אפוטרפוס</span> שמינהו אבי <span style="color: red;">יתומין</span> ישבע מינוהו ב"ד לא ישבע אבא שאול אומר חילוף הדברים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יתומי'</span> שסמכו אצל בעל <span style="color: red;">הבי'</span> או <span style="color: red;">שמינ'</span> להן <span style="color: red;">אביה' אפוטרופו'</span> חייב לעשר <span style="color: red;">פירותי' אפוטרו'</span> שמינהו אבי <span style="color: red;">יתו' ישבע מינוהו ב"ד לא ישב' אב' שאול או' חילוף הדברי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: יתומין שסמכו אצל בעל הבית או שמינה להן אביהן <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> חייב לעשר <span style="color: red;">פירותיהן אפיטרופוס</span> שמינהו אבי <span style="color: red;">יתומין ישבע מינהו בית דין לא ישבע אבא שאול או' חילוף דברים מינוהו בית דין ישבע מינהו אבי יתומין לא</span> ישבע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">1ב'*</span> יתומין שסמכו אצל בעל הבית או שמינה להן אביהן <span style="color: red;">איפיטרופוס</span> חייב לעשר <span style="color: red;">איפיטרופוס שמינוהו</span> אבי יתומים <span style="color: red;">ישבע מנוהו בית דין לא ישבע אבא שאול אומ' חילוף הדברים</span>
<b>וטיקן 130</b>: יתומין שסמכו אצל בעל הבית או שמינה להן אביהן <span style="color: red;">אפיטרופ' חייבין</span> לעשר <span style="color: red;">פירותיהן אפיטרופוס</span> שמינהו אבי יתומים <span style="color: red;">ישבע מינוהו בית דין לא ישבע אבא שאול או' חילוף הדברים מינוהו בית דין ישבע מינהו אבי יתומין לא</span> ישבע <span style="color: red;">? המטמא</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">יתומים (שמכר)</span> שסמכו אצל בעל הבית או שמינה להן אביהן <span style="color: red;">אפיטרופ' ( (שמינהו אבי יתומי')</span> חייב לעשר <span style="color: red;">פירותיהן אפיטרופוס</span> שמינהו אבי <span style="color: red;">יתומי' ישבע מינוהו בית דין לא ישבע אבא שאול או' חילוף הדברים מינהו אבי יתומי' לא</span> ישבע מינוהו ב"ד <span style="color: red;">(</span> ישבע

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יתומין שסמכו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יתומים שסמכו</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">יתומ' שסמכ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו אתם ולא שותפין אתם ולא אריסין אתם ולא אפוטרופין ולא התורם את שאינו שלו אמר רב חסדא לא קשיא כאן להאכיל כאן להניח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אתם ולא שותפין אתם ולא אריסין אתם ולא <span style="color: red;">אפיטרופין אתם</span> ולא התורם את שאינו שלו אמר רב חסדא לא קשיא כאן להאכיל כאן להניח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אתם ולא שותפין אתם ולא אריסין אתם ולא <span style="color: red;">אפיטרופין אתם</span> ולא התורם את שאינו שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא כאן להאכיל כאן להניח
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אתם ולא שותפין אתם ולא אריסין אתם ולא אפוטרופין <span style="color: red;">אתם</span> ולא התורם את שאינו שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא כאן להאכיל כאן להניח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי כן תרימו גם אתם</span> אתם ולא שותפין אתם ולא אריסין אתם ולא אפוטרופין <span style="color: red;">אתם</span> ולא <span style="color: red;">התור'</span> את שאינו שלו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן להאכיל כאן להניח
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אתם ולא שותפין אתם ולא <span style="color: red;">אריסים</span> אתם ולא <span style="color: red;">אפיטרופין אתם</span> ולא התורם את שאינו שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא כאן להאכיל <span style="color: red;">[*מיד*]</span> כאן להניח
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">סימן פרי ובהמה במטללתא ספר תורה פסק דינא דיתקא חד אתא דחשב נפשי מרדי דיתא ורמינהי כן תרימו גם אתם [אתם]</span> ולא <span style="color: red;">שותפי'</span> אתם ולא אריסין אתם ולא <span style="color: red;">אפיטרופי' אתם</span> ולא התורם שאינו שלו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">(ס)</span> חסדא לא קשיא כאן להאכיל כאן להניח <span style="color: red;">(</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אתם ולא שותפין אתם ולא אריסין אתם ולא אפוטרופין <span style="color: red;">אתם</span> ולא התורם את שאינו שלו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן להאכיל כאן להניח

<b>וילנא</b>: והתניא האפוטרופין תורמין ומעשרין להאכיל ולא להניח ומוכרי' להן בהמה עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים להאכיל אבל לא להניח ומוכרין להן פירות יינות שמנים וסלתות להאכיל אבל לא להניח ועושין להן לולב וערבה וסוכה וציצית וכל דבר שיש לו קצבה לאיתויי שופר ולוקחין להם ספר תורה תפילין ומזוזות וכל דבר שיש לו קצבה לאתויי מגילה ואין פוסקין עליהם צדקה ואין פודין עליהן את השבויין ולא כל דבר שאין לו קצבה לאתויי תנחומי אבלים ואין אפוטרופין רשאין לדון לחוב ולזכות בנכסי יתומים לזכות אמאי לא אלא לחוב על מנת לזכות בנכסי יתומים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתניא <span style="color: red;">האפטרופין</span> תורמין ומעשרין להאכיל ולא להניח <span style="color: red;">ומוכרין</span> בהמה עבדים ושפחות <span style="color: red;">בתיס</span> שדות וכרמים להאכיל אבל לא להניח ומוכרין להן פירות יינות שמנים וסלתות להאכיל אבל לא להניח ועושין להן לולב וערבה וסוכה וציצית וכל דבר שיש לו קצבה לאיתויי שופר ולוקחין להם ספר <span style="color: red;">ת?ו?רה</span> תפילין ומזוזות וכל דבר שיש לו קצבה לאתויי מגילה ואין פוסקין <span style="color: red;">עליהן צדק'</span> ואין פודין עליהן את השבויין ולא כל דבר שאין לו <span style="color: red;">קיצבה לאיתויי</span> תנחומי <span style="color: red;">אבילי'</span> ואין אפוטרופין רשאין לדון לחוב ולזכות בנכסי יתומים לזכות אמאי לא אלא לחוב על מנת <span style="color: red;">לזכו'</span> בנכסי יתומים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא <span style="color: red;">האפיטרופין</span> ומעשרין להאכיל ולא להניח <span style="color: red;">ומוכרים</span> להן בהמה <span style="color: red;">עבדי'</span> ושפחות <span style="color: red;">בתי' שדו'</span> וכרמים להאכיל אבל לא להניח ומוכרין להן פירות יינות <span style="color: red;">שמני'</span> וסלתות להאכיל אבל לא להניח ועושין להן לולב וערבה וסוכה וציצית וכל דבר שיש לו קצבה לאיתויי שופר ולוקחין להם ספר תורה תפילין ומזוזות וכל דבר שיש לו קצבה לאתויי מגילה ואין פוסקין <span style="color: red;">עליהן</span> צדקה ואין פודין עליהן את השבויין ולא כל דבר שאין לו קצבה <span style="color: red;">לאיתויי</span> תנחומי אבלים ואין <span style="color: red;">אפיטרופין</span> רשאין לדון לחוב ולזכות בנכסי יתומים לזכות אמאי לא אלא לחוב על מנת <span style="color: red;">לזכו'</span> בנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span>
<b>אראס 889</b>: והתניא <span style="color: red;">אפוטרופין</span> תורמין ומעשרין להאכיל <span style="color: red;">אבל לא להניח ומוכרין להן פירות יינות ושמנים וסלתות להאכיל אבל לא</span> להניח <span style="color: red;">ומוכרין</span> להן <span style="color: red;">בהמ'</span> עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים להאכיל אבל לא להניח ועושין <span style="color: red;">להם סוכה ולולב וצצית</span> וכל דבר שיש לו קצבה <span style="color: red;">לאתויי</span> שופר ולוקחין להם ספר תורה תפילין ומזוזות וכל דבר שיש לו קצבה <span style="color: red;">לאתויי מאי</span> לאתויי מגילה ואין פוסקין <span style="color: red;">עליהן</span> צדקה ואין <span style="color: red;">מפדין</span> עליהן את השבויין ולא כל דבר שאין לו קצבה לאתויי תנחומי אבלים ואין אפוטרופין <span style="color: red;">רשאין לדון לחיוב</span> ולזכות בנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> לזכות אמאי לא אלא לחוב על מנת לזכות בנכסי <span style="color: red;">יתומין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני' אפוטרופין</span> תורמין ומעשרין להאכיל <span style="color: red;">אבל לא להניח ומוכרין להן פירו' יינות שמני' וסלתות ל(?א?)[ה]אכיל אבל לא</span> להניח <span style="color: red;">ומוכרין</span> להן <span style="color: red;">בהמ' עבדי' ושפחו' ושדו'</span> וכרמים להאכיל אבל לא להניח ועושין להן <span style="color: red;">סוכ' ולולב וציצי'</span> וכל דבר שיש לו <span style="color: red;">קצב'</span> לאתויי <span style="color: red;">מגיל'</span> ואין פוסקין <span style="color: red;">עליהן צדק'</span> ואין פודין עליהן את השבויין ולא כל דבר שאין לו <span style="color: red;">קצב'</span> לאתויי <span style="color: red;">תנחו'</span> אבלים ואין אפוטרופין רשאין לדון <span style="color: red;">לחייב ולזכו'</span> לזכות אמאי לא <span style="color: red;">אל'</span> לחוב על מנת <span style="color: red;">לזכו'</span> בנכסי <span style="color: red;">יתומין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי אפוטר'</span> תורמין ומעשרין להאכיל <span style="color: red;">אבל לא להניח והתנ' ומוכרין יינות שמנים וסלתות להאכיל [*המעות*] אבל לא</span> להניח <span style="color: red;">[*שמא יגנבו או משו' שבח בית אביהן*] ומוכרין להם</span> בהמה עבדים ושפחות <span style="color: red;">ושדות</span> וכרמים להאכיל אבל לא להניח ועושין <span style="color: red;">להם סוכה ולולב</span> וציצית וכל דבר שיש <span style="color: red;">בו קיצבה [*מוכרין*] לאתויי</span> שופר ולוקחין <span style="color: red;">מהן</span> ספר תורה תפילין ומזוזות וכל דבר שיש <span style="color: red;">להן קיצבה</span> לאתויי <span style="color: red;">מגי'</span> ואין פוסקין <span style="color: red;">עליהן</span> צדקה ואין <span style="color: red;">נפדין</span> עליהן את <span style="color: red;">הש(מ)[בי]ין וכל</span> דבר שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span> לאתויי תנחומי <span style="color: red;">אבילים</span> ואין <span style="color: red;">אפיטרופין רשאין לחייב</span> ולזכות <span style="color: red;">בניכסי יתומין [לזכות]</span> אמאי לא <span style="color: red;">[*פי' אמאי לא הוי דינא אם דנו וזכו*]</span> אלא לחוב על מנת לזכות <span style="color: red;">[*אם נתחייבו אין היתומי' נפסדין בכך*] בניכסי יתומין</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ו(ק)[ה]תניא אפיטרופין</span> תורמין ומעשרין להאכיל <span style="color: red;">אבל לא להניח ומוכרין להן פירות יינות שמנים וסלתות להאכיל אבל לא לא</span> להניח <span style="color: red;">ומוכרין</span> להן בהמה עבדים <span style="color: red;">?(???)</span> ושפחות שדות וכרמים להאכיל אבל לא להניח <span style="color: red;">?וע?ו?שין</span> להן <span style="color: red;">סוכה</span> לולב וציצית וכל דבר שיש <span style="color: red;">(בו)</span> לו <span style="color: red;">קיצבה</span> לאיתויי שופר ולוקחין <span style="color: red;">להן</span> ספר תורה תפילין ומזוזות וכל דבר שיש לו קצבה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מגילה ואין פוסקין <span style="color: red;">עליהן</span> צדקה ואין <span style="color: red;">מפדין</span> עליהן את השבויין ולא כל דבר שאין לו קצבה <span style="color: red;">לאיתויי</span> תנחומי אבלים ואין <span style="color: red;">אפיטרופין רשאין לדון ולחוב לזכות לזכות אמאי לא אלא לחוב על מנת לזכות (אין אפיטרופין (רשאין</span> לדון לחוב ולזכות בנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> לזכות אמאי <span style="color: red;">לא) (אלא</span> לחוב על מנת לזכות בנכסי <span style="color: red;">יתומין)</span>
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי אפוטרופין</span> תורמין ומעשרין להאכיל <span style="color: red;">אבל לא להניח ומוכרין להן פירות יינות שמנים וסלתות להאכיל אבל לא</span> להניח ומוכרי' <span style="color: red;">....... ..בהמה עבדי'</span> ושפחות <span style="color: red;">ושדות</span> וכרמים להאכיל אבל לא להניח ועושין להן <span style="color: red;">סוכה ולולב</span> וציצית וכל דבר שיש לו <span style="color: red;">קיצבה לאתויי</span> שופר ולוקחין <span style="color: red;">להן</span> ספר תורה תפילין ומזוזות וכל דבר שיש לו <span style="color: red;">קיצבה לאיתויי</span> מגילה ואין פוסקין <span style="color: red;">עליהן</span> צדקה ואין <span style="color: red;">מפדין</span> עליהן את השבויין ולא כל דבר שאין לו <span style="color: red;">קיצבה לאיתויי</span> תנחומי אבלים ואין אפוטרופין <span style="color: red;">רשאין לדון לחייב (לחייב)</span> ולזכות בנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> לזכות אמאי לא אלא לחוב על מנת <span style="color: red;">לזכ?ו?ת</span> בנכסי <span style="color: red;">יתומ'</span>

<b>וילנא</b>: ואין אפוטרופין רשאין למכור ברחוק ולגאול בקרוב ברעה ולגאול ביפה מ"ט דדלמא משתדפין ואין אפוטרופין רשאין למכור שדות וליקח עבדים אבל מוכרין עבדים ולוקחין בהן שדות רבן שמעון בן גמליאל אומר אף לא למכור עבדים וליקח שדות מ"ט דלמא לא משפיין ואין אפוטרופין רשאין להוציא עבדים לחירות אבל מוכרין אותן לאחרים ואחרים מוציאין אותן לחירות רבי אומר אומר אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו וצריך לחשב עמהן באחרונה ר"ש בן גמליאל אומר אינו צריך אין עושין אפוטרופין נשים ועבדים וקטנים ואם מינן אבי יתומין הרשות בידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין <span style="color: red;">אפטרופין</span> רשאין למכור ברחוק ולגאול בקרוב ברעה ולגאול ביפה <span style="color: red;">מאי טעמא דדילמא משתדפן</span> ואין אפוטרופין רשאין <span style="color: red;">למכו'</span> שדות וליקח עבדים אבל מוכרין עבדים ולוקחין בהן שדות <span style="color: red;">רשב'ג</span> אומר אף לא למכור עבדים וליקח שדות <span style="color: red;">מאי טעמ' דילמא</span> לא משפיין ואין <span style="color: red;">אפיטרופין</span> רשאין להוציא <span style="color: red;">עבדי'</span> לחירות אבל מוכרין אותן לאחרים <span style="color: red;">ואחרי'</span> מוציאין אותן לחירות <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אומר אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו וצריך לחשב עמהן <span style="color: red;">באחרונ' דברי ר' רשבג או'</span> אינו צריך אין עושין <span style="color: red;">אפיטרופין נשי' ועבדי' וקטני'</span> ואם מינן אבי יתומין הרשות בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין <span style="color: red;">אפיטרופין</span> רשאין למכור ברחוק ולגאול בקרוב ברעה ולגאול ביפה <span style="color: red;">מאי טעמא דדילמא משתדפן</span> ואין אפוטרופין רשאין <span style="color: red;">לשכור</span> שדות וליקח עבדים אבל מוכרין עבדים ולוקחין בהן שדות <span style="color: red;">רשב"ג</span> אומר אף לא למכור עבדים וליקח שדות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דלמא לא משפיין ואין <span style="color: red;">אפיטרופין</span> רשאין להוציא עבדים לחירות אבל מוכרין אותן לאחרים ואחרים מוציאין אותן לחירות <span style="color: red;">רב</span> אומר אומר אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו וצריך לחשב עמהן באחרונה <span style="color: red;">רשב"ג</span> אומר אינו צריך אין עושין <span style="color: red;">אפיטרופין</span> נשים ועבדים וקטנים ואם מינן אבי יתומין הרשות בידו
<b>אראס 889</b>: ואין אפוטרופין רשאין למכור ברחוק ולגאול בקרוב <span style="color: red;">למכור</span> ברעה ולגאול ביפה <span style="color: red;">מאי טעמא דילמא</span> משתדפין ואין <span style="color: red;">[אפוטרופי']</span> רשאין למכור שדות וליקח עבדים אבל מוכרין עבדים ולוקחין בהן שדות רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא למכור עבדים וליקח שדות <span style="color: red;">מאי טעמ' דילמ'</span> לא <span style="color: red;">משפיאן</span> ואין אפוטרופין רשאין להוציא עבדים לחירות אבל מוכרין אותן לאחרים ואחרים מוציאין <span style="color: red;">אותם</span> לחירות <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו וצריך לחשב עמהן באחרונה <span style="color: red;">דברי ר' רבן שמעון</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ואין</span> עושין נשים <span style="color: red;">קטנים</span> ועבדים <span style="color: red;">ושפחות</span> ואם מינן אבי יתומין הרשות בידו
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">האפוטרופין</span> רשאין למכור ברחוק ולגאול בקרוב <span style="color: red;">ברע'</span> ולגאול <span style="color: red;">ביפ' מאי טע' דילמ' משתדפן</span> ואין <span style="color: red;">אפוטרו'</span> רשאין למכור <span style="color: red;">שדו'</span> וליקח <span style="color: red;">עבדי'</span> אבל מוכרין <span style="color: red;">עבדי'</span> ולוקחין בהן <span style="color: red;">שדו' ר"שב"ג או'</span> אף לא למכור <span style="color: red;">עבדי'</span> וליקח <span style="color: red;">שדו' מאי טע' דילמ'</span> לא משפיין ואין <span style="color: red;">אפוטרו'</span> רשאין להוציא <span style="color: red;">עבדי'</span> לחירות אבל מוכרין אותן <span style="color: red;">לאחרי' ואחרי'</span> מוציאין אותן <span style="color: red;">לחירו' ר' או' אומ'</span> אני אף <span style="color: red;">הו'</span> נותן דמי עצמו <span style="color: red;">ויוצ'</span> מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמוכרו לו וצריך לחשב עמהן באחרונה <span style="color: red;">דברי ר' ר"שב"ג או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ואין</span> עושין אפוטרופין <span style="color: red;">נשי'</span> ועבדים <span style="color: red;">ושפחו' וקטני'</span> ואם מינן אבי <span style="color: red;">יתומי' הרשו'</span> בידו
<b>וטיקן 130</b>: ואין <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> רשאין למכור ברחוק ולגאול בקרוב <span style="color: red;">למכור</span> ברעה ולגאול ביפה <span style="color: red;">מאי טעמ' דיל' מישתדפן</span> ואין <span style="color: red;">אפיטרופין רשא'</span> למכור שדות <span style="color: red;">ולוקחין בהן</span> עבדים אבל מוכרין עבדים ולוקחין <span style="color: red;">בהם</span> שדות רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי'</span> אף לא למכור עבדים <span style="color: red;">ולוקחין בהן</span> שדות <span style="color: red;">מאי טעמ' דדיל'</span> לא משפיין ואין <span style="color: red;">אפיטרופין</span> רשאין להוציא עבדים לחירות <span style="color: red;">[*פי' ולא מועיל*]</span> אבל מוכרין אותן <span style="color: red;">[*להאכיל המעות*] לאח'</span> ואחרים מוציאין אותן לחירות <span style="color: red;">[*פי' אם אחרי' רוצי' לתת מעות לעבד לפדות עצמן יקחו העבד*] ר' או' או'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא <span style="color: red;">כמוכ'</span> לו וצריך <span style="color: red;">לחשוב עמהם</span> באחרונה <span style="color: red;">[*בשבוע' כשיגדלו*] רבן ש'ב'ג' אומ'</span> אינו צריך אין עושין <span style="color: red;">אפיטרופין</span> נשים <span style="color: red;">ועבדי' ושפחות</span> וקטנים ואם מינן אבי יתומין <span style="color: red;">הרשו'</span> בידו
<b>וטיקן 140</b>: ואין <span style="color: red;">אפיטרופין רשאי'</span> למכור ברחוק ולגאול בקרוב <span style="color: red;">למכור ברע</span> ולגאול <span style="color: red;">?(?מ?)[בי]פה מאי טעמ' דילמא מישתדפי</span> ואין <span style="color: red;">אפיטרופוס רשאי'</span> למכור שדות וליקח עבדים אבל מוכרין עבדים ולוקחין בהן שדות רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' או'</span> אף לא למכור עבדים וליקח <span style="color: red;">בהן</span> שדות <span style="color: red;">מאי טעמ' דילמ'</span> לא משפיין ואין <span style="color: red;">אפיטרופי'</span> רשאין להוציא עבדים לחירות אבל מוכרין אותן לאחרים ואחרים מוציאין אותן לחירות <span style="color: red;">ר' או' [אומ']</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו וצריך לחשב עמהן באחרונה <span style="color: red;">דברי [ר'] ר'ש'ב'ג' או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ואין</span> עושין <span style="color: red;">אפיטרופין</span> נשים ועבדים וקטנים ואם מינן אבי יתומין הרשות בידו
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: ואין <span style="color: red;">אפוטרופ' רשאי'</span> למכור <span style="color: red;">(שדות)</span> ברחוק ולגאול בקרוב ברעה ולגאול ביפה <span style="color: red;">מאי טע' דיל' משתדפן</span> ואין <span style="color: red;">אפוטרו'</span> רשאין למכור שדות וליקח עבדים אבל מוכרין <span style="color: red;">עבדי'</span> ולוקחין בהן שדות <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> אף לא למכור עבדים וליקח שדות <span style="color: red;">מאי טע' דיל'</span> לא <span style="color: red;">מש[2]יי[1]פן</span> ואין <span style="color: red;">אפוטרופ' רשאי'</span> להוציא <span style="color: red;">עבדי'</span> לחירות אבל מוכרין אותן לאחרים ואחרים מוציאין אותן לחירות <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו וצריך לחשב עמהן באחרונה <span style="color: red;">דברי ר' ר'ש'ב'ג' או' אין</span> צריך <span style="color: red;">ואין</span> עושין אפוטרופין נשים ועבדים <span style="color: red;">ושפחות</span> וקטנים ואם מינן אבי יתומין הרשות בידו

<b>וילנא</b>: ההוא אפוטרופוס דהוה בשבבותיה דר' מאיר דהוה קא מזבין ארעתא וזבין עבדי ולא שבקיה ר' מאיר אחוו ליה בחלמיה אני להרוס ואתה לבנות אפילו הכי לא אשגח אמר דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין הנהו בי תרי דאיגרי בהו שטן דכל בי שמשי הוו קא מינצו בהדי הדדי איקלע רבי מאיר להתם עכבינהו תלתא בי שמשי עד דעבד להו שלמא שמעיה דקאמר ווי דאפקיה ר' מאיר לההוא גברא מביתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> דהוה בשבבותיה דר' מאיר דהוה קא מזבין ארעתא וזבין עבדי ולא שבקיה ר' מאיר אחוו ליה <span style="color: red;">בחילמ'</span> אני להרוס ואתה לבנות <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי לא אשגח <span style="color: red;">אמ'</span> דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין הנהו <span style="color: red;">ביתרי</span> דאיגרי בהו שטן <span style="color: red;">כל</span> בי <span style="color: red;">שימשי</span> הוו קא מינצו בהדי הדדי איקלע <span style="color: red;">ר' מאי'</span> להתם עכבינהו תלתא בי שמשי עד דעבד להו שלמא שמעיה <span style="color: red;">דקאמ'</span> ווי <span style="color: red;">אפקיה ר' מאיר לההו' גברא</span> מביתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> דהוה בשבבותיה <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר דהוה קא מזבין ארעתא וזבין עבדי ולא שבקיה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אחוו ליה <span style="color: red;">בחלמא</span> אני להרוס ואתה לבנות אפילו הכי לא אשגח אמר דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין הנהו <span style="color: red;">ביתרי</span> דאיגרי בהו שטן <span style="color: red;">כל</span> בי <span style="color: red;">שימשי</span> הוו קא מינצו בהדי הדדי איקלע <span style="color: red;">ר'</span> מאיר להתם עכבינהו תלתא בי שמשי עד דעבד להו שלמא שמעיה דקאמר ווי <span style="color: red;">אפקיה רבי מאיר לההוא גברא</span> מביתיה
<b>אראס 889</b>: ההוא דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דר' מאיר דהוה קא <span style="color: red;">מזבן</span> ארעתא וזבין עבדי <span style="color: red;">לא</span> שבקיה ר' מאיר <span style="color: red;">אחזו</span> ליה <span style="color: red;">בחילמיה</span> אני להרוס ואתה לבנות <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי לא אשגח <span style="color: red;">אמ'</span> חלומות לא מעלין ולא מורידין הנהו בי תרי דאיגרי <span style="color: red;">שטן</span> בהו דכל בי שמשי הוו קא <span style="color: red;">מנצו</span> בהדי הדדי איקלע <span style="color: red;">ר'</span> מאיר להתם עכבינהו תלתא בי שמשי שמעיה <span style="color: red;">דקאמ' אוי ליה</span> דאפקיה ר' מאיר לההוא גברא מביתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' אפוטרופ'</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותי'</span> דר' מאיר דהוה מזבין <span style="color: red;">ארעת'</span> וזבין <span style="color: red;">עבדי' לא שבקי'</span> ר' מאיר אחוו ליה <span style="color: red;">בחילמי' אנו</span> להרוס <span style="color: red;">ואת'</span> לבנות <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי לא אשגח <span style="color: red;">א'</span> דברי <span style="color: red;">חלומו'</span> לא <span style="color: red;">מועלין</span> ולא מורידין הנהו <span style="color: red;">ביתרי דאגרי</span> בהו שטן <span style="color: red;">כל</span> בי <span style="color: red;">שימשי</span> הוו מינצו בהדי הדדי איקלע <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">להת'</span> עכבינהו <span style="color: red;">תלת' יומי</span> בי שמשי עד דעבד להו <span style="color: red;">שלמ' שמעי' דקא'</span> ווי <span style="color: red;">אפקי' ר' מאיר לההוא גברא</span> מביתיה
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">אפיטרופא</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דר' מאיר דהוה קא מזבין <span style="color: red;">ארעא</span> וזבין עבדי <span style="color: red;">לא שבקי(ת)[ה]</span> ר' מאיר <span style="color: red;">איתחזי ל' בחילמא</span> אני להרוס ואתה לבנות <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי לא אשגח <span style="color: red;">אמ'</span> דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין הנהו בי תרי דאיגרי בהו <span style="color: red;">סטן כל</span> בי <span style="color: red;">שימשי אינצו</span> בהדי הדדי איקלע <span style="color: red;">ר'</span> מאיר להתם עכבינהו <span style="color: red;">אותבינהו</span> תלתא בי <span style="color: red;">שימשי</span> עד דעבד להו שלמא שמעיה <span style="color: red;">דא'</span> ווי <span style="color: red;">אפקיה ר' מאיר לההוא גברא</span> מביתיה
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">אפיטרופ'</span> דהוה <span style="color: red;">בשבבותי' ר'</span> מאיר דהוה קא מזבין <span style="color: red;">א(ד)[ר]עתא</span> וזבין עבדי ולא שבקיה ר' מאיר <span style="color: red;">אח?ז?ו</span> ליה <span style="color: red;">בחילמיה אנו</span> להרוס ואתה לבנות <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי לא אשגח <span style="color: red;">ביה א'</span> דברי <span style="color: red;">חלומו'</span> לא מעלין ולא מורידין הנהו בי תרי דאיגרי בהו <span style="color: red;">סטן</span> דכל <span style="color: red;">??כ?י</span> שמשי הוו <span style="color: red;">מנצי</span> בהדי הדדי איקלע <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ל(ת)[ה]תם ואיעכב בינייהו</span> תלתא בי <span style="color: red;">שימשי</span> עד דעבד להו שלמא שמעיה <span style="color: red;">דקא א' [*ההוא סטן*]</span> ווי <span style="color: red;">ליה לההוא גברא</span> דאפקיה ר' מאיר מביתיה
<b>Graz, ZWF: Fragm. A 1.4</b>: ההוא <span style="color: red;">אפוטרופ'</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דר' מאיר דהוה קא מזבין <span style="color: red;">ארעא</span> וזבין עבדי <span style="color: red;">לא</span> שבקיה ר' מאיר אחוו ליה <span style="color: red;">בחילמיה אנו</span> להרוס ואתה לבנות <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי לא אשגח

<b>וילנא</b>: ההוא אפוטרופוס דהוה בשבבותיה דר' יהושע בן לוי דהוה קא מזבין ארעא וזבין תורי ולא אמר ליה ולא מידי סבר לה כר' יוסי דתניא א"ר יוסי מימי לא קריתי לאשתי אשתי ולשורי שורי אלא לאשתי ביתי ולשורי שדי הנהו יתמי דהוו סמיכי גבי ההיא סבתא הוה להו תורתא שקלה וזבינתה ניהלייהו אתו קרובים לקמיה דרב נחמן אמרו ליה מאי עבידתה דזבנא אמר להו יתומים שסמכו אצל בעל הבית תנן והא אייקר ברשותא דלוקח אייקר והא לא נקיטי דמי אמר להו א"כ היינו דרב חנילאי בר אידי אמר שמואל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">אפטרופא</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דר' יהושע בן לוי דהוה קא מזבין ארעא וזבין תורי ולא אמר ליה ולא מידי סבר לה כר' יוסי דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מיימי</span> לא קריתי לאשתי אשתי ולשורי שורי אלא לאשתי ביתי ולשורי שדי הנהו יתמי דהוו סמיכי גבי ההיא סבתא הוה להו תורתא שקלה וזבינתה <span style="color: red;">נהליהו</span> אתו קרובים לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> עבידתה <span style="color: red;">דמזבנה אמ'</span> להו יתומים שסמכו אצל בעל הבית תנן והא <span style="color: red;">איקר</span> ברשותא דלוקח <span style="color: red;">איקר</span> והא לא נקיטי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אם כן הייינו</span> דרב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">אפטרופ'</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה דרבי</span> יהושע בן לוי דהוה קא מזבין ארעא וזבין תורי ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי סבר לה כר' יוסי דתניא א"ר יוסי מימי לא קריתי לאשתי אשתי ולשורי שורי אלא לאשתי ביתי ולשורי שדי הנהו יתמי דהוו סמיכי גבי ההיא סבתא הוה להו תורתא שקלה וזבינתה <span style="color: red;">נהליהו</span> אתו <span style="color: red;">קרובי'</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> עבידתה <span style="color: red;">דזבנה</span> אמר להו יתומים שסמכו אצל בעל הבית תנן והא <span style="color: red;">איקר</span> ברשותא דלוקח <span style="color: red;">איקר</span> והא לא נקיטי דמי אמר להו <span style="color: red;">אם כן</span> היינו דרב חנילאי בר אידי אמר שמואל
<b>אראס 889</b>: ההוא דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי דהוה מזבין ארעא וזבין תורי ולא <span style="color: red;">קא"ל</span> ולא מידי סבר לה כר' יוסי דתניא <span style="color: red;">?[א?מ'?] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מעולם</span> לא קריתי לאשתי אשתי ולשורי שורי אלא לאשתי ביתי ולשורי שדי הנהו יתמי דהוו סמיכי גבי ההיא סבתא הוה להו תורתא <span style="color: red;">שקליה וזבינתיה</span> אתו <span style="color: red;">קריבו</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> אמרו ליה מאי <span style="color: red;">הוה לה לזבוני מאי עיבידתא דמזבנא אמ'</span> להו <span style="color: red;">יתומין</span> שסמכו אצל בעל הבית תנן והא אייקר <span style="color: red;">ברשותיה</span> דלוקח אייקר והא לא <span style="color: red;">נקיט</span> דמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אם כן</span> היינו דרב חנילאי בר אידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' אפוטרופ'</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותי'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי דהוה <span style="color: red;">קמזבן ארע' וזבן</span> תורי ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> א"ר יוסי מימי לא קריתי לאשתי אשתי ולשורי שורי <span style="color: red;">אל'</span> לאשתי ביתי ולשורי שדי הנהו יתמי דהוו סמיכי <span style="color: red;">גבה דההי' ?ס?ב?ת' הויא</span> להו <span style="color: red;">תורת' שקלת' וזבינת'</span> אתו קרובים <span style="color: red;">לגביה</span> דרב נחמן אמרו ליה <span style="color: red;">מאי עיבידת דמזבנא א'</span> להו <span style="color: red;">יתומי'</span> שסמכו אצל בעל <span style="color: red;">הבי'</span> תנן והא <span style="color: red;">איקר ברשות'</span> דלוקח <span style="color: red;">איקר</span> והא לא נקיטי דמי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">א"כ היינו דרב חנילאי בר אידי א' שמו' דא' רב חני' בר אידי א' שמואל נכסייתומי' הרי הן כהקדש ולא מקנו אל' בכספ' חמריה דרבנ' עוקב' יתמ' משכוה בארבע' ארבע' וקם בשית' שית' אתו לקמי' דרב נחמן א' להו</span> היינו דרב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">א'</span> שמואל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ההו' אפיטרופא</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דר' יהושע בן לוי דהוה מזבין ארעא וזבין תורי ולא <span style="color: red;">א'ל'</span> ולא מידי סבר לה כר' יוסי דתניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> לא <span style="color: red;">קראתי</span> לאשתי <span style="color: red;">[אשתי]</span> ולשורי שורי אלא לאשתי ביתי <span style="color: red;">ולשו'</span> שדי הנהו יתמי דהוו <span style="color: red;">סמכי לההיא</span> סבתא הוה להו תורתא שקלה וזבינתה <span style="color: red;">נהליהו אייקור</span> אתו קרובים לקמיה דרב נחמן אמרו <span style="color: red;">ל' מאי עיבידתא דמיזבנא אמ'</span> להו <span style="color: red;">יתומין שסמכן</span> אצל בעל הבית תנן והא <span style="color: red;">אייקור ברשותיה</span> דלוקח <span style="color: red;">אייקור</span> והא לא <span style="color: red;">נקטי</span> דמי <span style="color: red;">אמ' לו אם כן</span> היינו <span style="color: red;">דר'</span> חנילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">אפיטרופא</span> דהוה <span style="color: red;">בשבבו'</span> דר' יהושע בן לוי דהוה קא מזבין ארעא וזבין <span style="color: red;">תורא</span> ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי סבר לה כר' יוסי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מימי(..)</span> לא קריתי לאשתי אשתי <span style="color: red;">ולשור[י]</span> שורי אלא <span style="color: red;">ל(?א? )[]אשתי</span> ביתי ולשורי שדי הנהו יתמי דהוו סמיכי <span style="color: red;">גבא דההוא</span> סבתא <span style="color: red;">הויא</span> להו תורתא שקלה <span style="color: red;">זבנתה נהלייהו אתי קרובי'</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">(ננ)</span> נחמן <span style="color: red;">מאי עיבידת' דמזבנה א'</span> להו <span style="color: red;">יתומין</span> שסמכו אצל בעל הבית תנן והא אייקר <span style="color: red;">ברשותיה</span> דלוקח אייקר והא לא נקיטי דמי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">אם כן</span> היינו דרב חנילאי בר אידי

<b>וילנא</b>: דאמר רב חנילאי בר אידי אמר שמואל נכסי יתומין הרי הן כהקדש ולא מקני אלא בכספא חמריה דרבנא עוקבא יתמא משכוה בארבעה ארבעה ואייקר וקם בשיתא שיתא אתו לקמיה דרב נחמן אמר להו היינו דרב חנילאי בר אידי דאמר רב חנילאי בר אידי אמר שמואל נכסי יתומין הרי הן כהקדש ולא מקני אלא בכספא משוך פירי מיתמי אייקור היינו דרב חנילאי בר אידי זול לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש אמשיכו להו פירי ליתמי אייקר לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש זול סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נכסי יתומין הרי הן כהקדש ולא <span style="color: red;">מקנו</span> אלא בכספא חמריה דרבנא עוקבא יתמא משכוה בארבעה ארבעה <span style="color: red;">ואיקר</span> וקם בשיתא שיתא אתו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו היינו דרב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נכסי יתומין הרי הן כהקדש ולא מקני אלא בכספא משוך פירי מיתמי <span style="color: red;">איקור</span> היינו דרב חנילאי בר אידי זול לא יהא כח <span style="color: red;">הדיו'</span> חמור מהקדש אמשיכו להו פירי ליתמי <span style="color: red;">איקור</span> לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש זול סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נכסי יתומין הרי הן כהקדש ולא <span style="color: red;">מקנו</span> אלא בכספא חמריה דרבנא עוקבא יתמא משכוה בארבעה ארבעה <span style="color: red;">ואיקר</span> וקם בשיתא שיתא אתו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו היינו דרב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנילאי בר אידי אמר שמואל נכסי יתומין הרי הן כהקדש ולא מקני אלא בכספא משוך פירי מיתמי <span style="color: red;">איקור</span> היינו דרב חנילאי בר אידי זול לא יהא כח הדיוט חמור <span style="color: red;">מהקד'</span> אמשיכו להו פירי ליתמי <span style="color: red;">איקר</span> לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש זול סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מהקדש אמ'</span> שמואל נכסי <span style="color: red;">יתומים ה.. ה?ו?א כהקד?ש?.. ....... ניקני</span> אלא <span style="color: red;">ב?כ?ספא אי משכו</span> להו פירי ליתמי <span style="color: red;">אייקור ?ל?.. ......</span> יהא כח הדיוט חמור מהקדש זול סבור מינה היינו <span style="color: red;">ד..</span> חנילאי בר <span style="color: red;">אי?ד?י</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נכסי יתומין הרי הן כהקדש ולא <span style="color: red;">מקנו</span> אלא בכספא <span style="color: red;">חמרא</span> דרבנא עוקבא יתמא <span style="color: red;">משכיה</span> בארבעה ארבעה <span style="color: red;">אייקר</span> וקם בשיתא שיתא אתו <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> להו היינו דרב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נכסי <span style="color: red;">יתומ'</span> הרי הן כהקדש ולא <span style="color: red;">מקנו</span> אלא בכספא משוך פירי מיתמי <span style="color: red;">ואייקור</span> היינו דרב חנילאי זול לא יהא כח הדיוט חמור <span style="color: red;">מכח הקדש</span> אמשיכו להו פירי ליתמי <span style="color: red;">ואייקור</span> לא יהא כח הדיוט חמור <span style="color: red;">מכח הקדש</span> זול סבור מינה היינו דרב חנילאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">א' שמו'</span> נכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> הרי הן כהקדש ולא <span style="color: red;">מקנו</span> אלא <span style="color: red;">בכספ'</span> משוך פירי מיתמי <span style="color: red;">איקור</span> היינו דרב <span style="color: red;">חניל'</span> בר אידי זול לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש אמשיכו להו פירי ליתמי <span style="color: red;">איקור</span> לא יהא כח הדיוט חמור <span style="color: red;">מהקד'</span> זול סבור <span style="color: red;">מינ' היינו דרב חניל' בר אידי א' להו רב שיש' ברי' דרב אידי הא רעה הי' להן דזימנין דמצטרכי לפירי וליכ' דיהיב להו עד דיהבי זוזי יהוב זוזי יתמי אפירי זול לא יהא כח הדיו' חמור מהקד' איקור סבור מינ'</span> היינו דרב <span style="color: red;">חניל'</span> בר אידי
<b>וטיקן 130</b>: יתומין הרי הן <span style="color: red;">??כ?הקדש</span> ולא <span style="color: red;">מקנו</span> אלא בכספא <span style="color: red;">[*שנ' ונתן הכסף וקם לו*]</span> חמריה דרבנא עוקבא יתמא משכוה <span style="color: red;">[*כל חבית*]</span> בארבעה <span style="color: red;">[*זוזי*]</span> ארבעה <span style="color: red;">אייקור</span> וקם בשיתא שיתא <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ל'</span> היינו דרב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> יתומין הרי הן <span style="color: red;">??כ?הקד'</span> ולא <span style="color: red;">מיקנו</span> אלא בכספא משוך פירי <span style="color: red;">דיתמי</span> אייקור היינו דרב חנילאי בר אידי זול לא יהא כח הדיוט חמור <span style="color: red;">מכח הקדש</span> אמשיכו להו פירי ליתמי <span style="color: red;">אייקור</span> לא יהא כח הדיוט חמור <span style="color: red;">מכח הקדש</span> זול סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">א' שמוא'</span> יתומין הרי הן כהקדש ולא <span style="color: red;">מיקנו</span> אלא בכספא <span style="color: red;">חמרא</span> דרבנא עוקבא יתמא משכוה בארבעה ארבעה <span style="color: red;">אייקר</span> וקם <span style="color: red;">בשית'</span> אתו <span style="color: red;">קרובים</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א' לה</span> היינו דרב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">[דאמר</span> רב חנילאי בר <span style="color: red;">אידי] נתנו פירות לאחרים ולא קיבלו דמים יתומי'</span> הרי הן כהקדש ולא <span style="color: red;">מיקנו</span> אלא בכספא <span style="color: red;">סימן משוך ואמשיכו יהבו ויהבו להו אייקור ואייקור להו ואיד' ואידך</span> משוך פירי <span style="color: red;">(..)[מ]יתמי</span> אייקור היינו דרב חנילאי בר אידי זול לא יהא <span style="color: red;">ב(ה)[ח]</span> הדיוט חמור מהקדש אמשיכו להו פירי ליתמי <span style="color: red;">אייקור</span> לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש זול סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי

<b>וילנא</b>: א"ל רב שישא בריה דרב אידי הא רעה היא לדידהו דזמנין דמצטרכי לפירי וליכא דיהיב להו עד דיהבי זוזי יהבי יתמי זוזי אפירי זול לא יהא כח הדיוט חמור מן הקדש אייקר סבור מינה היינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב שישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי הא רעה היא לדידהו <span style="color: red;">דזימנין</span> דמצטרכי לפירי <span style="color: red;">וליכ'</span> דיהיב להו <span style="color: red;">ער</span> דיהבי זוזי <span style="color: red;">יהיבי</span> יתמי זוזי אפירי זול לא יהא כח הדיוט חמור מן הקדש <span style="color: red;">איקור</span> סבור <span style="color: red;">מינ'</span> היינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב שישא בריה דרב אידי הא רעה היא <span style="color: red;">לדידהודזמנין</span> דמצטרכי לפירי וליכא דיהיב להו עד דיהבי זוזי <span style="color: red;">יהיבי</span> יתמי זוזי אפירי זול לא יהא כח הדיוט חמור מן הקדש <span style="color: red;">איקר</span> סבור <span style="color: red;">מיניה</span> היינו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">האר?ע?..</span> לדידהו <span style="color: red;">..... ..נין</span> דמצטרכי לפירי וליכא <span style="color: red;">דיהבי</span> להו עד <span style="color: red;">דיה?ב?..</span> זוזי <span style="color: red;">י?ה?..?ב?</span> זוזי <span style="color: red;">דיתמי</span> אפירי זול לא יהא כח הדיוט חמור <span style="color: red;">כ?ה?.. ..... אייקור</span> סבור <span style="color: red;">?מ?ינה</span> היינו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב שישא בריה דרב אידי הא רעה היא <span style="color: red;">דזימנין דמצטרכו</span> לפירי וליכא דיהיב להו יהבי יתמי זוזי אפירי זול לא יהא כח הדיוט חמור <span style="color: red;">מכח</span> הקדש <span style="color: red;">אוקיר</span> סבור מינה היינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב <span style="color: red;">שיש' ברי'</span> דרב אידי הא רעה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב שישא בריה דרב אידי הא רעה היא <span style="color: red;">להם זימנין דמיצטר(פ)[כ]י</span> לפירי וליכא <span style="color: red;">דיהב</span> להו עד דיהבי זוזי <span style="color: red;">יהיב</span> זוזי <span style="color: red;">יתמי</span> אפירי זול לא יהא כח הדיוט חמור <span style="color: red;">מכח</span> הקדש <span style="color: red;">אייקור</span> סבור מינה היינו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> רב שישא בריה דרב אידי הא רעה <span style="color: red;">הוא להו דזימנין</span> דמצטרכי לפירי וליכא דיהיב להו עד דיהבי זוזי <span style="color: red;">יהב</span> זוזי <span style="color: red;">יתמ'</span> אפירי זול לא יהא כח הדיוט חמור <span style="color: red;">מהקדש אייקור</span> סבור מינה היינו

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: דרב חנילאי בר אידי אמר להו רב שישא בריה דרב אידי הא רעה היא לדידהו דאתו למימר להו נשרפו חיטכם בעלייה יהבי להו זוזי ליתמי אפירי אייקר לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש זול סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי אמר להו רב שישא בריה דרב אידי הא רעה הוא לדידהו דזמנין דמצטרכי לזוזי וליכא דיהיב להו עד דיהבי להו פירי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב שישא בריה דרב אידי הא רעה היא לדידהו דאתו <span style="color: red;">למימרא</span> להו נשרפו <span style="color: red;">חיטיכם</span> בעלייה <span style="color: red;">יהבו</span> להו זוזי ליתמי אפירי <span style="color: red;">איקור</span> לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש זול סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי אמר להו רב שישא בריה דרב אידי הא רעה הוא לדידהו דזמנין דמצטרכי לזוזי וליכא דיהיב להו עד דיהבי להו פירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב חנילאי בר אידי אמר להו רב שישא בריה דרב אידי הא רעה היא לדידהו דאתו <span style="color: red;">למימר'</span> להו נשרפו <span style="color: red;">חיטיכם בעליה יהבו</span> להו זוזי ליתמי אפירי <span style="color: red;">איקר</span> לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש זול סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי אמר להו רב שישא בריה דרב אידי הא רעה <span style="color: red;">הו'</span> לדידהו דזמנין דמצטרכי לזוזי וליכא דיהיב להו עד דיהבי להו פירי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: דרב חנילאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">שש.. ......</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">הארעה</span> לדידהו דאתו למימר להו <span style="color: red;">נש?ר?..</span> חיטכם <span style="color: red;">בעליה יהבו ליה</span> זוזי ליתמי <span style="color: red;">א?יפי?רי אייקור</span> לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש זול סבור מינה היינו דרב חנילאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב שישא <span style="color: red;">הארעה ליתמי זמנין</span> דמצטרכי לזוזי וליכא דיהיב להו
<b>אראס 889</b>: דרב חנילאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב שישא בריה דרב אידי הא רעה לדידהו <span style="color: red;">דזימנין</span> דאתו למימר נשרפו חיטכם בעלייה <span style="color: red;">יהבו ליה</span> זוזי ליתמי אפירי <span style="color: red;">אייקור</span> לא יהא כח הדיוט חמור <span style="color: red;">מכח הקדש</span> זול סבור מינה היינו דרב חנילאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">אשי</span> הא רעה הוא לדידהו <span style="color: red;">דזימנין דמצטרכו</span> לזוזי וליכא <span style="color: red;">דיהב</span> להו
<b>מינכן 95</b>: לדידהו דאתו <span style="color: red;">למימ'</span> להו נשרפו <span style="color: red;">חיטיכם בעליה יהבו</span> להו זוזי ליתמי אפירי <span style="color: red;">איקור</span> לא יהא כח <span style="color: red;">הדיו'</span> חמור <span style="color: red;">מהקד'</span> זול סבור <span style="color: red;">מינ'</span> היינו דרב <span style="color: red;">חניל'</span> בר אידי <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">אשי</span> הא רעה <span style="color: red;">היא</span> לדידהו <span style="color: red;">זימנין</span> דמצטרכי לזוזי <span style="color: red;">וליכ'</span> דיהיב להו עד דיהבי להו פירי
<b>וטיקן 130</b>: דרב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">האי</span> רעה היא <span style="color: red;">להם דאתי</span> למימר להו נשרפו <span style="color: red;">חיטיכם</span> בעלייה <span style="color: red;">[*דאי' לומ' לגריעות' ודייתמי לא לא אמרינ' לאו מילת' היא דא'כ' ה'ל' סתרן דלעניין חזר' לאו ברשות המוכר ולעניין דליקה ברשות המוכר*]</span> יהבי <span style="color: red;">ליה</span> זוזי ליתמי אפירי <span style="color: red;">אייקור</span> לא יהא <span style="color: red;">??כ?ח</span> הדיוט <span style="color: red;">חמו' מכח הקדש</span> זול סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">אשי האי</span> רעה <span style="color: red;">היא להם דזימני' דמיצטרכי</span> לזוזי וליכא דיהיב להו עד <span style="color: red;">דיהיב</span> להו פירי
<b>וטיקן 140</b>: דרב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">א'</span> להו רב שישא בריה דרב אידי הא רעה היא לדידהו <span style="color: red;">זימנין</span> דאתו <span style="color: red;">למימ'</span> נשרפו <span style="color: red;">?חטי?כ?ם</span> בעלייה <span style="color: red;">יהבו</span> להו זוזי אפירי <span style="color: red;">לית מי אייקור</span> לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש <span style="color: red;">ז(י)[ו]ל</span> סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי <span style="color: red;">א'</span> להו רב שישא הא רעה <span style="color: red;">היא</span> לדידהו <span style="color: red;">זימני'</span> דמצטרכי <span style="color: red;">בזוזי</span> וליכא <span style="color: red;">דיהבי</span> להו עד דיהבי להו פירי

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אנא ורב כהנא חתמינן אשטרא דאימיה דזעירא יתמא דמזבנא ארעא לכרגא בלא אכרזתא דאמרי נהרדעי לכרגא ולמזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא עמרם צבעא אפוטרופא דיתמי הוה אתו קרובים לקמיה דרב נחמן אמרי ליה קא לביש ומכסי מיתמי אמר להו כי היכי דלישתמען מיליה קאכיל ושתי מדידהו ולא אמוד אימור מציאה אשכח והא קא מפסיד אמר להו אייתו לי סהדי דמפסיד ואיסלקיניה דאמר רב הונא חברין משמיה דרב אפוטרופוס דמפסיד מסלקינן ליה דאיתמר אפוטרופא דמפסיד רב הונא אמר רב מסלקינן ליה דבי רבי שילא אמרי לא מסלקינן ליה והלכתא מסלקינן ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב אשי אנא ורב כהנא חתמינן אשטרא דאימיה דזעירא יתמא <span style="color: red;">דמזבנה</span> לכרגא בלא אכרזתא דאמרי נהרדעי לכרגא ולמזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא עמרם צבעא אפוטרופא דיתמי הוה אתו קרובים <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב נחמן אמרי ליה קא לביש ומכסי <span style="color: red;">מייתמי אמ'</span> להו כי היכי דלישתמען <span style="color: red;">מילי</span> קאכיל ושתי מדידהו ולא <span style="color: red;">אמיד</span> אימור מציאה אשכח והא קא מפסיד <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איתו</span> לי <span style="color: red;">שהדי דמפסי'</span> ואיסלקיניה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא חברין <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">אפוטרופו'</span> דמפסיד מסלקינן ליה <span style="color: red;">דאיתמ' אפוטרופ'</span> דמפסיד רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מסלקינן ליה דבי <span style="color: red;">ר' שיל'</span> אמרי לא מסלקינן <span style="color: red;">ליה והילכ'</span> מסלקינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי אנא ורב כהנא חתמינן אשטרא דאימיה דזעירא יתמא דמזבנא לכרגא בלא אכרזתא דאמרי נהרדעי <span style="color: red;">לכרג'</span> ולמזוני <span style="color: red;">ולקבור'</span> מזבנינן בלא אכרזתא עמרם צבעא אפוטרופא דיתמי הוה אתו קרובים לקמיה דרב נחמן אמרי ליה קא לביש ומכסי מיתמי אמר להו כי היכי דלישתמען מיליה קאכיל ושתי מדידהו ולא <span style="color: red;">אמיד אימו'</span> מציאה <span style="color: red;">אשכ'</span> והא קא מפסיד אמר להו אייתו לי סהדי דמפסיד ואיסלקיניה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> חברין משמיה דרב אפוטרופוס דמפסיד מסלקינן ליה <span style="color: red;">דאתמר</span> אפוטרופא דמפסיד רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמר רב מסלקינן ליה דבי רבי שילא אמרי לא מסלקינן <span style="color: red;">ליה והלכת'</span> מסלקינן ליה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא ורב כהנא חתמינן אשטרא <span style="color: red;">דאומיה</span> דזעירא <span style="color: red;">יתמין דזבין כרגא</span> בלא אכרזתא דאמרי נהרדעי <span style="color: red;">כרגא למזוני</span> ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא עמרם צבעא <span style="color: red;">אפטרופא</span> דיתמי הוה אתו קרובים לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמרו</span> ליה קא לביש <span style="color: red;">וקא מכסי</span> מיתמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו כי היכי דלישתמען מיליה <span style="color: red;">קא אכיל</span> ושתי ולא <span style="color: red;">אמיד</span> אימור מציאה אשכח קא מפסיד <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איתו</span> לי סהדי <span style="color: red;">ואסלקיניה דאמ'</span> רב הונא חברין משמיה דרב <span style="color: red;">אפטרופא דמפקיד</span> מסלקינן ליה דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרי לא מסלקינן ליה והלכתא מסלקינן ליה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנא <span style="color: red;">ורבא</span> ורב כהנא <span style="color: red;">חתימנא</span> אשטרא דאימיה דזעירא יתמא <span style="color: red;">דזבין</span> ארעא <span style="color: red;">[ל]אכרגא</span> בלא אכרזתא <span style="color: red;">דאמ'</span> נהרדעי <span style="color: red;">לאכרגא</span> ולמזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא עמרם צבעא <span style="color: red;">אפיטרופא</span> דיתמי הוה אתו קרובים <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' אמרו</span> ליה קא <span style="color: red;">מיכסי</span> מיתמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו כי היכי דלישתמען מיליה <span style="color: red;">קא אכיל</span> ושתי ולא <span style="color: red;">אמיד אימר</span> מציאה אשכח והא קא מפסיד <span style="color: red;">אמ'</span> להו אייתו לי סהדי <span style="color: red;">דקא מפסיד ואיסלקיה דאמ'</span> הונא חברין משמיה דרב <span style="color: red;">אפיטרופא</span> דמפסיד מסלקינן ליה דאיתמר <span style="color: red;">אפיטרופא</span> דמפסיד רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מסלקינן ליה דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרי לא מסלקינן <span style="color: red;">ליה והילכתא</span> מסלקינן ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אנא ורב <span style="color: red;">כהנ'</span> חתמינן <span style="color: red;">אשטר' דאימי' דזעירי יתמ' דזבנה</span> לכרגא בלא <span style="color: red;">אכרזת'</span> דאמרי נהרדעי <span style="color: red;">לכרג' ולמזו'</span> ולקבורה <span style="color: red;">מזבן</span> בלא <span style="color: red;">אכרזת' עמר' צבע אפוטרו'</span> דיתמי הוה אתו <span style="color: red;">קרובי' לקמי'</span> דרב נחמן אמרי ליה <span style="color: red;">קלביש</span> ומכסי מיתמי <span style="color: red;">א'</span> להו כי היכי דלישתמען <span style="color: red;">מילי'</span> קאכיל ושתי ולא <span style="color: red;">אמיד אימר מציא'</span> אשכח והא <span style="color: red;">קמפסיד א'</span> להו אייתו לי סהדי דמפסיד <span style="color: red;">ואסלקיני' דא'</span> הונא חברין <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">אפוטרו'</span> דמפסיד <span style="color: red;">מסלקי'</span> ליה <span style="color: red;">דאיתמ' אפוטרו'</span> דמפסיד רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב מסלקינן ליה דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמרי לא מסלקי'</span> ליה <span style="color: red;">והילכת'</span> מסלקינן ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא ורב כהנא חתמינן <span style="color: red;">אשט'</span> דאימיה <span style="color: red;">דזעירי</span> יתמא <span style="color: red;">דזבנא</span> לכרגא <span style="color: red;">[*לפרוע המס של יתומי'*]</span> בלא <span style="color: red;">אכרזת'</span> דאמרי נהרדעי לכרגא ולמזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא עמרם <span style="color: red;">צבע' אפיטרופא</span> דיתמי הוה אתו קרובים לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמרו</span> ליה קא לביש <span style="color: red;">ומיכסי</span> מיתמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו כי היכי דלישתמען <span style="color: red;">מילי קא אכיל</span> ושתי ולא <span style="color: red;">אמיד אמ' להו אימר</span> מציאה אשכח והא קא מפסיד <span style="color: red;">[*דקוצץ נטיעו' ?ואינ?ו ??מזבל הקרקע*] אמ'</span> להו <span style="color: red;">אייתי</span> לי סהדי <span style="color: red;">דקא מפסיד ואסלקיניה דאמ'</span> הונא <span style="color: red;">חבר'</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אפיטרופא</span> דמפסיד מסלקינן ליה דאיתמר <span style="color: red;">אפיטרופא</span> דמפסיד רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מסלקינן ליה דבי שילא <span style="color: red;">אמרו</span> לא מסלקינן <span style="color: red;">ליה והילכת'</span> מסלקינן ליה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אנא ורב כהנא חתמינן אשטרא דאימיה <span style="color: red;">דזעירי</span> יתמא <span style="color: red;">דזבנא</span> ארעא לכרגא <span style="color: red;">בדלא</span> אכרזתא דאמרי <span style="color: red;">נהרדע'</span> לכרגא <span style="color: red;">למזוני ולקב[ורה]</span> מזבנינן בלא אכרזתא עמרם צבעא <span style="color: red;">אפיטרופא</span> דיתמי הוה אתו קרובים לקמיה דרב נחמן אמרי ליה קא לביש <span style="color: red;">ומיכסי</span> מיתמי <span style="color: red;">א'</span> להו כי היכי <span style="color: red;">דלישתמי' מילי</span> קאכיל ושתי <span style="color: red;">מיתמי</span> ולא <span style="color: red;">?אמי?ר? אימר</span> מציאה אשכח <span style="color: red;">והא'</span> קא <span style="color: red;">[מפסיד] אמ'</span> להו <span style="color: red;">אייתי לי(ה)</span> סהדי <span style="color: red;">?[?ד?]קא מפסיד ואסלקיניה דא'</span> הונא חברין <span style="color: red;">(נ)</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אפיטרופ' דאפסיד</span> מסלקינן ליה דבי <span style="color: red;">ר' שיל'</span> אמרי לא מסלקינן <span style="color: red;">ליה (והילכת' אמרי לא מסלקי' ליה) והילכת' מסלקי'</span> ליה

<b>וילנא</b>: אפוטרופוס שמינהו אבי יתומים ישבע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אפוטרופוס שמינהו אבי יתומים ישבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> שמינהו אבי יתומים ישבע
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק' אפטרופיס</span> שמינהו אבי יתומים ישבע
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> אפוטרופוס שמינהו אבי יתומים ישבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפוטרו'</span> שמינהו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> שמינהו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> שמינהו אבי

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אי לאו דאית ליה הנאה מיניה לא הוה ליה אפוטרופוס ומשום שבועה לא אתי לאמנועי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אי לאו דאית ליה הנאה מיניה לא הוה ליה <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> ומשום שבועה לא אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא אי לאו דאית ליה הנאה מיניה לא הוה ליה אפוטרופוס ומשום שבועה לא אתי לאמנועי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מאי טעמא אי לאו דאית ליה הנאה מיניה לא <span style="color: red;">הוי אפטרופא</span> ומשום שבועה לא אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>אראס 889</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אי לאו דאית ליה הנאה מיניה לא <span style="color: red;">הוי אפיטרופא</span> ומשום שבועה לא אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> אי לאו דאית ליה <span style="color: red;">הנא' מיני'</span> לא הוה ליה <span style="color: red;">אפוטרופו' ומשו' שבו'</span> לא אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אי לאו דאית <span style="color: red;">ל'</span> הנאה מיניה לא הוה <span style="color: red;">ל' אפיטרופא</span> ומשום שבועה לא אתי <span style="color: red;">אימנועי</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אי לאו דאית ליה הנאה מיניה לא הוה ליה <span style="color: red;">אפיטרופא ומשו'</span> שבועה לא אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>

<b>וילנא</b>: מינוהו ב"ד לא ישבע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מינוהו ב"ד לא ישבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מינוהו <span style="color: red;">בית דין</span> לא ישבע
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ושמנוהו בית דין</span> לא ישבע
<b>אראס 889</b>: מינוהו ב"ד לא ישבע
<b>מינכן 95</b>: מינוהו ב"ד לא ישבע
<b>וטיקן 130</b>: מינוהו <span style="color: red;">בית דין</span> לא ישבע
<b>וטיקן 140</b>: מינוהו <span style="color: red;">בית דין</span> לא ישבע

<b>וילנא</b>: מלתא בעלמא הוא דעביד לבי דינא ואי רמית עליה שבועה אתי לאמנועי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מילת' בעלמ'</span> הוא דעביד לבי דינא ואי רמית <span style="color: red;">עלי' שבוע'</span> אתי לאמנועי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלתא בעלמא הוא דעביד לבי דינא ואי רמית עליה שבועה אתי לאמנועי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא מילתא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דעבדי ליה בי</span> דינא ואי רמית <span style="color: red;">עילויה</span> שבועה אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מילתא בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דעבדי ליה בי</span> דינא ואי רמית <span style="color: red;">שבועה עילויה</span> אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מילת' בעלמ' הו'</span> דעביד לבי <span style="color: red;">דינ'</span> ואי רמית <span style="color: red;">עלי' שבוע'</span> אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מילתא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דקא עביד</span> ואי רמית <span style="color: red;">עלי'</span> שבועה אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מילת' בעלמ'</span> הוא דעביד לבי דינא <span style="color: red;">אי</span> רמית <span style="color: red;">עילויה</span> שבועה <span style="color: red;">אתו לאימנועי</span>

<b>וילנא</b>: אבא שאול אומר חילוף הדברים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> חילוף הדברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא שאול אומר חילוף הדברים
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אבא שאול אומר חילוף הדברים
<b>אראס 889</b>: אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> חילוף הדברים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשנה היו או' היוצ' בקולר וא' כתבו גט לאש' הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו לומ' אף המפ' והיוצ' בשייר' ר' שמע' שזורי או' אף המסוכן שינוי סדר</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> חילוף <span style="color: red;">הדברי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> חילוף
<b>וטיקן 140</b>: אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> חילוף הדברים

<b>וילנא</b>: מ"ט מינוהו ב"ד ישבע בההיא הנאה דקא נפיק עליה קלא דאיניש מהימנא הוא דהא סמיך עליה בי דינא משום שבועה לא אתי לאמנועי מינהו אבי יתומים לא ישבע מילתא בעלמא הוא דעבדי להדדי ואי רמית עליה שבועה אתי לאמנועי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מינוהו <span style="color: red;">בית דין</span> ישבע <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בההיא הנאה דקא נפיק עליה קלא דאיניש <span style="color: red;">מהימנ'</span> הוא דהא סמיך עליה בי דינא משום שבועה לא אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> מינהו אבי <span style="color: red;">יתומין</span> לא ישבע <span style="color: red;">מילת'</span> בעלמא הוא דעבדי להדדי ואי רמית עליה שבועה אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מינוהו <span style="color: red;">בית דין</span> ישבע <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בההיא הנאה דקא נפיק עליה קלא דאיניש <span style="color: red;">מהימנ' הו'</span> דהא סמיך עליה בי <span style="color: red;">דינ'</span> משום שבועה לא אתי לאמנועי מינהו אבי יתומים לא ישבע מילתא בעלמא הוא דעבדי להדדי ואי רמית עליה שבועה אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מנוהו בית דין</span> ישבע <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בההיא הנאה דקא <span style="color: red;">נפק</span> עליה קלא דאיניש מהימנא הוא <span style="color: red;">קא סמך</span> עליה בי דינא משום <span style="color: red;">שבוע?ה?</span> לא אתי <span style="color: red;">לאימונעי</span> מינהו אבי יתומים לא <span style="color: red;">י..בע מאי טעמא</span> מילתא בעלמא הוא <span style="color: red;">דקא עבדי</span> להדדי ואי רמית עליה אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>אראס 889</b>: מינוהו <span style="color: red;">בית דין</span> ישבע <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בההיא הנאה דקא נפיק עליה קלא דאיניש מהימנא הוא דהא סמיך עליה בי דינא משום שבועה לא אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> מינהו אבי <span style="color: red;">יתומין</span> לא ישבע מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דעבדי להדדי ואי רמית <span style="color: red;">שבועה עילויה</span> אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>מינכן 95</b>: מינוהו ב"ד ישבע <span style="color: red;">מאי טע' בההו' הנא' דקנפיק עלי' קל'</span> דאיניש <span style="color: red;">מהימנ'</span> הוא דהא <span style="color: red;">סמכי עלי'</span> בי <span style="color: red;">דינ' משו' שבוע'</span> לא אתי <span style="color: red;">לאימנועי מיניהו</span> אבי <span style="color: red;">יתומי'</span> לא <span style="color: red;">ישב' מילת' בעלמ'</span> הוא דעבדי להדדי ואי רמית <span style="color: red;">עלי' שבוע'</span> אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> בההיא הנאה דקא נפיק <span style="color: red;">מיניה</span> קלא <span style="color: red;">איניש</span> מהימנא הוא <span style="color: red;">דסמכי (ע)עליה בית</span> דינא <span style="color: red;">ומשום</span> שבועה לא אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> מינהו אבי <span style="color: red;">יתומין</span> לא ישבע מילתא בעלמא הוא <span style="color: red;">דקא ?עב?ו?ד</span> להדדי ואי רמית <span style="color: red;">שבועה [עליה]</span> אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>
<b>וטיקן 140</b>: מינוהו <span style="color: red;">בית דין</span> ישבע בההיא הנאה דקא נפיק עליה קלא דאיניש <span style="color: red;">מהימנ'</span> הוא <span style="color: red;">דקא סמכו</span> עליה בי דינא משום שבועה <span style="color: red;">[לא]</span> אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span> מינהו אבי <span style="color: red;">יתומין</span> לא ישבע מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דעביד ליה אהדדי ואירמיה שבועה עילויה</span> אתי <span style="color: red;">לאימנועי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חנן בר אמי אמר שמואל הלכתא כאבא שאול תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר זה וזה ישבע והלכה כדבריו תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דר' אבהו אפוטרופוס שמינהו אבי יתומים ישבע מפני שהוא נושא שכר אמר ליה את אייתת קבא וכיילת ליה אלא אימא מפני שהוא כנושא שכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הילכתא</span> כאבא שאול תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> זה וזה ישבע והלכה כדבריו תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דר' אבהו אפוטרופוס שמינהו אבי יתומים ישבע מפני שהוא נושא שכר <span style="color: red;">א"ל</span> את אייתת קבא וכיילת ליה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מפני שהוא כנושא שכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנן בר אמי אמר שמואל הלכתא כאבא שאול תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר זה וזה ישבע <span style="color: red;">והלכ'</span> כדבריו תני רב תחליפא בר מערבא קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו אפוטרופוס שמינהו אבי יתומים ישבע מפני שהוא נושא שכר אמר ליה את אייתת קבא וכיילת ליה אלא אימא מפני שהוא כנושא שכר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ה.. .....</span> כאבא שאול תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר זה וזה ישבע והלכה <span style="color: red;">כדבריו.. .....</span> רב תחליפא בר מערבא קמיה דר' אבהו <span style="color: red;">אפטרופוס</span> שמינהו אבי יתומים <span style="color: red;">יש.. ...... ......</span> שהוא נושא <span style="color: red;">?ש?כר אמ'</span> ליה את <span style="color: red;">איית</span> קבא <span style="color: red;">וקיילת</span> ליה <span style="color: red;">..א</span> אימא מפני שהוא כנושא שכר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">הלכה</span> כאבא שאול תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה ישבע והלכה כדבריו תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דר' אבהו אפוטרופוס שמינהו אבי <span style="color: red;">יתומין</span> ישבע מפני שהוא נושא שכר <span style="color: red;">א"ל</span> את <span style="color: red;">אייתית</span> קבא וכיילת ליה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מפני שהוא כנושא שכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר אמי <span style="color: red;">א' שמו' הלכ'</span> כאבא שאול תניא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> זה וזה ישבע <span style="color: red;">והלכ'</span> כדבריו תני רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר <span style="color: red;">מערב' קמי'</span> דר' אבהו <span style="color: red;">אפטרו' שמינוהו ב"ד ישב'</span> מפני <span style="color: red;">שהו' נוש'</span> שכר <span style="color: red;">א"ל אי איתית</span> קבא <span style="color: red;">וכלית</span> ליה <span style="color: red;">אל' אימ'</span> מפני שהוא כנושא שכר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">אבין אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכה</span> כאבא שאול תניא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> זה וזה ישבע והלכה כדבריו תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דר' אבהו <span style="color: red;">אפיטרופוס שמינה'</span> אבי <span style="color: red;">יתומין</span> ישבע מפני שהוא <span style="color: red;">(כ)נושא</span> שכר <span style="color: red;">א'ל' ואת</span> אייתת <span style="color: red;">ל'</span> קבא וכיילת ליה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מפני שהוא כנושא שכר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנא בר' א' שמוא' הלכה</span> כאבא שאול תניא <span style="color: red;">ר' א'יעזר הגדול או'</span> זה וזה ישבע והלכה כדבריו תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דר' אבהו <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> שמינהו אבי <span style="color: red;">יתומין</span> ישבע מפני שהוא נושא שכר <span style="color: red;">א"ל אייתית ?ק?כ?א</span> וכיילת ליה אלא <span style="color: red;">אימ' ??ב?נושא</span> שכר

<b>וילנא</b>: מתני' המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מתני' <span style="color: red;">..?מ?טמא</span> והמדמע והמנסך בשוגג פטור <span style="color: red;">..מזיד חי?י?ב</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין המטמ'</span> והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המטמ' והמדמ'</span> והמנסך <span style="color: red;">בשוג'</span> פטור במזיד <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: המטמא והמדמע והמנסך בשוגג <span style="color: red;">פטו'</span> במזיד חייב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב
<b>וטיקן 130</b>: והמדמע והמנסך <span style="color: red;">[*פרשי סכסך בו בידו ביין לשם ע'ז' וכך היה ?ד?רכ?ם*]</span> בשוגג פטור במזיד חייב
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">הכהנים שפגלו במקדש מזידי?ן? חייבין שוגגי' ..?ט?ורין מפני תיקון העולם גמר' ?ה?מטמא ..... ..דמע וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המטמ' והמדמע</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">המטמ' והמדמ'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר מנסך רב אמר מנסך ממש ושמואל אמר מערב מ"ד מערב מ"ט לא אמר מנסך אמר לך מנסך קם ליה בדרבה מיניה ואידך כדרבי ירמיה דא"ר ירמיה משעת הגבהה הוא דקנה מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר מנסך רב אמר מנסך ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאן דאמר</span> מערב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר מנסך אמר לך מנסך קם ליה בדרבה מיניה ואידך <span style="color: red;">כדר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> ירמיה משעת הגבהה הוא דקנה מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> מנסך רב אמר מנסך ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאן דאמר</span> מערב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר מנסך אמר לך מנסך קם ליה בדרבה מיניה ואידך <span style="color: red;">בדרבי</span> ירמיה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">מעשת</span> הגבהה הוא דקנה מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: איתמר מנסך רב <span style="color: red;">א?מ?..נסך .......</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">..?מ'?</span> מנסך <span style="color: red;">אמ'</span> לך מנסך קם ליה בדרבה מיניה ואידך <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">משע?ת?</span> הגבהה הוא <span style="color: red;">דקנייה ומתחייב</span> בנפשו לא הוי עד שעת
<b>אראס 889</b>: איתמר מנסך רב <span style="color: red;">אמ'</span> מנסך ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מנסך <span style="color: red;">אמ'</span> לך מנסך קם ליה בדרבה מיניה ואידך <span style="color: red;">כדר'</span> ירמיה דא"ר ירמיה משעת <span style="color: red;">[דאגבהיה] (ד)קני</span> מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מנסך רב <span style="color: red;">א'</span> מנסך ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מערב מ"ד מערב <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מנסך <span style="color: red;">א'</span> לך מנסך <span style="color: red;">ק"לב"ם</span> ואידך <span style="color: red;">כר' ירמי'</span> דא"ר <span style="color: red;">ירמי' משע' הגבה' קנה</span> מתחייב בנפשו לא הוי עד <span style="color: red;">שע'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מנסך רב <span style="color: red;">אמ'</span> מנסך ממש <span style="color: red;">[*פרשי משכשך בידו לתוכו ?ל?שם ע'ז' וכך הייתה עבודתם משמ' אפי' שלא בפני ע'ז' והתו' כתבו דאי איפשר לניסוך בלא הגבה' ..?מ'? משו' שאין אדם אוסר דבר שאינו שלו*] ושמו' אמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מנסך <span style="color: red;">א'ל'</span> מנסך קם <span style="color: red;">ל'</span> בדרבה מיניה ואידך <span style="color: red;">כדר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דא'ר'</span> ירמיה משעת הגבהה <span style="color: red;">קנה ומתחייב</span> בנפשו לא הוי עד שעת
<b>וטיקן 140</b>: איתמר רב <span style="color: red;">א'</span> מנסך ממש <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> מערב <span style="color: red;">מאן דא'</span> מערב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מנסך קם ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">ואיד?ך? כדר'</span> ירמיה דא"ר <span style="color: red;">ירמי' מדאגבה קנייה</span> מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: ניסוך ולמאן דאמר מנסך מ"ט לא אמר מערב אמר לך מערב היינו מדמע ואידך קנסא הוא ומקנסא לא ילפינן ולמאן דיליף קנסא מקנסא כל הני למה לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ניסוך ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מנסך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">אמ'</span> לך מערב <span style="color: red;">הינו</span> מדמע ואידך קנסא הוא ומקנסא לא ילפינן ולמאן דיליף קנסא <span style="color: red;">מקנס'</span> כל הני למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניסוך ולמאן דאמר מנסך <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר מערב אמר לך מערב היינו מדמע ואידך קנסא הוא ומקנסא לא <span style="color: red;">ילפינ'</span> ולמאן דיליף קנסא מקנסא כל הני למה לי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ניסוך <span style="color: red;">ומאן דאמ</span> מנסך לא <span style="color: red;">אמ</span> מערב <span style="color: red;">אמ'</span> לך מערב היינו מדמע ואידך קנסא הוא <span style="color: red;">וקנסא מקנסא</span> לא ילפינן <span style="color: red;">ומאן</span> דיליף קנסא מקנסא כל הני למה לי
<b>אראס 889</b>: ניסוך ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מנסך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">אמ'</span> לך מערב היינו <span style="color: red;">טעמ' דמדמע הוא</span> ואידך קנסא הוא ומקנסא לא ילפינן <span style="color: red;">למאן</span> דיליף מקנסא כל הני למה לי
<b>מינכן 95</b>: ניסוך <span style="color: red;">ולמ"ד</span> מנסך <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא מערב <span style="color: red;">א'</span> לך מערב היינו מדמע ואידך <span style="color: red;">קנס'</span> הוא <span style="color: red;">ומקנס'</span> לא <span style="color: red;">ילפי'</span> ולמאן דיליף <span style="color: red;">קנס' מקנס'</span> כל הני למה לי
<b>וטיקן 130</b>: ניסוך <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מנסך <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">אמ'</span> לך מערב היינו מדמע <span style="color: red;">[*פי' ולמאי איצט' א'ע'כ' מנסך ממש וקמל דלא אמ' ק'ל'ב'מ' דאין אדם אוסר דבר שאינו שלו א'א'כ' הגביהו תחילה*]</span> ואידך קנסא <span style="color: red;">היא [וקנסא] (ו)מקנסא</span> לא ילפינן ולמאן <span style="color: red;">(אי)</span> דיליף <span style="color: red;">קנס'</span> מקנסא <span style="color: red;">[*היינו רב*]</span> כל הני למה לי
<b>וטיקן 140</b>: ניסוך <span style="color: red;">ומאן דא'</span> מנסך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מערב <span style="color: red;">א'</span> לך מערב <span style="color: red;">זהו</span> מדמע <span style="color: red;">ואידך הוה ליה</span> קנסא <span style="color: red;">ו[קנסא]מקנסא</span> לא ילפינן ולמאן דיליף קנסא מקנסא כל הני למה לי

<b>וילנא</b>: צריכא דאי תנא מטמא אי תרומה הוה אמינא משום דקא מפסיד לה לגמרי ואי מטמא חולין משום דאסור לגרום טומאה לחולין שבארץ ישראל אבל מדמע אימא לא ואי אשמעינן מדמע משום דשכיח אבל מטמא דלא שכיח אימא לא ואי אשמעינן מטמא ומדמע משום דלא קים ליה בדרבה מיניה אבל מנסך דקים ליה בדרבה מיניה אימא לא קא משמע לן כדרבי ירמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צריכא דאי תנא מטמא אי תרומה הוה אמינא <span style="color: red;">מטמא תרומה</span> משום דקא מפסיד לה לגמרי ואי מטמא חולין משום דאסור לגרום טומאה לחולין שבארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אבל מדמע <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מדמע משום דשכיח אבל מטמא דלא שכיח <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מטמא ומדמע משום דלא קים ליה בדרבה מיניה אבל מנסך דקים ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמ"ל כדר'</span> ירמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכא דאי תנא מטמא תרומה הוה אמינא <span style="color: red;">מטמא אי תרומה משו'</span> דקא מפסיד לה לגמרי ואי מטמא חולין משום דאסור לגרום טומאה לחולין שבארץ ישראל אבל מדמע אימא לא ואי אשמעינן מדמע משום דשכיח אבל <span style="color: red;">מטמ'</span> דלא שכיח <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">מטמ'</span> ומדמע משום דלא קים ליה בדרבה מיניה אבל מנסך דקים ליה בדרבה מיניה אימא לא קא משמע לן כדרבי ירמיה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">צריכי</span> דאי תנא מטמא הוה אמינא <span style="color: red;">אי מטמא תרומה</span> משום דקא מפסיד לה לגמרי <span style="color: red;">אי</span> מטמא חולין משום דאסור לגרום טומאה לחולין שבארץ אבל מדמע אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> מדמע משום דשכיח אבל מטמא דלא שכיח אימא לא ואי אשמעינן מטמא ומדמע משום דלא <span style="color: red;">קם</span> בדרבה מיניה אבל מנסך <span style="color: red;">דקם</span> ליה בדרבה מיניה אימא לא קא משמע לן כדרבי ירמיה
<b>אראס 889</b>: צריכא דאי תנא מטמא הוה אמינא <span style="color: red;">אי מטמא תרומה הוא</span> משום דקא מפסיד לה לגמרי <span style="color: red;">אי</span> מטמא חולין <span style="color: red;">הוא</span> משום דאסור לגרום <span style="color: red;">טומ' בחולין</span> שבארץ ישראל אבל מדמע אימא לא <span style="color: red;">(ואי (אשמועינן) ואי אשמועינן</span> מדמע משום דשכיח אבל <span style="color: red;">מטמ'</span> דלא שכיח <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי <span style="color: red;">אשמועינן</span> מטמא ומדמע משום דלא <span style="color: red;">קם</span> ליה בדרבה אבל מנסך <span style="color: red;">דקם</span> ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמ"ל כדר'</span> ירמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">צריכי</span> דאי תנא <span style="color: red;">מטמ'</span> אי <span style="color: red;">תרומ'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' מטמ' תרומ' משו' דקמפסיד</span> לה לגמרי ואי <span style="color: red;">מטמ'</span> חולין <span style="color: red;">משו'</span> דאסור לגרום <span style="color: red;">טומ'</span> לחולין שבארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אבל מדמע <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' מדמ' משו'</span> דשכיח אבל <span style="color: red;">מטמ'</span> דלא שכיח <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' מטמ' ומדמ' משו'</span> דלא <span style="color: red;">ק"לב"ם</span> אבל מנסך <span style="color: red;">דק"לב"ם אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר' ירמי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">צריכי</span> דאי תנא מטמא אי <span style="color: red;">לתרומה</span> הוה אמינא <span style="color: red;">תרומה</span> משום דקא מפסיד לה לגמרי ואי מטמא <span style="color: red;">בחולין</span> משום <span style="color: red;">[*דעביד איסור'*]</span> דאסור לגרום טומאה לחולין שבארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אבל מדמע <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמ'</span> מדמע משום דשכיח אבל מטמא דלא שכיח <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> מטמא ומדמע משום <span style="color: red;">[דלא] [דלא] דקם</span> ליה בדרבה מיניה אבל מנסך <span style="color: red;">דקם</span> ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר'</span> ירמיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">צריכי</span> דאי תנא מטמא הוה אמינא <span style="color: red;">מטמא תרומה</span> משום דקא מפסיד <span style="color: red;">ל(יה)[ה]</span> לגמרי מטמא חולין משום דאסור לגרום טומאה לחולין שבארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אבל מדמע <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מדמע משום דשכיח אבל מטמא <span style="color: red;">ולא</span> שכיח <span style="color: red;">אימ' מודי ל(..)[א]</span> ואי אשמעינן מטמא ומדמע משום דלא <span style="color: red;">קם</span> בדרבה מיניה אבל מנסך <span style="color: red;">דקם</span> ליה <span style="color: red;">??כ?דרבה</span> מיניה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר' ירמי'</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: <span style="color: red;">לן כדר'</span> ירמיה

<b>וילנא</b>: ולהא דתני אבוה דר' אבין בראשונה היו אומרים המטמא והמנסך חזרו לומר אף המדמע כל הני למה לי צריכא דאי אשמעינן מטמא משום דלא קים ליה בדרבה מיניה אבל מנסך דקים ליה בדרבה מיניה אימא לא ואי אשמעינן מנסך משום דקא מפסיד ליה לגמרי אבל מטמא דלא מפסיד ליה לגמרי אימא לא ואי אשמעינן הני תרתי משום דהפסד מרובה אבל מדמע דהפסד מועט אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולהא דתני אבוה דר' <span style="color: red;">אבי' בראש?ו?נ'</span> היו <span style="color: red;">אומרי' המטמ'</span> והמנסך חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המדמע כל הני למה לי <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמע' מטמ'</span> משום דלא <span style="color: red;">קם</span> ליה בדרבה מיניה אבל מנסך <span style="color: red;">דקם</span> ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מנסך משום דקא מפסיד ליה לגמרי אבל מטמא דלא מפסיד ליה לגמרי <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הני תרתי <span style="color: red;">משו'</span> דהפסד מרובה אבל מדמע דהפסד מועט <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהא דתני אבוה <span style="color: red;">דרבי</span> אבין בראשונה היו אומרים <span style="color: red;">המטמ'</span> והמנסך חזרו לומר אף המדמע כל הני למה לי צריכא דאי אשמעינן מטמא משום דלא <span style="color: red;">קם</span> ליה בדרבה מיניה אבל מנסך <span style="color: red;">דקם</span> ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> מנסך משום דקא מפסיד ליה לגמרי אבל <span style="color: red;">מטמ'</span> דלא מפסיד ליה לגמרי <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הני תרתי <span style="color: red;">משו'</span> דהפסד <span style="color: red;">מרוב'</span> אבל מדמע דהפסד מועט אימא לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ולדתני</span> אבוה <span style="color: red;">דרבי</span> אבין בראשונה היו <span style="color: red;">אומרי' ..מטמא</span> והמנסך חזרו <span style="color: red;">ל?ו?מר</span> אף המדמע כל הני למה לי צריכא דאי אשמעינן מטמא משום דלא <span style="color: red;">קם</span> ליה בדרבה מיניה אבל מנסך <span style="color: red;">דקם</span> ליה בדרבה מיניה אימא לא ואי אשמעינן מנסך משום דקא מפסיד ליה לגמרי אבל מטמא דלא <span style="color: red;">קא</span> מפסיד ליה לגמרי אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הני תרתי משום דהפסד מרובה אבל מדמע דהפסד מועט אימא לא צריכא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ולדתני</span> אבוה דר' אבין בראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> המטמא והמנסך חזרו לומר אף המדמע כל הני למה לי <span style="color: red;">צריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמועינן מטמ'</span> משום דלא <span style="color: red;">קם</span> ליה בדרבה מיניה אבל מנסך <span style="color: red;">דקם</span> ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמועינן</span> מנסך <span style="color: red;">משו'</span> דקא מפסיד לגמרי אבל <span style="color: red;">מטמ'</span> דלא מפסיד ליה לגמרי <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמועי'</span> הני תרתי משום דהפסד מרובה אבל מדמע דהפסד מועט <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולדתני אבו'</span> דר' אבין <span style="color: red;">בראשנ'</span> היו <span style="color: red;">או' המטמ'</span> והמנסך חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המדמע כל הני <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">צריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' מטמ' משו'</span> דלא <span style="color: red;">ק"לב"ם</span> אבל מנסך <span style="color: red;">דק"לב"ם אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מנסך <span style="color: red;">משו' דקמפסיד</span> ליה לגמרי אבל מטמא דלא <span style="color: red;">קמפסי'</span> ליה לגמרי <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הני תרתי <span style="color: red;">משו'</span> דהפסד <span style="color: red;">מרוב'</span> אבל <span style="color: red;">מדמ'</span> דהפסד מועט <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולדתני</span> אבוה דר' אבין בראשונה היו <span style="color: red;">או'</span> המטמא והמנסך חזרו <span style="color: red;">לו'</span> אף המדמע כל הני למה לי <span style="color: red;">צרי(ך)[כ]י</span> דאי אשמעינן מטמא משום דלא <span style="color: red;">קם</span> ליה בדרבה מיניה אבל מנסך <span style="color: red;">דקם</span> ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> מנסך משום דקא מפסיד <span style="color: red;">ל'</span> לגמרי אבל <span style="color: red;">מט'</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> מפסיד ליה לגמרי <span style="color: red;">[*דתרומ' טמי?א?ה חזי להסקה או לבהמת כהן*]</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> הני תרתי משום דהפסד <span style="color: red;">מרו'</span> אבל מדמע דהפסד מועט <span style="color: red;">אי'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ולידתני א'</span> אבוה <span style="color: red;">בר</span> אבין בראשונה היו <span style="color: red;">או' (המנס')</span> המטמא <span style="color: red;">(והמדמע) [המנס..]</span> חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף המדמע כל הני למה לי צריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מטמא משום דלא <span style="color: red;">קם</span> ליה בדרבה מיניה אבל מנסך <span style="color: red;">דקם</span> ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מנסך משום דקא מפסיד <span style="color: red;">ל[י]ה(ו)</span> לגמרי אבל מטמא דלא מפסיד ליה לגמרי <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הני תרתי <span style="color: red;">משו'</span> דהפסד מרובה אבל מדמע דהפסד מועט <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: <span style="color: red;">ולדתני</span> אבוה דר' אבין <span style="color: red;">בראשנה</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> המטמא והמנסך חזרו לומר אף המדמע כל הני למה לי צריכא דאי אשמעינן משום דלא <span style="color: red;">קם</span> ליה בדרבה מיניה אבל מנסך <span style="color: red;">דקם</span> ליה בדרבה מיניה אימא לא ואי אשמעינן מנסך משום <span style="color: red;">?ד?קא</span> מפסיד ליה <span style="color: red;">לגמר..</span> אבל <span style="color: red;">?מ?טמ?א?.. ...... קא</span> מפסיד ליה לגמרי אימא לא ואי אשמעינן הני תרתי משום <span style="color: red;">הפסד</span> מרובה אבל מדמע <span style="color: red;">דהפס'</span> מועט אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: אמר חזקיה דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד חייב מאי טעמא היזק שאינו ניכר שמיה היזק ומה טעם אמרו בשוגג פטור כדי שיודיעו אי הכי אפילו במזיד נמי השתא לאוזוקי קא מכוין אודועי לא מודע ליה ור' יוחנן אמר דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד פטור מאי טעמא היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק ומה טעם אמרו במזיד חייב שלא יהא כל אחד ואחד הולך ומטמא טהרותיו של חבירו ואומר פטור אני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד חייב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> היזק שאינו ניכר שמיה היזק ומה טעם אמרו בשוגג פטור כדי שיודיעו אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> במזיד נמי השתא לאוזוקי קא מכוין אודועי לא מודע ליה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק ומה טעם אמרו במזיד חייב שלא יהא כל אחד ואחד הולך ומטמא טהרותיו של חבירו <span style="color: red;">ואו'</span> פטור אני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד חייב מאי טעמא היזק שאינו ניכר שמיה היזק ומה טעם אמרו בשוגג פטור כדי שיודיעו אי הכי אפילו במזיד נמי השתא לאוזוקי קא מכוין אודועי לא מודע ליה ור' יוחנן אמר דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד פטור מאי טעמא היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק ומה טעם אמרו במזיד חייב שלא יהא כל אחד ואחד הולך ומטמא טהרותיו של חבירו ואומר פטור אני
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד חייב מאי טעמא היזק שאינו ניכר שמיה היזק ומה טעם אמרו בשוגג פטור כדי <span style="color: red;">שיודעו</span> אי הכי אפילו במזיד נמי השתא <span style="color: red;">.................................................. ..רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">.......................................... ..?ד?</span> פטור <span style="color: red;">ומאי</span> טעמא היזק <span style="color: red;">........................................ ..מה ?ט?עם</span> אמרו במזיד חייב <span style="color: red;">......................................... ..טמא</span> טהרותיו של חבירו <span style="color: red;">.........................................</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד חייב מאי <span style="color: red;">טע'</span> היזק שאינו ניכר שמיה היזק ומה טעם <span style="color: red;">אמ' שוגג</span> פטור כדי שיודיעו אי הכי <span style="color: red;">אפי' מזיד</span> נמי השתא לאוזוקי קא <span style="color: red;">מכוון</span> אודועי לא מודע ליה ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד פטור מאי טעמא היזק שאינו ניכר לא <span style="color: red;">שמי'</span> היזק ומה טעם <span style="color: red;">אמ' מזיד</span> חייב <span style="color: red;">של'</span> יהא כל אחד ואחד הולך <span style="color: red;">ומטמ' טהרו'</span> של חבירו <span style="color: red;">ואומ'</span> פטור אני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' חזקי'</span> דבר <span style="color: red;">תור' אח' שוג'</span> ואחד מזיד חייב מאי <span style="color: red;">טע'</span> היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">שמי'</span> היזק ומה <span style="color: red;">טע'</span> אמרו <span style="color: red;">בשוג'</span> פטור כדי שיודיעו אי הכי <span style="color: red;">מזיד</span> נמי <span style="color: red;">השת' לאזוקיה</span> קא <span style="color: red;">מיכוין</span> אודועי לא מודע ליה ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> דבר <span style="color: red;">תור'</span> אחד <span style="color: red;">שוג'</span> ואחד מזיד פטור מאי <span style="color: red;">טע'</span> היזק <span style="color: red;">שאי'</span> ניכר לא <span style="color: red;">שמי'</span> היזק ומה <span style="color: red;">טע'</span> אמרו במזיד חייב שלא <span style="color: red;">יה'</span> כל אחד ואחד הולך <span style="color: red;">ומטמ' טהרו'</span> של חבירו <span style="color: red;">ואו'</span> פטור אני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">? היז?.. ..................... ..מיה ה?י?..? ומה?.. ...................... ..?כד?י שיו?די?עו .......... ?..?אפ?י?ל?.. ...........</span> נמי <span style="color: red;">ה?שתא ל?א.. ...... ..קא מיכו?י?ן ..... ..ע.. .......... ..?ע?</span> ליה ור' <span style="color: red;">יוח.. ........................................... ..שוגג</span> פטור מאי <span style="color: red;">ט.. .............. ..?נו</span> ניכר <span style="color: red;">............................... ..אמרו</span> במזיד חייב שלא <span style="color: red;">יהא ............ ..?חד? ה?ולך? ............................. ..?י?רו ואומ'</span> פטור אני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד <span style="color: red;">[חייב] (וליכא)</span> מאי <span style="color: red;">טע' (הפסד) היזיק</span> שאינו ניכר שמיה <span style="color: red;">היזיק ומאי טע'</span> אמרו בשוגג <span style="color: red;">פטו'</span> כדי שיודיעו <span style="color: red;">[*שעשה כן ולא יאכל איסורא*]</span> אי הכי אפילו במזיד נמי <span style="color: red;">השת'</span> לאוזוקי <span style="color: red;">[*לצעוריה*]</span> קא <span style="color: red;">מיכוון</span> אודועי לא מודע ליה ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד פטור מאי <span style="color: red;">טע' היזיק</span> שאינו ניכר לא <span style="color: red;">שמי' היזיק</span> ומה טעם אמרו חייב שלא <span style="color: red;">יהא</span> כל אחד ואחד הולך ומטמא טהרותיו של <span style="color: red;">חביר' ואו'</span> פטור אני
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד חייב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> היזק שאינו ניכר שמיה היזק ומה טעם אמרו בשוגג פטור כדי שיודיעו אי הכי במזיד נמי השתא לאוזוקי קא מכוין אודועי לא מודע ליה ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד פטור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> היזק שאינו <span style="color: red;">ניכר(ין)</span> לא שמיה היזק ומה טעם אמרו במזיד חייב <span style="color: red;">(שלא יהא כל אחד מזיד פטור מאי (טעמ' היזק) כדי שלא</span> יהא כל אחד ואחד הולך ומטמא טהרותיו של חבירו <span style="color: red;">ואו'</span> פטור אני
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד חייב מאי <span style="color: red;">טע'</span> היזק שאינו ניכר שמיה <span style="color: red;">הזק</span> ומה טעם אמרו <span style="color: red;">שוגג</span> פטור כדי שיודיעו אי הכי אפילו <span style="color: red;">מזיד</span> נמי השתא <span style="color: red;">לאזוקי</span> קא <span style="color: red;">מיכוין</span> אודועי לא מודע ליה ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> דבר תורה אחד שוגג ואחד מזיד פטור מאי <span style="color: red;">טע' הזק</span> שאינו <span style="color: red;">(הזק)</span> ניכר לא שמיה <span style="color: red;">הזק</span> ומה טעם אמרו במזיד חייב שלא יהא כל אחד ואחד הולך ומטמא טהרותיו של חבירו <span style="color: red;">ואו'</span> פטור אני

<b>וילנא</b>: תנן הכהנים שפגלו במקדש מזידים חייבין ותני עלה מפני תיקון העולם ואי אמרת היזק שאינו ניכר שמיה היזק האי שוגגין פטורין מפני תיקון העולם מיבעי ליה הכי נמי קאמר מזידין חייבין הא שוגגין פטורין מפני תיקון העולם מתיב רבי אלעזר העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים ואי אמרת היזק שאינו ניכר שמיה היזק בדיני אדם נמי לחייב הוא מותיב לה והוא מפרק לה פרה שהכניסה לרבקה על מנת שתינק ותדוש מי חטאת ששקל בהן משקלות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן הכהנים <span style="color: red;">שפיגלו</span> במקדש <span style="color: red;">מזידין</span> חייבין ותני עלה מפני תיקון העולם ואי אמרת היזק שאינו ניכר שמיה היזק האי שוגגין פטורין מפני תיקון העולם מיבעי ליה הכי נמי <span style="color: red;">קא'</span> מזידין חייבין הא שוגגין פטורין מפני תיקון העולם מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">העוש' מלאכ'</span> במי <span style="color: red;">חטא'</span> ובפרת <span style="color: red;">חטא' פטו'</span> מדיני אדם וחייב בדיני שמים ואי אמרת <span style="color: red;">הזק שאי'</span> ניכר <span style="color: red;">שמי'</span> היזק בדיני <span style="color: red;">אד'</span> נמי <span style="color: red;">ליחייב</span> הוא <span style="color: red;">מותי'</span> לה והוא <span style="color: red;">מפר'</span> לה פרה <span style="color: red;">שהכניס' לרבק'</span> על מנת <span style="color: red;">שתינ'</span> ותדוש מי חטאת ששקל בהן משקלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן הכהנים <span style="color: red;">שפיגלו</span> במקדש <span style="color: red;">מזידין</span> חייבין ותני עלה מפני תיקון העולם ואי אמרת היזק שאינו ניכר שמיה היזק האי שוגגין פטורין מפני תיקון העולם מיבעי ליה הכי נמי קאמר מזידין חייבין הא שוגגין פטורין מפני תיקון העולם מתיב רבי אלעזר העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני <span style="color: red;">שמי'</span> ואי <span style="color: red;">אמ'</span> היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">שמי'</span> היזק בדיני אדם נמי <span style="color: red;">ליחייב</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה פרה שהכניסה לרבקה על מנת שתינק ותדוש מי חטאת ששקל בהן <span style="color: red;">משקלו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..פגלו</span> במקדש <span style="color: red;">מזידין חייבי' ................................ ..?ל?ם ואם</span> אמרת היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">...... ..ה ?ה?יזק</span> האי <span style="color: red;">מ?זיד?..ן חייבין מפני תיקון העולם</span> שוגגין פטורין מפני תיקון העולם מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קאמא</span> מזידין חייבין <span style="color: red;">שוג..ין</span> פטורין מפני <span style="color: red;">תיק?ון ה?עולם</span> מתיב רבי אלעזר העושה מלאכה במי חטאת <span style="color: red;">ו?ב?פרת</span> חטאת פטור מדיני <span style="color: red;">..?ד?ם</span> וחייב בדיני שמים ואי <span style="color: red;">?א?מרת</span> היזק שאינו ניכר שמיה <span style="color: red;">......... ..דיני</span> אדם נמי <span style="color: red;">ליחייב</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">............ ..הכניסה</span> לרבקה על מנת שתינק ותדוש <span style="color: red;">ומי .............. ..קל</span> בהן <span style="color: red;">משקולת</span>
<b>אראס 889</b>: תנן הכהנים <span style="color: red;">שפיגלו</span> במקדש <span style="color: red;">מזידין חייבי'</span> ותני עלה מפני תיקון העולם ואי <span style="color: red;">אמרינן</span> היזק שאינו ניכר שמיה היזק האי שוגגין פטורין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">מבעי</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מזידין חייבין הא שוגגין פטורין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> אלעזר העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים ואי אמרת היזק שאינו ניכר שמיה היזק בדיני אדם נמי <span style="color: red;">ניחייב</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה פרה שהכניסה לרבקה על מנת שתינק ותדוש מי חטאת ששקל בהן משקלות
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הכהני' שפיגלו</span> במקדש <span style="color: red;">מזידין</span> חייבין ותני <span style="color: red;">על'</span> מפני <span style="color: red;">תקון העול'</span> ואי <span style="color: red;">אמר'</span> היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">שמי'</span> היזק האי שוגגין פטורין מפני <span style="color: red;">תקון העול' מבעי</span> ליה הכי <span style="color: red;">נמיקא' מזי'</span> חייבין <span style="color: red;">ושוגגין</span> פטורין מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם מתיב <span style="color: red;">ר' אלע' העוש' מלאכ' בפר'</span> חטאת <span style="color: red;">ובמי חטא'</span> פטור מדיני <span style="color: red;">אד'</span> וחייב בדיני <span style="color: red;">שמי'</span> ואי <span style="color: red;">אמר'</span> היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">שמי'</span> היזק בדיני <span style="color: red;">אד'</span> נמי <span style="color: red;">ליחייב</span> הוא מותיב לה <span style="color: red;">והו'</span> מפרק לה פרה <span style="color: red;">שהכניס' לרבק' ע"מ</span> שתינק ותדוש מי חטאת ששקל בהן <span style="color: red;">משקול'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן <span style="color: red;">?ה?.. ........ שפיגלו ב.. ................................... ..?פ?טורין</span> ותני עלה מפני <span style="color: red;">תי?ק?.. .................. ?א?.. .................................... ..?י?זק</span> האי שוגגין <span style="color: red;">פטורי.. .............. ה?ע?.. ...................................... ..?י?דין</span> חייבין הא <span style="color: red;">שו?ג?.. ............ ..?מפ?ני תיקו?ן? העו?לם? ........................... ..ושה</span> מלאכה <span style="color: red;">??ו?[ב]מי ?ח?.. ..............</span> חטאת פטור <span style="color: red;">?מ?ד?י?..</span> אדם וחייב <span style="color: red;">?ב?.. ...............</span> אמרת היזק <span style="color: red;">ש?א?.. ............... ..?י?ה</span> היזק בדיני אדם <span style="color: red;">?נ?.. .........................</span> לה והוא <span style="color: red;">מ?פרק?.. ............ ..?ה?כניסה</span> לרבקה על מנת <span style="color: red;">ש?ת?.. ..........................</span> ששקל <span style="color: red;">בה..</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן הכהנים <span style="color: red;">שפיגלו</span> במקדש <span style="color: red;">מזידין</span> חייבין <span style="color: red;">[*בין נדר בין נדבה*]</span> ותני עלה מפני תיקון העולם ואי אמרת היזק שאינו ניכר שמיה היזק האי <span style="color: red;">שוגג'</span> פטורין מפני תיקון העולם מיבעי ליה הכי נמי <span style="color: red;">קא'</span> מזידין חייבין <span style="color: red;">[הא]</span> שוגגין פטורין <span style="color: red;">[*וברישא לא תני שוגגי' פטורי' אינמי תני ארישא קאי*]</span> מפני תיקון העולם מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני <span style="color: red;">(ממונות)</span> אדם וחייב בדיני שמים ואי אמרת היזק <span style="color: red;">שאיני ניזק</span> שמיה <span style="color: red;">היזיק</span> בדיני אדם נמי לחייב הוא מותיב לה והוא מפרק לה פרה <span style="color: red;">שהיכנסה</span> לרבקה <span style="color: red;">[*ל' עיגלי מרבק ומעשה ידיו שהכניס' שתינוק פטור אך מחש'ב' דניח' לי' שתדוש זהו ?גרמ?ה?*]</span> על מנת שתינק <span style="color: red;">ותדו'</span> מי חטאת ששקל <span style="color: red;">בהו משקולות</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנן הכהנים <span style="color: red;">שפיגלו</span> במקדש <span style="color: red;">מזידין</span> חייבין ותני עלה מפני תיקון העולם <span style="color: red;">ואם</span> אמרת היזק <span style="color: red;">שאין</span> ניכר שמיה היזק האי שוגגין פטורין <span style="color: red;">[מ] פני</span> תיקון העולם מיבעי ליה הכי נמי <span style="color: red;">קאמ' ?מזי?ד?י(..)[ן] חייבי'</span> הא שוגגין פטורין מפני תיקון העולם מתיב <span style="color: red;">ר' א'עזר</span> העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים ואי אמרת היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">שמי'</span> היזק בדיני אדם נמי <span style="color: red;">ליחייב</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה פרה שהכניסה לרבקה על מנת שתינק <span style="color: red;">ותידש וגרמה בניזקין הוא ופטור בשביל היניקה לא הוה פסולה אלא מחמת מחשבתן שנתכוון עד שתידוש וגרמה בניזקין הוא ותדו(ק)[ש]</span> מי חטאת ששקל בהן משקלות
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: תנן <span style="color: red;">?(???)</span> הכהנים <span style="color: red;">שפיגלו</span> במקדש <span style="color: red;">מזידין</span> חייבין ותני עלה מפני תיקון העולם ואי אמרת היזק שאינו ניכר שמיה <span style="color: red;">הזק</span> האי שוגגין פטורין מפני תיקון <span style="color: red;">העו' מבעי</span> ליה הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> מזידין חייבין <span style="color: red;">והשוגגין</span> פטורין מפני <span style="color: red;">תיקו?ן? העו'</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר העושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת פטור מדיני אדם וחייב בדיני <span style="color: red;">שמי' ..אי</span> אמרת היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">שמי?ה? ה..</span> בדיני אדם נמי <span style="color: red;">ליחייב</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה פרה שהכניסה לרבקה על מנת שתינק ותדוש מי <span style="color: red;">?ח?טאת</span> ששקל בהן משקלות

<b>וילנא</b>: והאמר רבא מי חטאת ששקל בהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רבא מי <span style="color: red;">חטא'</span> ששקל בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר <span style="color: red;">רבה</span> מי חטאת ששקל בהן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מי חטאת ששקל
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מי חטאת ששקל בהן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................. רבה</span> מי חטאת ששקל <span style="color: red;">ב?ה?..</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רבא מי חטאת ששקל <span style="color: red;">בהם</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[וה"א</span> רבא מי <span style="color: red;">??ח?"ט</span> ששקל <span style="color: red;">בה?ן?</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מי <span style="color: red;">חטא' ..... ..?ש?קל</span> בהן

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: משקלות כשרה לא קשיא הא בגופן הא בכנגדן בגופן מעשה קא עביד בהו ואי היזק שאינו ניכר שמיה היזק בדיני אדם נמי לחייב אלא אידי ואידי בכנגדן ולא קשיא הא דאסח דעתיה הא דלא אסח דעתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">משקלו' כשירה</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בגופן הא בכנגדן בגופן <span style="color: red;">מעש'</span> קא עביד בהו ואי היזק שאינו ניכר שמיה היזק בדיני אדם נמי <span style="color: red;">לחיי'</span> אלא אידי ואידי בכנגדן ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאסח דעתיה הא דלא אסח דעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משקלות כשרה לא קשיא הא <span style="color: red;">בגופי'</span> הא בכנגדן בגופן מעשה קא עביד בהו ואי היזק שאינו ניכר שמיה היזק בדיני אדם נמי לחייב אלא אידי ואידי בכנגדן ולא קשיא הא דאסח דעתיה הא דלא אסח דעתיה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">................. כשרין</span> לא קשיא הא בגופן הא בכנגדן בגופן <span style="color: red;">................... ..?ו?</span> ואי <span style="color: red;">הזק</span> שאינו ניכר שמיה היזק בדיני אדם <span style="color: red;">.....................</span> אידי ואידי <span style="color: red;">כנגדן</span> ולא קשיא הא דאסח <span style="color: red;">....................... ..?ס?ח</span> דעתיה
<b>אראס 889</b>: משקלות <span style="color: red;">כשרין</span> לא קשיא הא בגופן הא <span style="color: red;">כנגדן</span> בגופן מעשה קא עביד בהו ואי היזק <span style="color: red;">שאי'</span> ניכר שמיה היזק בדיני אדם נמי <span style="color: red;">ליחייב</span> אלא אידי ואידי <span style="color: red;">כנגדו</span> ולא קשיא הא דאסח דעתיה הא דלא אסח דעתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כשרין</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בגופן הא בכנגדן בגופן <span style="color: red;">מעש' קעביד</span> בהו ואי היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">שמי'</span> היזק בדיני <span style="color: red;">אד'</span> נמי <span style="color: red;">ליחייב אל'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בכנגדו</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאסח <span style="color: red;">דעתי' והא</span> דלא אסח <span style="color: red;">דעתי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ל?א קשי?א?.. ...................... ..?ד?ן</span> בגופן מעשה <span style="color: red;">קעביד .................. ..?א?ינו</span> ניכר שמיה היזק <span style="color: red;">ב.. .......... ..?נ?מי לי?חייב?</span> אלא אידי ואידי <span style="color: red;">בכנ.. ........ קשי?א?</span> הא דאסח דעתיה הא <span style="color: red;">......</span> אסח דעתיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">משקולת כשירין</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בגופן הא <span style="color: red;">כנגדן גופן</span> מעשה קא עביד בהו <span style="color: red;">[ואי]</span> היזק שאינו ניכר שמיה <span style="color: red;">היזיק ובדיני</span> אדם נמי לחייב אלא אידי ואידי בכנגדן ולא קשיא הא דאסח <span style="color: red;">[*וכתי' למשמר' למי נידה*]</span> דעתיה הא דלא אסח דעתיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">?ק???] (כשרין)</span> לא קשיא הא בגופן הא בכנגדן בגופן מעשה <span style="color: red;">קעביד</span> בהו ואי <span style="color: red;">אמרת</span> היזק שאינו ניכר שמיה היזק בדיני אדם נמי <span style="color: red;">ליחייב</span> אלא אידי ואידי בכנגדן ולא קשיא הא דאסח דעתיה הא דלא אסח דעתיה
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: משקלות <span style="color: red;">כשרין</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">..גופן</span> הא בכנגדן בגופן מעשה קא עביד בהו <span style="color: red;">..אי הזק</span> שאינו ניכר שמיה בדיני אדם נמי <span style="color: red;">?ל?יחייב</span> אלא אידי ואידי בכנגדן ולא קשיא הא <span style="color: red;">..אסח</span> דעתיה הא דלא אסח דעתיה

<b>וילנא</b>: מתיב רב פפא גזל מטבע ונפסל תרומה ונטמאת חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך ואי אמרת היזק שאינו ניכר שמיה היזק האי גזלן הוא ממונא מעליא בעי שלומי תיובתא לימא כתנאי המטמא והמדמע והמנסך אחד שוגג ואחד מזיד חייב דברי ר"מ רבי יהודה אומר בשוגג פטור במזיד חייב מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר היזק שאינו ניכר שמיה היזק ומר סבר לא שמיה היזק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב פפא גזל מטבע ונפסל <span style="color: red;">תרומ'</span> ונטמאת חמץ ועבר עליו <span style="color: red;">הפס' או'</span> לו הרי שלך <span style="color: red;">לפני'</span> ואי <span style="color: red;">אמר' היז'</span> שאינו ניכר <span style="color: red;">שמי'</span> היזק האי גזלן הוא <span style="color: red;">וממונ'</span> מעליא בעי שלומי תיובתא לימא כתנאי <span style="color: red;">המטמ' והמדמ' והמנס'</span> אחד שוגג ואחד מזיד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> בשוגג פטור במזיד חייב מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר היזק שאינו ניכר שמיה היזק ומר סבר לא שמיה היזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב פפא גזל מטבע ונפסל תרומה ונטמאת חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך ואי אמרת היזק שאינו ניכר שמיה היזק האי גזלן הוא <span style="color: red;">וממונא</span> מעליא בעי שלומי תיובתא לימא כתנאי המטמא והמדמע <span style="color: red;">והמינסך</span> אחד שוגג ואחד מזיד חייב דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בשוגג פטור במזיד חייב מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר היזק שאינו ניכר שמיה היזק ומר סבר לא שמיה היזק
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מתיב רב פפא <span style="color: red;">שגזל</span> מטבע <span style="color: red;">.................................</span> ונטמאת חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">..................................... ..מרת</span> היזק שאינו ניכר שמיה היזק <span style="color: red;">............................... ..?לי?א</span> בעי <span style="color: red;">לשלומי ליה תיובת' דחזקיה ?תיובת?.. ....................... ..המטמא</span> והמדמע והמנסך אחד שוגג ואחד מזיד <span style="color: red;">חייב.. ............. ..איר</span> רבי יהודה אומר בשוגג פטור במזיד חייב מאי <span style="color: red;">?לא?.. ....... ..א קא מיפלגי</span> דמר סבר היזק שאינו ניכר שמיה היזק ומר סבר לא שמיה היזק
<b>אראס 889</b>: מתיב רב פפא גזל מטבע ונפסל <span style="color: red;">תרומ' ונטמ'</span> חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי שלך לפניך ואי <span style="color: red;">אמ'</span> היזק <span style="color: red;">ש"נ</span> שמיה היזק האי גזלן הוא <span style="color: red;">וממונא</span> מעליא בעי <span style="color: red;">לשלומי</span> תיובתא <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">המטמ'</span> והמדמע והמנסך אחד שוגג ואחד מזיד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' אומ'</span> בשוגג פטור במזיד חייב מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר היזק <span style="color: red;">ש"נ</span> שמיה היזק ומר סבר לא שמיה היזק
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">פפ'</span> גזל מטבע ונפסל <span style="color: red;">תרומ' וניטמא'</span> חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך ואי <span style="color: red;">אמר'</span> היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">שמי'</span> היזק <span style="color: red;">וממונ' מעלי'</span> בעי שלומי <span style="color: red;">תיובת' לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">המטמ' והמדמ'</span> והמנסך אחד <span style="color: red;">שוג'</span> ואחד מזיד חייב <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ר' יהוד' או' בשוג'</span> פטור במזיד חייב מאי לאו <span style="color: red;">בהאקמפלגי</span> דמר סבר היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">שמי'</span> היזק ומר סבר לא <span style="color: red;">שמי'</span> היזק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתיב רב פפא <span style="color: red;">......... ..טבע</span> ונפסל תרומה <span style="color: red;">ונטמת</span> חמץ <span style="color: red;">.....</span> עליו <span style="color: red;">?ה?פסח ?א?ומ'</span> לו הרי שלך <span style="color: red;">?ל?.. .....</span> ואי אמרת היזק שאינו ניכר <span style="color: red;">שמ?יה?</span> היזק <span style="color: red;">ה?א?.. ?ג?ו?זלן</span> הוא <span style="color: red;">?וממו?.. ...... ?..ל?י?יא</span> בעי <span style="color: red;">לשלומי</span> תיובתא לימא <span style="color: red;">כ..?אי? ה?מ?טמ'</span> והמדמע והמנסך <span style="color: red;">..?ד?</span> שוגג ואחד מזיד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יה?וד?.. אומ'</span> בשוגג פטור <span style="color: red;">במ?זיד?</span> חייב מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">הי?ז?.. ......... ..נו ..יכר</span> שמיה <span style="color: red;">הי?ז?..? ומ?ר</span> סבר <span style="color: red;">לאו</span> שמיה היזק
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רב פפא גזל מטבע ונפסל תרומה <span style="color: red;">ונטמאה</span> חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך ואי אמרת היזק שאינו ניכר שמיה היזק גזלן הוא <span style="color: red;">וממונא</span> מעליא בעי <span style="color: red;">לשלומי</span> תיובתא לימא כתנאי המטמא והמדמע והמנסך אחד שוגג ואחד מזיד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> בשוגג פטור במזיד חייב מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר היזק שאינו ניכר שמיה היזק ומר סבר <span style="color: red;">היזק שאינ' ניכר</span> לא שמיה <span style="color: red;">היזיק</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתיב רב פפא גזל מטבע ונפסל תרומה ונטמאת חמץ ועבר עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך <span style="color: red;">וקרינ' ביה והשיב את הגזילה אשר גזל</span> ואי אמרת היזק שאינו ניכר שמיה היזק האי גזלן הוא <span style="color: red;">וממונא</span> מעליא <span style="color: red;">הוא דבעי</span> שלומי תיובתא לימא כתנאי המטמא והמדמע <span style="color: red;">?והמנס?ך?</span> אחד שוגג ואחד מזיד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> בשוגג פטור במזיד חייב מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר היזק שאינו ניכר שמיה היזק ומר סבר לא שמיה היזק
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: מתיב רב פפא גזל מטבע ונפסל תרומה ונטמאת חמץ <span style="color: red;">..עבר</span> עליו הפסח <span style="color: red;">או'</span> לו הרי שלך לפניך ואי אמרת <span style="color: red;">?ה?יזק</span> שאינו ניכר שמיה <span style="color: red;">הזק</span> האי גזלן הוא <span style="color: red;">..ממונא</span> מעליא בעי <span style="color: red;">לשלומי</span> תיובתא לימא כתנאי המטמא והמדמע והמנסך אחד שוגג <span style="color: red;">..אחד</span> מזיד חייב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' ?ב?שוגג</span> פטור במזיד חייב מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפל' ..מר</span> סבר היזק שאינו ניכר שמיה <span style="color: red;">הזק</span> ומר סבר לא שמיה <span style="color: red;">הזק</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק דכולי עלמא היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק והכא בקנסו שוגג אטו מזיד קא מיפלגי דמר סבר קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד ורמי דרבי מאיר אדרבי מאיר ורמי דרבי יהודה אדרבי יהודה דתניא המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר בשוגג יאכל למוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק דכולי עלמא היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק <span style="color: red;">והכ'</span> בקנסו שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר ורמי <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתני'</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל <span style="color: red;">במזי'</span> לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' בשונג</span> יאכל למוצאי שבת <span style="color: red;">במזי'</span> לא יאכל עולמית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק דכולי עלמא היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק והכא בקנסו שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד ורמי דרבי מאיר אדרבי מאיר ורמי דרבי יהודה אדרבי יהודה דתניא המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר בשוגג יאכל למוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דכ'ע'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק והכא <span style="color: red;">בק?נ?..?שוגג?.. ..................................................</span> אטו מזיד ומר סבר לא <span style="color: red;">ק?נ?.. ..........................................</span> אדרבי מאיר ורמי דרבי <span style="color: red;">?י?ה.. .........................................</span> בשבת בשוגג יאכל <span style="color: red;">בו ב.. ............................................</span> יאכל <span style="color: red;">בו ביום לא הוא ולא א?ח?.. ..................................... אומ'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת <span style="color: red;">...................................</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> היזק <span style="color: red;">ש"נ</span> לא שמיה היזק והכא בקנסו שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">קמפלגי מר</span> סבר קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה דתניא המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' דכ"ע</span> היזק שאינו ניכר לא <span style="color: red;">שמי'</span> היזק <span style="color: red;">והכ'</span> בקנסו <span style="color: red;">שוג'</span> אטו מזיד <span style="color: red;">קמפלגי מר</span> סבר קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו <span style="color: red;">שוג'</span> אטו מזיד ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר ורמי <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד' דתני'</span> המבשל <span style="color: red;">בשב' בשוג'</span> יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בשוג'</span> יאכל <span style="color: red;">למוצ' שב'</span> במזיד לא יאכל <span style="color: red;">עולמי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק דכולי <span style="color: red;">......</span> היזק <span style="color: red;">ש?אי?..?ני?כר לאו</span> שמיה היזק והכא בקנסו שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">קמ?יפל?גי מר</span> סבר קנסו <span style="color: red;">?שוגג?</span> אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר</span> מאיר <span style="color: red;">ור?מ?.. ....... ..הודה אדר'</span> יהודה דתניא המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">דב.. ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת במזיד <span style="color: red;">?ל?א</span> יאכל <span style="color: red;">עולמ?ית</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק דכולי <span style="color: red;">עלמ' היזיק</span> שאינו ניכר לא שמיה היזק <span style="color: red;">(אמ' רב)</span> והכא בקנסו שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר קנסו שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">[*אעג דמזיד גופי' קנסא*]</span> ומר סבר לא קנסו שוגג אטו <span style="color: red;">מזי'</span> ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר ורמי <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> דתניא המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת <span style="color: red;">[*בכדי שיעשו*]</span> במזיד לא יאכל עולמית
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">לא דכו' עלמ'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק והכא בקנסו שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">פליגי מר</span> סבר קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר' מאי'</span> ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר' יהוד'</span> דתניא המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ?ן?</span> בר יצחק <span style="color: red;">דכול'.. ...... הזק</span> שאינו ניכר לא שמיה <span style="color: red;">הזק</span> והכא <span style="color: red;">בק.. .......</span> שוגג <span style="color: red;">אט?ו?</span> מזיד קא <span style="color: red;">מיפל' מר</span> סבר קנסו <span style="color: red;">?ש?.. ......</span> אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו <span style="color: red;">מ.. ......</span> ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר' מא'</span> ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">א.. ...... ..?הוד?.. ד?ת?..יא ............. ..שב?ת? בש?וגג י?אכל ......</span> לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מא'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשוגג <span style="color: red;">יא.. .....</span> למוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן הסנדלר אומר בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים קשיא דרבי מאיר אדרבי מאיר קשיא דרבי יהודה אדרבי יהודה דר"מ אדרבי מאיר לא קשיא כי קניס בדרבנן בדאורייתא לא קניס והא מנסך דאורייתא הוא וקא קניס משום חומרא דעבודת כוכבים קנס ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">אומ' בשוג' יאכ'</span> למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרי'</span> קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">דר' מאיר אדר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">קשי'</span> כי קניס בדרבנן בדאורייתא לא קניס והא מנסך דאורייתא הוא וקא קניס משום חומרא <span style="color: red;">דעבודה זרה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הסנדלר אומר בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים קשיא דרבי מאיר אדרבי מאיר קשיא דרבי יהודה אדרבי יהודה <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> אדרבי מאיר לא קשיא כי קניס בדרבנן בדאורייתא לא קניס והא מנסך <span style="color: red;">דאוריית'</span> הוא וקא קניס משום <span style="color: red;">חומר' דעבודה זרה</span> קנס <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הסנדלר אומר בשוגג יאכל <span style="color: red;">?למו?צאי</span> שבת <span style="color: red;">?ל?א?ח?.. ......</span> ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים קשיא דרבי מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר קשיא <span style="color: red;">דר</span> יהודה <span style="color: red;">אדרב?י?</span> יהודה <span style="color: red;">דר' מאיר אדר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">קש?י?א</span> כי קניס בדרבנן בדאורייתא לא קניס והא מנסך <span style="color: red;">דאוריית?א?..קניס</span> משום חומרא <span style="color: red;">דעב.. ...... זרה</span>
<b>אראס 889</b>: ר' יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">אמ'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">דר' מאיר אדר'</span> מאיר לא קשיא כי קניס בדרבנן בדאורייתא לא קניס והא מנסך דאורייתא וקא קניס משום חומרא <span style="color: red;">דע"ז</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">למוצ'</span> שבת <span style="color: red;">לאחרי'</span> ולא לו במזיד לא יאכל <span style="color: red;">עולמי'</span> לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרי' קשי' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר <span style="color: red;">קשי' דר' יהוד' אדר' יהוד' דר' מאיר אדר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">קשי'</span> כי קניס בדרבנן <span style="color: red;">בדאורית'</span> לא קניס והא מנסך <span style="color: red;">דאורית' הי' וקקניס משו' חומר' דע"ז</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר?</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו <span style="color: red;">במ?זיד? ל?א?</span> יאכל <span style="color: red;">לא לאחרים ולא</span> לו קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אד?ר'?</span> יהודה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> לא קשיא כי קניס <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בדרבנן <span style="color: red;">בדאוריתא</span> לא קניס <span style="color: red;">ו?הא מ?נסך דאוריתא</span> וקא קניס משום חומרא <span style="color: red;">דע'ז'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">אמ'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת <span style="color: red;">לאחרי'</span> ולא לו במזיד לא יאכל <span style="color: red;">עולמי' לא לו]</span> לא לו ולא לאחרים קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">דר' מאיר אדר'</span> מאיר לא קשיא כי קניס בדרבנן בדאורייתא לא קניס והא מנסך <span style="color: red;">בדאוריי'</span> הוא וקא קניס משום חומרא <span style="color: red;">דע'ז'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ר' <span style="color: red;">י(הוד')[וחנ'] הסנדל' או'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת <span style="color: red;">לאחרי'</span> ולא לו במזיד לא יאכל לא לו ולא לאחרים קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר קשיא <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד' דר' מאיר אדר'</span> מאיר לא קשיא כי קניס בדרבנן <span style="color: red;">בדאוריית'</span> לא קניס והא מנסך <span style="color: red;">מדאורית'</span> וקא קניס משום <span style="color: red;">דחומר' דע"ז הוא</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: ר' <span style="color: red;">.....</span> הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת <span style="color: red;">לא..</span> ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו <span style="color: red;">ול?א?</span> לאחרים קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר' מא'</span> קשיא <span style="color: red;">.....</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">דר' מאיר אדר' מא'</span> לא <span style="color: red;">ק.. .....</span> כי קניס בדרבנן <span style="color: red;">בדאוריתא</span> לא קניס והא <span style="color: red;">..... דאוריתא</span> וקא קניס משום חומרא <span style="color: red;">דעבו' ...</span>

<b>וילנא</b>: דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא כי לא קניס בדרבנן בדאורייתא קניס והא מנסך דאורייתא ולא קניס משום חומרא דעבודת כוכבים מיבדל בדילי מיניה ורמי דרבי מאיר אדר"מ בדאורייתא דתניא הנוטע בשבת בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית בין בשוגג בין במזיד יעקר דברי ר"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דר' יהודה אדר' יהודה לא <span style="color: red;">קשי'</span> כי לא קניס בדרבנן בדאורייתא קניס והא מנסך דאורייתא ולא קניס משום חומרא <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> מיבדל בדילי מיניה ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדרבי מאיר</span> בדאורייתא דתניא הנוטע בשבת בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית <span style="color: red;">ב..?ן?</span> בשוגג בין במזיד יעקר דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא כי לא קניס בדרבנן בדאורייתא קניס והא מנסך דאורייתא ולא קניס משום חומרא <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> מיבדל בדילי מיניה ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדרבי מאיר בדאוריית'</span> דתניא הנוטע בשבת בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית בין בשוגג בין במזיד יעקר דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: דר' יהודה <span style="color: red;">אדרבי</span> יהודה לא קשיא כי לא קניס <span style="color: red;">...........</span> בדאורייתא קניס והא מנסך דאורייתא <span style="color: red;">הוא</span> ולא <span style="color: red;">?ק?.. ..............</span> חומרא <span style="color: red;">דעבודה זרה מבדל</span> בדילי מיניה <span style="color: red;">ורמי ד?ר?.. ............... אדרבי מאיר</span> בדאורייתא דתניא הנוטע <span style="color: red;">ב?ש?.. ..................</span> יקיים במזיד <span style="color: red;">יעקור</span> ובשביעית בין בשוגג <span style="color: red;">ב.. .....................</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span>
<b>אראס 889</b>: דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא כי לא קניס בדרבנן בדאורייתא קניס והא מנסך <span style="color: red;">דדאורייתא הוא</span> ולא קניס משום חומרא <span style="color: red;">דע"ז מבדל</span> בדילי מיניה ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר דאורייתא</span> דתניא הנוטע בשבת בשוגג יקיים במזיד <span style="color: red;">יעקור</span> ובשביעית בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">יעקור</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד' נמי</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כי לא קניס בדרבנן <span style="color: red;">בדאורית'</span> קניס והא מנסך <span style="color: red;">דאוריית'</span> ולא קניס <span style="color: red;">משו' חומר' דע"ז</span> מיבדל בדילי <span style="color: red;">מיני'</span> ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר ורמי דר' יהוד' אדר' יהוד' בדאורית' דתני'</span> הנוטע <span style="color: red;">בשב' בשוג'</span> יקיים במזיד יעקר <span style="color: red;">דב' ר' מאיר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דר' יהודה אדר' יהודה לא <span style="color: red;">ק?שי?..</span> כי לא <span style="color: red;">קנ.. .......... בד?אורי?ת..? קנ?..?ס ?..א מ?נסך? דא.. .....</span> ולא <span style="color: red;">קני?ס מ?שום ?ח?..?מ?רא דע"ז מי?בדל?.. ........</span> מיניה <span style="color: red;">ור.. ד?ר מא?יר אד.. ....... ..יר בדאו?רי?תא ורמ?י? דר' יהודה אדר' יהודה</span> דתניא <span style="color: red;">הנ?ו?.. ............ ..?שוג?.. ...... ..?יים? ?במזיד י?ע?קור?</span> ובשביעית בין <span style="color: red;">במזיד</span> בין <span style="color: red;">בשוג?ג יעק?ור .............</span>
<b>וטיקן 130</b>: דר' יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא כי לא קניס בדרבנן <span style="color: red;">אבל בדאוריית'</span> קניס והא מנסך <span style="color: red;">דאוריית' הוא</span> ולא קניס משום חומרא <span style="color: red;">דע'ז'</span> מיבדל בדילי <span style="color: red;">מיני'</span> ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר בדאוריית'</span> הנוטע <span style="color: red;">בשב'[ת]</span> בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית בין <span style="color: red;">במזיד</span> בין <span style="color: red;">בשוגג</span> יעקר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 140</b>: דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא כי לא קניס בדרבנן <span style="color: red;">בדאורית'</span> קניס והא מנסך <span style="color: red;">(ב)דאוריתא</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> קניס משום חומרא <span style="color: red;">דע"ז ?מ[?י?]בדל</span> בדילי מיניה ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר בדאורית'</span> דתניא הנוטע בשבת בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית בין בשוגג בין במזיד יעקר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא כי לא <span style="color: red;">קנ..</span> בדרבנן <span style="color: red;">בדאוריתא</span> קניס והא מנסך <span style="color: red;">דאור.. הוא</span> ולא קניס משום חומרא <span style="color: red;">דעבודה זר' ..... בדיל</span> מיניה ורמי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר' מא' בדאו..</span> דתניא הנוטע בשבת בשוגג יקיים <span style="color: red;">במזי.. יעקור</span> ובשביעית בין בשוגג בין <span style="color: red;">במז' יע..</span> דברי <span style="color: red;">ר' מא'</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר בשביעית בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשבת בין בשוגג בין במזיד יעקר ולטעמיך תקשה לך היא גופה מכדי הא דאורייתא והא דאורייתא מאי שנא שבת ומאי שנא שביעית אלא התם כדקתני טעמא א"ר מאיר מפני מה אני אומר בשבת בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית בין בשוגג בין במזיד יעקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' בשביעי'</span> בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשבת בין בשוגג בין במזיד יעקר ולטעמיך <span style="color: red;">תיקשי</span> לך היא גופה מכדי הא דאורייתא והא דאורייתא מאי שנא שבת ומאי שנא שביעית אלא התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' אמר ר'</span> מאיר מפני מה אני אומר בשבת בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית בין בשוגג בין במזיד יעקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר בשביעית בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשבת בין בשוגג בין במזיד יעקר ולטעמיך <span style="color: red;">תיקשי</span> לך היא גופה מכדי הא דאורייתא והא דאורייתא מאי שנא שבת ומאי שנא שביעית אלא התם כדקתני טעמא <span style="color: red;">אמר רבי</span> מאיר מפני מה אני אומר בשבת בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית בין בשוגג בין במזיד יעקר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בשביעית <span style="color: red;">......................</span> במזיד <span style="color: red;">יעקור</span> ובשבת בין <span style="color: red;">שוגג</span> בין <span style="color: red;">מזיד ......................... תיקשי</span> לך היא <span style="color: red;">גופא</span> מכדי <span style="color: red;">?ה?א ....................................</span> מאי שנא שבת ומאי שנא <span style="color: red;">?ש?.. .....................................</span> טעמא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מאיר <span style="color: red;">מפ.. ................................. ..שוגג</span> יקיים במזיד <span style="color: red;">יעקור ובש.. ............................ ..?במזי?ד יעקור</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשביעית בשוגג יקיים במזיד <span style="color: red;">יעקור</span> ובשבת בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">יעקור וליטעמך תקשי</span> לך היא <span style="color: red;">גופא</span> מכדי הא דאורייתא והא דאורייתא מאי שנא שבת ומאי שנא שביעית התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' אמ' ר'</span> מאיר מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> בשבת בשוגג יקיים <span style="color: red;">ובמזיד יעקור</span> ובשביעית בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">יעקור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בשביעי' בשוג'</span> יקיים במזיד יעקר <span style="color: red;">ובשב'</span> בין בשוגג בין במזיד יעקר <span style="color: red;">וליטעמ' תיקשי</span> לך <span style="color: red;">הי' גופ'</span> מכדי הא <span style="color: red;">דאורית'</span> והא <span style="color: red;">דאורית'</span> מאי <span style="color: red;">שנ'</span> שבת ומאי <span style="color: red;">שנ' שביעי' אל' הת'</span> כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> א"ר מאיר מפני מה אני <span style="color: red;">או' בשב' בשוג'</span> יקיים <span style="color: red;">במזי'</span> יעקר <span style="color: red;">ובשביעי'</span> בין <span style="color: red;">בשוג'</span> בין במזיד יעקר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">.............. ..?ת?</span> בשוגג יקיים במזיד <span style="color: red;">יעקור ..?ב?ת ?ב?ין ב?מז?.. ...... בשוגג יע?קר ו?ליט..מיך תיקשי</span> לך היא גופה <span style="color: red;">מיכד?י?.. דאוריתא</span> והא <span style="color: red;">דאורית.. מ?אי?.. ............. ..אי</span> שנא שביעית התם <span style="color: red;">כ?ד?.. ...... טעמ'</span> א"ר מאיר מפני מה <span style="color: red;">?אני אומ'?</span> בשבת <span style="color: red;">?ב?שוגג</span> יקיים במזיד <span style="color: red;">י?ע?.. .....</span> ובשביעית <span style="color: red;">בין במזיד</span> בין <span style="color: red;">?בשוגג?.. .........</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בשביע'</span> בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשבת בין <span style="color: red;">במזיד ובין בשוגג</span> יעקר <span style="color: red;">וליטעמיך תיקשי</span> לך היא <span style="color: red;">גופא</span> מכדי הא <span style="color: red;">דאורי'</span> והא <span style="color: red;">דאורי'</span> מאי שנא שבת ומאי שנא שביעית התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' אמ' ר' מאי'</span> מפני <span style="color: red;">[מה]</span> אני <span style="color: red;">או' בשוגג</span> בשבת יקיים במזיד יעקר <span style="color: red;">ובשבי'</span> בין בשוגג בין במזיד יעקר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בשביעית בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשבת בין בשוגג בין במזיד יעקר <span style="color: red;">וליטעמיך תקשי</span> לך היא גופה <span style="color: red;">[מכדי]</span> הא <span style="color: red;">דאוריית'</span> והא <span style="color: red;">דאוריית'</span> מאי שנא שבת ומאי שנא שביעית אלא התם <span style="color: red;">כד[ק]תני טעמ'</span> א"ר מאיר מפני מה אני <span style="color: red;">או' ?(ב???)</span> בשבת בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">עיקר</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשביעית בשוגג <span style="color: red;">י..</span> במזיד <span style="color: red;">יעקור</span> ובשבת בין בשוגג בין <span style="color: red;">במז.. ..... יעקור וליטעמיך תקשי</span> לך היא גופה <span style="color: red;">מכ..</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> והא <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאי שנא <span style="color: red;">ש..</span> ומאי שנא שביעית התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ.. ר'</span> מאיר מפני מה אני <span style="color: red;">או'</span> בשבת בשוגג <span style="color: red;">י?ק?..</span> במזיד <span style="color: red;">יעקור</span> ובשביעית בין בשוגג בין <span style="color: red;">... יעקור</span>

<b>וילנא</b>: איתמר מנסך רב אמר מנסך ממש ושמואל אמר מערב מ"ד מערב מ"ט לא אמר מנסך אמר לך מנסך קם ליה בדרבה מיניה ואידך כדרבי ירמיה דא"ר ירמיה משעת הגבהה הוא דקנה מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר מנסך רב אמר מנסך ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאן דאמר</span> מערב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר מנסך אמר לך מנסך קם ליה בדרבה מיניה ואידך <span style="color: red;">כדר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> ירמיה משעת הגבהה הוא דקנה מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> מנסך רב אמר מנסך ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאן דאמר</span> מערב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר מנסך אמר לך מנסך קם ליה בדרבה מיניה ואידך <span style="color: red;">בדרבי</span> ירמיה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">מעשת</span> הגבהה הוא דקנה מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: איתמר מנסך רב <span style="color: red;">א?מ?..נסך .......</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">..?מ'?</span> מנסך <span style="color: red;">אמ'</span> לך מנסך קם ליה בדרבה מיניה ואידך <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">משע?ת?</span> הגבהה הוא <span style="color: red;">דקנייה ומתחייב</span> בנפשו לא הוי עד שעת
<b>אראס 889</b>: איתמר מנסך רב <span style="color: red;">אמ'</span> מנסך ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מנסך <span style="color: red;">אמ'</span> לך מנסך קם ליה בדרבה מיניה ואידך <span style="color: red;">כדר'</span> ירמיה דא"ר ירמיה משעת <span style="color: red;">[דאגבהיה] (ד)קני</span> מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מנסך רב <span style="color: red;">א'</span> מנסך ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מערב מ"ד מערב <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מנסך <span style="color: red;">א'</span> לך מנסך <span style="color: red;">ק"לב"ם</span> ואידך <span style="color: red;">כר' ירמי'</span> דא"ר <span style="color: red;">ירמי' משע' הגבה' קנה</span> מתחייב בנפשו לא הוי עד <span style="color: red;">שע'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מנסך רב <span style="color: red;">אמ'</span> מנסך ממש <span style="color: red;">[*פרשי משכשך בידו לתוכו ?ל?שם ע'ז' וכך הייתה עבודתם משמ' אפי' שלא בפני ע'ז' והתו' כתבו דאי איפשר לניסוך בלא הגבה' ..?מ'? משו' שאין אדם אוסר דבר שאינו שלו*] ושמו' אמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מערב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מנסך <span style="color: red;">א'ל'</span> מנסך קם <span style="color: red;">ל'</span> בדרבה מיניה ואידך <span style="color: red;">כדר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דא'ר'</span> ירמיה משעת הגבהה <span style="color: red;">קנה ומתחייב</span> בנפשו לא הוי עד שעת
<b>וטיקן 140</b>: איתמר רב <span style="color: red;">א'</span> מנסך ממש <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> מערב <span style="color: red;">מאן דא'</span> מערב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מנסך קם ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">ואיד?ך? כדר'</span> ירמיה דא"ר <span style="color: red;">ירמי' מדאגבה קנייה</span> מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: ניסוך ולמאן דאמר מנסך מ"ט לא אמר מערב אמר לך מערב היינו מדמע ואידך קנסא הוא ומקנסא לא ילפינן ולמאן דיליף קנסא מקנסא כל הני למה לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ניסוך ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מנסך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">אמ'</span> לך מערב <span style="color: red;">הינו</span> מדמע ואידך קנסא הוא ומקנסא לא ילפינן ולמאן דיליף קנסא <span style="color: red;">מקנס'</span> כל הני למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניסוך ולמאן דאמר מנסך <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר מערב אמר לך מערב היינו מדמע ואידך קנסא הוא ומקנסא לא <span style="color: red;">ילפינ'</span> ולמאן דיליף קנסא מקנסא כל הני למה לי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ניסוך <span style="color: red;">ומאן דאמ</span> מנסך לא <span style="color: red;">אמ</span> מערב <span style="color: red;">אמ'</span> לך מערב היינו מדמע ואידך קנסא הוא <span style="color: red;">וקנסא מקנסא</span> לא ילפינן <span style="color: red;">ומאן</span> דיליף קנסא מקנסא כל הני למה לי
<b>אראס 889</b>: ניסוך ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מנסך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">אמ'</span> לך מערב היינו <span style="color: red;">טעמ' דמדמע הוא</span> ואידך קנסא הוא ומקנסא לא ילפינן <span style="color: red;">למאן</span> דיליף מקנסא כל הני למה לי
<b>מינכן 95</b>: ניסוך <span style="color: red;">ולמ"ד</span> מנסך <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא מערב <span style="color: red;">א'</span> לך מערב היינו מדמע ואידך <span style="color: red;">קנס'</span> הוא <span style="color: red;">ומקנס'</span> לא <span style="color: red;">ילפי'</span> ולמאן דיליף <span style="color: red;">קנס' מקנס'</span> כל הני למה לי
<b>וטיקן 130</b>: ניסוך <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מנסך <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">אמ'</span> לך מערב היינו מדמע <span style="color: red;">[*פי' ולמאי איצט' א'ע'כ' מנסך ממש וקמל דלא אמ' ק'ל'ב'מ' דאין אדם אוסר דבר שאינו שלו א'א'כ' הגביהו תחילה*]</span> ואידך קנסא <span style="color: red;">היא [וקנסא] (ו)מקנסא</span> לא ילפינן ולמאן <span style="color: red;">(אי)</span> דיליף <span style="color: red;">קנס'</span> מקנסא <span style="color: red;">[*היינו רב*]</span> כל הני למה לי
<b>וטיקן 140</b>: ניסוך <span style="color: red;">ומאן דא'</span> מנסך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מערב <span style="color: red;">א'</span> לך מערב <span style="color: red;">זהו</span> מדמע <span style="color: red;">ואידך הוה ליה</span> קנסא <span style="color: red;">ו[קנסא]מקנסא</span> לא ילפינן ולמאן דיליף קנסא מקנסא כל הני למה לי

<b>וילנא</b>: מפני שישראל מונין לשביעית ואין מונין לשבתות דבר אחר נחשדו ישראל על השביעית ולא נחשדו על השבתות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני שישראל מונין לשביעית ואין מונין <span style="color: red;">לשבתו'</span> דבר אחר נחשדו ישראל על השביעית ולא נחשדו על השבתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שישראל מונין לשביעית ואין מונין לשבתות דבר אחר נחשדו ישראל על השביעית ולא נחשדו על <span style="color: red;">השבתו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מפני שישראל מונין <span style="color: red;">..............</span> ואין מונין לשבתות דבר אחר נחשדו <span style="color: red;">יש.. ........ ..על</span> השביעית ולא נחשדו על
<b>אראס 889</b>: מפני שישראל מונין לשביעית ואין מונין לשבתות דבר אחר נחשדו ישראל על <span style="color: red;">שביעית</span> ולא נחשדו על <span style="color: red;">שבתות</span>
<b>מינכן 95</b>: מפני <span style="color: red;">שישר'</span> מונין <span style="color: red;">לשביעי'</span> ואין מונין <span style="color: red;">לשבתו' ד"א</span> נחשדו <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">השביעי'</span> ולא נחשדו על <span style="color: red;">שבתו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?מפני?</span> שישראל מונין <span style="color: red;">ל.. ....... ..?ת? וא?ין? מונ..?ן?</span> לשבתות <span style="color: red;">ד"א נ?חשדו?.. ..........</span> השביעית ולא <span style="color: red;">נח?ש?.. .......... ..ב.. .....</span>
<b>וטיקן 130</b>: מפני <span style="color: red;">שישר'</span> מונין לשביעית <span style="color: red;">[*לפי שיוודע לעולם ?שנ?ט?ע' בשביעית*]</span> ואין מונין לשבתות דבר אחר נחשדו <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">שביעית</span> ולא נחשדו על <span style="color: red;">שבתות</span>
<b>וטיקן 140</b>: מפני <span style="color: red;">שישר'</span> מונין לשביעית ואין מונין <span style="color: red;">לשבתו' ד"א</span> נחשדו <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">השביעי'</span> ולא נחשדו על השבתות
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: מפני <span style="color: red;">שישר'</span> מונין <span style="color: red;">לשב?י?עית וא.. .....</span> מונין <span style="color: red;">לש?ב?תות</span> דבר אחר נחשדו <span style="color: red;">ישרא.. ....... שביעית</span> ולא נחשדו על <span style="color: red;">שבתות</span>

<b>וילנא</b>: מאי דבר אחר ה"ק וכי תימא שבת נמי זימנין דמיקלע יום ל' בשבת דאי נטע ההוא יומא הוא דסלקא ליה שתא ואי לא לא סלקא ליה שתא ת"ש דבר אחר נחשדו ישראל על השביעית ולא נחשדו על השבתות דרבי יהודה אדרבי יהודה לא קשיא באתריה דרבי יהודה חמירא להו שביעית דההוא דאמר ליה לחבירו דייר בר דיירתא אמר ליה אנא לא אכלי פירי דשביעית כוותך תא שמע אכל תרומה טמאה משלם חולין טהורין שילם חולין טמאים מהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי דבר אחר וכי תימא שבת נמי זימנין דמיקלע יום <span style="color: red;">שלשים</span> בשבת דאי נטע ההוא יומא הוא דסלקא ליה שתא ואי לא לא סלקא ליה שתא נחשדו <span style="color: red;">ישר'</span> על השביעית ולא נחשדו על <span style="color: red;">השבתו' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה לא קשיא <span style="color: red;">באתרי' דר' יהוד' חמיר'</span> להו <span style="color: red;">שביעי' דההו' דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לחברי' דיירא</span> בר <span style="color: red;">דיירת אמ' לי' אנ'</span> לא אכלי פירי <span style="color: red;">דשביעי' כוות' ת"ש</span> אכל תרומה טמאה <span style="color: red;">משל'</span> חולין טהורין שילם חולין <span style="color: red;">טמאי'</span> מהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דבר אחר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> שבת נמי <span style="color: red;">זימני'</span> דמיקלע יום ל' בשבת דאי נטע ההוא יומא הוא דסלקא ליה שתא ואי לא לא סלקא ליה שתא ת"ש <span style="color: red;">ד"א</span> נחשדו ישראל על השביעית ולא נחשדו על השבתות דרבי יהודה אדרבי יהודה לא קשיא <span style="color: red;">באתרי' דר'</span> יהודה חמירא להו שביעית דההוא דאמר ליה לחבירו דייר בר דיירתא אמר ליה אנא לא אכלי פירי דשביעית כוותך תא שמע אכל תרומה טמאה משלם <span style="color: red;">חולי'</span> טהורין שילם חולין <span style="color: red;">טמאין</span> מהו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">............................................ ..א</span> שבת נמי זימנין <span style="color: red;">...................................... ..?ט?ע בההוא ?י?ומא</span> הוא <span style="color: red;">..................................... ..ה שנה</span> נחשדו ישראל <span style="color: red;">................................... ..?ש?בתות דר'</span> יהודה אדרבי <span style="color: red;">.......................... ..אתריה</span> דרבי יהודה חמירא להו <span style="color: red;">.......................... ..יה לחבדיה דיירא</span> בר <span style="color: red;">?ד?ייראתא אמ' ........................ ..ת שביעית כ?ו?ותך</span> תא שמע אכל <span style="color: red;">...................... ..ם</span> חולין טהורין שילם חולין <span style="color: red;">טמאין</span> מהו
<b>אראס 889</b>: מאי דבר אחר וכי תימא שבת נמי זימנין <span style="color: red;">דמקלע</span> יום <span style="color: red;">שלשים</span> בשבת דאי נטע ההוא יומא <span style="color: red;">סלקא</span> ליה שתא ואי לא לא סלקא ליה שתא נחשדו ישראל על השביעית ולא נחשדו <span style="color: red;">ישראל</span> על השבתות <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה לא קשיא באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה חמירא להו שביעית דההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לחבריה דיירא</span> בר דיירתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא אכלי <span style="color: red;">פירות שביעית</span> כוותך תא שמע אכל תרומה טמאה משלם חולין טהורין שילם חולין <span style="color: red;">טמאין</span> מהו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ד"א</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> שבת נמי <span style="color: red;">זמנין דמקלע</span> יום <span style="color: red;">שלשי' בשב'</span> דאי נטע <span style="color: red;">בההו' יומ' סלק'</span> ליה שתא ואי לא לא <span style="color: red;">סלק'</span> ליה <span style="color: red;">שת' ד"א נחש' ישר'</span> על <span style="color: red;">שביעיו'</span> ולא <span style="color: red;">נחש'</span> על <span style="color: red;">שבתו' דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">קשי' באתרי' דר' יהוד' חמיר' ליה שביעי' דההו' דא"ל לחברי' דייר'</span> בר <span style="color: red;">דיירת' א"ל</span> אנא לא <span style="color: red;">אכלית</span> פירי <span style="color: red;">דשביעי' כותך ת"ש</span> אכל <span style="color: red;">תרומ' טמא'</span> משלם חולין טהורין שילם חולין <span style="color: red;">טמאין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מ?אי ד"א?</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ש?בת?</span> נמי <span style="color: red;">?זימ?.. .......... ..לע</span> יום <span style="color: red;">שלשים ב?ש?.. .................... ..?א?</span> יומא הוא דסלקא <span style="color: red;">לי?ה ש?נה</span> ואי לא לא <span style="color: red;">סלק.. ......................... ישר' ?ע?ל שביעית</span> ולא <span style="color: red;">?נחשדו?</span> על <span style="color: red;">ש?ב?תו?ת? דר'</span> יהודה <span style="color: red;">................. ..?קשיא?</span> באתריה <span style="color: red;">דר' יהוד?ה?.. ............</span> שביעית דההוא <span style="color: red;">ד?אמ ליה? לחברי?ה? ?דייר??א??</span> בר <span style="color: red;">ד?יא?.. ...... אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">אכילי מפירי שביעי?ת? כוותיך ת'ש'</span> אכל תרומה <span style="color: red;">טמ?אין מ?שלם</span> חולין טהורין שילם חולין <span style="color: red;">טמאי..</span> מהו
<b>וטיקן 130</b>: מאי דבר אחר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> שבת נמי זימנין דמיקלע יום <span style="color: red;">שלשים</span> בשבת דאי נטע <span style="color: red;">בההיא</span> יומא <span style="color: red;">סלקא לה</span> שתא <span style="color: red;">דא</span> נחשדו <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">שביעית [*פי' מתוך שהדבר ?נ?ז?כר אתי ?למיש?רי ??נטיע' בשביעי'*]</span> ולא נחשדו על <span style="color: red;">שבתות דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה חמירא <span style="color: red;">להון</span> שביעית <span style="color: red;">דההו' דא'ל' לחבריה דיירא</span> בר דיירתא <span style="color: red;">א'ל' (ל)אנא</span> לא אכלי <span style="color: red;">פירות שביעית</span> כוותך <span style="color: red;">ת'ש' [*דר' מאיר בדרבנ' לא קניס שוגג*]</span> אכל תרומה <span style="color: red;">[*בשוגג ונתן לכהן את הקדש הראו?י ?ליהיות קדש ולא מעות*]</span> טמאה משלם חולין <span style="color: red;">?[*מת?וק?נין*]</span> טהורין שילם חולין <span style="color: red;">טמא'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">(?וכי?) ד"א</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> שבת נמי זימנין דמיקלע יום <span style="color: red;">שלשים</span> בשבת דאי נטע ההוא יומא דסלקא ליה שתא ואי <span style="color: red;">(ל)לא</span> לא סלקא ליה שתא <span style="color: red;">[ת"ש] רב['] אח['](א)</span> נחשדו <span style="color: red;">ישר'</span> על השביעית ולא נחשדו על השבתות <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> לא קשיא באתריה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> חמירא להו שביעית <span style="color: red;">[דה]הוא דא"ל לחבריה דיירא</span> בר דיירתא <span style="color: red;">א'</span> ליה אנא לא אכלי <span style="color: red;">פירות שביעית</span> כוותך <span style="color: red;">ת"ש</span> אכל תרומה טמאה משלם חולין טהורין שילם חולין טמאים מהו
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: מאי <span style="color: red;">ד.. ......</span> אחר וכי תימא שבת נמי <span style="color: red;">זמנין דמקלע ..... שלשים</span> בשבת דאי נטע ההוא יומא <span style="color: red;">הו.. דסלקה</span> ליה <span style="color: red;">שנה ואילא</span> לא <span style="color: red;">סלקה</span> ליה <span style="color: red;">שנ.. .....</span> נחשדו <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">שביעית</span> ולא נחשדו <span style="color: red;">ע?ל?.. ..... שבתות דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר' יהו'</span> לא קשיא <span style="color: red;">בא.. ...... דר'</span> יהודה חמירא להו שביעית דההוא <span style="color: red;">ד.. .....</span> ליה <span style="color: red;">לחבריה דיירא</span> בר <span style="color: red;">דייארתא א'</span> ליה <span style="color: red;">?א?.. .....</span> לא אכלי פירי דשביעית <span style="color: red;">כותך</span> תא <span style="color: red;">שמ.. .....</span> אכל תרומה טמאה משלם חולין <span style="color: red;">טהור.. ......</span> שילם חולין <span style="color: red;">טמאין</span> מהו

<b>וילנא</b>: אמר סומכוס משום ר"מ בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין וחכ"א אחד זה ואחד זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורים והוינן בה במזיד אמאי אין תשלומיו תשלומין תבא עליו ברכה דאכיל מיניה מידי דלא חזי ליה בימי טומאתו וקא משלם ליה מידי דחזי ליה בימי טומאתו ואמר רבא ואמרי לה כדי חסורי מחסרא והכי קתני אכל תרומה טמאה משלם כל דהו אכל תרומה טהורה משלם חולין טהורים שילם חולין טמאין מהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' סומכו' משו' ר' מאיר</span> בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אחד זה ואחד זה תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחוז'</span> ומשלם חולין <span style="color: red;">טהורין</span> והוינן בה במזיד אמאי אין תשלומיו תשלומין תבא עליו <span style="color: red;">ברכ' דאכי'</span> מיניה מידי דלא חזי ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">וק' משל'</span> ליה מידי דחזי ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי מחסרא והכי קתני אכל תרומה טמאה <span style="color: red;">משל'</span> כל דהו אכל תרומה טהורה משלם חולין <span style="color: red;">טהורין</span> שילם חולין טמאין מהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר סומכוס משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> אחד זה ואחד זה תשלומיו <span style="color: red;">תשלומי'</span> וחוזר ומשלם חולין <span style="color: red;">טהורי'</span> והוינן בה במזיד אמאי אין תשלומיו תשלומין תבא עליו ברכה <span style="color: red;">דאכי'</span> מיניה מידי דלא חזי ליה בימי טומאתו וקא משלם ליה מידי דחזי ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי מחסרא והכי קתני אכל <span style="color: red;">תרומ'</span> טמאה משלם כל דהו אכל <span style="color: red;">תרומ' טהור'</span> משלם חולין <span style="color: red;">טהורין</span> שילם חולין טמאין מהו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">...................... רבי מאיר</span> בשוגג תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">.................. ..?מ?יו</span> תשלומין <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אחד זה <span style="color: red;">................ ..מיו</span> תשלומין וחוזר <span style="color: red;">ו?מ?שלם</span> חולין טהורים <span style="color: red;">........... ..?ב?מזיד אי תשלומי?ו?</span> תשלומין תבא עליו ברכה <span style="color: red;">............ ..יה</span> מידי דלא חזי ליה בימי טומאתו וקא משלם <span style="color: red;">...... ..מידי</span> דחזי ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> ואמרי לה כדי <span style="color: red;">..... ..?ר?י</span> מחסרא והכי קתני אכל תרומה טמאה משלם <span style="color: red;">..?ל?</span> דהו אכל תרומה טהורה משלם חולין טהורים שילם <span style="color: red;">..לין ט?מ?אין</span> מהו
<b>אראס 889</b>: סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אחד זה ואחד זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין <span style="color: red;">טהורין</span> והוינן בה במזיד אמאי <span style="color: red;">א[ין]</span> תשלומיו תשלומין תבא עליו ברכה <span style="color: red;">דאכל</span> מיניה מידי דלא חזי ליה בימי <span style="color: red;">טומאה</span> וקא משלם ליה מידי <span style="color: red;">דקא חזי</span> ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אכל תרומה טמאה משלם כל <span style="color: red;">דהוא</span> אכל תרומה טהורה משלם חולין <span style="color: red;">טהורין</span> שילם חולין <span style="color: red;">טמאים</span> מהו
<b>מינכן 95</b>: סומכוס <span style="color: red;">או' משו' ר' מאיר בשוג'</span> תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אחד זה ואחד זה תשלומיו תשלומין וחוזר <span style="color: red;">ומשל'</span> חולין <span style="color: red;">טהורין</span> והוינן בה במזיד אין תשלומיו <span style="color: red;">תשלו'</span> תבא עליו <span style="color: red;">ברכ' דאכל מיני'</span> מידי דלא חזי ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">וקמשלם</span> מידי דחזי ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">א'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני אכל <span style="color: red;">תרומ' טמא' משל'</span> כל דהו אכל <span style="color: red;">תרומ' טהור' משל'</span> חולין <span style="color: red;">טהורין</span> שילם חולין טמאין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר ?ב?שוגג</span> תשלומיו תשלומין במזיד אין <span style="color: red;">?תשלומיו ?..?לומי?..? וחכמ?.. א?ומ' אחד?</span> זה ואחד זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם <span style="color: red;">?חו?לי?ן? ט?הורין? ו?הוינן?</span> בה במזיד אמאי אין תשלומיו תשלומין תבא עליו ברכה דאכיל מיניה <span style="color: red;">?מידי?</span> דלא חזי ליה בימי טומאתו וקא משלם ליה <span style="color: red;">.....</span> דחזי ליה <span style="color: red;">.......</span> טומאתו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מיחס?רא ?..?הכי ק?תני</span> אכל תרומה טמאה משלם כל <span style="color: red;">דהוא</span> אכל תרומה טהורה <span style="color: red;">מ?ש?לם</span> חולין <span style="color: red;">טהור?ין?</span> שילם חולין טמאין מהו
<b>וטיקן 130</b>: סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשוגג <span style="color: red;">[*שלא ידע שטמאי'*]</span> תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">[*ונעשין תרומ'*]</span> במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">ורבנן אמרי</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">תשלו' תשל' [*ואם ?ק???דש אשה מקודשת*]</span> וחוזר <span style="color: red;">ומשל'</span> חולין <span style="color: red;">טהור' [*משו' קנס ואינם נעשי' תרומה*]</span> והוינן בה <span style="color: red;">(א)</span> במזיד אין <span style="color: red;">תשלומי[ו](ן)</span> תשלומין תבא עליו ברכה <span style="color: red;">דאכל</span> מיניה מידי דלא חזי <span style="color: red;">ל'</span> בימי <span style="color: red;">טומ'</span> וקא משלם <span style="color: red;">ל'</span> מידי דחזי <span style="color: red;">ל'</span> בימי טומאתו <span style="color: red;">[*דלא ידע שנעשין תרומ'*] ואמ'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני אכל תרומה <span style="color: red;">טמא' משל'</span> כל דהו אכל תרומה טהורה <span style="color: red;">[*בשוגג לפי מדה משלם*]</span> משלם <span style="color: red;">חול' טהור' שלם</span> חולין טמאין מהו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">סומכו' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמי' או' (אין תשלומיו תשלומין) בין בשוגג בין במזיד (ת אין)</span> תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין <span style="color: red;">טהורין</span> והוינן בה במזיד אין תשלומיו תשלומין תבא עליו ברכה <span style="color: red;">דאכול</span> מיניה מידי דלא חזי ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">[וקא</span> משלם מידי דחזי ליה בימי <span style="color: red;">טומאתו] א'</span> רבא ואמרי לה כדי חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">?א?ב?ל תרומ'</span> טמאה משלם כל <span style="color: red;">דהוא ?א?(ב)[כ]?ל</span> תרומה טהורה משלם <span style="color: red;">חולי' טהורין</span> שילם חולין <span style="color: red;">טמאים מאי</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: <span style="color: red;">סמכוס או' מש.. ...... ר' מאיר</span> בשוגג תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">במ.. ...... ....... ..שלומיו</span> תשלומין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה <span style="color: red;">....... ..ומיו ?תש?ל?ומין</span> וחוזר ומשלם חולין <span style="color: red;">טהור?י?ן ....... ..נן</span> בה במזיד אמאי אין תשלומיו <span style="color: red;">תשלומ' ......</span> עליו ברכה <span style="color: red;">דאכל</span> מיניה מידי דלא חזי ליה <span style="color: red;">...... ..י</span> טומאתו וקא משלם ליה מידי דחזי ליה <span style="color: red;">...... ..י</span> טומאתו <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">?ו?אמרי</span> לה כדי חסורי <span style="color: red;">..... ..?ס?רא</span> והכי קתני אכל תרומה טמאה משלם <span style="color: red;">...... ..הוא</span> אכל תרומה טהורה משלם חולין <span style="color: red;">...... ..רין</span> שילם חולין טמאין מהו

<b>וילנא</b>: סומכוס אומר משום ר"מ בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין וחכ"א אחד זה ואחד זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין ואמר רב אחא בריה דרב איקא הכא בקנסו שוגג אטו מזיד איכא בינייהו (דר"מ סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד וחכ"א קנסו) הכי השתא התם גברא לשלומי קא מיכוין אנן ניקום וליקנסיה ת"ש דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה אמר לך ר"מ הכי השתא התם גברא לכפורי קא מכוין אנן ניקום ונקנסיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סומכוס <span style="color: red;">או' משו' ר' מאי'</span> בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין <span style="color: red;">וא'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">איק'</span> הכא <span style="color: red;">קנסו</span> שוגג אטו מזיד איכא <span style="color: red;">ביני' דר' מאיר</span> סבר לא קנסו שוגג אטו <span style="color: red;">מזי' וחכמ' אומ' קנסו</span> הכי <span style="color: red;">השת' סברי</span> התם <span style="color: red;">גבר'</span> לשלומי קא מיכוין אנן ניקום וליקנסיה ת"ש דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הכי השתא התם גברא לכפורי קא <span style="color: red;">מיכוין</span> אנן ניקום <span style="color: red;">וניקנסיה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סומכוס אומר משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אחד זה ואחד זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין ואמר רב אחא בריה דרב איקא הכא <span style="color: red;">קנסו</span> שוגג אטו מזיד איכא <span style="color: red;">ביניהו דרבי מאיר</span> סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">וחכמים אומרים קנסו</span> הכי השתא התם גברא לשלומי קא מיכוין אנן ניקום וליקנסיה <span style="color: red;">תא שמע</span> דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבי מאיר</span> הכי השתא התם גברא לכפורי קא מכוין אנן ניקום <span style="color: red;">ונקנסי'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: סומכוס אומר משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בשוגג <span style="color: red;">?תש?לומיו</span> תשלומין <span style="color: red;">במז?יד?</span> אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אחד זה <span style="color: red;">וא?ח?..?ז?ה</span> תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין <span style="color: red;">?ט?הורים ואמ' ?רב?</span> אחא בריה דרב איקא הכא בקנסו שוגג אטו מזיד איכא בינייהו הכי השתא התם גברא <span style="color: red;">?ל?שלומ?י?</span> קא <span style="color: red;">מכ?וי?.. ...... ..?ל?יקום ליקנסיה תא שמע</span> דם <span style="color: red;">שנט?מא?.. ..... ..?ק?ו ?ב?שו?ג?ג</span> הורצה במזיד לא הורצה הכי השתא התם <span style="color: red;">ג?בר?א</span> לכפורי קא מכוין אנן <span style="color: red;">ליקום ליקנסיה</span>
<b>אראס 889</b>: סומכוס אומר משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אחד זה ואחד זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סומכו' או' משו' ר' מאיר בשוג'</span> תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה תשלומיו <span style="color: red;">תשלומי'</span> וחוזר <span style="color: red;">ומשל'</span> חולין טהורין <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק' הכ' קנסו</span> שוגג <span style="color: red;">אטו</span> מזיד <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת' גבר'</span> לשלומי <span style="color: red;">קמיכוין</span> אנן <span style="color: red;">ניקו וניקנסי'</span> ת"ש דם <span style="color: red;">שניטמ'</span> וזרקו בשוגג <span style="color: red;">הורצ'</span> במזיד לא <span style="color: red;">הורצ' השת' הת' גבר'</span> לכפורי <span style="color: red;">קמיכוין</span> אנן <span style="color: red;">ניקו וניקנסיה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר ?בשוגג? תשלומ?יו?</span> תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אחד <span style="color: red;">..ה</span> ואחד <span style="color: red;">...</span> תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">ד?רב?</span> איקא <span style="color: red;">קנסו</span> שוגג <span style="color: red;">אטו</span> אטו מזיד איכא בינייהו הכי השתא התם גברא לשלומי קא מיכוין אנן <span style="color: red;">ליקום ליקנסיה</span> ת"ש <span style="color: red;">?דם? שנטמ?א?</span> וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה הכי <span style="color: red;">השת?א? ה?תם?</span> גברא לכפורי <span style="color: red;">קמכוין</span> אנן ניקום <span style="color: red;">ליקנסיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר בשוג' תשל'</span> תשלומין במזיד <span style="color: red;">[*שמתכוין להפסיד את הכהן*]</span> אין <span style="color: red;">תש' תשלו' וחכ' או'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">תשלו' תשלו'</span> וחוזר <span style="color: red;">[*גם אדר' מאיר קאי*] ומש'</span> חולין טהורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא הכא <span style="color: red;">[*פי' הא דקא'ר' מאיר במזיד אין תשלומי' פי' אינו פטור לגמרי אלא משלם עוד חולין טהורי' כרבנן משו' קנס*] [ב]קנסו שוג'</span> אטו מזיד איכא בינייהו <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">[לא]</span> קנסו שוגג <span style="color: red;">[*בדרבנן*]</span> אטו מזיד <span style="color: red;">ורבנן סברי קנסו שוג' אטו מזיד אמ' לך ר' מאי'</span> הכי השתא התם גברא לשלומי <span style="color: red;">קמיכוין</span> אנן <span style="color: red;">ניקו וניקנסיניה [*אבל מטמא ומדמע אינו עסוק בטובה*] ת'ש' [*ברייתא*]</span> דם <span style="color: red;">שניטמ'</span> וזרקו <span style="color: red;">בשו'[ג] [*הציץ מרצה ומותר הבשר ומדאוריי' מותר לזרוק לכתחילה*]</span> הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">[*ואסור הבשר לכהני' באכילה משו' קנס אבל הבעלי' מתכפרי'*] אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הכי השתא התם גברא לכפורי <span style="color: red;">קמיכוין</span> אנן <span style="color: red;">ניקו וניקנסיניה</span>
<b>וטיקן 140</b>: סומכוס <span style="color: red;">או' משו' ר' מאי'</span> בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">אין</span> תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין <span style="color: red;">וא'</span> רב אחא בריה דרב איקא הכא <span style="color: red;">קנסו</span> שוגג אטו מזיד איכא בינייהו <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">(ק)</span> לא קנסו <span style="color: red;">ורבנן סברי קנסו א' לך ר' מאיר</span> הכי השתא גברא לשלומי קא <span style="color: red;">מכוין</span> אנן <span style="color: red;">ליקו וליקנס'</span> ת"ש דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> התם גברא לכפורי קא מכוין אנן <span style="color: red;">ליקו וליקנסי</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: סומכוס <span style="color: red;">או' ...... ..ום ר' מא'</span> בשוגג תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">במז ......</span> תשלומיו תשלומין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד זה <span style="color: red;">...... ..ד</span> זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם <span style="color: red;">...... ..ין</span> טהורין <span style="color: red;">וא'</span> רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">...... ..ו</span> שוגג אטו מזיד איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' מאיר ......</span> לא קנסו <span style="color: red;">ורבנן סברי קנסו א' לך ר' מאיר .....</span> השתא התם <span style="color: red;">(ל)[ג]ברא</span> לשלומי קא מיכוין <span style="color: red;">..... ליקו ליקנסיה תא שמ'</span> דם שנטמא וזרקו <span style="color: red;">..... ..וגג</span> הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר' מאי' .....</span> השתא התם גברא לכפורי קא <span style="color: red;">מיכוין</span> אנן <span style="color: red;">..... ..ו ל?י?קנסיה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין <span style="color: red;">וא'</span> רב אחא בריה דרב איקא הכא <span style="color: red;">קנסו</span> שוגג אטו מזיד איכא <span style="color: red;">(?א?)[ב]יניהו דר' מאי'</span> סבר לא קנסו <span style="color: red;">ורבנן סברי קנסו א' לך ר' מאיר</span> הכי השתא התם גברא לשלומי קא <span style="color: red;">מכוין</span> אנן <span style="color: red;">ניקו ניקנסיה</span> ת"ש דם שנטמא וזרקו בשוגג <span style="color: red;">?ה?ור?צה במזיד לא</span> הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הכי השתא התם גברא לכפורי קא <span style="color: red;">מיכוין</span> אנן <span style="color: red;">ניקו ניקנסיה</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע המעשר בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל הכי השתא התם גברא לתקוני קא מיכוין אנן ליקום וליקנסיה תא שמע המטביל כלים בשבת בשוגג ישתמש בהן במזיד לא ישתמש בהן הכי השתא התם גברא לטהורי מאני קא מיכוין אנן ליקום וליקנסיה ורמי דר' יהודה אדרבי יהודה בדרבנן דתניא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תא שמע המעשר בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל הכי השתא התם גברא לתקוני קא מיכוין אנן ליקום וליקנסיה <span style="color: red;">ת"ש</span> המטביל כלים בשבת בשוגג ישתמש בהן במזיד לא ישתמש בהן הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם גברא לטהורי מאני קא מיכוין אנן ליקום וליקנסיה ורמי דר' יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה בדרבנן דתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המעשר בשבת בשוגג יאכל <span style="color: red;">במזי'</span> לא יאכל הכי השתא התם גברא לתקוני קא מיכוין אנן ליקום וליקנסיה תא שמע המטביל <span style="color: red;">כלי' בשב'</span> בשוגג ישתמש בהן במזיד לא ישתמש בהן הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם גברא לטהורי מאני קא מיכוין <span style="color: red;">אנ'</span> ליקום וליקנסיה ורמי דר' <span style="color: red;">יהוד' אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">בדרבנ'</span> דתניא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תא <span style="color: red;">?ש?מע</span> המעשר בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">הכי ....... ..?א?..תם</span> גברא לתקוני קא <span style="color: red;">מכוין</span> אנן ליקום <span style="color: red;">ליקנסיה</span> תא שמע <span style="color: red;">?ה?מטבי?ל?.. .............................................</span> לא ישתמש <span style="color: red;">בהם</span> הכי <span style="color: red;">......................................... מכוין</span> אנן <span style="color: red;">ניקום ניקנסי.. ....................................... בדרב?נ?ן</span> דתניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המעשר <span style="color: red;">בשב' בשוג'</span> יאכל במזיד לא יאכל הכי <span style="color: red;">השת' הת' גבר'</span> לתקוני <span style="color: red;">פירי' קמיכוין ואנן ניקו וניקנסיה ת"ש</span> המטביל <span style="color: red;">כליו בשב' בשוג'</span> ישתמש בהן במזיד לא <span style="color: red;">ישתמ'</span> בהן התם <span style="color: red;">לגבר' טהורי מאני' קמיכוין</span> אנן <span style="color: red;">ניקו וניקנסיה</span> ורמי דר' <span style="color: red;">יהוד' אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">כדרבנן דתני'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המעשר <span style="color: red;">?פי?.. ......</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המעשר <span style="color: red;">[*משניות הן*]</span> בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">[*הוא אבל אחרי' אוכלי' וכן גבי מטביל כליו וצ'ע'*] אמ' לך ר' מאיר</span> הכי השתא התם גברא לתקוני קא מיכוין <span style="color: red;">ואנן ניקו וניקנסיניה ת'ש' המטבל כליו</span> בשבת בשוגג ישתמש בהן במזיד לא <span style="color: red;">ישת'</span> בהן <span style="color: red;">אמ' לך ר' מאיר</span> הכי השתא התם גברא <span style="color: red;">לטה' מאניה</span> קא מיכוין אנן <span style="color: red;">ניקו וניקנסיניה</span> ורמי דר' <span style="color: red;">יהוד' אדר'</span> יהודה דתניא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המעשר בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל הכי השתא גברא לתקוני <span style="color: red;">קמכוין</span> אנן <span style="color: red;">ליקו</span> וליקנסיה <span style="color: red;">ת"ש</span> המטביל <span style="color: red;">כליו</span> בשבת בשוגג ישתמש בהן במזיד לא ישתמש בהן <span style="color: red;">(במזיד לא)</span> הכי השתא התם גברא לטהורי <span style="color: red;">קמכוין</span> אנן <span style="color: red;">ליקו וליקנסי'</span> ורמי דר' <span style="color: red;">יהוד' אדר' יהוד' ??כ?דרבנן דתנן</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> המעשר <span style="color: red;">פירותיו ..... ..בת</span> בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">א' לך ר' ...... ..?יר?</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">(ל)[ג]ברא</span> לתקוני קא מיכוין <span style="color: red;">..... ליקו ליקנסיה</span> תא שמע המטביל כלים בשבת <span style="color: red;">..... ..וגג</span> ישתמש בהן במזיד לא ישתמש בהן <span style="color: red;">.....</span> השתא התם לטהורי קא מיכוין אנן <span style="color: red;">ליקו ..... ..?ק?נסיה</span> ורמי דר' יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה בדרבנן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המעשר בשבת <span style="color: red;">בשוג'</span> יאכל במזיד לא יאכל הכי השתא התם גברא לתקוני <span style="color: red;">קמיכוין</span> אנן <span style="color: red;">ניקו ניקנסיה ת"ש</span> המטביל <span style="color: red;">כליו</span> בשבת בשוגג ישתמש <span style="color: red;">בהם</span> במזיד לא ישתמש בהן הכי השתא התם גברא לטהורי <span style="color: red;">מאניה קמיכוין</span> אנן <span style="color: red;">ניקו ניקנסיה</span> ורמי דר' <span style="color: red;">יהוד' אדר' יהוד'</span> בדרבנן <span style="color: red;">דתנן</span>

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: נפלו נתפצעו אחד שוגג ואחד מזיד לא יעלו דברי ר"מ ורבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נפלו <span style="color: red;">ונתפצעו</span> אחד שוגג ואחד מזיד לא יעלו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהוד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפלו <span style="color: red;">ונתפצעו</span> אחד שוגג ואחד מזיד לא יעלו דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ורבי יהודה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: נפלו <span style="color: red;">ונת.. .........................................</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ורבי יהודה
<b>מינכן 95</b>: נפלו <span style="color: red;">ונתפצעו</span> אחד <span style="color: red;">שוג'</span> ואחד מזיד לא יעלו <span style="color: red;">דב' ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: נפלו <span style="color: red;">לגת [*אגוזי פרך חשובי' כשהן שלימי' ושל עורלה ונפלו תוך של התר ואחכ נתפצעו*] ונתפצעו</span> אחד <span style="color: red;">שוג'</span> ואחד מזיד לא יעלו <span style="color: red;">[*באחד ומאתי'*]</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר [ו]ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 140</b>: נפלו <span style="color: red;">ונתפצעו</span> אחד <span style="color: red;">מזיד</span> ואחד <span style="color: red;">שוגג</span> לא יעלו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהוד'</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: <span style="color: red;">...... ..יא נפלו ונתפצעו</span> אחד שוגג ואחד מזיד <span style="color: red;">....... ..עלו</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: נפלו <span style="color: red;">לגת ונתבצעו</span> אחד שוגג ואחד מזיד לא יעלו דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ור' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי ור' שמעון אומרים בשוגג יעלו במזיד לא יעלו והא הכא דמדאורייתא חד בתרי בטל ורבנן הוא דגזור וקא קניס ר' יהודה התם היינו טעמא דר' יהודה משום דאתי לאיערומי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יעלו במזיד לא יעלו והא הכא <span style="color: red;">דמדאורית'</span> חד בתרי בטל ורבנן הוא דגזור וקא קניס ר' יהודה התם היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה משום דאתי לאיערומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אומר</span> בשוגג יעלו במזיד לא יעלו והא הכא <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> חד בתרי בטל ורבנן הוא דגזור וקא קניס ר' יהודה התם היינו טעמא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> משום דאתי לאיערומי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ורבי ...........................</span> בשוגג יעלו במזיד לא יעלו <span style="color: red;">והא.. .............................</span> בתרי <span style="color: red;">בטיל</span> ורבנן הוא דגזור וקא <span style="color: red;">ק?נ?.. ..........................</span> היינו <span style="color: red;">טעמיה דרבי</span> יהודה משום <span style="color: red;">דאתי..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> בשוגג יעלו במזיד לא יעלו והא <span style="color: red;">הכ' דמדאורית' אזלינן בתר רוב'</span> ורבנן <span style="color: red;">הו'</span> דגזור <span style="color: red;">וקקניס</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' הת'</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' משו'</span> דאתי לאיערומי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">( ו)ר'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">?א?נן? בשוג' [*נתפצעו*]</span> יעלו במזיד לא יעלו <span style="color: red;">והכא דמדאור' אזלינן בתר רובא [*אפי' ?שלימ?י?' בטילין*]</span> ורבנן הוא דגזור וקא קניס ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה משום דאתי לאיערומי <span style="color: red;">[*במזיד ויאמר שוגג הייתי אבל מטמא ומנסך לצעורי קא מיכוין*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(?ו?)ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> בשוגג יעלו במזיד לא יעלו <span style="color: red;">ו(..)[הא]</span> הכא <span style="color: red;">דמדאוריית' מיבטל בטיל [דחד</span> בתרי <span style="color: red;">בטל]</span> ורבנן הוא דגזור וקא קניס ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם <span style="color: red;">[2]טעמ' [1]היינו</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> משום דאתי לאיערומי
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">....... ..ע אומ</span> בשוגג יעלו במזיד לא יעלו והא <span style="color: red;">..... ..?א? דמדאוריתא</span> חד בתרי <span style="color: red;">בטיל</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">...... ..?ו?ר</span> וקא קניס ר' יהודה התם <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">...... ..דה</span> משום <span style="color: red;">?דאת?י?</span> לאיערומי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> בשוגג יעלו במזיד לא יעלו והא הכא <span style="color: red;">דמדאורית' אזלינן בתר רובא ורבא [ורבנן] היא</span> דגזור וקא קניס ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם היינו <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> משום דאתי לאיערומי

<b>וילנא</b>: ורמי דרבי יוסי אדרבי יוסי דתנן נטיעה של ערלה ושל כלאי הכרם שנתערבו בנטיעות אחרות הרי זה לא ילקט ואם ליקט יעלו באחד ומאתים ובלבד שלא יתכוין ללקט ר' יוסי אומר אף המתכוין ללקט יעלו באחד ומאתים הא אתמר עלה אמר רבא חזקה אין אדם אוסר את כרמו בנטיעה אחת וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן חזקה אין אדם אוסר את כרמו בנטיעה אחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> נטיעה של ערלה ושל כלאי הכרם שנתערבו בנטיעות אחרות הרי זה לא ילקט ואם ליקט יעלו באחד ומאתים ובלבד שלא יתכוין ללקט ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף המתכוין ללקט יעלו באחד ומאתים הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רבא חזקה אין אדם <span style="color: red;">אוס'</span> את כרמו בנטיעה אחת וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' חזק'</span> אין אדם אוסר את כרמו בנטיעה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי דרבי יוסי אדרבי יוסי <span style="color: red;">דתניא</span> נטיעה של ערלה ושל כלאי הכרם שנתערבו בנטיעות אחרות הרי זה לא ילקט ואם ליקט יעלו באחד ומאתים ובלבד שלא יתכוין ללקט <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף המתכוין ללקט יעלו באחד ומאתים הא <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה אמר רבא חזקה אין אדם אוסר את כרמו בנטיעה אחת וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן <span style="color: red;">חזק'</span> אין אדם אוסר את כרמו בנטיעה אחת
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.........................</span> יוסי אדרבי יוסי <span style="color: red;">דתניא</span> נטיעה של <span style="color: red;">כל.. ........................</span> שנתערבו בנטיעות אחרות הרי זה לא <span style="color: red;">י?ל?.. ....................</span> יעלו באחד ומאתים ובלבד שלא יתכוין <span style="color: red;">ל?לק?.. ................</span> אומר אף <span style="color: red;">יתכוין ללקוט יעל?ו באח?ד</span> ומאתים <span style="color: red;">?ה?.. ............</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חזקה אין אדם אוסר את כרמו <span style="color: red;">ב.. ...............</span> וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">?ח?זקה</span> אין אדם <span style="color: red;">א.. .........</span> את כרמו בנטיעה אחת
<b>מינכן 95</b>: ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני' נטיע'</span> של <span style="color: red;">ערל'</span> ושל כלאי <span style="color: red;">הכר'</span> שנתערבו <span style="color: red;">בנטיעו' אחרו'</span> הרי זה לא ילקט ואם ליקט יעלו באחד <span style="color: red;">ומאתי'</span> ובלבד שלא יתכוין ללקט ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף המתכוין ללקט יעלו באחד <span style="color: red;">ומאתי'</span> הא <span style="color: red;">איתמ' על' א'</span> רבא <span style="color: red;">חזק'</span> אין אוסר את כרמו <span style="color: red;">בנטיע' אח'</span> וכן כי <span style="color: red;">את'</span> רבין א"ר יוחנן <span style="color: red;">חזק'</span> אין <span style="color: red;">אד'</span> אוסר את כרמו <span style="color: red;">בנטיע'</span> אחת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור'מי דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתניא [נטיעי]</span> ערלה <span style="color: red;">וכלאי</span> הכרם שנתערבו בנטיעות אחרות הרי זה לא <span style="color: red;">ילקטו [*כי כל זמן שהפרי במחובר הנטיעו' חשובי' ולא בטילי ואם ליקט הפרי מהם ?א?ז? בטילי'*]</span> ואם ליקט יעלו באחד ומאתים ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכוון [*לבטל*] ללקוט</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">המתכוון ללקו'</span> יעלו באחד ומאתים <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חזקה אין אדם אוסר כרמו <span style="color: red;">בנטיעת</span> אחת <span style="color: red;">[*אלא עושה סימן ולא שכיח ולא גזרו בי' רבנ' אבל נפיל' שכיח*]</span> וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> חזקה אין אדם אוסר כרמו בנטיעה אחת
<b>וטיקן 140</b>: ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתניא</span> נטיעה של <span style="color: red;">(על)</span> ערלה ושל כלאי הכרם שנתערבו בנטיעות אחרות הרי זה לא ילקט ואם ליקט יעלו באחד ומאתים ובלבד שלא יתכוין <span style="color: red;">ללקוט</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף המתכוין <span style="color: red;">ללקוט</span> יעלו באחד ומאתים <span style="color: red;">(?ו?)האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">א' חזקיה</span> אין אדם אוסר את כרמו בנטיעה אחת וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן אין אדם אוסר את כרמו בנטיעה אחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: יעלו באחד <span style="color: red;">ומאתיים</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">?יתכו?י?ן</span> ללקט ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">יתכוין</span> ללקט <span style="color: red;">ויעלו</span> באחד ומאתים הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' חזקיה [חזקה]</span> אין אדם <span style="color: red;">[אוסר]</span> כרמו <span style="color: red;">בנטי' [אחת]</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">..... ..?ר'?</span> יוסי <span style="color: red;">דתניא</span> נטיעה של ערלה ושל כלאי <span style="color: red;">..... ..?ר?ם</span> שנתערבו בנטיעות אחרות הרי זה לא <span style="color: red;">..... ..?ק?ט</span> ואם ליקט יעלו באחד ומאתים ובלבד <span style="color: red;">....... ..א</span> יתכוין ללקט ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">יתכוין ...... ..קט ויעלו</span> באחד ומאתים הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">....... ..?ב?א</span> חזקה אין אדם אוסר את כרמו <span style="color: red;">...... ..?ט?יעה</span> אחת וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">....... ..?ק?ה</span> אין אדם אוסר את כרמו בנטיעה <span style="color: red;">.........</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> נטיעה של <span style="color: red;">עורלה</span> ושל כלאי הכרם <span style="color: red;">שנערבו</span> בנטיעות אחרות הרי זה לא ילקט ואם ליקט יעלו באחד <span style="color: red;">ומ(ת)[א]תים</span> ובלבד שלא יתכוין ללקט ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף המתכוין ללקט באחד ומאתים הא <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רבא חזקה אין אדם אוסר את כרמו בנטיעה אחת

<b>וילנא</b>: מתני' הכהנים שפגלו במקדש מזידין חייבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הכהנים <span style="color: red;">שפיגלו</span> במקדש מזידין חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הכהני'</span> שפגלו במקדש מזידין חייבין
<b>אראס 889</b>: הכהנים <span style="color: red;">שפיגלו</span> במקדש מזידין חייבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכהני' שפיגלו</span> במקדש <span style="color: red;">מזידי'</span> חייבין
<b>אוקספורד 368</b>: הכהנים <span style="color: red;">שפיגלו</span> במקדש <span style="color: red;">שוגגין פטורין מזידין חייבין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הכהנים <span style="color: red;">שפיגלו</span> במקדש מזידין חייבין <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: הכהנים <span style="color: red;">שפיגלו</span> במקדש מזידין חייבין <span style="color: red;">(שוגגין פטורין) ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: הכהנים <span style="color: red;">שפיגלו</span> במקדש <span style="color: red;">שוגגין פטורין ומזידין חייבין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ת"ר היה עושה עמו בטהרות ואמר לו טהרות שעשיתי עמך נטמאו היה עושה עמו בזבחים וא"ל זבחים שעשיתי עמך נתפגלו נאמן אבל אמר לו טהרות שעשיתי עמך ביום פלוני נטמאו וזבחים שעשיתי עמך ביום פלוני נתפגלו אינו נאמן מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר אביי כל שבידו נאמן רבא אמר כגון דאשכחיה ולא אמר ליה ולא מידי ולבתר הכי אשכחיה ואמר ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עושה עמו בטהרות <span style="color: red;">ואמ'</span> לו טהרות שעשיתי עמך נטמאו היה עושה עמו בזבחים <span style="color: red;">ואמ' לו</span> זבחים שעשיתי עמך נתפגלו נאמן אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לו טהרות שעשיתי עמך ביום פלוני נטמאו וזבחים שעשיתי עמך ביום פלוני נתפגלו אינו נאמן מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דאשכחי'</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי ולבתר הכי <span style="color: red;">אשכחי' ואמ'</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר היה <span style="color: red;">עוש'</span> עמו <span style="color: red;">בטהרו' ואמ'</span> לו <span style="color: red;">טהרו'</span> שעשיתי עמך נטמאו היה עושה עמו בזבחים <span style="color: red;">ואמ' ליה זבחי'</span> שעשיתי עמך נתפגלו נאמן אבל אמר <span style="color: red;">ליה</span> טהרות שעשיתי עמך ביום <span style="color: red;">פלו'</span> נטמאו <span style="color: red;">וזבחי'</span> שעשיתי עמך ביום פלוני נתפגלו אינו נאמן מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל שבידו נאמן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאשכחיה ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי ולבתר הכי אשכחיה ואמר ליה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הי?ה? עוש?ה?.. .......</span> בטהרות <span style="color: red;">ואמ'</span> לו טהרות שעשיתי עמך נטמאו <span style="color: red;">..... ..ה ע..</span> בזבחים <span style="color: red;">ואמ' לו</span> זבחים <span style="color: red;">שעשי?ת?י</span> עמך <span style="color: red;">..פגלו</span> נאמן <span style="color: red;">אב..</span> טהרות שעשיתי עמך ביום <span style="color: red;">פל..?נ?י</span> נטמאו <span style="color: red;">זבחים שע?ש?..?ת?י</span> עמך ביום פלוני נתפגלו <span style="color: red;">שורת הדין ..... ..?נא?מן</span> מאי שנא <span style="color: red;">ר..שא</span> ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">שב..דו</span> נאמן <span style="color: red;">?ר?בא אמ'</span> כגון דאשכחיה ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי <span style="color: red;">ולב?ת?ר</span> הכי <span style="color: red;">אשכ?ח?יה אמ'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר היה <span style="color: red;">עוש'</span> עמו <span style="color: red;">בטהרו' וא"ל טהרו' שעשי'</span> עמך נטמאו היה <span style="color: red;">עוש'</span> עמו <span style="color: red;">בזבחי'</span> וא"ל <span style="color: red;">זבח שעשי'</span> עמך נתפגלו נאמן אבל <span style="color: red;">א"ל טהרו' שעשי'</span> עמך ביום <span style="color: red;">פלו'</span> נטמאו <span style="color: red;">זבחי' שעשי'</span> עמך ביום <span style="color: red;">פלו'</span> נתפגלו <span style="color: red;">שור' הדין</span> אינו נאמן מאי <span style="color: red;">שנ' ריש'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' סיפ' א'</span> אביי כל שבידו נאמן רבא <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">דאשכחי'</span> ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא <span style="color: red;">מידו</span> ולבתר הכי <span style="color: red;">אשכחי' וא"ל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עושה עמו בטהרות <span style="color: red;">ואמ'</span> לו טהרות שעשיתי עמך נטמאו היה עושה <span style="color: red;">עמה</span> בזבחים <span style="color: red;">ואמ' לו זבח'</span> שעשיתי עמך נתפגלו נאמן אבל <span style="color: red;">אם אמ'</span> לו טהרות שעשיתי עמך <span style="color: red;">במקום [ביום]</span> פלוני נטמאו <span style="color: red;">זבחים</span> שעשיתי עמך <span style="color: red;">במקום [ביום]</span> פלוני נתפגלו אינו נאמן מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כל שבידו נאמן <span style="color: red;">[*ובכהן העובד אומ' נתפגלו בשחיט'*] שאין בידו אינו נאמן רב'א' [*אעפי שאין בידו נאמן*]</span> כגון דאשכחיה ולא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> ולא מידי ולבתר הכי אשכחיה <span style="color: red;">וא'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עושה עמו בטהרות <span style="color: red;">א"ל</span> טהרות שעשיתי עמך <span style="color: red;">נטמ' והיה עושה עמו בזבחים א"ל זבחים שעשיתי עמך נטמו [נתפגלו] נאמן</span> היה עושה <span style="color: red;">בטהרות א'</span> לו טהרות שעשיתי עמך <span style="color: red;">ביום פלוני נטמאו (וזבחים) (שעשיתי עמך</span> ביום פלוני <span style="color: red;">נטמאו)</span> וזבחים שעשיתי עמך ביום פלוני נתפגלו אינו נאמן מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">א'</span> אביי כל <span style="color: red;">(שאין ב)</span> שבידו נאמן רבא <span style="color: red;">א'</span> כגון דאשכחיה ולא <span style="color: red;">(...) א"ל</span> ולא מידי ולבתר הכי אשכחיה <span style="color: red;">וא"ל []</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עושה <span style="color: red;">(עשר נטיעות)</span> עמו בטהרות <span style="color: red;">[ו](אי)[א']לו</span> טהרות שעשיתי עמך נטמאו היה עושה עמו בזבחים <span style="color: red;">[ו](אי)[א']לו</span> זבחים שעשיתי <span style="color: red;">[?ע?..ך]</span> נתפגלו נאמן אבל <span style="color: red;">(אי)[א']לו</span> טהרות <span style="color: red;">שעש' עמ(די)[ך]</span> נטמאו וזבחים שעשיתי עמך ביום פלוני <span style="color: red;">נתפ(ל)[ג]לו משורת הדין</span> אינו נאמן <span style="color: red;">מ?א?י</span> שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">א'</span> אביי כל שבידו נאמן רבא <span style="color: red;">א'</span> כגון דאשכחיה ולא <span style="color: red;">א'</span> ליה ולא מידי ולבתר הכי אשכחיה <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עושה עמו בטהרות <span style="color: red;">וא'</span> לו טהרות שעשיתי עמך נטמאו היה עושה עמו בזבחים <span style="color: red;">וא' לו</span> זבחים שעשיתי עמך נתפגלו נאמן אבל <span style="color: red;">א'</span> לו טהרות שעשיתי עמך ביום <span style="color: red;">פל'</span> נטמאו <span style="color: red;">זבחים</span> שעשיתי עמך <span style="color: red;">?ב?יום פל'</span> נתפגלו <span style="color: red;">שורת הדין ?א?ינו</span> נאמן מאי <span style="color: red;">..נא</span> רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">א'</span> אביי כל שבידו נאמן רבא <span style="color: red;">א'</span> כגון דאשכחיה <span style="color: red;">(ואמ)</span> ולא <span style="color: red;">א'</span> ליה ולא מידי ולבתר הכי אשכחיה <span style="color: red;">וא'</span> ליה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עושה <span style="color: red;">עימו</span> בטהרות <span style="color: red;">וא'</span> לו טהרות שעשיתי עמך נטמאו היה עושה עמו בזבחים <span style="color: red;">וא' לו</span> זבחים שעשיתי <span style="color: red;">עימך נתפלגו</span> נאמן אבל <span style="color: red;">אם א'</span> לו טהרות שעשיתי <span style="color: red;">עימך</span> ביום פלוני נטמאו <span style="color: red;">זבחים</span> שעשיתי <span style="color: red;">עימך</span> ביום פלוני <span style="color: red;">נתפלגו</span> אינו נאמן מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">א'</span> אביי כל <span style="color: red;">?שבי?ד?ו</span> נאמן רבא <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">(ו)אשכחיה (ד)לא א'ל' לא</span> מידי ולבתר הכי אשכחיה <span style="color: red;">?(?ח?יל) [ואמ' ליה]</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר ליה לחבריה טהרות שעשיתי עמך ביום פלוני נטמאו אתא לקמיה דרבי אמי אמר ליה שורת הדין אינו נאמן אמר לפניו רבי אסי רבי אתה אומר כן הכי אמר ר' יוחנן משום רבי יוסי מה אעשה שהתורה האמינתו היכן האמינתו א"ר יצחק בר ביסנא כהן גדול ביוה"כ יוכיח דכי אמר פגול מהימן ומנא ידעינן והכתיב וכל אדם לא יהיה באהל מועד אלא לאו משום דמהימן ודלמא דשמעניה דפגיל אי לאו דמהימן אע"ג דשמעניה נמי לא מהימן דדלמא לבתר הכי קאמר ודלמא דחזיניה בפישפש קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה טהרות שעשיתי עמך ביום <span style="color: red;">פל'</span> נטמאו <span style="color: red;">את'</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שור'</span> הדין אינו נאמן <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מה אעשה שהתורה <span style="color: red;">האמינתהו</span> היכן <span style="color: red;">האמינתהו אמ' ר' יצח'</span> בר <span style="color: red;">ביסנ'</span> כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> יוכיח דכי <span style="color: red;">אמ' פגיל</span> מהימן <span style="color: red;">ומנ'</span> ידעינן <span style="color: red;">והכתי'</span> וכל <span style="color: red;">אד'</span> לא יהיה <span style="color: red;">באה'</span> מועד אלא לאו משום דמהימן <span style="color: red;">ודילמא דשמעני' דפגיל אי לאו דמהימן אע"ג דשמעניה</span> נמי לא מהימן <span style="color: red;">דדילמא</span> לבתר הכי <span style="color: red;">קאמ' ודילמ'</span> דחזיניה <span style="color: red;">בפשיפש קשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאמר ליה לחבריה טהרות שעשיתי עמך ביום פלוני נטמאו אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי אמר ליה שורת הדין אינו נאמן <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבי אסי רבי אתה אומר כן הכי אמר ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום רבי יוסי מה אעשה שהתורה האמינתו היכן <span style="color: red;">האמינוהו אמ' ר'</span> יצחק בר ביסנא כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> יוכיח דכי <span style="color: red;">אמ'</span> פגול מהימן ומנא ידעינן והכתיב וכל אדם לא יהיה באהל מועד אלא לאו משום דמהימן ודלמא דשמעניה דפגיל אי לאו דמהימן <span style="color: red;">אע"ג</span> דשמעניה נמי לא מהימן <span style="color: red;">דדילמא</span> לבתר הכי קאמר <span style="color: red;">ודילמא</span> דחזיניה בפישפש קשיא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה <span style="color: red;">....... ..ות ש..שית?י?</span> עמך ביום פלוני נטמאו אתא לקמיה <span style="color: red;">?דר?ב?י?</span> אמי <span style="color: red;">......</span> ליה שורת הדין אינו נאמן <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבי <span style="color: red;">אס?י?</span> רבי אתה אומר <span style="color: red;">כ?ן?</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן משום רבי יוסי מה <span style="color: red;">אעש?ה? ש?התור?.. ה?א?מינתהו היכא האמינתהו אמ' רבי</span> יצחק <span style="color: red;">?בר?בי ?ב?סנא .......</span> גדול <span style="color: red;">ביום הכפורים יוכי?ח?</span> דכי <span style="color: red;">אמ' פגזל</span> מהימן <span style="color: red;">מנא ידענא הא כתיב ?ו?כל</span> אדם לא יהיה באהל <span style="color: red;">מו?ע?.. ..................... דמהימן ו?ד?ילמא</span> משום <span style="color: red;">דשמעינן לי?ה?</span> אי <span style="color: red;">לא ................. וכדשמעה</span> נמי לא <span style="color: red;">דדילמא</span> לבתר הכי <span style="color: red;">קאמ.. ................</span> דחזיניה <span style="color: red;">בפשפש</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דא"ל לחברי' טהרו' שעשי'</span> עמך ביום <span style="color: red;">פלו'</span> נטמאו <span style="color: red;">את' לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל שור'</span> הדין אינו נאמן <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">את' או'</span> כן הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר'</span> יוסי מה <span style="color: red;">אעש' שהתור' האמינתהו</span> היכן <span style="color: red;">האמינתהו</span> א"ר <span style="color: red;">יצח' כ"ג ביום הכפורי'</span> יוכיח דכי <span style="color: red;">א' פגיל</span> מהימן <span style="color: red;">מנא ידעי' והכתי'</span> וכל <span style="color: red;">אד'</span> לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דמהימן <span style="color: red;">א'ע'ג' דשמע' דפיגול</span> לא <span style="color: red;">דדילמ'</span> לבתר הכי <span style="color: red;">קא' ודילמ' דחזיני' בפשיפש קשי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">דא'ל' לחבר'</span> טהרות שעשיתי עמך ביום פלוני נטמאו אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> שורת הדין אינו נאמן <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> כן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מה אעשה שהתורה האמינתו <span style="color: red;">והיכן</span> האמינתו <span style="color: red;">תורה אמ' ר'</span> יצחק כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> יוכיח דכי <span style="color: red;">אמ' פיגול [*דכתי' הכהן המקריב אותו לא יחשב וקרי ביה לא יחשב*] נאמן</span> ומנא ידעינן <span style="color: red;">והכת' כל</span> אדם לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">בבואו לכפר בקודש עד צאתו</span> אלא לאו <span style="color: red;">מש'</span> דמהימן <span style="color: red;">ודיל דשמענוה</span> דפגיל אי לאו <span style="color: red;">דמהימ' א'ע'ג' דשמעיניה דפגיל</span> לא <span style="color: red;">דדיל' (ד)[ל]בתר</span> הכי <span style="color: red;">ודיל'</span> דחזיניה <span style="color: red;">בפשפש [*על הפרוכ' וכן בלול לפניי ולפני'*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לחבריה טהרות <span style="color: red;">שעשי'</span> עמך ביום פלוני נטמאו אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> שורת הדין אינו נאמן <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> כן הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר'</span> יוסי מה אעשה שהתורה <span style="color: red;">?האמינ(???)</span> היכן האמינתו א"ר <span style="color: red;">יוחנ' משו' ר' יוחנן בן</span> ביסנא כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> יוכיח דכי <span style="color: red;">א' פגיל</span> מהימן <span style="color: red;">מנא ידעי' והכת'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד אלא <span style="color: red;">משו'</span> דמהימן <span style="color: red;">דילמ' דשמעני'</span> דפגיל אי לאו דמהימן <span style="color: red;">א'ע'ג' דשמעני' דפגיל (אי לאו כיון)</span> נמי לא <span style="color: red;">דילמא</span> לבתר הכי <span style="color: red;">קא' דילמ'</span> דחזיניה <span style="color: red;">בפשפש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: ההוא <span style="color: red;">דא'</span> ליה <span style="color: red;">(ההוא) [לחבריה]</span> טהרות שעשיתי עמך ביום <span style="color: red;">פלני</span> נטמאו אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">?[א??? להו]</span> שורת הדין <span style="color: red;">?אי?נו</span> נאמן <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">[ר'] את?ה? אומ'</span> כן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' י?ו?סי</span> מה אעשה <span style="color: red;">שתורה</span> האמינתו היכן האמינתו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר ביסנא כהן גדול <span style="color: red;">ביו' הכיפור'</span> יוכיח דכי <span style="color: red;">אמ' פיגול מהימן מי (לא)</span> ידעינן <span style="color: red;">והכת' כל</span> אדם לא יהיה באהל מועד אלא לאו משום דמהימן <span style="color: red;">ודילמ' דשמעיניה דפיגול [ואי</span> לאו דמהימן <span style="color: red;">א'?ע'ג'?ב' ..?מעי?ני' לא ...] (לא ו)[ד]דילמ' דבתר</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ודילמ' דח[ז]יניה בפשיפש</span> קשיא
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: ההוא <span style="color: red;">דא'</span> ליה לחבריה טהרות שעשיתי עמך ביום <span style="color: red;">פל'</span> נטמאו אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> ליה שורת הדין אינו נאמן <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> כן הכי <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מה אעשה שהתורה <span style="color: red;">האמינתהו היכא א' ר'</span> יצחק בר ביסנא כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> יוכיח דכי <span style="color: red;">א' פגיל</span> מהימן ומנא ידעינן <span style="color: red;">והכת'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד אלא לאו משום דמהימן <span style="color: red;">ודיל'</span> דשמעניה דפגיל אי לאו דמהימן <span style="color: red;">אף על גב</span> דשמעניה נמי לא <span style="color: red;">[מהי'] דדיל'</span> לבתר הכי <span style="color: red;">קאמ' ודיל'</span> דחזיניה <span style="color: red;">במסיפס</span> קשיא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: ההוא <span style="color: red;">דא"ל</span> לחבריה טהרות <span style="color: red;">שעשי' עימך</span> ביום פלוני <span style="color: red;">נ..?מ?או</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' אמיה א"ל</span> שורת הדין <span style="color: red;">א..</span> נאמן <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">ר'</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> כן הכי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מה אעשה שהתורה <span style="color: red;">האמינתהו</span> א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> כהן גדול <span style="color: red;">..................................................</span> ידעינן <span style="color: red;">והכת'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד אלא לאו משום דמהימן <span style="color: red;">(א'ע'ג') [ודילמא] ?ה</span> דפגיל <span style="color: red;">(לא) [אי</span> לאו דמהימן <span style="color: red;">אפילו שמעיניה דפג?י?ל</span> נמי לא <span style="color: red;">דדילמא בתר] דדיל'</span> לבתר הכי <span style="color: red;">קא' ודיל'</span> דחזיניה <span style="color: red;">(..)[ב]פשיפש</span> קשיא

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר בשביעית בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשבת בין בשוגג בין במזיד יעקר ולטעמיך תקשה לך היא גופה מכדי הא דאורייתא והא דאורייתא מאי שנא שבת ומאי שנא שביעית אלא התם כדקתני טעמא א"ר מאיר מפני מה אני אומר בשבת בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית בין בשוגג בין במזיד יעקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' בשביעי'</span> בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשבת בין בשוגג בין במזיד יעקר ולטעמיך <span style="color: red;">תיקשי</span> לך היא גופה מכדי הא דאורייתא והא דאורייתא מאי שנא שבת ומאי שנא שביעית אלא התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' אמר ר'</span> מאיר מפני מה אני אומר בשבת בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית בין בשוגג בין במזיד יעקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר בשביעית בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשבת בין בשוגג בין במזיד יעקר ולטעמיך <span style="color: red;">תיקשי</span> לך היא גופה מכדי הא דאורייתא והא דאורייתא מאי שנא שבת ומאי שנא שביעית אלא התם כדקתני טעמא <span style="color: red;">אמר רבי</span> מאיר מפני מה אני אומר בשבת בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית בין בשוגג בין במזיד יעקר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בשביעית <span style="color: red;">......................</span> במזיד <span style="color: red;">יעקור</span> ובשבת בין <span style="color: red;">שוגג</span> בין <span style="color: red;">מזיד ......................... תיקשי</span> לך היא <span style="color: red;">גופא</span> מכדי <span style="color: red;">?ה?א ....................................</span> מאי שנא שבת ומאי שנא <span style="color: red;">?ש?.. .....................................</span> טעמא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מאיר <span style="color: red;">מפ.. ................................. ..שוגג</span> יקיים במזיד <span style="color: red;">יעקור ובש.. ............................ ..?במזי?ד יעקור</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשביעית בשוגג יקיים במזיד <span style="color: red;">יעקור</span> ובשבת בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">יעקור וליטעמך תקשי</span> לך היא <span style="color: red;">גופא</span> מכדי הא דאורייתא והא דאורייתא מאי שנא שבת ומאי שנא שביעית התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' אמ' ר'</span> מאיר מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> בשבת בשוגג יקיים <span style="color: red;">ובמזיד יעקור</span> ובשביעית בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">יעקור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בשביעי' בשוג'</span> יקיים במזיד יעקר <span style="color: red;">ובשב'</span> בין בשוגג בין במזיד יעקר <span style="color: red;">וליטעמ' תיקשי</span> לך <span style="color: red;">הי' גופ'</span> מכדי הא <span style="color: red;">דאורית'</span> והא <span style="color: red;">דאורית'</span> מאי <span style="color: red;">שנ'</span> שבת ומאי <span style="color: red;">שנ' שביעי' אל' הת'</span> כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> א"ר מאיר מפני מה אני <span style="color: red;">או' בשב' בשוג'</span> יקיים <span style="color: red;">במזי'</span> יעקר <span style="color: red;">ובשביעי'</span> בין <span style="color: red;">בשוג'</span> בין במזיד יעקר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">.............. ..?ת?</span> בשוגג יקיים במזיד <span style="color: red;">יעקור ..?ב?ת ?ב?ין ב?מז?.. ...... בשוגג יע?קר ו?ליט..מיך תיקשי</span> לך היא גופה <span style="color: red;">מיכד?י?.. דאוריתא</span> והא <span style="color: red;">דאורית.. מ?אי?.. ............. ..אי</span> שנא שביעית התם <span style="color: red;">כ?ד?.. ...... טעמ'</span> א"ר מאיר מפני מה <span style="color: red;">?אני אומ'?</span> בשבת <span style="color: red;">?ב?שוגג</span> יקיים במזיד <span style="color: red;">י?ע?.. .....</span> ובשביעית <span style="color: red;">בין במזיד</span> בין <span style="color: red;">?בשוגג?.. .........</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בשביע'</span> בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשבת בין <span style="color: red;">במזיד ובין בשוגג</span> יעקר <span style="color: red;">וליטעמיך תיקשי</span> לך היא <span style="color: red;">גופא</span> מכדי הא <span style="color: red;">דאורי'</span> והא <span style="color: red;">דאורי'</span> מאי שנא שבת ומאי שנא שביעית התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' אמ' ר' מאי'</span> מפני <span style="color: red;">[מה]</span> אני <span style="color: red;">או' בשוגג</span> בשבת יקיים במזיד יעקר <span style="color: red;">ובשבי'</span> בין בשוגג בין במזיד יעקר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בשביעית בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשבת בין בשוגג בין במזיד יעקר <span style="color: red;">וליטעמיך תקשי</span> לך היא גופה <span style="color: red;">[מכדי]</span> הא <span style="color: red;">דאוריית'</span> והא <span style="color: red;">דאוריית'</span> מאי שנא שבת ומאי שנא שביעית אלא התם <span style="color: red;">כד[ק]תני טעמ'</span> א"ר מאיר מפני מה אני <span style="color: red;">או' ?(ב???)</span> בשבת בשוגג יקיים במזיד יעקר ובשביעית בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">עיקר</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשביעית בשוגג <span style="color: red;">י..</span> במזיד <span style="color: red;">יעקור</span> ובשבת בין בשוגג בין <span style="color: red;">במז.. ..... יעקור וליטעמיך תקשי</span> לך היא גופה <span style="color: red;">מכ..</span> הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> והא <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאי שנא <span style="color: red;">ש..</span> ומאי שנא שביעית התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ.. ר'</span> מאיר מפני מה אני <span style="color: red;">או'</span> בשבת בשוגג <span style="color: red;">י?ק?..</span> במזיד <span style="color: red;">יעקור</span> ובשביעית בין בשוגג בין <span style="color: red;">... יעקור</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבי אמי אמר ליה ספר תורה שכתבתי לפלוני אזכרות שלו לא כתבתים לשמן אמר ליה ספר תורה ביד מי אמר ליה ביד לוקח אמר ליה נאמן אתה להפסיד שכרך ואי אתה נאמן להפסיד ספר תורה אמר ליה רבי ירמיה נהי דהפסיד שכר אזכרות שכר דספר תורה כוליה מי הפסיד אמר ליה אין שכל ספר תורה שאין אזכרות שלו כתובות לשמן אינו שוה כלום וליעבר עלייהו קולמוס וליקדשיה כמאן נימא דלא כרבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמ' דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ספר תורה שכתבתי <span style="color: red;">לפל'</span> אזכרות שלו לא כתבתים לשמן <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ביד לוקח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה נאמן אתה להפסיד שכרך ואי אתה נאמן להפסיד ספר תורה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נהי דהפסיד שכר אזכרות שכר דספר תורה כוליה מי הפסיד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין שכל ספר תורה שאין אזכרות שלו כתובות לשמן אינו שוה כלום וליעבר <span style="color: red;">עליה</span> קולמוס וליקדשיה כמאן נימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבי אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ספר תורה שכתבתי לפלוני אזכרות שלו לא כתבתים לשמן אמר ליה ספר תורה ביד מי אמר ליה ביד לוקח אמר ליה נאמן אתה להפסיד שכרך ואי אתה נאמן להפסיד <span style="color: red;">ס"ת</span> אמר ליה רבי ירמיה נהי דהפסיד שכר אזכרות שכר דספר תורה כוליה מי הפסיד אמר ליה אין שכל ספר <span style="color: red;">תור'</span> שאין אזכרות שלו <span style="color: red;">כתובו'</span> לשמן אינו שוה כלום וליעבר <span style="color: red;">עליה</span> קולמוס וליקדשיה כמאן נימא דלא כרבי <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמי.. .............. א'ל' ספר תורה שכחבתי לפלוני הזכרות שלו לא כתבת.. לשמן אמ'</span> ליה ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ביד לוקח <span style="color: red;">אמ' ל..</span> נאמן אתה להפסיד שכרך ואי אתה נאמן להפסיד ספר תורה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי ירמיה נהי דהפסיד שכר <span style="color: red;">הזכרות דכוליה ספר אמאי</span> הפסיד <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">שאני אומר כל</span> ספר תורה שאין <span style="color: red;">הזכרות</span> שלו כתובות לשמן אינו שוה כלום וליעבר <span style="color: red;">עליה</span> קולמוס וליקדשיה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דאת' לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> ספר <span style="color: red;">תור'</span> שכתבתי <span style="color: red;">לפלו' אזכרו'</span> שלו לא <span style="color: red;">כתבתי'</span> לשמן <span style="color: red;">א"ל</span> ספר <span style="color: red;">תור'</span> ביד מי <span style="color: red;">א"ל</span> ביד <span style="color: red;">לוק' א"ל</span> נאמן <span style="color: red;">את'</span> להפסיד שכרך ואי <span style="color: red;">את'</span> נאמן להפסיד ספר <span style="color: red;">תור' א"ל ר' ירמי'</span> נהי <span style="color: red;">דמפסיד דמי אזכרו' דמי ספר תור' כולי'</span> מי <span style="color: red;">מפסיד א"ל</span> אין שכל ספר <span style="color: red;">תור'</span> שאין <span style="color: red;">אזכרו'</span> שלו <span style="color: red;">כתובו'</span> לשמן אינו שוה <span style="color: red;">כלו'</span> וליעבר <span style="color: red;">עלי' קולמו' וליקדשי'</span> כמאן <span style="color: red;">נימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ל'</span> ספר תורה שכתבתי לפלוני אזכרות שלו לא <span style="color: red;">כתבתי</span> לשמן <span style="color: red;">אמ' לו</span> ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">א'ל'</span> ביד לוקח <span style="color: red;">אמ' לו</span> נאמן אתה להפסיד <span style="color: red;">שכר'</span> ואי אתה נאמן להפסיד ספר תורה <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר' זירא</span> נהי <span style="color: red;">דמפסיד דמי</span> אזכרות <span style="color: red;">דמי ספר</span> תורה מי <span style="color: red;">קא מפסיד א'ל'</span> אין שכל תורה שאין אזכרות כתובות לשמן אינו שוה כלום <span style="color: red;">וניעבר עליה</span> קולמוס <span style="color: red;">וניקדשיה</span> כמאן נימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>וטיקן 140</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> ספר תורה שכתבתי לפלוני <span style="color: red;">?(א???)</span> אזכרות שלו לא כתבתים לשמן <span style="color: red;">א"ל</span> ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">א"ל</span> ביד לוקח <span style="color: red;">א"ל</span> נאמן אתה להפסיד שכרך <span style="color: red;">ואין</span> אתה נאמן להפסיד ספר תורה <span style="color: red;">א"ל</span> ירמיה נהי <span style="color: red;">דאפסיד</span> שכר אזכרות <span style="color: red;">דכוליה ספר</span> תורה מי <span style="color: red;">אפסיד א"ל שאני או' כל</span> ספר תורה שאין אזכרות שלו <span style="color: red;">כתובין</span> לשמן אינו שוה כלום וליעבר <span style="color: red;">עליה</span> קולמוס וליקדשיה כמאן דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ל'</span> ספר תורה שכתבתי <span style="color: red;">[לפלני]</span> אזכרות שלו לא <span style="color: red;">כתבתיו</span> לשמן <span style="color: red;">א'ל'</span> ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">א'ל'</span> ביד לוקח <span style="color: red;">א'</span> ליה נאמן אתה להפסיד <span style="color: red;">ש(?מ?)[כר]ך</span> ואי אתה נאמן להפסיד ספר תורה <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> ירמיה נהי <span style="color: red;">דמפס' דמי</span> אזכרות <span style="color: red;">דמי ספר</span> תורה כוליה מי <span style="color: red;">מפסי' א'ל'</span> אין שכל ספר תורה שאין <span style="color: red;">?אז?כרות</span> שלו <span style="color: red;">?כת?ו?בות</span> לשמן <span style="color: red;">אינן שוות</span> כלום וליעבר <span style="color: red;">עליה</span> קולמוס וליקדשיה כמאן נימא דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> ליה ספר תורה שכתבתי <span style="color: red;">לפלו'</span> אזכרות <span style="color: red;">שבו</span> לא כתבתים לשמן <span style="color: red;">א'</span> ליה ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">א'</span> ליה ביד לוקח <span style="color: red;">א' לו</span> נאמן אתה להפסיד שכרך ואי אתה נאמן להפסיד ספר תורה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נהי <span style="color: red;">דהפסד</span> שכר <span style="color: red;">אזכרו.. דכוליה ספר</span> תורה <span style="color: red;">אמאי</span> הפסיד <span style="color: red;">א' לו שאני או' כל</span> ספר תורה שאין אזכרות <span style="color: red;">(כתובו)</span> שלו כתובות לשמן אינו שוה כלום וליעבר <span style="color: red;">על?י?..</span> קולמוס וליקדשיה <span style="color: red;">כמן</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> ספר <span style="color: red;">תור'ה</span> שכתבתי לפלוני אזכרות שלו לא כתבתים לשמן <span style="color: red;">א"ל</span> ספר <span style="color: red;">תור'</span> ביד מי <span style="color: red;">א' לו</span> ביד לוקח <span style="color: red;">א' לו</span> נאמן אתה להפסיד שכרך ואי אתה נאמן להפסיד ספר תורה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ירמיה נהי <span style="color: red;">דמפסיד דמי</span> אזכרות <span style="color: red;">דמי ספ' תור'</span> כוליה מי <span style="color: red;">מפסיד א"ל</span> אין שכל ספר תורה שאין <span style="color: red;">אזכרו'</span> שלו כתובות לשמן אינו שוה כלום <span style="color: red;">?וליעב?ר? עליה</span> קולמוס וליקדשיה כמאן נימא דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: דתנן הרי שהיה צריך לכתוב את השם ונתכוון לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי רבי יהודה וחכמים אומרים אין השם מן המובחר אפילו תימא רבי יהודה עד כאן לא קאמר רבי יהודה אלא בחדא אזכרה אבל דכולי ספר תורה לא משום דמיחזי כמנומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> הרי שהיה צריך לכתוב את השם ונתכוון לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין השם מן <span style="color: red;">המובח' אפי' תימא ר' יהוד'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' יהוד'</span> אלא בחדא <span style="color: red;">הזכרה</span> אבל דכולי ספר תורה לא <span style="color: red;">משו'</span> דמיחזי כמנומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> הרי שהיה צריך לכתוב את השם ונתכוון לכתוב יהודה <span style="color: red;">וטע'</span> ולא הטיל בו דלת <span style="color: red;">מעבי'</span> עליו קולמוס ומקדשו דברי רבי יהודה וחכמים אומרים אין השם מן המובחר אפילו תימא רבי יהודה עד כאן לא קאמר רבי יהודה אלא בחדא <span style="color: red;">הזכרה</span> אבל דכולי ספר <span style="color: red;">תור'</span> לא משום דמיחזי כמנומר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> הרי שהיה צריך לכתוב השם ונתכוון לכתוב יהודה וטעה ולא <span style="color: red;">?הט?יל</span> בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וחכמים אומרים אין השם מן המובחר אפילו תימא רבי יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמא</span> רבי יהודה אלא בחדא <span style="color: red;">הזכרה</span> אבל <span style="color: red;">דכוליה</span> ספר תורה לא משום דמיחזי כמנומר
<b>אראס 889</b>: מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' אומ'</span> אין השם מן המובחר <span style="color: red;">אפילו תימ' ר' יהודה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהודה אלא בחדא אזכרה אבל <span style="color: red;">באזכרות</span> דכולי <span style="color: red;">ס"ת</span> לא משום <span style="color: red;">דמחזי</span> כמנומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> הרי <span style="color: red;">שהי'</span> צריך <span style="color: red;">לכתו'</span> את השם <span style="color: red;">ונתכון לכתו'</span> יהודה <span style="color: red;">וטע'</span> ולא הטיל בו דלת מעביר עליו <span style="color: red;">(ו)קולמו'</span> ומקדשו <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' וחכ' או'</span> אין השם מן המובחר <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' יהוד' ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר יהוד' אל' בחד' אזכר'</span> אבל דכולי ספר <span style="color: red;">תור'</span> לא <span style="color: red;">משו'</span> דמיחזי כמנומר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> הרי שהיה צריך לכתוב את השם ונתכוון לכתוב <span style="color: red;">את</span> יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' או'</span> אין השם מן המובחר אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">התם</span> אלא בחדא אזכרה אבל דכולי ספר תורה לא משום <span style="color: red;">[דמיחזי] (ד)[כ]מנומר</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> הרי שהיה צריך לכתוב את השם ונתכוון לכתוב <span style="color: red;">יהוד'</span> וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמי' אומ'</span> אין השם מן המובחר <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' יהוד'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהו'</span> אלא בחדא אזכרה <span style="color: red;">אלא כוליה</span> ספר תורה לא משום <span style="color: red;">כמחזי</span> כמנומר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">[דתניא]</span> הרי שהיה <span style="color: red;">צ[ר]יך ליכתוב</span> את השם <span style="color: red;">ונתכוין</span> לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס <span style="color: red;">ומקד'</span> דברי <span style="color: red;">ר' י?ה?ודה וחכמ' ....... ..אין</span> השם מן <span style="color: red;">המוב' (.............. ..מא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">... השם מן המוב') אפילו תימ' ר' יהוד'</span> עד <span style="color: red;">כ?א?ן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' יה'</span> אלא בחדא אזכרה <span style="color: red;">א..?ל?</span> דכולי <span style="color: red;">(עלמא)</span> ספר תורה <span style="color: red;">לאו מש?ו?ם ..?מ?יחזי</span> כמנומר
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: <span style="color: red;">דתני?א?</span> הרי שהיה צריך לכתוב את השם ונתכוון לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת <span style="color: red;">מעבי..</span> עליו <span style="color: red;">קלמוס</span> ומקדשו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמי?ם? אומ'</span> אין השם מן המובחר אפילו תימא <span style="color: red;">ר' יהודה</span> עד <span style="color: red;">כן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה אלא בחדא אזכרה אבל <span style="color: red;">בכוליה</span> ספר תורה לא משום <span style="color: red;">דמחזי</span> כמנומר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> הרי שהיה צריך לכתוב את השם ונתכוון לכתוב <span style="color: red;">יהוד'</span> וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו <span style="color: red;">קולמו'</span> ומקדשו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' או'</span> אין השם מן <span style="color: red;">המובחר אפי' תימא ר' יהוד'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'ר' יהוד' התם</span> אלא בחדא אזכרה אבל דכולי ספר תורה לא משום <span style="color: red;">דמחזי</span> כמנומר

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דר' אבהו א"ל ס"ת שכתבתי לפלוני גוילין שלו לא עיבדתים לשמן א"ל ספר תורה ביד מי א"ל ביד לוקח אמר לו מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת' לקמי'</span> דר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ליה ספר תורה</span> שכתבתי <span style="color: red;">לפל'</span> גוילין שלו לא <span style="color: red;">עיבדתי'</span> לשמן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ביד לוקח <span style="color: red;">אמ'</span> לו מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ליה ספר תורה</span> שכתבתי לפלוני גוילין שלו לא <span style="color: red;">עיבדתין</span> לשמן <span style="color: red;">אמר ליה</span> ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">אמר ליה</span> ביד לוקח אמר לו מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמיהדרבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ליה ספר תורה</span> שכתבתי <span style="color: red;">לפ?ל?וני</span> גוילין שלו לא עיבדתים לשמן <span style="color: red;">אמ' לו</span> ספר תורה ביד <span style="color: red;">?מ?י אמ' לו</span> ביד לוקח <span style="color: red;">אמ'</span> לו מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>אראס 889</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמ'</span> דר' אבהו א"ל <span style="color: red;">ספר תורה</span> שכתבתי לפלוני גוילין שלו לא <span style="color: red;">עבדתים</span> לשמן א"ל ספר <span style="color: red;">תור'</span> ביד מי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ביד לוקח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דאת' לקמי'</span> דר' אבהו א"ל <span style="color: red;">ספר תור'</span> שכתבתי <span style="color: red;">לפלו'</span> גוילין שלו לא <span style="color: red;">עיבדתי'</span> לשמן א"ל ספר <span style="color: red;">תור'</span> ביד מי א"ל ביד <span style="color: red;">לוק' א"ל</span> מתוך <span style="color: red;">שאת'</span> נאמן להפסיד
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דאתא לקמיה דר' אבהו <span style="color: red;">אמ' לו ספר תורה</span> שכתבתי לפלוני <span style="color: red;">גוילים</span> שלו לא עיבדתים לשמן <span style="color: red;">אמ' ל'</span> ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">א'ל'</span> ביד לוקח <span style="color: red;">א'ל'</span> מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>וטיקן 140</b>: ההוא דאתא לקמיה דר' אבהו א"ל <span style="color: red;">ספר תורה</span> שכתבתי לפלוני <span style="color: red;">גוילים</span> שלו לא עיבדתים לשמן א"ל ספר תורה ביד מי א"ל ביד לוקח <span style="color: red;">א"ל</span> מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">ד..אבהו א'ל' ספ' תור'</span> שכתבתי <span style="color: red;">ג?ו?ילין</span> שלו <span style="color: red;">?לא?</span> עיבדתים <span style="color: red;">לשמ' א'ל'</span> ספר <span style="color: red;">?ת?ורה</span> ביד <span style="color: red;">[מי] (מא)..ל</span> ביד לוקח <span style="color: red;">א'ל' מתו?ך? ש?א?תה</span> נאמן <span style="color: red;">ל..ס'</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: ההוא דאתא לקמיה דר' אבהו <span style="color: red;">א' ליה ספר תורה</span> שכתבתי <span style="color: red;">לפל' גוילי..</span> שלו לא עיבדתים לשמן <span style="color: red;">א' לו</span> ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">א' לו</span> ביד לוקח <span style="color: red;">א'</span> לו מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת'</span> לקמיה דר' אבהו א"ל <span style="color: red;">ספר תור'</span> שכתבתי לפלוני <span style="color: red;">?ג(?ז?)[ו]ילים</span> שלו לא <span style="color: red;">עיבדתם</span> לשמן א"ל ספר <span style="color: red;">תור'</span> ביד <span style="color: red;">[מי]</span> א"ל ביד לוקח <span style="color: red;">א"ל</span> מתוך שאתה נאמן להפסיד

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: מפני שישראל מונין לשביעית ואין מונין לשבתות דבר אחר נחשדו ישראל על השביעית ולא נחשדו על השבתות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני שישראל מונין לשביעית ואין מונין <span style="color: red;">לשבתו'</span> דבר אחר נחשדו ישראל על השביעית ולא נחשדו על השבתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שישראל מונין לשביעית ואין מונין לשבתות דבר אחר נחשדו ישראל על השביעית ולא נחשדו על <span style="color: red;">השבתו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מפני שישראל מונין <span style="color: red;">..............</span> ואין מונין לשבתות דבר אחר נחשדו <span style="color: red;">יש.. ........ ..על</span> השביעית ולא נחשדו על
<b>אראס 889</b>: מפני שישראל מונין לשביעית ואין מונין לשבתות דבר אחר נחשדו ישראל על <span style="color: red;">שביעית</span> ולא נחשדו על <span style="color: red;">שבתות</span>
<b>מינכן 95</b>: מפני <span style="color: red;">שישר'</span> מונין <span style="color: red;">לשביעי'</span> ואין מונין <span style="color: red;">לשבתו' ד"א</span> נחשדו <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">השביעי'</span> ולא נחשדו על <span style="color: red;">שבתו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?מפני?</span> שישראל מונין <span style="color: red;">ל.. ....... ..?ת? וא?ין? מונ..?ן?</span> לשבתות <span style="color: red;">ד"א נ?חשדו?.. ..........</span> השביעית ולא <span style="color: red;">נח?ש?.. .......... ..ב.. .....</span>
<b>וטיקן 130</b>: מפני <span style="color: red;">שישר'</span> מונין לשביעית <span style="color: red;">[*לפי שיוודע לעולם ?שנ?ט?ע' בשביעית*]</span> ואין מונין לשבתות דבר אחר נחשדו <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">שביעית</span> ולא נחשדו על <span style="color: red;">שבתות</span>
<b>וטיקן 140</b>: מפני <span style="color: red;">שישר'</span> מונין לשביעית ואין מונין <span style="color: red;">לשבתו' ד"א</span> נחשדו <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">השביעי'</span> ולא נחשדו על השבתות
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: מפני <span style="color: red;">שישר'</span> מונין <span style="color: red;">לשב?י?עית וא.. .....</span> מונין <span style="color: red;">לש?ב?תות</span> דבר אחר נחשדו <span style="color: red;">ישרא.. ....... שביעית</span> ולא נחשדו על <span style="color: red;">שבתות</span>

<b>וילנא</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא מדרבי אמי התם איכא למימר טעי בדר' ירמיה הכא כיון דקא מפסיד כוליה אגריה ואתא ואמר אימור קושטא קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא <span style="color: red;">מדר'</span> אמי התם איכא למימר טעי בדר' ירמיה הכא כיון דקא מפסיד כוליה אגריה ואתא <span style="color: red;">ואמ'</span> אימור קושטא קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא מדרבי אמי התם איכא למימר טעי <span style="color: red;">בדרבי</span> ירמיה הכא כיון דקא מפסיד כוליה אגריה ואתא ואמר אימור קושטא קאמר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: שכרך <span style="color: red;">נאמן</span> אתה להפסיד ספר תורה ומאי שנא מדרבי אמי התם איכא למימר <span style="color: red;">טעה בדרבי</span> ירמיה הכא כיון <span style="color: red;">פסיד</span> כוליה אגריה <span style="color: red;">וקא אתי</span> אימור <span style="color: red;">קושיא קאמא</span>
<b>אראס 889</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא <span style="color: red;">?(מ???א) מדר'</span> אמי התם איכא <span style="color: red;">למימ' טעה</span> בדר' <span style="color: red;">אמי [ירמיה]</span> הכא כיון דקא <span style="color: red;">פסיד לכוליה</span> אגריה <span style="color: red;">וקא אתי ואמ' אימר</span> קושטא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: שכרך <span style="color: red;">את'</span> נאמן להפסיד ספר <span style="color: red;">תור'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' מר'</span> אמי <span style="color: red;">הת' איכ' למימ' טע'</span> בדר' <span style="color: red;">ירמי' הכ'</span> כיון <span style="color: red;">דקפסיד כולי' אגרי' ואת' ואמ' אימ' קושט' קא'</span>
<b>וטיקן 130</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא <span style="color: red;">מדר'</span> אמי התם איכא <span style="color: red;">למימ' טעה ??ב?דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">[*שלא יפסיד רק שכר אזכרות לכן משקר*]</span> הכא כיון דקא <span style="color: red;">פסיד</span> כוליה אגריה ואתא <span style="color: red;">ואמ' אימ'</span> קושטא <span style="color: red;">קא'</span>
<b>וטיקן 140</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא <span style="color: red;">דר'</span> אמי התם <span style="color: red;">איכ'</span> למימר טעי בדר' ירמיה הכא כיון <span style="color: red;">דקאפסיד</span> כוליה אגריה <span style="color: red;">וקאתי אימר</span> קושטא <span style="color: red;">קא'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר <span style="color: red;">?תו?..מאי</span> שנא <span style="color: red;">מדר'</span> אמי התם איכא <span style="color: red;">ל?מי?.. טעה</span> בדר' <span style="color: red;">ירמי'</span> הכא כיון דקא <span style="color: red;">פסי?ד?..ליה</span> אגריה ואתא <span style="color: red;">ואמ' אימר קוש[ט]א ??ק?..?מ?</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא <span style="color: red;">מדר'</span> אמי התם <span style="color: red;">אי?כ?..</span> למימר <span style="color: red;">טעה</span> בדר' ירמיה הכא כיון דקא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: שכרך אתה <span style="color: red;">נאמ'</span> להפסיד <span style="color: red;">ספ' תור'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">מדר'</span> אמי התם איכא למימר <span style="color: red;">טעה</span> בדר' ירמיה הכא כיון דקא <span style="color: red;">פסיד</span> כוליה אגריה ואתא <span style="color: red;">וא' אימר</span> קושטא <span style="color: red;">קא'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' העיד רבי יוחנן בן גודגדא על החרשת שהשיאה אביה שהיא יוצאה בגט ועל קטנה בת ישראל שנשאת לכהן שאוכלת בתרומה ואם מתה בעלה יורשה ועל המריש הגזול שבנאו בבירה שיטול את דמיו מפני תקנת השבים ועל חטאת הגזולה שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני תיקון המזבח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגד</span> על החרשת <span style="color: red;">שהישיאה</span> אביה שהיא יוצאה בגט ועל קטנה בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת</span> לכהן שאוכלת בתרומה ואם <span style="color: red;">מת'</span> בעלה יורשה ועל המריש הגזול שבנאו בבירה שיטול את דמיו מפני תקנת השבים ועל חטאת הגזולה שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני תיקון המזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' העיד רבי יוחנן בן <span style="color: red;">גודגד'</span> על החרשת <span style="color: red;">שהישיאה</span> אביה שהיא יוצאה בגט ועל קטנה בת ישראל שנשאת לכהן שאוכלת בתרומה ואם <span style="color: red;">מת</span> בעלה יורשה ועל <span style="color: red;">המרי'</span> הגזול שבנאו בבירה שיטול את דמיו מפני תקנת השבים ועל חטאת הגזולה שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני תיקון המזבח
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מתני' העיד רבי יוחנן בן <span style="color: red;">??ג?ודגדא</span> על החרשת שהשיאה אביה שהיא יוצאה בגט ועל קטנה בת ישראל שנשאת לכהן <span style="color: red;">שהיא אוכלת</span> בתרומה <span style="color: red;">אם</span> מתה <span style="color: red;">בעליה יורשיה</span> ועל המריש הגזול שבנאו בבירה <span style="color: red;">שיתן</span> את <span style="color: red;">דמ?יו?</span> ועל <span style="color: red;">החטאה</span> הגזולה שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני תיקון המזבח
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא על החרשת שהשיאה אביה שהיא יוצאה בגט ועל קטנה בת ישראל שנשאת לכהן שאוכלת בתרומה ואם מתה בעלה יורשה ועל <span style="color: red;">מריש</span> הגזול שבנאו בבירה שיטול דמיו ועל חטאת הגזולה שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני תיקון המזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העיד <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">גודגד'</span> על <span style="color: red;">החרש'</span> שהשיאה אביה שהיא <span style="color: red;">יוצא'</span> בגט ועל <span style="color: red;">קטנ'</span> בת <span style="color: red;">ישר' שניס'</span> לכהן <span style="color: red;">שאוכל' בתרומ'</span> ואם <span style="color: red;">מת' בעל' יורש'</span> ועל <span style="color: red;">המרי'</span> הגזול שבנאו בבירה <span style="color: red;">שנוטל</span> דמיו מפני <span style="color: red;">תקנ' השבין</span> ועל <span style="color: red;">חטא' הגזול'</span> שלא <span style="color: red;">נודע' לרבי' שהי' מכפר'</span> מפני <span style="color: red;">תקו' המזב'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">היעיד ר'</span> יוחנן בן גודגדא על החרשת <span style="color: red;">שהסיאתה</span> אביה שהיא יוצאה בגט ועל קטנה בת <span style="color: red;">ישר' שניסת לכהונה שהיא אוכל' בתרומ'</span> ואם מתה בעלה יורשה ועל <span style="color: red;">מריש ?הג?י?..ול</span> שבנאו בבירה שיטול דמיו מפני תקנת <span style="color: red;">(הגזולה שאינה) השבין</span> ועל חטאת <span style="color: red;">הגזול' שאינה ידועה</span> לרבים שהיא מכפרת מפני <span style="color: red;">תקנת</span> המזבח
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">1ג'*</span> העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגודא</span> על החרשת שהשיאה אביה שהיא יוצאה בגט ועל קטנה בת ישראל <span style="color: red;">שניש[א]ת</span> לכהן שאוכלת בתרומה ואם מתה בעלה יורשה ועל <span style="color: red;">מריש</span> הגזול שבנאו <span style="color: red;">בכירה</span> שיטול את דמיו ועל חטאת <span style="color: red;">................ ..?ה?</span> לרבים שהיא מכפרת <span style="color: red;">מפנ?י ?..?קנת? המז.. ........</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא על החרשת שהשיאה אביה <span style="color: red;">[*קידושי דאוריית'*]</span> שהיא יוצאה בגט <span style="color: red;">[*ע'י' קבלת עצמה*]</span> ועל קטנה <span style="color: red;">[*יתומה*]</span> בת <span style="color: red;">ישר' שנישאת</span> לכהן <span style="color: red;">[*קידושי דרבנ'*] שהיא אוכלת</span> בתרומה <span style="color: red;">[*דרבנן*]</span> ואם מתה בעלה יורשה ועל <span style="color: red;">מריש</span> הגזול שבנאו בבירה שיטול <span style="color: red;">[*הנגזל*]</span> את דמיו מפני תקנת השבים ועל <span style="color: red;">החטאת הגזול</span> שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני <span style="color: red;">תקנת</span> המזבח <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא על החרשת <span style="color: red;">?שה(?ס?)[ש]יאה</span> אביה שהיא יוצאה בגט <span style="color: red;">על</span> קטנה בת <span style="color: red;">ישר' שניסת לכהונה שהיא אוכלת לתרומה</span> ואם מתה בעלה יורשה ועל <span style="color: red;">מריש הג(ד)[ז]ול</span> שבנאו <span style="color: red;">?ב?כ?ירה</span> שיטול את דמיו מפני תקנת <span style="color: red;">השבין</span> ועל חטאת הגזולה שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני תיקון המזבח

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..מר' העיד רבי יוחנן בן גודגדה וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העיד ר' יוחנן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העיד יוח' בן גודגד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">העיד ר' יוחנן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">העיד ר' יוח' בן גודג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מעדותו של רבי יוחנן בן גודגדא אמר לעדים ראו גט זה שאני נותן לה וחזר ואמר לה כנסי שטר חוב זה הרי זו מגורשת מי לא אמר ר' יוחנן בן גודגדא לא בעינן דעתה ה"נ לא בעינן דעתה פשיטא מהו דתימא כיון דאמר כנסי שטר חוב זה בטולי בטליה קמ"ל אם איתא דבטליה לעדים הוה אמר להו והאי דקאמר הכי משום כיסופא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים ראו גט זה שאני נותן לה וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה כנסי שטר חוב זה הרי זו מגורשת מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן בן גודגדא לא <span style="color: red;">בענן דעתא הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">בענן דעת' פשיט'</span> מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> כנסי שטר חוב זה בטולי <span style="color: red;">בטלי' ק"מל</span> אם איתא דבטליה לעדים הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו והאי <span style="color: red;">דקא'</span> הכי משום כיסופא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מעדותו של רבי יוחנן בן גודגדא אמר לעדים ראו גט זה שאני נותן לה וחזר ואמר לה כנסי שטר חוב זה הרי זו מגורשת מי לא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגד'</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> דעתה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> דעתה פשיטא מהו דתימא כיון דאמר כנסי שטר חוב זה בטולי בטליה קמ"ל אם איתא דבטליה לעדים הוה אמר להו והאי דקאמר הכי משום כיסופא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ...................... ..רבי</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגדה נשמע ?א?מ'</span> לעדים <span style="color: red;">................ ..ני</span> נותן לה וחזר <span style="color: red;">ואמ</span> לה כנסי שטר חוב זה <span style="color: red;">............... ..לא אמ' רבי</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגדה</span> לא בעינן <span style="color: red;">דעתא ............. ..?א?</span> בעינן <span style="color: red;">דעתא</span> פשיטא מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דאמ' ..ה</span> כנסי שטר חוב זה בטולי בטליה <span style="color: red;">קא משמע לן ..אם</span> איתא דבטליה לעדים הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו והאי <span style="color: red;">דקאמא</span> הכי משום כיסופא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים ראו גט זה שאני נותן לה וחזר <span style="color: red;">ואמ' ?(ש???)</span> כנסי שטר חוב זה הרי <span style="color: red;">זה</span> מגורשת מי לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן גודגדא לא בעינן דעתה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא בעינן דעתה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> כנסי שטר חוב זה בטולי בטליה <span style="color: red;">קמ"ל אי</span> איתא דבטליה לעדים הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">והא דקאמ' (הכא)</span> הכי משום <span style="color: red;">כיסופ(י)א</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודגד' א' לעדי'</span> ראו גט זה שאני נותן לה וחזר <span style="color: red;">וא'</span> לה כנסי שטר חוב זה הרי זו <span style="color: red;">מגורש'</span> מי לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">גודג'</span> לא <span style="color: red;">בענן דעת' הכ' נמי</span> לא <span style="color: red;">בענן דעת' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> כיון <span style="color: red;">דא' לה כינסי</span> שטר חוב זה בטולי <span style="color: red;">בטלי' ק'מ'ל'</span> אם <span style="color: red;">אית' דבטלי' לעדי'</span> הוה <span style="color: red;">א'</span> להו והאי <span style="color: red;">דקא'</span> הכי <span style="color: red;">משו'</span> כיסופא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מעדות</span> של <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">גודג' אמ'</span> לעדים <span style="color: red;">[*שלא בפניה*]</span> ראו גט זה שאני נותן לה וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">כינסי</span> שטר חוב זה <span style="color: red;">[*וכ'ש' אי יהב לה ושתיק*]</span> הרי זו מגורשת מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן גודגדא לא <span style="color: red;">בענן</span> דעתה <span style="color: red;">[*דחרשת אין לה דיעה*] הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> דעתה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' לה כינסי</span> שטר חוב זה בטולי בטליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אי איתה</span> דבטליה לעדים הוה <span style="color: red;">ליה למימר</span> והאי <span style="color: red;">דקא'</span> הכי משום כיסופא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' רבה מעידותו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן גודגדא <span style="color: red;">א'</span> לעדים ראו גט שאני נותן <span style="color: red;">לאשתו</span> וחזר <span style="color: red;">וא'</span> לה <span style="color: red;">??כ?נסי</span> שטר חוב זה הרי <span style="color: red;">זה</span> מגורשת מי לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן גודגדא לא <span style="color: red;">בענן</span> דעתה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> דעתה פשיטא מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דאמ' לה כנסו</span> שטר חוב זה בטולי <span style="color: red;">בטלי ק'מ'לן אי איתיה</span> דבטליה לעדים הוה <span style="color: red;">א'</span> להו והאי <span style="color: red;">דקא'</span> הכי משום כיסופא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעדותו <span style="color: red;">ש?ל?..יוח'</span> בן גודגדא <span style="color: red;">?א' לעד?..ם</span> ראו <span style="color: red;">..?ט זה?.. ...... ..ני</span> נותן לה וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה כנסי שטר <span style="color: red;">..... ..זה</span> מגורשת <span style="color: red;">מ?י?</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">גודג.. ........................ ?הכ??? [נ?מ?י לא] בענן</span> דעתה <span style="color: red;">.............................. דאמ' ?ל?ה</span> כנסי שטר <span style="color: red;">.......................... קמ'ל'</span> אם איתא <span style="color: red;">דבט.. ..........................</span> והאי <span style="color: red;">?ד?קא' ה?כי מש?.. .............................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">א' רב מעידותו</span> של <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן גודגדא <span style="color: red;">א'</span> לעדים ראו גט זה שאני נותן לה וחזר <span style="color: red;">וא'</span> לה <span style="color: red;">כינסי</span> שטר חוב זה הרי זו מגורשת מי לא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> בן גודגדא לא <span style="color: red;">בענן</span> דעתה <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דא' לה כינסי</span> שטר חוב זה <span style="color: red;">בטוליה</span> בטליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אם <span style="color: red;">איתה</span> דבטליה לעדים הוה <span style="color: red;">א'</span> להו והאי <span style="color: red;">דקא"ל</span> הכי משום <span style="color: red;">כ?יסופ?..</span>

<b>וילנא</b>: ועל קטנה בת ישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל קטנה בת ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל קטנה בת ישראל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ועל קטנה בת ישראל <span style="color: red;">שנישאת לכהן שהיא אוכלת וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: ועל קטנה בת ישראל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועלקטנה</span>
<b>וטיקן 130</b>: ועל <span style="color: red;">קטנ'</span> בת <span style="color: red;">ישר' כו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ועל קטנה בת <span style="color: red;">ישר' שניסת לכהן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: בת <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">על</span> קטנה בת <span style="color: red;">יש'</span>

<b>וילנא</b>: ואילו חרשת לא אכלה מ"ט גזירה שמא יאכיל חרש בחרשת וליכול קטן אוכל נבלות הוא גזרה שמא יאכיל חרש בפיקחת ולאכול בתרומה דרבנן גזירה שמא אתי לאכולי בתרומה דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואילו חרשת לא <span style="color: red;">אכלה מאי טעמ' גזירה</span> שמא יאכיל <span style="color: red;">חרש בחרשת וליכול קטן אוכל נבילות הוא גזיר' שמא יאכיל</span> חרש בפיקחת <span style="color: red;">ולאכיל</span> בתרומה דרבנן גזירה שמא אתי <span style="color: red;">לאוכולי</span> בתרומה דאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואילו חרשת לא אכלה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> גזירה שמא יאכיל חרש בחרשת וליכול קטן אוכל <span style="color: red;">נבלו'</span> הוא גזרה שמא יאכיל חרש בפיקחת <span style="color: red;">ולאכיל</span> בתרומה דרבנן גזירה שמא אתי <span style="color: red;">לאוכולי</span> בתרומה דאורייתא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> חרשת לא אכלה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שמא <span style="color: red;">יאכל</span> חרש בחרשת <span style="color: red;">ולוכיל</span> קטן אוכל נבלות הוא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יאכל</span> חרש <span style="color: red;">בפקחת</span> ולאכול בתרומה דרבנן <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאוכולי בת?רומה?</span> דאורייתא
<b>אראס 889</b>: ואילו חרשת לא <span style="color: red;">אכלה מאי טעמ' גזירה</span> שמא יאכיל <span style="color: red;">חרש בחרשת ולוכיל קטן אוכל נבלות הוא גזירה שמא יאכיל</span> חרש <span style="color: red;">בפקחת ולוכיל</span> בתרומה דרבנן גזירה <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאוכולי תרומה</span> דאורייתא
<b>מינכן 95</b>: ואילו <span style="color: red;">חרש'</span> לא <span style="color: red;">אכל' מאי טע' גזיר' שמ'</span> יאכיל חרש <span style="color: red;">בחרש' ולוכיל</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נבילו' הו' גזיר' שמ' יאכיל</span> חרש <span style="color: red;">נתפקח' ולוכיל בתרומ'</span> דרבנן <span style="color: red;">גזיר' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאוכולי' בתרומ' דאוריתא</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואילו חרשת <span style="color: red;">[*יתומה גדולה קידושי' דרבנן*] לא אכלה מאי טעמ' גזירה</span> שמא יאכיל <span style="color: red;">חרש [*כהן*] בחרשת ולוכיל דהא קטן [*וחרשת גדולה כקטן היא*] אוכל נבילות הוא אלא גזירה שמא יאכיל [*ואין בד מצווין להפרישו*]</span> חרש <span style="color: red;">[*אבל גדול בקטנ' ליכ' למיגזר אטו קטן בגדולה משו' דקטן (.........) לא תקנו להן קידושי' אפי' מדרבנ'*]</span> בפיקחת <span style="color: red;">[*שמוזהרת*] ולוכיל</span> בתרומה דרבנן גזירה <span style="color: red;">דיל'</span> אתי <span style="color: red;">לאוכלה</span> בתרומה <span style="color: red;">דאורי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ואילו חרשת <span style="color: red;">לא אכלה מאי טעמ'</span> גזרה שמא יאכיל <span style="color: red;">חרש [ב]חרשת ולוכיל קטן אוכל נבילות הוא גזירה שמא יאכיל</span> חרש בפיקחת <span style="color: red;">ולוכיל</span> בתרומה דרבנן <span style="color: red;">דילמא</span> גזירה <span style="color: red;">אטו לאוכולי</span> בתרומה דאורייתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: ואילו <span style="color: red;">.............................. טע'</span> גזירה שמא <span style="color: red;">יא?כ?.. ........................... ?ו?לוכיל</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נ.. ........................... שמא ?יאכיל חרש?.. ...........................</span> דרבנן אתי <span style="color: red;">לאוכ.. .............................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: ואילו חרשת <span style="color: red;">לא אכל?ה? מאי טע' גזירה</span> שמא יאכיל <span style="color: red;">חרש בחרש?ת? ולוכיל קטן אוכל נבילות הוא גזירה שמא.. .......</span> חרש בפיקחת <span style="color: red;">ולוכיל</span> בתרומה דרבנן <span style="color: red;">גזיר.. ........</span> אתי <span style="color: red;">לאוכ[ו]לי בתרומ' דאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: ועל המריש הגזול שבנאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל המריש הגזול שבנאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל המריש הגזול שבנאו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ועל המריש הגזול <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: ועל <span style="color: red;">מריש</span> הגזול <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ועל המריש
<b>וטיקן 130</b>: ועל המריש <span style="color: red;">הגזו</span>
<b>וטיקן 140</b>: ועל <span style="color: red;">מריש</span> הגזול שבנאו <span style="color: red;">בבירה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">?ו?על המ?ר?יש ש?ב?.. .........................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: ועל <span style="color: red;">..........</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן גזל מריש ובנאו בבירה ב"ש אומרים מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר מריש לבעליו וב"ה אומרים אין לו אלא דמי מריש בלבד משום תקנת השבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן גזל מריש ובנאו בבירה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר מריש לבעליו <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> אין לו אלא דמי מריש בלבד משום תקנת השבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן גזל מריש ובנאו בבירה <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים מקעקע כל <span style="color: red;">הביר' כולהו מחזיר</span> מריש לבעליו <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים אין לו אלא דמי מריש בלבד משום תקנת השבין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תנ?ו?</span> רבנן גזל מריש ובנאו בבירה <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים מקעקע <span style="color: red;">את</span> כל הבירה ומחזיר מריש לבעליו <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים אין לו אלא דמי <span style="color: red;">מרישו מפני</span> תקנת <span style="color: red;">השבים</span>
<b>אראס 889</b>: תנו רבנן גזל מריש ובנאו בבירה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מקעקע <span style="color: red;">את</span> כל הבירה כולה ומחזיר מריש לבעליו <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> אין לו אלא דמי מריש <span style="color: red;">מפני</span> תקנת <span style="color: red;">השבי ם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> גזל מריש ובנאו <span style="color: red;">בביר'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> מקעקע כל <span style="color: red;">הביר' כול'</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> אין לו <span style="color: red;">אל'</span> דמי מריש בלבד <span style="color: red;">משו'</span> תקנת השבין
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן גזל מריש ובנאו בבירה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר <span style="color: red;">המריש</span> לבעליו <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> אין לו אלא דמי מריש בלבד <span style="color: red;">משו'</span> תקנת <span style="color: red;">השבים</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנו רבנן מריש <span style="color: red;">שבנאו</span> בבירה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר מריש <span style="color: red;">לבעלה ובית הילל או'</span> אין לו אלא דמי <span style="color: red;">מרישו מפני</span> תקנת השבין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">?ג?זל</span> מריש <span style="color: red;">ובנ?א?.. ............................. ?מ?קעקע</span> כל <span style="color: red;">הביר.. .......................... ?ל?בע?ל?יו ?ו?ב?י?ת ה?י?ל?ל?.. ..........................</span> מריש <span style="color: red;">?מ?שום תקנ?ת?..שבים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">.................................................. שמאי או' מקעק'</span> כל <span style="color: red;">?ה?ב?ירה</span> כולה ומחזיר מריש לבעליו <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> אין <span style="color: red;">?ל?י?</span> אלא דמי מריש בלבד משום תקנת <span style="color: red;">השבים</span>

<b>וילנא</b>: ועל חטאת הגזולה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל חטאת הגזולה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל חטאת הגזולה כו'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ועל <span style="color: red;">החטאת</span> הגזולה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: ועל חטאת הגזולה כו'
<b>מינכן 95</b>: ועל חטאת
<b>וטיקן 130</b>: ועל <span style="color: red;">החטאת</span> הגזולה
<b>וטיקן 140</b>: ועל חטאת הגזולה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: ועל <span style="color: red;">חט?א?..</span> הגזולה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: ועל חטאת <span style="color: red;">הגזול</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא דבר תורה בין נודעה ובין לא נודעה אינה מכפרת מ"ט יאוש כדי לא קני ומה טעם אמרו לא נודעה מכפרת שלא יהו כהנים עצבין אמרי ליה רבנן לעולא והאנן מפני תיקון המזבח תנן אמר להם כיון דכהנים עצבין נמצא מזבח בטל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה בין נודעה ובין לא נודעה אינה מכפרת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יאוש כדי לא קני ומה טעם אמרו לא נודעה מכפרת שלא יהו כהנים <span style="color: red;">עציבין</span> אמרי ליה רבנן לעולא והאנן מפני תיקון המזבח תנן <span style="color: red;">אמ'</span> להם כיון דכהנים <span style="color: red;">עציבין נמצ'</span> מזבח בטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא דבר תורה בין נודעה ובין לא נודעה אינה מכפרת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> יאוש כדי לא קני ומה טעם אמרו לא נודעה מכפרת שלא יהו <span style="color: red;">כהני'</span> עצבין אמרי ליה רבנן לעולא והאנן מפני תיקון המזבח תנן אמר להם כיון דכהנים עצבין נמצא מזבח בטל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה בין נודעה <span style="color: red;">בין</span> לא נודעה <span style="color: red;">אינ?ה?</span> מכפרת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> יאוש כדי לא קני ומה טעם אמרו לא <span style="color: red;">נודעה לא</span> נודעה <span style="color: red;">אינה</span> מכפרת שלא יהו כהנים <span style="color: red;">עצבים אמרו</span> ליה לעולא <span style="color: red;">והא</span> מפני תיקון המזבח <span style="color: red;">קתני אמ' להו ?כ?יון דמזבח בטיל נמצאו כהנים עצבים</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה בין נודעה <span style="color: red;">בין</span> לא <span style="color: red;">נודע'</span> אינה מכפרת <span style="color: red;">מאי טעמא ייאוש</span> כדי לא <span style="color: red;">קנה מאי טעמא</span> אמרו לא נודעה מכפרת <span style="color: red;">(ל)</span> שלא <span style="color: red;">יהיו</span> כהנים <span style="color: red;">עצבים אמרו</span> ליה רבנן לעולא <span style="color: red;">והא אנן</span> מפני תיקון המזבח תנן <span style="color: red;">אמ' להו</span> כיון דכהנים <span style="color: red;">עצבים</span> נמצא מזבח בטל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' עול'</span> דבר <span style="color: red;">תור'</span> בין <span style="color: red;">נודע' בין</span> לא <span style="color: red;">נודע'</span> אינה <span style="color: red;">מכפר' מאי טע'</span> יאוש כדי לא קני ומה <span style="color: red;">טע'</span> אמרו לא <span style="color: red;">נודע' מכפר'</span> שלא יהו <span style="color: red;">כהני' עצבי' נמצ' מזב'</span> בטל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' עול'</span> דבר תורה <span style="color: red;">בי'</span> נודעה <span style="color: red;">בין</span> לא נודעה אינה מכפרת <span style="color: red;">מאי טע'</span> יאוש כדי לא קני <span style="color: red;">[*בלא שינוי רשו' אחר הייאוש ולא קרבנו הוא*]</span> ומה טעם אמרו לא נודעה מכפרת שלא יהו כהנים <span style="color: red;">עציבים [*ובשב ואל תעש' לאו עקיר' דאוריי' היא*] אמרו ל'</span> רבנן לעולא <span style="color: red;">והא אנן</span> מפני תיקון <span style="color: red;">המז'</span> תנן <span style="color: red;">אמ' להו</span> כיון דכהנים <span style="color: red;">עציבים [*שיאכלו חולין שנשחטו בעזר'*]</span> נמצא <span style="color: red;">מזב'</span> בטל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא דבר תורה בין נודעה <span style="color: red;">בין</span> לא נודעה אינה מכפרת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יאוש כדי לא קני ומה טעם אמרו לא נודעה מכפרת שלא יהו כהנים <span style="color: red;">עצבים אמרו</span> ליה רבנן לעולא <span style="color: red;">הא</span> מפני תיקון המזבח <span style="color: red;">קתני א' להו</span> כיון דכהנים <span style="color: red;">עצבים</span> נמצא מזבח בטל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">אמ' עו..</span> דבר תורה בין נודעה ובין לא נודעה <span style="color: red;">אי?נ?..מכפרת מאי [טעמ'] יא?ו?ש</span> כדי לא קני <span style="color: red;">ומאי ..עמ' (לא)</span> אמרו לא נודעה מכפרת <span style="color: red;">ש..א</span> יהו כהנים <span style="color: red;">עציבין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא דבר תורה בין נודעה <span style="color: red;">בין</span> לא נודעה אינה מכפרת <span style="color: red;">מאי טע' ייאוש</span> כדי לא קני ומה <span style="color: red;">טע'</span> אמרו <span style="color: red;">[לא] (לו) נודע'</span> מכפרת שלא יהו כהנים <span style="color: red;">עציבים אמרו</span> ליה רבנן לעולא <span style="color: red;">וה[א]נן</span> מפני תיקון המזבח תנן <span style="color: red;">אמ' להו</span> כיון <span style="color: red;">(ה)[ד]כהנים עציבים</span> נמצא מזבח בטל

<b>וילנא</b>: ורב יהודה אמר דבר תורה בין נודעה בין לא נודעה מכפרת מאי טעמא יאוש כדי קני ומה טעם אמרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> דבר תורה בין נודעה בין לא נודעה מכפרת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יאוש כדי קני ומה טעם <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה אמר דבר תורה בין נודעה בין לא נודעה מכפרת מאי טעמא יאוש כדי קני ומה טעם אמרו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> דבר תורה בין נודעה בין לא נודעה מאי טעמא יאוש כדי <span style="color: red;">קאני</span> ומה טעם אמרו
<b>אראס 889</b>: ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> דבר תורה בין נודעה <span style="color: red;">ובין</span> לא נודעה מכפרת <span style="color: red;">מה טעם ייאוש</span> כדי <span style="color: red;">קנה</span> ומה טעם אמרו
<b>מינכן 95</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> דבר <span style="color: red;">תור'</span> בין <span style="color: red;">נודע'</span> בין לא <span style="color: red;">נודע' מכפר'</span> ומה <span style="color: red;">טע'</span> אמרו
<b>וטיקן 130</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> בין נודעה בין לא נודעה מכפרת <span style="color: red;">[*אם שמעו דאייאש*]</span> ומה טעם אמרו
<b>וטיקן 140</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> דבר תורה בין נודעה בין לא נודעה מכפרת <span style="color: red;">מפני מה</span> אמרו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> דבר תורה בין נודעה <span style="color: red;">ובין</span> לא נודעה <span style="color: red;">(אינה)</span> מכפרת מאי <span style="color: red;">טע' ייאוש</span> כדי קני ומה <span style="color: red;">טע'</span> אמרו

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: נודעה אינה מכפרת שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות בשלמא לעולא היינו דקתני חטאת אלא לרב יהודה מאי איריא חטאת אפי' עולה נמי לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא עולה דכליל היא אלא אפי' חטאת נמי דחלב ודם הוא דסליק לגבי מזבח ואידך כהנים אכלי ליה אפי' הכי גזור שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נודעה אינה מכפרת שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא היינו דקתני חטאת אלא לרב יהודה מאי איריא חטאת אפי' עולה נמי לא מיבעיא עולה דכליל היא אלא אפי' חטאת נמי דחלב ודם הוא <span style="color: red;">דסלי' לגביה</span> מזבח ואידך כהנים אכלי <span style="color: red;">לי'</span> אפי' הכי גזור שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נודעה אינה מכפרת שלא יאמרו מזבח אוכל <span style="color: red;">גזילו'</span> בשלמא לעולא היינו דקתני חטאת אלא לרב יהודה מאי איריא חטאת אפי' עולה נמי לא מיבעיא עולה דכליל היא אלא <span style="color: red;">אפילו</span> חטאת נמי דחלב ודם הוא דסליק לגבי מזבח ואידך <span style="color: red;">כהני'</span> אכלי ליה אפי' הכי גזור שלא יאמרו מזבח אוכל <span style="color: red;">גזילו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: נודעה אינה מכפרת שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות בשלמא <span style="color: red;">עולא</span> היינו דקתני חטאת אלא לרב יהודה מאי <span style="color: red;">אירייא</span> חטאת <span style="color: red;">אפילו</span> עולה נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמא</span> לא מיבעיא עולה דכליל <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> חטאת נמי דחלב ודם הוא דסליק לגבי מזבח <span style="color: red;">ו?איד?ך</span> כהנים אכלי ליה שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">נודע' לרבים</span> אינה מכפרת שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות בשלמא לעולא היינו דקתני חטאת אלא לרב יהודה מאי איריא חטאת <span style="color: red;">אפילו</span> עולה נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא עולה דכליל <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> חטאת נמי דחלב ודם הוא <span style="color: red;">דקסליק</span> לגבי מזבח ואידך כהנים <span style="color: red;">קא</span> אכלי ליה שלא יאמרו מזבח אוכל <span style="color: red;">גזלות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נודע'</span> אינה <span style="color: red;">מכפר'</span> שלא יאמרו מזבח אוכל <span style="color: red;">גזילו' בשלמ' לעול'</span> היינו דקתני <span style="color: red;">חטא'</span> אלא לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> חטאת אפי' עולה נמי לא <span style="color: red;">מיבעי' קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' עול'</span> דכליל <span style="color: red;">הי'</span> אלא אפי' <span style="color: red;">חטא'</span> דחלב ודם <span style="color: red;">הו'</span> דסליק לגבי מזבח ואידך <span style="color: red;">כהני'</span> אכלי ליה <span style="color: red;">לא</span> שלא יאמרו <span style="color: red;">מזב'</span> אוכל גזילות
<b>וטיקן 130</b>: נודעה אינה מכפרת <span style="color: red;">[*פי' אינה קריבה*] כדי</span> שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות <span style="color: red;">בשלמ' לעול(ם)[ה]</span> היינו דקתני חטאת <span style="color: red;">[*דאית בה ..' אכילת כהנים*]</span> אלא לרב יהודה מאי איריא חטאת <span style="color: red;">אפילו</span> עולה נמי לא <span style="color: red;">מיבעי' קא'</span> לא מיבעיא עולה דכליל <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> חטאת דחלב ודם הוא דסליק לגבי מזבח ואידך אכלי <span style="color: red;">ל' כהנים</span> שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות
<b>וטיקן 140</b>: נודעה אינה מכפרת שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות <span style="color: red;">בשל'</span> לעולא היינו דקתני חטאת אלא לרב <span style="color: red;">יהו'</span> מאי איריא חטאת אפי' <span style="color: red;">עול(..)[ה]</span> נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' עול(..)[ה]</span> דכליל היא אלא אפי' <span style="color: red;">חטא'</span> נמי דחלב ודם הוא דסליק לגבי מזבח ואידך כהנים אכלי ליה שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: נודעה אינה מכפרת שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני חטאת <span style="color: red;">אל'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> מאי איריא חטאת אפי' <span style="color: red;">עול(א)[ה]</span> נמי לא <span style="color: red;">מיבעי' קא'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">עול(א)[ה]</span> דכליל היא אלא אפי' <span style="color: red;">חטא'</span> דחלב ודם הוא דסליק לגבי מזבח ואידך כהנים אכלי ליה <span style="color: red;">[מכפרת]</span> שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות

<b>וילנא</b>: תנן על חטאת הגזולה שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני תיקון המזבח בשלמא לעולא ניחא אלא לרב יהודה איפכא מיבעי ליה הכי נמי קאמר לא נודעה מכפרת נודעה אינה מכפרת מפני תיקון המזבח מתיב רבא גנב והקדיש ואחר כך טבח ומכר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה ותני עלה בחוץ כי האי גוונא ענוש כרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן על חטאת הגזולה שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני תיקון המזבח בשלמא לעולא ניחא אלא לרב יהודה איפכא מיבעי ליה הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נודעה מכפרת נודעה אינה מכפרת מפני תיקון המזבח מתיב רבא גנב והקדיש ואחר כך טבח ומכר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה ותני עלה בחוץ כי האי גוונא <span style="color: red;">ענו'</span> כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן על חטאת הגזולה שלא נודעה <span style="color: red;">לרבי' שהי'</span> מכפרת מפני תיקון המזבח בשלמא לעולא <span style="color: red;">ניח'</span> אלא לרב יהודה איפכא מיבעי ליה הכי נמי קאמר לא נודעה מכפרת נודעה אינה מכפרת מפני תיקון המזבח מתיב רבא גנב והקדיש ואחר כך טבח ומכר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה ותני עלה בחוץ כי האי <span style="color: red;">גוונ'</span> ענוש כרת
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..?ת?נן ועל החטאת</span> הגזולה שלא נודעה לרבים שהיא <span style="color: red;">מכ..?ת?</span> מפני תיקון המזבח
<b>אראס 889</b>: תנן <span style="color: red;">ועל</span> חטאת הגזולה שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני תיקון <span style="color: red;">(העולם)</span> המזבח <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא ניחא אלא לרב יהודה איפכא מיבעי ליה הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נודעה מכפרת נודעה אינה <span style="color: red;">מכפר'</span> מפני תיקון המזבח מתיב <span style="color: red;">רבה</span> גנב והקדיש ואחר כך טבח ומכר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי <span style="color: red;">ד' וה'</span> ותני עלה בחוץ כי האי גוונא ענוש כרת
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">ועל חטא' הגזול'</span> שלא <span style="color: red;">נודע' שהית' מכפר'</span> מפני <span style="color: red;">תקון המזב' בשלמ' לעול' ניח'</span> אלא לרב <span style="color: red;">יהוד' איפכ'</span> מיבעי ליה הכי נמי <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">נודע' מכפר' נודע'</span> אינה <span style="color: red;">מכפר'</span> מפני <span style="color: red;">תקון</span> המזבח מתיב רבא גנב <span style="color: red;">והקדי'</span> ואחר כך טבח <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל ואינו <span style="color: red;">משל' תשלו' ארבע' וחמש'</span> ותני <span style="color: red;">על'</span> בחוץ כי האי <span style="color: red;">גונ'</span> ענוש כרת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ועל החטאת</span> הגזולה שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני תיקון המזבח <span style="color: red;">בשל'</span> לעולא ניחא אלא לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> איפכא מיבעי <span style="color: red;">ל'</span> הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נודעה מכפרת נודעה אינה מכפרת מפני תיקון המזבח מתיב רבא גנב <span style="color: red;">[*חולין*]</span> והקדיש <span style="color: red;">[*אחר ייאוש*]</span> ואחר כך טבח <span style="color: red;">[*בעזרה*]</span> ומכר <span style="color: red;">[*או*] משל' תשלו'</span> כפל <span style="color: red;">[*על החולין*]</span> ואינו משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">[*על הקדש*]</span> וחמשה ותני עלה בחוץ <span style="color: red;">[*אם שחטה אחר ייאוש*]</span> כי האי גוונא ענוש כרת
<b>וטיקן 140</b>: תנן <span style="color: red;">ועל החטאת הג(ד)[ז]ולה</span> שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני תיקון המזבח בשלמא לעולא ניחא <span style="color: red;">אל'</span> לרב יהודה איפכא מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קא'</span> לא נודעה מכפרת נודעה אינה מכפרת מפני תיקון המזבח מתיב רבא <span style="color: red;">?(???)</span> גנב והקדיש <span style="color: red;">ואחרכך</span> טבח ומכר משלם תשלומי כפל ואינו משלם ארבעה וחמשה ותני עלה בחוץ כי האי גוונא ענוש כרת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: תנן <span style="color: red;">ועל</span> חטאת הגזולה שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת מפני תיקון <span style="color: red;">העולם בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">ניח'</span> אלא לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> איפכא מיבעי ליה הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נודעה מכפרת נודעה אינה מכפרת מפני תיקון המזבח מתיב רבא גנב והקדיש ואחר כך טבח ומכר משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמש'</span> ותני עלה בחוץ כי האי גוונא ענוש כרת

<b>וילנא</b>: ואי אמרת יאוש כדי לא קני כרת מאי עבידתיה אמר רב שיזבי כרת מדבריהם אחיכו עליה כרת מדבריהם מי איכא אמר להו רבא גברא רבה אמר מילתא לא תחוכו עלה כרת שעל ידי דבריהן באתה לו אוקמוה רבנן ברשותיה כי היכי דליחייב עלה אמר רבא הא וודאי קא מיבעיא לי כי אוקמוה רבנן ברשותיה משעת גניבה או משעת הקדישה למאי נפקא מינה לגיזותיה וולדותיה מאי הדר אמר רבא מסתברא משעת הקדישה שלא יהא חוטא נשכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי אמרת יאוש כדי לא קני כרת מאי עבידתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי כרת מדבריהם אחיכו עליה כרת מדבריהם מי איכא אמר להו רבא גברא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא לא תחוכו עלה כרת שעל ידי דבריהן באתה לו אוקמוה רבנן ברשותיה כי היכי דליחייב עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא וודאי קא מיבעיא לי כי אוקמוה רבנן ברשותיה משעת גניבה או <span style="color: red;">משע'</span> הקדישה למאי <span style="color: red;">נפק' מי'</span> לגיזותיה וולדותיה מאי הדר <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מסתבר'</span> משעת הקדישה שלא יהא חוטא נשכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי אמרת יאוש כדי לא קני כרת מאי עבידתיה אמר רב שיזבי כרת מדבריהם אחיכו עליה כרת <span style="color: red;">מדבריה'</span> מי איכא אמר להו רבא גברא רבה אמר מילתא לא <span style="color: red;">תחובו</span> עלה כרת שעל ידי דבריהן <span style="color: red;">באת'</span> לו <span style="color: red;">אוקמו'</span> רבנן ברשותיה כי היכי דליחייב עלה אמר רבא הא וודאי קא מיבעיא לי כי אוקמוה רבנן ברשותיה <span style="color: red;">משע'</span> גניבה או משעת <span style="color: red;">הקדיש'</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> לגיזותיה וולדותיה מאי הדר אמר רבא <span style="color: red;">מסתבר'</span> משעת הקדישה שלא יהא חוטא נשכר
<b>אראס 889</b>: ואי אמרת יאוש כדי לא קני כרת מאי עבידתיה <span style="color: red;">אמ</span> רב שיזבי כרת מדבריהם אחיכו עליה כרת מדבריהם מי איכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא גברא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא לא <span style="color: red;">ליחוך עליה</span> כרת שעל ידי <span style="color: red;">דבריהם באת</span> לו אוקמוה רבנן <span style="color: red;">ברשותי'</span> כי היכי דליחייב עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">ודאי</span> מיבעיא <span style="color: red;">לכו</span> כי אוקמוה רבנן ברשותיה משעת גניבה או משעת הקדישה למאי נפקא מינה לגיזותיה <span style="color: red;">(ול)וולדותיה</span> מאי הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא משעת הקדישה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יהא חוטא נשכר
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">אמר'</span> יאוש כדי לא קני כרת מאי <span style="color: red;">עיבידתי' א'</span> רב שיזבי כרת מדבריהם אחיכו <span style="color: red;">על'</span> כרת <span style="color: red;">מדבריה'</span> מי <span style="color: red;">איכ' א'</span> להו רבא <span style="color: red;">גבר' רב' א' מילת' ליחוך</span> עלה כרת שעל ידי <span style="color: red;">דבריה' באת</span> לו <span style="color: red;">אוקמו'</span> רבנן <span style="color: red;">ברשותי'</span> כי היכי דליחייב <span style="color: red;">על' א'</span> רבא הא <span style="color: red;">מילת' ודאי מיבעי'</span> כי <span style="color: red;">אוקמו'</span> רבנן <span style="color: red;">ברשותי' משע' גניב'</span> או <span style="color: red;">משע' הקדיש'</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ' לגיזותי'</span> וולדותיה מאי <span style="color: red;">הדר' א'</span> רבא <span style="color: red;">מסתבר' משע' הקדיש'</span> שלא יהא <span style="color: red;">חוט'</span> נשכר
<b>וטיקן 130</b>: ואי אמרת <span style="color: red;">ייאוש</span> כדי לא קני כרת מאי <span style="color: red;">עיבדתיה [*הא לא קני לי' הקדש ומ'מ' פטור מד' וה' הואיל ומכפר' ומ'מ' לא קני לעניין הקרב'*] אמ'</span> רב שיזבי כרת <span style="color: red;">דדבריהם</span> אחיכו <span style="color: red;">עלה</span> כרת <span style="color: red;">דדיבריהם</span> מי איכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא גברא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא לא <span style="color: red;">?תחיי?(ב)[כ]?ו</span> עלה כרת <span style="color: red;">??כ?דבריהם</span> באתה לו אוקמוה רבנן ברשותיה כי היכי דליחייב עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">מילתא ודאי</span> קא מיבעיא לי כי אוקמוה רבנן ברשותיה <span style="color: red;">משע'</span> גניבה או משעת <span style="color: red;">הקדש</span> למאי נפקא מינה לגיזותיה וולדותיה מאי הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מסתב'</span> משעת הקדישה שלא יהא חוטא נשכר
<b>וטיקן 140</b>: ואי אמרת <span style="color: red;">ייאוש</span> כדי לא קני כרת מאי <span style="color: red;">עיבידתיה א'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> כרת מדבריהם אחיכו <span style="color: red;">עלה</span> כרת <span style="color: red;">מדברי'</span> מי <span style="color: red;">איכ' א'</span> להו רבא גברא <span style="color: red;">רב(א)[ה] א'</span> מילתא לא <span style="color: red;">תחיכו</span> עלה <span style="color: red;">מאי כרת מדבריהם דקא' הכי קא'</span> כרת <span style="color: red;">על דבריהם</span> באתה לו <span style="color: red;">ואקמוה</span> רבנן ברשותיה כי היכי דליחייב עלה <span style="color: red;">א' רב'</span> הא <span style="color: red;">מילתא</span> וודאי מיבעיא <span style="color: red;">ליה</span> כי <span style="color: red;">אוקמ'</span> רבנן ברשותיה <span style="color: red;">בשעת</span> גניבה או <span style="color: red;">משע'</span> הקדישה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">ל(נ)[ג]יזותיה ולוולדותיה</span> מאי הדר <span style="color: red;">א'</span> רבא מסתברא משעת <span style="color: red;">?(???) הקדיש</span> שלא יהא חוטא נשכר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: ואי אמרת <span style="color: red;">ייאוש ??ב?דילא</span> קני כרת מאי <span style="color: red;">עיבידתיה א'</span> רב <span style="color: red;">?שיז?ב?י</span> כרת <span style="color: red;">מדבריה' [וכרת מדבריהם]</span> מי איכא <span style="color: red;">א'</span> להו רבא גברא רבה <span style="color: red;">א' מילתה</span> לא <span style="color: red;">ליחוך עליה</span> כרת שעל ידי <span style="color: red;">דבריהם</span> באתה לו אוקמוה רבנן <span style="color: red;">ברשותי'</span> כי היכי דליחייב עלה <span style="color: red;">א'</span> רבא הא <span style="color: red;">מילתא ודאי</span> קא מיבעיא לי כי אוקמוה רבנן ברשותיה משעת גניבה <span style="color: red;">אי</span> משעת <span style="color: red;">הקדיש ?ל?מאי</span> נפקא מינה לגיזותיה וולדותיה מאי הדר <span style="color: red;">..?ר?בא</span> מסתברא משעת <span style="color: red;">הקדיש'</span> שלא יהא <span style="color: red;">חוט' ..?כ?ר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">?מ?דבריהן אחי?כ?ו</span> עליה כרת מדבריהם מי איכא <span style="color: red;">אמ ל.. .........</span> גברא <span style="color: red;">רב?ה? אמ' מיל'</span> לא <span style="color: red;">ליחוך</span> עלה כרת <span style="color: red;">שע?ל? י?ד?י ?ד?ב?ריהן? ......</span> לו <span style="color: red;">ואוקמיה</span> רבנן ברשותיה כי <span style="color: red;">ה?י?כי ד?ל?חייב</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רב.. ה?א? ודאי</span> מיבעיא לי כי אוקמוה <span style="color: red;">רבנ?ן?</span> ברשותיה <span style="color: red;">..שעת גניב?ה? ?א?ו ?מש?עת הקדישא</span> למאי נפקא <span style="color: red;">?מ?..נה לגיז?ו?תיה וולדותיה.. ...... .............. ..?ר?בא</span> משעת <span style="color: red;">הקדש כדי</span> שלא יהא חוטא נשכר

<b>וילנא</b>: מתני' לא היה סיקריקון ביהודה בהרוגי מלחמה מהרוגי המלחמה ואילך יש בה סיקריקון כיצד לקח מסיקריקון וחזר ולקח מבעל הבית מקחו בטל מבעל הבית וחזר ולקח מסיקריקון מקחו קיים לקח מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל מן האשה וחזר ולקח מן האיש מקחו קיים זו משנה ראשונה ב"ד של אחריהם אמרו הלוקח מסיקריקון נותן לבעלים רביע אימתי בזמן שאין בידן ליקח אבל יש בידן ליקח הן קודמין לכל אדם רבי הושיב בית דין ונמנו שאם שהתה בפני סיקריקון שנים עשר חדש כל הקודם ליקח זכה אבל נותן לבעלים רביע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' לא היה סיקריקון <span style="color: red;">ביהוד'</span> בהרוגי <span style="color: red;">מלחמ'</span> מהרוגי <span style="color: red;">המלחמ'</span> ואילך יש בה <span style="color: red;">סיקריקו'</span> לקח מסיקריקון וחזר ולקח מבעל <span style="color: red;">הבי'</span> מקחו בטל מבעל הבית וחזר ולקח מסיקריקון מקחו קיים מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל מן האשה וחזר ולקח מן האיש מקחו קיים זו משנה ראשונה <span style="color: red;">בית דין</span> של אחריהם אמרו הלוקח מסיקריקון נותן <span style="color: red;">לבעלי'</span> רביע אימתי בזמן שאין בידן ליקח אבל יש בידן ליקח הן קודמין לכל אדם <span style="color: red;">ר'</span> הושיב בית דין ונמנו שאם שהתה בפני סיקריקון שנים עשר חדש כל הקודם ליקח אבל נותן לבעלים רביע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא היה סיקריקון ביהודה בהרוגי <span style="color: red;">מלחמ'</span> מהרוגי <span style="color: red;">המלחמ'</span> ואילך יש בה סיקריקון לקח מסיקריקון וחזר ולקח מבעל הבית מקחו בטל מבעל <span style="color: red;">הבי' וחז'</span> ולקח <span style="color: red;">מסיקרקון</span> מקחו <span style="color: red;">קיי'</span> לקח מן האיש וחזר <span style="color: red;">ולק'</span> מן האשה מקחו בטל מן <span style="color: red;">האש'</span> וחזר ולקח מן <span style="color: red;">האי'</span> מקחו <span style="color: red;">קיי'</span> זו <span style="color: red;">משנ' ראשונ' ב'ד</span> של אחריהם אמרו הלוקח מסיקריקון נותן לבעלים רביע אימתי בזמן <span style="color: red;">שאי'</span> בידן ליקח אבל יש בידן ליקח הן קודמין לכל אדם רבי הושיב בית <span style="color: red;">די'</span> ונמנו שאם שהתה בפני סיקריקון <span style="color: red;">שני'</span> עשר חדש כל הקודם <span style="color: red;">לוקח</span> אבל נותן <span style="color: red;">לבעלי'</span> רביע
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> לא היה סיקריקון ביהודה בהרוגי מלחמה מהרוגי <span style="color: red;">מלחמה</span> ואילך יש <span style="color: red;">בהן</span> סיקריקון לקח <span style="color: red;">מסקריקון</span> וחזר ולקח מבעל <span style="color: red;">הבית</span> מקחו בטל מבעל הבית וחזר ולקח <span style="color: red;">מסקריקון</span> מקחו קיים מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל מן האשה וחזר ולקח מן האיש מקחו קיים זו משנה ראשונה <span style="color: red;">בית דין</span> של <span style="color: red;">אחריהן</span> אמרו הלוקח מסיקריקון נותן לבעלים רביע אימתי בזמן שאין <span style="color: red;">בידו</span> ליקח אבל יש <span style="color: red;">בידו</span> ליקח הן קודמין לכל אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא היה סיקריקון <span style="color: red;">ביהוד'</span> בהרוגי <span style="color: red;">המלחמ'</span> מהרוגי <span style="color: red;">המלחמ'</span> ואילך יש בה סיקריקון כיצד לקח <span style="color: red;">מסיקר</span> וחזר ולקח <span style="color: red;">מבע' הבי'</span> מקחו בטל <span style="color: red;">מבע' הבי'</span> וחזר <span style="color: red;">ולק' מסיקרי'</span> מקחו קיים מן האיש וחזר <span style="color: red;">ולק'</span> מן <span style="color: red;">האש' מקח'</span> בטל מן <span style="color: red;">האש' וחז' ולק'</span> מן <span style="color: red;">האי'</span> מקחו קיים זו <span style="color: red;">משנ' ראשנ' ב'ד' שלאח'</span> אמרו <span style="color: red;">הלוק' מסיקריקו'</span> נותן <span style="color: red;">לבעל'</span> רביע אימתי בזמן שאין בידן ליקח אבל יש בידן ליקח הן <span style="color: red;">קודמ'</span> לכל אדם <span style="color: red;">ר'</span> הושיב <span style="color: red;">ב'ד'</span> ונמנו שאם <span style="color: red;">שהת</span> בפני <span style="color: red;">סיקרי' שני' עש' חד'</span> כל הקודם ליקח נותן <span style="color: red;">לבעלי'</span> רביע <span style="color: red;">בקרקע</span>
<b>אוקספורד 368</b>: לא היה סיקריקון <span style="color: red;">ביהוד'</span> בהרוגי <span style="color: red;">המלחמה</span> מהרוגי המלחמה ואילך <span style="color: red;">היה</span> בה סיקריקון לקח <span style="color: red;">מסיקריקו'</span> וחזר ולקח מבעל הבית <span style="color: red;">(הבית)</span> מקחו בטל מבעל הבית וחזר ולקח מסיקריקון מקחו קיים מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל מן האשה וחזר ולקח מן האיש מקחו קיים זו משנה <span style="color: red;">ראשו' בית דין</span> של אחריהם אמרו הלוקח <span style="color: red;">מן הסיקריקון</span> נותן לבעלים רביע אימתי בזמן שאין <span style="color: red;">בידם</span> ליקח אבל יש <span style="color: red;">בידם</span> ליקח הן קודמין לכל אדם <span style="color: red;">ר'</span> הושיב בית דין <span style="color: red;">ונימנו</span> שאם <span style="color: red;">שהת</span> בפני <span style="color: red;">הסיקריקין שני'</span> עשר <span style="color: red;">חודש</span> כל הקודם ליקח זכה אבל נותן לבעלים רביע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............... ביהודה בהרוגי המלחמה</span> מהרוגי <span style="color: red;">ה..?לחמ?ה וא?יל?.. ........... סיקריק?ו?ן</span> לקח מסיקריקון וחזר ולקח <span style="color: red;">מ.. ............ ...... ..?ב?טל</span> מבעל הבית וחזר ולקח <span style="color: red;">מס?יק?ריקו?ן?</span> מקחו <span style="color: red;">?ק?י.. .......... ....... ..?חז?ר</span> ולקח מן האשה מקחו בטל <span style="color: red;">מ?ן ה?אש?ה? וחז?ר ?..?לקח?</span> מן <span style="color: red;">........ ..?ק?חו</span> קיים זו משנה <span style="color: red;">הראשונה בית ד.. ..... ..?ש?ל ?אח?..?ה?ן</span> אמרו <span style="color: red;">......... ..סיקריקון</span> נותן לבעלים רביע <span style="color: red;">*?ה* אי?..?תי ב?.. ............. .........</span> אבל יש בידן ליקח הן קודמין לכל <span style="color: red;">.................. ..?בית? ......... ..?ש?אם שהא</span> בפני סיקריקון <span style="color: red;">י'ב'</span> חדש <span style="color: red;">?כ?ל ?הקודם? לוקח ........ לבעלין</span> רביע <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא היה סיקריקון ביהודה בהרוגי מלחמה מהרוגי <span style="color: red;">מלחמה</span> ואילך <span style="color: red;">היה</span> בה סיקריקון כיצד לקח <span style="color: red;">מסקריקון</span> וחזר ולקח <span style="color: red;">מבע'</span> הבית מקחו בטל מבעל הבית וחזר ולקח <span style="color: red;">מסקרי'</span> מקחו קיים <span style="color: red;">?</span> מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל מן האשה וחזר ולקח מן האיש מקחו קיים זו משנה ראשונה <span style="color: red;">בית דין</span> של אחריהם אמרו הלוקח <span style="color: red;">מסקריקון</span> נותן לבעלים רביע <span style="color: red;">[*כי הגוי מכר בזול לישר' כשיעור רביעי' דמי שוויו*]</span> אימתי בזמן שאין <span style="color: red;">בידם</span> ליקח אבל יש <span style="color: red;">בידם</span> ליקח <span style="color: red;">הם</span> קודמין לכל אדם <span style="color: red;">? ר'</span> הושיב בית דין ונמנו שאם <span style="color: red;">שהת</span> בפני <span style="color: red;">סקריקון</span> שנים עשר חדש כל הקודם ליקח <span style="color: red;">יקח ונותן</span> לבעלים רביע <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' לא היה <span style="color: red;">סיקריקו'</span> ביהודה בהרוגי מלחמה מהרוגי המלחמה ואילך <span style="color: red;">היה</span> בה סיקריקון לקח מסיקריקון וחזר ולקח מבעל הבית מקחו בטל מבעל הבית וחזר ולקח <span style="color: red;">מסקריקון</span> מקחו קיים מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל מן האשה וחזר ולקח מן האיש מקחו קיים <span style="color: red;">[זו משנ' ריאשונה</span> ב"ד של <span style="color: red;">אחריהן ?אמר?ו?</span> הלוקח מסיקריקון נותן לבעלים רביע אימתי בזמן שאין <span style="color: red;">בידם</span> ליקח אבל יש <span style="color: red;">בידם</span> ליקח הן קודמין לכל אדם <span style="color: red;">ר'</span> הושיב <span style="color: red;">ב"ד ?ונמנ?ו?</span> שאם <span style="color: red;">שהת</span> בפני סיקריקון שנים עשר חדש כל הקודם ליקח נותן לבעלים רביע
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">מ?תנ?י ...... ..?ה?יה סיקרקון ביהודה בהרוגי המלחמה מהרוגי המלחמה ואילך (לא היה)</span> יש בה סיקריקון כיצד לקח <span style="color: red;">מסיקרי</span> וחזר ולקח מבעל <span style="color: red;">הבית</span> מקחו בטל מבעל הבית <span style="color: red;">ו?ח?.. ........</span> מסיקריקון מקחו קיים <span style="color: red;">כיוצא בו</span> לקח מן האיש <span style="color: red;">ו?ח?.. ..............</span> האשה מקחו <span style="color: red;">[בטל] (..יים)</span> מן האשה וחזר <span style="color: red;">ולק?ח?</span> מן <span style="color: red;">הא.. ..................</span> זו משנה <span style="color: red;">.............. ..?ת? דין שלאחריהן</span> אמרו <span style="color: red;">?הל?.. .................. ..?ת?ן ......... ..?ם רביע?.. ........ ..?י?</span> בזמן שאין בידן <span style="color: red;">לי?ק?.. ....................</span> ליקח הן קודמין לכל אדם רבי הושיב בית דין <span style="color: red;">ו.. ......................</span> בפני סיקריקון שנים עשר חדש כל הקודם <span style="color: red;">ליק.. .....................</span> רביע

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא היה סיקריקון</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא היה סיקר' ביהוד'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתניתין]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">לא היה סקריקון</span>
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">גמא'</span>

<b>וילנא</b>: השתא בהרוגי המלחמה לא היה בה סיקריקון מהרוגי מלחמה ואילך יש בה סיקריקון אמר רב יהודה לא דנו בה דין סיקריקון קאמר דאמר רבי אסי ג' גזירות גזרו גזרתא קמייתא כל דלא קטיל ליקטלוהו מציעתא כל דקטיל לייתי ארבע זוזי בתרייתא כל דקטיל ליקטלוהו הלכך קמייתא ומציעתא כיון דקטלי אגב אונסיה גמר ומקני בתרייתא אמרי האידנא לישקול למחר תבענא ליה בדינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השתא בהרוגי המלחמה לא היה בה סיקריקון מהרוגי מלחמה ואילך יש בה סיקריקון אמר רב יהודה לא דנו בה דין סיקריקון <span style="color: red;">קאמ' דאמ' ר'</span> אסי ג' גזירות גזרו גזרתא <span style="color: red;">קיימת'</span> כל דלא קטיל <span style="color: red;">ליקטלוה</span> מציעתא כל דקטיל לייתי <span style="color: red;">ד'</span> זוזי <span style="color: red;">בתריתא</span> כל <span style="color: red;">דקטי' ליקטלוה הילכ'</span> קמייתא ומציעתא כיון דקטלי אגב אונסיה גמר ומקני <span style="color: red;">בתרית' אמ'</span> האידנא לישקול למחר תבענא ליה בדינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא בהרוגי המלחמה לא היה בה סיקריקון מהרוגי מלחמה ואילך יש בה סיקריקון אמר רב יהודה לא דנו בה דין סיקריקון קאמר דאמר רבי אסי <span style="color: red;">שלשה</span> גזירות גזרו גזרתא קמייתא כל דלא קטיל <span style="color: red;">ליקטלוה</span> מציעתא כל דקטיל לייתי ארבע זוזי <span style="color: red;">בתריתא</span> כל דקטיל <span style="color: red;">ליקטלוה</span> הלכך <span style="color: red;">קמיתא</span> ומציעתא כיון דקטלי אגב אונסיה גמר ומקני <span style="color: red;">בתריתא</span> אמרי <span style="color: red;">האידנ'</span> לישקול למחר תבענא ליה בדינא
<b>אראס 889</b>: השתא בהרוגי המלחמה לא היה בה <span style="color: red;">סקריקון</span> מהרוגי <span style="color: red;">המלחמה</span> ואילך יש בה <span style="color: red;">סקריקון אמ'</span> רב יהודה לא דנו דין <span style="color: red;">סקריקון קאמ' דאמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">שלש</span> גזירות <span style="color: red;">גזר גזירתא</span> קמייתא כל דלא קטיל <span style="color: red;">ליקטליה</span> מציעתא כל דקטיל <span style="color: red;">ליתיב ארבעה [זוזי]</span> בתרייתא כל דקטיל <span style="color: red;">ליקטליה</span> קמייתא ומציעתא כיון <span style="color: red;">דקטול</span> אגב אונסיה גמר ומקני בתרייתא <span style="color: red;">אמ'</span> האידנא לישקול למחר תבענא ליה בדינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת'</span> בהרוגי <span style="color: red;">מלחמ'</span> לא <span style="color: red;">היו</span> בה סיקריקון מהרוגי <span style="color: red;">מלחמ'</span> ואילך יש בה סיקריקון <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> דין סיקריקון <span style="color: red;">קא' דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">שלש גזירו'</span> גזרו <span style="color: red;">גזירתא קמיית'</span> כל דלא קטיל <span style="color: red;">ליקטלוה מציעת'</span> כל דקטיל <span style="color: red;">ליתיב ארבע'</span> זוזי <span style="color: red;">בתריית'</span> כל דקטיל <span style="color: red;">ליקטלוה הילכך קמיית' ומצי'</span> אגב <span style="color: red;">אונסי'</span> גמר ומקני <span style="color: red;">בתריית' האידנ'</span> לישקול למחר תבענא ליה בדינא
<b>וטיקן 130</b>: השתא בהרוגי <span style="color: red;">מלחמה</span> לא היה בה סיקריקון מהרוגי מלחמה ואילך יש בה סיקריקון <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לא <span style="color: red;">היה</span> דין <span style="color: red;">[*אלא הלוקח קנה לגמרי*]</span> סיקריקון <span style="color: red;">קא' דא'ר' אמי שלש גזירו' גזירתא</span> קמייתא כל דלא קטיל <span style="color: red;">ליקטלוה מצי'</span> כל דקטיל <span style="color: red;">ליתיב ארבעה</span> זוזי בתרייתא כל דקטיל <span style="color: red;">ליקטלוה הילכך</span> קמייתא ומציעתא כיון <span style="color: red;">דקא קטיל</span> אגב אונסיה גמר ומקני <span style="color: red;">בתריית' אמ' האיד'</span> לישקול למחר תבענא <span style="color: red;">ל' לדינא</span>
<b>וטיקן 140</b>: השתא בהרוגי המלחמה לא היה <span style="color: red;">סיקר(ו)[י]קון</span> מהרוגי <span style="color: red;">המלחמה</span> ואילך <span style="color: red;">(יב)</span> יש בה <span style="color: red;">סקריקון לא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> דין סיקריקון <span style="color: red;">קא' דא' רב יהודה א' שלש</span> גזירות גזרו <span style="color: red;">גזירה קמיית'</span> כל דלא קטיל <span style="color: red;">ליקטלוה אמצעת'</span> כל דקטיל <span style="color: red;">ליתיב ארבעה</span> זוזי בתרייתא כל דקטיל <span style="color: red;">ליקטלוה הילכך קמיית' ואמצעית'</span> כיון <span style="color: red;">דקא קטליה</span> אגב אונסיה גמר ומקני <span style="color: red;">בתריית' א'</span> האידנא <span style="color: red;">נישקול</span> למחר תבענא ליה בדינא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: השתא בהרוגי <span style="color: red;">....... ..מה</span> לא היה בה <span style="color: red;">סקריקון</span> מהרוגי <span style="color: red;">המלחמה ....... ..ש</span> בה סיקריקון <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לא דנו דין <span style="color: red;">.................................................. קמיתה</span> כל דלא קטיל <span style="color: red;">ליקטלוה מציעתה</span> כל דקטיל <span style="color: red;">ליתיב ארבעה</span> זוזי <span style="color: red;">בתריתא</span> כל דקטיל <span style="color: red;">ליקטלוה הילכך קמיתא ומציעתה</span> כיון דקטלי אגב אונסיה גמר ומקני <span style="color: red;">בתריתא א'</span> האידנא לישקול למחר <span style="color: red;">תבענ'</span> ליה בדינא
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: השתא בהרוגי <span style="color: red;">המלחמ?ה?..?ל?.. ........................ המלחמה</span> ואילך יש <span style="color: red;">בו</span> סיקריקון <span style="color: red;">א.. .................................. קאמ' דאמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">שלש' גז..?ות? ג?ז?.. ................................... ליקטליה ?מצ?יעתא</span> כל <span style="color: red;">דק.. .............................................</span> דקטיל <span style="color: red;">ליקטלוה ?ק?מיתא ?ומ?.. ........................................... בתריתא אמ'</span> האידנא לישקול <span style="color: red;">.........................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן מאי דכתיב אשרי אדם מפחד תמיד ומקשה לבו יפול ברעה אקמצא ובר קמצא חרוב ירושלים אתרנגולא ותרנגולתא חרוב טור מלכא אשקא דריספק חרוב ביתר אקמצא ובר קמצא חרוב ירושלים דההוא גברא דרחמיה קמצא ובעל דבביה בר קמצא עבד סעודתא אמר ליה לשמעיה זיל אייתי לי קמצא אזל אייתי ליה בר קמצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי אדם מפחד תמיד אקמצא ובר <span style="color: red;">קמצ' חריב</span> ירושלים <span style="color: red;">אתרנוגלא</span> ותרנגולתא חרוב טור מלכא אשקא <span style="color: red;">דדיספק חריב</span> ביתר אקמצא ובר קמצא <span style="color: red;">חריב</span> ירושלים דההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דרחמיה קמצא ובעל דבביה בר קמצא עבד סעודתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לשמעי'</span> זיל אייתי <span style="color: red;">ליה</span> קמצא אזל אייתי ליה בר קמצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן מאי דכתיב אשרי אדם מפחד <span style="color: red;">תמיד'</span> אקמצא ובר קמצא <span style="color: red;">חריב ירושלם</span> אתרנגולא ותרנגולתא חרוב טור מלכא אשקא דריספק <span style="color: red;">חריב</span> ביתר אקמצא ובר קמצא <span style="color: red;">חריב ירושלי'</span> דההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דרחמיה קמצא ובעל דבביה בר קמצא עבד <span style="color: red;">סעודת'</span> אמר ליה לשמעיה זיל אייתי לי קמצא אזל אייתי ליה בר קמצא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי דכתיב אשרי אדם מפחד תמיד ומקשה <span style="color: red;">[לבו]</span> יפול ברעה אקמצא ובר קמצא חרוב <span style="color: red;">ירושלם</span> אתרנגולא <span style="color: red;">ותרנגול[ת]א חריב</span> טור מלכא אשקא דריספק חרוב ביתר אקמצא ובר קמצא חרוב <span style="color: red;">ירושל'</span> דההוא גברא דרחמיה קמצא ובעל דבביה בר קמצא עבד סעודתא <span style="color: red;">אמ' (לשלוחו) ?[לשמע???]</span> זיל אייתי לי קמצא אזל <span style="color: red;">ואייתי</span> ליה בר קמצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכ'</span> אשרי אדם מפחד תמיד <span style="color: red;">ומקש'</span> לבו יפול <span style="color: red;">ברע'</span> אקמצא ובר <span style="color: red;">קמצ' חריב ירושלם אתרנגול ואתרנגולת' חריב</span> טור מלכא אשקא <span style="color: red;">דדייספק חריב</span> ביתר <span style="color: red;">אקמצ'</span> ובר <span style="color: red;">קמצ' חריב ירושל' דההו' גבר'</span> דרחמיה <span style="color: red;">קמצ' ובעיל דבבי'</span> בר <span style="color: red;">קמצ'</span> עבד <span style="color: red;">סעודת' א' לשמעי'</span> זיל אייתי לי קמצא אזל אייתי ליה בר <span style="color: red;">קמצ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשרי אדם מפחד תמיד <span style="color: red;">[*לראות הנולד שמא יארע תקלה על ידו*]</span> ומקשה לבו יפול ברעה אקמצא ובר קמצא חרוב <span style="color: red;">ירושלם אתרנגול</span> ותרנגולתא חרוב טור <span style="color: red;">מלכ'</span> אשקא <span style="color: red;">דדייספק [*כעין עגלה שקורי' רייטווגין*] ?ח?רו?ב</span> ביתר אקמצא ובר קמצא חרוב <span style="color: red;">ירוש'</span> דההוא גברא דרחמיה קמצא <span style="color: red;">ובעיל דבבא</span> בר קמצא עבד סעודתא <span style="color: red;">א"ל</span> לשמעיה זיל אייתי קמצא אזל אייתי ליה בר קמצא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשרי אדם מפחד תמיד אקמצא ובר קמצא חרוב <span style="color: red;">ירושל' אתרנגול ואתרנגולתא</span> חרוב טור מלכא <span style="color: red;">אסקא ד?ר?ייספק</span> חרוב ביתר אקמצא ובר קמצא חרוב ירושלים <span style="color: red;">ההוא</span> גברא דרחמיה קמצא <span style="color: red;">ובעיל</span> דבביה בר קמצא עבד <span style="color: red;">סעודת' א"ל</span> לשמעיה זיל אייתי לי קמצא אזל אייתי ליה בר קמצא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשרי אדם מפחד תמיד <span style="color: red;">אקמצה</span> ובר <span style="color: red;">קמצה</span> חרוב <span style="color: red;">ירושל' אתרנגול ותרנוגלא</span> חרוב טור מלכא אשקא <span style="color: red;">?ד?ד?ייספק</span> חרוב ביתר <span style="color: red;">אקמצה</span> ובר <span style="color: red;">קמצה חריב ירושל'</span> דההוא גברא דרחמיה <span style="color: red;">קמצ' ובעיל</span> דבביה בר <span style="color: red;">קמצה</span> עבד סעודתא <span style="color: red;">א"ל</span> לשמעיה זיל אייתי לי <span style="color: red;">קמצה</span> אזל אייתי ליה בר <span style="color: red;">קמצה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">ד?כ?ת' א?שר?י</span> אדם <span style="color: red;">...........................................</span> ברעה אקמצא ובר <span style="color: red;">קמ?צ?א ........................................... ............ ..ור מ..כא</span> אשקא <span style="color: red;">ד?ריס?פק</span> חרוב <span style="color: red;">ב?ית? תיר אקמ?צ?.. ............ ..?א חרו?ב ?י?רושלם הה?וא?</span> גברא דרחמיה <span style="color: red;">ק?מצא? ובעיל ..בי ?בר קמצא?</span> עבד <span style="color: red;">?ס?עודתא אמ ליה לשלוחיה</span> זיל <span style="color: red;">איתי ..... ..מצ?א? אז?ל?.. ...... ..יתי</span> ליה <span style="color: red;">?בר?</span> קמצא

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דר' אבהו א"ל ס"ת שכתבתי לפלוני גוילין שלו לא עיבדתים לשמן א"ל ספר תורה ביד מי א"ל ביד לוקח אמר לו מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת' לקמי'</span> דר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ליה ספר תורה</span> שכתבתי <span style="color: red;">לפל'</span> גוילין שלו לא <span style="color: red;">עיבדתי'</span> לשמן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ביד לוקח <span style="color: red;">אמ'</span> לו מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ליה ספר תורה</span> שכתבתי לפלוני גוילין שלו לא <span style="color: red;">עיבדתין</span> לשמן <span style="color: red;">אמר ליה</span> ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">אמר ליה</span> ביד לוקח אמר לו מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמיהדרבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ליה ספר תורה</span> שכתבתי <span style="color: red;">לפ?ל?וני</span> גוילין שלו לא עיבדתים לשמן <span style="color: red;">אמ' לו</span> ספר תורה ביד <span style="color: red;">?מ?י אמ' לו</span> ביד לוקח <span style="color: red;">אמ'</span> לו מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>אראס 889</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמ'</span> דר' אבהו א"ל <span style="color: red;">ספר תורה</span> שכתבתי לפלוני גוילין שלו לא <span style="color: red;">עבדתים</span> לשמן א"ל ספר <span style="color: red;">תור'</span> ביד מי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ביד לוקח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דאת' לקמי'</span> דר' אבהו א"ל <span style="color: red;">ספר תור'</span> שכתבתי <span style="color: red;">לפלו'</span> גוילין שלו לא <span style="color: red;">עיבדתי'</span> לשמן א"ל ספר <span style="color: red;">תור'</span> ביד מי א"ל ביד <span style="color: red;">לוק' א"ל</span> מתוך <span style="color: red;">שאת'</span> נאמן להפסיד
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דאתא לקמיה דר' אבהו <span style="color: red;">אמ' לו ספר תורה</span> שכתבתי לפלוני <span style="color: red;">גוילים</span> שלו לא עיבדתים לשמן <span style="color: red;">אמ' ל'</span> ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">א'ל'</span> ביד לוקח <span style="color: red;">א'ל'</span> מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>וטיקן 140</b>: ההוא דאתא לקמיה דר' אבהו א"ל <span style="color: red;">ספר תורה</span> שכתבתי לפלוני <span style="color: red;">גוילים</span> שלו לא עיבדתים לשמן א"ל ספר תורה ביד מי א"ל ביד לוקח <span style="color: red;">א"ל</span> מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">ד..אבהו א'ל' ספ' תור'</span> שכתבתי <span style="color: red;">ג?ו?ילין</span> שלו <span style="color: red;">?לא?</span> עיבדתים <span style="color: red;">לשמ' א'ל'</span> ספר <span style="color: red;">?ת?ורה</span> ביד <span style="color: red;">[מי] (מא)..ל</span> ביד לוקח <span style="color: red;">א'ל' מתו?ך? ש?א?תה</span> נאמן <span style="color: red;">ל..ס'</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: ההוא דאתא לקמיה דר' אבהו <span style="color: red;">א' ליה ספר תורה</span> שכתבתי <span style="color: red;">לפל' גוילי..</span> שלו לא עיבדתים לשמן <span style="color: red;">א' לו</span> ספר תורה ביד מי <span style="color: red;">א' לו</span> ביד לוקח <span style="color: red;">א'</span> לו מתוך שאתה נאמן להפסיד
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת'</span> לקמיה דר' אבהו א"ל <span style="color: red;">ספר תור'</span> שכתבתי לפלוני <span style="color: red;">?ג(?ז?)[ו]ילים</span> שלו לא <span style="color: red;">עיבדתם</span> לשמן א"ל ספר <span style="color: red;">תור'</span> ביד <span style="color: red;">[מי]</span> א"ל ביד לוקח <span style="color: red;">א"ל</span> מתוך שאתה נאמן להפסיד

<b>וילנא</b>: אתא אשכחיה דהוה יתיב אמר ליה מכדי ההוא גברא בעל דבבא דההוא גברא הוא מאי בעית הכא קום פוק אמר ליה הואיל ואתאי שבקן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתא אשכחיה דהוה יתיב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מכדי ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> בעל דבבא דההוא גברא הוא מאי בעית הכא קום פוק אמר ליה הואיל ואתאי שבקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא אשכחיה דהוה יתיב אמר ליה מכדי ההוא גברא בעל דבבא דההוא גברא הוא מאי בעית הכא קום פוק אמר ליה הואיל ואתאי שבקן
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אזל</span> אשכחיה <span style="color: red;">דיתיב אמ'</span> מכדי ההוא בעל <span style="color: red;">דבביה</span> דההוא גברא הוא מאי בעית הכא קום פוק <span style="color: red;">א"ל</span> הואיל ואתאי <span style="color: red;">שבקי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את' אשכחי'</span> דהוה יתיב <span style="color: red;">א"ל</span> מכדי <span style="color: red;">ההו' גבר' בעיל דבבי' דההו' גבר'</span> הוא מאי <span style="color: red;">בעי' הכ' א"ל</span> הואיל ואתאי שבקן
<b>וטיקן 130</b>: אתא אשכחיה דהוה <span style="color: red;">קא</span> יתיב <span style="color: red;">א"ל</span> מכדי ההוא גברא <span style="color: red;">בעיל</span> דבבא דההוא <span style="color: red;">גבר'</span> מאי בעית הכא קום <span style="color: red;">א"ל [הואיל]</span> ואתאי <span style="color: red;">שיבקן</span>
<b>וטיקן 140</b>: אשכחיה דהוה <span style="color: red;">קא</span> יתיב <span style="color: red;">א"ל</span> מכדי ההוא <span style="color: red;">גבר' בעיל ?ד(כ)[ב]?ב?יה ההוא</span> גברא הוא מאי בעית הכא <span style="color: red;">א"ל</span> הואיל ואתאי <span style="color: red;">שיבקן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: אתא אשכחיה דהוה יתיב <span style="color: red;">א"ל</span> מכדי ההוא גברא <span style="color: red;">?בע?י?ל דבביה</span> דההוא גברא מאי בעית הכא קום פוק <span style="color: red;">א"ל</span> הואיל ואתאי שבקן
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: אשכחיה <span style="color: red;">דיאתיב אמ'</span> ליה <span style="color: red;">...... ..די</span> ההוא <span style="color: red;">גב?רא? בעי?ל ד?בביה</span> הוא מאי בעית הכא <span style="color: red;">א?מ? ..הואיל</span> ואתאי שבקן

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא מדרבי אמי התם איכא למימר טעי בדר' ירמיה הכא כיון דקא מפסיד כוליה אגריה ואתא ואמר אימור קושטא קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא <span style="color: red;">מדר'</span> אמי התם איכא למימר טעי בדר' ירמיה הכא כיון דקא מפסיד כוליה אגריה ואתא <span style="color: red;">ואמ'</span> אימור קושטא קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא מדרבי אמי התם איכא למימר טעי <span style="color: red;">בדרבי</span> ירמיה הכא כיון דקא מפסיד כוליה אגריה ואתא ואמר אימור קושטא קאמר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: שכרך <span style="color: red;">נאמן</span> אתה להפסיד ספר תורה ומאי שנא מדרבי אמי התם איכא למימר <span style="color: red;">טעה בדרבי</span> ירמיה הכא כיון <span style="color: red;">פסיד</span> כוליה אגריה <span style="color: red;">וקא אתי</span> אימור <span style="color: red;">קושיא קאמא</span>
<b>אראס 889</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא <span style="color: red;">?(מ???א) מדר'</span> אמי התם איכא <span style="color: red;">למימ' טעה</span> בדר' <span style="color: red;">אמי [ירמיה]</span> הכא כיון דקא <span style="color: red;">פסיד לכוליה</span> אגריה <span style="color: red;">וקא אתי ואמ' אימר</span> קושטא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: שכרך <span style="color: red;">את'</span> נאמן להפסיד ספר <span style="color: red;">תור'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' מר'</span> אמי <span style="color: red;">הת' איכ' למימ' טע'</span> בדר' <span style="color: red;">ירמי' הכ'</span> כיון <span style="color: red;">דקפסיד כולי' אגרי' ואת' ואמ' אימ' קושט' קא'</span>
<b>וטיקן 130</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא <span style="color: red;">מדר'</span> אמי התם איכא <span style="color: red;">למימ' טעה ??ב?דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">[*שלא יפסיד רק שכר אזכרות לכן משקר*]</span> הכא כיון דקא <span style="color: red;">פסיד</span> כוליה אגריה ואתא <span style="color: red;">ואמ' אימ'</span> קושטא <span style="color: red;">קא'</span>
<b>וטיקן 140</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא <span style="color: red;">דר'</span> אמי התם <span style="color: red;">איכ'</span> למימר טעי בדר' ירמיה הכא כיון <span style="color: red;">דקאפסיד</span> כוליה אגריה <span style="color: red;">וקאתי אימר</span> קושטא <span style="color: red;">קא'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר <span style="color: red;">?תו?..מאי</span> שנא <span style="color: red;">מדר'</span> אמי התם איכא <span style="color: red;">ל?מי?.. טעה</span> בדר' <span style="color: red;">ירמי'</span> הכא כיון דקא <span style="color: red;">פסי?ד?..ליה</span> אגריה ואתא <span style="color: red;">ואמ' אימר קוש[ט]א ??ק?..?מ?</span>
<b>Budapest, OSK: Fol. Hebr. 7/VI</b>: שכרך אתה נאמן להפסיד ספר תורה ומאי שנא <span style="color: red;">מדר'</span> אמי התם <span style="color: red;">אי?כ?..</span> למימר <span style="color: red;">טעה</span> בדר' ירמיה הכא כיון דקא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: שכרך אתה <span style="color: red;">נאמ'</span> להפסיד <span style="color: red;">ספ' תור'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">מדר'</span> אמי התם איכא למימר <span style="color: red;">טעה</span> בדר' ירמיה הכא כיון דקא <span style="color: red;">פסיד</span> כוליה אגריה ואתא <span style="color: red;">וא' אימר</span> קושטא <span style="color: red;">קא'</span>

<b>וילנא</b>: ויהיבנא לך דמי מה דאכילנא ושתינא אמר ליה לא אמר ליה יהיבנא לך דמי פלגא דסעודתיך אמר ליה לא אמר ליה יהיבנא לך דמי כולה סעודתיך א"ל לא נקטיה בידיה ואוקמיה ואפקיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויהיבנא לך דמי מה דאכילנא ושתינא <span style="color: red;">א"ל</span> לא יהיבנא לך דמי פלגא דסעודתיך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא יהיבנא לך דמי כולה סעודתיך <span style="color: red;">אמר לי'</span> לא נקטיה בידיה <span style="color: red;">ואוקמי'</span> ואפקיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ויהבנא</span> לך דמי מה דאכילנא ושתינא אמר ליה לא יהיבנא לך דמי פלגא דסעודתיך אמר ליה לא <span style="color: red;">יהבנא</span> לך דמי כולה סעודתיך <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא נקטיה בידיה ואוקמיה ואפקיה
<b>אראס 889</b>: ויהיבנא לך דמי <span style="color: red;">דאכילנ'</span> ושתינא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא יהיבנא לך דמי פלגא <span style="color: red;">דסעודתך אמ'</span> ליה לא יהיבנא לך דמי <span style="color: red;">דכוליה סעודתך אמ' ליה</span> לא נקטיה בידיה ואוקמיה ואפקיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויהיבנ'</span> לך דמי דאכילנא ושתינא <span style="color: red;">א"ל</span> לא יהיבנא לך דמי פלגא דסעודתיך <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">יהיבנ'</span> לך דמי <span style="color: red;">כולא</span> סעודתיך א"ל לא <span style="color: red;">נקטי'</span> בידיה ואפקיה
<b>וטיקן 130</b>: ויהיבנא לך דמי <span style="color: red;">מאי דקאכילנא</span> ושתינא <span style="color: red;">א"ל לא[?]יהיבנ'</span> לך דמי פלגא <span style="color: red;">דסעודתא א"ל לא[] נקט ליה</span> בידיה ואפקיה
<b>וטיקן 140</b>: ויהיבנא <span style="color: red;">לו</span> דמי דאכילנא ושתינא לא יהיבנא לך <span style="color: red;">דמפלגא סעודת' א"ל</span> לא יהיבנא לך <span style="color: red;">דמיכולא סעודתך</span> א"ל <span style="color: red;">לאנקטיה</span> בידיה ואפקיה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">??י?יהיבנה</span> לך דמי מה <span style="color: red;">דאכילנה ושתינה א"ל</span> לא <span style="color: red;">יהיבנה</span> לך דמי <span style="color: red;">(כוליה)</span> פלגא <span style="color: red;">דסעודת' א"ל</span> לא <span style="color: red;">יהיבנ'</span> לך דמי <span style="color: red;">כוליה סעודתך</span> א"ל לא נקטיה בידיה ואפקיה
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: ויהיבנא לך דמי <span style="color: red;">מדאכילנא ?וש?תינ?א? ..מ</span> ליה לא יהיבנא לך דמי <span style="color: red;">פלגו סעודתא אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">?א?מ'</span> ליה <span style="color: red;">...... ..בנא</span> לך דמי <span style="color: red;">פ(לגו) סעו?דת?א</span> כולה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא נקטיה <span style="color: red;">ב?יד?יה .........</span>

<b>וילנא</b>: אמר הואיל והוו יתבי רבנן ולא מחו ביה ש"מ קא ניחא להו איזיל איכול בהו קורצא בי מלכא אזל אמר ליה לקיסר מרדו בך יהודאי א"ל מי יימר א"ל שדר להו קורבנא חזית אי מקרבין ליה אזל שדר בידיה עגלא תלתא בהדי דקאתי שדא ביה מומא בניב שפתים ואמרי לה בדוקין שבעין דוכתא דלדידן הוה מומא ולדידהו לאו מומא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל והוו יתבי רבנן ולא מחו ביה <span style="color: red;">שמ' מינה</span> קא ניחא להו <span style="color: red;">אזיל</span> איכול בהו קורצא בי <span style="color: red;">מלכ'</span> אזל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לקיסר מרדו בך יהודאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי יימר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שדר להו קורבנא חזית אי מקרבין ליה אזל שדר בידיה עגלא <span style="color: red;">תלת'</span> בהדי דקאתי שדא ביה מומא בניב שפתים ואמרי לה בדוקין שבעין דוכתא דלדידן <span style="color: red;">הוי</span> מומא ולדידהו לאו מומא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> הואיל והוו יתבי <span style="color: red;">רבנ'</span> ולא מחו ביה <span style="color: red;">שמע מינה</span> קא ניחא להו <span style="color: red;">אזיל</span> איכול בהו קורצא בי מלכא אזל אמר ליה לקיסר מרדו בך יהודאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי יימר <span style="color: red;">אמר ליה</span> שדר להו קורבנא חזית אי מקרבין ליה אזל שדר בידיה עגלא תלתא בהדי דקאתי שדא ביה מומא בניב שפתים ואמרי לה בדוקין שבעין דוכתא דלדידן <span style="color: red;">הוי</span> מומא ולדידהו לאו מומא הוא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתיבו</span> רבנן ולא <span style="color: red;">מיחו</span> ביה איזיל <span style="color: red;">ואיכול להו</span> קורצא <span style="color: red;">ביה</span> מלכא <span style="color: red;">א"ל</span> לקיסר מרדו בך יהודאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי <span style="color: red;">יאמר אמ' ליה</span> שדר להו <span style="color: red;">קרבנא וחזי</span> אי <span style="color: red;">מיקרבי</span> ליה שדר בידיה עגלא תלתא בהדי <span style="color: red;">דקא אתי</span> שדא ביה מומא בניב שפתים ואמרי לה בדוקין שבעין דוכתא דלדידן מומא ולדידהו לאו מומא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל והוו יתבי רבנן ולא מחו ביה איזיל איכול בהו <span style="color: red;">קורצ'</span> בי <span style="color: red;">מלכ'</span> אזל <span style="color: red;">א"ל</span> לקיסר מרדו בך יהודאי א"ל מי יימר א"ל שדר להו <span style="color: red;">קרבנא</span> חזית אי <span style="color: red;">מקרבי</span> ליה אזל שדר <span style="color: red;">בידי' עיגל' תילת'</span> בהדי דקאתי שדא ביה <span style="color: red;">מומ'</span> בניב <span style="color: red;">שפתי'</span> ואמרי לה בדוקין שבעין <span style="color: red;">דוכת'</span> דלדידן <span style="color: red;">מומ'</span> ולדידהו לאו <span style="color: red;">מומ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל והוו יתבי רבנן ולא מחו <span style="color: red;">בידי'</span> איזיל <span style="color: red;">ואיכול</span> בהו קורצא <span style="color: red;">[*מלשינות*]</span> בי מלכא אזל אמר <span style="color: red;">ל'</span> לקיסר מרדו בך יהודאי א"ל מי יימר א"ל שדר להו קורבנא <span style="color: red;">וחזי</span> אי <span style="color: red;">מקרבו</span> ליה <span style="color: red;">[*אעג דמגוים דעלמא מקבלי' דכתי' איש איש לרבות הגוים*]</span> אזל שדר <span style="color: red;">להו</span> בידיה <span style="color: red;">עיגלא תילתא ?בה?ד?י</span> דקאתי שדא ביה מומא בניב שפתים <span style="color: red;">[*שפה עליונה*]</span> ואמרי <span style="color: red;">ל'</span> בדוקין שבעין דוכתא דלדידן מומא <span style="color: red;">לדידהו</span> לאו מומא <span style="color: red;">[*בבמה דידהו רק מחוסר אבר*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' הוי</span> הואיל והוו יתבי רבנן <span style="color: red;">(מחוביה) [ולא</span> מחו <span style="color: red;">ביה]</span> איזיל <span style="color: red;">?איכ?י?ל</span> בהו קורצא בי מלכא אזל <span style="color: red;">וא"ל</span> לקיסר מרדו בך יהודאי א"ל מי יימר א"ל שדר להו קורבנא <span style="color: red;">השתא</span> חזית אי <span style="color: red;">מקרבי</span> ליה שדר בידיה <span style="color: red;">(א)[ע]יגלא תילתא</span> בהדי <span style="color: red;">קאתי ?ש?ר?א</span> ביה מומא בניב שפתים <span style="color: red;">ואמרי'</span> לה בדוקין שבעין דוכתא <span style="color: red;">[ד]לדידן</span> מומא <span style="color: red;">לדידהו</span> לאו מומא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">א'</span> הואיל והוו יתבי רבנן ולא מחו ביה איזיל <span style="color: red;">ואיכול</span> בהו <span style="color: red;">קורצה ??ב?י</span> מלכא אזל <span style="color: red;">א'</span> ליה לקיסר מרדו בך יהודאי א"ל מי יימר א"ל שדר <span style="color: red;">ליה קורבנה</span> חזית אי <span style="color: red;">מקרבי</span> ליה אזל שדר <span style="color: red;">בידי עיגלה תילתא</span> בהדי <span style="color: red;">דקא אתי</span> שדא ביה מומא בניב שפתים ואמרי לה בדוקין <span style="color: red;">שבעים</span> דוכתא דלדידן מומא <span style="color: red;">ל..?ד?הו</span> לאו מומא
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">..?א?מ ליה</span> הואיל <span style="color: red;">והכי</span> יתבי רבנן ולא מחו ביה איזיל איכול <span style="color: red;">............... ..?מ?לכא</span> אזל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לקיס?ר?</span> מרדו בך <span style="color: red;">יהודיי אמ' ................. ..?מ? ליה ש?ד?ר</span> להו <span style="color: red;">קור?בנא? מי ?מק?רבי</span> ליה שדר <span style="color: red;">................. ..?לת?א</span> בהדי <span style="color: red;">דקא אתי שדי ............... ..בני</span> שפתים <span style="color: red;">..................... ..שבעין</span> דוכתא <span style="color: red;">?ד?ל?ד?.. ......... ..מ?א לדידהו ל?..ה?ו?..</span>

<b>וילנא</b>: סבור רבנן לקרוביה משום שלום מלכות אמר להו רבי זכריה בן אבקולס יאמרו בעלי מומין קריבין לגבי מזבח סבור למיקטליה דלא ליזיל ולימא אמר להו רבי זכריה יאמרו מטיל מום בקדשים יהרג אמר רבי יוחנן ענוותנותו של רבי זכריה בן אבקולס החריבה את ביתנו ושרפה את היכלנו והגליתנו מארצנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סבור רבנן לקרוביה משום שלום <span style="color: red;">מלכו' אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן אבקולס יאמרו בעלי מומין קריבין <span style="color: red;">לגביה</span> מזבח סבור למיקטליה דלא <span style="color: red;">ליזילו</span> ולימא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זכריה יאמרו מטיל מום בקדשים יהרג אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ענוותנותו של רבי זכריה בן אבקולס החריבה את <span style="color: red;">ביתינו</span> ושרפה את <span style="color: red;">היכלינו והגלתנו</span> מארצנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבור רבנן לקרוביה משום שלום מלכות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן אבקולס יאמרו בעלי מומין <span style="color: red;">קריבי' לגביה</span> מזבח סבור למיקטליה דלא <span style="color: red;">ליזילו</span> ולימא אמר להו רבי זכריה יאמרו מטיל מום בקדשים יהרג <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן ענוותנותו של רבי <span style="color: red;">זכרי'</span> בן אבקולס <span style="color: red;">החריב'</span> את <span style="color: red;">ביתינו ושרפ'</span> את <span style="color: red;">היכלינו והגלתנו</span> מארצנו
<b>אראס 889</b>: סבור רבנן <span style="color: red;">ל(א)קרובי</span> משום שלום מלכות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן אבקולס יאמרו בעלי מומין קריבין לגבי מזבח סבור למיקטליה <span style="color: red;">דילמא</span> ליזיל ולימא <span style="color: red;">ליה אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זכריה <span style="color: red;">בן אבקולס</span> יאמרו מטיל מום <span style="color: red;">?[?ב?קדשים]</span> יהרג <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ענותנותו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן אבקולס החריבה את <span style="color: red;">בתינו ושרף</span> את היכלנו והגליתנו <span style="color: red;">מארצינו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?סב?ו?ר</span> רבנן <span style="color: red;">לקרובי' משו' שלו' מלכו' א'</span> להו <span style="color: red;">ר' זכרי'</span> בן אבקולס יאמרו בעלי מומין <span style="color: red;">קרבין</span> לגבי <span style="color: red;">מזב'</span> סבור <span style="color: red;">למיקטלי'</span> דלא ליזיל <span style="color: red;">ולימ' א'</span> להו <span style="color: red;">ר' זכרי' בן אבקול'</span> יאמרו מטיל מום <span style="color: red;">בקדשי'</span> יהרג <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ענותנותו</span> של <span style="color: red;">ר' זכרי'</span> בן <span style="color: red;">אבקול' החריב' ביתינו ושרפ'</span> את היכלנו <span style="color: red;">והגלתנו</span> מארצנו
<b>וטיקן 130</b>: סבור רבנן <span style="color: red;">למיקרבה</span> משום שלום מלכות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן אבקולס יאמרו בעלי מומין קריבין לגבי מזבח סבור <span style="color: red;">למיקט'</span> דלא ליזיל ולימא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זכריה <span style="color: red;">בן אבקו'</span> יאמרו מטיל מום בקדשים יהרג <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן ענוותנותו <span style="color: red;">[*סבלנותו*]</span> של <span style="color: red;">ר' זכר'</span> בן אבקולס <span style="color: red;">החריב'</span> את <span style="color: red;">ביתינו</span> ושרפה את היכלנו <span style="color: red;">והגלנו מארצינו</span>
<b>וטיקן 140</b>: סבור רבנן לקרוביה משום שלום מלכות <span style="color: red;">א'</span> להו זכריה בן <span style="color: red;">אבטולס ואמרו</span> בעלי <span style="color: red;">מומי' קריבי'</span> לגבי מזבח סבור <span style="color: red;">למקטליה</span> דלא ליזיל <span style="color: red;">ולימ'</span> להו <span style="color: red;">א"ר</span> זכריה <span style="color: red;">בן אבטולס</span> יאמרו מטיל מום בקדשים יהרג <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ענוונותו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן <span style="color: red;">אבטולס (יאמרו מטיל) (מום בקדשים)</span> החריבה <span style="color: red;">בתינו</span> ושרפה את היכלנו <span style="color: red;">והגלתנו</span> מארצנו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: סבור רבנן לקרוביה משום שלום מלכות <span style="color: red;">א'</span> להו זכריה בן אבקולס יאמרו בעלי <span style="color: red;">מומים קריבי'</span> לגבי מזבח סבור למיקטליה דלא ליזיל ולימא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זכריה <span style="color: red;">בן ?אבקול?ס?</span> יאמרו מטיל מום בקדשים יהרג <span style="color: red;">א"ר יוח' עינותנוהו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן אבקולס החריבה את <span style="color: red;">בתינו</span> ושרפה את <span style="color: red;">היכלינו והגלתנו מארצינו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">...................... ..קרוביה</span> משום שלום מלכות <span style="color: red;">אמ'</span> להו זכריה <span style="color: red;">..................... ..ו</span> בעלי מומין קריבין <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> סבור <span style="color: red;">........................... ..א ל?ה?ו אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זכריה <span style="color: red;">בן אבקולס ................................... ייהרג אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ענותנותו ............................................ ..ב[י]תינו</span> ושרפה היכלנו <span style="color: red;">..........................................</span>

<b>וילנא</b>: שדר עלוייהו לנירון קיסר כי קאתי שדא גירא למזרח אתא נפל בירושלים למערב אתא נפל בירושלים לארבע רוחות השמים אתא נפל בירושלים א"ל לינוקא פסוק לי פסוקיך אמר ליה ונתתי את נקמתי באדום ביד עמי ישראל וגו' אמר קודשא בריך הוא בעי לחרובי ביתיה ובעי לכפורי ידיה בההוא גברא ערק ואזל ואיגייר ונפק מיניה ר"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שדר <span style="color: red;">עלווייהו</span> לנירון קיסר כי קאתי שדא גירא למזרח אתא נפל בירושלים למערב אתא נפל <span style="color: red;">ברושלים</span> לארבע רוחות השמים אתא נפל <span style="color: red;">בירושלי' אמ' ליה</span> לינוקא פסוק לי פסוקיך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ונתתי את נקמתי באדום ביד עמי ישראל <span style="color: red;">וגומ'</span> אמר קודשא בריך הוא בעי לחרובי ביתיה ובעי לכפורי ידיה בההוא גברא ערק ואזל ואיגייר ונפק מיניה <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שדר <span style="color: red;">עלווייהו</span> לנירון קיסר כי קאתי שדא גירא למזרח אתא נפל בירושלים למערב אתא נפל בירושלים לארבע רוחות השמים אתא נפל בירושלים א"ל לינוקא פסוק לי פסוקיך אמר ליה ונתתי את נקמתי באדום ביד עמי ישראל <span style="color: red;">וגומר</span> אמר קודשא בריך הוא בעי לחרובי ביתיה ובעי לכפורי ידיה <span style="color: red;">בההו' גבר'</span> ערק ואזל ואיגייר ונפק מיניה <span style="color: red;">רבי מאיר</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אזל שדריה עילוייהו נירון</span> קיסר כי <span style="color: red;">קא אתי</span> שדא גירא למזרח אתא נפל <span style="color: red;">בירושלם</span> למערב אתא נפל <span style="color: red;">בירושלם</span> לארבע רוחות <span style="color: red;">העולם</span> אתא נפל <span style="color: red;">לירושלם אמ' ליה</span> לינוקא פסוק לי פסוקיך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ונתתי נקמתי באדום ביד עמי ישראל <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' קא ניחא ליה לאחרובי</span> ביתיה <span style="color: red;">ולכפורי</span> ידיה בההוא גברא <span style="color: red;">קא בעי</span> ערק ואיגייר ונפק מיניה <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: שדר <span style="color: red;">עילויהו</span> לנירון קיסר כי <span style="color: red;">אתו שדר גיר'</span> למזרח <span style="color: red;">את' ונפל בירושלם לארב' רוחו'</span> השמים <span style="color: red;">את'</span> נפל <span style="color: red;">בירושל'</span> א"ל <span style="color: red;">לינוק'</span> פסוק לי <span style="color: red;">פסוקך א"ל</span> ונתתי את נקמתי באדום ביד עמי <span style="color: red;">ישר' וההו' ינוק' הוה מגמג' בין באדום ובין באדם א' קוד' ב"ה</span> בעי לחרובי <span style="color: red;">ביתי'</span> ובעי <span style="color: red;">ל(פ)[כ]פורי ידי' בההו' גבר'</span> ערק ואזל <span style="color: red;">איגייר</span> ונפק <span style="color: red;">מיני' ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: שדר <span style="color: red;">עלויהו</span> לנירון קיסר כי <span style="color: red;">את' [*סמוך לירושלי'*]</span> שדא גירא למזרח נפל <span style="color: red;">בירושלם שדא</span> למערב אתא נפל <span style="color: red;">בירוש' א'ל'</span> לינוקא פסוק לי <span style="color: red;">פסוקך אמ' ל'</span> ונתתי נקמתי באדום ביד <span style="color: red;">[*על ידי*]</span> עמי <span style="color: red;">ישר' ועשו באדום באפי ובחמתי אמ' קוד' בר' הו'</span> בעי <span style="color: red;">לאיחרובי</span> ביתיה <span style="color: red;">וכפורי [*לקנח*]</span> ידיה בההוא גברא <span style="color: red;">בעי</span> ערק ואזל <span style="color: red;">איגייר</span> ונפק מיניה <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שדרוה</span> עלוייהו <span style="color: red;">?לני?ד?ון</span> קיסר כי קאתי שדא גירא למזרח אתא נפל <span style="color: red;">בירושלם</span> א"ל לינוקא פסוק לי פסוקיך <span style="color: red;">א"ל</span> ונתתי <span style="color: red;">נקמה באדם</span> ביד עמי <span style="color: red;">ישר' א' הק'ב'ה' קא ניחא ליה ליחרוביה ביתי ולכפורי</span> ידיה בההוא גברא <span style="color: red;">קא בעו</span> ערק ואזל ואיגייר <span style="color: red;">נפק</span> מיניה <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: שדר <span style="color: red;">עילויהו לני?ד?ון</span> קיסר כי <span style="color: red;">אתו שרא</span> גירא למזרח <span style="color: red;">אזל</span> נפל <span style="color: red;">בירושל'</span> למערב אתא נפל <span style="color: red;">בירושל'</span> לארבע רוחות <span style="color: red;">השמי'</span> אתא נפל <span style="color: red;">בירושל'</span> א"ל לינוקא פסוק לי פסוקיך <span style="color: red;">א'ל'</span> ונתתי נקמתי באדום ביד עמי <span style="color: red;">ישר' זה הוא ינוקא הוה מגמגם בין באדום ?[?מ?ין בני ??ד?ון] א' קודש' בריך הוא .................................................. בעי</span> ערק ואזל <span style="color: red;">איגייר</span> ונפק מיניה <span style="color: red;">ר' מאי'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">....... ..אעי ער.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: <span style="color: red;">..נרון</span> קיסר כי <span style="color: red;">קא אתי</span> שדא <span style="color: red;">........................................... ..?ע?רב</span> אתא נפל <span style="color: red;">בירושלם .......................................... ..?ב?ירושלם אמ' ליה</span> לינוקא <span style="color: red;">........................................ ..?ק?מתי</span> באדום <span style="color: red;">?ב?יד</span> עמי ישראל <span style="color: red;">........................................ ..חפו?רי?</span> ידיה <span style="color: red;">בההו?א? גב?רא קא?</span>

<b>וילנא</b>: שדריה עילוייהו לאספסיינוס קיסר אתא צר עלה תלת שני הוו בה הנהו תלתא עתירי נקדימון בן גוריון ובן כלבא שבוע ובן ציצית הכסת נקדימון בן גוריון שנקדה לו חמה בעבורו בן כלבא שבוע שכל הנכנס לביתו כשהוא רעב ככלב יוצא כשהוא שבע בן ציצית הכסת שהיתה ציצתו נגררת על גבי כסתות איכא דאמרי שהיתה כסתו מוטלת בין גדולי רומי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שדריה <span style="color: red;">עילוויהו</span> לאספסיינוס קיסר אתא צר עלה תלת שני הוו בה הנהו תלתא עתירי נקדימון בן גוריון ובן כלבא שבוע ובן ציצית הכסת נקדימון בן גוריון שנקדה לו חמה בעבורו בן כלבא שבוע שכל הנכנס לביתו כשהוא רעב ככלב יוצא כשהוא שבע בן ציצית הכסת שהיתה <span style="color: red;">ציציתו</span> נגררת על גבי <span style="color: red;">כסותו'</span> איכא דאמרי שהיתה <span style="color: red;">כסותו</span> מוטלת בין גדולי רומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שדריה <span style="color: red;">עילוויהו</span> לאספסיינוס קיסר אתא צר עלה תלת שני הוו בה הנהו <span style="color: red;">תלת'</span> עתירי נקדימון בן <span style="color: red;">גורי'</span> ובן כלבא שבוע ובן ציצית הכסת נקדימון בן גוריון שנקדה לו חמה בעבורו בן כלבא שבוע שכל הנכנס לביתו כשהוא רעב ככלב יוצא <span style="color: red;">בשהוא</span> שבע בן ציצית הכסת שהיתה ציצתו נגררת על גבי <span style="color: red;">כסותות</span> איכא דאמרי שהיתה כסתו מוטלת בין גדולי רומי
<b>אראס 889</b>: שדריה עילוייהו <span style="color: red;">אספסיינוס</span> קיסר אתא צר עלה תלת שני הוו בה הנהו תלתא עתירי נקדימון בן <span style="color: red;">גריון</span> ובן כלבא שבוע ובן ציצית הכסת נקדימון בן גוריון <span style="color: red;">שנתקד?ר?ה</span> לו חמה בעבורו בן כלבא שבוע שכל הנכנס לביתו כשהוא רעב ככלב יוצא כשהוא שבע בן <span style="color: red;">ציצת</span> הכסת <span style="color: red;">שהייתה ציציתו</span> נגררת על גבי כסתות <span style="color: red;">ואיכא דאמ' שהייתה כס(ו)תו</span> מוטלת בין גדולי רומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שדרי' עילויהו לאספסיינו' את'</span> צר עלה תלת שני הוו בה הנהו <span style="color: red;">תלת</span> עתירי נקדימון בן גוריון ובן <span style="color: red;">כלב'</span> שבוע ובן <span style="color: red;">ציצ'</span> הכסת נקדימון בן גוריון <span style="color: red;">שנקד'</span> לו <span style="color: red;">חמ'</span> בעבורו בן <span style="color: red;">כלב'</span> שבוע שכל הנכנס לביתו <span style="color: red;">כשהו' ????</span> רעב ככלב <span style="color: red;">יצא כשהו'</span> שבע בן <span style="color: red;">ציצ'</span> הכסת <span style="color: red;">שהית'</span> ציצתו <span style="color: red;">נגרר'</span> על גבי <span style="color: red;">כסתו' ואיכ' דא' שהית'</span> כסתו <span style="color: red;">מטלת</span> בין גדולי <span style="color: red;">מלכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: שדריה עילוייהו <span style="color: red;">לאספס'</span> קיסר <span style="color: red;">[*יוצא דופן בל' יוני*]</span> אתא <span style="color: red;">וצר עליה</span> תלת שני הוו <span style="color: red;">אינהו</span> תלתא עתירי נקדימון בן גוריון ובן <span style="color: red;">??כ?לבא</span> שבוע ובן ציצית הכסת נקדימון בן <span style="color: red;">גוריו'</span> שנקדה לו חמה <span style="color: red;">עבורו ובן</span> כלבא שבוע שכל הנכנס לביתו כשהוא רעב ככלב <span style="color: red;">יוצ'</span> שבע בן ציצית הכסת שהיתה <span style="color: red;">[*שלא היה מהלך ע'ג' קרקע רק על כרים וכסתו'*]</span> ציצתו <span style="color: red;">נגרר'</span> על גבי כסתות <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' שהיה [*ציצת שמו*]</span> כסתו <span style="color: red;">[*פי' כסא שלו*] מוטל'</span> בין גדולי רומי <span style="color: red;">[*כשהלך לרומי לקבל פני הקיסר*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שדר עלוייהו אספסיינוס</span> קיסר אתא צר עלה תלת <span style="color: red;">שני'</span> הוו <span style="color: red;">בהו</span> הנהו <span style="color: red;">תלת</span> עתירי נקדימון בן גוריון ובן כלבא שבוע ובן <span style="color: red;">צוצית</span> הכסת נקדימון בן גוריון <span style="color: red;">?שנק?ר?ה</span> חמה בעבורו <span style="color: red;">ובן</span> כלבא <span style="color: red;">שבועה</span> שכל הנכנס <span style="color: red;">בביתו כשהו</span> רעב ככלב יוצא שבע בן ציצית הכסת שהיתה ציצתו <span style="color: red;">?מג?ר?רת</span> על גבי כסתות <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי שהיתה <span style="color: red;">כיסתו</span> מוטלת בין גדולי רומי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">שדר?ו?ה עליהו</span> לאספסיינוס קיסר אתא צר עלה תלת שני הוו בה הנהו תלתא <span style="color: red;">?עתי?ד?י נקדמון</span> בן גוריון <span style="color: red;">ובא ??ב?לבא ש(מ)[ב]וע</span> ובן ציצית הכסת נקדימון <span style="color: red;">..ן גור..ון שקדה</span> לו חמה בעבורו בן כלבא שבוע שכל הנכנס לביתו כשהוא רעב ככלב יוצא כשהוא שבע בן <span style="color: red;">?ציצ?י?ת</span> הכסת <span style="color: red;">שהיה</span> ציצתו <span style="color: red;">?נגר?ר?ת</span> על גבי כסתות <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי שהיתה כסתו <span style="color: red;">[כסא]</span> מוטלת בין גדולי רומי
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">לאספסינוס ?ק?יסר</span> אתא צר <span style="color: red;">?ע?.. ........................................</span> תלתא עתירי נקדימון בן <span style="color: red;">?ג?.. ............ ..כלבא</span> שבוע <span style="color: red;">.............</span> הכסת נקדימון בן <span style="color: red;">גיריון שנ..?מ?ה</span> לו חמה <span style="color: red;">בעב.. ........ ..?בן? ...........</span> שבוע שכל הנכנס לביתו כשהוא רעב ככלב <span style="color: red;">יוצ?א? כשהו?א? שב?ו?ע</span> בן ציצית הכסת שהיתה <span style="color: red;">ציציתו</span> נגררת על גבי <span style="color: red;">כ?ס?.. ואיכא דאמ'</span> שהיתה כסתו מוטלת בין גדולי רומי

<b>וילנא</b>: חד אמר להו אנא זיינא להו בחיטי ושערי וחד אמר להו בדחמרא ובדמלחא ומשחא וחד אמר להו בדציבי ושבחו רבנן לדציבי דרב חסדא כל אקלידי הוה מסר לשמעיה בר מדציבי דאמר רב חסדא אכלבא דחיטי בעי שיתין אכלבי דציבי הוה להו למיזן עשרים וחד שתא הוו בהו הנהו בריוני אמרו להו רבנן ניפוק ונעביד שלמא בהדייהו לא שבקינהו אמרו להו ניפוק ונעביד קרבא בהדייהו אמרו להו רבנן לא מסתייעא מילתא קמו קלנהו להנהו אמברי דחיטי ושערי והוה כפנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חד <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא זיינא להו בחיטי ושערי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> להו בדחמרא ומשחא וחד <span style="color: red;">אמ'</span> להו בדציבי ושבחו רבנן לדציבי דרב חסדא כל אקלידי הוה מסר לשמעיה בר מדציבי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אכלכא</span> דחיטי בעי שיתין <span style="color: red;">אכלכי</span> דציבי הוה להו למיזן <span style="color: red;">עשרי'</span> וחד <span style="color: red;">שת'</span> הוו בהו הנהו <span style="color: red;">ביריוני</span> אמרו להו רבנן ניפוק ונעביד שלמא בהדייהו לא <span style="color: red;">שבקונהו אמ'</span> להו ניפוק ונעביד קרבא בהדייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבנן לא מסתייעא מילתא קמו קלנהו להנהו אמברי דחיטי ושערי והוה כפנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חד <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא זיינא להו בחיטי ושערי וחד אמר להו בדחמרא ומשחא וחד אמר להו בדציבי ושבחו רבנן לדציבי דרב חסדא כל אקלידי הוה מסר לשמעיה בר מדציבי דאמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> אכלבא דחיטי בעי שיתין אכלבי דציבי הוה להו למיזן <span style="color: red;">עשרי'</span> וחד שתא הוו בהו הנהו <span style="color: red;">ברייוני</span> אמרו להו רבנן ניפוק ונעביד שלמא בהדייהו לא <span style="color: red;">שבקונהו</span> אמרו להו ניפוק ונעביד קרבא <span style="color: red;">בהדיהו</span> אמרו להו רבנן לא מסתייעא <span style="color: red;">מילת'</span> קמו קלנהו להנהו אמברי דחיטי ושערי והוה כפנא
<b>אראס 889</b>: חד <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא זיינא <span style="color: red;">לכו</span> בחיטי ושערי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ואנא בחמרא</span> ומשחא וחד <span style="color: red;">אמ'</span> להו בדציבי ושבחו רבנן לדציבי דרב חסדא כל <span style="color: red;">אקלידיה</span> הוה מסר לשמעיה בר מדציבי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא אכלבא דחיטי <span style="color: red;">בעיא</span> שיתין <span style="color: red;">אכלבא</span> דציבי הוה להו <span style="color: red;">למיתן עשרין</span> וחד שתא <span style="color: red;">הוה</span> בהו <span style="color: red;">הני</span> בריוני אמרו להו רבנן ניפוק <span style="color: red;">ניעביד</span> שלמא בהדייהו לא שבקינהו אמרו להו <span style="color: red;">אינהו</span> ניפוק <span style="color: red;">ניעביד</span> קרבא בהדייהו אמרו להו רבנן לא <span style="color: red;">מסת[י]ע(י)א</span> מילתא קמו קלנהו להנהו אמברי <span style="color: red;">דחטי</span> ושערי והוה כפנא
<b>מינכן 95</b>: חד <span style="color: red;">א' זייננ' לכו בדחיטי</span> ושערי וחד <span style="color: red;">א' בדמשח' ומילח'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> להו בדציבי ושבחו רבנן לדציבי <span style="color: red;">מכולהו</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> כל <span style="color: red;">אקלידי'</span> הוה מסר <span style="color: red;">ליה לשמעי'</span> בר <span style="color: red;">מציבי דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אכלבא דחיטי <span style="color: red;">בעי'</span> שיתין אכלבי דציבי <span style="color: red;">הוו</span> להו <span style="color: red;">מיזן עשרין</span> וחד <span style="color: red;">שת'</span> הוו בהו הנהו <span style="color: red;">בריונ(ו)[י]</span> אמרו להו רבנן ניפוק ונעביד <span style="color: red;">שלמ' בהדיהו</span> לא שבקינהו אמרו להו <span style="color: red;">אינהו</span> ניפוק ונעביד <span style="color: red;">קרב' בהדיהו</span> אמרו להו רבנן לא <span style="color: red;">מסתייע' מילת'</span> קמו <span style="color: red;">קלונהו</span> להנהו אמברי והוה כפנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">...... ..הדי..הו .............. ..?א?מרי</span> להו <span style="color: red;">אינהו.. ............................................... ..........</span> לא <span style="color: red;">מיס..ייעא.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: חד <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא זיינא <span style="color: red;">בחיט'</span> ושערי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בדמישחא ומילחא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בדציבי ושבחו רבנן <span style="color: red;">בדציבי מכולהו</span> דרב חסדא <span style="color: red;">כולהו</span> אקלידי <span style="color: red;">[*מפתח?ו?ת*]</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> מסר <span style="color: red;">ל'</span> לשמעיה <span style="color: red;">לבר</span> מדציבי <span style="color: red;">[*עצים*] דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אכלב' [*אוצר*]</span> דחיטי <span style="color: red;">בעיא</span> שיתין אכלבי דציבי <span style="color: red;">הוו</span> להו <span style="color: red;">מזון</span> עשרים וחד שתא הוו בהו הנהו בריוני <span style="color: red;">[*ריקים*] אמור</span> רבנן <span style="color: red;">נעביד</span> שלמא בהדייהו לא שבקינהו <span style="color: red;">אמ' ל' אינהו</span> ניפוק ונעביד קרבא בהדייהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבנן לא מסתייעא מילתא קמו <span style="color: red;">קלונהו</span> להנהו <span style="color: red;">אכלבי</span> והוה כפנא
<b>וטיקן 140</b>: חד <span style="color: red;">א'</span> להו אנא <span style="color: red;">זייננא לכו</span> בחיטי ושערי וחד <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">אנא (נ) זייננא לכו בחמרא ומישחא</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">?ב?ד?ציבו</span> ושבחו רבנן <span style="color: red;">בדציבו מכולהו</span> דרב חסדא <span style="color: red;">כולה'ו ?אקלי?ר?י</span> הוה מסר <span style="color: red;">ליה</span> לשמעיה <span style="color: red;">לבר (מ) מציבי א'</span> רב חסדא אכלבא דחיטי <span style="color: red;">בעיא למיזן</span> שיתין אכלבי דציבי <span style="color: red;">הוו</span> להו <span style="color: red;">מיזן עשרין</span> וחד <span style="color: red;">שנין</span> הוו בהו <span style="color: red;">הנך</span> בריוני אמרו להו רבנן ניפוק <span style="color: red;">ולעביד</span> שלמא בהדייהו לא <span style="color: red;">שבקונהו</span> אמרו להו <span style="color: red;">אינהו ליפוק וליעביד</span> קרבא אמרו לא מסתייעא מילתא קמו <span style="color: red;">קלונהו והנהו אכלבי</span> והוה <span style="color: red;">כפנאי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: חד <span style="color: red;">א'</span> להו אנא <span style="color: red;">זייננא לה(בט)[ו ח]יטי</span> ושערי וחד <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">בר משח' ומיחל'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">?ב?ד?ציבי</span> ושבחו רבנן לדציבי <span style="color: red;">מכולהו</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> כל אקלידי הוה מסר <span style="color: red;">ליה לשמעי' לבר</span> מדציבי <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אכלבא דחיטי <span style="color: red;">בעיא</span> שיתין <span style="color: red;">?אכל?ב?י</span> דציבי <span style="color: red;">הוו</span> להו <span style="color: red;">מיזן עשרין וחדא</span> שתא הוו בהו הנהו <span style="color: red;">בירי[ו]ני</span> אמרו להו רבנן ניפוק ונעביד שלמא <span style="color: red;">בהדיהו</span> לא שבקינהו אמרו להו <span style="color: red;">אינהו</span> ניפוק ונעביד קרבא <span style="color: red;">בהדיהו אמרי</span> להו רבנן לא <span style="color: red;">מ?סת?ייע?א?</span> מילתא קמו <span style="color: red;">קלונהו</span> להנהו <span style="color: red;">אבלבי</span> והוה <span style="color: red;">??ב?פנא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: חד <span style="color: red;">......</span> להו אנא <span style="color: red;">זאייננא לה</span> בחיטי ושערי וחד <span style="color: red;">אמ' אנא במ..?חא?.. וחמרא</span> וחד <span style="color: red;">אמ' אנא בציבי ושבחוה</span> רבנן לדציבי <span style="color: red;">?ד?רב .........</span> כל אקלידי הוה מסר <span style="color: red;">לש?מ?עי?ה? לבר</span> מדציבי <span style="color: red;">ד?א?.. ................ אכלכא</span> דחיטי <span style="color: red;">?ב?עיא שי..?ה? אכלכא דצי?ב?י</span> הוו בהו <span style="color: red;">........... אמרי</span> להו <span style="color: red;">............... ..ליעבוד שלאמא בהדי?ה?.. ................. ................................ ..רבא ?בה?.. ................................. מסתיעא מיל'</span> קמו <span style="color: red;">קל?ו?נהו להנך ?א?.. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: מרתא בת בייתוס עתירתא דירושלים הויא שדרתה לשלוחה ואמרה ליה זיל אייתי לי סמידא אדאזל איזדבן אתא אמר לה סמידא ליכא חיורתא איכא אמרה ליה זיל אייתי לי אדאזל איזדבן אתא ואמר לה חיורתא ליכא גושקרא איכא א"ל זיל אייתי לי אדאזל אזדבן אתא ואמר לה גושקרא ליכא קימחא דשערי איכא אמרה ליה זיל אייתי לי אדאזל איזדבן הוה שליפא מסאנא אמרה איפוק ואחזי אי משכחנא מידי למיכל איתיב לה פרתא בכרעא ומתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מרתא בת <span style="color: red;">ביתוס</span> עתירתא <span style="color: red;">דירושלם</span> הויא <span style="color: red;">שדרתיה</span> לשלוחה <span style="color: red;">אמרה</span> ליה זיל אייתי לי סמידא אדאזל איזדבן אתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה סמידא ליכא <span style="color: red;">חיוורתא</span> איכא אמרה ליה זיל אייתי לי אדאזל איזדבן אתא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">חיוורתא</span> ליכא גושקרא איכא <span style="color: red;">אמרה ליה</span> זיל אייתי לי אדאזל <span style="color: red;">איזדבן</span> אתא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה גושקרא ליכא <span style="color: red;">קימח'</span> דשערי איכא אמרה ליה זיל אייתי לי אדאזל איזדבן הוה שליפא <span style="color: red;">מסנא אמר' אפוק</span> ואחזי אי <span style="color: red;">משכחנ'</span> מידי למיכל איתיב לה פרתא בכרעא ומתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרתא בת <span style="color: red;">ביתוס</span> עתירתא <span style="color: red;">דירושלם</span> הויא <span style="color: red;">שדרתיה</span> לשלוחה <span style="color: red;">אמרה</span> ליה זיל אייתי לי סמידא אדאזל איזדבן אתא אמר לה סמידא ליכא <span style="color: red;">חיוורתא</span> איכא אמרה ליה זיל אייתי לי אדאזל איזדבן אתא ואמר לה <span style="color: red;">חיוורתא</span> ליכא גושקרא איכא <span style="color: red;">אמרה ליה</span> זיל אייתי לי אדאזל <span style="color: red;">איזדבן</span> אתא ואמר <span style="color: red;">להו</span> גושקרא ליכא קימחא דשערי איכא אמרה ליה זיל אייתי לי אדאזל איזדבן הוה שליפא <span style="color: red;">מסנא</span> אמרה <span style="color: red;">אפוק</span> ואחזי אי משכחנא מידי למיכל איתיב לה פרתא בכרעא ומתה
<b>אראס 889</b>: מרתא בת בייתוס עתירתא <span style="color: red;">דירושלם</span> הויא <span style="color: red;">שדרתיה</span> לשלוחה <span style="color: red;">ואמר'</span> ליה זיל אייתי לי סמידא <span style="color: red;">משוקא</span> אדאזל <span style="color: red;">אזדבן</span> אתא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה סמידא ליכא חיורתא איכא זיל אייתי לי <span style="color: red;">אדאזיל אזדבן</span> אתא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה חיורתא ליכא גושקרא איכא זיל אייתי לי <span style="color: red;">אדאזיל</span> אזדבן אתא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה גושקרא ליכא <span style="color: red;">קמחא</span> דשערי איכא זיל אייתי לי אדאזל <span style="color: red;">אזדבן שערי</span> שליפא <span style="color: red;">מסאנה אמר'</span> איפוק ואחזי <span style="color: red;">דילמ'</span> משכחנא מידי למיכל <span style="color: red;">אותביה</span> פרתא <span style="color: red;">בכרעה</span> ומתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מרת'</span> בת <span style="color: red;">ביתוס עתירת' דירושל' הואי שדר' לשלוח' אמר'</span> אייתי לי <span style="color: red;">סמיד'</span> אדאזל <span style="color: red;">אזדבן א'</span> לה <span style="color: red;">סמיד' ליכ' חיור' איכ' אמר'</span> ליה זיל אייתי אדאזל <span style="color: red;">אזדבן את' אמ'(ר')</span> לה <span style="color: red;">חיורת' ליכ' גושקר' איכ' אמר' ליה</span> זיל אייתי אדאזל <span style="color: red;">איזדבן את' א'</span> לה <span style="color: red;">גושקר' ליכ' קמח'</span> דשערי <span style="color: red;">איכ' אמר' ל[י]ה</span> זיל אייתי אדאזל <span style="color: red;">אזדבן</span> הוה <span style="color: red;">שליפ' מסאנ' אמר'</span> איפוק ואחזי אי <span style="color: red;">משכחנ'</span> מידי למיכל איתיב לה <span style="color: red;">פרת' בכרע' ומת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">......... ..ביי?ת?.. עתיר?ת?א די.. ....... ..?ם? ....... ..שדרתיה לש.. ................................. ............. ..?מיד?א אדא.. ..... ?אי?ז?ד..ן את..?א?מ'</span> לה <span style="color: red;">סמיד.. ............................... .................. ..ד..ל ?א?..?ז?דבן ..ת.. ........ כושקר?א?.. ............................. .................................................. .......................... ..חנא ?מ?.. ............................................. ..?מ?יתה</span>
<b>וטיקן 130</b>: מרתא בת בייתוס <span style="color: red;">עתירת' דירושלם הוה שדרתיה</span> לשלוחה <span style="color: red;">אמרה</span> אייתי לי <span style="color: red;">סמידתא [*פת מסולת*]</span> אדאזל <span style="color: red;">אזדבן אמ' ל'</span> סמידא ליכא <span style="color: red;">חיו[ר]תא [*פת נקיי'*]</span> איכא אמרה <span style="color: red;">ל'</span> זיל אייתי אדאזל איזדבן אתא <span style="color: red;">אמ' ל' חיוותא</span> ליכא <span style="color: red;">(מ)[גו]שגרא [*פת קיבר*]</span> איכא <span style="color: red;">אמרה ליה</span> זיל אייתי אדאזל <span style="color: red;">איזדבן</span> אתא <span style="color: red;">אמ' ל' גושקר'</span> ליכא קימחא דשערי איכא <span style="color: red;">א'ל'</span> זיל אייתי <span style="color: red;">אדאת'</span> איזדבן הוה שליפא <span style="color: red;">[*פי' כך ?היי?ת?ה שלופה מן המנעלי' מ'מ' הלכה ??????ה בלא מנעלי'*]</span> מסאנא <span style="color: red;">[*פי' לא היו לה מנעלי' לפי שרגילה ללך ע'ג' מילת א'נ' המעשה כך היה דשלפ' מנעליה ולא רצה להמתין עד ?דסיימ?ה ??מנעליה לפי שיריא' שמא ימכר הכל*] אמ' איזיל ואיפוק ואיחזי</span> אי משכחנא מידי למיכל איתיב לה <span style="color: red;">פורתא [*פרש*] בכרעה</span> ומתה
<b>וטיקן 140</b>: מרתא בת <span style="color: red;">בייסות עתי?ד?ת' דירושלם הואי שדרתיה</span> לשלוחה זיל אייתי לי סמידא ליכא <span style="color: red;">חיוורתא</span> איכא זיל אייתי לי <span style="color: red;">אדאזיל אזדבן</span> אתא לה <span style="color: red;">חיוורתא</span> ליכא גושקרא איכא זיל אייתי לי <span style="color: red;">אדאזי'</span> אזדבן אתא <span style="color: red;">וא'</span> לה גושקרא ליכא קימחא דשערי איכא <span style="color: red;">אדאזיל</span> איזדבן הוה שליפא <span style="color: red;">ליה חד</span> מסאנא אמרה איפוק <span style="color: red;">איחזי'</span> אי <span style="color: red;">משכחנ'</span> מידי למיכל איתיב לה פרתא ומתה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">מרתה בר בייתית ?עתי?ד?ת' דרושלם הואי שדר?ת?יה לשלוח' אמרה</span> ליה אייתי לי <span style="color: red;">סמירא</span> אדאזל <span style="color: red;">?אי?ז?ד?בן א'</span> לה <span style="color: red;">?סמי???ר'</span> ליכא <span style="color: red;">חיוורתא</span> איכא אמרה ליה זיל אייתי <span style="color: red;">אדאזיל</span> איזדבן אתא <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">חיוורתא</span> ליכא <span style="color: red;">?גישק?ר?א</span> איכא <span style="color: red;">אמרה ליה</span> זיל <span style="color: red;">איתי</span> אדאזל <span style="color: red;">איזדבן</span> אתא לה <span style="color: red;">?גושק?ר?'</span> ליכא <span style="color: red;">קימח'</span> דשערי <span style="color: red;">איכ' א"ל</span> זיל <span style="color: red;">איתי</span> אדאזל <span style="color: red;">איז?ד?בן</span> הוה שליפא מסאנא אמרה איפוק <span style="color: red;">ואיחזי</span> אי <span style="color: red;">משכחנ'</span> מידי למיכל איתיב <span style="color: red;">ליה</span> פרתא <span style="color: red;">בכרעה ?ו?מתה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: בת <span style="color: red;">ביתוס עתורתא דירושלם הוא.. ............................... ליה</span> זיל <span style="color: red;">איתי</span> לי <span style="color: red;">סמידא</span> אדאזל <span style="color: red;">אז?ד?.. .............................. חיורתא</span> איכא זיל <span style="color: red;">איתי</span> לי אדאזל <span style="color: red;">אז.. ............................. ליכא כושכרא איכא אמרה ליה זיל.. ............................... אמ' לה כושכארא לי?כא? ק..ח?א?.. ................................... איתי אדאזל אזדבן ...............................................</span> מידי למיכל <span style="color: red;">אי..בי ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: קרי עלה רבן יוחנן בן זכאי הרכה בך והענוגה אשר לא נסתה כף רגלה איכא דאמרי גרוגרות דר' צדוק אכלה ואיתניסא ומתה דר' צדוק יתיב ארבעין שנין בתעניתא דלא ליחרב ירושלים כי הוה אכיל מידי הוה מיתחזי מאבראי וכי הוה בריא מייתי ליה גרוגרות מייץ מייהו ושדי להו כי הוה קא ניחא נפשה אפיקתה לכל דהבא וכספא שדיתיה בשוקא אמרה האי למאי מיבעי לי והיינו דכתיב כספם בחוצות ישליכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קרי עלה רבן יוחנן בן זכאי הרכה בך והענוגה <span style="color: red;">וגו'</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">גרוגרת אכלה</span> דר' צדוק ואיתניסא ומתה דר' <span style="color: red;">צדו' איתיב</span> ארבעין שנין <span style="color: red;">בתענית'</span> דלא <span style="color: red;">ליחרוב ירושלם</span> כי הוה אכיל מידי הוה מיתחזי מאבראי וכי הוה <span style="color: red;">בארי מייתו</span> ליה <span style="color: red;">גרוגרת</span> מייץ <span style="color: red;">מייהי</span> ושדי להו כי הוה קא ניחא נפשה <span style="color: red;">אפיקתיה</span> לכל דהבא וכספא שדיתיה בשוקא <span style="color: red;">אמ'</span> האי למאי מיבעי לי <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> כספם בחוצות ישליכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרי עלה רבן יוחנן בן זכאי הרכה בך והענוגה <span style="color: red;">וגומ'</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">גרוגרת אכלה דרבי</span> צדוק ואיתניסא ומתה <span style="color: red;">דרבי</span> צדוק <span style="color: red;">איתיב</span> ארבעין שנין <span style="color: red;">בתענית'</span> דלא <span style="color: red;">ליחרוב ירושלם</span> כי הוה אכיל מידי הוה מיתחזי מאבראי וכי הוה <span style="color: red;">בארי מייתו</span> ליה <span style="color: red;">גרוגרת</span> מייץ מייהו ושדי להו כי הוה קא ניחא נפשה <span style="color: red;">אפיקתיה</span> לכל <span style="color: red;">דהבה וכספה</span> שדיתיה בשוקא <span style="color: red;">אמר</span> האי למאי מיבעי לי <span style="color: red;">והינו</span> דכתיב כספם בחוצות ישליכו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">קרא</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן זכאי הרכה בך והענוגה <span style="color: red;">וגומ' ואיכא דאמ'</span> גרוגרות <span style="color: red;">אכלה מדר'</span> צדוק <span style="color: red;">ואתניסא</span> דר' צדוק <span style="color: red;">אותיב ארבעי'</span> שנין בתעניתא <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">ליחרוב ירושלם</span> כי הוה אכיל מידי הוה <span style="color: red;">מתחזי</span> מאבראי וכי הוה <span style="color: red;">ברי</span> מייתי ליה גרוגרות <span style="color: red;">ומייץ מימייהו</span> ושדי להו כי הוה ניחא נפשה <span style="color: red;">אפיקתא</span> לכל דהבא וכספא <span style="color: red;">דהויא לה ושדתא</span> בשוקא אמרה האי למאי <span style="color: red;">מבעי</span> לי <span style="color: red;">היינו</span> דכתיב כספם בחוצות ישליכו <span style="color: red;">וזהבם לנידה יהיה</span>
<b>מינכן 95</b>: קרי <span style="color: red;">על'</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">הרכ'</span> בך <span style="color: red;">והענוג' וגו' ואי' דא' גרוגר' אכל' מדר'</span> צדוק <span style="color: red;">ומת'</span> דר' <span style="color: red;">צדו' איתיב</span> ארבעין שנין <span style="color: red;">בתענית'</span> כי הוה אכיל מידי הוה <span style="color: red;">מתחזי</span> מאבראי וכי הוה <span style="color: red;">ברי מייתו</span> ליה <span style="color: red;">גרוגר'</span> מייץ <span style="color: red;">מיהו</span> ושדי <span style="color: red;">להי</span> כי הוה <span style="color: red;">ניח' נפש' אפיק'</span> לכל <span style="color: red;">דהב' וכספ' שדיתי' בשוק' אמר'</span> האי למאי <span style="color: red;">מבעי</span> לי והיינו <span style="color: red;">דכ' כספ' בחוצו' ישלי' וגו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..רי על?ה?</span> רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכא?י?.. ................................ ..ס' ?וכ???'</span> איכא <span style="color: red;">דאמ ?ג?רוגרת אכל?ה? מ?ד?ר'</span> צדוק <span style="color: red;">וא.. ............................... ?..?י?תיב</span> ארבעין שנין <span style="color: red;">..ע..יתא</span> כי הוה אכיל <span style="color: red;">מ.. ............................. ..י</span> וכי הוה <span style="color: red;">ב..רי מייתן</span> ליה <span style="color: red;">גרוגרת</span> מייץ <span style="color: red;">מיי?הו? ו..די ליה ..... הו?ה ק?א ....... ..א אפיקתיה</span> לכל דהבא וכספא <span style="color: red;">שדתיה בש..קא</span> אמרה האי <span style="color: red;">למא..</span> מיבעי לי והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> כספם בחוצות <span style="color: red;">ישל' וזהב?ם? לנידה יהיה כספם וזהב' (יהיה) לא יוכל להצילם ביום עברת יי</span>
<b>וטיקן 130</b>: קרי עלה רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי הרכה בך והענוגה אשר לא נסתה כף רגלה <span style="color: red;">וגו' ואיכא דאמ'</span> גרוגרות דר' צדוק אכלה ומתה דר' <span style="color: red;">(אי)צדוק איתיב</span> ארבעין שנין בתעניתא <span style="color: red;">[*על החורבן*]</span> כי הוה <span style="color: red;">קאכיל</span> מידי הוה <span style="color: red;">קא מיתח(ל)[ז]י [*פי' בגרונו*] [מאבראי]</span> וכי הוה <span style="color: red;">ברי [*ל' אכילה כמו סעודת הבראה פי' כשרצה לאכל בלילה אחר התענית*] הוו קא</span> מייתי <span style="color: red;">ל'</span> גרוגרות מייץ <span style="color: red;">מינייהי</span> ושדי להו כי הוה קא ניחא נפשה אפיקתה לכל <span style="color: red;">זהבא</span> וכספא <span style="color: red;">שדיתה</span> בשוקא אמרה האי למאי מיבעי לי והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> בחוצות ישליכו <span style="color: red;">כספם וזהבם לא יוכל להצילם ביום עברת יי</span>
<b>וטיקן 140</b>: קרי עלה <span style="color: red;">??ר?בן</span> יוחנן בן זכאי הרכה בך <span style="color: red;">והענו(ב)[ג][ג]ה</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' גרוגרת</span> דר' צדוק אכלה <span style="color: red;">דאיתניסה</span> ומתה דר' צדוק <span style="color: red;">איתיב ארבעי'</span> שנין <span style="color: red;">בתענית' כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">ליחרוב ירושלם</span> כי הוה אכיל מידי הוה מיתחזי מאבראי וכי הוה <span style="color: red;">ברי מייתין</span> ליה <span style="color: red;">גרוגרת מץ מיירי ?וש?ר?י</span> להו <span style="color: red;">וכי</span> הוה <span style="color: red;">מתה אפיקתוה</span> לכל <span style="color: red;">כספא וזהבה ?וש?ר?יתיה</span> בשוקא <span style="color: red;">אמר'</span> האי <span style="color: red;">[ל]מאי</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה היינו דכת' כספא</span> בחוצות ישליכו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: קרי עלה רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי הרכה <span style="color: red;">ב?ך? ........... ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ג[ו]רוגרת אכלה מדר' צ.. ......... ..?תה?</span> דר' צדוק <span style="color: red;">איתיב</span> ארבעין שנין <span style="color: red;">בתענית'</span> כי הוה אכיל מידי הוה <span style="color: red;">מתחזי</span> מאבראי וכי הוה בריא מייתי ליה גרוגרות <span style="color: red;">מיץ מייהי</span> ושדי <span style="color: red;">להי</span> כי הוה קא ניחא <span style="color: red;">נפשא אפיקתי'</span> לכל דהבא וכספא שדיתיה בשוקא אמרה האי למאי מיבעי לי <span style="color: red;">והינו דכת' כספ?ם?</span> בחוצות ישליכו
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: בן זכאי הרכה <span style="color: red;">..ך וה.. ............................................... .......... מדר' ?צד?.. .................................................. .................................................. ..י</span> הוה <span style="color: red;">מת.. ...... ........................................... ..גרו?ת? מי..?ץ? מ?י?הו ושאדי ............. ..?וה?</span> קא <span style="color: red;">מיתה ............ ..?לכ?ל</span> דהבא <span style="color: red;">?וכ?ספא שדתיה ............ ..?מ?רה</span> האי <span style="color: red;">ל?מאי מ?..?ע?י</span> לי <span style="color: red;">הינו דכת'</span> כספם בחוצות <span style="color: red;">..?ש?ליכו וז?הב?ם לנדה יהיה</span>

<b>וילנא</b>: אבא סקרא ריש בריוני דירושלים בר אחתיה דרבן יוחנן בן זכאי הוה שלח ליה תא בצינעא לגבאי אתא א"ל עד אימת עבדיתו הכי וקטליתו ליה לעלמא בכפנא א"ל מאי איעביד דאי אמינא להו מידי קטלו לי א"ל חזי לי תקנתא לדידי דאיפוק אפשר דהוי הצלה פורתא א"ל נקוט נפשך בקצירי וליתי כולי עלמא ולישיילו בך ואייתי מידי סריא ואגני גבך ולימרו דנח נפשך וליעיילו בך תלמידך ולא ליעול בך איניש אחרינא דלא לרגשן בך דקליל את דאינהו ידעי דחייא קליל ממיתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבא סקרא ריש בריוני <span style="color: red;">דירושלם</span> בר אחתיה דרבן יוחנן בן זכאי הוה שלח ליה תא בצינעא לגבאי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עד אימת עבדיתו הכי וקטליתו ליה <span style="color: red;">לעלמ'</span> בכפנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי איעביד דאי אמינא להו מידי קטלו לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי לי תקנתא לדידי דאיפוק <span style="color: red;">איפשר</span> דהוי הצלה פורתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> נקוט נפשך בקצירי <span style="color: red;">וליתו</span> כולי עלמא <span style="color: red;">ולישילו</span> בך ואייתי מידי סריא ואגני גבך ולימרו דנח <span style="color: red;">נפשיה</span> וליעיילו בך תלמידך ולא ליעול בך איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> דלא <span style="color: red;">לרגשון</span> בך דקליל את דאינהו ידעי דחייא קליל ממיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא <span style="color: red;">סקדא</span> ריש בריוני <span style="color: red;">דירושלם</span> בר אחתיה דרבן יוחנן בן זכאי הוה שלח ליה תא בצינעא לגבאי אתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> עד אימת עבדיתו הכי וקטליתו ליה לעלמא בכפנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי איעביד דאי אמינא להו מידי קטלו לי <span style="color: red;">אמר ליה</span> חזי לי תקנתא לדידי דאיפוק אפשר דהוי הצלה פורתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> נקוט נפשך בקצירי <span style="color: red;">וליתו</span> כולי עלמא <span style="color: red;">ולישילו</span> בך ואייתי מידי סריא ואגני גבך ולימרו דנח <span style="color: red;">נפשיה</span> וליעיילו בך תלמידך ולא ליעול בך איניש אחרינא דלא <span style="color: red;">לרגשון</span> בך דקליל את דאינהו ידעי דחייא קליל <span style="color: red;">ממתא</span>
<b>אראס 889</b>: אבא <span style="color: red;">סיקרא</span> ריש בריוני <span style="color: red;">ירושלם</span> בר אחתיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן זכאי הוה שלח ליה <span style="color: red;">(א)תא בצנעא לגבי</span> א"ל עד אימת <span style="color: red;">עבדיתון</span> הכי <span style="color: red;">וקטליתון לעלמ'</span> בכפנא א"ל <span style="color: red;">ומאי אעביד</span> דאי אמינא להו מידי <span style="color: red;">?קטל?י?ן</span> לי א"ל חזי תקנתא לדידי <span style="color: red;">ואיפוק איפשר דהוה</span> הצלה פורתא א"ל נקוט נפשך בקצירי <span style="color: red;">וליתו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' לשאול</span> בך ואייתי מידי סריא ואגני גבך <span style="color: red;">ולימרון נח נפשיה וליעלון</span> בך תלמידך דאינהו <span style="color: red;">(קשבי) [ידעי]</span> דחייא קליל
<b>מינכן 95</b>: אבא <span style="color: red;">סקר'</span> ריש בריוני <span style="color: red;">דירושל'</span> בר <span style="color: red;">אחתי'</span> דרבן יוחנן בן זכאי הוה שלח ליה תא <span style="color: red;">בצנע'</span> לגבאי אתא א"ל עד <span style="color: red;">אימ'</span> עבדיתו הכי וקטליתו ליה <span style="color: red;">לעלמ' בכפנ'</span> א"ל <span style="color: red;">ומאי אעביד</span> דאי <span style="color: red;">אמינ'</span> להו מידי <span style="color: red;">קטלי</span> לי א"ל <span style="color: red;">חזו</span> לי <span style="color: red;">תקנת'</span> לדידי <span style="color: red;">איפוק איפשר דהוי' הצל' פורת'</span> א"ל נקוט נפשך בקצירי <span style="color: red;">וליתו כ"ע</span> ולישיילו בך ולימרו דנח <span style="color: red;">נפשי' ואייתי מידיסריא ואנח גבך וליעסקו</span> בך <span style="color: red;">תלמידך</span> דאינהו ידעי דחייא קליל <span style="color: red;">ממית'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אבא סקרא ריש בריוני <span style="color: red;">דירושלם</span> בר אחתיה <span style="color: red;">דרב(נ)ן</span> יוחנן בן <span style="color: red;">?זכאי?י?</span> הוה שלח <span style="color: red;">אתא בצניעא לגביה א'ל'</span> עד אימת עבדיתו הכי וקטליתו ליה <span style="color: red;">לעלמ'</span> בכפנא <span style="color: red;">א'ל' ומאי אעביד</span> דאי אמינא להו מידי קטלו לי א"ל חזי לי תקנתא לדידי דאיפוק <span style="color: red;">איפשר</span> דהוי הצלה פורתא א"ל נקוט נפשך בקצירי <span style="color: red;">וליתו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' לשאול</span> בך ולימרו <span style="color: red;">נח נפשיה וליתבו מידי דסרייא באריי ולישוף מוריקא באפך וליעלון</span> בך תלמידך דאינהו <span style="color: red;">קשבי דחייה</span> קליל ממיתא
<b>וטיקן 130</b>: אבא <span style="color: red;">סיקרא</span> ריש בריוני <span style="color: red;">דירושלם</span> בר אחתיה דרבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי הוה שלח <span style="color: red;">ל' בא</span> בצינעא לגבאי <span style="color: red;">א'ל'</span> עד <span style="color: red;">מתי</span> עבדיתו הכי וקטליתו <span style="color: red;">ל' לעלמ'</span> בכפנא <span style="color: red;">א'ל' ומאי</span> איעביד <span style="color: red;">ואי אמינ'</span> להו קטלו לי <span style="color: red;">א'ל'</span> חזי לי <span style="color: red;">תקנת'</span> לדידי דאיפוק <span style="color: red;">איפשר דהוה לי</span> הצלה פורתא <span style="color: red;">א'ל'</span> נקוט נפשך בקצירי <span style="color: red;">[*בחולי*]</span> וליתי כולי עלמא ולישיילו בך <span style="color: red;">ואייתו</span> מידי <span style="color: red;">סדיא [*נבילה סרוחה*]</span> ואגני גבך ולימרו דנח <span style="color: red;">נפשיה וליעיילון גבך</span> תלמידך ולא ליעול בך איניש אחרינא <span style="color: red;">ולא לירגשון</span> בך דאינהו ידעי דחייא קליל <span style="color: red;">ממתא</span>
<b>וטיקן 140</b>: אבא <span style="color: red;">(ש)[ס]קרא</span> ריש בריוני <span style="color: red;">דרושל' הוה</span> בר אחתיה דרבן יוחנן בן זכאי הוה שלח ליה תא בצינעא לגבאי אתא א"ל עד אימת עבדיתו הכי וקטליתו <span style="color: red;">לעלמ' [ב]כפנא</span> א"ל מאי <span style="color: red;">אעביד</span> דאי אמינא להו מידי קטלו לי א"ל <span style="color: red;">אי חזית לי(ה)</span> תקנתא <span style="color: red;">לידידי איפוק איפשר (ה)[ד]הוי</span> הצלה <span style="color: red;">?פ?ו?רתא</span> א"ל נקוט נפשך בקצירי <span style="color: red;">וליתו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' לישיילו</span> בך ואייתי מידי <span style="color: red;">?ס?ד?יא דאגני</span> גבך <span style="color: red;">?ולימ?ר?ון</span> דנח <span style="color: red;">נפשיה</span> וליעיילו בך תלמידך דאינהו ידעי דחייא קליל ממיתא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: אבא סקרא ריש <span style="color: red;">?ב?ד?יוני דירושלם</span> בר אחתיה דרבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי הוה שלח ליה <span style="color: red;">בצינעה בא .......................................</span> ליה <span style="color: red;">לעלמ' בכ[2]נ[1]פא [בכפנא]</span> א"ל <span style="color: red;">ומאי</span> איעביד דאי <span style="color: red;">אמנא</span> להו מידי קטלו לי א"ל חזי לי תקנתא לדידי <span style="color: red;">היכי איפוק איפשר</span> דהוי הצלה <span style="color: red;">פורת'</span> א"ל נקוט נפשך בקצירי <span style="color: red;">וליתו כו' על' ונישיילו</span> בך <span style="color: red;">איתי</span> מידי סריא ואגני גבך <span style="color: red;">?ונימר?ו?</span> דנח <span style="color: red;">נפשיה וליעסקו</span> בך תלמידך דאינהו ידעי <span style="color: red;">דחייה</span> קליל ממיתא
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: אבא סקרא ריש בריוני <span style="color: red;">דירושל' ?ה?וה</span> בר אחתיה דרבן יוחנן בן זכאי הוה שלח ליה אתא <span style="color: red;">...... ..נע.. ....... ..ה ?א?מ' ליה</span> עד אימת <span style="color: red;">ע?ב?..תו</span> הכי וקטליתו ליה לעלמא <span style="color: red;">..... ..?כ?.. אמ ליה</span> מאי <span style="color: red;">איעבי?ד דא?י</span> אמינא להו מידי קטלו לי <span style="color: red;">...... ..ליה ..י</span> לי <span style="color: red;">?תק?נתא</span> לדידי <span style="color: red;">א?יפוק? איפש?ר ד?הויא</span> הצלה <span style="color: red;">............. ל?י?ה</span> נקוט נפשך <span style="color: red;">?בקצ?.. ...... ..ליתו</span> כולי עלמא <span style="color: red;">לשיולי .......... ..רו</span> דנח <span style="color: red;">נפשיה וליעי?ילו ת?..?מ?יד?ך דא?ינון קשבי .................</span>

<b>וילנא</b>: עביד הכי נכנס בו רבי אליעזר מצד אחד ורבי יהושע מצד אחר כי מטו לפיתחא בעו למדקריה אמר להו יאמרו רבן דקרו בעו למדחפיה אמר להו יאמרו רבן דחפו פתחו ליה בבא נפק כי מטא להתם אמר שלמא עלך מלכא שלמא עלך מלכא א"ל מיחייבת תרי קטלא חדא דלאו מלכא אנא וקא קרית לי מלכא ותו אי מלכא אנא עד האידנא אמאי לא אתית לגבאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עביד הכי נכנס בו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מצד אחד <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מצד אחר כי מטו לפיתחא בעו <span style="color: red;">למידקריה אמ'</span> להו יאמרו רבן דקרו בעו <span style="color: red;">למידחפיה אמ'</span> להו יאמרו רבן דחפו פתחו ליה בבא נפק כי מטא להתם <span style="color: red;">אמ'</span> שלמא עלך מלכא שלמא עלך מלכא <span style="color: red;">אמ' ליה מיחיבת</span> תרי קטלא חדא דלאו מלכא אנא וקא קרית לי מלכא ותו אי מלכא אנא עד האידנא אמאי לא אתית לגבאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עביד הכי נכנס בו רבי אליעזר מצד אחד ורבי יהושע מצד אחר כי מטו <span style="color: red;">לפיתח'</span> בעו למדקריה <span style="color: red;">א"ל</span> יאמרו רבן דקרו בעו למדחפיה אמר <span style="color: red;">ליה יאמר</span> רבן דחפו פתחו <span style="color: red;">לה</span> בבא נפק כי מטא להתם <span style="color: red;">אמ'</span> שלמא עלך מלכא א"ל מיחייבת תרי קטלא חדא <span style="color: red;">דלא</span> מלכא אנא וקא קרית לי מלכא ותו אי מלכא אנא עד האידנא אמאי לא אתית לגבאי
<b>אראס 889</b>: עביד הכי נכנס <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מצד אחד <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מצד <span style="color: red;">אחד</span> כי <span style="color: red;">מטא לפתחא</span> בעו <span style="color: red;">למידקריה אמ'</span> להו יאמרו רבן דקרו בעו <span style="color: red;">למידחפיה אמ'</span> להו יאמרו רבן דחפו פתחו ליה בבא כי מטא <span style="color: red;">לגביה א"ל שלם</span> עלך מלכא <span style="color: red;">שלם</span> עלך מלכא <span style="color: red;">אמ' ליה מחייבת תרתי קטלי</span> חדא דלאו מלכא אנא <span style="color: red;">ועוד</span> אי מלכא אנא אמאי לא אתית לגבאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עבד</span> הכי נכנס בו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מצד אחד <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> מצד <span style="color: red;">אחד</span> כי מטו <span style="color: red;">לפיתח'</span> בעו <span style="color: red;">למידקרי' א'</span> להו יאמרו רבן דקרו בעו <span style="color: red;">למדחפי' א'</span> להו יאמרו רבן דחפו פתחו ליה בבא כי <span style="color: red;">מט' הת' א' שלמ'</span> עלך <span style="color: red;">מלכ' שלמ'</span> עלך <span style="color: red;">מלכ'</span> א"ל <span style="color: red;">מיחייב'</span> תרי <span style="color: red;">קטלי חד'</span> דלאו <span style="color: red;">מלכ'</span> אנא וקא <span style="color: red;">קרי'</span> לי <span style="color: red;">מלכ' ועוד</span> אי מלכא אנא עד <span style="color: red;">האידנ'</span> אמאי לא אתית לגבאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">עבד</span> הכי נכנס בו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מצד אחד <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מצד <span style="color: red;">אחד</span> כי <span style="color: red;">מטא פיתחא</span> בעו למדקריה <span style="color: red;">אמ'</span> להו יאמרו רבן דקרו בעו למדחפיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו יאמרו רבן דחפו פתחו ליה בבא נפק כי מטא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שלמא עלך מלכא שלמא עלך מלכא <span style="color: red;">א'ל'</span> מיחייבת תרי <span style="color: red;">קטלי</span> חדא דלאו מלכא אנא וקא <span style="color: red;">קריית</span> לי מלכא <span style="color: red;">ועוד</span> אי מלכא אנא עד האידנא אמאי לא <span style="color: red;">תיתי</span> לגבאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">עבד</span> הכי נכנס בו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מצד אחד <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מצד <span style="color: red;">אחד</span> כי מטו <span style="color: red;">לפיתח'</span> בעו <span style="color: red;">למידקריה אמ'</span> להו יאמרו <span style="color: red;">[*רומיים*]</span> רבן דקרו בעו <span style="color: red;">למידחפיה אמ'</span> להו יאמרו רבן דחפו <span style="color: red;">פיתחו לי</span> בבא נפק כי מטא להתם <span style="color: red;">אמ' שלם</span> עלך מלכא <span style="color: red;">שלם</span> עלך מלכא <span style="color: red;">א'ל'</span> מיחייבת תרי <span style="color: red;">קטלי חדא</span> חדא <span style="color: red;">דלא</span> מלכא אנא <span style="color: red;">[*והתעללת בי*] [*תימ' והלא קיסר הוה וי'ל' על שם סופו נקרא קיסר*]</span> וקא קרית לי מלכא <span style="color: red;">ועוד</span> אי מלכא <span style="color: red;">????</span> אנא אמאי לא אתית <span style="color: red;">עד האיד'</span> לגבאי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">עבד</span> הכי נכנס <span style="color: red;">ר' א'יעזר</span> מצד <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> מצד <span style="color: red;">(השיני)</span> אחר כי <span style="color: red;">מטי פיתחא</span> בעו <span style="color: red;">למידקריה אמרו</span> יאמרו רבן דקרו <span style="color: red;">בעי למידחפי' א'</span> להו יאמרו <span style="color: red;">רב(ו)[ן] ??ד?חפו פתח</span> בבא כי מטא להתם <span style="color: red;">א' של[מ]א</span> עלך מלכא <span style="color: red;">(של)</span> א"ל <span style="color: red;">מחייבת</span> תרי <span style="color: red;">קטלי</span> חדא דלאו מלכא אנא <span style="color: red;">ועוד</span> אי מלכא אנא עד האידנא אמאי לא אתית לגבאי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">עבד</span> הכי נכנס בו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מצד אחד <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> מצד אחר כי מטו <span style="color: red;">לפיתחה</span> בעו <span style="color: red;">למידקריה א'</span> להו יאמרו רבן דקרו בעו <span style="color: red;">למידחפיה א'</span> להו יאמרו רבן דחפו פתחו <span style="color: red;">לי'</span> בבא נפק כי מטא להתם <span style="color: red;">א'</span> שלמא עלך מלכא שלמא עלך מלכא א"ל <span style="color: red;">מחייבת</span> תרי <span style="color: red;">קטלי חדא דלא</span> מלכא אנא וקא קרית לי מלכא <span style="color: red;">ועוד</span> אי מלכא אנא עד האידנא אמאי לא אתית לגבאי
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">..?ב?וד</span> הכי <span style="color: red;">נ?כ?.. ..... ..?א?ליעזר ?מ?.. ..............</span> יהושע <span style="color: red;">.................................................. ............................. ..?ה? אמ'</span> להו <span style="color: red;">?י?אמרו</span> רבן דחפו פתחו <span style="color: red;">............................. ..?א?מ'</span> שלמא עלך מלכא שלמא עלך <span style="color: red;">............................. ..תרי ק?ט?לי</span> חדא דלאו מלכא אנא <span style="color: red;">............................</span> אי מלכא אנא עד האידנא אמאי <span style="color: red;">..............................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל דקאמרת לאו מלכא אנא איברא מלכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> דקאמרת לאו מלכא אנא איברא מלכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> דקאמרת לאו מלכא אנא <span style="color: red;">שלמא עלך מלכא איבר' מלכ'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דקאמרת לאו מלכא אנא איברא מלכא
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">דקאמר'</span> לאו <span style="color: red;">מלכ'</span> אנא <span style="color: red;">סבר' מלכ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> דקאמרת לאו מלכא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> דקאמרת <span style="color: red;">לא</span> מלכא <span style="color: red;">את</span> איברא מלכא
<b>וטיקן 140</b>: א"ל דקאמרת לאו מלכא אנא איברא מלכא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: א"ל דקאמרת <span style="color: red;">לא</span> מלכא אנא איברא מלכא
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">אמרת</span> לאו מלכא אנא

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: את דאי לאו מלכא את לא מימסרא ירושלים בידך דכתיב והלבנון באדיר יפול ואין אדיר אלא מלך דכתי' והיה אדירו ממנו וגו' ואין לבנון אלא ביהמ"ק שנאמר ההר הטוב הזה והלבנון ודקאמרת אי מלכא אנא אמאי לא קאתית לגבאי עד האידנא בריוני דאית בן לא שבקינן אמר ליה אילו חבית של דבש ודרקון כרוך עליה לא היו שוברין את החבית בשביל דרקון אישתיק קרי עליה רב יוסף ואיתימא רבי עקיבא משיב חכמים אחור ודעתם יסכל איבעי ליה למימר ליה שקלינן צבתא ושקלינן ליה לדרקון וקטלינן ליה וחביתא שבקינן לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: את דאי לאו מלכא את לא מימסרא <span style="color: red;">ירושלם</span> בידך דכתיב והלבנון באדיר יפול ואין אדיר אלא מלך <span style="color: red;">דכתיב</span> והיה אדירו ממנו וגו' ואין לבנון אלא <span style="color: red;">בית המקדש שנאמ'</span> ההר הטוב הזה והלבנון ודקאמרת אי מלכא אנא אמאי לא קאתית לגבאי עד האידנא בריוני דאית בן לא שבקינן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אילו חבית של דבש ודרקון כרוך עליה לא היו שוברין את החבית בשביל דרקון <span style="color: red;">אישתוק</span> קרי עליה רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> עקיבא משיב <span style="color: red;">חכמי'</span> אחור ודעתם יסכל איבעי ליה <span style="color: red;">למימ'</span> ליה שקלינן צבתא ושקלינן ליה לדרקון וקטלינן ליה וחביתא שבקינן לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את דאי לאו מלכא את לא <span style="color: red;">מימסר' ירושל'</span> בידך <span style="color: red;">דכת'</span> והלבנון <span style="color: red;">באדי'</span> יפול <span style="color: red;">ואי'</span> אדיר אלא מלך <span style="color: red;">דכתיב</span> והיה אדירו ממנו <span style="color: red;">וגומר</span> ואין לבנון אלא <span style="color: red;">בית המקדש</span> שנאמר ההר הטוב הזה והלבנון ודקאמרת אי <span style="color: red;">מלכ'</span> אנא אמאי לא קאתית לגבאי עד האידנא בריוני דאית בן לא שבקינן אמר ליה אילו חבית של דבש ודרקון כרוך עליה לא היו שוברין את החבית בשביל דרקון <span style="color: red;">אישתוק</span> קרי עליה רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר' עקי'</span> משיב <span style="color: red;">חכמי'</span> אחור <span style="color: red;">ודעת'</span> יסכל איבעי ליה למימר ליה שקלינן <span style="color: red;">צבת' ושקלי'</span> ליה לדרקון וקטלינן ליה וחביתא שבקינן לה
<b>אראס 889</b>: את דאי לאו מלכא את לא <span style="color: red;">הוה</span> מימסרא <span style="color: red;">ירושלם</span> בידך דכתיב והלבנון באדיר יפול ואין אדיר אלא מלך <span style="color: red;">שנ'</span> והיה אדירו ממנו <span style="color: red;">ומשלו מקרבך יצא</span> ואין לבנון אלא <span style="color: red;">בית המקדש דכתיב</span> ההר הטוב הזה והלבנון ודקאמרת אי מלכא אנא אמאי לא <span style="color: red;">אתית</span> לגבאי בריוני דאית בן לא <span style="color: red;">שבקין אמ'</span> ליה אילו חבית של דבש ודרקון כרוך עליה לא היו שוברין את החבית בשביל דרקון <span style="color: red;">אשתיק</span> קרי עליה רב יוסף משיב <span style="color: red;">חכמה</span> אחור ודעתם יסכל איבעי ליה למימר שקלינן צבתא ושקלינן ליה לדרקון וקטלינן ליה וחביתא שבקינן לה
<b>מינכן 95</b>: את <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">מלכ'</span> את לא <span style="color: red;">מימסר' ירושל'</span> בידך <span style="color: red;">דכ' [והלבנון] ?(וה)[?ב?]אדיר</span> יפול ואין אדיר <span style="color: red;">אל'</span> מלך <span style="color: red;">שנ'</span> והיה אדירו ממנו <span style="color: red;">ודקאמר'</span> אי <span style="color: red;">מלכ'</span> אנא אמאי לא <span style="color: red;">אתי'</span> לגבאי בריוני <span style="color: red;">דאיבן</span> לא <span style="color: red;">שבקין א"ל</span> אילו <span style="color: red;">חבי'</span> של דבש ודרקון כרוך עליה לא היו שוברין את <span style="color: red;">החבי'</span> בשביל דרקון קרי <span style="color: red;">עלי'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר' עקי' משי' חכ' אחו' ודע' יס'</span> איבעי ליה <span style="color: red;">למימ'</span> שקלינן <span style="color: red;">צבת'</span> ושקלינן ליה לדרקון וקטלינן ליה <span style="color: red;">וחבית'</span> שבקינן לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">דמלכא</span> את לא <span style="color: red;">הות</span> מימסרא <span style="color: red;">ירושלם</span> בידך <span style="color: red;">דכת'</span> והלבנון באדיר יפול ואין אדיר אלא מלך <span style="color: red;">שנ'</span> והיה אדירו <span style="color: red;">.................................................. ........................ ..?ינן? .................................................. ..............</span> לא שוברין את <span style="color: red;">............................................... .......... ..ר' עקיבה משיב.. ......................... ..?יס?כל איב?עי?.. ......... ?ל?.. ......... לי?ה?</span> שקלינן <span style="color: red;">צבת.. ..... ..?שק?.. ........... ..?לד?רקון וקטלינ?ן? ............. ........... ..ל</span>
<b>וטיקן 130</b>: את <span style="color: red;">[*עתיד ליהיות*]</span> דאי לאו מלכא את לא <span style="color: red;">קא</span> מימסרא <span style="color: red;">ירושל'</span> בידך <span style="color: red;">דכת'</span> והלבנון <span style="color: red;">[*בית המקד' שמלבין עוונות של ישר'*]</span> באדיר יפול ואין אדיר <span style="color: red;">אל'</span> מלך <span style="color: red;">דכת'</span> והיה אדירו ממנו <span style="color: red;">[ומושלו] מקרבו יצא ודקא'</span> אמאי לא <span style="color: red;">אתית לגבך</span> בריוני דאית בן לא <span style="color: red;">שיבק' א'ל'</span> אילו חבית של דבש ודרקון <span style="color: red;">[*נחש*]</span> כרוך עליה לא היו שוברין את החבית <span style="color: red;">[*ירושלים*]</span> בשביל דרקון אישתיק קרי עליה רב יוסף ואיתימא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> משיב <span style="color: red;">חכמ'</span> אחור ודעתם יסכל איבעי <span style="color: red;">ל'</span> למימר <span style="color: red;">שקל</span> צבתא <span style="color: red;">ושקיל ל'</span> לדרקון <span style="color: red;">וקטלינהו</span> ליה וחביתא שבקינן לה
<b>וטיקן 140</b>: את <span style="color: red;">אי דלאו</span> מלכא את לא <span style="color: red;">הוה מימסר</span> ירושלים <span style="color: red;">בידו דכת'</span> והלבנון באדיר יפול ואין אדיר אלא מלך <span style="color: red;">שנ'</span> והיה אדירו ממנו <span style="color: red;">מקרבו יצא ודקאמר</span> מלכא אנא אמאי לא <span style="color: red;">אתית</span> לגבאי <span style="color: red;">ביריוני</span> דאית בן לא <span style="color: red;">שבקין א"ל</span> אילו <span style="color: red;">חבי'</span> של דבש <span style="color: red;">ונחש</span> כרוך עליה <span style="color: red;">אין</span> שוברין את החבית בשביל דרקון <span style="color: red;">אשתיק</span> קרי עליה רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר' עקיב'</span> משיב <span style="color: red;">חכמי'</span> אחור ודעתם יסכל איבעי למימר ליה שקלינן צבתא ושקלינן לדרקון וקטלינן ליה <span style="color: red;">וחבי' שבקינ' ליה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">את(אי)</span> דאי לאו <span style="color: red;">דמלכא</span> את לא מימסרא <span style="color: red;">ירושל'</span> בידך <span style="color: red;">דכת'</span> והלבנון באדיר יפול ואין אדיר אלא מלך <span style="color: red;">דכת'</span> והיה אדירו ממנו ואין <span style="color: red;">לבנו'</span> אלא <span style="color: red;">בית המקדש שנ' פתח לבנין דלתות</span> ודקאמרת אי מלכא אנא אמאי לא <span style="color: red;">אתית</span> לגבאי <span style="color: red;">ביריוני</span> דאית בן לא <span style="color: red;">שיבקן א"ל</span> אילו חבית של דבש ודרקון <span style="color: red;">ברוך</span> עליה לא היו שוברין את החבית בשביל דרקון אישתיק קרי עליה רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר' עקי'</span> משיב <span style="color: red;">חכמ' אחו' ודע'</span> יסכל איבעי ליה למימר ליה שקלינן <span style="color: red;">צבתה</span> ושקלינן <span style="color: red;">לי'</span> לדרקון וקטלינן ליה וחביתא שבקינן לה
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">................................. יר..?ש?לם ?ב?ידך דכת'</span> והלבנון <span style="color: red;">.........................................</span> והיה אדירו ממנו <span style="color: red;">........................................... ..אתי?ת? לי</span> בריוני דאית <span style="color: red;">...........................................</span> דבש <span style="color: red;">..דרקון</span> כרוך <span style="color: red;">..................................................</span> קרי <span style="color: red;">?עליה?</span>

<b>וילנא</b>: אדהכי אתי פריסתקא עליה מרומי אמר ליה קום דמית ליה קיסר ואמרי הנהו חשיבי דרומי לאותיבך ברישא הוה סיים חד מסאני בעא למסיימא לאחרינא לא עייל בעא למשלפא לאידך לא נפק אמר מאי האי אמר ליה לא תצטער שמועה טובה אתיא לך דכתיב שמועה טובה תדשן עצם אלא מאי תקנתיה ליתי איניש דלא מיתבא דעתך מיניה ולחליף קמך דכתיב ורוח נכאה תיבש גרם עבד הכי עייל אמר ליה ומאחר דחכמיתו כולי האי עד האידנא אמאי לא אתיתו לגבאי אמר ליה ולא אמרי לך אמר ליה אנא נמי אמרי לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדהכי <span style="color: red;">אתא</span> פריסתקא עליה מרומי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> קום דמית ליה קיסר <span style="color: red;">ואמינן להו</span> חשיבי דרומי לאותיבך ברישא הוה סיים חד מסאני <span style="color: red;">בעו למסיימה</span> לאחרינא לא עייל בעא <span style="color: red;">למישלפיה</span> לאידך לא נפק <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא תצטער <span style="color: red;">שמוע'</span> טובה אתיא לך דכתיב <span style="color: red;">ושמועה</span> טובה תדשן עצם אלא מאי תקנתיה ליתי איניש דלא מיתבא דעתך מיניה ולחליף קמך דכתיב ורוח נכאה <span style="color: red;">תייבש</span> גרם עבד הכי עייל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומאחר דחכמיתו כולי האי אמאי לא אתיתו לגבאי אמר ליה ולא אמרי לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא נמי אמרי לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדהכי <span style="color: red;">אתא</span> פריסתקא עליה מרומי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קום דמית ליה קיסר <span style="color: red;">ואמינא להו</span> חשיבי דרומי לאותיבך ברישא הוה סיים חד מסאני <span style="color: red;">בעו למסיימ' לאחרינ'</span> לא עייל בעא <span style="color: red;">למישלפיה</span> לאידך לא נפק אמר ליה לא תצטער שמועה טובה אתיא לך דכתיב <span style="color: red;">ושמועה</span> טובה תדשן עצם אלא מאי תקנתיה ליתי איניש דלא מיתבא דעתך מיניה ולחליף קמך דכתיב ורוח נכאה תיבש גרם עבד הכי עייל אמר ליה ומאחר דחכמיתו כולי האי אמאי לא אתיתו לגבאי אמר ליה ולא אמרי לך אמר ליה אנא נמי אמרי לך
<b>אראס 889</b>: אדהכי <span style="color: red;">אתא ההוא פריסת[ק]א</span> עליה מרומי <span style="color: red;">א"ל</span> קום דמית ליה קיסר <span style="color: red;">ואימנו</span> חשיבי <span style="color: red;">דרומאי עלך לאותובך</span> ברישא <span style="color: red;">והוה</span> סיים חד <span style="color: red;">מסאניה בעי למיסיימיה</span> לאחרינא לא עייל <span style="color: red;">בעי למישלפיה</span> לאידך לא נפק <span style="color: red;">א"ל</span> מאי האי <span style="color: red;">א"ל</span> לא תצטער שמועה טובה <span style="color: red;">אתייא</span> לך <span style="color: red;">ושמועה</span> טובה תדשן עצם <span style="color: red;">א"ל ואלא</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ליתי איניש דלא <span style="color: red;">מייתבא</span> דעתך מיניה <span style="color: red;">וליחלוף</span> קמך דכתיב ורוח <span style="color: red;">נכ[ו]אה תייבש</span> גרם עבד הכי עייל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאחר</span> דחכמיתו <span style="color: red;">כוליה</span> האי עד האידנא אמאי לא <span style="color: red;">אתית לגבי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> אמרי לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא נמי אמרי לך
<b>מינכן 95</b>: אדהכי <span style="color: red;">את' פריסתק' א"ל</span> קום דמית קיסר <span style="color: red;">ואימנו</span> חשיבי <span style="color: red;">דרומאי לאותובך בריש'</span> הוה סיים <span style="color: red;">מסאני' חד' בעי למיסיימי' לאחרינ'</span> לא עייל <span style="color: red;">בע' למישלפי'</span> לאידך לא נפק <span style="color: red;">א"ל</span> לא תצטער <span style="color: red;">דכ' ושמו' טוב'</span> תדשן עצם <span style="color: red;">אל'</span> מאי <span style="color: red;">תקנתי'</span> ליתי איניש דלא <span style="color: red;">מייתב'</span> דעתך <span style="color: red;">מיני' וליחלוף</span> קמך <span style="color: red;">דכ'</span> ורוח נכאה תיבש גרם עבד <span style="color: red;">(ע)</span> הכי עייל <span style="color: red;">א"ל</span> ומאחר <span style="color: red;">דחכימיתו</span> כולי האי אמאי לא אתיתו לגבאי <span style="color: red;">א"ל</span> ולא אמרי לך אנא נמי אמרי לך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.. ......................................... ..אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ק?ו?ם ד..ת ?ליה? ........................................ ..?ל?.. .................... ה..ה ..?י?ם</span> חד <span style="color: red;">... ................................. ..חרינא ל?א?.. ................ ..ש?ל?.. ........... ..?ך?</span> לא <span style="color: red;">.................................... ..?שמוע?.. ............ ..?תד?שן</span> עצם <span style="color: red;">?אלא?.. ....... .................. ..?לי?.. .................. ..מיי?ת?.. .............. ..מניה ולח?ל?וף ........ ........ ..רוח נ.. ......... ..יבש</span> גרם <span style="color: red;">......... ..?הכ?..</span> עייל <span style="color: red;">?א"?ל הואיל וחכ.. ......... ?כ?ולי ?ה?.. ..... ..?עד?..איד.. ........... ..?ל?.. ..................... ..אמרי</span> לך <span style="color: red;">?א"ל?.. ..... ..?נמי? .................................................. ..משדרנא בעי.. ....... ..?מידי? .............. ..?אל?.. .......................................... ..רב.. גמל?יאל?.. .......... .................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: אדהכי <span style="color: red;">אתא</span> פריסתקא עליה קום דמית ליה קיסר <span style="color: red;">ואימנו</span> חשיבי <span style="color: red;">דרומאי לאותבך</span> ברישא הוה סיים חד <span style="color: red;">מסאני' בעי למיסיימיה לאחרי'</span> לא עייל בעא <span style="color: red;">למיש'</span> לאידך לא נפק <span style="color: red;">א'ל'</span> לא תצטער <span style="color: red;">דכת' ושמוע'</span> טובה תדשן עצם מאי <span style="color: red;">תקנתי ליעבר וליתי</span> איניש דלא <span style="color: red;">קא</span> מיתבא דעתך מיניה <span style="color: red;">וליחלוף</span> קמך <span style="color: red;">דכת'</span> ורוח נכאה <span style="color: red;">תייבש</span> גרם עבד הכי עייל <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ומאחר <span style="color: red;">?דח?כ?ימתו</span> כולי האי עד האידנא אמאי לא אתיתו <span style="color: red;">א'ל' אנא לא</span> אמרי לך
<b>וטיקן 140</b>: אדהכי <span style="color: red;">והכי אתאי</span> פריסתקא <span style="color: red;">דמלכא א"ל</span> קום דמית ליה קיסר <span style="color: red;">ואימנו להו</span> חשיבי <span style="color: red;">דרומאי לאותבך</span> ברישא הוה <span style="color: red;">שדי</span> חד <span style="color: red;">מסאניה בעי למסיימיה ולא</span> עייל בעא <span style="color: red;">למשלפיה</span> לאידך לא נפק <span style="color: red;">א"ל</span> לא תצטער <span style="color: red;">דכת' ושמועה</span> טובה תדשן עצם <span style="color: red;">א"ל</span> אלא מאי <span style="color: red;">תקנתא</span> ליתי איניש דלא <span style="color: red;">מתנח</span> דעתך מיניה <span style="color: red;">וליחלף</span> קמך <span style="color: red;">דכת'</span> ורוח נכאה תיבש גרם עבד הכי עייל <span style="color: red;">א"ל וכי מאחר דחכימיתו</span> כולי האי עד האידנא אמאי לא <span style="color: red;">אתית</span> לגבאי <span style="color: red;">א"ל האמרי</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> אנא נמי <span style="color: red;">האמרי</span> לך
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: אדהכי <span style="color: red;">אתא</span> פריסתקא עליה קום דמית ליה קיסר <span style="color: red;">?ואימנ?ו? חשיב דרומאי לאותבך</span> ברישא הוה סיים <span style="color: red;">מסאני'</span> בעא <span style="color: red;">למיסיימיה</span> לאחרינא לא עייל בעא <span style="color: red;">למישלפיה</span> לאידך לא <span style="color: red;">נ(ק)[פ]ק א"ל</span> לא <span style="color: red;">תיצטער דכת' ושמועה</span> טובה תדשן עצם <span style="color: red;">א"ל</span> מאי תקנתיה ליתי איניש דלא <span style="color: red;">מייתבא</span> דעתך מיניה <span style="color: red;">וליחליף</span> קמך ורוח <span style="color: red;">נכא' [תיבש] (תכ' ש)גרם</span> עבד הכי עייל <span style="color: red;">א"ל</span> ומאחר <span style="color: red;">דחכימית'</span> כולי האי עד האידנא אמאי לא אתיתו לגבאי <span style="color: red;">א"ל</span> ולא אמרי לך <span style="color: red;">א"ל</span> אנא נמי אמרי לך

<b>וילנא</b>: אמר ליה מיזל אזילנא ואינש אחרינא משדרנא אלא בעי מינאי מידי דאתן לך אמר ליה תן לי יבנה וחכמיה ושושילתא דרבן גמליאל ואסוותא דמסיין ליה לרבי צדוק קרי עליה רב יוסף ואיתימא רבי עקיבא משיב חכמים אחור ודעתם יסכל איבעי למימר ליה לשבקינהו הדא זימנא והוא סבר דלמא כולי האי לא עביד והצלה פורתא נמי לא הוי אסוותא דמסיין ליה לרבי צדוק מאי היא יומא קמא אשקיוה מיא דפארי למחר מיא דסיפוקא למחר מיא דקימחא עד דרווח מיעיה פורתא פורתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מיזל אזילנא <span style="color: red;">איניש אחרי'</span> משדרנא אלא בעי מינאי מידי דאתן לך <span style="color: red;">א"ל</span> תן לי יבנה וחכמיה ושושילתא דרבן גמליאל ואסוותא דמסיין ליה <span style="color: red;">לר'</span> צדוק קרי עליה רב יוסף ואיתימא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> משיב חכמים אחור ודעתם יסכל <span style="color: red;">אי בעי ליה למי'</span> ליה <span style="color: red;">לשבקינה</span> הדא זימנא והוא סבר <span style="color: red;">דילמ'</span> כולי האי לא עביד והצלה <span style="color: red;">פורת'</span> נמי לא הוי אסוותא דמסיין ליה <span style="color: red;">לר'</span> צדוק מאי היא יומא קמא אשקיוה מיא דפארי למחר מיא <span style="color: red;">דסיפקא</span> למחר מיא דקימחא עד דרווח מיעיה פורתא פורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה מיזל אזילנא <span style="color: red;">איניש</span> אחרינא משדרנא אלא בעי מינאי מידי דאתן לך <span style="color: red;">אמרו</span> ליה תן לי יבנה וחכמיה ושושילתא דרבן גמליאל ואסוותא דמסיין ליה לרבי צדוק קרי עליה רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבי עקיבא משיב <span style="color: red;">חכמי'</span> אחור ודעתם יסכל איבעי <span style="color: red;">למימ'</span> ליה <span style="color: red;">לשבקינה</span> הדא זימנא והוא סבר דלמא כולי האי לא עביד והצלה פורתא נמי לא הוי <span style="color: red;">אסוות'</span> דמסיין ליה לרבי צדוק מאי היא <span style="color: red;">יומ'</span> קמא אשקיוה מיא דפארי למחר מיא <span style="color: red;">דסיפקא</span> למחר מיא <span style="color: red;">דקימח'</span> עד דרווח מיעיה פורתא <span style="color: red;">פורת'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מיזל <span style="color: red;">קא</span> אזילנא <span style="color: red;">ואיניש</span> אחרינא משדרנא אלא בעי מינאי <span style="color: red;">מילתא ואתן</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> תן לי יבנה וחכמיה ושושילתא <span style="color: red;">דבי רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">ואסותא</span> דמסיין ליה <span style="color: red;">לר'</span> צדוק קרי עליה רב יוסף ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא משיב <span style="color: red;">חכמה</span> אחור איבעי <span style="color: red;">ליה</span> למימר <span style="color: red;">שבקינהו</span> הדא זימנא והוא סבר <span style="color: red;">דילמ'</span> כולי האי לא עביד והצלה פורתא לא הוי <span style="color: red;">אסותא</span> דמסיין ליה <span style="color: red;">לר'</span> צדוק מאי היא יומא קמא אשקיוה מיא דפארי למחר מיא <span style="color: red;">דמיספיסקא</span> למחר מיא דקימחא עד דרווח <span style="color: red;">מצית</span> פורתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מיזל אזילנא <span style="color: red;">ואיניש אחרינ' משדרנ' אל'</span> בעי מינאי <span style="color: red;">מילת' ואתן</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> תן לי יבנה <span style="color: red;">וחכמי' ושושילת' דר"ג ואסוות'</span> דמסיין ליה <span style="color: red;">לר'</span> צדוק קרי <span style="color: red;">עלי'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר' עקי' משי' חכ'</span> אחור <span style="color: red;">ודע'</span> יסכל איבעי <span style="color: red;">ליה למימ' שבקינהו האי זימנ' והו'</span> סבר <span style="color: red;">דילמ'</span> כולי האי לא <span style="color: red;">יהבו</span> עביד <span style="color: red;">והצל' פורת'</span> נמי לא <span style="color: red;">הויא אסוות'</span> דמסיין ליה <span style="color: red;">לר' צדו'</span> מאי <span style="color: red;">הי'</span> יומא <span style="color: red;">קמ' אשקיו'</span> מיא דפארי למחר מיא <span style="color: red;">דסיפוסק'</span> למחר מיא <span style="color: red;">דקימח'</span> עד <span style="color: red;">דרויח מיעי' פורת' פורת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">....... ..?ס?בר ?ד?ילמ'</span> כולי <span style="color: red;">......</span> לא <span style="color: red;">עביד.. .................. ..?נמי</span> לא <span style="color: red;">הוי?.. ......... ?אסוו?תא ד?א?סיוה לר'</span> צדוק יומא קמא <span style="color: red;">אש?קי?וה</span> מיא דפארי <span style="color: red;">?ל?.. ...... ?מי?י?א? דסיפ?ו?קא</span> למחר <span style="color: red;">?מי?י?א</span> דקימחא <span style="color: red;">עד דר.. ..... ..?מ?עייה ?פ?..?רתא?.. ........</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אזילנא <span style="color: red;">ואיניש</span> אחרינא <span style="color: red;">קא</span> משדרנא אלא בעי מינאי <span style="color: red;">דידי ואתן</span> לך <span style="color: red;">א'ל'</span> תן לי יבנה וחכמיה ושושילתא <span style="color: red;">[*משפח' נשיאי' מזרע דוד*]</span> דרבן <span style="color: red;">גמל'</span> ואסוותא <span style="color: red;">[*רופא*]</span> דמסיין ליה <span style="color: red;">לר'</span> צדוק קרי עליה רב יוסף ואיתימא <span style="color: red;">ר' יעקב</span> משיב חכמים אחור ודעתם יסכל איבעי <span style="color: red;">ליה</span> למימר <span style="color: red;">ל' שבקינהו (ח)[ה]דא</span> זימנא והוא סבר <span style="color: red;">דיל'</span> כולי האי לא עביד והצלה פורתא נמי לא <span style="color: red;">הויא</span> אסוותא <span style="color: red;">דמסיק ל' לר'</span> צדוק מאי היא יומא קמא <span style="color: red;">אשקייה</span> מיא דפארי <span style="color: red;">[*סובין*]</span> למחר מיא <span style="color: red;">דסיפוקתא [*מי סובין מעורב בקמח*]</span> למחר מיא דקימחא <span style="color: red;">[*בלי סובין ועב*]</span> עד דרווח <span style="color: red;">[מעייא]</span> פורתא פורתא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מיזל <span style="color: red;">קאזילנא ואיניש</span> אחרינא משדרנא אלא בעי <span style="color: red;">מיני</span> מידי <span style="color: red;">ואתין</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> תן לי <span style="color: red;">(יתי)</span> יבנה <span style="color: red;">וחכמי'</span> ושושילתא דרבן <span style="color: red;">גמליא'</span> ואסוותא דמסיין <span style="color: red;">לר'</span> צדוק קרי עליה רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר' עקיב'</span> משיב חכמים אחור איבעי <span style="color: red;">ליה למימ'</span> ליה <span style="color: red;">שבקינהו האי</span> זימנא <span style="color: red;">הוא</span> סבר כולי האי והצלה פורתא לא <span style="color: red;">ליהוי (הש)[אסוו]תא דאסיוה לר'</span> צדוק מאי היא יומא קמא <span style="color: red;">(אס)</span> אשקיוה מיא דפארי <span style="color: red;">למח'</span> מיא <span style="color: red;">דסיפוסקא למח'</span> מיא דקימחא עד <span style="color: red;">דרוח</span> מיעיה פורתא
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: דרבן <span style="color: red;">גמליא'</span> ואסוותא <span style="color: red;">דמסיי(ך)[ן] לר'</span> צדוק קרי <span style="color: red;">עלה (ו)רב</span> יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר' עקי'</span> משיב <span style="color: red;">חכמ'</span> אחור איבעי <span style="color: red;">ל' למי' הא הוי</span> זימנא <span style="color: red;">?ה?וא</span> סבר כולי האי לא עביד <span style="color: red;">?והצל?ה?</span> פורתא לא הוי אסוותא <span style="color: red;">ואסייוה לר'</span> צדוק מאי היא יומא קמא <span style="color: red;">אשקייוה</span> מיא דפארי למחר מיא <span style="color: red;">דס?י?פוסקא</span> עד דרווח <span style="color: red;">מעיה</span> פורתא <span style="color: red;">פורת'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">א"ל ??ני?זיל אזילנ' ואיניש</span> אחרינא <span style="color: red;">משדרנ' אל' ?בע?י? מיניי</span> מידי <span style="color: red;">?ו?איתן</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> תן לי יבנה וחכמיה <span style="color: red;">..........................................</span> צדוק קרי עליה רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר' עקי'</span> משיב <span style="color: red;">חכמי' אח' ודעת' יס' איבע' ליה</span> למימר ליה <span style="color: red;">שבקינהו הא</span> זימנא והוא סבר <span style="color: red;">דילמ'</span> כולי האי לא עביד והצלה <span style="color: red;">פורת'</span> נמי לא <span style="color: red;">הויא</span> אסוותא דמסיין ליה <span style="color: red;">לר'</span> צדוק מאי היא יומא קמא אשקיוה מיא <span style="color: red;">דפא(רי)[ר]י</span> למחר <span style="color: red;">?מ?ח'? דסיפוס'</span> למחר מיא דקימחא עד <span style="color: red;">דרויח</span> מיעיה פורתא פורתא

<b>וילנא</b>: אזל שדריה לטיטוס ואמר אי אלהימו צור חסיו בו זה טיטוס הרשע שחירף וגידף כלפי מעלה מה עשה תפש זונה בידו ונכנס לבית קדשי הקדשים והציע ספר תורה ועבר עליה עבירה ונטל סייף וגידר את הפרוכת ונעשה נס והיה דם מבצבץ ויוצא וכסבור הרג את עצמו שנאמר שאגו צורריך בקרב מועדיך שמו אותותם אותות אבא חנן אומר מי כמוך חסין יה מי כמוך חסין וקשה שאתה שומע ניאוצו וגידופו של אותו רשע ושותק דבי רבי ישמעאל תנא מי כמוכה באלים ה' מי כמוכה באלמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל שדריה לטיטוס <span style="color: red;">הרשע ואמ'</span> אי <span style="color: red;">אלודימו</span> צור חסיו בו זה טיטוס הרשע שחירף וגידף כלפי מעלה מה עשה תפש זונה בידו ונכנס לבית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> והציע ספר תורה <span style="color: red;">?ו?עבר</span> עליה עבירה ונטל סייף <span style="color: red;">וגירר</span> את <span style="color: red;">הפרכות</span> ונעשה נס והיה דם מבצבץ ויוצא <span style="color: red;">וכס?ב?ור</span> הרג את עצמו <span style="color: red;">שנא'</span> שאגו צורריך בקרב מועדיך שמו אותותם אותות אבא חנן <span style="color: red;">אומ'</span> מי כמוך חסין יה מי כמוך חסין וקשה <span style="color: red;">שאת'</span> שומע ניאוצו וגידופו של אותו רשע ושותק דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא מי <span style="color: red;">כמוך</span> באלים ה' מי <span style="color: red;">כמוך באילמים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל שדריה לטיטוס <span style="color: red;">הרשע</span> ואמר אי <span style="color: red;">אלוהימו</span> צור חסיו בו זה טיטוס הרשע שחירף וגידף כלפי מעלה מה עשה תפש זונה בידו ונכנס לבית קדשי הקדשים והציע ספר תורה ועבר עליה עבירה ונטל סייף <span style="color: red;">וגירר</span> את <span style="color: red;">הפרכות</span> ונעשה נס והיה דם מבצבץ ויוצא וכסבור הרג את עצמו שנאמר שאגו צורריך בקרב מועדיך שמו אותותם אותות אבא חנן אומר מי כמוך חסין יה מי כמוך חסין וקשה שאתה שומע ניאוצו וגידופו של <span style="color: red;">אתו</span> רשע ושותק דבי רבי ישמעאל תנא מי <span style="color: red;">כמוך</span> באלים ה' מי <span style="color: red;">כמוך באילמים</span>
<b>אראס 889</b>: אזל שדריה לטיטוס <span style="color: red;">הרשע</span> ואמר אי אלהימו צור חסיו בו זה טיטוס הרשע שחירף וגידף כלפי מעלה מה עשה <span style="color: red;">תפס</span> זונה בידו ונכנס לבית קדשי הקדשים והציע ספר תורה ועבר <span style="color: red;">עליו</span> עבירה ונטל סייף <span style="color: red;">וגיד(ף)[ר]</span> את <span style="color: red;">הפרכת</span> ונעשה נס והיה דם מבצבץ ויוצא וכסבור הרג את עצמו <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אזל <span style="color: red;">שדרי'</span> לטיטוס <span style="color: red;">הרש' וא'</span> אי אלהימו צור חסיו בו זה <span style="color: red;">טיטו' הרש'</span> שחירף וגידף כלפי <span style="color: red;">מעל'</span> מה <span style="color: red;">עש' תפס זונ'</span> בידו <span style="color: red;">ונכנ'</span> לבית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> והציע ספר <span style="color: red;">תור'</span> ועבר <span style="color: red;">עליו עביר' וגירר</span> את <span style="color: red;">הפרכות ונעש'</span> נס והיה דם מבצבץ <span style="color: red;">ויוצ'</span> וכסבור הרג את עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> שאגו <span style="color: red;">צוררי' בקר' מוע'</span> שמו <span style="color: red;">אות' אות' אב' חנין או'</span> מי כמוך חסין יה מי כמוך חסין <span style="color: red;">וקש' שאת'</span> שומע ניאוצו <span style="color: red;">וגדופו</span> של אותו רשע ושותק דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא מי <span style="color: red;">כמוך</span> באלים מי <span style="color: red;">כמוך</span> באלמים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אזל <span style="color: red;">שדר?יה?</span> לטיטוס <span style="color: red;">הרשע</span> ואמר אי <span style="color: red;">אלה[י]מו</span> צור <span style="color: red;">חס?יו בו?.. .......... טי.. ............... ..ע</span> שחירף וגידף כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> מה עשה <span style="color: red;">?תפש?.. ........... אחת</span> ונכנס לבית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים ועבר <span style="color: red;">על?י?ו ע..רה ?ונטל ס?..?יף? וג.. .....</span> את <span style="color: red;">הפרכת</span> ונעשה נס והיה דם מבצבץ ויוצא <span style="color: red;">..סב?ור</span> הרג את <span style="color: red;">עצ?.. ...... ?ש?נ'</span> שאגו <span style="color: red;">צוררייך</span> בקרב מועדיך שמו אותותם <span style="color: red;">?אות?.. ....................</span> מי כמוך חסין יה מי כמוך חסין וקשה <span style="color: red;">שא?תה</span> שומע ניאוצו <span style="color: red;">וגי?.. ..... שלאותו</span> רשע <span style="color: red;">ואתה שותק תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' [י]שמע?אל?.. ......................</span> מי <span style="color: red;">כמ[ו]כה באילמים</span>
<b>וטיקן 130</b>: אזל שדריה <span style="color: red;">לטיטו'[ס] הרשע וא'</span> אי אלהימו צור חסיו בו זה טיטוס הרשע שחירף וגידף כלפי מעלה מה עשה תפש זונה בידו ונכנס לבית קדשי הקדשים והציע ספר תורה ועבר <span style="color: red;">עליו</span> עבירה ונטל סייף וגידר את <span style="color: red;">הפרכות</span> ונעשה נס והיה <span style="color: red;">[דם] מבצב'</span> ויוצא וכסבור את עצמו <span style="color: red;">[*כינוי*] הרג שנ'</span> שאגו <span style="color: red;">צוררי'</span> בקרב מועדיך שמו אותותם <span style="color: red;">[*סימניהם*]</span> אותות <span style="color: red;">[*סימן*]</span> אבא <span style="color: red;">חנין או'</span> מי כמוך חסין יה מי כמוך חסין <span style="color: red;">וקש'</span> שאתה שומע ניאוצו וגידופו של אותו רשע ושותק דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא מי <span style="color: red;">כמוך</span> באלים <span style="color: red;">יי</span> מי <span style="color: red;">כמוך באילמים</span>
<b>וטיקן 140</b>: אזל <span style="color: red;">איהו ושדריה</span> לטיטוס <span style="color: red;">הרשע</span> ואמר אי <span style="color: red;">אלק'ימו</span> צור חסיו בו <span style="color: red;">זו</span> טיטוס הרשע שחירף וגידף כלפי מעלה מה עשה <span style="color: red;">תפס</span> זונה <span style="color: red;">בירושלים</span> ונכנס לבית קדשי הקדשים והציע ספר תורה ועבר <span style="color: red;">עלי[ו](ה)</span> עבירה ונטל סייף וגידר את <span style="color: red;">הפרכות</span> ונעשה נס והיה דם מבצבץ ויוצא וכסבור הרג את עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> שאגו <span style="color: red;">צרריך</span> בקרב מועדיך אבא <span style="color: red;">חנין אומ'</span> מי כמוך חסין יה מי כמוך חסין וקשה שאתה שומע <span style="color: red;">בניאוצו</span> של אותו רשע ושותק דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> תנא מי <span style="color: red;">כמוך</span> באלים מי <span style="color: red;">כמוך באילמים</span>
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: אזל <span style="color: red;">איהו</span> שדריה לטיטוס <span style="color: red;">הרשע</span> ואמר אי <span style="color: red;">אלהי'מו</span> צור חסיו <span style="color: red;">?בו?..ה</span> טיטוס שחירף כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> מה עשה <span style="color: red;">תפס</span> זונה <span style="color: red;">..ידו</span> ונכנס לבית <span style="color: red;">קודש</span> הקדשים והציע ספר <span style="color: red;">תור'</span> ועבר עליה עבירה ונטל סייף <span style="color: red;">?וג?ו?ד?ד?</span> את הפרוכת ונעשה נס <span style="color: red;">ו?ה?יה</span> דם מבצבץ ויוצא וכסבור הרג <span style="color: red;">?א?ת</span> עצמו <span style="color: red;">שנאמ' ?שא?גו</span> צורריך בקרב מועדיך <span style="color: red;">גו'</span> אבא חנן <span style="color: red;">או'</span> מי כמוך <span style="color: red;">?ח?..ין יה'</span> מי כמוך <span style="color: red;">חוסן</span> וקשה שאתה שומע <span style="color: red;">בניאוצו ..ל</span> אותו רשע ושותק דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא מי <span style="color: red;">כמוך ..אילים</span> מי <span style="color: red;">כמוך באילמים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: אזל <span style="color: red;">שדרי' לטיטו' הרשע</span> ואמר אי <span style="color: red;">א'ימו</span> צור חסיו בו זה טיטוס שחירף וגידף כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> מה עשה <span style="color: red;">תפס</span> זונה בידו ונכנס לבית קדשי הקדשים והציע ספר תורה ועבר <span style="color: red;">עלו</span> עבירה ונטל סייף <span style="color: red;">וגי?ד?ר</span> את הפרוכת ונעשה נס דם מבצבץ ויוצא וכסבור הרג את עצמו <span style="color: red;">שנ' שא(נ)[ג]ו</span> צורריך <span style="color: red;">[בקרב]</span> מועדיך שמו <span style="color: red;">אות' [אות.. .......] אות'</span> אבא <span style="color: red;">חנין או'</span> מי כמוך חסין יה <span style="color: red;">מיכמו'</span> חסין וקשה <span style="color: red;">שאת'</span> שומע ניאוצו וגידופו של אותו רשע ושותק <span style="color: red;">דב(ר)י ר' ישמע'</span> תנא מי <span style="color: red;">כמוך באלם יי</span> מי <span style="color: red;">כמוך באילמים יי</span>

<b>וילנא</b>: מה עשה נטל את הפרוכת ועשאו כמין גרגותני והביא כל כלים שבמקדש והניחן בהן והושיבן בספינה לילך להשתבח בעירו שנאמר ובכן ראיתי רשעים קבורים ובאו וממקום קדוש יהלכו וישתכחו בעיר אשר כן עשו אל תיקרי קבורים אלא קבוצים אל תיקרי וישתכחו אלא וישתבחו איכא דאמרי קבורים ממש דאפילו מילי דמטמרן איגלייא להון עמד עליו נחשול שבים לטובעו אמר כמדומה אני שאלהיהם של אלו אין גבורתו אלא במים בא פרעה טבעו במים בא סיסרא טבעו במים אף הוא עומד עלי לטובעני במים אם גבור הוא יעלה ליבשה ויעשה עמי מלחמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה עשה נטל את <span style="color: red;">הפרכות ועשאן</span> כמין גרגותני והביא כל כלים שבמקדש והניחן בהן והושיבן <span style="color: red;">בספינ'</span> לילך <span style="color: red;">ולהשתבח</span> בעירו <span style="color: red;">שנ'</span> ובכן ראיתי רשעים קבורים ובאו וממקום קדוש יהלכו וישתכחו בעיר אשר כן עשו אל <span style="color: red;">תקרי</span> קבורים אלא קבוצים אל תיקרי וישתכחו אלא וישתבחו איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> קבורים ממש דאפילו מילי דמטמרן <span style="color: red;">איגליין</span> להון עמד עליו נחשול שבים לטובעו <span style="color: red;">אמ'</span> כמדומה אני <span style="color: red;">שאלדיהם</span> של <span style="color: red;">אילו</span> אין גבורתו אלא במים בא פרעה טבעו במים בא סיסרא טבעו במים אף הוא עומד עלי <span style="color: red;">לטובעי</span> במים אם <span style="color: red;">גיבור</span> הוא יעלה ליבשה ויעשה עמי מלחמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה עשה נטל את <span style="color: red;">הפרכות ועשאן</span> כמין גרגותני והביא כל כלים שבמקדש והניחן בהן והושיבן בספינה לילך <span style="color: red;">ולהשתבח</span> בעירו שנאמר ובכן ראיתי רשעים קבורים <span style="color: red;">יבאו</span> וממקום קדוש יהלכו וישתכחו בעיר אשר כן עשו אל <span style="color: red;">תקרי</span> קבורים אלא קבוצים אל תיקרי וישתכחו אלא וישתבחו איכא דאמרי קבורים ממש דאפילו מילי דמטמרן <span style="color: red;">איגליי'</span> להון עמד עליו נחשול שבים לטובעו אמר כמדומה אני שאלהיהם של <span style="color: red;">אילו</span> אין גבורתו אלא במים בא פרעה טבעו במים בא סיסרא טבעו במים אף הוא עומד עלי <span style="color: red;">לטובעי במי'</span> אם <span style="color: red;">גיבור</span> הוא יעלה ליבשה ויעשה עמי מלחמה
<b>מינכן 95</b>: מה <span style="color: red;">עש'</span> נטל את <span style="color: red;">הפרכו' ועשאן</span> כמין גרגותני <span style="color: red;">והבי'</span> כל <span style="color: red;">הכלי' שבמקד'</span> והניחן בהן והושיבן <span style="color: red;">בספינ'</span> לילך <span style="color: red;">ולהשתבח</span> בעירו <span style="color: red;">שנ'</span> ובכן ראיתי <span style="color: red;">רשעי' קבורי'</span> ובאו <span style="color: red;">וממקו' קדו'</span> יהלכו <span style="color: red;">וישתכ'</span> בעיר אשר כן עשו אל <span style="color: red;">תקרי</span> וישתכחו <span style="color: red;">אל'</span> וישתבחו <span style="color: red;">אל תקרי קבורים אל' קבוצים ואי' אי' קבורי'</span> ממש <span style="color: red;">דאפי'</span> מילי <span style="color: red;">דמיטמרן איגליין</span> להון עמד עליו נחשול שבים לטובעו <span style="color: red;">א' כמדומ'</span> אני <span style="color: red;">שאלהיה'</span> של אלו אין גבורתו <span style="color: red;">אל'</span> במים בא <span style="color: red;">פרע'</span> טבעו <span style="color: red;">בים</span> בא <span style="color: red;">סיסר' וטיבעו</span> במים אף <span style="color: red;">[הוא]</span> עומד <span style="color: red;">עליו לטובעו</span> אם גבור <span style="color: red;">הו' יעל' ליבש' ויעש' עמו מלחמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נטל את <span style="color: red;">הפרוכות ועשאן</span> כמין <span style="color: red;">?גר?.. .................</span> כלים שבמקדש והניחן בהן והושיבן בספינה לילך <span style="color: red;">...................... שנ'</span> ובכן ראיתי רשעים קבורים ובאו <span style="color: red;">ממק.. ........................... .................................................. .................................................. ..?ב?ים לטו.. .................. .................................................. ..עה טיבעו ?ב?.. ............. .................................................. ..?ג?בור</span> הוא <span style="color: red;">י.. ..............</span>
<b>וטיקן 130</b>: מה עשה נטל את <span style="color: red;">הפרכות ועשאן (והב)</span> כמין גרגותני והביא כל <span style="color: red;">הכלים</span> שבמקדש <span style="color: red;">והניחם (בספ)</span> בהן והושיבן בספינה לילך <span style="color: red;">ולהשתבח</span> בעירו <span style="color: red;">שנ'</span> ובכן ראיתי <span style="color: red;">רשעי(א)[ם]</span> קבורים ובאו וממקום קדוש יהלכו וישתכחו בעיר אשר כן עשו אל תיקרי וישתכחו אלא וישתבחו <span style="color: red;">אל תיקרי קבורים אלא קבוצים ואי' דאמ'</span> קבורים ממש דאפילו מילי <span style="color: red;">[*ממון ישר'*] דמיטמרן מיגליין ל(יה)[ה]ו</span> עמד עליו נחשול <span style="color: red;">של ים</span> לטובעו <span style="color: red;">אמ'</span> כמדומה <span style="color: red;">לי ש(ל)[א]להיהם</span> של <span style="color: red;">אילו</span> אין גבורתו אלא במים בא פרעה <span style="color: red;">וטבעו בים</span> בא סיסרא <span style="color: red;">וטבעו</span> במים אף הוא עומד עלי <span style="color: red;">לטובעי</span> אם <span style="color: red;">גיבור</span> הוא יעלה ליבשה ויעשה עמי <span style="color: red;">מלחמ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: נטל את <span style="color: red;">הפרכות</span> ועשאו כמין גרגותני <span style="color: red;">והבי'</span> כל כלים שבמקדש <span style="color: red;">והניח</span> בהן והושיבן בספינה לילך <span style="color: red;">ולהשתב'</span> בעירו <span style="color: red;">שנ'</span> ראיתי רשעים קבורים ובאו אל תיקרי קבורים אלא קבוצים <span style="color: red;">ואל</span> תיקרי וישתכחו אלא וישתבחו <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> קבורים ממש <span style="color: red;">ואפילו כל</span> מילי <span style="color: red;">דמטמר' אגליין</span> להון עמד עליו נחשול שבים לטובעו <span style="color: red;">אמ'</span> כמדומה אני שאלהיהם של <span style="color: red;">אילו</span> אין גבורתו אלא במים בא פרעה <span style="color: red;">וטיבעו בים</span> בא <span style="color: red;">ס[י]סרא וטיבעו</span> אף הוא עומד עלי לטובעני אם גבור הוא יעלה <span style="color: red;">עמי</span> ליבשה ויעשה עמי מלחמה <span style="color: red;">(יד)</span>
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: נטל את <span style="color: red;">הפרכות ועשאן ג?רג?ותני</span> והביא כל כלים שבמקדש והניחן בהן והושיבן <span style="color: red;">ב?ס?פינה</span> לילך <span style="color: red;">ולהשתבח</span> בעירו <span style="color: red;">שנ'</span> ובכן ראיתי רשעים <span style="color: red;">ק?ב?ורים</span> ובאו אל תיקרי <span style="color: red;">קבור'</span> אלא קבוצים אל תיקרי וישתכחו אלא וישתבחו <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> קבורים ממש <span style="color: red;">ואפי'</span> מילי <span style="color: red;">דמיטימרן איגליין</span> להון עמד עליו נחשול <span style="color: red;">ש?ב?ים</span> לטובעו <span style="color: red;">א'</span> כמדומה אני <span style="color: red;">אלהי'הם</span> של <span style="color: red;">אילו</span> אין <span style="color: red;">?ג?בורתו שלו (ב)[א]לא</span> במים בא פרעה טבעו <span style="color: red;">בים</span> בא <span style="color: red;">?סיסר?א</span> טבעו <span style="color: red;">בים</span> אף הוא <span style="color: red;">עמד</span> עלי לטובעני אם <span style="color: red;">גיבור</span> הוא יעלה ליבשה ויעשה עמי מלחמה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">[מה] [מה] (מ)עשה</span> נטל את הפרוכת <span style="color: red;">ועשאן</span> כמין גרגותני והביא כל כלים שבמקדש והניחן בהן והושיבן בספינה לילך <span style="color: red;">ולהשתבח</span> בעירו <span style="color: red;">שנ'</span> ובכן ראיתי <span style="color: red;">רשעי' ק(ר)[ב]ו(?ב?)){ר}י'</span> ובאו וממקום <span style="color: red;">קדו' יהלכ'</span> וישתכחו <span style="color: red;">בעי' אש'</span> כן <span style="color: red;">עשה</span> אל תיקרי וישתכחו אלא <span style="color: red;">וישתכחו אל תיקרי ?ק?ב?ורי' אלא ?ק?ב?וצים ואיכא דא'</span> קבורים ממש <span style="color: red;">דאפי'</span> מילי <span style="color: red;">דמטמ?ו?ן מגליין להו</span> עמד עליו נחשול שבים לטובעו <span style="color: red;">א'</span> כמדומה אני שאלהיהם של <span style="color: red;">אילו</span> אין גבורתו אלא במים בא פרעה טבעו <span style="color: red;">בים</span> בא סיסרא טבעו <span style="color: red;">בים</span> אף הוא <span style="color: red;">??ש?מ?ר? עליו ?ל?ט?ובעו</span> אם גבור הוא יעלה ליבשה ויעשה <span style="color: red;">עמו</span> מלחמה

<b>וילנא</b>: יצתה בת קול ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של עשו הרשע בריה קלה יש לי בעולמי ויתוש שמה אמאי קרי לה בריה קלה דמעלנא אית לה ומפקנא לית לה עלה ליבשה ותעשה עמה מלחמה עלה ליבשה בא יתוש ונכנס בחוטמו ונקר במוחו שבע שנים יומא חד הוה קא חליף אבבא דבי נפחא שמע קל ארזפתא אישתיק אמר איכא תקנתא כל יומא מייתו נפחא ומחו קמיה לנכרי יהיב ליה ארבע זוזי לישראל אמר ליה מיסתייך דקא חזית בסנאך עד תלתין יומין עבד הכי מכאן ואילך כיון דדש דש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יצתה בת קול ואמרה לו רשע בן רשע בן בנו של עשו הרשע בריה קלה יש לי בעולמי ויתוש שמה אמאי קרי לה <span style="color: red;">ביריה</span> קלה דמעלנא אית לה ומפקנא לית לה עלה ליבשה ותעשה עמה <span style="color: red;">מלחמ'</span> עלה ליבשה בא יתוש ונכנס בחוטמו ונקר במוחו שבע שנים יומא חד הוה קא חליף אבבא דבי נפחא שמע קל <span style="color: red;">ארזפת'</span> אישתיק <span style="color: red;">אמ'</span> איכא תקנתא כל יומא מייתו נפחא ומחו קמיה <span style="color: red;">לגוי</span> יהיב <span style="color: red;">לי'</span> ארבע זוזי לישראל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מיסתך</span> דקא חזית בסנאך עד תלתין יומין <span style="color: red;">עביד</span> הכי <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך כיון דדש דש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> לו רשע בן רשע בן בנו של עשו הרשע בריה קלה יש לי בעולמי ויתוש שמה אמאי קרי לה <span style="color: red;">ביריה</span> קלה דמעלנא אית לה ומפקנא לית לה עלה ליבשה ותעשה עמה מלחמה עלה ליבשה בא יתוש ונכנס בחוטמו ונקר במוחו שבע שנים יומא חד הוה קא חליף אבבא דבי נפחא שמע קל ארזפתא אישתיק אמר איכא תקנתא כל יומא מייתו נפחא ומחו קמיה <span style="color: red;">לגוי</span> יהיב ליה ארבע זוזי לישראל אמר ליה <span style="color: red;">מיסתך</span> דקא חזית בסנאך עד תלתין יומין עבד הכי <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך כיון דדש דש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יצת'</span> בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> לו רשע בן רשע בן בנו של עשו <span style="color: red;">הרש'</span> בריה <span style="color: red;">קל'</span> יש לי בעולמי ויתוש שמה <span style="color: red;">דמעלנ'</span> אית לה <span style="color: red;">ומפקנ'</span> לית לה עלה <span style="color: red;">ליבש' ותעש' עמך מלחמ'</span> עלה <span style="color: red;">ליבש'</span> בא יתוש <span style="color: red;">ונכנ'</span> בחוטמו ונקר במוחו שבע <span style="color: red;">שנ'</span> יומא חד הוה <span style="color: red;">קחליף אבב'</span> דבי <span style="color: red;">נפח'</span> שמע קל <span style="color: red;">ארזפת' אשתיק א' איכ' תקנת' הכי מיכן ואילך מיתי</span> ומחו <span style="color: red;">קמי' לגוי</span> יהיב ליה <span style="color: red;">ארב'</span> זוזי <span style="color: red;">לישר' א"ל מיסתך דקחזית</span> בסנאך <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך כיון דדש דש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?ן ...... בן .............. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: יצתה בת קול ואמרה רשע בן רשע בן בנו של עשו הרשע <span style="color: red;">ביריאה</span> קלה יש לי בעולמי ויתוש שמה דמעלנא <span style="color: red;">[*פה*]</span> אית לה ומפקנא <span style="color: red;">[*נקב הריעי*]</span> לית לה עלה <span style="color: red;">ליבישתא</span> בא יתוש ונכנס <span style="color: red;">בחוטמ'</span> ונקר במוחו שבע שנים יומא <span style="color: red;">חדא</span> הוה קא חליף אבבא דבי נפחא שמע קל ארזפתא <span style="color: red;">דנפחא ושתיק אמ'</span> איכא תקנתא <span style="color: red;">הכי מיכן ואילך</span> מייתו ומחו קמיה <span style="color: red;">לגוי</span> יהיב <span style="color: red;">ארבעה</span> זוזי <span style="color: red;">לישר' א'ל'</span> מיסתייך דקא חזית <span style="color: red;">שנאך מיכן</span> ואילך כיון דדש <span style="color: red;">[*כיון דרגיל בכך חזר לנקר מוחו*]</span> דש
<b>וטיקן 140</b>: יצתה בת קול ואמרה רשע בן רשע בן בנו של עשו <span style="color: red;">של</span> הרשע בריה קלה יש לי בעולמי ויתוש <span style="color: red;">שמו</span> אמאי קרי <span style="color: red;">ליה</span> בריה קלה דמעלנא אית לה ומפקנא לית לה עלה ליבשה <span style="color: red;">ועשה</span> בא יתוש ונכנס בחוטמו ונקר <span style="color: red;">בחוטמו</span> שבע שנים יומא חד הוה חליף אבבא <span style="color: red;">דנפחא</span> שמע קל ארזפתא אישתיק <span style="color: red;">א' האידנ' אית לי</span> תקנתא כל יומא <span style="color: red;">הוה מייתי גברא והוה קא מחי</span> קמיה <span style="color: red;">לארמאה הוה</span> יהיב ליה <span style="color: red;">ארבעה</span> זוזי <span style="color: red;">לישר' הוה א"ל מסתייך קא</span> חזית בסנאך מכאן ואילך כיון דדש דש
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: יצתה <span style="color: red;">?ב?ת</span> קול <span style="color: red;">וא'</span> לו רשע בן רשע בן בנו של עשו הרשע <span style="color: red;">בריא (קלא)</span> קלה יש לי בעולמי ויתוש <span style="color: red;">שמו</span> אמאי <span style="color: red;">קרו</span> לה <span style="color: red;">בריא</span> קלה דמעלנא אית לה <span style="color: red;">מפקנא</span> לית <span style="color: red;">ליה ?ע?לה</span> ליבשה <span style="color: red;">ויעשה עמך</span> מלחמה עלה ליבשה בא <span style="color: red;">י?תו?ש נכנס</span> בחוטמו ונקר במוחו שבע שנים יומא חד <span style="color: red;">ה?ו?ה</span> קא חליף אבבא <span style="color: red;">דנפחא</span> שמע קל ארזפתא אישתיק <span style="color: red;">?א? האידנא אית לי</span> תקנתא כל יומא <span style="color: red;">הוה מייתי גברא ..הו?ה? קא מחי לארמאה הוה</span> יהיב <span style="color: red;">ל'</span> ארבע זוזי <span style="color: red;">לישר' ?הו?ה א' ל' מיסתך</span> דקא חזית <span style="color: red;">??ב?סנאך מיכן</span> ואילך כיון <span style="color: red;">?ד?..ש</span> דש
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">יצתא</span> בת קול ואמרה לו רשע בן רשע בן עשו הרשע <span style="color: red;">בריא</span> יש לי בעולמי ויתוש שמה דמעלנא אית לה <span style="color: red;">מפקתא</span> לית לה עלה ליבשה בא יתוש ונכנס בחוטמו ונקר במוחו שבע שנים יומא חד הוה קא חליף אבבא דבי נפחא שמע <span style="color: red;">קול ?אר?ו?פתא</span> אישתיק <span style="color: red;">א'</span> איכא <span style="color: red;">תקנת' הכי מכאן ..................................................</span> זוזי <span style="color: red;">לישר' א"ל מיסתך</span> דקא חזית <span style="color: red;">בשנאך</span> מכאן <span style="color: red;">ואיל'</span> כיון <span style="color: red;">?ד?ד?ש [דש]</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי פנחס בן ערובא אני הייתי בין גדולי רומי וכשמת פצעו את מוחו ומצאו בו כצפור דרור משקל שני סלעים במתניתא תנא כגוזל בן שנה משקל שני ליטרין אמר אביי נקטינן פיו של נחושת וצפורניו של ברזל כי הוה קא מיית אמר להו ליקליוה לההוא גברא ולבדרי לקיטמיה אשב ימי דלא לשכחיה אלהא דיהודאי ולוקמיה בדינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי פנחס בן ערובא אני הייתי <span style="color: red;">בן</span> גדולי רומי וכשמת פצעו את מוחו ומצאו בו <span style="color: red;">כציפור</span> דרור משקל שני סלעים במתניתא תנא כגוזל בן שנה משקל שני ליטרין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקטינן פיו של <span style="color: red;">נחשת וציפורניו</span> של ברזל כי הוה קא מיית <span style="color: red;">אמ'</span> להו ליקליוה לההוא <span style="color: red;">גבר' ובדרו</span> לקיטמיה אשב ימי דלא לשכחיה אלהא דיהודאי ולוקמיה בדינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי פנחס בן ערובא אני הייתי בין גדולי רומי וכשמת פצעו את מוחו ומצאו בו <span style="color: red;">כציפור</span> דרור משקל שני סלעים במתניתא תנא כגוזל בן שנה משקל שני ליטרין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטנן</span> פיו של <span style="color: red;">נחשת וציפורניו</span> של ברזל כי הוה קא מיית אמר להו ליקליוה לההוא גברא <span style="color: red;">ובדרו</span> לקיטמיה אשב ימי דלא לשכחיה אלהא דיהודאי ולוקמיה בדינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר</span> פנחס בן <span style="color: red;">עריכ'</span> אני <span style="color: red;">היתי</span> בין גדולי רומי וכשמת פצעו את מוחו ומצאו בו כצפור דרור משקל <span style="color: red;">שניסלעי' במתני' תנ'</span> כגוזל בן <span style="color: red;">יונה</span> משקל שני ליטרין <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> פיו של <span style="color: red;">נחש' וצפרניו</span> של ברזל כי הוה קא <span style="color: red;">נקר א'</span> להו <span style="color: red;">כי מיית קליוה לההו' גבר' ובדרוה לקיטמי'</span> אשב ימי דלא <span style="color: red;">לשכחי'</span> אלהא דיהודאי <span style="color: red;">ולוקמי'</span> בדינא
<b>וטיקן 130</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' פינחס</span> בן <span style="color: red;">שתיכא</span> אני הייתי בין גדולי רומי וכשמת פצעו את <span style="color: red;">מ[ו]חו</span> ומצאו בו <span style="color: red;">כציפור</span> דרור <span style="color: red;">משק' שתי</span> סלעים <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא כגוזל בן <span style="color: red;">יונה</span> משקל <span style="color: red;">ג' ליט' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיט'</span> פיו של <span style="color: red;">נחש' וציפורניו</span> של ברזל כי הוה קא מיית <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">כי מייתנא קליוה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">ובדרוה</span> לקיטמיה אשב ימי דלא לשכחיה אלהא דיהודאי <span style="color: red;">דלוקמיה</span> בדינא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנא א"ר פינחס</span> בן ערובא אני הייתי בין גדולי רומי וכשמת פצעו את מוחו ומצאו בו <span style="color: red;">כציפור</span> דרור משקל שני סלעים במתניתא תנא <span style="color: red;">בגוזל</span> בן <span style="color: red;">יונה</span> משקל שני ליטרין <span style="color: red;">אמ' אבי נקיטינן</span> פיו של נחושת <span style="color: red;">ציפורניו</span> של ברזל כי הוה מיית <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">קליוה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">?וב?דר?ו</span> לקיטמיה אשב ימי דלא <span style="color: red;">לישכחיה אלקא</span> דיהודאי ולוקמיה <span style="color: red;">בדינאי</span>
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: <span style="color: red;">תנא א' ר'</span> פנחס בן ערובא אני הייתי בין <span style="color: red;">ג?ד?ולי</span> רומי וכשמת פצעו את מוחו ומצאו בו כצפור דרור משקל שני סלעים במתניתא תנא כגוזל בן <span style="color: red;">יונה</span> משקל שני ליטרין <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> פיו של <span style="color: red;">נחשת ציפורניו</span> של ברזל כי הוה מיית <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">קלייוה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">ובדרו</span> לקיטמיה אשב ימי דלא <span style="color: red;">לישבחיה א?ל?הא</span> דיהודאי ולוקמיה בדינא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> פנחס בן <span style="color: red;">שתיכה</span> אני הייתי בין גדולי רומי <span style="color: red;">וכש?מ?ת</span> פצעו את מוחו ומצאו בו כצפור <span style="color: red;">דרו?ר? מש?קל? שתי</span> סלעים <span style="color: red;">במתנית</span> תנא כגוזל בן <span style="color: red;">יונה</span> משקל שני ליטרין <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> פיו של נחושת <span style="color: red;">?וצי?פרניו</span> של ברזל כי הוה מיית <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">קלייוה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">ובדרוה</span> לקיטמיה <span style="color: red;">???א??שב</span> ימי דלא <span style="color: red;">לישכחיה קא</span> דיהודאי ולוקמיה בדינא

<b>וילנא</b>: אונקלוס בר קלוניקוס בר אחתיה דטיטוס הוה בעי לאיגיורי אזל אסקיה לטיטוס בנגידא אמר ליה מאן חשיב בההוא עלמא אמר ליה ישראל מהו לאידבוקי בהו אמר ליה מילייהו נפישין ולא מצית לקיומינהו זיל איגרי בהו בההוא עלמא והוית רישא דכתיב היו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אנקלוס</span> בר קלוניקוס בר אחתיה דטיטוס הוה בעי <span style="color: red;">לאיגייורי</span> אזל אסקיה לטיטוס בנגידא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן חשיב בההוא עלמא אמר ליה ישראל מהו לאידבוקי בהו אמר ליה מילייהו נפישין ולא מצית <span style="color: red;">לקייומינהו</span> זיל <span style="color: red;">אגרי</span> בהו <span style="color: red;">בההיא עלמ'</span> והוית רישא דכתיב היו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אנקלוס</span> בר קלוניקוס בר אחתיה דטיטוס הוה בעי <span style="color: red;">לאיגייורי</span> אזל אסקיה לטיטוס בנגידא אמר ליה מאן חשיב בההוא עלמא אמר ליה ישראל מהו לאידבוקי בהו אמר ליה מילייהו נפישין ולא מצית <span style="color: red;">לקייומינהו</span> זיל <span style="color: red;">אגרי</span> בהו בההוא עלמא והוית רישא דכתיב היו
<b>מינכן 95</b>: אונקלוס בר <span style="color: red;">קלוניקו'</span> בר <span style="color: red;">אחתי' דטיטו'</span> הוה בעי לאיגיורי אזל <span style="color: red;">אסקי' לטיטו' בנגיד' א"ל</span> מאן חשיב <span style="color: red;">בההו' עלמ' א"ל ישר'</span> מהו לאידבוקי בהו <span style="color: red;">א"ל מיליהו נפישן</span> ולא <span style="color: red;">מצי'</span> לקיומינהו זיל איגרי בהו <span style="color: red;">דבההו' עלמ' הוית ריש' דכ'</span> היו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..אחתיה ?דטיטו?ס</span> הוה <span style="color: red;">...... ..ל?א?.. ...... .....................................</span> מאן <span style="color: red;">........... ..?בהה?.. על?מא? א'ל' ישר' .................................... ..?ל?.. ............... ..?ולא?.. ......... ..?ל?.. ................ .......................</span> עלמא
<b>וטיקן 130</b>: אונקלוס בר <span style="color: red;">קלוניק'</span> בר אחתיה דטיטוס הוה <span style="color: red;">בעיא</span> לאיגיורי אזל אסקיה לטיטוס בנגידא <span style="color: red;">[*אוב*] א'ל'</span> מאן חשיב <span style="color: red;">בההו' עלמ' א' להו ישר' אמ' ל'</span> מהו לאידבוקי בהו <span style="color: red;">א'ל</span> מילייהו <span style="color: red;">נפישן</span> ולא מצית <span style="color: red;">?(ל?(אי)[ק]?גרויי בהו) לקייומינהו</span> זיל איגרי בהו <span style="color: red;">דההוא</span> עלמא <span style="color: red;">הוית</span> רישא <span style="color: red;">דכת'</span> היו
<b>וטיקן 140</b>: אונקלוס <span style="color: red;">בן</span> קלוניקוס בר אחתיה <span style="color: red;">??(ו)[ד]?דטיטוס</span> הוה <span style="color: red;">בעא</span> לאיגיורי אזל אסקיה לטיטוס בנגידא <span style="color: red;">א"ל</span> מאן חשיב בההוא <span style="color: red;">עלמ' א"ל ישר'</span> מהו לאידבוקי בהו מילייהו נפישין ולא מצית לקיומינהו <span style="color: red;">אלא</span> זיל איגרי בהו <span style="color: red;">דבההוא</span> עלמא <span style="color: red;">הוית ריש' דכת'</span> היו
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: אונקלוס בר קלוניקוס בר אחתיה דטיטוס הוה <span style="color: red;">בעא לאיגייורי אזא</span> אסקיה לטיטוס בנגידא <span style="color: red;">א' ל'</span> מאן <span style="color: red;">חשוב</span> בההוא עלמא <span style="color: red;">א' ל' ישר' א' ליה</span> מהו <span style="color: red;">לאידבוקיה</span> בהו מילייהו <span style="color: red;">נפישן דלא</span> מצית <span style="color: red;">לקייומינהו אלא</span> זיל איגרי בהו <span style="color: red;">דבההוא</span> עלמא <span style="color: red;">הוית</span> רישא <span style="color: red;">דכת'</span> היו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: אונקלוס בר <span style="color: red;">קלינקוס</span> בר אחתיה דטיטוס הוה בעי לאיגיורי אזל אסקיה <span style="color: red;">ל?טי?טוס בנגי?ד?א א"ל</span> מאן חשיב בההוא עלמא <span style="color: red;">?א"ל? ישר'</span> מהו לאידבוקי <span style="color: red;">ב?ה?ו א"ל מיליהו נפישי?ן?</span> ולא מצית לקיומינהו <span style="color: red;">?זי?.. איגר..</span> בהו בההוא עלמא <span style="color: red;">הוית ריש' דכת'</span> היו

<b>וילנא</b>: אתא אשכחיה דהוה יתיב אמר ליה מכדי ההוא גברא בעל דבבא דההוא גברא הוא מאי בעית הכא קום פוק אמר ליה הואיל ואתאי שבקן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתא אשכחיה דהוה יתיב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מכדי ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> בעל דבבא דההוא גברא הוא מאי בעית הכא קום פוק אמר ליה הואיל ואתאי שבקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא אשכחיה דהוה יתיב אמר ליה מכדי ההוא גברא בעל דבבא דההוא גברא הוא מאי בעית הכא קום פוק אמר ליה הואיל ואתאי שבקן
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אזל</span> אשכחיה <span style="color: red;">דיתיב אמ'</span> מכדי ההוא בעל <span style="color: red;">דבביה</span> דההוא גברא הוא מאי בעית הכא קום פוק <span style="color: red;">א"ל</span> הואיל ואתאי <span style="color: red;">שבקי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את' אשכחי'</span> דהוה יתיב <span style="color: red;">א"ל</span> מכדי <span style="color: red;">ההו' גבר' בעיל דבבי' דההו' גבר'</span> הוא מאי <span style="color: red;">בעי' הכ' א"ל</span> הואיל ואתאי שבקן
<b>וטיקן 130</b>: אתא אשכחיה דהוה <span style="color: red;">קא</span> יתיב <span style="color: red;">א"ל</span> מכדי ההוא גברא <span style="color: red;">בעיל</span> דבבא דההוא <span style="color: red;">גבר'</span> מאי בעית הכא קום <span style="color: red;">א"ל [הואיל]</span> ואתאי <span style="color: red;">שיבקן</span>
<b>וטיקן 140</b>: אשכחיה דהוה <span style="color: red;">קא</span> יתיב <span style="color: red;">א"ל</span> מכדי ההוא <span style="color: red;">גבר' בעיל ?ד(כ)[ב]?ב?יה ההוא</span> גברא הוא מאי בעית הכא <span style="color: red;">א"ל</span> הואיל ואתאי <span style="color: red;">שיבקן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: אתא אשכחיה דהוה יתיב <span style="color: red;">א"ל</span> מכדי ההוא גברא <span style="color: red;">?בע?י?ל דבביה</span> דההוא גברא מאי בעית הכא קום פוק <span style="color: red;">א"ל</span> הואיל ואתאי שבקן
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: אשכחיה <span style="color: red;">דיאתיב אמ'</span> ליה <span style="color: red;">...... ..די</span> ההוא <span style="color: red;">גב?רא? בעי?ל ד?בביה</span> הוא מאי בעית הכא <span style="color: red;">א?מ? ..הואיל</span> ואתאי שבקן

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: ויהיבנא לך דמי מה דאכילנא ושתינא אמר ליה לא אמר ליה יהיבנא לך דמי פלגא דסעודתיך אמר ליה לא אמר ליה יהיבנא לך דמי כולה סעודתיך א"ל לא נקטיה בידיה ואוקמיה ואפקיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויהיבנא לך דמי מה דאכילנא ושתינא <span style="color: red;">א"ל</span> לא יהיבנא לך דמי פלגא דסעודתיך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא יהיבנא לך דמי כולה סעודתיך <span style="color: red;">אמר לי'</span> לא נקטיה בידיה <span style="color: red;">ואוקמי'</span> ואפקיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ויהבנא</span> לך דמי מה דאכילנא ושתינא אמר ליה לא יהיבנא לך דמי פלגא דסעודתיך אמר ליה לא <span style="color: red;">יהבנא</span> לך דמי כולה סעודתיך <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא נקטיה בידיה ואוקמיה ואפקיה
<b>אראס 889</b>: ויהיבנא לך דמי <span style="color: red;">דאכילנ'</span> ושתינא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא יהיבנא לך דמי פלגא <span style="color: red;">דסעודתך אמ'</span> ליה לא יהיבנא לך דמי <span style="color: red;">דכוליה סעודתך אמ' ליה</span> לא נקטיה בידיה ואוקמיה ואפקיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויהיבנ'</span> לך דמי דאכילנא ושתינא <span style="color: red;">א"ל</span> לא יהיבנא לך דמי פלגא דסעודתיך <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">יהיבנ'</span> לך דמי <span style="color: red;">כולא</span> סעודתיך א"ל לא <span style="color: red;">נקטי'</span> בידיה ואפקיה
<b>וטיקן 130</b>: ויהיבנא לך דמי <span style="color: red;">מאי דקאכילנא</span> ושתינא <span style="color: red;">א"ל לא[?]יהיבנ'</span> לך דמי פלגא <span style="color: red;">דסעודתא א"ל לא[] נקט ליה</span> בידיה ואפקיה
<b>וטיקן 140</b>: ויהיבנא <span style="color: red;">לו</span> דמי דאכילנא ושתינא לא יהיבנא לך <span style="color: red;">דמפלגא סעודת' א"ל</span> לא יהיבנא לך <span style="color: red;">דמיכולא סעודתך</span> א"ל <span style="color: red;">לאנקטיה</span> בידיה ואפקיה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">??י?יהיבנה</span> לך דמי מה <span style="color: red;">דאכילנה ושתינה א"ל</span> לא <span style="color: red;">יהיבנה</span> לך דמי <span style="color: red;">(כוליה)</span> פלגא <span style="color: red;">דסעודת' א"ל</span> לא <span style="color: red;">יהיבנ'</span> לך דמי <span style="color: red;">כוליה סעודתך</span> א"ל לא נקטיה בידיה ואפקיה
<b>CUL: T-S NS 329.418</b>: ויהיבנא לך דמי <span style="color: red;">מדאכילנא ?וש?תינ?א? ..מ</span> ליה לא יהיבנא לך דמי <span style="color: red;">פלגו סעודתא אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">?א?מ'</span> ליה <span style="color: red;">...... ..בנא</span> לך דמי <span style="color: red;">פ(לגו) סעו?דת?א</span> כולה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא נקטיה <span style="color: red;">ב?יד?יה .........</span>

<b>וילנא</b>: צריה לראש וגו' כל המיצר לישראל נעשה ראש אמר ליה דיניה דההוא גברא במאי א"ל במאי דפסיק אנפשיה כל יומא מכנשי ליה לקיטמיה ודייני ליה וקלו ליה ומבדרו אשב ימי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צריה לראש וגו' כל המיצר לישראל נעשה ראש אמר ליה דיניה דההוא גברא במאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> במאי דפסיק אנפשיה כל יומא <span style="color: red;">מכנסי</span> ליה לקיטמיה ודייני ליה וקלו ליה ומבדרו אשב ימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריה לראש <span style="color: red;">וגומר</span> כל המיצר לישראל נעשה ראש אמר ליה דיניה דההוא גברא במאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> במאי דפסיק אנפשיה כל <span style="color: red;">יומ' מכנסי</span> ליה לקיטמיה ודייני ליה וקלו ליה ומבדרו אשב ימי
<b>מינכן 95</b>: צריה לראש כל המיצר <span style="color: red;">לישר' נעש'</span> ראש <span style="color: red;">א"ל דיני' דההו' גבר'</span> במאי א"ל במאי <span style="color: red;">דפסק אנפשי'</span> כל <span style="color: red;">יומ' מכנפי</span> ליה <span style="color: red;">לקיטמי'</span> ודייני ליה וקלו ליה <span style="color: red;">ומבדרי ליה</span> אשב ימי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ...................................... ..?אל?.. ..................................... ..................................................</span> ליה <span style="color: red;">ק.. ......... ומ?ב?..</span>
<b>וטיקן 130</b>: צריה לראש כל המיצר <span style="color: red;">לישר'</span> נעשה ראש <span style="color: red;">א'ל'</span> דיניה דההוא גברא במאי <span style="color: red;">א'ל' במאי א'ל'</span> במאי דפסיק <span style="color: red;">[א]נפשיה דכל</span> יומא <span style="color: red;">מיכנפי</span> ליה לקיטמיה ודייני ליה וקלו <span style="color: red;">ל' ומיבדרי ל'</span> אשב ימי
<b>וטיקן 140</b>: צריה לראש <span style="color: red;">שכל</span> המיצר <span style="color: red;">לישר'</span> נעשה ראש <span style="color: red;">א"ל דינ'</span> דההוא גברא במאי <span style="color: red;">ד(א)יפסק</span> אנפשיה כל יומא <span style="color: red;">מכנפי</span> ליה לקיטמיה <span style="color: red;">?ומב?דר?י ליה לקיטמיה</span> אשב ימי
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: צריה לראש <span style="color: red;">שכל</span> המיצר <span style="color: red;">לישר'</span> נעשה ראש <span style="color: red;">א' ל' דינא דינא</span> דההוא <span style="color: red;">גבר'</span> במאי <span style="color: red;">א' ל'</span> במאי <span style="color: red;">דפסק</span> אנפשיה כל יומא <span style="color: red;">מכנפי</span> ליה לקיטמיה <span style="color: red;">ודיינו</span> ליה <span style="color: red;">קלו ל'</span> ומבדרו <span style="color: red;">ל' לקיטמיה</span> אשב ימי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">צר?יה?</span> לראש כל <span style="color: red;">המצר לישר</span> נעשה ראש <span style="color: red;">א"ל</span> דיניה <span style="color: red;">?דההו?..?בר?א</span> במאי א"ל <span style="color: red;">במא?י? ד?פ?סיק</span> אנפשיה כל יומא <span style="color: red;">מכנפי</span> ליה <span style="color: red;">ליקמ..ה ו?ד?.. לי?ה ו?קלו</span> ליה <span style="color: red;">ומ?ב?דר ליה</span> אשב ימי

<b>וילנא</b>: אזל אסקיה לבלעם בנגידא אמר ליה מאן חשיב בההוא עלמא א"ל ישראל מהו לאידבוקי בהו א"ל לא תדרוש שלומם וטובתם כל הימים א"ל דיניה דההוא גברא במאי א"ל בשכבת זרע רותחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל אסקיה לבלעם בנגידא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן חשיב בההוא עלמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ישראל מהו לאידבוקי בהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא תדרוש שלומם וטובתם כל הימים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דיניה דההוא גברא במאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בשכבת זרע רותחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל אסקיה לבלעם בנגידא אמר ליה מאן חשיב בההוא עלמא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ישראל מהו לאידבוקי בהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא תדרוש שלומם וטובתם <span style="color: red;">כל</span> כל הימים <span style="color: red;">אמר ליה</span> דיניה דההוא גברא במאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> בשכבת זרע רותחת
<b>מינכן 95</b>: אזל <span style="color: red;">אסקי'</span> לבלעם <span style="color: red;">בנגיד' א"ל</span> מאן <span style="color: red;">חשי' בההו' עלמ' א"ל ישר'</span> א"ל מהו לאידבוקי בהו א"ל לא תדרוש <span style="color: red;">שלומ' וטובת'</span> כל <span style="color: red;">ימיך לעול'</span> א"ל דיניה <span style="color: red;">דההו' גבר'</span> במאי א"ל <span style="color: red;">בשכב'</span> זרע <span style="color: red;">רותח'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................... ..א.. ....... ..סק..</span> לבלעם <span style="color: red;">א"ל ?מאן ?..?שי?ב</span> בההוא עלמא <span style="color: red;">....................... לא?ידבו?קי</span> בהו <span style="color: red;">א'ל'</span> לא תדרוש שלומם <span style="color: red;">וטו.. ..... ........................... ..א</span> במאי <span style="color: red;">א'ל' בשכ?בת?</span> זרע רותחת
<b>וטיקן 130</b>: אזל <span style="color: red;">[אסקי' לבלעם]</span> בנגידא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן חשיב בההוא עלמא <span style="color: red;">א'ל' ישר' אמ' ל'</span> מהו לאידבוקי בהו <span style="color: red;">א'ל'</span> לא תדרוש שלומם <span style="color: red;">וטוב'</span> כל <span style="color: red;">ימי חייך לעולם א'ל'</span> דיניה דההוא גברא במאי <span style="color: red;">א'ל'</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">[*על שייעץ לזנות*]</span> רותחת
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אתא</span> אסקיה לבלעם <span style="color: red;">א"ל</span> מאן חשיב בההוא <span style="color: red;">עלמ' א"ל ישר'</span> מהו לאידבוקי בהו א"ל לא תדרוש שלומם וטובתם א"ל <span style="color: red;">דינא</span> דההוא גברא במאי בשכבת זרע רותחת
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: <span style="color: red;">אתא</span> אסקיה לבלעם <span style="color: red;">בנגדא א' ל'</span> מאן חשיב בההוא <span style="color: red;">על' א' ל' ישר'</span> מהו לאידבוקי בהו <span style="color: red;">א'ל'</span> לא תדרוש שלומם <span style="color: red;">וטובת' א'ל' דינא</span> דההוא גברא במאי <span style="color: red;">א' ל'</span> בשכבת <span style="color: red;">[זרע]</span> רותחת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: אזל אסקיה <span style="color: red;">?לבל?עם בנגי?ד?ה א'ל מ.. ....... ..?ש?י?ב?</span> בההוא <span style="color: red;">ע?למ?א א'..?ש?ר'</span> מהו לאידבוקי א"ל לא <span style="color: red;">תדרש שלמם וטוב?ת?ם</span> כל <span style="color: red;">ימיך לעו?ל?ם א'ל דיני?ה?</span> דההוא גברא <span style="color: red;">ב?מאי? א"?ל? בשכב?ת ז?רע</span> רותחת

<b>וילנא</b>: אזל אסקיה בנגידא לפושעי ישראל א"ל מאן חשיב בההוא עלמא א"ל ישראל מהו לאדבוקי בהו א"ל טובתם דרוש רעתם לא תדרוש כל הנוגע בהן כאילו נוגע בבבת עינו א"ל דיניה דההוא גברא במאי א"ל בצואה רותחת דאמר מר כל המלעיג על דברי חכמים נידון בצואה רותחת תא חזי מה בין פושעי ישראל לנביאי אומות העולם עובדי ע"ז תניא אמר רבי אלעזר בא וראה כמה גדולה כחה של בושה שהרי סייע הקב"ה את בר קמצא והחריב את ביתו ושרף את היכלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל אסקיה בנגידא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאן חשיב בההוא עלמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ישראל מהו <span style="color: red;">לאידבוקי</span> בהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> טובתם דרוש רעתם לא תדרוש כל <span style="color: red;">הנוג'</span> בהן כאילו נוגע בבבת עינו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דיניה דההוא גברא במאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> בצואה רותחת <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל המלעיג על דברי חכמים נידון בצואה רותחת תא חזי מה בין פושעי ישראל לנביאי אומות העולם תניא אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה גדולה כחה של בושה שהרי סייע <span style="color: red;">ה"קבה</span> את בר קמצא והחריב את ביתו ושרף את היכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל אסקיה <span style="color: red;">לישו</span> בנגידא א"ל מאן חשיב בההוא עלמא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ישראל מהו <span style="color: red;">לאידבוקי</span> בהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> טובתם דרוש רעתם לא תדרוש כל הנוגע בהן כאילו נוגע בבבת עינו א"ל <span style="color: red;">דיני' דההו' גבר'</span> במאי א"ל <span style="color: red;">בצוא'</span> רותחת דאמר מר כל המלעיג על דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> נידון בצואה רותחת תא חזי מה בין פושעי <span style="color: red;">ישר'</span> לנביאי <span style="color: red;">אומו'</span> העולם תניא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה גדולה כחה של בושה שהרי סייע הקב"ה את בר קמצא והחריב את ביתו ושרף את היכלו
<b>מינכן 95</b>: אזל <span style="color: red;">אסקי' לישו בנגיד'</span> א"ל מאן חשיב <span style="color: red;">בההו' עלמ'</span> א"ל <span style="color: red;">ישר'</span> מהו <span style="color: red;">לאידבוקי</span> א"ל טובתם דרוש רעתם <span style="color: red;">אל</span> תדרוש כל הנוגע <span style="color: red;">בה' כנוגע בבב'</span> עינו א"ל <span style="color: red;">דיני' דההו' גבר'</span> במאי א"ל <span style="color: red;">בצוא' רותח' שכל</span> המלעיג <span style="color: red;">בדברי חכ' נדון בצוא' רותח'</span> תא חזי בין פושעי <span style="color: red;">ישר'</span> לנביאי <span style="color: red;">אומו'</span> העולם <span style="color: red;">תני' א"ר</span> אלעזר בא וראה <span style="color: red;">כמ' גדו'</span> כחה של <span style="color: red;">בוש'</span> שהרי סייע <span style="color: red;">הק' ב"ה</span> את בר <span style="color: red;">קמצ'</span> והחריב ביתו ושרף את היכלו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א?ז?.. ......... .......................... ..ל</span> מאן חשיב בההוא עלמא <span style="color: red;">א'ל' ישר..ל א"?ל? מה?ו? .............................</span> דרוש <span style="color: red;">רעתן בל ..... ..?רו?ש.. ..................... .................................... ..ה.. ...................... ..אי</span> א"ל בצואה <span style="color: red;">..............................</span> בין פושעי ישראל לנביאי אומות העולם <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: אזל אסקיה <span style="color: red;">לישו הנוצרי</span> בנגידא <span style="color: red;">א'ל'</span> מאן חשיב בההוא <span style="color: red;">עלמ' א'ל' ישר' א'ל'</span> מהו <span style="color: red;">לאידבוקי</span> בהו <span style="color: red;">א'ל'</span> טובתם דרוש רעתם לא תדרוש <span style="color: red;">כי</span> כל הנוגע <span style="color: red;">בהם כנוגע</span> בבבת עינו <span style="color: red;">א'ל' דיני'</span> דההוא גברא במאי <span style="color: red;">א'ל'</span> בצואה רותחת <span style="color: red;">שכל (</span> המלעיג על דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> נידון בצואה רותחת תא חזי מה בין <span style="color: red;">נביאי [פושעי]</span> אומות <span style="color: red;">[*בלעם*]</span> העולם <span style="color: red;">לפושעי ישר'</span> תניא <span style="color: red;">א'ר' אלע' בוא</span> וראה כמה <span style="color: red;">גדול כח</span> של <span style="color: red;">בוש'</span> שהרי סייע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את בר קמצא והחריב את ביתו ושרף את היכלו
<b>וטיקן 140</b>: אזל אסקיה <span style="color: red;">לישו</span> בנגידא א"ל מאן חשיב בההוא עלמא א"ל <span style="color: red;">ישר'</span> מהו <span style="color: red;">לאידבוקי</span> בהו טובתם דרוש רעתם <span style="color: red;">בל</span> תדרוש כל הנוגע בהן <span style="color: red;">כנוגע בבת</span> עינו א"ל דיניה דההוא גברא במאי א"ל <span style="color: red;">בצוא'</span> רותחת <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל המלעיג על דברי חכמים נידון בצואה רותחת תא חזי מה בין פושעי ישראל לנביאי אומות העולם תניא <span style="color: red;">א"ר שמע' בן אלעז'</span> בא וראה <span style="color: red;">מה</span> כמה <span style="color: red;">כח</span> של <span style="color: red;">(מ)[בו]שה</span> שהרי סייע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את בר קמצא והחריב את ביתו ושרף את היכלו
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: אזל אסקיה <span style="color: red;">לישו בנגד' א' ל'</span> מאן חשיב בההוא <span style="color: red;">עלמ' א' ל' ישר'</span> מהו <span style="color: red;">לאידבוקי</span> בהו <span style="color: red;">א' ל'</span> טובתם דרוש רעתם <span style="color: red;">בל</span> תדרוש כל הנוגע <span style="color: red;">בהם כנוגע</span> בבבת עינו <span style="color: red;">א' ל' דינא</span> דההוא <span style="color: red;">גבר'</span> במאי <span style="color: red;">א' ל'</span> בצואה רותחת <span style="color: red;">דא'</span> מר כל המלעיג על דברי חכמים נידון בצואה רותחת תא חזי בין פושעי <span style="color: red;">ישר'</span> לנביאי אומות <span style="color: red;">העול'</span> תניא <span style="color: red;">א'ר' שמע' בן אלע' בוא</span> וראה כמה <span style="color: red;">גדול כוחה</span> של בושה שהרי סייע <span style="color: red;">הק'</span> את בר קמצא והחריב את ביתו ושרף את היכלו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: אזל אסקיה <span style="color: red;">לישו ב.. א.. ......</span> חשיב <span style="color: red;">ב?ה?הוא ?ע?.. ........ ליה ישר'</span> מהו <span style="color: red;">?ל?..דב.. ..... ..?ב?הו</span> א"ל טובתם <span style="color: red;">דרו?ש?</span> רעתם <span style="color: red;">אל תדר..?ש וכ?.. הנ?ו?גע בהם ?כ?נוגע ב?ב?..</span> עינו א"ל דיניה דההוא <span style="color: red;">ג..?ר?א</span> במאי <span style="color: red;">?א'ל? בצ..אה</span> רותחת <span style="color: red;">שכל ה..לעיג ע.. ....... ..רי חכמ?י?.. [נידון בצו'</span> רותחת <span style="color: red;">ב וראה</span> מה בין פושעי <span style="color: red;">ישראל] .......... ..?א?ומ..</span> העולם תניא <span style="color: red;">..?ר? אלע' ...</span> וראה <span style="color: red;">כמ?ה? גדול ..ח?ה?</span> של בושה <span style="color: red;">?שה?רי סיי?ע?.. .......... ..?ב?ר קמ.. ............</span> את ביתו ושרף את <span style="color: red;">היכ?לו?.. שינוי סדר ..</span>

<b>וילנא</b>: אתרנגולא ואתרנגולתא חריב טור מלכא דהוו נהיגי כי הוו מפקי חתנא וכלתא מפקי קמייהו תרנגולא ותרנגולתא כלומר פרו ורבו כתרנגולים יומא חד הוה קא חליף גונדא דרומאי שקלינהו מינייהו נפלו עלייהו מחונהו אתו אמרו ליה לקיסר מרדו בך יהודאי אתא עלייהו הוה בהו ההוא בר דרומא דהוה קפיץ מילא וקטיל בהו שקליה קיסר לתאגיה ואותביה אארעא אמר ריבוניה דעלמא כוליה אי ניחא לך לא תמסריה לההוא גברא לדידיה ולמלכותיה בידיה דחד גברא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתרנוגלא ותרנגולתא</span> חריב טור מלכא דהוו נהיגי כי הוו מפקי חתנא וכלתא מפקי קמייהו תרנגולא <span style="color: red;">ותר</span> ותרנגולתא <span style="color: red;">כלומ'</span> פרו ורבו <span style="color: red;">כתרנגול?י?ן</span> יומא חד הוה קא חליף גונדא דרומאי שקלינהו <span style="color: red;">מיניהו נפל עליהו</span> מחונהו אתו אמרו ליה לקיסר מרדו בך יהודאי אתא <span style="color: red;">עליה</span> הוה בהו ההוא בר דרומא <span style="color: red;">?דהו?ה?</span> קפיץ מילא וקטיל בהו שקליה קיסר לתאגיה ואותביה <span style="color: red;">אארע' אמ'</span> ריבוניה <span style="color: red;">דעלמ'</span> כוליה אי ניחא לך לא <span style="color: red;">תימסריה</span> לההוא גברא לדידיה ולמלכותיה בידיה דחד גברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתרנגולא <span style="color: red;">ותרנגולתא</span> חריב טור <span style="color: red;">מלכ'</span> דהוו נהיגי כי הוו מפקי חתנא וכלתא מפקי קמייהו <span style="color: red;">תרנוגלא</span> ותרנגולתא כלומר פרו ורבו <span style="color: red;">כתרנגולי'</span> יומא חד הוה קא חליף <span style="color: red;">גונד'</span> דרומאי שקלינהו <span style="color: red;">מיניהו</span> נפלו <span style="color: red;">עליהו</span> מחונהו אתו אמרו ליה לקיסר מרדו בך יהודאי אתא <span style="color: red;">עליהו</span> הוה בהו <span style="color: red;">ההו'</span> בר <span style="color: red;">דרומ' דהו'</span> קפיץ מילא וקטיל בהו <span style="color: red;">שקלי' קיס'</span> לתאגיה ואותביה אארעא אמר ריבוניה דעלמא כוליה אי ניחא לך לא <span style="color: red;">תימסריה</span> לההוא גברא לדידיה ולמלכותיה בידיה דחד <span style="color: red;">גבר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתרנגול ותרנגולת'</span> חריב טור <span style="color: red;">מלכ'</span> דהוו נהיגי כי הוו מפקי <span style="color: red;">חתנ' וכלת'</span> מפקי <span style="color: red;">קמיהו תרנגו' ותרנגולת' כלומ'</span> פרו ורבו <span style="color: red;">כתרנוגלין יומ'</span> חד הוה <span style="color: red;">קחליף גונד'</span> דרומאי <span style="color: red;">שקלונהו מיניהו נפול עליהו</span> מחונהו אתו אמרו <span style="color: red;">לי'</span> לקיסר מרדו בך יהודאי <span style="color: red;">את' עליהו</span> הוה בהו <span style="color: red;">חד</span> בר <span style="color: red;">דרומ'</span> דהוה קפיץ <span style="color: red;">מיל'</span> וקטיל בהו <span style="color: red;">שק(י)ליה</span> קיסר <span style="color: red;">לתאגי' ואותבי' אארע' א' רבוני דעלמ' כולי</span> אי <span style="color: red;">ניח' קמך</span> לא תמסריה <span style="color: red;">לההו' גבר' לדידי' ולמלכותי' ביד'</span> דחד <span style="color: red;">גבר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..ביה</span> אארעא <span style="color: red;">.......................................... ..?מ?ס?רי?ה</span> לההוא גברא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אתרנגול ותרנגולתא חרוב</span> טור מלכא דהוו נהיגי כי <span style="color: red;">הוה חתנא וכלתא</span> הוו מפקי קמייהו <span style="color: red;">תרנגול ותרנגולת' כלומ'</span> פרו ורבו <span style="color: red;">כתרנוגלין</span> יומא חד הוה חליף גונדא דרומאי שקלינהו מינייהו <span style="color: red;">(?ע?) נפלי</span> עלייהו מחונהו <span style="color: red;">אתאו אמ' ל'</span> לקיסר מרדו בך יהודאי אתא עלייהו <span style="color: red;">והוה</span> בהו בר דרומא דהוה קפיץ <span style="color: red;">בהו מילי וקטלינהו</span> שקליה קיסר לתאגיה ואותביה אארעא <span style="color: red;">אמ'</span> ריבוניה <span style="color: red;">דעלמ'</span> כוליה אי ניחא <span style="color: red;">קמך</span> לא <span style="color: red;">תמסרי'</span> לההוא גברא לדידיה ולמלכותיה <span style="color: red;">בידא</span> דחד גברא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אתרנגול ותרנגול' חרוב</span> טור מלכא דהוו נהיגי <span style="color: red;">דכי</span> הוו מפקי חתנא וכלתא מפקי קמייהו <span style="color: red;">תרנגול ותרנגול' לומ'</span> פרו ורבו <span style="color: red;">כתרנגול'</span> יומא חד הוה קא חליף גונדא דרומאי <span style="color: red;">שקלונהו מקמייהו וקטלונהו נפול עילוייהו</span> מחונהו <span style="color: red;">אזיל ואמרו</span> ליה לקיסר מרדו בך יהודאי אתא <span style="color: red;">עילוייהו</span> הוה בהו ההוא <span style="color: red;">דרומאה</span> דהוה קפיץ מילא <span style="color: red;">וקטלינהו</span> שקליה קיסר <span style="color: red;">לתאניה</span> ואותביה אארעא <span style="color: red;">??ד?בניה דעלמ'</span> כוליה לא תמסריה לההוא גברא לדידיה ולמלכותיה <span style="color: red;">בידא</span> דחד גברא
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: <span style="color: red;">אתרנגול ואתרנגו?ל?ת חרוב</span> טור מלכא דהוו נהיגי <span style="color: red;">דכי</span> הוו מפקי חתנא וכלתא מפקי <span style="color: red;">תרנגול</span> ותרנגולתא <span style="color: red;">לומ'</span> פרו ורבו <span style="color: red;">כתרנוגלין</span> יומא חד קא חליף <span style="color: red;">גוגדא</span> דרומאי <span style="color: red;">שקלונהו מקמייהו נפיל עילוייהו</span> מחונהו <span style="color: red;">אזול ואמרו</span> ליה לקיסר מרדו בך יהודאי אתא <span style="color: red;">עילוייהו</span> הוה בהו ההוא בר דרומא דהוה <span style="color: red;">בר</span> קפיץ מילא וקטיל בהו שקליה קיסר לתאגיה <span style="color: red;">אותביה לארעא א'</span> ריבוניה דעלמא כוליה אי ניחא לך לא <span style="color: red;">תימסריה</span> לההוא גברא לדידיה ולמלכותיה בידיה דחד גברא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ...................... שינוי סדר ?ת?א</span> חריב טור מלכא דהוו נהיגי כי הוו מפקי חתנא <span style="color: red;">ו?כ?לתא</span> מפקי <span style="color: red;">קמיהו תרנגול ותרנו' כלומ'</span> פרו ורבו <span style="color: red;">בתרנוגלין</span> יומא חד הוה קא חליף <span style="color: red;">גונד'</span> דרומאי שקלינהו <span style="color: red;">מיניהו נפול עליהו ?מ?ח?ונ?ה?'</span> אתו אמרו ליה לקיסר מרדו בך יהודאי אתא <span style="color: red;">עליהו</span> הוה <span style="color: red;">[בהו]</span> ההוא בר <span style="color: red;">דרומאי</span> דהוה קפיץ מילא וקטיל בהו שקליה קיסר <span style="color: red;">ל?ת?.. [לתאגיה]</span> ואותביה אארעא <span style="color: red;">א'</span> ריבוניה <span style="color: red;">עלמא ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אכשליה פומיה לבר דרומא ואמר הלא אתה אלהים זנחתנו ולא תצא אלהים בצבאותינו דוד נמי אמר הכי דוד אתמוהי קא מתמה על לבית הכסא אתא דרקונא שמטיה לכרכשיה ונח נפשיה אמר הואיל ואיתרחיש לי ניסא הא זימנא אישבקינהו שבקינהו ואזל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אכשליה פומיה לבר דרומא ואמר הלא אתה אלהים זנחתנו ולא תצא <span style="color: red;">בצב'</span> דוד נמי אמר הכי דוד אתמוהי קא מתמה על לבית הכסא אתא דרקונא שמטיה לכרכשיה ונח <span style="color: red;">נפשי' אמ'</span> הואיל ואיתרחיש לי ניסא הא <span style="color: red;">זימנ'</span> אישבקינהו שבקינהו ואזל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכשליה פומיה לבר דרומא ואמר הלא אתה אלהים זנחתנו ולא תצא <span style="color: red;">בצבאותי'</span> דוד נמי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי דוד אתמוהי קא מתמה על לבית הכסא אתא <span style="color: red;">דרקנא</span> שמטיה לכרכשיה ונח נפשיה אמר הואיל ואיתרחיש לי ניסא הא <span style="color: red;">זימנ'</span> אישבקינהו שבקינהו ואזל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אכשלי' פומי' לההו' בר דרומ' וא'</span> הלא <span style="color: red;">אלהי' זנחת' פרצ'</span> ולא <span style="color: red;">תצ' בצבאו'</span> דוד נמי <span style="color: red;">א'</span> הכי דוד אתמוהי <span style="color: red;">קמתמ'</span> על <span style="color: red;">לבי' הכס'</span> אתא <span style="color: red;">דרקונ' שמטי' לכרכשי' א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואתרחיש</span> לי <span style="color: red;">ניס' אשבקינהו האי</span> זימנא שבקינהו <span style="color: red;">ואזול</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..פו?מיה? ל?ב?ר</span> דרומא <span style="color: red;">..................................... ..ית</span> הכסא <span style="color: red;">א.. דרק?נ?א .................................</span> ניסא <span style="color: red;">ה?א זי?מנא אש?ב?ק?ינ?הו .....</span>
<b>וטיקן 130</b>: אכשליה פומיה לבר דרומא <span style="color: red;">ואמ'</span> הלא אתה אלהים זנחתנו <span style="color: red;">פרצתנו</span> ולא תצא אלהים בצבאותינו דוד נמי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי דוד <span style="color: red;">אתמוחי</span> קא <span style="color: red;">מתמח</span> על לבית הכסא אתא דרקונא שמטיה <span style="color: red;">לכרכשתיה אמ'</span> הואיל ואיתרחיש לי ניסא <span style="color: red;">אישבקינהו (ח)[ה]דא</span> זימנא שבקינהו ואזל
<b>וטיקן 140</b>: אכשליה פומיה לבר דרומא <span style="color: red;">ואמ'</span> הלא <span style="color: red;">אלקי'</span> זנחתנו <span style="color: red;">פרצתנו</span> ולא תצא <span style="color: red;">בצבאותנו והא</span> דוד <span style="color: red;">א'</span> הכי <span style="color: red;">אתמוחי</span> קא <span style="color: red;">מתמח הלא אתה (נ) זנחתנו</span> על לבית הכסא אתא דרקונא שמטיה לכרכשיה <span style="color: red;">א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואתרחיש</span> לי ניסא <span style="color: red;">האי</span> זימנא <span style="color: red;">אישבקי'</span> ואזל
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: אכשליה פומיה לבר דרומא <span style="color: red;">א'</span> הלא אתה <span style="color: red;">אלה'י</span> זנחתנו <span style="color: red;">גו' (וה)א'</span> דוד הכי דוד אתמוהי קא מתמה <span style="color: red;">הלא אתה אלה'י זנחת' גו'</span> על לבית הכסא אתא <span style="color: red;">דרוקנא</span> שמטיה לכרכשיה <span style="color: red;">א'</span> הואיל ואיתרחיש לי ניסא הא זימנא אישבקינהו שבקינהו ואזל
<b>BL: Or. 10578 G/24</b>: <span style="color: red;">הא</span> דוד נמי <span style="color: red;">[אמ' הכי] (אמ')</span> דוד אתמוהי קא מתמה <span style="color: red;">הלא אתה אלהים זנחתנו וג'</span> על לבית הכסא אתא דרקונא שמטיה לכרכשיה <span style="color: red;">נח</span> נפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">....... ..יתרחי.. ............</span> הא <span style="color: red;">?זי?מנא אשבוקינהו שב?ק?.. ..... ..ה.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: איזדקור ואכלו ושתו ואדליקו שרגי עד דאיתחזי בליונא דגושפנקא ברחוק מילא אמר מיחדא קא חדו בי יהודאי הדר אתא עלייהו א"ר אסי תלת מאה אלפי שליפי סייפא עיילו לטור מלכא וקטלו בה תלתא יומי ותלתא לילוותא ובהך גיסא הלולי וחנגי ולא הוו ידעי הני בהני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איזדקור <span style="color: red;">ואכול</span> ושתו ואדליקו שרגי עד דאיתחזי <span style="color: red;">ביליונ'</span> דגושפנקא ברחוק מילא <span style="color: red;">אמ'</span> מיחדא קא חדו בי יהודאי הדר אתא עלייהו <span style="color: red;">אמר ר'</span> אסי תלת מאה אלפי שליפי <span style="color: red;">סיפא עייול</span> לטור מלכא וקטלו בה תלתא <span style="color: red;">יומא</span> ותלתא לילוותא ובהך גיסא הלולי <span style="color: red;">וחינגי</span> ולא הוו ידעי הני בהני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזדקור <span style="color: red;">ואכול</span> ושתו ואדליקו שרגי עד דאיתחזי <span style="color: red;">ביליונא</span> דגושפנקא ברחוק מילא אמר מיחדא קא חדו בי יהודאי הדר אתא עלייהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי תלת מאה אלפי שליפי <span style="color: red;">סיפא עייול</span> לטור מלכא וקטלו בה תלתא <span style="color: red;">יומא</span> ותלתא לילוותא ובהך גיסא הלולי <span style="color: red;">וחינגי</span> ולא הוו ידעי הני בהני
<b>מינכן 95</b>: איזדקור <span style="color: red;">אכול</span> ושתו ואדליקו שרגי עד <span style="color: red;">דאתחזי כליונא דגושפנק'</span> ברחוק <span style="color: red;">מיל' א' מיחד'</span> קא חדו <span style="color: red;">לי</span> הדר <span style="color: red;">את' עליהו</span> א"ר <span style="color: red;">??א?סי</span> תלת מאה אלפי <span style="color: red;">שלופי סייפי עיול</span> לטור <span style="color: red;">מלכ'</span> וקטלו בה <span style="color: red;">תלת'</span> יומי <span style="color: red;">ותלת' לילוות'</span> ובהך <span style="color: red;">גיס'</span> הלולי <span style="color: red;">וחינגי</span> ולא הוו ידעי הני <span style="color: red;">בהנך והנך</span> בהני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.............................. ..אכול</span> ושתו <span style="color: red;">?וא?דלי?ק?ו ש..</span> עד <span style="color: red;">דאי?ת?.. ............................... ..?מ?ילא אמ' מ.. ........</span> קא <span style="color: red;">?חדו? ל?י הדר? ..................................</span> מאה <span style="color: red;">..לפי</span> שליפי סייפא <span style="color: red;">?עיי?ל?י? .......................................</span> ותלתא <span style="color: red;">ל?י?לוותא ?וב?..? גיסא? .................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: איזדקור <span style="color: red;">ואכול</span> ושתו ואדליקו שרגי עד דאיתחזי <span style="color: red;">כליונא (כליו)</span> דגושפנקא ברחוק מילא <span style="color: red;">א'</span> מיחדא קא חדו הדר אתא עלייהו <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> מאה אלפי שליפי <span style="color: red;">סייפי עייל</span> לטור מלכא <span style="color: red;">[*הר המלך*] וקטלי בי' תלת'</span> יומי ותלתא <span style="color: red;">לילותא</span> ובהך גיסא הלולי <span style="color: red;">וחינגי</span> ולא ידעי הני <span style="color: red;">בהני והני בהנך</span>
<b>וטיקן 140</b>: איזדקור <span style="color: red;">ואכול</span> ושתו ואדליקו שרגי עד <span style="color: red;">דאתחזי כל יונא</span> דגושפנקא ברחוק <span style="color: red;">מיל א' מיחדו</span> קא חדו <span style="color: red;">לי</span> הדר אתא <span style="color: red;">עילוייהו אמ' רב יוסף</span> תלת מאה אלפי <span style="color: red;">שלופי</span> סייפא <span style="color: red;">עול</span> לטור מלכא וקטלו בה <span style="color: red;">תלת</span> יומי <span style="color: red;">ותלת</span> לילוותא ובהך גיסא הלולי <span style="color: red;">וחינגי</span> ולא הוו ידעי <span style="color: red;">הנך</span> בהני
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: איזדקור <span style="color: red;">ואזול ואכול</span> ושתו ואדליקו <span style="color: red;">שראגי</span> עד <span style="color: red;">דאיתחזו כיליונא</span> דגושפנקא ברחוק <span style="color: red;">מיל א'</span> מיחדא קא חדו <span style="color: red;">לי</span> הדר אתא <span style="color: red;">עילוייהו א' רב יוסף</span> תלת מאה אלפי <span style="color: red;">שלופי</span> סייפא <span style="color: red;">עול</span> לטור מלכא וקטלו בה <span style="color: red;">תלת</span> יומי ותלתא
<b>BL: Or. 10578 G/24</b>: <span style="color: red;">אזדקו?ר? ואכול</span> ושתו <span style="color: red;">וא.. .............</span> עד <span style="color: red;">(דאת) דאיתחזי בלי?ונ?א דגו?ש?.. .......</span> ברחוק מילא <span style="color: red;">אמ' .......... ..א</span> קא <span style="color: red;">חדון .....</span> אתא <span style="color: red;">עלייהו?ן? אמ' ר' יוס..</span> תלת מאה <span style="color: red;">אל.. סיפא עול</span> לטור <span style="color: red;">מל?כ?א</span> וקטלו <span style="color: red;">.......</span> יומי <span style="color: red;">ותלתה ?לי?לותא</span> ובהך גיסא <span style="color: red;">....... וחינגי ולא.. ....... יד?ע?</span>

<b>וילנא</b>: בלע ה' ולא חמל את כל נאות יעקב כי אתא רבין אמר רבי יוחנן אלו ששים רבוא עיירות שהיו לו לינאי המלך בהר המלך דאמר רב יהודה אמר רב אסי ששים רבוא עיירות היו לו לינאי המלך בהר המלך וכל אחת ואחת היו בה כיוצאי מצרים חוץ משלש שהיו בהן כפלים כיוצאי מצרים אלו הן כפר ביש כפר שיחליים כפר דכריא כפר ביש דלא יהבי ביתא לאושפיזא כפר שיחליים שהיתה פרנסתן מן שחליים כפר דכריא אמר רבי יוחנן שהיו נשותיהן יולדות זכרים תחלה ויולדות נקבה באחרונה ופוסקות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בלע ה' ולא חמל את כל נאות יעקב כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילו</span> ששים <span style="color: red;">ריבוא</span> עיירות שהיו לו לינאי המלך בהר המלך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי ששים <span style="color: red;">ריבוא</span> עיירות היו לו לינאי המלך בהר המלך וכל אחת ואחת היו בה כיוצאי מצרים חוץ משלש שהיו בהן כפלים כיוצאי מצרים <span style="color: red;">אילו</span> הן כפר ביש כפר שיחליים כפר דכריא כפר ביש דלא יהבי ביתא לאושפיזא כפר שיחליים שהיתה פרנסתן מן שחליים כפר דכריא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שהיו נשותיהן יולדות זכרים <span style="color: red;">תחילה</span> ויולדות <span style="color: red;">נקיבה</span> באחרונה ופוסקות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בלע ה' ולא חמל את כל נאות יעקב כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">אילו</span> ששים <span style="color: red;">ריבוא</span> עיירות שהיו לו לינאי המלך בהר המלך דאמר רב יהודה אמר רב אסי ששים רבוא עיירות היו לו לינאי המלך בהר המלך וכל אחת ואחת היו בה כיוצאי מצרים חוץ משלש שהיו בהן כפלים כיוצאי מצרים <span style="color: red;">אילו</span> הן כפר ביש כפר שיחליים כפר דכריא כפר ביש דלא יהבי ביתא לאושפיזא כפר שיחליים שהיתה פרנסתן מן שחליים כפר דכריא אמר רבי יוחנן שהיו נשותיהן יולדות זכרים <span style="color: red;">תחילה</span> ויולדות נקבה באחרונה ופוסקות
<b>מינכן 95</b>: בלע <span style="color: red;">יי</span> ולא חמל את כל <span style="color: red;">נאו' יעק'</span> כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אלו <span style="color: red;">ששי' עיירו'</span> שהיו לו לינאי המלך <span style="color: red;">דא("ר)[מ']</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אסי ששים <span style="color: red;">רבו' עיירו'</span> היו לו לינאי המלך בהר המלך וכל <span style="color: red;">אח' ואח'</span> היו בה כיוצאי <span style="color: red;">מצרי'</span> חוץ משלש שהיו <span style="color: red;">בה כפלי'</span> כיוצאי <span style="color: red;">מצרי'</span> אלו הן כפר ביש כפר <span style="color: red;">שחלים</span> כפר דכריא כפר ביש דלא יהבי <span style="color: red;">אושפיז'</span> כפר <span style="color: red;">שחלי' שהית'</span> פרנסתן מן <span style="color: red;">שחלים</span> כפר דכריא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שהיו נשותיהן <span style="color: red;">יולדו' זכרי' תחל' ונקיב' באחרונ'</span> ופוסקות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................. ..נה ופוס?ק?..</span>
<b>וטיקן 130</b>: בלע <span style="color: red;">יי</span> ולא חמל את כל נאות יעקב כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילו שישים [ריבו?א?]</span> עיירות שהיו לו לינאי <span style="color: red;">[המלך]</span> בהר המלך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> ששים <span style="color: red;">[ריבוא]</span> עיירות היו לו לינאי בהר המלך וכל אחת ואחת היו בה כיוצאי <span style="color: red;">מצרי'</span> חוץ משלש שהיו <span style="color: red;">בה</span> כפלים כיוצאי מצרים <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">כפר שחליים כפר דיכרייא</span> כפר ביש <span style="color: red;">[כפר ביש]</span> דלא <span style="color: red;">יתבי אושפיזא</span> כפר <span style="color: red;">שחליים שהיה פרנס' משחליים דיכרייא</span> שהיו נשותיהן יולדות זכרים <span style="color: red;">תחילה</span> ויולדות <span style="color: red;">נקיבות</span> באחרונה <span style="color: red;">ופוסק'</span>
<b>וטיקן 140</b>: בלע <span style="color: red;">יי</span> ולא חמל <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' אילו</span> ששים <span style="color: red;">עיירות ריבוא</span> עיירות שהיו לו לינאי המלך בהר המלך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי ששים עיירות היו לינאי המלך בהר המלך וכל אחת ואחת היו בה כיוצאי מצרים חוץ משלש <span style="color: red;">עיירות</span> שהיו <span style="color: red;">בה כפליים</span> כיוצאי מצרים <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">כפר שחליים</span> כפר ביש כפר <span style="color: red;">(כ') דיכרא א"ר יוחנ'</span> כפר ביש דלא יהבי <span style="color: red;">אושפיז'</span> כפר <span style="color: red;">שחליים שהיה</span> פרנסתן <span style="color: red;">משחליים</span> כפר <span style="color: red;">דיכרא</span> שהיו נשותיהן יולדות <span style="color: red;">זכרי'</span> ויולדות <span style="color: red;">נקיבות</span> באחרונה ופוסקות
<b>BL: Or. 10578 G/24</b>: <span style="color: red;">בלע.. .........</span> כי אתא <span style="color: red;">.............. ..?יו?חנן</span> אלו <span style="color: red;">ש.. .......... רי.. .............................................</span> בהר המלך <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי ששים <span style="color: red;">ריב?ו?א עירות</span> היו לו <span style="color: red;">ל?ינ?אי</span> המלך בהר המלך וכל אחת ואחת היו בה כיוצאי <span style="color: red;">........ ..ים</span> חוץ <span style="color: red;">מ?של?וש (ל)</span> שהיו <span style="color: red;">בה</span> כפלים <span style="color: red;">.......... ..י מ?צ?.. .......</span> אלו <span style="color: red;">הם</span> כפר ביש <span style="color: red;">.............. ..לים ו?כ?פר</span> דכריא כפר ביש <span style="color: red;">............... ..בישי ולא הוו י?ה?בי אושפיזא וכפר שח.. ......</span> שהיתה <span style="color: red;">פרנסתם משחלים ?כ?פר</span> דכריא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">...... ..היו נשות?י?הין</span> יולדות זכרים <span style="color: red;">....... ..דות</span> נקבה באחרונה <span style="color: red;">ופוסק[ו]ת</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא לדידי חזי לי ההוא אתרא ואפילו שיתין ריבוותא קני לא מחזיק אמר ליה ההוא צדוקי לרבי חנינא שקורי משקריתו אמר ליה ארץ צבי כתיב בה מה צבי זה אין עורו מחזיק את בשרו אף ארץ ישראל בזמן שיושבין עליה רווחא ובזמן שאין יושבין עליה גמדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לדידי חזי לי ההוא אתרא ואפילו שיתין ריבוותא קני לא מחזיק אמר ליה ההוא <span style="color: red;">מינא לר'</span> חנינא שקורי משקריתו אמר ליה ארץ צבי כתיב בה מה צבי זה אין עורו מחזיק את בשרו אף ארץ ישראל בזמן שיושבין עליה <span style="color: red;">רווחה</span> ובזמן שאין יושבין עליה <span style="color: red;">גמדה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא לדידי חזי לי ההוא אתרא ואפילו שיתין ריבוותא קני לא מחזיק אמר ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לרבי חנינא שקורי משקריתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ארץ צבי כתיב בה מה צבי זה אין עורו מחזיק את בשרו אף ארץ ישראל בזמן שיושבין עליה <span style="color: red;">רווחה ובזמן</span> שאין יושבין עליה <span style="color: red;">עליה</span> גמדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' עול'</span> לדידי חזי לי <span style="color: red;">ההו' אתר' ואפי' שתין ריבואת'</span> קני לא מחזיק <span style="color: red;">א"ל ההו' מינא לר' חנינ'</span> שקורי <span style="color: red;">קמשקריתו א"ל</span> ארץ צבי <span style="color: red;">כתי'</span> מה צבי זה אין עורו מחזיק את בשרו אף ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> בזמן שיושבין עליה <span style="color: red;">רווח' בזמן</span> ובזמן שאין יושבין עליה <span style="color: red;">גומדת</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..... אמ' ................................ ............. ..ין ריבואתא</span> קני לא <span style="color: red;">מחזי.. ........................... ................... ..תו א"ל</span> ארץ צבי <span style="color: red;">.....</span> בה <span style="color: red;">....................... .............. ..?בשרו?</span> אף ארץ ישראל <span style="color: red;">ב?זמן ש?.. ..................... ...................... יושביה עליה ג?מ?דא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[אמ' רבה בר בר חנה]</span> לדידי חזי לי ההוא אתרא ואפילו שיתין ריבוותא קני לא מחזיק <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא <span style="color: red;">מינא לר'</span> חנינא שקורי <span style="color: red;">קא ?משקרי?(ה)[ת]?ו א'ל'</span> ארץ צבי <span style="color: red;">כתוב</span> בה מה צבי זה אין עורו מחזיק את בשרו אף ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> בזמן <span style="color: red;">שיושביה</span> עליה <span style="color: red;">רווחת</span> ובזמן שאין <span style="color: red;">יושביה</span> עליה <span style="color: red;">גומדת</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לדידי חזי לי ההוא אתרא ואפילו שיתין ריבוותא קני לא מחזיק <span style="color: red;">א"ל ההו' מינא לר'</span> חנינא שקורי משקריתו <span style="color: red;">א"ל</span> ארץ צבי <span style="color: red;">כתב</span> בה מה צבי זה אין עורו מחזיק את בשרו אף ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> בזמן שיושבין <span style="color: red;">בה רווחות בזמן</span> שאין יושבין עליה <span style="color: red;">גומרת</span>
<b>BL: Or. 10578 G/24</b>: <span style="color: red;">.......... ..עולא לד.. .......... ..?ל?י</span> ההוא <span style="color: red;">........... ..א ואפיל?ו? ש?י?תי.. ......... ..בואתא ......... ..י</span> לא <span style="color: red;">מחז?ק?.. ............... ..?ה?וא מינא ............................................ ..תו</span>

<b>וילנא</b>: רב מניומי בר חלקיה ורב חלקיה בר טוביה ורב הונא בר חייא הוו יתבי גבי הדדי אמרי אי איכא דשמיע ליה מילתא מכפר סכניא של מצרים לימא פתח חד מינייהו ואמר מעשה בארוס וארוסתו שנשבו לבין העובדי כוכבים והשיאום זה לזה אמרה לו בבקשה ממך אל תגע בי שאין לי כתובה ממך ולא נגע בה עד יום מותו וכשמת אמרה להן סיפדו לזה שפטפט ביצרו יותר מיוסף דאילו ביוסף לא הוה אלא חדא שעתא והאי כל יומא ויומא ואילו יוסף לאו בחדא מטה והאי בחדא מטה ואילו יוסף לאו אשתו והא אשתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">מיניומי</span> בר חלקיה ורב חלקיה בר טוביה ורב הונא בר חייא הוו יתבי גבי הדדי אמרי אי איכא דשמיע ליה מילתא מכפר סכניא של מצרים <span style="color: red;">לימ'</span> פתח חד מינייהו <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשה בארוס וארוסתו שנשבו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> והשיאום זה לזה אמרה לו בבקשה ממך אל תגע בי שאין לי כתובה ממך ולא נגע בה עד יום מותו וכשמת אמרה להן סיפדו לזה <span style="color: red;">שפיטפט</span> ביצרו <span style="color: red;">יתר</span> מיוסף דאילו ביוסף לא הוה אלא חדא שעתא והאי כל יומא ויומא <span style="color: red;">אילו</span> יוסף לאו בחדא <span style="color: red;">מיטה</span> והאי בחדא <span style="color: red;">מיטה</span> ואילו יוסף לאו אשתו והא אשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">מיניומי</span> בר חלקיה ורב חלקיה בר טוביה ורב הונא בר חייא הוו יתבי גבי הדדי אמרי אי איכא דשמיע ליה <span style="color: red;">מלתא</span> מכפר סכניא של <span style="color: red;">מצרי'</span> לימא פתח חד מינייהו ואמר מעשה בארוס וארוסתו שנשבו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> והשיאום זה לזה אמרה לו בבקשה ממך אל תגע בי שאין לי <span style="color: red;">כתוב'</span> ממך ולא נגע בה עד יום מותו וכשמת <span style="color: red;">אמר'</span> להן סיפדו לזה <span style="color: red;">שפיטפט</span> ביצרו <span style="color: red;">יתר</span> מיוסף דאילו ביוסף לא הוה אלא חדא <span style="color: red;">שעת'</span> והאי כל יומא ויומא <span style="color: red;">אילו</span> יוסף לאו בחדא <span style="color: red;">מיטה</span> והאי <span style="color: red;">בחד' מיטה</span> ואילו יוסף לאו אשתו והא אשתו
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">מנימין</span> בר <span style="color: red;">חלקי'</span> ורב <span style="color: red;">חלקי'</span> בר <span style="color: red;">טובי</span> ורב הונא בר חייא הוו יתבי אמרי אי <span style="color: red;">איכ'</span> דשמיע <span style="color: red;">לה מילת'</span> מכפר <span style="color: red;">סכני'</span> של <span style="color: red;">מצרי' לימ'</span> פתח חד <span style="color: red;">מיניהו וא' מעש'</span> בארוס וארוסתו שנשבו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> והשיאום <span style="color: red;">(א)[זה]</span> לזה <span style="color: red;">אמר' ליה בבקש'</span> ממך אל תגע בי שאין לי <span style="color: red;">כתוב'</span> ולא נגע בה עד יום מותו וכשמת <span style="color: red;">אמר'</span> להן <span style="color: red;">ספדו</span> לזה שפטפט ביצרו יותר מיוסף דאילו <span style="color: red;">יוסף</span> לא הוה <span style="color: red;">אל' חד' שעת'</span> והאי כל <span style="color: red;">יומ' ויומ'</span> ואילו יוסף לאו <span style="color: red;">בחד' מיט'</span> והאי <span style="color: red;">בחד' מיטה</span> ואילו יוסף לאו אשתו <span style="color: red;">והאי</span> אשתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................. ח?ל?ק..?ה? .......... ..?קיה בר? טוב..</span> ורב הונא בר <span style="color: red;">?חייא?.. ....................... ............. ..?ליה? מ?י?לתא ?מ?כפר סכ..?יא?</span> של <span style="color: red;">....................... ...............</span> מעשה <span style="color: red;">ב?א?רוס</span> וארוסתו <span style="color: red;">ש.. ........................ .................................... ..?ך אל?.. .................. ..?ל?ה</span> כתובה <span style="color: red;">ממנו</span> ולא <span style="color: red;">............................ ..שמת אמ?ר?.. .................... שפיטפט</span> ביצרו <span style="color: red;">........................... ..סף ח?דא? ש?ע?.. .................. ..עתא ושעתא</span> ואילו <span style="color: red;">..................................</span> בחדא <span style="color: red;">............. ..ל..</span> יוסף לאו אשתו והא <span style="color: red;">...............</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב <span style="color: red;">מנימי'</span> בר חלקיה ורב חלקיה בר <span style="color: red;">טובי</span> ורב הונא בר חייא הוו יתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> אי איכא דשמיע <span style="color: red;">לי</span> מילתא מכפר <span style="color: red;">?ס?ב?ניא (ס)</span> של מצרים <span style="color: red;">לימ'</span> פתח חד מינייהו <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשה בארוס וארוסתו שנשבו <span style="color: red;">לבי(ת)[ן] הגוים</span> והשיאום זה לזה אמרה בבקשה ממך אל <span style="color: red;">תיגע</span> בי שאין לי כתובה ולא נגע בה עד יום מותו וכשמת <span style="color: red;">אמרו להם ספדו לו</span> לזה <span style="color: red;">שפיטפט</span> ביצרו יותר מיוסף דאילו ביוסף לא הוה אלא חדא שעתא <span style="color: red;">ואיל' האי</span> כל יומא ויומא ואילו <span style="color: red;">ביוסף</span> לאו בחדא <span style="color: red;">מיטה</span> והאי בחדא <span style="color: red;">מיטה</span> ואילו <span style="color: red;">ביוסף</span> לאו אשתו <span style="color: red;">והאי</span> אשתו
<b>וטיקן 140</b>: רב <span style="color: red;">מנימין</span> בר חלקיה בר <span style="color: red;">טובי</span> ורב הונא בר חייא הוו יתבי אמרי אי איכא <span style="color: red;">איניש</span> דשמיע ליה מכפר סכניא של מצרים לימא פתח חד מינייהו <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשה <span style="color: red;">באדום וארוסת'</span> שנשבו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> והשיאום זה לזה <span style="color: red;">ואמרה</span> לו בבקשה ממך אל תגע בי שאין לי כתובה ממך ולא נגע בה <span style="color: red;">ע(..)[ד]</span> יום מותו וכשמת אמרה <span style="color: red;">להו ספדו</span> לזה <span style="color: red;">שפיטפט</span> ביצרו יותר מיוסף דאילו <span style="color: red;">יוסף</span> חדא שעתא והאי כל יומא ויומא <span style="color: red;">דאי'</span> יוסף <span style="color: red;">לא הוה ??ב?חדא מיטה [והאי בחד' מיטה]</span> ואילו יוסף <span style="color: red;">לא הוה</span> אשתו <span style="color: red;">והאי</span> אשתו

<b>וילנא</b>: פתח אידך ואמר מעשה ועמדו ארבעים מודיות בדינר נחסר השער מודיא אחת ובדקו ומצאו אב ובנו שבאו על נערה מאורסה ביום הכפורים והביאום לבית דין וסקלום וחזר השער למקומו פתח אידך ואמר מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשתו לגרשה והיתה כתובתה מרובה מה עשה הלך וזימן את שושביניו והאכילן והשקן שיכרן והשכיבן על מיטה אחת והביא לובן ביצה והטיל ביניהן והעמיד להן עדים ובא לבית דין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פתח אידך ואמר מעשה ועמדו ארבעים מודיות בדינר נחסר השער מודיא אחת ובדקו ומצאו אב ובנו שבאו על נערה מאורסה ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והביאום לבית דין וסקלום וחזר השער למקומו פתח אידך ואמר מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשתו לגרשה והיתה כתובתה מרובה מה עשה הלך וזימן את שושביניו והאכילן והשקן שיכרן והשכיבן על מיטה אחת והביא לובן ביצה והטיל ביניהן והעמיד להן עדים ובא לבית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח אידך ואמר מעשה ועמדו <span style="color: red;">ארבעי' מודית</span> בדינר נחסר השער מודיא אחת ובדקו ומצאו אב ובנו שבאו על נערה מאורסה ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והביאום לבית דין וסקלום וחזר השער למקומו פתח אידך ואמר מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשתו לגרשה והיתה כתובתה מרובה מה עשה הלך וזימן את שושביניו והאכילן והשקן שיכרן והשכיבן על מיטה אחת והביא לובן ביצה והטיל ביניהן והעמיד להן עדים ובא לבית דין
<b>מינכן 95</b>: פתח אידך <span style="color: red;">וא' מעש'</span> ועמדו <span style="color: red;">ארבעי' מודיאות</span> בדינר נחסר השער מודיא אחת <span style="color: red;">בדקו</span> ומצאו אב ובנו <span style="color: red;">שבעלו</span> נערה <span style="color: red;">המאורס'</span> ביום הכפורים <span style="color: red;">והביאו' לב"ד וסקלו'</span> וחזר השער למקומו פתח אידך <span style="color: red;">וא' מעש' באד'</span> אחד שנתן עיניו <span style="color: red;">באש' לגרש' והית' כתובת' מרוב'</span> מה <span style="color: red;">עש'</span> הלך וזימן את שושביניו והאכילן והשקן שיכרן והשכיבן על <span style="color: red;">מיט' אח' והבי'</span> לובן <span style="color: red;">ביצ'</span> והטיל <span style="color: red;">ביניה'</span> והעמיד להן <span style="color: red;">עדי'</span> ובא <span style="color: red;">לב"ד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?ח?</span> אידך <span style="color: red;">..?מ'?</span> מעשה <span style="color: red;">ועמד.. ............ ..?ם? מודיו?ת?</span> בדינר <span style="color: red;">...... ............... ..יא</span> אחת <span style="color: red;">?וב?ד.. ...... ..מצאו ............. ..רה</span> מאורסה ביום <span style="color: red;">..כיפ?ו?..?י?ם</span> והביאום <span style="color: red;">לב.. ....... ..ן וסקלו?ם? .......... ..שער למקומ.. פת?ח?</span> אידך <span style="color: red;">ואמ' מעש..</span> באדם <span style="color: red;">אח..</span> שנתן <span style="color: red;">.......... ..שתו</span> לגרשה והיתה כתובתה מרובה מה עשה הלך וזימן <span style="color: red;">א?ת?.. ............. וה?אכיל?.. .......</span> והשקן <span style="color: red;">?וש?י?כרן</span> והשכיבן על מיטה אחת <span style="color: red;">ו?הב?יא ל?ובן? ב.. ........... ..טיל</span> ביניהן והעמיד להן עדים ובא לבית דין
<b>וטיקן 130</b>: פתח אידך <span style="color: red;">ואמ' מעש'</span> ועמדו <span style="color: red;">ארבעה מודיאות</span> בדינר נחסר השער מודיא אחת <span style="color: red;">בדקו</span> ומצאו אב ובנו <span style="color: red;">שבעלו</span> נערה <span style="color: red;">המאורסה</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והביאום <span style="color: red;">לבי'די'</span> וסקלום וחזר השער למקומו פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשה <span style="color: red;">באחד</span> שנתן עיניו באשתו <span style="color: red;">לגרש'</span> והיתה כתובתה מרובה מה עשה הלך <span style="color: red;">אצל שוש' והאכילם והשקם ושיכרן והושיבן</span> על מיטה אחת והביא לובן <span style="color: red;">של</span> ביצה <span style="color: red;">והיטיל</span> ביניהן והעמיד <span style="color: red;">להם</span> עדים ובא לבית דין
<b>וטיקן 140</b>: פתח אידך <span style="color: red;">(ומ) ואמ'</span> מעשה ועמדו ארבעים <span style="color: red;">מודיי או'</span> בדינר <span style="color: red;">חסר</span> השער <span style="color: red;">בדקו</span> ומצאו אב ובנו <span style="color: red;">שבעלו</span> נערה <span style="color: red;">המאורסה</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והביאום לבית דין וסקלום וחזר השער פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> מעשה <span style="color: red;">באחד</span> שנתן עיניו באשתו לגרשה והיתה כתובתה מרובה מה עשה <span style="color: red;">[הלך]</span> וזימן את שושביניו והאכילן <span style="color: red;">והשק' ושיכרן</span> והשכיבן על מיטה והביא לובן ביצה והטיל ביניהן והעמיד להן עדים ובא לבית דין

<b>וילנא</b>: היה שם זקן אחד מתלמידי שמאי הזקן ובבא בן בוטא שמו אמר להן כך מקובלני משמאי הזקן לובן ביצה סולד מן האור ושכבת זרע דוחה מן האור בדקו ומצאו כדבריו והביאוהו לב"ד והלקוהו והגבוהו כתובתה ממנו א"ל אביי לרב יוסף ומאחר דהוו צדיקים כולי האי מאי טעמא איענוש א"ל משום דלא איאבול על ירושלים דכתיב שמחו את ירושלם וגילו בה כל אוהביה שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היה שם זקן אחד מתלמידי שמאי הזקן ובבא בן בוטא שמו אמר להן כך מקובלני משמאי הזקן לובן ביצה סולד מן האור ושכבת זרע דוחה מן האור בדקו ומצאו כדבריו והביאוהו <span style="color: red;">לבית דין</span> והלקוהו <span style="color: red;">והגבוה כתובה</span> ממנו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף ומאחר דהוו צדיקים כולי האי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> איענוש <span style="color: red;">אמר ליה</span> משום דלא איאבול על <span style="color: red;">ירושלם</span> דכתיב שמחו את ירושלם וגילו בה כל אוהביה שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה שם זקן אחד מתלמידי שמאי הזקן ובבא בן בוטא שמו אמר להן כך מקובלני משמאי הזקן לובן ביצה סולד מן האור ושכבת זרע דוחה מן האור בדקו ומצאו כדבריו והביאוהו <span style="color: red;">לבית דין</span> והלקוהו <span style="color: red;">והגבוה</span> כתובתה ממנו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף ומאחר דהוו צדיקים כולי האי מאי טעמא איענוש <span style="color: red;">אמר ליה</span> משום דלא איאבול על <span style="color: red;">ירושלם דכתב</span> שמחו את ירושלם וגילו בה כל אוהביה שישו אתה משוש כל <span style="color: red;">המתאבלי'</span> עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיה</span> שם זקן אחד מתלמידי שמאי הזקן ובבא בן בוטא שמו <span style="color: red;">א'</span> להן כך מקובלני משמאי הזקן לובן <span style="color: red;">ביצ'</span> סולד מן האור <span style="color: red;">ושכב'</span> זרע <span style="color: red;">דוח' מפני</span> האור בדקו ומצאו כדבריו והביאוהו לב"ד והלקוהו <span style="color: red;">והגבוה כתובת'</span> ממנו א"ל אביי לרב יוסף ומאחר דהוו <span style="color: red;">צדיקי</span> כולי האי מאי <span style="color: red;">טע'</span> איענוש א"ל <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">אבול</span> על <span style="color: red;">ירושל' דכתי'</span> שמחו את <span style="color: red;">ירושל'</span> וגילו בה כל <span style="color: red;">אהביה</span> שישו <span style="color: red;">את' משו'</span> כל <span style="color: red;">המתאב'</span> עליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ו?היה</span> שם <span style="color: red;">ז?.. ...................</span> שמאי הזקן ובבא בן בוטא <span style="color: red;">?ש?מו אמ'</span> להן כך <span style="color: red;">אני מק?ו?בל.. ................</span> לובן ביצה סולד מן האור ושכבת זרע דוחה <span style="color: red;">?מ?ן</span> האור <span style="color: red;">..............</span> ומצאו כדבריו <span style="color: red;">והביאו?ה?ו לבית דין</span> והלקוהו <span style="color: red;">והג?ב?.. ....................</span> ממנו א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">........</span> דהוו <span style="color: red;">צדיקי</span> כולי <span style="color: red;">ה?אי מא?.. ..........</span> איענוש א"ל דלא <span style="color: red;">?איביל? איביל</span> על <span style="color: red;">ירושל.. ............................</span> וגילו בה <span style="color: red;">כ?ל?.. ..................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והיה</span> שם זקן אחד מתלמידי שמאי הזקן ובבא בן בוטא שמו <span style="color: red;">אמ'</span> להן כך מקובלני משמאי הזקן לובן ביצה סולד <span style="color: red;">[*מתייבש*]</span> מן האור ושכבת זרע דוחה <span style="color: red;">[*נבלע בבגד*]</span> מן האור בדקו ומצאו כדבריו והביאוהו <span style="color: red;">לבית דין והילקוהו והגביהו</span> כתובתה ממנו <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף ומאחר דהוו <span style="color: red;">צדיקי</span> כולי האי מאי <span style="color: red;">טע'</span> איענוש משום דלא <span style="color: red;">אבול</span> על <span style="color: red;">ירושלם דכת'</span> שמחו את <span style="color: red;">ירושל'</span> וגילו בה כל אוהביה שישו <span style="color: red;">אותה</span> משוש <span style="color: red;">את</span> כל המתאבלים עליה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">והיה</span> שם זקן אחד מתלמידי שמאי ובבא בן בוטא שמו <span style="color: red;">אמ'</span> להן כך מקובלני משמאי הזקן לובן ביצה סולד מן האור ושכבת זרע <span style="color: red;">דיהא</span> מן האור בדקו ומצאו <span style="color: red;">??ב?דבריו</span> והביאוהו <span style="color: red;">לבית דין והילקוהו והיגבוהה</span> כתובתה ממנו א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">וכי מאחר דצדיקי</span> כולי האי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> איענוש א"ל דלא <span style="color: red;">אייבול</span> על <span style="color: red;">ירושל' דכת'</span> שמחו את <span style="color: red;">ירושלים [וגו']</span>

<b>וילנא</b>: אשקא דריספק חריב ביתר דהוו נהיגי כי הוה מתיליד ינוקא שתלי ארזא ינוקתא שתלי תורניתא וכי הוו מינסבי קייצי להו ועבדו גננא יומא חד הוה קא חלפא ברתיה דקיסר אתבר שקא דריספק קצו ארזא ועיילו לה אתו נפול עלייהו מחונהו אתו אמרו ליה לקיסר מרדו בך יהודאי אתא עלייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשקא <span style="color: red;">דדיספק</span> חריב ביתר דהוו נהיגי כי הוה <span style="color: red;">מיתליד</span> ינוקא שתלי ארזא ינוקתא שתלי תורניתא וכי הוו מינסבי קייצי להו <span style="color: red;">ועבדי להו</span> גננא יומא חד הוה קא חלפא ברתיה דקיסר <span style="color: red;">איתבר</span> שקא <span style="color: red;">דדיספק</span> קצו ארזא ועיילו לה אתו <span style="color: red;">נפל</span> עלייהו מחונהו אתו אמרו ליה לקיסר מרדו בך יהודאי אתא עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשקא דריספק חריב ביתר דהוו נהיגי כי הוה מתיליד ינוקא שתלי ארזא ינוקתא שתלי <span style="color: red;">תורנית'</span> וכי הוו מינסבי קייצי להו <span style="color: red;">ועבדי</span> גננא יומא חד הוה קא חלפא ברתיה דקיסר <span style="color: red;">איתבר</span> שקא <span style="color: red;">דרספק</span> קצו ארזא ועיילו לה אתו נפול עלייהו מחונהו <span style="color: red;">אתא</span> אמרו ליה לקיסר מרדו בך יהודאי אתא עלייהו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א וינוקתא .................................................. ..ה</span> ברתיה <span style="color: red;">.................................................. ..?א?תו</span> אמרו <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: אשקא <span style="color: red;">דדייספק</span> חריב ביתר דהוו נהיגי כי הוה <span style="color: red;">מתייליד ינוק'</span> שתלי ארזא <span style="color: red;">ינוקת' תו</span> שתלי <span style="color: red;">תורנית'</span> וכי הוו מינסבי קייצי להו <span style="color: red;">ועבדי להו</span> גננא <span style="color: red;">יומ'</span> חד הוה <span style="color: red;">קחלפ' ברתי'</span> דקיסר <span style="color: red;">איתבר ??ש?ק' דדייספק</span> קצו ארזא ועיילו לה נפול <span style="color: red;">עליהו</span> מחונהו אמרו <span style="color: red;">לי'</span> לקיסר מרדו בך יהודאי <span style="color: red;">את' עילוייהו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אשקא <span style="color: red;">די?ד?יספק ?חריב בי?.. .................. דכי הו.. ....... ..?יליד?.. ...... ..?קא שתלי?</span> ארזא <span style="color: red;">וינוקתא</span> שתלי תורניתא וכי הוו <span style="color: red;">מינס.. .......... ל?ה?ו ..?ע?בדי להו</span> גננא <span style="color: red;">?יו?מא</span> חד הוה קא חלפא ברתיה דקיסר <span style="color: red;">איתבר ש?ק?א ?די?ד?יספ?ק ק?..?ארז?א ע?יי?לו</span> לה אתו נפול עלייהו <span style="color: red;">?מחונ?הו אז?ו?ל ?אמ?.. ...... ..?לי?ה ל(כ)[ק]יס..?מר?דו</span> בך <span style="color: red;">יהוד?אי?.. .................</span>
<b>וטיקן 130</b>: אשקא <span style="color: red;">דדייספק חרוב</span> ביתר דהוו נהיגי כי <span style="color: red;">איתיליד להו ינוקא שתלי ארזא</span> ינוקא שתלי ארזא ינוקתא שתלי <span style="color: red;">ארזא</span> תורניתא <span style="color: red;">וכד</span> הוו <span style="color: red;">מינס'</span> קייצי להו <span style="color: red;">ועביד להו גנאנא</span> יומא חד הוה <span style="color: red;">חלפה</span> ברתיה דקיסר <span style="color: red;">איתבר</span> שקא <span style="color: red;">דדייספק</span> קצו ארזא ועיילו לה נפול עלייהו <span style="color: red;">ומחונהו</span> אתו אמרו <span style="color: red;">ל'</span> לקיסר מרדו בך יהודאי אתא עלייהו
<b>וטיקן 140</b>: אשקא <span style="color: red;">דדייספק חרוב ביתי</span> דהוו נהיגי <span style="color: red;">דכי</span> הוה <span style="color: red;">מייליד</span> ינוקא שתלי ארזא <span style="color: red;">וינוק[ת]א שקלי תירניתא</span> וכי הוו <span style="color: red;">מנסבי עקרי להו ומייתי</span> להו <span style="color: red;">ועבדי להו</span> גננא יומא חד קא חלפא <span style="color: red;">ברתי'</span> דקיסר <span style="color: red;">איתבר</span> שקא <span style="color: red;">דדייספק</span> קצו ארזא <span style="color: red;">עיילו ליה</span> אתו נפול <span style="color: red;">עילוייהו ומחונהו ואזיל</span> אמרו לקיסר מרדו בך יהודאי אתא <span style="color: red;">עילוייהו</span>

<b>וילנא</b>: גדע בחרי אף כל קרן ישראל א"ר זירא א"ר אבהו א"ר יוחנן אלו שמונים [אלף] קרני מלחמה שנכנסו לכרך ביתר בשעה שלכדוה והרגו בה אנשים ונשים וטף עד שהלך דמן ונפל לים הגדול שמא תאמר קרובה היתה רחוקה היתה מיל תניא רבי אליעזר הגדול אומר שני נחלים יש בבקעת ידים אחד מושך אילך ואחד מושך אילך ושיערו חכמים שני חלקים מים ואחד דם במתניתא תנא שבע שנים בצרו עובדי כוכבים את כרמיהן מדמן של ישראל בלא זבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גדע בחרי אף כל קרן ישראל <span style="color: red;">אמר ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר' אבא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילו שמנים</span> קרני מלחמה שנכנסו לכרך ביתר בשעה שלכדוה והרגו בה אנשים ונשים וטף עד שהלך דמן ונפל לים הגדול שמא <span style="color: red;">תאמ'</span> קרובה היתה רחוקה היתה מיל תניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> הגדול אומר שני נחלים יש בבקעת ידים אחד מושך אילך ואחד מושך אילך ושיערו חכמים שני <span style="color: red;">חלקי</span> מים ואחד דם במתניתא תנא שבע שנים בצרו <span style="color: red;">אומות העולם</span> את כרמיהן מדמן של ישראל בלא זבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גדע בחרי אף כל קרן ישראל <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">אמר ר' אבא אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אילו</span> שמונים קרני מלחמה שנכנסו לכרך ביתר בשעה שלכדוה והרגו בה אנשים ונשים וטף עד שהלך דמן ונפל לים הגדול שמא תאמר קרובה היתה רחוקה היתה מיל תניא רבי אליעזר הגדול אומר שני נחלים בבקעת ידים <span style="color: red;">אחר</span> מושך אילך <span style="color: red;">ואחר</span> מושך אילך ושיערו חכמים שני <span style="color: red;">חלקי</span> מים ואחד דם במתניתא תנא שבע שנים בצרו <span style="color: red;">אומות העולם</span> את כרמיהן מדמן של ישראל בלא זבל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..אמ'ר' חייא .................................................. ..כ?ד?.. ...... ..?ה?רגו שם ..................................................</span> קרובה <span style="color: red;">ה..תה</span> רחוקה <span style="color: red;">..................................... ..?ק?עת ............ ..?מ?ושך</span> אילך ואחד מושך <span style="color: red;">................................ ..ד</span> דם <span style="color: red;">במת.. ........... ..א</span> שבע שנים בצרו <span style="color: red;">אומות ..................... ..שראל</span> בלא זבל
<b>מינכן 95</b>: גדע בחרי אף כל קרן <span style="color: red;">ישר'</span> א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> א"ר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן אלו <span style="color: red;">שמנים ק(נ)[ר]ני מלחמ'</span> שנכנסו לכרך ביתר <span style="color: red;">בשע'</span> שלכדוה והרגו בה <span style="color: red;">אנשי' ונשי'</span> וטף עד שהלך דמן ונפל לים הגדול <span style="color: red;">שמ' תאמ' קרוב' הית' רחוק' הית'</span> מיל <span style="color: red;">תני' ר' אליע'</span> הגדול <span style="color: red;">או'</span> שני <span style="color: red;">נחלי'</span> יש <span style="color: red;">בבקע'</span> ידים אחד מושך אילך ואחד מושך אילך <span style="color: red;">ושערו חכמי'</span> שני <span style="color: red;">חלקי</span> מים ואחד דם <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא שבע <span style="color: red;">שני'</span> בצרו <span style="color: red;">אומו' העול'</span> את כרמיהן מדמן של <span style="color: red;">ישר'</span> בלא זבל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גד?ע?</span> בחרי אף כל קרן ישראל א"ר <span style="color: red;">..?א? בר אבא</span> אלו <span style="color: red;">שמ?נים?</span> קרני <span style="color: red;">מלחמ?ה? ?שנכנס?ו</span> לכרך <span style="color: red;">?בית?תר?</span> בשעה שלכדוה והרגו בה אנשים <span style="color: red;">?ו?נשים</span> וטף עד שהלך דמן ונפל לים <span style="color: red;">?ה?גדול ושמ?א?</span> תאמר קרובה <span style="color: red;">ה?י?תה ..... הית..</span> רחוקה מיל <span style="color: red;">..יא א'ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">..?מ'?</span> שני נחלים יש בבקעת ידים <span style="color: red;">א?ח?.. משך</span> אילך ואחד <span style="color: red;">מש?ך?</span> אילך <span style="color: red;">שיערו ?ח?כמ?ים?</span> שני <span style="color: red;">חלקי</span> מים <span style="color: red;">.........</span> דם במתניתא תנא שבע שנים <span style="color: red;">ב?צר?ו ....... העולם</span> את <span style="color: red;">כר.. .............. ..?ן?</span> של ישראל בלא זבל
<b>וטיקן 130</b>: גדע בחרי אף <span style="color: red;">את</span> קרן <span style="color: red;">ישרא' א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר' אבא א'ר' יוח' אילו</span> שמונים קרני מלחמה שנכנסו לכרך ביתר <span style="color: red;">בשעת</span> שלכדוה והרגו בה אנשים <span style="color: red;">נשים</span> וטף עד שהלך דמן לים הגדול <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר <span style="color: red;">(רחוק) [קרובה]</span> היתה רחוקה היתה מיל תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הגדול אומר שני נחלים יש בבקעת ידים אחד מושך אילך ואחד מושך אילך ושיערו <span style="color: red;">חכמ'</span> שני <span style="color: red;">חילקי</span> מים ואחד דם במתניתא תנא שבע שנים בצרו <span style="color: red;">אומות העולם</span> את כרמיהן <span style="color: red;">מדמ'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> בלא זבל
<b>וטיקן 140</b>: גדע בחרי אף כל קרן <span style="color: red;">ישר'</span> א"ר <span style="color: red;">חייא בר אבא אילו</span> שמונים קרני <span style="color: red;">(ישר') מלחמ'</span> שנכנסו <span style="color: red;">ל(.. ..... ..)[כרך]</span> ביתר <span style="color: red;">בשעת</span> שלכדוה והרגו בה אנשים ונשים וטף עד <span style="color: red;">הדם [ו]נפל</span> לים <span style="color: red;">הים</span> הגדול <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר קרובה <span style="color: red;">הייתה</span> רחוקה מיל תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> שני נחלים יש בבקעת ידים אחד מושך <span style="color: red;">הילך</span> ואחד מושך <span style="color: red;">הילך ושערו חכמי'</span> שני <span style="color: red;">חילק(ו)[י]</span> מים ואחד דם <span style="color: red;">במתני'</span> תנא שבע שנים בצרו <span style="color: red;">אומות העולם</span> את כרמיהן מדמן של <span style="color: red;">ישר'</span> בלא זבל

<h2>דף נז:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה סח לי זקן אחד מאנשי ירושלים בבקעה זו הרג נבוזראדן רב טבחים מאתים ואחת עשרה רבוא ובירושלים הרג תשעים וארבע רבוא על אבן אחת עד שהלך דמן ונגע בדמו של זכריה לקיים מה שנאמר ודמים בדמים נגעו אשכחיה לדמיה דזכריה דהוה קא מרתח וסליק אמר מאי האי אמרו ליה דם זבחים דאשתפוך אייתי דמי ולא אידמו אמר להו אי אמריתו לי מוטב ואי לאו מסריקנא לבשרייכו במסרקי דפרזלי אמרי ליה מאי נימא לך נבייא הוה בן דהוה קא מוכח לן במילי דשמיא קמינן עילויה וקטלינן ליה והא כמה שנין דלא קא נייח דמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבין אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה סח לי זקן אחד מאנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> בבקעה <span style="color: red;">זה</span> הרג <span style="color: red;">נבוזר אדן</span> רב טבחים מאתים ואחת עשרה <span style="color: red;">ריבוא ובירושלם</span> הרג תשעים וארבע <span style="color: red;">ריבוא</span> על אבן אחת עד שהלך דמן ונגע <span style="color: red;">בדמיו</span> של זכריה לקיים מה <span style="color: red;">שנ' דמים</span> בדמים נגעו אשכחיה לדמיה דזכריה דהוה קא מרתח וסליק <span style="color: red;">אמ' להו</span> מאי האי אמרו ליה דם זבחים <span style="color: red;">דאישתפוך</span> אייתי דמי ולא <span style="color: red;">אידמי אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">אמירתו</span> לי מוטב ואי לאו מסריקנא <span style="color: red;">לבסרייכו</span> במסרקי <span style="color: red;">דפרזלא</span> אמרי ליה מאי נימא לך נבייא הוה בן דהוה קא מוכח לן <span style="color: red;">מילי דשמייא</span> קמינן עילויה וקטלינן ליה והא כמה <span style="color: red;">שנים</span> דלא קא נייח דמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה סח לי זקן אחד מאנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> בבקעה זו הרג <span style="color: red;">נבוזד אדן</span> רב טבחים מאתים ואחת עשרה <span style="color: red;">ריבוא ובירושלם</span> הרג תשעים וארבע <span style="color: red;">ריבוא</span> על אבן אחת עד שהלך דמן ונגע <span style="color: red;">בדמיו</span> של זכריה לקיים מה שנאמר <span style="color: red;">דמים</span> בדמים נגעו אשכחיה לדמיה דזכריה דהוה קא מרתח וסליק אמר מאי האי אמרו ליה דם זבחים דאשתפוך אייתי דמי ולא <span style="color: red;">אידמי</span> אמר להו אי אמריתו לי מוטב ואי לאו מסריקנא לבשרייכו במסרקי <span style="color: red;">דפרזלא</span> אמרי ליה מאי נימא לך נבייא הוה בן דהוה קא מוכח לן <span style="color: red;">מילי דשמייא</span> קמינן עילויה <span style="color: red;">וקטלי'</span> ליה והא כמה <span style="color: red;">שני'</span> דלא קא נייח דמיה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א'ר' חי?י?..</span> בר אבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">...................... ..?ב?וזראדן</span> רב <span style="color: red;">טבחי'</span> מאתים ואחת עשרה רבוא <span style="color: red;">בירושל' .....................</span> שהלך <span style="color: red;">דמם</span> ונגע בדמו של זכריה לקיים מה שנאמר <span style="color: red;">.................... ..יה</span> לדמיה דזכריה דהוה קא <span style="color: red;">רתח</span> וסליק <span style="color: red;">אמ' להו</span> מאי האי <span style="color: red;">................ ..?פ?וך</span> אייתי דמי ולא <span style="color: red;">אידמי אמ'</span> להו אי אמריתו מוטב <span style="color: red;">ואם</span> לאו <span style="color: red;">......... ..דהנ?ך? אינשי במסריקא דפרזלא</span> אמרי ליה <span style="color: red;">........ ..מא</span> לך <span style="color: red;">נביאה</span> הוה <span style="color: red;">......... ..?מ?נן עליה וקטליניה</span> והא כמה <span style="color: red;">שני לא</span> קא <span style="color: red;">?ניי?ח דמא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">משו' ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח'</span> סח לי זקן אחד <span style="color: red;">בבקע'</span> זו הרג <span style="color: red;">נבוזר אדן</span> רב <span style="color: red;">טבחי' מאתי' ואח' עשר'</span> רבוא <span style="color: red;">ובירושל'</span> הרג <span style="color: red;">תשעי' וארב'</span> רבוא עד שהלך דמן ונגע בדמו של זכריה לקיים מה <span style="color: red;">שנ' דמי' בדמי'</span> נגעו <span style="color: red;">אשכחי' לדמי'</span> דזכריה דהוה <span style="color: red;">קמרתח</span> וסליק <span style="color: red;">אמ' להו</span> מאי האי אמרו <span style="color: red;">לי'</span> דם <span style="color: red;">??ז?בחי' דאשתפיך א'</span> להו אי אמריתו לי מוטב ואי <span style="color: red;">לא סריקנ'</span> לבשרייכו <span style="color: red;">במסרוקי דפרזל' אמרו</span> ליה מאי <span style="color: red;">נימ'</span> לך <span style="color: red;">נביאה</span> הוה בן דהוה <span style="color: red;">קמוכח</span> לן <span style="color: red;">קמנן</span> עילויה <span style="color: red;">וקטליה</span> ליה והא <span style="color: red;">כמ'</span> שנין דלא <span style="color: red;">נח</span> דמיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חי.. ב?ר ?..בין א?"ר?</span> יהושע <span style="color: red;">?ב?.. ...............</span> לי <span style="color: red;">?זקן?</span> אחד בבקעה זו הרג <span style="color: red;">?נבוז?ד?ר?אד?ן ..... ..אים .............................. ..שלם</span> הרג תשעים וארבע <span style="color: red;">ריבו?א?</span> עד <span style="color: red;">..לך</span> דמן ונגע <span style="color: red;">בדמו.. ........... ..יה לקי..</span> מה <span style="color: red;">שנ' ד.. ..........................</span> אשכחיה <span style="color: red;">לדמי?ה? ד.. ....... ..ה</span> דהוה קא <span style="color: red;">מרת.. ..............................</span> אמרו ליה דם <span style="color: red;">?ז?בחים דא..שתפוך איתי דמי.. ............................. ?א?.. ...... ..תו מ..טב ואילא סריקנא ליה לבש.. ................................. ....... ..זל?א? אמרו</span> ליה מאי <span style="color: red;">נימ'</span> לך נבייא <span style="color: red;">................................... ....... עליה קטליניה</span> והא כמה <span style="color: red;">שני ד?ל?א</span> קא <span style="color: red;">ניח ד..?ה?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן קרחה סח לי זקן אחד בבקעה זו הרג <span style="color: red;">נבוזר אדן שר הטבחים</span> מאתים ואחת עשרה <span style="color: red;">ריבוא ובירוש'</span> הרג תשעים וארבע <span style="color: red;">ריבוא</span> עד שהלך ונגע <span style="color: red;">לדמו</span> של זכריה לקיים מה <span style="color: red;">שנ' פרצו דמים</span> בדמים נגעו אשכחיה לדמיה דזכריה <span style="color: red;">[*בן יהוידע הכהן*]</span> דהוה <span style="color: red;">מירתח וסלי' אמ' להו</span> מאי האי <span style="color: red;">אמ' להו</span> דם זבחים <span style="color: red;">דאישתפ' אייתו דם זבחים</span> ולא <span style="color: red;">אידמי אמ' להן</span> אי אמריתו מוטב ואי לאו <span style="color: red;">סריקנא לבישרייכו במסריקי דפרזלא אמרו ל'</span> מאי נימא לך נבייא <span style="color: red;">הוא</span> דהוה מוכח לן <span style="color: red;">קמנן</span> עילויה וקטלינן <span style="color: red;">[*בדברי הימים שרי יהוד' הרגוהו בעזר' במצוות יואש שעשוהו לאלוה*]</span> ליה והא <span style="color: red;">מאה</span> שנין דלא נייח דמיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן קרחה סח לי זקן בבקעה זו הרג <span style="color: red;">נבוזר אדן</span> מאתים ואחת עשרה <span style="color: red;">ריבוא [ו]בירושלים</span> הרג תשעים וארבע <span style="color: red;">ריבוא</span> עד שהלך דמן ונגע <span style="color: red;">בדמן</span> של זכריה לקיים <span style="color: red;">ביה שנ' דמים</span> בדמים נגעו <span style="color: red;">אשכחוה</span> לדמיה דזכריה דהוה קא <span style="color: red;">רתח א' להו</span> מאי האי אמרו ליה דם זבחים <span style="color: red;">דאישתפיך</span> אייתי <span style="color: red;">דמיה</span> ולא אידמו <span style="color: red;">א'</span> להו אי אמריתו <span style="color: red;">לי(ה)</span> מוטב ואי <span style="color: red;">לא סריקנא בישרייכו במסריקו דפרזלא אמרו</span> ליה מאי נימא לך נבייא <span style="color: red;">וכהן</span> הוה בן דהוה מוכח לן <span style="color: red;">קמנן עילוייה וקטליה הא כמ'</span> שנין דלא נייח <span style="color: red;">דמי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו אנא מפייסנא ליה אייתי סנהדרי גדולה וסנהדרי קטנה קטל עילויה ולא נח בחורים ובתולות קטל עילויה ולא נח אייתי תינוקות של בית רבן קטל עילויה ולא נח א"ל זכריה זכריה טובים שבהן איבדתים ניחא לך דאבדינהו לכולהו כדאמר ליה הכי נח בההיא שעתא הרהר תשובה בדעתיה אמר ומה אם על נפש אחת כך ההוא גברא דקטל כל הני נשמתא על אחת כמה וכמה ערק אזל שדר שטר פרטתא בביתיה ואגייר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר להו אנא מפייסנא ליה אייתי סנהדרי גדולה וסנהדרי קטנה קטל <span style="color: red;">ע?י?לויה</span> ולא נח <span style="color: red;">בחורי'</span> ובתולות קטל עילויה ולא נח אייתי <span style="color: red;">תינוקו'</span> של בית רבן קטל עילויה ולא נח <span style="color: red;">אמר ליה</span> זכריה טובים שבהן <span style="color: red;">איבדתי'</span> ניחא לך דאבדינהו לכולהו כדאמר ליה הכי נח בההיא שעתא <span style="color: red;">הירהר</span> תשובה בדעתיה אמר ומה <span style="color: red;">הם</span> על נפש אחת כך ההוא גברא דקטל כל הני נשמתא על אחת כמה וכמה ערק אזל <span style="color: red;">שדא פירטתא</span> בביתיה ואגייר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">מפייסנ'</span> ליה אייתי סנהדרי גדולה וסנהדרי <span style="color: red;">קטנ'</span> קטל עילויה ולא נח <span style="color: red;">בחורי' ובתולו'</span> קטל עילויה ולא נח אייתי <span style="color: red;">תינוקו'</span> של בית רבן קטל עילויה ולא נח א"ל זכריה זכריה טובים שבהן איבדתים ניחא לך דאבדינהו לכולהו כדאמר ליה הכי נח בההיא שעתא <span style="color: red;">הירהר</span> תשובה בדעתיה אמר ומה <span style="color: red;">הם</span> על נפש אחת כך ההוא גברא דקטל כל הני <span style="color: red;">נשמת'</span> על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ'</span> ערק אזל <span style="color: red;">שדא</span> שטר פרטתא בביתיה ואגייר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">......... ..חורים</span> ובתולות קטל <span style="color: red;">עלויהו לא</span> נח אייתי תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">.......... ..מ' ליה</span> זכריה זכריה <span style="color: red;">כל</span> טובים <span style="color: red;">שבהם הרגתים</span> ניחא לך <span style="color: red;">............... ..?מ'?</span> ליה הכי נח בההיא שעתא הרהר תשובה <span style="color: red;">בדעתו אמ'</span> ומה <span style="color: red;">..?ה?רגו אלא</span> נפש אחת כך <span style="color: red;">אני שהרגתי כמה וכמה נפשות</span> על אחת <span style="color: red;">..ק ואזל שדא פירטא</span> בביתיה <span style="color: red;">ואיגייר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו אנא <span style="color: red;">מפייסנ' לי'</span> אייתי <span style="color: red;">סנדרי גדול' וקטנ'</span> קטל עילויה ולא נח אייתי <span style="color: red;">תינוקו'</span> של בית רבן <span style="color: red;">קטיל עלויה ולא נח</span> א"ל <span style="color: red;">זכרי' זכרי'</span> טובים <span style="color: red;">שבהם</span> איבדתים <span style="color: red;">ניח'</span> לך <span style="color: red;">דאובדינהו</span> לכולהו <span style="color: red;">כד א"ל</span> הכי נח <span style="color: red;">בההי'</span> שעתא <span style="color: red;">הירהר תשוב' בדעתי' א'</span> ומה <span style="color: red;">הם</span> על נפש <span style="color: red;">אח'</span> כך <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דקטל כל הני <span style="color: red;">נשמת'</span> על <span style="color: red;">אח' כמ' וכמ'</span> ערק אזל <span style="color: red;">שד' פירטאת' בביתי' ואיגייר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' לה..</span> אנא מפייסנא ליה אייתי <span style="color: red;">ס[נ]ד[ה]]רין</span> גדולה <span style="color: red;">וסנהדרין</span> קטנה <span style="color: red;">..ל עילו..ה</span> ולא נח <span style="color: red;">אייתי</span> בחורים <span style="color: red;">ובתו?ל?..ת</span> קטל עילויה ולא נח אייתי תינוקות של בית רבן קטל <span style="color: red;">עליה</span> ולא נח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זכריה טובים שבהן <span style="color: red;">כיליתים</span> ניחא לך <span style="color: red;">דאכלינהו לכוליה כיון דאמ'</span> ליה הכי נח בההיא שעתא הרהר תשובה בדעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ומה על נפש אחת כך ההוא גברא דקטל הני נשמתא על אחת כמה וכמה ערק אזל <span style="color: red;">שדא פירטתא</span> בביתיה <span style="color: red;">ואיגייר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא מפייסנא ליה אייתי סנהדרי <span style="color: red;">[גדולה ו]קטנה</span> קטל עילויה ולא נח <span style="color: red;">אייתי בחורים ובתולות</span> קטל עילויה ולא נח <span style="color: red;">א'ל'</span> זכריה זכריה טובים <span style="color: red;">שבהם</span> איבדתים <span style="color: red;">ניח'</span> לך דאבדינהו לכולהו <span style="color: red;">כי קא'ל'</span> הכי נח <span style="color: red;">בההי'</span> שעתא <span style="color: red;">הירהר</span> תשובה <span style="color: red;">בנפשיה אמ'</span> ומה על נפש אחת כך ההוא גברא דקטל כל הני נשמתא על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">אזל ערק</span> שדר פרטתא בביתיה <span style="color: red;">ואיגייר</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">מפייס'</span> ליה אייתי <span style="color: red;">סנ[ה]דרי</span> גדולה וסנהדרי קטנה קטל עילויה ולא נח אייתי תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">[וקטל עלויה ולא נח] אייתי בחורים ובתולות</span> קטל עילויה ולא נח <span style="color: red;">קרב לגביה</span> א"ל זכריה טובים <span style="color: red;">שבהם</span> איבדתים <span style="color: red;">הרגתים</span> ניחא לך <span style="color: red;">דאובדינהו</span> לכולהו <span style="color: red;">מיד</span> נח בההיא <span style="color: red;">שעתה הירהר</span> תשובה בדעתיה <span style="color: red;">אמ' הללו שלא הרגו אלא</span> נפש אחת כך ההוא גברא דקטל כל הני נשמתא על אחת <span style="color: red;">[כמה]</span> וכמה ערק אזל שדר <span style="color: red;">פיטקא בביתי[ה] ואיגייר</span>

<b>וילנא</b>: תנא נעמן גר תושב היה נבוזראדן גר צדק היה מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק מבני בניו של סיסרא למדו תינוקות בירושלים מבני בניו של סנחריב למדו תורה ברבים מאן אינון שמעיה ואבטליון היינו דכתיב נתתי את דמה על צחיח סלע לבלתי הכסות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא נעמן גר תושב היה <span style="color: red;">נבוזר אדן</span> גר צדק היה מבני בניו של המן למדו <span style="color: red;">תור'</span> בבני ברק מבני בניו של סיסרא למדו תינוקות <span style="color: red;">בירושלם</span> מבני בניו של סנחריב למדו תורה <span style="color: red;">ברכים</span> מאן אינון שמעיה ואבטליון היינו דכתיב <span style="color: red;">ונתתי</span> את דמה על צחיח סלע לבלתי הכסות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא נעמן גר תושב היה <span style="color: red;">נבוזר און</span> גר צדק היה מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק מבני בניו של סיסרא למדו <span style="color: red;">תינוקת בירושלם</span> מבני בניו של סנחריב למדו <span style="color: red;">תור' ברבי'</span> מאן אינון שמעיה ואבטליון היינו <span style="color: red;">דכתי' ונתתי</span> את דמה על צחיח סלע <span style="color: red;">לכלתי הכסו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תנא נעמן גר תושב היה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> נעמן גר <span style="color: red;">תוש' הוה נבוזר אדן</span> גר <span style="color: red;">צד'</span> היה מבני בניו של המן <span style="color: red;">לימדו תור'</span> בבני ברק מבני בניו של <span style="color: red;">סיסר' לימדו (תור') [תינוקות] בירושל'</span> מבני בניו של סנחריב <span style="color: red;">לימדו תור' ברבי' ומאן</span> אינון <span style="color: red;">שמעי'</span> ואבטליון <span style="color: red;">והיינו דכ' ונתתי דמם</span> על צחיח סלע לבלתי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנא נעמן גר תושב היה נבוזראדן גר צדק היה <span style="color: red;">שנ' ונתתי דמם</span> על צחיח סלע לבלתי הכסות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נעמן גר תושב <span style="color: red;">[*קבל עליו שלא לעבוד ע'ז' ולא שאר מצוות*]</span> היה <span style="color: red;">נבוזר אדן</span> גר צדק היה מבני בניו של המן <span style="color: red;">לימדו</span> תורה בבני ברק מבני בניו של סיסרא <span style="color: red;">?לימ?ד?ו</span> תינוקות <span style="color: red;">בירוש'</span> מבני בניו של סנחריב למדו תורה ברבים <span style="color: red;">ומאן</span> אינון שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">והיי' דכת' ונתתי [*על דם זכרי'*]</span> את <span style="color: red;">דמן</span> על צחיח סלע לבלתי הכסות
<b>וטיקן 140</b>: תנא נעמן גר תושב היה <span style="color: red;">נבוזר אדן</span> גר צדק היה מבני בניו של המן <span style="color: red;">היה ולימדו</span> תורה בבני ברק מבני <span style="color: red;">בני</span> של <span style="color: red;">ססר' לימדו תינוקונו בירושלי' ותני ר' ישמע' בן אלישע</span> מבני בניו של <span style="color: red;">סנחירב לימדו לימדו</span> תורה ברבים <span style="color: red;">מאי נינהו</span> שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">הנצו דכת' ונתתי דמם בצחיח</span> סלע

<b>וילנא</b>: הקול קול יעקב והידים ידי עשו הקול זה אדריינוס קיסר שהרג באלכסנדריא של מצרים ששים רבוא על ששים רבוא כפלים כיוצאי מצרים קול יעקב זה אספסיינוס קיסר שהרג בכרך ביתר ארבע מאות רבוא ואמרי לה ארבעת אלפים רבוא והידים ידי עשו זו מלכות הרשעה שהחריבה את בתינו ושרפה את היכלנו והגליתנו מארצנו דבר אחר הקול קול יעקב אין לך תפלה שמועלת שאין בה מזרעו של יעקב והידים ידי עשו אין לך מלחמה שנוצחת שאין בה מזרעו של עשו והיינו דא"ר אלעזר בשוט לשון תחבא בחירחורי לשון תחבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הקול קול יעקב והידים ידי עשו הקול זה אדריינוס קיסר <span style="color: red;">שהר'</span> באלכסנדריא של מצרים ששים <span style="color: red;">ריבוא</span> על ששים <span style="color: red;">ריבוא כפליים</span> כיוצאי מצרים קול יעקב זה אספסיינוס קיסר שהרג בכרך ביתר ארבע <span style="color: red;">מאו' ריבוא</span> ואמרי לה ארבעת <span style="color: red;">אלפי' ריבוא והידי'</span> ידי עשו זו <span style="color: red;">מלכו'</span> הרשעה שהחריבה את <span style="color: red;">ביתינו ושרפ'</span> את <span style="color: red;">היכלינו והיגלתנו מארצינו</span> דבר אחר הקול קול יעקב אין לך <span style="color: red;">תפילה</span> שמועלת שאין בה מזרעו של יעקב והידים ידי עשו אין לך מלחמה שנוצחת שאין בה מזרעו של עשו והיינו <span style="color: red;">דאמר ר'</span> אלעזר בשוט לשון תחבא בחירחורי לשון תחבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקול קול <span style="color: red;">יעק' והידי'</span> ידי עשו הקול זה אדריינוס קיסר שהרג באלכסנדריא של מצרים ששים <span style="color: red;">ריבוא</span> על ששים <span style="color: red;">ריבוא כפליים</span> כיוצאי מצרים קול יעקב זה אספסיינוס קיסר שהרג בכרך ביתר ארבע מאות <span style="color: red;">ריבוא</span> ואמרי לה ארבעת אלפים <span style="color: red;">ריבוא</span> והידים ידי עשו זו <span style="color: red;">מלכו'</span> הרשעה שהחריבה את <span style="color: red;">ביתינו</span> ושרפה את <span style="color: red;">היכלינו והיגלתנו</span> מארצנו <span style="color: red;">דב'</span> אחר הקול קול יעקב אין לך תפלה שמועלת שאין בה מזרעו של יעקב <span style="color: red;">והידי'</span> ידי עשו אין לך מלחמה שנוצחת שאין בה מזרעו של עשו והיינו <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אלעזר בשוט לשון תחבא בחירחורי לשון תחבא
<b>מינכן 95</b>: הקול קול <span style="color: red;">יעק' והידי'</span> ידי עשו הקול זה <span style="color: red;">אדריינו'</span> קיסר שהרג <span style="color: red;">באלכסנדרי'</span> של <span style="color: red;">מצרי' ששי' רבו'</span> על <span style="color: red;">ששי'</span> רבוא כפלים כיוצאי <span style="color: red;">מצרי'</span> קול <span style="color: red;">יעק'</span> זה <span style="color: red;">אספסיינו'</span> קיסר שהרג בכרך ביתר <span style="color: red;">ארב' מאו' ריבוא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ארבע' אלפי' רבו' והידי'</span> ידי עשו זו <span style="color: red;">מלכו' הרשע' שהחריב'</span> את <span style="color: red;">ביתינו ושרפ'</span> את <span style="color: red;">היכלינו והגלתנו</span> מארצנו <span style="color: red;">ד'א'</span> הקול קול <span style="color: red;">יעק'</span> אין לך <span style="color: red;">תפל' שמועל'</span> שאין בה מזרעו של <span style="color: red;">יעק' והידי'</span> ידי עשו אין לך <span style="color: red;">מלחמ' שנוצח'</span> שאין בה מזרעו של עשו והיינו <span style="color: red;">(ל)[ד]א'ר' יוחנן</span> בשוט לשון <span style="color: red;">תחב' בהרהורי</span> לשון תחבא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הקול קול יעקב <span style="color: red;">והידיים</span> ידי עשו הקול זה <span style="color: red;">הדריאנוס</span> קיסר שהרג <span style="color: red;">באלכסדריאה שלמצרים</span> ששים <span style="color: red;">ריבוא</span> על ששים <span style="color: red;">ריבוא כפליים</span> כיוצאי מצרים קול יעקב זה <span style="color: red;">אספסיאנוס</span> קיסר שהרג בכרך <span style="color: red;">בית תר</span> ארבע מאות <span style="color: red;">ריבוא</span> ואמרי לה ארבעת אלפים <span style="color: red;">ריבוא והידיים</span> ידי עשו זו מלכות הרשעה שהחריבה את <span style="color: red;">ביתינו</span> ושרפה את <span style="color: red;">היכלינו</span> והגליתנו מארצנו <span style="color: red;">ד'א'</span> הקול קול יעקב אין לך תפלה שמועלת שאין בה מזרעו של יעקב <span style="color: red;">והידי'</span> ידי עשו אין לך מלחמה <span style="color: red;">שמועלת</span> שאין בה מזרעו של <span style="color: red;">(יע)</span> עשו והיינו <span style="color: red;">דא'ר' דא'ר' יוחנן מאי דכת' משוט</span> לשון תחבא <span style="color: red;">בהירהור</span> לשון תחבא
<b>וטיקן 130</b>: הקול קול יעקב והידים ידי עשו הקול זה אדריינוס קיסר שהרג באלכסנדריא של <span style="color: red;">מצרי' שישים ריבוא</span> על ששים <span style="color: red;">ריבוא ??כ?פליים</span> כיוצאי מצרים קול יעקב זה אספסיינוס קיסר שהרג בכרך ביתר ארבע מאות <span style="color: red;">ריבוא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ארבע'</span> אלפים <span style="color: red;">ריבוא</span> והידים ידי עשו זו <span style="color: red;">מלכו' הרשע' שהחריב</span> את <span style="color: red;">ביתינו</span> ושרפה את היכלנו <span style="color: red;">והגל' מארצינו</span> דבר אחר הקול קול יעקב אין לך <span style="color: red;">תפילה</span> שמועלת שאין בה מזרעו <span style="color: red;">(ב)</span> של יעקב והידים ידי עשו אין לך מלחמה שנוצחת <span style="color: red;">שאי'</span> בה מזרעו של עשו והיינו <span style="color: red;">[*הא דאמ' לעיל ע'י' לשון הרע ומריבה חרב ירושלי'*] דא'ר' יוח'</span> בשוט <span style="color: red;">לשו'</span> תחבא בחירחורי <span style="color: red;">[*ל' מריבה*] [*אל תתחר במריעי'*]</span> לשון תחבא
<b>וטיקן 140</b>: הקול קול יעקב והידים ידי עשו הקול זה <span style="color: red;">הדריינוס</span> קיסר שהרג באלכסנדריא של מצרים <span style="color: red;">כששים ריבוא</span> על ששים <span style="color: red;">ריבוא כפליים</span> כיוצאי מצרים קול יעקב זה <span style="color: red;">אספסיינו'</span> קיסר שהרג <span style="color: red;">בביתר</span> ארבע מאות <span style="color: red;">ריבוא</span> ואמרי לה ארבעת <span style="color: red;">[אלפים] ריבוא</span> והידים ידי עשו זו מלכות הרשעה שהחריבה את בתינו ושרפה את היכלנו <span style="color: red;">ותגלתנו</span> מארצנו <span style="color: red;">דב' אח'</span> הקול קול יעקב אין לך תפלה שמועלת שאין בה מזרעו של יעקב והידים ידי עשו אין לך מלחמה שנוצחת שאין בה מזרעו של עשו <span style="color: red;">היינו הא"ר יוחנ' מאי דכת'</span> בשוט לשון תחבא <span style="color: red;">ולא תירא משוד כי יבא בהירהורי</span> לשון תחבא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו בזכרנו את ציון מלמד שהראהו הקב"ה לדוד חורבן בית ראשון וחורבן בית שני חורבן בית ראשון שנאמר על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו בית שני דכתיב זכור ה' לבני אדום את יום ירושלים האומרים ערו ערו עד היסוד בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב מאי דכתיב על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו <span style="color: red;">בזכרינו</span> את ציון מלמד שהראהו <span style="color: red;">הק"בה</span> לדוד חורבן בית <span style="color: red;">ראש..ן</span> וחורבן בית <span style="color: red;">שיני</span> חורבן בית ראשון שנאמר על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו בית <span style="color: red;">שיני</span> דכתיב זכור ה' לבני אדום את יום <span style="color: red;">ירושלם</span> האומרים ערו ערו עד היסוד בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו <span style="color: red;">בזכרינו</span> את ציון מלמד שהראהו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא לדור</span> חורבן בית ראשון וחורבן בית שני חורבן בית ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו בית <span style="color: red;">שיני</span> דכתיב זכור ה' לבני אדום את יום <span style="color: red;">ירושלם</span> האומרים ערו ערו עד היסוד בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכ'</span> על <span style="color: red;">נהרו'</span> בבל שם <span style="color: red;">ישב'</span> גם <span style="color: red;">בכי' בזכ'</span> את ציון <span style="color: red;">מלמ'</span> שהראהו <span style="color: red;">הק' ב"ה</span> לדוד חורבן בית ראשון וחורבן בית שני בית ראשון <span style="color: red;">דכ'</span> על <span style="color: red;">נהרו'</span> בבל <span style="color: red;">וגו'</span> בית שני <span style="color: red;">דכתי'</span> זכור <span style="color: red;">יי</span> לבני אדום את יום <span style="color: red;">ירושל' האומרי' וגו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו <span style="color: red;">וגו'</span> מלמד שהראהו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לדוד חורבן בית ראשון <span style="color: red;">וחרבן</span> בית שני <span style="color: red;">חרבן</span> בית ראשון <span style="color: red;">דכת'</span> על נהרות בבל שם ישבנו <span style="color: red;">וגו' חורבן</span> בית שני <span style="color: red;">דכת'</span> זכור <span style="color: red;">יי</span> לבני אדום <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו <span style="color: red;">בזוכרינו</span> ציון מלמד <span style="color: red;">שהראה הק'ב'ה'</span> לדוד חורבן בית ראשון וחורבן בית <span style="color: red;">שיני</span> בית ראשון על נהרות בבל בית <span style="color: red;">שיני דכת'</span> זכור <span style="color: red;">יי</span> לבני אדום את יום <span style="color: red;">ירוש' האו'</span> ערו ערו עד היסוד בה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> על נהרות בבל שם <span style="color: red;">?יש?כ?נו</span> מלמד <span style="color: red;">שהראה ה"ק'בה'</span> לדוד חורבן בית ראשון וחורבן בית <span style="color: red;">שיני</span> בית ראשון <span style="color: red;">דכת'</span> על נהרות בבל <span style="color: red;">חורבן</span> בית <span style="color: red;">שיני דכת'</span> זכור <span style="color: red;">יי</span> לבני אדום את יום ירושלים

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל ואיתימא רבי אמי ואמרי לה במתניתא תנא מעשה בד' מאות ילדים וילדות שנשבו לקלון הרגישו בעצמן למה הן מתבקשים אמרו אם אנו טובעין בים אנו באין לחיי העולם הבא דרש להן הגדול שבהן אמר ה' מבשן אשיב אשיב ממצולות ים מבשן אשיב מבין שיני אריה אשיב ממצולות ים אלו שטובעין בים כיון ששמעו ילדות כך קפצו כולן ונפלו לתוך הים נשאו ילדים ק"ו בעצמן ואמרו מה הללו שדרכן לכך כך אנו שאין דרכנו לכך על אחת כמה וכמה אף הם קפצו לתוך הים ועליהם הכתוב אומר כי עליך הורגנו כל היום נחשבנו כצאן טבחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">ואיתימר</span> רבי אמי ואמרי לה במתניתא תנא מעשה <span style="color: red;">בארבע</span> מאות ילדים וילדות <span style="color: red;">שנישבו</span> לקלון הרגישו בעצמן למה הן <span style="color: red;">מתבקשי'</span> אמרו אם אנו טובעין בים אנו באין לחיי העולם דרש להן הגדול שבהן <span style="color: red;">אמ'</span> ה' מבשן אשיב <span style="color: red;">אשי' ממצולו'</span> ים מבשן אשיב מבין שיני אריה אשיב <span style="color: red;">ממצולו'</span> ים <span style="color: red;">אילו שטובעי'</span> בים כיון ששמעו ילדות כך קפצו כולן ונפלו לתוך הים נשאו ילדים <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמן ואמרו מה הללו שדרכן לכך כך אנו שאין <span style="color: red;">דרכינו</span> לכך על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ'</span> אף הם קפצו לתוך הים ועליהם <span style="color: red;">הכת' או'</span> כי עליך הורגנו כל <span style="color: red;">היו'</span> נחשבנו כצאן <span style="color: red;">טבח'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">ואיתימר</span> רבי אמי ואמרי לה במתניתא תנא מעשה <span style="color: red;">בארבע</span> מאות ילדים וילדות שנשבו לקלון הרגישו בעצמן למה הן <span style="color: red;">מתבקשי'</span> אמרו אם אנו טובעין <span style="color: red;">ביס</span> אנו באין לחיי העולם הבא דרש להן הגדול שבהן <span style="color: red;">אמ'</span> ה' <span style="color: red;">מכשן</span> אשיב אשיב ממצולות ים <span style="color: red;">מכשן</span> אשיב מבין שיני אריה אשיב ממצולות ים <span style="color: red;">אילו</span> שטובעין בים כיון ששמעו ילדות כך קפצו כולן ונפלו לתוך הים נשאו ילדים <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמן ואמרו מה הללו שדרכן לכך אנו שאין <span style="color: red;">דרכינו</span> לכך על אחת כמה וכמה אף הם קפצו לתוך הים ועליהם הכתוב <span style="color: red;">אמר</span> כי עליך הורגנו כל היום נחשבנו כצאן טבחה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............. ..מתב?ק?.. ........................................</span> לחיי העולם הבא דרש <span style="color: red;">לה?ם? .......... ..?ש?בהם אמר.. ...................................</span> מבשן אשיב מבין <span style="color: red;">שני אריות א..יב</span> ממצולות ים אלו <span style="color: red;">?ש?.. ........................</span> ילדות כך קפצו כולן ונפלו לתוך הים נשאו ילדים <span style="color: red;">קל ו.. .........................</span> לכך אנו שאין דרכנו לכך על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">וקפצו כו.. ........................</span> הכתוב אומר כי עליך הורגנו כל היום נחשבנו כצאן <span style="color: red;">טבח..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' ואיתימ' ר'</span> אמי ואמרי לה <span style="color: red;">במתני' תנ' מעש' בארבע מאו' ילדי' וילדו'</span> שנשבו לקלון הרגישו בעצמן <span style="color: red;">למ'</span> הן <span style="color: red;">מתבקשין</span> אמרו אם אנו <span style="color: red;">טובעים</span> בים אנו <span style="color: red;">באי'</span> לחיי <span style="color: red;">העול'</span> הבא דרש <span style="color: red;">להו גדול</span> שבהן אמר <span style="color: red;">יי</span> מבשן אשיב <span style="color: red;">ממצולו'</span> ים מבשן מבין שיני אריה אשיב <span style="color: red;">ממצולו'</span> ים אלו שטובעין בים כיון ששמעו <span style="color: red;">ילדו'</span> כך קפצו כולן ונפלו לתוך הים נשאו <span style="color: red;">ילדי'</span> ק"ו בעצמן <span style="color: red;">ומה</span> הללו שדרכן לכך כך אנו שאין דרכנו לכך על <span style="color: red;">אח'</span> כמה <span style="color: red;">וכמ'</span> אף קפצו <span style="color: red;">כולם ונפלו</span> לתוך הים <span style="color: red;">ועליה' הכתו' או'</span> כי עליך הורגנו כל היום <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> אמי ואמרי לה במתניתא מעשה <span style="color: red;">בארבע</span> מאות ילדים וילדות שנשבו <span style="color: red;">לבין הגוים</span> לקלון הרגישו בעצמן למה הן <span style="color: red;">מתבקשין</span> אמרו אם אנו טובעין בים אנו באין לחיי העולם הבא דרש להן הגדול שבהן אמר <span style="color: red;">.............................</span> ממצולות ים <span style="color: red;">מבש?ן? .........</span> מבין שיני <span style="color: red;">אריות אש..ב אשי?ב? .................................. הטובעין</span> בים <span style="color: red;">כ.. ...... ..שמעו</span> ילדות כך קפצו כולן <span style="color: red;">................................ ..ל וחומ'</span> בעצמן <span style="color: red;">ומה הלל?ו?</span> שדרכן לכך כך אנו על <span style="color: red;">א.. ............................... ..נ?פ?לו</span> לתוך הים <span style="color: red;">ועליהן הכת' אומ'</span> כי עליך הורגנו <span style="color: red;">כ.. .....</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> אמי ואמרי לה <span style="color: red;">במתני'</span> תנא מעשה <span style="color: red;">בארבע</span> מאות ילדים וילדות שנשבו לקלון <span style="color: red;">[*למשכב זכור*]</span> הרגישו <span style="color: red;">בעצמם</span> למה <span style="color: red;">הם (א)מתבקשים אמרי</span> אם אנו <span style="color: red;">טובעים</span> בים <span style="color: red;">אם [?אנו?] באנו</span> לחיי העולם הבא דרש <span style="color: red;">להם גדול שבה' אמ' יי</span> מבשן אשיב ממצולות ים <span style="color: red;">מבשן [*מבשן כמו מבין שיני*] אשי'[ב] [מבין שיני] אריות</span> אשיב ממצולות ים <span style="color: red;">אילו הן</span> שטובעין בים כיון ששמעו ילדות כך קפצו ונפלו <span style="color: red;">בים ואף הילדים</span> נשאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמן <span style="color: red;">ומה אילו שדירכן בכך</span> כך אנו שאין <span style="color: red;">דרכינו</span> לכך על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">מיד</span> קפצו <span style="color: red;">כולם ונפלו לים</span> ועליהם <span style="color: red;">הכת' או'</span> כי <span style="color: red;">עלי'</span> הורגנו כל היום נחשבנו כצאן <span style="color: red;">לטיבחה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו' ואיתימ' ר'</span> אמי ואמרי לה <span style="color: red;">במתני'</span> תנא מעשה <span style="color: red;">בארבע מאו'[ת]</span> ילדים וילדות שנשבו לקלון הרגישו בעצמן למה הן <span style="color: red;">מתבקשי'</span> אמרו אם אנו <span style="color: red;">טובעים</span> בים אנו <span style="color: red;">באים</span> לחיי העולם הבא דרש להן <span style="color: red;">גדול</span> שבהן <span style="color: red;">אמ' יי</span> מבשן אשיב ממצולות ים אשיב מבין <span style="color: red;">שני אריות</span> אשיב ממצולות ים <span style="color: red;">אמ' לו הטובעים</span> בים כיון ששמעו ילדות כך קפצו כולן ונפלו לתוך הים נשאו ילדים <span style="color: red;">קל וחומר בעצמו ומה</span> הללו שדרכן לכך כך אנו שאין <span style="color: red;">דרכינו</span> לכך על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">מיד</span> קפצו <span style="color: red;">כולן ונפלו</span> לתוך הים ועליהם <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> כי עליך הורגנו כל היום

<b>וילנא</b>: ורב יהודה אמר זו אשה ושבעה בניה אתיוהו קמא לקמיה דקיסר אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה אנכי ה' אלהיך אפקוהו וקטלוהו ואתיוהו לאידך לקמיה דקיסר אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה לא יהיה לך אלהים אחרים על פני אפקוהו וקטלוהו אתיוהו לאידך אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה זובח לאלהים יחרם אפקוהו וקטלוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> זו אשה <span style="color: red;">ושבעת</span> בניה <span style="color: red;">אתיוה לקמא</span> לקמיה דקיסר אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ'</span> להו כתוב בתורה אנכי ה' אלהיך <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אתיוה</span> לאידך <span style="color: red;">לקמ'</span> דקיסר אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ'</span> להו <span style="color: red;">כת'</span> בתורה לא יהיה לך <span style="color: red;">אלהי'</span> אחרים על פני <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אתיוה</span> לאידך אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ'</span> להו כתוב בתורה זובח לאלהים <span style="color: red;">י?ח?רם אפקוה וקטלוה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יהודה אמר זו אשה ושבעה בניה <span style="color: red;">אתיוה</span> קמא לקמיה דקיסר אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> אמר להו כתוב בתורה אנכי ה' אלהיך <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אתיוה</span> לאידך לקמיה דקיסר <span style="color: red;">אמדו</span> ליה פלח <span style="color: red;">לעבורה זרה</span> אמר להו כתוב <span style="color: red;">בתור'</span> לא יהיה לך <span style="color: red;">אלהי'</span> אחרים על פני <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אתיוה</span> לאידך אמרו פלח <span style="color: red;">לעבודה זרה אמ'</span> להו כתוב בתורה זובח <span style="color: red;">לאלהי'</span> יחרם <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.......................</span> ושבעה בניה <span style="color: red;">אתיוה לקמא אמרי</span> ליה פלח <span style="color: red;">לע'ז' אמ' ליה כת.. ....................</span> אחרים על פני <span style="color: red;">אפ.. .......... ..טלוה אתיוה</span> לאידך <span style="color: red;">אמרי</span> ליה פלח <span style="color: red;">..עז א.. ...........</span> זובח לאלהים <span style="color: red;">יחורם ב?ל?תי לייי לבדו אפקוה וקטלוה</span>
<b>מינכן 95</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> זו <span style="color: red;">אש' ושבע'</span> בניה <span style="color: red;">אייתיוה לקמא</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> פלח <span style="color: red;">לע"ז א'</span> להו <span style="color: red;">כתו' בתור'</span> לא יהיה לך אלהים <span style="color: red;">אחרי'</span> על פני <span style="color: red;">אפקו' וקטלוה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..מ' (רב) זה</span> אשה ושבעה בניה <span style="color: red;">אתיוה לקמא קמי' ק.. ..... ........................... ..מ' להן כתו'</span> בתורה לא יהיה לך אלהים אחרים <span style="color: red;">אפקו.. ........ ...... ..טלוה אתיוה</span> לאידך <span style="color: red;">א"ל פלח לע'ז' א'ל' כת' בתורה</span> זובח לאלהים <span style="color: red;">יח?ר?.. ........</span>
<b>וטיקן 130</b>: ורב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> זו אשה ושבעה בניה <span style="color: red;">אייתיוה לקמא</span> אמרו <span style="color: red;">ל'</span> פלח <span style="color: red;">ע'ז'</span> אמר <span style="color: red;">להם כתו'</span> בתורה לא יהיה לך אלהים אחרים על פני <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אייתו</span> לאידך <span style="color: red;">אמ' ל'</span> פלח <span style="color: red;">לע'ז' אמ' להן</span> כתוב בתורה <span style="color: red;">כי לא תשתחוה לאל אחר אפקוה וקטלוה אייתיוה לאידך אמ' ליה פלח לע'ז' אמ' להם כת' בתו'</span> זובח לאלהים יחרם <span style="color: red;">בלתי ליי לבדו אפקוה וקטלוה</span>
<b>וטיקן 140</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> זו אשה ושבעה בניה <span style="color: red;">שהביאה לפני קיסר אתיוה לקמא</span> אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ'</span> כתוב בתורה לא יהיה לך אלהים <span style="color: red;">אחרי'</span> על פני <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אתיוה</span> לאידך אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ'</span> להו כתוב בתורה זובח <span style="color: red;">לאלקים</span> יחרם <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה</span>

<b>וילנא</b>: אתיוהו לאידך אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה לא תשתחוה לאל אחר אפקוהו וקטלוהו אתיוהו לאידך אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד אפקוהו וקטלוהו אתיוהו לאידך אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד אפקוהו וקטלוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתיוה</span> לאידך <span style="color: red;">אמ' לי'</span> פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ'</span> להו <span style="color: red;">כתו'</span> בתורה לא תשתחוה לאל אחר <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אתיוה</span> לאידך אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ'</span> להו <span style="color: red;">כת'</span> בתורה שמע ישראל ה' <span style="color: red;">אלהינו ה'</span> אחד <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אתיוה</span> לאידך אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ'</span> להו <span style="color: red;">כתו'</span> בתורה וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' <span style="color: red;">הו' האלדים</span> בשמים ממעל ועל הארץ מתחת <span style="color: red;">ואין</span> עוד <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתיוה</span> לאידך <span style="color: red;">אמר</span> ליה פלח <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> אמר להו כתוב בתורה לא תשתחוה לאל אחר <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אתיוה</span> לאידך <span style="color: red;">אמר</span> ליה פלח <span style="color: red;">לעבודה זרה אמ'</span> להו כתוב בתורה שמע ישראל ה' אלהינו ה' <span style="color: red;">אלהינו ה'</span> אחד <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אתיוה</span> לאידך אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> אמר להו כתוב בתורה וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא <span style="color: red;">האלדים</span> בשמים ממעל ועל הארץ מתחת <span style="color: red;">ואין</span> עוד <span style="color: red;">אפקוה קטלוה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אתיו?ה? לאי?ד?.. ............ אמ' ליה</span> כתוב <span style="color: red;">ב?תור?ה</span> לא תשתחוה לאל אחר <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה את.. ........... פלח לע'ז' אמ' לי?ה? כתוב בתורה שמע ישראל ייי אלהינו ייי אחד ?א?.. ............</span> לאידך <span style="color: red;">אמ' לי?ה?</span> פלח <span style="color: red;">לע'ז אמ' ליה</span> כתוב בתורה וידעת היום <span style="color: red;">ו?הש?.. ................</span> הוא האלהים <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אייתו'</span> לאידך אמרו <span style="color: red;">לי'</span> פלח <span style="color: red;">לע"ז א'</span> להו <span style="color: red;">כתו' בתור'</span> לא <span style="color: red;">תשתחו'</span> לאל אחר <span style="color: red;">כי יי קנא שמו אפקו' וקטלוה אייתו</span> לאידך אמרו <span style="color: red;">לי'</span> פלח <span style="color: red;">לע"ז א' להו כתו' בתור' שמע ישר' יי אלהי' יי אחד אפקו' וקטלוה אייתיוה לאידך אמרו לי' פלח ע"ז א'</span> להו <span style="color: red;">כתו' בתור' וידע'</span> היום <span style="color: red;">והש'</span> אל לבבך כי <span style="color: red;">יי הו' האלהי' אפקו' וקטלוה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תשתחוה לאל אחר <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אתיוה</span> לאידך <span style="color: red;">א'ל'</span> פלח <span style="color: red;">לע'ז' א'ל' כת.. .....</span> בתורה שמע ישראל <span style="color: red;">יי אלהינו יי</span> אחד <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אתיוה</span> לאידך <span style="color: red;">אמ' לי?ה?</span> פלח <span style="color: red;">לע'ז' א' להן כת'</span> בתורה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אייתו</span> לאידך <span style="color: red;">א'ל'</span> פלח <span style="color: red;">לע'ז' א'ל'</span> כתוב בתורה שמע <span style="color: red;">ישר' יי אלהי' יי</span> אחד <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אתייוה לאידך אמ' ל' פלח לע'ז' אמ' להו כתוב בתורה אתה הראית לדעת כי יי הוא האלהים ואין ?עו?ד? מלבדו אפקוה וקטלוה אייתו</span> לאידך אמרו <span style="color: red;">ל'</span> פלח <span style="color: red;">ע'ז' אמ'</span> להו <span style="color: red;">כתו'</span> בתורה וידעת היום והשבות אל <span style="color: red;">לבביך</span> כי <span style="color: red;">יי</span> הוא האלהים <span style="color: red;">בשמי'</span> ממעל <span style="color: red;">וגו' אפקוה וקטלוה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אתיוה</span> לאידך אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לע"ז א'</span> להו <span style="color: red;">כתו'</span> בתורה לא תשתחוה לאל אחר <span style="color: red;">כי יי קנא שמו אפקוה וקטלוה אתיוה</span> לאידך אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ'</span> להו כתוב בתורה שמע <span style="color: red;">ישר' יי אלהינו יי</span> אחד <span style="color: red;">אפקוה וקטלוה אתווה</span> לאידך אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לע"ז א'</span> להו כתוב בתורה <span style="color: red;">והשבותה</span> אל לבבך <span style="color: red;">וגו' אפקוה וקטלוה</span>

<b>וילנא</b>: אתיוהו לאידך אמרו ליה פלח לעבודת כוכבים אמר להו כתוב בתורה את ה' האמרת וגו' וה' האמירך היום כבר נשבענו להקדוש ברוך הוא שאין אנו מעבירין אותו באל אחר ואף הוא נשבע לנו שאין מעביר אותנו באומה אחרת א"ל קיסר אישדי לך גושפנקא וגחין ושקליה כי היכי דלימרו קביל עליה הרמנא דמלכא א"ל חבל עלך קיסר חבל עלך קיסר על כבוד עצמך כך על כבוד הקב"ה על אחת כמה וכמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואתיוה</span> לאידך אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לעבודה זרה אמ'</span> להו <span style="color: red;">כתו'</span> בתורה את ה' האמרת וגו' וה' האמירך היום כבר נשבענו <span style="color: red;">להקב"ה</span> שאין אנו מעבירין אותו באל אחר ואף הוא נשבע לנו שאין מעביר אותנו באומה אחרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> קיסר אישדי לך גושפנקא וגחין ושקליה כי היכי דלימרו קביל עליה הרמנא <span style="color: red;">דמלכ' אמ' ליה</span> חבל עלך קיסר חבל על כבוד עצמך כך על <span style="color: red;">כבור</span> הקב"ה על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואתיוה</span> לאידך אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> אמר להו כתוב בתורה את ה' האמרת <span style="color: red;">וגומר</span> וה' האמירך היום כבר נשבענו להקדוש ברוך הוא שאין אנו מעבירין אותו באל אחר ואף הוא נשבע לנו שאין מעביר אותנו באומה אחרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קיסר אישדי לך גושפנקא וגחין ושקליה כי היכי <span style="color: red;">דלמרו</span> קביל עליה הרמנא דמלכא א"ל חבל עלך קיסר חבל עלך <span style="color: red;">קיס'</span> על כבוד עצמך כך על <span style="color: red;">כבור הקדו' ברוך הוא</span> על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אתיוה</span> לאידך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פלח <span style="color: red;">לע'ז אמ' ליה ...</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אייתו'</span> לאידך <span style="color: red;">א"ל</span> פלח <span style="color: red;">לע"ז א'</span> להו <span style="color: red;">כתו' בתור'</span> את <span style="color: red;">יי האמר' היום וכתי' ויי</span> האמירך היום כבר <span style="color: red;">נשבע' להק"ב</span> שאין אנו מעבירין אותו באל אחר <span style="color: red;">והוא נשב'</span> לנו שאין מעביר אותנו <span style="color: red;">באומ' אחר' אפקו' וקטלוה אייתו' לאידך</span> א"ל קיסר <span style="color: red;">אשדי</span> לך <span style="color: red;">גושפנקאי גחין</span> ושקליה כי היכי דלימרו קביל <span style="color: red;">עלי' הרמנ' דמלכ'</span> א"ל חבל עלך קיסר חבל עלך קיסר <span style="color: red;">ומה</span> על כבוד עצמך כך על כבוד <span style="color: red;">הק"ב</span> על <span style="color: red;">אח' כמ'</span> וכמה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: את <span style="color: red;">יי</span> האמרת <span style="color: red;">ויוי</span> האמירך <span style="color: red;">וגו'</span> כבר נשבענו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> שאין אנו מעבירין אותו באל אחר ואף הוא נשבע לנו שאין מעביר אותנו באומה אחרת <span style="color: red;">א'ל'</span> קיסר אישדי לך גושפנקא וגחין כי היכי דלימרו <span style="color: red;">קבליה להרמניה א'ל'</span> חבל עלך קיסר <span style="color: red;">ומה</span> על כבוד עצמך כך <span style="color: red;">לכבוד הק'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אייתו</span> לאידך אמרו <span style="color: red;">ל'</span> פלח <span style="color: red;">לע'ז' אמ' להם כת'</span> בתורה את <span style="color: red;">יי</span> האמרת <span style="color: red;">היום ונא' את יי</span> האמירך היום <span style="color: red;">להיות לו לעם סגולה כאשר נשבע לך</span> כבר נשבענו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> שאין אנו מעבירין אותו באל אחר ואף הוא נשבע לנו שאין מעביר אותנו באומה אחרת <span style="color: red;">א'ל'</span> קיסר אישדי לך <span style="color: red;">גושפנקאי [*חותם וצורת המלך חקוק עליו*] גחין</span> ושקליה כי היכי <span style="color: red;">דלימ'</span> קביל עליה הרמנא דמלכא <span style="color: red;">א'ל'</span> חבל עלך קיסר חבל עלך קיסר <span style="color: red;">ומה</span> על כבוד עצמך כך על כבוד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אתיוה</span> לאידך אמרו ליה פלח <span style="color: red;">לע"ז א'</span> להו כתוב בתורה את <span style="color: red;">יי</span> האמרת <span style="color: red;">היום וכת' ויי</span> האמירך היום כבר <span style="color: red;">נשבע' להק'ב'ה'</span> שאין אנו <span style="color: red;">ממירין</span> אותו באל אחר <span style="color: red;">והוא</span> נשבע לנו שאין <span style="color: red;">ממיר</span> אותנו באומה אחרת א"ל קיסר <span style="color: red;">אשריי'</span> לך גושפנקא <span style="color: red;">דמלכא</span> וגחין ושקליה כי היכי <span style="color: red;">דלמרו</span> קביל עליה הרמנא דמלכא א"ל <span style="color: red;">אי לך קיסר</span> חבל <span style="color: red;">לך</span> קיסר חבל <span style="color: red;">לך</span> קיסר <span style="color: red;">ומה</span> על כבוד עצמך <span style="color: red;">[כך]</span> על כבוד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: אונקלוס בר קלוניקוס בר אחתיה דטיטוס הוה בעי לאיגיורי אזל אסקיה לטיטוס בנגידא אמר ליה מאן חשיב בההוא עלמא אמר ליה ישראל מהו לאידבוקי בהו אמר ליה מילייהו נפישין ולא מצית לקיומינהו זיל איגרי בהו בההוא עלמא והוית רישא דכתיב היו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אנקלוס</span> בר קלוניקוס בר אחתיה דטיטוס הוה בעי <span style="color: red;">לאיגייורי</span> אזל אסקיה לטיטוס בנגידא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן חשיב בההוא עלמא אמר ליה ישראל מהו לאידבוקי בהו אמר ליה מילייהו נפישין ולא מצית <span style="color: red;">לקייומינהו</span> זיל <span style="color: red;">אגרי</span> בהו <span style="color: red;">בההיא עלמ'</span> והוית רישא דכתיב היו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אנקלוס</span> בר קלוניקוס בר אחתיה דטיטוס הוה בעי <span style="color: red;">לאיגייורי</span> אזל אסקיה לטיטוס בנגידא אמר ליה מאן חשיב בההוא עלמא אמר ליה ישראל מהו לאידבוקי בהו אמר ליה מילייהו נפישין ולא מצית <span style="color: red;">לקייומינהו</span> זיל <span style="color: red;">אגרי</span> בהו בההוא עלמא והוית רישא דכתיב היו
<b>מינכן 95</b>: אונקלוס בר <span style="color: red;">קלוניקו'</span> בר <span style="color: red;">אחתי' דטיטו'</span> הוה בעי לאיגיורי אזל <span style="color: red;">אסקי' לטיטו' בנגיד' א"ל</span> מאן חשיב <span style="color: red;">בההו' עלמ' א"ל ישר'</span> מהו לאידבוקי בהו <span style="color: red;">א"ל מיליהו נפישן</span> ולא <span style="color: red;">מצי'</span> לקיומינהו זיל איגרי בהו <span style="color: red;">דבההו' עלמ' הוית ריש' דכ'</span> היו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..אחתיה ?דטיטו?ס</span> הוה <span style="color: red;">...... ..ל?א?.. ...... .....................................</span> מאן <span style="color: red;">........... ..?בהה?.. על?מא? א'ל' ישר' .................................... ..?ל?.. ............... ..?ולא?.. ......... ..?ל?.. ................ .......................</span> עלמא
<b>וטיקן 130</b>: אונקלוס בר <span style="color: red;">קלוניק'</span> בר אחתיה דטיטוס הוה <span style="color: red;">בעיא</span> לאיגיורי אזל אסקיה לטיטוס בנגידא <span style="color: red;">[*אוב*] א'ל'</span> מאן חשיב <span style="color: red;">בההו' עלמ' א' להו ישר' אמ' ל'</span> מהו לאידבוקי בהו <span style="color: red;">א'ל</span> מילייהו <span style="color: red;">נפישן</span> ולא מצית <span style="color: red;">?(ל?(אי)[ק]?גרויי בהו) לקייומינהו</span> זיל איגרי בהו <span style="color: red;">דההוא</span> עלמא <span style="color: red;">הוית</span> רישא <span style="color: red;">דכת'</span> היו
<b>וטיקן 140</b>: אונקלוס <span style="color: red;">בן</span> קלוניקוס בר אחתיה <span style="color: red;">??(ו)[ד]?דטיטוס</span> הוה <span style="color: red;">בעא</span> לאיגיורי אזל אסקיה לטיטוס בנגידא <span style="color: red;">א"ל</span> מאן חשיב בההוא <span style="color: red;">עלמ' א"ל ישר'</span> מהו לאידבוקי בהו מילייהו נפישין ולא מצית לקיומינהו <span style="color: red;">אלא</span> זיל איגרי בהו <span style="color: red;">דבההוא</span> עלמא <span style="color: red;">הוית ריש' דכת'</span> היו
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: אונקלוס בר קלוניקוס בר אחתיה דטיטוס הוה <span style="color: red;">בעא לאיגייורי אזא</span> אסקיה לטיטוס בנגידא <span style="color: red;">א' ל'</span> מאן <span style="color: red;">חשוב</span> בההוא עלמא <span style="color: red;">א' ל' ישר' א' ליה</span> מהו <span style="color: red;">לאידבוקיה</span> בהו מילייהו <span style="color: red;">נפישן דלא</span> מצית <span style="color: red;">לקייומינהו אלא</span> זיל איגרי בהו <span style="color: red;">דבההוא</span> עלמא <span style="color: red;">הוית</span> רישא <span style="color: red;">דכת'</span> היו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: אונקלוס בר <span style="color: red;">קלינקוס</span> בר אחתיה דטיטוס הוה בעי לאיגיורי אזל אסקיה <span style="color: red;">ל?טי?טוס בנגי?ד?א א"ל</span> מאן חשיב בההוא עלמא <span style="color: red;">?א"ל? ישר'</span> מהו לאידבוקי <span style="color: red;">ב?ה?ו א"ל מיליהו נפישי?ן?</span> ולא מצית לקיומינהו <span style="color: red;">?זי?.. איגר..</span> בהו בההוא עלמא <span style="color: red;">הוית ריש' דכת'</span> היו

<b>וילנא</b>: אפקוהו למיקטליה אמרה להו אימיה יהבוהו ניהלי ואינשקיה פורתא אמרה לו בניי לכו ואמרו לאברהם אביכם אתה עקדת מזבח אחד ואני עקדתי שבעה מזבחות אף היא עלתה לגג ונפלה ומתה יצתה בת קול ואמרה אם הבנים שמחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אפקוה</span> למיקטליה אמרה להו אימיה <span style="color: red;">הבוה נ יהלי</span> ואינשקיה פורתא אמרה לו בניי לכו ואמרו לאברהם אביכם אתה עקדת מזבח אחד ואני עקדתי שבעה מזבחות אף היא עלתה לגג ונפלה ומתה יצתה בת קול ואמרה אם הבנים שמחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפקוה</span> למיקטליה <span style="color: red;">אמר'</span> להו אימיה <span style="color: red;">יהבוה</span> ניהלי ואינשקיה פורתא אמרה לו בניי לכו ואמרו לאברהם אביכם אתה עקדת מזבח אחד ואני עקדתי שבעה מזבחות אף היא עלתה לגג ונפלה ומתה יצתה בת קול ואמרה אם הבנים שמחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפקו'</span> למיקטליה <span style="color: red;">אמר'</span> להו <span style="color: red;">אימי' הבוה</span> ניהלי <span style="color: red;">ואינשקי' אמר'</span> לו <span style="color: red;">לך ואמור לאבר' אביך את'</span> עקדת מזבח אחד ואני עקדתי <span style="color: red;">שבע' מזבחו'</span> אף <span style="color: red;">הי' עלת'</span> לגג <span style="color: red;">נפל' ומת' יצת'</span> בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> אם <span style="color: red;">הבני' שמח'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אפקוה למקטליה</span> אמרה להו <span style="color: red;">הבוה</span> ניהלי <span style="color: red;">אנשקיה</span> אמרה לו לכו ואמרו <span style="color: red;">לו</span> לאברהם אביכם אתה <span style="color: red;">עקדתה</span> מזבח אחד ואני עקדתי שבעה מזבחות <span style="color: red;">ואף</span> היא עלתה לגג ונפלה ומתה יצתה בת קול ואמרה אם הבנים שמחה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אפקוה</span> למיקטליה אמרה להו אימיה <span style="color: red;">הבו</span> ניהלי ואינשקיה אמרה <span style="color: red;">להו</span> לכו <span style="color: red;">אמרו</span> לאברהם אביכם אתה <span style="color: red;">עקדתה</span> מזבח אחד ואני עקדתי שבעה מזבחות אף היא עלתה לגג ומתה יצתה בת קול ואמרה אם הבנים שמחה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אפקוה ל[ק]טלא וקטלוה אמרו</span> להו אימיה <span style="color: red;">הבו</span> ניהלי <span style="color: red;">ואנשקייה</span> פורתא אמרה <span style="color: red;">להו</span> לכו ואמרו <span style="color: red;">ליה</span> לאברהם <span style="color: red;">אביכ'</span> אתה עקדת מזבח אחד ואני עקדתי שבעה מזבחות <span style="color: red;">ואף</span> היא עלתה <span style="color: red;">על הגג</span> ונפלה ומתה יצתה בת קול ואמרה אם הבנים שמחה

<b>וילנא</b>: ר' יהושע בן לוי אמר זו מילה שניתנה בשמיני ר' שמעון בן לקיש אמר אלו ת"ח שמראין הלכות שחיטה בעצמן דאמר רבא כל מילי ליחזי איניש בנפשיה בר משחיטה ודבר אחר רב נחמן בר יצחק אמר אלו תלמידי חכמים שממיתין עצמן על דברי תורה כדר' שמעון בן לקיש דאמר ר"ש בן לקיש אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליהם שנאמר זאת התורה אדם כי ימות באהל וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> זו מילה שניתנה בשמיני ר' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ' אילו תלמידי חכמים</span> שמראין <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה בעצמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל מילי ליחזי <span style="color: red;">איני' בנפשי'</span> בר <span style="color: red;">משחיט'</span> ודבר אחר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אילו תלמי' חכמי'</span> שממיתין עצמן על דברי תורה כדר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן לקיש <span style="color: red;">דא"ר שמעון</span> בן לקיש אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליהם <span style="color: red;">שנ' וזאת</span> התורה אדם כי ימות באהל וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי אמר זו מילה שניתנה בשמיני <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן לקיש אמר <span style="color: red;">אילו תלמידי חכמים</span> שמראין <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה בעצמן דאמר רבא כל מילי ליחזי איניש בנפשיה בר משחיטה ודבר אחר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אלו תלמידי חכמים שממיתין עצמן על דברי תורה <span style="color: red;">כדרבי</span> שמעון בן לקיש דאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליהם שנאמר <span style="color: red;">וזאת</span> התורה <span style="color: red;">אדס</span> כי ימות באהל <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'</span> זו <span style="color: red;">מיל' שניתנ'</span> בשמיני <span style="color: red;">ריש לקי' א'</span> אלו <span style="color: red;">תלמי' חכ'</span> שמראין <span style="color: red;">הלכו' שחיט'</span> בעצמן <span style="color: red;">דא'</span> רבא כל מילי <span style="color: red;">ליחוי</span> איניש <span style="color: red;">בנפשי'</span> בר משחיטה ודבר אחר רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> אלו <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> שממיתין עצמן על דברי <span style="color: red;">תור' כדריש לקי' דא' ריש לקי'</span> אין דברי <span style="color: red;">תור'</span> מתקיימין אלא במי <span style="color: red;">שממי'</span> עצמו <span style="color: red;">עליה שנ'</span> אדם כי <span style="color: red;">ימו'</span> באהל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">כי עליך הורגנו כל היום וגו'</span> ר' יהושע בן לוי זו מילה שניתנה בשמיני <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אלו <span style="color: red;">?(תל???) תלמידי חכמ'</span> שמראין <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה בעצמן <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> כל מילי <span style="color: red;">ל[י]חוי</span> איניש בנפשיה <span style="color: red;">לבר</span> משחיטה ודבר אחר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אלו תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> שממיתין עצמן על דברי תורה <span style="color: red;">כדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו <span style="color: red;">עליהן שנ'</span> זאת התורה אדם כי ימות באהל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> זו מילה <span style="color: red;">[*עליך הורגנו כל היום*]</span> שניתנה בשמיני <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' אילו תלמידי חכמ'</span> שמראין <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה בעצמן <span style="color: red;">דא'</span> רבא כל מילי ליחזי איניש בנפשיה בר משחיטה ודבר אחר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אילו</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמ' שהם ממיתים</span> על דברי תורה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עליהם <span style="color: red;">שנ'</span> זאת התורה אדם כי ימות באהל
<b>וטיקן 140</b>: ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'</span> זו מילה שניתנה בשמיני <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אילו תלמידי חכמים שמראי' הילכות</span> שחיטה בעצמן <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> כל מילי ליחזי איניש <span style="color: red;">לנפשיה לבד</span> משחיטה ודבר אחר <span style="color: red;">ורב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">א' אילו</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> שממיתין עצמן על דברי תורה <span style="color: red;">כדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> אין דברי תורה <span style="color: red;">מתקיימי'</span> אלא במי <span style="color: red;">שממיתי' את</span> עצמו <span style="color: red;">עליה שנ'</span> זאת התורה אדם כי ימות באהל

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">בד</span> בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span>

<h2>דף נח.</h2>

<b>וילנא</b>: צריה לראש וגו' כל המיצר לישראל נעשה ראש אמר ליה דיניה דההוא גברא במאי א"ל במאי דפסיק אנפשיה כל יומא מכנשי ליה לקיטמיה ודייני ליה וקלו ליה ומבדרו אשב ימי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צריה לראש וגו' כל המיצר לישראל נעשה ראש אמר ליה דיניה דההוא גברא במאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> במאי דפסיק אנפשיה כל יומא <span style="color: red;">מכנסי</span> ליה לקיטמיה ודייני ליה וקלו ליה ומבדרו אשב ימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריה לראש <span style="color: red;">וגומר</span> כל המיצר לישראל נעשה ראש אמר ליה דיניה דההוא גברא במאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> במאי דפסיק אנפשיה כל <span style="color: red;">יומ' מכנסי</span> ליה לקיטמיה ודייני ליה וקלו ליה ומבדרו אשב ימי
<b>מינכן 95</b>: צריה לראש כל המיצר <span style="color: red;">לישר' נעש'</span> ראש <span style="color: red;">א"ל דיני' דההו' גבר'</span> במאי א"ל במאי <span style="color: red;">דפסק אנפשי'</span> כל <span style="color: red;">יומ' מכנפי</span> ליה <span style="color: red;">לקיטמי'</span> ודייני ליה וקלו ליה <span style="color: red;">ומבדרי ליה</span> אשב ימי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ...................................... ..?אל?.. ..................................... ..................................................</span> ליה <span style="color: red;">ק.. ......... ומ?ב?..</span>
<b>וטיקן 130</b>: צריה לראש כל המיצר <span style="color: red;">לישר'</span> נעשה ראש <span style="color: red;">א'ל'</span> דיניה דההוא גברא במאי <span style="color: red;">א'ל' במאי א'ל'</span> במאי דפסיק <span style="color: red;">[א]נפשיה דכל</span> יומא <span style="color: red;">מיכנפי</span> ליה לקיטמיה ודייני ליה וקלו <span style="color: red;">ל' ומיבדרי ל'</span> אשב ימי
<b>וטיקן 140</b>: צריה לראש <span style="color: red;">שכל</span> המיצר <span style="color: red;">לישר'</span> נעשה ראש <span style="color: red;">א"ל דינ'</span> דההוא גברא במאי <span style="color: red;">ד(א)יפסק</span> אנפשיה כל יומא <span style="color: red;">מכנפי</span> ליה לקיטמיה <span style="color: red;">?ומב?דר?י ליה לקיטמיה</span> אשב ימי
<b>Graz, ZWF: Ink. A 59.38</b>: צריה לראש <span style="color: red;">שכל</span> המיצר <span style="color: red;">לישר'</span> נעשה ראש <span style="color: red;">א' ל' דינא דינא</span> דההוא <span style="color: red;">גבר'</span> במאי <span style="color: red;">א' ל'</span> במאי <span style="color: red;">דפסק</span> אנפשיה כל יומא <span style="color: red;">מכנפי</span> ליה לקיטמיה <span style="color: red;">ודיינו</span> ליה <span style="color: red;">קלו ל'</span> ומבדרו <span style="color: red;">ל' לקיטמיה</span> אשב ימי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 153.II.1</b>: <span style="color: red;">צר?יה?</span> לראש כל <span style="color: red;">המצר לישר</span> נעשה ראש <span style="color: red;">א"ל</span> דיניה <span style="color: red;">?דההו?..?בר?א</span> במאי א"ל <span style="color: red;">במא?י? ד?פ?סיק</span> אנפשיה כל יומא <span style="color: red;">מכנפי</span> ליה <span style="color: red;">ליקמ..ה ו?ד?.. לי?ה ו?קלו</span> ליה <span style="color: red;">ומ?ב?דר ליה</span> אשב ימי

<b>וילנא</b>: ארבעים סאה קצוצי תפילין נמצאו בראשי הרוגי ביתר רבי ינאי ברבי ישמעאל אמר שלש קופות של ארבעים ארבעים סאה במתניתא תנא ארבעים קופות של שלש שלש סאין ולא פליגי הא דרישא הא דדרעא אמר רבי אסי ארבעה קבין מוח נמצאו על אבן אחת עולא אמר תשעת קבין אמר רב כהנא ואיתימא שילא בר מרי מאי קראה בת בבל השדודה אשרי שישלם לך וגו' אשרי שיאחז ונפץ את עולליך אל הסלע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ארבעים סאה קצוצי תפילין נמצאו בראשי הרוגי ביתר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> שלש קופות של ארבעים ארבעים סאה במתניתא תנא ארבעים <span style="color: red;">קו?פ?ות</span> של שלש שלש סאין ולא פליגי הא <span style="color: red;">דריש'</span> הא דדרעא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">ארבעת</span> קבין מוח נמצאו על אבן אחת עולא <span style="color: red;">אמ'</span> תשעת קבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואי תימ'</span> שילא בר מרי מאי קראה בת בבל השדודה אשרי שישלם לך וגו' אשרי שיאחז ונפץ את עולליך אל הסלע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבעים סאה קצוצי תפילין נמצאו בראשי הרוגי ביתר רבי ינאי ברבי ישמעאל אמר שלש קופות של ארבעים <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה במתניתא תנא <span style="color: red;">ארבעי'</span> קופות של שלש שלש סאין ולא פליגי הא דרישא הא דדרעא אמר רבי אסי <span style="color: red;">ארבעת</span> קבין מוח נמצאו על אבן אחת עולא אמר תשעת קבין אמר רב כהנא ואיתימא שילא בר מרי מאי קראה בת בבל השדודה אשרי שישלם לך <span style="color: red;">וגומר</span> אשרי שיאחז ונפץ את עולליך אל הסלע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ארבעי' סא'</span> קצוצי <span style="color: red;">תפלין</span> נמצאו <span style="color: red;">בראש</span> הרוגי <span style="color: red;">(בראש) (..)[ב]יתר ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר ישמע' א'</span> שלש <span style="color: red;">קופו'</span> של <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">במתנית' תנ' ארבעי' (ס)[ק]ופו'</span> של שלש סאין ולא פליגי הא <span style="color: red;">דריש'</span> הא דדרעא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">ארבע'ת</span> קבין מוח <span style="color: red;">תינוקו'</span> נמצאו על אבן <span style="color: red;">אח'</span> עולא <span style="color: red;">א' תשע'</span> קבין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' ואיתימ'</span> שילא מרי מאי <span style="color: red;">קרא'</span> בת בבל <span style="color: red;">השדוד'</span> אשרי <span style="color: red;">שישל'</span> לך <span style="color: red;">את גמו' שגמל' לנו</span> אשרי שיאחז ונפץ עולליך אל <span style="color: red;">הס'לע</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ארבעים סאה קצוצי תפילין נמצאו <span style="color: red;">בריש</span> הרוגי <span style="color: red;">בית תר ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> שלש קופות <span style="color: red;">שלארבעין ארבעין סאין</span> במתניתא תנא ארבעים קופות של שלש שלש סאין ולא פליגי הא דרישא הא דדרעא <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">ארבעת</span> קבין מוח <span style="color: red;">של תינוקות</span> נמצאו על אבן אחת עולא <span style="color: red;">אמ'</span> תשעת קבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> שילא מרי מאי קראה בת בבל השדודה אשרי <span style="color: red;">שיש'</span> לך <span style="color: red;">את גמ' וג'</span> אשרי שיאחז <span style="color: red;">וניפץ וג'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ארבעים סאה קצוצי <span style="color: red;">[*תפילין נקרא קציצ' בר מרצועו'*] תפילין</span> נמצאו <span style="color: red;">בראש</span> הרוגי ביתר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר' ישמע' אמ'</span> שלש קופות של <span style="color: red;">ארב'</span> סאה <span style="color: red;">במתני'</span> תנא ארבעים קופות של שלש סאין ולא פליגי <span style="color: red;">[*אדר' יוחנן*]</span> הא דרישא הא <span style="color: red;">דזרעא א'ר'</span> אסי ארבעה קבין מוח <span style="color: red;">תינוקות</span> נמצאו על אבן אחת עולא <span style="color: red;">אמ' תשעה</span> קבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא ואיתימא שילא בר <span style="color: red;">מארי</span> מאי קראה בת בבל השדודה אשרי שישלם לך <span style="color: red;">גמולך אשר גמלת לנו</span> אשרי שיאחז <span style="color: red;">וניפץ</span> את עולליך אל הסלע
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">קציצי</span> תפילין נמצאו <span style="color: red;">בהרוגי</span> ביתר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר' ישמעא' אמ'</span> שלש קופות של ארבעים ולא פליגי הא דרישא הא דדרעא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אף א[ר]בעת</span> קבין מוח <span style="color: red;">של תינוקות</span> נמצאו על אבן אחת <span style="color: red;">של תשע</span> קבין <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואיתי['] [רב]</span> שילא מרי מאי קראה בת בבל <span style="color: red;">השדוד'</span> אשרי שישלם לך <span style="color: red;">את גמולך שגמלת לנו</span> אשרי שיאחז <span style="color: red;">וניפץ</span> את <span style="color: red;">עולל</span> אל הסלע
<b>CUL: Add. 487.3</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> לך <span style="color: red;">את גמולך שגמלת לנו</span> אשרי שיאחז ונפץ את עולליך אל הסלע

<b>וילנא</b>: בני ציון היקרים המסולאים בפז מאי מסולאים בפז אילימא דהוו מחפי בפיזא והאמרי דבי רבי שילא תרתי מתקלי איסתירי פיזא נחות בעלמא חדא ברומי וחדא בכולי עלמא אלא שהיו מגנין את הפז ביופיין מעיקרא חשיבי דרומאי הוו נקטי בליונא דגושפנקא ומשמשי ערסייהו מכאן ואילך מייתו בני ישראל ואסרי בכרעי דפורייהו ומשמשי אמר ליה חד לחבריה הא היכא כתיבא אמר ליה גם כל חלי וכל מכה אשר לא כתוב בספר התורה הזאת אמר כמה מרחיקנא מדוכתא פלן אמר ליה אינגד פוסתא ופלגא אמר ליה אי מטאי לגביה לא איצטריכי לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בני ציון היקרים המסולאים בפז מאי <span style="color: red;">מסולאי'</span> בפז <span style="color: red;">אילימ'</span> דהוו מחפי בפיזא והאמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא תרתי מתקלי איסתירי פיזא נחות בעלמא חדא ברומי <span style="color: red;">ותדא</span> בכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אלא שהיו מגנין את הפז ביופיין מעיקרא <span style="color: red;">הוו</span> חשיבי דרומאי הוו נקטי בליונא דגושפנקא ומשמשי ערסייהו מכאן ואילך מייתו בני ישראל ואסרי בכרעי דפורייהו ומשמשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חד לחבריה הא היכא כתיבא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> גם כל חלי וכל מכה אשר לא <span style="color: red;">כתו'</span> בספר <span style="color: red;">התור'</span> הזאת <span style="color: red;">אמ'</span> כמה <span style="color: red;">מרחיקנ' מדוכת'</span> פלן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אינגר</span> פוסתא ופלגא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי מטאי לגביה לא איצטריכי לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני ציון היקרים המסולאים בפז מאי <span style="color: red;">מסולאי'</span> בפז <span style="color: red;">אילימ'</span> דהוו מחפי <span style="color: red;">בפיז'</span> והאמרי דבי רבי שילא תרתי מתקלי איסתירי <span style="color: red;">פיז' נחו'</span> בעלמא חדא ברומי וחדא בכולי עלמא אלא שהיו מגנין את הפז ביופיין מעיקרא חשיבי דרומאי הוו נקטי <span style="color: red;">בליונ'</span> דגושפנקא ומשמשי ערסייהו מכאן ואילך מייתו בני ישראל ואסרי בכרעי דפורייהו ומשמשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חד לחבריה הא היכא כתיבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גם כל חלי וכל מכה אשר לא <span style="color: red;">כהוב</span> בספר <span style="color: red;">התור'</span> הזאת אמר כמה מרחיקנא מדוכתא פלן אמר ליה אינגד פוסתא ופלגא אמר ליה אי מטאי לגביה לא איצטריכי לך
<b>מינכן 95</b>: בני ציון <span style="color: red;">היקרי' המסולאי'</span> בפז מאי <span style="color: red;">מסולאי'</span> בפז <span style="color: red;">אילימ'</span> דהוו מחפי בפיזא והאמרי דבי <span style="color: red;">ר' שיל' מתקל'</span> תרתי <span style="color: red;">אסתירי</span> פיזא <span style="color: red;">נחו' לעלמ' חד'</span> ברומי <span style="color: red;">וחד'</span> בכולי <span style="color: red;">עלמ' אל'</span> שהיו מגנין את הפז ביופיין <span style="color: red;">מעיקר'</span> חשיבי דרומאי הוו <span style="color: red;">נקיטי ביליונא דגושפנק'</span> ומשמשי <span style="color: red;">ערסיהו מיכן</span> ואילך מייתו בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואסרי בכרעי דפורייהו ומשמשי <span style="color: red;">א"ל</span> חד <span style="color: red;">לחברי' האיכ' כתיב' א"ל</span> גם כל חלי וכל <span style="color: red;">מכ'</span> אשר לא <span style="color: red;">כתו' א"ל כמ' מרחקנ' מיני' א"ל איננך פסת' ופלג' אימטי לגבי'</span> לא <span style="color: red;">אצטריכי</span> לך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בני ציון היקרים המסולאים מאי מסולאים בפז <span style="color: red;">אילמ'</span> דהוו <span style="color: red;">מחפן</span> בפיזא <span style="color: red;">הא אמרי</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">מתקל(..)</span> תרתי <span style="color: red;">איסתרי</span> פיזא נחות <span style="color: red;">לעלמ'</span> חדא ברומי וחדא בכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אלא שהיו מגנין את <span style="color: red;">....... ..יופיין</span> מעיקרא חשיבי דרומאי הוו נקטי <span style="color: red;">ביליונא</span> דגושפנקא <span style="color: red;">ומש.. .......... ..?א?ן</span> ואילך <span style="color: red;">........</span> בני ישראל בכרעי דפורייהו ומשמשי <span style="color: red;">א'ל'</span> חד <span style="color: red;">לחב.. ........... ..יכא ......... א'ל'</span> גם כל חלי וכל מכה אשר לא כתוב <span style="color: red;">[ו]גו א'ל'</span> כמה <span style="color: red;">??כ?.. ...................... פלנית א'ל' איננך א'ל'</span> אי מטאי <span style="color: red;">להתם</span> לא <span style="color: red;">איצטרי.. ...........</span>
<b>וטיקן 130</b>: בני ציון המסולאים בפז מאי מסולאים בפז אילימא דהוו מחפי <span style="color: red;">בפזא והא' א'ר'</span> שילא <span style="color: red;">מתקל</span> תרתי איסתירי פיזא <span style="color: red;">נחת לעלמא</span> חדא ברומי וחדא בכולי עלמא אלא שהיו מגנין את הפז <span style="color: red;">ביופין</span> מעיקרא <span style="color: red;">חשובי</span> דרומאי הוו <span style="color: red;">נקיטי כליונא דגושפנ'</span> ומשמשי ערסייהו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">מייתי</span> בני <span style="color: red;">ישר' וכרעי בפורייהו</span> ומשמשי <span style="color: red;">א'ל'</span> חד <span style="color: red;">לחבר'</span> הא היכא כתיבא <span style="color: red;">א'ל'</span> גם כל חלי <span style="color: red;">גם כל</span> מכה אשר לא <span style="color: red;">כתובה</span> בספר <span style="color: red;">הזה א'ל'</span> כמה <span style="color: red;">מרחק מדוכ'[ת] פלניא א'ל' פיסתא [*דף*] ופלגיה א'ל'</span> אי מטאי לגביה לא <span style="color: red;">איצטרכי</span> לך
<b>וטיקן 140</b>: בני ציון היקרים המסולאים בפז <span style="color: red;">הכי דמי אילימ' דמחפי</span> בפיזא <span style="color: red;">האמרי</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">מתקל</span> תרתי איסתירי פיזא <span style="color: red;">נחית לעולם אחד</span> ברומי <span style="color: red;">ואחד בכל העולם כולי</span> אלא שהיו <span style="color: red;">מגבי'</span> את הפז ביופיין <span style="color: red;">מעיקר'</span> חשיבי <span style="color: red;">דרומי</span> הוו <span style="color: red;">נקיטי בגושפנקא</span> ומשמשי <span style="color: red;">ומכאן</span> ואילך <span style="color: red;">מייתי</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואסרי <span style="color: red;">ליה ?ב?כ?רעה</span> דפורייהו ומשמשי <span style="color: red;">א"ל</span> חד <span style="color: red;">מינייהו</span> לחבריה הא <span style="color: red;">כתיבה בתורה א"ל אין</span> גם חלי וכל מכה אשר לא <span style="color: red;">כתובה</span> בספר התורה <span style="color: red;">וגו' א"ל</span> כמה <span style="color: red;">[מ]רחקנא</span> מדוכתא <span style="color: red;">מיניה א"ל אינך פסתא דפלגא א"ל אימטי</span> לא <span style="color: red;">איצטרי'</span> לך
<b>CUL: Add. 487.3</b>: בני ציון <span style="color: red;">?הי?קרים</span> המסולאים בפז מאי מסולאים בפז אילימא דהוו מחפי בפיזא <span style="color: red;">?ה?א אמרי</span> דבי <span style="color: red;">ר</span> שילא <span style="color: red;">מתקל</span> תרתי איסתירי <span style="color: red;">נחית לע?ל?מא אחת</span> ברומי <span style="color: red;">ואחת</span> בכולי עלמא אלא <span style="color: red;">?ש?היו</span> מגנין את <span style="color: red;">ה?פז בי?ופין</span> מעיקרא <span style="color: red;">ח?שיבי דרו?מאי</span> הוו <span style="color: red;">נטלי כליוני</span> דגושפנקא ומשמשי <span style="color: red;">ערסיהו</span> מכאן <span style="color: red;">וא?ילך? מי?תי? בנ?י ישר?א'</span> ואסרי <span style="color: red;">בכרעא</span> דפורייהו ומשמשי <span style="color: red;">כי היכי דליהוי להו ?ז?רעא דש?פיר?א ......... אמ' לי?ה?.. .............. ..לחבריה</span> הא כתיבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גם כל חלי <span style="color: red;">?ו?כ?ל?</span> מכה אשר <span style="color: red;">..?א?</span> כתוב <span style="color: red;">וגו' אמ' ?כ?..ה ?מ?..?ח?קנא מדוכתיה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנגד פרשתא ופל..א אמ'</span> ליה אי מטאי <span style="color: red;">התם</span> לא <span style="color: red;">אצטריכי</span> לך

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל משום רבן שמעון בן גמליאל מאי דכתיב עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי ארבע מאות בתי כנסיות היו בכרך ביתר ובכל אחת ואחת היו בה ארבע מאות מלמדי תינוקות וכל אחד ואחד היו לפניו ארבע מאות תינוקות של בית רבן וכשהיה אויב נכנס לשם היו דוקרין אותן בחוטריהן וכשגבר אויב ולכדום כרכום בספריהם והציתום באש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל משום רבן שמעון בן גמליאל מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי ארבע מאות בתי <span style="color: red;">כניסיות</span> היו בכרך ביתר <span style="color: red;">וכל</span> אחת ואחת היו בה ארבע מאות מלמדי תינוקות וכל אחד ואחד היו לפניו ארבע מאות תינוקות של בית רבן וכשהיה אויב נכנס לשם היו דוקרין <span style="color: red;">אותו בחוטיה' ובשגבר</span> אויב ולכדום כרכום בספריהם והציתום באש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל משום רבן שמעון בן גמליאל מאי דכתיב עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי ארבע מאות בתי כנסיות היו בכרך ביתר <span style="color: red;">ובבל</span> אחת ואחת היו בה ארבע מאות מלמדי תינוקות וכל אחד ואחד היו לפניו ארבע מאות תינוקות של בית רבן וכשהיה אויב נכנס לשם היו דוקרין <span style="color: red;">אותו בחוטריהם</span> וכשגבר אויב ולכדום כרכום בספריהם והציתום באש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' משו' ר"שב"ג</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עיני עוללה <span style="color: red;">לנפ'</span> מכל <span style="color: red;">בנו'</span> עירי ארבע <span style="color: red;">מאו'</span> בתי <span style="color: red;">כנסיו'</span> היו בכרך ביתר <span style="color: red;">וכל אח' ואח'</span> היו בה <span style="color: red;">ארב' מאו' מלמ' תינוקו'</span> וכל אחד ואחד היו לפניו <span style="color: red;">ארב' מאו' תינוקו'</span> של בית רבן <span style="color: red;">וכשהי'</span> אויב נכנס לשם היו דוקרין <span style="color: red;">אותו</span> בחוטריהן וכשגבר אויב ולכדום כרכום <span style="color: red;">בספריה' והציתו'</span> באש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?מ'?</span> רב <span style="color: red;">........ אמ'</span> שמואל משום רבן שמעון בן גמליאל מאי <span style="color: red;">דכת.. ...... ..י</span> עוללה <span style="color: red;">לנפשי.. .....</span> בנות עירי <span style="color: red;">אלו</span> ארבע מאות בתי <span style="color: red;">כנסי?ו?ת שהיו</span> בכרך <span style="color: red;">בית תר וכל</span> אחת ואחת היו בה ארבע מאות מלמדי תינוקות וכל <span style="color: red;">אחת ואחת</span> היו לפניו ארבע מאות תינוקות של בית רבן וכשהיה אויב נכנס היו דוקרין <span style="color: red;">אותו בחוטיהן</span> וכשגבר אויב <span style="color: red;">ולכדה</span> כרכום <span style="color: red;">בסיפריהן</span> והציתום באש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> משום רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי ארבע מאות בתי כנסיות <span style="color: red;">וכל</span> אחת ואחת היו <span style="color: red;">בו</span> ארבע מאות מלמדי תינוקות וכל אחד ואחד היו לפניו ארבע מאות תינוקות של בית רבן וכשהיה אויב <span style="color: red;">נכנ'</span> לשם היו דוקרין <span style="color: red;">אותו בחט[ר]יהן</span> וכשגבר אויב ולכדום <span style="color: red;">כרכם</span> בספריהם <span style="color: red;">והיציק[ת]ום</span> באש
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עיני עוללה לנפשי <span style="color: red;">וגו'</span> ארבע מאות בתי כנסיות היו בכרך ביתר <span style="color: red;">וכל</span> אחת ואחת היו בה ארבע מאות <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> מלמדי תינוקות של בית רבן וכשהיה <span style="color: red;">[אוייב] ריב</span> נכנס לשם <span style="color: red;">רוקדין</span> אותן <span style="color: red;">בחוטיהן</span> וכשגבר אויב <span style="color: red;">ולכדה</span> כרכום <span style="color: red;">(</span> בספריהם והציתום באש
<b>CUL: Add. 487.3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום רבן <span style="color: red;">ש?מע?ון</span> בן <span style="color: red;">גמ?לי?אל</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי ארבע מאות בתי <span style="color: red;">כנס?י?ות</span> היו בכרך ביתר <span style="color: red;">כל</span> אחת ואחת היו <span style="color: red;">ב?ה?</span> ארבע מאות מלמדי תינוקות וכל <span style="color: red;">אחת ואחת</span> היו לפניו ארבע <span style="color: red;">מאות ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה ברבי יהושע בן חנניה שהלך לכרך גדול שברומי אמרו לו תינוק אחד יש בבית האסורים יפה עינים וטוב רואי וקווצותיו סדורות לו תלתלים הלך ועמד על פתח בית האסורים אמר מי נתן למשיסה יעקב וישראל לבוזזים ענה אותו תינוק ואמר הלא ה' זו חטאנו לו ולא אבו בדרכיו הלוך ולא שמעו בתורתו אמר מובטחני בו שמורה הוראה בישראל העבודה שאיני זז מכאן עד שאפדנו בכל ממון שפוסקין עליו אמרו לא זז משם עד שפדאו בממון הרבה ולא היו ימים מועטין עד שהורה הוראה בישראל ומנו רבי ישמעאל בן אלישע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יהושע בן חנניה שהלך לכרך גדול שברומי אמרו לו תינוק אחד יש בבית האסורים יפה עינים וטוב רואי וקווצותיו סדורות לו תלתלים הלך ועמד על פתח בית האסורים <span style="color: red;">אמ'</span> מי נתן <span style="color: red;">למשסה</span> יעקב <span style="color: red;">וישר'</span> לבוזזים ענה אותו תינוק <span style="color: red;">ואמ'</span> הלא ה' זו חטאנו לו <span style="color: red;">לא</span> אבו בדרכיו הלוך ולא <span style="color: red;">שמע' בת?ו?רתו אמ'</span> מובטחני בו שמורה הוראה בישראל העבודה שאיני זז <span style="color: red;">מיכאן</span> עד שאפדנו בכל ממון שפוסקין עליו אמרו לא זז משם עד שפדאו בממון הרבה ולא היו ימים מועטין עד שהורה הוראה בישראל ומנו רבי ישמעאל בן אלישע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבי יהושע בן חנניה שהלך לכרך גדול שברומי אמרו לו תינוק אחד יש בבית <span style="color: red;">האסוריס</span> יפה עינים וטוב רואי וקווצותיו סדורות לו תלתלים הלך ועמד על פתח בית האסורים אמר מי נתן <span style="color: red;">למשסה</span> יעקב וישראל לבוזזים ענה אותו תינוק ואמר הלא ה' זו חטאנו לו <span style="color: red;">לא</span> אבו בדרכיו הלוך ולא שמעו בתורתו אמר מובטחני בו שמורה הוראה בישראל העבודה שאיני זז מכאן עד שאפדנו בכל ממון שפוסקין עליו אמרו לא זז משם עד שפדאו בממון הרבה ולא היו ימים מועטין עד שהורה הוראה בישראל ומנו רבי ישמעאל בן אלישע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר' מעש' בר' יהוש' ב(ר)[ן] חנני'</span> שהלך לכרך <span style="color: red;">גדו'</span> שברומי אמרו לו <span style="color: red;">תינו'</span> אחד יש <span style="color: red;">בבי' האסורין</span> יפה עינים וטוב רואי <span style="color: red;">קווצותיו סדורו'</span> לו <span style="color: red;">תלתלי'</span> הלך ועמד על פתח <span style="color: red;">בי' האסורין א'</span> מי נתן למשיסה יעקב <span style="color: red;">וישר' לבוזזי' נענ'</span> אותו <span style="color: red;">תינו' וא'</span> הלא <span style="color: red;">יי</span> זו חטאנו לו <span style="color: red;">לא אבא בדר' הל'</span> ולא <span style="color: red;">שמ' בתו' אמ'</span> מובטחני <span style="color: red;">בזה מור' הורא' בישר' העבוד'</span> שאיני זז <span style="color: red;">מיכן</span> עד שאפדנו בכל ממון <span style="color: red;">שפוס'</span> עליו אמרו לא זז משם עד שפדאו בממון <span style="color: red;">הרב'</span> ולא היו <span style="color: red;">ימי'</span> מועטין עד <span style="color: red;">שהור' הוראו' בישר'</span> ומנו <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בן אלישע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יהושע בן חנניה שהלך לכרך גדול <span style="color: red;">של רומי</span> אמרו לו תינוק אחד יש בבית <span style="color: red;">האסורין</span> יפה <span style="color: red;">עיניים</span> וטוב רואי <span style="color: red;">וקצותיו</span> סדורות תלתלים הלך ועמד על פתח בית <span style="color: red;">האסורין ואמר</span> מי נתן למשיסה יעקב <span style="color: red;">וישר'</span> לבוזזים <span style="color: red;">נענה</span> אותו תינוק <span style="color: red;">ואמ'</span> הלא <span style="color: red;">יי</span> זו חטאנו לו ולא אבו <span style="color: red;">בדרכ' הל'</span> ולא <span style="color: red;">שמע' בתור' אמ' מובטח אני בזה</span> שמורה הוראה <span style="color: red;">בישר'</span> העבודה <span style="color: red;">איני</span> זז <span style="color: red;">מיכן</span> עד שאפדנו בכל ממון שפוסקין עליו אמרו לא זז משם עד שפדאו בממון הרבה ולא היו ימים מועטין עד שהורה הוראה בישראל ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בן אלישע
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יהושע בן חנניה שהלך לכרך גדול שברומי <span style="color: red;">אמ'</span> לו תינוק אחד <span style="color: red;">יפה</span> יש <span style="color: red;">לי</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> יפה עינים וטוב רואי <span style="color: red;">?קווצותי'(???)</span> תלתלים <span style="color: red;">תילי תילים סדורים</span> הלך ועמד על פתח בית <span style="color: red;">האיס' אמ'</span> מי נתן למשיסה יעקב <span style="color: red;">וישר'</span> לבוזזים <span style="color: red;">נענה</span> אותו תינוק הלא <span style="color: red;">יי</span> זו חטאנו לו ולא אבו בדרכיו הלוך ולא שמעו בתורתו <span style="color: red;">אמ' מובטח אני בזה</span> שמורה <span style="color: red;">הלכות בישר'</span> העבודה שאיני זז <span style="color: red;">מיכן</span> עד <span style="color: red;">שאפדינו</span> בכל ממון שפוסקין עליו אמרו לא זז <span style="color: red;">מש'</span> עד שפדאו בממון <span style="color: red;">גדול</span> ולא היו ימים <span style="color: red;">מוע'</span> שהורה הוראה <span style="color: red;">בישר'</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בן אלישע <span style="color: red;">[*כ'ג'*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר' יהוש' בר' (חנינ') חנני'</span> שהלך לכרך גדול שברומי אמרו לו תינוק אחד יש בבית <span style="color: red;">האיסורי'</span> יפה <span style="color: red;">עין</span> וטוב רואי וקווצותיו סדורות תלתלים <span style="color: red;">שחורות כעורב</span> הלך ועמד פתח בית <span style="color: red;">האיסורי' ואמ'</span> מי נתן למשיסה יעקב <span style="color: red;">וישר'</span> לבוזזים <span style="color: red;">נענה</span> אותו תינוק <span style="color: red;">ואמ'</span> הלא <span style="color: red;">יי</span> זו <span style="color: red;">חטאנ'</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> מובטחני <span style="color: red;">בזה</span> שמורה הוראה <span style="color: red;">בישר'</span> העבודה שאיני זז מכאן עד <span style="color: red;">?שאפ?ר?נו</span> בכל ממון שפוסקין <span style="color: red;">עלי</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> זז משם עד שפדאו בממון הרבה <span style="color: red;">אמרו לא</span> היו ימים מועטין עד שהורה <span style="color: red;">הורא' בישר'</span> ומנו <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> בן אלישע

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב מעשה בבנו ובבתו של ר' ישמעאל בן אלישע שנשבו לשני אדונים לימים נזדווגו שניהם במקום אחד זה אומר יש לי עבד שאין כיופיו בכל העולם וזה אומר יש לי שפחה שאין בכל העולם כולו כיופיה אמרו בוא ונשיאם זה לזה ונחלק בוולדות הכניסום לחדר זה ישב בקרן זוית זה וזו ישבה בקרן זוית זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה בבנו ובבתו של ר' ישמעאל בן אלישע <span style="color: red;">שנישבו</span> לשני <span style="color: red;">אדוני'</span> לימים <span style="color: red;">נזדוגו</span> שניהם במקום אחד זה <span style="color: red;">אומ'</span> יש לי עבד שאין כיופיו בכל <span style="color: red;">העול'</span> וזה <span style="color: red;">אומ'</span> יש לי <span style="color: red;">שפח'</span> שאין בכל העולם כולו כיופיה אמרו בוא ונשיאם זה לזה ונחלק בוולדות הכניסום לחדר זה ישב בקרן זוית זה וזו ישבה בקרן זוית זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מעשה בבנו ובבתו של <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בן אלישע <span style="color: red;">שנישבו</span> לשני אדונים לימים <span style="color: red;">נזדוגו</span> שניהם במקום אחד זה אומר יש לי עבד שאין כיופיו בכל העולם וזה אומר יש לי שפחה שאין בכל העולם כולו כיופיה אמרו בוא ונשיאם זה לזה ונחלק בוולדות הכניסום לחדר זה ישב בקרן זוית זה וזו ישבה בקרן זוית זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מעש'</span> בבנו <span style="color: red;">ובתו</span> של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בן <span style="color: red;">אליש'</span> שנשבו לשני <span style="color: red;">אדנים</span> זה <span style="color: red;">או'</span> יש לי עבד שאין כיופיו בכל <span style="color: red;">העול'</span> וזה <span style="color: red;">או'</span> יש לי <span style="color: red;">שפח'</span> שאין <span style="color: red;">כיופי'</span> בכל <span style="color: red;">העול'</span> אמרו <span style="color: red;">בא</span> ונשיאם זה לזה <span style="color: red;">ונחלוק בולדו' הכניסו'</span> לחדר זה ישב בקרן זוית וזו <span style="color: red;">ישב'</span> בקרן זוית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב מעשה בבנו ובבתו של ר' ישמעאל שנשבו לשני אדונים זה <span style="color: red;">אומ'</span> יש לי עבד שאין <span style="color: red;">יופיו</span> בכל העולם <span style="color: red;">כולו</span> וזה <span style="color: red;">אומ'</span> יש לי שפחה שאין <span style="color: red;">כיופייה</span> בכל העולם כולו אמרו בוא ונשיאם זה לזה ונחלק בוולדות הכניסום לחדר <span style="color: red;">אחד</span> זה ישב בקרן זוית וזו ישבה בקרן זוית
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה בבנו ובבתו של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בן אלישע <span style="color: red;">שנש'</span> לשני אדונים זה <span style="color: red;">או'</span> יש לי עבד שאין <span style="color: red;">כיופ'</span> בכל העולם <span style="color: red;">כולו</span> וזה <span style="color: red;">או'</span> יש לי שפחה <span style="color: red;">שאי(')[ן] כיופיה</span> בכל העולם כולו אמרו בוא <span style="color: red;">ונשיאו'</span> זה לזה <span style="color: red;">ונחלוק</span> בוולדות הכניסום לחדר זה <span style="color: red;">יושב</span> בקרן זוית <span style="color: red;">וזה יושב</span> בקרן זוית
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מעשה בבנו ובבתו של ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> שנשבו <span style="color: red;">שני אד[ו]נים</span> זה <span style="color: red;">אומ'</span> יש לי עבד שאין כיופיו בכל העולם וזה <span style="color: red;">או'</span> יש לי שפחה שאין <span style="color: red;">??ב?יופייה</span> בכל העולם בוא ונשיאם <span style="color: red;">ונחלוק</span> בוולדות הכניסום לחדר <span style="color: red;">והיושב</span> בקרן זוית <span style="color: red;">ובוכה</span>

<b>וילנא</b>: זה אומר אני כהן בן כהנים גדולים אשא שפחה וזאת אומרת אני כהנת בת כהנים גדולים אנשא לעבד ובכו כל הלילה כיון שעלה עמוד השחר הכירו זה את זה ונפלו זה על זה וגעו בבכיה עד שיצאה נשמתן ועליהן קונן ירמיה על אלה אני בוכיה עיני עיני יורדה מים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זה <span style="color: red;">אומ'</span> אני כהן בן כהנים גדולים אשא שפחה וזאת אומרת אני כהנת בת כהנים גדולים אנשא לעבד ובכו כל הלילה כיון שעלה עמוד השחר הכירו זה את זה ונפלו זה על זה וגעו <span style="color: red;">בבכייה</span> עד שיצאה נשמתן ועליהן קונן ירמיה על אלה אני בוכיה עיני עיני יורדה מים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה אומר אני כהן בן כהנים גדולים אשא שפחה וזאת אומרת אני כהנת בת כהנים גדולים אנשא לעבד ובכו כל הלילה כיון שעלה עמוד השחר הכירו זה את זה ונפלו זה על זה וגעו בבכיה עד שיצאה נשמתן ועליהן <span style="color: red;">קונ'</span> ירמיה על אלה אני בוכיה עיני עיני יורדה מים
<b>מינכן 95</b>: זה <span style="color: red;">או'</span> אני כהן בן <span style="color: red;">כהני' גדולי'</span> אשא <span style="color: red;">שפח'</span> וזאת <span style="color: red;">אומר'</span> אני כהנת בת <span style="color: red;">כהני' גדולי' אנש'</span> לעבד <span style="color: red;">ישבו</span> ובכו כל <span style="color: red;">הליל'</span> כיון <span style="color: red;">שעל'</span> עמוד השחר הכירו זה את זה ונפלו זה על זה וגעו בבכיה עד <span style="color: red;">שיצת'</span> נשמתן ועליהן קונן <span style="color: red;">ירמי'</span> על <span style="color: red;">אל'</span> אני בוכיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: זה <span style="color: red;">אומ'</span> אני כהן בן כהנים גדולים אשא שפחה וזאת אומרת אני כהנת בת כהנים גדולים <span style="color: red;">אינשא</span> לעבד <span style="color: red;">ישבו</span> ובכו כל הלילה כיון שעלה עמוד השחר הכירו זה את זה ונפלו זה על זה וגעו <span style="color: red;">בגעייה</span> עד <span style="color: red;">שיצתה</span> נשמתן ועליהן קונן ירמיה על אלה אני בוכיה עיני עיני יורדה מים
<b>וטיקן 130</b>: זה <span style="color: red;">או'</span> אני כהן בן <span style="color: red;">כהן</span> אשא שפחה וזאת אומרת אני כהנת בת <span style="color: red;">כהן א[נ]שא [ל]עבד ישבו</span> ובכו כל הלילה כיון שעלה עמוד השחר <span style="color: red;">היכירו</span> זה את זה ונפלו <span style="color: red;">בבכייה</span> עד <span style="color: red;">שיצתה</span> נשמתן ועליהן קונן ירמיה על אלה אני <span style="color: red;">בוכייה</span>
<b>וטיקן 140</b>: זה <span style="color: red;">אומ'</span> אני כהן בן כהנים גדולים <span style="color: red;">ואשא</span> שפחה <span style="color: red;">וזו</span> אומרת אני כהנת בת כהנים גדולים <span style="color: red;">ואינשי</span> לעבד <span style="color: red;">ישבו</span> כל הלילה <span style="color: red;">ובכו ועלה</span> עמוד השחר הכירו זה את זה ונפלו זה על זה וגעו <span style="color: red;">בבכיי'</span> עד <span style="color: red;">שיצתה נשמתה</span> ועליהן קונן ירמיה על אלה אני בוכיה

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש מעשה באשה אחת וצפנת בת פניאל שמה צפנת שהכל צופין ביופיה בת פניאל בתו של כהן גדול ששימש לפני ולפנים שנתעלל בה שבאי כל הלילה למחר הלבישה שבעה חלוקים והוציאה למוכרה בא אדם אחד שהיה מכוער ביותר אמר לו הראני את יופיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש מעשה באשה אחת וצפנת בת פניאל שמה צפנת שהכל צופין ביופיה בת פניאל בתו של כהן גדול ששימש <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים שנתעלל בה שבאי כל הלילה למחר הלבישה שבעה חלוקים והוציאה למוכרה בא אדם אחד <span style="color: red;">שהי'</span> מכוער ביותר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הראיני</span> את יופיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר"ל</span> מעשה באשה אחת וצפנת בת פניאל <span style="color: red;">שמ'</span> צפנת שהכל צופין ביופיה בת פניאל בתו של כהן גדול ששימש <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים שנתעלל בה שבאי <span style="color: red;">בל</span> הלילה למחר הלבישה שבעה חלוקים והוציאה למוכרה בא אדם אחד שהיה מכוער ביותר <span style="color: red;">אמ'</span> לו הראני את יופיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' (רב) ריש לקי' מעש' באש' אח'</span> וצפנת בת <span style="color: red;">פנואל</span> שמה צפנת שהכל צופין ביופיה בת <span style="color: red;">פנואל בת</span> כהן <span style="color: red;">גדו' ששמש לפניי</span> ולפנים שנתעלל בה שבאי כל <span style="color: red;">הליל'</span> למחר <span style="color: red;">הלביש' שבע' חלוקו' והוציא' למוכר' בשוק</span> בא <span style="color: red;">אד'</span> אחד שהיה מכוער ביותר <span style="color: red;">א"ל הראיני</span> את <span style="color: red;">יופי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מעשה באשה וצפנת בת <span style="color: red;">פנואל</span> שמה צפנת שהכל צופין <span style="color: red;">ביופי'ה</span> בת <span style="color: red;">פנואל</span> בתו של כהן גדול <span style="color: red;">שנכנס לפניי לפנים</span> שנתעלל בה <span style="color: red;">שבוי</span> כל הלילה <span style="color: red;">(?ו?)למחר</span> הלבישה שבעה <span style="color: red;">חלוקות</span> והוציאה למוכרה <span style="color: red;">בשוק</span> בא אדם אחד שהיה מכוער ביותר <span style="color: red;">א"לו</span> הראני <span style="color: red;">א?ת? יפי .. .......</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע בן</span> לקיש מעשה באשה אחת וצפנת בת <span style="color: red;">פנואל</span> שמה צפנת שהכל צופין ביופיה בת <span style="color: red;">פנואל</span> בתו של כהן גדול ששימש <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים <span style="color: red;">שנתעולל</span> בה שבאי כל הלילה למחר <span style="color: red;">הילבישה</span> שבעה <span style="color: red;">חלוקות</span> והוציאה למוכרה <span style="color: red;">בשוק</span> בא אדם <span style="color: red;">אח'</span> שהיה <span style="color: red;">מ(ו)כ[ו]ער</span> ביותר <span style="color: red;">א'ל' הראיני</span> את יופיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מעשה באשה אחת צפנת בת <span style="color: red;">פנוא'</span> בתו של כהן גדול ששימש <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים <span style="color: red;">נתעלל</span> בה שבאי כל הלילה למחר הלבישה שבעה <span style="color: red;">חלוקין</span> והוציאה למוכרה <span style="color: red;">בשוק</span> בא אחד <span style="color: red;">שהי'</span> מכוער ביותר <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הראיני ביופי'</span>
<b>CUL: Add. 487.3</b>: לקיש מעשה באשה אחת וצפנת בת <span style="color: red;">פנואל</span> שמה צפנת שהכל צופין <span style="color: red;">ביפיה</span> בת <span style="color: red;">פנואל</span> בתו של כהן גדול <span style="color: red;">שנכנס</span> לפני <span style="color: red;">לפנים נתעלל</span> בה שבאי כל הלילה <span style="color: red;">?ל?מחר</span> הלבישה שבעה <span style="color: red;">חלוקין</span> והוציאה <span style="color: red;">לשוק למכרה</span> בא אדם אחד שהיה מכוער ביותר <span style="color: red;">אמ'</span> לו הראני <span style="color: red;">יפיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו ריקא אם אתה רוצה ליקח קח שאין כיופיה בכל העולם כולו אמר לו אף על פי כן הפשיטה ששה חלוקים ושביעי קרעתה ונתפלשה באפר אמרה לפניו רבונו של עולם אם עלינו לא חסת על קדושת שמך הגבור למה לא תחוס ועליה קונן ירמיה בת עמי חגרי שק והתפלשי באפר אבל יחיד עשי לך מספד תמרורים כי פתאום יבא השודד עלינו עליך לא נאמר אלא עלינו כביכול עלי ועליך בא שודד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ריקה</span> אם אתה רוצה ליקח קח שאין כיופיה בכל העולם כולו אמר לו אף על פי כן הפשיטה ששה חלוקים ושביעי <span style="color: red;">קרעתו</span> ונתפלשה באפר אמרה לפניו <span style="color: red;">רב?ו?נו</span> של עולם אם עלינו לא <span style="color: red;">חסתה</span> על קדושת שמך הגבור למה לא תחוס ועליה <span style="color: red;">ק?ו?נן ירמיהו</span> בת עמי חגרי שק <span style="color: red;">התפלשי</span> באפר אבל יחיד עשי לך מספד תמרורים כי פתאום יבא השודד עלינו עליך לא נאמר אלא עלינו כביכול עלי ועליך בא שודד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ריקא אם אתה רוצה ליקח קח שאין כיופיה <span style="color: red;">בבל</span> העולם <span style="color: red;">בולו</span> אמר לו <span style="color: red;">אע"פ</span> כן הפשיטה ששה חלוקים ושביעי <span style="color: red;">קרעת'</span> ונתפלשה באפר אמרה לפניו רבונו של עולם אם עלינו לא חסת על קדושת שמך הגבור <span style="color: red;">למ'</span> לא תחוס ועליה קונן <span style="color: red;">ירמיהו</span> בת עמי חגרי שק <span style="color: red;">התפלשי</span> באפר אבל יחיד עשי לך מספד <span style="color: red;">תמרורי'</span> כי פתאום יבא השודד עלינו עליך לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא עלינו כביכול עלי ועליך בא שודד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ריק'</span> אם <span style="color: red;">את' רוצ'</span> ליקח קח שאין כיופיה בכל <span style="color: red;">העול' כלו א"ל א'ע'פ'כ' הפשיט' שש' חלוקו' שביעי קרעתו ונתפלש'</span> באפר <span style="color: red;">אמר'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ש"ע</span> אם עלינו לא <span style="color: red;">(ס)[ח]סת</span> על <span style="color: red;">קדוש'</span> שמך <span style="color: red;">הגדול</span> לא <span style="color: red;">חסת</span> ועליה קונן <span style="color: red;">ירמי'</span> בת עמי חגרי שק <span style="color: red;">התפלשי</span> באפר <span style="color: red;">וגו'</span> עליך לא <span style="color: red;">נא' אל'</span> עלינו כביכול עלי ועליך בא שודד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..מרה</span> לו <span style="color: red;">ריקה</span> אם אתה רוצה ליקח קח שאין <span style="color: red;">..... ..יה</span> בכל <span style="color: red;">?ה?.. ......... ..כולו אמ'</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פ'כ' ?הפשי?ט?ה</span> ששה <span style="color: red;">חלוקות שביעי ........ ?..???ו ו?נ?.. ......... ..?ה?</span> באפר אמרה לפניו <span style="color: red;">ריבונו שלעולם</span> אם עלינו לא <span style="color: red;">................... ..שת</span> שמך <span style="color: red;">הגדול</span> לא <span style="color: red;">חסתה ועליהן</span> קונן ירמיה בת עמי <span style="color: red;">...... ..י שק.. ........ ..לשי</span> באפר אבל יחיד עשי לך מספד תמרורים כי <span style="color: red;">?פ?תאום</span> יבא <span style="color: red;">ה?שודד?</span> עלינו עליך לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא עלינו כביכול עלי ועליך בא שודד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ל' ריקה</span> אם אתה רוצה ליקח קח שאין <span style="color: red;">??(ב)[כ]?יופיה</span> בכל העולם כולו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כן <span style="color: red;">היפשיטה</span> ששה <span style="color: red;">חלוקות שביעית קרעתו ונתפלשת</span> באפר אמרה לפניו רבונו של עולם אם עלינו לא <span style="color: red;">חסתה</span> על קדושת שמך <span style="color: red;">[לא] חסתה</span> ועליה קונן ירמיה <span style="color: red;">הנביא</span> בת עמי חגרי שק <span style="color: red;">התפלשי</span> באפר אבל יחיד עשי לך <span style="color: red;">בכי</span> תמרורים כי <span style="color: red;">פתא'</span> יבא השודד עלינו עליך לא נאמר אלא עלינו <span style="color: red;">כיביכול</span> עלי ועליך בא שודד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ריקה</span> אם אתה רוצה ליקח קח שאין <span style="color: red;">ביופיה</span> בכל העולם כולו <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> הפשיטה ששה <span style="color: red;">חלוקין כיו(..)[ן] עד שהגיע לשביעי קרעתו ונתפשלה</span> באפר אמרה לפניו <span style="color: red;">ריבונו</span> של עולם אם עלינו לא <span style="color: red;">חסתה</span> על <span style="color: red;">קדו'</span> שמך לא <span style="color: red;">חסתה</span> ועליה קונן ירמיה <span style="color: red;">הנב[י]א</span> בת עמי חגרי שק <span style="color: red;">התפלשי</span> באפר <span style="color: red;">וג'</span> עליך לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">[2]כביכול [1]עלינו</span> עלי ועליך בא שודד
<b>CUL: Add. 487.3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ריקה</span> אם אתה רוצה ליקח קח שאין כיופיה בכל העולם כולו אף על פי כן הפשיטה ששה <span style="color: red;">חלוקין לשביעי קרעתו</span> ונתפלשה באפר אמרה לפניו רבונו של עולם אם עלינו לא <span style="color: red;">חסתה</span> על קדושת שמך <span style="color: red;">הגדול</span> לא תחוס ועליה קונן ירמיה בת עמי חגרי שק <span style="color: red;">התפלשי</span> באפר אבל יחיד עשי לך מספד תמרורים כי <span style="color: red;">פתאם יבוא</span> השודד עלינו עליך לא נאמר אלא עלינו <span style="color: red;">אמ' רב יהודה</span> כביכול עלי ועליך

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב ועשקו גבר וביתו ואיש ונחלתו מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשת רבו ושוליא דנגרי הוה פעם אחת הוצרך (רבו) ללות אמר לו שגר אשתך אצלי ואלונה שיגר אשתו אצלו שהה עמה שלשה ימים קדם ובא אצלו אמר לו אשתי ששיגרתי לך היכן היא אמר לו אני פטרתיה לאלתר ושמעתי שהתינוקות נתעללו בה בדרך אמר לו מה אעשה אמר לו אם אתה שומע לעצתי גרשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי דכתיב ועשקו גבר וביתו <span style="color: red;">איש</span> ונחלתו מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשת רבו ושוליא דנגרי הוה פעם אחת הוצרך <span style="color: red;">רבו</span> ללות <span style="color: red;">אמ'</span> לו שגר אשתך אצלי <span style="color: red;">ואלוינ'</span> שיגר אשתו אצלו שהה עמה שלשה ימים קדם ובא אצלו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אשתי ששיגרתי לך היכן היא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני פטרתיה לאלתר ושמעתי שהתינוקות נתעללו בה בדרך אמר לו מה אעשה אמר לו אם אתה שומע לעצתי גרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מאי דכתיב ועשקו גבר וביתו <span style="color: red;">איש</span> ונחלתו מעשה באדם <span style="color: red;">אח'</span> שנתן עיניו באשת רבו ושוליא דנגרי הוה פעם אחת הוצרך <span style="color: red;">רבו ללו' א'</span> לו שגר אשתך אצלי <span style="color: red;">ואלונ'</span> שיגר אשתו אצלו שהה עמה <span style="color: red;">שלש ימי'</span> קדם ובא אצלו אמר לו אשתי ששיגרתי לך היכן היא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני פטרתיה <span style="color: red;">לאלת'</span> ושמעתי <span style="color: red;">שהתינוקו'</span> נתעללו בה בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה אעשה אמר לו אם אתה שומע לעצתי גרשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכ' ועשק</span> גבר וביתו <span style="color: red;">איש</span> ונחלתו <span style="color: red;">מעש'</span> באדם אחד שנתן עיניו <span style="color: red;">באש'</span> רבו <span style="color: red;">ושויליא</span> דנגרי הוה <span style="color: red;">פע' אח'</span> הוצרך <span style="color: red;">רבו</span> ללות <span style="color: red;">א"ל</span> שגר אשתך אצלי <span style="color: red;">ואלוינה</span> שיגר אשתו אצלו שהה <span style="color: red;">אצל' שלש' ימי'</span> קדם ובא אצלו <span style="color: red;">א"ל</span> אשתי <span style="color: red;">ששגרתי</span> לך היכן <span style="color: red;">הי' א"ל</span> אני פטרתיה לאלתר ושמעתי <span style="color: red;">שתינוקו' נתעוללו</span> בה <span style="color: red;">א"ל</span> מה <span style="color: red;">אעש' א"ל</span> אם אתה שומע לעצתי <span style="color: red;">גרשנ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ועשקו גבר וביתו ואיש ונחלתו מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשת רבו <span style="color: red;">ושולייא</span> דנגרי הוה פעם אחת <span style="color: red;">נצרך רבו ללוות אמ'</span> לו שגר אשתך אצלי <span style="color: red;">ואלווך</span> שיגר אשתו אצלו <span style="color: red;">שהא עמו ג'</span> ימים קדם ובא אצלו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אשתי ששיגרתי <span style="color: red;">([אצ]לך) אצלך אנה</span> היא <span style="color: red;">א'ל'</span> אני פטרתיה לאלתר ושמעתי <span style="color: red;">שתינוקות</span> נתעללו בה בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ומה</span> אעשה <span style="color: red;">א'ל'</span> אם אתה שומע לעצתי גרשה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ועשקו גבר <span style="color: red;">עמו</span> וביתו <span style="color: red;">איש</span> ונחלתו מעשה באדם אחד שנתן עיניו <span style="color: red;">באש'</span> רבו <span style="color: red;">ושוילא</span> דנגרי הוה פעם אחת הוצרך ללות <span style="color: red;">א'ל'</span> שגר אשתך אצלי <span style="color: red;">ואלוינה</span> שיגר אשתו אצלו <span style="color: red;">ושהת עמו</span> שלשה ימים קדם ובא אצלו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אשתי ששיגרתי לך היכן היא <span style="color: red;">א'לו</span> אני פטרתיה לאלתר ושמעתי <span style="color: red;">שתינוקות</span> נתעללו בה <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה אעשה <span style="color: red;">א'ל'</span> אם <span style="color: red;">תאמין בעצתי גרשינה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ועשקו גבר וביתו <span style="color: red;">איש</span> ונחלתו מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשת רבו <span style="color: red;">ושוי ליה</span> דנגרי הוה פעם אחת <span style="color: red;">נצרך רבו ללוות א'</span> לו שגר אשתך אצלי <span style="color: red;">ואלווך</span> שיגר אשתו אצלו <span style="color: red;">ושהתה עמו שלש'</span> ימים <span style="color: red;">ק(ו)[י]דם רבו</span> ובא אצלו <span style="color: red;">א'</span> לו אשתי ששיגרתי לך היכן היא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני פטרתיה לאלתר ושמעתי <span style="color: red;">שתינוקות נתעוללו</span> בה <span style="color: red;">בדרכים אמ'</span> לו <span style="color: red;">ומה</span> אעשה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם אתה שומע לעצתי גרשה
<b>CUL: Add. 487.3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ועשקו גבר וביתו <span style="color: red;">איש</span> ונחלתו מעשה באדם אחד שנתן עיניו באשת רבו ושוליא דנגרי הוה פעם אחת <span style="color: red;">נצרך רבו</span> ללות <span style="color: red;">אמ'</span> לו שגר אשתך אצלי <span style="color: red;">(..?א?..?ך?) ואלוך שגר</span> אשתו אצלו <span style="color: red;">ושהא</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו כתובתה מרובה אמר לו אני אלווך ותן לה כתובתה עמד זה וגרשה הלך הוא ונשאה כיון שהגיע זמנו ולא היה לו לפורעו אמר לו בא ועשה עמי בחובך והיו הם יושבים ואוכלים ושותין והוא היה עומד ומשקה עליהן והיו דמעות נושרות מעיניו ונופלות בכוסיהן ועל אותה שעה נתחתם גזר דין ואמרי לה על שתי פתילות בנר אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר לו כתובתה מרובה אמר לו אני אלווך ותן לה כתובתה עמד זה וגרשה הלך הוא ונשאה כיון שהגיע זמנו ולא היה לו לפורעו אמר לו בא ועשה עמי בחובך והיו הם <span style="color: red;">יושבין ואוכלין</span> ושותין והוא היה עומד ומשקה עליהן והיו דמעות נושרות מעיניו <span style="color: red;">ונופלו'</span> בכוסיהן ועל אותה שעה <span style="color: red;">נתחת'</span> גזר דין ואמרי לה על שתי פתילות בנר אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">כתובת' מרוב' אמ'</span> לו אני אלווך ותן לה <span style="color: red;">כתובת'</span> עמד זה <span style="color: red;">וגרש'</span> הלך הוא ונשאה כיון שהגיע זמנו ולא היה לו לפורעו <span style="color: red;">אמ'</span> לו בא <span style="color: red;">ועש'</span> עמי בחובך והיו הם <span style="color: red;">יושבי' ואוכלי'</span> ושותין והוא היה עומד ומשקה עליהן והיו <span style="color: red;">דמעו' נשרו'</span> מעיניו ונופלות בכוסיהן ועל <span style="color: red;">אות'</span> שעה נתחתם גזר דין ואמרי לה על שתי <span style="color: red;">פתילו'</span> בנר <span style="color: red;">אחר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל כתובת' מרוב' א"ל</span> אני <span style="color: red;">אלוך</span> ותן לה <span style="color: red;">כתובת'</span> עמד זה <span style="color: red;">וגירש'</span> הלך הוא <span style="color: red;">ונשא'</span> כיון שהגיע זמנו ולא היה לו לפורעו <span style="color: red;">א"ל</span> בא <span style="color: red;">ועש'</span> עמי בחובך והיו הם <span style="color: red;">יושבי' ואוכלין</span> ושותין <span style="color: red;">והו'</span> היה <span style="color: red;">עומ' ומשק'</span> עליהן והיו <span style="color: red;">דמעו' נושרו'</span> מעיניו <span style="color: red;">ונופלו'</span> בכוסיהן ועל <span style="color: red;">אות' שע' נתחת'</span> גזר דין ואמרי לה על שתי <span style="color: red;">פתילו'</span> בנר אחד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> כתובתה מרובה <span style="color: red;">א"ל</span> אני אלווך ותן לה כתובתה עמד זה <span style="color: red;">וגירשה</span> הלך הוא ונשאה כיון שהגיע זמנו <span style="color: red;">לא</span> היה לו לפורעו <span style="color: red;">א'ל' בוא</span> ועשה עמי בחובך והיו <span style="color: red;">שניהן יושבין ואוכלין</span> ושותין והוא היה עומד ומשקה עליהן והיו דמעות <span style="color: red;">נוטפות</span> מעיניו ונופלות בכוסיהן ועל אותה שעה נתחתם גזר דין ואמרי לה על שתי פתילות בנר אחד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">כתובה</span> מרובה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני <span style="color: red;">אלויך</span> ותן לה כתובתה עמד זה <span style="color: red;">וגירשה בא זה ונשא'</span> כיון <span style="color: red;">שהיגיע</span> זמנו ולא היה לו לפורעו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בוא</span> ועשה עמי בחובך והיו הם <span style="color: red;">אוכלים ושותים והו'</span> היה עומד ומשקה <span style="color: red;">עליהם</span> והיו דמעות <span style="color: red;">יורדות</span> מעיניו ונופלות <span style="color: red;">בכוסיהם</span> ועל אותה שעה <span style="color: red;">נתח'</span> גזר דין ואמרי לה על שתי פתילות בנר אחד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">כתובת' מרוב' אמ'</span> לו אני אלווך ותן לה כתובתה עמד זה <span style="color: red;">וגירשה עמד זה</span> ונשאה כיון שהגיע זמנו ולא היה לו לפורעו <span style="color: red;">א'</span> לו בא ועשה עמי <span style="color: red;">בחובי</span> והיו <span style="color: red;">שניהם יושבין אוכלין</span> ושותין <span style="color: red;">והיה</span> עומד ומשקה עליהן והיו <span style="color: red;">עיניו מדלגין</span> דמעות <span style="color: red;">ונוטפות</span> ונופלות <span style="color: red;">לתוך כוסיהן</span> ועל <span style="color: red;">אותו מעשה</span> נתחתם גזר דין ואמרי לה על שתי פתילות בנר אחד

<b>וילנא</b>: לקח מן הסיקריקון וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לקח מן <span style="color: red;">הסיק'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לקח מן הסיקריקון וכו'
<b>מינכן 95</b>: לקח מן הסיקריקון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס</span> לקח <span style="color: red;">מסיקריקון וחזר ולקח כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: לקח מן הסיקריקון <span style="color: red;">וחזר</span> וכו'
<b>וטיקן 140</b>: לקח מן הסיקריקון <span style="color: red;">וחזר ולקח</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב לא שנו אלא דאמר לו לך חזק וקני אבל בשטר קנה ושמואל אמר אף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לו לך חזק וקני אבל בשטר קנה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לא שנו אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לו לך חזק וקני אבל בשטר קנה ושמואל אמר אף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו <span style="color: red;">אל' דא"ל</span> לך חזק וקני אבל בשטר קנה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אף
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">דאמ' (ליה) ליה</span> לך חזק <span style="color: red;">וקנה</span> אבל בשטר קנה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">דא'ל' [לך]</span> חזק וקני אבל בשטר <span style="color: red;">קני ושמו'</span> אף
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">דא"ל</span> לך חזק וקני אבל בשטר קנה <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אף

<h2>דף נח:</h2>

<b>וילנא</b>: בשטר נמי לא קנה עד שיכתוב לו אחריות תניא כוותיה דשמואל ר' שמעון בן אלעזר אומר לקח מן האשה וחזר ולקח מן האיש מקחו קיים מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל עד שתכתוב לו אחריות נימא תיהוי תיובתא דרב אמר לך רב מאי אחריות נמי שטר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשטר נמי לא קנה עד שיכתוב לו אחריות תניא כוותיה דשמואל ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> לקח מן האשה וחזר ולקח מן האיש מקחו קיים מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל עד <span style="color: red;">שתכתו'</span> לו אחריות <span style="color: red;">נימ' תהוי</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מאי <span style="color: red;">אחריו'</span> נמי שטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשטר נמי לא קנה עד שיכתוב לו אחריות תניא כוותיה דשמואל <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר אומר לקח מן האשה וחזר ולקח מן האיש מקחו קיים מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל עד שתכתוב לו <span style="color: red;">אחריו'</span> נימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מאי <span style="color: red;">אחריו'</span> נמי שטר
<b>מינכן 95</b>: בשטר נמי לא <span style="color: red;">קנ'</span> עד <span style="color: red;">שיכתו'</span> לו <span style="color: red;">אחריו' נכסי'</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> לקח מן <span style="color: red;">האש' בכתובת'</span> וחזר <span style="color: red;">ולק'</span> מן האיש מקחו קיים מן האיש וחזר <span style="color: red;">ולק'</span> מן <span style="color: red;">האש'</span> מקחו בטל עד <span style="color: red;">שתכתו'</span> לו <span style="color: red;">אחריו' נכסי' נימ' תהוי תיובתי'</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> לך רב מאי <span style="color: red;">אחריו'</span> נמי שטר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בשטר לא קנה עד שיכתוב לו אחריות <span style="color: red;">מתיבי</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לקח מן האשה <span style="color: red;">בכתובתה</span> וחזר ולקח מן האיש מקחו קיים מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל עד <span style="color: red;">שיכתוב</span> לו אחריות מאי אחריות <span style="color: red;">דקאמ'</span> שטר
<b>וטיקן 130</b>: בשטר נמי <span style="color: red;">[לא]</span> קנה עד שיכתוב לו <span style="color: red;">אחר'[יו'] נכסים</span> תניא כוותיה <span style="color: red;">דשמו' (לקח מן)</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> לקח מן האשה <span style="color: red;">בכתובתה</span> וחזר ולקח מן האיש מקחו קיים מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל עד שתכתוב לו אחריות נימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב מאי אחריות נמי <span style="color: red;">[דקתני]</span> שטר
<b>וטיקן 140</b>: בשטר לא קנה עד שיכתוב לו אחריות <span style="color: red;">נכסים</span> תניא <span style="color: red;">כוותי' דשמוא'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">א'עזר</span> לקח מן האשה <span style="color: red;">בכתובה</span> וחזר ולקח מן האיש מקחו קיים מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל עד שתכתוב לו אחריות <span style="color: red;">נכסים</span> נימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב <span style="color: red;">א' לו</span> מאי אחריות נמי שטר

<b>וילנא</b>: ת"ר לקח מן הסיקריקון ואכלה שלש שנים בפני בעלים וחזר ומכרה לאחר אין לבעלים על לוקח שני כלום ה"ד אי דקא טעין ואמר מינך זבנה אפילו ראשון נמי אי דלא קא טעין ואמר מינך זבנה אפילו שני נמי לא אמר רב ששת לעולם דלא קא טעין ליה וכגון זה טוענין ליורש וטוענין ללוקח ואידך אי טעין אין ואי לא טעין לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> לקח מן הסיקריקון ואכלה שלש <span style="color: red;">שני'</span> בפני <span style="color: red;">בעלי'</span> וחזר <span style="color: red;">ומכר'</span> לאחר אין לבעלים על לוקח <span style="color: red;">שיני</span> כלום <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דקא טעין <span style="color: red;">ואמ'</span> מינך זבנה <span style="color: red;">אפי'</span> ראשון נמי אי דלא קא טעין <span style="color: red;">ואמ'</span> מינך זבנה אפילו <span style="color: red;">שיני</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לעולם דלא קא טעין ליה וכגון זה טוענין ליורש וטוענין ללוקח ואידך אי טעין אין ואי לא טעין לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לקח מן הסיקריקון ואכלה שלש שנים בפני בעלים וחזר ומכרה לאחר אין לבעלים על לוקח שני כלום <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דקא טעין ואמר מינך זבנה <span style="color: red;">אפי'</span> ראשון נמי אי דלא קא טעין ואמר מינך זבנה אפילו שני נמי לא אמר רב ששת לעולם דלא קא טעין ליה וכגון זה טוענין ליורש <span style="color: red;">וטועני'</span> ללוקח ואידך אי טעין אין ואי לא טעין לא
<b>מינכן 95</b>: ת"ר לקח מן <span style="color: red;">הסיקרי'</span> ואכלה שלש <span style="color: red;">שני'</span> וחזר <span style="color: red;">ומכר'</span> לאחר אין <span style="color: red;">לבעלי'</span> על <span style="color: red;">לוק'</span> שני כלום <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דקטעין וא'</span> מינך <span style="color: red;">זבנת' אפי'</span> ראשון נמי <span style="color: red;">ואי</span> דלא <span style="color: red;">קטעין וא'</span> מינך <span style="color: red;">זבנת' אפי'</span> שני נמי לא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' לעול'</span> דלא <span style="color: red;">קטעין</span> ליה וכגון זה טוענין ליורש וטוענין <span style="color: red;">ללוק'</span> ואידך אי טעין אין ואי לא טעין לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> לקח <span style="color: red;">מסיקריקון</span> ואכלה שלש שנים וחזר ומכרה <span style="color: red;">על אחר</span> אין <span style="color: red;">לבעלין</span> על לוקח שני כלום <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דקא טעין <span style="color: red;">ואמ'</span> מינך <span style="color: red;">זבניתה מאי אירייא חזר ומכרה לאחר</span> אפילו <span style="color: red;">לוקח</span> ראשון נמי אי דלא קא טעין <span style="color: red;">ואמ'</span> מינך <span style="color: red;">זבנתה</span> אפילו <span style="color: red;">שיני</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לעולם <span style="color: red;">[דלא] (ד)קא</span> טעין וכגון זה טוענין ליורש וטוענין ללוקח ואידך <span style="color: red;">המוכר לשיני</span> אי טעין אין ואי לא טעין לא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לקח מן הסיקריקון ואכלה שלש שנים וחזר ומכרה לאחר אין לבעלים על לוקח <span style="color: red;">שיני</span> כלום <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דקטעין ואמ'</span> מינך <span style="color: red;">זבני(תה)[ה] [*לוקח</span> ראשון <span style="color: red;">ונתן לך רביע*] אפילו ראשון [*כיון דהחזיק ג' שני'*]</span> נמי <span style="color: red;">ואי</span> דלא טעין מינך <span style="color: red;">זבינתה[יה] אפי' שיני</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לעולם דלא קא טעין <span style="color: red;">ל'</span> וכגון זה <span style="color: red;">[*דסיקריקו' אפי' למד אין טועני' הכא טועני'*]</span> טוענין ליורש וטוענין <span style="color: red;">ללוק'</span> ואידך <span style="color: red;">[*פי' אבל לוקח ראשון דידע שפי' אי לקח או לא*]</span> אי <span style="color: red;">דקא</span> טעין אין <span style="color: red;">אי</span> לא לא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לקח מן הסיקריקון ואכלה שלש שנים <span style="color: red;">[בפני בעלים]</span> וחזר ומכרה לאחר אין לבעלים על לוקח <span style="color: red;">שיני</span> כלום <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דקא טעין <span style="color: red;">וא'</span> מינך זבנה אפילו <span style="color: red;">ראשון נמי (חייב) אי דלא טעין מינך זבנתה אפי' שיני</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לעולם דלא קא טעין וכגון <span style="color: red;">זו</span> טוענין ליורש וטוענין ללוקח ואידך אי טעין <span style="color: red;">נמי</span> אין <span style="color: red;">אי</span> לא טעין לא

<b>וילנא</b>: ת"ר הבא מחמת חוב ומחמת אנפרות אין בו משום סיקריקון ואנפרות עצמה צריכה שתשהה שנים עשר חדש והאמרת אין בה משום סיקריקון ה"ק סיקריקון עצמה צריכה שתשהה י"ב חדש אמר רב יוסף נקטינן אין אנפרות בבבל והא קחזינן דאיכא אלא אימא אין דין אנפרות בבבל מ"ט כיון דאיכא בי דוואר ולא אזיל קביל אימא אחולי אחיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבא מחמת חוב ומחמת אנפרות <span style="color: red;">אי'</span> בו משום סיקריקון ואנפרות עצמה צריכה <span style="color: red;">שתשהא</span> שנים עשר חדש והאמרת <span style="color: red;">אי'</span> בה משום סיקריקון <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> סיקריקון עצמה צריכה <span style="color: red;">שתשהא שנים עשר</span> חדש אמר רב יוסף <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין אנפרות בבבל והא קחזינן דאיכא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אין דין אנפרות בבבל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דאיכא בי דוואר ולא <span style="color: red;">אזל</span> קביל <span style="color: red;">אימר</span> אחולי אחיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבא מחמת חוב ומחמת אנפרות אין בו משום סיקריקון ואנפרות עצמה צריכה שתשהה שנים עשר חדש והאמרת אין בה משום סיקריקון <span style="color: red;">הכי קאמר</span> סיקריקון עצמה צריכה <span style="color: red;">שתשהא שנים עשר</span> חדש אמר רב יוסף <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין אנפרות בבבל והא קחזינן דאיכא אלא אימא אין דין אנפרות בבבל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דאיכא בי דוואר ולא <span style="color: red;">אזל</span> קביל <span style="color: red;">אימר</span> אחולי אחיל
<b>מינכן 95</b>: ת"ר הבא <span style="color: red;">מחמ'</span> חוב <span style="color: red;">ומחמ' אנפרו'</span> אין בו <span style="color: red;">משו' סיקרי' ואנפרו' עצמ' צריכ' שתשתה' שני'</span> עשר <span style="color: red;">חד' והאמר'</span> אין <span style="color: red;">בו משו'</span> סיקריקון ה"ק <span style="color: red;">סיקרי' עצמ' צריכ' שתשה' שני' עשר חד' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין <span style="color: red;">אנפרו'</span> בבבל והא קחזינן <span style="color: red;">דאיכ' אל' אימ'</span> אין דין <span style="color: red;">אנפרו'</span> בבבל <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' בידאור</span> ולא אזיל קביל <span style="color: red;">אימר</span> אחולי אחיל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר' [טעין לא ת'ר']</span> הבא מחמת חוב ומחמת אנפרות אין בו משום סיקריקון ואנפרות עצמה צריכה <span style="color: red;">שתשהא י"ב</span> חדש והאמרת אין <span style="color: red;">בו</span> משום סיקריקון <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> סיקריקון <span style="color: red;">עצמו צריך שישה?הא? י'ב'</span> חדש <span style="color: red;">אמ' אביי.. ................. ..נפרות</span> בבבל <span style="color: red;">..?ה?א</span> קחזינן דאיכא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אין דין <span style="color: red;">אנפ?ר?.. ...................... ..כיון</span> דאיכא <span style="color: red;">..י דואור</span> ולא <span style="color: red;">אזל קבל אימור</span> אחולי <span style="color: red;">אח..</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבא <span style="color: red;">[*גוי*]</span> מחמת חוב <span style="color: red;">[*על ישר'*]</span> ומחמת אנפרות <span style="color: red;">[*גזל*]</span> אין בו <span style="color: red;">משו' סקריקון [*אפי' שהתה בידו י'ב' חדשי' מחזיר לו הקרקע בחינם ולעולם*]</span> ואנפרות עצמה צריכה <span style="color: red;">שתשהא [*אבל בסיקרקון עצמו אפי' בתר דגזור כל דקטיל אם שהתה י'ב' חדש מוכח דגמר ומקני*]</span> שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> והאמרת אין <span style="color: red;">בו</span> משום <span style="color: red;">סקריקון הכי קא' סקריקון</span> עצמה צריכה <span style="color: red;">שתשהא שנים עשר חודש [*ואם לאו אז נותן דמיו ונוטל השדה*] [*פי' ביד סיקריקון*] אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נקיט'</span> אין אנפרות <span style="color: red;">[*ואם טוען כך על חבירו אינו נאמן לפי שאין שום גוי עושה*]</span> בבבל והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> דאיכא <span style="color: red;">אנפר'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אין דין אנפרות <span style="color: red;">[*(............ ..)ללוקח*]</span> בבבל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">בית</span> דוואר <span style="color: red;">[*מושל*]</span> ולא אזיל <span style="color: red;">וקביל אימר</span> אחיל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבא <span style="color: red;">מחמ'</span> חוב <span style="color: red;">ומחמ'</span> אנפרות אין בו משום סיקריקון ואנפרות עצמה <span style="color: red;">צריכא שתשהא</span> שנים עשר חדש <span style="color: red;">האמרת</span> אין <span style="color: red;">בו</span> משום סיקריקון <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> סיקריקון עצמה צריכה <span style="color: red;">שתשהא שנים עשר חודש אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין אנפרות בבבל והא <span style="color: red;">הא קא חזינן דאיכ'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אין דין אנפרות בבבל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> בי <span style="color: red;">??ר?ואר</span> ולא <span style="color: red;">אזל אימר</span> אחולי אחיל

<b>וילנא</b>: גידל בר רעילאי קביל ארעא בטסקא מבני באגא אקדים ויהיב זוזי דתלת שנין לסוף אתא מרוותא קמאי אמרו ליה שתא קמייתא דיהבת אכלת השתא אנן יהבינן אנן אכלינן אתו לקמיה דרב פפא סבר למיכתב ליה טירפא אבני באגא א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא א"כ עשית סיקריקון אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע הניח מעותיו על קרן הצבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גדול</span> בר רעילאי קביל ארעא בטסקא מבני באגא אקדים ויהיב זוזי <span style="color: red;">דתרתי תלת</span> שנין לסוף אתא מרוותא קמאי אמרו ליה שתא קמייתא דיהבת אכלת השתא אנן יהבינן אנן אכלינן אתו לקמיה דרב פפא סבר למיכתב ליה טירפא אבני באגא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב פפא <span style="color: red;">אם כן עש?י?ת</span> סיקריקון אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהשע</span> הניח <span style="color: red;">מעותי?ו?</span> על קרן הצבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גידל בר רעילאי קביל ארעא בטסקא מבני באגא אקדים ויהיב זוזי <span style="color: red;">דתרתי תלת</span> שנין לסוף אתא <span style="color: red;">מרוות'</span> קמאי <span style="color: red;">א"ל</span> שתא קמייתא דיהבת אכלת השתא אנן <span style="color: red;">יהבינ'</span> אנן אכלינן אתו לקמיה דרב פפא סבר למיכתב ליה <span style="color: red;">טירפ'</span> אבני באגא א"ל רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">אם כן</span> עשית סיקריקון אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע הניח מעותיו על קרן הצבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גידול</span> בר <span style="color: red;">דעילאי</span> קביל <span style="color: red;">ארע' בטסק'</span> מבני <span style="color: red;">??כ?אגא</span> אקדים <span style="color: red;">ויהב דתרתי תלת</span> שנין לסוף <span style="color: red;">אתו מרוות'</span> קמאי אמרו <span style="color: red;">לי'</span> שתא <span style="color: red;">קמיית'</span> דיהבת אכלת <span style="color: red;">השת'</span> אנן יהבינן אנן אכלינן אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">פפ'</span> סבר <span style="color: red;">רב פפ' למיכת'</span> ליה <span style="color: red;">טרפ'</span> אבני <span style="color: red;">??כ?אגא</span> א"ל רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב <span style="color: red;">פפ'</span> א"כ עשית <span style="color: red;">סיקרי' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> הניח מעותיו על קרן הצבי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..? אי?</span> קביל ארעא בטסקא מבני <span style="color: red;">בגא קדים יהיב זו?ז?.. ................................. קמייתא</span> לסוף <span style="color: red;">אתו</span> מרוותא קמאי <span style="color: red;">אמרי.. ................................ ..הבת</span> אכלת השתא אנן יהבינן <span style="color: red;">טסקא ו.. ........................... ..?פ?א</span> למיכתב ליה טירפא אבני באגא א"ל רב <span style="color: red;">........</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אם כן</span> עשית סיקריקון אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">(דרב יהושע)</span> דרב יהושע הניח מעותיו על קרן הצבי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גידול</span> בר רעילאי קביל ארעא בטסקא מבני <span style="color: red;">בגא</span> אקדים ויהיב זוזי <span style="color: red;">דתרתי תלת שני [*בלי רשות דבני באגי ??? של??פני כתוב על פי בני באגי*]</span> לסוף <span style="color: red;">א(ייתי)[תו]</span> מרוותא קמאי אמרו <span style="color: red;">לי'</span> שתא קמייתא <span style="color: red;">דיהבית</span> אכלת השתא אנן יהבינן <span style="color: red;">[*המס והמנהג שהמלך גובה המס מן האוכלי' ולא מגידול ולא עולה להם מה שנתן גידול וגידול חוזר על בני באגי ותובע מעותיו מהם*] [ו]אנן</span> אכלינן אתו לקמיה דרב פפא סבר <span style="color: red;">רב פפא</span> למיכתב <span style="color: red;">ל' טרפא</span> אבני <span style="color: red;">בגא א'ל'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">אם כן</span> עשית <span style="color: red;">סקרי' [*דקתני במתני' אם יש להם מעות יטלו ויחזירו ללוקח מעותיו וזה לא דמי כלל דלמה נתן על ג' שנים*]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הניח מעותיו על קרן הצבי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גידול</span> בר <span style="color: red;">(דאי) דעילאי</span> קביל ארעא בטסקא מבני באגא <span style="color: red;">קדים יהיב</span> דתלת שנין לסוף אתא מרוותא <span style="color: red;">דארעא אמ'</span> ליה שתא קמייתא דיהבת <span style="color: red;">אכלתה</span> השתא אנן יהבינן אנן אכלינן אתו לקמיה דרב פפא סבר <span style="color: red;">רב פפא</span> למיכתב ליה טירפא אבני באגא <span style="color: red;">על תרתין שנין</span> א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">אם כן</span> עשית סיקריקון אלא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> הניח מעותיו על קרן הצבי

<b>וילנא</b>: זו משנה ראשונה ב"ד של אחריהן אמרו הלוקח מן הסיקריקון נותן לבעלים רביע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זו משנה <span style="color: red;">ראשונ' בי' דין</span> של אחריהן אמרו הלוקח מן <span style="color: red;">הסיקר'</span> נותן לבעלים רביע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זו משנה ראשונה <span style="color: red;">בית דין</span> של אחריהן אמרו הלוקח מן <span style="color: red;">הסיקרי'</span> נותן לבעלים רביע
<b>מינכן 95</b>: זו משנה <span style="color: red;">ראשנ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: זו משנה ראשונה <span style="color: red;">בית דין</span> של אחריהן אמרו הלוקח <span style="color: red;">מסיקריקון כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: זו משנה ראשונה
<b>וטיקן 140</b>: זו משנה ראשונה

<b>וילנא</b>: אמר רב רביע בקרקע או רביע במעות ושמואל אמר רביע בקרקע שהן שליש במעות במאי קמיפלגי מר סבר נכי רביע זבין ומ"ס נכי חומשא זבין מיתיבי זו משנה ראשונה ב"ד של אחריהן אמרו הלוקח מן הסיקריקון נותן לבעלים רביע ויד בעלים על העליונה רצו בקרקע נוטלין רצו במעות נוטלין אימתי בזמן שאין בידן ליקח אבל יש בידן ליקח הן קודמין לכל אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב רביע <span style="color: red;">בקרק'</span> או רביע במעות <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> רביע בקרקע שהן שליש במעות במאי <span style="color: red;">קמיפ'</span> מר סבר נכי <span style="color: red;">ריבע'</span> זבין <span style="color: red;">ומר סבר</span> נכי חומשא זבין מיתיבי זו משנה ראשונה <span style="color: red;">בית דין</span> של אחריהן אמרו הלוקח מן הסיקריקון נותן לבעלים רביע ויד בעלים על העליונה רצו בקרקע נוטלין רצו במעות נוטלין אימתי בזמן שאין בידן ליקח אבל יש בידן ליקח הן קודמין לכל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב רביע בקרקע או רביע במעות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רביע בקרקע שהן שליש במעות במאי קמיפלגי מר סבר נכי רביע זבין <span style="color: red;">ומר םבר</span> נכי חומשא זבין מיתיבי זו משנה ראשונה <span style="color: red;">בית דין</span> של אחריהן אמרו הלוקח מן הסיקריקון נותן לבעלים רביע ויד בעלים על העליונה רצו בקרקע נוטלין רצו במעות נוטלין אימתי בזמן שאין בידן ליקח אבל יש בידן ליקח הן קודמין לכל אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב רביע <span style="color: red;">בקרק'</span> או רביע <span style="color: red;">במקו'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רביע <span style="color: red;">(במעו') בקרק' שהו'</span> שליש <span style="color: red;">במעו'</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר נכי <span style="color: red;">ריבע'</span> זבין <span style="color: red;">ומר סבר</span> נכי <span style="color: red;">חומש'</span> זבין <span style="color: red;">מתיבי</span> זו <span style="color: red;">משנ' ראשנ'</span> ב"ד <span style="color: red;">שלאחריה'</span> אמרו <span style="color: red;">הלוק'</span> מן <span style="color: red;">הסיקרי'</span> נותן <span style="color: red;">לבעלי'</span> רביע ויד <span style="color: red;">בעלי'</span> על <span style="color: red;">העליונ'</span> רצו <span style="color: red;">בקרק'</span> נוטלין רצו <span style="color: red;">במעו'</span> נוטלין אימתי בזמן שאין <span style="color: red;">ביד'</span> ליקח אבל יש <span style="color: red;">ביד'</span> ליקח הן קודמין לכל אדם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב רביע בקרקע <span style="color: red;">[שהן]</span> רביע במעות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רביע בקרקע שהן שליש במעות במאי <span style="color: red;">קמי פלגי</span> מר סבר נכי <span style="color: red;">ריבעא</span> זבין <span style="color: red;">ומר סבר</span> נכי חומשא זבין מיתיבי זו משנה <span style="color: red;">הראשונה בית דין</span> של אחריהן אמרו הלוקח <span style="color: red;">מסיקריקון</span> נותן <span style="color: red;">לבעלין</span> רביע ויד <span style="color: red;">בעלין</span> על העליונה רצו בקרקע נוטלין רצו במעות נוטלין אימתי בזמן שאין בידן ליקח אבל יש בידן ליקח הן קודמין לכל אדם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב רביע בקרקע <span style="color: red;">שהן</span> רביע במעות <span style="color: red;">[*פי' אם יתן לו קרקע ולא מעות צרי' ליתן שיעור קרקע שהוא שוה רביעית המעות כגון אם לקח במנה אז הקרקע הייתה שוה ה' זהובים חיי' ליתן לו זהב או קרקע שוה זהב ולשמואל לא פרע לו רק ג' חלקי' ואם יתן לו מעו' צרי' ליתן לו ל'ג' גדולי' ושליש או קרקע רביעית לפי שכל הקרקע היית' שוה מנה ול'ג' גדולי' ושליש*] ושמו' אמ'</span> רביע בקרקע שהן שליש <span style="color: red;">במעו'</span> במאי קמיפלגי מר <span style="color: red;">[*שמואל*]</span> סבר נכי <span style="color: red;">ריבעא</span> זבין <span style="color: red;">ומר סבר [*רב*]</span> נכי חומשא זבין מיתיבי זו משנה ראשונה <span style="color: red;">בית דין</span> של <span style="color: red;">אחריהם</span> אמרו הלוקח מן הסיקריקון נותן <span style="color: red;">לבעל</span> רביע ויד בעלים על <span style="color: red;">העיליונה</span> רצו <span style="color: red;">בקרקע(?ות? נותנין) [נוטלין]</span> רצו <span style="color: red;">במעו'</span> נוטלין אימתי בזמן שאין <span style="color: red;">בידם</span> ליקח אבל יש <span style="color: red;">בידם</span> ליקח <span style="color: red;">הם</span> קודמין לכל אדם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב רביע בקרקע או רביע במעות <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> רביע בקרקע שהן שליש במעות במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר נכי רביע זבין <span style="color: red;">ומר סבר</span> נכי חומשא זבין <span style="color: red;">מתיבי</span> זו משנה ראשונה <span style="color: red;">אבל בית דין ש(כ)ל אחריהם</span> אמרו הלוקח מן הסיקריקון נותן לבעלים רביע ויד בעלים על העליונה רצו בקרקע נוטלין רצו במעות נוטלין אימתי בזמן שאין <span style="color: red;">בידו</span> ליקח <span style="color: red;">[אבל</span> יש <span style="color: red;">בידם ליקח]</span> הן קודמין לכל אדם

<b>וילנא</b>: רבי הושיב ב"ד ונמנו שאם שהתה בפני סיקריקון שנים עשר חודש כל הקודם ליקח זכה אבל נותן לבעלים רביע בקרקע או רביע במעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> הושיב <span style="color: red;">בית דין</span> ונמנו שאם <span style="color: red;">שהת</span> בפני סיקריקון שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> כל הקודם ליקח נותן לבעלים רביע בקרקע או רביע במעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי הושיב <span style="color: red;">בית דין</span> ונמנו שאם <span style="color: red;">שהת</span> בפני סיקריקון שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> כל הקודם ליקח אבל נותן לבעלים רביע בקרקע או רביע במעות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> הושיב ב"ד ונמנו שאם <span style="color: red;">שהת</span> בפני <span style="color: red;">סיקרי' שני'</span> עשר <span style="color: red;">חד'</span> כל הקודם ליקח נותן <span style="color: red;">לבעלי'</span> רביע <span style="color: red;">בקרק'</span> או רביע <span style="color: red;">במעו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> הושיב <span style="color: red;">בית דין</span> ונמנו שאם <span style="color: red;">שהת</span> בפני סיקריקון <span style="color: red;">י'ב' חדש</span> כל הקודם <span style="color: red;">לוקח [זכה] ונותן לבעלין</span> רביע בקרקע <span style="color: red;">ורביע</span> במעות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' [*בימי ר' כבר גזרו כל דקטול בר ישר' מיקטיל הילכך כי שהת' ביד גוי י'ב' חדש נתייאש*]</span> הושיב <span style="color: red;">בית דין גמרו</span> שאם שהתה <span style="color: red;">עמו</span> שנים עשר חודש כל הקודם ליקח נותן <span style="color: red;">לבעל</span> רביע <span style="color: red;">הקרקע שהן</span> רביע במעות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> הושיב <span style="color: red;">בי' דין</span> ונמנו שאם שהתה בפני סיקריקון שנים עשר חודש כל הקודם זכה <span style="color: red;">ונותן</span> לבעלים רביע בקרקע או רביע במעות

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">בד</span> בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span>

<h2>דף נט.</h2>

<b>וילנא</b>: ארבעים סאה קצוצי תפילין נמצאו בראשי הרוגי ביתר רבי ינאי ברבי ישמעאל אמר שלש קופות של ארבעים ארבעים סאה במתניתא תנא ארבעים קופות של שלש שלש סאין ולא פליגי הא דרישא הא דדרעא אמר רבי אסי ארבעה קבין מוח נמצאו על אבן אחת עולא אמר תשעת קבין אמר רב כהנא ואיתימא שילא בר מרי מאי קראה בת בבל השדודה אשרי שישלם לך וגו' אשרי שיאחז ונפץ את עולליך אל הסלע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ארבעים סאה קצוצי תפילין נמצאו בראשי הרוגי ביתר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> שלש קופות של ארבעים ארבעים סאה במתניתא תנא ארבעים <span style="color: red;">קו?פ?ות</span> של שלש שלש סאין ולא פליגי הא <span style="color: red;">דריש'</span> הא דדרעא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">ארבעת</span> קבין מוח נמצאו על אבן אחת עולא <span style="color: red;">אמ'</span> תשעת קבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואי תימ'</span> שילא בר מרי מאי קראה בת בבל השדודה אשרי שישלם לך וגו' אשרי שיאחז ונפץ את עולליך אל הסלע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבעים סאה קצוצי תפילין נמצאו בראשי הרוגי ביתר רבי ינאי ברבי ישמעאל אמר שלש קופות של ארבעים <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה במתניתא תנא <span style="color: red;">ארבעי'</span> קופות של שלש שלש סאין ולא פליגי הא דרישא הא דדרעא אמר רבי אסי <span style="color: red;">ארבעת</span> קבין מוח נמצאו על אבן אחת עולא אמר תשעת קבין אמר רב כהנא ואיתימא שילא בר מרי מאי קראה בת בבל השדודה אשרי שישלם לך <span style="color: red;">וגומר</span> אשרי שיאחז ונפץ את עולליך אל הסלע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ארבעי' סא'</span> קצוצי <span style="color: red;">תפלין</span> נמצאו <span style="color: red;">בראש</span> הרוגי <span style="color: red;">(בראש) (..)[ב]יתר ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר ישמע' א'</span> שלש <span style="color: red;">קופו'</span> של <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">במתנית' תנ' ארבעי' (ס)[ק]ופו'</span> של שלש סאין ולא פליגי הא <span style="color: red;">דריש'</span> הא דדרעא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">ארבע'ת</span> קבין מוח <span style="color: red;">תינוקו'</span> נמצאו על אבן <span style="color: red;">אח'</span> עולא <span style="color: red;">א' תשע'</span> קבין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' ואיתימ'</span> שילא מרי מאי <span style="color: red;">קרא'</span> בת בבל <span style="color: red;">השדוד'</span> אשרי <span style="color: red;">שישל'</span> לך <span style="color: red;">את גמו' שגמל' לנו</span> אשרי שיאחז ונפץ עולליך אל <span style="color: red;">הס'לע</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ארבעים סאה קצוצי תפילין נמצאו <span style="color: red;">בריש</span> הרוגי <span style="color: red;">בית תר ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> שלש קופות <span style="color: red;">שלארבעין ארבעין סאין</span> במתניתא תנא ארבעים קופות של שלש שלש סאין ולא פליגי הא דרישא הא דדרעא <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">ארבעת</span> קבין מוח <span style="color: red;">של תינוקות</span> נמצאו על אבן אחת עולא <span style="color: red;">אמ'</span> תשעת קבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> שילא מרי מאי קראה בת בבל השדודה אשרי <span style="color: red;">שיש'</span> לך <span style="color: red;">את גמ' וג'</span> אשרי שיאחז <span style="color: red;">וניפץ וג'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ארבעים סאה קצוצי <span style="color: red;">[*תפילין נקרא קציצ' בר מרצועו'*] תפילין</span> נמצאו <span style="color: red;">בראש</span> הרוגי ביתר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר' ישמע' אמ'</span> שלש קופות של <span style="color: red;">ארב'</span> סאה <span style="color: red;">במתני'</span> תנא ארבעים קופות של שלש סאין ולא פליגי <span style="color: red;">[*אדר' יוחנן*]</span> הא דרישא הא <span style="color: red;">דזרעא א'ר'</span> אסי ארבעה קבין מוח <span style="color: red;">תינוקות</span> נמצאו על אבן אחת עולא <span style="color: red;">אמ' תשעה</span> קבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא ואיתימא שילא בר <span style="color: red;">מארי</span> מאי קראה בת בבל השדודה אשרי שישלם לך <span style="color: red;">גמולך אשר גמלת לנו</span> אשרי שיאחז <span style="color: red;">וניפץ</span> את עולליך אל הסלע
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">קציצי</span> תפילין נמצאו <span style="color: red;">בהרוגי</span> ביתר <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר' ישמעא' אמ'</span> שלש קופות של ארבעים ולא פליגי הא דרישא הא דדרעא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אף א[ר]בעת</span> קבין מוח <span style="color: red;">של תינוקות</span> נמצאו על אבן אחת <span style="color: red;">של תשע</span> קבין <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואיתי['] [רב]</span> שילא מרי מאי קראה בת בבל <span style="color: red;">השדוד'</span> אשרי שישלם לך <span style="color: red;">את גמולך שגמלת לנו</span> אשרי שיאחז <span style="color: red;">וניפץ</span> את <span style="color: red;">עולל</span> אל הסלע
<b>CUL: Add. 487.3</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> לך <span style="color: red;">את גמולך שגמלת לנו</span> אשרי שיאחז ונפץ את עולליך אל הסלע

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי כי תניא ההיא לאחר שבאו מעות לידו אמר רב אנא הואי במניינא דבי רבי ומינאי דידי מנו ברישא והאנן תנן דיני ממונות והטהרות והטומאות מתחילין מן הגדול ודיני נפשות מתחילין מן הצד אמר רבה בריה דרבא ואיתימא ר' הילל בריה דר' וולס שאני מנינא דבי רבי דכולהו מנינייהו מן הצד הוו מתחילין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב אשי כי תניא ההיא לאחר שבאו מעות לידו אמר רב אנא הואי <span style="color: red;">במיניינא</span> דבי רבי ומינאי דידי מנו ברישא והאנן תנן דיני ממונות <span style="color: red;">הטהרות והטמאות</span> מתחילין מן <span style="color: red;">הגדו'</span> ודיני נפשות מתחילין מן <span style="color: red;">הקטן</span> אמר רבה בריה דרבא <span style="color: red;">ואיתימר</span> ר' הילל בריה דר' וולס שאני <span style="color: red;">מיניינא</span> דבי <span style="color: red;">ר' דכולהי מינייניהו</span> מן הצד הוו מתחילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא לאחר שבאו מעות לידו אמר רב אנא הואי <span style="color: red;">במיניינא</span> דבי רבי ומינאי דידי מנו ברישא והאנן תנן דיני ממונות <span style="color: red;">הטהורות והטמאות מתחילים</span> מן <span style="color: red;">הגדולין</span> ודיני נפשות מתחילין מן הצד אמר רבה בריה <span style="color: red;">דרב' ואיתימ' רבי</span> הילל בריה <span style="color: red;">דרבי</span> וולס שאני <span style="color: red;">מניינ'</span> דבי רבי <span style="color: red;">דכולהי</span> מנינייהו מן הצד הוו מתחילין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">תני' ההי'</span> לאחר שבאו לידו <span style="color: red;">א'</span> רב אנא הואי <span style="color: red;">במניינ' ומנאי</span> דידי מנו <span style="color: red;">בריש'</span> והאנן תנן דיני <span style="color: red;">ממו' הטהרו' והטמאו'</span> מתחילין מן הגדול ודיני <span style="color: red;">נפשו' מתחי' (ל)[מ]ן</span> הצד <span style="color: red;">א' רבא ברי' דרב' ואיתימ'</span> ר' הילל <span style="color: red;">ברי'</span> דר' <span style="color: red;">אולס שני מניינ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> דכולהו <span style="color: red;">מניינהו</span> מן הצד הוו <span style="color: red;">מתחלי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא לאחר שבאו לידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנא הואי במניינא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ומינאי דידי מנו ברישא <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן דיני ממונות <span style="color: red;">הטהרות והטמאות</span> מתחילין מן הגדול ודיני נפשות מתחילין מן הצד <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בריה דרבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">הלל</span> בריה דר' <span style="color: red;">ולס</span> שאני <span style="color: red;">מיניינא</span> דבי <span style="color: red;">ר' דכוליה מניינא</span> מן הצד <span style="color: red;">מתחלי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*כרב*] אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא לאחר שבאו לידו <span style="color: red;">[*כשיגיעו ליד הבעלי' ל'ג' גדולי' יהיה רביעי' בין כולם שהרי לגוי נתן ג' פעמי' ל'ג' גדולי'*] אמ' רב(..)</span> אנא הואי <span style="color: red;">במיניינא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ומינאי דידי מנו <span style="color: red;">בריש'</span> והאנן תנן דיני ממונות <span style="color: red;">הטה(..)רות והטמאו'</span> מתחילין מן הגדול ודיני נפשות מתחילין מן הצד <span style="color: red;">אמ' רבא ואיתימ'</span> ר' הילל <span style="color: red;">?ב?ר?יה</span> דר' <span style="color: red;">(א)(ו)[י]ל[ו]ס</span> שאני <span style="color: red;">מיניינא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> דכולהו <span style="color: red;">מינייניהו</span> מן הצד <span style="color: red;">[*פרשי מן הקטני'*]</span> הוו מתחילין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא <span style="color: red;">(לד)</span> לאחר שבאו מעות לידו <span style="color: red;">א'</span> רב אנא <span style="color: red;">האי במינייניה דר' ומני</span> דידי מנו ברישא והאנן תנן דיני ממונות <span style="color: red;">הטהרות והטמאות</span> מתחילין מן הגדול ודיני נפשות מתחילין מן הצד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בריה דרבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' הילל בריה דר' וולס שאני <span style="color: red;">מנייניה דר'</span> דכולהו <span style="color: red;">מניינייהו</span> מן הצד הוו <span style="color: red;">מתחלי</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בריה דרבא ואיתימא רבי הילל בריה דרבי וולס מימות משה ועד רבי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד ולא הא הוה יהושע הוה אלעזר הא הוה אלעזר הוה פנחס והא הוה פנחס הוו זקנים הא הוה שאול הוה שמואל והא נח נפשיה כולהו שני קאמרינן והא הוה דוד הוה עירא היאירי והא נח נפשיה כולהו שני בעינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בריה דרבא <span style="color: red;">ואיתימר</span> רבי הילל בריה דרבי וולס מימות משה ועד רבי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד ולא הא הוה יהושע הוה אלעזר הא הוה אלעזר הוה פנחס והא הוה פנחס הוו <span style="color: red;">זקינים</span> הא הוה שאול הוה <span style="color: red;">שמו'</span> והא נח נפשיה כולהו שני <span style="color: red;">קאמרי'</span> והא הוה דוד הוה <span style="color: red;">עיר'</span> היאירי והא נח נפשיה כולהו <span style="color: red;">שניה בענן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה בריה דרבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבי הילל בריה דרבי וולס מימות משה ועד רבי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד ולא הא הוה יהושע הוה אלעזר הא הוה אלעזר הוה פנחס והא הוה פנחס הוו <span style="color: red;">זקינים</span> הא הוה שאול הוה שמואל והא נח <span style="color: red;">נפשי'</span> כולהו שני <span style="color: red;">קאמרי'</span> והא הוה דוד הוה עירא היאירי והא נח נפשיה כולהו <span style="color: red;">שניה בענן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא' רבא ברי' דרב' ואיתי' ר' ??ה?ילל ברי' דר' אולס מימו'</span> משה <span style="color: red;">עד ר'</span> לא מצינו <span style="color: red;">תור' וגדול' במקו'</span> ולא <span style="color: red;">והא</span> הוה <span style="color: red;">יהוש'</span> הוה אלעזר <span style="color: red;">והא</span> הוה אלעזר הוה פנחס והא הוה <span style="color: red;">פנח'</span> הוו <span style="color: red;">זקני' והא</span> הוה שאול הוה <span style="color: red;">שמו'</span> והא נח <span style="color: red;">נפשי' כלהו שני'</span> קאמרינן והא הוה דוד הוה <span style="color: red;">עיר'</span> היאירי והא נח <span style="color: red;">נפשי'</span> כולהו <span style="color: red;">שני' קאמרי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> בריה דרבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' הלל</span> בריה <span style="color: red;">דר' ולס</span> מימות משה ועד <span style="color: red;">ר'</span> לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד ולא <span style="color: red;">והא</span> יהושע הוה אלעזר <span style="color: red;">והוה פינחס</span> והא הוה <span style="color: red;">פינחס</span> הוו זקנים <span style="color: red;">והא</span> הוה שאול הוה שמואל והא נח נפשיה <span style="color: red;">כולהי שניה</span> קאמרינן והא הוה דוד הוה <span style="color: red;">גי[עי]רה</span> היאירי והא נח נפשיה כולהו שני <span style="color: red;">קאמרינן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> הילל בריה <span style="color: red;">דר' אילס</span> מימות משה ועד <span style="color: red;">בית ר'</span> לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד ולא <span style="color: red;">והא</span> הוה <span style="color: red;">[יהשוע</span> הוה <span style="color: red;">אלעזר] [והא הוה]</span> אלעזר הוה פנחס והא הוה <span style="color: red;">(יהושע) [פנחס]</span> הוו <span style="color: red;">זקינ' והא</span> הוה שאול הוה שמואל והא נח נפשיה כולהו שני <span style="color: red;">קאמרי</span> והא הוה דוד הוה עירא היאירי והא נח נפשיה כולהו שני <span style="color: red;">קאמרי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">ברי' דרב' ואיתימ' ר'</span> הילל בריה <span style="color: red;">דר'</span> וולס מימות משה ועד <span style="color: red;">ר'</span> לא מצינו תורה וגדולה במקום <span style="color: red;">אחר</span> ולא <span style="color: red;">והא</span> הוה יהושע הוה אלעזר <span style="color: red;">והא</span> הוה <span style="color: red;">אלעז'</span> הוה פנחס והא הוה פנחס הוו <span style="color: red;">(נ')</span> זקנים <span style="color: red;">והא</span> הוה שאול הוה <span style="color: red;">שמוא' [ו]הא</span> נח נפשיה כולהו <span style="color: red;">שניה קאמרי'</span> והא הוה דוד הוה עירא <span style="color: red;">היא אירי</span> והא נח נפשיה כולהו <span style="color: red;">שניה קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: הא הוה שלמה הוה שמעי בן גרא והא קטליה כולהו שני קאמרינן הא הוה חזקיה הוה שבנא הא איקטיל כולהו שני קאמרינן והא הוה עזרא הוה נחמיה בן חכליה אמר רב אחא בריה דרבא אף אני אומר מימות רבי ועד רב אשי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד ולא והא הוה הונא בר נתן שאני הונא בר נתן דמיכף הוה כייף ליה לרב אשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא הוה שלמה הוה שמעי בן <span style="color: red;">גירא</span> והא קטליה כולהו <span style="color: red;">שניה</span> קאמרינן הא הוה חזקיה הוה שבנא הא איקטיל כולהו שני <span style="color: red;">קאמרי'</span> והא הוה עזרא הוה נחמיה בן חכליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרבא אף אני <span style="color: red;">אומ'</span> מימות <span style="color: red;">ר'</span> ועד רב אשי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד ולא והא הוה הונא בר נתן <span style="color: red;">שני'</span> הונא בר נתן דמיכף הוה כייף ליה לרב אשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא הוה שלמה הוה שמעי בן <span style="color: red;">גירא</span> והא קטליה כולהו <span style="color: red;">שניה</span> קאמרינן הא הוה חזקיה הוה שבנא הא איקטיל כולהו שני <span style="color: red;">קאמרינ'</span> והא הוה עזרא הוה נחמיה בן חכליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרבא אף אני אומר מימות רבי ועד רב אשי לא מצינו תורה וגדולה במקום אחד ולא והא הוה הונא בר נתן <span style="color: red;">שני</span> הונא בר נתן דמיכף <span style="color: red;">חוה</span> כייף ליה לרב אשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> הוה שלמה הוה שמעי בן <span style="color: red;">גרה</span> והא <span style="color: red;">קטלי'</span> כולהו שני <span style="color: red;">קאמרי' והא</span> הוה <span style="color: red;">חזקי'</span> הוה שבנא <span style="color: red;">והא אקטיל</span> כולהו שני <span style="color: red;">קאמרי'</span> והא הוה עזרא הוה <span style="color: red;">נחמי'</span> בן חכליה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> מימות <span style="color: red;">ר' עד</span> רב אשי לא מצינו <span style="color: red;">תור' וגדול' במקו'</span> אחד והא הוה הונא בר נתן שאני <span style="color: red;">הונ'</span> בר נתן דמיכף הוה כייף ליה לרב אשי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והא</span> הוה שלמה הוה שמעי בן <span style="color: red;">גירא</span> והא קטליה כולהו <span style="color: red;">שניה</span> קאמרינן <span style="color: red;">והא</span> הוה חזקיה הוה שבנא <span style="color: red;">והא</span> איקטיל כולהו שני קאמרינן והא הוה עזרא הוה נחמיה בן חכליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">..בא</span> אף <span style="color: red;">אנו נאמ'</span> מימות <span style="color: red;">(...... ..)[ר' וע]ד ...</span> אשי לא <span style="color: red;">מ.. ...... ..?ת?ורה</span> וגדולה במקום אחד והא הוה הונא <span style="color: red;">?ב?ר</span> נתן <span style="color: red;">ש..?נ?.. ................ ..מי..</span> הוה <span style="color: red;">כאיף</span> ליה לרב אשי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והא</span> הוה שלמה הוה שמעי בן גרא והא קטליה כולהו <span style="color: red;">שניה קאמ' והא</span> הוה חזקיה הוה שבנא <span style="color: red;">והא</span> איקטיל <span style="color: red;">[*סנחרב הרגו*]</span> כולהו שני <span style="color: red;">קאמרי'</span> והא הוה עזרא הוה נחמיה בן חכליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> מימות <span style="color: red;">ר'</span> ועד רב אשי לא <span style="color: red;">מצי'</span> תורה וגדולה במקום אחד והא <span style="color: red;">[הוה]</span> הונא בר נתן שאני הונא בר נתן דמיכף הוה כייף ליה לרב אשי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">והא</span> הוה שלמה הוה שמעי בן גרא והא קטליה <span style="color: red;">בכולהו</span> שני <span style="color: red;">קאמרי' והא</span> הוה חזקיה הוה שבנא <span style="color: red;">והא מיקטל</span> כולהו שני <span style="color: red;">קאמרי'</span> והא הוה עזרא הוה נחמיה בן חכליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרבא אף <span style="color: red;">אנו לומ'</span> מימות <span style="color: red;">ר'</span> ועד רב אשי לא מצינו תורה וגדולה במקום <span style="color: red;">אחר</span> והא הוה הונא בר נתן <span style="color: red;">שני</span> הונא בר נתן דמיכף הוה כייף ליה לרב אשי

<b>וילנא</b>: מתני' חרש רומז ונרמז ובן בתירא אומר קופץ ונקפץ במטלטלין הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' חרש רומז ונרמז ובן <span style="color: red;">בתירה או'</span> קופץ ונקפץ במטלטלין הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חרש רומז ונרמז ובן <span style="color: red;">בתירה</span> אומר קופץ ונקפץ במטלטלין הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין
<b>מינכן 95</b>: חרש רומז ונרמז <span style="color: red;">או</span> קופץ ונקפץ במטלטלין <span style="color: red;">הפעוטו'</span> מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין
<b>אוקספורד 368</b>: חרש רומז ונרמז <span style="color: red;">בן בתירה אומ'</span> קופץ ונקפץ במטלטלין <span style="color: red;">והפעוטות</span> מקחן מקח <span style="color: red;">ומכרן</span> ממכר במטלטלין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">1ו'*</span> חרש רומז <span style="color: red;">ו?נ?רמז ?ו?בן ?בתיר?א או?מ?.. ...... ..?ו?נקפץ</span> במטלטלין הפעוטות מקחן מקח וממכרן <span style="color: red;">..?מ?כר</span> במטלטלין
<b>וטיקן 130</b>: חרש רומז ונרמז <span style="color: red;">בן בתירה או'</span> קופץ ונקפץ במטלטלין <span style="color: red;">?</span> הפעוטות מקחן מקח וממכרן <span style="color: red;">[ממכר]</span> במטלטלין <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' חרש רומז ונרמז <span style="color: red;">בן</span> בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> קופץ ונקפץ במטלטלין הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חרש רומז</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני חרש ר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">חרש רומז ונר(ז)מז</span>

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן מחלוקת במטלטלין אבל בגיטין דברי הכל ברמיזה פשיטא במטלטלין תנן מהו דתימא אף במטלטלין קמ"ל איכא דאמרי א"ר נחמן כמחלוקת במטלטלין כך מחלוקת בגיטין והאנן במטלטלין תנן אימא אף במטלטלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן מחלוקת במטלטלין אבל בגיטין דברי הכל <span style="color: red;">ברמיז' פשיט'</span> במטלטלין תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אף במטלטלין קמ"ל <span style="color: red;">איכ' דא' אמ' רב נחמ'</span> כמחלוקת <span style="color: red;">במטלטלי'</span> כך <span style="color: red;">מחלוק</span> בגיטין והאנן במטלטלין תנן <span style="color: red;">אימ'</span> אף במטלטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן מחלוקת במטלטלין אבל בגיטין דברי הכל <span style="color: red;">ברמיז' פשיט'</span> במטלטלין תנן מהו דתימא אף במטלטלין <span style="color: red;">קמ"לן איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן כמחלוקת במטלטלין כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> בגיטין והאנן במטלטלין תנן אימא אף במטלטלין
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">(בגיטין)</span> במטלטלין אבל בגיטין דברי הכל ברמיזה <span style="color: red;">פשיט'</span> במטלטלין תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אף במטלטלין קמ"ל <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמ' רב נחמ'</span> כמחלוקת במטלטלין כך מחלוקת בגיטין <span style="color: red;">והא אנן</span> במטלטלין תנן <span style="color: red;">אימ'</span> אף במטלטלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ' מחלוק'</span> במטלטלין אבל בגיטין דברי הכל <span style="color: red;">ברמיז' פשי'</span> במטלטלין תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אף במטלטלין <span style="color: red;">ק'מ'ל' איכ' דא' א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">כמחלוק'</span> במטלטלין כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> בגיטין והאנן במטלטלין תנן <span style="color: red;">אימ'</span> אף במטלטלין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.. ......................... ..ב ...... ..ן</span> מחלוקת במטלטלין <span style="color: red;">..ל</span> בגיטין <span style="color: red;">.......................... ..טא במטל?ט?לין</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' מאי ב?מ?.. ....... אף ?ב?.. ............................ ..אמ' אמ' רב ..?ח?מן [כ]מחלוקת</span> במטלטלין כך <span style="color: red;">מח?ל?.. .......................... ..במטלטלין</span> תנן <span style="color: red;">אימ'</span> אף במטלטלין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> מחלוקת במטלטלין אבל בגיטין דברי הכל ברמיזה <span style="color: red;">[*ולא בקפיצה דרמיז' ביד וראש עדיף מקפיצ' שהוא בפה*] פשיט' במט' [תנן]</span> מהו דתימא אף במטלטלין <span style="color: red;">[*וכש בגיטי' וקדושי' ?(?כש?? )שכנס בקפיצה כו'*] ק'מ'ל' [*פרשי קמל רב נחמן דבן בתיר' דווק' נקט במטלטלי' ולא בגיטי' אבל קרקעו' לא רמיזה ולא קפיצה עכל וצ'ע'*]</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' רב כמח' במטלטל'</span> כך מחלוקת בגיטין והאנן <span style="color: red;">(תנן) במטל'</span> תנן <span style="color: red;">אימ'</span> אף במטלטלין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> מחלוקת במטלטלין אבל בגיטין דברי הכל ברמיזה <span style="color: red;">פשיט' במטלטלי'</span> תנן מהו דתימא אף במטלטלין <span style="color: red;">קמלן</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' רב</span> נחמן כמחלוקת במטלטלין כך מחלוקת <span style="color: red;">בגטין</span> והאנן <span style="color: red;">תנן במטלטלי' אימ'</span> אף <span style="color: red;">במטלטלי'</span>

<b>וילנא</b>: הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין
<b>אראס 889</b>: הפעוטות מקחן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הפעוטו' כו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הפעו?ט?..ת מ?ק?חן ......... ..ו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הפעוט'</span> מקחן מקח <span style="color: red;">וממכ'</span> ממכר
<b>וטיקן 140</b>: הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר

<b>וילנא</b>: ועד כמה מחוי רב יהודה לרב יצחק בריה כבר שית כבר שב רב כהנא אמר כבר שב כבר תמני במתניתא תנא כבר תשע כבר עשר ולא פליגי כל חד וחד לפי חורפיה וטעמא מאי א"ר אבא בר יעקב א"ר יוחנן משום כדי חייו ויאמר לאשר על המלתחה הוצא לבוש לכל עובדי הבעל מאי מלתחה א"ר אבא בר יעקב א"ר יוחנן דבר הנמלל ונמתח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועד כמה מחוי רב יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק כבר שית כבר שב כבר תמני במתניתא תנא כבר תשע כבר עשר ולא פליגי כל חד וחד לפי חורפיה <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום כדי חייו <span style="color: red;">ויאמ'</span> לאשר על המלתחה הוצא לבוש לכל עובדי הבעל מאי מלתחה א"ר אבא בר יעקב <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן דבר הנמלל ונמתח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד כמה מחוי רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק כבר שית כבר שב כבר תמני במתניתא <span style="color: red;">תנ'</span> כבר תשע כבר עשר ולא פליגי כל חד וחד לפי חורפיה וטעמא מאי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא בר יעקב <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום כדי חייו ויאמר לאשר על המלתחה הוצא לבוש לכל עובדי הבעל מאי מלתחה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא בר יעקב <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן דבר הנמלל ונמתח
<b>אראס 889</b>: ועד כמה <span style="color: red;">נהוי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> יצחק כבר שית כבר שב רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> כבר שב כבר תמני במתניתא תנא <span style="color: red;">כבר תמני</span> כבר תשע כבר עשר ולא פליגי כל חד וחד <span style="color: red;">לפום</span> חורפיה וטעמא מאי א"ר אבא בר יעקב א"ר יוחנן משום כדי חייו ויאמר לאשר על המלתחה הוצא לבוש לכל עובדי הבעל <span style="color: red;">ויוצא (ע)[א]ליהם הבדים</span> מאי מלתחה א"ר אבא בר יעקב א"ר יוחנן דבר הנמלל ונמתח
<b>מינכן 95</b>: ועד <span style="color: red;">כמ'</span> מחוי רב <span style="color: red;">יהוד' א"ר</span> יצחק כבר שית כבר <span style="color: red;">שבע</span> רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> כבר שב כבר תמני <span style="color: red;">במתני' תנ'</span> כבר תשע כבר עשר ולא פליגי כל חד וחד <span style="color: red;">לפום חורפי' וטע'</span> מאי א"ר <span style="color: red;">אב'</span> בר <span style="color: red;">יעק'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> כדי חייו ויאמר לאשר על <span style="color: red;">המלתח' הוצ'</span> לבוש לכל עובדי הבעל מאי <span style="color: red;">מלתח'</span> א"ר <span style="color: red;">אב'</span> בר <span style="color: red;">יעק'</span> א"ר יוחנן דבר הנמלל ונמתח
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ועד <span style="color: red;">..?מ?ה</span> מחוי רב יהודה <span style="color: red;">ארב</span> יצחק בריה כבר <span style="color: red;">ש.. ......</span> כבר <span style="color: red;">שבע ..ב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> כבר <span style="color: red;">שבע</span> כבר תמני במתניתא <span style="color: red;">תנ..</span> כבר תשע <span style="color: red;">וכבן</span> עשר ולא פליגי כל חד וחד לפי חורפיה <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא בר יעקב <span style="color: red;">א'ר' אבה א'ר'</span> יוחנן משום כדי חייו ויאמר לאשר על המלתחה הוצא <span style="color: red;">לב..ש</span> לכל עובדי הבעל <span style="color: red;">ויוצא להם המלבוש</span> מאי מלתחה <span style="color: red;">א'ר' אבה</span> בר יעקב דבר הנמלל ונמתח
<b>וטיקן 130</b>: ועד כמה מחוי רב יהודה כבר <span style="color: red;">ש[י](ב)[ת]</span> כבר שב כבר תמני <span style="color: red;">במתני'</span> תנא <span style="color: red;">??כ?בר</span> תשע כבר עשר ולא פליגי כל חד וחד <span style="color: red;">לפום</span> חורפיה <span style="color: red;">וטע'</span> מאי <span style="color: red;">א'ר' ?א?ב?א</span> בר יעקב <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> משום כדי חייו ויאמר <span style="color: red;">[*יהוא*]</span> לאשר <span style="color: red;">[*לרמותם עשה*]</span> על המלתחה <span style="color: red;">הוציא</span> לבוש לכל עובדי הבעל מאי מלתחה <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> דבר <span style="color: red;">הנימלל והנימתח [*בגדי פשתן שנמלל בין האצבעו' ולא משי*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">עד</span> כמה מחוי רב יהודה לרב יצחק בריה כבר שית כבר שב רב כהנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כבר שב כבר תמני <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא כבר תשע כבר עשר ולא פליגי כל חד וחד <span style="color: red;">לפום</span> חורפיה <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי א"ר אבא בר יעקב א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום כדי חייו ויאמר לאשר על המלתחה הוצא לבוש <span style="color: red;">כל</span> עובדי הבעל <span style="color: red;">וג'</span> מאי <span style="color: red;">מילתחה</span> א"ר אבא בר יעקב א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> דבר <span style="color: red;">הנימלל ונימתח</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן שיגר לו בוניים בן נוניים לרבי סיבני וחומס סלסלה ומלמלא סיבני וחומס כאמגוזא ופלגיה דאמגוזא סלסלה ומלמלא כפיסתקא ופלגי דפיסתקא מאי מלמלא דבר הנמלל ונמתח וטעותן עד כמה א"ר יונה א"ר זירא עד שתות כגדול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שיגר לו בוניים בן נוניים <span style="color: red;">לר'</span> סיבני וחומס סלסלה ומלמלא סיבני וחומס <span style="color: red;">כאמגוז'</span> ופלגיה דאמגוזא סלסלה <span style="color: red;">ומלמלה</span> כפיסתקא <span style="color: red;">ופלגו</span> דפיסתקא מאי <span style="color: red;">מלמלה</span> דבר הנמלל ונמתח וטעותן עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> יונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא עד שתות כגדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שיגר לו בוניים בן נוניים לרבי סיבני וחומס סלסלה ומלמלא סיבני וחומס כאמגוזא ופלגיה <span style="color: red;">דאמגוז'</span> סלסלה <span style="color: red;">ומלמלה</span> כפיסתקא <span style="color: red;">ופלגו</span> דפיסתקא מאי <span style="color: red;">מלמלה</span> דבר הנמלל ונמתח וטעותן עד כמה <span style="color: red;">אמר</span> יונה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא עד <span style="color: red;">שתו'</span> כגדול
<b>אראס 889</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן שיגר לו בוניים בן <span style="color: red;">טוניינס לר' סוכני</span> וחומס סלסלה <span style="color: red;">ומלמלה סיכני</span> וחומס כאמגוזא <span style="color: red;">ופלגא</span> דאמגוזא סלסלה <span style="color: red;">ומלמלה</span> כפיסתקא <span style="color: red;">ופלגא</span> דפיסתקא מאי <span style="color: red;">מלמלה</span> דבר הנמלל ונמתח <span style="color: red;">וטעותו</span> עד כמה א"ר יונה א"ר זירא עד שתות כגדול
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי א"ר יוחנן שיגר לו <span style="color: red;">בוניו?ם?</span> בן <span style="color: red;">נוניו?ם? לר' סובני בבית והומס סלסל' ומלמל' סוכני והומס כאמגוז' ופלגו אמגוזא סלסל' ?כ?פיסתק' ופלגו פיסתק' מלמל'</span> דבר הנמלל ונמתח <span style="color: red;">וטעותו</span> עד <span style="color: red;">כמ'</span> א"ר יונה א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> עד שתות כגדול
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שיגר לו <span style="color: red;">בוניום</span> לרבי <span style="color: red;">סובני וחומסי</span> סלסלה ומלמלא מאי מלמלא דבר הנמלל ונמתח <span style="color: red;">ד'א' כי אמגוזא ופלגו אמגוזא כפיסתקא ופלגו ( פיסתקא</span> וטעותן עד כמה עד שתות <span style="color: red;">??ב?גדול</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שיגר לו בוניים בן נוניים <span style="color: red;">לר' סיכני ?וחומ(???)[?ם?]</span> סלסלה <span style="color: red;">ומלמלה סיכני ?וחומ?ם? [*כולם שמות של בגד פשתן דק שנכנס בגד גדול תוך קליפת אגוז וחצי*] באמגוז' ופלגו אמגוזא</span> סלסלה <span style="color: red;">ומלמלה בפיסתקא [*י'א' שקורי' ?איי?כ?לן*] ופלגו פיסתקא מלמלה</span> דבר <span style="color: red;">הנימלל</span> ונמתח <span style="color: red;">וטעותו</span> עד כמה <span style="color: red;">א'ר'</span> יונה <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא עד <span style="color: red;">שתות [*שתות קנה ומחזיר אונא' יותר משתות בטל מקח*]</span> כגדול
<b>וטיקן 140</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שיגר לו <span style="color: red;">בונייס</span> בן <span style="color: red;">נונייס לר' סיכני והומס סלסוה ומלמלה סיכני והוממס</span> כאמגוזא <span style="color: red;">ופלגא</span> דאמגוזא סלסלה <span style="color: red;">ומלמלה כי פיסתקא ופלגא</span> דפיסתקא <span style="color: red;">מלמלה</span> דבר <span style="color: red;">הנימלל ונימתח וטעותו</span> עד כמה א"ר יונה א"ר זירא עד שתות <span style="color: red;">??ב?גדול</span>

<b>וילנא</b>: בעי אביי מתנתו מאי רב יימר אמר אין מתנתו מתנה מר בר רב אשי אמר מתנתו מתנה אפכוה ושדרוה לקמיה דרב מרדכי א"ל זילו אמרו לבר מר לאו הכי הוה עובדא כי הוה קאי מר חד כרעיה אארעא וחד כרעיה אדרגא ואמרנא ליה מתנתו מאי ואמר לן מתנתו מתנה אחת מתנת שכיב מרע ואחת מתנת בריא אחת מתנה מרובה ואחת מתנה מועטת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי אביי מתנתו מאי רב יימר <span style="color: red;">אמ'</span> אין מתנתו <span style="color: red;">מתנ'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מתנתו מתנה אפכוה ושדרוה <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב מרדכי <span style="color: red;">אמ' להו</span> זילו <span style="color: red;">אימרו</span> לבר מר לאו הכי הוה עובדא כי הוה קאי מר חד כרעיה אארעא וחד כרעיה אדרגא ואמרנא ליה מתנתו מאי <span style="color: red;">ואמ'</span> לן מתנתו <span style="color: red;">מתנ'</span> אחת מתנת שכיב מרע ואחת מתנת בריא אחת מתנה מרובה ואחת מתנה מועטת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי אביי מתנתו מאי רב יימר אמר אין מתנתו מתנה מר בר רב אשי אמר מתנתו מתנה אפכוה ושדרוה לקמיה דרב מרדכי <span style="color: red;">אמ' להו</span> זילו <span style="color: red;">אימרו</span> לבר מר לאו הכי הוה <span style="color: red;">עובד'</span> כי הוה קאי מר חד כרעיה אארעא וחד <span style="color: red;">כרעי' אדרג'</span> ואמרנא ליה מתנתו מאי <span style="color: red;">ואמ'</span> לן מתנתו <span style="color: red;">מתנ'</span> אחת מתנת שכיב <span style="color: red;">מר' ואח'</span> מתנת בריא אחת <span style="color: red;">מתנ' מרוב' ואח' מתנ'</span> מועטת
<b>אראס 889</b>: מתנתו מאי <span style="color: red;">מר בר</span> רב יימר <span style="color: red;">אמ'</span> אין מתנתו מתנה מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מתנתו מתנה אפכוה ושדרוה לקמיה דרב מרדכי <span style="color: red;">אמ' להו</span> זילו אמרו <span style="color: red;">ליה [לבר מר] (למר)</span> לאו הכי הוה עובדא כי הוה קאי מר חד <span style="color: red;">כרעא</span> אארעא וחד <span style="color: red;">כרעא</span> אדרגא ואמרנא ליה מתנתו מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לן מתנתו מתנה אחת <span style="color: red;">מתנת בריא ואחת</span> מתנת שכיב מרע <span style="color: red;">אחת מ[תנה]</span> מרובה ואחת מתנה מועטת
<b>מינכן 95</b>: מתנתו מאי רב יימר <span style="color: red;">א'</span> אין מתנתו <span style="color: red;">מתנ'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מתנתו מתנה אפכוה <span style="color: red;">ושדרו' לקמי'</span> דרב מרדכי <span style="color: red;">א' להו</span> זילו אמרו <span style="color: red;">ליה למר בר רב אשי</span> לאו הכי הוה <span style="color: red;">עובד'</span> כי הוה קאי מר <span style="color: red;">חד' כרעי' אארע' וחד' כרעי' אדרג' ואמינ'</span> ליה מתנתו מאי <span style="color: red;">וא' לי</span> מתנתו <span style="color: red;">מתנ' אח' מתנ' ברי' ואח' מתנ' שכי'</span> מרע <span style="color: red;">אח' מתנה מרוב' ואח' מתנ'</span> מועטת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתנתו מאי רב יימר <span style="color: red;">אמ'</span> אין מתנתו מתנה מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מתנתו <span style="color: red;">מתנ(תו)[ה]</span> אפכוה ושדרוה לקמיה דרב מרדכי <span style="color: red;">אמ' להו</span> זילו אמרו <span style="color: red;">ליה</span> לבר מר לאו <span style="color: red;">(</span> הכי הוה עובדא כי קאי מר <span style="color: red;">חדא</span> כרעיה אארעא <span style="color: red;">וחדא</span> כרעיה אדרגא ואמרנא ליה מתנתו מאי <span style="color: red;">ואמ'</span> לן מתנתו מתנה אחת <span style="color: red;">מתנת בריא ואחת</span> מתנת שכיב מרע <span style="color: red;">אחד מתנה מועטת ואחד</span> מתנה <span style="color: red;">מרובה</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתנתו מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר אין מתנתו מתנה מר <span style="color: red;">בריה דרב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מתנתו מתנה אפכוה <span style="color: red;">[*פרשי בני הישיבה טעו*]</span> ושדרוה לקמיה דרב מרדכי <span style="color: red;">אמר להו</span> זילו <span style="color: red;">ואמ' ל'</span> לבר מר <span style="color: red;">(לבר)</span> לאו הכי הוה עובדא <span style="color: red;">בר</span> הוה קאי מר <span style="color: red;">[*רב אשי*] חדא</span> כרעיה אארעא <span style="color: red;">וחדא</span> כרעיה אדרגא <span style="color: red;">ואמינא ל'</span> מתנתו מתנה <span style="color: red;">אחד מתנת בריא ואחד</span> מתנת שכיב מרע <span style="color: red;">אחת</span> מתנת <span style="color: red;">(מרע)</span> מרובה ואחת מתנה מועטת
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איבעיא להו</span> מתנתו מאי רב יימר <span style="color: red;">א'</span> אין מתנתו מתנה מר בר רב אשי מתנתו מתנה אפכוה ושדרוה לקמיה דרב מרדכי <span style="color: red;">א' להו</span> זילו אמרו <span style="color: red;">ליה</span> לבר מר לאו הכי הוה עובדא כי הוה <span style="color: red;">קאים</span> מר <span style="color: red;">(או) (הכי הוה) חדא ??ב?רעיה</span> אארעא <span style="color: red;">וחדא ??ב?רעיה אדרגיה ואמינא</span> ליה <span style="color: red;">(מנ)</span> מתנתו מתנה אחת <span style="color: red;">מתנת בריא ואחת</span> מתנת שכיב מרע <span style="color: red;">אחת מתנה</span> מרובה ואחת מתנה מועטת

<b>וילנא</b>: מתני' אלו דברים אמרו מפני דרכי שלום כהן קורא ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל מפני דרכי שלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> דברים אמרו מפני דרכי שלום כהן קורא ראשון <span style="color: red;">ואחר?י?ו</span> לוי ואחריו ישראל מפני דרכי שלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אלו <span style="color: red;">דברי'</span> אמרו מפני דרכי שלום כהן <span style="color: red;">קר'</span> ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל מפני דרכי שלום
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין אילו</span> דברים אמרו מפני דרכי שלום כהן קורא ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל מפני דרכי שלום
<b>מינכן 95</b>: אלו <span style="color: red;">דברי'</span> אמרו מפני דרכי <span style="color: red;">שלו'</span> כהן קורא ראשון ואחריו לוי <span style="color: red;">ואח' ישר'</span> מפני דרכי <span style="color: red;">שלו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אילו</span> דברים אמרו מפני דרכי שלום כהן קורא ראשון ואחריו לוי ואחריו <span style="color: red;">ישר'</span> מפני דרכי שלום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלו דברים אמרו מפני <span style="color: red;">ד?רכי שלום? כה?ן? ..?ו?רא</span> ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל מפני דרכי <span style="color: red;">?ש?.. ........</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אילו</span> דברים אמרו מפני דרכי שלום כהן קורא ראשון ואחריו לוי ואחריו <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> דברים אמרו מפני דרכי שלום כהן קורא ראשון ואחריו לוי ואחריו <span style="color: red;">ישר'</span> מפני דרכי שלום
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">עני .............................................</span>

<h2>דף נט:</h2>

<b>וילנא</b>: מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום בור שהוא קרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום מצודות חיה ועופות ודגים יש בהן משום גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי אומר גזל גמור מציאת חרש שוטה וקטן יש בהן משום גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי אומר גזל גמור עני המנקף בראש הזית מה שתחתיו גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי אומר גזל גמור אין ממחין ביד עניי עובדי כוכבים בלקט שכחה ופאה מפני דרכי שלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום בור <span style="color: red;">שהיא</span> קרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום מצודות חיה <span style="color: red;">וע?ו?פות</span> ודגים יש בהן משום גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל גמור מציאת חרש שוטה וקטן יש בהן משום גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל גמור עני המנקף בראש הזית מה שתחתיו גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל גמור אין ממחין ביד עניי <span style="color: red;">גוים</span> בלקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> מפני דרכי שלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום בור <span style="color: red;">שהיא</span> קרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום מצודות חיה <span style="color: red;">ועופו'</span> ודגים יש בהן משום גזל מפני דרכי שלום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר גזל גמור מציאת חרש שוטה וקטן יש בהן משום גזל מפני דרכי שלום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר גזל גמור עני המנקף בראש <span style="color: red;">הזי'</span> מה שתחתיו גזל מפני דרכי שלום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר גזל גמור אין ממחין ביד עניי <span style="color: red;">גויים</span> בלקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> מפני דרכי שלום
<b>אראס 889</b>: מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום בור <span style="color: red;">הקרוב</span> לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום מצודות <span style="color: red;">חיות</span> ועופות ודגים יש בהן גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל גמור מציאת <span style="color: red;">ח'ש'ו'</span> יש בהן גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל גמור עני המנקף בראש הזית מה שתחתיו גזל מפני <span style="color: red;">ד"ש</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל גמור <span style="color: red;">[אין</span> ממחין ביד עניי <span style="color: red;">גוי</span> בלקט שכחה ופאה מפני דרכי שלום <span style="color: red;">]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מערבי'</span> בבית ישן מפני דרכי <span style="color: red;">שלו'ם</span> בור <span style="color: red;">שהו' קרו' לאמ' מתמל' ראשו'</span> מפני <span style="color: red;">דר' שלו' מצודו'</span> חיה ועופות <span style="color: red;">ודגי'</span> יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> גזל מפני <span style="color: red;">דר' שלו'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גזל גמור <span style="color: red;">מציא' ח'ש'וק'</span> יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> גזל <span style="color: red;">מפ'</span> דרכי <span style="color: red;">שלו'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גזל <span style="color: red;">גמו'</span> עני המנקף בראש <span style="color: red;">הזי'</span> מה <span style="color: red;">שתחתי'</span> גזל מפני <span style="color: red;">דרכ' שלו'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גזל <span style="color: red;">גמו'</span> אין ממחין ביד עניי <span style="color: red;">גוים</span> בלקט <span style="color: red;">שכח' ופיא'</span> מפני <span style="color: red;">דר'</span> שלום
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מערבי'</span> בבית ישן מפני דרכי שלום בור <span style="color: red;">הקרוב</span> לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום מצודות חיה ועופות ודגים יש בהן גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל גמור <span style="color: red;">מדבריהם</span> מציאת חרש שוטה וקטן יש בהן גזל מפני דרכי שלום <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל גמור עני <span style="color: red;">המ[2]ק[1]נף</span> בראש הזית מה שתחתיו גזל מפני דרכי שלום <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל גמור <span style="color: red;">ואין</span> ממחין ביד עניי <span style="color: red;">גוים</span> בלקט <span style="color: red;">שיכחה ופיאה</span> מפני דרכי שלום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?רבין? ..בית</span> ישן <span style="color: red;">מפ?נ?י</span> דרכי שלום בור <span style="color: red;">הקרב ל?א?מה מ.. ......... ..?אש?ון ?מ?פני</span> דרכי שלום מצודות <span style="color: red;">חייה</span> ועופות ודגים <span style="color: red;">?יש בה?ן</span> מפני <span style="color: red;">?ד?רכי</span> שלום ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל <span style="color: red;">גמ?ור מצי?את ..ר?ש? שוט?ה?</span> וקטן יש בהן גזל מפני דרכי שלום ר' <span style="color: red;">יוס?י? אומ' ?ג?זל ?גמ?.. ......... ..?ה?מנקף ?ב?ראש</span> הזית מה שתחתיו גזל מפני דרכי שלום <span style="color: red;">?אי?ן ממ?חין?</span> ביד עניי <span style="color: red;">גוים</span> בלקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> מפני דרכי שלום <span style="color: red;">?משאלת אשה?</span>
<b>וטיקן 130</b>: מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום בור <span style="color: red;">הקרוב</span> לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום <span style="color: red;">?</span> מצודות חיה ועופות ודגים יש בהן גזל <span style="color: red;">משום</span> דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גזל גמור <span style="color: red;">?</span> מציאת חרש שוטה וקטן יש בהן גזל <span style="color: red;">משום</span> דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גזל גמור <span style="color: red;">?</span> עני המנקף <span style="color: red;">[*החותך*]</span> בראש <span style="color: red;">זית</span> מה שתחתיו גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גזל גמור אין ממחין ביד עניי <span style="color: red;">גוים</span> בלקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> מפני דרכי שלום <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום <span style="color: red;">(מ)[בו]ר הקרוב</span> לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום מצודות חיה ועופות <span style="color: red;">דגים</span> יש בהן גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל גמור מציאת חרש שוטה וקטן יש בהן גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל גמור עני המנקף בראש הזית מה <span style="color: red;">שתחת[י](י)[ו]</span> גזל מפני דרכי שלום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גזל גמור אין ממחין ביד עניי <span style="color: red;">גוים ??כ?לקט</span> שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> מפני דרכי שלום
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">..?ני?</span> דרכי שלום <span style="color: red;">?ר' ?......... אומ' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלו דברי' וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני אלו דברים אמרו מפני דרכי שלום כול</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אילו דברים אמרו</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ אמר רב מתנה דאמר קרא ויכתוב משה את התורה הזאת ויתנה אל הכהנים בני לוי אטו אנא לא ידענא דכהנים בני לוי נינהו אלא כהן ברישא והדר לוי רבי יצחק נפחא אמר מהכא ונגשו הכהנים בני לוי אטו אנן לא ידעינן דכהנים בני לוי נינהו אלא כהן ברישא והדר לוי רב אשי אמר מהכא בני עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים ר' חייא בר אבא אמר מהכא וקדשתו לכל דבר שבקדושה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויכתוב משה את התורה הזאת ויתנה אל הכהנים בני לוי אטו אנא לא ידענא דכהנים בני לוי נינהו אלא כהן ברישא והדר לוי <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ונגשו הכהנים בני לוי אטו אנן לא ידעינן <span style="color: red;">דכהני</span> בני לוי נינהו אלא כהן ברישא והדר לוי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וקדשתו לכל דבר שבקדושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר רב מתנה דאמר קרא ויכתוב משה את התורה הזאת ויתנה אל הכהנים בני לוי אטו אנא לא ידענא דכהנים בני לוי נינהו אלא כהן ברישא והדר לוי רבי יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ונגשו <span style="color: red;">הכהני'</span> בני לוי אטו אנן לא ידעינן <span style="color: red;">דכהני'</span> בני לוי נינהו אלא כהן ברישא והדר לוי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר מהכא וקדשתו לכל דבר שבקדושה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> קרא ויכתוב משה את התורה הזאת ויתנה אל הכהנים בני לוי אטו <span style="color: red;">אנן</span> לא <span style="color: red;">ידעינ'</span> דכהנים בני לוי <span style="color: red;">ננהו</span> אלא <span style="color: red;">כהני'</span> ברישא והדר לוי <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ונגשו <span style="color: red;">הכהני'</span> בני לוי אטו אנן לא ידעינן <span style="color: red;">דכהני'</span> בני לוי <span style="color: red;">ננהו</span> אלא כהן <span style="color: red;">בריש'</span> והדר לוי <span style="color: red;">ר' אסי אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל <span style="color: red;">את</span> אהרן להקדישו <span style="color: red;">וגומ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וקדשתו לכל דבר שבקדושה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> רב <span style="color: red;">מתנ' דא' קר' ויכתו' מש'</span> את <span style="color: red;">התור'</span> הזאת <span style="color: red;">ויתנ'</span> אל <span style="color: red;">הכהני'</span> בני לוי <span style="color: red;">ר' יצח'</span> נפחא <span style="color: red;">א'</span> מהכא ונגשו <span style="color: red;">הכהני'</span> בני לוי אטו לא <span style="color: red;">ידענ' דכהני'</span> בני לוי נינהו <span style="color: red;">אל'</span> כהן והדר לוי רב אשי <span style="color: red;">א' מהכ' ובני עמר'</span> אהרן <span style="color: red;">ומש'</span> ויבדל אהרן להקדישו קדש <span style="color: red;">קדשי' הוא ובניו</span> ר' חייא בר <span style="color: red;">אב' א' מהכ'</span> וקדשתו לכל דבר <span style="color: red;">שבקדוש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויכתוב משה את התורה הזאת <span style="color: red;">ויתנ'</span> אל <span style="color: red;">הכהני'</span> בני לוי אטו לא ידענא דכהנים בני לוי נינהו אלא כהן והדר לוי <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ונגשו הכהנים בני לוי אטו לא <span style="color: red;">ידענא</span> דכהנים בני לוי אלא כהן והדר לוי <span style="color: red;">???? ר' אסי אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וקדשתו לכל דבר שבקדושה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויכתוב משה את התורה ויתנה אל הכהנים בני לוי <span style="color: red;">א'ל'</span> אטו לא <span style="color: red;">ידענא דכהני'</span> בני לוי <span style="color: red;">א'ל' אטו לא ידענא דכהנים בני לוי ?א?(")?לא</span> כהן והדר לוי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ובני (אהרן)</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו <span style="color: red;">קדש(ים)</span> קדשים <span style="color: red;">הוא ובניו</span> ר' חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וקדשתו <span style="color: red;">לכ'</span> דבר שבקדושה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ' רב דאמ'</span> קרא ויכתוב משה את התורה הזאת <span style="color: red;">וגו'</span> אטו אנא לא <span style="color: red;">ידענ'</span> דכהנים בני לוי נינהו אלא כהן <span style="color: red;">ראשון</span> והדר לוי <span style="color: red;">ר' יצח' אמ'</span> מהכא ונגשו הכהנים בני לוי אטו לא <span style="color: red;">ידענ'</span> דכהנים בני לוי נינהו רב <span style="color: red;">אסי אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ובני</span> עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו <span style="color: red;">(ד') קדוש</span> ר' חייא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וקדשתו לכל דבר שבקדושה

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון א"ל אביי לרב יוסף מפני דרכי שלום דאורייתא היא א"ל דאורייתא ומפני דרכי שלום כל התורה כולה נמי מפני דרכי שלום היא דכתי' דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום אלא אמר אביי לכדמר דתניא שנים ממתינין זה לזה בקערה שלשה אין ממתינין הבוצע הוא פושט ידו תחלה ואם בא לחלוק כבוד לרבו או למי שגדול ממנו הרשות בידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף מפני דרכי שלום <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">אמר ליה דאוריתא</span> ומפני דרכי שלום כל <span style="color: red;">הת?ו?רה</span> כולה נמי מפני דרכי שלום היא דכתי' דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה <span style="color: red;">של?ו?ם</span> אלא אמר אביי לכדמר דתניא שנים ממתינין זה לזה בקערה שלשה אין ממתינין הבוצע הוא פושט ידו <span style="color: red;">תחילה</span> ואם בא לחלוק <span style="color: red;">כב?ו?ד</span> לרבו או למי שגדול ממנו הרשות בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רבי ישמעאל וקדשתו לכל דבר <span style="color: red;">שבקדוש'</span> לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף מפני דרכי שלום דאורייתא היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דאורייתא ומפני דרכי שלום כל התורה כולה נמי מפני דרכי שלום היא <span style="color: red;">דכתיב</span> דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום אלא אמר אביי לכדמר דתניא שנים ממתינין זה לזה בקערה שלשה אין ממתינין הבוצע <span style="color: red;">הו'</span> פושט ידו <span style="color: red;">תחילה</span> ואם בא לחלוק כבוד לרבו או למי שגדול ממנו הרשות בידו
<b>אראס 889</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון א"ל אביי לרב יוסף מפני דרכי שלום דאורייתא היא <span style="color: red;">דאוריית' מפני</span> דרכי שלום כל <span style="color: red;">התור'</span> כולה מפני דרכי שלום היא <span style="color: red;">דכתיב</span> דרכיה <span style="color: red;">ד"נ וכ"נ</span> שלום אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לכדמר דתניא שנים ממתינין זה לזה בקערה שלשה אין <span style="color: red;">ממתיני' זה לזה בקערה והבוצע פושט את</span> ידו <span style="color: red;">תחל' אם</span> בא לחלוק כבוד לרבו או למי שגדול <span style="color: red;">הימנו</span> הרשות בידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> וקדשתו לכל דבר <span style="color: red;">שבקדוש'</span> לפתוח ראשון ולברך ראשון <span style="color: red;">ול(א)[יט]ול</span> מנה <span style="color: red;">יפ'</span> ראשון א"ל אביי לרב יוסף מפני דרכי <span style="color: red;">שלו' דאוריית' הי'</span> א"ל <span style="color: red;">דאורית'</span> ומפני דרכי <span style="color: red;">שלו'</span> כל <span style="color: red;">התור' כלה</span> נמי מפני דרכי <span style="color: red;">שלו' הי' דכ'</span> דרכיה דרכי <span style="color: red;">נעם</span> וכל <span style="color: red;">נתי' שלו' אל' א'</span> אביי לכדמר <span style="color: red;">דתני'</span> שנים <span style="color: red;">ממת[י]נין</span> זה לזה <span style="color: red;">בקער' שלש'</span> אין ממתינין הבוצע <span style="color: red;">הו'</span> פושט ידו <span style="color: red;">תחל'</span> ואם בא לחלוק כבוד לרבו או למי שגדול ממנו <span style="color: red;">הרשו'</span> בידו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל וקדשתו לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..איני.. ........................</span>
<b>וטיקן 130</b>: לפתוח ראשון ולברך ראשון <span style="color: red;">[*בסעודה*]</span> וליטול מנה יפה ראשון <span style="color: red;">[*פרשי לאחר שחלקו בשוה לא יטילו גורלו' אלא יאמ' לן טול איזה שתרצה*] א'ל'</span> אביי לרב יוסף מפני דרכי שלום <span style="color: red;">דאוריית'</span> היא <span style="color: red;">[א'ל' דאוריי'] מפני</span> דרכי שלום כל התורה כולה מפני דרכי שלום <span style="color: red;">הוא דכת'</span> דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לכדמר <span style="color: red;">[*פי' הא דתנן מפני דרכי שלו' לכדמר אבל לעולם דאוריית' היא*]</span> דתניא שנים ממתינין זה לזה בקערה שלשה <span style="color: red;">[*פי' שני' מהן אין צריכי' להמתין לשלישי'*]</span> אין ממתינין הבוצע <span style="color: red;">[*בעל הבית אפי' הוא קטן פושט ידו לקערה לטבול ?בו ?פרוסת המוציא*]</span> הוא פושט ידו <span style="color: red;">תחי'</span> ואם בא לחלוק כבוד לרבו או למי <span style="color: red;">שהוא גדול</span> ממנו הרשות בידו
<b>וטיקן 140</b>: לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף מפני דרכי שלום <span style="color: red;">דאורית' הוא א'ל' מדאורית'</span> ומפני דרכי שלום כל התורה כולה נמי מפני דרכי שלום היא דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום <span style="color: red;">א'</span> אביי לכדמר דתניא שנים ממתינין זה לזה בקערה שלשה אין ממתינין הבוצע הוא פושט <span style="color: red;">תחילה</span> ואם בא לחלוק כבוד לרבו או למי שגדול <span style="color: red;">הימנו</span> הרשות בידו

<b>וילנא</b>: ואמר מר עלה לא שנו אלא בסעודה אבל בבהכ"נ לא דאתו לאינצויי אמר רב מתנה הא דאמרת בבהכ"נ לא לא אמרן אלא בשבתות וימים טובים דשכיחי רבים אבל בשני ובחמישי לא איני והא רב הונא קרי בכהני בשבתות ויו"ט שאני רב הונא דאפילו רבי אמי ורבי אסי כהני חשיבי דא"י מיכף הוו כייפי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> מר עלה לא שנו אלא בסעודה אבל <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> לא דאתו לאינצויי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה הא דאמרת <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> לא לא אמרן אלא בשבתות וימים טובים דשכיחי רבים אבל <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי לא איני והא רב הונא קרי בכהני בשבתות <span style="color: red;">וימי' טובי' שני</span> רב הונא <span style="color: red;">דאפי' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי כהני חשיבי <span style="color: red;">דארץ ישר'</span> מיכף הוו <span style="color: red;">כייפי'</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר מר עלה לא שנו אלא בסעודה אבל <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> לא דאתו לאינצויי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנ'</span> הא דאמרת <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> לא לא אמרן אלא בשבתות וימים טובים דשכיחי רבים אבל <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי לא איני והא רב הונא קרי בכהני בשבתות <span style="color: red;">וימים טובים שני</span> רב הונא <span style="color: red;">דאפי'</span> רבי אמי ורבי אסי כהני חשיבי <span style="color: red;">דארץ ישר'</span> מיכף הוו כייפי ליה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> מר לא שנו אלא בסעודה אבל <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> לא <span style="color: red;">?דאת?י?</span> לאינצויי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' בבית הכנס'</span> לא לא אמרן אלא בשבתות <span style="color: red;">וי"ט</span> דשכיחי רבים אבל <span style="color: red;">בשיני וחמשי</span> לא איני והא רב הונא קרי בכהני בשבתות <span style="color: red;">וי"ט</span> שאני רב הונא <span style="color: red;">דאפי' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי כהני חשיבי <span style="color: red;">דארע' דישר'</span> מיכף כייפי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> מר <span style="color: red;">על'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' בסעוד'</span> אבל <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> לא <span style="color: red;">דאתי</span> לאינצויי <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">מתנ'</span> הא <span style="color: red;">דאמר' בבי' הכנס'</span> לא לא אמרן <span style="color: red;">אל' בשבתו' וימי' טובי'</span> דשכיחי <span style="color: red;">רבי'</span> אבל בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> לא איני והא רב <span style="color: red;">הונ'</span> קרי בכהני <span style="color: red;">בשבתו' וימים טובי'</span> שאני רב <span style="color: red;">הונ' דאפי' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי כהני חשיבי <span style="color: red;">דארע' דישר'</span> מיכף הוו כייפי ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..מים ..בים</span> שאני רב הונא דאפילו <span style="color: red;">................ ......................................... ..כף ?הו?ו כייפין</span> ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> מר עלה לא שנו <span style="color: red;">[*דרשאי ליתן רשות לרבו*]</span> אלא <span style="color: red;">בסעוד'</span> אבל <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> לא <span style="color: red;">[*אלא כהן ואחריו לוי*] דאתי</span> לאינצויי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מתנה הא דאמרת <span style="color: red;">בבית הכנסת [לא]</span> לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא בשבתות וימים טובים דשכיחי <span style="color: red;">רב(ו)[י]ם</span> אבל <span style="color: red;">שיני וחמישי</span> לא איני והא רב הונא <span style="color: red;">[*ישר' הוה*]</span> קרי בכהני בשבתות <span style="color: red;">ובימים טובים</span> שאני רב הונא דאפילו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי כהני חשיבי <span style="color: red;">דארעא דישר'</span> הוו כייפי ליה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וא'</span> מר עלה לא שנו אלא בסעודה אבל <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> לא <span style="color: red;">דאתי</span> לאינצויי <span style="color: red;">וא'</span> רב מתנה הא <span style="color: red;">דאמ' בבית הכנסת</span> לא לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא בשבתות וימים טובים דשכיחי רבים אבל <span style="color: red;">בשיני ובחמשי</span> לא איני והא רב הונא קרי בכהני בשבתות <span style="color: red;">ו[ב]ימי' טובים</span> שאני רב הונא <span style="color: red;">דאפי' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי כהני חשיבי <span style="color: red;">דארעא דישר'</span> מיכף הוו כייפי ליה

<b>וילנא</b>: רבי הושיב ב"ד ונמנו שאם שהתה בפני סיקריקון שנים עשר חודש כל הקודם ליקח זכה אבל נותן לבעלים רביע בקרקע או רביע במעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> הושיב <span style="color: red;">בית דין</span> ונמנו שאם <span style="color: red;">שהת</span> בפני סיקריקון שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> כל הקודם ליקח נותן לבעלים רביע בקרקע או רביע במעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי הושיב <span style="color: red;">בית דין</span> ונמנו שאם <span style="color: red;">שהת</span> בפני סיקריקון שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> כל הקודם ליקח אבל נותן לבעלים רביע בקרקע או רביע במעות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> הושיב ב"ד ונמנו שאם <span style="color: red;">שהת</span> בפני <span style="color: red;">סיקרי' שני'</span> עשר <span style="color: red;">חד'</span> כל הקודם ליקח נותן <span style="color: red;">לבעלי'</span> רביע <span style="color: red;">בקרק'</span> או רביע <span style="color: red;">במעו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> הושיב <span style="color: red;">בית דין</span> ונמנו שאם <span style="color: red;">שהת</span> בפני סיקריקון <span style="color: red;">י'ב' חדש</span> כל הקודם <span style="color: red;">לוקח [זכה] ונותן לבעלין</span> רביע בקרקע <span style="color: red;">ורביע</span> במעות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' [*בימי ר' כבר גזרו כל דקטול בר ישר' מיקטיל הילכך כי שהת' ביד גוי י'ב' חדש נתייאש*]</span> הושיב <span style="color: red;">בית דין גמרו</span> שאם שהתה <span style="color: red;">עמו</span> שנים עשר חודש כל הקודם ליקח נותן <span style="color: red;">לבעל</span> רביע <span style="color: red;">הקרקע שהן</span> רביע במעות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> הושיב <span style="color: red;">בי' דין</span> ונמנו שאם שהתה בפני סיקריקון שנים עשר חודש כל הקודם זכה <span style="color: red;">ונותן</span> לבעלים רביע בקרקע או רביע במעות

<b>וילנא</b>: אמר אביי נקטינן אין שם כהן נתפרדה חבילה ואמר אביי נקטינן אין שם לוי קורא כהן איני והאמר רבי יוחנן כהן אחר כהן לא יקרא משום פגמו של ראשון לוי אחר לוי לא יקרא משום פגם שניהם כי קאמרינן באותו כהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקטינן אין שם כהן נתפרדה חבילה <span style="color: red;">וא'</span> אביי נקטינן אין שם לוי קורא כהן איני <span style="color: red;">והא' ר'</span> יוחנן כהן אחר כהן לא יקרא <span style="color: red;">משו'</span> פגמו של <span style="color: red;">ראשו'</span> לוי אחר לוי לא יקרא משום פגם שניהם כי <span style="color: red;">קאמרינ'</span> באותו כהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקטינן אין שם כהן נתפרדה חבילה ואמר אביי נקטינן אין שם לוי קורא כהן איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבי יוחנן כהן אחר כהן לא יקרא משום פגמו של ראשון לוי אחר לוי לא יקרא משום פגם שניהם כי <span style="color: red;">קאמרינ'</span> באותו כהן
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקטינן אין שם כהן <span style="color: red;">נתפרד'</span> חבילה <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי נקטינן אין שם לוי קורא כהן <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן כהן אחר כהן לא יקרא משום פגמו של ראשון לוי אחר לוי לא יקרא משום פגם שניהם כי קאמרינן באותו כהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין שם כהן <span style="color: red;">נתפרד' החביל' וא'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין שם לוי כהן <span style="color: red;">קור' ו(א)[ה]א"ר</span> יוחנן כהן אחר כהן לא <span style="color: red;">יקר' משו'</span> פגמו של ראשון לוי אחר לוי לא <span style="color: red;">יקר' משו'</span> פגם <span style="color: red;">שניה'</span> כי <span style="color: red;">קאמרי'</span> באותו כהן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ................ .................................................. ..?אב?יי נקיטינ.. .................. ................................................. ..?נן?</span> כהן <span style="color: red;">?א?חר.. .................... ........ ..פגמו ?ש?..? ר?..?שו?ן ?ל?..</span> אחר לוי <span style="color: red;">?לא?.. ....................................... ..............................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין שם כהן נתפרדה <span style="color: red;">החבילה [*ואין לוי קורא כלל פי' שיני מי שירצה יקדים*] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין שם לוי קורא כהן איני <span style="color: red;">והא'ר'</span> יוחנן כהן אחר כהן לא יקרא משום פגמו של ראשון לוי אחר לוי לא יקרא משום פגם <span style="color: red;">שניהם [*שמא ראשון או שיני אינו לוי*]</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> באותו כהן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין שם כהן נתפרדה חבילה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטי[נ]ן</span> אין שם לוי קורא כהן <span style="color: red;">[איני] והא"ר יוחנ'</span> כהן אחר כהן לא יקרא משום פגמו של ראשון לוי אחר לוי לא יקרא משום פגם <span style="color: red;">של</span> שניהם כי קאמרינן <span style="color: red;">מאותו</span> כהן

<b>וילנא</b>: מ"ש לוי אחר לוי דאיכא פגם שניהם דאמרי חד מינייהו לאו לוי הוא כהן אחר כהן נמי אמרי חד מינייהו לאו כהן הוא כגון דמוחזק לן באבוה דהאי שני דכהן הוא ה"נ דמוחזק לן באבוה דהאי שני דלוי הוא אלא אמרי ממזרת או נתינה נסיב ופסליה לזרעיה הכא נמי אמרי גרושה או חלוצה נסיב ואחליה לזרעיה סוף סוף לוי מי קא הוי ולמאן אי ליושבין הא קא חזו ליה אלא ליוצאין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> לוי אחר לוי דאיכא פגם שניהם דאמרי חד מינייהו לאו לוי הוא כהן אחר כהן נמי אמרי חד מינייהו לאו כהן הוא כגון דמוחזק לן באבוה דהאי <span style="color: red;">שיני דכ?ה?ן</span> הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> דמוחזק לן באבוה דהאי <span style="color: red;">שיני</span> דלוי הוא אלא אמרי ממזרת או נתינה נסיב ופסליה לזרעיה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי אמרי גרושה או חלוצה נסיב ואחליה לזרעיה סוף סוף לוי מי קא הוי ולמאן אי <span style="color: red;">ליושבי'</span> הא קא חזו ליה אלא ליוצאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> לוי אחר לוי <span style="color: red;">דאיכ'</span> פגם שניהם דאמרי חד מינייהו לאו לוי הוא כהן אחר כהן נמי אמרי חד מינייהו לאו כהן הוא כגון דמוחזק לן באבוה דהאי <span style="color: red;">שיני</span> דכהן הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> דמוחזק לן באבוה דהאי <span style="color: red;">שיני</span> דלוי הוא אלא אמרי ממזרת או נתינה נסיב ופסליה לזרעיה הכא נמי אמרי גרושה או חלוצה נסיב ואחליה לזרעיה סוף סוף לוי מי קא הוי ולמאן אי ליושבין הא קא חזו ליה אלא ליוצאין
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> לוי אחר לוי דאיכא פגם שניהם דאמרי חד מינייהו לאו לוי הוא כהן אחר כהן נמי אמרי חד <span style="color: red;">מנייהו</span> לאו כהן הוא כגון דמוחזק לן <span style="color: red;">באביו</span> דהאי <span style="color: red;">שיני</span> דכהן הוא <span style="color: red;">הכא נמי כגון</span> דמוחזק לן באבוה דהאי <span style="color: red;">שיני</span> דלוי הוא אלא אמרי ממזרת או נתינה נסיב ופסליה לזרעיה הכא נמי אמרי גרושה או חלוצה נסיב ואחליה לזרעיה סוף סוף לוי מי קא הוי ולמאן אי ליושבין הא קא חזו ליה אלא ליוצאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנ'</span> לוי אחר לוי <span style="color: red;">דאיכ'</span> פגם <span style="color: red;">שניה'</span> דאמרי חד <span style="color: red;">מיניהו</span> לאו לוי כהן אחר כהן נמי אמרי חד <span style="color: red;">מיניהו</span> לאו כהן כגון <span style="color: red;">דמחזיק</span> לן באבוה דהאי שני דכהן <span style="color: red;">הו' הכ' נמי דמחז[י]ק</span> לן <span style="color: red;">באבו' (ה)[ד]האי</span> שני דלוי הוא <span style="color: red;">אל'</span> אמרי <span style="color: red;">ממזר' ונתינ'</span> נסיב <span style="color: red;">ופסלי' הכ'</span> נמי אמרי <span style="color: red;">גרוש' וחלוצ'</span> נסיב ואחליה סוף סוף לוי מי קא הוי <span style="color: red;">ולמן</span> אי <span style="color: red;">(ליורשין)</span> ליושבין הא <span style="color: red;">קחזו</span> ליה <span style="color: red;">אל'</span> ליוצאין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?אי שנא</span> לוי <span style="color: red;">א?.. .............. .. כא</span> פגם <span style="color: red;">שניה.. ........... .................................................. ..נמ?י? אמר?י? ח?ד?.. .............. ........................... ..?כג?ון ?ד?מוח?ז?ק ... ב?א?בו?ה דה?אי שנ?י? ד.. ............. .......... ..?מי כגו?ן</span> דמוחזק לן באבוה <span style="color: red;">.............. ..?דלוי ה?וא ?אלא?.. ......... ........... ..?מזר?ת</span> או נתינה נסיב <span style="color: red;">ופסלי?ה?.. .................................. ......... ..?צה נסיב? ואח?לי?ה ..הואיל ובמקום .............................. ......................... ..?לל?</span> סוף סוף לוי <span style="color: red;">מ?י?.. ............................... ................ ..א</span> חזו ליה <span style="color: red;">דסל?יק? למניין ש?בעה?.. ......................... ..........................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> לוי אחר לוי <span style="color: red;">??(ו)[ד]?איכא</span> פגם שניהם דאמרי חד מינייהו לאו לוי <span style="color: red;">[הוא]</span> כהן אחר כהן נמי אמרי חד מינייהו לאו כהן <span style="color: red;">הוא [*ויאמרו השיני לוי ה[ו[א*]</span> כגון <span style="color: red;">דמחזיק</span> לן באבוה דהאי <span style="color: red;">שיני</span> דכהן הוא <span style="color: red;">הכא נמי דמחזיק</span> לן באבוה דהאי <span style="color: red;">שיני</span> דלוי הוא <span style="color: red;">[*ואין כאן פגם לשני*]</span> אלא אמרי ממזרת <span style="color: red;">ונתינה</span> נסיב ופסליה לזרעיה <span style="color: red;">[*מלוייה*]</span> הכא נמי אמרי גרושה <span style="color: red;">וחלוצה</span> נסיב ואחליה לזרעיה <span style="color: red;">[סוף]</span> סוף לוי מי קא הוי <span style="color: red;">[*אי חלל הוא למה קורא במקום לוי אעכ כהן הוא*] ולמאן (ד)א(מ')[י] ליושבים (מי)הא חזי ל' [*דכהן ראשון עולה למניין ז'*]</span> אלא <span style="color: red;">ליוצאים</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> לוי אחר לוי דאיכא פגם שניהם דאמרי חד מינייהו לאו לוי הוא כהן אחר כהן נמי אמרי לאו כהן כגון <span style="color: red;">דמחזיק</span> לן באבוה דהאי <span style="color: red;">שיני</span> דכהן הוא <span style="color: red;">הכא נמי דמחזיק</span> באבוה דהאי <span style="color: red;">דשיני לוי</span> הוא אלא אמרי ממזרת או נתינה נסיב <span style="color: red;">ופסלוה</span> לזרעיה <span style="color: red;">[2]נמי [1]הכא</span> גרושה <span style="color: red;">וחלוצה</span> נסיב <span style="color: red;">ואחלי'</span> לזרעיה סוף סוף לוי <span style="color: red;">מיהא</span> הוי <span style="color: red;">ולמא'</span> אי ליושבין הא <span style="color: red;">קחזו</span> ליה אלא <span style="color: red;">ליוצאים</span>

<b>וילנא</b>: שלחו ליה בני גלילא לרבי חלבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלחו ליה בני גלילא <span style="color: red;">לר'</span> חלבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו ליה בני גלילא לרבי חלבו
<b>אראס 889</b>: שלחו ליה בני גלילא <span style="color: red;">לר'</span> חלבו
<b>מינכן 95</b>: שלחו ליה בני <span style="color: red;">גליל' לר'</span> חלבו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?ילא לר' חלבו..</span>
<b>וטיקן 130</b>: שלחו <span style="color: red;">ל'</span> בני גלילא <span style="color: red;">לר'</span> חלבו
<b>וטיקן 140</b>: שלחו ליה בני גלילא <span style="color: red;">לר'</span> חלבו

<h2>דף ס.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי כי תניא ההיא לאחר שבאו מעות לידו אמר רב אנא הואי במניינא דבי רבי ומינאי דידי מנו ברישא והאנן תנן דיני ממונות והטהרות והטומאות מתחילין מן הגדול ודיני נפשות מתחילין מן הצד אמר רבה בריה דרבא ואיתימא ר' הילל בריה דר' וולס שאני מנינא דבי רבי דכולהו מנינייהו מן הצד הוו מתחילין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב אשי כי תניא ההיא לאחר שבאו מעות לידו אמר רב אנא הואי <span style="color: red;">במיניינא</span> דבי רבי ומינאי דידי מנו ברישא והאנן תנן דיני ממונות <span style="color: red;">הטהרות והטמאות</span> מתחילין מן <span style="color: red;">הגדו'</span> ודיני נפשות מתחילין מן <span style="color: red;">הקטן</span> אמר רבה בריה דרבא <span style="color: red;">ואיתימר</span> ר' הילל בריה דר' וולס שאני <span style="color: red;">מיניינא</span> דבי <span style="color: red;">ר' דכולהי מינייניהו</span> מן הצד הוו מתחילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא לאחר שבאו מעות לידו אמר רב אנא הואי <span style="color: red;">במיניינא</span> דבי רבי ומינאי דידי מנו ברישא והאנן תנן דיני ממונות <span style="color: red;">הטהורות והטמאות מתחילים</span> מן <span style="color: red;">הגדולין</span> ודיני נפשות מתחילין מן הצד אמר רבה בריה <span style="color: red;">דרב' ואיתימ' רבי</span> הילל בריה <span style="color: red;">דרבי</span> וולס שאני <span style="color: red;">מניינ'</span> דבי רבי <span style="color: red;">דכולהי</span> מנינייהו מן הצד הוו מתחילין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">תני' ההי'</span> לאחר שבאו לידו <span style="color: red;">א'</span> רב אנא הואי <span style="color: red;">במניינ' ומנאי</span> דידי מנו <span style="color: red;">בריש'</span> והאנן תנן דיני <span style="color: red;">ממו' הטהרו' והטמאו'</span> מתחילין מן הגדול ודיני <span style="color: red;">נפשו' מתחי' (ל)[מ]ן</span> הצד <span style="color: red;">א' רבא ברי' דרב' ואיתימ'</span> ר' הילל <span style="color: red;">ברי'</span> דר' <span style="color: red;">אולס שני מניינ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> דכולהו <span style="color: red;">מניינהו</span> מן הצד הוו <span style="color: red;">מתחלי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא לאחר שבאו לידו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנא הואי במניינא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ומינאי דידי מנו ברישא <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן דיני ממונות <span style="color: red;">הטהרות והטמאות</span> מתחילין מן הגדול ודיני נפשות מתחילין מן הצד <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בריה דרבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">הלל</span> בריה דר' <span style="color: red;">ולס</span> שאני <span style="color: red;">מיניינא</span> דבי <span style="color: red;">ר' דכוליה מניינא</span> מן הצד <span style="color: red;">מתחלי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*כרב*] אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא לאחר שבאו לידו <span style="color: red;">[*כשיגיעו ליד הבעלי' ל'ג' גדולי' יהיה רביעי' בין כולם שהרי לגוי נתן ג' פעמי' ל'ג' גדולי'*] אמ' רב(..)</span> אנא הואי <span style="color: red;">במיניינא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ומינאי דידי מנו <span style="color: red;">בריש'</span> והאנן תנן דיני ממונות <span style="color: red;">הטה(..)רות והטמאו'</span> מתחילין מן הגדול ודיני נפשות מתחילין מן הצד <span style="color: red;">אמ' רבא ואיתימ'</span> ר' הילל <span style="color: red;">?ב?ר?יה</span> דר' <span style="color: red;">(א)(ו)[י]ל[ו]ס</span> שאני <span style="color: red;">מיניינא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> דכולהו <span style="color: red;">מינייניהו</span> מן הצד <span style="color: red;">[*פרשי מן הקטני'*]</span> הוו מתחילין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא <span style="color: red;">(לד)</span> לאחר שבאו מעות לידו <span style="color: red;">א'</span> רב אנא <span style="color: red;">האי במינייניה דר' ומני</span> דידי מנו ברישא והאנן תנן דיני ממונות <span style="color: red;">הטהרות והטמאות</span> מתחילין מן הגדול ודיני נפשות מתחילין מן הצד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בריה דרבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' הילל בריה דר' וולס שאני <span style="color: red;">מנייניה דר'</span> דכולהו <span style="color: red;">מניינייהו</span> מן הצד הוו <span style="color: red;">מתחלי</span>

<b>וילנא</b>: אחריהן מי קוראין לא הוה בידיה אתא ושייליה לרבי יצחק נפחא א"ל אחריהן קוראין ת"ח הממונין פרנסים על הצבור ואחריהן ת"ח הראויין למנותם פרנסים על הציבור ואחריהן בני ת"ח שאבותיהן ממונים פרנסים על הצבור ואחריהן ראשי כנסיות וכל אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחריהן מי קוראין לא הוה בידיה אתא ושייליה <span style="color: red;">לר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אחריהן קוראין <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> הממונין <span style="color: red;">פרנסי'</span> על <span style="color: red;">הציבו'</span> ואחריהן <span style="color: red;">תלמידי חכמי'</span> הראויין למנותם <span style="color: red;">פרנס'</span> על <span style="color: red;">הציבו'</span> ואחריהן בני <span style="color: red;">תלמידי חכמי' שאבותיה' ממוני' פרנס'</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> ואחריהן ראשי <span style="color: red;">כניסיות</span> וכל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחריהן מי קוראין לא הוה בידיה אתא ושייליה לרבי יצחק נפחא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אחריהן קוראין <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> הממונין פרנסים על <span style="color: red;">הציבור</span> ואחריהן <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> הראויין למנותם פרנסים על <span style="color: red;">הציבו'</span> ואחריהן בני <span style="color: red;">תלמידי חכמי'</span> שאבותיהן ממונים פרנסים על <span style="color: red;">הציבור</span> ואחריהן ראשי <span style="color: red;">כניסיות</span> וכל אדם
<b>אראס 889</b>: אחריהן מי קוראין לא הוה בידיה אתא <span style="color: red;">שייליה לר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח'</span> א"ל אחריהן קוראין <span style="color: red;">תלמידי חכמ'</span> הממונין פרנסים על <span style="color: red;">הציבור</span> ואחריהן ת"ח <span style="color: red;">הראוין למנותן פרנסי'</span> על הציבור ואחריהן בני ת"ח <span style="color: red;">שאביהן ממונין פרנסין</span> על <span style="color: red;">הציבור ואחרי'</span> ראשי <span style="color: red;">כנסיו'</span> וכל אדם
<b>מינכן 95</b>: אחריהן מי קוראין לא הוה <span style="color: red;">בידי' את' ושיילי' לר' יצח' נפח'</span> א"ל אחריהן <span style="color: red;">קור' תלמ' חכ' הממונ' פרנס</span> על הצבור <span style="color: red;">ואחריה' תלמ' חכ'</span> הראויין <span style="color: red;">למנות' פרנ'</span> על <span style="color: red;">הצבור</span> ואחריהן בני <span style="color: red;">תלמ' חכ' שאביהן פרנס</span> ואחריהן ראשי <span style="color: red;">כניסיו'</span> וכל אדם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................................... ?לא? הואי בידי?ה ?..?א? ?ו?י?שייל?ו?ה לר' ..................................... ..ח?ר?יהן ............ ..תלמידי חכמי?ם? .................................... ?ו?אחריהן תלמידי חכמים ?הר?אויין ?ל?מנות.. ...... ..נסי.. ................ ............................ ..?ש?אבותיהן ממ..ן פרנסין</span> על <span style="color: red;">הציבו?ר?.. ....... ......................... ..כל ?א?דם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אחר'[יהן]</span> מי <span style="color: red;">קורין</span> לא הוה בידיה אתא <span style="color: red;">שייליה לר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">א'ל'</span> אחריהן <span style="color: red;">קורין תלמי' חכמ' הממונים</span> פרנסים על <span style="color: red;">הציבור ואחריהם הראוים למנות'</span> פרנסים על הציבור <span style="color: red;">ואחריהם</span> בני <span style="color: red;">תלמידי חכמ' שאביהם</span> פרנסים על <span style="color: red;">הציבור ואחריהם ראש</span> כנסיות וכל אדם
<b>וטיקן 140</b>: אחריהן מי <span style="color: red;">קורין</span> לא הוה בידיה אתא <span style="color: red;">שאיל ליה לר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אחריהן <span style="color: red;">קורין תלמידים [חכמים]</span> הממונין <span style="color: red;">פרנס</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> ואחריהן <span style="color: red;">קורי' תלמי' חכמי' שאביהן היו ממונין פרנס</span> על <span style="color: red;">הציבור ואחריה'</span> ראשי <span style="color: red;">בתי</span> כנסיות וכל אדם

<b>וילנא</b>: שלחו ליה בני גליל לר' חלבו מהו לקרות בחומשים בבהכ"נ בציבור לא הוה בידיה אתא שייליה לר' יצחק נפחא לא הוה בידיה אתא שאיל בי מדרשא ופשטוה מהא דא"ר שמואל בר נחמני א"ר יוחנן ס"ת שחסר יריעה אחת אין קורין בו ולא היא התם מחסר במילתיה הכא לא מחסר במילתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלחו ליה בני <span style="color: red;">גלילא</span> לר' חלבו מהו לקרות <span style="color: red;">בחומשי' בבית הכנסת</span> בציבור לא הוה בידיה אתא שייליה לר' <span style="color: red;">?י?צחק</span> נפחא לא הוה <span style="color: red;">בידי'</span> אתא שאיל בי <span style="color: red;">מדרש'</span> ופשטוה מהא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן ספר תורה</span> שחסר יריעה אחת אין קורין בו ולא היא התם מחסר במילתיה הכא לא מחסר במילתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו ליה בני גליל <span style="color: red;">לרבי</span> חלבו מהו לקרות בחומשים <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> בציבור לא הוה <span style="color: red;">בידי'</span> אתא שייליה <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק נפחא לא הוה בידיה אתא שאיל בי מדרשא ופשטוה מהא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ס"ת שחסר יריעה אחת אין קורין בו ולא היא התם מחסר במילתיה הכא לא מחסר במילתיה
<b>אראס 889</b>: שלחו ליה בני <span style="color: red;">גלילא</span> לר' חלבו מהו לקרות <span style="color: red;">בחומשין בבית הכנסת</span> בציבור לא הוה בידיה אתא שייליה לר' יצחק נפחא לא הוה בידיה אתא שאיל בי מדרשא <span style="color: red;">פשטוה מיהא</span> דא"ר שמואל בר <span style="color: red;">נחמ'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">ספר תורה</span> שחסר יריעה אחת אין קורין בו ולא היא התם <span style="color: red;">מחוסר</span> במילתיה הכא לא <span style="color: red;">מחוסר</span> במילתיה
<b>מינכן 95</b>: שלחו <span style="color: red;">לי'</span> בני <span style="color: red;">גליל'</span> לר' חלבו מהו <span style="color: red;">לקרו' בחומשין בבי' הכנס'</span> לא הוה <span style="color: red;">בידי' את' ושיילי'</span> לר' <span style="color: red;">יצח' נפח' (לא הוה) בידי' את' ושאיל</span> בי <span style="color: red;">מדרש' ופשטו' מיהא</span> דא"ר <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ'</span> א"ר <span style="color: red;">יונתן ספר תור'</span> שחסר <span style="color: red;">יריע' אח'</span> אין קורין בו ולא <span style="color: red;">הי' הת'</span> מחסר <span style="color: red;">במילתי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלחו ליה בני <span style="color: red;">גלילא</span> לר' <span style="color: red;">חלב?ו? מה?ו?.. ..קר.. ............ ..?שין? בבית הכנסת</span> לא <span style="color: red;">הואי ב?יד?יה אייתו ?שי?י?ל?י?ה ???? .............. ..?ה?</span> בידיה אתא שאיל <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא <span style="color: red;">פשטיה מיהא ד.. ........ ב?ר? נח..ני א'ר' יוחנן כל ספר תורה</span> שחסר <span style="color: red;">אפילו</span> יריעה אחת <span style="color: red;">..ן קוראין ?ב?ה?</span> ולא היא התם <span style="color: red;">מיחסר</span> במילתיה הכא <span style="color: red;">לאו מיחסר</span> במילתיה
<b>וטיקן 130</b>: שלחו ליה בני <span style="color: red;">גלילא</span> לר' חלבו מהו לקרות <span style="color: red;">בחומשין בבתי כנסיות</span> לא הוה בידיה אתא שייליה לר' יצחק נפחא <span style="color: red;">ולא</span> הוה בידיה אתא <span style="color: red;">שייליה</span> בי מדרשא ופשטוה <span style="color: red;">מיהא דא'ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' יונתן ספר תורה</span> שחסר יריעה אחת אין קורין בו ולא היא התם <span style="color: red;">חסר</span> במילתיה הכא לא <span style="color: red;">חסר</span> במילתיה
<b>וטיקן 140</b>: שלחו ליה בני <span style="color: red;">גלילא</span> לר' חלבו מהו לקרות <span style="color: red;">בחומשי' בבית הכנסת (לר)</span> לא הוה בידיה אתא <span style="color: red;">שאי לבי</span> מדרשא <span style="color: red;">פשטיה מיהא</span> דא"ר <span style="color: red;">שמוא'</span> בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן ספר תורה</span> שחסר יריעה אחת אין קורין בו ולא היא התם <span style="color: red;">מיחסר</span> במילתיה הכא לא <span style="color: red;">חסר</span> במילתיה

<b>וילנא</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו אין קוראין בחומשין בבית הכנסת משום כבוד צבור ורבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו האי ספר אפטרתא אסור למקרי ביה בשבת מאי טעמא דלא ניתן ליכתב מר בר רב אשי אמר לטלטולי נמי אסור מ"ט דהא לא חזי למיקרי ביה ולא היא שרי לטלטולי ושרי למיקרי ביה דר' יוחנן ור"ש בן לקיש מעייני בספרא דאגדתא בשבתא והא לא ניתן ליכתב אלא כיון דלא אפשר עת לעשות לה' הפרו תורתך ה"נ כיון דלא אפשר עת לעשות לה' הפרו תורתך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו אין קוראין בחומשין <span style="color: red;">בבי'</span> הכנסת משום כבוד <span style="color: red;">ציבור</span> ורבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> האי ספר אפטרתא אסור <span style="color: red;">למיקרי</span> ביה בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא ניתן ליכתב מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לטלטולי נמי <span style="color: red;">אסיר מאי טעמ'</span> דהא לא חזי למיקרי ביה ולא היא שרי <span style="color: red;">לטלטוליה</span> ושרי למיקרי ביה דר' יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן לקיש מעייני בספרא דאגדתא בשבתא והא לא ניתן ליכתב אלא <span style="color: red;">כיו'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עת לעשות לה' הפרו תורתך <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עת לעשות לה' הפרו תורתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב'</span> ורב יוסף דאמרי תרוייהו אין קוראין בחומשין בבית הכנסת <span style="color: red;">משו'</span> כבוד צבור ורבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> האי ספר אפטרתא אסור <span style="color: red;">למיקרי</span> ביה בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא ניתן ליכתב מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לטלטולי נמי אסור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דהא לא חזי למיקרי ביה ולא היא שרי לטלטולי ושרי למיקרי ביה <span style="color: red;">דרבי יוחנ' ורבי שמעון</span> בן לקיש מעייני <span style="color: red;">בספר'</span> דאגדתא בשבתא והא לא ניתן ליכתב אלא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עת לעשות לה' הפרו תורתך <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עת <span style="color: red;">לעשו'</span> לה' הפרו תורתך
<b>אראס 889</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו אין <span style="color: red;">קורין</span> בחומשין בבית הכנסת <span style="color: red;">בציבור</span> משום כבוד <span style="color: red;">ציבור רבה</span> ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו האי ספר אפטרתא <span style="color: red;">אסיר</span> למקרי ביה בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא ניתן ליכתב מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> לטלטולי נמי אסור דהא לא חזי <span style="color: red;">למקרי</span> ולא היא שרי <span style="color: red;">למקרי ושרי לטלטולי</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש מעייני בספרא דאגדתא <span style="color: red;">ביומ' דשבתא</span> והא לא ניתן ליכתב אלא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו תורתך <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דלא אפשר עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו תורתך
<b>מינכן 95</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דא' תרויי'</span> אין <span style="color: red;">קורין</span> בחומשין <span style="color: red;">בבי' הכנס' מפני</span> כבוד צבור <span style="color: red;">ורב'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> תרוייהו האי ספר <span style="color: red;">אפטר' אסיר למיקרי</span> ביה מאי <span style="color: red;">טע'</span> דלא ניתן ליכתב מר בר רב אשי <span style="color: red;">א' לטלטוליה</span> נמי אסור <span style="color: red;">מאי טע' דלא חזו</span> למיקרי ביה דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקי'</span> מעייני <span style="color: red;">בספר אגדת' בשבת'</span> והא לא ניתן <span style="color: red;">ליכת' אל'</span> כיון דלא אפשר עת <span style="color: red;">לעשו' ליי</span> הפרו תורתך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבה <span style="color: red;">..רב</span> יוסף דאמרי תרוייהו אין <span style="color: red;">קורי.. בחומש</span> בבית הכנסת משום כבוד <span style="color: red;">ציבור</span> ורבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> האי ספר אפטרתא <span style="color: red;">אסיר למיקרי</span> ביה מאי <span style="color: red;">טעמ' דהא לא</span> ניתן ליכתב מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' לטלטוליה</span> נמי <span style="color: red;">אסיר</span> דהא לא חזי <span style="color: red;">למקרי</span> ביה ולא היא שרי למיקרי ביה <span style="color: red;">ושרי לטלטולה דר</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון ?בן?</span> לקיש מעייני בספרא דאגדתא בשבתא והא לא ניתן ליכתב <span style="color: red;">?אלא</span> כיון <span style="color: red;">דלא? איפשר</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליוי</span> הפרו <span style="color: red;">ת?ו?..?ת?יך הכא נמ..?כיו?.. ...... איפש?ר?</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליוי</span> הפרו <span style="color: red;">תור.. .......</span>
<b>וטיקן 130</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> אין <span style="color: red;">קורין בחומשי'</span> בבית הכנסת משום כבוד <span style="color: red;">ציבור</span> ורבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> האי ספר אפטרתא <span style="color: red;">אסיר למיקרי</span> ביה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא ניתן ליכתב <span style="color: red;">[*כיון שאינו ספר שלם*] מר [מר</span> בר רב <span style="color: red;">אשי] בר רב אשי אמ'</span> לטלטולי נמי <span style="color: red;">אסיר מאי טעמ' משום דלא</span> חזי למיקרי ביה ולא היא שרי לטלטולי ושרי למיקרי ביה דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">קא</span> מעייני בספרא דאגדתא בשבתא <span style="color: red;">הא</span> לא ניתן ליכתב אלא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר עת [*לפעמי' יש עת*]</span> לעשות <span style="color: red;">ליי [*פי' לשם שמים לפי שעה*]</span> הפרו <span style="color: red;">תורתיך הכא נמי [*פי' שאין לכל צבור נביאי' שלימי' בכרך אחד*]</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו <span style="color: red;">תורתיך</span>
<b>וטיקן 140</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו אין <span style="color: red;">קורין</span> בחומשין <span style="color: red;">בציבור</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">מפני</span> כבוד <span style="color: red;">הציבור רבה</span> ורב יוסף דאמרי תרוייהו האי <span style="color: red;">ספר( .......) דאפטרתא</span> אסור <span style="color: red;">למיקרי</span> ביה <span style="color: red;">בציבור</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא ניתן ליכתב מר בר רב אשי <span style="color: red;">אטלטולי</span> נמי אסור דהא לא חזי <span style="color: red;">(מי קרי') [למ]קריביה</span> ולא היא <span style="color: red;">חזו למקרי</span> ביה <span style="color: red;">ושרי לטלטולי</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' וריש</span> לקיש <span style="color: red;">מע(..)ייני ספר( .....)</span> דאגדתא בשבתא והא לא ניתן ליכתב אלא כיון דלא <span style="color: red;">איפש'</span> עת לעשות <span style="color: red;">ל יי</span> הפרו תורתך

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרבה מהו לכתוב מגילה לתינוק להתלמד בה תיבעי למאן דאמר תורה מגילה מגילה ניתנה תיבעי למאן דאמר תורה חתומה ניתנה תיבעי למ"ד תורה מגילה מגילה ניתנה כיון דמגילה מגילה ניתנה כותבין או דילמא כיון דאידבק אידבק תיבעי למ"ד תורה חתומה ניתנה כיון דחתומה ניתנה אין כותבין או דילמא כיון דלא אפשר כתבינן א"ל אין כותבין ומה טעם לפי שאין כותבין איתיביה אף היא עשתה טבלא של זהב שפרשת סוטה כתובה עליה א"ר שמעון בן לקיש משום ר' ינאי באל"ף בי"ת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרב'</span> מהו לכתוב מגילה לתינוק להתלמד בה תיבעי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תורה מגילה מגילה ניתנה תיבעי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תורה חתומה ניתנה תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תורה מגילה ניתנה כיון דמגילה מגילה ניתנה כותבין או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאידבק אידבק תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> תורה חתומה ניתנה כיון דחתומה ניתנה אין כותבין או דילמא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> כתבינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין כותבין ומה טעם לפי שאין כותבין <span style="color: red;">איתיבי'</span> אף היא עשתה טבלא של זהב שפרשת סוטה כתובה עליה <span style="color: red;">אמר ר'</span> שמעון בן לקיש משום ר' ינאי <span style="color: red;">באלף בית</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרבה מהו לכתוב מגילה לתינוק להתלמד בה תיבעי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תורה מגילה מגילה ניתנה תיבעי למאן דאמר <span style="color: red;">תור'</span> חתומה ניתנה תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תורה מגילה ניתנה כיון דמגילה מגילה ניתנה כותבין או <span style="color: red;">דלמא</span> כיון דאידבק אידבק תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> תורה חתומה ניתנה כיון דחתומה ניתנה אין כותבין או דילמא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> כתבינן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין כותבין ומה טעם לפי שאין כותבין איתיביה אף היא עשתה טבלא של זהב שפרשת סוטה כתובה עליה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמעון בן לקיש משום <span style="color: red;">רבי</span> ינאי <span style="color: red;">באלף בית</span>
<b>אראס 889</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span> מהו לכתוב מגילה לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">תבעי למאן דאמ' תורה בחיתומ' נתנה תבעי</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תורה מגילה <span style="color: red;">[מגילה] נתנה</span> כיון דמגילה <span style="color: red;">[מגילה]</span> ניתנה כותבין או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאדבק אדבק תבעי למאן דאמ'</span> תורה <span style="color: red;">בחיתומה נתנה</span> כיון <span style="color: red;">דבחיתומ' נתנה</span> אין כותבין או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא אפשר כתבינן א"ל אין כותבין ומה טעם לפי שאין כותבין איתיביה אף היא עשתה טבלא של זהב שפרשת סוטה כתובה עליה <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש משום ר' ינאי <span style="color: red;">באלף בית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> אביי מרבה מהו <span style="color: red;">לכתו' מגיל'</span> לתינוק להתלמד בה תיבעי <span style="color: red;">למ"ד תור' מגיל' מגיל' ניתנ' תור' חתומ'</span> ניתנה תיבעי למ"ד <span style="color: red;">תור' מגיל' מגיל'</span> ניתנה כיון <span style="color: red;">דמגיל' ניתנ'</span> כותבין או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאידבק אידבק <span style="color: red;">ותבעי</span> למ"ד <span style="color: red;">תור' חתומ' ניתנ'</span> כיון <span style="color: red;">דחתומ' ניתנ'</span> אין כותבין או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא אפשר כתבינן א"ל אין כותבין ומה <span style="color: red;">טע'</span> לפי שאין כותבין <span style="color: red;">איתיבי'</span> אף <span style="color: red;">[היא] עשת'</span> טבלא של זהב <span style="color: red;">שפרש' סוט' כתוב'</span> עליה <span style="color: red;">א' ריש לקי' משו'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">באלף בית</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ב.. מ?י?ניה</span> אביי <span style="color: red;">........ מה?ו</span> לכתוב מגילה <span style="color: red;">?ל?.. .............................. למא?ן? דאמ' ת?ור?ה מ?גילה?</span> מגילה ניתנה <span style="color: red;">תיבע?י למא?..?א?מ'</span> תורה <span style="color: red;">חתומ?ה? נ?י?תנ?ה?</span> תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תורה מגילה מגילה <span style="color: red;">?..ת?נה?</span> כיון <span style="color: red;">דמג..לה מג?י?לה</span> ניתנה <span style="color: red;">כ?ותבין? ?א?ו</span> דילמא <span style="color: red;">?כי?ון</span> דאידבק <span style="color: red;">?א?..דבק תיבע?י? למ?אן ד?אמ' ?תורה? ח?ת?ומ?ה?</span> ניתנה <span style="color: red;">כ..ון דחתומ.. ........ ..נה</span> אין כותבין או <span style="color: red;">?ד?ילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר משום עת לעש..?ת? ל.. ...... ..תבינן</span> א"ל אין כותבין ומה טעם לפי שאין <span style="color: red;">?כ???תבין ..ית..?י?ה</span> אף היא עשתה <span style="color: red;">טבלה</span> של זהב שפרשת סוטה כתובה <span style="color: red;">........</span> עליה <span style="color: red;">הא אמ' ריש</span> לקיש משום ר' <span style="color: red;">?י?נאי באלף בית ?</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה מרבה מהו לכתוב <span style="color: red;">מגילתא [*של תורה*]</span> לתינוק <span style="color: red;">להתלמ'</span> בה תיבעי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תורה מגילה ניתנה <span style="color: red;">[*כל פרשה שנאמרה לו לבדו בשנה ראשונ' כשיצאו ממצרי' כתבו עד לסוף מ' שנה חיברו*]</span> תיבעי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חתומה ניתנה <span style="color: red;">(תיבעי למאן דא' חתימ') (ניתנה) תיבעי למאן דא'</span> מגילה מגילה ניתנה כיון דמגילה מגילה ניתנה כותבין או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דאידבק אידבק תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ' תורת</span> חתומה ניתנה כיון דחתומה ניתנה אין כותבין או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> כתבינן <span style="color: red;">א'ל'</span> אין כותבין ומה טעם לפי <span style="color: red;">שאי'</span> כותבין <span style="color: red;">[*לכ"ע אפי' למ"ד מגילה ניתנ' הואיל ואידבק*]</span> איתיביה אף היא עשתה טבלא של זהב <span style="color: red;">שפ(?יר?)[ר]ש(?ת?..)){ת} שוטה</span> כתובה עליה <span style="color: red;">א'ר'</span> שמעון <span style="color: red;">באלף בית</span>
<b>וטיקן 140</b>: בעא מיניה אביי מרבה מהו <span style="color: red;">ליכתוב מגיל'</span> לתינוק להתלמד בה תיבעי <span style="color: red;">ליה</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> תורה מגילה מגילה ניתנה תיבעי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תורה חתומה ניתנה תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תורה מגילה מגילה ניתנה כיון דמגילה ניתנה כותבין או דילמא כיון דאידבק אידבק תיבעי <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> תורה <span style="color: red;">חתומ'</span> ניתנה כיון דחתומה ניתנה אין כותבין או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> כתבינן א"ל אין כותבין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לפי <span style="color: red;">שאי'</span> כותבין איתיביה אף היא עשתה <span style="color: red;">טבל(?י?)א</span> של זהב <span style="color: red;">ופרשת</span> סוטה <span style="color: red;">כתיב</span> עליה <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש משום ר' ינאי <span style="color: red;">באלף בית</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא אימא כמה שכתוב בטבלא איתיביה כשהוא כותב רואה בטבלא וכותב מה שכתוב בטבלא מה הוא כתוב בטבלא אם שכב אם לא שכב הכא במאי עסקינן בסירוגין כתנאי אין כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה ואם דעתו להשלים מותר ר' יהודה אומר בבראשית עד דור המבול בתורת כהנים עד ויהי ביום השמיני א"ר יוחנן משום רבי בנאה תורה מגילה מגילה ניתנה שנא' אז אמרתי הנה באתי במגילת ספר כתוב עלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא אימא כמה שכתוב <span style="color: red;">בט</span> בטבלא איתיביה כשהוא כותב רואה בטבלא וכותב מה שכתוב בטבלא מה הוא כתוב בטבלא אם שכב אם לא שכב <span style="color: red;">אם שטית אם לא שטית</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בסירוגין כתנאי אין <span style="color: red;">כותב'</span> מגילה לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אם</span> דעתו להשלים מותר ר' יהודה <span style="color: red;">או' בבראשי'</span> עד דור המבול בתורת כהנים עד ויהי ביום השמיני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> בנאה תורה מגילה מגילה ניתנה <span style="color: red;">שנ'</span> אז אמרתי הנה באתי במגילת ספר כתוב עלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא אימא כמה שכתוב בטבלא <span style="color: red;">איתיבי'</span> כשהוא כותב רואה בטבלא וכותב מה שכתוב בטבלא מה הוא כתוב בטבלא אם שכב אם לא שכב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בסירוגין כתנאי אין כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אם</span> דעתו להשלים מותר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בבראשית עד דור המבול בתורת <span style="color: red;">כהני'</span> עד ויהי ביום השמיני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום רבי בנאה תורה מגילה מגילה ניתנה שנא' אז אמרתי הנה באתי במגילת ספר כתוב עלי
<b>אראס 889</b>: איתיביה כשהוא כותב רואה וכותב מה <span style="color: red;">שכתב</span> בטבלא <span style="color: red;">אימ' במה</span> שכתוב בטבלא איתיביה כשהוא כותב רואה בטבלא וכותב <span style="color: red;">ומה</span> הוא <span style="color: red;">כותב</span> בטבלא אם שכב <span style="color: red;">ואם</span> לא שכב <span style="color: red;">אם שטית ואם לא שטית</span> הכא במאי עסקינן בסירוגין כתנאי אין כותבין מגילה <span style="color: red;">(להתלמד)</span> לתינוק להתלמד בה ואם דעתו להשלים מותר ר' יהודה אומר בבראשית עד דור המבול בתורת כהנים עד ויהי ביום השמיני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> בנאה תורה מגילה <span style="color: red;">נתנה שנאמר</span> אז אמרתי <span style="color: red;">[הנה באתי]</span> במגילת ספר כתוב עלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' כשהו'</span> כותב <span style="color: red;">רוא' וכות'</span> מה <span style="color: red;">שכתו' בטבל' אימ' כמ' שכתו'</span> בטבלא <span style="color: red;">איתיבי' כשהו' כות' רוא' וכות'</span> מה שכתוב <span style="color: red;">בטבל' ומהו כתו' בטבל'</span> אם שכב אם לא שכב הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בסירוגין כתנאי אין כותבין <span style="color: red;">מגיל' לתינוקו'</span> להתלמד בה ואם דעתו <span style="color: red;">להשל[י]ם</span> מותר ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בבראשי'</span> עד דור המבול <span style="color: red;">בת"כ</span> עד ויהי ביום השמיני א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר'</span> בנאה <span style="color: red;">תור' מגיל' מגיל' ניתנ' שנ'</span> אז אמרתי הנה באתי <span style="color: red;">במגל'</span> ספר <span style="color: red;">כתו'</span> עלי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א?.. .................. ..?כש?הוא</span> כותב רואה וכותב מה <span style="color: red;">שכת</span> בטבלא אימא כמה <span style="color: red;">ש?כ?.. ............ ..לא ?א?יתי?ב?יה</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה <span style="color: red;">ש..</span> בטבלא <span style="color: red;">..........</span> כתוב בטבלא אם שכב אם לא שכב <span style="color: red;">אם ..ית וא.. ..... ..ית הכ.. ........... ..מאי עסקינ</span> בסירוגין כתנאי אין כותבין <span style="color: red;">מגיל.. ?ל?תינוק להתלמ?ד ב?ה</span> ואם דעתו להשלים מותר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' ....... ..שית</span> עד <span style="color: red;">.....</span> המבול בתורת כהנים עד ויהי ביום השמיני <span style="color: red;">?וא?ר ? יו?חנן</span> משום <span style="color: red;">?ר'? בינאה</span> תורה מגילה מגילה ניתנה <span style="color: red;">...</span> אז <span style="color: red;">..רתי</span> הנה באתי במגילת <span style="color: red;">?ס?פר</span> כתוב עלי
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה כשהוא כותב רואה <span style="color: red;">וכות'</span> מה שכתוב בטבלא <span style="color: red;">איתיביה כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא ומה הו(..)[ה] כות'</span> בטבלא אם שכב אם לא שכב הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בסירוגין <span style="color: red;">[*פי' היה כתוב אם שכב כתיבה שלימה ואחכ ראשי תיבות*]</span> כתנאי אין כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה ואם דעתו להשלים מותר ר' <span style="color: red;">יהו' או'</span> בבראשית עד דור המבול בתורת כהנים עד ויהי ביום השמיני <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> בנאה <span style="color: red;">תורת</span> מגילה מגילה ניתנה <span style="color: red;">שנ'</span> אז אמרתי הנה באתי במגילת ספר כתוב עלי
<b>וטיקן 140</b>: איתיביה כשהוא <span style="color: red;">[כותב]</span> רואה וכותב <span style="color: red;">[כמו]</span> שכתוב בטבלא <span style="color: red;">אימ'</span> כמה <span style="color: red;">שכת'</span> בטבלא איתיביה כשהוא כותב רואה וכותב מה <span style="color: red;">שכתו' בטבלא ומה שכתו'</span> בטבלא אם שכב <span style="color: red;">ואם</span> לא שכב <span style="color: red;">אם שטית ואם לא שטית</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בסירוגין כתנאי אין כותבין מגילה לתינוק להתלמד <span style="color: red;">[בה]</span> ואם דעתו להשלים מותר <span style="color: red;">וכמה (.....) א"ר יהוד' בברא'</span> עד דור המבול בתורת כהנים <span style="color: red;">מויקרא</span> עד ויהי ביום השמיני א"ר <span style="color: red;">יוחנ' משו' ר'</span> בנאה תורה מגילה ניתנה <span style="color: red;">שנ'</span> אז אמרתי הנה באתי <span style="color: red;">במגיל'</span> ספר <span style="color: red;">[כ]תוב</span> עלי
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">עד ..?ה?..? ב?י..ם ......................................... תורה מגלה מגלה מגלה ניתנ?ה?.. ................................... ..גלת</span> ספר כתוב עלי

<b>וילנא</b>: ר"ש בן לקיש אומר תורה חתומה ניתנה שנאמר לקוח את ספר התורה הזאת ואידך נמי הכתיב לקוח ההוא לבתר דאידבק ואידך נמי הכתיב במגילת ספר כתוב עלי ההוא דכל התורה כולה איקרי מגילה דכתיב ויאמר אלי מה אתה רואה ואומר אני רואה מגילה עפה אי נמי לכדרבי לוי דאמר רבי לוי שמנה פרשיות נאמרו ביום שהוקם בו המשכן אלו הן פרשת כהנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש אומר תורה חתומה ניתנה <span style="color: red;">שנ'</span> לקוח את ספר התורה הזאת ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> לקוח ההוא לבתר <span style="color: red;">דאדבק</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכתוב</span> במגילת ספר כתוב עלי ההוא דכל התורה כולה איקרי מגילה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר אלי מה אתה רואה ואומר אני רואה מגילה עפה <span style="color: red;">אינמי לכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דא'ר</span> לוי שמנה פרשיות נאמרו ביום שהוקם בו המשכן <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">פר'</span> כהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש אומר תורה חתומה ניתנה שנאמר לקוח את ספר התורה הזאת ואידך נמי הכתיב לקוח ההוא לבתר <span style="color: red;">דאדבק</span> ואידך נמי הכתיב במגילת ספר כתוב עלי <span style="color: red;">ההו'</span> דכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה איקרי מגילה <span style="color: red;">דכתי' ויאמ'</span> אלי מה אתה רואה <span style="color: red;">ואומ'</span> אני רואה מגילה עפה <span style="color: red;">אינמי</span> לכדרבי לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי לוי שמנה פרשיות נאמרו ביום שהוקם בו המשכן <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">פרה</span> כהנים
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> תורה <span style="color: red;">בחיתומה</span> ניתנה שנאמר לקוח ספר התורה <span style="color: red;">הזה</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הא כתיב</span> לקוח <span style="color: red;">ספר התורה הזה</span> ההוא לבתר דאידבק ואידך נמי <span style="color: red;">הא כתיב</span> במגילת ספר כתוב עלי ההוא דכל התורה כולה <span style="color: red;">איקראי</span> מגילה דכתיב ויאמר אלי מה אתה רואה ואומר אני רואה מגילה עפה <span style="color: red;">ארכה עשרים באמה ורחבה עשר באמה</span> אי נמי <span style="color: red;">לכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">שמונה</span> פרשיות נאמרו ביום שהוקם המשכן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">הפרשיות</span> פרשת כהנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וריש לקי' א'</span> תורה <span style="color: red;">חתומ' ניתנ' שנ'</span> לקוח את ספר <span style="color: red;">התור' הזה</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> לקוח <span style="color: red;">ההו'</span> לבתר דאידבק ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי' במגל'</span> ספר <span style="color: red;">ההו'</span> דכל <span style="color: red;">התור' נמי אקרי מגיל' דכ' ויאמ'</span> אלי מה <span style="color: red;">את' רוא'</span> ואומר אני <span style="color: red;">רוא' מגל' עפ' וגו'</span> אי נמי <span style="color: red;">לכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> לוי <span style="color: red;">שמנ'</span> פרשיות נאמרו ביום <span style="color: red;">שהוק'</span> המשכן אלו הן <span style="color: red;">פרש' כהני'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' תור.. ............. נ?ית?נה שנ' ל?ק?ו?ח?</span> את ספר התורה <span style="color: red;">הז?ה?</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הא כת' לקו.. .............. ..?ת?ר ?ד?אידבק</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הא כ?ת'?</span> במגילת ספר ההוא <span style="color: red;">דכ?ל?.. ............ ..ולה ..קרי</span> מגילה <span style="color: red;">דכת' ויאמ'</span> אלי מה אתה רואה ואומר <span style="color: red;">רו?א?.. ......... ..?מגי?לה ?ע?פה ארכה עשרים באמה ורחבה עשרי' באמה אינמי ........... ..אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">שמונה</span> פרשיות נאמרו ביום שהוקם המשכן <span style="color: red;">ואלו</span> הן <span style="color: red;">..שת</span> כהנים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' תורת חתימה</span> ניתנה <span style="color: red;">שנ'</span> לקוח את ספר התורה <span style="color: red;">הזה</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> לקוח ההוא לבתר <span style="color: red;">דאי[2]ב[1]דק</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> במגילת ספר ההוא דכל התורה כולה איקרי מגילה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר אלי מה אתה רואה <span style="color: red;">ואומ'</span> אני רואה מגילה עפה <span style="color: red;">אינמי לדר'</span> לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">שמונה</span> פרשיות נאמרו ביום שהוקם המשכן <span style="color: red;">[*באחד בניסן*] אילוהם</span> פרשת כהנים
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> תורה חתומה ניתנה <span style="color: red;">שנ'</span> לקוח את ספר התורה הזאת ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> לקוח ההוא לבתר דאידבק ואידך <span style="color: red;">הכתוב</span> במגילת ספר ההוא דכל התורה איקרי מגילה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר אלי מה אתה רואה ואומר אני רואה מגילה עפה <span style="color: red;">אורכה עשרים באמה ורוחבה עשר באמה אינמי כדר'</span> לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">שמונה</span> פרשיות נאמרו <span style="color: red;">באותו היום</span> שהוקם המשכן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">פרש'</span> כהנים
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' תור?ה?.. .......................... ..?קו?ח</span> את ספר <span style="color: red;">התו?רה? הזה</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הא כתי?ב?.. ..................... ..דאידבק ?ואידך?</span> נמי <span style="color: red;">הכת' במגלת</span> ספר כתוב <span style="color: red;">ע.. ........................ ..?לה אי?.. ....... מ..?לה? ?כ?ת'</span> ויאמר אלי מה <span style="color: red;">?א?תה רו.. ........................................... וכו'</span> אי נמי <span style="color: red;">לכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דאמ' ..................................... ..?ש?הו?קם? המ?שכן א?לו [הן]</span> פרשת כהנים

<h2>דף ס:</h2>

<b>וילנא</b>: ופרשת לוים ופרשת טמאים ופרשת שילוח טמאים ופרשת אחרי מות ופרשת שתויי יין ופרשת נרות ופרשת פרה אדומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופרשת לוים ופרשת טמאים ופרשת שילוח טמאים ופרשת אחרי מות <span style="color: red;">ופרש'</span> שתויי יין ופרשת <span style="color: red;">נירות</span> ופרשת פרה אדומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופרשת לוים ופרשת טמאים ופרשת שילוח טמאים ופרשת אחרי מות ופרשת שתויי יין ופרשת <span style="color: red;">נירות</span> ופרשת פרה אדומה
<b>אראס 889</b>: ופרשת <span style="color: red;">לויים</span> ופרשת טמאים ופרשת שילוח טמאים ופרשת אחרי מות ופרשת שתויי יין ופרשת נרות ופרשת פרה אדומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ופר'</span> לוים <span style="color: red;">ופר' טמאי' ופר' שלוח טמאי' ופר'</span> אחרי מות <span style="color: red;">ופר'</span> שתויי יין <span style="color: red;">ופר' נדות ופר'</span> פרה <span style="color: red;">אדומ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פרשת</span> לוים ופרשת <span style="color: red;">טמאין</span> ופרשת שילוח <span style="color: red;">טמא.. ..... ..שת</span> אחרי מות ופרשת שתויי יין ופרשת נרות ופרשת <span style="color: red;">פר?ה?.. ..............</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ופר' [*אמור אל הכהני'*]</span> לוים <span style="color: red;">[*בבהעלותך קח את הלויים הוצרכ' לשיר*]</span> ופרשת טמאים <span style="color: red;">[*ליטהר קודם פסח*]</span> ופרשת שילוח טמאים <span style="color: red;">[*חוץ למחנו' ובסילוקם יכנסו*]</span> ופרשת אחרי מות <span style="color: red;">[*לפי שמתו בני אהרן על ביא' זרה הוצרכ' להזהר על יום כיפור על כהג ואל יבא בכל עת*]</span> ופרשת שתויי יין <span style="color: red;">[*שלא לבוא באהל מועד*] ופרשת</span> ופרשת <span style="color: red;">?נ?(ד)[ר]?ות [*בהעלותך*]</span> ופרשת פרה אדומה <span style="color: red;">[*לטהר טמאי' לפסח וקודם לכן לא נשרפ' לפי שצריכה פני אהל מועד*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">פרש'</span> לוים <span style="color: red;">ופרש'</span> טמאים ופרשת שילוח טמאים <span style="color: red;">ופרש'</span> אחרי מות <span style="color: red;">ופרש'</span> שתויי יין ופרשת <span style="color: red;">?נ?ר?ות ופר'</span> פרה אדומה
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">פר.. ....................................... ש.. .............. ..פרשת ?אחר?.. ............................................</span> ופרשת <span style="color: red;">פ?רה א?דומה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר תורה רוב בכתב ומיעוט על פה שנא' אכתוב לו רובי תורתי כמו זר נחשבו ור' יוחנן אמר רוב על פה ומיעוט בכתב שנא' כי על פי הדברים האלה ואידך נמי הכתיב אכתוב לו רובי תורתי ההוא אתמוהי קא מתמה אכתוב לו רובי תורתי הלא כמו זר נחשבו ואידך נמי הכתיב כי על פי הדברים האלה ההוא משום דתקיפי למיגמרינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> תורה רוב בכתב ומיעוט על פה <span style="color: red;">שנ'</span> אכתוב לו רובי תורתי כמו זר נחשבו ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רוב על פה ומיעוט בכתב <span style="color: red;">שנ'</span> כי על פי <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה ואידך נמי הכתיב אכתוב לו רובי תורתי ההוא אתמוהי קא מתמה אכתוב לו רובי תורתי הלא כמו זר נחשבו <span style="color: red;">ואיד'</span> נמי <span style="color: red;">הכת' כ?י?</span> על פי <span style="color: red;">הדברי' האלה ההוא משו' דתקיפי למיגמרינהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר תורה רוב בכתב ומיעוט על פה <span style="color: red;">שנ'</span> אכתוב לו רובי תורתי כמו זר נחשבו <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר רוב על פה ומיעוט בכתב <span style="color: red;">שנ'</span> כי על פי הדברים האלה ואידך נמי הכתיב אכתוב לו רובי תורתי ההוא אתמוהי קא מתמה אכתוב לו רובי תורתי הלא כמו זר נחשבו ואידך נמי הכתיב כי על פי הדברים האלה ההוא משום דתקיפי למיגמרינהו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר תורה רוב בכתב <span style="color: red;">ומיעוטה</span> על פה <span style="color: red;">שנאמ'</span> אכתוב <span style="color: red;">לך</span> רובי <span style="color: red;">תורותי</span> כמו זר נחשבו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רוב על פה ומיעוט בכתב <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי על פי הדברים האלה <span style="color: red;">וגומ'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הא כתיב</span> אכתוב <span style="color: red;">לך</span> רובי תורתי אתמוהי קא מתמה אכתוב <span style="color: red;">לך</span> רובי תורתי הלא כמו זר נחשבו ואידך נמי <span style="color: red;">הא כתיב</span> כי על פי הדברים האלה ההוא משום דתקיפי <span style="color: red;">למיגמרנהו</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלע' תור'</span> רוב <span style="color: red;">בכת'</span> ומיעוט על פה <span style="color: red;">שנ' אכתו' לך</span> רובי תורתי כמו זר נחשבו ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> רוב על פה ומיעוט בכתב <span style="color: red;">שנ'</span> כי על פי <span style="color: red;">הדברי' האל'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">ה(ת)[כ]תי' אכתו' לך</span> רובי תורתי <span style="color: red;">ההו' אתמו' קמתמ'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> כי על פי <span style="color: red;">הדברי' האל' הת' משו'</span> דתקיפי <span style="color: red;">ולא מצו למיגמ' להו</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">למיגמרנהו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אר</span> אלעזר רוב <span style="color: red;">תורה</span> בכתב ומיעוט על פה <span style="color: red;">שנ'</span> אכתוב <span style="color: red;">ל..</span> רובי <span style="color: red;">תורות..</span> כמו זר נחשבו ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רוב על פה ומיעוט בכתב <span style="color: red;">?ש?נ'</span> כי על פי הדברים האלה <span style="color: red;">כרתי אתך ברית</span> ואידך <span style="color: red;">נמ?י? הא כת'</span> אכתוב <span style="color: red;">ל?ו? ..ובי תורו?תי?</span> ההוא אתמוהי קא מתמה אכתוב לו רובי <span style="color: red;">תורותי ?ה?לא ..... ..זר</span> נחשבו ואידך נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> על פי הדברים האלה ההוא משום <span style="color: red;">..תק..פי ......</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> תורה רוב בכתב ומיעוט <span style="color: red;">בעל</span> פה <span style="color: red;">[*בלא רמז בתורה*] שנ'</span> אכתוב <span style="color: red;">לכם</span> רובי תורתי <span style="color: red;">[*רוב התור' בכתב נדרשת מכלל ופרט וי'ג' מדות*]</span> ור' <span style="color: red;">יוח' אמ' ר[ו]ב</span> על פה ומיעוט בכתב <span style="color: red;">שנ'</span> כי על פי הדברים האלה ואידך נמי <span style="color: red;">הכת' אכת' לכם</span> רובי תורתי ההוא <span style="color: red;">אתמו(ח)[ה]י</span> קא <span style="color: red;">מתמ(ח)[ה] [אם הייתי כותב רוב התורה כזר נחשבו]</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> כי על פי הדברים האלה משום דתקיפי <span style="color: red;">ולא מצי למיגמר להו</span>
<b>וטיקן 140</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> תורה רוב בכתב ומיעוט על פה <span style="color: red;">שנ'</span> אכתוב לו רובי תורתי כמו זר נחשבו <span style="color: red;">ר' יוחנ' תורה</span> רוב <span style="color: red;">בעל</span> פה ומיעוט בכתב <span style="color: red;">שנ'</span> כי על פי <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה <span style="color: red;">כרתי אתך וגו'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת' נמי</span> אכתוב לו רובי תורתי ההוא <span style="color: red;">אתמוחי</span> קא מתמה <span style="color: red;">אידך</span> נמי כי על פי הדברים האלה ההוא משום דתקיפי <span style="color: red;">ולא מצי למיגמר ליה (ולר' א'עזר נמי הכת' על) (פי הדברי' האלה ההוא [ד]איכא צערא למגמרינהו)</span>
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">................................................</span> על פה <span style="color: red;">שנא.. ........ ..?ב ל?.. ................................................. (על פה) ש.. .................................................. ?תו?.. ..................................................</span> ואידך נמי <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבי יהודה בר נחמני מתורגמניה דרבי שמעון בן לקיש כתיב כתוב לך את הדברים האלה וכתיב כי ע"פ הדברים האלה הא כיצד דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה דברים שבעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב דבי רבי ישמעאל תנא אלה אלה אתה כותב ואי אתה כותב הלכות א"ר יוחנן לא כרת הקב"ה ברית עם ישראל אלא בשביל דברים שבעל פה שנאמר כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת ישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר נחמני מתורגמניה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">כת'</span> כתוב לך את הדברים האלה וכתיב כי <span style="color: red;">על פי</span> הדברים האלה הא כיצד דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה דברים שבעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא אלה אלה אתה כותב ואי אתה כותב הלכות <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן לא כרת הקב"ה ברית עם ישראל אלא בשביל דברים שבעל פה <span style="color: red;">שנ'</span> כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבי יהודה בר נחמני מתורגמניה דרבי שמעון בן לקיש כתיב כתוב לך את הדברים האלה וכתיב כי <span style="color: red;">על פי</span> הדברים האלה כיצד דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה דברים שבעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב דבי רבי ישמעאל תנא אלה אלה אתה כותב ואי אתה כותב הלכות <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לא כרת <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ברית עם <span style="color: red;">ישר'</span> אלא בשביל דברים שבעל פה <span style="color: red;">שנ'</span> כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת ישראל
<b>אראס 889</b>: דרש יהודה בר <span style="color: red;">נחמ' מתורגמ' דריש</span> לקיש <span style="color: red;">כתוב</span> לך את <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה וכתיב כי <span style="color: red;">על פי</span> הדברים האלה הא כיצד דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה דברים <span style="color: red;">שעל</span> פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב <span style="color: red;">(דברי ר' שמעון) [דבי ר' ישמעאל]</span> תנא אלה אלה אתה כותב ואי אתה כותב הלכות א"ר יוחנן לא כרת הקב"ה ברית עם ישראל אלא בשביל דברים <span style="color: red;">שעל</span> פה <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת ישראל
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' מתורגמני' דריש לקי' כתי' כתב</span> לך את <span style="color: red;">הדברי' האל' וכתי' על פי הדברי'</span> האלה הא <span style="color: red;">כיצ' דברי' שבכת'</span> אי <span style="color: red;">את'</span> רשאי לאומרן על פה שבעל פה אי <span style="color: red;">את' רש' לכותבן</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא אלה <span style="color: red;">אל(א)[ה] את' כות'</span> ואי <span style="color: red;">את' כות' הלכו'</span> א"ר יוחנן לא כרת <span style="color: red;">ה(כ)[ק]'ב'ה' ברי'</span> עם <span style="color: red;">ישר' אל'</span> בשביל <span style="color: red;">דברי'</span> שבעל פה <span style="color: red;">שנ'</span> כי על פי <span style="color: red;">הדברי' האל'</span> כרתי אתך <span style="color: red;">ברי'</span> ואת <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: דרש <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר <span style="color: red;">נחמיה</span> מתורגמניה <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">כת'</span> כתוב לך את הדברים האלה <span style="color: red;">וכת' על פי</span> הדברים האלה <span style="color: red;">אמר הק'</span> דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה דברים שבעל פה אי אתה רשאי <span style="color: red;">לאומרו</span> בכתב דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא אלה אתה כותב ואי אתה כותב הלכות א"ר יוחנן לא כרת <span style="color: red;">הק'</span> ברית עם <span style="color: red;">ישר'</span> אלא בשביל <span style="color: red;">תורה</span> שבעל פה <span style="color: red;">שנ'</span> כי על פי הדברים האלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דרש <span style="color: red;">??...? ?י?הודה ב?ר?</span> נחמני מתורגמניה <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">כת'</span> כתוב <span style="color: red;">?לך א?ת ?הד?בר?ים הא?לה וכת'</span> כי <span style="color: red;">על פי</span> הדברים האלה הא כיצד דברים שבכתב אי אתה רשאי <span style="color: red;">ל?אומ?רן</span> על פה דברים <span style="color: red;">?שבעל פ?..?אי אתה?.. .........</span> לאומרן בכתב דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">האלה</span> אלה אתה כותב ואי אתה כותב הלכות א"ר יוחנן לא כרת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ברית עם <span style="color: red;">..... ..?אל?</span> אלא בשביל <span style="color: red;">תורה</span> שבעל פה <span style="color: red;">שנ'</span> כי על פי <span style="color: red;">הדברי' האל'</span> כרתי <span style="color: red;">את'</span> ברית <span style="color: red;">ו?ג'?</span>
<b>וטיקן 130</b>: דרש יהודה בר נחמני מתורגמניה <span style="color: red;">דר' (אבהו) שמע'</span> בן <span style="color: red;">לקי' כת' כתב</span> לך את הדברים האלה <span style="color: red;">וכת'</span> כי <span style="color: red;">על פי</span> הדברים האלה הא כיצד דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה שבעל פה אי <span style="color: red;">את'</span> רשאי לאומרן בכתב דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">[*כתוב לך את הדברי'*]</span> אלה אתה כותב ואי אתה כותב הלכות <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לא כרת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ברית <span style="color: red;">לישר'</span> אלא בשביל <span style="color: red;">דבר'</span> שבעל פה <span style="color: red;">שנ'</span> כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">דרב[ש] רב יהוד'</span> בר נחמני מתורגמניה <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">כת[ו]ב</span> כתוב לך את <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה <span style="color: red;">וכת' על פי</span> הדברים האלה <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' ?(???)</span> דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרן על פה <span style="color: red;">הדברים</span> שבעל פה אי אתה רשאי לאומרן בכתב דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא אלה אתה כותב ואי אתה כותב הלכות א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא כרת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ברית עם <span style="color: red;">ישר'</span> אלא בשביל <span style="color: red;">תורה</span> שבעל פה <span style="color: red;">שנ'</span> כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">יודה</span> בר <span style="color: red;">נחמ.. ................ ..ה ד?ד?.. .......................................</span> האלה <span style="color: red;">וכת' כ?י?.. ............... ..?האלה?.. .....................................</span> רשאי לאומרן <span style="color: red;">ע?ל ?...</span> דברים <span style="color: red;">?ש?.. .......................................</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא' תאנ?א?.. ............................................... אמ' ר'</span> יוחנן לא כרת <span style="color: red;">ה?ק?.. ............................................... שנא'</span> כי על פי הדברים <span style="color: red;">?ה?.. ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מערבין בבית ישן מפני דרכי <span style="color: red;">שלו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום
<b>אראס 889</b>: מערבין בבית ישן
<b>מינכן 95</b>: מערבין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס</span> מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום
<b>וטיקן 130</b>: מערבין בבית
<b>וטיקן 140</b>: מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: בבית ישן

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אילימא משום כבוד והא ההוא שיפורא דהוה מעיקרא בי רב יהודה ולבסוף בי רבה ולבסוף בי רב יוסף ולבסוף בי אביי ולבסוף בי רבא אלא משום חשדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי טעמא אילימא משום כבוד והא ההוא שיפורא דהוה <span style="color: red;">מעיקר'</span> בי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ולבסוף בי רבה ולבסוף בי רב יוסף ולבסוף בי אביי ולבסוף בי רבא אלא משום חשדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא אילימא משום כבוד והא ההוא <span style="color: red;">שיפור'</span> דהוה מעיקרא בי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ולבסוף בי רבה ולבסוף בי רב יוסף ולבסוף בי אביי ולבסוף בי רבא אלא <span style="color: red;">משו'</span> חשדא
<b>אראס 889</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום כבוד <span style="color: red;">ציבור והא שיפורא דמעיקרא</span> בי רב יהודה <span style="color: red;">לבסוף</span> בי רבה <span style="color: red;">לבסוף</span> בי רב יוסף <span style="color: red;">לבסוף</span> בי אביי <span style="color: red;">לבסוף</span> בי רבא אלא משום חשדא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' אילימ' משו'</span> כבוד והא <span style="color: red;">ההו' שיפור'</span> דהוה <span style="color: red;">מעיקר'</span> בי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ולבסוף בי רבה ולבסוף בי אביי ולבסוף בי רבא <span style="color: red;">אל'</span> משום חשדא
<b>אוקספורד 368</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> אילימא משום כבוד והא שיפורא מעיקרא <span style="color: red;">הוה</span> בי רב יהודה ולבסוף בי רבה <span style="color: red;">[ולבס..ף</span> בי רב <span style="color: red;">?יוסף?]</span> ולבסוף בי אביי ולבסוף בי רבא אלא משום <span style="color: red;">חשדה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א?י?ל..?מ?</span> משום <span style="color: red;">כ.. ציבור והא שיפורא דמעיקרא הוה</span> בי רב <span style="color: red;">יהו.. ו?ל?.. ....... ב?י?</span> רבה <span style="color: red;">ולב?סו?ף</span> בי רב <span style="color: red;">?יו?סף</span> ולבסוף בי אביי <span style="color: red;">ורבא</span> אלא משום חשדא <span style="color: red;">....... ..</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אילימא משום כבוד <span style="color: red;">בעל הבית</span> והא ההוא שיפורא <span style="color: red;">[*שופר של עש ויא שופר של הספקת בחורי'*]</span> דהוה מעיקרא בי רב יהודה ולבסוף בי רבה <span style="color: red;">[ולבסוף [בי[</span> רב <span style="color: red;">יוסף]</span> ולבסוף בי אביי ולבסוף בי רבא אלא משום <span style="color: red;">חשדה</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום כבוד <span style="color: red;">בעל הבית הא שיפור'</span> מעיקרא <span style="color: red;">הוה</span> בי רב יהודה ולבסוף בי רבה <span style="color: red;">(</span> ולבסוף <span style="color: red;">בי'</span> רב יוסף ולבסוף בי אביי ולבסוף בי רבא אלא משום <span style="color: red;">חשדה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: מאי <span style="color: red;">ט?ע?.. ................................................ דמ?עיק?..א ?בי ?..ב .................................................. .............. ..?ל?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בור שהוא קרוב לאמה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בור <span style="color: red;">שהיא</span> קרוב לאמה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בור <span style="color: red;">שהיא</span> קרוב לאמה וכו'
<b>אראס 889</b>: בור <span style="color: red;">הקרוב</span> לאמה
<b>מינכן 95</b>: בור <span style="color: red;">שהו'</span> קרוב
<b>אוקספורד 368</b>: בור <span style="color: red;">הקרוב</span> לאמה <span style="color: red;">מתמלא ראשון</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור הקרב ?לאמה? מתמלא כול'</span>
<b>וטיקן 130</b>: בור <span style="color: red;">שהיה</span> קרוב
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מר הקרוב</span> לאמה

<b>וילנא</b>: איתמר בני נהרא רב אמר תתאי שתו מיא ברישא ושמואל אמר עילאי שתו מיא ברישא בדמיזל כולי עלמא לא פליגי כי פליגי במיסכר ואשקויי שמואל אמר עילאי שתו מיא ברישא דאמרי אנן מקרבינן טפי ורב אמר תתאי שתו מיא ברישא דאמרי נהרא כפשטיה ליזיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר בני נהרא רב <span style="color: red;">אמ'</span> תתאי שתו מיא ברישא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עילאי שתו מיא ברישא בדמיזל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי במיסכר ואשקויי שמואל אמר עילאי שתו מיא ברישא דאמרי אנן מקרבינן טפי ורב <span style="color: red;">אמ'</span> תתאי שתו מיא ברישא דאמרי נהרא כפשטיה ליזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר בני נהרא רב <span style="color: red;">אמ'</span> תתאי שתו מיא <span style="color: red;">בריש'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עילאי שתו מיא <span style="color: red;">בריש'</span> בדמיזל כולי עלמא לא פליגי כי פליגי במיסכר ואשקויי שמואל אמר עילאי <span style="color: red;">שתי</span> מיא ברישא <span style="color: red;">דאמר</span> אנן מקרבינן טפי ורב אמר תתאי שתו מיא ברישא דאמרי נהרא כפשטיה ליזיל
<b>אראס 889</b>: איתמר בני נהרא רב <span style="color: red;">אמ' תחתאי</span> שתו מיא ברישא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עילאי שתו מיא <span style="color: red;">במיזל</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי במיסכר ואשקויי שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עילאי שתו מיא ברישא דאמרי אנן <span style="color: red;">קדמינן</span> טפי ורב <span style="color: red;">אמ'</span> תתאי שתו מיא ברישא דאמרי נהרא <span style="color: red;">כי פשטיה</span> ליזיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בני <span style="color: red;">נהר'</span> רב <span style="color: red;">א' תחתאי</span> שתו מיא <span style="color: red;">ושמו' א'</span> עילאי שתו מיא <span style="color: red;">בריש' במיזל ואשקויי כ"ע</span> לא פליגי כי פליגי במיסכר ואשקויי <span style="color: red;">שמו' א'</span> עילאי שתו מיא <span style="color: red;">בריש'</span> דאמרי אנן <span style="color: red;">מקרבין</span> טפי ורב <span style="color: red;">נהר' כפשטי' ליזול</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">איתמ</span> בני נהרא רב <span style="color: red;">אמ'</span> תתאי שתו מיא ברישא <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> עילאי שתו מיא ברישא <span style="color: red;">במיזל ואשקויי</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">למיסכ'</span> ואשקויי <span style="color: red;">רב אמ'</span> תתאי שתו מיא ברישא דאמרי נהרא <span style="color: red;">כי פשטיה</span> ליזיל <span style="color: red;">ושמו' אמר עילאי שתו מיא ברישא דאמרי אנן קדמינן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> תתאי שתו <span style="color: red;">מייא ב.. ......... ..?ש?מואל אמ' ע?ילאי?</span> שתו <span style="color: red;">מי.. מ?י?מזל דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">כ?י?</span> פליגי <span style="color: red;">ב.. ......... ..?וא?שק?וי? ש.. ...... אמ'</span> עילאי שתו <span style="color: red;">מייא</span> ברישא <span style="color: red;">דאמ'</span> אנן <span style="color: red;">קדמינן</span> טפי ורב <span style="color: red;">א?מ'?</span> נהרא <span style="color: red;">.....</span> כפשטיה ליזיל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בני נהרא רב <span style="color: red;">אמ' ת(?ח?)תאי</span> שתו מיא ברישא <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> עילאי שתו מיא ברישא <span style="color: red;">בדמיז'[ל]</span> כולי עלמא לא פליגי כי פליגי במיסכר <span style="color: red;">?(</span> ואשקויי <span style="color: red;">שמו' סבר</span> עילאי שתו מיא <span style="color: red;">בריש'</span> דאמרי אנן <span style="color: red;">קדמין</span> טפי ורב <span style="color: red;">אמ'</span> תתאי שתו <span style="color: red;">מ(א)יא</span> דאמרי <span style="color: red;">נהר[א]</span> כפשטיה <span style="color: red;">אזיל</span>
<b>וטיקן 140</b>: איתמר <span style="color: red;">בי'</span> נהרא רב <span style="color: red;">אמ'</span> תתאי שתו מיא ברישא <span style="color: red;">ושמו' א'</span> עילאי שתו <span style="color: red;">מים</span> ברישא <span style="color: red;">במיזל</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">למיסבר אשקויי' דשמוא' א'</span> עילאי <span style="color: red;">שתי</span> מיא ברישא דאמרי אנן <span style="color: red;">קדמינן</span> ורב <span style="color: red;">אמ'</span> תתאי שתו מיא ברישא דאמרי נהרא <span style="color: red;">כי פשטיה ניזיל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">אי..מר</span> רב <span style="color: red;">אמ' ת.. ........................................ ..ע.. .......... ..?ש?תו ברישא מי מז.. .............................. ..?ל?.. במיסכר ואשקויי ?ו?שמואל אמ' עיל?אי?.. ..................... ..?א?נן ?ק?.. ...... ..נן</span> טפי ורב <span style="color: red;">א?מ'?</span> נהרא <span style="color: red;">כפשאטיה א?יזול?..</span>

<b>וילנא</b>: תנן בור הקרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום תרגמה שמואל אליבא דרב באמה המתהלכת ע"פ בורו אי הכי מאי למימרא מהו דתימא מצי אמרי ליה סכר מיסכר ואשקי בהינדזא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן בור הקרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום תרגמה שמואל אליבא דרב באמה המתהלכת <span style="color: red;">על פי</span> בורו אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצי אמרי ליה סכר מיסכר ואשקי בהינדזא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן בור הקרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום <span style="color: red;">תרגמ'</span> שמואל אליבא דרב באמה המתהלכת <span style="color: red;">על פי</span> בורו אי הכי מאי למימרא מהו דתימא מצי אמרי ליה סכר מיסכר ואשקי בהינדזא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>אראס 889</b>: תנן בור הקרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום <span style="color: red;">תירגמא</span> שמואל אליבא דרב באמה <span style="color: red;">מהלכת על פי</span> בורו אי הכי מאי למימרא מהו דתימא מצי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה סכר <span style="color: red;">מסכר</span> ואשקי <span style="color: red;">בהנדזא קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן בור הקרוב לאמה <span style="color: red;">מתמל'</span> ראשון <span style="color: red;">מפ' דר' שלו' תרגמ' שמו' אליב'</span> דרב <span style="color: red;">באמ' המהלכ' על פי</span> בורו אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> מצי <span style="color: red;">א"ל</span> סכר <span style="color: red;">מ(ש)[ס]כר</span> ואשקי <span style="color: red;">בהנדזה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: תנן בור הקרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום <span style="color: red;">קשיא לרב תירגמה שמו'</span> אליבא דרב באמה המתהלכת <span style="color: red;">על פי</span> בורו אי הכי מאי למימרא מהו דתימא מצי <span style="color: red;">א'ל'</span> סכר מיסכר ואשקי <span style="color: red;">בהינדי..א ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן בור <span style="color: red;">הקרב</span> לאמה מתמלא <span style="color: red;">...... ..ון מ?פ?ני ד..כי ש?ל?.. תירגמה</span> שמואל אליבא דרב באמה <span style="color: red;">מתהלכת על ?פ?..? ב?ורו</span> אי <span style="color: red;">?ה?כי ?מ?.. .......</span> למימרא <span style="color: red;">פשיטא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה סכר <span style="color: red;">מ?יס?כר ואשק?י?.. .......... ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן בור <span style="color: red;">שהיה קרוב</span> לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום תרגמה שמואל אליבא דרב <span style="color: red;">[באמה]</span> המתהלכת <span style="color: red;">על פי</span> בורו אי הכי מאי למימרא מהו דתימא מצי <span style="color: red;">א'ל' ס(ב)[כ]ר מיס(ב)[כ]ר</span> ואשקי <span style="color: red;">בהנדזה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנן <span style="color: red;">??ב?ור</span> הקרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלום <span style="color: red;">קשיא לרב תורגמה שמוא' אליב'</span> דרב באמה המתהלכת <span style="color: red;">על פי</span> בורו אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצי <span style="color: red;">א"ל סבר מיסבר ואשקיה בה נדו(ה)[א] קמלן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">................. ..אמה מת?מל?א</span> ראשון מפני <span style="color: red;">ד?רכ?י של?ום? ............................. ..?ב?אמ.. ........ ..?ת?הלכת על פי</span> בורו <span style="color: red;">?אי?</span> הכי <span style="color: red;">................................. ..?צ?י א?מ' לי?ה</span> סכר <span style="color: red;">...... ..?כר ואש?.. ?בה?נדז..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר תחליפא השתא דלא איתמר הלכתא לא כמר ולא כמר כל דאלים גבר רב שימי בר אשי אתא לקמיה דאביי אמר ליה לותבן מר בעידנא אמר ליה אית לי עידנא לדידי ולותבן מר בליליא א"ל אית לי מיא לאשקויי א"ל אנא משקינא ליה למר מיא ביממא ולותבן מר בליליא א"ל לחיי אזל לעילאי אמר להו תתאי שתו מיא ברישא אזל לתתאי אמר להו עילאי שתו מיא ברישא אדהכי סכר מיסכר ואשקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר תחליפא השתא דלא איתמר <span style="color: red;">הילכת'</span> לא כמר ולא כמר כל דאלים גבר רב שימי בר אשי אתא לקמיה דאביי אמר ליה לותבן מר בעידנא אמר ליה אית לי עידנא לדידי ולותבן מר בליליא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אית לי מיא לאשקויי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא משקינא ליה למר מיא ביממא ולותבן מר <span style="color: red;">בלילא אמר ליה</span> לחיי אזל לעילאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו תתאי שתו מיא ברישא אזל לתתאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו עילאי שתו מיא ברישא אדהכי סכר מיסכר ואשקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בר תחליפא השתא דלא איתמר הלכתא לא כמר ולא כמר כל דאלים גבר רב שימי בר אשי אתא לקמיה דאביי אמר ליה לותבן מר בעידנא אמר ליה אית לי עידנא לדידי ולותבן מר בליליא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אית לי מיא לאשקויי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא משקינא ליה למר מיא ביממא ולותבן מר <span style="color: red;">בלילא אמר ליה</span> לחיי אזל לעילאי אמר להו תתאי שתו מיא ברישא אזל לתתאי אמר להו עילאי שתו מיא ברישא אדהכי סכר מיסכר <span style="color: red;">ואשקי'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר תחליפא השתא דלא איתמר לא <span style="color: red;">הלכה כרב</span> ולא <span style="color: red;">הלכה כשמואל</span> כל דאלים גבר רב שימי בר אשי אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לותבן מר בעידנא <span style="color: red;">א"ל</span> אית לי עידנא לדידי <span style="color: red;">א"ל לותבן</span> מר בליליא א"ל אית לי מיא לאשקויי א"ל אנא משקינא ליה למר מיא ביממא ולותבן מר <span style="color: red;">בלילא</span> א"ל לחיי אזל לעילאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו תתאי שתו מיא ברישא <span style="color: red;">ולתתאי אמ'</span> להו עילאי שתו מיא ברישא אדהכי סכר <span style="color: red;">מסכר</span> ואשקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">תחליפ' השת'</span> דלא <span style="color: red;">איתמ' הלכת'</span> לא כמר ולא כמר כל דאלים גבר רב שימי בר אשי <span style="color: red;">את' לקמי'</span> דאביי <span style="color: red;">א"ל</span> לותבן מר <span style="color: red;">בעידנן א"ל</span> אית לי <span style="color: red;">עידנ'</span> לדידי <span style="color: red;">לותבן</span> מר בליליא א"ל אית לי מיא לאשקויי א"ל אנא <span style="color: red;">משקינ'</span> ליה למר <span style="color: red;">ביממ'</span> ולותבן מר <span style="color: red;">בלילי'</span> א"ל לחיי אזל לעילאי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">תחתאי</span> שתו מיא <span style="color: red;">בריש' לתחתאי א'</span> עילאי שתו מיא <span style="color: red;">בריש'</span> סכר מיסכר ואשקי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר תחליפא השתא דלא איתמר <span style="color: red;">הילכת'</span> לא <span style="color: red;">כרב</span> ולא <span style="color: red;">כשמו'</span> כל דאלים גבר רב <span style="color: red;">שימ'</span> בר אשי אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">א'ל'</span> לותבן מר <span style="color: red;">עידנא א'ל'</span> אית לי עידנא לדידי <span style="color: red;">א'ל' לותבן מור</span> בליליא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אית לי <span style="color: red;">ארעא לאשקוי אמ' ליה</span> אנא משקינא ליה למר ביממא ולותבן בליליא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לחיי אזל לעילאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו תתאי שתו מיא ברישא לתתאי <span style="color: red;">אמ'</span> עילאי שתו מיא ברישא סכר מיסכר ואשקי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר תחליפא השתא דלא <span style="color: red;">א?י?תמר הילכת?א?.. .....</span> ולא <span style="color: red;">כש.. ..... כל.. ......... ..?ב?ר</span> רב <span style="color: red;">ש?ימי בר?</span> אשי אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">א"ל ל.. ...... ..?ן?</span> מר <span style="color: red;">ב?עיד?נא א.. ........ ל?י?</span> עידנא <span style="color: red;">לידיד?י? אל לות?בן</span> מר <span style="color: red;">ב?.. ........ א'ל</span> אית לי <span style="color: red;">מ?י?..</span> לאשקויי א"ל <span style="color: red;">?א?.. ........ ..?ק?ינא</span> ליה למר <span style="color: red;">מייא ........... ..לותבן</span> מר <span style="color: red;">בללי?י?א אל ל?חי?.. ?א?זל ?לע?ילאי ..... ..?ל?הו</span> תתאי <span style="color: red;">שתי מייא</span> ברישא <span style="color: red;">ולתתאי א.. לה?ו?</span> עילאי שתו <span style="color: red;">................ ..סכר ..אשק?י?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר תחליפא השתא <span style="color: red;">ד(י)לא</span> איתמר <span style="color: red;">הילכת'</span> לא <span style="color: red;">??כ?מר</span> ולא כמר כל דאלים גבר <span style="color: red;">[*פרשי דלית לי' הלכ' ?כשמוא?ל ??בדי..י'*]</span> רב שימי בר אשי אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">א'ל' ל(י)[ו]תבן</span> מר בעידנא <span style="color: red;">א'ל'</span> אית לי עידנא לדידי <span style="color: red;">א'ל' ל(י)[ו]תבן</span> מר בליליא <span style="color: red;">א'ל'</span> אית לי מיא <span style="color: red;">אשקויי א'ל'</span> אנא <span style="color: red;">משקינ' ל'</span> למר ביממא <span style="color: red;">ול(י)[ו]תבן</span> מר בליליא <span style="color: red;">א'ל'</span> לחיי אזל לעילאי <span style="color: red;">[אמ' להו] (א'ל') ת(ח)תאי</span> שתו מיא ברישא <span style="color: red;">וכי אזיל לת(ח)תאי א'ל'[הו]</span> עילאי שתו מיא ברישא <span style="color: red;">סבור</span> מיסכר ואשקי <span style="color: red;">[(..................................)]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר תחליפא <span style="color: red;">הש[ת]א</span> דלא איתמר <span style="color: red;">הילכתא</span> לא <span style="color: red;">כרב</span> ולא <span style="color: red;">כשמוא'</span> כל דאלים גבר רב שימי בר אשי אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">א"ל</span> לותבן מר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אית לי עידנא לדידי <span style="color: red;">אלא לותבן לי מור</span> בליליא א"ל אית לי <span style="color: red;">בירא</span> לאשקויי א"ל אנא משקינא ליה למר מיא ביממא <span style="color: red;">לותבן</span> בליליא א"ל לחיי אזל <span style="color: red;">[ל]עילאי אמ' להן</span> תתאי שתו מיא ברישא <span style="color: red;">ולתתאי</span> עילאי שתו מיא <span style="color: red;">ברי' סבר מיסבר</span> ואשקי
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?א?</span> השתא דלא <span style="color: red;">אי?תמ?ר ?הל?כתא ........................................ ..?ג?בר</span> רב <span style="color: red;">........</span> בר <span style="color: red;">?א?.. ........ ..?תא? .................................................. ..?אית לי?.. ....... ..א ................................................</span> לאשקויי <span style="color: red;">א?מ'? ליה</span> אנא <span style="color: red;">.................................................. ..אתא .................................................. ..עילאיי</span>

<b>וילנא</b>: שלחו ליה בני גלילא לרבי חלבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלחו ליה בני גלילא <span style="color: red;">לר'</span> חלבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו ליה בני גלילא לרבי חלבו
<b>אראס 889</b>: שלחו ליה בני גלילא <span style="color: red;">לר'</span> חלבו
<b>מינכן 95</b>: שלחו ליה בני <span style="color: red;">גליל' לר'</span> חלבו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?ילא לר' חלבו..</span>
<b>וטיקן 130</b>: שלחו <span style="color: red;">ל'</span> בני גלילא <span style="color: red;">לר'</span> חלבו
<b>וטיקן 140</b>: שלחו ליה בני גלילא <span style="color: red;">לר'</span> חלבו

<b>וילנא</b>: כי אתא לקמיה דאביי אמר ליה כבי תרי עבדת לי ולא טעמינהו אביי לפירי דההיא שתא הנהו בני בי חרמך דאזול כרו ברישא דשנוותא ואהדרוה ושדיוה בשילהי נהרא אתו עילאי לקמיה דאביי אמרו ליה קא מתקיל לנהרין אמר להו כרו בהדייהו טפי פורתא אמרו ליה קא יבשי פירין אמר להו זילו סליקו נפשייכו מהתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא לקמיה דאביי אמר ליה <span style="color: red;">כבתרי</span> עבדת לי ולא טעמינהו אביי לפירי דההיא שתא הנהו בני בי חרמך דאזול כרו <span style="color: red;">בריש</span> דשנוותא ואהדרוה ושדיוה בשילהי נהרא אתו עילאי לקמיה דאביי אמרו ליה קא מתקיל לנהרין <span style="color: red;">אמ'</span> להו כרו בהדייהו טפי פורתא אמרו ליה קא יבשי <span style="color: red;">פירי' אמ'</span> להו זילו סליקו נפשייכו מהתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא לקמיה דאביי אמר ליה <span style="color: red;">כבתרי</span> עבדת לי ולא טעמינהו אביי לפירי דההיא שתא הנהו בני בי חרמך דאזול כרו <span style="color: red;">בריש דשנוות'</span> ואהדרוה ושדיוה בשילהי נהרא אתו עילאי לקמיה דאביי <span style="color: red;">א"ל</span> קא מתקיל <span style="color: red;">לנהרי' אמ'</span> להו כרו בהדייהו טפי <span style="color: red;">פורת' א"ל</span> קא יבשי <span style="color: red;">פירי' אמ'</span> להו זילו סליקו נפשייכו מהתם
<b>אראס 889</b>: כי אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">א"ל</span> כבי תרי עבדת לי <span style="color: red;">לא טעים</span> אביי לפירי דההיא שתא הנהו בני <span style="color: red;">בירמך אזול</span> כרו <span style="color: red;">בשיטתא והדרוה שריוה בשלהי</span> נהרא אתו עילאי לקמיה דאביי אמרו ליה קא מתקיל <span style="color: red;">נהרין ונפיש בירין אמ'</span> להו כרו בהדייהו טפי פורתא אמרו ליה קא <span style="color: red;">יבשין פירי אמ' (ל)</span> להו זילו סליקו נפשייכו מהתם
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את' לקמי'</span> דאביי <span style="color: red;">כבתרי עבד'</span> לי <span style="color: red;">לא</span> טעמינהו אביי לפירי <span style="color: red;">דההו'</span> שתא הנהו בני בי חרמך <span style="color: red;">אזול</span> כרו <span style="color: red;">?ב?ר?ישא דשנוות' ואהדרו' בשלהי נהר'</span> אתו עילאי <span style="color: red;">לקמי'</span> דאביי <span style="color: red;">אמרי לי' (כרו בהדיהו)</span> קא מתקיל <span style="color: red;">נהרין א'</span> להו כרו בהדייהו טפי <span style="color: red;">פורת' אמרי לי' קיבשי</span> פירין <span style="color: red;">א'</span> להו זילו סליקו <span style="color: red;">נפשיכו</span> מהתם
<b>אוקספורד 368</b>: כי אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ' כביתרי</span> עבדת לי <span style="color: red;">לא טעימינהו</span> אביי לפירי דההיא שתא הנהו בני חרמך <span style="color: red;">אזול</span> כרו ברישא <span style="color: red;">דשיטתא</span> ואהדרוה בשילהי נהרא אתו עילאי לקמיה דאביי אמרו ליה קא <span style="color: red;">מיתקיל נהרין</span> אמר להו כרו בהדייהו טפי פורתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קא <span style="color: red;">יבשין</span> פירין <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו סליקו נפשייכו <span style="color: red;">מהכא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">ד?א?ביי א'ל' כי ב?תר?י</span> עבדת לי <span style="color: red;">..... .................... ..נהו</span> אביי לפירי דההיא שתא הנהו <span style="color: red;">בנ.. ..................</span> דאזול כרו <span style="color: red;">?ב?ר?שנייא והדר ש..ו</span> בשילהי נהרא <span style="color: red;">א?תו?</span> עילאי <span style="color: red;">לקמי?ה דא?.. .........</span> ליה <span style="color: red;">?ק?א מיתקיל נ?ה?רין א..?כר?..</span> בהדייהו טפי <span style="color: red;">פו..תא אמ'</span> ליה קא יבשי <span style="color: red;">פ..ר?י?ן א..</span> להו זילו סליקו <span style="color: red;">דנפשייכו</span> מהתם <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">א'ל'</span> כבי תרי עבדת לי <span style="color: red;">לא טעמנ'[הו]</span> אביי לפירי דההיא שתא הנהו בני <span style="color: red;">חרמיך אזול וכרו בריש נהרא דש(נו)[ט]ותא (והדר שדיוה) [ואהדרוה]</span> בשילהי נהרא אתו עילאי לקמיה דאביי אמרו ליה מתקיל <span style="color: red;">נהרין א'ל' (נח) [כרו]</span> בהדייהו טפי פורתא <span style="color: red;">א'ל'</span> קא <span style="color: red;">יבשו פירי[ן] [*חריצי' כמו פירא דשורי*] א'להו</span> סליקו <span style="color: red;">נפשיי(ה)[כ]ו מהכא</span>
<b>וטיקן 140</b>: כי אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">(ו)אמ' לי'</span> כבי תרי עבדת לי <span style="color: red;">[לא] טעימינהו א(מ)[ב]'</span> לפירי דההיא שתא הנהו בני <span style="color: red;">(חמ)</span> חרמך <span style="color: red;">דאזיל</span> כרו ברישא <span style="color: red;">דשטותא</span> ואהדרוה בשילהי נהרא אתו עילאי לקמיה דאביי אמרו ליה קא <span style="color: red;">מיתקיל</span> לנהרין <span style="color: red;">א'</span> להו כרו בהדייהו טפי פורתא אמרו ליה קא <span style="color: red;">יבשין פיריא אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">וסליקו</span> נפשייכו <span style="color: red;">מהכא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..ההוא פירא ד?הה?יא</span> שתא <span style="color: red;">....................................... וה.. .......... ..?ש?אדו</span> בשילהי נהרא אתו <span style="color: red;">....................................... ..?מתק?..ל נהרין אמ'</span> להו כרו <span style="color: red;">בהדיהו ....................................... ..?ן? אמ'</span> להו זילו סליקו <span style="color: red;">נפשיכו</span>

<b>וילנא</b>: מצודות חיה ועופות ודגי' יש בהן וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מצודות חיה ועופות <span style="color: red;">ודגים</span> יש בהן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצודות חיה ועופות <span style="color: red;">ודגים</span> יש בהן וכו'
<b>אראס 889</b>: מצודות חיה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מצודו'</span> חיה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מצודות <span style="color: red;">חייה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מצ?ודות</span> חיה <span style="color: red;">ועופו.. .............</span>
<b>וטיקן 130</b>: מצודות <span style="color: red;">חייה</span>
<b>וטיקן 140</b>: מצודות חיה ועופות <span style="color: red;">ודגים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..וכו'</span>

<b>וילנא</b>: באוזלי ואוהרי כולי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: באוזלי ואוהרי כולי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באוזלי ואוהרי כולי
<b>אראס 889</b>: באוזלי ואוהרי כולי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באיזלי</span> ואוהרי <span style="color: red;">כ"ע</span>
<b>אוקספורד 368</b>: באוזלי ואוהרי כולי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: באוזלי <span style="color: red;">ואו?הרי? דכולי</span>
<b>וטיקן 130</b>: באוזלי ואוהרי כולי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">באיזלי ואותרי דכולי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: באוזלי ואוהרי כולי

<h2>דף סא.</h2>

<b>וילנא</b>: אחריהן מי קוראין לא הוה בידיה אתא ושייליה לרבי יצחק נפחא א"ל אחריהן קוראין ת"ח הממונין פרנסים על הצבור ואחריהן ת"ח הראויין למנותם פרנסים על הציבור ואחריהן בני ת"ח שאבותיהן ממונים פרנסים על הצבור ואחריהן ראשי כנסיות וכל אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחריהן מי קוראין לא הוה בידיה אתא ושייליה <span style="color: red;">לר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אחריהן קוראין <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> הממונין <span style="color: red;">פרנסי'</span> על <span style="color: red;">הציבו'</span> ואחריהן <span style="color: red;">תלמידי חכמי'</span> הראויין למנותם <span style="color: red;">פרנס'</span> על <span style="color: red;">הציבו'</span> ואחריהן בני <span style="color: red;">תלמידי חכמי' שאבותיה' ממוני' פרנס'</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> ואחריהן ראשי <span style="color: red;">כניסיות</span> וכל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחריהן מי קוראין לא הוה בידיה אתא ושייליה לרבי יצחק נפחא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אחריהן קוראין <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> הממונין פרנסים על <span style="color: red;">הציבור</span> ואחריהן <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> הראויין למנותם פרנסים על <span style="color: red;">הציבו'</span> ואחריהן בני <span style="color: red;">תלמידי חכמי'</span> שאבותיהן ממונים פרנסים על <span style="color: red;">הציבור</span> ואחריהן ראשי <span style="color: red;">כניסיות</span> וכל אדם
<b>אראס 889</b>: אחריהן מי קוראין לא הוה בידיה אתא <span style="color: red;">שייליה לר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח'</span> א"ל אחריהן קוראין <span style="color: red;">תלמידי חכמ'</span> הממונין פרנסים על <span style="color: red;">הציבור</span> ואחריהן ת"ח <span style="color: red;">הראוין למנותן פרנסי'</span> על הציבור ואחריהן בני ת"ח <span style="color: red;">שאביהן ממונין פרנסין</span> על <span style="color: red;">הציבור ואחרי'</span> ראשי <span style="color: red;">כנסיו'</span> וכל אדם
<b>מינכן 95</b>: אחריהן מי קוראין לא הוה <span style="color: red;">בידי' את' ושיילי' לר' יצח' נפח'</span> א"ל אחריהן <span style="color: red;">קור' תלמ' חכ' הממונ' פרנס</span> על הצבור <span style="color: red;">ואחריה' תלמ' חכ'</span> הראויין <span style="color: red;">למנות' פרנ'</span> על <span style="color: red;">הצבור</span> ואחריהן בני <span style="color: red;">תלמ' חכ' שאביהן פרנס</span> ואחריהן ראשי <span style="color: red;">כניסיו'</span> וכל אדם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................................... ?לא? הואי בידי?ה ?..?א? ?ו?י?שייל?ו?ה לר' ..................................... ..ח?ר?יהן ............ ..תלמידי חכמי?ם? .................................... ?ו?אחריהן תלמידי חכמים ?הר?אויין ?ל?מנות.. ...... ..נסי.. ................ ............................ ..?ש?אבותיהן ממ..ן פרנסין</span> על <span style="color: red;">הציבו?ר?.. ....... ......................... ..כל ?א?דם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אחר'[יהן]</span> מי <span style="color: red;">קורין</span> לא הוה בידיה אתא <span style="color: red;">שייליה לר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">א'ל'</span> אחריהן <span style="color: red;">קורין תלמי' חכמ' הממונים</span> פרנסים על <span style="color: red;">הציבור ואחריהם הראוים למנות'</span> פרנסים על הציבור <span style="color: red;">ואחריהם</span> בני <span style="color: red;">תלמידי חכמ' שאביהם</span> פרנסים על <span style="color: red;">הציבור ואחריהם ראש</span> כנסיות וכל אדם
<b>וטיקן 140</b>: אחריהן מי <span style="color: red;">קורין</span> לא הוה בידיה אתא <span style="color: red;">שאיל ליה לר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אחריהן <span style="color: red;">קורין תלמידים [חכמים]</span> הממונין <span style="color: red;">פרנס</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> ואחריהן <span style="color: red;">קורי' תלמי' חכמי' שאביהן היו ממונין פרנס</span> על <span style="color: red;">הציבור ואחריה'</span> ראשי <span style="color: red;">בתי</span> כנסיות וכל אדם

<b>וילנא</b>: עלמא לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עלמא לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>מינכן 95</b>: לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>אוקספורד 368</b>: עלמא לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי <span style="color: red;">פליג?י ב?..חי.. ............................</span>
<b>וטיקן 130</b>: עלמא לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">ב(א)[ל]חי</span> וקוקרי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">............................................</span>

<b>וילנא</b>: מציאת חרש שוטה וכו' ר' יוסי אומר גזל גמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מציאת חרש שוטה וכו' ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גזל גמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מציאת חרש שוטה וכו' <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר גזל גמור
<b>אראס 889</b>: מציאת <span style="color: red;">ח'ש'ו'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: מציאת חרש
<b>אוקספורד 368</b>: מציאת חרש שוטה <span style="color: red;">וקטן</span> וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מצ..את</span> חרש שוטה <span style="color: red;">כו</span>
<b>וטיקן 130</b>: מציאת חרש <span style="color: red;">שוט' וקט'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מצ[י]את</span> חרש שוטה <span style="color: red;">וקטן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">..מתני</span> מציאת חרש <span style="color: red;">.............................................. ..יוסי או'</span> גזל גמור

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא גזל גמור מדבריהם למאי נפקא מינה להוציאו בדיינין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גזל גמור מדבריהם למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה להוציאו <span style="color: red;">בד?י?ינין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא גזל גמור מדבריהם למאי נפקא מינה להוציאו בדיינין
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גזל גמור <span style="color: red;">מדבריהן</span> למאי נפקא <span style="color: red;">[מינה]</span> להוציאו <span style="color: red;">בדיינים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> גזל גמור <span style="color: red;">מדבריה' נפק' מינ'</span> להוציאו בדיינין
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גזל גמור מדבריהם למאי נפקא מינה להוציאו בדיינין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">?גזל</span> גמור <span style="color: red;">מ?..ריהן ל?מאי נפ?..?א?</span> מינה <span style="color: red;">ל?ה?וציאו</span> בדיינין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גזל גמור מדבריהם נפקא מינה להוציאו בדיינין <span style="color: red;">[*אבל אינו פסול לעדות ולשבוע'*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גזל גמור מדבריהם למאי נפקא מינה להוציאו בדיינין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">........................</span> נפקא מינה <span style="color: red;">להוצ..?א?..</span>

<b>וילנא</b>: עני המנקף בראש הזית מה שתחתיו וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עני המנקף בראש הזית מה שתחתיו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עני המנקף בראש הזית מה שתחתיו וכו'
<b>אראס 889</b>: עני המנקף וכו'
<b>מינכן 95</b>: עני המנקף
<b>אוקספורד 368</b>: עני המנקף בראש הזית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עני המנקף <span style="color: red;">ב?ר?אש ?הזי?ת מה..</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">העני</span> המנקף
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ענו</span> המנקף <span style="color: red;">(בזית)</span> בראש הזית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">........................ ..מנקף</span>

<b>וילנא</b>: תנא אם ליקט ונתן ביד ה"ז גזל גמור רב כהנא הוה קאזיל להוצל חזייה לההוא גברא דהוה שדי אופיי וקא נתרן תמרי אזל קא מנקיט ואכיל א"ל חזי מר דבידאי שדיתינהו א"ל מאתריה דר' יאשיה אתה קרי עליה וצדיק יסוד עולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא אם ליקט ונתן ביד <span style="color: red;">הרי זה</span> גזל גמור רב כהנא הוה קאזיל להוצל חזייה לההוא גברא דהוה שדי אופיי וקא נתרן תמרי אזל קא מנקיט ואכיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי <span style="color: red;">דמר</span> דבידאי שדיתינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאתריה דר' יאשיה אתה קרי עליה וצדיק יסוד עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אם ליקט ונתן ביד <span style="color: red;">הרי זה</span> גזל גמור רב כהנא הוה קאזיל להוצל חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דהו'</span> שדי אופיי וקא נתרן תמרי אזל קא מנקיט ואכיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי מר דבידאי שדיתינהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאתריה <span style="color: red;">דרבי</span> יאשיה <span style="color: red;">את'</span> קרי <span style="color: red;">עלה</span> וצדיק יסוד עולם
<b>אראס 889</b>: תנא אם <span style="color: red;">נטל</span> ונתן ביד <span style="color: red;">הרי זה</span> גזל גמור רב כהנא הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> להוצל חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא ?ש?ר?י אופי</span> וקא נתרן <span style="color: red;">ונפלי</span> תמרי אזל קא מנקיט ואכיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי מר <span style="color: red;">דבידי (שתי)</span> שדיתינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאתריה דר' יאשיה <span style="color: red;">את</span> קרי עליה <span style="color: red;">צדיק</span> יסוד <span style="color: red;">[עולם]</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא אם <span style="color: red;">נטל</span> ונתן ביד <span style="color: red;">הרי זה</span> גזל גמור רב <span style="color: red;">כהנ'</span> הוה קאזיל להוצל חזייה <span style="color: red;">לההו' גבר'</span> דהוה שדי <span style="color: red;">אופי</span> וקא נתרן תמרי אזל <span style="color: red;">קמנקיט</span> ואכיל א"ל <span style="color: red;">חיי דמר דביראי שקלתינהו</span> א"ל <span style="color: red;">מאתרי'</span> דר' <span style="color: red;">יאשי' רבה את</span> קרי עליה וצדיק יסוד <span style="color: red;">עול'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: תנא <span style="color: red;">ואם</span> ליקט <span style="color: red;">ונת'</span> ביד <span style="color: red;">הרי זה</span> גזל גמור רב כהנא הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> להוצל חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> שדי <span style="color: red;">אופי לדיקלא ואתרן</span> תמרי אזל <span style="color: red;">וקא</span> מנקיט ואכיל <span style="color: red;">ואכל אמ' ליה</span> חזי <span style="color: red;">דמור</span> דבידאי <span style="color: red;">נקיטנא ושדינהו</span> א"ל מאתריה דר' יאשיה <span style="color: red;">את</span> קרי עליה וצדיק יסוד עולם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.......................</span> אם ליקט ונתן <span style="color: red;">ב?יד ה?רי ?זה?</span> גזל גמור רב <span style="color: red;">כה?נ?א</span> הוה <span style="color: red;">קא א?זיל?.. .............. ל?הה?וא</span> גברא <span style="color: red;">דהו.. קא ש?די? אופי מדקל?א?..?א נתר?ן ונפל..?תמרי?.. ....... איהו</span> קא מנקיט <span style="color: red;">..?אכיל?.. ...... ..?א? ביה קלא.. ............. ..?דמר?.. .................... ?ושדתינה?ו? א'ל'</span> מאתריה דר' יאשיה <span style="color: red;">רב?ה? את קר.. ........................</span> יסוד עולם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אם <span style="color: red;">נטל</span> ביד <span style="color: red;">הרי זה</span> גזל גמור רב כהנא הוה קאזיל <span style="color: red;">להוצ(י)ל</span> חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">[*עשיר*]</span> דהוה <span style="color: red;">קא</span> שדי <span style="color: red;">אופי [*מקלות*]</span> וקא <span style="color: red;">(מ)נתרן</span> תמרי <span style="color: red;">[*של הפקר היו*] והוה</span> קא <span style="color: red;">מלקט א'ל' חיי דמר בידאי</span> שדיתינהו <span style="color: red;">א'ל'</span> מאתריה דר' יאשיה <span style="color: red;">רבה את קרי(..)</span> עליה וצדיק יסוד עולם
<b>וטיקן 140</b>: תנא אם ליקט ונתן ביד <span style="color: red;">הרי זה</span> גזל גמור רב כהנא הוה קאזיל <span style="color: red;">להוציא</span> חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא שרי אופי מדיקלא</span> וקא נתרן תמרי אזל <span style="color: red;">וקא</span> מנקיט ואכיל א"ל <span style="color: red;">חיי דמר</span> דבידאי <span style="color: red;">שקלי ושדיתינהו</span> א"ל מאתריה דר' יאשיה <span style="color: red;">רבה את</span> קרי עליה וצדיק יסוד עולם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: תנא אם <span style="color: red;">נט?ל? ....................... ..?ג?מור</span> רב כהנא הוה <span style="color: red;">....................... ..ייה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דהו?ה? ....................... ..רן</span> תמרי אזל קא <span style="color: red;">מנק.. ....................... ..יראי שדיתנהו אמ' לי?ה? ....................... ..יה רבה את</span> קרי <span style="color: red;">עלי?ה? ...................... ..?ל?ם</span>

<b>וילנא</b>: אין ממחין ביד עניי נכרים בלקט בשכחה ובפאה מפני דרכי שלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין ממחין ביד עניי <span style="color: red;">גוים</span> בלקט בשכחה <span style="color: red;">ובפיאה</span> מפני דרכי שלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין ממחין ביד עניי <span style="color: red;">גוים</span> בלקט בשכחה <span style="color: red;">ובפיאה</span> מפני דרכי שלום
<b>אראס 889</b>: אין ממחין ביד עניי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>מינכן 95</b>: אין ממחין
<b>אוקספורד 368</b>: אין ממחין <span style="color: red;">בידי</span> עניי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א?י?ן ממח?ין? ב?יד? ע?נ?יי ?גוי?ם</span>
<b>וטיקן 130</b>: אין <span style="color: red;">מ(ני)[מ]חין</span> עניי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>וטיקן 140</b>: אין ממחין <span style="color: red;">בידי עניי(ם) גוים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: אין ממחין

<b>וילנא</b>: ת"ר מפרנסים עניי נכרים עם עניי ישראל ומבקרין חולי נכרים עם חולי ישראל וקוברין מתי נכרים עם מתי ישראל מפני דרכי שלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מפרנסין</span> עניי <span style="color: red;">גוים</span> עם עניי ישראל ומבקרין <span style="color: red;">חולין גוים</span> עם חולי ישראל וקוברין <span style="color: red;">מיתי גוים</span> עם <span style="color: red;">מיתי</span> ישראל מפני דרכי שלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מפרנסי'</span> עניי <span style="color: red;">גוי'</span> עם עניי ישראל ומבקרין <span style="color: red;">חולין גוים</span> עם חולי ישראל וקוברין <span style="color: red;">מיתי גוים</span> עם <span style="color: red;">מיתי</span> ישראל מפני דרכי שלום
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מפרנסין</span> עניי <span style="color: red;">גוים</span> עם עניי ישראל <span style="color: red;">מפני דרכי שלום</span> ומבקרין חולי <span style="color: red;">גוים</span> עם חולי ישראל וקוברין <span style="color: red;">מיתי גוים</span> עם <span style="color: red;">מיתי</span> ישראל מפני דרכי שלום
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">מפרנסין</span> עניי <span style="color: red;">גוי'</span> עם עניי <span style="color: red;">ישר' מפ' דר' שלום</span> ומבקרין חולי <span style="color: red;">גוי'</span> עם חולי <span style="color: red;">ישר' מפ' דר' שלו'</span> וקוברין מתי <span style="color: red;">גוים</span> עם מתי <span style="color: red;">ישר' מפ' דר'</span> שלום
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מפרנסין</span> עניי <span style="color: red;">גוים</span> עם עניי <span style="color: red;">ישר'</span> ומבקרין חולי <span style="color: red;">גוים</span> עם <span style="color: red;">(גוים)</span> חולי <span style="color: red;">ישר'</span> וקוברין <span style="color: red;">מיתי גוים</span> עם <span style="color: red;">מיתי ישר'</span> מפני דרכי שלום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................. ....... ..ם</span> עניי ישראל ומבקרין חולי <span style="color: red;">גוים</span> עם <span style="color: red;">ח?ו?לי ?ישראל וקו?ברין</span> מתי <span style="color: red;">גוים</span> עם <span style="color: red;">מת..</span> ישראל מפני דרכי שלום
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מפרנסין</span> עניי <span style="color: red;">(ישר') גוים</span> עם עניי <span style="color: red;">ישר' מפני דרכי שלום</span> ומבקרין <span style="color: red;">(ענ)</span> חולי <span style="color: red;">גוים</span> עם חולי <span style="color: red;">ישר' מפני דרכי שלום</span> וקוברין <span style="color: red;">[*פי' אם מצאם בשדה ולא בקבר ישר'*] מיתי [2]ישר'</span> עם <span style="color: red;">מיתי [1]גוים משום</span> דרכי שלום
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מפרנסין</span> עניי <span style="color: red;">גוים</span> עם עניי <span style="color: red;">ישר'</span> ומבקרין חולי <span style="color: red;">גוים</span> עם חולי <span style="color: red;">ישר'</span> וקוברין <span style="color: red;">מיתי גוים</span> עם <span style="color: red;">מיתי ישר'</span> מפני דרכי שלום
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">........................</span> עניי <span style="color: red;">גוים</span> עם עניי <span style="color: red;">י?ש?ר' ........................ ..ומבקרין</span> חולי <span style="color: red;">גוים ?ע?ם ........................ דרכי שלום</span> וקוברין <span style="color: red;">..תי .......................</span> מפני דרכי שלום

<b>וילנא</b>: מתני' משאלת אשה לחבירתה החשודה על השביעית נפה וכברה וריחים ותנור אבל לא תבור ולא תטחן עמה אשת חבר משאלת לאשת עם הארץ נפה וכברה ובוררת וטוחנת ומרקדת עמה אבל משתטיל את המים לא תגע עמה לפי שאין מחזיקין ידי עוברי עבירה וכולן לא אמרו אלא מפני דרכי שלום ומחזיקין ידי נכרים בשביעית אבל לא ידי ישראל ושואלין בשלומן מפני דרכי שלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' משאלת אשה לחבירתה החשודה על השביעית נפה וכברה וריחים ותנור אבל לא תבור ולא תטחן עמה אשת חבר משאלת לאשת עם הארץ נפה וכברה ובוררת וטוחנת ומרקדת עמה אבל משתטיל המים לא תגע עמה לפי שאין מחזיקין ידי עוברי עבירה וכולן לא אמרו אלא מפני דרכי שלום ומחזיקין ידי <span style="color: red;">גוים</span> בשביעית אבל לא ידי ישראל ושואלין בשלומן מפני דרכי <span style="color: red;">שלו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' משאלת אשה לחבירתה החשודה על השביעית נפה וכברה וריחים ותנור אבל לא תבור ולא תטחן עמה אשת חבר משאלת לאשת עם הארץ נפה <span style="color: red;">וכבר'</span> ובוררת וטוחנת ומרקדת עמה אבל משתטיל המים לא תגע עמה לפי שאין <span style="color: red;">מחזיקי'</span> ידי עוברי עבירה וכולן לא אמרו אלא מפני דרכי שלום <span style="color: red;">ומחזקין</span> ידי <span style="color: red;">גוים</span> בשביעית אבל לא ידי ישראל ושואלין בשלומן מפני דרכי שלום
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> משאלת אשה <span style="color: red;">לחברתה</span> החשודה על השביעית נפה וכברה <span style="color: red;">וריחיים</span> ותנור אבל לא <span style="color: red;">תברר</span> ולא <span style="color: red;">תטחון</span> עמה אשת חבר משאלת לאשת עם הארץ נפה וכברה ובוררת וטוחנת ומרקדת עמה אבל משתטיל המים לא תגע שאין <span style="color: red;">מחזקין</span> ידי עוברי עבירה וכולן לא אמרו אלא מפני דרכי שלום <span style="color: red;">מחזקין</span> ידי <span style="color: red;">גוים בשביעי'</span> אבל לא <span style="color: red;">על</span> ידי ישראל <span style="color: red;">שואלין</span> בשלומן מפני דרכי שלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משאל'</span> אשה <span style="color: red;">לחברת' החשוד'</span> על <span style="color: red;">השבי'</span> נפה <span style="color: red;">וכבר' רחי' ותנו'</span> אבל לא תבור ולא תטחן עמה <span style="color: red;">אש'</span> חבר <span style="color: red;">משאל' לאש'</span> עם <span style="color: red;">האר' נפ' וכבר' ובורר' וטוחנ' עמ' ומרקד' עמ' (בזמן שהי' טמא' ולא) (בזמ' שהי' טהור')</span> אבל משתטיל <span style="color: red;">המי'</span> לא תגע <span style="color: red;">עמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">מחזיקי'</span> ידי <span style="color: red;">עוב' עביר' וכול'</span> לא <span style="color: red;">אמ' אל' מפ'</span> דרכי <span style="color: red;">שלו' ומחזי'</span> ידי <span style="color: red;">גוי' בשביעי' אב'</span> לא ידי <span style="color: red;">ישר' ושוא' בשלומ' מפ' דר' שלו' *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משאלת אשה לחבירתה החשודה על השביעית <span style="color: red;">ריחים ותנור ונפה</span> וכברה <span style="color: red;">[לא תבור]</span> ולא <span style="color: red;">תטחון</span> עמה אשת חבר משאלת לאשת עם הארץ נפה וכברה ובוררת וטוחנת <span style="color: red;">[ומרקדת]</span> עמה <span style="color: red;">[בזמן שהיא טמיאה ולא בזמן שהיא טהורה\?]</span> אבל משתטיל את המים לא <span style="color: red;">תיגע</span> עמה לפי שאין מחזיקין ידי עוברי עבירה <span style="color: red;">ובכולן</span> לא אמרו אלא מפני דרכי שלום ומחזיקין ידי <span style="color: red;">גוים בשבי' [אבל</span> לא <span style="color: red;">ע"י ישראל]</span> ושואלין <span style="color: red;">בשלמ'</span> מפני דרכי שלום <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לחברתה</span> החשודה על השביעית נפה וכברה <span style="color: red;">רחי?ם</span> ותנור <span style="color: red;">אבל?</span> לא תבור <span style="color: red;">ותטחון</span> עמה אשת חבר משאלת לאשת עם <span style="color: red;">?הארץ?</span> נפה וכברה ובוררת וטוחנת ומרקדת עמה <span style="color: red;">בזמן ?שהיא טמאה</span> אבל <span style="color: red;">משתטול</span> את המים לא תגע עמה <span style="color: red;">ש?אי?ן ..חזיקין</span> ידי עוברי עבירה וכולן לא אמרו אלא מפני <span style="color: red;">דרכ?י? של.. מחזיקין</span> ידי <span style="color: red;">גוים</span> בשביעית אבל לא <span style="color: red;">(על)</span> ידי ישראל <span style="color: red;">ושוא?לין</span> בשלומן מפני דרכי שלום <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משאלת אשה לחבירתה <span style="color: red;">[ה]חשוד'</span> על השביעית <span style="color: red;">[*מזמן הביעור ואילך*]</span> נפה וכברה וריחים ותנור אבל לא תבור ולא <span style="color: red;">תטחון</span> עמה <span style="color: red;">[*דאסור לסייע ביד לעוברי עבירה בשעת עבירה*]</span> אשת חבר <span style="color: red;">משאל'</span> לאשת <span style="color: red;">(חבר)</span> עם הארץ נפה וכברה ובוררת וטוחנת ומרקדת עמה <span style="color: red;">[*ל'ג'*] בזמן שהיא טמאה [*ע'כ'*] ומשתטיל מים עמה</span> לא תגע עמה <span style="color: red;">[*לגלגל העיסה*] [*לפי שכיליהן טמיאין ואסור לגרום טומא' לחלה*] מפני</span> שאין מחזיקין <span style="color: red;">יד</span> עוברי עבירה <span style="color: red;">[*שמטמא' ע'י' כלי' טמאי'*]</span> וכולן לא אמרו אלא מפני דרכי שלום ומחזיקין ידי <span style="color: red;">גוים</span> בשביעית אבל לא <span style="color: red;">על</span> ידי <span style="color: red;">ישר'</span> ושואלין <span style="color: red;">בשלומם</span> מפני דרכי שלום <span style="color: red;">[*פרשי כל הי?מי?ם אעפי שמטיל שם שמים על הגוי'*] ? ? *סליק פירקא* הניזקין</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' משאלת אשה לחבירתה החשודה על השביעית <span style="color: red;">בשביעי'</span> נפה וכברה וריחים ותנור אבל לא <span style="color: red;">ת(נ)[ב]ור</span> ולא <span style="color: red;">תטחון</span> עמה אשת <span style="color: red;">[חבר] משאל'</span> לאשת עם הארץ נפה וכברה ובוררת וטוחנת ומרקדת עמה אבל משתטיל את המים לא תגע עמה לפי שאין מחזיקין ידי עוברי עבירה וכולן לא אמרו אלא מפני דרכי שלום <span style="color: red;">ומחזיקי' על</span> ידי <span style="color: red;">גוים</span> בשביעית אבל לא <span style="color: red;">על</span> ידי <span style="color: red;">ישר'</span> ושואלין בשלומן מפני דרכי שלום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משאל' אש'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משאלת אשה לחבירתה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ................................. כול'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משאלת אשה לחבירתה</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא רישא ומ"ש סיפא אמר אביי רוב עמי הארץ מעשרין הן רבא אמר הכא בעם הארץ דר"מ וטומאה וטהרה דרבנן דתניא איזהו ע"ה כל שאינו אוכל חוליו בטהרה דברי ר"מ וחכ"א כל שאינו מעשר פירותיו והא מדקתני סיפא משתטיל את המים לא תגע עמה מכלל דרישא לאו בטומאה וטהרה עסקינן רישא וסיפא בטומאה וטהרה ורישא בטומאת חולין וסיפא בטומאת חלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא רישא <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רוב עמי הארץ מעשרין הן <span style="color: red;">רב' אמ'</span> הכא בעם הארץ <span style="color: red;">דר' מאיר</span> וטומאה וטהרה דרבנן דתניא איזהו <span style="color: red;">עם האר'</span> כל שאינו אוכל חוליו בטהרה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ'</span> כל שאינו <span style="color: red;">מעש'</span> פירותיו והא מדקתני סיפא משתטיל את המים לא תגע עמה מכלל דרישא לאו בטומאה וטהרה <span style="color: red;">עסיקינן</span> רישא וסיפא בטומאה וטהרה <span style="color: red;">וריש' בטומא'</span> חולין <span style="color: red;">וסיפ' בטומא'</span> חלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא רישא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רוב עמי הארץ מעשרין הן רבא אמר הכא בעם הארץ <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> וטומאה וטהרה דרבנן דתניא איזהו <span style="color: red;">עם הארץ</span> כל שאינו אוכל חוליו <span style="color: red;">בטהר'</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומרים</span> כל שאינו מעשר פירותיו והא מדקתני סיפא משתטיל את המים לא תגע עמה מכלל דרישא לאו בטומאה <span style="color: red;">וטהר' עסיקי'</span> רישא וסיפא בטומאה <span style="color: red;">וטהר'</span> ורישא בטומאת חולין וסיפא בטומאת חלה
<b>אראס 889</b>: מאי שנא רישא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רוב עמי הארץ מעשרין הן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בעם הארץ <span style="color: red;">דר' מאיר</span> וטומאה וטהרה דרבנן דתניא איזהו <span style="color: red;">עם הארץ</span> כל שאינו אוכל <span style="color: red;">חולין</span> בטהרה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומרים</span> כל שאינו מעשר פירותיו והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">(משתגי)</span> משתטיל המים לא <span style="color: red;">תגיע</span> עמה מכלל דרישא לאו בטומאה <span style="color: red;">?ו?טהרה</span> עסקינן רישא וסיפא בטומאה וטהרה <span style="color: red;">רישא</span> בטומאת חולין וסיפא בטומאת חלה
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">ריש' ומאי שנ' סיפ' א'</span> אביי רוב עמי הארץ מעשרין הן <span style="color: red;">ורבא א'</span> בעם <span style="color: red;">האר' דר' מאיר וטומ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דתני'</span> איזהו <span style="color: red;">עם הארץ</span> כל שאינו אוכל חוליו <span style="color: red;">בטהר' דב' ר' מאי' וחכ' או'</span> כל <span style="color: red;">שאי'</span> מעשר פירותיו והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> משתטיל את <span style="color: red;">המי'</span> לא תגע <span style="color: red;">עמ'</span> מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> לאו <span style="color: red;">בטומ' עסי' ריש' וסיפ' בטומ' ריש' בטומ'</span> חולין <span style="color: red;">וסיפ' בטומ'</span> חלה
<b>אוקספורד 368</b>: מאי שנא רישא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רוב עמי הארץ מעשרין הן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בעם הארץ <span style="color: red;">דר' מאיר עסיקינן</span> וטומאה וטהרה דרבנן דתניא איזהו <span style="color: red;">עם הארץ</span> כל שאינו אוכל <span style="color: red;">חולי(ן)[ו]</span> בטהרה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ'</span> כל שאינו מעשר פירותיו והא מדקתני סיפא משתטיל את המים לא <span style="color: red;">תיגע</span> עמה מכלל דרישא לאו בטומאה וטהרה <span style="color: red;">עסיקינן לעולם</span> רישא וסיפא בטומאה וטהרה <span style="color: red;">ריש'</span> בטומאת חולין וסיפא בטומאת חלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..? אי?</span> שנא <span style="color: red;">רי?ש?א ?ו?מאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">.................... ..האר?ץ? מ?עשרין? ........ ..א אמ'</span> הכא <span style="color: red;">ב?ע?ם</span> הארץ <span style="color: red;">דר' מאיר וט.. ...................... ..?בנן? ....... ..א ..הו עם ה?א?.. .........</span> שאינו <span style="color: red;">או?כל ח?ולי..</span> בטהרה דברי <span style="color: red;">?ר'?.. ............... ....... ..?כ?ל מ.. ............ ..מעשר</span> פירותיו <span style="color: red;">?..?צנ?יעה ..א מדק.. .....</span> סיפא משתטיל <span style="color: red;">............ ..ם</span> לא תגע עמה מכלל <span style="color: red;">דר..?א?</span> לאו <span style="color: red;">..... ..ומא?ה? ?וט?הרה עס?קי?.. ........... ..וס..פא בט?ומ?אה</span> וטהרה <span style="color: red;">ורי?שא בט?.. ...... ..?ת?</span> חולין <span style="color: red;">וס?י?פא בטומא?ת?..?לה? ?</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי שנא רישא <span style="color: red;">ומאי</span> סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רוב עמי הארץ מעשרין <span style="color: red;">[*אבל ברישא דמוחזק דחשוד על השביעית*]</span> הן רבא <span style="color: red;">אמ' [*פי' לא אמ' רוב אלא] [פלג' ופלג' ואסור]*</span> בעם הארץ <span style="color: red;">[*דמוחזק לעשר*] דר' מאיר</span> וטומאה <span style="color: red;">[*ע'ה'*]</span> דרבנן <span style="color: red;">[*בחולין*] היא</span> דתניא <span style="color: red;">איזו היא עם הארץ [*שאין מזמני' עליו*]</span> כל שאינו אוכל <span style="color: red;">חולין</span> בטהרה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומרין</span> כל שאינו מעשר פירותיו והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> משתטיל <span style="color: red;">למים [*פי' דהוכשרו*]</span> לא תגע <span style="color: red;">בה</span> מכלל דרישא לאו בטומאה וטהרה <span style="color: red;">עסיקינן [*דהא לא הוכשרו ואי ע'ה' ג'כ' מעשרא'כ' אמאי קתני סיפ' דווקא מפני דרכי שלו'*]</span> רישא וסיפא בטומאה <span style="color: red;">[*ובפירות שהוכשר?ו?*]</span> וטהרה <span style="color: red;">ריש' בטומאה</span> חולין <span style="color: red;">[*קודם גילגול ובטומא' ע'ה' קל הוא*]</span> וסיפא בטומאת חלה
<b>וטיקן 140</b>: מאי שנא רישא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> סיפא <span style="color: red;">א'</span> אביי רוב עמי הארץ מעשרין הן רבא <span style="color: red;">[2]אמ' [1]רבא</span> הכא בעם <span style="color: red;">דר' מאיר עסיק'</span> וטומאה וטהרה <span style="color: red;">דרבנ'</span> דתניא <span style="color: red;">איזיהו עם הארץ</span> כל שאינו אוכל <span style="color: red;">חולין</span> בטהרה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ'</span> כל שאינו מעשר <span style="color: red;">את</span> פירותיו <span style="color: red;">זה</span> מדקתני סיפא משתטיל המים לא תגע עמה מכלל דרישא <span style="color: red;">לא</span> בטומאה וטהרה <span style="color: red;">עסיק'</span> רישא <span style="color: red;">בטומא'</span> חולין וסיפא בטומאת חלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">....................................... ..א ריש?א? ........................................... ..י ה..?ר?ץ ................................................ ..?ד?ר' ................................................. ..ם ................................................. ..איר .................................................. ..א .................................................. ..א .................................................. ..?ו?מ?א'? ................................................. ..?ר?ה ................................................. ..ומ'</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו טוחנין ומפקידין אצל אוכלי שביעית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> טוחנין ומפקידין אצל אוכלי שביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> טוחנין ומפקידין אצל אוכלי שביעית
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> טוחנין ומפקידין אצל אוכלי שביעית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> טוחנין ומפקידין אצל אוכלי <span style="color: red;">שביעי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> טוחנין ומפקידין אצל אוכלי שביעית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור?מ?י?..</span> טוחנין <span style="color: red;">ומפקידי?ן אצ?ל</span> אוכלי שביעית
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורמינ'</span> טוחנין <span style="color: red;">[*תבוא' מתוקנ'*] ומפק[י]דין</span> אצל אוכלי שביעית
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> טוחנין ומפקידין אצל אוכלי שביעית

<h2>דף סא:</h2>

<b>וילנא</b>: ואצל אוכלי פירותיהן בטומאה אבל לא לאוכלי שביעית ולא לאוכלי פירותיהן בטומאה אמר אביי התם בכהן החשוד לאכול תרומה בטומאה עסקינן דהוה ליה טומאה דאורייתא אי הכי מפקידין ורמינהו מפקידין תרומה אצל ישראל עם הארץ ולא אצל כהן ע"ה מפני שלבו גס בה א"ר אילעא הכא במאי עסקינן בכלי חרש המוקף צמיד פתיל וליחוש שמא תסיטנו אשתו נדה אלא א"ר ירמיה לא קשיא כאן בפירות שהוכשרו כאן בפירות שלא הוכשרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואצל אוכלי פירותיהן <span style="color: red;">בטומא'</span> אבל לא לאוכלי שביעית ולא לאוכלי פירותיהן <span style="color: red;">בטומא' אמ'</span> אביי התם בכהן החשוד לאכול תרומה בטומאה <span style="color: red;">עסיק'</span> דהוה ליה טומאה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אי הכי מפקידין <span style="color: red;">ורמינהי</span> מפקידין תרומה אצל <span style="color: red;">ישר'</span> עם הארץ ולא אצל כהן <span style="color: red;">עם הארץ</span> מפני שלבו גס בה א"ר אילעא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בכלי חרש המוקף <span style="color: red;">צמי' פתי' וליחו'</span> שמא תסיטנו אשתו <span style="color: red;">נד?ה?</span> אלא <span style="color: red;">א'ר</span> ירמיה לא קשיא כאן בפירות שהוכשרו כאן <span style="color: red;">בפירו' לא שהוכשרו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואצל אוכלי פירותיהן בטומאה אבל לא לאוכלי שביעית ולא לאוכלי פירותיהן בטומאה אמר אביי התם בכהן החשוד לאכול תרומה בטומאה <span style="color: red;">עסיקינן</span> דהוה ליה טומאה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אי הכי מפקידין <span style="color: red;">ורמינהי מפקידי'</span> תרומה אצל <span style="color: red;">ישר'</span> עם הארץ ולא אצל כהן <span style="color: red;">עם הארץ</span> מפני שלבו גס בה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אילעא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי עסקינן בכלי חרש המוקף צמיד פתיל וליחוש שמא תסיטנו אשתו נדה אלא <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה לא קשיא כאן בפירות שהוכשרו כאן בפירות שלא הוכשרו
<b>אראס 889</b>: ואצל אוכלי פירותיהן בטומאה אבל לא <span style="color: red;">טוחנין</span> לאוכלי שביעית ולא לאוכלי פירותיהן בטומאה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי התם בכהן <span style="color: red;">חשוד</span> לאכול תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> דאורייתא אי הכי מפקידין <span style="color: red;">ורמינהי</span> מפקידין תרומה אצל ישראל עם הארץ ולא אצל כהן <span style="color: red;">עם הארץ</span> מפני <span style="color: red;">?(???)שלבו</span> גס בה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילעא הכא במאי עסקינן בכלי <span style="color: red;">חרס</span> המוקף צמיד פתיל
<b>מינכן 95</b>: ואצל אוכלי פירותיהן <span style="color: red;">בטומ'</span> אבל לא לאוכלי <span style="color: red;">שביעי'</span> ולא לאוכלי <span style="color: red;">פירו' בטומ' א'</span> אביי <span style="color: red;">הת'</span> בכהן החשוד לאכול <span style="color: red;">תרומ' בטומ' עסי'</span> דהוה ליה <span style="color: red;">טומא' דאוריית'</span> אי הכי מפקידין <span style="color: red;">ורמינהי</span> מפקידין <span style="color: red;">תרומ'</span> אצל <span style="color: red;">ישר'</span> עם הארץ <span style="color: red;">ואין מפקידין תרומ' בפני</span> כהן <span style="color: red;">עם האר'</span> מפני שלבו גס בה א"ר <span style="color: red;">אילא הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בכלי חרש המוקף צמיד פתיל וליחוש <span style="color: red;">שמ' תסיטם</span> אשתו נדה א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">בפירו'</span> שהוכשרו כאן <span style="color: red;">בפירו'</span> שלא הוכשרו
<b>אוקספורד 368</b>: ואצל אוכלי פירותיהן בטומאה <span style="color: red;">ואין טוחנין</span> לאוכלי שביעית ולא לאוכלי פירותיהן בטומאה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי התם בכהן <span style="color: red;">החשו'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומה טמאה עסיקי'</span> דהוה ליה טומאה דאורייתא אי הכי מפקידין <span style="color: red;">ורמינהי</span> מפקידין תרומה אצל <span style="color: red;">ישר'</span> עם הארץ <span style="color: red;">אבל לא</span> אצל כהן <span style="color: red;">עם הארץ</span> מפני <span style="color: red;">שליבו</span> גס בה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בכלי <span style="color: red;">חרס</span> המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">מתקיף לה ר' ירמיה</span> וליחוש שמא <span style="color: red;">תסיטם</span> אשתו <span style="color: red;">נידה</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה לא קשיא כאן בפירות שהוכשרו כאן בפירות שלא הוכשרו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואצל אוכלי <span style="color: red;">פ?י?.. ....... ..ן</span> בטומאה אבל לא לאוכלי שביעית ולא לאוכלי פירותיהן <span style="color: red;">בטומ.. ...... אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ה?ת?ם</span> בכהן החשוד לאכול <span style="color: red;">ת.. ....... [?בטו?מאה] ..קינן דהו.. .......... ..טומאה דאו?רי?תא ...</span> הכי מפקידין <span style="color: red;">?ו?רמ?ינ?.. מפק?ידי?ן</span> תרומה <span style="color: red;">..ל תרומ?ה י?שראל</span> עם הארץ ולא אצל כהן <span style="color: red;">עם עם הארץ</span> מפני שלבו גס בה <span style="color: red;">א'ר' א..?ע?א</span> הכא <span style="color: red;">?ב?.. ...............</span> בכלי חרש <span style="color: red;">?ה?מוקף</span> צמיד פתיל <span style="color: red;">מתקיף לה ר' ירמיה וניחוש ש.. ..............</span> אשתו נדה אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה לא <span style="color: red;">?ק?שיא</span> כאן בפירות <span style="color: red;">שהו?כ?שרו כ?א?ן בפיר..ת ?ש?לא</span> הוכשרו
<b>וטיקן 130</b>: ואצל אוכלי פירותיהן בטומאה <span style="color: red;">[*שאינ' חשודי' להחליף וליגע*]</span> אבל לא <span style="color: red;">[טוחנין]</span> לאוכלי <span style="color: red;">שבי'</span> ולא לאוכלי פירותיהן בטומאה <span style="color: red;">[*שאסור לסייע*] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[*אליב' דרבא*]</span> התם בכהן <span style="color: red;">חשוד</span> לאכול תרומה בטומאה <span style="color: red;">עסיקינן דאוריית' היא[]</span> אי הכי מפקידין <span style="color: red;">[*בתמיה'*] ורמינהי מפקי'</span> תרומה אצל <span style="color: red;">ישר'</span> עם הארץ <span style="color: red;">ואין מפקידין תרו'</span> אצל כהן <span style="color: red;">עם הארץ</span> מפני שלבו גס <span style="color: red;">[*רגיל*]</span> בה <span style="color: red;">א'ר' אילע'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בכלי <span style="color: red;">חרס</span> המוקף צמיד פתיל וליחוש שמא <span style="color: red;">תסיטם</span> אשתו <span style="color: red;">נידה</span> אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה לא קשיא כאן בפירות שהוכשרו <span style="color: red;">[*אין מפקידין*]</span> כאן בפירות שלא הוכשרו
<b>וטיקן 140</b>: ואצל אוכלי פירותיהן בטומאה אבל לא לאוכלי שביעית ולא לאוכלי פירותיהן בטומאה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בכהן החשוד לאכול תרומה <span style="color: red;">בטומא' עסיק' דהויא</span> ליה טומאה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אי הכי מפקידין <span style="color: red;">ורמינהי</span> מפקידין <span style="color: red;">תרומ'</span> אצל עם <span style="color: red;">האר' ישר' אבל לא</span> אצל כהן <span style="color: red;">עם הארץ</span> מפני שלבו גס בה <span style="color: red;">אמ' ר' אילע'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בכלי <span style="color: red;">חרס</span> המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">מתקיף לה ר' ירמי'</span> וליחוש שמא <span style="color: red;">תסיטם את</span> אשתו נדה אלא <span style="color: red;">אמ' ר' ירמי'</span> כאן בפירות שהוכשרו כאן בפירות שלא הוכשרו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">................................................ ..ידין .................................................. ............................................... ?..?ו? (עם) .............................................. ..ם בכה' .............................................</span> ליה <span style="color: red;">........... ..אורייתא</span> אי הכי <span style="color: red;">מפק?י?דין ..........</span> מפקידין <span style="color: red;">תרומ'</span> אצל <span style="color: red;">ישר' ..ם ........... ..אין מפקידין תרומ'</span> אצל <span style="color: red;">כה.. עם .........</span> מפני <span style="color: red;">של</span> גס <span style="color: red;">ב?ה? א'ר' איל..</span> הכא <span style="color: red;">......... עסיק'</span> בכלי <span style="color: red;">חרס</span> המוקף <span style="color: red;">צמ..ד ........ ..?ו?ליחוש</span> שמא <span style="color: red;">תסיטם אשתו..?ד?ה ....... ..ר'</span> ירמיה לא קשיא כאן <span style="color: red;">בפירו.. שהוכש' ...... ..ן</span> בפירות שלא הוכשרו

<b>וילנא</b>: ורמינהו המוליך חטין לטוחן כותי או לטוחן ע"ה הרי אלו בחזקתן למעשר ולשביעית אבל לא לטומאה האי מאי רומיא לאו אוקימנא בפירות שלא הוכשרו ודקארי לה מאי קארי לה משום דקא בעי למירמי אחריתי עלה הרי אלו בחזקתן למעשר ולשביעית ולחלופי לא חיישינן ורמינהו הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שחשודה מחלפת המתקלקל התם כדקתני טעמא אמר רבי יהודה רוצה היא בתקנת בתה ובושה מחתנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי המולי'</span> חטין <span style="color: red;">לטחון</span> כותי או <span style="color: red;">לטחון עם האר'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקתן <span style="color: red;">למעש' ולשביעי'</span> אבל לא <span style="color: red;">לטומ'</span> האי מאי <span style="color: red;">דומיא</span> לאו <span style="color: red;">אוקימנ' בפירו'</span> שלא הוכשרו ודקארי לה מאי קארי לה משום דקא בעי <span style="color: red;">למירמא</span> אחריתי עלה הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקתן למעשר <span style="color: red;">ולשביעי'</span> ולחלופי לא <span style="color: red;">חיישינ' ורמינהי</span> הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שחשודה מחלפת המתקלקל התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' אומ' ר'</span> יהודה רוצה היא בתקנת בתה ובושה מחתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוליך חטין <span style="color: red;">לטחון</span> כותי או <span style="color: red;">לטחון עם הארץ</span> הרי אלו בחזקתן למעשר ולשביעית אבל לא לטומאה האי מאי רומיא לאו אוקימנא בפירות שלא הוכשרו ודקארי לה מאי קארי לה משום דקא בעי <span style="color: red;">למירמ'</span> אחריתי עלה הרי אלו בחזקתן <span style="color: red;">למעש'</span> ולשביעית ולחלופי לא <span style="color: red;">חיישי' ורמינהי</span> הנותן לחמותו <span style="color: red;">מעש'</span> את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">הימנ'</span> מפני <span style="color: red;">שחשוד'</span> מחלפת המתקלקל התם כדקתני טעמא <span style="color: red;">אומר</span> רבי יהודה רוצה היא בתקנת בתה ובושה <span style="color: red;">מחתנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוליך <span style="color: red;">חיטין לטחון</span> כותי או <span style="color: red;">לטחון עם הארץ</span> הרי אלו בחזקתן למעשר <span style="color: red;">ולשביעי'</span> אבל לא <span style="color: red;">לטומא'</span> האי מאי <span style="color: red;">דומי'</span> לאו <span style="color: red;">מי אוקימנ' בפירו'</span> שלא הוכשרו ודקארי לה מאי קארי לה <span style="color: red;">משו' דקבעי למירמ'</span> אחריתי <span style="color: red;">על'</span> הרי אלו <span style="color: red;">בחזק'</span> למעשר <span style="color: red;">ולשביעי'</span> ולחלופי לא <span style="color: red;">חיישי' ורמנהי</span> הנותן לחמותו מעשר את <span style="color: red;">שהו'</span> נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">הימנ'</span> מפני <span style="color: red;">שחשוד' מחלפ'</span> המתקלקל <span style="color: red;">הת'</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ' א"ר יהוד' רוצ' הי' בתקנ'</span> בתה <span style="color: red;">ובוש'</span> מחתנה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוליך <span style="color: red;">חיטין</span> לטוחן כותי או <span style="color: red;">לטחן עם הארץ</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקתן למעשר ולשביעית אבל לא לטומאה האי מאי <span style="color: red;">רמייה האוקימנא כאן בפירות שהוכשרו כאן</span> בפירות שלא הוכשרו ודקארי לה מאי קארי לה משום דקא בעי <span style="color: red;">למירמא</span> אחריתי עלה הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקתן למעשר <span style="color: red;">ולתרומה ולא</span> חיישינן <span style="color: red;">לאיחלופי ורמינהי</span> הנותן לחמותו <span style="color: red;">מעש'</span> את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שחשודה <span style="color: red;">ומחלפת במתקלקל</span> התם כדקתני <span style="color: red;">טע' א'ר'</span> יהודה רוצה היא <span style="color: red;">בתקנ'</span> בתה ובושה מחתנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוליך חטין <span style="color: red;">לטחון</span> כותי <span style="color: red;">לטחון עם הארץ הר?י?</span> אלו בחזקתן <span style="color: red;">?ל?מעשר</span> ולשביעית אבל לא לטומאה <span style="color: red;">?הא?י? ?מא?י ??ד?מי..</span> לאו <span style="color: red;">מי אוקימנה</span> בפירות שלא הוכשרו <span style="color: red;">ודקא ?א?.. ליה ..אי קא ?א?רי</span> לה משום <span style="color: red;">דק?א?</span> בעי <span style="color: red;">למ[י]רמי</span> אחריתי עלה <span style="color: red;">ה..?לו? בח?ז?קתן ......... ..ר ולשביעי' ולאיחלופי</span> לא חיישינן <span style="color: red;">ורמינהי</span> הנותן <span style="color: red;">ל?ח?מותו</span> מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">ממנה</span> מפני שחשודה <span style="color: red;">לחלף את המקולקל</span> התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> רוצה היא בתקנת בתה ובושה <span style="color: red;">היא</span> מחתנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוליך <span style="color: red;">את חיטיו לטחון ??כ?ותי</span> או <span style="color: red;">עם הארץ</span> הרי <span style="color: red;">אילו בחזק'</span> למעשר ולשביעית <span style="color: red;">[*ואינו חשוד להחליף*]</span> אבל לא לטומאה <span style="color: red;">[*שמא נגע*] והאי</span> מאי <span style="color: red;">ר(י){ו}מייה</span> לאו <span style="color: red;">מי</span> אוקימנא בפירות שלא הוכשרו ודקארי לה מאי <span style="color: red;">קרילה</span> משום דקא בעי <span style="color: red;">למירמא</span> אחריתי עלה הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקתן למעשר ולשביעית ולחלופי לא חיישינן <span style="color: red;">ורמי' [*חבר*]</span> הנותן לחמותו <span style="color: red;">[*אשת ע'ה' שטבלה*]</span> מעשר <span style="color: red;">[*והטבילה לכך*]</span> את שהוא נותן לה <span style="color: red;">[*שלא יאכילנה טבל*]</span> ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">הימינה</span> מפני <span style="color: red;">שהיא חשודה שמתחלפת במתקלקל</span> התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> רוצה <span style="color: red;">הוא</span> בתקנת בתה ובושה <span style="color: red;">היא</span> מחתנה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ורמינהי המולך חיטין לטחן</span> כותי או <span style="color: red;">לטחן עם הארץ</span> הרי <span style="color: red;">אילו ??ב?חזקתן</span> למעשר ולשביעית אבל לא לטומאה האי מאי <span style="color: red;">תירמייה הא</span> אוקימנא <span style="color: red;">כאן בפירות שהוכשרו כאן</span> בפירות שלא הוכשרו ודקארי לה מאי קארי לה משום <span style="color: red;">דקבעי לה</span> למירמי אחריתי עלה <span style="color: red;">אילו</span> למעשר <span style="color: red;">ולשבי' אבל לטומאה ולא</span> חיישינן <span style="color: red;">לאיחלופי ורמינהי</span> הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני <span style="color: red;">שהיא חשודה</span> מחלפת המתקלקל התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' א"ר יהוד'</span> רוצה בתקנת בתה ובושה מחתנה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">ורמי..</span> המוליך חטין <span style="color: red;">לטחן ?כ?ותי</span> או <span style="color: red;">לטחן עם הארץ</span> הרי <span style="color: red;">איל?ו? בחזקתם</span> למעשר ולשביעית אבל לא <span style="color: red;">לטומ' הא מא(ן)[י][י] ?ר?[ו]מיא</span> לאו <span style="color: red;">מי אוקימנ'</span> בפירות שלא <span style="color: red;">הוכש(כ)[ר]ו</span> ודקארי לה מאי קארי לה משום <span style="color: red;">דק'</span> בעי למירמי אחריתי עלה הרי <span style="color: red;">אילו בחזקתם למעש' ולשביעי'</span> ולחלופי לא חיישינן <span style="color: red;">ורמינהי</span> הנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">הימינה</span> מפני שחשודה מחלפת המתקלקל התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' א'ר' יהוד' [רוצה]</span> היא בתקנת <span style="color: red;">ביתה</span> ובושה מחתנה

<b>וילנא</b>: ולעלמא לא חיישינן והתנן הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שמחלפת התם מוריא ואמרה בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול קרירא ואכתי לעלמא לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא טהורה ר"ש בן אלעזר אומר אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולעלמא לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> והתנן הנותן לפונדקית <span style="color: red;">מעש'</span> את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שמחלפת התם מוריא ואמרה <span style="color: red;">ברבי</span> רב ליכול <span style="color: red;">חמ?י?מא</span> ואנא איכול קרירא ואכתי <span style="color: red;">לעלמ'</span> לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא <span style="color: red;">טמיאה</span> אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולעלמא לא <span style="color: red;">חיישי' והתנ'</span> הנותן לפונדקית <span style="color: red;">מעש'</span> את <span style="color: red;">שהו'</span> נותן לה ואת <span style="color: red;">שהו'</span> נוטל <span style="color: red;">הימנ'</span> מפני שמחלפת התם מוריא ואמרה בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול קרירא ואכתי לעלמא לא <span style="color: red;">חיישינ' והתני'</span> אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא <span style="color: red;">טהור' רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' והתני'</span> הנותן <span style="color: red;">לפונדקי'</span> מעשר את <span style="color: red;">אשר הו'</span> נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">הימנ'</span> מפני <span style="color: red;">שחשוד' מחלפת הת' נמי מורי' וא'</span> בר בי רב ליכול <span style="color: red;">חמימ'</span> ואנא איכול <span style="color: red;">קריר'</span> ואכתי <span style="color: red;">לעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' והתני' אש'</span> חבר <span style="color: red;">טוחנ'</span> עם <span style="color: red;">אש'</span> עם הארץ <span style="color: red;">בזמ' שהי' טמא'</span> אבל לא בזמן <span style="color: red;">שהי' טהור' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> אף בזמן שהיא <span style="color: red;">טמא'</span> לא <span style="color: red;">תטחן</span> מפני
<b>אוקספורד 368</b>: ולעלמא לא חיישינן <span style="color: red;">והא תניא</span> הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">הי?מ?נה</span> מפני <span style="color: red;">שחשודה ומחלפ'</span> התם <span style="color: red;">נמי מורייא</span> ואמרה בר בי רב ליכול <span style="color: red;">(קר')</span> חמימא ואנא איכול <span style="color: red;">קריר'</span> ואכתי לעלמא לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא <span style="color: red;">ט(ו)מאה</span> אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' והתניא</span> הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא <span style="color: red;">לוקח ממנה</span> מפני <span style="color: red;">שחשודה לחלף</span> התם מוריא ואמרה בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול קרירא <span style="color: red;">ואכת?י? לעלמ'</span> לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני
<b>וטיקן 130</b>: ולעלמא לא <span style="color: red;">חייש' והתניא</span> הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן ואת שהוא נוטל הימנה מפני <span style="color: red;">שהיא חשודה שמתחלפת (במתקלקל) [*ל'ג'*]</span> התם <span style="color: red;">(כדקתני טעמ רוצה היא בתקנת בתה)</span> מוריא ואמרה בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול <span style="color: red;">קריר'</span> ואכתי לעלמא לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא <span style="color: red;">[*אשת חבר*]</span> טמאה <span style="color: red;">[אבל</span> לא בזמן שהיא <span style="color: red;">טהורה] ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ולעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' והתניא</span> הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני <span style="color: red;">שחשודה ומחלפת הת' נמי ?מו?ר?י' ואמר' ברבי</span> רב ליכול חמימא <span style="color: red;"><(נ י></span> ואנא איכול קרירא ואכתי <span style="color: red;">לעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא <span style="color: red;">טמא'</span> אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> בן אלעזר אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון <span style="color: red;">עמה</span> מפני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">ולעלמ'</span> לא חיישינן <span style="color: red;">והתנ(י)[ן](א)</span> הנותן לפונדקית <span style="color: red;">[מעשר]</span> את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">.......... ..?מפ?.. ........ ..מחלפת (המ..קל)</span> התם מוריא ואמרה בר בי רב ליכול <span style="color: red;">[2]קרירא ?וא?נ?א</span> איכול <span style="color: red;">[1]חמימא</span> ואכתי <span style="color: red;">לעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' והתני'</span> אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני

<b>וילנא</b>: באוזלי ואוהרי כולי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: באוזלי ואוהרי כולי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באוזלי ואוהרי כולי
<b>אראס 889</b>: באוזלי ואוהרי כולי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באיזלי</span> ואוהרי <span style="color: red;">כ"ע</span>
<b>אוקספורד 368</b>: באוזלי ואוהרי כולי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: באוזלי <span style="color: red;">ואו?הרי? דכולי</span>
<b>וטיקן 130</b>: באוזלי ואוהרי כולי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">באיזלי ואותרי דכולי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: באוזלי ואוהרי כולי

<h2>דף סב.</h2>

<b>וילנא</b>: עלמא לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עלמא לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>מינכן 95</b>: לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>אוקספורד 368</b>: עלמא לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי <span style="color: red;">פליג?י ב?..חי.. ............................</span>
<b>וטיקן 130</b>: עלמא לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">ב(א)[ל]חי</span> וקוקרי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בלחי וקוקרי
<b>CUL: T-S NS 329.416 +</b>: <span style="color: red;">............................................</span>

<b>וילנא</b>: שחברתה נותנת לה ואוכלת השתא מיגנב גנבא חלופי לא מיחלפא אמר רב יוסף התם נמי מוריא ואמרה תורא מדישיה קאכיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שחבירתה</span> נותנת לה <span style="color: red;">ואוכל' השת' מיגנב' גנב'</span> חלופי לא מיחלפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">מוריא</span> ואמרה תורא מדישיה קאכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחברתה נותנת לה ואוכלת השתא <span style="color: red;">מיגנבא</span> חלופי לא מיחלפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף התם נמי מוריא ואמרה <span style="color: red;">תור'</span> מדישיה קאכיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שחברת' גונב' ונותנ'</span> לה <span style="color: red;">ואוכל' השת'</span> מיגנב <span style="color: red;">גנב'</span> חלופי לא <span style="color: red;">מחלפ' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">מוריא ואמר' תור' מדיישי'</span> קאכיל
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">שחבירתה</span> נותנת לה ואוכלת השתא <span style="color: red;">מי גנב גנבה</span> חלופי <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> רב יוסף התם נמי <span style="color: red;">מורייא</span> ואמרה תורא <span style="color: red;">מדיישי'</span> קאכיל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שחברתה נותנת לה ואוכלת השתא מיגנב גנבא חלופי לא מיחלפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף התם נמי <span style="color: red;">מורייא</span> ואמרה תורא מדישיה <span style="color: red;">קא אכיל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שחבירתה [*אשת ע'ה'*]</span> נותנת לה ואוכלת השתא מיגנב גנבא חלופי לא מיחלפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף התם נמי מוריא <span style="color: red;">מוריא</span> ואמרה תורא <span style="color: red;">מדיישיה</span> קאכיל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שחבירתה</span> נותנת לה ואוכלת השתא <span style="color: red;">מגנב גנבת</span> חלופי <span style="color: red;">מבעיא</span> התם נמי <span style="color: red;">מוריי'</span> ואמרה תורא <span style="color: red;">לא מדיישיה קאכיל(ה)</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">ש(היא)[חברתה] גונבת ונותנת</span> לה <span style="color: red;">ואוכל?ת?</span> השתא מיגנב <span style="color: red;">גנבה</span> חלופי לא <span style="color: red;">מיחלפ' אמ'</span> רב יוסף התם נמי <span style="color: red;">מוריא ?ואמר(???)ה</span> תורא <span style="color: red;">?מ?ד?יש?יה? קא אכיל</span>

<b>וילנא</b>: העיד ר' יוסי בן המשולם משום ר' יוחנן אחיו שאמר משום ר"א בן חסמא אין עושין חלת עם הארץ בטהרה אבל עושין עיסת חוליו בטהרה ונוטל הימנה כדי חלה ומניחה בכפישא או באנחותא וכשבא ע"ה ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש ואין עושין תרומת זיתיו בטהרה אבל עושין זיתים חוליו בטהרה ונוטל הימנה כדי תרומה ומניחה בכליו של חבר וכשבא עם הארץ ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העיד ר' יוסי בן המשולם משום ר' <span style="color: red;">יונת'</span> אחיו <span style="color: red;">שא'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חסמא אין עושין חלת עם הארץ בטהרה אבל עושין עיסת <span style="color: red;">חולין</span> בטהרה ונוטל הימנה כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">בכפישה</span> או <span style="color: red;">באנחותה</span> וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש ואין עושין <span style="color: red;">תרומה זיתי'</span> בטהרה אבל עושין <span style="color: red;">זיתי חולין</span> בטהרה ונוטל <span style="color: red;">הימנ'</span> כדי <span style="color: red;">תרומ'</span> ומניחה בכליו של חבר וכשבא עם <span style="color: red;">האר'</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו <span style="color: red;">חוש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העיד ר' יוסי בן המשולם משום <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אחיו <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> חסמא אין עושין חלת עם הארץ בטהרה אבל עושין עיסת חוליו בטהרה ונוטל הימנה כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">בכפישה</span> או <span style="color: red;">באנחות' וכשב' עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש ואין עושין תרומת <span style="color: red;">זיתים</span> בטהרה אבל עושין זיתים חוליו בטהרה ונוטל כדי <span style="color: red;">תרומ'</span> ומניחה בכליו של חבר וכשבא עם הארץ ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש
<b>מינכן 95</b>: העיד ר' <span style="color: red;">יוסף</span> בן המשולם <span style="color: red;">משו'</span> ר' <span style="color: red;">יונתן שא' משו' ר' אלע' חסמ'</span> אין עושין <span style="color: red;">חל'</span> עם הארץ <span style="color: red;">בטהר'</span> אבל עושין עיסת <span style="color: red;">חולי בטהר'</span> ונוטל <span style="color: red;">הימנ'</span> כדי חלה <span style="color: red;">ומניח' בכפוש'</span> או <span style="color: red;">באנחות'</span> וכשבא <span style="color: red;">עם האר'</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו <span style="color: red;">חוש'</span> ואין עושין <span style="color: red;">תרומ'</span> זיתיו <span style="color: red;">בטהר'</span> אבל עושין <span style="color: red;">זיתיו בטהר'</span> ונוטל <span style="color: red;">הימנו</span> כדי <span style="color: red;">תרומ' ומניח'</span> בכליו של חבר וכשבא עם הארץ ליטול נוטל את שתיהן <span style="color: red;">ואי'</span> חושש
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">היעיד</span> ר' יוסי בן המשולם משום ר' <span style="color: red;">יונתן שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן חסמא אין עושין חלת עם הארץ בטהרה אבל עושין עיסת <span style="color: red;">חולין</span> בטהרה ונוטל <span style="color: red;">ממנה</span> כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">בכפישה</span> או באנחותא וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את <span style="color: red;">(שניהן)</span> שתיהן ואינו חושש ואין עושין תרומת זיתיו בטהרה אבל עושין <span style="color: red;">זיתי חולי(ן)[ו]</span> בטהרה ונוטל <span style="color: red;">ממנה</span> כדי תרומה ומניחה בכליו של חבר וכשבא עם הארץ נוטל את שתיהן ואינו חושש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: העיד ר' יוסי בן המשולם משום <span style="color: red;">יונתן</span> אחיו <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חסמא אין עושין חלת עם הארץ בטהרה אבל <span style="color: red;">?עוש?י?ן</span> עיסת חוליו בטהרה ונוטל <span style="color: red;">הימינה</span> כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">?בכ?ב?ישא</span> או באנחותא וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש ואין עושין תרומת <span style="color: red;">זתיו</span> בטהרה אבל עושין <span style="color: red;">זיתי</span> חוליו בטהרה ונוטל <span style="color: red;">הימינה</span> כדי תרומה ומניחה בכליו של חבר וכשבא עם הארץ ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש
<b>וטיקן 130</b>: העיד ר' יוסי בן <span style="color: red;">[ה]משולם</span> משום ר' <span style="color: red;">[יו]נתן</span> אחיו <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חסמא אין עושין <span style="color: red;">[*פי' גבל חבר לא יעשה*]</span> חלת עם הארץ בטהרה <span style="color: red;">[*פי' לפי שכבר טמיא' כל העיסה ביד ע'ה'*]</span> אבל עושין <span style="color: red;">(חולי[ו]ן) [עיסתן]</span> בטהרה <span style="color: red;">ונוטלין</span> הימנה כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">בכפושה [*שאין מקבלין טומאה*]</span> או <span style="color: red;">באנחותה</span> וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש <span style="color: red;">[*שמא יגע בחלה*]</span> ואין עושין תרומת זיתיו בטהרה אבל עושין <span style="color: red;">זיתיו</span> בטהרה ונוטל <span style="color: red;">הימנו</span> כדי תרומה <span style="color: red;">ומניח' בכיליו</span> של חבר וכשבא עם הארץ ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש
<b>וטיקן 140</b>: העיד ר' יוסי בן המשולם משום ר' <span style="color: red;">יונתן שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> חסמא אין עושין חלת עם הארץ בטהרה אבל עושין עיסת <span style="color: red;">חולין בטהר'</span> ונוטל <span style="color: red;">ממנה</span> כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">בכפיש'</span> או באנחותא וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש ואין עושין תרומת זיתיו בטהרה אבל עושין <span style="color: red;">זיתי חולין</span> בטהרה ונוטל <span style="color: red;">ממנה</span> כדי תרומה ומניחה בכליו של חבר וכשבא עם <span style="color: red;">האר'</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: העיד ר' יוסי בן המשולם משום ר' <span style="color: red;">יונתן</span> אחיו <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> חסמא אין עושין חלת עם הארץ בטהרה אבל עושין <span style="color: red;">[?עי?סת] חולין</span> בטהרה ונוטל <span style="color: red;">הימינ'</span> כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">בכפישה</span> או <span style="color: red;">באנחות'</span> וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול <span style="color: red;">נ?ו?טל</span> את שתיהן ואינו חושש <span style="color: red;">[..?אין? עוש..ן תרו?מת ?..................</span> אבל <span style="color: red;">עו?ש?ין זתים ח?ו?לין</span> בטהרה <span style="color: red;">ו?נ?ו?טל ?ה.. ...... כד.. .......... ..ה ..ניחה</span> בכליו <span style="color: red;">ש?ל ?חבר וא[י[נו ...... ..ש]</span>

<b>וילנא</b>: וטעמא מאי א"ר יוחנן משום כדי חייו דגבל ומשום כדי חייו דבדד וצריכא דאי אשמועינן גבל משום דלא נפיש אגריה אבל בדד דנפיש אגריה אימא לא ואי אשמועינן בדד משום דלא שכיח ליה אבל גבל דשכיח ליה אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום כדי חייו דגבל <span style="color: red;">ומשו'</span> כדי חייו דבדד <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבל משום דלא נפיש אגריה אבל בדד דנפיש אגריה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> בדד משום דלא שכיח ליה אבל גבל דשכיח ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטעמא מאי א"ר יוחנן משום כדי חייו דגבל ומשום כדי חייו דבדד וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> גבל משום דלא נפיש אגריה אבל בדד דנפיש אגריה אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> בדד משום דלא שכיח ליה אבל גבל דשכיח ליה אימא לא צריכא
<b>אראס 889</b>: וטעמא מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום כדי חייו <span style="color: red;">דג(י)בל</span> ומשום כדי חייו <span style="color: red;">דברר</span> וצריכא דאי אשמועינן <span style="color: red;">ג(י)בל</span> משום דלא נפיש אגריה אבל <span style="color: red;">ברר</span> דנפיש אגריה לא ואי אשמועינן <span style="color: red;">ב(י)רר</span> משום דלא שכיח ליה אבל <span style="color: red;">ג(י)בל</span> דשכיח ליה אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטע'</span> מאי א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> כדי <span style="color: red;">ח[י]יו</span> דגבל <span style="color: red;">ומשו'</span> כדי חייו <span style="color: red;">דבדר וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבל <span style="color: red;">משו'</span> דלא נפיש <span style="color: red;">אגרי'</span> אבל <span style="color: red;">בדר</span> דנפיש <span style="color: red;">אגרי' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' בדר משו'</span> דלא שכיח ליה אבל גבל דשכיח ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">וטע'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום כדי חייו דגבל ומשום כדי חייו דבדד וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבל משום דלא נפיש אגריה אבל בדד דנפיש אגריה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בדד משום דלא שכיח אבל גבל דשכיח אימא לא צריכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי א"ר יוחנן משום כדי חייו דגבל ומשום כדי חייו דבדד וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> גבל משום דלא נפיש אגריה אבל בדד דנפיש אגריה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בדד משום דלא שכיח אבל גבל דשכיח <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן משום כדי חייו דגבל ומשום כדי <span style="color: red;">[חייו] ?דב?ר?ד</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> גבל <span style="color: red;">משו'</span> דלא נפיש אגריה אבל <span style="color: red;">?ב?ר?ד</span> דנפיש אגריה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע' ?ב?ר?ד</span> דלא שכיח אבל גבל <span style="color: red;">דשכי' אימ'</span> לא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן משום כדי חייו דגבל ומשום כדי חייו דבדד וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן דגבל</span> משום דלא נפיש אגריה אבל בדד דנפיש אגריה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בדד משום דלא שכיח אבל גבל דשכיח <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> משום כדי חייו דגבל ומשום כדי חייו <span style="color: red;">דב?ד?ד וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">?א?שמעינן</span> גבל משום דלא נפיש אגריה אבל <span style="color: red;">?[בד?ד?]</span> דנפיש אגריה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אש?מ'? ?ב?דד?</span> משום דלא שכיח ליה אבל גבל דשכיח ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא

<b>וילנא</b>: אמר מר נוטל הימנה כדי חלה ומניחה בכפישא או באנחותא וכשבא ע"ה ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש וליחוש דילמא נגע בה דאמרי' ליה חזי אי נגעת בה הדרא לטיבלא וליחוש דילמא לא איכפת ליה השתא לתקוני קא מיכוין מיכפת לא איכפת ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוטל הימנה כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">בכפישה</span> או <span style="color: red;">באנחותה</span> וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול <span style="color: red;">נוט'</span> את שתיהן ואינו חושש וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> נגע בה <span style="color: red;">דאמרינן</span> ליה חזי אי נגעת בה הדרא לטיבלא וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> לא איכפת ליה השתא לתקוני קא מיכוין מיכפת לא איכפת ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר נוטל <span style="color: red;">הימנ'</span> כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">בכפישה</span> או <span style="color: red;">באנחות'</span> וכשבא <span style="color: red;">עם האר'</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו <span style="color: red;">חוש'</span> וליחוש <span style="color: red;">דלמא</span> נגע בה <span style="color: red;">דאמרינן</span> ליה חזי אי נגעת בה הדרא לטיבלא וליחוש <span style="color: red;">דלמא</span> לא איכפת ליה השתא לתקוני קא מיכוין מיכפת לא איכפת ליה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוטל <span style="color: red;">ממנה</span> כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">בכפישה</span> או <span style="color: red;">באנחותה</span> וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש <span style="color: red;">וניחוש</span> דילמא נגע בה <span style="color: red;">דאמרינן</span> ליה אי נגעת בה הדרא <span style="color: red;">לטבלא</span> וליחוש דילמא לא איכפת ליה השתא לתקוני קא <span style="color: red;">מכוין איכפת</span> לא <span style="color: red;">מיכפת</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר נוטל הימנה כדי חלה <span style="color: red;">ומניח' בכפיש'</span> או <span style="color: red;">באנחות'</span> וכשבא <span style="color: red;">עם האר'</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו <span style="color: red;">חוש'</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> נגע בה דאמרי' ליה <span style="color: red;">אי (לא) נגע'</span> בה <span style="color: red;">הדר' לטיבל'</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">איכפ'</span> ליה <span style="color: red;">השת'</span> לתקוני <span style="color: red;">קמיכוין מי(פ)[כ]פת</span> לא <span style="color: red;">איכפ'</span> ליה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוטל <span style="color: red;">ממנה</span> כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">בכפישה</span> או <span style="color: red;">באנחו'</span> וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ ליטו'</span> נוטל את שתיהן ואינו חושש וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> נגע בה דאמרי' ליה אי נגעת בה <span style="color: red;">הדרה לטיבלה</span> וליחוש דילמא לא איכפת ליה השתא <span style="color: red;">ל..קוני</span> קא מיכוין מיכפת לא איכפת ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוטל הימנה כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">?בכ?ב?ישא</span> או באנחותא וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> נגע <span style="color: red;">ביה דאמרינ'</span> ליה חזי אי נגעת <span style="color: red;">ביה</span> הדרא <span style="color: red;">לטבילא</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> לא איכפת ליה השתא לתקוני קא מיכוין מיכפת לא <span style="color: red;">מיכפת</span> ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוטל הימנה כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">בכפושה</span> או <span style="color: red;">באנחותה</span> וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> נגע בה דאמרי' ליה אי נגעת בה הדרא <span style="color: red;">לטיבליה</span> וליחוש דילמא לא איכפת ליה השתא לתקוני קא מיכוין מיכפת לא איכפת ליה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוטל הימנה כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">בכפישה</span> או באנחותא וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש וליחוש דילמא נגע בה דאמרי' ליה אי נגעת בה <span style="color: red;">הדרה לטיבלה</span> וליחוש דילמא לא איכפת ליה השתא לתקוני קא מיכוין מיכפת לא איכפת ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוטל <span style="color: red;">?הימ???נ'</span> כדי חלה ומניחה <span style="color: red;">בכפישה</span> או באנחותא <span style="color: red;">וכשב' עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו

<b>וילנא</b>: אמר מר נוטל הימנה כדי תרומה ומניחה בכליו של חבר וכשבא ע"ה ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש וליחוש דילמא נגע בה בשלמא התם אית ליה היכרא הכא מאי היכרא אית ליה דמנח ליה בכלי גללים בכלי אבנים בכלי אדמה א"ה מאי איריא דחבר אפי' דעם הארץ נמי ה"נ קאמר בכלים של עם הארץ הראויין להשתמש בהן חבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוטל <span style="color: red;">הימינה</span> כדי תרומה <span style="color: red;">ומניח'</span> בכליו של חבר <span style="color: red;">וכשב' עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש וליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> נגע בה <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם אית ליה היכרא הכא מאי היכרא אית ליה דמנח ליה בכלי גללים <span style="color: red;">?ב?כלי אבני'</span> בכלי אדמה <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא דחבר אפי' דעם הארץ נמי <span style="color: red;">הכי נמי קאמ'</span> בכלים של עם הארץ הראויין להשתמש בהן חבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר נוטל <span style="color: red;">הימנ'</span> כדי <span style="color: red;">תרומ'</span> ומניחה בכליו של חבר וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> נגע בה <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם אית ליה <span style="color: red;">היכר'</span> הכא מאי היכרא אית ליה דמנח ליה בכלי גללים בכלי אבנים בכלי אדמה <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא דחבר אפי' דעם הארץ נמי ה"נ <span style="color: red;">קאמ' בכלי'</span> של עם הארץ הראויין להשתמש בהן חבר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוטל <span style="color: red;">ממנה</span> כדי תרומה ומניחה בכליו של חבר וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש וליחוש דילמא נגע בה בשלמא התם אית ליה <span style="color: red;">היכירא</span> הכא מאי <span style="color: red;">היכירא</span> אית ליה דמנח ליה בכלי גללים בכלי אבנים בכלי אדמה <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">חבר אפילו</span> דעם הארץ נמי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> בכלים של עם הארץ הראויין להשתמש <span style="color: red;">שם</span> חבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר נוטל <span style="color: red;">הימנ'</span> כדי <span style="color: red;">תרומ'</span> ומניחה בכליו של חבר וכשבא <span style="color: red;">עם האר'</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש <span style="color: red;">דילמ'</span> נגע בה <span style="color: red;">בשלמ' הת'</span> אית ליה <span style="color: red;">היכיר' הכ'</span> מאי <span style="color: red;">היכיר'</span> אית ליה דמנח ליה בכלי <span style="color: red;">גללי' בכלי אבני' בכלי אדמ' אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> דחבר אפי' דעם <span style="color: red;">האר'</span> נמי <span style="color: red;">ה"ק בכלי'</span> של עם <span style="color: red;">האר' הראוי</span> להשתמש בהן חבר
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוטל <span style="color: red;">ממנה</span> כדי <span style="color: red;">תרומ'</span> ומניחה בכליו של חבר וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו חושש וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> נגע <span style="color: red;">ב[י]ה בשלמ'</span> התם אית ליה <span style="color: red;">היכירא</span> הכא <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">היכירא</span> דמנח <span style="color: red;">לי'</span> בכלי גללים <span style="color: red;">ובכלי</span> אבנים <span style="color: red;">ובכלי</span> אדמה <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">בכליו</span> דחבר <span style="color: red;">אפילו בכליו</span> דעם הארץ נמי <span style="color: red;">הכי קא' בכליו</span> של עם <span style="color: red;">האר'</span> הראויין להשתמש בהן חבר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוטל <span style="color: red;">הימינה</span> כדי תרומה ומניחה בכליו של חבר וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את <span style="color: red;">שניהן</span> ואינו חושש וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> נגע <span style="color: red;">ביה בשלמ'</span> התם אית <span style="color: red;">לה</span> היכרא הכא מאי היכרא אית ליה דמנח ליה <span style="color: red;">בכלי אבנים</span> בכלי גללים <span style="color: red;">ובכלי</span> אדמה <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">איר[י]א</span> דחבר אפי' דעם הארץ נמי <span style="color: red;">הכי קאמ' או</span> בכלים <span style="color: red;">שלעם</span> הארץ הראויין <span style="color: red;">לישתמש</span> בהן חבר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוטל הימנה כדי תרומה ומניחה בכליו של חבר וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> נגע <span style="color: red;">ביה בשל'</span> התם אית ליה <span style="color: red;">היכירא</span> הכא מאי <span style="color: red;">היכירא</span> אית ליה דמנח בכלי אבנים בכלי <span style="color: red;">גללי' בכלי</span> אדמה <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא דחבר <span style="color: red;">אפילו</span> דעם הארץ <span style="color: red;">[*וע'ה' אינו מטמא במשא כזב גמור*]</span> נמי <span style="color: red;">הכי קא' בכליו</span> של <span style="color: red;">[עם]</span> הארץ <span style="color: red;">הראוי</span> להשתמש בהן חבר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נוטל <span style="color: red;">ממנה</span> כדי תרומה ומניחה בכליו של חבר וכשבא <span style="color: red;">עם הארץ</span> ליטול נוטל את שתיהן ואינו <span style="color: red;">חוש'</span> וליחוש דילמא נגע בה <span style="color: red;">בשלמ' הת'</span> אית ליה <span style="color: red;">היכירא</span> הכא מאי <span style="color: red;">היכירא</span> אית ליה <span style="color: red;">מנח</span> ליה <span style="color: red;">בכלי אבנים או</span> בכלי גללים <span style="color: red;">או</span> בכלי אדמה <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">בכליו</span> דחבר אפי' <span style="color: red;">בכליו</span> דעם הארץ נמי <span style="color: red;">הכי קאמ' בכליו</span> של <span style="color: red;">עמי</span> הארץ הראויין להשתמש בהן <span style="color: red;">חברים</span>

<b>וילנא</b>: מחזיקין ידי עכו"ם בשביעית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מחזיקין ידי <span style="color: red;">גוים בשביעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחזיקין ידי <span style="color: red;">גוים</span> בשביעית
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מחזקין</span> ידי <span style="color: red;">גוים</span> בשביעית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומחזיקין</span> ידי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ומחזיקין</span> ידי <span style="color: red;">גוים</span> בשביעית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס</span> מחזיקין ידי <span style="color: red;">גוים</span> בשביעית
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומחזיקין</span> ידי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>וטיקן 140</b>: מחזיקין ידי <span style="color: red;">גוים</span> בשביעית

<b>וילנא</b>: מחזיקין והאמר רב דימי בר שישנא משמיה דרב אין עודרין עם העכו"ם בשביעית ואין כופלין שלום לעובד כוכבים לא צריכא למימרא להו אחזוקו בעלמא כי הא דרב יהודה אמר להו אחזוקו רב ששת אמר להו אשרתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מחזיקין <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דימי בר שישנא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אין עודרין עם <span style="color: red;">הגוי</span> בשביעית ואין כופלין שלום <span style="color: red;">לגוי</span> לא צריכא למימרא להו אחזוקו <span style="color: red;">בעלמ'</span> כי הא דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אחזוקו רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> להו אשרתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחזיקין והאמר רב דימי בר שישנא משמיה דרב אין <span style="color: red;">עודרי'</span> עם <span style="color: red;">הגוי</span> בשביעית ואין כופלין שלום <span style="color: red;">לגוי</span> לא צריכא <span style="color: red;">למימר'</span> להו אחזוקו <span style="color: red;">בעלמ'</span> כי הא דרב יהודה אמר להו אחזוקו רב ששת אמר להו אשרתא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מחזקין והאמ'</span> רב דימי בר שישנא משמיה דרב אין עודרין <span style="color: red;">לגוי</span> ואין כופלין שלום <span style="color: red;">לגוי</span> לא צריכא למימרא להו <span style="color: red;">החזקו</span> בעלמא כי הא דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">החזקו</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> להו אשרתא
<b>מינכן 95</b>: מחזיקין <span style="color: red;">וה'א'</span> רב דימי בר <span style="color: red;">שישנ' משמי'</span> דרב אין עודרין עם <span style="color: red;">הגוי</span> ואין כופלין <span style="color: red;">שלו' לגוי</span> לא <span style="color: red;">צריכ' למימ'</span> להו <span style="color: red;">חזקו בעלמ'</span> כי הא דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> להו <span style="color: red;">חזקו</span> רב <span style="color: red;">שש' א'</span> להו <span style="color: red;">אשרת'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מחזיקין <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">אמי</span> בר <span style="color: red;">שישא משמי'</span> דרב אין עודרין עם <span style="color: red;">הגוי</span> בשביעית ואין כופלין שלום <span style="color: red;">לגוי</span> לא צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> להו <span style="color: red;">(אחזותו)</span> אחזוקו בעלמא כי הא דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אחזוקו <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> להו אשרתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מחזיקין <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דימי בר <span style="color: red;">ששנא משמא</span> דרב אין <span style="color: red;">ע?ו?דרין</span> עם <span style="color: red;">הגוי</span> בשביעית ואין כופלין שלום <span style="color: red;">לגוי</span> לא <span style="color: red;">צריכ' למימ'</span> להו <span style="color: red;">הוחזקו בעלמ'</span> כי הא דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הוחזקו</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> להו אשרתא
<b>וטיקן 130</b>: מחזיקין <span style="color: red;">והא'</span> רב דימי בר <span style="color: red;">שושנ'</span> משמיה דרב אין <span style="color: red;">?עו?רר?ין [*פי' אין חופרי'*]</span> עם <span style="color: red;">הגוי [בשביעית]</span> ואין <span style="color: red;">כופלי'</span> שלום <span style="color: red;">לגוי [*דלא התירו אלא מפני דרכי שלו' ובחד זימנ' סגי*]</span> לא צריכא <span style="color: red;">?[ל?ו?מר]</span> להו <span style="color: red;">חזקו בעל(ים)[מ']</span> כי הא דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' להן חזקו (ל)רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> להו אשרתא
<b>וטיקן 140</b>: מחזיקין <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">אמי</span> בר <span style="color: red;">שיננא</span> משמיה דרב אין <span style="color: red;">עוררין</span> עם <span style="color: red;">הגוי</span> בשביעית ואין כופלין שלום <span style="color: red;">לגוי</span> לא צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> להו <span style="color: red;">הוחזקו בעלמ'</span> כי הא דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> להו <span style="color: red;">הוחזקו</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> להו אשרתא

<b>וילנא</b>: ואין כופלין שלום לעובד כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין <span style="color: red;">כ?ו?פלין</span> שלום <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין <span style="color: red;">כופלי'</span> שלום <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>אראס 889</b>: ואין כופלין שלום <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין כופלין <span style="color: red;">שלו' לגוי</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אין</span> כופלין שלום <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואין כופלין שלום <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואין כופלין שלום <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אין</span> כופלין שלום <span style="color: red;">לגוי</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא מקדים ויהיב להו שלמא רב כהנא א"ל שלמא למר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">חסד' מקדי'</span> ויהיב להו שלמא רב כהנא <span style="color: red;">אמ ליה</span> שלמא למר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא <span style="color: red;">מקדי'</span> ויהיב להו <span style="color: red;">שלמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> א"ל <span style="color: red;">שלמ'</span> למר <span style="color: red;">שלמ' למ'</span>
<b>אראס 889</b>: רב חסדא מקדים ויהיב להו שלמא רב <span style="color: red;">נחמן בר יצחק אמ' להו</span> שלמא למר <span style="color: red;">שלמא למר</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> מקדים ויהיב להו <span style="color: red;">שלמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן בר יצח'</span> א"ל <span style="color: red;">שלמ'</span> למר
<b>אוקספורד 368</b>: רב חסדא מקדים <span style="color: red;">יהיב</span> להו שלמא רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק אמ' להו</span> שלמא למר <span style="color: red;">[שלמא למר]</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב חסדא מקדים ויהיב להו שלמא רב <span style="color: red;">נחמן בר יצחק אמ' להו</span> שלמא למר
<b>וטיקן 130</b>: רב חסדא מקדים ויהיב להו שלמא רב <span style="color: red;">נחמן בר יצחק אמ' להו</span> שלמא למר <span style="color: red;">[*פרשי שכוונתו לרבו*] [שלמא למר]</span>
<b>וטיקן 140</b>: רב חסדא מקדים ויהיב להו שלמא רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק אמ' לה שלמ'</span> למר

<b>וילנא</b>: ושואלין בשלומן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושואלין בשלומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושואלין בשלומן
<b>אראס 889</b>: ושואלין בשלומן <span style="color: red;">מפני דרכי שלום</span>
<b>מינכן 95</b>: ושואלין בשלומן
<b>אוקספורד 368</b>: ושואלין בשלומן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ושואלין בשלומן <span style="color: red;">מפני דרכי שלום</span>
<b>וטיקן 130</b>: ושואלין בשלומן
<b>וטיקן 140</b>: ושואלין בשלומן <span style="color: red;">מפני דרכי שלום</span>

<b>וילנא</b>: השתא אחזוקי מחזקינן שואלין בשלומן מיבעיא אמר רב ייבא לא נצרכא אלא ליום חגם דתניא לא יכנס אדם לביתו של עובד כוכבים ביום חגו ויתן לו שלום מצאו בשוק נותן לו בשפה רפה ובכובד ראש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השתא <span style="color: red;">חזוקי</span> מחזקינן שואלין בשלומן מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ייבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא ליום <span style="color: red;">אידם</span> דתניא לא יכנס אדם לביתו של <span style="color: red;">גוי</span> ביום <span style="color: red;">אידו</span> ויתן לו שלום מצאו בשוק נותן לו בשפה רפה ובכובד ראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השת' חזקי מחזקי'</span> שואלין בשלומן <span style="color: red;">מיבעי'</span> אמר רב ייבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא ליום <span style="color: red;">אידם</span> דתניא לא יכנס אדם לביתו של <span style="color: red;">גוי ביו' אידו</span> ויתן לו שלום מצאו בשוק נותן לו בשפה רפה ובכובד ראש
<b>אראס 889</b>: השתא אחזוקי מחזקינן שואלין בשלומן מיבעיא <span style="color: red;">אמ' (ב) רבינא</span> לא נצרכא אלא ליום <span style="color: red;">אידם</span> דתניא לא יכנס אדם לביתו של <span style="color: red;">גוי</span> ביום <span style="color: red;">אידו</span> ויתן לו שלום מצאו בשוק נותן לו בשפה רפה <span style="color: red;">וכובד</span> ראש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת' חזוקי</span> מחזקינן שואלין <span style="color: red;">בשלומ' מיבעי' א' רבינ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> ליום <span style="color: red;">אידם דתני'</span> לא יכנס <span style="color: red;">אד'</span> לביתו של <span style="color: red;">גוי</span> ביום <span style="color: red;">אידו</span> ויתן לו <span style="color: red;">שלו'</span> מצאו בשוק נותן לו בשפה <span style="color: red;">רפ'</span> ובכובד ראש
<b>אוקספורד 368</b>: השתא אחזוקי מחזקינן שואלין בשלומן מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא נצרכא אלא ליום <span style="color: red;">אידם</span> דתניא לא יכנס אדם לביתו של <span style="color: red;">נוכרי</span> ביום <span style="color: red;">אידו</span> ויתן לו שלום מצאו בשוק נותן לו בשפה רפה ובכובד ראש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: השתא <span style="color: red;">חזוקי</span> מחזקינן שואלין בשלומן מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא ליום <span style="color: red;">אידם</span> דתניא לא יכנס אדם לביתו של <span style="color: red;">גוי</span> ביום <span style="color: red;">אידו</span> ויתן לו שלום מצאו <span style="color: red;">בדרך</span> נותן לו בשפה רפה <span style="color: red;">וכובד</span> ראש
<b>וטיקן 130</b>: השתא <span style="color: red;">חזוקי</span> מחזקינן <span style="color: red;">[*פי' אפי' ביום איסור שואלי' בשלומ' ביום היתר מיבעיא*]</span> שואלין בשלומן מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> לא נצרכא אלא ליום <span style="color: red;">אידם</span> דתניא לא יכנס אדם לביתו של <span style="color: red;">גוי ביו' אידו</span> ויתן לו שלום מצאו בשוק נותן לו <span style="color: red;">שלום</span> בשפה רפה <span style="color: red;">?ובכו?ב?ד</span> ראש
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אחזוקי</span> השתא אחזוקי <span style="color: red;">מחזקי'</span> שואלין בשלומן <span style="color: red;">מ[י]בעיא אמ' רבינא</span> לא נצרכא אלא ליום <span style="color: red;">אידם</span> דתניא לא יכנס אדם לביתו של <span style="color: red;">נכרי</span> ביום <span style="color: red;">אידו</span> ויתן לו שלום מצאו בשוק נותן לו <span style="color: red;">שלום בשפ'</span> רפה <span style="color: red;">וכובד</span> ראש

<b>וילנא</b>: רב הונא ורב חסדא הוו יתבי חליף ואזיל גניבא א"ל חד לחבריה ניקום מקמיה דבר אוריין הוא אמר לו ומקמי פלגאה ניקום אדהכי אתא איהו לגבייהו אמר להו שלמא עלייכו מלכי שלמא עלייכו מלכי אמרו ליה מנא לך דרבנן איקרו מלכים אמר להו דכתיב בי מלכים ימלוכו וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הונא ורב חסדא הוו יתבי חליף ואזיל גניבא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> חד לחבריה <span style="color: red;">ליקו</span> מקמיה דבר אוריין הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ומקמי פלגאה <span style="color: red;">ליקום</span> אדהכי אתא איהו לגבייהו <span style="color: red;">א'</span> להו שלמא עלייכו מלכי שלמא עלייכו מלכי אמרו ליה מנא לך דרבנן איקרו <span style="color: red;">מלכי אמ'</span> להו <span style="color: red;">דכתי'</span> בי מלכים ימלוכו וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא ורב חסדא הוו יתבי חליף ואזיל גניבא <span style="color: red;">א'ל</span> חד לחבריה <span style="color: red;">ליקו מקמי'</span> דבר <span style="color: red;">אוריי'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ומקמי פלגאה ניקום אדהכי אתא איהו לגבייהו אמר להו <span style="color: red;">שלמ'</span> עלייכו <span style="color: red;">מלבי</span> שלמא <span style="color: red;">עליכו</span> מלכי אמרו ליה מנא לך דרבנן איקרו <span style="color: red;">מלכי</span> אמר להו דכתיב בי <span style="color: red;">מלכי'</span> ימלוכו <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>אראס 889</b>: רב הונא ורב חסדא הוו יתבי חליף ואזיל גניבא א"ל חד לחבריה <span style="color: red;">ניתי מר</span> ניקום מקמיה דבר אוריין הוא <span style="color: red;">א"ל מיקמי</span> פלגאה <span style="color: red;">ניקו</span> אדהכי אתא איהו לגבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו שלמא עלייכו מלכי שלמא עלייכו מלכי אמרו ליה <span style="color: red;">ומנא</span> לך דרבנן איקרו <span style="color: red;">מלכי אמ'</span> להו <span style="color: red;">דכתי'</span> בי מלכים <span style="color: red;">ימלכו</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורב <span style="color: red;">חסד'</span> הוו יתבי חליף ואזיל גניבא א"ל חד <span style="color: red;">לחברי'</span> ניקום <span style="color: red;">מקמי'</span> דבר אוריין <span style="color: red;">הו' א"ל אידך מקמי פלג'</span> ניקום אדהכי אתא איהו לגבייהו <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">שלמ' עליכו</span> מלכי <span style="color: red;">שלמ' עליכו</span> מלכי אמרו <span style="color: red;">לי' ומנלן</span> דרבנן איקרו <span style="color: red;">מלכי דכ'</span> בי <span style="color: red;">מלכי'</span> ימלוכו
<b>אוקספורד 368</b>: רב הונא ורב חסדא הוו יתבי חליף ואזיל גניבא <span style="color: red;">קמייהו</span> א"ל חד לחבריה <span style="color: red;">ליתי מר וליקום</span> דבר אוריין הוא <span style="color: red;">א"ל מיקמי</span> פלגאה ניקום אדהכי אתא איהו לגבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שלמ'</span> עלייכו מלכי שלמא עלייכו מלכי אמרו ליה <span style="color: red;">ומנלן</span> דרבנן איקרו <span style="color: red;">מלכי דכת'</span> בי מלכים ימלוכו <span style="color: red;">ורוזנים יחקקו צדק</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב הונא ורב חסדא הוו יתבי חליף ואזיל גניבא א"ל חד לחבריה <span style="color: red;">ליתי מר ליקום מיקמיה א"ל בר</span> אוריין <span style="color: red;">ומיקמי</span> פלגאה <span style="color: red;">ליקום</span> אדהכי אתא איהו לגבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו שלמא <span style="color: red;">עליי(ה)[כ]ו [עלייכו]</span> מלכי שלמא עלייכו מלכי <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ומנא</span> לך דרבנן איקרו <span style="color: red;">מלכי אמ'</span> להו <span style="color: red;">דכת'</span> בי מלכים ימלוכו <span style="color: red;">ורוזנים יחקקו צדק</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב הונא ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוו יתבי <span style="color: red;">הוה אזיל</span> גניבא <span style="color: red;">א'ל'</span> חד לחבריה ניקום מקמיה <span style="color: red;">א'ל' אידך מקמיה</span> פלגאה ניקום אדהכי <span style="color: red;">אתי</span> לגבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">[שלמא]</span> עלייכו מלכי שלמא עלייכו מלכי אמרו <span style="color: red;">ל' ומנלן</span> דרבנן איקרו <span style="color: red;">מלכי דכת'</span> בי מלכים ימלוכו
<b>וטיקן 140</b>: רב הונא ורב חסדא הוו יתבי <span style="color: red;">(ו)חליף</span> ואזיל גניבא <span style="color: red;">א'ל'</span> חד לחבריה <span style="color: red;">ליתי מר וליקום מקמי דגבר בר</span> אוריין הוא <span style="color: red;">א'ל' ומיקמי</span> פלגאה <span style="color: red;">ליקום</span> אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> אתא איהו לגבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו שלמא עלייכו מלכי <span style="color: red;">שלמ' עלייכ' מלכי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ומנלן</span> דרבנן איקרו <span style="color: red;">מלכי דכת'</span> בי מלכים ימלוכו וגו'

<b>וילנא</b>: אמרו ליה ומנא לך דכפלינן שלמא למלכי אמר להו דאמר רב יהודה אמר רב מנין שכופלין שלום למלך שנאמר ורוח לבשה את עמשי ראש השלישים וגו' אמרי ליה ליטעום מר מידי אמר להו הכי אמר רב יהודה אמר רב אסור לו לאדם שיטעום כלום עד שיתן מאכל לבהמתו שנאמר ונתתי עשב בשדך לבהמתך והדר ואכלת ושבעת הדרן עלך הניזקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה ומנא לך דכפלינן שלמא למלכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שכופלין שלום למלך <span style="color: red;">שנ'</span> ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי</span> ראש השלישים וגו' אמרי ליה ליטעום מר מידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לו לאדם שיטעום כלום עד שיתן מאכל לבהמתו <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתי עשב בשדך לבהמתך והדר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הנזקין*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה ומנא לך דכפלינן שלמא למלכי אמר להו דאמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">מניין</span> שכופלין שלום למלך שנאמר ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי</span> ראש השלישים <span style="color: red;">וגומר אמר</span> ליה ליטעום מר מידי אמר להו הכי אמר רב יהודה אמר רב אסור לו לאדם שיטעום כלום עד שיתן מאכל לבהמתו שנאמר ונתתי עשב בשדך לבהמתך והדר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הניזקין*</span>
<b>אראס 889</b>: אמרו ליה ומנא לך <span style="color: red;">דכפלין</span> שלמא למלכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שכופלין שלום למלך <span style="color: red;">שנ'</span> ורוח <span style="color: red;">?(ל???)</span> לבשה את <span style="color: red;">עמשא</span> ראש השלישים <span style="color: red;">ויאמר לך דוד ועמך בן ישי שלום לך ושלום לעזרך וגומ' אמרו</span> ליה ליטעום מר מידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם <span style="color: red;">שיאכל קודם</span> שיתן <span style="color: red;">לבהמתו</span> מאכל <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתי עשב בשדך לבהמתך והדר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">*הדרן עלך* * הניזקין*</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">ומנלן</span> דכפלינן <span style="color: red;">שלמ'</span> למלכי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">הכי א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שכופלין <span style="color: red;">שלו'</span> למלך <span style="color: red;">שנ'</span> ורוח <span style="color: red;">לבש'</span> את <span style="color: red;">עמ'</span> ראש <span style="color: red;">השלי' (שלו) לך דוד ועמך בן ישי שלו' לך ושלו' לעזרך</span> אמרי ליה <span style="color: red;">טעים</span> מר מידי <span style="color: red;">א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אסור לאדם <span style="color: red;">לטעו' כלו' קוד'</span> שיתן <span style="color: red;">לפני בהמתו שנ'</span> ונתתי <span style="color: red;">עש'</span> בשדך לבהמתך והדר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הניזקין*</span>
<b>אוקספורד 368</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">ומנלן דכפלי</span> שלמא למלכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שכופלין שלום למלך <span style="color: red;">שנ'</span> ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשא</span> ראש <span style="color: red;">(ה )[ה]שלישים לך דוד עמך בן ישי [שלום] שלום לך ושלום לעזריך כי עזרך יי אלהיך אמרו</span> ליה ליטעום <span style="color: red;">מור מיד' אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסו'</span> לאדם שיטעום כלום <span style="color: red;">קודם</span> שיתן מאכל לבהמתו <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתי עשב בשדך לבהמתך והדר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">*הדרן עלך* *הניזקין שמין*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה ומנא לך דכפלינן שלמא למלכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שכופלין שלום למלך <span style="color: red;">שנ'</span> ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשא</span> ראש השלישים <span style="color: red;">לך דוד ועמך בן ישי שלום שלום לך ושלום לעזרך כי עזרך אלהיך ויקבלם דוד ויתנם בראשי הגדוד אמ'</span> ליה <span style="color: red;">טעום</span> מר מידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לאדם שיטעום כלום <span style="color: red;">קודם</span> שיתן מאכל לבהמתו <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתי עשב בשדך לבהמתך <span style="color: red;">והדר</span> והדר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הנזקין*</span>
<b>וטיקן 130</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">ומנלן דקא כפלינן</span> שלמא למלכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הכי אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שכופלין <span style="color: red;">שלו'</span> למלך <span style="color: red;">שנ' (ול)ורוח</span> לבשה את <span style="color: red;">?ע(?ש?)[מ]שא</span> ראש השלישים <span style="color: red;">לך דוד ועמך בן ישי שלום שלום לך שלו' לעזרך אמרו טעים</span> מר מידי <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לו לאדם שיטעום <span style="color: red;">מידי קודם</span> שיתן <span style="color: red;">[מאכל] לפני בהמתו שנ'</span> ונתתי עשב בשדך לבהמתך ואכלת ושבעת <span style="color: red;">? ? ? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *הניזקין*</span>
<b>וטיקן 140</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">ומנלן</span> דכפלינן שלמא למלכי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מנין שכופלין שלום למלך <span style="color: red;">שנ'</span> ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשא</span> ראש השלישים <span style="color: red;">לך דוד בן ישי שלום שלום לך שלום לעזריך</span> וגו' <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">ליטעים</span> מר מידי <span style="color: red;">א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א' (א')</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסור לאדם שיטעום כלום <span style="color: red;">קודם</span> שיתן <span style="color: red;">(מכ)</span> מאכל לבהמתו <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתי עשב בשדך לבהמתך והדר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הניזקין* *שמי'*</span>

<h2>דף סב:</h2>

<b>וילנא</b>: האומר התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי אם רצה לחזור יחזור האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור לפיכך אם אמר לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה לחזור יחזור רשב"ג אומר אף האומרת טול לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האומר התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי אם רצה לחזור יחזור האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר רבן שמעון בן גמליאל אומ</span> אף האומרת טול לי גיטי אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האומר התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי אם רצה לחזור יחזור האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור <span style="color: red;">לפיכ'</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר רבן שמעון גמליאל אומ'</span> אף האומרת טול לי גיטי אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האומר התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי אם רצה לחזור יחזור האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור <span style="color: red;">[לא]</span> יחזור לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי <span style="color: red;">אפשי</span> שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה לחזור יחזור <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אף האומרת טול לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ' התקבל גט (ל) זה לאשתו או הול' גט זה לאשתו רצ' להחזיר יחזי' האש' שאמר' התקבל לי גיטי רצ' להחזיר לא יחזיר לפיכך אם א'ל' הבעל אי אפשי שתקב' לה אל' הולך ותן לה רצה להחזיר יחזי' ר"שב"ג או' אף האו' טול לי גיטי רצ' להחזי' לא יחזיר שינוי סדר האומ'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> או הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו [אם]</span> רצה <span style="color: red;">לחזו'</span> יחזור <span style="color: red;">האש' שא' התקב'</span> לי <span style="color: red;">גטי</span> אם <span style="color: red;">רצ' להחזי'</span> לא <span style="color: red;">יחזיר לפיכ'</span> אם <span style="color: red;">א"ל הבע'</span> אי <span style="color: red;">אפשי</span> שתקבל לה <span style="color: red;">אל'</span> הולך ותן לה <span style="color: red;">ואם רצ' להחזי' יחזיר ר"שב"ג או' אומרת</span> טול לי גיטי אם <span style="color: red;">רצ' להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> התקבל גט <span style="color: red;">[או הולך]</span> זה <span style="color: red;">לאשתו</span> אם רצה <span style="color: red;">הבעל להחזיר יחזיר</span> האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה <span style="color: red;">הבעל להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> לפיכך אם <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף <span style="color: red;">האומ'</span> טול לי גיטי אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר *</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">האו'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> או הולך <span style="color: red;">[גט]</span> זה <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה לחזור יחזור <span style="color: red;">?</span> האשה שאמרה התקבל לי גיטי רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> לפיכך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי <span style="color: red;">איפש'</span> שתקבל לה אלא הולך ותן לה רצה לחזור יחזור <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> אף <span style="color: red;">האומר[ת]</span> טול לי גיטי רצה לחזור <span style="color: red;">[לא]</span> יחזור <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> או הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> אם רצה לחזור יחזור האשה שאמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> אם <span style="color: red;">?(ל???)</span> רצה לחזור לא יחזור לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אי איפשי <span style="color: red;">שתתקבל</span> לה אלא הולך ותן לה אם רצה לחזור יחזור <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> אף האומרת טול לי <span style="color: red;">גטי</span> אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ' התקבל גט</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ' התקבל</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי טעמא דלא שויתיה איהי שליח לקבלה הא שויתיה איהי שליח לקבלה רצה לחזור לא יחזור ש"מ הולך כזכי דמי לא לעולם אימא לך הולך לאו כזכי דמי והתקבל גט לאשתי איצטריכא ליה דס"ד אמינא הואיל ובעל לאו בר שויה שליח לקבלה הוא אע"ג דמטא גיטא לידה לא להוי גיטא קמ"ל דהתקבל והולך קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">איויא</span> לרב אשי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא שויתיה איהי שליח לקבלה הא שויתיה איהי שליח לקבלה רצה <span style="color: red;">להחזי'</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> ש"מ הולך כזכי דמי לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך הולך לאו כזכי דמי והתקבל גט לאשתי איצטריכא ליה <span style="color: red;">דס'ד אמ'</span> הואיל ובעל לאו בר <span style="color: red;">שוויי</span> שליח לקבלה הוא אע"ג דמטא גיטא לידה לא להוי גיטא <span style="color: red;">ק'מל התקבל</span> והולך <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">אוויא</span> לרב אשי טעמא דלא שויתיה איהי שליח לקבלה הא שויתיה איהי שליח לקבלה רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר שמע מינה</span> הולך כזכי דמי לא לעולם אימא לך הולך לאו כזכי דמי והתקבל גט לאשתי איצטריכא ליה <span style="color: red;">דסלקא דעתך</span> אמינא הואיל ובעל לאו בר <span style="color: red;">שוויי'</span> שליח לקבלה הוא <span style="color: red;">אף על גב</span> דמטא גיטא לידה לא להוי גיטא <span style="color: red;">קא משמע לן התקבל והלך</span> קאמר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">עוירא</span> לרב אשי טעמא דלא שויתיה איהי שליח לקבלה הא שויתיה איהי שליח לקבלה רצה לחזור לא יחזור <span style="color: red;">שמעת מינה</span> הולך כזכי דמי לא לעולם אימא לך הולך לאו כזכי דמי והתקבל גט <span style="color: red;">לאשתו אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ובעל לאו בר <span style="color: red;">שווייה</span> שליח לקבלה הוא אע"ג דמטא גיטא לידה לא <span style="color: red;">הוי גט</span> קמ"ל <span style="color: red;">התקבל</span> והולך <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">שויתי'</span> שליח <span style="color: red;">לקבל'</span> הא <span style="color: red;">שויתי'</span> שליח <span style="color: red;">לקבל'</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> ש"מ הולך כזכי דמי לא <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך הולך לאו כזכי דמי <span style="color: red;">התקבל</span> גט <span style="color: red;">זה לאשתו אצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ובעל לאו בר <span style="color: red;">שוויי</span> שליח <span style="color: red;">לקבל'</span> הוא <span style="color: red;">א'ע'ג' דמטי גט ליד'</span> לא <span style="color: red;">ליהוי גט ק'מ'ל' התקבל והולך קא' שינוי סדר א'ל' רב אח' ברי' דרב אויא לרב אשי טעמ' דלא שויתי' שליח לקבל' הא שויתי' שליח לקבל' רצה להחזיר לא יחזיר ש"מ הולך כזכי לא לעול' אימ' לך הולך לאו כזכי התקבל גט לאשתי אצטרי' ליה ס'ד'א' הואיל ובעל לאו בר שוויי שליח הו' לקבל' הוא א'ע'ג' דמטי גיט' ליד' לא ליהוי גט ק'מ'ל' התקבל</span> והולך <span style="color: red;">קא'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">אויה</span> לרב אשי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">שויתה [איהי] שלי?ח ל?קבלה</span> הא שויתיה <span style="color: red;">[איהי]</span> שליח לקבלה רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר שמעת מינה</span> הולך כזכי <span style="color: red;">[דמי]</span> לא <span style="color: red;">[לעולם] אימ'</span> לך הולך לאו כזכי דמי והתקבל גט <span style="color: red;">זה לאשתו</span> איצטריכא ליה <span style="color: red;">דס'ל' דעת'</span> אמינא הואיל ובעל לאו בר <span style="color: red;">שוויי</span> שליח לקבלה הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמטא גיטא לידה לא <span style="color: red;">ליהוי</span> גיטא <span style="color: red;">ק'מ'ל' התקבל</span> והולך <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">איקא</span> לרב אשי <span style="color: red;">(מאי) טעמ' [*אהולך גט זה לאשתי קאי*]</span> דלא שויתיה <span style="color: red;">[איהי]</span> שליח לקבלה <span style="color: red;">אבל</span> שויתיה <span style="color: red;">[איהי]</span> שליח לקבלה רצה <span style="color: red;">להחזי'</span> לא <span style="color: red;">יחזיר שמעת מינה</span> הולך <span style="color: red;">כזכה</span> דמי <span style="color: red;">[*דאי ל' הולכה הוי א'כ' עקר שליחו' דידה ועשאו להוליך לה א'כ' למה לא יחזיר*]</span> לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך הולך <span style="color: red;">(כ)[ל]או כזכה</span> דמי והתקבל גט <span style="color: red;">זה לאשתו</span> איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ובעל לאו בר <span style="color: red;">שוויי</span> שליח לקבלה הוא <span style="color: red;">א'ע'ג' דמטי</span> גיטא לידה <span style="color: red;">אימא</span> לא להוי גיטא <span style="color: red;">[*דהא לא אמ' להוליך לה*] ק'מ'ל' התקבל</span> והולך <span style="color: red;">[*דאדם יודע כו'*] קא'</span>
<b>וטיקן 140</b>: א"ל רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">אוייא</span> לרב אשי <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא שויתיה שליח לקבלה הא שויתיה שליח לקבלה רצה לחזור לא יחזור ש"מ הולך <span style="color: red;">?כז?ב?י</span> דמי לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך הולך לאו <span style="color: red;">?כז?ב?י</span> דמי <span style="color: red;">התקבל</span> גט <span style="color: red;">לאשתו איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">....... ..?מינ'?</span> הואיל ובעל לאו בר <span style="color: red;">שוויי</span> שליח לקבלה הוא <span style="color: red;">(וע) וא'ע'ג' דמטי גטה</span> לידה לא <span style="color: red;">ליהוי גטה קמלן התקבל</span> והולך <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: תנן האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור מאי לאו לא שנא אקבלה לא שנא אהולכה לא אקבלה ת"ש לפיכך אם אמר לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה לחזור יחזור טעמא דאמר אי איפשי הא לא אמר אי איפשי אם רצה לחזור לא יחזור ש"מ הולך כזכי דמי דילמא בהילך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור מאי לאו לא שנא אקבלה לא שנא אהולכה לא אקבלה <span style="color: red;">ת'ש</span> לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר טעמ' דאמ'</span> אי איפשי הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">אפשי</span> אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר ש'מ</span> הולך כזכי דמי <span style="color: red;">דילמ'</span> בהילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור מאי לאו לא שנא אקבלה לא שנא אהולכה לא אקבלה <span style="color: red;">תא שמע</span> לפיכך אם אמר לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> טעמא דאמר אי איפשי הא לא אמר אי איפשי אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר שמע מינה</span> הולך כזכי דמי <span style="color: red;">דלמא</span> בהילך
<b>אראס 889</b>: תנן האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור מאי לאו לא שנא אקבלה לא שנא אהולכה לא אקבלה ת"ש לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי <span style="color: red;">אפשי</span> שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה לחזור יחזור <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> אי <span style="color: red;">אפשי</span> הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">אפשי</span> רצה לחזור לא יחזור ש"מ הולך כזכי דמי דילמא בהילך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנן האש' שאמר' התקבל לי גטי רצה להחזיר לא יחזיר מאי לאו לא שנ' אקבל' לא שנ' אהולכ' לא אקבלה ת"ש לפיכך אם א"ל הבעל אי אפשי שתקבל לה אל' הולך ותן לה רצ' להחזי' יחזיר טע' דא' אי איפשי הא לא א' אי אפשי רצה להחזיר לא יחזיר ש"מ הולך כזכי דילמ' בהילך שינוי סדר</span> תנן <span style="color: red;">האש'</span> שאמרה התקבל לי גיטי <span style="color: red;">רצ' להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו לא <span style="color: red;">שנ' אקבל'</span> לא <span style="color: red;">שנ' אהולכ'</span> לא <span style="color: red;">אקבל'</span> ת"ש לפיכך אם <span style="color: red;">א"ל</span> הבעל אי <span style="color: red;">אפשי</span> שתקבל לה <span style="color: red;">אל'</span> הולך ותן לה אם רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר טעמ' דא'</span> אי <span style="color: red;">אפשי (..)[ה]א</span> לא <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">אפשי רצ' להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> ש"מ הולך כזכי <span style="color: red;">דילמ' כהילך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור <span style="color: red;">מא[י] ליו [לאו]</span> לא שנא <span style="color: red;">[ל]קבלה ולא</span> שנא <span style="color: red;">[ל]הולכה</span> לא <span style="color: red;">[א]קבלה ת'ש'</span> לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר טעמ' דאמ'</span> אי איפשי הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אי איפשי רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר ש'מ'</span> הולך כזכי דמי <span style="color: red;">דילמ' [*דא'ל'] [דאמ' ליה]*</span> בהילך
<b>וטיקן 130</b>: תנן האשה שאמרה התקבל לי <span style="color: red;">לי</span> גיטי אם רצה לחזור לא יחזור מאי לאו לא שנא אקבלה <span style="color: red;">ולא</span> שנא אהולכה לא אקבלה <span style="color: red;">ת'ש'</span> לפיכך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי איפשי שתקבל לה <span style="color: red;">גיטה</span> אלא הולך ותן לה אם רצה לחזור <span style="color: red;">(לא)</span> יחזור <span style="color: red;">טע' דא' לה</span> אי איפשי הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אי איפשי רצה לחזור לא יחזור <span style="color: red;">ש'מ'</span> הולך <span style="color: red;">כזכה</span> דמי <span style="color: red;">דיל'</span> בהילך
<b>וטיקן 140</b>: תנן האשה שאמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> אם רצה לחזור לא יחזור מאי לאו לא שנא <span style="color: red;">אקביל ולא</span> שנא אהולכה <span style="color: red;">לאו</span> אקבלה ת"ש לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בעל</span> אי איפשי שתקבל אלא הולך ותן לה אם רצה <span style="color: red;">(לא)</span> לחזור <span style="color: red;">(ל)יחזור טעמ' דאמ'</span> אי איפשי הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אי איפשי רצה לחזור לא יחזור ש"מ הולך <span style="color: red;">?כז?כ?י</span> דמי <span style="color: red;">דילמ'</span> בהילך

<b>וילנא</b>: פשיטא איש הוי שליח להולכה שכן בעל מוליך גט לאשתו ואשה הויא שליח לקבלה שכן אשה מקבלת גיטה מיד בעלה איש לקבלה והאשה להולכה מאי ת"ש האומר התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי אם רצה לחזור יחזור האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור מאי לאו בחד שליח וש"מ כשר לקבלה כשר להולכה לא בשני שלוחין תא שמע לפיכך אם אמר לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה לחזור יחזור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> איש הוי שליח להולכה שכן בעל <span style="color: red;">מולי'</span> גט לאשתו <span style="color: red;">אשה</span> הויא שליח לקבלה שכן אשה מקבלת גיטה מיד בעלה איש לקבלה <span style="color: red;">ואשה</span> להולכה מאי ת"ש <span style="color: red;">האומ'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> או הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> אם רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו בחד שליח וש"מ כשר <span style="color: red;">לקבל'</span> כשר <span style="color: red;">להולכ'</span> לא בשני שלוחין <span style="color: red;">ת"ש</span> לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא <span style="color: red;">הול'</span> ותן לה אם רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא איש הוי שליח להולכה שכן בעל מוליך גט לאשתו <span style="color: red;">אשה</span> הויא שליח לקבלה שכן אשה מקבלת <span style="color: red;">גיט'</span> מיד בעלה איש לקבלה והאשה להולכה מאי <span style="color: red;">תא שמע האומ'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> או הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> אם רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> האשה <span style="color: red;">שאמר'</span> התקבל לי גיטי אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו בחד שליח <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כשר לקבלה כשר להולכה לא בשני שלוחין תא שמע לפיכך אם אמר לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span>
<b>אראס 889</b>: פשיטא איש הוי שליח להולכה שכן בעל מוליך גט לאשתו <span style="color: red;">אשה הוי</span> שליח לקבלה שכן אשה מקבלת <span style="color: red;">גטה</span> מיד בעלה איש <span style="color: red;">לקבל' ואשה</span> להולכה מאי ת"ש התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי אם רצה לחזור יחזור האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור מאי לאו בחד שליח <span style="color: red;">ש"מ</span> כשר לקבלה כשר להולכה לא בשני שלוחין <span style="color: red;">ת"ש</span> לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי <span style="color: red;">אפשי</span> שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה לחזור יחזור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פשיט' אי הוי שליח להולכ' שכן בעל מוליך גט לאשתו אשה הויא שליח לקבל' שכן אש' מקבל' גיט' מיד בעל' איש לקבל' ואש' להולכ' מאי ת"ש האו' התקבל גט זה לאשתו רצ' להחזיר יחזיר האש' שאמר' התקבל לי גיטי רצה להחזיר לא יחזיר מאי לאו בחד שליח וש"מ כשר לקבל' כשר להולכ' לא בשני שלוחי ת"ש לפיכך אם א"ל הבעל אי אפשי שתקבל לה אל' הולך ותן לה רצ' להחזיר יחזיר שינוי סדר פשי'</span> איש הוי שליח <span style="color: red;">להולכ'</span> שכן בעל מוליך גט לאשתו <span style="color: red;">אש' הוי</span> שליח <span style="color: red;">לקבל'</span> שכן <span style="color: red;">מקבל' גיט'</span> מיד <span style="color: red;">בעל'</span> איש <span style="color: red;">לקבל' ואש' להולכ'</span> מאי ת"ש <span style="color: red;">האו'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו רצ' להחזיר יחזיר האש' שאמר'</span> התקבל לי <span style="color: red;">גטי רצ' להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו בחד שליח וש"מ כשר <span style="color: red;">לקבל'</span> כשר להולכה לא בשני שלוחין <span style="color: red;">ת"ש</span> אם <span style="color: red;">א"ל</span> הבעל אי <span style="color: red;">אפשי</span> שתקבל לה <span style="color: red;">אל'</span> הולך ותן לה <span style="color: red;">רצ' להחזיר יחזיר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פשיטא איש הוי שליח להולכה שכן בעל מוליך גט לאשתו <span style="color: red;">אשה הוייא</span> שליח לקבלה שכן אשה מקבלת גיטה מיד בעלה איש לקבלה <span style="color: red;">ואשה</span> להולכה מאי ת"ש <span style="color: red;">האומ'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> או הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> אם רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו בחד שליח <span style="color: red;">ושמ' מינ'</span> כשר לקבלה כשר להולכה לא בשני שלוחין <span style="color: red;">ת"ש</span> לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> איש הוי שליח להולכה שכן בעל מוליך גט לאשתו <span style="color: red;">אשה</span> הויא שליח לקבלה שכן מקבלת <span style="color: red;">גיטא</span> מיד בעלה איש <span style="color: red;">ל(הו)[קב]לה ואשה</span> להולכה מאי <span style="color: red;">ת'ש' האומ'</span> התקבל גט <span style="color: red;">לאשתו</span> או הולך גט זה <span style="color: red;">לאש'</span> אם רצה לחזור יחזור האשה שאמרה התקבל לי גיטי אם רצה לחזור <span style="color: red;">[לא]</span> יחזור מאי לאו בחד <span style="color: red;">שלי' וש'מ'</span> כשר להולכה <span style="color: red;">כשר לקבלה</span> לא בשני שלוחין <span style="color: red;">ת'ש'</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי איפשי שתקבל לה <span style="color: red;">גיטה</span> אלא הולך ותן לה אם רצה לחזור יחזור
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> איש הוי שליח להולכה שכן בעל מוליך גט לאשתו <span style="color: red;">אשה</span> הויא שליח לקבלה שכן אשה מקבלת <span style="color: red;">גטה</span> מיד בעלה איש לקבלה <span style="color: red;">ואשה להולכ'</span> מאי ת"ש <span style="color: red;">האו'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> או הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> אם רצה לחזור יחזור האשה שאמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> אם רצה לחזור לא יחזור מאי לאו בחד שליח וש"מ כשר להולכה <span style="color: red;">כשר לקבלה</span> לא בשני <span style="color: red;">שלוחים ת"ש</span> לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה אם רצה לחזור יחזור

<b>וילנא</b>: ולעלמא לא חיישינן והתנן הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שמחלפת התם מוריא ואמרה בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול קרירא ואכתי לעלמא לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא טהורה ר"ש בן אלעזר אומר אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולעלמא לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> והתנן הנותן לפונדקית <span style="color: red;">מעש'</span> את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני שמחלפת התם מוריא ואמרה <span style="color: red;">ברבי</span> רב ליכול <span style="color: red;">חמ?י?מא</span> ואנא איכול קרירא ואכתי <span style="color: red;">לעלמ'</span> לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא <span style="color: red;">טמיאה</span> אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולעלמא לא <span style="color: red;">חיישי' והתנ'</span> הנותן לפונדקית <span style="color: red;">מעש'</span> את <span style="color: red;">שהו'</span> נותן לה ואת <span style="color: red;">שהו'</span> נוטל <span style="color: red;">הימנ'</span> מפני שמחלפת התם מוריא ואמרה בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול קרירא ואכתי לעלמא לא <span style="color: red;">חיישינ' והתני'</span> אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא <span style="color: red;">טהור' רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' והתני'</span> הנותן <span style="color: red;">לפונדקי'</span> מעשר את <span style="color: red;">אשר הו'</span> נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">הימנ'</span> מפני <span style="color: red;">שחשוד' מחלפת הת' נמי מורי' וא'</span> בר בי רב ליכול <span style="color: red;">חמימ'</span> ואנא איכול <span style="color: red;">קריר'</span> ואכתי <span style="color: red;">לעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' והתני' אש'</span> חבר <span style="color: red;">טוחנ'</span> עם <span style="color: red;">אש'</span> עם הארץ <span style="color: red;">בזמ' שהי' טמא'</span> אבל לא בזמן <span style="color: red;">שהי' טהור' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> אף בזמן שהיא <span style="color: red;">טמא'</span> לא <span style="color: red;">תטחן</span> מפני
<b>אוקספורד 368</b>: ולעלמא לא חיישינן <span style="color: red;">והא תניא</span> הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">הי?מ?נה</span> מפני <span style="color: red;">שחשודה ומחלפ'</span> התם <span style="color: red;">נמי מורייא</span> ואמרה בר בי רב ליכול <span style="color: red;">(קר')</span> חמימא ואנא איכול <span style="color: red;">קריר'</span> ואכתי לעלמא לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא <span style="color: red;">ט(ו)מאה</span> אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' והתניא</span> הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא <span style="color: red;">לוקח ממנה</span> מפני <span style="color: red;">שחשודה לחלף</span> התם מוריא ואמרה בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול קרירא <span style="color: red;">ואכת?י? לעלמ'</span> לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני
<b>וטיקן 130</b>: ולעלמא לא <span style="color: red;">חייש' והתניא</span> הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן ואת שהוא נוטל הימנה מפני <span style="color: red;">שהיא חשודה שמתחלפת (במתקלקל) [*ל'ג'*]</span> התם <span style="color: red;">(כדקתני טעמ רוצה היא בתקנת בתה)</span> מוריא ואמרה בר בי רב ליכול חמימא ואנא איכול <span style="color: red;">קריר'</span> ואכתי לעלמא לא חיישינן והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא <span style="color: red;">[*אשת חבר*]</span> טמאה <span style="color: red;">[אבל</span> לא בזמן שהיא <span style="color: red;">טהורה] ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ולעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' והתניא</span> הנותן לפונדקית מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל הימנה מפני <span style="color: red;">שחשודה ומחלפת הת' נמי ?מו?ר?י' ואמר' ברבי</span> רב ליכול חמימא <span style="color: red;"><(נ י></span> ואנא איכול קרירא ואכתי <span style="color: red;">לעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> והתניא אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא <span style="color: red;">טמא'</span> אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> בן אלעזר אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון <span style="color: red;">עמה</span> מפני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">ולעלמ'</span> לא חיישינן <span style="color: red;">והתנ(י)[ן](א)</span> הנותן לפונדקית <span style="color: red;">[מעשר]</span> את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל <span style="color: red;">.......... ..?מפ?.. ........ ..מחלפת (המ..קל)</span> התם מוריא ואמרה בר בי רב ליכול <span style="color: red;">[2]קרירא ?וא?נ?א</span> איכול <span style="color: red;">[1]חמימא</span> ואכתי <span style="color: red;">לעלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' והתני'</span> אשת חבר טוחנת עם אשת עם הארץ בזמן שהיא טמאה אבל לא בזמן שהיא טהורה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אף בזמן שהיא טמאה לא תטחון מפני

<b>וילנא</b>: והא הכא דחד שליח הוא וש"מ כשר לקבלה כשר להולכה פשוט מינה איש הוי שליח לקבלה שכן אב מקבל גט לבתו קטנה אשה להולכה תיבעי לך מאי אמר רב מרי ת"ש אף הנשים שאין נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא את גיטה והתם הולכה היא אמר רב אשי מסיפא נמי שמע מינה דקתני סיפא האשה עצמה מביאה את גיטה ובלבד שהיא צריכה לומר בפני נכתב ובפני נחתם ואוקימנא בהולכה ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא הכא דחד שליח הוא <span style="color: red;">ושמע מינה</span> כשר לקבלה כשר להולכה פשוט מינה איש הוי <span style="color: red;">שלי' לקבל'</span> שכן אב מקבל גט לבתו קטנה אשה להולכה תיבעי לך מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי ת"ש אף <span style="color: red;">הנשי'</span> שאין נאמנות <span style="color: red;">לומ'</span> מת בעלה נאמנות להביא גיטה והתם הולכה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מסיפא נמי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה דקתני סיפא האשה עצמה מביאה גיטה ובלבד שהיא <span style="color: red;">צריכ' לומ'</span> בפני <span style="color: red;">נכת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת' ואוקימנה בהולכ'</span> ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא הכא דחד שליח הוא <span style="color: red;">ושמ' מינה</span> כשר <span style="color: red;">לקבל</span> כשר להולכה פשוט מינה איש הוי שליח לקבלה שכן אב מקבל גט לבתו קטנה אשה להולכה תיבעי לך מאי אמר רב מרי <span style="color: red;">תא שמע</span> אף הנשים שאין נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא גיטה והתם הולכה היא אמר רב אשי מסיפא נמי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה דקתני סיפא האשה עצמה מביאה גיטה ובלבד שהיא צריכה לומר בפני נכתב ובפני נחתם ואוקימנא בהולכה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אראס 889</b>: והא הכא דחד שליח וש"מ כשר לקבלה כשר להולכה פשוט מינה איש הוי שליח לקבלה שכן אב מקבל גט לבתו <span style="color: red;">הקטנה</span> אשה להולכה <span style="color: red;">תבעי</span> לך מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי ת"ש אף הנשים שאין נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא גיטה והתם הולכה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מסיפא נמי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה דקתני סיפא האשה עצמה מביאה <span style="color: red;">גטה</span> ובלבד שהיא צריכה לומר בפני נכתב ובפני נחתם ואוקימנא בהולכה ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> והא <span style="color: red;">הכ'</span> דחד שליח <span style="color: red;">הו'</span> וש"מ כשר <span style="color: red;">לקבל'</span> כשר <span style="color: red;">להולכ'</span> פשוט מינה איש <span style="color: red;">לקבל'</span> שכן אב מקבל גט לבתו <span style="color: red;">קטנ' אש'</span> להולכה <span style="color: red;">תבעי</span> לך מאי <span style="color: red;">א'</span> רב מרי ת"ש אף <span style="color: red;">הנשי'</span> שאין <span style="color: red;">נאמנו' לומ'</span> מת <span style="color: red;">בעל' נאמנו' להבי' גיט' והת'</span> הולכה היא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מסופ'</span> נמי <span style="color: red;">שמע' מינ'</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ' האש' עצמ' מביא' גיט' ובלבד שתה' צריכ' לומ' בפ' נכ' ובפ' נח' ואוקימנה בהולכ' ש"מ שינוי סדר והא הכ' דחד שליח הו' וש"מ כשר להולכ' כשר לקבל' פשוט מינ' איש לקבל' שכן אב מקבל גט לבתו קטנ' אש' להולכ' תבעי לך א' רב מרי ת"ש אף הנשי' שאין נאמנו' לומ' מת בעל' נאמנת להבי'</span> גיטה <span style="color: red;">והת' הולכ' היא א' רב אשי מסיפ' נמי ש"מ דקתני סיפ' האש' עצמ' מביא' את גיט'</span> ובלבד שהיא <span style="color: red;">צריכ' לומ' בפ' נכ' ובפ' נח' ואוקימנ' בהולכ'</span> ש"מ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא הכא דחד שליח הוא <span style="color: red;">ושמ' מינ'</span> כשר לקבלה כשר להולכה <span style="color: red;">פשוט מינה</span> פשוט מינה איש הוי שליח לקבלה שכן אב מקבל <span style="color: red;">(אב)</span> גט לבתו <span style="color: red;">קטנה</span> קטנה אשה להולכה תיבעי לך <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">ת'ש'</span> אף <span style="color: red;">?הנש?י?ם</span> שאין נאמנות לומר מת בעלה <span style="color: red;">נאמנת</span> להביא גיטה <span style="color: red;">והא התם הולכה</span> הולכה היא <span style="color: red;">ש"מ אשה נמי הוייא שליח להולכה שמ' מינ' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ומסיפא</span> נמי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה דקתני סיפא האשה עצמה מביאה גיטה ובלבד שהיא <span style="color: red;">צריכא לומ' בפנ' נכת' ובפנ' נחת' ואוקימנה</span> בהולכה <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>וטיקן 130</b>: והא הכא דחד שליח הוא <span style="color: red;">וש'מ'</span> כשר לקבלה כשר להולכה פשוט מינה איש <span style="color: red;">איש</span> לקבלה שכן אב מקבל גט לבתו קטנה אשה להולכה תיבעי לך <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">ת'ש'</span> אף הנשים <span style="color: red;">שאינן</span> נאמנות לומר מת בעלה <span style="color: red;">נאמ'</span> להביא גיטה והתם הולכה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מסיפא נמי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה דקתני האשה עצמה מביאה גיטה ובלבד <span style="color: red;">שתהא</span> צריכה <span style="color: red;">לומ' בפ' נכ'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת' דאוקימ'</span> בהולכה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: והא הכא דחד שליח הוא וש"מ כשר <span style="color: red;">להולכה</span> כשר <span style="color: red;">לקבלה</span> פשוט <span style="color: red;">מיהא</span> איש <span style="color: red;">[לק?ב?לה]</span> שכן <span style="color: red;">[2]מקבל [1]אב</span> גט לבתו קטנה אשה להולכה <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">א'</span> רב מרי ת"ש אף הנשים שאין <span style="color: red;">נאמנו' לומ' [מת</span> בעלה <span style="color: red;">נאמנ']</span> להביא <span style="color: red;">גטן התם</span> הולכה <span style="color: red;">הוא א'</span> רב אשי מסיפא נמי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה דקתני סיפא האשה עצמה מביאה <span style="color: red;">גטה</span> ובלבד שהיא <span style="color: red;">צריכ'</span> לומר בפני <span style="color: red;">נכ(..)[ת]ב</span> ובפני נחתם <span style="color: red;">ואוקימנ'</span> בהולכה ש"מ

<b>וילנא</b>: איתמר הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא אמר הילך כמה שאמרה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב אפילו הגיע גט לידה אינה מגורשת שמע מינה אדיבורא דידיה קא סמיך דאי אדיבורא דידה קא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא <span style="color: red;">אמ'</span> הילך כמה שאמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> הגיע גט לידה אינה מגורשת <span style="color: red;">ש"מ אדיבור'</span> דידיה קא סמיך דאי אדיבורא דידה קא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> הבא לי גיטי ואשתך <span style="color: red;">אמר'</span> התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> הילך כמה שאמרה אמר רב נחמן אמר רבה בר <span style="color: red;">בר</span> אבוה אמר רב אפילו הגיע גט לידה אינה מגורשת שמע מינה אדיבורא דידיה קא סמיך דאי <span style="color: red;">אדיבור'</span> דידה קא
<b>אראס 889</b>: איתמר הבא לי <span style="color: red;">גטי</span> ואשתך אמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> הילך <span style="color: red;">כמו</span> שאמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אפילו הגיע גט לידה אינה מגורשת <span style="color: red;">ש"מ</span> אדיבורא דידיה קא סמיך דאי אדיבורא דידה קא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אתמר</span> הבא לי גיטי ואשתך <span style="color: red;">אמר'</span> התקבל לי גיטי <span style="color: red;">והו' או'</span> הילך <span style="color: red;">כמ' שאמר' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו' א'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> הגיע גט לידה אינה מגורשת <span style="color: red;">ש"מ אדיבור' דידי' קסמיך</span> דאי <span style="color: red;">אדיבור' דיד'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> הילך <span style="color: red;">כמו</span> שאמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר</span> אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> הגיע גט לידה אינה מגורשת <span style="color: red;">שמעת</span> מינה אדיבורא דידיה קא סמיך דאי אדיבורא דידה קא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שיקרא ושיקרא קושטא וקושטא סי</span> איתמר הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא <span style="color: red;">או'</span> הילך כמה שאמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> אפילו <span style="color: red;">היגיע גיטה</span> לידה אינה מגורשת <span style="color: red;">ש'מ' דאדיבורה</span> דידיה <span style="color: red;">[*דשליח*]</span> קא סמיך דאי אדיבורא דידה קא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הבא לי <span style="color: red;">גטי</span> ואשתך אמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> הילך כמה שאמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אפי'</span> הגיע גט לידה אינה מגורשת <span style="color: red;">ש"מ דאדיבורא</span> דידיה <span style="color: red;">קסמיך</span> דאי אדיבורא דידה

<h2>דף סג.</h2>

<b>וילנא</b>: שחברתה נותנת לה ואוכלת השתא מיגנב גנבא חלופי לא מיחלפא אמר רב יוסף התם נמי מוריא ואמרה תורא מדישיה קאכיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שחבירתה</span> נותנת לה <span style="color: red;">ואוכל' השת' מיגנב' גנב'</span> חלופי לא מיחלפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">מוריא</span> ואמרה תורא מדישיה קאכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחברתה נותנת לה ואוכלת השתא <span style="color: red;">מיגנבא</span> חלופי לא מיחלפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף התם נמי מוריא ואמרה <span style="color: red;">תור'</span> מדישיה קאכיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שחברת' גונב' ונותנ'</span> לה <span style="color: red;">ואוכל' השת'</span> מיגנב <span style="color: red;">גנב'</span> חלופי לא <span style="color: red;">מחלפ' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">מוריא ואמר' תור' מדיישי'</span> קאכיל
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">שחבירתה</span> נותנת לה ואוכלת השתא <span style="color: red;">מי גנב גנבה</span> חלופי <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> רב יוסף התם נמי <span style="color: red;">מורייא</span> ואמרה תורא <span style="color: red;">מדיישי'</span> קאכיל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שחברתה נותנת לה ואוכלת השתא מיגנב גנבא חלופי לא מיחלפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף התם נמי <span style="color: red;">מורייא</span> ואמרה תורא מדישיה <span style="color: red;">קא אכיל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שחבירתה [*אשת ע'ה'*]</span> נותנת לה ואוכלת השתא מיגנב גנבא חלופי לא מיחלפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף התם נמי מוריא <span style="color: red;">מוריא</span> ואמרה תורא <span style="color: red;">מדיישיה</span> קאכיל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שחבירתה</span> נותנת לה ואוכלת השתא <span style="color: red;">מגנב גנבת</span> חלופי <span style="color: red;">מבעיא</span> התם נמי <span style="color: red;">מוריי'</span> ואמרה תורא <span style="color: red;">לא מדיישיה קאכיל(ה)</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 510</b>: <span style="color: red;">ש(היא)[חברתה] גונבת ונותנת</span> לה <span style="color: red;">ואוכל?ת?</span> השתא מיגנב <span style="color: red;">גנבה</span> חלופי לא <span style="color: red;">מיחלפ' אמ'</span> רב יוסף התם נמי <span style="color: red;">מוריא ?ואמר(???)ה</span> תורא <span style="color: red;">?מ?ד?יש?יה? קא אכיל</span>

<b>וילנא</b>: סמיך מכי מטי גיטא לידה מיהא תיגרש אמר רב אשי הכי השתא בשלמא אי איתמר איפכא התקבל לי גיטי ואשתך אמרה הבא לי גיטי והוא אמר הילך כמה שאמרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סמיך מכי מטי גיטא לידה מיהא תיגרש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי איתמר <span style="color: red;">איפכ' התקב'</span> לי גיטי ואשתך אמרה הבא לי <span style="color: red;">גיטי והוא אמ'</span> הילך כמה שאמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סמיך מכי מטי גיטא לידה מיהא תיגרש אמר רב אשי הכי השתא בשלמא אי <span style="color: red;">אתמר אפכא</span> התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> ואשתך אמרה <span style="color: red;">הבא לי גטי והוא אמ'</span> הילך <span style="color: red;">כמ'</span> שאמרה
<b>אראס 889</b>: סמיך <span style="color: red;">כיון דמטא</span> גיטא לידה מיהא <span style="color: red;">מיגרשא אמ'</span> רב אשי הכי השתא בשלמא אי איתמר איפכא התקבל לי גיטי ואשתך אמרה <span style="color: red;">הבא לי גטי והוא אומ'</span> הילך <span style="color: red;">כמו</span> שאמרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קסמיך כי</span> מטי <span style="color: red;">גיט'</span> לידה מיהא תיגרש <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">השת' בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">איתמ' איפכ'</span> התקבל לי גיטי ואשתך <span style="color: red;">אמר'</span> הבא לי גיטי והוא <span style="color: red;">או' הילך כמה שאמר' שינוי סדר איתמ' הבא לי גטי ואשתך אמר' התקבלי לי גיטי והו' או' הילך כמה שאמר' א' רב נחמן א' רב' בר אבו' א' רב אפי' הגיע גט ליד' אינה מגורש' ש"מ דאדיבור' דידיה קסמיך דאי אדיבור' דיד' סמיך כי מטי גט ליד' תגרש א' רב אשי הכי השת' בשלמ' אי איתמ' איפכ' התקבל לי גטי ואשתך אמר' הבא לי גיטי והו' או'</span> הילך <span style="color: red;">כמ' שאמר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: סמיך <span style="color: red;">כי</span> מטי גיטא <span style="color: red;">מיהא</span> לידה תיגרש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי השתא בשלמא אי איתמר איפכא התקבל לי גיטי ואשתך אמרה <span style="color: red;">הבא לי גיטי והו.. ...................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: סמיך מכי מטי <span style="color: red;">גיטה</span> לידה מיהא תיגרש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי השתא <span style="color: red;">בשל'</span> אי איתמר <span style="color: red;">איפכ'</span> התקבל לי <span style="color: red;">גט[?י?]אשתך אמר' הבא לי והוא אומ'</span> הילך כמה שאמרה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">קסמיך כי</span> מטי <span style="color: red;">גט</span> לידה <span style="color: red;">מגרשה א'</span> רב אשי הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">איתמ' איפכ'</span> התקבל לי <span style="color: red;">גטי ואשתו</span> אמרה <span style="color: red;">הבא לי גטי והוא או'</span> הילך כמה שאמרה

<b>וילנא</b>: וא"ר נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב כיון שהגיע גט לידו מגורשת אלמא אדיבורא דידה הוא דקא סמיך א"נ לידה אדיבורא דידיה קא סמיך אלא הכא משום דעקריה שליח לשליחותיה לגמרי הוא דאמר שליח לקבלה הוינא להולכה לא הוינא א"ר הונא בר חייא תא שמע האומר התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי רצה לחזור יחזור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון שהגיע גט <span style="color: red;">לידה מגורש' אלמ' אדיבור'</span> דידה הוא דקא סמיך <span style="color: red;">אי נמי</span> לידה <span style="color: red;">אדיבור' דידי'</span> קא סמיך אלא הכא משום דעקריה שליח לשליחותיה לגמרי הוא <span style="color: red;">דא'</span> שליח לקבלה <span style="color: red;">הוינ' להולכ'</span> לא הוינא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בר חייא <span style="color: red;">ת'ש האו'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> או <span style="color: red;">הול'</span> גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רב</span> נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב כיון שהגיע גט לידו מגורשת אלמא אדיבורא דידה הוא דקא סמיך <span style="color: red;">אי נמי</span> לידה אדיבורא דידיה קא סמיך אלא הכא משום דעקריה שליח לשליחותיה לגמרי הוא דאמר שליח לקבלה הוינא להולכה לא הוינא <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בר חייא תא שמע <span style="color: red;">האומ'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> או הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה <span style="color: red;">להחזי' יחזיר</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בר חייא תא שמע האומר התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב אמ'</span> רבה בר אבוה כיון שהגיע גט לידו מגורשת <span style="color: red;">ש"מ דאדיבורא</span> דידה <span style="color: red;">קא</span> סמיך <span style="color: red;">אי נמי הגיע גט</span> לידה <span style="color: red;">מגורשת שמעת מינה דאדיבורא</span> דידיה קא סמיך אלא משום <span style="color: red;">דעקרי</span> שליח לשליחותיה לגמרי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> שליח לקבלה הוינא <span style="color: red;">שליח</span> להולכה <span style="color: red;">לא (לא)</span> הוינא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בר חייא תא שמע האומר התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי רצה לחזור יחזור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וא' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו' א'</span> רב כיון שהגיע גט לידו <span style="color: red;">מגורש' אלמ' אדיבור' דיד' קסמיך ליד' נמי אדיבור' דידי' קסמיך אל'</span> הכא <span style="color: red;">משו' דעקר'</span> שליח <span style="color: red;">לשליחותי'</span> לגמרי <span style="color: red;">דא'</span> שליח <span style="color: red;">לקבל' הוינ' להולכ'</span> לא הוינא <span style="color: red;">א' רב הונ'</span> בר חייא <span style="color: red;">ת"ש האו'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> או הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו רצ' להחזיר יחזיר שינוי סדר וא' רב נחמן א' רב' בר אבו' א' רב כיון שהגיע גט לידו מגורשת אלמ' אדיבור' דיד' קסמיך ליד' נמי אדיבור דידי' דסמיך הו' אל' הכ' משו' דעקר' שליח לשליחותי' לגמרי דא' (ל)שליח לקבל' הוינ' להולכ' לא הוינא א' רב הונ' בר חייא ת"ש האו' התקבל גט לאשתי או הולך גט לאשתי רצ' להחזי' יחזיר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שהגי.. ..............................</span> אלמא אדיבורא דידה <span style="color: red;">קא</span> סמיך <span style="color: red;">ואי נמי אמ' מי שה.. ...........................</span> אדיבורא דידיה <span style="color: red;">הוא ותיגרש</span> אלא הכא משום <span style="color: red;">דעקרה ?ש?.. .....................</span> לגמרי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> שליח לקבלה הוינא להולכה <span style="color: red;">לא..ינא.. ............... ..?א?</span> בר חייא <span style="color: red;">ת"ש האומ'</span> התקבל גט זה או הולך גט <span style="color: red;">זה.. ................. ..צה להחזיר יחזיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שהיגיע</span> גט לידו <span style="color: red;">מגור' אלמ' אדיבורה</span> דידה <span style="color: red;">קא</span> סמיך <span style="color: red;">אינמי [כיון שהגיע גט]</span> לידה <span style="color: red;">[מגורשת] ואדיבורא</span> דידיה קא סמיך אלא הכא <span style="color: red;">[*דאמ' אינ' מגורש*]</span> משום <span style="color: red;">דעקר(א)[ה]</span> שליח לשליחותיה הוא <span style="color: red;">דאמר(ינן)</span> שליח לקבלה <span style="color: red;">הוי[נא]</span> להולכה לא <span style="color: red;">הוי[נא] [*אפי' אם הלך אחכ לאשתו ונתן לה אינה מגורשת*] אמ' רב</span> הונא בר חייא <span style="color: red;">ת'ש' האומ'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו אם</span> רצה לחזור יחזור
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואילו א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' רב</span> בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> רב כיון שהגיע גט לידו <span style="color: red;">מגורש' שמעית מינה דאדיבור'</span> דידה <span style="color: red;">קסמיך לידה [דאי] נמי אדיבור' דידי' קסמיך</span> אלא הכא <span style="color: red;">משו'</span> דעקריה שליח <span style="color: red;">לשליחות</span> לגמרי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> שליח לקבלה הוינא <span style="color: red;">שליח</span> להולכה לא הוינא <span style="color: red;">א' רב</span> הונא <span style="color: red;">בר'</span> חייא <span style="color: red;">ת"ש האו'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה לחזור יחזור

<b>וילנא</b>: טעמא דרצה הא לא רצה הוי גט ואמאי הא בעל לאו בר שויא שליח לקבלה הוא אלא אמרינן כיון שנתן עיניו לגרשה מימר אמר תיגרש כל היכי דמגרשה הכא נמי כיון שנתן עיניו לגרשה מימר אמר תיגרש כל היכי דמגרשה הכי השתא התם אדם יודע שאין שליחות לקבלה וגמר ונתן לשם הולכה הכא טעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דרצה הא לא רצה הוי גט ואמאי הא בעל לאו בר <span style="color: red;">שווייה</span> שליח לקבלה הוא אלא <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון שנתן עיניו לגרשה מימר אמר תיגרש כל היכי דמגרשה הכא נמי כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש כל היכי <span style="color: red;">דמיגרשה</span> הכי השתא התם אדם יודע שאין שליחות לקבלה וגמר ונתן לשם הולכה הכא טעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דרצה הא לא רצה הוי גט ואמאי הא בעל לאו בר <span style="color: red;">שווייה</span> שליח לקבלה הוא אלא אמרינן כיון שנתן עיניו לגרשה מימר אמר תיגרש כל היכי דמגרשה הכא נמי כיון שנתן עיניו לגרשה מימר אמר תיגרש כל היכי <span style="color: red;">דמיגרשה</span> הכי השתא התם אדם יודע שאין שליחות לקבלה וגמר ונתן לשם הולכה הכא טעי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: טעמא דרצה הא לא רצה הוי גט ואמאי <span style="color: red;">והא</span> בעל לאו בר <span style="color: red;">שוויי</span> שליח לקבלה הוא אלא אמרינן כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">אמ' תגרש</span> כל <span style="color: red;">היכא דמיגרשה</span> הכא נמי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש כל <span style="color: red;">היכא דמיגרשה כיון שנתן עיניו לגרשה מימר אמ'</span> הכי השתא התם אדם יודע שאין שליחות לקבלה וגמר ונתן <span style="color: red;">לשום</span> הולכה הכא טעי
<b>אראס 889</b>: טעמא דרצה הא לא רצה הוי גט ואמאי <span style="color: red;">והא</span> בעל לאו בר <span style="color: red;">שוויי</span> שליח לקבלה הוא אלא אמרינן כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">אמ' תתגרש</span> כל <span style="color: red;">היכא דמיגרשא</span> הכא נמי כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש כל <span style="color: red;">היכא דמיגרשא</span> הכי השתא אדם יודע שאין שליחות לקבלה וגמר ונתן <span style="color: red;">לשום</span> הולכה הכא טעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר טע' דרצ'</span> הא לא רצה הוי גט <span style="color: red;">אמאי</span> בעל לאו בר <span style="color: red;">שוויי שלי' לקבל' הו' אל'</span> אמרינן כיון שנתן עיניו <span style="color: red;">לגרש'</span> מימר <span style="color: red;">א'</span> תיגרש כל היכי <span style="color: red;">דמיגרש' הכ'</span> נמי כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">א'</span> תיגרש כל היכי <span style="color: red;">דמיגרש' הכי השת' הת' אד' יודע שאין שליחו' לקבל' וגמר ונתן לשום הולכ' הכי טעי שינוי סדר טע' דרצ' הא לא רצ' הוי גט אמאי בעל לאו בר שוויי הו' שליח לקבל גיט' אל' אמ' כיון שנתן עיניו לגרש' מימר א' תיגרש כל היכ' דמיגרש'</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> אדם יודע שאין <span style="color: red;">שלי' לקבל' ?וג?מ?ר</span> ונתן לשם <span style="color: red;">הולכ'</span> הכא טעי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דרצה הא לא רצה הוי גט <span style="color: red;">אמאי</span> בעל <span style="color: red;">?לא?ו</span> בר <span style="color: red;">שוויי</span> שליח לקבלה הוא אלא <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש כל היכי <span style="color: red;">דמיגרשא</span> הכי השתא התם אדם יודע שאין <span style="color: red;">איש עושה שליח</span> לקבלה וגמר ונתן לשם הולכה הכא <span style="color: red;">ודאי</span> טעי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דרצה הא לא רצה הוי <span style="color: red;">גיטה [*כי מטא לידה*]</span> ואמאי הא בעל לאו בר <span style="color: red;">שוויי</span> שליח לקבלה הוא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש כל היכי <span style="color: red;">דמיגרשה</span> הכא נמי כיון שנתן עיניו לגרשה <span style="color: red;">מימ' אמ'</span> תיגרש כל היכי <span style="color: red;">דמיגרשה</span> הכי השתא התם אדם יודע שאין שליחות לקבלה וגמר ונתן <span style="color: red;">לשום</span> הולכה הכא <span style="color: red;">מיטעא</span> טעי <span style="color: red;">[*האי לישנ' נקט לפי הס'ד'*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דרצה הא לא רצה הוי גט <span style="color: red;">אמאי</span> בעל לאו בר <span style="color: red;">שויי</span> שליח <span style="color: red;">[לקבלה]</span> הוא אלא <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון שנתן עיניו <span style="color: red;">(בה)</span> לגרשה <span style="color: red;">מימ' א'</span> תיגרש כל <span style="color: red;">היכא דמיגרשה</span> הכא נמי כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">א'</span> תיגרש כל <span style="color: red;">דמיגרשה</span> הכי השתא התם אדם יודע שאין <span style="color: red;">שליח</span> לקבלה <span style="color: red;">וגמר'</span> ונתן לשם הולכה הכא טעי

<b>וילנא</b>: אמר רבא תא שמע קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה כי מטי גיטא לידה מיהא מגרשה ואמאי והא לאו שליח להולכה שוייה אלא אמרינן כיון שנתן עיניו לגרשה מימר אמר תיגרש כל היכי דמגרשה ה"נ כיון שנתן עיניו לגרשה מימר אמר תיגרש כל היכי דמגרשה הכי השתא התם אדם יודע שאין שליחות לקטן וגמר ונתן לה לשום הולכה דידיה הכא טעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ת"ש</span> קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה כי מטי <span style="color: red;">גיטה</span> לידה מיהא <span style="color: red;">מגרש'</span> ואמאי והא לאו שליח להולכה <span style="color: red;">שווייה</span> אלא <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון שנתן עיניו <span style="color: red;">לגרש'</span> מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש כל <span style="color: red;">היכא דמיגרש' הכא נמי</span> כיון שנתן עיניו <span style="color: red;">לגרש</span> מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש כל <span style="color: red;">היכא דמגרש</span> הכי השתא <span style="color: red;">הת'</span> אדם יודע שאין שליחות לקטן וגמר ונתן לה לשום הולכה דידיה הכא טעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא תא שמע קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה כי מטי <span style="color: red;">גיטה ליד'</span> מיהא מגרשה ואמאי והא לאו שליח להולכה <span style="color: red;">שווייה</span> אלא אמרינן כיון שנתן עיניו לגרשה מימר אמר תיגרש כל <span style="color: red;">היכא דמיגרשה הכא נמי</span> כיון שנתן עיניו לגרשה מימר אמר תיגרש כל <span style="color: red;">היכא דמגרש'</span> הכי השתא התם אדם יודע שאין שליחות לקטן וגמר ונתן לה לשום הולכה דידיה הכא טעי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> תא שמע קטנה שאמרה התקבל לי <span style="color: red;">את</span> גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה כי <span style="color: red;">מטא</span> גיטא לידה מיהא <span style="color: red;">מיגרשה אמאי הא בעל</span> לאו שליח להולכה <span style="color: red;">שווייה</span> אלא אמרינן כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש כל <span style="color: red;">היכא דמיגרשה הכא נמי</span> מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש הכי השתא התם אדם יודע שאין שליחות לקטן וגמר ונתן לשום הולכה דידיה הכא <span style="color: red;">קא</span> טעי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תא שמע קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה כי <span style="color: red;">מטא גט</span> לידה מיהא <span style="color: red;">מיגרשא</span> ואמאי והא <span style="color: red;">אין הקטן עושה</span> שליח אלא אמרינן כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש כל <span style="color: red;">היכא דמיגרשא הכא נמי</span> כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש כל <span style="color: red;">היכא דמיגרשא</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">איש</span> יודע שאין שליחות לקטן וגמר ונתן לשום הולכה דידיה הכא טעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> רבא <span style="color: red;">ת"ש קטנ' שאמר'</span> התקבל לי <span style="color: red;">גיטי אינו גט עד שיגיע ליד' וכי מטי גיט' ליד' מיה' תיגרש אמאי והא לאו שליח להולכ' שויה אל' אמרי' כיון שנתן עיניו לגרש' מימר א' תיגרש כל היכי דמיגרש' הכ' נמי כיון שנתן עיניו לגרשה מימר א' תיגרש כל היכי דמיגרש' הכי השת' הת' אד' יודע שאין שלי' לקטן וגמר ונתן לשו' הולכ' הכ' טעי שינוי סדר א' רבה ת"ש קטנ' שאמר' התקבל לי גטי</span> אינו גט עד שיגיע גט <span style="color: red;">ליד'</span> כי <span style="color: red;">מטא גיט' מיה' תגרש' אמאי</span> והא <span style="color: red;">אין קטן עוש' שליחותו אל' אמרי'</span> כיון שנתן עיניו <span style="color: red;">לגרש'</span> מימר <span style="color: red;">א'</span> תיגרש כל <span style="color: red;">היכ' דמיגרש'</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> אדם יודע שאין <span style="color: red;">שליחו' לקטנ'</span> וגמר ונתן <span style="color: red;">לשם הולכ'</span> הכא טעי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ת'ש'</span> קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע <span style="color: red;">[גט]</span> לידה כי מטי גיטא לידה מיהא <span style="color: red;">מיגרשא אמאי</span> והא <span style="color: red;">אין שליחות לקטן</span> אלא <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש כל היכי <span style="color: red;">דמיגרשא הכא נמי</span> כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש כל היכי <span style="color: red;">דמיגרשא</span> הכי השתא התם אדם יודע שאין שליחות לקטן וגמר ונתן לשום הולכה דידיה הכא <span style="color: red;">ודאי</span> טעי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ת'ש'</span> קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה כי <span style="color: red;">מטא גיטה</span> לידה מיהא <span style="color: red;">מיגרש'</span> ואמאי <span style="color: red;">[+ה'ג'</span> והא לאו שליח להולכה <span style="color: red;">הוא+] הא אין קטן עושה שליח</span> אלא אמרינן כיון שנתן עיניו לגרשה מימר <span style="color: red;">אמ'</span> תיגרש כל היכי <span style="color: red;">דמיגרשה</span> הכי השתא התם יודע שאין שליחות לקטן וגמר ונתן לשום הולכה הכא טעי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ת"ש</span> קטנה שאמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> אינו גט עד שיגיע גט לידה כי <span style="color: red;">מטא גט</span> לידה <span style="color: red;">מיגרשא אמאי</span> והא <span style="color: red;">[לאו</span> שליח <span style="color: red;">להלכה הוא] (אין קטן עוש') (שליח)</span> אלא כיון שנתן עיניו <span style="color: red;">לגרש'</span> מימר <span style="color: red;">א'</span> תיגרש כל <span style="color: red;">היכא דמיגרש'</span> הכי השתא התם אדם יודע שאין שליחות לקטן <span style="color: red;">וגמ'</span> ונתן <span style="color: red;">לשם</span> הולכה דידיה הכא טעי

<b>וילנא</b>: ת"ש הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי התקבל לי גיטי ואשתך אמרה הבא לי גיטי והוא אמר הולך ותן לה זכי לה והתקבל לה רצה לחזור יחזור משהגיע גט לידה מגורשת מאי לאו קבלה אקבלה והולכה אהולכה לא קבלה אהולכה והולכה אקבלה אי קבלה אהולכה מכי מטי גיטא לידיה לאלתר ליהוי גיטא שמעת מינה דאדיבורא דידיה קא סמיך הכי השתא התם קאמר ליה הילך כמה שאמרה הכא מי קאמר ליה הילך כמה שאמרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> הבא לי גיטי ואשתך <span style="color: red;">אמר'</span> התקבל לי גיטי התקבל לי גיטי ואשתך אמרה הבא לי גיטי והוא <span style="color: red;">אמ'</span> הולך ותן לה זכי לה והתקבל לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> משהגיע גט לידה מגורשת מאי לאו קבלה אקבלה <span style="color: red;">והולכ'</span> אהולכה לא קבלה אהולכה והולכה אקבלה אי קבלה אהולכה מכי מטי גיטא לידיה לאלתר ליהוי גיטא שמעת מינה דאדיבורא דידיה קא סמיך הכי השתא התם <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הילך כמה שאמרה הכא מי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הילך כמה שאמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי התקבל לי גיטי ואשתך <span style="color: red;">אמר'</span> הבא לי גיטי והוא אמר הולך ותן לה זכי לה והתקבל לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> משהגיע גט לידה מגורשת מאי לאו קבלה אקבלה והולכה <span style="color: red;">אהולכ'</span> לא קבלה אהולכה והולכה אקבלה אי קבלה אהולכה מכי מטי גיטא לידיה לאלתר ליהוי גיטא שמעת מינה דאדיבורא דידיה קא סמיך הכי השתא התם קאמר ליה הילך כמה שאמרה הכא מי קאמר ליה הילך כמה שאמרה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> הבא לי גיטי ואשתך אמרה <span style="color: red;">התקכל</span> לי גיטי <span style="color: red;">התקבלי</span> לי גיטי ואשתך אמרה הבא לי גיטי והוא <span style="color: red;">אמ'</span> הולך ותן לה זכי לה והתקבל לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזי?ר? משתגיע</span> גט לידה מגורשת מאי לאו <span style="color: red;">.................................................. ..כא מי קאמא</span> הילך כמה שאמרה <span style="color: red;">התקבל והולך קאמא</span>
<b>אראס 889</b>: ת"ש הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי התקבל לי גיטי ואשתך אמרה הבא לי גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> הולך ותן לה זכי לה והתקבל לה רצה לחזור יחזור <span style="color: red;">משיגיע</span> גט לידה מגורשת מאי לאו קבלה אקבלה והולכה אהולכה לא <span style="color: red;">הולכה אקבלה וקבלה</span> אהולכה אי קבלה אהולכה <span style="color: red;">כי מטא</span> גיטא <span style="color: red;">לידו</span> לאלתר <span style="color: red;">להוי</span> גיטא <span style="color: red;">אלא ש"מ אדיבורא</span> דידיה קא סמיך הכי השתא התם <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה הילך <span style="color: red;">כמו</span> שאמרה הכא מי <span style="color: red;">קא"ל כמו</span> שאמרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ת"ש הבא לי גיטי ואשתך <span style="color: red;">אמר'</span> התקבל לי גיטי התקבל לי גיטי ואשתך <span style="color: red;">אמר'</span> הבא לי גיטי <span style="color: red;">והו' או'</span> הולך ותן לה זכי לה והתקבל לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר ומשהגיע</span> גט <span style="color: red;">ליד' אינה מגורש'</span> מאי לאו <span style="color: red;">קבל' אקבל' הולכ' אהולכ'</span> לא קבלה <span style="color: red;">אהולכ' והולכ' אקבל' קבל' אהולכ' כי</span> מטי <span style="color: red;">גיט' ליד'י אלתר להוי</span> גיטא <span style="color: red;">ש"מ אדיבור' דידי' קסמיך</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת' קא' הילך כמה שאמר' הכ' מיקא"ל</span> הילך כמה <span style="color: red;">שאמר' שינוי סדר ת"ש הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גטי ואשתך אמר' הבא לי גטי והו' או' הולך ותן לה זכי לה והתקבל לה רצ' להחזיר יחזיר ומשהגיע גט ליד' מגורש' מאי לאו אקבל' אקבל' והולכ' לא קבל' אהולכ' והולכ' אקבל' אי קבל' אהולכ' כי מטי גיט' לידה אלתר ליהוי גיט' ש"מ אדיבור' דידי' קסמיך הכי השת' הת' קא"ל הילך כמ' שאמר' הבא מי א"ל הילך</span> כמה <span style="color: red;">שאמר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי התקבל לי גיטי ואשתך אמרה הבא לי גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> הולך ותן לה זכי לה והתקבל לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר מי שיגיע</span> גט לידה מגורשת מאי לאו קבלה אקבלה והולכה אהולכה לא קבלה אהולכה והולכה אקבלה קבלה אהולכה <span style="color: red;">כי</span> מטי גיטא לידיה <span style="color: red;">אלתר להוי</span> גיטא שמעת מינה <span style="color: red;">אדיבורא</span> דידיה קא סמיך הכי השתא התם <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">הולך</span> שאמרה הכא מי <span style="color: red;">קאמ' הולך</span> כמה שאמרה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הבא לי גיטי <span style="color: red;">ואשת(ו)[ך]</span> אמרה התקבל לי גיטי התקבל לי גיטי ואשתך אמרה הבא לי גיטי והוא <span style="color: red;">או'</span> הולך <span style="color: red;">[לה תן לה] זכה</span> לה <span style="color: red;">התקבל</span> לה רצה לחזור יחזור <span style="color: red;">משיגי'</span> גט לידה מגורשת מאי לאו קבלה <span style="color: red;">[*דבעל*]</span> אקבלה <span style="color: red;">[*דשליח*] והולכ'</span> אהולכה לא קבלה <span style="color: red;">[*דבעל*]</span> אהולכה <span style="color: red;">[*דשליח*]</span> והולכה אקבלה אי קבלה אהולכה מכי מטי גיטא <span style="color: red;">ליד[ו](ה) תיגרש ש'מ'</span> דאדיבורא דידיה <span style="color: red;">[*והתקבל והולך קאמ'*]</span> קא סמיך הכי השתא התם <span style="color: red;">קאמ' ל'</span> הילך כמה שאמרה הכא מי <span style="color: red;">קא'ל' כמה שאמרה [*פי' אלא התקבל לה א'ל' הילכך אדם יודע שאי' יכול לעשו' לקבלה אלא התקבל והולך לה קאמ'*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: ת"ש הבא לי <span style="color: red;">גטי</span> ואשתך אמרה התקבל לי <span style="color: red;">או שאמרה</span> התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> ואשתך אמרה <span style="color: red;">(התקבל) [הבא]</span> לי <span style="color: red;">גטי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> הולך ותן <span style="color: red;">זכה</span> לה והתקבל לה רצה לחזור יחזור <span style="color: red;">משיגיע</span> גט לידה מגורשת מאי לאו קבלה אקבלה והולכה אהולכה לא קבלה אהולכה והולכה אקבלה <span style="color: red;">[אי]</span> קבלה אהולכה <span style="color: red;">כי</span> מטי <span style="color: red;">גטה</span> לידיה לאלתר <span style="color: red;">[הוי] גטה ש"מ דאדיבורה</span> דידיה <span style="color: red;">קסמיך</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">קא"ל</span> הילך כמה שאמרה <span style="color: red;">(הילך)</span> הכא <span style="color: red;">[מי] ק'א'ל'</span> הילך כמה שאמרה
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">............................... ..הולכה ו?ה?.. ............... .......................... ..התם קאמ' ... הי?ל?ך כמ..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר התקבל לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא אומר הולך ותן לה זכי לה והתקבל לה רצה לחזור לא יחזור ר' נתן אומר הולך ותן לה רצה לחזור יחזור זכי לה והתקבל לה רצה לחזור לא יחזור רבי אומר בכולן אם רצה לחזור לא יחזור אבל אם אמר לו אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה רצה לחזור יחזור רבי היינו ת"ק איבעית אימא אי איפשי אתא לאשמועי' ואיבעית אימא הא קא משמע לן מאן ת"ק רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התקבל לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> הולך ותן לה זכי לה והתקבל לה רצה <span style="color: red;">לחזיר</span> לא יחזור ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> הולך ותן לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> זכי לה והתקבל לה רצה לחזור לא יחזור <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בכולן אם רצה לחזור לא יחזור אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה רצה לחזור יחזור <span style="color: red;">ר'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמ'</span> איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> אי <span style="color: red;">אפשי</span> אתא <span style="color: red;">לאשמועינ' ואיבעי' אימ'</span> הא <span style="color: red;">ק'מל</span> מאן <span style="color: red;">תנא קמ' ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התקבל לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא אומר הולך ותן לה זכי לה והתקבל לה רצה לחזור לא יחזור <span style="color: red;">רבי</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> הולך ותן לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> זכי לה והתקבל לה רצה לחזור לא יחזור רבי אומר בכולן אם רצה לחזור לא יחזור אבל אם אמר לו אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה רצה לחזור יחזור <span style="color: red;">ר'</span> היינו ת"ק איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> אי איפשי אתא <span style="color: red;">לאשמועינ' ואיבעי'</span> אימא הא קא משמע לן מאן <span style="color: red;">תנא קמא</span> רבי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התקבל לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא אומר <span style="color: red;">הילך</span> ותן לה <span style="color: red;">זכה</span> לה והתקבל לה רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר רבי</span> נתן אומר הולך ותן לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> זכי לה והתקבל לה <span style="color: red;">רצה להחזיר לא יחזיר רבי אומר בכולם אם</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אי איפשי <span style="color: red;">שתקכל</span> לה אלא הולך ותן לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> רבי היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איבעית אימא אי איפשי אתא <span style="color: red;">לאשמועינן ואי בעית</span> אימא הא קא משמע לן מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התקבל לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> והוא <span style="color: red;">אומ' הילך</span> ותן לה זכי לה והתקבל לה רצה לחזור לא יחזור ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> הולך ותן לה רצה לחזור יחזור זכי והתקבל לה רצה לחזור לא יחזור <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת'ר'</span> התקבל לי גיטי ואשתך <span style="color: red;">אמר'</span> התקבל לי גיטי <span style="color: red;">והו' או'</span> הולך ותן לה זכי לה והתקבל לה <span style="color: red;">רצ' להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> הולך ותן לה <span style="color: red;">רצ' להחזיר יחזיר</span> זכי לה והתקבל לה <span style="color: red;">רצ' להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר ר' או'</span> בכולן <span style="color: red;">רצה להחזיר לא יחזיר אבל א' אי אפשי שתקבל לה אבל הולך ותן לה רצ' להחזיר יחזיר ר' היינו ת"ק אי' אי' ר' אי אפשי אתא לאשמועי' ואי' אי' הא ק'מ'ל' מאן ת"ק ר' שינוי סדר ת"ר התקבל לי גיטי ואשתך אמר' התקבל לי גטי והו' או' הולך ותן לה זכי לה והתקבל לה רצ' להחזיר יחזיר זכי לה והתקבל לה רצ' להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> אבל אם <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">אפשי</span> שתקבל לה <span style="color: red;">אל'</span> הולך ותן לה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר ר'</span> היינו ת"ק <span style="color: red;">אי' אי' ר'</span> אי <span style="color: red;">אפשי את'</span> לאשמועי' <span style="color: red;">ואי' אי' ה"קמ"ל</span> מאן ת"ק <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> התקבל לי גיטי <span style="color: red;">ואשתו</span> אמרה התקבל לי גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> הולך ותן לה זכי לה <span style="color: red;">?(?ז?כי)</span> והתקבל לה <span style="color: red;">כולם אם</span> רצה <span style="color: red;">הבעל להחזיר</span> לא <span style="color: red;">??י?חזיר</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> הולך ותן לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> זכי לה והתקבל לה <span style="color: red;">אם</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> רבי <span style="color: red;">אומ'</span> בכולן <span style="color: red;">רצה להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">איאיפשי</span> שתקבל לה אלא הולך ותן לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר ר'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איבעית <span style="color: red;">מא</span> אי איפשי אתא <span style="color: red;">לאשמועינן איב' אימ'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאן <span style="color: red;">תנא קמא</span> רבי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התקבל לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא <span style="color: red;">או' ה(י)[ו]לך</span> ותן לה זכי לה <span style="color: red;">התקבל</span> רצה לחזור <span style="color: red;">[לא]</span> יחזור <span style="color: red;">[*דהולך כזכי*]</span> ר' נתן <span style="color: red;">או' ה(י)[ו]לך</span> ותן לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> זכי לה <span style="color: red;">התקבל</span> לה רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר ר' או'</span> בכולן <span style="color: red;">רצה</span> לחזור לא יחזור אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אי איפשי שתקבל אלא הולך ותן לה רצה לחזור יחזור <span style="color: red;">ר' הייני תנא קמא אי' אימ'</span> אי איפשי אתא <span style="color: red;">לאשמועינן ואי' אי'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התקבל לי <span style="color: red;">גטי ואשתו</span> אמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> הולך ותן לה זכי לה והתקבל <span style="color: red;">ל(..)[ה]</span> רצה לחזור לא יחזור ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> הולך ותן לה רצה לחזור יחזור זכי לה <span style="color: red;">[ו]התקבל</span> לה רצה לחזור לא יחזור <span style="color: red;">ר' או'</span> בכולן אם רצה לחזור לא יחזור אבל אם <span style="color: red;">א'</span> לו אי איפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה <span style="color: red;">(לא)</span> רצה לחזור יחזור היינו <span style="color: red;">תנא קמא אי' אי'</span> איפשי אתא <span style="color: red;">לאשמועינ' אי' אי' הק'מ'לן</span> מאן <span style="color: red;">תנא קמא [ר'][]</span>
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ל?י גי?ט?י</span> והוא אומר <span style="color: red;">הו?ל?.. ...... ................... ..?ו?התקבל</span> לה <span style="color: red;">רצ..? ל?..?זור?.. ......... ....................... ..?ן? ... לה</span> אם רצה <span style="color: red;">ל?חזו?.. ........... ..................... ..א ?ר?בי</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הילך לר' נתן כזכי דמי או לאו כזכי דמי ת"ש האומר התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי רצה לחזור יחזור האשה שאמרה התקבל לי גיטי רצה לחזור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הילך <span style="color: red;">לר' נתן כי זכי דמי או לאו כי זכי דמי תא שמע האומ' התקבל גט זה לאשתו או הולך גט זה לאשתו רצה להחזיר יחזור האשה שאמ'</span> התקבל לי גיטי רצה <span style="color: red;">להחזיר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו הילך <span style="color: red;">לרבי נתן כי זכי דמי או לאו כי זכי דמי תא שמע האומר התקבל גט זה לאשתו או הולך גט זה לאשתו רצה להחזיר יחזיר האשה</span> שאמרה התקבל לי גיטי רצה <span style="color: red;">להחזיר</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: איבעיא להו הילך <span style="color: red;">לרבי</span> נתן כזכי דמי או לאו כזכי <span style="color: red;">דאמי תא שמע</span> האומר התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי <span style="color: red;">אם</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> האשה שאמרה התקבל לי גיטי רצה <span style="color: red;">להחזיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איבעי'</span> להו הילך <span style="color: red;">לר' נתן כזכי דמי או לאו כזכי דמי ת"ש האו' התקבל גט זה לאשתו או הולך גט זה לאשתו רצ' להחזיר יחזיר האשה שאמר' התקבל לי גיטי רצ' להחזיר לא יחזיר מאי לאו כהילך ור' נתן לא בהולך ור' שינוי סדר איבעי' להו הילך</span> לר' נתן כזכי דמי או לאו כזכי דמי ת"ש <span style="color: red;">האו'</span> התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי <span style="color: red;">רצ' להחזיר יחזיר האש' שאמר'</span> התקבל לי גיטי <span style="color: red;">רצ' להחזיר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו הילך <span style="color: red;">לר' נתן כזכי ...................................... ..?ט? זה לאשתו או הולך גט זה לאשתו רצה .......................... ..ה</span> שאמרה התקבל לי גיטי רצה <span style="color: red;">להחזיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו הילך <span style="color: red;">(..)[ל]ר' נתן כזכה דמי או לא כזכה דמי ת'ש' האו' התקבל גט זה לאשתו או הולך גט לאשתו רצה להחזור יחזור האשה</span> שאמרה התקבל לי גיטי רצה <span style="color: red;">להחזור</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הילך לר' נתן כזכי דמי ת"ש <span style="color: red;">האו'</span> התקבל גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> או הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה לחזור יחזור האשה שאמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> רצה לחזור
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">איבעיא.. ............... .................</span> לאשתי <span style="color: red;">רצ?ה</span>

<h2>דף סג:</h2>

<b>וילנא</b>: לא יחזור מאי לאו בהילך ור' נתן לא בהולך ורבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">יחזי'</span> מאי לאו <span style="color: red;">בהיל'</span> ור' נתן לא בהולך <span style="color: red;">ור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו בהילך <span style="color: red;">ורבי</span> נתן לא בהולך ורבי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו בהילך <span style="color: red;">ורבי</span> נתן לא בהולך ורבי
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו בהילך ור' נתן <span style="color: red;">הי'</span> לא בהולך <span style="color: red;">ור' הי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא <span style="color: red;">יחזיר ........................ ..נתן</span> לא בהולך <span style="color: red;">?ו?ר' היא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[לא]</span> יחזור מאי לאו <span style="color: red;">??ב?הילך</span> ור' נתן <span style="color: red;">[*פי' אפי' ר' נתן וככ'ע'*]</span> לא בהולך
<b>וטיקן 140</b>: לא יחזור מאי לאו בהילך ור' נתן לא בהולך <span style="color: red;">ור'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">לח?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש לפיכך אם אמר לו הבעל אי אפשי שתקבל לה אלא הולך ותן לה רצה לחזור יחזור טעמא דאמר אי אפשי הא לא אמר אי אפשי רצה לחזור לא יחזור מאי לאו בהילך ור' נתן לא בהולך ורבי ת"ש הולך גט זה לאשתי רצה לחזור יחזור הילך גט זה לאשתי רצה לחזור לא יחזור מאן שמעת ליה דאמר בהולך רצה לחזור יחזור ר' נתן וקאמר בהילך רצה לחזור לא יחזור ש"מ הילך כזכי דמי ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הבע'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> שתקבל לה אלא הולך ותן לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר טעמ' דאמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> הא לא <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו בהילך ור' נתן לא בהולך <span style="color: red;">ור'</span> ת"ש הולך גט זה לאשתי רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> הילך גט זה לאשתי רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאן שמעת <span style="color: red;">לי' דא'</span> בהולך רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> ר' נתן <span style="color: red;">וקא'</span> בהילך רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> ש"מ הילך <span style="color: red;">כיזכי</span> דמי ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> לפיכך אם <span style="color: red;">א'</span> לו הבעל אי <span style="color: red;">איפשי</span> שתקבל לה אלא הולך ותן לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר טעמ'</span> דאמר אי <span style="color: red;">איפשי</span> הא לא אמר אי <span style="color: red;">איפשי</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו בהילך <span style="color: red;">ורבי</span> נתן לא בהולך <span style="color: red;">ור'</span> ת"ש הולך גט זה לאשתי רצה <span style="color: red;">להחזי' יחזיר</span> הילך גט זה לאשתי רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזי'</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בהולך רצה <span style="color: red;">לחזיר יחזיר רבי</span> נתן וקאמר בהילך רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> ש"מ הילך כזכי דמי ש"מ
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תא שמע לפי'</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי <span style="color: red;">איפשי</span> שתקבל לה <span style="color: red;">גיטה</span> אלא הולך ותן לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> טעמא <span style="color: red;">דאמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו בהילך <span style="color: red;">ורבי ?נתן?</span> לא <span style="color: red;">?ב?הולי?ך?</span> ורבי <span style="color: red;">תא שמע ?דת?ניא</span> הולך גט זה <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ת"ש לפיכך אם <span style="color: red;">א"ל הבעל אי אפשי שתתקבל לה אל' הולך ותן לה טע' דא' אי אפשי הא לא א' אי אפשי לא יחזיר מאי לאו בהילך ור' נתן לא בהולך ור' ת'ש' הולך גט זה לאשתו רצ' להחזיר לא יחזיר מאן שמע' ליה דא' בהולך רצ' להחזיר יחזיר ר' נתן וקאמ' בהילך רצ' להחזיר לא יחזיר ר' נתן וקא' בהילך רצה להחזיר לא יחזיר ש"מ הילך כזכי דמי ש"מ שינוי סדר ת"ש לפיכך אם א"ל</span> הבעל אי אפשי שתקבל לה <span style="color: red;">אל'</span> הולך ותן לה <span style="color: red;">רצ' להחזיר יחזיר טעמ' דא'</span> אי אפשי הא לא <span style="color: red;">א'</span> אי אפשי <span style="color: red;">רצ' להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו בהילך ור' נתן לא בהולך <span style="color: red;">ור'</span> ת"ש הולך גט זה לאשתי <span style="color: red;">רצ' להחזיר יחזיר</span> מאן <span style="color: red;">שמע'</span> ליה <span style="color: red;">דא'</span> בהולך <span style="color: red;">רצ' להחזיר יחזיר</span> ר' נתן <span style="color: red;">הי' וקא'</span> בהילך <span style="color: red;">רצ' להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> ש"מ הילך כזכי דמי ש"מ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל <span style="color: red;">........................ ..לה</span> אלא הולך ותן לה רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר טעמ' דאמ' ............................ ..י איפשי</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו <span style="color: red;">בהולך</span> ור' נתן <span style="color: red;">?ל?.. .................... ..'ש'</span> הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> הילך גט <span style="color: red;">ז?ה?.. ...... ..?ש?תי ר?צה? להחזיר יח?ז?י?ר?</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בהולך רצה <span style="color: red;">לה?ח?זיר יחזיר</span> ר' נתן <span style="color: red;">וק..מ'</span> בהילך <span style="color: red;">ורצה להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר ש'מ' הולך</span> כזכי <span style="color: red;">ור' נתן ש'מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש' [*מתני' היא*]</span> לפיכך אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבעל אי <span style="color: red;">איפשי</span> שתקבל לה אלא הולך ותן לה רצה לחזור יחזור <span style="color: red;">טעמ' דאמ' אי</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> הא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> רצה לחזור לא יחזור מאי לאו בהילך ור' נתן לא בהולך <span style="color: red;">ת'ש' אם אמ' לו הבעל</span> הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> הילך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאן שמעת ליה בהולך רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> ר' נתן <span style="color: red;">וקתני</span> בהילך רצה <span style="color: red;">להחזיר [לא] יחזיר ש'מ'</span> הילך כזכי דמי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ת"ש לפיכך אם לו</span> הבעל אי <span style="color: red;">איפשי</span> שתקבל אלא הולך ותן לה רצה לחזור יחזור <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> הא לא <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי לאו <span style="color: red;">(...)</span> בהילך ור' נתן לא בהולך <span style="color: red;">ור'</span> ת"ש הולך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר יחזיר</span> הילך גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בהולך רצה לחזור יחזור ר' נתן ש"מ הילך כזכי דמי ש"מ
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">................ ..?א?ילא הוליך</span> ותן <span style="color: red;">?ל?.. ................ ............................ ..?הו?לך</span> ורבי <span style="color: red;">ת?א?.. ........... .............................. ..?אמ'? בהו?ל?.. ............. ................ ..?מ?..ה</span>

<b>וילנא</b>: אתמר התקבל לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא אומר הולך ותן לה אמר ר' אבא אמר רב הונא אמר רב נעשה שלוחו ושלוחה וחולצת למימרא דמספקא ליה לרב אי הולך כזכי דמי אי לאו כזכי דמי והא אתמר הולך מנה לפלוני שאני חייב לו אמר רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר התם ספק ממונא לקולא הכא ספק איסורא לחומרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> התקבל לי גיטי <span style="color: red;">אשתך</span> אמרה התקבל לי גיטי והוא <span style="color: red;">או'</span> הולך ותן לה <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נעשה שלוחו ושלוחה וחולצת <span style="color: red;">למימר'</span> דמספקא <span style="color: red;">לי'</span> לרב אי הולך <span style="color: red;">כיזכי</span> דמי אי לאו <span style="color: red;">כיזכי</span> דמי והא <span style="color: red;">איתמר</span> הולך מנה לפלוני שאני חייב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר התם ספק ממונא לקולא הכא ספק איסורא לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר התקבל לי גיטי <span style="color: red;">אשתך</span> אמרה התקבל לי גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> הולך ותן לה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא אמר רב הונא אמר רב נעשה שלוחו ושלוחה וחולצת למימרא דמספקא ליה לרב אי הולך כזכי דמי אי לאו כזכי דמי והא <span style="color: red;">איתמר</span> הולך מנה לפלוני שאני חייב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייב <span style="color: red;">באחריות</span> ואם בא לחזור אינו חוזר התם ספק ממונא לקולא הכא ספק איסורא לחומרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איתמ'</span> התקבל לי גיטי ואשתך <span style="color: red;">אמר'</span> התקבל לי גיטי <span style="color: red;">והו' או'</span> הולך ותן לה <span style="color: red;">א"ר אב' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב <span style="color: red;">נעש'</span> שלוחו ושלוחה וחולצת <span style="color: red;">למימר' דמספק' ליה לרב אי הולך כזכי או לאו כזכי דמי והא איתמ' הולך מנה לפלו' שאני חיי' לו א' רב חייב באחריות' ואם בא לחזור אינו חוזר הת' ספק ממונ' לקול' הכ' ספק איסור' לחומ' שינוי סדר איתמ' התקבל לי גיטי ואשתך אמר' התקבל לי גיטי והו' או' הולך ותן לה א"ר אב' א' רב הונ' א' רב נעש' שלוחו ושלוח' וחולצת למימר' דמספק'</span> ליה לרב אי הולך כזכי דמי <span style="color: red;">או לא</span> כזכי דמי והא <span style="color: red;">איתמ'</span> הולך מנה <span style="color: red;">זה לפלו'</span> שאני חייב לו <span style="color: red;">א"ר</span> חייב <span style="color: red;">באחריו'</span> ואם בא לחזור אינו חוזר <span style="color: red;">הת'</span> ספק <span style="color: red;">ממונ' והכ'</span> ספק <span style="color: red;">איסור' לחומר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> התקבל לי גיטי <span style="color: red;">ואשתו</span> אמרה התקבל לי גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> הולך ותן לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נעשה שלוחו ושלוחה וחולצת למימרא דמספקא ליה לרב <span style="color: red;">או</span> הולך כזכי דמי אי <span style="color: red;">לא</span> והא <span style="color: red;">איתמ'</span> הולך מנה <span style="color: red;">לפלונ'</span> שאני חייב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר התם ספק ממונא לקולא הכא ספק איסורא לחומרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> התקבל לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי <span style="color: red;">והו' או'</span> הולך <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נעשה שלוחו ושלוחה וחולצת <span style="color: red;">[*ומת קודם שהגיע גט לידה*]</span> למימרא דמספקא ליה לרב הולך <span style="color: red;">כזכה</span> דמי <span style="color: red;">או לא כזכה</span> דמי <span style="color: red;">והאיתמר</span> הולך מנה לפלוני שאני חייב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייב <span style="color: red;">באחרי'</span> ואם בא לחזור אינו חוזר התם ספק ממונא <span style="color: red;">ולקול'</span> הכא ספק איסורא <span style="color: red;">ולחומרא</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> הולך ותן לה <span style="color: red;">א' ?ר[?ב?]בא א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב נעשה שלוחו ושלוחה וחולצת <span style="color: red;">למימר' דמספ' ליה לרב הולך כזכי דמי או לאו כזכי</span> דמי <span style="color: red;">והאיתמר</span> הולך מנה לפלוני שאני חייב לו <span style="color: red;">א'</span> רב חייב באחריותו ואם בא לחזור אינו חוזר התם ספק ממונא לקולא הכא ספק איסורא לחומרא
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: התקבל לי <span style="color: red;">גי.. ............... .............. ..י ושל?ו?חה</span> וחולצת <span style="color: red;">ל?מ?.. ............. .............</span> חייב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיי.. .............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אין האשה עושה שליח לקבל לה גיטה מיד שליח בעלה ור' חנינא אמר אשה עושה שליח לקבל לה גיטה מיד שליח בעלה מ"ט דרב איבעית אימא משום בזיון דבעל אב"א משום חצרה הבא לאחר מיכן מאי בינייהו איכא בינייהו דקדמה איהי ושויה שליח מעיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין האשה עושה שליח לקבל לה <span style="color: red;">גיטא</span> מיד שליח בעלה ור' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אשה עושה <span style="color: red;">שלי'</span> לקבל לה גיטה מיד שליח בעלה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרב <span style="color: red;">איב'</span> אימא משום <span style="color: red;">ביזיון</span> דבעל <span style="color: red;">איב' אימא</span> משום חצרה <span style="color: red;">הבאה</span> לאחר מיכן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביני'</span> דקדמה איהי ושויה שליח מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אין האשה עושה <span style="color: red;">שליה</span> לקבל לה גיטה מיד שליח בעלה <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא אמר אשה עושה שליח לקבל לה גיטה מיד שליח בעלה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב איבעית <span style="color: red;">אימ' משו' ביזיון</span> דבעל <span style="color: red;">איבעית אימ' משו' חצר'</span> הבא לאחר מיכן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקדמה איהי ושויה שליח <span style="color: red;">מעיקר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> רב אין <span style="color: red;">האש' עוש'</span> שליח לקבל לה <span style="color: red;">גיט'</span> מיד שליח <span style="color: red;">בעל'</span> ור' <span style="color: red;">חנינ' א' אש' עוש' שלי'</span> לקבל לה <span style="color: red;">גיט'</span> מיד <span style="color: red;">שלי' בעל' מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">אי' אי' משו'</span> בזיון דבעל <span style="color: red;">ואי' אי' משו' חציר' הבא'</span> לאחר מיכן מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' ביניהו דקדמ'</span> איהי <span style="color: red;">ושוייה שליח מעיקר' שינוי סדר א' רב אין האש' עוש'</span> שליח <span style="color: red;">לקבל גיט' מיד שלי' בעל' ור' חנינ' א' אש' עוש' שלי' לקבל גיטה מיד שלי' בעל' מאי טע' דרב אי' אי' משו' בזיון דבעל ואי' אי' משו' חציר' הבא' לאחר מיכן מאי בינייהו איכ' ביניהו דקדמ' איהי ושויא שלי' מעיקר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין האשה עושה שליח לקבל לה גיטה מיד שליח בעלה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">איבעיתימ'</span> משום <span style="color: red;">(ד)בזיון</span> דבעל <span style="color: red;">איבעיתימ'</span> משום חצרה <span style="color: red;">הבאה</span> לאחר <span style="color: red;">מיכאן</span> מאי בינייהו דקדמה <span style="color: red;">היא ושוייא</span> שליח <span style="color: red;">לקבלה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין אשה עושה שליח לקבל <span style="color: red;">גיטה מיד שליח בעלה [ור' חנינא אמ' האשה עושה שליח לקבל גט</span> מיד שליח <span style="color: red;">בעלה] מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> משום <span style="color: red;">ביזיון דבע' ואי' דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חצירה הבאה</span> לאחר מיכן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">דקדמיה</span> איהי <span style="color: red;">ושויתיה</span> שליח מעיקרא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אין <span style="color: red;">האש'</span> עושה שליח לקבל לה <span style="color: red;">גטה</span> מיד שליח בעלה ור' חנינא <span style="color: red;">א'</span> אשה עושה שליח לקבל לה <span style="color: red;">גט</span> מיד שליח בעלה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">אי' משו'</span> בזיון דבעל <span style="color: red;">ואי' אי' משו' חצירה הבאה לו</span> לאחר מיכן מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דקדימ'</span> איהי <span style="color: red;">רשויי(ת)[ה]</span> שליח <span style="color: red;">מעיקר(ה)[א]</span>
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">............</span> רב אין האשה עושה <span style="color: red;">.......... .......... ..בעלה מאי טעמ(..)[א] ד?ר?.. ........... ..... ..כן</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביני.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו אזל שליחא אשכחה כי יתבה וקא לישא אמר לה הילך גיטך אמרה ליה ליהוי בידך אמר רב נחמן אם איתא לדרבי חנינא עבדי בה עובדא אמר ליה רבא ואם איתא לדר' חנינא עבדת בה עובדא הא לא חזרה שליחות אצל הבעל שלחוה לקמיה דר' אמי שלח להו לא חזרה שליחות אצל הבעל ור' חייא בר אבא אמר נתיישב בדבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו אזל <span style="color: red;">שליח' אשכח'</span> כי יתבה וקא לישא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הילך <span style="color: red;">גיטיך</span> אמרה ליה ליהוי <span style="color: red;">פיקדון</span> בידך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אם <span style="color: red;">איתה לדר'</span> חנינא עבדי בה <span style="color: red;">עובד' א"ל</span> רבא ואם איתא לדר' חנינא עבדת בה עובדא הא לא חזרה שליחות אצל הבעל שלחוה <span style="color: red;">לקמי'</span> דר' אמי שלח להו לא <span style="color: red;">חזר שליחו'</span> אצל הבעל ור' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> נתיישב בדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו אזל שליחא אשכחה כי יתבה וקא לישא אמר לה הילך גיטך אמרה ליה ליהוי בידך אמר רב נחמן אם <span style="color: red;">איתה</span> לדרבי חנינא עבדי בה <span style="color: red;">עובד' אמ'</span> ליה רבא ואם איתא <span style="color: red;">לדרבי חנינ'</span> עבדת בה עובדא הא לא <span style="color: red;">חזר' שליחו'</span> אצל הבעל שלחוה לקמיה <span style="color: red;">דר</span> אמי שלח להו לא <span style="color: red;">חזר</span> שליחות אצל הבעל <span style="color: red;">ורבי</span> חייא בר אבא אמר נתיישב בדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ההו' גבר'</span> דשדר לה <span style="color: red;">גיט'</span> לדביתהו אזל <span style="color: red;">שליח אשכח' דיתב'</span> וקא <span style="color: red;">ליש' א'</span> לה <span style="color: red;">הי גיטיך</span> אמרה ליה ליהוי <span style="color: red;">בידיך א' רב נחמ' אם אית' לדר' חנינ' עבידנ' בה עובד' והא לא חזר' שליחו' אצל הבעל שלחו קמי' דר' אמי שלח להו לא חזר' שליחו' אצל הבעל ור' חייא בר אב' א' נתיישב בדבר שינוי סדר ההו' גבר' דשדר לה גיט' לדביתו' אזל שליח אשכח' דיתב' וקלייש' א' לה הי גיטיך אמר' ליה ליהוי בידיך א'</span> רב נחמן אם <span style="color: red;">אית לדר' חנינ' עבדי'</span> בה <span style="color: red;">עובד' והלא חזר' שליחו'</span> אצל הבעל שלחוה <span style="color: red;">בימי ר'</span> אמי שלח להו לא <span style="color: red;">חזר' שליחו'</span> אצל הבעל ור' חייא בר <span style="color: red;">אב' א'</span> נתיישב בדבר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דשדר לה גיטא לדביתהו אזל <span style="color: red;">שליח</span> אשכחה <span style="color: red;">דיתבא</span> וקא <span style="color: red;">ליישא אמ'</span> לה <span style="color: red;">הי גיטיך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">להוו פקדון</span> בידך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אי איתה לדרב</span> חנינא <span style="color: red;">עבידנא</span> בה עובדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה אי איתה</span> לדר' חנינא עבדת בה עובדא <span style="color: red;">והא</span> לא חזרה שליחות אצל הבעל שלחוה לקמיה דר' אמי שלח להו לא חזרה שליחות אצל הבעל ור' חייא בר אבא נתיישב בדבר
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דשדר <span style="color: red;">ליה</span> גיטא לדביתהו <span style="color: red;">[אזל שליחא]</span> אשכחה <span style="color: red;">דקא ליישא אמ'</span> לה <span style="color: red;">הי גיטיך ואמרה ל' להוי</span> בידך <span style="color: red;">[*ותיהוי את שלוחי לקבלה*] אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אי איתה</span> לדר' <span style="color: red;">חני' עבידנא בה עובדא [*ומגורשת*] א'ל' אם איתה לדר' חנינ' עבדת'</span> בה עובדא <span style="color: red;">והא</span> לא חזרה שליחות אצל הבעל <span style="color: red;">שלחו קמיה</span> דר' אמי שלח להו <span style="color: red;">(..)לא</span> חזרה <span style="color: red;">שליח'</span> אצל הבעל ור' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> נתיישב בדבר
<b>וטיקן 140</b>: ההוא גברא דשדר לה <span style="color: red;">גטה</span> לדביתהו אזל אשכחה <span style="color: red;">דיתבה</span> וקא <span style="color: red;">ליישא א'</span> לה <span style="color: red;">הי גטי'</span> אמרה ליה <span style="color: red;">זיל ויהא</span> בידך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אם <span style="color: red;">איתה לדר' חנינ' עב[י]דנא</span> בה עובדא <span style="color: red;">א"ל</span> רבא ואם <span style="color: red;">איתה</span> לדר' חנינא עבדת בה עובדא <span style="color: red;">והא</span> לא חזרה שליחות אצל הבעל <span style="color: red;">שלחה לקמי'</span> דר' <span style="color: red;">זירא של'</span> להו לא חזרה שליחות אצל הבעל <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> נתיישב בדבר
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">........................... קא לישה.. .............. ............................ ..אי איתה ............... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איתמר הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא אמר הילך כמה שאמרה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב אפילו הגיע גט לידה אינה מגורשת שמע מינה אדיבורא דידיה קא סמיך דאי אדיבורא דידה קא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא <span style="color: red;">אמ'</span> הילך כמה שאמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> הגיע גט לידה אינה מגורשת <span style="color: red;">ש"מ אדיבור'</span> דידיה קא סמיך דאי אדיבורא דידה קא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> הבא לי גיטי ואשתך <span style="color: red;">אמר'</span> התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> הילך כמה שאמרה אמר רב נחמן אמר רבה בר <span style="color: red;">בר</span> אבוה אמר רב אפילו הגיע גט לידה אינה מגורשת שמע מינה אדיבורא דידיה קא סמיך דאי <span style="color: red;">אדיבור'</span> דידה קא
<b>אראס 889</b>: איתמר הבא לי <span style="color: red;">גטי</span> ואשתך אמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> הילך <span style="color: red;">כמו</span> שאמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אפילו הגיע גט לידה אינה מגורשת <span style="color: red;">ש"מ</span> אדיבורא דידיה קא סמיך דאי אדיבורא דידה קא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> הבא לי גיטי ואשתך <span style="color: red;">אמר'</span> התקבל לי גיטי <span style="color: red;">והו' או'</span> הילך <span style="color: red;">כמ' שאמר' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו' א'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> הגיע גט לידה אינה מגורשת <span style="color: red;">ש"מ אדיבור' דידי' קסמיך</span> דאי <span style="color: red;">אדיבור' דיד'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתמר הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> הילך <span style="color: red;">כמו</span> שאמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר</span> אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> הגיע גט לידה אינה מגורשת <span style="color: red;">שמעת</span> מינה אדיבורא דידיה קא סמיך דאי אדיבורא דידה קא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שיקרא ושיקרא קושטא וקושטא סי</span> איתמר הבא לי גיטי ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא <span style="color: red;">או'</span> הילך כמה שאמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> אפילו <span style="color: red;">היגיע גיטה</span> לידה אינה מגורשת <span style="color: red;">ש'מ' דאדיבורה</span> דידיה <span style="color: red;">[*דשליח*]</span> קא סמיך דאי אדיבורא דידה קא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הבא לי <span style="color: red;">גטי</span> ואשתך אמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> הילך כמה שאמרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אפי'</span> הגיע גט לידה אינה מגורשת <span style="color: red;">ש"מ דאדיבורא</span> דידיה <span style="color: red;">קסמיך</span> דאי אדיבורא דידה

<b>וילנא</b>: הדור שלחוה קמיה דר' חייא בר אבא אמר כל הני שלחו לה ואזלי כי היכי דמספקא להו לדידהו הכי נמי מספקא לן לדידן הוי דבר שבערוה ודבר שבערוה חולצת הוה עובדא ואצרכה רב יצחק בר שמואל בר מרתא גט וחליצה תרתי גט מחיים וחליצה לאחר מיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הדור שלחוה קמיה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">הכי</span> שלחו לה ואזלי כי היכי דמספקא להו לדידהו הכי נמי <span style="color: red;">מספק'</span> לן לדידן הוי דבר שבערוה ודבר שבערוה חולצת הוה עובדא ואצרכה רב יצחק בר שמואל בר <span style="color: red;">מרת'</span> גט וחליצה תרתי גט מחיים וחליצה לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדור שלחוה קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל הני שלחו לה ואזלי כי היכי דמספקא להו לדידהו הכי נמי מספקא לן לדידן הוי דבר שבערוה <span style="color: red;">ודב'</span> שבערוה <span style="color: red;">הולצת</span> הוה <span style="color: red;">עובד'</span> ואצרכה רב יצחק בר שמואל בר מרתא גט וחליצה תרתי גט מחיים וחליצה לאחר מיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הדור <span style="color: red;">שלחו' קמי' ר' חייא בר אב' א' כל הכי שלחי לה ואזלי כי היכי דמספק' להו מספק' נמי לדידן הוי דבר שבערוה וכל דבר שבערו' חולצת הוה עובד' ואצרכ' רב יצח' בר שמואל בר מרת' גט וחליצ' תרתי גט מחיים חליצ' לאחר מיתה שינוי סדר הדור שלח' בימי ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">היכי</span> שלחו <span style="color: red;">להו</span> ואזלי כי היכי <span style="color: red;">דמספק'</span> לדידהו <span style="color: red;">מספק' נמי</span> לדידן הוי דבר <span style="color: red;">שבערו' וכל דבר שבערו'</span> חולצת הוה <span style="color: red;">עובד' ואצרכ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">מרת' משמי' דרב</span> גט וחליצה <span style="color: red;">תיתי</span> גט מחיים <span style="color: red;">חליצ'</span> לאחר מיתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הדור שלחוה קמיה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל הני שלחו לה <span style="color: red;">ואזלו</span> כי היכי דמספקא להו לדידהו מספקא לן <span style="color: red;">נמי</span> לדידן הוי דבר שבערוה ודבר שבערוה חולצת הוה עובדא ואצרכה רב יצחק בר שמואל בר מרתא גט וחליצה תרתי גט מחיים <span style="color: red;">חליצה</span> לאחר מיתה
<b>וטיקן 130</b>: הדור <span style="color: red;">שלחו</span> קמיה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">כי</span> הני <span style="color: red;">שלחי ל'</span> ואזלי כי היכי דמספקא להו לדידהו <span style="color: red;">מספ' נמי</span> לדידן הוי דבר שבערוה <span style="color: red;">וכל דבר ש[ב]ערוה</span> חולצת הוה עובדא ואצרכה רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא גט וחליצה תרתי גט מחיים <span style="color: red;">[*אם רצתה לינשא בחיו ואם לא גירש בגט שיני ומת צריכ' חליצ'*]</span> וחליצה לאחר <span style="color: red;">מית'</span>
<b>וטיקן 140</b>: הדור שלחוה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">הכי</span> שלחו לה <span style="color: red;">ואזלו</span> כי היכי דמספקא להו לדידהו מספקא <span style="color: red;">נמי</span> לדידן <span style="color: red;">(נמי) הוה בדבר ערוה</span> חולצת הוה עובדא ואצרכה רב יצחק בר שמואל בר מרתא גט וחליצה תרתי גט מחיים וחליצה לאחר מיתה

<b>וילנא</b>: ההיא דהוו קרו לה נפאתה אזול סהדי כתוב תפאתה אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב עשו עדים שליחותן מתקיף לה רבה מי קאמר להו כתובו חספא והבו לה אלא אמר רבה ודאי אי כתוב סהדי גיטא מעליא ואבד עשו עדים שליחותן מתקיף לה רב נחמן מי קאמר להו כתבו ואנחוה בכיסייכו אלא אמר רב נחמן כותבין ונותנין אפי' מאה פעמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא דהוו קרו לה נפאתה אזול סהדי כתוב תפאתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר <span style="color: red;">מרת' משמי'</span> דרב עשו עדים שליחותן מתקיף לה רבה מי קאמר להו כתובו חספא והבו לה אלא אמר רבה <span style="color: red;">אי ודאי</span> כתוב סהדי גיטא מעליא ואבד עשו עדים שליחותן מתקיף לה רב נחמן מי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">כתבוה ואנחו' בכיסיכו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כותבין ונותנין אפי' מאה <span style="color: red;">פעמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא דהוו קרו לה <span style="color: red;">נפאת'</span> אזול סהדי כתוב תפאתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב עשו עדים שליחותן מתקיף לה רבה מי קאמר להו כתובו חספא והבו לה אלא אמר <span style="color: red;">רכה</span> ודאי אי כתוב סהדי גיטא מעליא ואבד עשו עדים שליחותן מתקיף לה <span style="color: red;">רכ</span> נחמן מי קאמר להו כתבו ואנחוה בכיסייכו אלא אמר רב נחמן כותבין ונותנין <span style="color: red;">אפילו</span> מאה פעמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ההוא</span> דהוו קרו לה <span style="color: red;">נפאת' אזול שהדי כתו' תפאת' א' רב יצח' בר שמו' בר מרת' משמי' דרב עשו עדי' שליחותן מתקיף לה רבה מי קא' להו כתובו חספ' והבו לה אל' א' רב' אי ודאי כתבו סהדי גיטא מעלי' ואבד עשו עדי' שליחותן ואי לא לא עשו עדי' שליחו' מתקי' לה רב נחמ' מי קא' להו כתובו ואנחו' בכיסייכו אל' א' רב נחמן כותבין ונותנין אפי' מאה פע' שינוי סדר ההו' דהוו קרו ליה נפאת'</span> אזול סהדי כתוב <span style="color: red;">תפאת' א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">מרת' משמי'</span> דרב עשו <span style="color: red;">עדי'</span> שליחותן <span style="color: red;">מתקי'</span> לה <span style="color: red;">רבא</span> מי <span style="color: red;">קא'</span> להו כתובו <span style="color: red;">חספ'</span> והבו לה <span style="color: red;">אל' א' רבא אי ודאי כתובו</span> סהדי <span style="color: red;">גיט'</span> ואבד עשו עדים שליחותן <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב נחמן מי <span style="color: red;">קא'</span> להו <span style="color: red;">כתובו ואנחו</span> בכיסייכו <span style="color: red;">אל' א'</span> רב נחמן כותבין <span style="color: red;">וכותבין</span> אפי' <span style="color: red;">מא' פעמי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההיא דהוו קרו לה <span style="color: red;">נפאתא</span> אזול סהדי <span style="color: red;">קרו תפאתא אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב <span style="color: red;">?ענ???</span> עדים שליחותן מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> מי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">כתוב</span> חספא <span style="color: red;">והב</span> לה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא אי וודאי</span> כתוב <span style="color: red;">שהדי</span> גיטא <span style="color: red;">מעלייא</span> ואבד עשו עדים שליחותן מתקיף לה רב נחמן מי <span style="color: red;">קאמ' כתובו ואנוחו</span> בכיסייכו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כותבין ונותנין <span style="color: red;">אפילו</span> מאה פעמים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> דהוו קרו <span style="color: red;">ל' נפוותא</span> אזול סהדי <span style="color: red;">וכתוב(?ת?)[ תפאוותא אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא <span style="color: red;">משמ'</span> דרב עשו עדים שליחותן מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> מי <span style="color: red;">קא'</span> להו <span style="color: red;">כתוב (א)חספא</span> והבו לה אלא <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אי כתוב סהדי גיטא מעליא <span style="color: red;">ואבדוהו</span> עשו <span style="color: red;">עד'</span> שליחותן מתקיף לה רב נחמן מי <span style="color: red;">קא'</span> להו <span style="color: red;">כתובו ואנחינהו</span> בכיסייכו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כותבין ונותנין <span style="color: red;">לה אפילו</span> מאה פעמים
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> דהוו קרו <span style="color: red;">נפוואתא</span> אזול סהדי כתוב <span style="color: red;">טפוואתא אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">בר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">מרת' משמי'</span> דרב עשו <span style="color: red;">עדי'</span> שליחותן מתקיף לה <span style="color: red;">רב אמי</span> מי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו כתובו חספא והבו לה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא אי ודאי</span> כתוב סהדי <span style="color: red;">גטא</span> מעליא ואבד <span style="color: red;">?(ע???)</span> עשו שליחותן מתקיף לה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">כתובו ואנחו בכיסייהו</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כותבין אפי' מאה <span style="color: red;">פעמי'</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן כתבו ותנו לשליח מהו סלוקי סליק להו או דילמא לטירחא דידהו חייש א"ל רבינא לרב אשי ויוליך לה מהו תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבא מרב נחמן <span style="color: red;">כתבו ותנו לשלי' מהו סלוקי סליק להו או דיל' לטירח' דידהו חייש א"ל רבינ' לרב אשי ויוליך לה</span> מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן כתבו ותנו לשליח מהו סלוקי סליק להו או דילמא לטירחא דידהו חייש <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי ויוליך לה מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בע' מיני'</span> רבא מרב נחמן כתבו ותנו לשליח מהו א"ל רבינא לרב אשי ויוליך לה <span style="color: red;">גט מהו תיקו שינוי סדר בע' מיני' רבא מרב נחמן כתבו ותנו לשלי' מהו א"ל רבינ' לרב אשי ויוליך לה גט</span> מהו תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעא רבא מרב נחמן כתבו ותנו לשליח מהו א"ל <span style="color: red;">?רבינ?.. .............................. לה</span> מהו תיקו
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן כתבו ותנו לשליח מהו <span style="color: red;">[*וכן עשו ואבד מן השליח*] א'ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">(הוליכו) [יוליך] לה</span> מהו תיקו
<b>וטיקן 140</b>: בעא מיניה רבא מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> כתבו ותנו לשליח מהו סלוקי <span style="color: red;">מסליק</span> להו או <span style="color: red;">דילמ' לטורחא</span> דידהו חייש <span style="color: red;">א' ליה</span> רבינא לרב אשי ויוליך לה <span style="color: red;">מאי</span> תיקו

<b>וילנא</b>: רשבג"א אף האומרת טול לי גיטי אם רצה לחזור לא יחזור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רש'בג אומ'</span> אף <span style="color: red;">האו'</span> טול לי <span style="color: red;">גטי</span> אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רש'בג אומ'</span> אף <span style="color: red;">האומ'</span> טול לי <span style="color: red;">גטי</span> אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר"שב"ג או' שינוי סדר ר"שב"ג או'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס רבן שמעון ב?ן? ..ליאל .............................</span> רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> אף <span style="color: red;">האו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' רבן שמע' בן גמלי' או'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן טול לי ושא לי ויהא לי בידך כולן לשון קבלה הן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן טול לי ושא לי <span style="color: red;">ויה'</span> לי <span style="color: red;">ביד'</span> כולן לשון קבלה הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן טול לי ושא לי ויהא לי בידך כולן לשון קבלה הן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת"ר</span> טול לי <span style="color: red;">שא</span> לי <span style="color: red;">יהא</span> לי בידך כולן לשון <span style="color: red;">קבל' הן שינוי סדר ת"ר טול לי גיטי שא לי גיטי ויהא בידך כולן לשון קבל'</span> הן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ' ט?ו?ל ?לי?.. ....... ..שלי ........................ ?ל?שון</span> קבלה הן
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן טול לי <span style="color: red;">שא</span> לי <span style="color: red;">יהא</span> לי כולן לשון קבלה
<b>וטיקן 140</b>: טול לי ושא לי ויהא לי בידך כולן קבלה הן

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שאמרה התקבל לי גיטי צריכה שתי כיתי עדים שנים שאומרי' בפנינו אמרה ושני' שאומרים בפנינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' האשה <span style="color: red;">שאמר' התקב'</span> לי גיטי <span style="color: red;">צריכ'</span> שתי כיתי <span style="color: red;">עדי'</span> שנים <span style="color: red;">שאומ'</span> בפנינו אמרה ושני' <span style="color: red;">שאומ'</span> בפנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האשה שאמרה התקבל לי גיטי צריכה שתי כיתי עדים <span style="color: red;">שני'</span> שאומרי' בפנינו אמרה <span style="color: red;">ושנים שאומר'</span> בפנינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האש' שאמר'</span> התקבל לי גיטי <span style="color: red;">צריכ'</span> שתי כיתי <span style="color: red;">עדי' שני' שיאמ'</span> בפנינו <span style="color: red;">אמר'</span> ושני' <span style="color: red;">שיאמ' קבל וקרע אפי' הן הראשני' והן האחרו' או אחד מן הראשני' או אחד מן האחרוני' ואחד מצטר' עמה' שינוי סדר האש' שאמר' התקב' לי גיטי צריכ' שתי כתי עדי' שני' שאמרו בפני' אמר' ושני' שאמ' בפני'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ב'*</span> האשה שאמרה התקבל לי גיטי צריכה <span style="color: red;">שני</span> כיתי עדים שנים <span style="color: red;">שיאמרו</span> בפנינו אמרה <span style="color: red;">ושנים שיאמרו</span> בפנינו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שאמרה התקבל לי גיטי <span style="color: red;">צריכ(א)[ה] שני</span> כיתי עדים שנים <span style="color: red;">שאמרו</span> בפנינו אמרה <span style="color: red;">ושנים שאמרו</span> בפנינו
<b>וטיקן 140</b>: מתני' האשה שאמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> צריכה שתי כיתי עדים שנים <span style="color: red;">שיאמרו בפני</span> אמרה <span style="color: red;">ושנים שיאמרו בפני</span>

<h2>דף סד.</h2>

<b>וילנא</b>: סמיך מכי מטי גיטא לידה מיהא תיגרש אמר רב אשי הכי השתא בשלמא אי איתמר איפכא התקבל לי גיטי ואשתך אמרה הבא לי גיטי והוא אמר הילך כמה שאמרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סמיך מכי מטי גיטא לידה מיהא תיגרש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי איתמר <span style="color: red;">איפכ' התקב'</span> לי גיטי ואשתך אמרה הבא לי <span style="color: red;">גיטי והוא אמ'</span> הילך כמה שאמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סמיך מכי מטי גיטא לידה מיהא תיגרש אמר רב אשי הכי השתא בשלמא אי <span style="color: red;">אתמר אפכא</span> התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> ואשתך אמרה <span style="color: red;">הבא לי גטי והוא אמ'</span> הילך <span style="color: red;">כמ'</span> שאמרה
<b>אראס 889</b>: סמיך <span style="color: red;">כיון דמטא</span> גיטא לידה מיהא <span style="color: red;">מיגרשא אמ'</span> רב אשי הכי השתא בשלמא אי איתמר איפכא התקבל לי גיטי ואשתך אמרה <span style="color: red;">הבא לי גטי והוא אומ'</span> הילך <span style="color: red;">כמו</span> שאמרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קסמיך כי</span> מטי <span style="color: red;">גיט'</span> לידה מיהא תיגרש <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">השת' בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">איתמ' איפכ'</span> התקבל לי גיטי ואשתך <span style="color: red;">אמר'</span> הבא לי גיטי והוא <span style="color: red;">או' הילך כמה שאמר' שינוי סדר איתמ' הבא לי גטי ואשתך אמר' התקבלי לי גיטי והו' או' הילך כמה שאמר' א' רב נחמן א' רב' בר אבו' א' רב אפי' הגיע גט ליד' אינה מגורש' ש"מ דאדיבור' דידיה קסמיך דאי אדיבור' דיד' סמיך כי מטי גט ליד' תגרש א' רב אשי הכי השת' בשלמ' אי איתמ' איפכ' התקבל לי גטי ואשתך אמר' הבא לי גיטי והו' או'</span> הילך <span style="color: red;">כמ' שאמר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: סמיך <span style="color: red;">כי</span> מטי גיטא <span style="color: red;">מיהא</span> לידה תיגרש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי השתא בשלמא אי איתמר איפכא התקבל לי גיטי ואשתך אמרה <span style="color: red;">הבא לי גיטי והו.. ...................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: סמיך מכי מטי <span style="color: red;">גיטה</span> לידה מיהא תיגרש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי השתא <span style="color: red;">בשל'</span> אי איתמר <span style="color: red;">איפכ'</span> התקבל לי <span style="color: red;">גט[?י?]אשתך אמר' הבא לי והוא אומ'</span> הילך כמה שאמרה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">קסמיך כי</span> מטי <span style="color: red;">גט</span> לידה <span style="color: red;">מגרשה א'</span> רב אשי הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">איתמ' איפכ'</span> התקבל לי <span style="color: red;">גטי ואשתו</span> אמרה <span style="color: red;">הבא לי גטי והוא או'</span> הילך כמה שאמרה

<b>וילנא</b>: קבל וקרע אפי' הן הראשוני' והן האחרוני' או אחד מן הראשונים ואחד מן האחרונים ואחד מצטרף עמהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קבל <span style="color: red;">וקר'</span> אפי' הן הראשוני' והן האחרוני' או אחד מן <span style="color: red;">הראשוני'</span> ואחד מן <span style="color: red;">האחרוני'</span> ואחד מצטרף עמהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבל וקרע <span style="color: red;">אפילו</span> הן <span style="color: red;">הראשונים</span> והן <span style="color: red;">האחרונים</span> או אחד מן הראשונים ואחד מן האחרונים ואחד מצטרף עמהן
<b>מינכן 95</b>: קבל וקרע אפי' <span style="color: red;">הם הראשני' והם האחרו'</span> או <span style="color: red;">אח'</span> מן <span style="color: red;">הראשני' או אח'</span> מן <span style="color: red;">האחרוני' ואח'</span> מצטרף <span style="color: red;">עמה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">קיבל</span> וקרע <span style="color: red;">אפילו</span> הן <span style="color: red;">הראשונין הן האחרונין</span> או אחד מן <span style="color: red;">הראשונין וא.. .......... האחרונין</span> ואחד מצטרף עמהן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">קיבל</span> וקרע אפי' <span style="color: red;">הם הראש' והם האחרונים</span> או אחד מן <span style="color: red;">הראשונ'</span> ואחד מן האחרונים <span style="color: red;">אחד [*שלישי*]</span> מצטרף <span style="color: red;">עמהם [*אם נעשה עד בדבר*] ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">קיבל(?ה?) ו(..)[קרע]</span> אפי' הן הראשוני' והן <span style="color: red;">אחרוני'</span> או אחד מן הראשונים ואחד מן <span style="color: red;">האחרוני'</span> מצטרף עמהן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האש' שאמר' שינוי סדר האש' שאמר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני האשה ש?א?..?ה? התקבל ?ל?.. ....................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האש' שאמרה התק'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר בעל אומר לפקדון ושליש אומר לגירושין מי נאמן רב הונא אמר בעל נאמן ורב חסדא אמר שליש נאמן רב הונא אמר בעל נאמן דאם איתא דלגירושין יהביה ניהליה לדידה הוה יהיב לה ניהלה ורב חסדא אמר שליש נאמן דהא הימניה מתיב ר' אבא הודאת בעל דין כמאה עדים דמי ושליש נאמן משניהם כיצד זה אומר כך וזה אומר כך שליש נאמן שאני ממון דאיתיהיב למחילה והא תניא וכן לגיטין גיטי ממון והתניא וכן לשטרות מידי גבי הדדי תניא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר בעל <span style="color: red;">אומ' לפיקדון</span> ושליש <span style="color: red;">או'</span> לגירושין מי נאמן רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> בעל נאמן ורב <span style="color: red;">חסד' א'</span> שליש נאמן רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> בעל <span style="color: red;">נאמ'</span> דאם <span style="color: red;">איתה</span> דלגירושין <span style="color: red;">יהבי'</span> ניהליה לדידה <span style="color: red;">הו'</span> יהיב לה <span style="color: red;">ניהל'</span> ורב חסדא <span style="color: red;">א'</span> שליש נאמן דהא <span style="color: red;">הימנוה מיתיב</span> ר' אבא הודאת בעל דין כמאה <span style="color: red;">עדי'</span> דמי ושליש נאמן <span style="color: red;">משניה'</span> כיצד זה <span style="color: red;">אומ'</span> כך וזה <span style="color: red;">או'</span> כך שליש נאמן שאני ממון דאיתיהיב למחילה והא תניא וכן לגיטין גיטי ממון והתניא וכן <span style="color: red;">לשטרו'</span> מידי גבי הדדי תניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר בעל אומר <span style="color: red;">לפיקדון</span> ושליש אומר <span style="color: red;">לגירושי'</span> מי נאמן רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> בעל נאמן ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> שליש נאמן רב הונא אמר בעל נאמן דאם <span style="color: red;">איתה</span> דלגירושין יהביה ניהליה לדידה <span style="color: red;">הוא</span> יהיב לה ניהלה ורב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> שליש נאמן דהא <span style="color: red;">הימנוה מיתיב רבי</span> אבא הודאת בעל דין כמאה עדים דמי ושליש נאמן משניהם כיצד זה אומר כך וזה אומר כך שליש נאמן שאני ממון <span style="color: red;">דאיתיהי'</span> למחילה והא תניא וכן <span style="color: red;">לגיטי'</span> גיטי ממון <span style="color: red;">והתני'</span> וכן לשטרות מידי גבי הדדי תניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איתמ'</span> בעל <span style="color: red;">או'</span> לפקדון ושליש <span style="color: red;">או' לגירו'</span> מי נאמן רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> בעל נאמן <span style="color: red;">רב חסד' א'</span> שליש נאמן רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> בעל נאמן <span style="color: red;">אם אית'</span> דלגירושין <span style="color: red;">יהבי' לדיד' הוה יהיב ליה ניהל' ורב חסד' א' שלי' נאמן דהא הימניה מתיב ר' אב' הודא' בעל דין כמא' עדי' ושליש נאמן משניה'ן זה או' כך וזה או' כך שליש נאמן שני ממון דאתיהיב למחיל' והתני' וכן לגיטין לגיטי ממון והתני' וכן לשטרו' גבי הדדי תני' שינוי סדר איתמ' בעל או' לפקדון ושליש או' לגרושין מי נאמן רב הונ' א' בעל נאמן אם אית' דלגירושין יהבי' לדידיה</span> הוה יהיב <span style="color: red;">ליה ניהל'</span> ורב <span style="color: red;">חסד' א'</span> שליש נאמן דהא הימניה <span style="color: red;">מתי'</span> ר' אבא <span style="color: red;">הודא'</span> בעל דין כמאה <span style="color: red;">עדי' ושלי'</span> נאמן <span style="color: red;">משניה'</span> זה <span style="color: red;">או' וגו'</span> שליש נאמן <span style="color: red;">שני</span> ממון <span style="color: red;">דאתיהיב למחיל' והתני'</span> וכן לגיטין <span style="color: red;">לגיטי</span> ממון <span style="color: red;">והתני'</span> וכן לשטרות מידי גבי הדדי תניא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..תמר</span> בעל <span style="color: red;">אומ'</span> לפקדון ושליש <span style="color: red;">אומ' ?לגיר?..שין מ..</span> נאמן <span style="color: red;">................</span> בעל נאמן ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> שליש נאמן רב הונא <span style="color: red;">א..</span> בעל נאמן <span style="color: red;">............ ?לגיר?ושין יהבי?ה ני?הליה לדידיה הוא יה..?ב?</span> לה <span style="color: red;">ני?הל?ה</span> ורב חסדא <span style="color: red;">א?מ?.. ......... .................. ..?ני?ה מותיב</span> ר' אבא הודאת בעל דין כמאה עדים <span style="color: red;">ושל?יש? ?נ?..?מן משניה?..?זה? אומ'</span> כך וזה <span style="color: red;">אומ'</span> כך שליש נאמן <span style="color: red;">וכן לגיטין</span> שאני <span style="color: red;">ממ..ן ...... ..?ת?..?ה?יב ..?ח?ילה</span> והא תניא וכן לגיטין גיטי ממון <span style="color: red;">והא תניא</span> וכן <span style="color: red;">לשטר..ת .............. ..?ד?י ?ת?ניא</span>
<b>וטיקן 130</b>: איתמר בעל <span style="color: red;">או' לפיקדון</span> ושליש <span style="color: red;">או' לגירושי' [*ואני שלוחה לקבלה ושניהם יחד בעיר והאשה אומרת שעשאו לקבלה בפני שני'*]</span> מי נאמן רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> בעל נאמן ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> שליש נאמן רב הונא בעל נאמן דאם <span style="color: red;">איתה</span> דלגירושין יהביה <span style="color: red;">נהליה</span> לדידה הוה יהיב לה <span style="color: red;">נהלה רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> שליש נאמן <span style="color: red;">[ד]הא הימני'</span> מתיב ר' אבא הודאת בעל דין כמאה עדים ושליש נאמן <span style="color: red;">בשניהם [*משמ' בכל עניין אפי' כולם בעיר אחת*]</span> זה <span style="color: red;">או' כך וזה או'</span> כך וזה <span style="color: red;">או'</span> כך שליש נאמן שאני ממון <span style="color: red;">דאיתיה'</span> למחילה <span style="color: red;">[*הילכך המניה אפי' ישקר*] והתניא</span> וכן <span style="color: red;">לעיניין גיטין</span> גיטי ממון והתניא וכן לשטרות מידי גבי הדדי תניא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בעל <span style="color: red;">או' לפיקדון</span> ושליש <span style="color: red;">או' לגירושי'</span> מי <span style="color: red;">נאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> בעל נאמן <span style="color: red;">אם איתה דלגירושי'</span> יהביה ניהליה לדידה הוה יהיב לה ניהלה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> שליש נאמן <span style="color: red;">הא</span> הימניה מתיב ר' אבא הודאת בעל דין כמאה עדים <span style="color: red;">דמו</span> ושליש נאמן משניהם זה <span style="color: red;">או'</span> כך וזה <span style="color: red;">או'</span> כך שליש נאמן <span style="color: red;">[שני]</span> ממון <span style="color: red;">דאיתייהיב</span> למחילה <span style="color: red;">והתניא</span> וכן לגיטין <span style="color: red;">גטי</span> ממון <span style="color: red;">[וה?ת?ני']</span> וכן לשטרות מידי גבי הדדי תניא

<b>וילנא</b>: תנן האשה שאמרה התקבל לי גיטי צריכה שתי כיתי עדים שנים שיאמרו בפנינו אמרה ושנים שיאמרו בפנינו קבל וקרע ואמאי ליהמניה לשליש מי קא נפיק גיטא מתותי ידיה דליהמניה תינח אמרה קיבל למה לי אמר רב' הא מני ר"א היא דאמר עדי מסירה כרתי קרע למה לי אמר רב יהודה א"ר בשעת הגזירה שנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן האשה שאמרה התקבל לי גיטי <span style="color: red;">צריכ'</span> שתי כיתי עדים שנים שיאמרו בפנינו <span style="color: red;">אמר'</span> ושנים שיאמרו בפנינו <span style="color: red;">קיבל</span> וקרע ואמאי <span style="color: red;">ליהמני'</span> לשליש מי קא נפיק גיטא מתותי ידיה דליהמניה תינח אמרה קיבל למה לי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי קרע למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> בשעת <span style="color: red;">השמד</span> שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן האשה שאמרה התקבל לי גיטי <span style="color: red;">צריכ'</span> שתי כיתי עדים שנים שיאמרו בפנינו אמרה ושנים שיאמרו בפנינו קבל וקרע ואמאי ליהמניה לשליש מי קא נפיק גיטא מתותי ידיה דליהמניה תינח אמרה קיבל למה לי אמר רב' הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא דאמר <span style="color: red;">עידי</span> מסירה כרתי קרע למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> בשעת <span style="color: red;">השמד</span> שנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תנן <span style="color: red;">האש' שאמר'</span> התקבל לי גיטי <span style="color: red;">צריכ' שתי כתי עדי' שני' שיאמרו בפנינו אמר' ושנים שיאמרו בפנינו קבל וקרע ואמאי ליהימני' לשליש מי קנפי' גיט' מתותי ידי' דלהימני' תינח אמר' קיבל למ' לי א' רבא הא מני ר' אלע' היא דא' עדי מסיר' כרתי קרע למ' לי א' רב יהוד' א' רב בשע' השמד שנו שינוי סדר תנן האש' שאמר' התקבל לי גיטי צריכ'</span> שתי <span style="color: red;">כתי עדי' שני'</span> שיאמרו בפנינו <span style="color: red;">אמר'</span> ושנים שיאמרו <span style="color: red;">בפני'</span> קבל וקרע ואמאי <span style="color: red;">ליהמני' שליש</span> מי קא נפיק <span style="color: red;">גיט'</span> מתותי <span style="color: red;">ידי' דליהמני' (תר)</span> תינח <span style="color: red;">אמר' קבל למ'</span> לי <span style="color: red;">א' רבא</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אליע' הי' דא' עידי מסיר'</span> כרתי קרע <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב בשע' השמד</span> שנו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן האשה שאמרה התקבל לי גיטי <span style="color: red;">צריכא שתי כיתי .............. ..?ם?</span> שיאמרו בפנינו אמרה ושנים שיאמרו בפנינו קבל וקרע <span style="color: red;">............. ..?מניה?</span> לשליש מי קא נפיק גיטא <span style="color: red;">מתחות</span> ידיה <span style="color: red;">דלהמניה</span> תינח <span style="color: red;">................ ..?למ?.. ל.. ......... ..?בה?</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה <span style="color: red;">......................... ..?אמ'?</span> רב <span style="color: red;">..... ..?דה? אמ' רב</span> בשעת <span style="color: red;">השמד שאנו</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן האשה שאמרה התקבל לי גיטי צריכה <span style="color: red;">[*פי' ע'כ'פ' צריכ' והשליח אינו נאמן*] שני</span> כיתי עדים שנים שיאמרו <span style="color: red;">בפני'</span> אמרה ושנים שיאמרו <span style="color: red;">בפני' קיבל</span> וקרע <span style="color: red;">[*ואמאי בעי עדי' לא בקבלה ולא בקריע' אלא עידי אמירה*] ואמאי וניהמניה</span> לשליש מי קא נפיק גיטא <span style="color: red;">[*פרשי כשהוא שלם איכ' מגו*] מתותיה</span> ידיה <span style="color: red;">דניהמניה [*פי' והא קרע*] התינח</span> אמרה <span style="color: red;">[*פי' לזה צריכ' ב' עדי'*]</span> קיבל למה <span style="color: red;">[*ב' עדים הא בידו הוא כשראוהו שלם בידו סגי*]</span> לי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">[*פרש"י דאין גט כשר בלא עדי מסיר' ואומ' הגי' דלא יתכן*] דא' עידי</span> מסירה כרתי קרע למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> בשעת <span style="color: red;">השמד שאני</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנן האשה <span style="color: red;">שא' התקב'</span> לי <span style="color: red;">גטי</span> צריכה שתי <span style="color: red;">כתי</span> עדים שנים שיאמרו בפנינו אמרה ושנים שיאמרו בפנינו <span style="color: red;">קיבל</span> וקרע <span style="color: red;">אמאי ליהימניה לישליש</span> מי קא נפיק <span style="color: red;">גטא</span> מתותי ידיה דליהמניה <span style="color: red;">שליש מי קא נפיק' ת(י)ינח</span> אמרה קיבל למה לי <span style="color: red;">א' רבה</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי קרע למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> בשעת <span style="color: red;">השמד שני</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה ומודה רב הונא דאי אמרה איהי לדידי אמר לי שליש דלגירושין יהביה ניהליה מהימנא מי איכא מידי דשליש גופיה לא מהימן ואיהי מהימנא אלא אי אמרה קמאי דידי לגרושין יהביה ניהליה מהימנא מיגו דאי בעיא אמרה לדידה יהביה ניהליה בעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ומודה רב הונא דאי אמרה איהי לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי שליש <span style="color: red;">דלגרושין</span> יהביה ניהליה מהימנא מי איכא מידי דשליש גופיה לא מהימן ואיהי מהימנא אלא <span style="color: red;">א?י?</span> אמרה קמאי דידי לגרושין <span style="color: red;">יהבי'</span> ניהליה מהימנא מיגו דאי בעיא אמרה לדידה יהביה <span style="color: red;">ניהלה</span> בעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ומודה רב הונא דאי אמרה איהי לדידי אמר לי שליש <span style="color: red;">דלגרושין</span> יהביה ניהליה מהימנא מי איכא מידי דשליש גופיה לא מהימן ואיהי מהימנא אלא אי אמרה קמאי דידי לגרושין יהביה ניהליה מהימנא מיגו דאי בעיא אמרה לדידה יהביה <span style="color: red;">ניהלה</span> בעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' רבא ומוד' רב הונ' דאי אמר' לדידי אמ' לי שליש דלגירושין יהבי' ניהלי' מהימנ' מי איכ' מידי דשליש גופי' לא מהימן ואיהי מהימנ' אל' אי אמר' קמאי דידי לגירושין יהבי' ניהלי' מהימנ' מגו דאי בעי' אמר' לדידי' יהבי' ניהלי בעלי שינוי סדר א' רבא ומוד'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> דאי <span style="color: red;">אמר'</span> איהי לדידי <span style="color: red;">א'</span> לי שליש <span style="color: red;">ולגירושין יהבי' ניהלי' מהימנ'</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דשליש <span style="color: red;">גופי'</span> לא מהימן ואיהי <span style="color: red;">מהימנ' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> קמאי דידי <span style="color: red;">לגירושין ניהבי' ניהלי' מהימנ' מגו</span> דאי <span style="color: red;">בעי' אמר' לדידי יהבי' ניהלי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">........................ ..אמרה</span> איהי לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי שליש <span style="color: red;">?[ד]לגרוש?י?ן</span> יהביה <span style="color: red;">......................</span> מידי דשליש <span style="color: red;">ג?ו?פיה</span> לא <span style="color: red;">מ?הי?מנא</span> ואיהי מהימנא אלא <span style="color: red;">?א?י ........ ..?קמ?.. ............... ..?שין? ............. ..ליה</span> מהימנא מיגו דאי <span style="color: red;">בע.. ........ ?ל?דיד.. ........ ..ה ?ניהל?יה</span> בעל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב' מודה</span> רב הונא דאי אמרה איהי לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי שליש <span style="color: red;">דלגירושי'</span> יהביה <span style="color: red;">נהליה מהימני ומי</span> איכא מידי דשליש לא מהימן ואיהי מהימנא אלא אי <span style="color: red;">אמר(ת)[ה]</span> קמאי דידי <span style="color: red;">(ד)לגירושין</span> יהביה <span style="color: red;">נהליה</span> מהימנא מיגו דאי בעיא אמרה <span style="color: red;">לדידי</span> יהביה <span style="color: red;">נהלי(ה)</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' רבא ומודי</span> רב הונא דאי אמרה לדידי <span style="color: red;">א'</span> לי שליש <span style="color: red;">דלגירושי'</span> יהביה ניהליה <span style="color: red;">מהימנה</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דלש[לי]ש</span> גופיה לא מהימן ואיהי מהימנא אלא אמרה <span style="color: red;">קמי</span> דידי <span style="color: red;">לגירושי'</span> יהביה ניהליה <span style="color: red;">מגו דאיבעיא</span> אמרה <span style="color: red;">לדידי</span> יהביה ניהליה

<b>וילנא</b>: בעל אמר לגירושין ושליש אומר לגירושין והיא אומרת נתן לי ואבד אמר רבי יוחנן הוה דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים ואמאי וליהימניה לשליש מי קא נפיק גיטא מתותי ידיה דלהימניה ולהימניה לבעל דאמר רב חייא בר אבין א"ר יוחנן בעל שאמר גירשתי את אשתי נאמן מי קאמר גירשתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעל <span style="color: red;">אמ'</span> לגירושין ושליש <span style="color: red;">אומ'</span> לגירושין והיא אומרת נתן לי ואבד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הוה דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים ואמאי <span style="color: red;">ולהמני'</span> לשליש מי קא נפיק גיטא מתותי ידיה <span style="color: red;">דלהמניה ולהמניה</span> לבעל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן בעל <span style="color: red;">שאמ'</span> גירשתי את אשתי נאמן מי <span style="color: red;">קאמ'</span> גירשתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעל אמר לגירושין ושליש אומר לגירושין והיא אומרת נתן לי ואבד אמר רבי יוחנן הוה דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים ואמאי <span style="color: red;">ולהמיניה</span> לשליש מי קא <span style="color: red;">נפי'</span> גיטא מתותי <span style="color: red;">ידי' דלהמניה ולהמניה</span> לבעל דאמר רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בעל שאמר גירשתי את אשתי נאמן מי <span style="color: red;">קאמ'</span> גירשתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בעל <span style="color: red;">או'</span> לגירושין <span style="color: red;">שליש או' לגירו' והי' אומר' נתנו</span> לי ואבד <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הוי</span> דבר שבערוה ואין דבר <span style="color: red;">שבערו' פחו' משני'</span> ואמאי <span style="color: red;">ליהימני'</span> לשליש מי קא נפיק <span style="color: red;">גיט'</span> מתותי <span style="color: red;">ידי' דליהמני' וליהמני'</span> לבעל <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר</span> יוחנן בעל <span style="color: red;">שא'</span> גירשתי את אשתי נאמן מי <span style="color: red;">קא' גירשתי שינוי סדר בעל או' לגירושין ושליש או' לגירושין והיא אומר' נתנו לי ואבד א"ר יוחנן הוי דבר שבערו' ואין דבר שבערו' פחו' משני' ואמאי ליהמני' שליש מי קנפיק גיטא מתותי ידי' דליהמני' וליהמני' לבעל דא"ר חייא בר אב' א"ר יוחנן בעל שא' גירשתי את אישתי נאמן מדקא' גרשתי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בעל <span style="color: red;">אומ'</span> לגירושין ושליש <span style="color: red;">אומ'</span> לגירושין <span style="color: red;">................ ..?נ?תן</span> לי ואבד <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הוי</span> דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות משנים <span style="color: red;">אמאי להמנייה</span> לשליש מי קא נפיק <span style="color: red;">גי?ט?א ..?ת?.. ...... יד?י?ה ?ד?להמ?נ?ייה לשליש ולהמנייה</span> לבעל <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">?בר אב?ין אמ' ...</span> יוחנן בעל <span style="color: red;">שאמ'</span> גירשתי את אשתי <span style="color: red;">מהימן</span> מי <span style="color: red;">קא ג?י?רשת?י?</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעל <span style="color: red;">או' לגירושין [*פרשי לגירושי' מסרתי לו למסור לה*]</span> ושליש <span style="color: red;">או' לגירוש</span> והיא <span style="color: red;">או'</span> נתן לי ואבד <span style="color: red;">א'ר' יוח' הוי</span> דבר שבערוה <span style="color: red;">ודבר</span> שבערוה <span style="color: red;">אין</span> פחות משנים <span style="color: red;">אמאי ונהמניה [ל]שליש</span> מי קא נפיק <span style="color: red;">מתותיה</span> ידיה <span style="color: red;">וניהמניה</span> לבעל <span style="color: red;">דהא</span> רב <span style="color: red;">ביזנא</span> בר אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בעל <span style="color: red;">שאמ'</span> גירשתי את אשתי נאמן <span style="color: red;">[*במגו דאי בעי מגרש לה השת'*]</span> מי <span style="color: red;">קא' גירש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: בעל <span style="color: red;">או' לגירושי'</span> ושליש <span style="color: red;">או' לגירושי'</span> והיא <span style="color: red;">או'</span> נתן לי ואבד <span style="color: red;">א"ר יוחנ' הוי</span> דבר שבערוה ואין דבר שבערוה פחות <span style="color: red;">משנ'[ים] אמאי וליהימני'</span> לבעל <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבין א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> בעל <span style="color: red;">שאמ' גרשתי</span> את אשתי נאמן מי <span style="color: red;">קא' גרשתי</span>

<b>וילנא</b>: ולימא חזקה שליח עושה שליחותו דאמר רבי יצחק האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה סתם ומת שלוחו אסור בכל הנשים שבעולם חזקה שליח עושה שליחותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולימ' חזקת</span> שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">האומ'</span> לשלוחו צא וקדש לי אשה סתם ומת שלוחו <span style="color: red;">אסו'</span> בכל הנשים שבעולם <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולימ' חזק'</span> שליח <span style="color: red;">עוש'</span> שליחותו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא וקדש לי אשה סתם ומת שלוחו אסור בכל הנשים שבעולם חזקה שליח עושה שליחותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ולימ' חזק' חזק'</span> שליח <span style="color: red;">עוש'</span> שליחותו <span style="color: red;">דא' רב יצח' בר יוסף א"ר יוחנן האו'</span> לשלוחו צא וקדש לי אשה סתם אסור בכל <span style="color: red;">נשי' שבעול' חזק' חזק'</span> שליח <span style="color: red;">עוש'</span> שליחותו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולימ' חזקה חזקת ש?ל?..ח</span> עושה <span style="color: red;">שליחות?ו ד?אמ' ר' ?י?צחק ?בר? יוסף אמ' ר' יוחנן האומ' לשלו..</span> צא <span style="color: red;">?ו?קדש</span> לי אשה סתם <span style="color: red;">ו..ת</span> שלוחו אסור בכל הנשים שבעולם <span style="color: red;">חז?קה?.. ......... שלי?ח עו?שה ..?לי?.. ........</span>
<b>וטיקן 130</b>: ולימא חזקה שליח עושה שליחותו <span style="color: red;">דהא רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר יוסף אמ' ר' יוחנן האו'</span> לשלוחו צא וקדש לי אשה סתם ומת שלוחו אסור בכל הנשים שבעולם <span style="color: red;">(הני מי)</span> חזקה שליח עושה שליחותו
<b>וטיקן 140</b>: ולימא <span style="color: red;">חזקת</span> שליח <span style="color: red;">(ש)</span> עושה שליחותו <span style="color: red;">דא' ר' (יו)</span> יצחק <span style="color: red;">בר' יוסף אמ' ר' יוחנ' האו'</span> לשלוחו צא וקדש לי אשה סתם ומת <span style="color: red;">שליח [*בעל*] אסו'</span> בכל הנשים שבעולם חזקה <span style="color: red;">חזקת</span> שליח עושה שליחותו

<h2>דף סד:</h2>

<b>וילנא</b>: הני מילי לחומרא אבל לקולא לא וליהמנה לדידה מדרב המנונא דאמר רב המנונא האשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין האשה מעיזה פניה בפני בעלה ה"מ היכא דליכא דקא מסייע לה אבל היכא דמסייע לה מעיזה ומעיזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני מילי לחומרא אבל לקולא לא <span style="color: red;">וליהמנ' לדיד'</span> מדרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא האשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין האשה מעיזה פניה בפני בעלה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דליכא דקא <span style="color: red;">מסייעי</span> לה אבל היכא <span style="color: red;">דמסייעי לה מעיזה ומעיז'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני מילי לחומרא אבל לקולא לא וליהמנה לדידה מדרב <span style="color: red;">המנונ' דאמ'</span> רב המנונא האשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין האשה מעיזה פניה בפני בעלה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דליכא דקא מסייע לה אבל היכא <span style="color: red;">דמסייעי</span> לה מעיזה ומעיזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ה"מ לחומר'</span> אבל <span style="color: red;">לקול'</span> לא <span style="color: red;">וליהמנ' לדיד'</span> מדרב <span style="color: red;">המנו' דא'</span> רב <span style="color: red;">המנונ' האש' שאמר' לבעל'</span> גירשתני <span style="color: red;">נאמנ' חזק'</span> אין <span style="color: red;">האש' מעיז'</span> פניה בפני <span style="color: red;">בעל'</span> ה"מ <span style="color: red;">היכ' דליכ' דקמסייע</span> לה אבל <span style="color: red;">היכ' דאיכ' דקמסייע לי</span> מעיזה ומעיזה <span style="color: red;">שינוי סדר ולימ' חזק' חזק' שלי' עוש' שליחו' דא"ר יצח' בר יוסף א"ר יוחנן האו' לשליח צא וקדש לי אש' סתם ומת שלוחו אסור בכל הנשי' שבעול' חזק' חזק' שלי' עוש' שליחותו ה"מ לחומר' אבל לקול' לא וליהימני' לדיד' מדרב המנונ' דאמ' רב המנו' האש' שאמר' לבעל' גרשתני נאמנ' חזק' אין האש' מעיזה בפני בעל' וה"מ היכ' דליכ' עדי' אבל היכ' דאיכא עדי' דקמסייעי לה מעיזה ומעיזה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ה..</span> מילי <span style="color: red;">להחמיר</span> אבל <span style="color: red;">להק?ל</span> לא <span style="color: red;">ולה?מנ?ייה? לד?י?דה</span> מדרב <span style="color: red;">..?מנו?נא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">?המ?נונא</span> האשה <span style="color: red;">שאמ..ה</span> לבעלה <span style="color: red;">גיר?שת?..</span> נאמנת <span style="color: red;">?ח?זקה</span> אין האשה <span style="color: red;">?מעיזה א?ת</span> פניה בפני בעלה <span style="color: red;">הני מילי ה?י?.. ........... עדים כלל</span> דקא <span style="color: red;">מ?סיי?ע?י? ל?ה?</span> אבל <span style="color: red;">הכא דאיכא הני דקא ?מסייעי? לה</span>
<b>וטיקן 130</b>: הני מילי לחומרא אבל לקולא <span style="color: red;">[לא] וניהמניה</span> לדידה <span style="color: red;">כדרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא האשה שאמרה גירשתני נאמנת חזקה אין <span style="color: red;">אשה</span> מעיזה <span style="color: red;">(ב)פניה</span> בפני בעלה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דליכא <span style="color: red;">עדים</span> דקא <span style="color: red;">מסייעי</span> לה אבל <span style="color: red;">איכא עדים דקא מסייעי לה מעיזה פניה ומעיזה</span>
<b>וטיקן 140</b>: הני מילי לחומרא אבל לקולא לא <span style="color: red;">וליהמניה</span> לדידה מדרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא האשה שאמרה גירשתני נאמנת חזקה אין <span style="color: red;">אשה</span> מעיזה פניה בפני בעלה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דליכא דקא <span style="color: red;">מסייעי</span> לה אבל היכא <span style="color: red;">דאי' מסייעי לה מעיזה ומעיזה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נערה המאורסה היא ואביה מקבלין את גיטה אמר רבי יהודה אין שתי ידים זוכות כאחת אלא אביה מקבל את גיטה בלבד וכל שאינה יכולה לשמור את גיטה אינה יכולה להתגרש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נערה המאורסה היא ואביה מקבלין את גיטה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אין שתי ידים <span style="color: red;">זכות</span> כאחת אלא <span style="color: red;">אבי'</span> מקבל את <span style="color: red;">גיט'</span> בלבד וכל <span style="color: red;">שאינ'</span> יכולה <span style="color: red;">לשמר</span> את גיטה <span style="color: red;">אינ'</span> יכולה להתגרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נערה המאורסה היא ואביה מקבלין את גיטה אמר רבי יהודה אין שתי ידים <span style="color: red;">זכו'</span> כאחת אלא אביה מקבל את גיטה בלבד וכל שאינה יכולה <span style="color: red;">לשמ'</span> את גיטה אינה יכולה להתגרש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נער' המאורס' הי'</span> ואביה <span style="color: red;">מקבלין את גיט' ר' יהוד' או' אין שתי ידי' זוכו' כאח' אל' אביה מקב' את גיט' בלבד וכל שאינ' יכול' לשמו'</span> את <span style="color: red;">גיט' אינ' יכול' להתגרש שינוי סדר נער' המאורס' היא ואבי' מקבלי' את גיט' ר' יהוד' או'</span> אין שתי <span style="color: red;">ידי' זוכו'</span> כאחת <span style="color: red;">אל' אבי' מקב'</span> את <span style="color: red;">גט'</span> בלבד וכל <span style="color: red;">שאינ' יכול' לשמר</span> את <span style="color: red;">גטה אינ' יכול'</span> להתגרש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נערה <span style="color: red;">המאורשה</span> היא ואביה <span style="color: red;">מ.. ........... ..?ת?</span> גיטה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין שתי <span style="color: red;">ידיים</span> זוכות <span style="color: red;">כאחד</span> אלא אביה <span style="color: red;">מקבל.. .............. ..בלבד</span> וכל שאינה יכולה לשמור את גיטה אינה יכולה להתגרש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נערה המאורסה היא ואביה <span style="color: red;">[*או היא או אביה*] מקבל</span> את גיטה <span style="color: red;">[*פרשי דווק' נער' ולא קטנ' ותו' פליגי*] ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין שתי ידים זוכות כאחת אלא אביה מקבל גיטה בלבד <span style="color: red;">?</span> וכל שאינה <span style="color: red;">יודעת לשמ'</span> את גיטה <span style="color: red;">[*שנ' ושלח' מביתו יצאת זו שמשלחה וחוזרת*]</span> אינה יכולה להתגרש <span style="color: red;">[*פרשי אפי' עי אביה לא דהא שוט' היא ותו' פליגי*] ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' נערה המאורסה היא ואביה מקבלין את <span style="color: red;">גטה א"ר יהוד'</span> אין שתי ידים <span style="color: red;">זכות כאחד (אבל)</span> אלא אביה מקבל את <span style="color: red;">גטה ולא היא</span> וכל שאינה <span style="color: red;">יודע' לשמר</span> את <span style="color: red;">גטה</span> אינה יכולה להתגרש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נער' המאורס' שינוי סדר נער' המאורס'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ................................... ..?ער?ה המא?ורסה? ה..א ..אביה ..?בלי?.. ..................................... ..?י?דיים ..?כות? כאחת ..................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נערה המאורס'</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי רבנן סברי ידא יתירתא זכי לה רחמנא ורבי יהודה סבר במקום אביה יד דילה לאו כלום היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפל'</span> רבנן סברי ידא יתירתא זכי לה <span style="color: red;">רחמנ' ור' יהוד'</span> סבר במקום אביה יד דילה <span style="color: red;">לא כלו'</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי רבנן סברי ידא <span style="color: red;">יתירת'</span> זכי לה רחמנא ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר במקום אביה יד דילה <span style="color: red;">לא</span> כלום היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן סברי ידא <span style="color: red;">יתירת' זכא ליה רחמ' ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">במקו' אב</span> יד דילה <span style="color: red;">לא</span> כלום היא <span style="color: red;">שינוי סדר במאי קמפלגי רבנן סברי ידא יתירת' זכ' לה רחמ' ור' יהוד' סבר במקו' אב יד דיל' לאו כלו' היא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">...................................... ..?ר?חמ?נ?.. ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">?ב?.. ............</span>
<b>וטיקן 130</b>: במאי קמיפלגי רבנן סברי <span style="color: red;">יד יתירא</span> זכי לה רחמנא <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר במקום <span style="color: red;">אב</span> יד <span style="color: red;">דידה לא</span> כלום היא
<b>וטיקן 140</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן סברי <span style="color: red;">יד יתירה</span> זכי לה <span style="color: red;">רחמ' ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">במקו' אב (זר)</span> יד דילה <span style="color: red;">לא</span> כלום היא

<b>וילנא</b>: וכל שאינה יכולה לשמור את גיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל שאינה יכולה <span style="color: red;">לשמר</span> את גיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל שאינה יכולה <span style="color: red;">לשמר</span> את גיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וכל <span style="color: red;">שאינ' יכול' שינוי סדר וכל שאינ' יכול'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ה?..?א?..?</span> וכל <span style="color: red;">שאינה?.. .......... ..מור</span> את גיטה <span style="color: red;">??מ?.. ................</span>
<b>וטיקן 130</b>: וכל <span style="color: red;">שאינו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">כל</span> שאינה <span style="color: red;">יודעת</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר קטנה היודעת לשמור את גיטה מתגרשת ושאינה יודעת לשמור את גיטה אינה מתגרשת ואיזו היא קטנה יודעת לשמור את גיטה כל שמשמרת גיטה ודבר אחר מאי קאמר א"ר יוחנן ה"ק כל שמשמרת דבר אחר מחמת גיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קטנה היודעת לשמור את <span style="color: red;">גיט'</span> מתגרשת ושאינה יודעת לשמור את גיטה אינה מתגרשת ואיזו היא קטנה יודעת <span style="color: red;">לשמר</span> את גיטה כל שמשמרת גיטה ודבר אחר מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כל שמשמרת דבר אחר <span style="color: red;">מחמ'</span> גיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קטנה היודעת לשמור את גיטה מתגרשת ושאינה יודעת לשמור את גיטה אינה מתגרשת ואיזו היא קטנה יודעת <span style="color: red;">לשמר</span> את גיטה כל שמשמרת גיטה ודבר אחר מאי <span style="color: red;">קאמ' אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כל שמשמרת דבר אחר מחמת גיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ת"ר קטנה <span style="color: red;">היודע' לשמר גיט' מתגרש' ושאינ' יודע' לשמר גיט' אינ' מתגרש' ואיזוהי קטנ' היודע' לשמר</span> גיטה כל <span style="color: red;">שמשמר' גיט' וד"א מאי קא' ה"ק כל שמשמר' ד"א מחמ'</span> גיטה <span style="color: red;">שינוי סדר ת"ר קטנ' היודע' לשמר את גיט' מתגרש' ושאינ' יודע' לשמר את גיט' אינ' מתגרש' ואיזוהי קטנ' היודע' לשמר את גיט' כל שמשמרת גיט'</span> ודבר אחר מאי <span style="color: red;">קא'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">הכי קא'</span> כל <span style="color: red;">שמשמר' ד"א מחמ' גיט'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............. ..?שמ?.. ..... ..?את גטה מ?.. ............ ..שאינה</span> יודעת <span style="color: red;">ל.. ................ ............... ..?רשת ואי זו ה?.. ................ ..דעת לשמור א?ת?.. ............... ..... ..?מש?.. ....... ..?גיטא?.. .................................................. ............. ..ת דב?ר?.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היודעת לשמור את גיטה מתגרשת ושאינה יודעת <span style="color: red;">לשמו'</span> את גיטה אינה מתגרשת <span style="color: red;">ואיזוהי</span> קטנה <span style="color: red;">שיודעת</span> לשמור את גיטה כל שמשמרת גיטה ודבר אחר מאי <span style="color: red;">קא' א'ר' יוח' הכי קא'</span> כל שמשמרת <span style="color: red;">[*פי' שאבדה גיטה וסבורה ד'א' הוא גיטה*]</span> דבר אחר מחמת גיטה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קטנה היודעת <span style="color: red;">לשמר</span> את <span style="color: red;">גטה</span> מתגרשת ושאינה יודעת <span style="color: red;">לשמר</span> את <span style="color: red;">גטה</span> אינה מתגרשת ואיזו היא קטנה <span style="color: red;">היודעת לשמר</span> את <span style="color: red;">גטה</span> כל שמשמרת <span style="color: red;">את גטה</span> ודבר <span style="color: red;">אחד</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span> א"ר כל שמשמרת דבר <span style="color: red;">אחד מחמ' גטה</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב הונא בר מנוח הא שוטה בעלמא היא אלא אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא כל שמבחנת בין גיטה לדבר אחר אמר רב יהודה אמר רבי אסי צרור וזורקו אגוז ונוטלו זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים חפץ ומחזירו לאחר שעה זוכה בין לעצמו ובין לאחרים כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי דא ודא אחת היא מאי דא ודא אחת היא אמר רב חסדא אחד זה ואחד זה זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב הונא בר מנוח הא שוטה <span style="color: red;">בעלמ'</span> היא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא כל שמבחנת בין גיטה לדבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי צרור <span style="color: red;">וזרקו</span> אגוז <span style="color: red;">ונטלו</span> זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים חפץ ומחזירו לאחר <span style="color: red;">שע'</span> זוכה בין לעצמו ובין לאחרים כי אמריתה קמיה <span style="color: red;">דשמו' א'</span> לי דא ודא אחת היא מאי דא ודא אחת היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אחד זה ואחד זה זוכה לעצמו ואין <span style="color: red;">זוכ' לאחרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב הונא בר מנוח הא שוטה בעלמא היא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא כל שמבחנת בין גיטה לדבר אחר אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי צרור וזורקו אגוז <span style="color: red;">ונטלו</span> זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים חפץ ומחזירו לאחר שעה זוכה בין לעצמו ובין לאחרים כי <span style="color: red;">אמרית'</span> קמיה דשמואל אמר <span style="color: red;">ליה</span> דא ודא אחת היא מאי דא ודא אחת היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אחד זה ואחד זה זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר מנוח הא <span style="color: red;">שוט' בעלמ' הי' אלא א' רב הונ' בר מנו' משמי' דרב אח' ברי' דרב איק' כל שמבחנ' בין גיט' לד"א א' רב יהוד' א' רב צרור וזורקו אגוז ונוטלו זוכ' לעצמו וזוכ' לאחרי' חפץ ונוטלו ולאחר שע' מחזירו זוכ' בין לעצמו בין לאחרי' כי אמרת' קמי' דשמו' א' לי דא ודא אח' הי' מאי דא ודא אח' הי' א' רב חסד' אחד זה ואחד זה זוכ' לעצמו ואין זוכ' לאחרי'ם מתקי' לה רב הונ' בר מנוח האי</span> שוטה <span style="color: red;">הי' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">מנו' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">מנו' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק'</span> כל <span style="color: red;">שמבחנ'</span> בין <span style="color: red;">גיט' לד"א א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> אסי צרור וזורקו אגוז ונוטלו <span style="color: red;">זוכ'</span> לעצמו ואין <span style="color: red;">זוכ' לאחרי'</span> חפץ ומחזירו לאחר <span style="color: red;">שע' זוכ'</span> בין לעצמו <span style="color: red;">בין לאחרי'</span> כי אמריתה <span style="color: red;">קמי' דשמו' א'</span> לי דא ודא <span style="color: red;">אח'</span> היא מאי דא ודא <span style="color: red;">אח' הי' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">זוכ'</span> לעצמו ואין <span style="color: red;">זוכ' לאחרי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?ה?א?י? שו?ט?.. ...... ..עלמא .............................................. ..........</span> דרב אחא <span style="color: red;">בר?י?ה דר.. ............................................. ............... אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?א?.. ............................................ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ?ה?.. ....... ..ת ואומ' הר?י זו לכל בני?.. ..............................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">משמיה דרב איקא האי [שוטה בעלמ' היא] (כל שמשמרת גיטה ודבר אחר כל שמשמרת) דבר אחר וגיטה מיבעי ליה א"ל אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב <span style="color: red;">איקא</span> בריה דרב איקא כל שמבחנת בין גיטה לדבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי צרור וזורקו אגוז ונוטלו זוכה לעצמו <span style="color: red;">ואינו</span> זוכה לאחרים חפץ ומחזירו <span style="color: red;">לאחר(?ים?) [*כשתובעו ממנו*]</span> שעה זוכה בין לעצמו <span style="color: red;">בין</span> לאחרים <span style="color: red;">[*פירשי ומדרבנן*]</span> כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דא ודא אחת היא מאי דא ודא אחת היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אחד זה ואחד זה זוכה לעצמו <span style="color: red;">ואינו</span> זוכה <span style="color: red;">לאחרי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתקיף לה רב הונא בר מנוח הא שוטה <span style="color: red;">בעלמ'</span> היא <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב הונא משמיה דרב אחא בריה דרב איקא כל שמבחנת בין <span style="color: red;">גטה</span> לדבר <span style="color: red;">אחד א"ר יהוד' א"ר אמי</span> צרור וזורקו <span style="color: red;">איגוז</span> ונוטלו זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים חפץ ומחזירו לאחר שעה זוכה בין לעצמו <span style="color: red;">בין</span> לאחרים כי אמריתה קמיה <span style="color: red;">דשמוא' א'</span> לי <span style="color: red;">דאודא</span> אחת היא מאי <span style="color: red;">דאודא</span> אחת היא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה <span style="color: red;">זכה</span> לעצמו ואין זוכה לאחרים
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?דא?.. ......... ..יא</span> מאי <span style="color: red;">?ד?..</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב חיננא וורדאן כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית ואומר הרי זו לכל בני המבוי ומזכה להם ע"י בנו ובתו הגדולים וע"י עבדו ושפחתו העברים האי שפחה היכי דמי אי דאתיא שתי שערות מאי בעיא גביה אלא לאו דלא אתיא שתי שערות וקתני זוכה לאחרים שאני שיתופי מבואות דרבנן אמר רב חסדא אישתיק וורדאן מאי הוה ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב חיננא וורדאן כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית <span style="color: red;">וא'</span> הרי זו לכל בני המבוי ומזכה <span style="color: red;">להן על ידי</span> בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">ועל ידי</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העברי' הא</span> שפחה היכי דמי אי דאתיא שתי שערות מאי <span style="color: red;">בעי'</span> גביה אלא לאו דלא אתיא שתי שערות וקתני זוכה לאחרים שאני שיתופי מבואות דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אישתיק <span style="color: red;">ורדאן</span> מאי הוה ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">חיננ'</span> וורדאן כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי זו לכל בני המבוי <span style="color: red;">ומזכ' לה' על ידי</span> בנו ובתו <span style="color: red;">הגדולי' ועל ידי</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העברי' הא שפח'</span> היכי דמי אי דאתיא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> מאי בעיא <span style="color: red;">גבי'</span> אלא לאו דלא אתיא שתי שערות וקתני זוכה <span style="color: red;">לאחרי'</span> שאני שיתופי מבואות דרבנן אמר רב חסדא אישתיק <span style="color: red;">ורדאן</span> מאי הוה ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">חיננ'</span> כיצד משתתפין במבוי מניח את <span style="color: red;">החבי' ואו'</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> לכל בני <span style="color: red;">מבוי ומזכ' להן</span> ע"י בנו ובתו <span style="color: red;">הגדולי'</span> וע"י עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העברי' הא שפח'</span> היכי <span style="color: red;">דמי'</span> אי <span style="color: red;">דאייתיא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> מאי <span style="color: red;">בעי' גבי' אל'</span> לאו דלא <span style="color: red;">אייתיא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו' שני שותפי מבוי</span> דרבנן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אשתתק ?ו?(דר)[רד]?ן</span> מאי הוה ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הגדולים <span style="color: red;">ועל יד.. עב?דו ו?שפ?חתו העברים? ............................. .................................................. ...........................</span> וקתני זוכה <span style="color: red;">.................................... ............................ ..ק ..ורד?אן? מ..</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רב חיננא <span style="color: red;">וורדינאה ??כ?יצד</span> משתתפין מניח את החבית <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי זו לכל בני <span style="color: red;">מבוי</span> ומזכה <span style="color: red;">ל(ו)[ה][ן] על ידי</span> בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">ועל ידי</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">(הכנענים או)</span> העברים האי שפחה היכי <span style="color: red;">דמיא</span> אי <span style="color: red;">דאתייא</span> שערות מאי בעיא גביה אלא לאו דלא <span style="color: red;">אתייא</span> שתי שערות וקתני זוכה לאחרים שאני שיתופי <span style="color: red;">מבוי</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אישתתק וורדן</span> מאי הוה <span style="color: red;">ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתיב רב חיננא <span style="color: red;">ורדאו</span> כיצד משתתפין <span style="color: red;">?במ(מ)[?בו?]י</span> מניח את החבית <span style="color: red;">ואו' זה</span> לכל בני <span style="color: red;">מבוי</span> ומזכה <span style="color: red;">להו על ידי</span> בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">או על ידי</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העב?ר?י</span> האי שפחה היכי <span style="color: red;">דמיא</span> אי <span style="color: red;">דאתי'</span> שתי שערות מאי בעיא גביה אלא לאו דלא אתיא שתי שערות <span style="color: red;">שני</span> שיתופי <span style="color: red;">מבוי</span> דרבנן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא אישתיק וורדאן מאי הוה ליה
<b>CUL: T-S AS 203.26</b>: <span style="color: red;">?כ?..ה צד מ?ש?תתפין</span> במבוי מניח את החבית ואומר הרי זו לכל בני <span style="color: red;">מבוי</span> ומזכה <span style="color: red;">ל.. ...... ..?ל?.. ......</span> ובתו <span style="color: red;">הגדלים ו..?ל?.. ................... ..?תו?.. ...... ..?ברים? הא ?ש?.. ................. ..?אי?..תיא</span> שתי <span style="color: red;">?ש?.. ............................ ..?ל?א</span> לאו <span style="color: red;">.................................... ..?ת?ופי ?מ?.. .....................................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ר?ב חינ..?א? ו..דן כא?יזה?.. ................. .............. ..?ו?לים ועל ידי.. ............... ......... ..לא</span> לאו דלא <span style="color: red;">אי.. ................... ..........</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שאמרה התקבל לי גיטי צריכה שתי כיתי עדים שנים שאומרי' בפנינו אמרה ושני' שאומרים בפנינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' האשה <span style="color: red;">שאמר' התקב'</span> לי גיטי <span style="color: red;">צריכ'</span> שתי כיתי <span style="color: red;">עדי'</span> שנים <span style="color: red;">שאומ'</span> בפנינו אמרה ושני' <span style="color: red;">שאומ'</span> בפנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האשה שאמרה התקבל לי גיטי צריכה שתי כיתי עדים <span style="color: red;">שני'</span> שאומרי' בפנינו אמרה <span style="color: red;">ושנים שאומר'</span> בפנינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האש' שאמר'</span> התקבל לי גיטי <span style="color: red;">צריכ'</span> שתי כיתי <span style="color: red;">עדי' שני' שיאמ'</span> בפנינו <span style="color: red;">אמר'</span> ושני' <span style="color: red;">שיאמ' קבל וקרע אפי' הן הראשני' והן האחרו' או אחד מן הראשני' או אחד מן האחרוני' ואחד מצטר' עמה' שינוי סדר האש' שאמר' התקב' לי גיטי צריכ' שתי כתי עדי' שני' שאמרו בפני' אמר' ושני' שאמ' בפני'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">1ב'*</span> האשה שאמרה התקבל לי גיטי צריכה <span style="color: red;">שני</span> כיתי עדים שנים <span style="color: red;">שיאמרו</span> בפנינו אמרה <span style="color: red;">ושנים שיאמרו</span> בפנינו
<b>וטיקן 130</b>: האשה שאמרה התקבל לי גיטי <span style="color: red;">צריכ(א)[ה] שני</span> כיתי עדים שנים <span style="color: red;">שאמרו</span> בפנינו אמרה <span style="color: red;">ושנים שאמרו</span> בפנינו
<b>וטיקן 140</b>: מתני' האשה שאמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> צריכה שתי כיתי עדים שנים <span style="color: red;">שיאמרו בפני</span> אמרה <span style="color: red;">ושנים שיאמרו בפני</span>

<h2>דף סה.</h2>

<b>וילנא</b>: קבל וקרע אפי' הן הראשוני' והן האחרוני' או אחד מן הראשונים ואחד מן האחרונים ואחד מצטרף עמהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קבל <span style="color: red;">וקר'</span> אפי' הן הראשוני' והן האחרוני' או אחד מן <span style="color: red;">הראשוני'</span> ואחד מן <span style="color: red;">האחרוני'</span> ואחד מצטרף עמהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קבל וקרע <span style="color: red;">אפילו</span> הן <span style="color: red;">הראשונים</span> והן <span style="color: red;">האחרונים</span> או אחד מן הראשונים ואחד מן האחרונים ואחד מצטרף עמהן
<b>מינכן 95</b>: קבל וקרע אפי' <span style="color: red;">הם הראשני' והם האחרו'</span> או <span style="color: red;">אח'</span> מן <span style="color: red;">הראשני' או אח'</span> מן <span style="color: red;">האחרוני' ואח'</span> מצטרף <span style="color: red;">עמה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">קיבל</span> וקרע <span style="color: red;">אפילו</span> הן <span style="color: red;">הראשונין הן האחרונין</span> או אחד מן <span style="color: red;">הראשונין וא.. .......... האחרונין</span> ואחד מצטרף עמהן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">קיבל</span> וקרע אפי' <span style="color: red;">הם הראש' והם האחרונים</span> או אחד מן <span style="color: red;">הראשונ'</span> ואחד מן האחרונים <span style="color: red;">אחד [*שלישי*]</span> מצטרף <span style="color: red;">עמהם [*אם נעשה עד בדבר*] ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">קיבל(?ה?) ו(..)[קרע]</span> אפי' הן הראשוני' והן <span style="color: red;">אחרוני'</span> או אחד מן הראשונים ואחד מן <span style="color: red;">האחרוני'</span> מצטרף עמהן

<b>וילנא</b>: למימר כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון ואידך כי אמרינן כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון במילתא דאית לה עיקר מה"ת אבל מילתא דלית לה עיקר מן התורה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למימר כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון ואידך כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דא?ו?ריתא</span> תקון במילתא דאית לה עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span> אבל מילתא דלית לה עיקר מן התורה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימר כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא</span> תקון ואידך כי <span style="color: red;">אמרי'</span> כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון במילתא דאית לה עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span> אבל מילתא דלית לה עיקר מן התורה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון כי <span style="color: red;">אמרי'</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון <span style="color: red;">במילת'</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> עיקר <span style="color: red;">מן התור'</span> אבל <span style="color: red;">מילת'</span> דלית לה עיקר <span style="color: red;">מן התור' לא מתי' רב חיננ' וורדן כיצד משתתפין במבוי מני' את החבי' ואו' הרי זה לכל בני מבוי ומזכ' להן ע"י בנו ובתו הגדולי' וע"י עבדו ושפחתו העברי' האי שפח' היכי דמי' אי דאייתי' שתי שערו' מאי בעי' גבי' אל' דלא אייתית שתי שערות וקתני זוכ' לאחרי' שני שותפי מבוי דרבנן א' רב חסד' שתיק וורדן מאי הוה ליה למימ' כל דתקון רבנן כעין דאוריית' תקון במילת' דאית לי' עיקר מן התור' אבל במילת' דלית ליה עיקר</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..................... ..רייתא תקון .........................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: למימר כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריית'</span> תקון ואידך כי <span style="color: red;">אמרי'</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאורי'</span> תקון במילתא דאית <span style="color: red;">בה</span> עיקר <span style="color: red;">דאורי'</span> אבל מילתא דלית <span style="color: red;">בה</span> עיקר <span style="color: red;">דאורי'</span> לא
<b>וטיקן 140</b>: למימר כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריית'</span> תקון ואידך כי <span style="color: red;">אמרי'</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון <span style="color: red;">במילת'</span> דאית לה עיקר <span style="color: red;">מדאוריית' אבל</span> אבל <span style="color: red;">מילת'</span> דלית לה עיקר <span style="color: red;">מדאוריית'</span> לא
<b>CUL: T-S AS 203.26</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?ן? ........................... ..?כי? אמרי?נ?ן</span> כל <span style="color: red;">............................... ..?במ?ילתא ד?א?.. ............................... ..?ל?תא ד?לית לה? עי?קר מדאוריתא?.. ......</span>
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">..רבנן</span> כעין <span style="color: red;">?דא?.. ................. ............</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב אויא מערימין על מעשר שני כיצד אומר אדם לבנו ובתו הגדולים לעבדו ושפחתו העברים הא לכם מעות הללו ופדו בהן מעשר שני זה (ואוכלו בלא חומש) האי שפחה ה"ד אי דאתיא ב' שערות מאי בעיא גביה אלא לאו דלא אתיא ב' שערות הכא במאי עסקינן במעשר בזמן הזה דרבנן ואמה העבריה בזמן הזה מי איכא והתניא אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג אלא בעציץ שאינו נקוב דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב אויא מערימין על מעשר <span style="color: red;">שיני</span> כיצד <span style="color: red;">או'</span> אדם לבנו ובתו הגדולים לעבדו ושפחתו העברים הא לכם מעות הללו ופדו בהן מעשר <span style="color: red;">שיני</span> זה <span style="color: red;">ואוכלו</span> בלא <span style="color: red;">חומש הא</span> שפחה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאתיא <span style="color: red;">שתי</span> שערות מאי בעיא גביה אלא לאו דלא אתיא <span style="color: red;">שתי</span> שערות הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במעשר בזמן הזה דרבנן ואמה <span style="color: red;">העברייה</span> בזמן הזה מי איכא והתניא אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג אלא בעציץ שאינו נקוב דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב אויא מערימין על מעשר <span style="color: red;">שיני</span> כיצד אומר אדם לבנו ובתו הגדולים לעבדו ושפחתו העברים הא לכם מעות הללו ופדו בהן מעשר <span style="color: red;">שיני</span> זה <span style="color: red;">ואוכלו</span> בלא <span style="color: red;">חומש הא שפח' היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאתי' שתי שערו'</span> מאי בעיא גביה אלא לאו דלא <span style="color: red;">אתי' שתי</span> שערות הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> במעשר בזמן הזה דרבנן <span style="color: red;">ואמ' העברייה</span> בזמן הזה מי <span style="color: red;">איכ'</span> והתניא אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג אלא בעציץ שאינו נקוב דרבנן
<b>אראס 889</b>: אלא בעציץ שאינו נקוב <span style="color: red;">דרבנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב אויא מערימין על מעשר שני כיצד <span style="color: red;">מערי' או'</span> אדם לבנו <span style="color: red;">ולבתו</span> הגדולים <span style="color: red;">ולעבדו</span> ושפחתו <span style="color: red;">העברי'</span> הא <span style="color: red;">לך מעו'</span> הללו <span style="color: red;">ופדה לך</span> בהן מעשר שני <span style="color: red;">הא שפח' היכי דמי'</span> אי <span style="color: red;">דאייתיא' שתי שערו'</span> מאי <span style="color: red;">בעי' גבי' אל'</span> לאו דלא <span style="color: red;">אייתיא' שתי שערו'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בזמן הזה דרבנן <span style="color: red;">ואמ' עברי'</span> בזמן הזה מי <span style="color: red;">איכ' והתני'</span> אין עבד עברי נוהג <span style="color: red;">אל'</span> בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">אלא בעצי' שאי' נקוב דרבנן מותי' רב אוי' מערימין על מעש' שני כיצד מערי' או' אד' לבנו ולבתו הגדו' לעבדו ושפח' העברי' הא לכם מעו' הללו ופדו בהן מעשר שני האי שפח' היכי דמי אי דאתי' שתי שערו' מאי בעי' גבי' אל' לאו דלא אתי' שתי שערו' הכ' במאי עסי' במעשר בזמן הזה דרבנן ואמ' העברי' בזמן הזה מי איכ' והתנן אין עבד עברי נוהג אל' בזמ' שהיובל נוהג אל' בעצי' שאי'</span> נקוב דרבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?רב או?.. ....... .............</span> על מעשר <span style="color: red;">ש.. ................................................. .................................................. ..?ת הל?.. .................... ............. ..?שפחה ה?.. .................................. ..?ש?.. .....................</span> גביה אלא לאו <span style="color: red;">ד?לא א?.. ..... ..א הכא במ.. ................................... דרבנן .............................. ..ה מ.. ..................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתיב <span style="color: red;">ר' או'</span> מערימין על מעשר <span style="color: red;">שיני [*לפדותו בלא חומש*]</span> כיצד <span style="color: red;">או'</span> אדם לבנו <span style="color: red;">ולבתו</span> הגדולים <span style="color: red;">ולעבדו</span> ושפחתו העברים הא לכם מעות הללו ופדו מעשר <span style="color: red;">שיני</span> האי שפחה <span style="color: red;">היכי דמיא</span> אי דאתיא <span style="color: red;">שתי</span> שערות מאי בעיא גביה אלא לאו דלא אתיא <span style="color: red;">שתי</span> שערות הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> במעשר בזמן הזה <span style="color: red;">עבד עברי</span> בזמן הזה מי איכא והתניא אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג <span style="color: red;">[*שנ' ואיש אל משפ[ח[תו תשובו*]</span> אלא בעציץ שאינו נקוב <span style="color: red;">מדרבנן</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתיב רב <span style="color: red;">אוייא</span> מערימין על מעשר <span style="color: red;">שיני</span> כיצד <span style="color: red;">או'</span> לבנו <span style="color: red;">ולבתו</span> הגדולים <span style="color: red;">ולעבדו ולשפחתו</span> העברים <span style="color: red;">הי</span> לכם מעות הללו ופדו בהן מעשר <span style="color: red;">שיני</span> האי שפחה <span style="color: red;">היכי דמיא</span> אי <span style="color: red;">דאתי' שתי</span> שערות מאי בעיא גביה אלא לאו דלא אתיא <span style="color: red;">שתי</span> שערות הכא במאי <span style="color: red;">עסי' במעש'</span> בזמן הזה דרבנן ואמה העבריה בזמן הזה מי איכא והתניא אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג אלא בעציץ שאינו <span style="color: red;">[נקוב] [מ]דרבנן</span>
<b>CUL: T-S AS 203.26</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב אויא מערימין <span style="color: red;">ע?ל מע?שר ?ש?יני לפוטרו מן ?החו?מ?ש? כאיזה ..... ?או?מר</span> אדם לבנו ובתו <span style="color: red;">גדולים ול?עבד?ו</span> ושפחתו <span style="color: red;">העב.. ......... ..?ל?..מעות</span> הללו <span style="color: red;">ו.. ..... ..?ן? ....................... ..חה היכי ד..?אי?..?ת?.. .................. מ..?בע?.. ............................. .................................... .................................... ?בזמן? ................................ עברי נ.. .......................... ..?ג? ?אלא?.. ................................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">..?אוריי?תא אבל ?ב?.. ............... ........... ..?א?ומר</span> אדם לבנו <span style="color: red;">............. .......... ..?ש?פחה ?היכי?.. .................... ........ ..?ס?קינן ?במ?.. .......................... ........ ..?ל? נוהג אילא בע?ציץ? ............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ג' מדות בקטן צרור וזורקו אגוז ונוטלו זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים וכנגדן בקטנה מתקדשת למיאון הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין וכנגדן בקטנה מתגרשת בקידושי אביה הגיעו לעונת נדרים נדריהן נדר והקדשן הקדש וכנגדן בקטנה חולצת ולמכור בנכסי אביו עד שיהא בן עשרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שלש מידות</span> בקטן צרור <span style="color: red;">וזרקו</span> אגוז <span style="color: red;">ונטלו</span> זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים וכנגדן בקטנה מתקדשת למיאון הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין וכנגדן בקטנה מתגרשת בקידושי אביה הגיעו <span style="color: red;">לע?ו?נת נדרי'</span> נדריהן <span style="color: red;">נדרי'</span> והקדשן הקדש וכנגדן <span style="color: red;">בקטנ' חולצ' ולמכו'</span> בנכסי אביו עד שיהא בן עשרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ג' <span style="color: red;">מדו'</span> בקטן צרור <span style="color: red;">וזרקו</span> אגוז <span style="color: red;">ונטלו זוכ'</span> לעצמו ואין זוכה <span style="color: red;">לאחרי'</span> וכנגדן בקטנה מתקדשת למיאון הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין וכנגדן בקטנה מתגרשת בקידושי <span style="color: red;">אבי'</span> הגיעו לעונת נדרים נדריהן <span style="color: red;">נדרי'</span> והקדשן הקדש <span style="color: red;">כנגדן</span> בקטנה חולצת ולמכור בנכסי אביו עד שיהא בן עשרים
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שלש</span> מדות בקטן צרור וזורקו אגוז ונוטלו זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים <span style="color: red;">וכנגדו</span> בקטנה מתקדשת למיאון הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין <span style="color: red;">וכנגדו</span> בקטנה מתגרשת בקידושי אביה הגיעו לעונת נדרים נדריהן נדר <span style="color: red;">והקדישן</span> הקדש וכנגדן בקטנה חולצת ולמכור בנכסי אביו עד שיהא בן עשרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב' שלש מדו'</span> בקטן צרור וזורקו אגוז ונוטלו <span style="color: red;">זוכ' לעצ'</span> ואין <span style="color: red;">זוכ'</span> לאחרים וכנגדן <span style="color: red;">בקטנ'</span> למיאון <span style="color: red;">הפעוטו'</span> מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין וכנגדן <span style="color: red;">בקטנ' מתגרש' בקדושי</span> אביה הגיעו לעונת <span style="color: red;">נדרי'</span> נדריהן <span style="color: red;">נדר והקדשן הקדש וכנגדן בקטנ' חולצ' ולמכור בנכסי אביו עד שיה' בן עשרי' שנה א' רבא שלש מדו' בקטן צרור וזורקו אגוז ונוטלו זוכ' לעצמו ואין זוכ' לאחרי' וכנגדן בקטנ' מתגרש' בקדושי אבי' וכנגדן בקטנ' מתקדש' למיאון הפעוטו' מקחן מק' וממכרן ממכר במטלטלי אב' (הי)[ה]גיעו לעונ' נדרי' נדריהם נדר</span> והקדשן <span style="color: red;">הקד'</span> וכנגדן <span style="color: red;">בקטנ' חולצ'</span> ולמכור בנכסי אביו עד <span style="color: red;">שיה'</span> בן <span style="color: red;">עשרי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?קו אגוז?.. ............. ....................... ..ן</span> זוכה לאחרים וכנגדן בקטנה <span style="color: red;">..?ת?גרש' ..?י?ד?ושי? וכנגדן מת..שת בקידושי אביה ................................</span> ממכר <span style="color: red;">...... ..לטלין</span> וכנגדן בקטנה <span style="color: red;">מת.. .............................</span> נדרים <span style="color: red;">נדריה.. נדר והקדשן ?הקדש? ו?כנגד?.. ......................... בניכס?י?</span> אביו עד שיהא בן עשרים <span style="color: red;">.................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שלש מידות ?בקט(נ)[?ן?](ה)</span> צרור וזורקו אגוז ונוטלו זוכה לעצמו <span style="color: red;">ואינו</span> זוכה לאחרים <span style="color: red;">וכנגדו בקטנת</span> מתקדשת <span style="color: red;">[*פרשי בקדושי אמה לדעתה או בקבלת עצמה*] למיאון [*שצריכ'</span> למיאון <span style="color: red;">ואינה יוצאה בלא מיאון בקטנה ??ג?מורה*] הפעו'</span> מקחן מקח וממכרן ממכר <span style="color: red;">במטלט' [*אפי' הן של ירושת אביו*] וכנגדו</span> בקטנה <span style="color: red;">מת(קד)[גר]שת</span> בקידושי אביה <span style="color: red;">[*פי' אעפ שקידושיו דאוריית' ומת האב*] היגיעה</span> לעונת נדרים נדריהן <span style="color: red;">[*שנה אחת קודם גדלות ויש לה סימני' חולצ' במסכ' נידה*]</span> נדר <span style="color: red;">והקדישן</span> הקדש <span style="color: red;">וכנגדו</span> בקטנה חולצת ולמכור <span style="color: red;">בניכסי</span> אביו <span style="color: red;">[*אבל קרקעו' שלו מוכר מיד*]</span> עד שיהא בן <span style="color: red;">עשר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' רבה שלש מידות</span> בקטן צרור וזורקו <span style="color: red;">איגוז</span> ונוטלו זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים <span style="color: red;">וכנגדו</span> בקטנה מתקדשת למיאון הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר <span style="color: red;">במטלט'</span> וכנגדן בקטנה <span style="color: red;">מתגרש'</span> בקידושי אביה הגיעו לעונת נדרים נדריהן נדר <span style="color: red;">(וה'ד'ק')</span> והקדשן הקדש וכנגדן בקטנה חולצת <span style="color: red;">בקטנה למכור</span> בנכסי אביו עד שיהא בן עשרים
<b>CUL: T-S AS 203.26</b>: <span style="color: red;">א.. ................................. ..ם ?צ?.. ........ ..רקו</span> אגוז <span style="color: red;">ונוט?ל?ו</span> זוכה <span style="color: red;">?ל?עצמו וא?ין ז?וכה</span> לאחרים <span style="color: red;">וכנגד?ן?</span> בקטנה
<b>CUL: T-S AS 77.93</b>: מתקדשת למיאון הפעוטות מקחן מקח וממכרן ממכר <span style="color: red;">כנגדו</span> בקטנה מתגרשת בקידושי אביה הגיעו לעונת <span style="color: red;">נדר.. ..................... ..ה שנה ויום ?א?.. ............................. ..?ן?</span> הקדש <span style="color: red;">.................................. ..בנכסי ?אבי?..</span>
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">........ ..ן</span> זוכה <span style="color: red;">לאחרי?ם? וכנ.. .......... ........ ..כנגדן</span> בקטנה <span style="color: red;">מת?ק?.. .......... ........</span> ולמכור <span style="color: red;">בניכסי אב?י?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: מתני' קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה לפיכך אם רצה הבעל לחזור יחזור שאין קטן עושה שליח ואם אמר לו אביה צא והתקבל לבתי גיטה אם רצה לחזור לא יחזור האומר תן גט זה לאשתי במקום פלוני ונתנו לה במקום אחר פסול הרי היא במקום פלוני ונתנו לה במקום אחר כשר האשה שאמרה התקבל לי גיטי במקום פלוני וקיבלו לה במקום אחר פסול ר' אלעזר מכשיר הבא לי גיטי ממקום פלוני והביאו לה ממקום אחר כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה <span style="color: red;">לפיכ'</span> אם רצה הבעל לחזור יחזור שאין קטן <span style="color: red;">ע..?ש?'</span> שליח <span style="color: red;">אם א'</span> לו אביה צא <span style="color: red;">והתקב'</span> לבתי גיטה אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר האו'</span> תן גט זה <span style="color: red;">לאשתו במקו' פל'</span> ונתנו לה <span style="color: red;">במקו'</span> אחר פסול הרי היא במקום <span style="color: red;">פל'</span> ונתנו לה <span style="color: red;">במקו'</span> אחר <span style="color: red;">כש'</span> האשה שאמרה התקבל לי גיטי במקום <span style="color: red;">פל'</span> וקיבלו לה במקום אחר פסול ר' אלעזר מכשיר הבא לי גיטי ממקום <span style="color: red;">פלו'</span> והביאו לה <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה לפיכך אם רצה הבעל לחזור יחזור שאין קטן עושה שליח <span style="color: red;">אם א'</span> לו אביה צא והתקבל לבתי גיטה אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר</span> האומר תן גט זה <span style="color: red;">לאשתו במקו' פלו'</span> ונתנו לה במקום אחר פסול הרי היא במקום פלוני ונתנו לה במקום אחר כשר האשה שאמרה התקבל לי גיטי במקום פלוני וקיבלו לה במקום אחר פסול <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר מכשיר הבא לי גיטי ממקום פלוני והביאו לה ממקום אחר כשר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: התקבל לי גיטי <span style="color: red;">במ?ק?..ם פ?ל?..?נ?י וקבלו ל?ה? במ?קו?ם</span> אחר <span style="color: red;">פסו?ל? ורבי אליעזר</span> מכשיר הבא לי גיטי ממקום פלוני <span style="color: red;">והבי..</span> לה ממקום אחר כשר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> קטנה שאמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> אינו גט עד שיגיע גט לידה לפיכך אם רצה הבעל לחזור יחזור שאין <span style="color: red;">הקטן</span> עושה שליח ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אביה צא והתקבל לבתי גיטה אם רצה לחזור לא יחזור האומר תן גט זה לאשתי במקום פלוני ונתנו לה במקום אחר פסול הרי היא במקום פלוני ונתנו לה במקום אחר כשר האשה שאמרה התקבל לי גיטי במקום פלוני <span style="color: red;">וקבלו</span> לה במקום אחר פסול <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר מכשיר הבא לי גיטי ממקום פלוני והביאו לה ממקום אחר כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קטנ' שאמר'</span> התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> אינו גט עד שיגיע <span style="color: red;">ליד' לפיכ'</span> אם <span style="color: red;">רצ'</span> הבעל <span style="color: red;">להחזי' יחזי'</span> שאין <span style="color: red;">הקטן עוש' שלי' אבל אם א'ל' אבי'</span> צא והתקבל <span style="color: red;">גט לבתו קטנ' רצ' להחזי'</span> לא <span style="color: red;">יחזיר האו'</span> תן גט זה <span style="color: red;">לאש' במקו' פלו' ונת'</span> לה <span style="color: red;">במקו'</span> אחר <span style="color: red;">פסו'</span> הרי <span style="color: red;">הי' במקו' פלו' ונת'</span> לה <span style="color: red;">במקו'</span> אחר כשר <span style="color: red;">האש' שאמ' התקב'</span> לי <span style="color: red;">גטי במקו' פלו' וקב' במקו'</span> אחר <span style="color: red;">פסו' ור' אלעז' מכשי'</span> הבא לי <span style="color: red;">גטי ממקו' פלו'</span> והביאו לה <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר כשר <span style="color: red;">קטנ' שאמר' התקב' לי גיטי אינו גט עד שיגי' גט לידה לפיכ' אם רצ' הבע' להחזי' יחז' שאי' הקטן עוש' שלי' אבל אם א"ל אבי' צא והתקב' גט לבתי קטנ' רצ' להחזי' לא יחזיר האו' תנו גט לאש' במקו' פלו' ונתנו לה במקום פלו' אחר פסו' הרי הי' במקו' פלו' ונת' לה במקו' אח'ר כש' האש' שאמר' התקבל לי גיטי במקו' פלו' וקבל ממקו' אחר פסו' ור' אליע' מכשי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">......... ..ק?ט?נה שאמר</span> התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה לפיכך אם רצה הבעל לחזור יחזור שאין <span style="color: red;">הקטן</span> עושה שליח <span style="color: red;">אם אמ'</span> לו אביה צא והתקבל לבתי גיטה אם רצה <span style="color: red;">להחזיר</span> לא <span style="color: red;">יחזיר *ד'* האומ'</span> תן גט זה <span style="color: red;">לאשתו</span> במקום <span style="color: red;">פל'</span> ונתנו לה במקום אחר פסול הרי היא במקום <span style="color: red;">פל'</span> ונתנו לה במקום אחר כשר האשה <span style="color: red;">שאמר'</span> התקבל לי גיטי במקום <span style="color: red;">פל'</span> וקיבלו לה במקום אחר פסול <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר מכשיר הבא לי גיטי ממקום <span style="color: red;">פל'</span> והביאו לה ממקום אחר כשר
<b>וטיקן 130</b>: קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה לפיכך אם רצה הבעל לחזור יחזור שאין <span style="color: red;">הקטן</span> עושה שליח <span style="color: red;">אם אמ'</span> לו אביה צא <span style="color: red;">והתקב'</span> לבתי <span style="color: red;">קטנה</span> אם רצה לחזור לא יחזור <span style="color: red;">? האומ'</span> תן גט לאשתי במקום פלוני <span style="color: red;">ונתן</span> לה במקום <span style="color: red;">אח'</span> פסול הרי <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span> במקום פלוני <span style="color: red;">ונתן</span> לה <span style="color: red;">במקו'</span> אחר כשר <span style="color: red;">?</span> האשה שאמרה התקבל גיטי במקום פלוני <span style="color: red;">וקיבל(ה)[ו]</span> במקום אחר פסול <span style="color: red;">ור' אליע'</span> מכשיר <span style="color: red;">?</span> הבא לי גיטי ממקום פלוני <span style="color: red;">והביא</span> לה ממקום אחר כשר <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' קטנה שאמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> אינו גט עד שיגיע לידה לפיכך אם רצה הבעל לחזור יחזור שאין <span style="color: red;">הקטן</span> עושה שליח ואם <span style="color: red;">א'</span> לו אביה צא והתקבל <span style="color: red;">גט</span> לבתי <span style="color: red;">קטנה</span> אם רצה לחזור לא יחזור <span style="color: red;">האו'</span> תן גט זה לאשתי במקום פלוני ונתנו לה במקום אחר פסול הרי היא במקום פלוני ונתנו לה במקום אחר כשר האשה שאמרה התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> במקום <span style="color: red;">פלו'</span> וקיבלו במקום אחר פסול <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> מכשיר הבא לי <span style="color: red;">גטי</span> ממקום <span style="color: red;">פלו'</span> והביאו ממקום אחר כשר
<b>CUL: T-S AS 77.93</b>: <span style="color: red;">.......................... ............................. ..?ה? ?ה?.. ....................................... לי?דה?.. ............................... ..?ז?יר יח?ז?.. .............................. ..אם ?א?.. ................................. ..טה</span> אם <span style="color: red;">ר.. .............................. ..ומר</span> תן גט <span style="color: red;">(גט)[זה] לאשת?וי? (..)[ב]מקום ?פ?..?י?</span> ונתנו לה במקום אחר פסול הרי היא במקום פלוני ונתנו לה במקום אחר כשר האשה שאמרה התקבל לי גיטי במקום פלוני וקיבלו לה <span style="color: red;">?במק?.. ................ ..?ל?..?ר'..א?לע?ז?ר מכשיר ..?א?..?ל?.. ......................... ..ביאו לה מ?מ?..</span>
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">....... ..?פ?יכך</span> אם רצה הבעל <span style="color: red;">לח?ז?.. ..... ..י.. .......... ..?א?</span> יחזור <span style="color: red;">...</span> האומר תן <span style="color: red;">גט.. ........... ..ום</span> אחר <span style="color: red;">כ?שר?.. .................. ...........</span> הבא לי <span style="color: red;">......................... .............................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">גמר' קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע לידה וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קטנ' שאמר' האו' תן גט זה קטנ' שאמר' האו' תנו גט</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................. תן גט זה לא?שתו ?..?קום פלונ?..</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">קטנה שאמרה</span>

<b>וילנא</b>: ורבי אלעזר מאי שנא רישא דלא פליג ומאי שנא סיפא דפליג איהו דמדעתיה מגרש קפיד איהי דבעל כרחה מתגרשת מראה מקום היא לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> דלא פליג ומאי שנא סיפא דפליג איהו <span style="color: red;">דמדעתי'</span> מגרש <span style="color: red;">קפיד' איהי דבע' כרח' מתגרשה מראה מקו' היא לו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר מאי שנא רישא דלא פליג ומאי שנא סיפא דפליג איהו דמדעתיה מגרש קפיד איהי דבעל כרחה <span style="color: red;">מתגרש'</span> מראה מקום היא לו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> מאי שנא דלא פליג <span style="color: red;">ארישא</span> ומאי שנא סיפא דפליג איהו דמדעתיה מגרש קפיד איהי דבעל כרחה מתגרשת מראה מקום <span style="color: red;">הוא</span> לו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> דלא פליג ומאי שנא סיפא דפליג איהו דמדעתיה מגרש <span style="color: red;">קפידא</span> איהי דבעל כרחה <span style="color: red;">מיגרשא</span> מראה מקום היא לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אלע'</span> מאי <span style="color: red;">שנ' ריש'</span> דלא פליג ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ'</span> דפליג איהו <span style="color: red;">דמדעתי'</span> מגרש <span style="color: red;">קפיד' איהי דבעל כרח' מיגרש' מראה מקו' הו' לו לר' אליע' מאי שנ' ריש' דלא פליג ומאי שנ' סיפ' דפליג איהו דמדעתי' קמגרש</span> קפיד איהי דבעל <span style="color: red;">כרח' קמיגרש' מרא' מקו' הו' לה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">....................... .................. ..נא</span> סיפא <span style="color: red;">דפ.. ....................................... דבעל ....................... מק?ום? .......... ..תקבל ל?י?.. ...............</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> דלא פליג ומאי שנא סיפא דפליג <span style="color: red;">איה(י)[ו]</span> דמדעתיה <span style="color: red;">מ(?י?)גרשה</span> קפיד <span style="color: red;">איה(ו)[י]</span> דבעל כרחה <span style="color: red;">מיגרשה</span> מראה מקום <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span> לו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> מאי שנא רישא דלא פליג ומאי שנא סיפא דפליג איהו דמדעתיה מגרש <span style="color: red;">קפיד' איהי דבעל כורחן מיגרשה מראה מקו' היא לו</span>
<b>CUL: T-S AS 77.93</b>: <span style="color: red;">..?ש?נא ריש.. .................................. ..פליג</span> איהו <span style="color: red;">?ד?..עתיה מג?רש קפיד?א אי?ה?י ד?ב?..?ל?</span> כרחה <span style="color: red;">מי?ג?..שא</span> מראה מקום <span style="color: red;">..לו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הבא לי גיטי אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לידה התקבל לי גיטי אסורה לאכול בתרומה מיד התקבל לי גיטי במקום פלוני אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לאותו מקום ר"א אוסר מיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הבא לי גיטי אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לידה התקבל לי גיטי אסורה לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מיד התקבל לי <span style="color: red;">גטי במקו' פל' אוכל?'? בתרומ'</span> עד <span style="color: red;">שיג?י?'</span> גט לאותו <span style="color: red;">מקו' ר' אליעז' או..</span> מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הבא לי גיטי אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לידה התקבל לי גיטי אסורה לאכול בתרומה מיד התקבל לי גיטי במקום פלוני אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לאותו מקום <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אוסר מיד
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מתני' הבא לי גיטי אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לידה התקבל לי גיטי אסורה לאכול בתרומה מיד התקבל לי גיטי במקום פלוני <span style="color: red;">וקבלו לה במקום אחר</span> אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לאותו מקום <span style="color: red;">ורבי אליעזר או?ס?ר</span> מיד
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הבא לי גיטי אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לידה התקבל לי גיטי <span style="color: red;">פסולה</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מיד התקבל לי גיטי במקום <span style="color: red;">פלו' וקבלו לה במקום אחר</span> אוכלת <span style="color: red;">בתרומ'</span> עד שיגיע גט לאותו מקום <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> אוסר מיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הב' לי גטי אוכל' בתרומ' עד שיגיע גט ליד' התקב' לי גטי אסור' לאכו' בתרו' מיד התקב' לי גטי במקו' פלו' וקב' במקו' אחר אוכל' בתרו' עד שיגי' גט לאותו מקו' ור' אלע' אוס' מיד</span> הבא לי <span style="color: red;">גטי ממקו' פלו' והבי' לה (ב)[מ]מקו' אחר כש' ואוכל' בתרומ'</span> עד שיגיע גט <span style="color: red;">ליד' התקב'</span> לי <span style="color: red;">גטי אסור'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מיד <span style="color: red;">התקב'</span> לי גיטי <span style="color: red;">ממקו' פלו' אוכל' בתרו'</span> עד <span style="color: red;">שיגי'</span> גט לאותו מקום <span style="color: red;">ור' אליע' אוס'</span> מיד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הבא לי גיטי אוכלת בתרומה עד שיגיע גט <span style="color: red;">בידה</span> התקבל לי גיטי אסורה <span style="color: red;">לוכל בתרומות</span> מיד התקבל לי גיטי <span style="color: red;">ממקום פל' [+נ'ל' חסר וקבלו במקום אחר+]</span> אוכלת בתרומה עד <span style="color: red;">כדי</span> שיגיע גט לאותו מקום <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> אוסר מיד <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: הבא לי גיטי אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לידה התקבל לי גיטי אסורה לאכול בתרומה מיד <span style="color: red;">?</span> התקבל לי גיטי <span style="color: red;">ממקום</span> פלוני אוכלת בתרומה עד <span style="color: red;">כדי</span> שיגיע גט לאותו מקום <span style="color: red;">[*ואז הוי גט אעפי שקבל הגט במקום אחר*] ור' אליעזר</span> אוסר <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' הבא לי <span style="color: red;">גטי</span> אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לידה התקבל לי <span style="color: red;">גטי ממקום</span> פלוני אוכלת <span style="color: red;">בתרומ'</span> עד שיגיע גט <span style="color: red;">באותו מקו' ור' אליעזר</span> אוסר מיד
<b>CUL: T-S AS 77.93</b>: <span style="color: red;">.................................... אוכלת .................................. ................................. מלאכל .......................................... ..ום פל' ?א?..?כ?.. ......................... ..?גיע גט? לאו?ת?.. ..................................... .....................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">גמר' הבא לי גיטי וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התקבל לי גיטי התקבל לי גיטי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..תרומה ע?ד שיג?יע גט ל?א?..</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">התקבל לי גיטי ממקום פלוני אוכלת בתרומה עד שיגי' גט לאותו מקום</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">התקבל לי גטי ממקו' פלוני אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לאותו מקום</span>
<b>CUL: T-S AS 77.93</b>: <span style="color: red;">התקבל לי גיטי ממקום פל' אוכלת בתרומות וג'</span>

<b>וילנא</b>: וגיטא מיהא הוי והאמרת רישא לא הוי גיטא לא צריכא דאמרה ליה התקבל לי גיטא במתא מחסיא וזימנין דמשכחת ליה בבבל וה"ק ליה משקל כל היכא דמשכחת ליה שקליה מיניה גיטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וגיטא מיהא הוי והאמרת <span style="color: red;">ריש'</span> לא הוי גיטא לא <span style="color: red;">צריכ' דאמר'</span> ליה התקבל לי גיטא <span style="color: red;">במת'</span> מחסיא וזימנין <span style="color: red;">דמשכח'</span> ליה בבבל <span style="color: red;">והכי קאמ' לי'</span> משקל כל <span style="color: red;">היכ' דמשכח'</span> ליה <span style="color: red;">שקלי'</span> מיניה גיטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגיטא מיהא הוי והאמרת רישא לא הוי גיטא לא צריכא דאמרה ליה התקבל לי גיטא במתא מחסיא וזימנין דמשכחת ליה בבבל <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> ליה משקל כל היכא דמשכחת ליה <span style="color: red;">שקלי'</span> מיניה גיטא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: וגיטא מיהא הוי <span style="color: red;">..הא אמרת ריש'</span> לא הוי גיטא לא צריכא <span style="color: red;">דא?מ?רה</span> ליה התקבל לי <span style="color: red;">גיטי</span> במתא מחסיא <span style="color: red;">וזמנין משכחת</span> ליה בבבל <span style="color: red;">הכי קאמא</span> ליה <span style="color: red;">מישקל</span> כל היכא דמשכחת ליה שקליה מיניה גיטא
<b>אראס 889</b>: וגיטא מיהא הוי <span style="color: red;">והא אמר'</span> רישא לא הוי <span style="color: red;">גט</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאמר' לי'</span> התקבל לי <span style="color: red;">גטי</span> במתא מחסיא וזימנין דמשכחת ליה בבבל <span style="color: red;">הכי קאמ' לי'</span> משקל כל <span style="color: red;">היכ'</span> דמשכחת ליה שקליה מיניה גיטא
<b>מינכן 95</b>: וגיטא <span style="color: red;">מיקא הוי והאמר' ריש' לא</span> הוי <span style="color: red;">גט לא צריכ' דאמר' התקבל לי גטי במת' מחסי' וזימנין דמשכח' לה בבבל וה"ק משקל כל היכ' דמשכח' ליה שקול לי מיני' גיט' לא ליהוי עד דמטית למת' מחסיא וגיט' מי הוי והא' ריש'</span> לא הוי <span style="color: red;">גט</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאמר'</span> התקבל לי <span style="color: red;">גיטי במת' מחסי'</span> וזימנין <span style="color: red;">משכח' לה</span> בבבל <span style="color: red;">והכי קא"ל מישקל</span> כל <span style="color: red;">היכ' דמשכח'</span> ליה <span style="color: red;">שקול לי</span> גיטא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................... ..הא</span> הוי <span style="color: red;">?והא? אמרת ריש?א?.. ................................. ..?בל לי? גיטי</span> במתא <span style="color: red;">מ?ח?ס..?א?</span> וזימנין <span style="color: red;">...... ............</span> ליה <span style="color: red;">בב?בל?.. ...............</span> משקל כל היכא <span style="color: red;">דמש.. .....</span> ליה <span style="color: red;">... ..ליה</span>
<b>וטיקן 130</b>: וגיטא מיהא הוי והאמרת רישא לא הוי גיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאמרת קבל</span> לי <span style="color: red;">גיטי</span> במתא מחסיא וזימנין דמשכחת ליה בבבל <span style="color: red;">דהכי קאמרה</span> ליה <span style="color: red;">מישקל</span> כל היכא דמשכחת <span style="color: red;">וגיטא</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וגטא</span> מיהא הוי <span style="color: red;">והא אמרת</span> רישא לא הוי <span style="color: red;">גטא</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דא' לי'</span> התקבל <span style="color: red;">גטי</span> במתא מחסיא וזימנין <span style="color: red;">משכחת לה ?בב?כ?ל הכי קא'</span> ליה <span style="color: red;">מישקל</span> כל היכא <span style="color: red;">דמשכח'</span> ליה מיניה <span style="color: red;">גטא</span>
<b>CUL: T-S AS 77.93</b>: וגיטא מיהא הוי <span style="color: red;">ה.. ................... ..?ל?א</span> הוי גיטא <span style="color: red;">ל?א? ...................... ..?ת?קבל</span> לי <span style="color: red;">גיטי ....................................... ..ת ...................................... ..שקל ........................................ ........................................</span>

<h2>דף סה:</h2>

<b>וילנא</b>: לא הוי עד דמטית למתא מחסיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא הוי עד דמטית למתא מחסיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא הוי עד דמטית למתא מחסיא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: לא <span style="color: red;">ליהוי גיטא</span> עד דמטית למתא מחסיא
<b>אראס 889</b>: לא הוי עד <span style="color: red;">דמטי</span> למתא מחסיא
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">ליהוי גיט'</span> עד <span style="color: red;">דמטי במת'</span> מחסיא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..............................</span> למתא <span style="color: red;">מחסייא</span>
<b>וטיקן 130</b>: לא <span style="color: red;">להוי גיטא</span> עד דמטית למתא מחסיא
<b>וטיקן 140</b>: לא <span style="color: red;">להוי</span> עד <span style="color: red;">דמטא</span> למתא מחסיא
<b>CUL: T-S AS 77.93</b>: <span style="color: red;">........................................</span>

<b>וילנא</b>: ורבי אלעזר אוסר מיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> אוסר מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי אלעזר אוסר מיד
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס?ק?' ור' אליעזר</span> אוסר מיד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> אוסר מיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אלע'</span> אוסר מיד <span style="color: red;">ור' אליע' אוסר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">?אוסר? ..ד</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אוסר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אוסר

<b>וילנא</b>: פשיטא דהא מראה מקום היא לו לא צריכא דאמרה ליה זיל למזרח דאיתיה במזרח וקא אזל למערב מהו דתימא במערב הא ליתיה קמ"ל דילמא בהדי דקאזיל מיגס גאיס ביה ויהב ליה גיטא האומר לשלוחו ערב לי בתמרים ועירב לו בגרוגרות בגרוגרות ועירב לו בתמרים תני חדא עירובו עירוב ותניא אידך אין עירובו עירוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> דהא <span style="color: red;">מרא' מקו'</span> היא לו לא <span style="color: red;">צריכ' דא"ל</span> זיל למזרח <span style="color: red;">דאיתי'</span> במזרח <span style="color: red;">וקאזי'</span> למערב מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> במערב הא ליתיה <span style="color: red;">קמ"לן דילמ'</span> בהדי <span style="color: red;">דאזיל</span> מיגס גאיס ביה ויהב <span style="color: red;">לי' גיט' האו'</span> לשלוחו ערב לי בתמרים ועירב לו בגרוגרות בגרוגרות ועירב לו <span style="color: red;">בתמרי'</span> תני חדא עירובו עירוב <span style="color: red;">ותני'</span> אידך אין עירובו עירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא דהא מראה מקום היא לו לא צריכא <span style="color: red;">דאמר</span> ליה זיל למזרח דאיתיה במזרח וקא <span style="color: red;">אזיל</span> למערב מהו דתימא במערב הא ליתיה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דילמא בהדי דקאזיל מיגס גאיס ביה ויהב ליה גיטא האומר לשלוחו ערב לי בתמרים ועירב לו בגרוגרות בגרוגרות ועירב לו בתמרים תני חדא עירובו עירוב ותניא אידך אין עירובו עירוב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: פשיטא דהא מראה מקום <span style="color: red;">הוא</span> לו לא צריכא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>אראס 889</b>: פשיטא דהא מראה מקום היא לו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאמרה ליה זיל למזרח דאיתיה <span style="color: red;">למזרח ואזל</span> למערב מהו דתימא במערב הא ליתיה קמ"ל <span style="color: red;">דילמ' אדקאזיל</span> מיגס <span style="color: red;">גייס</span> ביה <span style="color: red;">ויהיב</span> ליה גיטא <span style="color: red;">האומ'</span> לשלוחו ערב לי בתמרים ועירב לו בגרוגרות <span style="color: red;">בגרוגרו' וערב</span> לו בתמרים תני חדא עירובו עירוב ותניא אידך אין עירובו עירוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> דהא <span style="color: red;">מרא' מקו' הוא לו לא צריכ' דאיתי' במזר' וקאזיל למערב מהו דתימ' במער' הא לא איתי' ק'מ'ל' בהדי דקאזיל מיפגע פגע ביה ויהיב ליה גיט' האו' לשלוחו ערב לי בתמרי' ועירב לו בגרוגרו' בגרוגרו' ועירב לו בתמרי' תני חד' עירובו עירו' ותני' אידך אין עירובו עירו' פשי' דמרא' מקו' הו'</span> לו לא <span style="color: red;">צריכ' דקאתי במזרח ואמר' לי'</span> זיל למזרח <span style="color: red;">וקאזיל במער'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' במער'</span> הא <span style="color: red;">לא איתי' ק'מ'ל'</span> בהדי <span style="color: red;">דקאי מיפגע קפגע</span> ביה <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו ערב לי <span style="color: red;">בתמרי'</span> ועירב לו <span style="color: red;">בגרוגרו' בגרוגרו' ועיר'</span> לו <span style="color: red;">בתמרי'</span> תני <span style="color: red;">חד' ערובו עירו' ותני'</span> אידך אין עירובו <span style="color: red;">עירו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פשיט?א דהא?.. מר.. מק?ום? הוא</span> לו לא צריכא <span style="color: red;">?דא?מ.. .............. במזרח וק?א?..ל ..?מ?ערב ...........</span> במערב <span style="color: red;">........................... ..הדי ?דק?א אזיל</span> מיגס <span style="color: red;">גייס</span> ביה <span style="color: red;">לבעל ויהיב ?ליה? גיט?א? האו.. .............. ער..</span> לי בתמרים <span style="color: red;">וערב ל?ו?.. ..........</span> בגרוגרות <span style="color: red;">..... ..ב</span> לו <span style="color: red;">?ב?תמ?ר?.. ........ חד?א עירובו? עיר?ו?ב</span> ותניא אידך אין <span style="color: red;">עי.. ....... עיר?ו?ב</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> דהא מראה מקום <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span> לו לא צריכא <span style="color: red;">דאיתיה במזרח וא'ל' למזרח וקאזיל במערב</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> במערב הא <span style="color: red;">לא איתיה ק'מ'ל' בהדיה קאזיל ומיפגע פגע ביה האו'</span> לשלוחו ערב לי בתמרים ועירב לו בגרוגרות <span style="color: red;">ערב לי</span> בגרוגרות ועירב לו בתמרים תני חדא עירובו <span style="color: red;">עירו'</span> ותניא אידך אין עירובו עירוב
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> דהא מראה מקום היא לו לא <span style="color: red;">צריכ' דאיתיה במזרח וא"ל</span> זיל למזרח <span style="color: red;">וקאזל</span> למערב מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> במערב הא ליתיה <span style="color: red;">קמלן</span> דילמא בהדי <span style="color: red;">דאזיל</span> מיגס <span style="color: red;">גייס</span> ביה <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו ערב לי <span style="color: red;">בתמרי'</span> ועירב לו בגרוגרות <span style="color: red;">בגרוגרו'</span> ועירב לו בתמרים תני חדא עירובו עירוב ותניא אידך אין <span style="color: red;">ערובו</span> עירוב
<b>CUL: T-S AS 77.93</b>: <span style="color: red;">........................................ ........................................ ........................................</span> מהו <span style="color: red;">?דתי?..?במ?.. ..................... קא משמע לן דיל?מא ב?ה?ד?.. דאזיל ?מ?..ס גאייס</span> ביה <span style="color: red;">בבעל ויהיב</span> ליה גיטא <span style="color: red;">ל.. ..... ה?או?מר</span> לשלוחו ערב לי בתמרים ועירב לו <span style="color: red;">?בג?רו?גר?ות בג?רו?.. ................... ..?מ?רים תאני ח?ד?א עי?רו?.. ........................ ..?ך?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה ל"ק הא רבנן הא רבי אלעזר הא רבנן דאמרי קפידא הא רבי אלעזר דאמר מראה מקום היא לו ורב יוסף אמר הא והא רבנן כאן בשלו כאן בשל חבירו א"ל אביי ואלא הא דתניא האומר לשלוחו ערב לי במגדל ועירב לו בשובך בשובך ועירב לו במגדל דתניא חדא עירובו עירוב ותניא אידך אין עירובו עירוב התם מאי שלו ושל חבירו איכא התם נמי איכא פירי דמגדל ופירי דשובך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא רבנן הא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הא רבנן דאמרי קפידא הא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר דאמר מראה מקום היא לו ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">רבנ'</span> כאן בשלו כאן בשל חבירו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ואלא הא דתניא <span style="color: red;">האומ'</span> לשלוחו ערב לי במגדל ועירב לו בשובך בשובך ועירב לו במגדל <span style="color: red;">הת'</span> מאי שלו ושל חבירו איכא התם נמי <span style="color: red;">איכ'</span> פירי דמגדל ופירי דשובך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">?ר?בה לא קשיא</span> הא רבנן הא רבי אלעזר הא רבנן דאמרי קפידא הא רבי אלעזר דאמר מראה מקום היא לו ורב יוסף אמר הא והא רבנן כאן בשלו כאן בשל חבירו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ואלא הא דתניא האומר לשלוחו ערב לי במגדל ועירב לו בשובך בשובך ועירב לו במגדל דתניא <span style="color: red;">חד'</span> עירובו עירוב ותניא אידך אין עירובו עירוב התם מאי שלו ושל חבירו <span style="color: red;">איכ'</span> התם נמי איכא פירי דמגדל ופירי <span style="color: red;">דשובך</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא רבנן הא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הא רבנן דאמרי קפידא <span style="color: red;">(היא)</span> הא <span style="color: red;">ר' אלעז' דאמ'</span> מראה מקום <span style="color: red;">?ה?ו?א</span> לו <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא רבנן כאן בשלו כאן בשל חבירו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אלא</span> הא דתניא האומר לשלוחו ערב לי במגדל ועירב לו בשובך בשובך ועירב לו במגדל התם מאי שלו ושל חבירו איכא התם נמי איכא פירי דמגדל ופירי <span style="color: red;">דשובך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא רבנן דאמרי <span style="color: red;">קפיד'</span> הא <span style="color: red;">ר' אלע' דא' מרא'</span> מקום <span style="color: red;">הוא</span> לו <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> הא והא רבנן כאן בשלו כאן בשל חבירו א"ל אביי <span style="color: red;">אל'</span> הא <span style="color: red;">דתני' האו'</span> לשלוחו ערב לי במגדל ועירב לו בשובך בשובך ועירב לו במגדל <span style="color: red;">ערובו ערוב ותני'</span> אידך אין עירובו עירוב התם מאי שלו ושל חבירו <span style="color: red;">איכ'</span> התם נמי <span style="color: red;">איכ'</span> פירי דמגדל ופירי <span style="color: red;">דשובך א' רבא לא קשי' הא רבנן הא ר' אליע' הא רבנן דאמ' קפיד' הא ר' אליע' דא' מרא' מקו' הו' לו ורב יוסף א' הא והא רבנן כאן בשלו כאן בשל (אחרי') חברו א"ל אביי אל' הא דתני' האו' לחבי' ערב לי במגדל ועיר' לו בשובך בשובך ועיר' לו במגדל תני חד' עירובו עירו' ותני' אידך אין עירו' עירו' הת' מאי שלו ושל חבירו איכ' הת' נמי איכ' פירי דמגדל ופירי</span> דשובך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ל.. .......... רבנ..?ה?א ר'</span> אלעזר הא רבנן <span style="color: red;">דא?מר?י קפי?דא? ה?א? ר' ..לע.. ........ ..?מר?.. ..... ..?מ?.. ..... ..?א?</span> לו <span style="color: red;">..רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא רבנן <span style="color: red;">ולא ?ק?שיא ?כ?..? בש?לו ................... ... ה?א?</span> דתניא <span style="color: red;">ה?או?מ'</span> לשלוחו ערב לי <span style="color: red;">ב?מגד?ל וע..</span> לו <span style="color: red;">............ ב?שובך?</span> ועירב לו במגדל התם מאי <span style="color: red;">?שלו ושל?.. .............. ..?התם? ........... ?</span> פירי דמגדל ופירי <span style="color: red;">דשו?בך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא לא קשיא</span> הא רבנן דאמרי <span style="color: red;">קפידה</span> הא <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר דאמ' מרא'</span> מקום היא לו <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא רבנן כאן בשלו כאן בשל חבירו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אלא</span> הא דתניא <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו ערב <span style="color: red;">ל(ו)[י]</span> במגדל ועירב לו בשובך בשובך ועירב לו במגדל התם מאי שלו <span style="color: red;">ומאי של</span> חבירו איכא התם נמי איכא פירי דמגדל ופירי <span style="color: red;">שובך</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא לא קשיא</span> הא רבנן דאמרי קפידא הא <span style="color: red;">ר' אליעז' דא'</span> מראה מקום היא לו <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> הא והא רבנן כאן בשלו כאן בשל <span style="color: red;">(ב)</span> חבירו א"ל אביי <span style="color: red;">אלא</span> הא דתניא <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו ערב לי במגדל ועירב לו בשובך בשובך ועירב לו במגדל <span style="color: red;">תני</span> חדא עירובו עירוב <span style="color: red;">התניא</span> אידך <span style="color: red;">אימ'</span> עירובו עירוב התם מאי שלו <span style="color: red;">ושל חבירו איכא הת' נמי איכ' פירי דמגדל ואיכ' פירי</span> דשובך
<b>CUL: T-S AS 221.185</b>: <span style="color: red;">..?ו איכא? ה.. נ.. ......... ..יכא ...................</span>
<b>CUL: T-S AS 77.93</b>: <span style="color: red;">............................................. ה?א ר?.. ...................................... ............................................. ב.. ........................................... ו?א?.. ........................................ ..ב ?ל?.. ........................................... ו.. ......................................... ..רוב ות.. .................. ..?ע?..?רוב?.. .......... ..?התם?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האומר כתבו גט ותנו לאשתי גרשוה כתבו איגרת ותנו לה הרי אלו יכתבו ויתנו פטרוה פרנסוה עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא אמר כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' האומר כתבו גט ותנו <span style="color: red;">לאשתו</span> גרשוה כתבו איגרת ותנו לה הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">פטרו' פרנסו'</span> עשו לה כנימוס <span style="color: red;">עשו לה</span> כראוי לא אמר כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">האומ'</span> כתבו גט ותנו <span style="color: red;">לאשתו גרשו'</span> כתבו <span style="color: red;">איגר'</span> ותנו לה הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו פטרוה <span style="color: red;">פרנסו'</span> עשו לה כנימוס <span style="color: red;">עשו לה</span> כראוי לא אמר כלום
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">........... ..?ג?.. ................</span> הרי אלו <span style="color: red;">יכ..בו</span> ויתנו פטרוה <span style="color: red;">?ופרנ?ס?וה</span> עשו לה כנימוס <span style="color: red;">עשו לה כדת עשו לה</span> כראוי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האומר כתבו גט ותנו לאשתי גרשוה כתבו <span style="color: red;">אגרת</span> לה הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו פטרוה פרנסוה עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו'</span> כתבו גט ותנו <span style="color: red;">לאש'</span> גרשוה כתבו <span style="color: red;">אגר'</span> ותנו לה הרי אלו <span style="color: red;">יכת'</span> ויתנו <span style="color: red;">פיטרו' פרנסו'</span> עשו לה כנימוס עשו לה <span style="color: red;">כראוי לא א' כלו' האו' כתבו גט ותנו לאש' גרשו' [כתבו אגרת] ותנו לה הרי אלו יכתבו פיטרו' פרנסו' עשו לה כנימו' עשו לה כדת עשו לה</span> כראוי לא <span style="color: red;">א' כלו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">1ה'* האומ'</span> כתבו גט ותנו <span style="color: red;">לאשתו גירשוהא כתבו אגרת ותנו לה הרי אלו יכתבו ויתנו פטרוהא פרנסוהא עשו לה כנומוס עשו לה</span> כראוי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>וטיקן 130</b>: האומר כתבו גט ותנו לאשתי גרשוה <span style="color: red;">כת(..)[ב]ו לה</span> איגרת ותנו לה הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו פטרוה פרנסוה עשו לה כנימוס <span style="color: red;">[*לשון חוק*] עשו לה ?כ?ר?ת עשו לה</span> כראוי לא <span style="color: red;">אמ' כלו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">האו'</span> כתבו גט ותנו <span style="color: red;">לאשתו (</span> גרשוה כתבו איגרת ותנו לה הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו פטרוה פרנסוה עשו לה כנימוס <span style="color: red;">עשו לה</span> כראוי לא <span style="color: red;">א'</span> כלום
<b>CUL: T-S AS 221.185</b>: <span style="color: red;">..?מתנ?י' ......? ל?אשתי גר?ש?וה ........................ ..ו ................. ..?כני?.. ..... ............ ..?ם</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">גמר' האומר כתבו וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו' כתבו גט האו' כתבו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני ................. ..אשתו ...</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">האו' כת' גט ותנו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שלחוה שבקוה תרכוה הרי אלו יכתבו ויתנו פטרוה פרנסוה עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא אמר כלום תניא רבי נתן אומר פטרוה דבריו קיימין פיטרוה לא אמר כלום אמר רבא רבי נתן דבבלאה הוא ודייק בין פיטרוה לפטרוה תנא דידן דבר א"י הוא לא דייק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלחוה שבקוה תרכוה הרי אלו יכתבו ויתנו פטרוה <span style="color: red;">פרנסו'</span> עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא אמר כלום תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> פטרוה דבריו קיימין <span style="color: red;">פטרוה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רבי נתן דבבלאה הוא ודייק <span style="color: red;">בין</span> פיטרוה לפטרוה תנא דידן דבר <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> הוא לא דייק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלחוה שבקוה תרכוה הרי אלו יכתבו ויתנו פטרוה פרנסוה עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא אמר כלום תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר <span style="color: red;">פיטרו'</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">פטרוה</span> לא אמר כלום אמר רבא רבי נתן <span style="color: red;">דבבלא'</span> הוא ודייק בין <span style="color: red;">פיטרוה לפטרוה</span> תנא דידן דבר <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> הוא לא דייק
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלחוה שבקוה הרי אלו יכתבו ויתנו פטרוה <span style="color: red;">ופרנסוה</span> עשו כנימוס עשו לה כראוי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">דתניא</span> רבי נתן אומר <span style="color: red;">פיטרוה</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">פטרוה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רבי נתן דבבלאה הוא <span style="color: red;">דייק בין פטרוה לפיטרוה ותנא</span> דידן לא <span style="color: red;">דייקי</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלחוה שבקוה תרכוה הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו פטרוה פרנסוה עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> פטרוה דבריו קיימין פיטרוה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דבבלאה הוא <span style="color: red;">דייק בין פטרוה לפיטרוה</span> תנא דידן דבר <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> הוא לא דייק
<b>מינכן 95</b>: ת"ר שלחוה שבקוה תרכוה הרי אלו יכתבו ויתנו <span style="color: red;">פיטרוה</span> פרנסוה עשו לה כנימוס עשו לה <span style="color: red;">כדת עשו לה</span> כראוי לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">תני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' פיטרוה</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">פטרוה</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דבבלאה הוא <span style="color: red;">דייק</span> בין <span style="color: red;">פיטרוה לפטרוה ותנא דידן (ב) דבר ישר' הו' לא דייק ת"ר שלחוה שבקוה תרכוה הרי אלו יכתבו ויתנו פיטרוה פרנסו' עשו לה כנימוס עשו לה כדת עשו לה כראוי לא א' כלום תני' ר' נתן או' פיטרו' דבריו קיימין פטרו' לא א' כלו' א' רבא ר' נתן דבבלא' הו' דייק בין פיטרו' לפטרו' תנ'</span> דידן דבר <span style="color: red;">ארץ ישר' הו'</span> לא דייק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..? ירשו? ..? כת?.. ....................</span> שלחוה שבקוה <span style="color: red;">?תר?.. ...................... ....... פטרו..</span> פרנסוה עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא <span style="color: red;">................. ................ ..הא</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">פטרו?הא?</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">.................. ...... ..לאה ?ה?.. ..... ..?ד?ייק בין פיטרוהא לפטרוהא</span> תנא <span style="color: red;">דיד.. .................. ...................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלחו'</span> שבקוה תרכוה הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו פטרוה פרנסוה עשו לה כנימוס עשו לה <span style="color: red;">כדת עשו לה</span> כראוי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' פיטרוה [*ביוד רפי*]</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">פטרוה [*בלא יוד דגש] [פיטרוה רפי כמו פינחס אבל בלא יוד איפשר להרגיש אף כשהוא בחירק אבל פטרוה בפתח לעולם דגש]*</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> נתן דבבלאה <span style="color: red;">[*פי' רגיל בארמית ורוב דבריו תרגום לכן הוצרך לדקדק בארמי' בלשונו איזו רפי ואיזו דגש אבל בני א'י' רגילי' בעברי ולא בתרגום לכן אין מדקדקי' בתרגומי' בין דגש לרפי ואיפשר דהכל לשון פטור מחובה הוא לבני א'י' אבל בעברי דייקי בני א'י' טפי*] הוה דייק בין פטרוה לפיטרוה</span> תנא דידן <span style="color: red;">דמארץ ישר'</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> דייק
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלחוה שבקוה <span style="color: red;">?תר?ב?וה</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו פטרוה פרנסוה עשו לה כנימוס עשו לה <span style="color: red;">כדת עשו לה</span> כראוי לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> פטרוה דבריו קיימין פיטרוה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ' רבה ר'</span> נתן <span style="color: red;">בבלאה דדייק בין פטרוה לפיטרו'</span> תנא דידן דבר <span style="color: red;">דארעא ישר'</span> הוא לא דייק
<b>CUL: T-S AS 221.185</b>: <span style="color: red;">?דב?..יו ?ק?יי?מ?ין פ?טר?.. ?א?מ'</span> רבא <span style="color: red;">ר' נת.. ....... לפ?ט?רוה</span> תנא <span style="color: red;">די.. ..... ?לא?.. .................</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב חיננא וורדאן כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית ואומר הרי זו לכל בני המבוי ומזכה להם ע"י בנו ובתו הגדולים וע"י עבדו ושפחתו העברים האי שפחה היכי דמי אי דאתיא שתי שערות מאי בעיא גביה אלא לאו דלא אתיא שתי שערות וקתני זוכה לאחרים שאני שיתופי מבואות דרבנן אמר רב חסדא אישתיק וורדאן מאי הוה ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב חיננא וורדאן כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית <span style="color: red;">וא'</span> הרי זו לכל בני המבוי ומזכה <span style="color: red;">להן על ידי</span> בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">ועל ידי</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העברי' הא</span> שפחה היכי דמי אי דאתיא שתי שערות מאי <span style="color: red;">בעי'</span> גביה אלא לאו דלא אתיא שתי שערות וקתני זוכה לאחרים שאני שיתופי מבואות דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אישתיק <span style="color: red;">ורדאן</span> מאי הוה ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">חיננ'</span> וורדאן כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי זו לכל בני המבוי <span style="color: red;">ומזכ' לה' על ידי</span> בנו ובתו <span style="color: red;">הגדולי' ועל ידי</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העברי' הא שפח'</span> היכי דמי אי דאתיא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> מאי בעיא <span style="color: red;">גבי'</span> אלא לאו דלא אתיא שתי שערות וקתני זוכה <span style="color: red;">לאחרי'</span> שאני שיתופי מבואות דרבנן אמר רב חסדא אישתיק <span style="color: red;">ורדאן</span> מאי הוה ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">חיננ'</span> כיצד משתתפין במבוי מניח את <span style="color: red;">החבי' ואו'</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> לכל בני <span style="color: red;">מבוי ומזכ' להן</span> ע"י בנו ובתו <span style="color: red;">הגדולי'</span> וע"י עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העברי' הא שפח'</span> היכי <span style="color: red;">דמי'</span> אי <span style="color: red;">דאייתיא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> מאי <span style="color: red;">בעי' גבי' אל'</span> לאו דלא <span style="color: red;">אייתיא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו' שני שותפי מבוי</span> דרבנן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אשתתק ?ו?(דר)[רד]?ן</span> מאי הוה ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הגדולים <span style="color: red;">ועל יד.. עב?דו ו?שפ?חתו העברים? ............................. .................................................. ...........................</span> וקתני זוכה <span style="color: red;">.................................... ............................ ..ק ..ורד?אן? מ..</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רב חיננא <span style="color: red;">וורדינאה ??כ?יצד</span> משתתפין מניח את החבית <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי זו לכל בני <span style="color: red;">מבוי</span> ומזכה <span style="color: red;">ל(ו)[ה][ן] על ידי</span> בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">ועל ידי</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">(הכנענים או)</span> העברים האי שפחה היכי <span style="color: red;">דמיא</span> אי <span style="color: red;">דאתייא</span> שערות מאי בעיא גביה אלא לאו דלא <span style="color: red;">אתייא</span> שתי שערות וקתני זוכה לאחרים שאני שיתופי <span style="color: red;">מבוי</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אישתתק וורדן</span> מאי הוה <span style="color: red;">ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתיב רב חיננא <span style="color: red;">ורדאו</span> כיצד משתתפין <span style="color: red;">?במ(מ)[?בו?]י</span> מניח את החבית <span style="color: red;">ואו' זה</span> לכל בני <span style="color: red;">מבוי</span> ומזכה <span style="color: red;">להו על ידי</span> בנו ובתו הגדולים <span style="color: red;">או על ידי</span> עבדו ושפחתו <span style="color: red;">העב?ר?י</span> האי שפחה היכי <span style="color: red;">דמיא</span> אי <span style="color: red;">דאתי'</span> שתי שערות מאי בעיא גביה אלא לאו דלא אתיא שתי שערות <span style="color: red;">שני</span> שיתופי <span style="color: red;">מבוי</span> דרבנן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא אישתיק וורדאן מאי הוה ליה
<b>CUL: T-S AS 203.26</b>: <span style="color: red;">?כ?..ה צד מ?ש?תתפין</span> במבוי מניח את החבית ואומר הרי זו לכל בני <span style="color: red;">מבוי</span> ומזכה <span style="color: red;">ל.. ...... ..?ל?.. ......</span> ובתו <span style="color: red;">הגדלים ו..?ל?.. ................... ..?תו?.. ...... ..?ברים? הא ?ש?.. ................. ..?אי?..תיא</span> שתי <span style="color: red;">?ש?.. ............................ ..?ל?א</span> לאו <span style="color: red;">.................................... ..?ת?ופי ?מ?.. .....................................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ר?ב חינ..?א? ו..דן כא?יזה?.. ................. .............. ..?ו?לים ועל ידי.. ............... ......... ..לא</span> לאו דלא <span style="color: red;">אי.. ................... ..........</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הוציאוה מהו עזבוה מהו התירוה מהו הניחוה מהו הועילו לה מהו עשו לה כדת מהו פשוט מיהא חדא דתניא עשו לה כדת עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא אמר כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו הוציאוה מהו עזבוה מהו התירוה מהו הניחוה מהו הועילו לה מהו עשו לה כדת מהו פשוט מיהא <span style="color: red;">??ח?דא</span> דתניא עשו לה כדת עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא <span style="color: red;">אמ' כלו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו הוציאוה מהו <span style="color: red;">עזבו'</span> מהו <span style="color: red;">התירו'</span> מהו <span style="color: red;">הניחו'</span> מהו הועילו לה מהו עשו לה כדת מהו פשוט מיהא חדא דתניא עשו לה כדת עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא אמר כלום
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">אמ'</span> הוציאוה מהו עזבוה מהו התירוה מהו עשו לה <span style="color: red;">כראוי</span> מהו פשוט מיהא חדא דתניא <span style="color: red;">עשו לה כראוי</span> עשו לה <span style="color: red;">כנימוס</span> עשו לה <span style="color: red;">כדת</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>אראס 889</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר' נתן</span> הוציאוה מהו עזבוה מהו התירוה מהו הניחוה מהו הועילו לה מהו עשו לה כדת מהו פשוט <span style="color: red;">מינה</span> מיהא חדא עשו לה כדת עשו לה כנימוס עשו לה כראוי לא <span style="color: red;">אמ' כלו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">הוציאוה מהו עיזבוה מהו התירוה מהו הניחוה מהו הועילו לה מהו עשו לה כדת מהו פשוט מיה' חד דתני' עשו לה כנימוס עשו לה כדת עשו לה כראוי לא א' כלום איבעי' להו</span> הוציאוה מהו עזבוה מהו התירוה מהו הניחוה מהו הועילו לה מהו עשו לה כדת מהו פשוט <span style="color: red;">מיה' חד' דתני' עשו לה כנימוס</span> עשו לה כדת עשו לה כראוי לא <span style="color: red;">א'</span> כלום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..בעיא להו(א)</span> הוציאוה מהו עזבוה <span style="color: red;">..................... ...... ..?העילו?..</span> מהו עשו לה כדת <span style="color: red;">פש?ו?ט מ?יה?א</span> חדא <span style="color: red;">?ד?.. ........... ..?לה כדת? ........</span> כנימוס <span style="color: red;">וכרא?וי?</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">בר?א?.. .............................</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הוציאוה מהו עיזבוה [*שיבוקין תרגום מעיזבון*]</span> מהו <span style="color: red;">ה(..)תירוה</span> מהו <span style="color: red;">ה(..)ניחוה</span> מהו הועילו לה מהו עשו לה כדת מהו פשוט מיהא חדא דתניא עשו לה כדת עשו לה כראוי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הוציאוה מהו עיזבוה מהו</span> התירוה מהו הניחוה מהו <span style="color: red;">הועילוה</span> לה מהו עשו לה כדת מהו פשוט מיהא חדא דתניא עשו לה כדת עשו לה כראוי לא <span style="color: red;">א'</span> כלום
<b>CUL: T-S AS 221.185</b>: <span style="color: red;">?ע?..בו.. ............... ?ה?ו?עיל?ו ?לה מ?.. ....... ....................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בראשונה היו אומרים היוצא בקולר ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא רבי שמעון שזורי אומר אף המסוכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו <span style="color: red;">או'</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף <span style="color: red;">המפר'</span> והיוצא בשיירא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי אומר אף המסוכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בראשונה היו <span style="color: red;">אומרי' היוצ'</span> בקולר <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא רבי שמעון שזורי אומר אף המסוכן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מתני' בראשונה היו אומרים היוצא בקולר <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא רבי שמעון שזורי אומר אף המסוכן
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט לאשתי הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף המסוכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראשנ'</span> היו <span style="color: red;">או' היוצ'</span> בקולר <span style="color: red;">וא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">ותנו לאשתו</span> הרי אלו <span style="color: red;">יכת'</span> ויתנו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> אף <span style="color: red;">המפר' והיוצ' בשייר' ר' שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף המסוכן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בראשונה היו <span style="color: red;">אומרי'</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא <span style="color: red;">בשיירה ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> אף המסוכן <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">?</span> בראשונה היו אומרים היוצא בקולר <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט לאשתי הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">המסכן ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> היוצא בקולר <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא <span style="color: red;">ר' שמעו' שזוריא או'</span> אף <span style="color: red;">המסכן</span>
<b>CUL: T-S AS 221.185</b>: <span style="color: red;">ב?..?שונ?ה ...................... ..?ב?ו ........................ ..ו .........................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">גמר' בראשונה היו אומרים וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראשנ' היו או' בראשנ' היו או'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בראש' היו אומ' היוצא</span>

<b>וילנא</b>: גניבא יוצא בקולר הוה כי הוה קא נפיק אמר הבו ארבע מאה זוזי לרבי אבינא מחמרא דנהר פניא אמר רבי זירא דרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גניבא יוצא בקולר הוה כי הוה קא נפיק <span style="color: red;">אמ'</span> הבו ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לר'</span> אבינא <span style="color: red;">מחמר'</span> דנהר פניא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא דרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גניבא יוצא בקולר הוה כי הוה קא נפיק אמר הבו ארבע מאה זוזי לרבי אבינא מחמרא דנהר פניא אמר רבי זירא דרא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: גניבא <span style="color: red;">היה</span> יוצא בקולר כי קא נפיק <span style="color: red;">אמ' תנו</span> ארבע מאה זוזי לרבי אבינא מחמרא <span style="color: red;">פקוד אמ'</span> רבי זירא
<b>אראס 889</b>: גניבא יוצא בקולר הוה כי קא נפיק <span style="color: red;">אמ' הכי</span> ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לר'</span> אבינא מחמרא דנהר פניא <span style="color: red;">אר'</span> זירא דרא
<b>מינכן 95</b>: גניבא יוצא בקולר הוה כי <span style="color: red;">קנפיק א'</span> הבו ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לר' אבינ' מן חמר'</span> דנהר פניא <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> דרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..בע מא?ה?.. ..... לר'</span> אבינא
<b>וטיקן 130</b>: גניבא יוצא בקולר <span style="color: red;">היה</span> כי קא נפיק <span style="color: red;">אמ' תנו</span> ארבע <span style="color: red;">מא'</span> זוזי <span style="color: red;">לר'</span> אבינא מחמרא דנהר פניא <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">(תנ) [ל]דרא</span>
<b>וטיקן 140</b>: גניבא יוצא בקולר הוה כי קא נפיק <span style="color: red;">א' יהבו</span> ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לר'</span> אבינא מחמרא <span style="color: red;">דהוה ?ד?נ?הר אפדנא א"ר</span> זירא דרא

<h2>דף סו.</h2>

<b>וילנא</b>: למימר כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון ואידך כי אמרינן כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון במילתא דאית לה עיקר מה"ת אבל מילתא דלית לה עיקר מן התורה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למימר כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון ואידך כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דא?ו?ריתא</span> תקון במילתא דאית לה עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span> אבל מילתא דלית לה עיקר מן התורה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימר כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא</span> תקון ואידך כי <span style="color: red;">אמרי'</span> כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון במילתא דאית לה עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span> אבל מילתא דלית לה עיקר מן התורה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון כי <span style="color: red;">אמרי'</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון <span style="color: red;">במילת'</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> עיקר <span style="color: red;">מן התור'</span> אבל <span style="color: red;">מילת'</span> דלית לה עיקר <span style="color: red;">מן התור' לא מתי' רב חיננ' וורדן כיצד משתתפין במבוי מני' את החבי' ואו' הרי זה לכל בני מבוי ומזכ' להן ע"י בנו ובתו הגדולי' וע"י עבדו ושפחתו העברי' האי שפח' היכי דמי' אי דאייתי' שתי שערו' מאי בעי' גבי' אל' דלא אייתית שתי שערות וקתני זוכ' לאחרי' שני שותפי מבוי דרבנן א' רב חסד' שתיק וורדן מאי הוה ליה למימ' כל דתקון רבנן כעין דאוריית' תקון במילת' דאית לי' עיקר מן התור' אבל במילת' דלית ליה עיקר</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..................... ..רייתא תקון .........................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: למימר כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריית'</span> תקון ואידך כי <span style="color: red;">אמרי'</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאורי'</span> תקון במילתא דאית <span style="color: red;">בה</span> עיקר <span style="color: red;">דאורי'</span> אבל מילתא דלית <span style="color: red;">בה</span> עיקר <span style="color: red;">דאורי'</span> לא
<b>וטיקן 140</b>: למימר כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריית'</span> תקון ואידך כי <span style="color: red;">אמרי'</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון <span style="color: red;">במילת'</span> דאית לה עיקר <span style="color: red;">מדאוריית' אבל</span> אבל <span style="color: red;">מילת'</span> דלית לה עיקר <span style="color: red;">מדאוריית'</span> לא
<b>CUL: T-S AS 203.26</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?ן? ........................... ..?כי? אמרי?נ?ן</span> כל <span style="color: red;">............................... ..?במ?ילתא ד?א?.. ............................... ..?ל?תא ד?לית לה? עי?קר מדאוריתא?.. ......</span>
<b>CUL: T-S AS 78.334</b>: <span style="color: red;">..רבנן</span> כעין <span style="color: red;">?דא?.. ................. ............</span>

<b>וילנא</b>: רבי אבינא לסילתיה ואזל לגבי דרב הונא רביה דאמר רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר ומה גיטו אע"ג דלא פריש כיון דאמר כתבו אע"ג דלא אמר תנו אף מתנתו כיון דאמר תנו אע"ג דלא קנו מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבינא <span style="color: red;">לסילתי'</span> ואזל לגבי דרב <span style="color: red;">הונ'</span> רביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר ומה גיטו <span style="color: red;">אע'ג</span> דלא פריש כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> כתבו אע"ג דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דא'</span> תנו אע"ג דלא קנו מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אבינא לסילתיה ואזל לגבי דרב הונא רביה דאמר רב <span style="color: red;">הונ' גטו</span> כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף <span style="color: red;">גטו</span> אם עמד חוזר ומה גיטו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא פריש כיון דאמר כתבו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא אמר תנו אף מתנתו כיון דאמר תנו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא קנו מיניה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">לידרי</span> רבי אבינא <span style="color: red;">לסלתיה וליזי?ל ל?גבי</span> דרב הונא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבינא לסילתיה <span style="color: red;">ואזיל לגביה</span> דרב הונא רביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר ומה גיטו אע"ג דלא פריש כיון <span style="color: red;">דאמ' כתובו</span> אע"ג דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תנו אע"ג דלא קנו מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אבינ' לסילתי'</span> ואזל <span style="color: red;">לגבי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' רבי' דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף <span style="color: red;">גטו</span> אם עמד חוזר ומה <span style="color: red;">גטו א'ע'ג'</span> דלא פריש כיון <span style="color: red;">דא' כתובו א'ע'ג' דלא א' תנו אף מתנתו כיון דא' תנו א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">קנו מיניה גניבא יוצ' בקולר הוה כי קנפיק א'</span> תנו <span style="color: red;">ארב' מאה זוזי לר' אבינ' מחמר' דנהר פקוד א"ר זיר' דרא ר' אבי' לסילתי' אזל לגבי' דרב הונ' רבי' דא' רב הונ' גיטו כמתנתו מה</span> מתנתו <span style="color: red;">אם עמד חוזר אף גיטו אם עמ' חוזר ומה גיטו א'ע'ג' דלא פריש</span> כיון <span style="color: red;">דא' כתובו א'ע'ג' דלא א'</span> תנו <span style="color: red;">אף מתנתו כיון דא' תנו א'ע'ג'</span> דלא קנו מיניה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">....... ..א ד.. ...... ........................................... ..?לגב?..</span> רב הונא <span style="color: red;">ר?בי?ה ד.. ..... ......................</span> מה <span style="color: red;">מ?ת?נ..ו</span> אם <span style="color: red;">..?מ?ד חוז?ר</span> אף <span style="color: red;">ג?יט..</span> אם עמד <span style="color: red;">............................ ..?ריש כיון? ....... ..?כ?תובו ואע'ג .......... תנו .......................... תנ?ו?</span> אע"ג <span style="color: red;">?דלא? מקנו מ?י?.. ................ ..?ל?.. ............................ ..?לאחר מית?.. .................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*פי' ישא ר' אבינא פת בסלו על כתיפו וילך לרב הונא ויזכה*] ר'</span> אבינא <span style="color: red;">(מחמרא)</span> לסילתיה ואזל <span style="color: red;">לגביה</span> דרב הונא רביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר ומה גיטו <span style="color: red;">(אם עמד ח)</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' כתובו א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">כותבין ונותנין</span> אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תנו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא קנו מיניה <span style="color: red;">מתנתו מתנה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' אבינ(ה)[א]</span> לסילתיה <span style="color: red;">ואזיל לגביה</span> דרב הונא רביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">גטו</span> כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף <span style="color: red;">גטו</span> אם עמד חוזר ומה <span style="color: red;">גטו א'ע'ג'</span> דלא פריש כיון <span style="color: red;">דא' כתובו א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> תנו אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תנו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">א' קני מיני'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי אבא אי מה מתנה ישנה לאחר מיתה אף גט ישנו לאחר מיתה הכי השתא בשלמא מתנה איתה לאחר מיתה אלא גט לאחר מיתה מי איכא אלא רבי אבא הכי קא קשיא ליה מתנת שכיב מרע במקצת היא ומתנת שכ"מ במקצת בעיא קנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא אי מה מתנה ישנה <span style="color: red;">לאח' מית'</span> אף גט ישנו לאחר מיתה הכי <span style="color: red;">השת'</span> בשלמא מתנה איתה לאחר מיתה אלא גט לאחר מיתה מי איכא אלא <span style="color: red;">ר'</span> אבא הכי קא קשיא ליה מתנת שכיב מרע <span style="color: red;">במקצ'</span> היא ומתנת <span style="color: red;">שכיב מרע</span> במקצת בעיא <span style="color: red;">קניין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבי אבא אי מה מתנה ישנה לאחר מיתה אף גט ישנו לאחר מיתה הכי השתא בשלמא מתנה איתה לאחר מיתה אלא גט לאחר מיתה מי איכא אלא רבי אבא הכי קא קשיא ליה מתנת שכיב מרע במקצת היא ומתנת <span style="color: red;">שכיב מרע</span> במקצת בעיא <span style="color: red;">קניין</span>
<b>אראס 889</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא מה מתנה ישנה לאחר מיתה אף גט ישנו לאחר מיתה הכי השתא בשלמא מתנה איתה לאחר מיתה אלא גט לאחר <span style="color: red;">מית'</span> מי איכא אלא <span style="color: red;">ר'</span> אבא הכי קשיא ליה מתנת שכיב <span style="color: red;">(</span> מרע במקצת <span style="color: red;">הוא</span> ומתנת <span style="color: red;">שכיב מרע</span> במקצת בעיא <span style="color: red;">קניין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתקי'</span> לה <span style="color: red;">ר' אב'</span> אי מה <span style="color: red;">מתנ' ישנ'</span> לאחר <span style="color: red;">מית'</span> אף גט ישנו לאחר <span style="color: red;">מית'</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> בשלמא <span style="color: red;">מתנ' ישנ'</span> לאחר <span style="color: red;">מית' אל'</span> גט לאחר <span style="color: red;">מית'</span> מי <span style="color: red;">איכ' אל' ר'</span> אבא הכי <span style="color: red;">קקשי' ליה מתנ' שכי' מרע במקצ' הי' ומתנ' שכי' מרע במקצ' הוא דבעי' קניין שינוי סדר ?מתק?י?' לה ר' אב' אי מה מתנ' ישנה לאחר מית' אף גט ישנו לאחר מית' הכי השת' בשלמ' מתנ' ישנ' לאחר מית' אל' גט לאחר מית' מי איכ' אל' א' רבא הכי קקשי'</span> ליה מתנת <span style="color: red;">שכי'</span> מרע במקצת <span style="color: red;">?ה?י?א דבעי קניין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............................. לאחר מ.. ..... ..?א?.. ............ ..?ר?.. ................ .........</span> אבא <span style="color: red;">ה?כ?.. ..... ..קשיא ?ל?.. מתנת ש.. .......... ב?מ?קצת ....... ..תנת ש.. ......... ..?ר?ע ?במקצת? בע?י?א קנ?יי?..</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא אי מה <span style="color: red;">מתנתו ישנ(ו)[ה] לאחר מיתה [*כדתנן תנו מנה לפלוני יתנו</span> לאחר <span style="color: red;">מיתה*]</span> אף גט ישנו לאחר מיתה הכי השתא מתנה <span style="color: red;">ישנה</span> לאחר מיתה אלא גט מי איכא <span style="color: red;">לאחר מיתה</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> אבא הכי קא קשיא <span style="color: red;">ל'</span> מתנת שכיב מרע במקצת <span style="color: red;">הוא דבעיא קיניין</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא אי מה מתנה ישנה לאחר מיתה אף <span style="color: red;">גטו</span> ישנו לאחר מיתה אלא גט לאחר מיתה מי איכא אלא <span style="color: red;">ר'</span> אבא הכי קא קשיא ליה מתנת שכיב מרע במקצת היא <span style="color: red;">ומתנה</span> במקצת בעיא <span style="color: red;">קניין</span>

<b>וילנא</b>: מכלל דרב הונא סבר לא בעיא קנין והא קי"ל דבעיא קנין שאני הכא דמצוה מחמת מיתה הוא מכלל דר' אבא סבר מצוה מחמת מיתה בעיא קנין והא קי"ל דלא בעי קנין אלא רבי אבא הכי קא קשיא ליה חמרא לא קאמר דמי חמרא לא קאמר מחמרא קאמר ואידך מחמרא כדי לייפות את כחו שלחו מתם מחמרא כדי לייפות את כחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מכל'</span> דרב הונא סבר לא בעיא <span style="color: red;">קניין</span> והא <span style="color: red;">קיימא לן דבעי' קניין</span> שאני הכא <span style="color: red;">דמצו' מחמ'</span> מיתה הוא מכלל דר' אבא סבר <span style="color: red;">מצו' מחמ'</span> מיתה <span style="color: red;">בעי</span> קנין והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דלא בעי <span style="color: red;">קניין</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> אבא הכי קא קשיא ליה חמרא לא <span style="color: red;">קא'</span> דמי חמרא לא <span style="color: red;">קאמ'</span> מחמרא <span style="color: red;">קאמ'</span> ואידך מחמרא כדי לייפות את כחו שלחו מתם מחמרא כדי לייפות את כחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דרב הונא סבר לא <span style="color: red;">בעי' קניין</span> והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דבעיא <span style="color: red;">קניין</span> שאני הכא דמצוה מחמת מיתה הוא מכלל <span style="color: red;">דרבי</span> אבא סבר מצוה מחמת מיתה בעיא קנין והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דלא בעי <span style="color: red;">קניין</span> אלא רבי אבא הכי קא קשיא ליה חמרא לא קאמר דמי חמרא לא קאמר <span style="color: red;">מחמר'</span> קאמר ואידך מחמרא כדי לייפות את כחו שלחו מתם מחמרא כדי לייפות את כחו
<b>אראס 889</b>: מכלל דרב הונא סבר לא בעיא <span style="color: red;">קניין</span> והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דבעיא <span style="color: red;">קניין</span> שאני הכא דמצוה מחמת מיתה <span style="color: red;">היא</span> מכלל דר' אבא סבר מצוה מחמת מיתה בעיא <span style="color: red;">קניין</span> והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דלא <span style="color: red;">בעיא קניין</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> אבא הכי קא קשיא ליה חמרא לא <span style="color: red;">קאמ'</span> דמי חמרא לא <span style="color: red;">קאמ'</span> מחמרא <span style="color: red;">קאמ'</span> ואידך מחמרא כדי לייפות את כחו שלחו מתם מחמרא כדי לייפות את כחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכלל דרב <span style="color: red;">הונ'</span> סבר לא <span style="color: red;">בעי' קניין</span> והא <span style="color: red;">קיימ' לן דבעי' קניין שני הכ' דמצוה מחמ' מית' הו' מכלל דר' אב' סבר מצו' מחמ' מית' בעי' קניין והא קימ' דלא בעי קניין אלא ר' אב' הכי קקשי' ליה חמר' לא קא' דמי חמר' לא קא' מחמר' הו' דקא' ואידך מחמר' כדי ליפות את כחו שלחו מתם כדי לייפו' את כחו שינוי סדר מכלל דרב הונ' סבר לא בעי' קניין והא קיימ' לן דבעי' קניין</span> שאני <span style="color: red;">הכ' דמצו' מחמ' מית' הי'</span> מכלל דר' אבא סבר מצוה <span style="color: red;">מחמ' מית' בעי קניין</span> והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דלא בעי <span style="color: red;">קניין אל' ר' אב'</span> הכי <span style="color: red;">קקשי'</span> ליה <span style="color: red;">חמר'</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> דמי <span style="color: red;">חמר'</span> לא <span style="color: red;">קא' מחמר' הו' דקא'</span> ואידך <span style="color: red;">מחמר' לייפו'</span> את כחו שלחו מתם <span style="color: red;">מחמר'</span> כדי לייפות את כחו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מכלל <span style="color: red;">....... ..?נא?</span> סבר לא <span style="color: red;">?בעיא? קניין וה.. ................. ..?א? קני?ין? שא?ני הכא?.. .......... מ?חמת מ?.. ................ .................. מ?ח?מת</span> מיתה בעי <span style="color: red;">קנ?יין? .......................... .................. ..?קקשיא?.. ....... ..?חמרא</span> לא <span style="color: red;">קא?.. ............................ ..................................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: מכלל דרב הונא סבר לא בעיא <span style="color: red;">קיניין</span> והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דבעיא <span style="color: red;">קיניין</span> שאני הכא דמצוה מחמת מיתה הוא מכלל דר' אבא סבר מצוה מחמת <span style="color: red;">[בעי] קיניין</span> והא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דלא בעי <span style="color: red;">קיניין</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> אבא הכי קא <span style="color: red;">קשי' ל'</span> חמרא לא <span style="color: red;">קא'</span> דמי חמרא לא <span style="color: red;">קאמ'</span> מחמרא <span style="color: red;">הוא דקא'</span> ואידך מחמרא כדי <span style="color: red;">ליפות</span> את כחו שלחו מתם מחמרא כדי <span style="color: red;">ליפות</span> את כחו <span style="color: red;">[*אם החמיץ או נאבד כל היין לו לאחריות דאלכ המל שלך החמיץ או נאבד*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: מכלל דרב הונא סבר לא בעיא <span style="color: red;">קיניין והקימ' לן דבעא קניין שני</span> הכא דמצוה <span style="color: red;">מחמ'</span> מיתה <span style="color: red;">ה?ו?א</span> מכלל דר' אבא מצוה <span style="color: red;">מחמ'</span> מיתה <span style="color: red;">בעי קניין</span> והא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דלא בעי <span style="color: red;">קניין</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> אבא הכי קא קשיא ליה חמרא לא <span style="color: red;">קא'</span> דמי חמרא לא <span style="color: red;">קא'</span> מחמרא <span style="color: red;">קא'</span> ואידך מחמרא <span style="color: red;">קא'</span> כדי לייפות את <span style="color: red;">כוחו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיה מושלך לבור ואמר כל השומע את קולו יכתוב גט לאשתו הרי אלו יכתבו ויתנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' מי שהיה מושלך לבור <span style="color: red;">ואמ'</span> כל השומע את קולו <span style="color: red;">יכתו'</span> גט לאשתו הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיה מושלך לבור ואמר כל השומע את קולו יכתוב גט לאשתו הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מי שהיה מושלך <span style="color: red;">בבור ואמ'</span> כל השומע קולו יכתוב גט לאשתו הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי <span style="color: red;">שהי'</span> מושלך <span style="color: red;">בבור ואמ'</span> כל <span style="color: red;">השומ' קולו יכתו' גט לאשת' הרי אלו יכתבו ויתנו שינוי סדר מי שהיה מושל' בבור וא' כל השומ'</span> קולו <span style="color: red;">יכת'</span> גט לאשתו הרי אלו <span style="color: red;">יכת'</span> ויתנו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ו'*</span> מי שהיה מושלך <span style="color: red;">בבור ואמ'</span> כל השומע <span style="color: red;">קולו</span> יכתוב גט לאשתו הרי אלו יכתבו ויתנו <span style="color: red;">(</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי <span style="color: red;">שהוא</span> מושלך <span style="color: red;">בבור ואמ'</span> כל השומע <span style="color: red;">קולו [*ופירש שמו ושם עירו*]</span> יכתוב גט לאשתו הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו
<b>וטיקן 140</b>: מתני' מי שהיה מושלך <span style="color: red;">בבור וא' כל השומע</span> קולו יכתוב גט לאשתו הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהי' מושלך שינוי סדר מי שהי' מושלך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה מושלך בבור</span>

<b>וילנא</b>: וליחוש שמא שד הוא א"ר יהודה כשראו לו דמות אדם אינהו נמי אידמויי אידמו דחזו ליה בבואה אינהו נמי אית להו בבואה דחזו ליה בבואה דבבואה ודלמא אינהו נמי אית להו א"ר חנינא לימדני יונתן בני בבואה אית להו בבואה דבבואה לית להו ודלמא צרה היא תנא דבי רבי ישמעאל בשעת הסכנה כותבין ונותנין אע"פ שאין מכירין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליחו'</span> שמא שד הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">בשראו</span> לו דמות אדם אינהו נמי אידמויי אידמו דחזו ליה <span style="color: red;">בבוא'</span> אינהו נמי אית להו בבואה דחזו ליה בבואה <span style="color: red;">דבבוא' ודיל'</span> אינהו נמי <span style="color: red;">אי'</span> להו א"ר חנינא לימדני יונתן בני בבואה אית להו בבואה דבבואה לית להו <span style="color: red;">ודיל'</span> צרה היא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשעת הסכנה כותבין ונותנין <span style="color: red;">אע'פ</span> שאין מכירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחוש שמא שד הוא <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה <span style="color: red;">בשראו</span> לו <span style="color: red;">דמו'</span> אדם אינהו נמי אידמויי אידמו דחזו ליה <span style="color: red;">בבוא'</span> אינהו נמי אית להו בבואה דחזו ליה בבואה דבבואה ודלמא אינהו נמי אית להו <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא לימדני יונתן בני בבואה אית להו <span style="color: red;">בבוא' דבואה</span> לית להו ודלמא צרה היא תנא דבי רבי ישמעאל בשעת <span style="color: red;">הסכנ'</span> כותבין ונותנין <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין מכירין
<b>אראס 889</b>: וליחוש שמא שד הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">בשראו</span> דמות אדם אינהו נמי אידמויי אידמו דחזו ליה בבואה אינהו נמי <span style="color: red;">(ב)בבואה אית להו</span> דחזו ליה <span style="color: red;">בבואה (בב)</span> דבבואה <span style="color: red;">ודילמא</span> אינהו נמי אית להו א"ר חנינא <span style="color: red;">למדני</span> יונתן בני בבואה אית להו בבואה דבבואה לית להו <span style="color: red;">ודילמא</span> צרה <span style="color: red;">הואי</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשעת הסכנה כותבין ונותנין <span style="color: red;">אעפ"י</span> שאין מכירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וליחוש שמא <span style="color: red;">שדהוא א' רב יהוד' א' שמו' בשראו</span> לו <span style="color: red;">דמו' אד'</span> אינהו נמי אידמויי <span style="color: red;">מידמו</span> דחזו ליה <span style="color: red;">בבוא'</span> אינהו נמי אית להו <span style="color: red;">א"ר חנינ' לימדני יוחנן בני בבוא' אית להו בבוא' דבבוא' אית להו וליחוש ליה דילמ' צר' הי' תנ' דבי דבי ר' ישמע' בשע' הסכנ' כותבין ונותנין א'ע'פ' שאין מכירין שינוי סדר וליחוש שמ' שד הו' א' רב יהוד' א' רב כשראו לו דמו' אד' אינהו נמי אידמויי מדמו</span> דחזו <span style="color: red;">לי' בבוא' אינהו נמי אית להו בבוא' דחזו להו בבוא' דבבוא' ודילמ'</span> אינהו נמי אית להו א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> לימדני יונתן בני <span style="color: red;">בבוא'</span> אית להו <span style="color: red;">בבוא'</span> דבבואה לית להו <span style="color: red;">דילמ'</span> צרה <span style="color: red;">הי' תנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' בשע' הסכנ' נותנין וכותבין א'ע'פ'</span> שאין מכירין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ...................... ..בואה</span> דבבואה <span style="color: red;">.................................... .................................................. ..?למא? ?צרה?.. ................... ..?ישמעאל</span> בשעת <span style="color: red;">ה?סכנה ?כ?..?בין? ..............</span> שאין <span style="color: red;">........................</span>
<b>וטיקן 130</b>: וליחוש שמא <span style="color: red;">שיד</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל בשראו</span> לו דמות אדם אינהו נמי <span style="color: red;">אידמו מידמו</span> דחזו <span style="color: red;">ל'</span> בבואה אינהו נמי אית להו <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא לימדני יונתן בני בבואה אית להו בבואה דבבואה לית להו <span style="color: red;">וליחוש דילמא</span> צרה היא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בשעת הסכנה כותבין ונותנין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מכירין
<b>וטיקן 140</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ' שיד</span> הוא <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' שמוא'</span> כשראו לו <span style="color: red;">דמו'</span> אדם <span style="color: red;">אי[נהו]נמי</span> אידמויי <span style="color: red;">מידמו ??ד?חזו</span> ליה בבואה אינהו נמי אית להו <span style="color: red;">[בביאה] חזי</span> ליה בבואה <span style="color: red;">??ד?בבואה</span> בבואה דבבואה לית להו <span style="color: red;">וליחוש דילמא</span> צרה היא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בשעת הסכנה כותבין <span style="color: red;">ונותני' א'ע'פ'</span> שאין מכירין

<b>וילנא</b>: מתני' הבריא שאמר כתבו גט לאשתי רצה לשחק בה מעשה בבריא אחד שאמר כתבו גט לאשתי ועלה לראש הגג ונפל ומת אמר רשב"ג אם מעצמו נפל הרי זה גט אם הרוח דחתו אינו גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה לשחק בה מעשה בבריא אחד <span style="color: red;">שא'</span> כתבו גט לאשתי ועלה לראש הגג ונפל ומת <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> אם מעצמו נפל הרי זה גט אם הרוח דחתו אינו גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הבריא שאמר כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה לשחק בה <span style="color: red;">מעש' בברי'</span> אחד שאמר כתבו גט לאשתי ועלה לראש הגג ונפל ומת אמר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אם מעצמו נפל הרי זה גט אם הרוח דחתו אינו גט
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט לאשתי רצה לשחק בה מעשה בבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט לאשתי ועלה לראש הגג ונפל ומת <span style="color: red;">אמ' רבן שמ' בן גמ'</span> אם <span style="color: red;">נפל</span> מעצמו הרי זה גט אם הרוח <span style="color: red;">דחפו</span> אינו גט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הברי' שא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשת' רצ'</span> לשחק בה <span style="color: red;">ומעש' בברי' שא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו ועל' לגג ונפ'</span> ומת <span style="color: red;">א' ר"שב"ג</span> אם מעצמו <span style="color: red;">נפ'</span> הרי זה גט <span style="color: red;">ואם</span> הרוח דחתו אינו <span style="color: red;">גט שינוי סדר הברי' שא' כתבו גט לאש' רצ' לשחק בה מעשה בברי' אח' שא' כתבו גט לאש' ועל' לגג ונפ' ומת א' ר"שב"ג אם מעצמו נפ' הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ואם (לאו אין זה) [הרוח דחתו אינו] גט</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ה)בריא שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה לשחק בה מעשה בבריא <span style="color: red;">שאמ' (?ו?)כתבו</span> גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לראש הגג ונפל <span style="color: red;">[ומת] אמ' רבן שמעו' בן גמל'</span> אם מעצמו נפל הרי זה גט <span style="color: red;">ואם</span> הרוח <span style="color: red;">דחפתו</span> אינו גט <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו ועלה לגג ונפל ומת</span> רצה לשחק בה <span style="color: red;">[*מדלא אמ' ?תנ?ו?*] ומעשה</span> בבריא <span style="color: red;">נמי שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה <span style="color: red;">לגג</span> ומת <span style="color: red;">אמ' רב' ש'ב'ג'</span> אם מעצמו נפל הרי זה גט <span style="color: red;">ואם</span> הרוח דחתו אינו גט <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' הבריא <span style="color: red;">שא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> רצה לשחק בה מעשה בבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לראש <span style="color: red;">?(???)</span> הגג ונפל ומת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אמ'</span> מעצמו נפל הרי זה גט אם הרוח דחתו אינו גט

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הברי' שא' כתבו שינוי סדר הברי' שא'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..?מ' כת? בו גט לאשתו ............................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הבריא שאמ' כת' גט</span>

<b>וילנא</b>: מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני אם הוכיח סופו על תחילתו הרי זה גט ומעשה נמי בבריא שאמר כתבו גט לאשתי ועלה לראש הגג ונפל ומת ואמר רשב"ג אם מעצמו נפל הרי זה גט אם הרוח דחתו אינו גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני אם הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחלתו</span> הרי זה גט ומעשה נמי <span style="color: red;">בברי' שא'</span> כתבו גט לאשתי ועלה לראש הגג ונפל ומת <span style="color: red;">ואמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> אם מעצמו נפל הרי זה גט אם הרוח דחתו אינו גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני אם <span style="color: red;">הוכי'</span> סופו על <span style="color: red;">תחלתו</span> הרי זה גט ומעשה נמי בבריא שאמר כתבו גט לאשתי ועלה לראש הגג ונפל ומת ואמר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אם מעצמו נפל הרי זה גט אם הרוח דחתו אינו גט
<b>אראס 889</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני אם הוכיח סופו על תחילתו הרי זה גט ומעשה נמי בבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט לאשתי ועלה לראש הגג ונפל ומת <span style="color: red;">אמ' רבן שמ' בן גמ'</span> אם מעצמו נפל הרי זה גט <span style="color: red;">ואם</span> הרוח דחתו אינו גט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מעש'</span> לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני אם הוכיח סופו על <span style="color: red;">תחלתו</span> הרי זה גט <span style="color: red;">ומעש'</span> נמי <span style="color: red;">בברי' שא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו ועל' לראש הגג ונפל ומת א' ר"שב"ג אם מעצמו נפל הרי זה גט ואם הרוח דחפו (הרי זה) [אינו] גט שינוי סדר מעש' לסתור חסו' מחסר' והכי קתני אם הוכי' סופו על תחלתו הרי זה גט ומעש' נמי בברי' שא' כתבו גט לאש'</span> ועלה לראש הגג ונפל ומת <span style="color: red;">א' ר"שב"ג</span> אם מעצמו נפל הרי זה גט <span style="color: red;">ואם</span> הרוח דחתו אינו גט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..א ו?ה?..</span> קתני אם <span style="color: red;">הו?כי?ח</span> סופו על <span style="color: red;">?ת?.. ..............</span> גט <span style="color: red;">ומ?ע?.. ......... ..?בבר?יא שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו (ו..ל) וע?ל?.. ........... ..גג ?ונפל?..מת</span>
<b>וטיקן 130</b>: מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני אם הוכיח סופו על תחילתו הרי זה גט ומעשה נמי בבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לראש הגג ונפל ומת <span style="color: red;">אמ' רבן ש'ב'ג'</span> אם מעצמו נפל הרי זה גט <span style="color: red;">ואם</span> הרוח דחתו אינו גט
<b>וטיקן 140</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני אם הוכיח סופו על תחילתו הרי זה גט <span style="color: red;">ומעש'</span> נמי בבריא <span style="color: red;">שאמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ועלה לראש הגג ונפל ומת <span style="color: red;">א' רבן ש'ב'ג'</span> אם <span style="color: red;">מעצמ'</span> נפל הרי זה גט <span style="color: red;">ואם</span> הרוח דחתו אינו גט

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא אשכח מקרי ינוקא ובריה דיתבי ויתיב איניש אחרינא גבייהו אמר להו בי תרי מינייכו נכתבו גיטא לדביתהו לסוף שכיב מקרי ינוקא מי משוו אינשי ברא שליחא במקום אבא או לא רב נחמן אמר לא משוו אינשי ברא שליחא במקום אבא ורב פפי אמר משוו אינשי ברא שליחא במקום אבא אמר רבא הילכת' משוו אינשי ברא שליח' במקום אבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא אשכח מקרי ינוקא ובריה דיתבי ויתיב איניש אחרינא <span style="color: red;">גביהו אמ'</span> להו <span style="color: red;">בתרי</span> מינייכו נכתבו גיטא לדביתהו לסוף שכיב מקרי ינוקא מי משוו אינשי ברא שליחא במקום אבא או לא רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לא משוו אינשי ברא שליחא במקום אבא ורב <span style="color: red;">פפא אמ'</span> משוו אינשי ברא שליחא במקום אבא <span style="color: red;">א' רבה הילכתא</span> משוו אינשי ברא <span style="color: red;">שליחא</span> במקום אבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דעל לבי כנישתא אשכח מקרי <span style="color: red;">ינוק' וברי'</span> דיתבי <span style="color: red;">ויתבי</span> איניש אחרינא <span style="color: red;">גביהו</span> אמר להו <span style="color: red;">בתרי</span> מינייכו נכתבו גיטא לדביתהו לסוף שכיב מקרי <span style="color: red;">ינוק'</span> מי משוו אינשי ברא שליחא במקום אבא או לא רב נחמן אמר לא משוו אינשי ברא <span style="color: red;">שליח</span> במקום אבא ורב <span style="color: red;">פפא</span> אמר משוו אינשי <span style="color: red;">ברא'</span> שליחא במקום אבא אמר <span style="color: red;">רבה הילכתא</span> משוו אינשי ברא <span style="color: red;">שליחא</span> במקום אבא
<b>אראס 889</b>: ההוא גברא דעל לבי <span style="color: red;">כנשתא ואשכח</span> מקרי <span style="color: red;">ינוקי</span> ובריה <span style="color: red;">דיתב</span> ויתיב איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> גבייהו <span style="color: red;">אמ' להם</span> בי תרי <span style="color: red;">מנייכו כתובו</span> גיטא לדביתהו לסוף שכיב מקרי <span style="color: red;">ינוקי</span> מי משוו <span style="color: red;">איניש</span> ברא שליחא במקום אבא או לא רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> לא משוו <span style="color: red;">איניש</span> ברא שליחא במקום אבא ורב <span style="color: red;">פפא אמ'</span> משוו <span style="color: red;">איניש</span> ברא שליחא במקום אבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> משוו <span style="color: red;">איניש</span> ברא <span style="color: red;">שליחא</span> במקום אבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ההו' גבר'</span> דעל לבי <span style="color: red;">כנשת'</span> אשכח מקרי <span style="color: red;">ינוקי וברי' דהוו יתבי ויתי'</span> איניש <span style="color: red;">אחרינ' גביהו א' להו בתרי מיניכו ניכתבו גיט' לדבי'</span> לסוף שכיב מקרי <span style="color: red;">ינוקי</span> מי משוו <span style="color: red;">אינשי בר' שליח' במקו' אבא או לא רב נחמן א' לא משוו אינשי בר' שליח' במקו' אב' והילכת' משוו אינשי בר' שליח' במקו' אבא שינוי סדר ההו' גבר' דעל לבי כנשתא אשכח מקרי דרדקי וברי' דהוו יתבי ויתי' איניש אחרינ' גביהו א' להו בי תרי מיניכו ליכתבו גיט' לדביתהו לסוף ?שכ?י?' מקרי דרד(..)[ק]י מישוו אינשי</span> ברא <span style="color: red;">שליח' במקו'</span> אבא או לא רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> לא משוו אינשי <span style="color: red;">בר' שליח' במקו' אב'</span> ורב <span style="color: red;">פפא א'</span> משוו אינשי <span style="color: red;">בר' שליח' במקו'</span> אבא <span style="color: red;">והלכת'</span> משוו אינשי <span style="color: red;">בר'</span> שליח' <span style="color: red;">במקו'</span> אבא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">........... ..א</span> גברא <span style="color: red;">דעאל ל?בי?</span> כנישתא אשכח <span style="color: red;">............ ?..?ובו? ...................... ..?א?</span> אחרינא גבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בתרי מינ..?כו ניכ?תבו</span> גיטא <span style="color: red;">..?דבית?.. ............. ..?כיב?</span> מקרי <span style="color: red;">ינוקי</span> מי <span style="color: red;">מש?וו? אינש?י?</span> ברא <span style="color: red;">?שליחא במק?ום ...................... אמ'</span> לא משוו אינשי ברא שליחא במקום אבא <span style="color: red;">[?ו?רב פפא</span> משוו <span style="color: red;">אינש?י ?ברא שלי..</span> במקום <span style="color: red;">?א?.. אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכתא מש.. אנשי</span> ברא <span style="color: red;">שליחא</span> במקום אבא
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דעל לבי כנישתא אשכח מקרי <span style="color: red;">דרדקי</span> ובריה <span style="color: red;">דהוו יתבי</span> ויתיב איניש אחרינא <span style="color: red;">בהדייהו א'ל'</span> בי תרי מינייכו <span style="color: red;">ליכתבו</span> גיטא לדביתהו לסוף שכיב מקרי <span style="color: red;">ינוקי</span> מי משוו אינשי ברא שליחא במקום אבא או לא רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לא משוו אינשי ברא שליחא במקום אבא ורב <span style="color: red;">פפא אמ'</span> משוו אינשי ברא שליח' במקום <span style="color: red;">אבא והילכת' משוו אינשי ברא שליחא במקום</span> אבא
<b>וטיקן 140</b>: ההוא גברא דעל לבי <span style="color: red;">כניש'</span> אשכח מקרי <span style="color: red;">ינוקי</span> ובריה ויתיב איניש <span style="color: red;">אחרי(.. ...... ..)[נ']</span> גבייהו <span style="color: red;">א"ל</span> להו בי תרי מינייכו <span style="color: red;">לכתבו גטא</span> לדביתהו <span style="color: red;">לסו'</span> שכיב מקרי <span style="color: red;">ינוקי</span> מי <span style="color: red;">משוי איניש בריה</span> שליחא במקום אבא או לא רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> לא <span style="color: red;">משוי</span> ורב <span style="color: red;">פפא א' משוי והילכת' משוי איניש</span> ברא <span style="color: red;">שליחא</span> במקום אבא

<b>וילנא</b>: מתני' אמר לשנים תנו גט לאשתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים תנו גט לאשתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אמר לשנים תנו גט לאשתי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין אמ'</span> לשנים תנו גט לאשתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' לשני'</span> תנו גט <span style="color: red;">לאש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר 1ז'* אמ'</span> לשנים תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> לשנים תנו
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span>

<h2>דף סו:</h2>

<b>וילנא</b>: או לשלשה כתבו גט ותנו לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו אמר לשלשה תנו גט לאשתי הרי אלו יאמרו לאחרים ויכתבו מפני שעשאן ב"ד דברי ר"מ וזו הלכה העלה רבי חנינא איש אונו מבית האסורין מקובל אני באומר לשלשה תנו גט לאשתי שיאמרו לאחרים ויכתבו מפני שעשאן ב"ד אמר רבי יוסי נומינו לשליח אף אנו מקובלין שאפי' אמר לב"ד הגדול שבירושלים תנו גט לאשתי שילמדו ויכתבו ויתנו אמר לעשרה כתבו ותנו גט לאשתי אחד כותב ושנים חותמין כולכם כתובו אחד כותב וכולם חותמין לפיכך אם מת אחד מהן הרי זה גט בטל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: או לשלשה כתבו גט <span style="color: red;">ותנו לאשתי הרי אילו יכתבו ויתנו אמ' לשלשה תנו גט לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יאמרו לאחרים ויכתבו מפני שעשאן <span style="color: red;">בית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וזו הלכה העלה <span style="color: red;">ר' חנינה</span> איש אונו מבית האסורין מקובל אני <span style="color: red;">באומ'</span> לשלשה תנו גט לאשתי שיאמרו <span style="color: red;">לאחר..ם ויכתובו</span> מפני שעשאן <span style="color: red;">בית דין אמ' ר'</span> יוסי נומינו לשליח אף אנו מקובלין שאפי' <span style="color: red;">אמ' לבית דין</span> הגדול שבירושלים תנו גט לאשתי שילמדו ויכתבו ויתנו <span style="color: red;">אמ'</span> לעשרה <span style="color: red;">תנו</span> גט לאשתי אחד כותב ושנים חותמין כולכם כתובו אחד כותב וכולם חותמין לפיכך אם מת אחד מהן הרי זה גט בטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או לשלשה כתבו גט <span style="color: red;">ותנו לאשתי הרי אילו יכתבו ויתנו אמר לשלש' תנו גט לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יאמרו לאחרים ויכתבו מפני שעשאן <span style="color: red;">בי' דין</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וזו הלכה העלה רבי <span style="color: red;">חנינה</span> איש אונו מבית האסורין מקובל אני באומר <span style="color: red;">לשלש'</span> תנו גט לאשתי שיאמרו <span style="color: red;">לאח'</span> ויכתבו מפני שעשאן <span style="color: red;">בית דין</span> אמר רבי יוסי נומינו לשליח אף אנו מקובלין <span style="color: red;">שאפילו</span> אמר <span style="color: red;">לבית דין</span> הגדול <span style="color: red;">שבירושלם</span> תנו גט לאשתי שילמדו ויכתבו ויתנו אמר לעשרה <span style="color: red;">תנו</span> גט לאשתי אחד כותב ושנים חותמין <span style="color: red;">כולכ'</span> כתובו אחד כותב וכולם חותמין לפיכך אם מת אחד מהן הרי זה גט בטל
<b>אראס 889</b>: או לשלשה כתבו גט <span style="color: red;">ותנו לאשתי הרי אילו יכתבו ויתנו אמ' לשלשה תנו גט</span> לאשתי יאמרו לאחרים ויכתבו מפני שעשאן <span style="color: red;">בית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר זו</span> הלכה <span style="color: red;">שלח חנניה</span> איש <span style="color: red;">כפר</span> אונו מבית <span style="color: red;">האיסורין מקובלני</span> באומר לשלשה תנו גט לאשתי <span style="color: red;">יאמרו</span> לאחרים ויכתבו מפני שעשאן <span style="color: red;">בית דין א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">נימינו לשליח זו</span> אף אנו מקובלין <span style="color: red;">שאפילו אמ' לבית דין</span> הגדול שבירושלים תנו גט לאשתי <span style="color: red;">ילמדו</span> ויכתבו ויתנו <span style="color: red;">לה אמ'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד כותב ושנים <span style="color: red;">(..)[חו]תמ[י]ן</span> כולכם כתובו אחד כותב <span style="color: red;">וכולן</span> חותמין לפיכך אם מת אחד מהן הרי גט בטל
<b>מינכן 95</b>: או <span style="color: red;">לשלש'</span> כתבו גט ותנו <span style="color: red;">לאשת'</span> הרי אלו יכתבו ויתנו <span style="color: red;">א' לשלש'</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> יאמרו <span style="color: red;">לאחרי'</span> ויכתבו מפני <span style="color: red;">שעשא' ב"ד דב' ר' מאי' וזו הלכ' העל' חנני' איש אונו מבי' האסורי' מקובלני באו' לשל' תנו גט לאשתו שיאמ' לאחרי' ויכתבו ויתנו לה מפני שעשא'</span> ב"ד <span style="color: red;">א'ר' יוסי ?נ?ו?מינו לשלי' אף אנו מקוב' שאפי' א' לב"ד הגדו' שבירושל' שילמדו ויכתבו ויתנו לה א' לעשר' כתבו גט לאשתו אחד כות' ושני' חות' כולכ' כתובו אחד כות' וכולן חותמ' לפיכ' אם מת אח' מהן הרי הגט בטל *סליק פירקא* שינוי סדר א' לשני' כתבו ותנו גט לאש' הרי אלו יכת' ויתנו א' לשלש' כתבו גט ותנו לאשתו יאמרו לאחרי' שיכת' מפני שעשאן ב"ד דב' ר' מאי' ואיזו הלכ' העל' חנני'</span> איש אונו מבית <span style="color: red;">האיסורי' מקובלני באו' לשלש'</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו שיאמ' לאחרי' ויכת' ויתנו לה</span> מפני שעשאן <span style="color: red;">ב'ד' א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מנו לשלי'</span> אף אנו מקובלין שאפי' <span style="color: red;">א'</span> לב"ד <span style="color: red;">הגדו' שבירושל' שילמ'</span> ויכתבו ויתנו <span style="color: red;">לה א' לעשר'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאש'</span> אחד <span style="color: red;">כות' ושני' חות' כלכם</span> כתובו אחד <span style="color: red;">כות' וכול' חות' לפיכ'</span> אם מת <span style="color: red;">(ד)</span> אחד מהן הרי זה גט בטל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: או לשלשה כתבו גט ותנו <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו <span style="color: red;">אמ'</span> לשלשה תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> יאמרו לאחרים ויכתבו מפני שעשאן <span style="color: red;">בית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וזו הלכה <span style="color: red;">שלח</span> חנינא איש אונו מבית האסורין <span style="color: red;">מקובלני באומ'</span> לשלשה תנו גט <span style="color: red;">לאשתו יאמרו</span> לאחרים ויכתבו מפני שעשאן <span style="color: red;">בית דין *ח'* א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">פומינו</span> לשליח אף אנו <span style="color: red;">מק[ו]בלין שאפילו אמ' לבית דין</span> הגדול <span style="color: red;">שבירושלם</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו ילמדו</span> ויכתבו ויתנו <span style="color: red;">לה אמ'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד כותב ושנים חותמין כולכם כתובו אחד כותב <span style="color: red;">וכולן</span> חותמין לפיכך אם מת אחד <span style="color: red;">מהם</span> הרי <span style="color: red;">הגט</span> בטל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*אעג דלא אמ' כתבו*]</span> גט <span style="color: red;">לאשתו או לשלשה כתבו [*אעג דאמ' תנו*] גט לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו <span style="color: red;">[*יחתמו*]</span> ויתנו <span style="color: red;">אמ'</span> לשלשה <span style="color: red;">[*שהן ב'ד'*]</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> יאמרו לאחרים <span style="color: red;">[*לכתוב ולחתום וליתן*]</span> ויכתבו מפני <span style="color: red;">שעשאו בית דין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וזו הלכה העלה <span style="color: red;">חנניה</span> איש <span style="color: red;">כפר</span> אונו מבית <span style="color: red;">האיסורין [*של ר' עקיבה*] מקובלני באו' [ל]שלשה</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> שיאמרו <span style="color: red;">לאחרי'</span> ויכתבו <span style="color: red;">ויתנו לה</span> מפני שעשאן <span style="color: red;">בית דין אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?נ?(י)[ו]?מנו [*פי' אמרנו לחנינא שנעשה שליח להגיד כך בבית המדרש*]</span> לשליח אף אנו מקובלין <span style="color: red;">שאפילו אמ' לבית דין</span> הגדול <span style="color: red;">שבירוש'</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> שילמדו ויכתבו <span style="color: red;">[*בעצמם*]</span> ויתנו <span style="color: red;">לה אמ'</span> לעשרה כתבו ותנו גט <span style="color: red;">?(ל???) לאשתו</span> אחד כותב ושנים חותמין כולכם כתובו אחד כותב <span style="color: red;">וכולן</span> חותמין לפיכך אם מת אחד <span style="color: red;">מהם</span> הרי זה גט בטל <span style="color: red;">? ? *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">או לשלשה כתבו</span> ותנו <span style="color: red;">גט לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">א'</span> לשלשה תנו גט <span style="color: red;">לאשתו יאמרו לאחרי' ויכתבו מפני שעש' בית דין דברי ר' מאיר</span> וזו הלכה <span style="color: red;">שלימ'</span> העלה <span style="color: red;">חנניה</span> איש אונו <span style="color: red;">כשיצא מוקבל</span> אני <span style="color: red;">באו' לשלש'</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> שיאמרו <span style="color: red;">לאחרי' שיכתבו ויתנו לה</span> מפני שעשאן ב"ד <span style="color: red;">א"ר יוס(ף)[י] נזמינו</span> לשליח אף אנו <span style="color: red;">מקובלנו</span> שאפי' <span style="color: red;">א' לבית דין</span> הגדול <span style="color: red;">שבירושלי'</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> שילמדו ויכתבו ויתנו <span style="color: red;">לה א'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד כותב ושנים <span style="color: red;">חותמי'</span> כולכם כתובו אחד כותב חותמין <span style="color: red;">כולן</span> לפיכך אם מת אחד מהן הרי גט בטל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' לשני' תנו גט שינוי סדר א' לשני' תנו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מ?ת'?] ....................... לשני?ם? תנו גט לאשתו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' לשנים תנו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב לשמואל ילמדנו רבינו אמר לשנים כתבו ותנו גט לאשתי ואמרו לסופר וכתב וחתמו הן מהו שלח להו תצא והדבר צריך תלמוד מאי הדבר צריך תלמוד אילימא משום דהוו להו מילי ומספקא ליה מילי אי מימסרן לשליח אי לא מימסרן לשליח והאמר שמואל אמר רבי הלכה כר' יוסי דאמר מילי לא מימסרן לשליח אלא לשמואל הא קא מיבעיא ליה האי כתובו אי כתב ידן אי כתב הגט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב לשמואל <span style="color: red;">ילמדינו רבי' אמ'</span> לשנים כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ואמרו לסופר וכתב וחתמו הן מהו שלח להו תצא והדבר צריך תלמוד מאי הדבר צריך תלמוד אילימא משום דהוו להו מילי <span style="color: red;">ומספק'</span> ליה מילי אי מימסרן לשליח אי לא מימסרן לשליח <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח אלא לשמואל הא קא מיבעיא ליה האי כתובו אי כתב ידן אי כתב הגט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב לשמואל <span style="color: red;">ילמדינו רבינו א' לשני' כתבו ותנו גט לאשתו ואמרו לסופר וכתב וחתמו</span> הן מהו שלח להו תצא והדבר צריך תלמוד מאי הדבר צריך תלמוד אילימא משום דהוו להו מילי <span style="color: red;">ומספק'</span> ליה מילי אי מימסרן <span style="color: red;">לשלי'</span> אי לא <span style="color: red;">ממסרן</span> לשליח והאמר שמואל אמר רבי <span style="color: red;">הלכ' כרבי</span> יוסי דאמר מילי לא מימסרן לשליח אלא לשמואל הא קא מיבעיא ליה האי כתובו אי כתב ידן אי כתב הגט
<b>אראס 889</b>: א"ר ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב לשמואל ילמדנו רבינו <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים <span style="color: red;">כתבו ותנו גט לאשתי ואמרו לסופר וכתב וחתמו</span> הן מהו שלח להו תצא והדבר צריך תלמוד מאי <span style="color: red;">והדבר צרי'</span> תלמוד <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דהוו להו מילי ומספקא ליה מילי אי <span style="color: red;">ממסרן</span> לשליח אי לא <span style="color: red;">ממסרן</span> לשליח <span style="color: red;">והאמ' שמו' אמ' ר'(ב)</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח אלא לשמואל <span style="color: red;">הכי</span> קא מיבעיא ליה האי כתובו כתב ידן <span style="color: red;">הוא או</span> כתב הגט <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ר' ירמי'</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> שלחו ליה מבי רב <span style="color: red;">לשמו'</span> ילמדנו <span style="color: red;">רבנו אמ' לשני'</span> כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ואמרו לסופר <span style="color: red;">וכת'</span> וחתמו <span style="color: red;">הן מהו שלח להו תצא והדבר צריך תלמוד מאי ה(ב)[ד]בר צריך תלמו' אילימ' משו' דהוו ליה מילי ומספק' ליה אי מילי מימסרן לשליח או לא מימסרן לשליח והא' שמו' א"ר הלכ' כר' יוסי דא' מילי לא מימסרן לשליח אל' לשמו' הכי מיבעי' ליה האי כתובו כת' ידן או כתב הגט שינוי סדר א"ר ירמי' בר אב' שלחו ליה מבי רב לשמו' ילמדי' רבינו א' לשני' כתובו ותנו גט לאשתו ואמרו לסופר וכת' וחתמו</span> הן מהו שלח להו תצא והדבר צריך תלמוד מאי <span style="color: red;">הי' אילימ'</span> מילי מימסרן לשליח <span style="color: red;">או</span> לא מימסרן <span style="color: red;">לשלי' והא' שמו' א"ר הלכ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח אלא כתובו כתב ידן <span style="color: red;">או כת'</span> הגט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">...... ר' ירמ?יה?</span> בר אבא <span style="color: red;">......................</span> רב <span style="color: red;">לשמו?אל?</span> ילמדנו רבינו <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים <span style="color: red;">כתבו ו?תנו גט? לא?ש?תו ואמרו לסופר וכתב וחתמו מה הוא</span> שלח <span style="color: red;">לה.. ........................... ?מ?אי והדבר</span> צריך תלמוד אילימא מילי <span style="color: red;">א?י?</span> מימסרן <span style="color: red;">ל?ש?.. ..........................</span> לשליח <span style="color: red;">והא</span> שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רבי הלכה <span style="color: red;">?כ?ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי <span style="color: red;">ל.. ...........................</span> כתובו כתב ידן <span style="color: red;">הוא או</span> כתב הגט <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא שלחו <span style="color: red;">ל'</span> מבי רב <span style="color: red;">לשמו' ילמדינו</span> רבינו <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים כתבו <span style="color: red;">גט</span> ותנו <span style="color: red;">לאשתו</span> ואמרו לסופר וכתב וחתמו <span style="color: red;">הם מהו [*כתבו אחתימ' קאי או אף אכתב קאי*] שלח להו תצא והדבר צריך תלמוד [*וספק הוא*] מאי הדבר צריך תלמוד אילימ' מילי אי מימסרן לשליח אי לא מימסרן לשליח והא' שמוא' אמ' ר'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח אלא <span style="color: red;">כתבו</span> כתב ידן <span style="color: red;">או</span> כתב <span style="color: red;">גט</span>
<b>וטיקן 140</b>: א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא שלחו ליה מבי רב <span style="color: red;">לשמו' ילמדינו</span> רבינו <span style="color: red;">א'</span> לשנים כתבו <span style="color: red;">גט</span> ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ואמרו לסופר <span style="color: red;">כתוב וכתב וחתמוהו</span> מהו שלח להו תצא והדבר צריך תלמוד מאי <span style="color: red;">היא אילימ' מספקא</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> מילי מימסרן לשליח <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">ממסרן</span> לשליח <span style="color: red;">(...) והאמ' שמו' א"ר אלעזר</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא <span style="color: red;">ממסרן</span> לשליח אלא <span style="color: red;">כתבו</span> כתב ידן <span style="color: red;">או</span> כתב הגט

<b>וילנא</b>: ותיפשוט ליה ממתני' אמר לשנים תנו גט לאשתי או לשלשה כתבו גט ותנו לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו היא גופא קא מיבעיא ליה כתובו כתב ידן הוא או כתב הגט הוא פשיטא דכתב הגט הוא דקתני סיפא אמר רבי יוסי נומינו לשליח אף אנו מקובלין שאפי' אמר לב"ד הגדול שבירושלים תנו גט לאשתי שילמדו ויכתבו ויתנו לה אי אמרת בשלמא כתב הגט הוא שפיר אלא אי אמרת כתב ידן הוא מי איכא בי דינא דלא ידעי מחתם חתימת ידייהו אין איכא בי דינא חדתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותיפשוט ליה ממתני' <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> או לשלשה כתבו גט ותנו <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו היא גופא קא מיבעיא ליה כתובו כתב ידן הוא או כתב הגט הוא פשיטא דכתב הגט הוא דקתני סיפא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי נומינו לשליח אף אנו <span style="color: red;">מקובלי'</span> שאפי' <span style="color: red;">אמ' לבית דין</span> הגדול <span style="color: red;">שבירושלם</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> שילמדו ויכתבו ויתנו לה אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ'</span> כתב הגט הוא <span style="color: red;">שפי'</span> אלא אי אמרת כתב ידן הוא מי איכא בי דינא דלא ידעי מחתם <span style="color: red;">חתמות ידיהו</span> אין איכא בי דינא חדתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפשוט ליה <span style="color: red;">ממתניתין</span> אמר <span style="color: red;">לשני'</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> או לשלשה כתבו גט ותנו <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו היא גופא קא מיבעיא ליה כתובו כתב ידן הוא או כתב הגט הוא פשיטא דכתב הגט הוא דקתני סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוסי נומינו לשליח אף אנו מקובלין <span style="color: red;">שאפילו אמ' לבי' דין</span> הגדול <span style="color: red;">שבירושלם</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> שילמדו ויכתבו ויתנו לה אי אמרת בשלמא כתב הגט הוא שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמ'</span> כתב ידן הוא מי איכא בי דינא דלא ידעי מחתם <span style="color: red;">חתמו' ידיהו</span> אין איכא בי דינא חדתא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה ממתני' <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים תנו גט לאשתי או לשלשה כתבו גט ותנו לאשתי הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו היא גופא קא מיבעיא ליה כתובו כתב ידן הוא או כתב הגט הוא פשיטא דכתב הגט הוא דקתני סיפא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">נמנו</span> לשליח אף אנו מקובלין <span style="color: red;">שאפילו אמ' לבית דין</span> הגדול <span style="color: red;">שבירושלם</span> תנו גט לאשתי <span style="color: red;">ילמדו</span> ויכתבו ויתנו אי אמרת בשלמא כתב הגט הוא אלא אי אמרת כתב ידן הוא מי איכא בי דינא דלא ידעי <span style="color: red;">מיחתם</span> חתימת ידייהו אין איכא בי דינא חדתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תפשוט לה</span> ממתני' <span style="color: red;">א' לשני'</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> או <span style="color: red;">לשלש'</span> כתבו גט ותנו <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו <span style="color: red;">הי' גופ' קמבעי'</span> ליה כתובו <span style="color: red;">כת'</span> ידן <span style="color: red;">[הוא]</span> או <span style="color: red;">כת' הגט פשי' דכת' הגט דקתני סיפ' א"ר יוסי נימנו לשליח [ש]אף אנו מקובלין שאפי' א' לב"ד הגדו' שבירושל' תנו גט לאשתו שילמדו ויכתבו ויתנו לה אי אמר' בשל'</span> כתב הגט <span style="color: red;">שפיר אל' אי אמר' כת' ידן מי איכ' בי דינ' דלא ידעי מיחת' חתמ' ידייהו אין איכ' בידינ' חדת' שינוי סדר תפשו' מהא ממתני' א' לשני' תנו גט לאשתו או לשלש' כתובו גט ותנו לאשתו הרי אלו יכתבו ויתנו הי' גופ' קמיבעי' ליה כתובו כת' ידן או כת' הגט פשיט'</span> דכתב הגט דקתני <span style="color: red;">סיפ' א"ר</span> יוסי נומינו <span style="color: red;">לשלי'</span> אנו <span style="color: red;">מקבלין</span> שאפי' <span style="color: red;">א'</span> לב"ד <span style="color: red;">הגדו' שבירושל'</span> תנו גט לאשתי שילמדו ויכתבו ויתנו לה אי <span style="color: red;">אמר' בשל' כת' הגר</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> כתב ידן מי <span style="color: red;">איכ'</span> בי דינא דלא ידעי <span style="color: red;">מיחתם חתמו' ידיהו</span> אין <span style="color: red;">איכ'</span> בי <span style="color: red;">דינ' חדתי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תפשוט</span> ליה <span style="color: red;">...........................</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> או לשלשה כתבו גט ותנו לאשתי <span style="color: red;">הרי.. .......................... גופה</span> קא <span style="color: red;">מיבעייא</span> ליה <span style="color: red;">?כת?ובו</span> כתב ידן הוא <span style="color: red;">א.. ..................................</span> הגט הוא דקתני סיפא <span style="color: red;">?א?.. ...... ..סי</span> נומינו לשליח <span style="color: red;">שאף ............ ..ים שא?פ?.. אמ' לבית דין הגדו?ל? שב?ירוש?ל..</span> תנו גט <span style="color: red;">ל?א?שתו שילמ?ד?ו</span> ויכתבו <span style="color: red;">ויתנ..</span> לה אי אמרת בשלמא כתב הגט שפיר אלא אי אמרת כתב ידן מי איכא בי דינא דלא ידעי <span style="color: red;">למחתם חתמות י..ייהו</span> אין איכא בי דינא חדתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">ממתניתין אמ'</span> לשנים תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> או <span style="color: red;">לשל'</span> כתבו ותנו <span style="color: red;">גט לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו היא גופא <span style="color: red;">קמיבעיא ל'</span> כתב ידן הוא או כתב הגט הוא <span style="color: red;">פשיט'</span> דכתב הגט הוא דקתני סיפא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?נ?(י)[ו]?מ[י]נו</span> לשליח אף אנו מקובלין <span style="color: red;">שאפילו אמ' לבית דין הגדו' שבירושלם</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו הרי זה ילמדו</span> ויכתבו ויתנו לה אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> כתב הגט שפיר אלא אי אמרת כתב ידן הוא מי איכא <span style="color: red;">בית</span> דינא דלא ידעי <span style="color: red;">למיחתם חתימות</span> ידייהו אין איכא <span style="color: red;">בית</span> דינא <span style="color: red;">חדתי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה ממתני' <span style="color: red;">א'</span> לשנים תנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> או לשלשה כתבו <span style="color: red;">(ג)</span> ותנו <span style="color: red;">גט לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו היא גופא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה כתב ידן הוא או כתב הגט פשיטא דכתב הגט דקתני סיפא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">נומנו</span> לשליח <span style="color: red;">שאף הן מקובלי'</span> שאפי' <span style="color: red;">א' לבית דין</span> הגדול <span style="color: red;">שבירושלי'</span> תנו גט <span style="color: red;">לאשתו ילמדו</span> ויכתבו ויתנו לה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> כתב הגט הוא <span style="color: red;">שפי'</span> אלא אי אמרת כתב ידן הוא מי <span style="color: red;">איכ'</span> בי דינא דלא ידעי <span style="color: red;">מי חתם חתמות</span> ידייהו אין <span style="color: red;">איכ'</span> בי דינא חדתא

<b>וילנא</b>: ואי סבירא לן דהאי כתובו כתב ידן הוא הא כתב הגט כשר והאמר שמואל אמר רבי הלכה כר' יוסי דאמר מילי לא מימסרן לשליח אמרי אי סבירי לן דכתובו כתב ידן הוא כתב הגט נעשה כאומר אמרו ומודה ר' יוסי באומר אמרו ומי מודה ר' יוסי באומר אמרו והתנן כתב סופר ועד כשר ואמר ר' ירמיה חתם סופר שנינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי סבירא לן דהאי כתובו כתב ידן הוא הא כתב הגט כשר <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> הלכה כר' יוסי דאמר מילי לא מימסרן לשליח אמרי אי <span style="color: red;">סבירא</span> לן דכתובו כתב ידן הוא כתב הגט נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> אמרו ומודה ר' יוסי <span style="color: red;">כאומ'</span> אמרו ומי <span style="color: red;">מודי</span> ר' יוסי באומר אמרו והתנן כתב סופר ועד כשר <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' ירמיה חתם סופר שנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי סבירא לן דהאי כתובו כתב ידן הוא הא כתב הגט כשר <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל אמר רבי הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי דאמר מילי לא מימסרן לשליח אמרי אי <span style="color: red;">סבירא</span> לן דכתובו כתב ידן הוא כתב הגט נעשה כאומר אמרו ומודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> אמרו ומי מודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי באומר אמרו והתנן כתב <span style="color: red;">סופ'</span> ועד <span style="color: red;">בשר</span> ואמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה חתם סופר שנינו
<b>אראס 889</b>: ואי סבירא לן דהאי כתובו כתב ידן הוא הא כתב הגט כשר <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח אמרי אי <span style="color: red;">פשיטא</span> לן <span style="color: red;">דהאי כתובו</span> כתב ידן הוא <span style="color: red;">[כתב הגט]</span> נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> אמרו ומודה ר' יוסי באומר אמרו ומי מודה ר' יוסי באומר אמרו והתנן כתב סופר ועד כשר <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה חתם סופר שנינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואי סביר' לן דכתו' כתב ידן הו' הכת' הגט כשר והא' שמו' א"ר הלכ' כר' יוסי דא' מילי לא מימסרן לשליח אמרי איסבירא לן דכתובו כתב ידן הוא כת' הגט נעש' כאו' אימרו ומי מוד' ר' ?יו?סי באו' אימרו והתנן כתב סופר ועד כשר וא"ר ירמי' חתם סופר שנינו שינוי סדר</span> ואי <span style="color: red;">סביר'</span> לן <span style="color: red;">דכתובו כתב ידן הא כתב הגט כשר והא' שמו' א"ר הלכה כר' יוסי דא' מילי לא מימסרן לשליח אמרי אי סביר' לן דכתובו</span> כתב ידן הוא הא <span style="color: red;">כת'</span> הגט <span style="color: red;">נעש' כאו'</span> אמרו <span style="color: red;">ומוד'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו והתנן כתב סופר ועד כשר <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה חתם סופר שנינו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואי סבירא לן <span style="color: red;">[ד]כתובו</span> כתב ידן הוא הא כתב הגט כשר <span style="color: red;">הא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח אמרי <span style="color: red;">(ס)</span> אי <span style="color: red;">סבירא ?לן?</span> דכתובו כתב ידן הוא כתב הגט נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> אמרו ומודה ר' <span style="color: red;">יוס?י? באומ'</span> אמרו ומי מודה ר' יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> אמרו <span style="color: red;">והא תנן</span> כתב סופר ועד כשר <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' ירמיה חתם סופר שנינו
<b>וטיקן 130</b>: ואי סבירא לן <span style="color: red;">?דכת?(י)[ו]?בו</span> כתב ידן הוא הא כתב הגט כשר <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח אמרי אי <span style="color: red;">סבירא</span> לן דכתובו כתב ידן הוא כתב הגט נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> אמרו ומי מודה ר' יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו והתנן כתב סופר ועד כשר <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' ירמיה חתם סופר שנינו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[ו]אי</span> סבירא לן <span style="color: red;">כתבו</span> כתב ידן הוא הא כתב הגט כשר <span style="color: red;">והא שמוא' א"ר הלכ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא <span style="color: red;">ממסרן</span> לשליח <span style="color: red;">אל'</span> אמרי אי <span style="color: red;">סביר'</span> לן <span style="color: red;">דכתיבו</span> כתב ידן הוא כתב הגט <span style="color: red;">נעש'</span> כאומר <span style="color: red;">אימרו ומודי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">כאומ' אימרו</span> ומי <span style="color: red;">מודי</span> ר' יוסי באומר <span style="color: red;">אימרו</span> והתנן כתב סופר <span style="color: red;">?(???)</span> ועד כשר <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> חתם סופר שנינו

<b>וילנא</b>: גניבא יוצא בקולר הוה כי הוה קא נפיק אמר הבו ארבע מאה זוזי לרבי אבינא מחמרא דנהר פניא אמר רבי זירא דרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גניבא יוצא בקולר הוה כי הוה קא נפיק <span style="color: red;">אמ'</span> הבו ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לר'</span> אבינא <span style="color: red;">מחמר'</span> דנהר פניא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא דרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גניבא יוצא בקולר הוה כי הוה קא נפיק אמר הבו ארבע מאה זוזי לרבי אבינא מחמרא דנהר פניא אמר רבי זירא דרא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: גניבא <span style="color: red;">היה</span> יוצא בקולר כי קא נפיק <span style="color: red;">אמ' תנו</span> ארבע מאה זוזי לרבי אבינא מחמרא <span style="color: red;">פקוד אמ'</span> רבי זירא
<b>אראס 889</b>: גניבא יוצא בקולר הוה כי קא נפיק <span style="color: red;">אמ' הכי</span> ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לר'</span> אבינא מחמרא דנהר פניא <span style="color: red;">אר'</span> זירא דרא
<b>מינכן 95</b>: גניבא יוצא בקולר הוה כי <span style="color: red;">קנפיק א'</span> הבו ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לר' אבינ' מן חמר'</span> דנהר פניא <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> דרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..בע מא?ה?.. ..... לר'</span> אבינא
<b>וטיקן 130</b>: גניבא יוצא בקולר <span style="color: red;">היה</span> כי קא נפיק <span style="color: red;">אמ' תנו</span> ארבע <span style="color: red;">מא'</span> זוזי <span style="color: red;">לר'</span> אבינא מחמרא דנהר פניא <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">(תנ) [ל]דרא</span>
<b>וטיקן 140</b>: גניבא יוצא בקולר הוה כי קא נפיק <span style="color: red;">א' יהבו</span> ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לר'</span> אבינא מחמרא <span style="color: red;">דהוה ?ד?נ?הר אפדנא א"ר</span> זירא דרא

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא מתני' מני ר' יוסי היא דאמר מילי לא מימסרן לשליח ואי סלקא דעתך מודה רבי יוסי באומר אמרו נפיק מינה חורבה דזימנין דאמר להו לשנים אמרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מתני' מני ר' יוסי היא דאמר מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מודה <span style="color: red;">ר' יוס.. באו'</span> אמרו נפיק מינה חורבה <span style="color: red;">דזמנין דאמ'</span> להו <span style="color: red;">לשני'</span> אמרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">רבי</span> יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי סלקא דעתך מודה רבי יוסי באומר אמרו נפיק מינה חורבה <span style="color: red;">דזמנין דאמ'</span> להו לשנים אמרו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מתני' מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי באומר אמרו נפיק מינה <span style="color: red;">חורבא דזמנין דאמ'</span> להו לשנים אמרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מתני' מני ר' יוסי <span style="color: red;">הי' דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">ס"ד מודי ר' יוסי באו' אימרו נפיק מיני' חורב' דזימנין דא' לשני' אימרו לסופר ויכתו' ולפלו' ופלו' ויחתומו ומשו' כיסופ' דסופר חיישי ומחתמי ליה ובעל לא א' ?(???) הכי כיון דא' מר כשר ולא תיעש' כן בישר' לא שכיח' שינוי סדר וא"ר חנינ' מתני' ר' יוסי הי' דא' מילי לא מימסרן לשליח ואי ס"ד מוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו נפיק מינה <span style="color: red;">חורב'</span> דזימנין <span style="color: red;">דא' לשני'</span> אמרו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> אמרו נפיק <span style="color: red;">מיניה חרבא</span> דזימנין <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לשנים אמרו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מתני' ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו <span style="color: red;">נפק מיניה חורבא</span> דזימנין <span style="color: red;">דאמ'</span> לשנים אמרו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(?ה?)[ו]א'</span> רב חסדא מתני' מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">ס"ד מודי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באומ' אימרו</span> נפיק <span style="color: red;">מיניה חורבא</span> דזימנין <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לשנים אמרו

<h2>דף סז.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי אבינא לסילתיה ואזל לגבי דרב הונא רביה דאמר רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר ומה גיטו אע"ג דלא פריש כיון דאמר כתבו אע"ג דלא אמר תנו אף מתנתו כיון דאמר תנו אע"ג דלא קנו מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבינא <span style="color: red;">לסילתי'</span> ואזל לגבי דרב <span style="color: red;">הונ'</span> רביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר ומה גיטו <span style="color: red;">אע'ג</span> דלא פריש כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> כתבו אע"ג דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דא'</span> תנו אע"ג דלא קנו מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אבינא לסילתיה ואזל לגבי דרב הונא רביה דאמר רב <span style="color: red;">הונ' גטו</span> כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף <span style="color: red;">גטו</span> אם עמד חוזר ומה גיטו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא פריש כיון דאמר כתבו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא אמר תנו אף מתנתו כיון דאמר תנו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא קנו מיניה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">לידרי</span> רבי אבינא <span style="color: red;">לסלתיה וליזי?ל ל?גבי</span> דרב הונא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבינא לסילתיה <span style="color: red;">ואזיל לגביה</span> דרב הונא רביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר ומה גיטו אע"ג דלא פריש כיון <span style="color: red;">דאמ' כתובו</span> אע"ג דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תנו אע"ג דלא קנו מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אבינ' לסילתי'</span> ואזל <span style="color: red;">לגבי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' רבי' דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף <span style="color: red;">גטו</span> אם עמד חוזר ומה <span style="color: red;">גטו א'ע'ג'</span> דלא פריש כיון <span style="color: red;">דא' כתובו א'ע'ג' דלא א' תנו אף מתנתו כיון דא' תנו א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">קנו מיניה שינוי סדר גניבא יוצ' בקולר הוה כי קנפיק א'</span> תנו <span style="color: red;">ארב' מאה זוזי לר' אבינ' מחמר' דנהר פקוד א"ר זיר' דרא ר' אבי' לסילתי' אזל לגבי' דרב הונ' רבי' דא' רב הונ' גיטו כמתנתו מה</span> מתנתו <span style="color: red;">אם עמד חוזר אף גיטו אם עמ' חוזר ומה גיטו א'ע'ג' דלא פריש</span> כיון <span style="color: red;">דא' כתובו א'ע'ג' דלא א'</span> תנו <span style="color: red;">אף מתנתו כיון דא' תנו א'ע'ג'</span> דלא קנו מיניה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">....... ..א ד.. ...... ........................................... ..?לגב?..</span> רב הונא <span style="color: red;">ר?בי?ה ד.. ..... ......................</span> מה <span style="color: red;">מ?ת?נ..ו</span> אם <span style="color: red;">..?מ?ד חוז?ר</span> אף <span style="color: red;">ג?יט..</span> אם עמד <span style="color: red;">............................ ..?ריש כיון? ....... ..?כ?תובו ואע'ג .......... תנו .......................... תנ?ו?</span> אע"ג <span style="color: red;">?דלא? מקנו מ?י?.. ................ ..?ל?.. ............................ ..?לאחר מית?.. .................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*פי' ישא ר' אבינא פת בסלו על כתיפו וילך לרב הונא ויזכה*] ר'</span> אבינא <span style="color: red;">(מחמרא)</span> לסילתיה ואזל <span style="color: red;">לגביה</span> דרב הונא רביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר ומה גיטו <span style="color: red;">(אם עמד ח)</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' כתובו א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">כותבין ונותנין</span> אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תנו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא קנו מיניה <span style="color: red;">מתנתו מתנה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' אבינ(ה)[א]</span> לסילתיה <span style="color: red;">ואזיל לגביה</span> דרב הונא רביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">גטו</span> כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף <span style="color: red;">גטו</span> אם עמד חוזר ומה <span style="color: red;">גטו א'ע'ג'</span> דלא פריש כיון <span style="color: red;">דא' כתובו א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> תנו אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תנו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">א' קני מיני'</span>

<b>וילנא</b>: לסופר ויכתוב ולפלוני ופלוני ויחתמו ומשום כיסופא דסופר חיישי ומחתמי חד מהנך סהדי וסופר בהדייהו ובעל לא אמר הכי כיון דאמר מר כשר ולא תעשה כן בישראל לא שכיח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לסופר ויכתוב <span style="color: red;">ולפל' ופלונ'</span> ויחתמו ומשום כיסופא דסופר <span style="color: red;">חישי</span> ומחתמי חד מהנך סהדי וסופר בהדייהו ובעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כשר ולא תעשה כן בישראל לא שכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לסופר ויכתוב ולפלוני ופלוני ויחתמו ומשום כיסופא דסופר חיישי ומחתמי חד מהנך סהדי וסופר בהדייהו ובעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כיון דאמר מר כשר ולא תעשה כן בישראל לא שכיח
<b>אראס 889</b>: לסופר ויכתוב ולפלוני ופלוני <span style="color: red;">ויחתומו</span> ומשום <span style="color: red;">כיסופ'</span> דסופר חיישי <span style="color: red;">ומיחתמי ליה</span> חד מהנך סהדי בהדייהו ובעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כשר ולא תעשה כן בישראל לא שכיח
<b>מינכן 95</b>: לסופר <span style="color: red;">ויכתו' ולפלו' ופלו'</span> ויחתמו <span style="color: red;">ומשו' כסופ'</span> דסופר חיישי ומחתמי <span style="color: red;">ליה בעל</span> לא <span style="color: red;">א'</span> הכי כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר כשר ולא <span style="color: red;">תעש'</span> לא <span style="color: red;">שכיח'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לסופר ויכתוב <span style="color: red;">ולפלו' ולפלו' ויחתומו</span> ומשום כיסופא דסופר חיישי ומחתמי <span style="color: red;">ליה</span> ובעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כשר ולא תעשה לא <span style="color: red;">שכיחא</span>
<b>וטיקן 130</b>: לסופר ויכתוב ולפלוני ופלוני <span style="color: red;">ויחתומו</span> ומשום כיסופא דסופר <span style="color: red;">חיישינן ומיחתמי ליה</span> ובעל לא <span style="color: red;">קא'</span> הכי כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר כשר ולא תעשה <span style="color: red;">בישר'</span> לא שכיח <span style="color: red;">[*זה לא ?א?? ??בשביל ?שמוא?ל ??דשמואל ?לא ?מוקי ?ליה ?בחת?ם ??סופר אלא בכתב סופר ולא ?ח?תם אלא בא לומ' דשמוא?ל? לא פליג ארב חסדא אבל שמואל מ?ו?קי ככ'ע' וכן דעת רשי*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: לסופר ויכתוב <span style="color: red;">לפלו' ופלו' ויחתום ומשו'</span> כיסופא דסופר חיישי ומחתמי <span style="color: red;">ליה</span> ובעל לא <span style="color: red;">א'</span> הכי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כשר ולא <span style="color: red;">תיעש' בישר'</span> לא <span style="color: red;">?שכיח'??</span>

<b>וילנא</b>: וליחוש דילמא אמר להו לבי תרי אמרו לסופר ויכתוב ואתם חתומו ואזלי הנך משום כיסופא דסופר ומחתמי ליה לסופר בהדי חד מינייהו ובעל לא אמר הכי אמרי הא נמי כשר ולא תעשה הוא הניחא למ"ד כשר ולא תעשה אלא למ"ד כשר ותעשה מאי איכא למימר אלא רבי יוסי תרתי אמר ושמואל סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ' אמ'</span> להו <span style="color: red;">לביתרי</span> אמרו לסופר <span style="color: red;">ויכתו'</span> ואתם חתומו ואזלי הנך משום כיסופא דסופר ומחתמי ליה לסופר בהדי חד מינייהו <span style="color: red;">וכעל</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אמרי הא נמי כשר ולא תעשה הוא <span style="color: red;">הניח' למאן דא' כשר</span> ולא תעשה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשר ותעשה מאי <span style="color: red;">איכ</span> למימר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> ושמואל סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחוש דילמא אמר להו <span style="color: red;">לביתרי</span> אמרו לסופר ויכתוב ואתם חתומו ואזלי הנך משום כיסופא דסופר ומחתמי ליה לסופר בהדי חד מינייהו ובעל לא אמר הכי אמרי הא נמי כשר <span style="color: red;">ולא תעשה הוא הניחא למאן דאמר כש'</span> ולא תעשה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כשר <span style="color: red;">ותעש'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> ושמואל סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>אראס 889</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ' אמ'</span> לבי תרי אמרו לסופר ויכתוב ואתם <span style="color: red;">חתמו</span> ואזלי הנך משום כיסופא דסופר ומחתמי ליה לסופר בהדי חד מינייהו ובעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי הא נמי כשר ולא תעשה הוא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשר <span style="color: red;">ולא תעשה אלא למאן ( דאמ' כשר ותעשה</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> ושמואל סבר כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ודילמ' א'</span> להו <span style="color: red;">לבתרי</span> ואתם חתומו ואזלי הנך <span style="color: red;">משו' כיסופ'</span> דסופר <span style="color: red;">חיישי</span> ומחתמי ליה לסופר בהדי חד <span style="color: red;">מיניהו</span> ובעל לא <span style="color: red;">א'</span> הכי הא נמי כשר ולא <span style="color: red;">תיעש' [הניחא</span> למ"ד כשר <span style="color: red;">ולא תעשה] אל' למ"ד כשר ותיעש' מאי איכ' למימ' ר' יוסי תרתי א' ושמו' סבר לה כותי' בחד' ופליג עלי' בחד' שינוי סדר וליחוש דילמ' א' להו אתם חתומו הא נמי כשר ולא תעש' הניח' למ"ד כש'</span> ולא <span style="color: red;">תעש' אל'</span> למ"ד כשר <span style="color: red;">ותעש'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' ר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">א' שמו'</span> סבר לה <span style="color: red;">כותי' בחד'</span> ופליג עליה בחדא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וניחוש דילמ' אמ'</span> להו <span style="color: red;">אתם</span> חתומו הא נמי כשר ולא תעשה הוא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשר <span style="color: red;">ולא תעשה אלא למאן דאמ' כשר ותעשה</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>וטיקן 130</b>: וליחוש <span style="color: red;">דיל' אמ'</span> להו <span style="color: red;">אתם חתמו [*פי' ואמרו</span> לסופר <span style="color: red;">ויכתוב דאמ' לקמ' תיעשה*] הא נמי כשר ולא תעש' בישר' הניחא למאן דאמ'</span> כשר <span style="color: red;">לא תעשה בישר' אלא למאן דא' כשר ותעשה בישר'</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">אמ' ושמו'</span> סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">[*פי' כיון ??? ??דתרתי ?אמ' ?ע'כ' ?ר' ?יוסי ??א?ו?סר? ?אפי' ?באומ' ?אמרו ?א'כ' ?מ'ד' ?כשר ?ותיעש' ?ע'כ' ?לאו ?כר' ?יוסי ?אעכ ?אליב' ?דר' ?מאיר ?פליגי ?הילכך ?אית?? ??דרב חסדא*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">??[]? ??[ו]?(ו)[נ]ליחוש דילמ' א'</span> להו לבי תרי <span style="color: red;">אתם</span> חתומו <span style="color: red;">ואזל</span> הנך <span style="color: red;">משו'</span> כיסופא דסופר ומחתמי ליה לסופר בהדי חד מינייהו ובעל לא <span style="color: red;">[א']</span> הכי <span style="color: red;">?(???)</span> נמי כשר ולא <span style="color: red;">תיעש'</span> הניחא <span style="color: red;">למא' דא' כשר ולא עשה כשר אלא למא' דאמ'</span> כשר <span style="color: red;">ותעש' בישר'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרתי <span style="color: red;">קא' ושמו'</span> סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא

<b>וילנא</b>: גופא אמר שמואל אמר רבי הלכה כרבי יוסי דאמר מילי לא מימסרן לשליח אמר לפניו ר"ש ברבי מאחר שר"מ וחנינא איש אונו חולקין על רבי יוסי מה ראה רבי לומר הלכה כר' יוסי אמר לו שתוק בני שתוק לא ראית את ר' יוסי אילמלי ראיתו נמוקו עמו דתניא איסי בן יהודה היה מונה שבחן של חכמים ר"מ חכם וסופר ר' יהודה חכם לכשירצה ר' טרפון גל של אגוזין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> מאחר <span style="color: red;">שר' מאיר</span> וחנינא איש אונו <span style="color: red;">חלוקין</span> על <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מה ראה <span style="color: red;">ר'</span> לומר הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לו שתוק בני שתוק לא ראית את ר' יוסי <span style="color: red;">אילמל'</span> ראיתו <span style="color: red;">נימוקו</span> עמו <span style="color: red;">דתני'</span> איסי בן יהודה היה מונה שבחן של חכמים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חכם וסופר ר' יהודה חכם <span style="color: red;">לכשירצ'</span> ר' טרפון גל של אגוזין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר שמואל אמר רבי הלכה כרבי יוסי דאמר מילי לא מימסרן לשליח <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> ברבי מאחר <span style="color: red;">שרבי מאיר</span> וחנינא איש אונו חולקין על רבי יוסי מה ראה רבי לומר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי אמר לו שתוק בני שתוק לא ראית את <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אילמלא</span> ראיתו <span style="color: red;">נימוקו</span> עמו <span style="color: red;">דתני'</span> איסי בן יהודה היה מונה שבחן של <span style="color: red;">חכמי' רבי מאיר</span> חכם וסופר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה חכם לכשירצה <span style="color: red;">רבי</span> טרפון גל של אגוזין
<b>אראס 889</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">א"ר</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' שמעון ב"ר</span> מאחר <span style="color: red;">שר' מאיר וחנניה</span> איש אונו <span style="color: red;">חלוקין</span> על <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מה ראה <span style="color: red;">ר' לומ'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שתוק בני שתוק לא ראית את ר' יוסי <span style="color: red;">שאלמלא</span> ראיתו <span style="color: red;">נימוקו</span> עמו דתניא איסי בן יהודה היה מונה שבחן של <span style="color: red;">ת"ח ר' [מאיר]</span> חכם וסופר ר' יהודה חכם לכשירצה ר' טרפון גל של <span style="color: red;">אגוזים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גופ' א' שמו' א"ר הלכ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' שמע' ומאחר דר' מאיר וחנני'</span> איש אונו <span style="color: red;">חלוקין</span> על <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מה ראה <span style="color: red;">ר'</span> לומר <span style="color: red;">הלכ' כר' יוסי א"ל שתוק בני שתוק לא ראית את ר' יוסי שאלמל' ראיתו נמקו עמו דתני' איסי בן יהוד' מונ' שבחן של חכמי' ר' מאיר חכם וסופר ר' יהוד' חכם לכשירצ' ר' טרפון גל של אגוזים שינוי סדר גופ' א' שמו' א"ר הלכ' כר' יוסי דא' מילי לא מימסרן לשליח א' לפניו ר' שמע' ב"ר ומאחר דר' מאיר וחנני' איש אונו חלוקין על ר' יוסי מה רא' ר' לומ'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">א"ל</span> שתוק בני שתוק לא ראית את ר' יוסי <span style="color: red;">שאלמל'</span> ראיתו <span style="color: red;">נימקו</span> עמו <span style="color: red;">דתני'</span> איסי בן <span style="color: red;">יהוד' מונ'</span> שבחן של <span style="color: red;">חכ' ר' מאיר</span> חכם וסופר ר' יהודה חכם <span style="color: red;">לכשירצ'</span> ר' טרפון גל של <span style="color: red;">אגוזי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ברבי <span style="color: red;">וכי</span> מאחר <span style="color: red;">שר' מאיר</span> וחנינא איש אונו חולקין על <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מה ראה <span style="color: red;">ר'</span> לומר <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לו שתוק בני שתוק לא ראית את ר' יוסי <span style="color: red;">אילמלא</span> ראיתו נמוקו עמו דתניא איסי בן יהודה היה מונה שבחן של חכמים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חכם וסופר ר' יהודה חכם לכשירצה ר' טרפון גל של <span style="color: red;">אגוזים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' שמוא' [א'ר']</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ברבי <span style="color: red;">ומאחר דר' מאיר וחנניה</span> איש <span style="color: red;">כפר</span> אונו <span style="color: red;">חלוקין עליו</span> על <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מה ראה <span style="color: red;">ר'</span> לומר הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לו שתוק בני שתוק <span style="color: red;">שאילמ'</span> ראית את ר' יוסי <span style="color: red;">נימקו</span> עמו דתניא איסי בן יהודה מונה שבחן של חכמים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חכם <span style="color: red;">[*חריף*]</span> וסופר ר' יהודה חכם לכשירצה <span style="color: red;">[*ליהיו' מתון הלכ' כדבריו נגד ר' מאיר*]</span> ר' טרפון גל <span style="color: red;">אגוזים</span>
<b>וטיקן 140</b>: גופא <span style="color: red;">א' שמוא' א"ר הלכ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' שמעו' ??כ?ר' ומאחר דר' מאיר וחנניה</span> איש אונו <span style="color: red;">חלוקין</span> על <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מה ראה <span style="color: red;">ר'</span> לומר הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> לו שתוק בני שתוק לא <span style="color: red;">??ר?אית</span> את ר' יוסי <span style="color: red;">שאילמלי ראיתיהו ר' יוסי נימקו</span> עמו דתניא איסי בן <span style="color: red;">יהוד'</span> מונה שבחן של <span style="color: red;">חכמי' ר' מאיר</span> חכם וסופר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> חכם לכשירצה ר' טרפון גל של <span style="color: red;">אגוזים</span>

<b>וילנא</b>: ר' ישמעאל חנות מיוזנת ר"ע אוצר בלום ר' יוחנן בן נורי קופת הרוכלים רבי אלעזר בן עזריה קופה של בשמים משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי ר' יוסי נמוקו עמו רבי שמעון טוחן הרבה ומוציא קימעא תנא משכח קימעא ומה שמוציא אינו מוציא אלא סובין וכן אמר ר"ש לתלמידיו בניי שנו מדותי שמדותי תרומות מתרומות מידותיו של ר"ע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' ישמעאל חנות מיוזנת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אוצר בלום ר' יוחנן בן נורי קופת הרוכלים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה קופה של בשמים משנת ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב קב ונקי ר' יוסי <span style="color: red;">נימקו</span> עמו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון טוחן הרבה ומוציא <span style="color: red;">קימע' ותנא</span> משכח קימעא ומה שמוציא אינו מוציא אלא סובין וכן <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> לתלמידיו בניי <span style="color: red;">שנו מידותי שמידותי</span> תרומות מתרומות מידותיו של <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל חנות מיוזנת <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אוצר בלום <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי קופת הרוכלים רבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">קופ'</span> של בשמים משנת <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב קב ונקי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">נימקו</span> עמו רבי שמעון טוחן <span style="color: red;">הרב'</span> ומוציא קימעא <span style="color: red;">ותנא משכ' קימע'</span> ומה <span style="color: red;">שמוצי'</span> אינו מוציא אלא סובין וכן אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> לתלמידיו בניי <span style="color: red;">שנו מידותי שמידותי</span> תרומות מתרומות מידותיו של <span style="color: red;">רבי עקיבא</span>
<b>אראס 889</b>: ר' ישמעאל חנות מיוזנת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אוצר בלום <span style="color: red;">[בלוס]</span> ר' יוחנן בן נורי קופת הרוכלים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה קופה של בשמים משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי ר' יוסי נמוקו עמו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון טוחן הרבה ומוציא <span style="color: red;">קמעא ותנא</span> משכח <span style="color: red;">קמעא</span> ומה שמוציא אינו מוציא אלא סובין <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> לתלמידיו <span style="color: red;">בני</span> שנו מדותי שמדותי תרומות מתרומות <span style="color: red;">מדותיו</span> של <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' ישמעאל חנות מיוזנת <span style="color: red;">ר' עקי' אוצרבלום</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">קופ' הרוכלין ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' קופ'</span> של בשמים משנת ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> קב ונקי ר' יוסי <span style="color: red;">נמקו</span> עמו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> טוחן <span style="color: red;">הרב' ומוצי' קמע' [תנא</span> משכח <span style="color: red;">קמעא]</span> ומה <span style="color: red;">שמוצי'</span> אינו מוציא <span style="color: red;">אל'</span> סובין <span style="color: red;">לכך א' להן ר' שמע'</span> לתלמידיו בניי <span style="color: red;">שנו מדותיי שמדותיי תרומו' מתרומו' מדותיו של ר' עקיבא שינוי סדר ר' ישמע' חנות ?מיו???נת ור' עקי' אוצר בלום ר' יוח' בן נורי קופ' הרוכלין ור' אלע' בן עזריה קופה של בשמי' ר' אליע' בן יעק' קב ונקי ר' יוסי נימוקו עמו ר' שמע' טוחן הרב' ומוצי' קמע' ומה שמוצי' אינו מוצי' אל' סובין וכך א' להן ר' שמע' לתלמידיו בניי</span> שנו מדותי שמדותי <span style="color: red;">תרומו' מתרו' מדותיו</span> של <span style="color: red;">ר' עקי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' <span style="color: red;">[י]שמעאל</span> חנות מיוזנת <span style="color: red;">ר' עקיבה [1]בלום [2]אוצר</span> ר' יוחנן בן נורי קופת הרוכלים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">............................</span> משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי ר' יוסי נמוקו <span style="color: red;">............................ ..רבה ותנא ?מש?ב?יח קי?מ?אה ומוציא קימאה</span> ומה <span style="color: red;">........................... ..?ל?א</span> סובין <span style="color: red;">לכך א'ר' שמעון לתלמידים בני שנו ............................ ..ת</span> מתרומות <span style="color: red;">מדותיו</span> של <span style="color: red;">ר' עקיבה</span>
<b>וטיקן 130</b>: ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> חנות מיוזנת <span style="color: red;">[*מזומן ללמוד לכל תלמיד ותלמיד מה שחפץ ללמוד*] ר' עקיב'</span> אוצר בלום <span style="color: red;">[*לעצמו משבח שהיה לו לב לקבל מרבותיו כמה ענייני' בפעם אחת ואחכ בורר*]</span> ר' <span style="color: red;">יוסי</span> בן נורי קופת הרוכלים <span style="color: red;">[*מזומן להשיב פסק ?ד?י?ן לשואלי'*] ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> קופה של בשמים <span style="color: red;">[*כמה מיני' בשמי' ביחד והשואל צרי' להמתין עד שמחפש אחריה' אבל מצא התשוב' שהיה כדי הכל אבל ר'י' בן נורי אומנתו בכך כרוכל שכל אחד בקשר מזומן*]</span> משנת ר' <span style="color: red;">אל[י]עזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">[*ק'ב' כמניין ק'ב' א'נ' מעט*]</span> קב ונקי ר' יוסי <span style="color: red;">נימקו</span> עמו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון טוחן <span style="color: red;">הרב' ומשכח</span> קימעא <span style="color: red;">ותנא מוציא</span> קימעא ומה שמוציא אינו מוציא אלא סובין <span style="color: red;">אמ' להן ר' שמעון</span> לתלמידיו בניי <span style="color: red;">שנו מדותי [*תורתיי*] שמידות' תרומות מן תרומות מדותיו של ר' עקיבא</span>
<b>וטיקן 140</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> חנות מיוזנת <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אוצר בלום ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי קופת <span style="color: red;">הרוכלין ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">קופת</span> של בשמים <span style="color: red;">משנ' של</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">(..)קב</span> ונקי ר' יוסי <span style="color: red;">נימוקו</span> עמו <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> טוחן הרבה ומוציא <span style="color: red;">קימעה</span> משכח <span style="color: red;">קימע' ומוצי' קימע'</span> ומה <span style="color: red;">שמוצי'</span> אינו מוציא אלא <span style="color: red;">?סו?כ?ין א' להם ר' שמ'</span> לתלמידיו בניי <span style="color: red;">שנו מידותיי שמדותיי תרומות מתרומו' מידותיו של ר' עקיבא</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר לשנים אמרו לסופר ויכתוב ולפלוני ופלוני ויחתמו אמר רב הונא אמר רב כשר ולא תעשה זאת בישראל אמר ליה עולא לרב נחמן ואמרי לה רב נחמן לעולא מאחר דכשר אמאי לא תעשה זאת בישראל א"ל חיישינן שמא תשכור עדים ומי חיישינן והתניא עדים החתומין על שדה מקח ועל גט אשה לא חשו חכמים לדבר זה מעשה לא עבדי דבורא קאמרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים אמרו לסופר <span style="color: red;">ויכתו' ולפלו' ופלו'</span> ויחתמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' ר'</span> כשר ולא תעשה זאת בישראל <span style="color: red;">אמ' לי'</span> עולא לרב נחמן ואמרי לה רב נחמן לעולא מאחר דכשר אמאי לא תעשה זאת בישראל <span style="color: red;">אמ' לי'</span> חיישינן שמא תשכור עדים ומי <span style="color: red;">חיישי'</span> והתניא <span style="color: red;">עדי'</span> החתומין על שדה מקח ועל גט אשה לא חשו <span style="color: red;">חכמי'</span> לדבר זה מעשה לא עבדי <span style="color: red;">דיבורא</span> קאמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר לשנים אמרו לסופר ויכתוב ולפלוני ופלוני ויחתמו אמר רב הונא אמר רב כשר ולא תעשה זאת בישראל אמר ליה עולא לרב נחמן <span style="color: red;">ואמר</span> לה רב נחמן לעולא <span style="color: red;">מאח'</span> דכשר אמאי לא תעשה זאת בישראל <span style="color: red;">אמר ליה</span> חיישינן שמא תשכור <span style="color: red;">עדי'</span> ומי חיישינן והתניא עדים החתומין על שדה מקח ועל גט אשה לא חשו חכמים לדבר זה מעשה לא עבדי <span style="color: red;">דיבורא</span> קאמרי
<b>אראס 889</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים אמרו לסופר ויכתוב <span style="color: red;">ולפלו' ופלו'</span> ויחתמו <span style="color: red;">א"ר יהוד' א"ר</span> כשר ולא תעשה זאת בישראל <span style="color: red;">א"ל</span> עולא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> ואמרי לה רב נחמן לעולא <span style="color: red;">וכי</span> מאחר דכשר אמאי לא תעשה זאת בישראל א"ל שמא תשכור עדים ומי חיישינן והתניא עדים <span style="color: red;">[ה]חתומין</span> על שדה מקח ועל גט אשה לא חשו <span style="color: red;">חכמ'</span> לדבר זה מעשה לא עבדי <span style="color: red;">דיבורא אמרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גופ' א' לשני'</span> אמרו לסופר <span style="color: red;">ויכתו' לפלו' ופלו' ויחתומו א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר כשר ולא תעש' זאת בישר' א"ל עול' לרב נחמן ואמרי לה רב נחמ' לעול' וכי מאחר דכשר אמאי לא תעש' א"ל שמ' תשכור עדי' ומי חיישי' והתני' עדי' החתו' על שטר שד' מקח ועל גט אש' לא חששו חכמים לדבר זה מעש' לא עבדי דיבור' אמרי שינוי סדר גופ' א' לשני' אמרו לסופר ויכתו' לפלו' ופלו' ויחתמו א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א"ר</span> כשר ולא <span style="color: red;">תעש'</span> זאת <span style="color: red;">בישר' א"ל עול'</span> לרב נחמן <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רב נחמן <span style="color: red;">לעול' וכי</span> מאחר דכשר אמאי לא <span style="color: red;">תעש'</span> א"ל <span style="color: red;">חיישי' שמ'</span> תשכור <span style="color: red;">עדי'</span> ומי <span style="color: red;">חיישי' והתני' עדי' החתו'</span> על <span style="color: red;">שד'</span> מקח ועל גט <span style="color: red;">אש'</span> לא <span style="color: red;">חששו חכ'</span> לדבר זה מעשה לא עבדי <span style="color: red;">דיבור' אמרי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' לשני' .......................... ..לפלו' ולפלו'</span> ויחתמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כשר ולא <span style="color: red;">............................. ..?עו?..?א?</span> לרב נחמן ואמרי לה רב נחמן לעולא <span style="color: red;">וכי ........</span> דכשר <span style="color: red;">.............</span> לא תעשה זאת <span style="color: red;">א'ל' חיישי</span> שמא תשכור עדים ומי <span style="color: red;">חיישינ' והא תניא</span> עדים החתומין על שדה מקח ועל גט אשה לא חשו <span style="color: red;">חכמי'</span> לדבר זה מעשה לא עבדי <span style="color: red;">דיבורא אמרי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> לשנים אמרו לסופר ויכתוב ולפלוני <span style="color: red;">ויחתומו אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כשר ולא תעשה <span style="color: red;">בישר' א'ל'</span> עולא לרב נחמן ואמרי לה רב נחמן לעולא <span style="color: red;">וכי</span> מאחר דכשר אמאי לא תעשה זאת <span style="color: red;">בישר' א'ל' חייש'</span> שמא תשכור עדים <span style="color: red;">[*שנים שיאמרו לסופר לכתוב ולעדי' לחתום בשם בעלה*]</span> ומי חיישינן והתניא עדים <span style="color: red;">החתומים</span> על שדה מקח ועל גט אשה לא <span style="color: red;">חששו</span> חכמים <span style="color: red;">על דבר</span> זה מעשה לא עבדי <span style="color: red;">דיבורא אמרי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> לשנים אמרו לסופר <span style="color: red;">ויכתו' ופלו'</span> ופלוני <span style="color: red;">ויחתומו</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> כשר ולא תעשה זאת <span style="color: red;">בישר'</span> א"ל <span style="color: red;">עולא רב נחמ' ואמרי לה רב נחמ' לעולא מאחר דכשר אמאי לא תעשה בישר' אלא חיישינ'</span> שמא תשכור עדים ומי <span style="color: red;">חיישינ'</span> והתניא עדים <span style="color: red;">החתומי'</span> על שדה מקח ועל גט אשה לא <span style="color: red;">חששו חכמי' על דבר</span> זה מעשה לא עבדי <span style="color: red;">דיבורא עבדי</span>

<b>וילנא</b>: אמר לשנים אמרו לסופר ויכתוב ואתם חתומו רב חסדא אמר כשר ולא תעשה רבה בר בר חנה אמר כשר ותעשה רב נחמן אמר כשר ולא תעשה רב ששת אמר כשר ותעשה רבה אמר כשר ולא תעשה רב יוסף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים אמרו לסופר ויכתוב ואתם חתומו רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> כשר ולא תעשה רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> כשר ותעשה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ולא תעשה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ותעשה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ולא תעשה רב יוסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לשנים אמרו לסופר ויכתוב ואתם חתומו רב חסדא אמר כשר ולא תעשה רבה בר בר חנה אמר כשר ותעשה רב נחמן אמר כשר ולא תעשה רב ששת אמר כשר ותעשה רבה אמר כשר ולא תעשה רב יוסף
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים אמרו לסופר ויכתוב ואתם <span style="color: red;">חתמו</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ולא תעשה רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ותעשה רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> כשר ולא תעשה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ותעשה <span style="color: red;">(כשר ות)</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> כשר <span style="color: red;">ותעשה</span> רב יוסף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' לשני'</span> אמרו לסופר <span style="color: red;">ויכתו'</span> ואתם חתומו רב <span style="color: red;">חסד' א' כשר ולא תעש' רבא א' כשר ותעש' רב נחמ' א' כשר ולא תעש' רב שש' א' כשר ותעש' רבה א'</span> כשר ולא <span style="color: red;">תעש' רב יוסף א' כשר ותעש' ואיכ' דאפיך להו שינוי סדר א' לשנים אמרו לסופר ויכתו' ואתם חתמו רב חסד' א' כשר ולא תעש'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> כשר <span style="color: red;">ותעש'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> כשר ולא <span style="color: red;">תעש'</span> רב <span style="color: red;">שש' א'</span> כשר <span style="color: red;">ותעש' רבא א'</span> כשר ולא <span style="color: red;">תעש'</span> רב יוסף
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לשנים אמרו <span style="color: red;">ל(פ)[ס]ופר</span> ויכתוב ואתם חתומו רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ולא תעשה רבה בר <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> כשר ותעשה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ולא תעשה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ותעשה <span style="color: red;">ר' אבא</span> כשר ולא תעשה רב יוסף
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' לשני'</span> אמרו לסופר ויכתוב ואתם חתומו רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ולא תעשה <span style="color: red;">בישר'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ותעשה <span style="color: red;">בישר'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ??כ?שר</span> ולא תעשה <span style="color: red;">בישר'</span> רב יוסף
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' לשנים אמרו לסופר ויכתוב ואתם החתומי' רב חסדא א' כשר ולא תעשה בישר'</span> רבה <span style="color: red;">א'</span> כשר ותעשה רב <span style="color: red;">נחמ' [א']</span> כשר ולא תעשה רב יוסף

<h2>דף סז:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר כשר ותעשה ואיכא דאפיך להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ותעשה ואיכא דאפיך להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר כשר ותעשה ואיכא דאפיך להו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כשר <span style="color: red;">ול"ת</span> ואיכא דאפיך להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> כשר <span style="color: red;">ותעש' ואיכ'</span> דאפיך להו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ותעשה ואיכא דאפיך להו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כשר ותעשה <span style="color: red;">ביש'</span> ואיכא דאפיך להו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> כשר <span style="color: red;">ודאיכ'</span> דאפיך להו

<b>וילנא</b>: אמר לעשרה כתבו גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לעשרה כתבו גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לעשרה כתבו גט
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לעשרה כתבו גט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' לעשר'</span> כתבו <span style="color: red;">שינוי סדר א' לעשר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לעשרה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ'</span> לעשרה כתבו גט

<b>וילנא</b>: ת"ר אמר לעשרה כתבו גט ותנו לאשתי אחד כותב על ידי כולם כולכם כתובו אחד כותב במעמד כולם הוליכו גט לאשתי אחד מוליך ע"י כולם כולכם הוליכו אחד מוליך במעמד כולם איבעיא להו מנה אותן מהו רב הונא אמר מנה אינו ככולכם ר' יוחנן משום ר' אלעזר דמן רומה אמר מנה הרי הוא ככולכם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמ'</span> לעשרה כתבו גט ותנו לאשתי אחד כותב על ידי כולם כולכם כתובו <span style="color: red;">אח' כות'</span> במעמד כולם הוליכו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד מוליך <span style="color: red;">על ידי</span> כולם כולכם הוליכו אחד מוליך במעמד כולם <span style="color: red;">איבעי' להו מנה אותן מהו רב הונא אמ'</span> מנה אינו ככולכם ר' יוחנן משום ר' אלעזר דמן רומה <span style="color: red;">אמ'</span> מנה הרי הוא ככולכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר אמר לעשרה כתבו גט ותנו לאשתי אחד כותב על ידי כולם כולכם כתובו אחד כותב במעמד כולם הוליכו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד מוליך <span style="color: red;">על ידי</span> כולם כולכם הוליכו אחד מוליך במעמד כולם איבעיא להו מנה אותן מהו רב הונא אמר מנה אינו ככולכם <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר דמן רומה אמר מנה הרי הוא <span style="color: red;">ככולבם</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמ'</span> לעשרה כתבו גט לאשתי אחד כותב על ידי <span style="color: red;">כולן</span> כולכם כתובו אחד כותב במעמד <span style="color: red;">כולן</span> הוליכו גט לאשתי אחד מוליך <span style="color: red;">על ידי כולן</span> כולכם הוליכו אחד מוליך במעמד <span style="color: red;">כולן</span> איבעיא להו <span style="color: red;">מינה אותם</span> מהו רב הונא <span style="color: red;">אמ' מינה</span> אינו <span style="color: red;">ככלכם</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> משום ר' אלעזר <span style="color: red;">(מ)</span> דמן <span style="color: red;">דרומא מינה</span> הרי הוא <span style="color: red;">ככלכם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ת"ר <span style="color: red;">א' לעשר'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד כותב <span style="color: red;">ע"י כולן</span> כולכם כתובו אחד <span style="color: red;">כות' במעמ' כולן</span> הוליכו גט <span style="color: red;">לאשתו אח'</span> מוליך <span style="color: red;">על ידי כולן</span> כולכם הוליכו אחד מוליך במעמד <span style="color: red;">כולן איבעי'</span> להו מנה <span style="color: red;">[שמותן]</span> מהו רב <span style="color: red;">הונ' א' מנה אינו ככולכם ר' יוחנן משו' ר' אלע' דמן רומ' א' מנה הרי הו' ככולכם שינוי סדר ת"ר א' לעשר' כתבו גט לאשתו אחד כות' ע"י כולן כולכ' כתובו אחד כות' במעמ' כולן הוליכו גט לאשתו אחד מוליך ע"י כולן כולכ' הוליכו אחד מוליך במעמ' כולן איבעי' להו מנה מהו רב הונ' א'</span> מנה אינו ככולכם ר' יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> דמן <span style="color: red;">רומ' א'</span> מנה הרי <span style="color: red;">הו'</span> ככולכם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר' אמ'</span> לעשרה כתבו גט לאשתי אחד כותב על ידי <span style="color: red;">כולן</span> כולכם כתובו אחד כותב במעמד <span style="color: red;">כולן</span> הוליכו גט לאשתי אחד מוליך <span style="color: red;">על ידי כולן</span> כולכם הוליכו אחד מוליך במעמד <span style="color: red;">כולן איבעייא</span> להו <span style="color: red;">מנא</span> מהו רב הונא <span style="color: red;">אמ' מנא</span> אינו ככולכם ר' יוחנן משום ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> דמן <span style="color: red;">רומא (ד)אמ' מנא</span> הרי הוא ככולכם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמ'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד כותב על ידי <span style="color: red;">כולם [*במעמד כולם*]</span> כולכם כתובו אחד כותב במעמד כולם הוליכו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד מוליך <span style="color: red;">על ידי</span> כולם כולכם הוליכו אחד מוליך במעמד כולם <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">(מה)</span> מנה <span style="color: red;">[*א'ב'ג'ד'] [ולא אמ' כולכם]* אותם</span> מהו רב הונא <span style="color: red;">אמ' מנה אותם אינו ככולכם ר' יוח' משום ר' אלע' דמן רומא אמ'</span> הרי הוא ככולכם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן א'</span> לעשרה כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד כותב על ידי <span style="color: red;">כולן</span> כולכם כתובו אחד כותב <span style="color: red;">במעמ' כולן</span> הוליכו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אחד מוליך <span style="color: red;">על ידי כולן</span> כולכם הוליכו אחד מוליך במעמד <span style="color: red;">כולן</span> איבעיא להו מנה <span style="color: red;">אותם</span> מהו רב הונא <span style="color: red;">א'</span> מנה אינו ככולכם ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' משו'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">דמדרומה</span> מנה הרי הוא <span style="color: red;">ככולכ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא ולא פליגי הא דמנה כולהו והא דמנה מקצתייהו אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אתקין רב יהודה בגיטא דכולכם כתובו או כולכון או כל חד וחד מינכון חתומו או כולכון או כל תרי מינכון אובילו או כולכון או כל חד וחד מינכון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ולא פליגי הא דמנה כולהו והא <span style="color: red;">דמנא מקצתיהו</span> אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא <span style="color: red;">אתקי'</span> רב יהודה בגיטא דכולכם כתובו <span style="color: red;">אי</span> כולכון <span style="color: red;">אי</span> כל חד וחד מינכון חתומו <span style="color: red;">אי</span> כולכון <span style="color: red;">אי</span> כל תרי מינכון אובילו <span style="color: red;">אי</span> כולכון <span style="color: red;">אי</span> כל חד וחד מינכון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא ולא פליגי הא דמנה כולהו והא דמנה <span style="color: red;">מקצתיהו</span> אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אתקין רב יהודה בגיטא דכולכם כתובו או כולכון או כל חד וחד מינכון חתומו או כולכון <span style="color: red;">אי</span> כל תרי <span style="color: red;">מניכון</span> אובילו או כולכון או כל חד וחד מינכון
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ולא פליגי הא <span style="color: red;">דמינה</span> כולהו <span style="color: red;">הא דמינה</span> מקצתייהו אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אתקין רב יהודה בגיטא דכולכם <span style="color: red;">(ח)</span> כתובו <span style="color: red;">אי</span> כולכון <span style="color: red;">אי</span> כל חד <span style="color: red;">מנכון חתימו אי</span> כולכון או כל תרי <span style="color: red;">מנכון</span> אובילו <span style="color: red;">אי כלכון אי</span> כל חד וחד <span style="color: red;">מנכון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> ולא פליגי הא דמנה כולהו <span style="color: red;">הא</span> דמנה <span style="color: red;">?מקצ?(י)?תיהו</span> אמרי לה להאי <span style="color: red;">גיס' ואמ'</span> לה להאי <span style="color: red;">גיס'</span> אתקין רב <span style="color: red;">יהוד' בגיט'</span> דכולכם כתובו או כולכון או כל חד מינכון חתומו או כולכון או תרי מינכון אובילו <span style="color: red;">[או]</span> כולכון או <span style="color: red;">תרי</span> מינכון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ולא פליגי הא <span style="color: red;">דמנא</span> כולהו <span style="color: red;">הא דמנא</span> מקצתייהו <span style="color: red;">אמ'</span> לה להאי גיסא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה להאי גיסא אתקין רב יהודה בגיטא דכולכם כתובו או <span style="color: red;">כולכם</span> או כל חד מינכון <span style="color: red;">(א')[ח][תומו</span> או כולכון או כל תרי <span style="color: red;">מנכון</span> אובילו או כולכון או כל חד <span style="color: red;">מנכון</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ולא פליגי הא דמנה כולהו <span style="color: red;">הא מ</span> דמנה מקצתייהו אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אתקין רב יהודה <span style="color: red;">בגיטין</span> דכולכם כתובו או כולכון או כל חד מינכון <span style="color: red;">כולכון</span> חתומו או <span style="color: red;">(?כו?לכון)</span> או כל תרי מינכון <span style="color: red;">כולכון [אובילו]</span> או כל חד וחד מינכון
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא</span> פליגי הא דמנה <span style="color: red;">כולה הא</span> דמנה מקצתייהו אמרי להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אתקין רב <span style="color: red;">יהוד' בגיטין דכולכ'</span> כתובו <span style="color: red;">אי</span> כולכון <span style="color: red;">אי</span> כל חד <span style="color: red;">מנכון כולכון</span> חתומו או <span style="color: red;">כולכו'</span> או כל תרי <span style="color: red;">מנכון</span> או כולכון או כל חד וחד <span style="color: red;">מנכון</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא זימנין דגאיז ליה לדיבוריה ואמר כולכון ולא אמר כל חד מינכון ואתי לאיפסולי אלא אמר רבא כתובו כל חד מינכון חתומו כל תרי מינכון אובילו כל חד מינכון הדרן עלך האומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זימנין דגאיז ליה לדיבוריה <span style="color: red;">ואמ'</span> כולכון ולא <span style="color: red;">אמ'</span> כל חד מינכון ואתי לאיפסולי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כתובו כל חד מינכון חתומו כל תרי מינכון אובילו כל חד מינכון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האומר*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זימנין דגאיז ליה לדיבוריה ואמר כולכון ולא אמר כל חד מינכון ואתי לאיפסולי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כתובו כל חד מינכון חתומו כל תרי מינכון אובילו כל חד מינכון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האומר*</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא זימנין <span style="color: red;">דגייז</span> ליה לדיבוריה <span style="color: red;">דאמ' כלכון</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> כל חד <span style="color: red;">(וחב) וחד מנכון</span> ואתי <span style="color: red;">לאיפסוליה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כתובו כל חד <span style="color: red;">מנכון</span> חתומו כל <span style="color: red;">תרין מנכון</span> אובילו כל חד <span style="color: red;">מנכון *הדרן עלך* *האומר התקבל*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא זימנין <span style="color: red;">דגייז</span> ליה <span style="color: red;">לדיבור' וא'</span> כולכון ולא <span style="color: red;">א'</span> כל חד מינכון ואתי <span style="color: red;">לאפסולי אל' א'</span> רבא כתובו כל חד מינכון חתומו כל <span style="color: red;">תרין</span> מינכון אובילו כל חד מינכון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האומ' התקבל*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ']</span> רבא זימנין <span style="color: red;">דגייז</span> ליה לדיבוריה <span style="color: red;">ואמ'</span> כולכון ולא <span style="color: red;">אמ' או</span> כל חד מינכון <span style="color: red;">ואתו</span> לאיפסולי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כתובו כל חד מינכון חתומו כל תרי מינכון אובילו כל חד <span style="color: red;">?מי?נ?כון *(ה)</span> הדרן עלך האומר <span style="color: red;">התקבל*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זימנין <span style="color: red;">דגייז</span> ליה לדיבוריה <span style="color: red;">ואמ'</span> כולכון ולא <span style="color: red;">[אמ'</span> כל חד <span style="color: red;">מנכן [ואתי לאיפסולי[</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ' כתובו] (אמ')</span> כל חד <span style="color: red;">וחד</span> מינכון חתומו כל תרי מינכון אובילו כל חד <span style="color: red;">וחד</span> מינכון <span style="color: red;">*הדרן עלך* *האו' התקבל*</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> זימנין <span style="color: red;">דגייז</span> ליה לדיבוריה <span style="color: red;">דא'</span> כולכון ולא <span style="color: red;">א'</span> כל חד <span style="color: red;">וחד מנכון</span> ואתי לאיפסולי <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא כתובו כל חד <span style="color: red;">(וחד) מ[י]נכון [או] (ו)חתום</span> כל <span style="color: red;">(תרין) [חד]</span> מינכון <span style="color: red;">או כל[ו]</span> חד <span style="color: red;">וחד מנכון *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האו'* *\? התקבל \?* *וסליק מסכת גטין* *לאחד מן החלוטין*</span>

<b>וילנא</b>: מי שאחזו קורדייקוס ואמר כתבו גט לאשתי לא אמר כלום אמר כתבו גט לאשתי ואחזו קורדייקוס וחזר ואמר לא תכתבנו אין דבריו האחרונים כלום נשתתק ואמרו לו נכתוב גט לאשתך והרכין בראשו בודקין אותו שלשה פעמים אם אמר על לאו לאו ועל הן הן הרי אלו יכתבו ויתנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי שאחזו קורדייקוס <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">א'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ואחזו קורדייקוס וחזר <span style="color: red;">ואמ' אל תכתבו</span> אין דבריו האחרונים כלום נשתתק ואמרו לו נכתוב גט לאשתך והרכין בראשו בודקין אותו שלשה פעמים אם <span style="color: red;">אמ'</span> על לאו לאו ועל הן הן הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שאחזו קורדייקוס ואמר כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> לא אמר כלום אמר כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ואחזו קורדייקוס <span style="color: red;">וחז' וא' אל תכתבו</span> אין דבריו האחרונים כלום נשתתק ואמרו לו נכתוב גט <span style="color: red;">לאשת'</span> והרכין בראשו בודקין אותו <span style="color: red;">שלש'</span> פעמים אם אמר על לאו לאו ועל הן הן הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שאחזו <span style="color: red;">קורדיקוס ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ואחזו קורדייקוס וחזר <span style="color: red;">ואמ' אל תכתבו</span> אין דבריו האחרונים כלום נשתתק ואמרו לו נכתוב גט לאשתך והרכין בראשו בודקין אותו שלשה פעמים אם <span style="color: red;">אמ'</span> על לאו לאו ועל הן הן הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שאחזו <span style="color: red;">קורדיקוס וא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> לא <span style="color: red;">א' כלו' א'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאש'</span> ואחזו <span style="color: red;">קורדיקו'</span> וחזר <span style="color: red;">וא' אל תכתבו אי' דברי' האחרוני'</span> כלום נשתתק <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">נכתו'</span> גט <span style="color: red;">לאשתו</span> והרכין בראשו בודקין אותו <span style="color: red;">שלש פע'</span> אם <span style="color: red;">א'</span> על לאו לאו ועל הן הן הרי אלו יכתבו ויתנו
<b>אוקספורד 368</b>: מי שאחזו <span style="color: red;">קורדייקום ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשת'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ואחזו <span style="color: red;">קורדייקום</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ' אל תכתבו</span> אין דבריו האחרונים כלום <span style="color: red;">נישתתק</span> ואמרו לו <span style="color: red;">ניכתו'</span> גט לאשתך והרכין בראשו בודקין אותו שלשה פעמים אם <span style="color: red;">אמ'</span> על לאו לאו ועל <span style="color: red;">הין הין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מי שאחזו קורדייקוס <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ואחזו קורדייקוס וחזר <span style="color: red;">ואמ' אל תכתבו</span> אין דבריו האחרונים כלום נשתתק ואמרו לו נכתוב גט לאשתך והרכין בראשו בודקין <span style="color: red;">לו ג'</span> פעמים אם <span style="color: red;">אמ'</span> על לאו לאו ועל <span style="color: red;">הין הין</span> הרי אלו יכתבו ויתנו
<b>וטיקן 130</b>: מי שאחזו קורדייקוס <span style="color: red;">[*שם שידה*] ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאש'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ואחזו <span style="color: red;">קורדייק'</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ' אל תכתבו</span> אין דבריו האחרונים כלום נשתתק <span style="color: red;">[*נעשה אלם מחמ' חולי*]</span> ואמרו לו נכתוב גט <span style="color: red;">לאשתו</span> והרכין <span style="color: red;">ראשו</span> בודקין אותו <span style="color: red;">שלש</span> פעמים אם <span style="color: red;">אמ'</span> על לאו לאו ועל <span style="color: red;">הין הין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שאחזו קורדייקוס <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו (א)</span> ואחזו קורדייקוס וחזר <span style="color: red;">ואמ' אל תכתבו</span> אין דבריו האחרונים כלום נשתתק ואמרו לו נכתוב גט לאשתך והרכין בראשו בודקין אותו <span style="color: red;">שלש</span> פעמים אם <span style="color: red;">אמ'</span> על לאו לאו ועל <span style="color: red;">?(???)</span> הן הן הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שאחזו קורדייקום</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר' מי שאחזו קורדייקוס</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שאחזו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>

<b>וילנא</b>: מאי קורדייקוס אמר שמואל דנכתיה חמרא חדתא דמעצרתא וליתני מי שנשכו יין חדש הא קמ"ל דהא רוחא קורדייקוס שמה למאי נפקא מינה לקמיעא מאי אסותיה בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קורדייקוס <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דנכתיה חמרא חדתא דמעצרתא וליתני מי שנשכו יין חדש הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דהא רוחא קורדייקוס שמה למאי נפקא מינה לקמיעא מאי <span style="color: red;">אסותי'</span> בישרא סומקא אגומרי וחמרא <span style="color: red;">מרק'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קורדייקוס אמר שמואל דנכתיה <span style="color: red;">חמר'</span> חדתא <span style="color: red;">דמעצרת'</span> וליתני מי שנשכו יין חדש הא <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> דהא רוחא קורדייקוס שמה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לקמיעא מאי אסותיה בישרא <span style="color: red;">סומק'</span> אגומרי וחמרא מרקא
<b>אראס 889</b>: מאי <span style="color: red;">קורדיקוס אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">האי מאן</span> דנכתיה חמרא חדתא <span style="color: red;">מעצרתא ולתני</span> מי שנשכו יין חדש הא קמ"ל דהא רוחא קורדייקוס שמה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לקמיע'</span> מאי אסותיה <span style="color: red;">בשרא</span> סומקא <span style="color: red;">אגומרא</span> וחמרא <span style="color: red;">מדקא</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קורדיקוס א' שמו' מאי דנכתי' [חמר'] חדת' דמעצרת'</span> וליתני מי שנשכו יין חדש הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהאי</span> רוחא <span style="color: red;">קורדיקו' שמ' נפק' מינ' לקמיע'</span> מאי <span style="color: red;">אסותי' בישר' סומק'</span> אגומרי <span style="color: red;">וחמר' מדק'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מאי <span style="color: red;">קורדייקו' אמ' שמו' האי מאן</span> דנכתיה חמרא חדתא דמעצרתא וליתני מי שנשכו יין חדש הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דהא רוחא <span style="color: red;">קורדייקום</span> שמה <span style="color: red;">ונפקא</span> מינה <span style="color: red;">(לקמעיה)</span> לקמיעא מאי <span style="color: red;">אסותי</span> בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי קורדייקוס <span style="color: red;">האי מאן</span> דנכתיה חמרא חדתא דמעצרתא וליתני מי שנשכו יין חדש הא <span style="color: red;">קא משמ' קמשמע לן דהאי</span> רוחא קורדייקוס <span style="color: red;">שמיה</span> למאי <span style="color: red;">?נ?פק?א? מ.. ..... לק..?ע?א</span> מאי <span style="color: red;">אסותא בשרא</span> סומקא אגומרי וחמרא מרקא
<b>וטיקן 130</b>: מאי קורדייקוס <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דנכתיה חמרא חדתא דמעצרתא וליתני מי שנשכו יין חדש הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהאי</span> רוחא <span style="color: red;">קורדייק'</span> שמה <span style="color: red;">ונפקא</span> מינה לקמיעא מאי אסותיה <span style="color: red;">ביש'</span> סומקא <span style="color: red;">[*כחוש*]</span> אגומרי וחמרא <span style="color: red;">מדקא [*מזוג במים*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאי קורדייקוס <span style="color: red;">אמ' שמוא' האי מאן דנכתי'</span> חמרא חדתא <span style="color: red;">ממעצרתא</span> וליתני מי שנשכו חדש <span style="color: red;">?הקמל?ן?</span> דהא רוחא קורדייקוס שמה נפקא מינה לקמיעא מאי <span style="color: red;">אסותי' ביסרא</span> סומקא <span style="color: red;">אגומרא</span> וחמרא מרקא

<b>וילנא</b>: אמר אביי אמרה לי אם לשימשא בת יומא כוזא דמיא בת תרי יומי סיכורי בת תלתא יומי בשרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא לשימשא עתיקתא ליתי תרנגולתא אוכמתי וליקרעה שתי וערב וליגלחיה למציעתא דרישיה ולותביה עילויה וננחיה עילויה עד דמיסרך ולינחות וליקום במיא עד צואריה עד דחליש עלמא עילויה ולימוד ולסליק וליתיב ואי לא ליכול כרתי ולינחות וליקום במיא עד צואריה עד דחליש עלמא עילויה ולימוד ולסליק וליתיב לשימשא בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא לתלגא בישרא שמינא אגומרי וחמרא חייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם לשימשא בת <span style="color: red;">יומ'</span> כוזא <span style="color: red;">דמי'</span> בת תרי יומי סיכורי בת <span style="color: red;">תלת'</span> יומי <span style="color: red;">כשרא</span> סומקא אגומרי וחמרא מרקא <span style="color: red;">לשימש'</span> עתיקתא ליתי תרנגולתא אוכמתי וליקרעה שתי וערב וליגלחיה <span style="color: red;">למציעת' דרישי' ולותבי'</span> עילויה <span style="color: red;">וננחי'</span> עילויה עד <span style="color: red;">דמיסר' ולנחו' ליקום</span> במיא עד <span style="color: red;">צוארי'</span> עד דחליש <span style="color: red;">עלמ'</span> עילויה <span style="color: red;">ולימיד</span> ולסליק וליתיב ואי לא <span style="color: red;">ליכו'</span> כרתי ולינחות וליקום במיא עד <span style="color: red;">צוארי'</span> עד דחליש <span style="color: red;">עלמ' עילוי'</span> ולימוד <span style="color: red;">וליס' וליתי'</span> לשימשא בישרא <span style="color: red;">סומק'</span> אגומרי וחמרא <span style="color: red;">מרק' לתלג'</span> בישרא <span style="color: red;">שמינ'</span> אגומרי וחמרא חייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אמרה לי אם לשימשא בת יומא כוזא דמיא בת תרי יומי <span style="color: red;">סיבורי</span> בת תלתא יומי בשרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא לשימשא עתיקתא ליתי תרנגולתא אוכמתי וליקרעה שתי וערב וליגלחיה למציעתא דרישיה ולותביה עילויה וננחיה עילויה עד דמיסרך <span style="color: red;">ולנחות ליקום</span> במיא עד צואריה עד דחליש עלמא עילויה ולימוד ולסליק וליתיב ואי לא ליכול כרתי ולינחות וליקום במיא עד צואריה עד דחליש עלמא עילויה ולימוד <span style="color: red;">וליסליק</span> וליתיב לשימשא בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא לתלגא בישרא שמינא אגומרי וחמרא חייא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם לשימשא בת יומא כוזא דמיא בת תרי יומי <span style="color: red;">סיבורי</span> בת תלתא יומי בשרא סומקא אגומרי וחמרא <span style="color: red;">מדקא</span> לשימשא <span style="color: red;">עתיקא לייתי תרגולתא</span> אוכמתי <span style="color: red;">וליקרע(..)[ה]</span> שתי וערב <span style="color: red;">וליגלחה</span> למציעתא דרישיה <span style="color: red;">ולתבה עלה</span> עד <span style="color: red;">דנסרח</span> ולינחות וליקום במיא עד דחליש עלמא עילויה ולימוד <span style="color: red;">וליסק וליתוב</span> ואי לא ליכול כרתי ולינחות וליקום במיא עד צואריה עד דחליש עלמא עילויה ולימוד <span style="color: red;">וליסק וליתוב</span> לשימשא <span style="color: red;">בשרא</span> סומקא אגומרי <span style="color: red;">וחמר' מרק'</span> לתלגא <span style="color: red;">בשרא שמניא</span> אגומרי וחמרא חייא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם <span style="color: red;">לשמש'</span> בת <span style="color: red;">יומ'</span> כוזא דמיא בת תרי יומי <span style="color: red;">סיבורי</span> בת <span style="color: red;">תלת' בישר' סומק'</span> אגומרי <span style="color: red;">וחמר' מדקא לשימש' עתיקת'</span> ליתי <span style="color: red;">תרנגולת'</span> אוכמתי <span style="color: red;">וליקרע'</span> שתי וערב <span style="color: red;">וליגלחי' למציע' דרישי' ולותבי' עילוי' וליחות</span> וליקום במיא עד דחליש <span style="color: red;">ליה עלמ' עילוי'</span> ולימוד <span style="color: red;">וליסק וליתי ואי לא ליכול כרתי וליחות וליקום במיא עד דחליש עילוי' ולימוד וליסק וליתי לשימש' בישר' סומק'</span> אגומרי <span style="color: red;">וחמר' מדקא</span> לתלגא <span style="color: red;">בשרא שמינ'</span> אגומרי <span style="color: red;">וחמר'</span> חייא
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם לשימשא בת יומא כוזא דמיא בת <span style="color: red;">[2]יומי [1]תרי סיבורא</span> בת תלתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמר?ה?</span> לי אם <span style="color: red;">לשמשא</span> בת יומא כוזא <span style="color: red;">דמייא</span> בת תרי יומי <span style="color: red;">סובורי</span> בת תלתא יומי <span style="color: red;">בשר?א?</span> סומקא אגומרי וחמרא מרקא <span style="color: red;">לשמשא</span> עתיקתא <span style="color: red;">מאי לית?י? ת?ר?.. ......</span> אוכמתי <span style="color: red;">וליקרעיה</span> שתי וערב וליגלחיה <span style="color: red;">למציעתיה</span> דרישיה <span style="color: red;">ולותב?י?ה עי.. ........ ..נח.. ......</span> עילויה עד <span style="color: red;">דניסריה ולנחות ליקום במי..</span> עד דחליש עלמא עילויה <span style="color: red;">ולימ?ו?.. וליסק וליתי [..ילא</span> ליכול כרתי ולינחות <span style="color: red;">ליקום</span> במיא עד צואריה עד דחליש עלמא עילויה ולימוד <span style="color: red;">וליסק וליתי לשמשמא] לשמשא בשרא</span> סומקא אגומרי וחמרא <span style="color: red;">?מ?.. ......................... בשרא</span> שמינא אגומרי וחמרא חייא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אמרה לי אם לשימשא בת יומא <span style="color: red;">[*בו ביום*]</span> כוזא דמיא <span style="color: red;">[*ישתה*] (בת תרי)</span> בת תרי יומי <span style="color: red;">(סימרי) [סיכורי] [*פי' הקזה*]</span> בת תלתא יומי <span style="color: red;">בישרא סומק'</span> אגומרי וחמרא מרקא <span style="color: red;">לשמשא</span> עתיקתא <span style="color: red;">לייתי</span> תרנגולתא אוכמתי <span style="color: red;">וליקרעיה</span> שתי וערב וליגלחיה למציעתא <span style="color: red;">דרישא [*דחולה*]</span> ולותביה עילויה <span style="color: red;">ולינחיה</span> עילויה עד <span style="color: red;">דניסרח ?[?ש?ניסריח] (במיא) וליחות וליקו' [במיא]</span> עד דחליש <span style="color: red;">ליה</span> עלמא ולימוד <span style="color: red;">?[*ש?קו?' ????ווימן ישוט במים*] וליסק ולייתיה</span> ואי לא ליכול כרתי ולינחות במיא עד צואריה <span style="color: red;">?ולימו?ד? וליסליק לשמשא [*פי' כבר אמרנו מאי רפואתו ?..???חת*]</span> בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא לתלגא <span style="color: red;">[*ל' שלג דקריר ליה*]</span> בישרא שמינא אגומרי וחמרא חייא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם לשימשא בת יומא כוזא דמיא בת תרי יומי <span style="color: red;">סיבורי</span> בת תלתא <span style="color: red;">(מ)[בי]סרא</span> סומקא אגומרי וחמרא מרקא לשימשא עתיקתא <span style="color: red;">לייתי</span> תרנגולתא אוכמתי וליקרעה שתי וערב <span style="color: red;">וליגלחית</span> למציעתא דרישיה <span style="color: red;">(ד)[ו]לותביה</span> עילויה עד <span style="color: red;">דניסרי עילויה</span> ולינחות וליקום במיא עד דחליש <span style="color: red;">ליה עלמ'</span> עילויה <span style="color: red;">ולימו(ך)[ד] וליסק ולייתו</span> ואי לא ליכול <span style="color: red;">כותי וליחו'</span> וליקום במיא עד צואריה עד דחליש <span style="color: red;">ליה עלמ' וליסליק ולייתי</span> לשימשא <span style="color: red;">ביסרא</span> סומקא <span style="color: red;">אגומריה</span> וחמרא מרקא לתלגא <span style="color: red;">ביסרא שמינ'</span> אגומרי וחמרא חייא

<b>וילנא</b>: רב עמרם חסידא כי הוה מצערין ליה בי ריש גלותא הוו מגנו ליה אתלגא למחר אמרו ליה מאי ניחא ליה למר דלייתו ליה אמר הני כל דאמינא להו מיפך אפכי אמר להו בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא אייתו ליה אינהו בישרא שמינא אגומרי וחמרא חייא שמעה ילתא ומעיילה ליה לבי מסותא ומוקמי ליה במיא דבי מסותא עד דמהפכי מיא דבי מסותא והוו דמא וקאי בישריה פשיטי פשיט רב יוסף איעסק בריחיא רב ששת איעסק בכשורי אמר גדולה מלאכה שמחממת את בעליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב עמרם <span style="color: red;">חסיד'</span> כי הוה מצערין ליה בי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> הוו מגנו ליה אתלגא למחר אמרו ליה מאי <span style="color: red;">ניח'</span> ליה למר דלייתו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> הני כל <span style="color: red;">דאמינ'</span> להו מיפך אפכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בישר' סומק'</span> אגומרי וחמרא מרקא אייתו ליה אינהו בישרא <span style="color: red;">שמינה</span> אגומרי וחמרא חייא שמעה ילתא <span style="color: red;">ומעלייא</span> ליה <span style="color: red;">לכי</span> מסותא <span style="color: red;">ומוקמא</span> ליה במיא דבי מסותא עד דמהפכי מיא דבי מסותא והוו דמא וקאי בישריה פשיטי <span style="color: red;">פשיטי</span> רב יוסף איעסק בריחיא רב ששת <span style="color: red;">מיעסק</span> בכשורי אמר גדולה מלאכה שמחממת את בעליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב עמרם חסידא כי הוה מצערין ליה בי ריש גלותא הוו מגנו ליה אתלגא למחר אמרו ליה מאי ניחא ליה למר דלייתו ליה אמר הני כל דאמינא להו מיפך אפכי אמר להו בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא אייתו ליה אינהו בישרא <span style="color: red;">שמינה</span> אגומרי וחמרא חייא שמעה ילתא <span style="color: red;">ומעלייא</span> ליה לבי מסותא <span style="color: red;">ומוקמא</span> ליה במיא דבי מסותא עד דמהפכי מיא דבי מסותא והוו דמא וקאי בישריה פשיטי <span style="color: red;">פשיטי</span> רב יוסף <span style="color: red;">איעס' בריחי'</span> רב ששת <span style="color: red;">מיעס'</span> בכשורי אמר גדולה מלאכה שמחממת את בעליה
<b>אראס 889</b>: רב <span style="color: red;">עמר'</span> חסידא כי <span style="color: red;">הוו מצערן</span> ליה <span style="color: red;">דבי</span> ריש <span style="color: red;">גלות'</span> הוו מגנו ליה אתלגא למחר <span style="color: red;">אמרי</span> ליה מאי ניחא ליה למר <span style="color: red;">דנייתי</span> ליה <span style="color: red;">וכל דאמ'</span> להו מיפך <span style="color: red;">הפכי אמ'</span> להו <span style="color: red;">בשרא סומק'</span> אגומרי <span style="color: red;">וחמר'</span> מרקא אייתו ליה אינהו <span style="color: red;">בשרא שמניא</span> אגומרי <span style="color: red;">וחמר'</span> חייא שמעה ילתא <span style="color: red;">ומעלה</span> ליה לבי מסותא <span style="color: red;">ומוקמ'</span> ליה במיא דבי <span style="color: red;">מסות'</span> עד דמהפכי מיא דבי <span style="color: red;">מסות'</span> והוו דמא וקאי <span style="color: red;">בשריה</span> פשיטי <span style="color: red;">פשיטי</span> רב יוסף <span style="color: red;">מעסק</span> בריחיא רב ששת <span style="color: red;">מעסק</span> בכשורי <span style="color: red;">אמ'</span> גדולה <span style="color: red;">מלאכ' שמחממ'</span> בעליה
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">עמר' חסיד'</span> כי <span style="color: red;">הוו</span> מצערין ליה <span style="color: red;">דבי</span> ריש <span style="color: red;">גלו'</span> הוו מגנו ליה <span style="color: red;">אתלג'</span> למחר <span style="color: red;">אמרי</span> ליה מאי <span style="color: red;">ניח'</span> ליה למר <span style="color: red;">דלייתי א'</span> הני כל דאמינא להו מיפך אפכי <span style="color: red;">לי אמ'</span> להו <span style="color: red;">בשר' סומק'</span> אגומרי <span style="color: red;">וחמר' מרק' (ל)[מ]ייתו</span> ליה <span style="color: red;">בשר' שמינ' וחמר'</span> חייא <span style="color: red;">שמע'</span> ילתא <span style="color: red;">ומעייל'</span> ליה לבי <span style="color: red;">מסות' ומוקמ'</span> ליה במיא דבי <span style="color: red;">מסות' והוה דמ'</span> וקאי <span style="color: red;">בשרי'</span> פשיטי <span style="color: red;">פשיטי</span> רב יוסף <span style="color: red;">מעסק</span> בריחיא רב <span style="color: red;">שש' מעסק</span> בכשורי <span style="color: red;">א' גדול' מלאכ' שמחממ'</span> בעליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב עמרם <span style="color: red;">חסיד?א</span> כי <span style="color: red;">ה?וו מצערי</span> ליה <span style="color: red;">דבי</span> ריש גלותא <span style="color: red;">הוה מגגא</span> ליה אתלגא למחר אמרו ליה מאי ניחא ליה <span style="color: red;">[למר] דליתי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> הני כל דאמינא להו אפכי <span style="color: red;">אפוכי אמ'</span> להו <span style="color: red;">בשרא</span> סומקא אגומרי וחמרא מרקא <span style="color: red;">מייתי</span> ליה אינהו <span style="color: red;">בשרא</span> שמינא אגומרי וחמרא חייא <span style="color: red;">שמעא</span> ילתא <span style="color: red;">עיילא</span> ליה לבי מסותא <span style="color: red;">ומוקמא</span> ליה במיא דבי מסותא עד דמהפכי דבי מסותא והוו דמא וקאי <span style="color: red;">בשריה</span> פשיטי <span style="color: red;">פשיטי</span> רב יוסף <span style="color: red;">?מיעס?ק?</span> בריחיא רב ששת <span style="color: red;">מיעסק בי גישורא אמ'</span> גדולה מלאכה שמחממת את בעליה
<b>וטיקן 130</b>: רב עמרם חסידא כי <span style="color: red;">הוו מצערו ל' דבי</span> ריש גלותא הוו מגנו <span style="color: red;">ל'</span> אתלגא למחר אמרו <span style="color: red;">ל'</span> מאי ניחא <span style="color: red;">ל'</span> למר <span style="color: red;">דלייתי ל' א'ל'</span> הני כל דאמינא להו מיפך אפכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו בישרא סומקא אגומרי וחמרא <span style="color: red;">מדקא מייתי ל'</span> אינהו בישרא שמינא אגומרי וחמרא חייא שמעה ילתא <span style="color: red;">ומעיילא ל'</span> לבי מסותא <span style="color: red;">ומוקמא לי' במי'</span> דבי מסותא עד דמהפכי מיא דבי מסותא והוו דמא <span style="color: red;">[*מחמ' זיעה*]</span> וקאי בישריה פשיטי <span style="color: red;">פשיטי [*בהרו' אדומו' עגולו' כפשיטי'*]</span> רב יוסף <span style="color: red;">מיעסק</span> בריחיא רב <span style="color: red;">(יוסף) [ששת] מיעסק בכשו'[ר] אמ'</span> גדולה מלאכה שמחממת את בעליה
<b>וטיקן 140</b>: רב עמרם חסידא כי <span style="color: red;">הוו מצערי</span> ליה <span style="color: red;">בני</span> ריש גלותא הוו <span style="color: red;">מגני</span> ליה אתלגא למחר <span style="color: red;">אמרין</span> ליה מאי ניחא ליה למר <span style="color: red;">ונייתי</span> ליה <span style="color: red;">א' כל</span> הני <span style="color: red;">מילתא דאמרי' ליה</span> מיפך אפכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ביסר'</span> סומקא אגומרי וחמרא <span style="color: red;">[מרקא] מייתי</span> ליה אינהו <span style="color: red;">ביסרא</span> שמינא וחמרא חייא <span style="color: red;">שמעא ל[י]לתא ומעיילא</span> ליה <span style="color: red;">לבית מסות' ומוקמוה</span> ליה במיא <span style="color: red;">דכי</span> מסותא עד <span style="color: red;">דמתהפכי</span> מיא <span style="color: red;">דכי</span> מסותא והוו דמא וקאי <span style="color: red;">ביסריה</span> פשיטי רב יוסף <span style="color: red;">מיעסק בריחייא</span> רב ששת <span style="color: red;">מיעסק</span> בכשורי <span style="color: red;">א'</span> גדולה מלאכה שמחממת את בעליה

<b>וילנא</b>: א"ל ריש גלותא לרב ששת מ"ט לא סעיד מר גבן א"ל דלא מעלו עבדי דחשידי אאבר מן החי א"ל מי יימר אמר ליה השתא מחוינא לך א"ל לשמעיה זיל גנוב אייתי לי חדא כרעא מחיותא אייתי ליה אמר להו אהדמו לי הדמי דחיותא אייתו תלת כרעי אותיבו קמיה אמר להו הא בעלת שלש רגלים הואי פסוק אייתו חדא מעלמא אותיבו קמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל <span style="color: red;">רי'</span> גלותא לרב ששת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא סעיד מר גבן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דלא מעלו עבדי דחשידי אאבר מן החי א"ל מי יימר <span style="color: red;">א"ל</span> השתא מחוינא לך <span style="color: red;">א' ליה</span> לשמעיה זיל גנוב <span style="color: red;">איתי</span> לי חדא כרעא <span style="color: red;">מחיות'</span> אייתי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אהדמו לי הדמי דחיותא אייתו תלת כרעי אותיבו <span style="color: red;">קמי' אמ'</span> להו הא בעלת שלש רגלים הואי פסוק אייתו חדא <span style="color: red;">מעלמ'</span> אותיבו קמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לרב ששת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא סעיד מר גבן <span style="color: red;">אמר ליה</span> דלא מעלו עבדי דחשידי אאבר מן החי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי יימר אמר ליה השתא מחוינא לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> לשמעיה זיל גנוב <span style="color: red;">איתי</span> לי חדא כרעא מחיותא אייתי ליה אמר להו אהדמו לי הדמי <span style="color: red;">דחיות'</span> אייתו תלת כרעי אותיבו קמיה אמר להו הא בעלת שלש רגלים הואי פסוק אייתו חדא מעלמא אותיבו <span style="color: red;">קמי'</span>
<b>אראס 889</b>: א"ל ריש גלותא לרב ששת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא סעיד מר גבן א"ל דלא <span style="color: red;">מעלי</span> עבדי דחשידי אאבר מן החי <span style="color: red;">אמ' מר</span> יימר <span style="color: red;">א"ל</span> השתא מחוינא לך א"ל לשמעיה גנוב <span style="color: red;">ואייתי</span> לי <span style="color: red;">חד</span> כרעא אייתי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אהדמו לי <span style="color: red;">הדומי</span> דחיותא אייתו תלת כרעי אותיבו קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">האי</span> בעלת שלש הואי פסוק אייתו <span style="color: red;">חד כרעא מעלמ'</span> אותיבו קמיה
<b>מינכן 95</b>: א"ל ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לרב <span style="color: red;">שש' מאי טע'</span> לא סעיד מר גבן א"ל <span style="color: red;">משו'</span> דלא מעלו עבדי דחשידי אאבר מן החי א"ל <span style="color: red;">ומי</span> יימר <span style="color: red;">א"ל השת' מחוינ'</span> לך א"ל <span style="color: red;">לשמעי'</span> גנוב <span style="color: red;">ואייתי</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> להו אהדמו לי הדמי <span style="color: red;">דחיות'</span> אייתו תלת כרעי אותיבו <span style="color: red;">קמי' א'</span> להו הא <span style="color: red;">בעל'</span> שלש הואי <span style="color: red;">פסקו ואייתו חד' מעלמ' ואותיבו קמי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל ריש גלותא לרב ששת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא סעיד מר גבן <span style="color: red;">א'ל' לא</span> מעלו עבדי דחשידי אאבר מן החי <span style="color: red;">א'ל'</span> מי יימר <span style="color: red;">א'ל'</span> השתא <span style="color: red;">קא</span> מחוינא <span style="color: red;">א'ל'</span> לשמעיה זיל גנוב אייתי <span style="color: red;">חד</span> כרעא אייתי <span style="color: red;">א'</span> להו אהדמו לי <span style="color: red;">הדאמי</span> דחיותא <span style="color: red;">אייתי לי</span> תלת כרעי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא בעלת שלש הואי <span style="color: red;">פסק</span> אייתו חדא מעלמא אותיבו קמיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ריש גלותא לרב ששת <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אתי</span> מר גבן <span style="color: red;">א'ל' משום</span> דלא <span style="color: red;">מעלי</span> עבדי דחשידי אאבר מן החי <span style="color: red;">א'ל' ומי</span> יימר <span style="color: red;">א'ל'</span> השתא מחוינא לך <span style="color: red;">א'ל'</span> לשמעיה גנוב <span style="color: red;">ואייתי</span> לי <span style="color: red;">חד</span> כרעא אייתי <span style="color: red;">ל' אמ' ל'</span> אהדמו <span style="color: red;">[*תסדרו לפני נתחים של בהמה זו*]</span> לי <span style="color: red;">הדמו</span> דחיותא אייתו <span style="color: red;">תלתא כרעיה</span> אותיבו קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">האי</span> בעלת שלש הואי <span style="color: red;">פסקו ואייתיו</span> חדא מעלמא אותיבו קמיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ריש גלותא לרב ששת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא סעיד מר גבן <span style="color: red;">א'ל' משום עבדי</span> דלא <span style="color: red;">מעלי</span> דחשידי אאבר מן החי <span style="color: red;">א'ל'</span> מי יימר <span style="color: red;">א'ל'</span> השתא <span style="color: red;">אמחוינא א'ל' לשמעי' גניב</span> אייתי <span style="color: red;">לי(ה) חד</span> כרעא אייתי ליה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">הדומו</span> לי <span style="color: red;">הדומי</span> דחיותא <span style="color: red;">אייתי ליה</span> תלת <span style="color: red;">(תלתא) כרעיה אותבינהו</span> קמיה <span style="color: red;">א'</span> הא בעלת שלש הואי <span style="color: red;">פסק ואייתי חד מעלמ' הותיבו</span> קמיה
<b>JTS: ENA NS 1/65</b>: <span style="color: red;">?א?.. ליה</span> ריש גלותא לרב ששת <span style="color: red;">מאי טעמ..</span> לא סעיד מר <span style="color: red;">?גב?ן ... אמר ליה</span> דלא מעלו עבדי דחשידי אאבר מן <span style="color: red;">?(?...?)</span> החי <span style="color: red;">אמר ליה ?מ?י</span> יימר אמר ליה השתא מחוינא <span style="color: red;">?לך? אמר לשמעי?ה?</span> זיל <span style="color: red;">גנו.. ?א?ייתי</span> לי <span style="color: red;">חד' כר?ע?א מן חיו[ת]א</span> אייתי ליה אמר <span style="color: red;">להי</span> אהדמו לי הדמי <span style="color: red;">דיחי..תא</span> אייתו <span style="color: red;">לי</span> תלת כרעי <span style="color: red;">איתיבו</span> קמיה אמר להו <span style="color: red;">דא</span> בעלת שלש <span style="color: red;">?רג?לים</span> הואי פסוק <span style="color: red;">אייתי ליה חד ?כרעא?</span> מעלמא <span style="color: red;">..תיבו</span> קמיה

<b>וילנא</b>: אמר ליה לשמעיה אותביה נמי להך דידך אותבה אמר להו האי בת חמש רגלים הואי אמר ליה אי הכי ליעבדו קמיה (שמעיה) דמר וליכול א"ל לחיי קריבו תכא קמייהו ואייתו קמיה בישרא ואותיבו קמיה ריסתנא דחנקא חמתא גששיה ושקלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשמעיה אותביה נמי להך דידך אותבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו האי בת חמש <span style="color: red;">רגלי'</span> הואי <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי ליעבדו קמיה דמר וליכול א"ל לחיי קריבו תכא קמייהו <span style="color: red;">אייתו</span> קמיה בישרא <span style="color: red;">אותיבו קמי'</span> ריסתנא <span style="color: red;">חנקא</span> חמתא גששיה <span style="color: red;">ושקל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> לשמעיה אותביה נמי להך דידך אותבה אמר להו האי בת חמש רגלים הואי אמר ליה אי הכי ליעבדו קמיה <span style="color: red;">שמעי' דמ'</span> וליכול א"ל לחיי קריבו <span style="color: red;">תכ'</span> קמייהו <span style="color: red;">אייתו קמי' בישר'</span> ואותיבו קמיה ריסתנא <span style="color: red;">חנקא</span> חמתא גששיה ושקלה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לשמעיה אותביה נמי להך דידך אותבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו האי <span style="color: red;">בעלת ה'</span> רגלים הואי <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי ליעבדו קמיה דמר וליכול א"ל לחיי <span style="color: red;">אייתו בשרא לקמייהו אותיבו</span> קמיה <span style="color: red;">דריסתנא חנקא</span> חמתא גששיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל לשמעי' אותב'</span> נמי להך דידך <span style="color: red;">אותב' א'</span> האי <span style="color: red;">בעל'</span> חמש הואי <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי ליעבדו <span style="color: red;">קמי'</span> דמר וליכול א"ל לחיי <span style="color: red;">אייתו בשר' לקמייהו אותיבו קמי' דיסתנא דחנק' חמת' גשש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> לשמעיה אותביה נמי להך דידך <span style="color: red;">אמ'</span> להו האי <span style="color: red;">בעלת</span> חמש הואי <span style="color: red;">א'ל'</span> אי הכי <span style="color: red;">לעבדו</span> קמיה דמר וליכול <span style="color: red;">אמ' להו</span> לחיי קריבו תכא <span style="color: red;">קמיה אייתו בשרא לקמייהו אותיבו לקמיה דרשתנא דהנקא</span> חמתא <span style="color: red;">גש?אה? ושקל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> לשמעיה <span style="color: red;">אותבת</span> נמי להך דידך <span style="color: red;">א'ל'</span> האי <span style="color: red;">בעלת</span> חמש הואי <span style="color: red;">א'ל'</span> אי הכי <span style="color: red;">ליעבדוה [*פי' יתקנו המאכל*] קמי דמר [*פי' לפני שמעי' דרב ששת סגי נהור*]</span> וליכול <span style="color: red;">א'ל'</span> לחיי <span style="color: red;">אייתו</span> תכא <span style="color: red;">לקמיהו אתיבו</span> קמיה <span style="color: red;">דיסתנא [*חתיכה*] חנקא [*עצם קטן נקרא חנקה לפי שכל הבולעו נחנק*]</span> חמתא גששיה <span style="color: red;">ושקיל</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> לשמעיה <span style="color: red;">אותבה</span> נמי <span style="color: red;">להא</span> דידך <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הא בעלת</span> חמש הואי <span style="color: red;">א'ל' [אי]</span> הכי <span style="color: red;">ליבדוק</span> קמיה דמר וליכול <span style="color: red;">א' להו</span> לחיי <span style="color: red;">אייתי ??ה?כא קמיהו אותיבו</span> קמיה <span style="color: red;">?דיסת?נ?א חנקא</span> חמתא <span style="color: red;">גששא ושקלא</span>
<b>JTS: ENA NS 1/65</b>: אמר לשמעיה אותביה נמי <span style="color: red;">לדידך</span> אותבה אמר להו האי <span style="color: red;">בעלת ?חמש?</span> רגלים הואי אמר <span style="color: red;">ליה איהכי</span> ליעבדו <span style="color: red;">קמ.. שמעיה</span> דמר <span style="color: red;">וליכ?ול? אמר ל..?ח?יי</span> קריבו <span style="color: red;">?ת?..א קמהייו אייתו ק?מיה בש?רא</span> ואותיבו <span style="color: red;">ק..ה ...... ..?נא? חנקא</span> חמתא <span style="color: red;">גששה ו?ש?קלה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא מתני' מני ר' יוסי היא דאמר מילי לא מימסרן לשליח ואי סלקא דעתך מודה רבי יוסי באומר אמרו נפיק מינה חורבה דזימנין דאמר להו לשנים אמרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מתני' מני ר' יוסי היא דאמר מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מודה <span style="color: red;">ר' יוס.. באו'</span> אמרו נפיק מינה חורבה <span style="color: red;">דזמנין דאמ'</span> להו <span style="color: red;">לשני'</span> אמרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">רבי</span> יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי סלקא דעתך מודה רבי יוסי באומר אמרו נפיק מינה חורבה <span style="color: red;">דזמנין דאמ'</span> להו לשנים אמרו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מתני' מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי באומר אמרו נפיק מינה <span style="color: red;">חורבא דזמנין דאמ'</span> להו לשנים אמרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מתני' מני ר' יוסי <span style="color: red;">הי' דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">ס"ד מודי ר' יוסי באו' אימרו נפיק מיני' חורב' דזימנין דא' לשני' אימרו לסופר ויכתו' ולפלו' ופלו' ויחתומו ומשו' כיסופ' דסופר חיישי ומחתמי ליה ובעל לא א' ?(???) הכי כיון דא' מר כשר ולא תיעש' כן בישר' לא שכיח' שינוי סדר וא"ר חנינ' מתני' ר' יוסי הי' דא' מילי לא מימסרן לשליח ואי ס"ד מוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו נפיק מינה <span style="color: red;">חורב'</span> דזימנין <span style="color: red;">דא' לשני'</span> אמרו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> אמרו נפיק <span style="color: red;">מיניה חרבא</span> דזימנין <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לשנים אמרו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מתני' ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו <span style="color: red;">נפק מיניה חורבא</span> דזימנין <span style="color: red;">דאמ'</span> לשנים אמרו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(?ה?)[ו]א'</span> רב חסדא מתני' מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">ס"ד מודי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באומ' אימרו</span> נפיק <span style="color: red;">מיניה חורבא</span> דזימנין <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לשנים אמרו

<h2>דף סח.</h2>

<b>וילנא</b>: לסופר ויכתוב ולפלוני ופלוני ויחתמו ומשום כיסופא דסופר חיישי ומחתמי חד מהנך סהדי וסופר בהדייהו ובעל לא אמר הכי כיון דאמר מר כשר ולא תעשה כן בישראל לא שכיח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לסופר ויכתוב <span style="color: red;">ולפל' ופלונ'</span> ויחתמו ומשום כיסופא דסופר <span style="color: red;">חישי</span> ומחתמי חד מהנך סהדי וסופר בהדייהו ובעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כשר ולא תעשה כן בישראל לא שכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לסופר ויכתוב ולפלוני ופלוני ויחתמו ומשום כיסופא דסופר חיישי ומחתמי חד מהנך סהדי וסופר בהדייהו ובעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כיון דאמר מר כשר ולא תעשה כן בישראל לא שכיח
<b>אראס 889</b>: לסופר ויכתוב ולפלוני ופלוני <span style="color: red;">ויחתומו</span> ומשום <span style="color: red;">כיסופ'</span> דסופר חיישי <span style="color: red;">ומיחתמי ליה</span> חד מהנך סהדי בהדייהו ובעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כשר ולא תעשה כן בישראל לא שכיח
<b>מינכן 95</b>: לסופר <span style="color: red;">ויכתו' ולפלו' ופלו'</span> ויחתמו <span style="color: red;">ומשו' כסופ'</span> דסופר חיישי ומחתמי <span style="color: red;">ליה בעל</span> לא <span style="color: red;">א'</span> הכי כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר כשר ולא <span style="color: red;">תעש'</span> לא <span style="color: red;">שכיח'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לסופר ויכתוב <span style="color: red;">ולפלו' ולפלו' ויחתומו</span> ומשום כיסופא דסופר חיישי ומחתמי <span style="color: red;">ליה</span> ובעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כשר ולא תעשה לא <span style="color: red;">שכיחא</span>
<b>וטיקן 130</b>: לסופר ויכתוב ולפלוני ופלוני <span style="color: red;">ויחתומו</span> ומשום כיסופא דסופר <span style="color: red;">חיישינן ומיחתמי ליה</span> ובעל לא <span style="color: red;">קא'</span> הכי כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר כשר ולא תעשה <span style="color: red;">בישר'</span> לא שכיח <span style="color: red;">[*זה לא ?א?? ??בשביל ?שמוא?ל ??דשמואל ?לא ?מוקי ?ליה ?בחת?ם ??סופר אלא בכתב סופר ולא ?ח?תם אלא בא לומ' דשמוא?ל? לא פליג ארב חסדא אבל שמואל מ?ו?קי ככ'ע' וכן דעת רשי*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: לסופר ויכתוב <span style="color: red;">לפלו' ופלו' ויחתום ומשו'</span> כיסופא דסופר חיישי ומחתמי <span style="color: red;">ליה</span> ובעל לא <span style="color: red;">א'</span> הכי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כשר ולא <span style="color: red;">תיעש' בישר'</span> לא <span style="color: red;">?שכיח'??</span>

<b>וילנא</b>: כרכה בסודריה לבתר דאכיל אמרי ליה איגניב לן כסא דכספא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כרכ' בסודרי'</span> לבתר דאכיל אמרי <span style="color: red;">לי'</span> איגניב לן כסא דכספא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרכה בסודריה לבתר דאכיל אמרי ליה איגניב לן כסא <span style="color: red;">דכספ'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">שקלא כרכא</span> בסודריה לבתר דאכיל אמרי ליה איגניב לן כסא דכספא
<b>מינכן 95</b>: כרכה <span style="color: red;">בסודרי'</span> לבתר <span style="color: red;">דאכול אמרו</span> ליה <span style="color: red;">איגנוב</span> לן <span style="color: red;">כס' דכספ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כרכה בסודריה לבתר דאכיל אמרי ליה <span style="color: red;">איגנוב</span> לן כסא דכספא
<b>וטיקן 130</b>: כרכה בסודריה לבתר <span style="color: red;">דאכול אמרו</span> ליה <span style="color: red;">איגנוב</span> לן כסא דכספא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ברכא בסורי'</span> לבתר <span style="color: red;">דאכול אמרו</span> ליה איגניב לן כסא דכספא
<b>JTS: ENA NS 1/65</b>: <span style="color: red;">............ ......... ..ה</span> לבתר דאכיל <span style="color: red;">א..?ר?י</span> ליה <span style="color: red;">(א.. .........) אגניב</span> לן כסא <span style="color: red;">..........</span>

<b>וילנא</b>: בהדי דקא מעייני ואתי אשכחוה דכרוכה בסודריה אמרי ליה חזי מר דלא מיכל קא בעי אלא לצעורן אמר להו אנא מיכל אכלי וטעמי ביה טעמא דחיורא אמרי ליה חיורא לא עביד לן האידנא אמר להו בדקו בדוכתיה דאמר רב חסדא אוכמא בחיורא וחיורא באוכמתא לקותא היא בדוק אשכחוה כי קא נפיק כרו ליה בירא ושדו ליה ציפתא עילויה ואמרי ליה ליתי מר לינח נחר ליה רב חסדא מאחוריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בהדי דקא מעייני <span style="color: red;">ואתו</span> אשכחוה דכרוכה בסודריה <span style="color: red;">א"ל</span> חזי מר דלא מיכל קא בעי אלא לצעורן <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא מיכל אכלי וטעמי ביה טעמא דחיורא אמרי ליה חיורא לא עביד לן האידנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בידקו</span> בדוכתיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אוכמ' בחיור'</span> וחיורא <span style="color: red;">באוכמת' לקות'</span> היא בדוק אשכחוה כי קא נפיק כרו ליה בירא ושדו ליה <span style="color: red;">ציפיתא</span> עילויה ואמרי ליה ליתי מר לינח נחר <span style="color: red;">לי'</span> רב חסדא מאחוריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהדי דקא מעייני <span style="color: red;">ואתו</span> אשכחוה דכרוכה בסודריה <span style="color: red;">אמר</span> ליה חזי מר דלא מיכל קא בעי אלא לצעורן אמר להו אנא מיכל אכלי וטעמי ביה טעמא דחיורא אמרי ליה חיורא לא עביד לן האידנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בדקו בדוכתיה דאמר רב חסדא אוכמא בחיורא וחיורא באוכמתא <span style="color: red;">לקות'</span> היא בדוק אשכחוה כי קא נפיק כרו ליה בירא ושדו ליה <span style="color: red;">ציפיתא</span> עילויה ואמרי ליה ליתי מר לינח נחר ליה רב חסדא <span style="color: red;">מחוריה</span>
<b>אראס 889</b>: בהדי דקא מעייני <span style="color: red;">ואתו אשכחו דכריכא</span> בסודריה <span style="color: red;">א"ל</span> חזי מר דלא מיכל קא בעי אלא לצעורן <span style="color: red;">א"ל</span> אנא מיכל אכלי וטעמי ביה <span style="color: red;">טעמ'</span> דחיורא אמרי ליה חיורא לא עביד לן האידנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בדקו בדוכתיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">חיורא</span> באוכמתא לקותא <span style="color: red;">בדקו ואשכחוה</span> כי קא נפיק כרו ליה בירא ושדו ליה ציפתא עילויה <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה ליתי מר <span style="color: red;">ולינח</span> נחר ליה רב חסדא
<b>מינכן 95</b>: בהדי <span style="color: red;">דקמעיינו ואתו אשכחו' דכריכא בסודרי' אמרו</span> ליה חזי מר דלא <span style="color: red;">למיכל קבעי אל'</span> לצעורן <span style="color: red;">א'</span> להו אנא מיכל אכלי <span style="color: red;">וטעימי</span> ביה <span style="color: red;">טע' דחיור' אמרו</span> ליה <span style="color: red;">חיור'</span> לא עביד לן <span style="color: red;">האידנ' א'</span> להו <span style="color: red;">בידקו' בדוכתי' דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' חיור' באוכמ' ואוכמ' בחיור'</span> לקותא בדוק <span style="color: red;">ואשכוח</span> כי <span style="color: red;">קנפיק</span> כרו ליה <span style="color: red;">ביר'</span> ושדו ליה <span style="color: red;">ציפת' עילוי' אמרו ליתיב</span> מר לינח נחר ליה רב <span style="color: red;">חסד'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בהדי דקא מעייני <span style="color: red;">ואתו אשכחיה דכריכא</span> בסודריה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה חזי מר <span style="color: red;">דלאו למיכל</span> קא בעי אלא <span style="color: red;">לצעורי דלא ניחא ליה למר דליתהני מינן אמ'</span> להו אנא מיכל אכלי וטעמי ביה <span style="color: red;">נמי</span> טעמא <span style="color: red;">דחיוורא א'ל' חיוורא</span> לא עביד לן האידנא <span style="color: red;">א'</span> להו בדקו בדוכתיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">(ב) חיוורא באוכמא ואוכמא בחיוורא</span> לקותא היא בדוק אשכחוה כי קא נפיק כרו ליה בירא ושדו ליה <span style="color: red;">ציפיתא עילווה ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">ליתיב</span> מר <span style="color: red;">ולינח הכא</span> נחר ליה רב חסדא מאחוריה
<b>וטיקן 130</b>: בהדי דקא מעייני <span style="color: red;">ואתו</span> אשכחוה <span style="color: red;">לההוא דיסתנא [*עצם קטן שעל כף הירך*] דכריכא</span> בסודריה <span style="color: red;">אמרו ל'</span> חזי מר דלא <span style="color: red;">למיכל</span> קא <span style="color: red;">?בע?י?</span> אלא <span style="color: red;">לצעו' אמ'</span> להו אנא מיכל <span style="color: red;">אכילנא וטעימנא</span> טעמא <span style="color: red;">דחיוורא ?[*?ב?עלת שחין*] אמרו ל' חיוורא</span> לא עביד לן האידנא <span style="color: red;">א'ל' בדקוה</span> בדוכתיה <span style="color: red;">[*בעור שחור ?כנגד? אותו ......... ..ה ?ותמצא?ו ??בהרות לבנות*] ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">חיורא באוכמ' ואוכמא</span> בחיורא לקותא בדוק <span style="color: red;">ואשכח</span> כי קא נפיק כרו ליה <span style="color: red;">?בי?רא ושדר ל'</span> ציפתא <span style="color: red;">[*מחצלת*]</span> עילויה <span style="color: red;">אמרו</span> ליתי מר <span style="color: red;">ולינח [*לשכב*]</span> נחר <span style="color: red;">[*המתין לראות מה יהי' ורשי פי' לשון סימן פי' רב חסד' משכו בסרבלו או ניחר בגרונו והבין רב ששת שצרי' עיון*]</span> ליה רב חסדא
<b>וטיקן 140</b>: בהדי דקא <span style="color: red;">מעיינו ואתו</span> אשכחוה <span style="color: red;">דבריכא סודרא אמרו</span> ליה חזי מר דלא <span style="color: red;">למיכל קבעית</span> אלא <span style="color: red;">לצערן אמ'</span> להו מיכל אכלי וטעמי ביה <span style="color: red;">טעמ' דחיורתא אמרו</span> ליה <span style="color: red;">חיורתא</span> לא עביד לן האידנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">כדקולי בדוכתי' דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אוכמ' בחיוורא חיוורא כאוקמא לקיא</span> היא <span style="color: red;">בדקו אשכוח</span> כי קא נפיק <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">בידה</span> ושדו ליה ציפתא עילויה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">ניתי</span> מר <span style="color: red;">נינח</span> נחר ליה רב חסדא

<b>וילנא</b>: אמר ליה לינוקא פסוק לי פסוקיך אמר ליה נטה לך על ימינך או על שמאלך אמר ליה לשמעיה מאי קא חזית אמר ליה ציפיתא דשדיא אמר ליה הדר מינה לבתר דנפק אמר ליה רב חסדא מנא הוה ידע מר אמר ליה חדא דנחר לי מר ועוד דפסק לי ינוקא פסוקא ועוד דחשידי עבדי דלא מעלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לינוקא פסוק לי פסוקיך <span style="color: red;">א"ל</span> נטה לך על ימינך או על שמאלך <span style="color: red;">א"ל לשמעי'</span> מאי קא חזית <span style="color: red;">א"ל ציפית'</span> דשדיא <span style="color: red;">א"ל</span> הדר מינה לבתר דנפק <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא מנא הוה ידע מר <span style="color: red;">א"ל</span> חדא דנחר לי מר ועוד דפסק <span style="color: red;">לינוקא</span> פסוקא ועוד דחשידי עבדי דלא מעלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה לינוקא פסוק לי פסוקיך אמר ליה נטה לך על ימינך או על שמאלך אמר ליה לשמעיה מאי קא חזית אמר ליה ציפיתא דשדיא אמר ליה הדר מינה לבתר דנפק אמר ליה רב חסדא מנא הוה ידע מר אמר ליה חדא דנחר לי מר ועוד דפסק לי ינוקא <span style="color: red;">פסוק'</span> ועוד דחשידי עבדי דלא <span style="color: red;">מעלו'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לינוקא פסוק לי <span style="color: red;">פסוקך א"ל</span> נטה על ימינך או על שמאלך <span style="color: red;">א"ל</span> לשמעיה מאי קא חזית <span style="color: red;">א"ל ציפתא</span> דשדיא <span style="color: red;">א"ל</span> הדר מינה לבתר דנפק <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא מנא הוה ידע מר <span style="color: red;">א"ל</span> חדא דנחר לי מר ועוד דפסק לי ינוקא <span style="color: red;">פסוקיה</span> ועוד <span style="color: red;">דלא חשידי</span> עבדי <span style="color: red;">דמעלו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל לינוק' פסו'</span> לי <span style="color: red;">פסוקך א"ל</span> נטה לך על ימינך או על שמאלך <span style="color: red;">א"ל לשמעי'</span> מאי <span style="color: red;">קחזית א"ל ציפת' דשדי' א"ל</span> הדר <span style="color: red;">מינ' בתר</span> דנפק <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מנא ידע מר <span style="color: red;">א"ל חד'</span> דנחר לי מר ועוד <span style="color: red;">דפס'</span> לי <span style="color: red;">ינוק'</span> ועוד דחשידי עבדי דלא מעלו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> לינוקא פסוק לי <span style="color: red;">.............................. ..נך</span> או על שמאלך <span style="color: red;">א'ל'</span> לשמעיה מאי קא חזית <span style="color: red;">........................... ..?ה?דר</span> מינה לבתר דנפק <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חסדא מנא הוה <span style="color: red;">....................... ..?ח?ר</span> לי מר ועוד דפסק לי ינוקא פסוקא ועוד דלא <span style="color: red;">.............................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> לינוקא פסוק לי <span style="color: red;">פסוקך א'ל'</span> נטה לך על ימינך או על שמאלך <span style="color: red;">[*פסוק בעשאל*] א'ל'</span> לשמעיה מאי קא חזית <span style="color: red;">א'ל' ציפת'</span> דשדיא <span style="color: red;">א'ל'</span> הדר <span style="color: red;">מינח בתר</span> דנפק <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חסדא מנא ידע מר <span style="color: red;">א'ל'</span> חדא דנחר לי מר ועוד דפסק לי ינוקא <span style="color: red;">פסוקיה</span> ועוד דחשידי עבדי דלא מעלו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> לינוקא פסוק פסוקיך <span style="color: red;">א'ל'</span> נטה לך על ימינך או על שמאלך <span style="color: red;">א'ל' לשמעי'</span> מאי קא חזית <span style="color: red;">א'ל' ציפתא</span> דשדיא <span style="color: red;">א'ל'</span> הדר מינה לבתר דנפק <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מנא הוה <span style="color: red;">ידעא</span> מר <span style="color: red;">א'ל' חד</span> דנחר לי מר ועוד דפסק לי <span style="color: red;">(מר)</span> ינוקא <span style="color: red;">פסוקי'</span> ועוד <span style="color: red;">(?דלא?)</span> דחשידי עבדי דלא מעלו

<b>וילנא</b>: עשיתי לי שרים ושרות ותענוגות בני האדם שדה ושדות שרים ושרות אלו מיני זמר ותענוגות בני האדם אלו בריכות ומרחצאות שדה ושדות הכא תרגימו שידה ושידתין במערבא אמרי שידתא אמר רבי יוחנן שלש מאות מיני שדים היו בשיחין ושידה עצמה איני יודע מה היא אמר מר הכא תרגימו שידא ושידתין שידה ושידתין למאי איבעי ליה דכתיב והבית בהבנותו אבן שלמה מסע נבנה וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עשיתי לי שרים ושרות ותענוגות בני האדם שדה ושדות שרים ושרות <span style="color: red;">אילו</span> מיני זמר ותענוגות בני האדם <span style="color: red;">אילו</span> בריכות ומרחצאות <span style="color: red;">שידה ושידו' הכ'</span> תרגימו שידה ושידתין במערבא אמרי שידתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלש מאות מיני שדים היו בשיחין ושידה עצמה איני יודע מה היא <span style="color: red;">א?מ'?</span> מר הכא תרגימו <span style="color: red;">שידה</span> ושידתין שידה ושידתין למאי איבעי ליה דכתיב והבית <span style="color: red;">בהכנותו</span> אבן <span style="color: red;">שלימה</span> מסע נבנה <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשיתי לי שרים ושרות ותענוגות בני האדם שדה ושדות שרים ושרות <span style="color: red;">אילו</span> מיני זמר ותענוגות בני האדם <span style="color: red;">אילו</span> בריכות ומרחצאות <span style="color: red;">שידה ושידות</span> הכא תרגימו שידה ושידתין במערבא אמרי שידתא אמר רבי יוחנן שלש מאות מיני שדים היו בשיחין ושידה עצמה איני יודע מה <span style="color: red;">היה</span> אמר מר הכא תרגימו <span style="color: red;">שידה</span> ושידתין שידה ושידתין למאי איבעי ליה דכתיב והבית בהבנותו אבן <span style="color: red;">שלימה</span> מסע נבנה <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>אראס 889</b>: עשיתי לי שרים ושרות ותענוגות בני <span style="color: red;">אדם</span> שדה ושדות שרים ושרות <span style="color: red;">אילו</span> מיני זמר ותענוגות בני <span style="color: red;">אדם אילו</span> בריכות ומרחצאות שדה ושדות הכא <span style="color: red;">תירגמו שידא</span> ושידתין <span style="color: red;">[במערבא</span> אמרי שידתא <span style="color: red;">א" יוחנ' ג'</span> מאות מיני <span style="color: red;">שידי</span> היו בשיחין <span style="color: red;">ושדה</span> עצמה איני יודע מה <span style="color: red;">הוא אמ'</span> מר הכא <span style="color: red;">תרגמו שד ושדתין למאי] למאי אבעי</span> ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> והבית בהבנותו אבן שלמה מסע נבנה <span style="color: red;">ומקבות וגרזן וכל כלי ברזל לא נשמע בבית בהבנותו</span>
<b>מינכן 95</b>: עשיתי לי <span style="color: red;">שרי' ושרו' ותענו'</span> בני <span style="color: red;">האד' שד' ושדו' שרי' ושרו'</span> אלו מיני זמר <span style="color: red;">ותענוגו'</span> בני <span style="color: red;">האד'</span> אלו <span style="color: red;">בריכו' ומרחצאו'</span> שדה <span style="color: red;">ושדו' הכי</span> תרגימו <span style="color: red;">ש[י]דה</span> ושידתין <span style="color: red;">במערב' אמ' שידת' א"ר יוחנן שלש מאו' מיני שידין היו בשיחין ושיד' עצמ' איני יוד' מהו א' מר הכי תרגי' שיד' ושדתין למאי איבעי ליה דכ' והבי' בהבנותו אבן של' מס'</span> וגו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עשיתי לי <span style="color: red;">שר..?ם?</span> ושרות ותענוגות בני האדם <span style="color: red;">.............................. ..ת</span> אלו מיני זמר ותענוגות בני האדם אלו <span style="color: red;">............................... ..?ו?שידות</span> הכא תרגימו <span style="color: red;">שידא ושידתון</span> במערבא <span style="color: red;">......... ..?ד?תא.. .................... ..ש מיני</span> מאות <span style="color: red;">?ש?דין</span> היו בשיחין <span style="color: red;">ושידא עצמ?ה? א..ני ........ ..מה</span> היא <span style="color: red;">א.. ......... ..כא</span> תרגימו <span style="color: red;">ש..?ד?א ושדתין שיד?א? ושידתון</span> למאי איבעי ליה <span style="color: red;">דכת'</span> והבית בהבנותו אבן <span style="color: red;">שלימה</span> מסע נבנה <span style="color: red;">ומקבות והגרזן כל כלי ברזל לא נשמע בבית בהבנותו</span>
<b>וטיקן 130</b>: עשיתי לי שרים ושרות ותענוגות בני <span style="color: red;">אדם</span> שדה ושדות שרים ושרות <span style="color: red;">אילו</span> מיני זמר ותענוגות בני <span style="color: red;">אדם אילו מרחצאות ובריכו' שידה ושידות</span> הכא <span style="color: red;">[*בבבל*]</span> תרגימו שידה <span style="color: red;">[*שד זכר*] ושידת(ין)[א]</span> במערבא אמרי שידתא <span style="color: red;">[*עגלה למרכב זכרי' ונקיבות*] אמ' ר' יוח'</span> שלש מאות מיני שדים היו <span style="color: red;">לשלמה</span> בשיחין <span style="color: red;">ושיד'</span> עצמה איני יודע מה היא <span style="color: red;">[*מה דמותה ומה טיבה א'נ' ראש לכולם*] אמ'</span> מר הכא <span style="color: red;">תרגימ'</span> שידה ושידתין למאי איבעי <span style="color: red;">ל' למאי איבעי ל' למאי דכת'</span> והבית בהבנותו אבן <span style="color: red;">שלימה מ(צ)[ס]ע</span> נבנה <span style="color: red;">מקבות והגרזן וכל כלי ברזל לא נשמע בבית בהבנותו [*אבל בספרי תניא בבית לא נשמע אבל חוץ לבית נשמע ס'מ'ג' בסימ' ר'ץ'*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: עשיתי לי שרים ושרות <span style="color: red;">וגו'</span> שרים <span style="color: red;">ושר(ים)[ות][ת] אילו ?מ?צ?י</span> זמר <span style="color: red;">ותענו(ק)[ג]ות</span> בני <span style="color: red;">אדם אילו</span> בריכות ומרחצאות <span style="color: red;">שידה ושיד(ו)תין</span> במערבא אמרי שידתא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> שלש מאות <span style="color: red;">שידין הוו בי שיחין</span> ושידה עצמה <span style="color: red;">אינו</span> יודע מה היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכא <span style="color: red;">תרגמו שדה</span> ושידתין למאי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">דכת'</span> והבית בהבנותו אבן <span style="color: red;">שלימ'</span> וגו'

<b>וילנא</b>: אמר להו לרבנן היכי אעביד אמרו ליה איכא שמירא דאייתי משה לאבני אפוד אמר להו היכא אישתכח אמרו ליה אייתי שידה ושידתין כבשינהו אהדדי אפשר דידעי ומגלו לך אייתי שידה ושידתין כבשינהו אהדדי אמרי אנן לא ידעינן דילמא אשמדאי מלכא דשידי ידע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו לרבנן היכי אעביד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איכא שמירא דאייתי משה לאבני אפוד <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">היכ'</span> אישתכח <span style="color: red;">אמרי</span> ליה אייתי שידה ושידתין כבשינהו אהדדי <span style="color: red;">איפשר</span> דידעי ומגלו לך אייתי <span style="color: red;">שידא</span> ושידתין <span style="color: red;">כבשינהי</span> אהדדי אמרי אנן לא ידעינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אשמדאי <span style="color: red;">מלכ'</span> דשידי ידע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו לרבנן היכי אעביד אמרו ליה איכא שמירא דאייתי משה לאבני אפוד אמר להו היכא אישתכח <span style="color: red;">אמרי לי'</span> אייתי שידה ושידתין כבשינהו אהדדי <span style="color: red;">איפשר</span> דידעי ומגלו לך אייתי <span style="color: red;">שיד' ושידתי כבשינהי</span> אהדדי אמרי אנן לא <span style="color: red;">ידעי'</span> דילמא אשמדאי <span style="color: red;">מלכ'</span> דשידי ידע
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו לרבנן היכי <span style="color: red;">נעביד</span> אמרו ליה איכא שמירא דאייתי משה לאבני אפוד היכא <span style="color: red;">אשתכח</span> אמרו ליה אייתי <span style="color: red;">שדה ושדתין</span> כבשינהו אהדדי אפשר דידעי ומגלו לך אייתי אמרי <span style="color: red;">ליה</span> אנן לא ידעינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אשמדאי מלכא דשידי ידע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו לרבנן היכי <span style="color: red;">ליעביד</span> אמרו <span style="color: red;">לי' איכ' שמיר'</span> דאייתי <span style="color: red;">מש'</span> לאבני אפוד אייתי <span style="color: red;">שיד'</span> ושידתין <span style="color: red;">דאינון ידעי</span> ומגלו לך <span style="color: red;">אזל אייתינהו</span> כבשינהו אמרי אנן לא ידעינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אשמדאי <span style="color: red;">מלכ'</span> דשידי <span style="color: red;">הו'</span> ידע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו לרבנן היכי <span style="color: red;">נעביד אמרי</span> ליה איכא שמירא <span style="color: red;">דאיית..</span> משה לאבני אפוד <span style="color: red;">אמ'</span> להו היכא <span style="color: red;">משתכח</span> אמרו ליה אייתי <span style="color: red;">שידאו שידתון</span> כבשינהו אהדדי <span style="color: red;">איפשר</span> דידעי ומגלו לך אייתי <span style="color: red;">שידא ושידתון</span> כבשינהו <span style="color: red;">אמרו ליה</span> אנן לא ידעינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אשמדאי מלכא דשידי ידע
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו לרבנן היכי <span style="color: red;">ניעביד אמ' ל'</span> איכא <span style="color: red;">שמיר</span> דאייתי משה לאבני אפוד אייתי שידה ושידתין כבשינהו <span style="color: red;">להדדי איפש' דהוו אינהו ידעי וקא מגלו</span> לך <span style="color: red;">אזל אייתינהו אמרו ל'</span> אנן לא ידעינן <span style="color: red;">דיל' אשמדי</span> מלכא <span style="color: red;">דשי' הוא דהוה</span> ידע
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">לרבנ'</span> היכי <span style="color: red;">אעבי' אמרי איכ'</span> שמירא דאייתי משה לאבני אפוד אייתי <span style="color: red;">שידא</span> ושידתין כבשינהו <span style="color: red;">אהדרי איפש' דידעי ומגלו לך אייתינהו ואמרי ליה אנא</span> לא ידעינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אשמדאי מלכא דשידי ידע

<b>וילנא</b>: אמר להו היכא איתיה אמרי ליה איתיה בטורא פלן כריא ליה בירא ומליא ליה מיא ומיכסיא בטינרא וחתמיה בגושפנקיה וכל יומא סליק לרקיע וגמר מתיבתא דרקיעא ונחית לארעא וגמר מתיבתא דארעא ואתי סייר ליה לגושפנקיה ומגלי ליה ושתי ומכסי ליה וחתים ליה ואזיל שדריה לבניהו בן יהוידע יהב ליה שושילתא דחקיק עלה שם ועזקתא דחקיק עלה שם וגבבי דעמרא וזיקי דחמרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו היכא איתיה אמרי ליה איתיה בטורא פלן כריא ליה בירא ומליא ליה מיא ומיכסיא בטינרא <span style="color: red;">וחתימה</span> בגושפנקיה וכל יומא סליק <span style="color: red;">לרקיעא</span> וגמר מתיבתא דרקיעא ונחית לארעא וגמר מתיבתא דארעא ואתי סייר ליה לגושפנקיה ומגלי ליה ושתי ומכסי ליה וחתים ליה ואזיל שדריה לבניהו בן <span style="color: red;">יהודע</span> יהב ליה שושילתא דחקיק עלה שם <span style="color: red;">ועיזקתא</span> דחקיק עלה שם וגבבי דעמרא וזיקי דחמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו היכא איתיה אמרי ליה איתיה בטורא פלן כריא ליה בירא ומליא ליה מיא ומיכסיא בטינרא <span style="color: red;">וחתימה כגושפנקיה</span> וכל יומא סליק <span style="color: red;">לרקיעא</span> וגמר מתיבתא דרקיעא ונחית לארעא וגמר מתיבתא דארעא ואתי סייר ליה לגושפנקיה ומגלי ליה <span style="color: red;">ושתי</span> ומכסי ליה וחתים ליה ואזיל שדריה <span style="color: red;">לבנייהו</span> בן יהוידע יהב ליה שושילתא דחקיק עלה שם <span style="color: red;">ועיזקת</span> דחקיק עלה שם וגבבי דעמרא וזיקי דחמרא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו היכא איתיה <span style="color: red;">א"ל</span> איתיה <span style="color: red;">בדוכתא פלניא וכריא</span> ליה בירא ומליא מיא ומיכסיא <span style="color: red;">אטינרא וחתימא</span> בגושפנקיה וכל יומא סליק <span style="color: red;">לרקיעא</span> וגמר <span style="color: red;">ממתיבתא</span> דרקיעא ונחית לארעא וגמר <span style="color: red;">ממתיבתא</span> דארעא ואתי <span style="color: red;">וקא</span> סייר ליה לגושפנקיה ומגלי ליה <span style="color: red;">ושתי</span> ומכסי ליה וחתים ליה <span style="color: red;">אזל</span> שדריה לבניהו בן יהוידע <span style="color: red;">הב</span> ליה שושילתא <span style="color: red;">דחק?י?ק עליה</span> שם <span style="color: red;">המפור' ועיזקתא דחק?י?ק עליה</span> שם וגבבי <span style="color: red;">ד(..)[ע]מרא</span> וזיקי דחמרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">היכ' איתי' אמרו לי' איתי' בטור' פלני' כרא</span> ליה <span style="color: red;">ביר' ומלייה</span> מיא <span style="color: red;">ומכסייה בטינר' דגלל' וחתימ' בגושפנקי'</span> וכל <span style="color: red;">יומ'</span> סליק <span style="color: red;">למתיבת' דרקיע' גמר מתיבת' דרקיע' נחית בארע' גמרמתיבת' דארע' אתי וסייר</span> ליה <span style="color: red;">לגושפנקי'</span> ומגלי ליה <span style="color: red;">(ותרי) [ושתי]</span> ומכסי ליה <span style="color: red;">וחתי'</span> ליה <span style="color: red;">וניים שדרי' לבנייהו</span> בן <span style="color: red;">יהו[י]דע</span> יהב ליה <span style="color: red;">שושילת'</span> דחקיק עלה שם <span style="color: red;">ועזקת'</span> דחקיק עלה שם <span style="color: red;">וגבב' דעמר' וזיק' דחמר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו היכא איתיה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה איתיה בטורא <span style="color: red;">פלונ' כרייא</span> ליה בירא <span style="color: red;">דמלייא</span> מיא <span style="color: red;">ומכסייא טינרא וחתימה</span> בגושפנקיה וכל יומא סליק <span style="color: red;">לרקיעא (ונחת לארעא) [ו]גמר</span> מתיבתא דרקיעא <span style="color: red;">ונחת</span> לארעא וגמר מתיבתא דארעא <span style="color: red;">ואתא סאיר</span> ליה לגושפנקיה <span style="color: red;">ומ?גלי?</span> ליה <span style="color: red;">ושתי (ליה)</span> ומכסי <span style="color: red;">לה</span> וחתים <span style="color: red;">?ל?[י]?ה</span> ואזיל שדריה <span style="color: red;">ליה לבניה</span> בן יהוידע יהב ליה שושילתא דחקיק עלה שם ועזקתא דחקיק עלה שם <span style="color: red;">וגבבא</span> דעמרא וזיקי דחמרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> היכא איתיה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה בטורא <span style="color: red;">דפלן מאי סימניה כרא ל'</span> בירא <span style="color: red;">ומלייה</span> מיא <span style="color: red;">ומיכסייה</span> בטינרא <span style="color: red;">[*אבן*] דגללא</span> וחתמיה <span style="color: red;">בגושפנקא</span> וכל יומא <span style="color: red;">הוה</span> סליק <span style="color: red;">למתיבתא דרקיעא</span> וגמר מתיבתא דרקיעא ונחית <span style="color: red;">בארע'</span> וגמר <span style="color: red;">מתיב' [דארע'] (דרקיעא) [כי] אתא סיי?ר? [*רואה*] ל' לגושפנקא ומגלייה ל' ושתי</span> ומכסי <span style="color: red;">ל'</span> ואזיל שדריה לבניהו בן יהוידע <span style="color: red;">ויהיב ל'</span> שושילתא דחקיק <span style="color: red;">עליה</span> שם <span style="color: red;">המפורש</span> וגבבי דעמרא <span style="color: red;">וזיקא</span> דחמרא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו היכא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">בטור'</span> פלן כריא ליה <span style="color: red;">(פ)[ב]ירא דמליא</span> מיא <span style="color: red;">ומכסייא טינרא וחתימא דגושפנקא</span> וכל יומא סליק <span style="color: red;">לרקיעא</span> וגמר מתיבתא דרקיעא <span style="color: red;">נחית</span> לארעא <span style="color: red;">גמר</span> מתיבתא דארעא <span style="color: red;">ואתא</span> סייר ליה לגושפנקיה ומגלי ליה ושתי ומכסי ליה וחתים ליה ואזיל שדריה לבניהו בן יהוידע יהב ליה שושילתא דחקיק עלה שם <span style="color: red;">ועיזקתא</span> דחקיק עלה שם <span style="color: red;">וגבבא</span> דעמרא וזיקי דחמרא

<b>וילנא</b>: אזל כרא בירא מתתאי ושפינהו למיא וסתמינהו בגבבי דעמרא וכרא בירא מעילאי ושפכינהו לחמרא וטמינהו סליק יתיב באילנא כי אתא סייריה לגושפנקא גלייה אשכחיה חמרא אמר כתיב לץ היין הומה שכר וכל שוגה בו לא יחכם וכתיב זנות ויין ותירוש יקח לב לא אישתי כי צחי לא סגיא ליה אישתי רוה וגנא נחית אתא שדא ביה שושילתא סתמיה כי אתער הוה קא מיפרזל א"ל שמא דמרך עלך שמא דמרך עלך כי נקיט ליה ואתי מטא דיקלא חף ביה שדייה מטא לביתא שדייה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל כרא בירא מתתאי ושפינהו למיא וסתמינהו בגבבי דעמרא וכרא בירא מעילאי ושפכינהו לחמרא וטמינהו סליק יתיב באילנא כי אתא סייריה לגושפנקא גלייה אשכחיה חמרא <span style="color: red;">אמ כתי'</span> לץ היין הומה שכר <span style="color: red;">כל</span> שוגה בו לא יחכם <span style="color: red;">וכת'</span> זנות ויין ותירוש יקח לב לא אישתי כי צחי לא סגיא ליה אישתי <span style="color: red;">רוא</span> וגנא נחית אתא שדא ביה שושילתא סתמיה כי <span style="color: red;">איתער</span> הוה קא מיפרזל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמא דמרך עלך שמא דמרך עלך כי נקיט ליה ואתי מטא דיקלא חף ביה שדייה מטא לביתא שדייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל <span style="color: red;">כרה ביר'</span> מתתאי ושפינהו למיא וסתמינהו בגבבי דעמרא <span style="color: red;">וכרה</span> בירא מעילאי ושפכינהו <span style="color: red;">לחמר'</span> וטמינהו סליק יתיב באילנא כי אתא סייריה לגושפנקא גלייה אשכחיה חמרא אמר כתיב לץ היין הומה שכר <span style="color: red;">כל</span> שוגה בו לא יחכם וכתיב זנות ויין ותירוש יקח לב לא אישתי כי צחי לא סגיא ליה אישתי <span style="color: red;">רוא</span> וגנא נחית אתא שדא ביה שושילתא סתמיה כי אתער הוה קא מיפרזל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמא דמרך עלך שמא דמרך עלך כי נקיט ליה ואתי מטא דיקלא חף ביה שדייה מטא לביתא שדייה
<b>אראס 889</b>: אזל כרא בירא מתתאי <span style="color: red;">וספינהו</span> למיא וסתמינהו בגבבי דעמרא וכרא בירא מעילאי <span style="color: red;">ושפכיה</span> לחמרא וטמינהו <span style="color: red;">וסליק ויתיב</span> באילנא כי אתא <span style="color: red;">סייר לגושפנקיה</span> גלייה אשכחיה חמרא <span style="color: red;">אמ'</span> כתיב לץ היין הומה שכר <span style="color: red;">כל</span> שוגה בו לא יחכם וכתיב זנות <span style="color: red;">יין</span> ותירוש יקח לב לא <span style="color: red;">(כדצחי) אשתי כדצחי טובא ולא סגי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' כתיב יין ישמח לבב אנוש ושתי רווא</span> וגנא נחית <span style="color: red;">ואתא</span> שדא ביה שושילתא <span style="color: red;">שסתמיה</span> כי <span style="color: red;">איתער</span> הוה קא <span style="color: red;">מפרזל</span> א"ל שמא דמרך עלך כי <span style="color: red;">קא</span> נקיט ליה ואתי מטא דיקלא <span style="color: red;">חתכיה [חף ביה]</span> שדייה מטא לביתא שדייה
<b>מינכן 95</b>: אזל <span style="color: red;">כרה ביר'</span> מתתאי <span style="color: red;">ושפכינהו</span> למיא <span style="color: red;">וסתמנהו</span> בגבבי <span style="color: red;">דעמר'</span> וכרא <span style="color: red;">ביר'</span> מעילאי <span style="color: red;">ושפכי' לחמר'</span> וטמינהו <span style="color: red;">וסלי' איתיב באילנ'</span> כי <span style="color: red;">את' סיירי' לגושפנקי'</span> גלייה <span style="color: red;">אשכחי' חמר' א' כתי'</span> לץ היין <span style="color: red;">הומ'</span> שכר <span style="color: red;">וגו' וכתי' זנו' יין ותי'</span> יקח לב לא <span style="color: red;">אשתי</span> כי צחי לא <span style="color: red;">סגי</span> ליה <span style="color: red;">א' יין ישמח לבב אנוש להצהיל אשתי רווא</span> וגנא <span style="color: red;">את' שד' עליה שושילת' שסטמיה</span> כי <span style="color: red;">איתער</span> הוה קא מיפרזל א"ל <span style="color: red;">שמ'</span> דמרך עלך <span style="color: red;">שמ'</span> דמרך עלך כי נקיט ואתי <span style="color: red;">כל אילנ' דמטא</span> חף ביה שדייה <span style="color: red;">כל בית' דמטא</span> שדייה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אזל כרא בירא <span style="color: red;">(דמיא)</span> מתתאי <span style="color: red;">ושפכינהו להו</span> למיא וסתמינהו <span style="color: red;">בגבבא</span> דעמרא וכרא בירא מעילאי <span style="color: red;">ושפכיה לחמריה</span> וטמינהו <span style="color: red;">וסליק</span> יתיב באילנא כי אתא <span style="color: red;">סאריה לגושפנקיה</span> גלייה אשכחיה <span style="color: red;">דהוה</span> חמרא <span style="color: red;">אמ' כתי'</span> לץ היין הומה <span style="color: red;">שיכר</span> וכל שוגה בו לא יחכם <span style="color: red;">וכת'</span> זנות ויין ותירוש יקח לב לא אישתי <span style="color: red;">?כדצ?ח?י</span> לא <span style="color: red;">סגי</span> ליה אישתי <span style="color: red;">רווא</span> וגנא נחית אתא <span style="color: red;">שידא</span> ביה שושילתא <span style="color: red;">כפתיה</span> כי <span style="color: red;">איתער חזא דהוה קמפרזל אמ' ליה</span> שמא <span style="color: red;">?(???)</span> דמרך עלך שמא דמרך עלך כי נקיט ליה ואתי מטא דיקלא חף ביה <span style="color: red;">שדיה</span> מטא <span style="color: red;">ביתא חף ליה שדיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: אזל כרא בירא מתתאי <span style="color: red;">ושפנהו</span> למיא <span style="color: red;">וסתמינ'</span> בגבבי דעמרא וכרא בירא מעילאי <span style="color: red;">ושפכיה</span> לחמרא וטמינהו <span style="color: red;">וסליק איתיב</span> באילנא כי <span style="color: red;">את'</span> סייריה <span style="color: red;">לגושפנקיה</span> גלייה אשכחיה חמרא <span style="color: red;">אמ' כת'</span> לץ היין הומה שכר <span style="color: red;">וכת'</span> זנות <span style="color: red;">יין תירוש</span> יקח לב לא <span style="color: red;">?אישת?י?</span> כי צחי לא <span style="color: red;">סגי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' יין ישמח לבב אנוש</span> אישתי <span style="color: red;">רווא [*נשתכר*]</span> וגנא אתא <span style="color: red;">[*בנייה*]</span> שדא <span style="color: red;">עליה</span> שושילתא כי <span style="color: red;">איתער</span> הוה <span style="color: red;">מיפרז'[ל] א'ל'</span> שמא דמרך עלך שמא דמרך עלך כי נקיט <span style="color: red;">ל'</span> ואתי <span style="color: red;">כל אילנא דמטא</span> חף ביה <span style="color: red;">שדיי' כל ביתא דמטא</span> שדייה
<b>וטיקן 140</b>: אזל <span style="color: red;">כדאמר'</span> מתתאי <span style="color: red;">ושפכינהו</span> למיא וסתמינהו <span style="color: red;">כגבבי</span> דעמרא וכרא בירא מעילאי ושפכינהו <span style="color: red;">חמרא</span> וטמינהו סליק <span style="color: red;">ואיתיב</span> באילנא כי אתא סייריה <span style="color: red;">לגושפנקיה</span> גלייה אשכחיה חמרא <span style="color: red;">אמרה כת'</span> לץ היין הומה <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> זנות <span style="color: red;">יין</span> ותירוש יקח לב <span style="color: red;">לאשתו כד(י נ)[צ]חי ליה</span> לא <span style="color: red;">סגי</span> ליה אישתי <span style="color: red;">רווא</span> וגנא נחית שדא ביה שושילתא כי <span style="color: red;">איתער</span> הוה <span style="color: red;">מפרזל א'ל'</span> שמא דמרך עלך כי נקיט ליה ואתי מטא דיקלא חף ביה שדייה
<b>CUL: T-S Ar. 49.69</b>: כי נקיט ליה ואתי <span style="color: red;">אתא</span> דיקלא שדייה מטא <span style="color: red;">ביתא שדיי?ה?</span>

<b>וילנא</b>: מטא גבי כובא דההיא ארמלתא נפקא איחננא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מטא גבי <span style="color: red;">כוכא</span> דההיא ארמלתא נפקא <span style="color: red;">איהי חננא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטא גבי כובא דההיא ארמלתא נפקא איחננא
<b>אראס 889</b>: מטא גבי <span style="color: red;">ההוא</span> כובא <span style="color: red;">דארמלתא</span> נפקא <span style="color: red;">איהי חננא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מט'</span> גבי <span style="color: red;">כוכ' דההו' סיבת' נפק'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מטא <span style="color: red;">לגבי כוכא</span> דההיא ארמלתא נפקא <span style="color: red;">אי חננא</span>
<b>וטיקן 130</b>: מטא גבי <span style="color: red;">כ[ו]בא דההי' סבתא</span> נפקא <span style="color: red;">איהי חננא</span>
<b>וטיקן 140</b>: מטא <span style="color: red;">גביה</span> כובא דההיא ארמלתא נפקא <span style="color: red;">אי חננא</span>
<b>CUL: T-S Ar. 49.69</b>: מטא גבי <span style="color: red;">כוכא</span> דההיא ארמלתא <span style="color: red;">חף ביה</span> נפקא <span style="color: red;">איח..</span>

<h2>דף סח:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה כפא לקומתיה מיניה איתבר ביה גרמא אמר היינו דכתיב ולשון רכה תשבר גרם חזא סמיא דהוה קא טעי באורחא אסקיה לאורחיה חזא רויא דהוה קא טעי באורחא אסקיה לאורחיה חזא חדוותא דהוו קמחדי לה בכה שמעיה לההוא גברא דהוה קאמר לאושכפא עביד לי מסאני לשב שני אחיך חזא ההוא קסמא דהוה קסים אחיך כי מטא להתם לא עיילוה לגביה דשלמה עד תלתא יומי יומא קמא אמר להו אמאי לא קא בעי לי מלכא לגביה א"ל אנסיה מישתיא שקל לבינתא אותיב אחברתה אתו אמרו ליה לשלמה אמר להו הכי אמר לכו הדור אשקיוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ליה כפא לקומתיה מיניה איתבר ביה גרמא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ולשון רכה תשבר גרם חזא סמיא <span style="color: red;">דהוה קא</span> טעי באורחא אסקיה לאורחיה חזא רויא דהוה קא טעי <span style="color: red;">באורחיה</span> אסקיה <span style="color: red;">לאורחא</span> חזא חדוותא דהוו <span style="color: red;">קא מחדדי</span> לה בכה שמעיה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> לאושכפא עביד <span style="color: red;">ליה</span> מסאני לשב שני אחיך <span style="color: red;">הוה</span> ההוא קסמא דהוה קסים אחיך כי מטא להתם לא <span style="color: red;">עילוה</span> לגביה דשלמה עד תלתא יומי יומא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמאי לא קא בעי לי מלכא לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנסיה מישתיא שקל לבינתא אותיב <span style="color: red;">אחברתא</span> אתו אמרו ליה לשלמה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לכו הדור אשקיוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה כפא לקומתיה מיניה איתבר ביה <span style="color: red;">גרמ'</span> אמר היינו דכתיב ולשון רכה תשבר גרם חזא סמיא דהוה קא טעי באורחא אסקיה לאורחיה חזא רויא דהוה קא טעי <span style="color: red;">באורחיה</span> אסקיה <span style="color: red;">לאורחא</span> חזא <span style="color: red;">חדוות'</span> דהוו <span style="color: red;">קמחדדי</span> לה בכה <span style="color: red;">שמעי</span> לההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דהוה קאמר לאושכפא <span style="color: red;">עבי'</span> לי מסאני <span style="color: red;">לשב'</span> שני אחיך <span style="color: red;">הוה</span> ההוא קסמא דהוה <span style="color: red;">קסי'</span> אחיך כי מטא להתם לא <span style="color: red;">עילוה</span> לגביה דשלמה עד <span style="color: red;">תלת'</span> יומי <span style="color: red;">יומ'</span> קמא אמר להו אמאי לא קא בעי לי מלכא לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה אניסיה</span> מישתיא שקל לבינתא אותיב <span style="color: red;">אחברת'</span> אתו אמרו ליה לשלמה אמר להו הכי אמר לכו הדור אשקיוה
<b>אראס 889</b>: ליה כפא לקומתיה מיניה <span style="color: red;">פורתא</span> איתבר ביה גרמא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו דכתיב <span style="color: red;">לשון</span> רכה תשבר גרם חזא סמיא דהוה קא טעי באורחא אסקיה חזא <span style="color: red;">לההוא</span> רויא דהוה קא טעי באורחא אסקיה חזא <span style="color: red;">חדותא</span> דהוו <span style="color: red;">קא מחדדי</span> לה בכה שמעיה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> לאושכפא עביד לי מסאני <span style="color: red;">דקא פלחי לי שב</span> שני אחיך חזא ההוא קסמא דהוה קסים <span style="color: red;">ארפתא</span> אחיך כי מטא להתם לא עיילוה <span style="color: red;">קמיה שלמה</span> עד תלתא <span style="color: red;">יומין</span> יומא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> אמאי לא קא בעי לי מלכא <span style="color: red;">שלמה אמרו ליה אנסייה משתייא (ו)שקל</span> לבינתא <span style="color: red;">ואותבה</span> אחברתה אתו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה לשלמה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לכו <span style="color: red;">הדר אשקוה עד דפקח ליה חמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איחננ'</span> ליה <span style="color: red;">כפה לקומתי' מינ'</span> איתבר ביה <span style="color: red;">גרמ' א'</span> היינו <span style="color: red;">דכ'</span> ולשון <span style="color: red;">רכ'</span> תשבר גרם חזא סמיא דהוה <span style="color: red;">קטעי באורח' אסקי'</span> חזא <span style="color: red;">רוייא אסקי'</span> חזא <span style="color: red;">חדוות'</span> דהוו <span style="color: red;">קמחדו ליה בכא שמעי' לההו' גבר'</span> דהוה <span style="color: red;">קא"ל לאושכיפי' עיבד</span> לי מסאני לשב שני אחיך <span style="color: red;">היא ההו' קיסמ'</span> דהוה <span style="color: red;">קקסים אריפת'</span> אחיך כי מטא <span style="color: red;">להת'</span> לא <span style="color: red;">עיילו ליה קמי</span> דשלמה עד <span style="color: red;">תלת'</span> יומי <span style="color: red;">יומ' קמ' א'</span> להו אמאי לא <span style="color: red;">קבעי</span> לי <span style="color: red;">מלכ' גבי' אמרו ליה אנסייה משתייא</span> שקל <span style="color: red;">לבינת'</span> אותיב <span style="color: red;">אחבירת'</span> אתו אמרו ליה <span style="color: red;">לשלמ' א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> לכו הדור <span style="color: red;">(ד)[א]שקיוה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ליה כפא לקומתיה מיניה איתבר <span style="color: red;">ליה</span> גרמא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דכת..ב ................. ..ור</span> גרם <span style="color: red;">ח?זא?.. ............................................. .................... ..א ההוא ............................................... ................. ..וה ק?א מחדי? ל.. ......................................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................. ..?ליה?.. ............... ..?ל?.. ........................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*בקשה ?א?ות?ו*] ל'</span> כפא <span style="color: red;">ליה</span> לקומתיה איתבר <span style="color: red;">בה</span> גרמא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דכת' לשון</span> רכה <span style="color: red;">תשב'</span> גרם <span style="color: red;">חזיא</span> סמיא דהוה קא <span style="color: red;">טעי אסקיה לאורח' חזא ההוא רויא [*שיכור*] דהוה קא</span> טעי באורחא <span style="color: red;">אסק' ?ח?ז?א ההיא</span> חדוותא <span style="color: red;">[*חתונה*] דהוה קא מחדו</span> לה בכה שמעיה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא'ל'</span> לאושכפא עביד <span style="color: red;">לי'</span> מסאני <span style="color: red;">דשב</span> שני אחיך חזא ההוא קסמא דהוה קסים <span style="color: red;">אריפ[ת]א</span> אחיך כי מטא <span style="color: red;">להת'[ם]</span> לא <span style="color: red;">עייל לקמיה</span> דשלמה עד תלתא יומי יומא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמאי לא קא בעי לי מלכא לגביה <span style="color: red;">אמרו ל'</span> אנסיה מישתיא שקל <span style="color: red;">לבינתה אותבה אחבירתא</span> אתו אמרו <span style="color: red;">ל'</span> לשלמה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לכו הדור אשקיוה
<b>וטיקן 140</b>: ליה כפא <span style="color: red;">קומתיה</span> מיניה איתבר ביה <span style="color: red;">ג[2]מ[1]רא</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ולשון רכה תשבר גרם <span style="color: red;">ח(..)[ז]א</span> סמיא דהוה <span style="color: red;">קטעי</span> באורחא אסקיה חזא רויא דהוה קא טעי <span style="color: red;">(</span> באורחא אסקיה <span style="color: red;">ח(..)[ז]א חרוותא</span> דהוו <span style="color: red;">מחרו</span> לה <span style="color: red;">בבא</span> שמעיה לההוא לאושכפא <span style="color: red;">עיביד ליה</span> מסאני לשב <span style="color: red;">שנין</span> אחיך <span style="color: red;">חזייה לההוא</span> קסמא דהוה <span style="color: red;">קא</span> קסים <span style="color: red;">אריפתא</span> אחיך כי מטא להתם לא עיילוה <span style="color: red;">לגבי שלמה</span> עד תלתא יומי יומא קמא אמאי לא <span style="color: red;">קבעי</span> לי מלכא לגביה <span style="color: red;">אמרו ליה אנסייה משתיי'</span> שקל לבינתא אותיב <span style="color: red;">אחבירתא</span> אתו <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לשלמה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> לכו <span style="color: red;">הדר אשקייה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: חזא <span style="color: red;">?ה?הוא</span> קסמא דהוה <span style="color: red;">קא</span> קסים <span style="color: red;">..אחיך</span> כי <span style="color: red;">מ?טא?</span> להתם לא <span style="color: red;">?ע?ייל?ו? ליה לק?מ?.. ?ד?.. ........ ..?עד ת?לת?א?</span> יומי <span style="color: red;">יו?מ?א ..א אמ'</span> להו <span style="color: red;">א..?אי לא?</span> קא <span style="color: red;">..?לי? מ..כא ..................... ..סיה משת?יא ש?קל</span> לבינתא <span style="color: red;">?וא?..תביה א?ח?.. ...... ..א</span> אתו <span style="color: red;">?ואמ?..</span> ליה <span style="color: red;">לשלמ?ה? אמ'</span> להו <span style="color: red;">הכ?י? אמ' ל?כ?ו אש?ק?..</span>
<b>CUL: T-S Ar. 49.69</b>: <span style="color: red;">...... ..ליה כפה</span> לקומתיה <span style="color: red;">ועיפה</span> איתבר ביה <span style="color: red;">גרמ.. א.. ..... ..?י?נו דכת'</span> ולשון רכה תשבר גרם <span style="color: red;">חזייה לההו..</span> סמיא <span style="color: red;">דהא טאעי באורחא אסקיה חזא ההוא רו..א דהוה קא טאעי</span> באורחא אסקיה חזא <span style="color: red;">חדואתא דהוה מהדרו</span> לה <span style="color: red;">בכא</span> שמעיה לההוא <span style="color: red;">(אושכפא) [גברא דהוה] לההוא אושכפא</span> עביד לי <span style="color: red;">מסאנא לשבע שנין</span> אחיך חזא ההוא קסמא דהוה קסים אחיך כי <span style="color: red;">..טא</span> להתם לא עיילוה <span style="color: red;">לקמיה</span> דשלמה עד <span style="color: red;">תלת?א?</span> יומי יומא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמאי לא קא <span style="color: red;">באעי</span> לי <span style="color: red;">(מ.. .......)</span> לגביה <span style="color: red;">(אנסיה) אמרי ליה</span> אנסיה <span style="color: red;">משתיא שקא</span> לבינתא <span style="color: red;">אותבה אחבר.. א..</span> אמרו לשלמה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הכ?י? אמ' ?ל?..?ו?</span> הדור <span style="color: red;">א.. ......... ..ה</span>

<b>וילנא</b>: למחר אמר להו ואמאי לא קא בעי לי מלכא לגביה אמרו ליה אנסיה מיכלא שקל לבינתא מחברתה אותבה אארעא אתו אמרו ליה לשלמה אמר להו הכי אמר לכו נגידו מיניה מיכליה [לסוף] תלתא יומי עייל לקמיה שקל קניא ומשח ארבעה גרמידי ושדא קמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למחר <span style="color: red;">אמ'</span> להו ואמאי לא קא בעי לי מלכא לגביה אמרו ליה אנסיה מיכלא שקל <span style="color: red;">לבינתה</span> מחברתה אותבה אארעא אתו אמרו ליה לשלמה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לכו <span style="color: red;">נגודו</span> מיניה מיכליה <span style="color: red;">לראש</span> תלתא יומי עייל <span style="color: red;">לקמי'</span> שקל קניא ומשח <span style="color: red;">ארבע'</span> גרמידי ושדא קמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למחר אמר להו ואמאי לא קא בעי לי מלכא לגביה אמרו ליה אנסיה מיכלא שקל <span style="color: red;">לבינת' מחברת'</span> אותבה אארעא אתו אמרו ליה לשלמה אמר להו הכי אמר לכו <span style="color: red;">נגודו</span> מיניה מיכליה <span style="color: red;">לראש</span> תלתא יומי עייל לקמיה שקל קניא ומשח ארבעה גרמידי ושדא קמיה
<b>אראס 889</b>: למחר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אמאי</span> לא קא בעי לי מלכא לגביה אמרו ליה <span style="color: red;">אנסייה</span> מיכלא שקל לבינתא מחברתה <span style="color: red;">ואותבה</span> אארעא אמרו ליה לשלמה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לכו <span style="color: red;">נגודו</span> מיניה <span style="color: red;">מיכלא לריש</span> תלתא יומי עייל לקמיה שקל קניא ומשח <span style="color: red;">ארבע</span> גרמידי ושדא קמיה
<b>מינכן 95</b>: למחר אמרו ליה <span style="color: red;">אנסייה מיכל'</span> שקל <span style="color: red;">לבינת' מחבירת'</span> אתו אמרו ליה <span style="color: red;">א'</span> להו הכי <span style="color: red;">קא'</span> לכו <span style="color: red;">נגוד מיכל' מיניה לריש תלת'</span> יומי עייל <span style="color: red;">קמי'</span> שקל קניא <span style="color: red;">ומישח' ארבע</span> גרמידי <span style="color: red;">שדא קמי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: למחר אמרו ליה אנסיה מיכלא שקל <span style="color: red;">לבינתה</span> אותבה אארעא אתו אמרו <span style="color: red;">ל'</span> לשלמה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לכו <span style="color: red;">נגיד</span> מיכליה <span style="color: red;">מיניה לריש</span> תלתא יומי עייל לקמיה שקל קניא ומשח ארבעה גרמידי <span style="color: red;">ושדא</span> ושדא קמיה
<b>וטיקן 140</b>: למחר אמרו <span style="color: red;">אנסייה</span> מיכלא שקל לבינתא <span style="color: red;">מחבירתה</span> אתו אמרו ליה לשלמה <span style="color: red;">א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> לכו <span style="color: red;">נגודו מיכלא</span> מיניה <span style="color: red;">לסוף</span> תלתא <span style="color: red;">יומא</span> עייל לקמיה שקל קניא <span style="color: red;">משח ארבע</span> גרמידי <span style="color: red;">ושד'</span> קמיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: למחר <span style="color: red;">?א?.. ......</span> ליה אנסיה <span style="color: red;">מיכ?לא שק?ל</span> לבינתא <span style="color: red;">מ?ח?ברתה ואותבה</span> אארעא <span style="color: red;">?א?.. ............</span> ליה <span style="color: red;">לשל?מ?ה אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' לכ?ו? נגוד מיכלא מיניה לריש</span> תלתא יומי <span style="color: red;">ע..?י?ל ל?קמיה?</span> שקל קניא ומשח <span style="color: red;">ארבע ?גרמי?דיה וש?ד?א</span> קמיה
<b>CUL: T-S Ar. 49.69</b>: למחר <span style="color: red;">אמרי ?ל?יה</span> אנסיה <span style="color: red;">מיכ..? ש?..? ל?ב.. .........</span> מחברתה אותבה <span style="color: red;">..ארע?א? אמ'</span> להו <span style="color: red;">?ה?כי אמ'</span> לכו <span style="color: red;">נגוד ......... ..ה מיכלא ..אש</span> תלתא יומי <span style="color: red;">עאל קמיה ש.. ............ ..משח</span> ארבעה גרמידי ושדא קמיה
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">............. ..די השת?א?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל מכדי כי מיית ההוא גברא לית ליה בהדין עלמא אלא ד' גרמידי השתא כבשתיה לכולי עלמא ולא שבעת עד דכבשת נמי לדידי א"ל לא קא בעינא מינך מידי בעינא דאיבנייה לבית המקדש וקא מיבעי לי שמירא א"ל לדידי לא מסיר לי לשרא דימא מסיר ליה ולא יהיב ליה אלא לתרנגולא ברא דמהימן ליה אשבועתיה ומאי עבד ביה ממטי ליה לטורי דלית בהו ישוב ומנח לה אשינא דטורא ופקע טורא ומנקיט מייתי ביזרני מאילני ושדי התם והוי ישוב והיינו דמתרגמינן נגר טורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> מכדי כי מיית ההוא גברא לית ליה בהדין עלמא אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> גרמידי השתא כבשתיה לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ולא שבעת עד <span style="color: red;">דכבשתן</span> נמי לדידי <span style="color: red;">א'ל</span> לא קא בעינא מינך מידי בעינא דאיבנייה לבית המקדש וקא מיבעי לי שמירא <span style="color: red;">א'ל</span> לדידי לא <span style="color: red;">מסר</span> לי לשרא דימא מסיר ליה ולא יהיב ליה אלא <span style="color: red;">לתרנגולתא</span> ברא דמהימן ליה אשבועתיה ומאי <span style="color: red;">עביד</span> ביה ממטי ליה לטורי דלית בהו <span style="color: red;">יישוב</span> ומנח <span style="color: red;">להו</span> אשינא דטורא ופקע טורא ומנקיט מייתי ביזרני מאילני ושדי התם והוי <span style="color: red;">יישוב</span> והיינו דמתרגמינן נגר טורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> מכדי כי מיית ההוא גברא לית ליה בהדין עלמא אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> גרמידי השתא כבשתיה לכולי עלמא ולא שבעת עד דכבשת נמי לדידי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא קא בעינא מינך מידי בעינא דאיבנייה לבית המקדש וקא מיבעי לי שמירא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לדידי לא <span style="color: red;">מסר</span> לי לשרא דימא מסיר ליה ולא יהיב ליה אלא <span style="color: red;">לתרנגולתא</span> ברא דמהימן ליה אשבועתיה ומאי <span style="color: red;">עביד</span> ביה ממטי ליה לטורי דלית בהו <span style="color: red;">יישוב</span> ומנח <span style="color: red;">להו</span> אשינא דטורא ופקע <span style="color: red;">טור'</span> ומנקיט מייתי ביזרני מאילני ושדי התם והוי ישוב והיינו דמתרגמינן נגר טורא
<b>אראס 889</b>: א"ל כי מיית ההוא גברא לית ליה בהדין <span style="color: red;">עלמ'</span> אלא <span style="color: red;">ארבע</span> גרמידי השתא <span style="color: red;">כבישתיה</span> לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ולא שבעת עד דכבשת נמי לדידי א"ל לא קא בעינא מינך מידי <span style="color: red;">אלא קא</span> בעינא דאיבנייה לבית המקדש וקא <span style="color: red;">מבעי ?לי(???)</span> שמירא א"ל לדידי לא <span style="color: red;">מסור</span> לי לשרא דימא <span style="color: red;">מסור</span> ליה ולא יהיב ליה אלא לתרנגולא ברא דמהימן ליה <span style="color: red;">אשבועתא</span> ומאי <span style="color: red;">עביד</span> ביה ממטי לטורי דלית בהו ישוב ומנח <span style="color: red;">ליה</span> אשינא דטורא ופקע טורא ומנקיט <span style="color: red;">ומייתי</span> ביזרני מאילני ושדי התם והיינו דמתרגמינן נגר טורא
<b>מינכן 95</b>: א"ל מכדי <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> לית ליה <span style="color: red;">בההו' עלמ' אל' ארב'</span> גרמידי <span style="color: red;">השת' כבשתי' לכ"ע</span> ולא שבעת עד <span style="color: red;">דכבשתו</span> נמי לדידי א"ל לא <span style="color: red;">קבעינ'</span> מינך מידי <span style="color: red;">קבעינא</span> דאיבנייה לבית <span style="color: red;">המקד' וקמיבעי</span> לי <span style="color: red;">שמיר'</span> א"ל לדידי לא <span style="color: red;">מסר</span> לי לשרא דימא <span style="color: red;">מסר</span> ליה ולא יהיב <span style="color: red;">אל' לתרנוגל' בר'</span> דמהימן <span style="color: red;">אשבועתי'</span> ומאי <span style="color: red;">עביד בי'</span> ממטי ליה לטורי דלית בהו <span style="color: red;">יישוב</span> ומנח <span style="color: red;">ליה אשונא דטורי והיינו דמתרגמי' ונגר טור' ופקע טורי ונקיט ומייתי ביזרוני</span> מאילני ושדי <span style="color: red;">הת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............... ..עתיה ומאי קא עביד ?בי?ה ממ.. .......................... ............... ו?מ?נח ל?יה?.. ..... ..?ש?ינא ד..?טורא ופ?.. ........................ .............. ..רוני</span> מאילני ושדי <span style="color: red;">לה?תם?</span> והוי <span style="color: red;">יישוב</span> והיינו <span style="color: red;">............ ............</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> מכדי כי מיית ההוא גברא לית <span style="color: red;">ל' בהאי</span> עלמא אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> גרמידי השתא <span style="color: red;">כבש'</span> לכולי עלמא ולא שבעת עד <span style="color: red;">דכבשתן</span> לדידי <span style="color: red;">א'ל'</span> לא בעינא מינך מידי <span style="color: red;">קא</span> בעינא <span style="color: red;">דאיבני בית המקד'</span> וקא מיבעי <span style="color: red;">לך</span> שמירא <span style="color: red;">א'ל'</span> לדידי לא <span style="color: red;">מסר</span> לי <span style="color: red;">לשר'</span> דימא <span style="color: red;">מסר</span> ליה ולא <span style="color: red;">קא מסר ל'</span> אלא <span style="color: red;">לתרנגולתא [*לכשיצטרך ליה ואחכ מחזירו לשר של ים*]</span> ברא דמהימן ליה אשבועתיה ומאי <span style="color: red;">עביד ליה</span> ממטי <span style="color: red;">ל' לטורא</span> דלית <span style="color: red;">להו יישוב</span> ומנח <span style="color: red;">ל'</span> אשינא דטורא ופקע טורא <span style="color: red;">[*ושם קינן של דוכיפת*] ונקיט ומייתי</span> ביזרני מאילני ושדי התם <span style="color: red;">וקדחי [*כדי שיש לו ולבניו לאכול*]</span> והיינו <span style="color: red;">דקא מתרגם</span> נגר טורא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> מכדי <span style="color: red;">[כי]</span> מיית ההוא לית ליה <span style="color: red;">בעלמא</span> אלא <span style="color: red;">ארבע</span> גרמידי <span style="color: red;">והשתא</span> כבשתיה לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ולא שבעת עד דכבשת נמי לדידי <span style="color: red;">א'ל'</span> לא <span style="color: red;">קבעינ'</span> מינך מידי <span style="color: red;">קבעינא</span> דאיבנייה לבית המקדש וקא מיבעי <span style="color: red;">לי(ה)</span> שמירא <span style="color: red;">א'ל'</span> לדידי לא <span style="color: red;">מסר</span> לי <span style="color: red;">לישדא</span> דימא <span style="color: red;">מסר</span> ליה ולא יהיב ליה אלא <span style="color: red;">לתרנגולתא</span> ברא דמהימן ליה אשבועתיה ומאי <span style="color: red;">עביד</span> ביה ממטי ליה <span style="color: red;">לטורא</span> דלית <span style="color: red;">ביה יישוב</span> ומנח <span style="color: red;">ליה</span> אשינא דטורא ופקע טורא ומנקיט <span style="color: red;">ומייתי (בר) מזרני</span> מאילני ושדי התם <span style="color: red;">וקדחי</span> והיינו דמתרגמינן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">אמ' מכ?ד?י</span> כי מיית <span style="color: red;">?ה?הוא</span> גברא <span style="color: red;">ל?י?ת</span> ליה <span style="color: red;">בההוא</span> עלמא אלא <span style="color: red;">ארבע</span> גרמידי השתא <span style="color: red;">כב?ש?תיה לכ..לי על?מא ?..לא</span> שבעת עד <span style="color: red;">דכבשתן</span> נמי לדידי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא קא <span style="color: red;">?ב?עינא ?מ?..?ך?</span> מידי <span style="color: red;">?ק?א</span> בעינא <span style="color: red;">דאבנייה</span> לבית המקדש וקא מיבעי <span style="color: red;">ל..</span> שמירא <span style="color: red;">אמ' ?ל?.. לד?י?ד?י ל?א מסר</span> לי לשרא דימא <span style="color: red;">מסר ?ו?לא</span> יהיב ליה אלא <span style="color: red;">לתר?נגלתא? ב?רא ?............</span> ליה אשבועתיה <span style="color: red;">מאי עביד</span> ביה ממטי ליה לטורי <span style="color: red;">?ד?לית ב?הו? יי?ש?וב ומנ?ח? ליה</span> אשינא דטורא ופקע טורא ומנקיט <span style="color: red;">ומייתי ב?ז?ר?ו?ני מ..?לני?</span> ושדי <span style="color: red;">לה?ו?</span> התם <span style="color: red;">וקדחי</span> והיינו <span style="color: red;">?דמתרגמ?י?נן ונגר</span> טורא
<b>CUL: T-S Ar. 49.69</b>: א"ל <span style="color: red;">מיכ?ד?.. ............. הה?ו?א</span> גברא לית ליה <span style="color: red;">בההוא</span> עלמא <span style="color: red;">אלא.. ............</span> השתא <span style="color: red;">כבישתיה ל(.. ......... ..)[כולי ע]למא</span> ולא <span style="color: red;">שב.. ............ דכבשתן</span> נמי לדידי א"ל לא קא בעינא <span style="color: red;">מי.. .......... קא</span> בעינא <span style="color: red;">דאבנייה</span> לבית <span style="color: red;">מקדשא ..קא מ.. ..........</span> שמירא א"ל לדידי לא <span style="color: red;">אתמסר ?ל?י דילמא.. ...........</span> דימא <span style="color: red;">הוא דאיתמסר</span> ליה <span style="color: red;">יהי?ב ל?יה לתר.. .............</span> ברא דמהימן ליה אשבועתיה ומאי <span style="color: red;">עביד</span> ביה ממטי לטורי דלית בהו <span style="color: red;">יש?ו?..</span> ומנח <span style="color: red;">ליה</span> אשינא דטורא ופקע טורא ומנקיט <span style="color: red;">?מ?יי?תי? ביזרוני</span> מאילני ושדי התם <span style="color: red;">הינו</span> דמתרגמינן <span style="color: red;">ונג?ר טור?א</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">........................................</span> גברא לית ליה <span style="color: red;">בההוא</span> עלמא <span style="color: red;">..לא ארבעה גרמ.. .........................................</span> עלמא ולא <span style="color: red;">מבעת</span> עד <span style="color: red;">דכבשתן</span> נמי לדידי <span style="color: red;">א' ליה ?לא?.. ............................... ..?ב?עינא למיבנייה</span> לבית המקדש וקא מיבעי לי <span style="color: red;">שאמירא ................. ..י ?לא?.. ........ ..?י?ר</span> לי <span style="color: red;">לאישרא</span> דימא מסיר ליה ולא יהיב ליה אלא <span style="color: red;">לתרנולא בר.. ...... ..מהימן</span> ליה <span style="color: red;">אשבעתיה</span> ומאי <span style="color: red;">עביד</span> ביה ממטי ליה לטורי דלית <span style="color: red;">בהן</span> ישוב ומנח <span style="color: red;">ליה</span> אשינא דטורא <span style="color: red;">ופקי</span> טורא ומנקיט <span style="color: red;">ומאית?י? בירזני</span> מאילני <span style="color: red;">שאדי</span> התם והוי ישוב והיינו דמתרגמינן נגר טורא

<b>וילנא</b>: בדקו קינא דתרנגולא ברא דאית ליה בני וחפויה לקיניה זוגיתא חיורתי כי אתא בעי למיעל ולא מצי אזל אייתי שמירא ואותביה עלויה רמא ביה קלא שדייה שקליה אזל חנק נפשיה אשבועתיה אמר ליה בניהו מאי טעמא כי חזיתיה לההוא סמיא דהוה קא טעי באורחא אסיקתיה לאורחיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בדקו קינא <span style="color: red;">דתרנוגלא</span> ברא דאית ליה בני <span style="color: red;">וחפיוה</span> לקיניה זוגיתא <span style="color: red;">חיוורתי</span> כי אתא בעי למיעל ולא מצי אזל אייתי שמירא ואותביה <span style="color: red;">עילויה</span> רמא ביה קלא שדייה שקליה אזל חנק נפשיה אשבועתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בניהו מאי טעמא כי חזיתיה לההוא סמיא דהוה קא טעי באורחא אסיקתיה לאורחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדקו קינא דתרנגולא ברא דאית ליה בני <span style="color: red;">וחפיוה</span> לקיניה <span style="color: red;">זוגית'</span> חיורתי כי אתא בעי למיעל ולא מצי אזל אייתי שמירא ואותביה <span style="color: red;">עילויה רמה</span> ביה קלא שדייה שקליה אזל חנק נפשיה אשבועתיה אמר ליה בניהו מאי טעמא כי חזיתיה לההוא סמיא דהוה קא טעי באורחא אסיקתיה לאורחיה
<b>אראס 889</b>: בדקו קינא <span style="color: red;">דתרגולתא</span> ברא דאית <span style="color: red;">לה</span> בני <span style="color: red;">וחפיוה</span> לקיניה <span style="color: red;">בזוגיתא</span> חיורתי כי אתא <span style="color: red;">בעא</span> למיעל <span style="color: red;">לא מציא</span> אזל אייתי שמירא <span style="color: red;">אותביה עילויה רמו</span> ביה קלא שדייה שקליה <span style="color: red;">בנייהו אזלא חנקא נפשא אשבועתא א"ל אימ' לי כל הני מילי דעבדת דקא תמהין לי כי קא חזית ההוא סמיא דהוה טעי באורחא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אסיקתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקדחי בהו קינ' דתרנגלת'</span> ברא דאית ליה בני <span style="color: red;">וחפיוה לקיני' זוגית'</span> חיורתי <span style="color: red;">את'</span> בעי למיעל <span style="color: red;">לא אימצי</span> אזל אייתי <span style="color: red;">שמיר' לאותבי' עליה רמ'</span> ביה <span style="color: red;">קל'</span> שדייה <span style="color: red;">שקלו' את'</span> חנק <span style="color: red;">נפשי' אשבועתי' א"ל</span> בניהו <span style="color: red;">בן יהו[י]דע אימ' לי כל הני מילי דעבד' דקתמהי' לי</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כי <span style="color: red;">חזיתי' לההו' סמי'</span> דהוה <span style="color: red;">קטעי באורח' אסיקתי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בדקו קינא <span style="color: red;">דתרנוג?ל?..</span> ברא דאית <span style="color: red;">.................... .............. ..תא</span> חיורתי אתא בעי <span style="color: red;">למעל לא מ.. .................... ................... עילויה</span> רמא ביה קלא <span style="color: red;">שדייה.. .................. חנ.. .......................... א'ל'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ.. ..... חזית?יה?.. .......... ..?סמי?.. ?דהו?ה</span> קא טעי <span style="color: red;">?ב?או..</span> אסיקתיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ב[ד]קו</span> קינא <span style="color: red;">[*בדקו פי' בקשו עד שמצאו קן של דוכיפת*] דתרנגולתא</span> ברא דאית ליה בני <span style="color: red;">וחפייה קינא בזוגיתא [*זכוכית*] חיוורתא</span> אתא בעי למיעל <span style="color: red;">לא אימצי</span> אזל אייתי שמירא <span style="color: red;">לאותוביה</span> עלויה <span style="color: red;">שדא</span> ביה קלא שדייה שקליה <span style="color: red;">אתא [*התרנגול*]</span> חנק נפשיה <span style="color: red;">אשבוע' א'ל' בנייהו בן יהודיע [*לאשמדאי*] אימ' לי כל הני מילי דעבדת דה[ו]א תמיהן לי</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כי חזיתיה לההוא <span style="color: red;">סמי' אסקיתיה</span> לאורחיה
<b>וטיקן 140</b>: בדקו קינא <span style="color: red;">דתרנוגלא</span> ברא דאית ליה בני <span style="color: red;">וחפייה</span> לקיניה <span style="color: red;">זוגייתא חיוורתי אתי</span> בעי למיעל ולא <span style="color: red;">אימצי</span> אזל אייתי שמירא <span style="color: red;">אותביה עילויה</span> רמא ביה קלא <span style="color: red;">שדיי' ושקליה</span> אזל חנק נפשיה <span style="color: red;">בשבועתיה א'ל'</span> בניהו <span style="color: red;">בן יהוידע אימ' לי כל הני מילי דקעבדת דתמהין לי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי <span style="color: red;">חזית</span> לההוא סמיא דהוה קא טעי <span style="color: red;">באורח' דאסיקתיה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">בק?ו?</span> קינא <span style="color: red;">..... ..נ?ג?ל?ת?א</span> ברא <span style="color: red;">?ד?אית ביה</span> בני <span style="color: red;">וחפייה</span> לקיניה <span style="color: red;">בזוג?י?תא חיורת?י?</span> אתא <span style="color: red;">?בעי</span> למיעל <span style="color: red;">ל?.. אימצי א?ז?לא ואייתי</span> שמירא ואותביה <span style="color: red;">עילוי'</span> רמא <span style="color: red;">בי?ה? קל?א?.. .......... ש?קל?..ה ואזל</span> חנק נפשיה אשבועתיה <span style="color: red;">אמ' ל?יה? ?ב?נ?יה?ו? בן יהו?י?ד?ע א?.. ..... לי כל ..?י? מילתא דעבדת דקא תמ..חן לי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי <span style="color: red;">חזית?יה? להה?יא? סמ..א ד?ה?..</span> קא <span style="color: red;">טע?י? בארחא</span> אסיקתיה
<b>CUL: T-S Ar. 49.69</b>: <span style="color: red;">בדק..</span> קינא דתרנגולא <span style="color: red;">(?א?)[ב]רא</span> דאית ליה בני <span style="color: red;">וחפיו?ה ?..קיניה בזוגיתא</span> חיורתי אתא <span style="color: red;">בעא</span> למיעל ולא <span style="color: red;">אימצי אזא איתי</span> שמירא <span style="color: red;">אותביה עליה</span> רמא ביה קלא שדייה <span style="color: red;">שקלוה אזא</span> חנק נפשיה אשבועתיה <span style="color: red;">והינו דקאמ' ????וי דאישתבעי בשיקרא אמ'</span> ליה בניהו <span style="color: red;">בן יהוידע</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כי חזיתיה דהוה קא טעי באורחא <span style="color: red;">אסקתיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">?בד?קו</span> קינא <span style="color: red;">דתרנוגלא</span> ברא דאית ליה בני <span style="color: red;">וחפיוה</span> לקיניה <span style="color: red;">בזכוכיתא</span> חיורתי כי אתא בעי למיעל ולא <span style="color: red;">אימצי אזא איתי</span> שמירא <span style="color: red;">אותיביה עילויה</span> רמא ביה <span style="color: red;">קל?א?</span> שדייה <span style="color: red;">שקלוה אזא חניק</span> נפשיה <span style="color: red;">אשבעתיה א'</span> ליה בניהו מאי <span style="color: red;">טע'</span> כי <span style="color: red;">דחזית?ה?</span> לההוא סמיא דהוה קא טעי באורחא אסיקתיה

<b>וילנא</b>: אמר ליה מכרזי עליה ברקיעא דצדיק גמור הוא ומאן דעבד ליה ניחא נפשיה זכי לעלמא דאתי ומאי טעמא כי חזיתיה לההוא רויא דקטעי באורחא אסיקתיה לאורחיה א"ל מכרזי עליה ברקיעא דרשע גמור הוא ועבדי ליה ניחא נפשיה כי היכי דליכליה לעלמא מאי טעמא כי חזיתיה לההוא חדוותא בכית אמר ליה בעי מימת גברא בגו תלתין יומין ובעיא מינטר ליבם קטן תליסרי שנין מאי טעמא כי שמעתיה לההוא גברא דאמר ליה לאושכפא עביד לי מסאני לשב שנין אחיכת אמר ליה ההוא שבעה יומי לית ליה מסאני לשב שנין בעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר ליה מכרזי עליה ברקיעא דצדיק גמור הוא ומאן <span style="color: red;">דעביד</span> ליה <span style="color: red;">ניח</span> נפשיה זכי לעלמא דאתי ומאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי חזיתיה לההוא רויא <span style="color: red;">דקא טעי</span> באורחא אסיקתיה א"ל מכרזי עליה ברקיעא דרשע גמור הוא ועבדי ליה <span style="color: red;">ניח</span> נפשיה כי היכי דליכליה <span style="color: red;">לעלמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי חזיתיה לההוא חדוותא בכית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בעי מימת גברא בגו תלתין יומין ובעיא מינטר ליבם קטן תליסרי שנין מאי טעמא כי שמעתיה לההוא גברא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לאושכפא עביד לי <span style="color: red;">מסני</span> לשב שנין אחיכת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא שבעה יומי לית ליה <span style="color: red;">מסני</span> לשב שנין בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> מכרזי עליה ברקיעא דצדיק גמור הוא ומאן דעבד ליה <span style="color: red;">ניח'</span> נפשיה זכי לעלמא דאתי ומאי טעמא כי חזיתיה לההוא באורחא אסיקתיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מכרזי עליה ברקיעא דרשע גמור הוא ועבדי ליה <span style="color: red;">ניח</span> נפשיה כי היכי דליכליה לעלמא מאי טעמא כי חזיתיה לההוא חדוותא בכית אמר ליה בעי מימת גברא בגו תלתין יומין ובעיא מינטר ליבם קטן תליסרי שנין מאי טעמא כי שמעתיה לההוא גברא דאמר ליה לאושכפא עביד לי <span style="color: red;">מסני לשב'</span> שנין אחיכת אמר ליה ההוא שבעה יומי לית ליה <span style="color: red;">מסני</span> לשב שנין בעי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מכרזי עליה ברקיעא דצדיק גמור הוא ומאן דעבד ליה <span style="color: red;">ניח נפשא</span> זכי לעלמא דאתי ומאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי חזיתיה לההוא רויא <span style="color: red;">דהוה טעי</span> באורחא אסיקתיה א"ל מכרזי עליה ברקיעא דרשע גמור הוא ועבדי ליה <span style="color: red;">הכי</span> כי היכי דליכליה <span style="color: red;">לעלמיה ומאי טעמ'</span> כי חזיתיה <span style="color: red;">לחדותא דהוו קא מחדדי לה</span> בכית <span style="color: red;">א"ל משום דקא</span> בעי <span style="color: red;">למימת</span> גברא בגו <span style="color: red;">תלתי'</span> יומין ובעיא <span style="color: red;">למינטר תליסר שנין</span> ליבם קטן <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> כי שמעתיה לההוא <span style="color: red;">דא"ל</span> לאושכפא עביד לי מסאני לשב <span style="color: red;">שני</span> אחיכת <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא שבעה <span style="color: red;">יומין לא קא חיי ומסאני</span> לשב שנין <span style="color: red;">קא</span> בעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מכרזי <span style="color: red;">עלי' ברקיע'</span> דצדיק גמור <span style="color: red;">הו'</span> ומאן <span style="color: red;">דעביד</span> ליה <span style="color: red;">נייח נפשי'</span> זכי <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי ומאי <span style="color: red;">טע'</span> כי <span style="color: red;">חזיתי' לההו' רוייא דהוה קטעי בארח' אסיקתי'</span> א"ל <span style="color: red;">דמכרזי עלי' ברקיע'</span> דרשע גמור <span style="color: red;">הו' שיבקי' וניכול לעלמ' ומאי טע'</span> כי <span style="color: red;">חזיתי' לההו' חדוות'</span> בכית <span style="color: red;">א"ל דמיית</span> גברא בגו תלתין יומין <span style="color: red;">ובעי' מנטר</span> ליבם <span style="color: red;">תליסר שני ומאי טע'</span> כי <span style="color: red;">שמעתי' לההו' גבר' דא"ל לאושכפ'</span> עביד לי מסאני לשב <span style="color: red;">שני אחיכ' א"ל ההו' שבע'</span> יומי לית ליה מסאני <span style="color: red;">לשבע שני</span> בעי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> מכרזי עליה ברקיעא <span style="color: red;">...</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' מכריזי על' ברקיע'</span> דצדיק גמור הוא ומאן <span style="color: red;">דקא עביד ל' ניח' נפש' [זכי] לעלמ'</span> דאתי ומאי <span style="color: red;">טע'</span> כי חזיתיה לההוא רויא <span style="color: red;">דהוה קא טעי</span> באורחא <span style="color: red;">אסקיתיה</span> לאורחיה <span style="color: red;">א'ל' דהוו</span> מכרזי עליה <span style="color: red;">ברקיע'</span> דרשע גמור הוא ועבדי <span style="color: red;">ל'</span> כי היכי <span style="color: red;">דליכול עלמיה ומאי טע' כי חזית לההוא חדוותא בכית (מ)א'ל' דמיית גברא תוך תלתין יומין ובעיא למינטר ליבם קטן תליסר שנין</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כי חזיתיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא' (עב) ל'</span> לאושכפא עביד לי <span style="color: red;">מסאנא לשבע [שנין] אחיכת א'ל' ההוא שבעא יומי לית ל' לשב שנין</span> בעי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל' דמכרזי עלי</span> ברקיעא דצדיק גמור הוא ומאן <span style="color: red;">דעביד</span> ליה <span style="color: red;">נייח</span> נפשיה זכי לעלמא דאתי ומאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי חזיתיה לההוא רויא <span style="color: red;">דקא טפי[עי]</span> באורחא <span style="color: red;">אסיקתי' דמכרזי ליה (בר ש)</span> ברקיעא דרשע גמור הוא ועבדי ליה <span style="color: red;">נייח נפשא</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיכול עלמ' כוליה ומאי טעמ'</span> כי חזיתיה לההוא <span style="color: red;">חרוותא קא בבית א'ל'</span> בעי מימת <span style="color: red;">ההוא</span> גברא בגו <span style="color: red;">תלתא יומי ובעי למינטר</span> ליבם קטן <span style="color: red;">תליסר שני ומאי (שנא) [טעמ']</span> כי שמעתיה לההוא גברא <span style="color: red;">דא'ל'</span> לאושכפא <span style="color: red;">עיביד</span> לי מסאני לשב שנין <span style="color: red;">דאחיבת א'ל'</span> ההוא שבעה יומי לית ליה מסאני <span style="color: red;">לשב שנין</span> בעי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אכ?ר?זי ע?ל?יה ברק?יע?א</span> דצדיק <span style="color: red;">גמ?ור</span> הוא <span style="color: red;">ומאן? דעביד</span> ליה <span style="color: red;">נ..ח נפשא זכ?י?</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">..מאי ?ט?עמ'</span> כי <span style="color: red;">ח.. ...... ..יה לההא ?רוי?א ??ד?הוה קא טעי בא?ור?חא אמאי</span> אסיקתיה <span style="color: red;">אמ' ל?יה?</span> מכרזי <span style="color: red;">על?י?ה</span> ברקיעא דרשע גמור הוא <span style="color: red;">ושב?קי?ה דניכול לעלמ..ה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי <span style="color: red;">חזיתה לההיא ?ח?דותא אמאי קא בכ?ית? אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בע?י?</span> מימת גברא בגו תלתין <span style="color: red;">?יו?מין</span> ובעיא מינטר ליבם <span style="color: red;">תליסר שני ומאי טעמ'</span> כי <span style="color: red;">שמעת?י?ה</span> לההוא גברא עביד לי <span style="color: red;">מסניה</span> לשב שנין <span style="color: red;">ואחיכת אמ' לי?ה הה?וא</span> שבעה <span style="color: red;">יומין</span> לית ליה <span style="color: red;">מסני לשב שנין</span> בעי
<b>CUL: T-S Ar. 49.69</b>: <span style="color: red;">א"ל דמכרזי</span> עליה <span style="color: red;">........</span> דצדיק גמור הוא ומאן <span style="color: red;">דעביד</span> ליה <span style="color: red;">נייח נפשא זאכי</span> לעלמא דאתי ומאי <span style="color: red;">טע'</span> כי חזיתיה לההוא רויא <span style="color: red;">אס(כ)[ק]תיה דמכ?ר?זי</span> עליה ברקיעא דרשע גמור הוא <span style="color: red;">אמינא ...... ..?ה?..י דניכול לעלמיה ומאי טעמ'</span> כי <span style="color: red;">ח?ז?יתיה ל.. ............. ..ותא</span> בכית <span style="color: red;">א"ל</span> בעי <span style="color: red;">למימת גברה ?ב?.. ..... ..?תלת?ין</span> יומין <span style="color: red;">..בעיא למינטר</span> ליבם <span style="color: red;">תל?י?.. .....</span> שנין <span style="color: red;">................ ..חזי?ת?יה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דהא קא?מ?.. ............. ..ושכפא</span> עביד לי <span style="color: red;">מסאנא לשבע ........... ..חיכת אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">גברא שבעא</span> יומי <span style="color: red;">.......... ..ה מסאנא לשבע</span> שנין בעי
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">דקא מכריזי</span> עליה ברקיעא דצדיק גמור הוא ומאן <span style="color: red;">דעביד</span> ליה ניחא נפשיה זכי לעלמא דאתי ומאי <span style="color: red;">טע'</span> כי חזיתיה לההוא <span style="color: red;">רו?אי?..הוה קא טעי</span> באורחא <span style="color: red;">אסקיתיה א' ליה דקא מכריזי</span> עליה ברקיעא דרשע גמור הוא ועבדי <span style="color: red;">להו ?הכ?.. ...... ..היכי</span> דליכליה <span style="color: red;">לע?למ?א</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כי חזיתיה <span style="color: red;">לההי?א ח?דותא</span> בכית <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">?ה?..?א?</span> בעי <span style="color: red;">למימת</span> גברא בגו תלתין יומין <span style="color: red;">וב?עי?א למיטרא</span> ליבם קטן <span style="color: red;">עד תליסר שני ומאי טע' כ?י?</span> שמעתיה לההוא גברא <span style="color: red;">?דא'?</span> ליה <span style="color: red;">ל..שכפא עיביד</span> לי מסאני <span style="color: red;">דפלחי ליה שב</span> שנין אחיכת <span style="color: red;">א'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">שבע</span> יומי לית ליה <span style="color: red;">מסני</span> לשב <span style="color: red;">שני</span> בעי

<b>וילנא</b>: מ"ט כי חזיתיה לההוא קסמא דהוה קסים אחיכת אמר ליה דהוה יתיב אבי גזא דמלכא לקסום מאי דאיכא תותיה תרחיה גביה עד דבנייה לבית המקדש יומא חד הוה קאי לחודיה אמר ליה כתיב כתועפות ראם לו ואמרינן כתועפות אלו מלאכי השרת ראם אלו השדים מאי רבותייכו מינן א"ל שקול שושילתא מינאי והב לי עיזקתך ואחוי לך רבותאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כי חזיתיה <span style="color: red;">לההיא</span> קסמא דהוה קסים אחיכת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דהוה יתיב אבי גזא דמלכא <span style="color: red;">ליקסום</span> מאי דאיכא תותיה תרחיה גביה עד דבנייה לבית המקדש יומא חד הוה קאי לחודיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כת'</span> כתועפות ראם לו ואמרינן כתועפות <span style="color: red;">אילו</span> מלאכי השרת ראם <span style="color: red;">אילו</span> השדים מאי רבותייכו מינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שקול שושילתא מינאי והב לי עיזקתך ואחוי לך רבותאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כי חזיתיה לההוא קסמא דהוה קסים אחיכת אמר ליה דהוה יתיב אבי גזא דמלכא לקסום מאי דאיכא תותיה תרחיה גביה עד דבנייה לבית המקדש יומא חד הוה קאי לחודיה אמר ליה כתיב כתועפות ראם לו ואמרינן כתועפות אלו מלאכי השרת ראם <span style="color: red;">אילו</span> השדים מאי רבותייכו מינן <span style="color: red;">אמר ליה</span> שקול שושילתא מינאי והב לי עיזקתך ואחוי לך רבותאי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> כי <span style="color: red;">חזית</span> לההוא קסמא דהוה קסים <span style="color: red;">אריפת' חייכת א"ל משום</span> דהוה יתיב אבי <span style="color: red;">גנזא</span> דמלכא <span style="color: red;">ולא ידע</span> לקסום מאי <span style="color: red;">איכא</span> תותיה תרחיה גביה עד דבנייה לבית המקדש <span style="color: red;">לסוף מלכותא דשלמה</span> יומא חד הוה קאי לחודיה <span style="color: red;">א"ל</span> כתיב כתועפות ראם לו ואמרינן כתועפות <span style="color: red;">אילו מלאכי(ם)</span> השרת ראם <span style="color: red;">אילו</span> השדים מאי רבותייכו מינן א"ל שקול שושילתא <span style="color: red;">מנאי</span> והב לי <span style="color: red;">עזקתך</span> ואחוי לך רבותאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> כי <span style="color: red;">חזיתי' לההו' קסמ' אחיכ' א"ל</span> דהוה יתיב אבי גזא <span style="color: red;">וליקסום</span> מאי <span style="color: red;">דאיכ' תותי</span> תרחיה <span style="color: red;">גבי'</span> עד דבנייה <span style="color: red;">לבי' המקד' יומ'</span> חד הוה <span style="color: red;">יתיב לחודי' א"ל כתי' כתעפו'</span> ראם לו <span style="color: red;">ואמרי' כתועפו'</span> אלו מלאכי <span style="color: red;">השר'</span> ראם אלו <span style="color: red;">השדי'</span> מאי רבותייכו מינן א"ל שקול <span style="color: red;">שושילת'</span> מינאי והב לי <span style="color: red;">עזקתך אדאחוי</span> לך <span style="color: red;">רבותיי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> כי חזיתיה לההוא קסמא אחיכת <span style="color: red;">א'ל'</span> דהוה יתיב אבי גזא דמלכא <span style="color: red;">וליקסום</span> מאי דאיכא תותיה <span style="color: red;">?ת?ד?חייה [*איחר אותו*]</span> גביה עד <span style="color: red;">דבני בית</span> המקדש <span style="color: red;">לסוף מלכותיה דשלמה</span> יומא חד הוה <span style="color: red;">יתיב</span> לחודיה <span style="color: red;">ואמ'</span> כתועפות ראם לו <span style="color: red;">אילו</span> מלאכי השרת ראם <span style="color: red;">אילו</span> השדים מאי רבותייכו מינן <span style="color: red;">א'ל' שקיל</span> שושילתא מינאי והב לי עיזקתך <span style="color: red;">אחוי</span> לך רבותאי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> כי <span style="color: red;">חזיתי'</span> לההוא קסמא אחיכת <span style="color: red;">א'ל'</span> דהוה יתיב <span style="color: red;">בי</span> גזא <span style="color: red;">ליקסום</span> מאי <span style="color: red;">איכא תותי' תדח[י]ה לגביה</span> עד דבנייה לבית המקדש <span style="color: red;">לסוף מלכותא דשלמה</span> יומא חד הוה קאי לחודיה <span style="color: red;">א'ל' [כתי'] (</span> כתועפות ראם לו <span style="color: red;">ואמרי'</span> כתועפות <span style="color: red;">אילו</span> מלאכי השרת ראם <span style="color: red;">לו אילו</span> השדים מאי רבותייכו מינן <span style="color: red;">א'ל' שקיל</span> שושילתא מינאי <span style="color: red;">הב</span> לי עיזקתך ואחוי לך <span style="color: red;">רבותיי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> כי <span style="color: red;">חזית?ה? להה..?א? קסמ..?ד?הוה</span> קסים אחיכת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דהוה יתיב אבי גזא דמלכא <span style="color: red;">ליקס?ו?ם</span> מאי דאיכא תותיה תרחיה גביה עד דבנייה <span style="color: red;">לב..?ת?</span> המקדש <span style="color: red;">יו..?א?</span> חד הוה <span style="color: red;">קא יתיב</span> לחודיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כת'</span> כתועפות ראם <span style="color: red;">ל?ו וא?מרינן</span> כתועפות אלו מלאכי <span style="color: red;">הש.. ....... ..אם</span> אלו השדים מאי <span style="color: red;">ריבותיכו</span> מינן <span style="color: red;">אמ' ל?יה?..?קו?ל</span> שושילתא מינאי והב לי עיזקתך <span style="color: red;">דאחוי</span> לך <span style="color: red;">ריבותאי</span>
<b>CUL: T-S Ar. 49.69</b>: <span style="color: red;">מא טע'</span> כי <span style="color: red;">.........</span> לההוא <span style="color: red;">קסאמא</span> דהוה <span style="color: red;">קא קסם</span> אחיכת <span style="color: red;">....... ..הוה</span> יתיב אבי גזא <span style="color: red;">אדאיתיה דק(..)[א]סים ליקסום ....... ..י דאי..א</span> תותיה <span style="color: red;">תרהיה</span> גביה עד דבנייה <span style="color: red;">....... ..ת</span> המקדש יומא חד הוה קאי <span style="color: red;">שלמה</span> לחודיה <span style="color: red;">....... ..?ל?יה כת' כת?וע?פות</span> ראם לו ואמרינן <span style="color: red;">כתועפ.. .....</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> כי חזיתיה לההוא <span style="color: red;">קסאמא</span> דהוה <span style="color: red;">קא</span> קסים אחיכת <span style="color: red;">ההוא הוה</span> יתיב אבי גזא דמלכא לקסום מאי דאיכא תותיה <span style="color: red;">תרחייה לגביה</span> עד דבנייה לבית המקדש יומא חד הוה <span style="color: red;">יתיב איהוא ונייליה בביתא א'</span> ליה כתיב כתועפות ראם לו ואמרינן כתועפות <span style="color: red;">אילו</span> מלאכי השרת ראם <span style="color: red;">אילו השידין</span> מאי רבותייכו מינן <span style="color: red;">א' ליה שקא</span> שושילתא מינאי והב לי <span style="color: red;">עזיקתאך והשתא קא ..חוינא</span> לך <span style="color: red;">רבותיי</span>

<b>וילנא</b>: שקליה לשושילתא מיניה ויהיב ליה עיזקתיה בלעיה אותביה לחד גפיה ברקיעא ולחד גפיה בארעא פתקיה ארבע מאה פרסי על ההיא שעתא אמר שלמה מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש וזה היה חלקי מכל עמלי מאי וזה רב ושמואל חד אמר מקלו וחד אמר גונדו היה מחזר על הפתחים כל היכא דמטא אמר אני קהלת הייתי מלך על ישראל בירושלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שקליה לשושילתא מיניה ויהיב ליה עיזקתיה בלעיה אותביה לחד גפיה ברקיעא ולחד גפיה בארעא פתקיה ארבע מאה פרסי על ההיא שעתא <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה מה יתרון לאדם בכל עמלו <span style="color: red;">שיעמל</span> תחת השמש <span style="color: red;">כי זה כל האדם מאי כי זה</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקלו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> גונדו היה מחזר על הפתחים כל <span style="color: red;">היכ'</span> דמטא <span style="color: red;">אמ'</span> אני קהלת הייתי מלך על <span style="color: red;">ישר' בירושלי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שקליה לשושילתא מיניה ויהיב ליה עיזקתיה בלעיה אותביה לחד גפיה ברקיעא ולחד גפיה בארעא פתקיה ארבע מאה פרסי על ההיא שעתא אמר שלמה מה יתרון לאדם בכל עמלו <span style="color: red;">שיעמל</span> תחת השמש <span style="color: red;">כי זה כל האדם מאי כי זה</span> רב ושמואל חד אמר מקלו וחד אמר גונדו היה מחזר על הפתחים כל היכא דמטא אמר אני קהלת הייתי מלך על ישראל בירושלים
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">שקל שושילתא</span> מיניה <span style="color: red;">ויהב</span> ליה <span style="color: red;">עזקתיה בלעה</span> אותביה לחד <span style="color: red;">גפא בארעא וחד גפא</span> ברקיעא <span style="color: red;">ופתקיה</span> ארבע מאה פרסי <span style="color: red;">כל היכא דמטא אמ' אני קהלת הייתי מלך על ישראל בירושלם השתא אין לי אלא גונדא</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' גונדו</span> וחד <span style="color: red;">אמ' [קודו] (חו)נדו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שקל' לשושילת' ויהב</span> ליה <span style="color: red;">עזקתי' בלע' ואותב'</span> לחד <span style="color: red;">גפי' ב(רקי)[אר]עא וחד גפי' ברקיע' פתקי' ארב' מא' פרסי כל היכ' דמטא א' אני קהל' הייתי מלך על ישר' בירושל'</span> וזה היה חלקי מכל עמלי רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מקלו וחד <span style="color: red;">א' קודו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שקל שוש'</span> מיניה ויהיב <span style="color: red;">ל'</span> עיזקתיה <span style="color: red;">בלעא ואותבה</span> לחד <span style="color: red;">גפא בארעא וחד</span> ברקיעא פתקיה ארבע מאה <span style="color: red;">פרסי' כל היכא דמטא אמ'</span> אני קהלת הייתי מלך על <span style="color: red;">ישר' בירוש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שקלא</span> לשושילתא מיניה ויהיב ליה עיזקתיה <span style="color: red;">בלעה</span> אותביה לחד <span style="color: red;">גפא בארעא ולחד גפא ברקיע(ה)[א]</span> פתקיה ארבע מאה <span style="color: red;">פרסיה כל היכא דמטי אני קהלת מלך בירושלים</span> וזה חלקי מכל עמלי רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מקלו וחד <span style="color: red;">א'</span> גונדו <span style="color: red;">לישנא אחרינ' קודו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">שקלה</span> לשושילתא <span style="color: red;">והב</span> ליה עיזקתיה בלעיה <span style="color: red;">דץ חד גפא בארעא וחד גפא</span> ברקיעא <span style="color: red;">(כל היכא ד?מ?טא) (היה מחזיר על הפתחין אמ' אני קהלת הייתי מלך על ישראל בירושלם כ?י? מטא) (לגבי סנהדרי אמור רבנן)</span> פתקיה ארבע מאה <span style="color: red;">פרסיה בההיא</span> שעתא <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה מה יתרון לאדם בכל עמלו <span style="color: red;">זה</span> חלקי <span style="color: red;">(ב)[מ]כל עמלו [מאי] זה חלקי (מה לעמל)</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקלו וחד <span style="color: red;">אמ' קודו</span> כל היכא דמטא <span style="color: red;">היה מחזיר על הפתחים אמ'</span> אני קהלת הייתי מלך על ישראל <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: שקליה לשושילתא מיניה <span style="color: red;">והב</span> ליה עיזקתיה <span style="color: red;">בלעה ...... חד גפא בארעא וחד גפא</span> ברקיעא פתקיה <span style="color: red;">?אר?בע</span> מאה פרסי <span style="color: red;">....... ..א</span> שעתא <span style="color: red;">א'</span> שלמה מה <span style="color: red;">?ית?רון</span> לאדם <span style="color: red;">וגו' ..ה בידו מאי.. ..... בידו</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">א'</span> מקלו וחד <span style="color: red;">א' ?ק?וד.. ...... מחזיר ........... ..ים</span> כל <span style="color: red;">הי?כא?</span> דמטא <span style="color: red;">א' ..?נ?י</span> קהלת הייתי מלך <span style="color: red;">.......... ..אל בירוש'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה לשמעיה אותביה נמי להך דידך אותבה אמר להו האי בת חמש רגלים הואי אמר ליה אי הכי ליעבדו קמיה (שמעיה) דמר וליכול א"ל לחיי קריבו תכא קמייהו ואייתו קמיה בישרא ואותיבו קמיה ריסתנא דחנקא חמתא גששיה ושקלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשמעיה אותביה נמי להך דידך אותבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו האי בת חמש <span style="color: red;">רגלי'</span> הואי <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי ליעבדו קמיה דמר וליכול א"ל לחיי קריבו תכא קמייהו <span style="color: red;">אייתו</span> קמיה בישרא <span style="color: red;">אותיבו קמי'</span> ריסתנא <span style="color: red;">חנקא</span> חמתא גששיה <span style="color: red;">ושקל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> לשמעיה אותביה נמי להך דידך אותבה אמר להו האי בת חמש רגלים הואי אמר ליה אי הכי ליעבדו קמיה <span style="color: red;">שמעי' דמ'</span> וליכול א"ל לחיי קריבו <span style="color: red;">תכ'</span> קמייהו <span style="color: red;">אייתו קמי' בישר'</span> ואותיבו קמיה ריסתנא <span style="color: red;">חנקא</span> חמתא גששיה ושקלה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לשמעיה אותביה נמי להך דידך אותבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו האי <span style="color: red;">בעלת ה'</span> רגלים הואי <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי ליעבדו קמיה דמר וליכול א"ל לחיי <span style="color: red;">אייתו בשרא לקמייהו אותיבו</span> קמיה <span style="color: red;">דריסתנא חנקא</span> חמתא גששיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל לשמעי' אותב'</span> נמי להך דידך <span style="color: red;">אותב' א'</span> האי <span style="color: red;">בעל'</span> חמש הואי <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי ליעבדו <span style="color: red;">קמי'</span> דמר וליכול א"ל לחיי <span style="color: red;">אייתו בשר' לקמייהו אותיבו קמי' דיסתנא דחנק' חמת' גשש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> לשמעיה אותביה נמי להך דידך <span style="color: red;">אמ'</span> להו האי <span style="color: red;">בעלת</span> חמש הואי <span style="color: red;">א'ל'</span> אי הכי <span style="color: red;">לעבדו</span> קמיה דמר וליכול <span style="color: red;">אמ' להו</span> לחיי קריבו תכא <span style="color: red;">קמיה אייתו בשרא לקמייהו אותיבו לקמיה דרשתנא דהנקא</span> חמתא <span style="color: red;">גש?אה? ושקל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> לשמעיה <span style="color: red;">אותבת</span> נמי להך דידך <span style="color: red;">א'ל'</span> האי <span style="color: red;">בעלת</span> חמש הואי <span style="color: red;">א'ל'</span> אי הכי <span style="color: red;">ליעבדוה [*פי' יתקנו המאכל*] קמי דמר [*פי' לפני שמעי' דרב ששת סגי נהור*]</span> וליכול <span style="color: red;">א'ל'</span> לחיי <span style="color: red;">אייתו</span> תכא <span style="color: red;">לקמיהו אתיבו</span> קמיה <span style="color: red;">דיסתנא [*חתיכה*] חנקא [*עצם קטן נקרא חנקה לפי שכל הבולעו נחנק*]</span> חמתא גששיה <span style="color: red;">ושקיל</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> לשמעיה <span style="color: red;">אותבה</span> נמי <span style="color: red;">להא</span> דידך <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הא בעלת</span> חמש הואי <span style="color: red;">א'ל' [אי]</span> הכי <span style="color: red;">ליבדוק</span> קמיה דמר וליכול <span style="color: red;">א' להו</span> לחיי <span style="color: red;">אייתי ??ה?כא קמיהו אותיבו</span> קמיה <span style="color: red;">?דיסת?נ?א חנקא</span> חמתא <span style="color: red;">גששא ושקלא</span>
<b>JTS: ENA NS 1/65</b>: אמר לשמעיה אותביה נמי <span style="color: red;">לדידך</span> אותבה אמר להו האי <span style="color: red;">בעלת ?חמש?</span> רגלים הואי אמר <span style="color: red;">ליה איהכי</span> ליעבדו <span style="color: red;">קמ.. שמעיה</span> דמר <span style="color: red;">וליכ?ול? אמר ל..?ח?יי</span> קריבו <span style="color: red;">?ת?..א קמהייו אייתו ק?מיה בש?רא</span> ואותיבו <span style="color: red;">ק..ה ...... ..?נא? חנקא</span> חמתא <span style="color: red;">גששה ו?ש?קלה</span>

<b>וילנא</b>: כי מטא גבי סנהדרין אמרו רבנן מכדי שוטה בחדא מילתא לא סריך מאי האי אמרו ליה לבניהו קא בעי לך מלכא לגביה אמר להו לא שלחו להו למלכוותא קאתי מלכא לגבייכו שלחו להו אין קאתי שלחו להו בידקו בכרעיה שלחו להו במוקי קאתי וקא תבע להו בנידותייהו וקא תבע לה נמי לבת שבע אימיה אתיוה לשלמה והבו ליה עזקתא ושושילתא דחקוק עליה שם כי עייל חזייה פרח ואפילו הכי הוה ליה ביעתותא מיניה והיינו דכתיב הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה מגבורי ישראל כולם אחוזי חרב מלומדי מלחמה איש חרבו על יריכו מפחד בלילות רב ושמואל חד אמר מלך והדיוט וחד אמר מלך והדיוט ומלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי מטא גבי סנהדרין <span style="color: red;">אמור</span> רבנן מכדי שוטה בחדא מילתא לא סריך מאי האי אמרו ליה לבניהו קא בעי לך מלכא לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא שלחו <span style="color: red;">לה</span> למלכוותא קאתי מלכא לגבייכו שלחו להו אין קאתי שלחו <span style="color: red;">לה בידקן בכרעי'</span> שלחו להו <span style="color: red;">במוקיה</span> קאתי וקא תבע להו בנידותייהו וקא תבע לה נמי לבת שבע אימיה אתיוה לשלמה והבו ליה <span style="color: red;">עיזקתא דחקוק עליה שם ושושליתא דחקיק</span> עליה שם כי עייל חזייה פרח ואפילו הכי הוה ליה ביעתותא מיניה <span style="color: red;">והינו</span> דכתיב הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה מגבורי ישראל <span style="color: red;">כ?ו?לם</span> אחוזי חרב מלומדי מלחמה איש חרבו על <span style="color: red;">ירכו</span> מפחד בלילות רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך והדיוט וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך והדיוט ומלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מטא גבי סנהדרין <span style="color: red;">אמור</span> רבנן מכדי שוטה בחדא <span style="color: red;">מילת'</span> לא סריך מאי האי אמרו ליה לבניהו קא בעי לך מלכא לגביה אמר להו לא שלחו <span style="color: red;">לה</span> למלכוותא קאתי מלכא לגבייכו שלחו להו אין קאתי שלחו <span style="color: red;">לה בידקן בכורעין</span> שלחו להו <span style="color: red;">במוקיה</span> קאתי וקא תבע להו <span style="color: red;">בנידותיהו</span> וקא תבע לה נמי לבת שבע אימיה אתיוה לשלמה והבו ליה עזקתא <span style="color: red;">ושושליתא</span> דחקוק עליה שם כי עייל חזייה פרח ואפילו הכי הוה ליה <span style="color: red;">ביעתות'</span> מיניה והיינו דכתיב הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה מגבורי ישראל כולם אחוזי חרב מלומדי מלחמה איש חרבו על <span style="color: red;">ירכו</span> מפחד בלילות רב ושמואל חד אמר מלך והדיוט וחד אמר מלך והדיוט ומלך
<b>אראס 889</b>: כי מטא <span style="color: red;">לגבי</span> סנהדרין <span style="color: red;">אמור</span> רבנן מכדי שוטה <span style="color: red;">חדא</span> מילתא לא סריך מאי האי אמרו ליה <span style="color: red;">לבנייהו</span> קא בעי לך מלכא לגביה <span style="color: red;">א"ל</span> להו שלחו להו <span style="color: red;">למלכוואתא קא אתי</span> מלכא לגבייכו שלחו להו אין קאתי שלחו להו <span style="color: red;">בדקו</span> בכרעיה שלחו להו <span style="color: red;">במוקיה קא אתי</span> וקא תבע להו בנידותייהו וקא תבע נמי לבת שבע <span style="color: red;">אמיה</span> אתיוה לשלמה והבו ליה עזקתא <span style="color: red;">דחקיק עלה שם</span> ושושילתא <span style="color: red;">דחקיק</span> עליה שם כי עייל חזייה <span style="color: red;">ופרח</span> ואפילו הכי <span style="color: red;">ביעתותא</span> הוה ליה והיינו דכתיב <span style="color: red;">(היי)[ה]נה</span> מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה מגבורי ישראל כולם אחוזי חרב מלומדי <span style="color: red;">מלחמ'</span> איש חרבו על <span style="color: red;">ירכו</span> מפחד בלילות רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך והדיוט וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך והדיוט ומלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמור</span> רבנן מכדי <span style="color: red;">שוט' בחד מילת' לאסריך</span> מאי <span style="color: red;">הוי</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> לבניהו <span style="color: red;">בן יהויד' קבעי</span> לך <span style="color: red;">מלכ' לגבי' א'</span> להו לא שלחו להו <span style="color: red;">למלכיות'</span> קאתי <span style="color: red;">מלכ'</span> לגבייכו שלחו להו אין קאתי שלחו <span style="color: red;">להי בידקין בכרעי' אמרו</span> במוקי קאתי <span style="color: red;">וקתבע</span> להו <span style="color: red;">בנידותייהי וקתבע</span> לה נמי לבת שבע <span style="color: red;">אימי'</span> אתיוה <span style="color: red;">לשלמ' יהבו</span> ליה עזקתא <span style="color: red;">דחקיק עלה שם ושושלת' דחקי' על'</span> שם כי <span style="color: red;">דעייל</span> חזייה פרח <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי הוה ליה <span style="color: red;">ביעתתי' דכ'</span> הנה מטתו <span style="color: red;">שלשלמ' וגו'</span> כולם אחוזי <span style="color: red;">וגו'</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מלך והדיוט וחד <span style="color: red;">א'</span> מלך והדיוט ומלך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[עד דמטא לגבי סנהדרי] אמרי</span> רבנן מכדי שוטה בחדא מילתא לא סריך <span style="color: red;">[*שלא אומ' שטות אחרת*]</span> מאי האי אמרו <span style="color: red;">ל' לבנייהו</span> קא בעי לך מלכא לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לא[?]שלחו להי למלכתא קאי</span> מלכא לגבייכו <span style="color: red;">שלחן</span> להו אין קאתי שלחו <span style="color: red;">להי בודקין</span> בכרעיה <span style="color: red;">אמרי</span> במוקי קאתי וקא תבע <span style="color: red;">ל(ן)[ה'] בנידותיהי</span> וקא תבע לבת שבע אימיה <span style="color: red;">אייתיוה</span> לשלמה <span style="color: red;">הבו</span> ליה <span style="color: red;">עיזק' דחקיק עליה שם</span> ושושילתא <span style="color: red;">דחקיק עלה</span> שם <span style="color: red;">כד</span> עייל חזייה פרח ואפילו הכי <span style="color: red;">(ח)(זיי)[הו]ה לי'</span> ביעתותא <span style="color: red;">דכת'</span> הנה מטתו שלשלמה ששים <span style="color: red;">גיבורים</span> סביב לה <span style="color: red;">מגיבורי ישר'</span> כולם אחוזי חרב מלומדי מלחמה איש חרבו על <span style="color: red;">וגו'</span> רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך והדיוט וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך והדיוט ומלך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמור</span> שוטה בחדא מילתא לא סריך מאי האי <span style="color: red;">אמרי</span> לבניהו <span style="color: red;">בן יהוידע</span> קא בעי לך מלכא <span style="color: red;">לגביה א' לא שלחו למלכתא קאתי מלכתא</span> לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אין קאתי שלחו להו <span style="color: red;">בירקן</span> בכרעיה <span style="color: red;">במרקי</span> קאתי וקא תבע <span style="color: red;">להי בנידותייהי</span> וקא תבע לה <span style="color: red;">במלכת</span> שבע אימיה <span style="color: red;">אתיו' לשלמ' יהבו</span> ליה <span style="color: red;">עיזקתא דחקיק ליה</span> שם <span style="color: red;">כר</span> חזייה פרח <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי הוה ליה ביעתותא <span style="color: red;">היינו דכת'</span> הנה מטתו <span style="color: red;">של לשלמה כלם אחזי</span> חרב רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מלך והדיוט וחד <span style="color: red;">א'</span> מלך והדיוט ומלך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: כי מטא <span style="color: red;">לגביה סנהדרי אמור</span> רבנן <span style="color: red;">מכד</span> שוטה <span style="color: red;">חדא</span> מילתא לא <span style="color: red;">צריך ?[?*מחזיק*?]</span> מאי האי אמרו ליה לבניהו <span style="color: red;">בן יהוידע</span> קא <span style="color: red;">ב?עי?</span> לך מלכא לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא שלחו להו למלכוותא <span style="color: red;">קא אתי מל?כא? לגב.. ..... ..?ו?</span> שלחו להו אין <span style="color: red;">קא אתי</span> שלחו להו <span style="color: red;">בדקין</span> בכרעיה שלחו להו במוקי <span style="color: red;">ק?א א?.. ..... ..י</span> וקא תבע להו <span style="color: red;">בנידותיהו</span> וקא תבע <span style="color: red;">ליה</span> לבת שבע <span style="color: red;">אמיה</span> אתיוה לשלמה <span style="color: red;">יהבוה</span> ליה עזקתא <span style="color: red;">דחקיק עליה שם</span> ושושילתא <span style="color: red;">דחקיק</span> עליה שם <span style="color: red;">כד</span> עייל חזייה <span style="color: red;">ופרח</span> ואפילו הכי הוה ליה <span style="color: red;">בעתותיה דכת'</span> הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה כולם אחוזי חרב מלומדי מלחמה איש חרבו על <span style="color: red;">ירכו</span> מפחד בלילות רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך והדיוט וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך והדיוט ומלך
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">........... גביה סנהדרי אמ.. .......... מיכדי</span> שוטה <span style="color: red;">.......... ..?מ?ילתא ........ ..ריך</span> מאי האי אמרו <span style="color: red;">........... ..ניהו</span> קא בעי לך <span style="color: red;">מ?לכ?.. שלמה ..ה א' ליהו</span> לא שלחו להו <span style="color: red;">..מלכואתא קא אתי מלכ.. לגביכו שלחה ...... ..ין קא בעי לך מלכ.. ש?ל?מ?ה?.. ...... ..ביה</span> אין <span style="color: red;">קא את?י?..לחו ליהו .............. ..רעיה</span> שלחו <span style="color: red;">ליה ב.. ............... ..א אתי ו?ק?.. ........... ..ע לה?ו?.. .............. ..ו</span> וקא תבע לה לבת <span style="color: red;">................................. ..?מ?ה .................................................. עלה</span> שם כי <span style="color: red;">דעייל</span> חזייה <span style="color: red;">ופרח ו.. .................................... ..מיניה והיי.. .........</span> הנה <span style="color: red;">מיטתו</span> שלשלמה <span style="color: red;">שש.. ....................................... ..ש'</span> כולם אחוזי <span style="color: red;">ח.. ...... מלומ' מל' וגו'</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">א' .............................. ..ך</span> והדיוט ומלך

<b>וילנא</b>: לדמא דרישא ליתי שורבינא ובינא ואסא דרא וזיתא וחילפא וחילפי דימא ויבלא ולישלוקינהו בהדי הדדי ולנטול תלת מאה כסי אהאי גיסא דרישא ותלת מאה כסי אהאי גיסא דרישא ואי לא ליתי ורדא חיורא דקאי בחד דרא ולישלקיה ולינטול שיתין כסי אהאי גיסא דרישא ושיתין כסי אהאי גיסא דרישא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לדמא דרישא ליתי שורבינא ובינא ואסא דרא וזיתא וחילפא <span style="color: red;">וחלפי דימ' ויבל'</span> ולישלוקינהו בהדי הדדי <span style="color: red;">ולינטול</span> תלת מאה כסי אהאי <span style="color: red;">גיס' דריש'</span> ותלת מאה כסי אהאי גיסא דרישא ואי לא ליתי ורדא חיורא דקאי בחד דרא ולישלקיה ולינטול שיתין כסי אהאי <span style="color: red;">גיס'</span> דרישא ושיתין כסי אהאי גיסא דרישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדמא דרישא ליתי שורבינא ובינא ואסא דרא וזיתא וחילפא וחילפי דימא ויבלא ולישלוקינהו בהדי הדדי <span style="color: red;">ולינטול</span> תלת מאה כסי אהאי גיסא דרישא ותלת מאה כסי אהאי גיסא דרישא ואי לא ליתי ורדא חיורא דקאי בחד דרא ולישלקיה ולינטול שיתין כסי אהאי גיסא דרישא ושיתין כסי אהאי גיסא דרישא
<b>אראס 889</b>: לדמא דרישא <span style="color: red;">לייתי שרבינא ו?ב?ונא</span> ואסא דרא וזיתא וחילפא וחילפי <span style="color: red;">ימא</span> ויבלא <span style="color: red;">ולישלקינהו</span> בהדי הדדי ולנטול תלת מאה כסי אהאי גיסא דרישא ותלת מאה כסי אהאי גיסא <span style="color: red;">דרישיה</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי וו[ר]דא חיוורא</span> דקאי בחד דרא ולישלקיה ולינטול שיתין כסי <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא <span style="color: red;">דרישיה</span> ושיתין כסי <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא <span style="color: red;">דרישיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לדמ' דריש' לייתי</span> שורבינא ובינא <span style="color: red;">דאס' חדא וחילפ' דימ'</span> ויבלא <span style="color: red;">ולישלקינהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ולינטול</span> תלת <span style="color: red;">מא' כאסי</span> אהאי <span style="color: red;">גיס' דריש'</span> ותלת <span style="color: red;">מא' כאסי</span> אהאי <span style="color: red;">גיס' דריש'</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי ורד' חיור'</span> דקאי <span style="color: red;">חיור'</span> בחד <span style="color: red;">דר'</span> ולינטול שיתין כסי אהאי <span style="color: red;">גיס' דריש'</span> ושיתין כסי אהאי <span style="color: red;">גיס' דריש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: לדמא דרישא שורבינא <span style="color: red;">[*ארז*]</span> ובינא <span style="color: red;">[*ערבה*]</span> ואסא <span style="color: red;">[*הדס*] ??רד?א [*לח*]</span> וזיתא <span style="color: red;">[*צפצפה ?וחילפ?א?*] וחילפא [*גירופלא*]</span> דימא ויבלא <span style="color: red;">[*מין עשב הגדל במים*] וליש[2]ק[1]לינה'</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ולינטיל</span> תלת מאה כסי אהאי גיסא דרישא ותלת מאה כסי אהאי גיסא דרישא ואי לא <span style="color: red;">לייתי וורדא [*שושן*]</span> חיורא <span style="color: red;">[*לבנה*]</span> דקאי בחד <span style="color: red;">דארא [*שורה*] ולישקליה במיא ולינטיל</span> שיתין כסי אהאי גיסא דרישא ושיתין כסי אהאי גיסא <span style="color: red;">דריש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לרמא דריש אמ' לייתי שורבינ' ו(כינ)[בע]א וא(ת)[ס]א וורדא</span> וזיתא וחילפא וחילפי <span style="color: red;">ימא ויכלא וליש לוקינהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ולינטול</span> תלת מאה כסי אהאי גיסא <span style="color: red;">דרישיה</span> ותלת מאה כסי אהאי גיסא <span style="color: red;">דרישי' לצלחתא לייתי וורד' חיוורא</span> דקאי בחד דרא <span style="color: red;">ולישלקינהו וליבטול</span> שיתין כסי אהאי גיסא <span style="color: red;">דרישיה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: לדמא דרישא <span style="color: red;">לייתי</span> שורבינא ואסא <span style="color: red;">רדא</span> וזיתא <span style="color: red;">ובונא</span> וחילפא <span style="color: red;">וחלפי</span> דימא <span style="color: red;">ויבלה ולשלקינהו</span> בהדי הדדי ולנטול תלת מאה כסי אהאי גיסא דרישא ותלת מאה כסי אהאי גיסא דרישא ואי לא ליתי <span style="color: red;">וורדא חיוורא</span> דקאי בחד דרא <span style="color: red;">ולישקליה וליטול שתין כסין מהאי</span> גיסא <span style="color: red;">דרישיה ושתין</span> כסי <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא <span style="color: red;">דרישיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">לידמא דראשה לייתי</span> שורבינא <span style="color: red;">וב?ינ?.. ..... ..ס.. .............. ..תא</span> וחילפא <span style="color: red;">וחילפא</span> דימא ויבלא <span style="color: red;">וליסלוקינהי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ולינטול</span> תלת <span style="color: red;">?מ?..?ה? כאסי אהאיי</span> גיסא <span style="color: red;">דראשיה</span> ותלת מאה <span style="color: red;">כאסי אהאיי</span> גיסא <span style="color: red;">דראשיה ושיתי כאסי אהאיי</span> גיסא <span style="color: red;">דראשיה</span>

<b>וילנא</b>: לצליחתא ליתי תרנגולא ברא ולישחטיה בזוזא חיורא אההוא גיסא דכייב ליה ונזדהר מדמיה דלא לסמינהו לעיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לצילחתא</span> ליתי <span style="color: red;">תרנגולת' כרא ולישחטי'</span> בזוזא חיורא אההוא גיסא דכייב ליה ונזדהר מדמיה דלא לסמינהו לעיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לצליחתא ליתי <span style="color: red;">תרנגולת'</span> ברא ולישחטיה בזוזא חיורא אההוא גיסא דכייב ליה ונזדהר מדמיה דלא לסמינהו לעיניה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">לצילחתא לייתי</span> תרנגולא ברא ולישחטיה <span style="color: red;">בזו[זא](גיתא)</span> חיורא <span style="color: red;">אהאי</span> גיסא <span style="color: red;">דקא כאיב</span> ליה ונזדהר מדמיה דלא <span style="color: red;">ליסמינהו</span> לעיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לצילחת' לייתי תרנגל' בר' ולישחטי'</span> בזוזא <span style="color: red;">חיור' וליקבלי' לדמי' אההי' גיס' דכאיב</span> ליה <span style="color: red;">וניזדהר מדמי'</span> דלא <span style="color: red;">ליסמיינהו לעיני'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לצילחתא [*לכאב חצי הראש*] לייתי תרנגולתא</span> ברא ולישחטיה בזוזא <span style="color: red;">חיוורא [*של כסף*] ולקבליה לדמיה אהאי גיס' דכאיב ל' ומזדהר</span> מדמיה דלא לסמינהו לעיניה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לצלחא לייתי תרנגולתא</span> ברא ולישחטיה בזוזא <span style="color: red;">חיוורא להאי</span> גיסא <span style="color: red;">דכאיב</span> ליה <span style="color: red;">וניזדהר</span> מדמיה <span style="color: red;">ולא ליסמייה</span> לעיניה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">לצלחתא לייתי תרנגלא</span> ברא ולישחטיה בזוזא חיורא <span style="color: red;">אההיא</span> גיסא דכייב ליה ונזדהר מדמיה דלא <span style="color: red;">ליסמינהו</span> לעיניה
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">ליצלחתא לייתי תרנולא</span> ברא ולישחטיה בזוזא חיורא <span style="color: red;">וניקיליה לדמיה אההיא</span> גיסא דכייב ליה <span style="color: red;">וניזדהר</span> מדמיה <span style="color: red;">?ד?לא ליסמוניה</span> לעיניה

<h2>דף סט.</h2>

<b>וילנא</b>: כרכה בסודריה לבתר דאכיל אמרי ליה איגניב לן כסא דכספא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כרכ' בסודרי'</span> לבתר דאכיל אמרי <span style="color: red;">לי'</span> איגניב לן כסא דכספא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרכה בסודריה לבתר דאכיל אמרי ליה איגניב לן כסא <span style="color: red;">דכספ'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">שקלא כרכא</span> בסודריה לבתר דאכיל אמרי ליה איגניב לן כסא דכספא
<b>מינכן 95</b>: כרכה <span style="color: red;">בסודרי'</span> לבתר <span style="color: red;">דאכול אמרו</span> ליה <span style="color: red;">איגנוב</span> לן <span style="color: red;">כס' דכספ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כרכה בסודריה לבתר דאכיל אמרי ליה <span style="color: red;">איגנוב</span> לן כסא דכספא
<b>וטיקן 130</b>: כרכה בסודריה לבתר <span style="color: red;">דאכול אמרו</span> ליה <span style="color: red;">איגנוב</span> לן כסא דכספא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ברכא בסורי'</span> לבתר <span style="color: red;">דאכול אמרו</span> ליה איגניב לן כסא דכספא
<b>JTS: ENA NS 1/65</b>: <span style="color: red;">............ ......... ..ה</span> לבתר דאכיל <span style="color: red;">א..?ר?י</span> ליה <span style="color: red;">(א.. .........) אגניב</span> לן כסא <span style="color: red;">..........</span>

<b>וילנא</b>: וליתלייה בסיפא דבבא דכי עייל חייף ביה וכי נפיק חייף ביה לברוקתי ליתי עקרבא דשב חומרי ונייבשיה בטולא ונישחוק תרתי מנתא כוחלא וחדא מנתא מיניה ולימלי תלתא מכחלי בהאי עינא ותלתא מכחלי בהאי עינא טפי לא לימלי דאי לא פקע עיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליתלייה <span style="color: red;">בסיפי</span> דבבא דכי עייל חייף ביה וכי נפיק חייף ביה לברוקתי <span style="color: red;">לייתי</span> עקרבא דשב חומרי <span style="color: red;">ונייבישיה</span> בטולא ונישחוק תרתי <span style="color: red;">מנת'</span> כוחלא וחדא מנתא <span style="color: red;">מיני'</span> ולימלי תלתא מכחלי <span style="color: red;">כהאי</span> עינא ותלתא מכחלי בהאי עינא טפי לא לימלי <span style="color: red;">דפקע עיני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתלייה <span style="color: red;">בסיפי</span> דבבא דכי עייל חייף ביה וכי <span style="color: red;">נפיל</span> חייף ביה לברוקתי ליתי עקרבא דשב חומרי <span style="color: red;">ונייבישיה</span> בטולא ונישחוק תרתי מנתא כוחלא וחדא מיניה ולימלי תלתא מכחלי בהאי עינא <span style="color: red;">ותלת'</span> מכחלי בהאי עינא טפי לא לימלי <span style="color: red;">דפקע</span> עיניה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">וניתלייה בסיפי בבא וכי</span> עייל חייף ביה וכי <span style="color: red;">קא</span> נפיק חייף ביה לברוקתי <span style="color: red;">לייתי</span> עקרבא דשב <span style="color: red;">חומריה</span> ונייבשיה בטולא <span style="color: red;">ולישחוק</span> תרתי <span style="color: red;">מנאתי</span> כוחלא <span style="color: red;">וחד</span> מנתא מיניה ולימלי תלתא מכחלי בהאי עינא ותלתא מכחלי בהאי עינא <span style="color: red;">וטפי</span> לא לימלי דאי לא <span style="color: red;">פקעא</span> עיניה
<b>מינכן 95</b>: וליתלייה <span style="color: red;">בסיפי'</span> דבבא דכי עייל חייף ביה וכי נפיק חייף ביה לברוקתי <span style="color: red;">לייתי עקרב'</span> דשב חומרי <span style="color: red;">ונייבשי' בטול' ולישחוק</span> תרתי <span style="color: red;">מנאתי כוחל' וחד' מנאת' מיני'</span> ולימלי <span style="color: red;">תלת'</span> מכחלי בהאי <span style="color: red;">עינ'</span> טפי לא לימלי דאי לא <span style="color: red;">מזדהר פקע' עינא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וליתלי בסיפיה [*במזוזת הבית*]</span> דבבא דכי עייל חייף ביה וכי נפיק חייף ביה לברוקתי <span style="color: red;">[*חולי העין דוקין שבעין*] לייתי</span> עקרבא <span style="color: red;">[*זקן שיש לו ז' גוונים*]</span> דשב חומרי ונייבשיה בטולא <span style="color: red;">[*בלא שמש*] ולישחוק</span> תרתי <span style="color: red;">מנאתי [*שני חלקי' כחול שמשימין בעין*] כוחל'</span> וחדא <span style="color: red;">מנאתה (מ)מיניה</span> ולימלי תלתא <span style="color: red;">מכוחלא [*שפופרת של כנף שמכניסי' בו המכחול*] בחדא</span> עינא ותלתא <span style="color: red;">מכוחלא בחדא</span> עינא טפי לא לימלי <span style="color: red;">דאילא פקעא</span> עיניה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וניתלייה</span> בסיפא <span style="color: red;">דביתא</span> דכי עייל חייף ביה וכי נפיק חייף ביה <span style="color: red;">לבדוקתי נייתי</span> עקרבא <span style="color: red;">ושב</span> חומרי ונייבשיה בטולא <span style="color: red;">ונישחקיה</span> תרתי <span style="color: red;">מני</span> כוחלא <span style="color: red;">וחד מאנתא</span> מיניה <span style="color: red;">ולימלייה תילתא</span> מכחלי בהאי <span style="color: red;">עיניה</span> טפי לא לימלי דאי לא פקע עיניה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">וניתלייה בסיפי</span> דבבא דכי עייל חייף ביה וכי נפיק חייף ביה <span style="color: red;">?לב?ר?קותי לייתי</span> עקרבא דשב חומרי <span style="color: red;">וניביישיה</span> בטולא <span style="color: red;">ולישחוק</span> תרתי <span style="color: red;">מני</span> כוחלא וחדא מנתא מיניה <span style="color: red;">ולימלו</span> תלתא מכחלי <span style="color: red;">בהא</span> עינא ותלתא מכחלי בהאי עינא טפי לא לימלי דאי לא <span style="color: red;">פקעא עינא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">?ולי?ז?ני ליה בסיפי כסא</span> דכי עייל <span style="color: red;">ניחוף</span> ביה וכי נפיק <span style="color: red;">ניחוף</span> ביה <span style="color: red;">ליברוקתיה</span> ליתי <span style="color: red;">עקירבא</span> דשב <span style="color: red;">חומרא ונייבשה בטולה</span> ונישחוק תרתי <span style="color: red;">מניי</span> כוחלא וחדא <span style="color: red;">מנחתא מינה ולימלו תלתה</span> מכחלי <span style="color: red;">בחד עיינה</span> ותלתא מכחלי <span style="color: red;">בחד עיינא</span> טפי לא <span style="color: red;">לימלו דלא למיפקע עייניה</span>

<b>וילנא</b>: לשברירי דליליא ניתי שודרא ברקא וניסר חדא כרעא מיניה וחדא כרעא מכלבא וניטרפו ינוקי חספא אבתריה ולימרו ליה אסא כלבא אכסא תרנגולא וליגבי שב אומצי משבעה בתי וליתבינהו ניהליה בצינורא דדשא וניכלינהו בקלקולי דמתא בתר הכי לפשוט שודרא ברקא ונימרו הכי שברירי דפלוני בר פלוניתא שבקינהו לפלוני בר פלוניתא וליחרו לכלבא בבביתא דעיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לשברירי דליליא ניתי שודרא ברקא וניסר חדא כרעא מיניה וחדא כרעא מכלבא וניטרפו ינוקי חספא אבתריה ולימרו ליה אסא כלבא אכסא תרנגולא וליגבי שב אומצי משבעה בתי <span style="color: red;">וניפקינהו</span> ניהליה <span style="color: red;">בצינוריי' דדש'</span> וניכלינהו <span style="color: red;">בקיקולי</span> דמתא בתר הכי <span style="color: red;">ליפשוט</span> שודרא ברקא ונימרו הכי שברירי <span style="color: red;">דפלו'</span> בר <span style="color: red;">פלונית'</span> שבקינהו לפלוני בר פלוניתא וליחרו לכלבא בבביתא דעיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשברירי <span style="color: red;">דליליה</span> ניתי שודרא ברקא <span style="color: red;">וניס'</span> חדא כרעא מיניה וחדא כרעא מכלבא וניטרפו ינוקי חספא אבתריה ולימרו ליה אסא כלבא אכסא תרנגולא וליגבי שב אומצי <span style="color: red;">משבע'</span> בתי וליתבינהו ניהליה <span style="color: red;">בצינורייא</span> דדשא וניכלינהו בקלקולי <span style="color: red;">דמת'</span> בתר הכי <span style="color: red;">ליפשוט שודר' ברק'</span> ונימרו הכי שברירי דפלוני בר פלוניתא שבקינהו לפלוני בר פלוניתא וליחרו לכלבא בבביתא דעיניה
<b>אראס 889</b>: לשברירי דליליא <span style="color: red;">לייתי</span> שודרא ברקא וניסר <span style="color: red;">לחדא</span> כרעא מיניה <span style="color: red;">(תל)תרנגולא ולחדא</span> כרעא <span style="color: red;">מיניה כלבא וניטרפי</span> ינוקי חספא <span style="color: red;">אבתרייהו ולמרו</span> ליה <span style="color: red;">אשא</span> כלבא אכסא תרנגולא <span style="color: red;">ונגבו</span> שב אומצי <span style="color: red;">משב</span> בתי <span style="color: red;">ונתבינהו ניהליה ונפקינהו</span> ניהליה בצינורא דדשא <span style="color: red;">ונכלינהו בקילקלי</span> דמתא בתר <span style="color: red;">דאכיל ליפסוק</span> שודרא ברקא ונימרו הכי שברירי <span style="color: red;">דפלניא</span> בר <span style="color: red;">פלניתא שבקו ליה</span> וליחרו <span style="color: red;">(לפלניא)</span> לכלבא <span style="color: red;">ב?כ?וביתא</span> דעיניה
<b>מינכן 95</b>: לשברירי דליליא <span style="color: red;">לייתי שודר' ברק'</span> וניסר <span style="color: red;">חד כרע' מיני' וחד כרע' מכלב' וניטרפי</span> ינוקי <span style="color: red;">חספי אבתרי'</span> ולימרו <span style="color: red;">אשא כלב' אכס' תרנוגל' וניגבי</span> שב אומצי <span style="color: red;">משב</span> בתי <span style="color: red;">וניתבינהו ניהלי' בצינור' דדש'</span> וניכלינהו <span style="color: red;">בקילקלי מת' וליפשוט</span> ונימרו הכי שברירי <span style="color: red;">דפלני'</span> בר <span style="color: red;">פלנית' לישבקוה לפלני'</span> בר <span style="color: red;">פלני' וליחדי' לכלב' בכבת'</span> דעיניה
<b>וטיקן 130</b>: לשברירי <span style="color: red;">[*עיורון וסנוירא*]</span> דליליא <span style="color: red;">לייתי שדרא ברוקא [*חבל של שיער בהמה מזנב הסוס*]</span> וניסר <span style="color: red;">[*יקשור*] חד</span> כרעא מיניה <span style="color: red;">[*תרנגולת'*]</span> וחדא כרעא <span style="color: red;">[*רגל*]</span> מכלבא וניטרפו <span style="color: red;">[*יקשקשו*] ינוקא</span> חספא אבתריה ולימרו <span style="color: red;">הכי אשא [*זקן*]</span> כלבא <span style="color: red;">אכס'[א] [*שוטה*] תרנגולתא וניגבו [*ילך לז' בתי' ויקח מכל בית חתיכת בשר*]</span> שב אומצי <span style="color: red;">מן שב</span> בתי <span style="color: red;">וניפוק' וניתבינהו</span> ניהליה בצינורא דדשא וניכלינהו <span style="color: red;">בקילקלי [*אשפה*]</span> דמתא ונימרו הכי <span style="color: red;">שברירא [שבקיה (לפ.. ........ פלוניתא)] (ד)[ל]פלניא</span> בר <span style="color: red;">פלניתא [*וליפשוט קיטורא*] וליחדוה</span> לכלבא <span style="color: red;">ב(כ)[ב]וביתא [*ל' בת עין*]</span> דעיניה
<b>וטיקן 140</b>: לשברירי דליליא <span style="color: red;">לייתי שדרא</span> ברקא וניסר חדא כרעא מיניה וחדא כרעא מכלבא וניטרפו ינוקי חספא <span style="color: red;">אבתרא</span> ולימרו ליה <span style="color: red;">אשא</span> כלבא אכסא תרנגולא <span style="color: red;">וניגבוב</span> שב <span style="color: red;">אומצא משכבתי</span> וליתבינהו ניהליה בצינורא <span style="color: red;">?ד?ר?שא וליכלינהו בקילקלי מתא לבתר</span> הכי <span style="color: red;">ליפשוט שדרא</span> ברקא ונימרו הכי שברירי <span style="color: red;">דפלניא</span> בר <span style="color: red;">פלניא ליחוי בכלבא בבוביתא</span> דעיניה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: לשברירי דליליא <span style="color: red;">לייתי נירא ?ב?ד?קא ואסר</span> חדא <span style="color: red;">גיסא</span> מיניה וחדא <span style="color: red;">גיסא</span> מכלבא <span style="color: red;">ונטרפי</span> ינוקי <span style="color: red;">חספי</span> אבתריה <span style="color: red;">?ולימ?ד?ו אוושא</span> כלבא אכסא <span style="color: red;">תרנגלא ונגבי</span> שב אומצי <span style="color: red;">?[???שב ב..] (מש)בבתי ונפקינהו נהליה</span> בצינורא דדשא <span style="color: red;">ונכלינהו בקיקלי מתא [בתר דאכיל ניפסוק נירא</span> ברקא <span style="color: red;">ונימרו]</span> ונימרו הכי שברירי <span style="color: red;">דפלניא</span> בר פלוניתא <span style="color: red;">לישבקוה לפלוניא וליחדוי</span> לכלבא <span style="color: red;">בבוביתא</span> דעיניה
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: לשברירי דליליא <span style="color: red;">לייתי שירדא ברוקא ונאסר</span> חדא <span style="color: red;">גיסא</span> מיניה וחדא <span style="color: red;">גיסא מיכלבא וניט..?פו י?נוקי חספי אבתר?י?</span> ולימרו ליה <span style="color: red;">הכי אשא כ.. ........ ..אכסא תרנולא ?ול?י?ג?בי ליה</span> שב אומצי משבעה <span style="color: red;">?ב?תי וניפקינהו</span> ניהליה <span style="color: red;">בצינ?ר?א</span> דדשא וניכלינהו <span style="color: red;">?ב?..לי מתא</span> בתר <span style="color: red;">דאכיל ליפס..?ש?ידרא מיניה</span> ונימרו הכי שברירי <span style="color: red;">דפלניא ..?ר? פלניא לישבקיה לפלניא ו.. ...... ..רי בכלבא בכובייתא דעיי..ה</span>

<b>וילנא</b>: לשברירי דיממא ליתי שבעה סומקי מגווא דחיותא וניטוינהו אחספא דאומנא וליתיב איהו מגואי ואיניש אחרינא מאבראי ונימא ליה עוירא הב לי דאיכול ונימא ליה האיך פתיחא סב איכול ובתר דאכיל ליתבריה לחספא דאי לא הדרי עילויה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לשברירי דיממא ליתי שבעה סומקי מגווא דחיותא וניטוינהו אחספא דאומנא וליתיב איהו מגואי ואיניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> מאבראי <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה עוירא הב לי דאיכול <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה האיך פתיחא סב איכול ובתר דאכיל ליתבריה לחספא <span style="color: red;">אי</span> לא הדרי עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשברירי דיממא ליתי שבעה סומקי מגווא <span style="color: red;">דחיות'</span> וניטוינהו <span style="color: red;">אחספ' דאומנ'</span> וליתיב איהו מגואי ואיניש אחרינא מאבראי ונימא ליה עוירא הב לי דאיכול <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה האיך פתיחא סב איכול ובתר דאכיל ליתבריה לחספא <span style="color: red;">אי</span> לא הדרי עילויה
<b>אראס 889</b>: לשברירי דיממא <span style="color: red;">לייתי</span> שבעה סומקי מגווא דחיותא <span style="color: red;">ונטוינהו</span> אחספא דאומנא וליתיב איהו <span style="color: red;">מגוואי</span> ואיניש אחרינא מאבראי ונימא ליה עוירא הב לי דאיכול <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה האיך פתיחא סב <span style="color: red;">אכול</span> ובתר <span style="color: red;">הכי</span> ליתבריה לחספא דאי לא <span style="color: red;">הדר</span> עילויה
<b>מינכן 95</b>: לשברירי <span style="color: red;">דיממ' לייתי שבע'</span> סומקי <span style="color: red;">מגוא דחיות'</span> וניטוינהו <span style="color: red;">אחספ' דאומנ' וניתיב</span> איהו מגואי ואיניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> מאבראי <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה <span style="color: red;">עויר'</span> הב לי דאיכול <span style="color: red;">ונימ' לי</span> האיך <span style="color: red;">פקיח'</span> סב <span style="color: red;">אכול</span> ובתר <span style="color: red;">הכי ליתברי' לחספ'</span> דאי לא <span style="color: red;">הדר</span> עילויה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לשברירא</span> דיממא <span style="color: red;">לייתי</span> שבעה סומקי <span style="color: red;">[*טחול שהוא אדום*] מג?או?וא</span> דחיותא <span style="color: red;">דניטוינהו [*ל' צלייה*]</span> אחספא דאומנא <span style="color: red;">[*שמקיזין בו דם*]</span> וליתיב איהו מגואי ואיניש אחרינא מאבראי ונימא <span style="color: red;">ל'</span> עוירא הב לי <span style="color: red;">ואיכול</span> ונימא <span style="color: red;">ל'</span> האיך <span style="color: red;">[(......)] פיקחא [*לחש הוא*]</span> סב <span style="color: red;">אכול</span> ובתר <span style="color: red;">הכי</span> ליתבריה לחספא דאי לא <span style="color: red;">הדור</span> עילויה
<b>וטיקן 140</b>: לשברירי דיממא <span style="color: red;">נייתי</span> שבעה סומקי <span style="color: red;">מיגו</span> דחיותא וניטוינהו אחספא <span style="color: red;">ואומנא</span> וליתיב <span style="color: red;">האי</span> מגואי ואיניש אחרינא <span style="color: red;">מבראי ולימא</span> ליה עוירא <span style="color: red;">דפיתחא</span> הב לי <span style="color: red;">ואיכול</span> ונימא ליה האיך פתיחא <span style="color: red;">שב</span> איכול ובתר <span style="color: red;">הכי</span> ליתבריה לחספא <span style="color: red;">ואי</span> לא הדרי <span style="color: red;">עילוי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: לשברירי דיממא <span style="color: red;">לייתי שבעא</span> סומקי מגווא דחיותא <span style="color: red;">ונטוינהו אח(ו)ספא דאומנ' וליתי</span> איהו <span style="color: red;">מגוואי</span> ואיניש אחרינא מאבראי ונימא ליה <span style="color: red;">עויר?א?</span> הב לי דאיכול <span style="color: red;">ולימא</span> ליה האיך פתיחא סב איכול ובתר <span style="color: red;">הכי</span> ליתבריה לחספא דאי לא <span style="color: red;">?ה?.. .....</span> עילויה
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">..שברירי</span> דיממא <span style="color: red;">לייתי</span> שבעה סומקי <span style="color: red;">מיגוא</span> דחיותא <span style="color: red;">ו?ל?יטוינהו</span> אחספא דאומנא וליתיב איהו <span style="color: red;">מיגאי</span> ואיניש אחרינא <span style="color: red;">מיבראי</span> ונימא ליה עוירא <span style="color: red;">הבה</span> לי <span style="color: red;">?ד?איכ?ו?ל</span> ונימא ליה <span style="color: red;">האייך פתוחה</span> סב איכול ובתר <span style="color: red;">הכי לתבר</span> לחספא <span style="color: red;">דא?י? (ד)לא הדרי עילוה ופלקו ליה</span>

<b>וילנא</b>: לדמא דאתי מנחירא ליתי גברא כהן דשמיה לוי וליכתוב ליה לוי למפרע ואי לא ליתי איניש מעלמא וניכתוב ליה אנא פפי שילא בר סומקי למפרע ואי לא ניכתוב ליה הכי טעם דלי במי כסף טעם דלי במי פגם ואי לא ליתי עיקרא דאספסתא ואשלא דפורייא עתיקא וקורטסא ומוריקי וסומקא דלוליבא ונקלינהו בהדי הדדי וליתי גבבא דעמרא וניגדול תרתי פתילתא ולטמיש בחלא וניגדבל בקיטמא הדין וניתיב בנחיריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לדמא דאתי מנחירא ליתי גברא כהן דשמיה לוי וליכתוב ליה לוי למפרע ואי לא ליתי איניש <span style="color: red;">מעלמ'</span> וניכתוב ליה אנא פפי שילא בר סומקי למפרע ואי לא ניכתוב ליה הכי טעם דלי במי כסף טעם דלי במי פגם ואי לא <span style="color: red;">ליתיה</span> עיקרא דאספסתא ואשלא <span style="color: red;">דפורייה</span> עתיקא וקורטסא <span style="color: red;">ומוריקא</span> וסומקא דלוליבא <span style="color: red;">וניקלינהו</span> בהדי הדדי וליתי גבבא דעמרא וניגדול תרתי פתילתא ולטמיש בחלא וניגדבל בקיטמא הדין וניתיב בנחיריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לדמ'</span> דאתי <span style="color: red;">מנחיר'</span> ליתי <span style="color: red;">גבר'</span> כהן דשמיה לוי <span style="color: red;">וליכתו'</span> ליה לוי למפרע ואי לא ליתי איניש מעלמא וניכתוב ליה אנא פפי שילא בר סומקי למפרע ואי לא ניכתוב ליה הכי טעם דלי במי כסף טעם דלי במי פגם ואי לא <span style="color: red;">ליתיה</span> עיקרא דאספסתא ואשלא דפורייא <span style="color: red;">עתיקה</span> וקורטסא <span style="color: red;">ומוריקא וסומק'</span> דלוליבא <span style="color: red;">וניקלינהו</span> בהדי הדדי וליתי <span style="color: red;">גבב'</span> דעמרא וניגדול תרתי <span style="color: red;">פתילת</span> ולטמיש בחלא וניגדבל בקיטמא הדין וניתיב בנחיריה
<b>אראס 889</b>: לדמא דאתי מנחירא ליתי גברא כהן דשמיה לוי וליכתוב לוי למפרע ואי לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> ליה אנא <span style="color: red;">ספי בר</span> שילא בר <span style="color: red;">סומקיה</span> למפרע ואי לא <span style="color: red;">נכתוב לי</span> הכי טעם דלי במי כסף טעם דלי במי פגם ואי לא <span style="color: red;">לייתי עיקר אספסתא עתיקא וקורטיתא (ל)[ו]אשלא דפוריא</span> עתיקא <span style="color: red;">ומוריקא</span> וסומקא <span style="color: red;">דלולבא וגבבי</span> דעמרא וניגדול פתילתא <span style="color: red;">ולקלינהו בנורא וליטמיש</span> בחלא <span style="color: red;">וניגדי בהדין קיטמא וליתיב</span> בנחיריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לדמ'</span> דאתי <span style="color: red;">מנחיר' לייתי גבר'</span> כהן <span style="color: red;">דשמי'</span> לוי <span style="color: red;">וליכתו'</span> ליה לוי למפרע ואי לא <span style="color: red;">ליכתו'</span> ליה אנא פפי שילא בר סומקי למפרע ואי לא <span style="color: red;">ליכתו'</span> ליה <span style="color: red;">טע'</span> דלי במי כסף טעם דלי במי פגם ואי לא <span style="color: red;">לייתי עיקר' דאספסת' ואשל' דפורי' עתיקת' וקורטס' ומורייק' וסומק' דלוליב' וניקלינהו בנור' ונייתי גבב' דעמר'</span> וניגדול <span style="color: red;">פתילת' וליטמיש בחל' וניגרביל בההי' קיטמ'</span> וניתיב <span style="color: red;">בנחירי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: לדמא דאתי מנחירא ליתי גברא כהן דשמיה לוי וליכתוב <span style="color: red;">לי'</span> לוי למפרע ואי לא <span style="color: red;">ליכתוב ל'</span> אנא פפי <span style="color: red;">[*לחש הוא*]</span> שילא בר <span style="color: red;">סידמקי</span> למפרע ואי לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> טעם <span style="color: red;">[*לחש הוא*]</span> דלי במי כסף טעם דלי במי פגם ואי לא <span style="color: red;">לייתיעיקרא [*שורש*]</span> דאספסתא <span style="color: red;">[*עשב ארוך ביער*] עתיקתא [*זקן*] ואשלי [*חבל*] דפוריא עתיקתא וקורט(מ')[?כ?א] [*רשי משמע שהוא פפייר שלנו*] ומוריקא [*זפרן*]</span> וסומקא דלוליבא <span style="color: red;">וניקלינהו בנור' ונייתי גבבי</span> דעמרא <span style="color: red;">ונגדול</span> פתילתא <span style="color: red;">וליטמיש [*ישרה*]</span> בחלא <span style="color: red;">[*בחומץ*] וניגנדר [*יגלגל*] בההיא קיטמא וליתיב בנחירי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לידמא</span> דאתי <span style="color: red;">מנחיר' לייתי</span> גברא כהן דשמיה לוי וליכתוב ליה לוי <span style="color: red;">למפר'</span> ואי לא <span style="color: red;">ניכתוב</span> ליה אנא פפי שילא בר סומקי למפרע ואי לא ניכתוב הכי טעם דלי <span style="color: red;">במיכסף</span> טעם דלי במי פגם ואי לא <span style="color: red;">לייתי עיקר'</span> דאספסתא <span style="color: red;">עתיקתא</span> ואשלא <span style="color: red;">דפוריא עתיק' וקרטס' דמוריקא עתיק' סומקא</span> דלוליבא <span style="color: red;">וליקלינהו בנורא ומייתי</span> גבבא דעמרא <span style="color: red;">וליגדיל</span> פתילתא <span style="color: red;">וליטמיש</span> בחלא <span style="color: red;">וניגביל</span> בקיטמא וניתיב בנחיריה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: לדמא דאתי <span style="color: red;">מנחיר.. לייתי</span> גברא כהן דשמיה לוי וליכתוב ליה לוי למפרע <span style="color: red;">..אי</span> לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> ליה אנא פפי שילא בר סומקי למפרע <span style="color: red;">וא..</span> לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> הכי טעם <span style="color: red;">דילי</span> במי <span style="color: red;">פיגם</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> עיקרא דאספסתא <span style="color: red;">עתיקתא</span> ואשלא <span style="color: red;">דפוריא</span> עתיקא <span style="color: red;">וקורטיסא ומוריקא</span> וסומקא דלוליבא ונקלינהו <span style="color: red;">בנור?א? ולייתי גבבי</span> דעמרא <span style="color: red;">וניגדיל</span> פתילתא <span style="color: red;">וליטמיש בחלה [ב]ההוא קיטמא וליתיב</span> בנחיריה
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">לידמא</span> דאתי מנחירא <span style="color: red;">לייתי</span> גברא כהן דשמיה לוי <span style="color: red;">ולכתוב</span> ליה לוי <span style="color: red;">למפריע</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתיה</span> איניש מעלמא <span style="color: red;">ניכתוב לי הכי</span> אנא <span style="color: red;">פאפי</span> שילא בר <span style="color: red;">ס?ו?מקי למפריע</span> ואי לא ניכתוב הכי טעם דלי במי <span style="color: red;">(...)</span> כסף טעם דלי במי <span style="color: red;">פיגם</span> ואי לא ליתי עיקרא דאספסתא <span style="color: red;">עתיקתא ואשל.. דפוריא</span> עתיקא <span style="color: red;">וקירטאסא ומוריקא</span> וסומקא <span style="color: red;">.......... ..יבא וקשנהו א..דדי אודרא ..עמרא וליגדול</span> תרתי <span style="color: red;">?פ?..?ל?תא וליטמי..?ב?חלא דחמרא ול..דול בההי?א? קימט?א?.. ........ בנחירי..</span>

<b>וילנא</b>: ואי לא ליחזי אמת המים דאזלת ממזרח כלפי מערב ונפסע וניקום חד כרעא להאי גיסא וחד כרעא להאי גיסא ונישקול טינא בידיה דימינא מתותי כרעא דשמאליה ובידיה דשמאלא מתותי כרעא דימיניה וניגדול תרתי פתילתא דעמרא וניטמיש בטינא וניתיב בנחיריה ואי לא ליתיב תותי מרזבא ונייתו מיא ולישדו עליה ולימרו כי היכי דפסקי הני מיא ליפסוק דמיה דפלניא בר פלניתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי לא ליחזי אמת המים <span style="color: red;">דאזלא</span> ממזרח כלפי <span style="color: red;">מער' וניפסע</span> וניקום חד כרעא להאי גיסא וחד כרעא להאי גיסא ונישקול טינא בידיה דימינא מתותי כרעא דשמאליה ובידיה דשמאלא מתותי כרעא דימיניה וניגדול תרתי פתילתא דעמרא וניטמיש בטינא וניתיב בנחיריה ואי לא ליתיב תותי מרזבא ונייתו מיא ולישדו עליה ולימרו כי היכי דפסקי הני מיא ליפסוק דמיה דפלניא בר פלניתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא ליחזי אמת המים <span style="color: red;">דאזלא</span> ממזרח כלפי מערב <span style="color: red;">וניפסע</span> וניקום חד כרעא להאי גיסא וחד כרעא להאי גיסא ונישקול טינא בידיה דימינא מתותי כרעא דשמאליה ובידיה דשמאלא מתותי כרעא דימיניה וניגדול תרתי פתילתא דעמרא וניטמיש בטינא בנחיריה ואי לא ליתיב תותי מרזבא ונייתו מיא ולישדו עליה ולימרו כי היכי דפסקי הני מיא ליפסוק דמיה דפלניא בר פלניתא
<b>אראס 889</b>: ואי לא ליחזי אמת המים <span style="color: red;">דקא אזלא</span> ממזרח <span style="color: red;">למערב וניפסע וניקו</span> חד כרעא <span style="color: red;">מהאי גיס'</span> וחד כרעא <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא ונישקול טינא בידיה דימינא <span style="color: red;">מתותיה כרעיה דשמאלא ובידא</span> דשמאלא <span style="color: red;">מתותיה כרעיה דימינא</span> וניגדול פתילתא <span style="color: red;">וניטמוש בחלא וניתביה</span> בנחיריה ואי לא <span style="color: red;">ליקום</span> תותי <span style="color: red;">מרזיבא ונייתי כוזא דמיא ונשדו</span> עליה <span style="color: red;">ונימרו ליה</span> כי היכי דפסקי הני מיא ליפסוק דמיה דפלניא בר פלניתא
<b>מינכן 95</b>: ואי לא ליחזי <span style="color: red;">אמ'</span> המים <span style="color: red;">דאזל' ממזר' למערב</span> ונפסע <span style="color: red;">וניקו חד' כרע' מ(א)[ה]אי גיס'</span> ונישקול <span style="color: red;">טינ' ביד' דימיני'</span> מתותי <span style="color: red;">כרע' דשמאלי' וביד' דשמאלי' מתותי' כרע' דימינ'</span> וניגדול <span style="color: red;">פתילת'</span> וניטמיש <span style="color: red;">בחל'</span> וניתיב בנחיריה ואי לא <span style="color: red;">ליקו</span> תותי <span style="color: red;">מרזב' ונייתי כוז' דמי' ו?לנ?ישדו ליה</span> ולימרו <span style="color: red;">ליה</span> כי היכי <span style="color: red;">דפסקו</span> הני מיא ליפסוק <span style="color: red;">דמי' דפלני'</span> בר <span style="color: red;">פלנית'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואי לא ליחזי אמת המים <span style="color: red;">דאזלא</span> ממזרח כלפי מערב <span style="color: red;">וניפסע וניקו חדא</span> כרעא <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא <span style="color: red;">וחדא</span> כרעא <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא ונישקול טינא <span style="color: red;">בידי' דימיניה מתותיה</span> כרעא <span style="color: red;">דשמאלא ובידא דשמאליה מתותיה</span> כרעא דימיניה וניגדול פתילתא וניטמיש <span style="color: red;">בחלא וניגנדר בההיא קיט'[מא] ונייתי</span> בנחיריה ואי לא <span style="color: red;">ליקו תותיה נורא [מרזבא] וניתי כוזא דמיא</span> ולישדו <span style="color: red;">[*במרזב*] ל'</span> ולימרו כי היכי דפסקי הני מיא ליפסוק <span style="color: red;">דמא</span> דפלניא בר פלניתא
<b>וטיקן 140</b>: ואי לא ליחזי אמת המים <span style="color: red;">דאזלא ממזר' למערב וניפסע ביה האי</span> כרעא <span style="color: red;">מיהאי</span> גיסא <span style="color: red;">והאי</span> כרעא <span style="color: red;">מיהאי גיס'</span> ונישקול טינא בידיה <span style="color: red;">דימיניה</span> מתותי <span style="color: red;">דמשמאליה ובידא דשמאליה</span> מתותי <span style="color: red;">כרעיה</span> דימיניה <span style="color: red;">וניגדיל</span> תרתי פתילתא דעמרא וניטמיש <span style="color: red;">בחלא ונגביל</span> בטינא וניתיב בנחיריה ואי לא <span style="color: red;">ניקו</span> תותי <span style="color: red;">מרזינא ונייתי כוזא דמיא</span> ולישדו <span style="color: red;">ליה ולימדו ליה</span> כי היכי דפסקי הני מיא ליפסוק דמיה דפלניא בר פלניתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: ואי לא ליחזי אמת המים <span style="color: red;">דאזלא</span> ממזרח <span style="color: red;">למערב וליפסע וליקום ?ח?..?א?</span> כרעא <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא <span style="color: red;">וחדא</span> כרעא <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא <span style="color: red;">ונישקיל</span> טינא <span style="color: red;">בידא דימינ' מ..?ת?י כרעיה דשמאלא ובידא דשמלא</span> מתותי <span style="color: red;">כרעיה דימיני'</span> וניגדול פתילתא <span style="color: red;">..... ..טמוש בחלה וליתוב</span> בנחיריה ואי לא <span style="color: red;">ליקום</span> תותי <span style="color: red;">מרזיבא וניתבו כוזא דמיא</span> ולישדו <span style="color: red;">ליה ונימרו</span> כי היכי <span style="color: red;">דפסקו</span> הני מיא ליפסוק דמיה דפלניא בר <span style="color: red;">פלוניתא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">....... ..אילא</span> ליחזי <span style="color: red;">א.. ...... ..?ה?מים דאזלא ממ.. .........</span> מערב <span style="color: red;">דמעלנא אית ליה ומפק?נ?.. לית ליה וניפסע ..... חדא כרע?א? מהא</span> גיסא <span style="color: red;">וחדא</span> כרעא <span style="color: red;">מיהא</span> גיסא <span style="color: red;">...</span> טינא <span style="color: red;">ביד?א?</span> דימינא <span style="color: red;">מיתא?ת?י ?כ?רעה דליסמלא ו.. ......... ..... ..מלא ..תי</span> כרעא <span style="color: red;">............. ..יגדול</span> תרתי פתילתא <span style="color: red;">........... בחלא ................................. ..א ליקום ת?ות?י מר?ז?.. ............ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לדמא דאתי מפומא בדקינן ליה בגילא דחיטתא אי סריך מריאה קאתי ואית ליה תקנתא ואי לא מכבדא קאתי ולית ליה תקנתא אמר ליה רב אמי לרב אשי והאנן איפכא תנן ניטל הכבד ולא נשתייר הימנה כלום הריאה שניקבה או שחסרה אמר ליה כיון דמפומיה קאתי אימר איתמוחי איתמח אמר מר אי מריאה קאתי אית ליה תקנתא מאי תקנתיה ליתי שבעה כוני מפירמא דסילקא ושבעה כוני פירמא דכרתי וחמשה כוני פרידא ותלתא כוני דטלפחי וכונא דכמונא וכונא דחבלי וכנגדן כנתא פטירתא וליבשיל וליכול ולישתי אבתריה שיכרא חריפא דטבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לדמא דאתי מפומא בדקינן ליה בגילא דחיטתא אי סריך <span style="color: red;">מריא'</span> קאתי ואית ליה תקנתא ואי לא מכבדא קאתי ולית ליה תקנתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי והאנן איפכא תנן <span style="color: red;">ניטלה</span> הכבד ולא נשתייר הימנה <span style="color: red;">??כ?לום</span> הריאה שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כיו'</span> דמפומיה קאתי אימר <span style="color: red;">איתמוהי איתמה אמ'</span> מר אי מריאה קאתי אית ליה תקנתא מאי תקנתיה ליתי שבעה <span style="color: red;">בוני</span> מפירמא דסילקא <span style="color: red;">ושבע' בוני</span> פירמא דכרתי וחמשה <span style="color: red;">בוני</span> פרידא ותלתא <span style="color: red;">בוני</span> דטלפחי <span style="color: red;">ובונא</span> דכמונא <span style="color: red;">ובונא</span> דחבלי וכנגדן כנתא פטירתא <span style="color: red;">ולי?ב?שיל</span> וליכול ולישתי אבתריה שיכרא <span style="color: red;">חריפ'</span> דטבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדמא דאתי מפומא בדקינן ליה בגילא דחיטתא אי סריך מריאה קאתי ואית ליה תקנתא ואי לא מכבדא קאתי ולית ליה תקנתא אמר ליה רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי והאנן איפכא תנן ניטל <span style="color: red;">ההכבד</span> ולא נשתייר הימנה כלום הריאה שניקבה או שחסרה אמר ליה כיון דמפומיה קאתי אימר <span style="color: red;">איתמוהי איתמה</span> אמר מר אי מריאה קאתי אית ליה תקנתא מאי תקנתיה ליתי שבעה <span style="color: red;">בוני</span> מפירמא דסילקא ושבעה <span style="color: red;">בוני</span> פירמא דכרתי וחמשה <span style="color: red;">בוני</span> פרידא ותלתא <span style="color: red;">בוני</span> דטלפחי <span style="color: red;">ובונא</span> דכמונא <span style="color: red;">ובונא</span> דחבלי וכנגדן <span style="color: red;">כנת'</span> פטירתא וליבשיל וליכול ולישתי אבתריה שיכרא חריפא דטבת
<b>אראס 889</b>: לדמא דאתי מפומא <span style="color: red;">קא</span> בדקינן בגילא דחיטתא אי <span style="color: red;">איכא סרק</span> מריאה <span style="color: red;">קא אתי</span> ואית ליה תקנתא ואי לא מכבדא <span style="color: red;">קא אתי</span> ולית ליה תקנתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> לרב אשי <span style="color: red;">והא אנן</span> איפכא תנן ניטל הכבד ולא נשתייר <span style="color: red;">הימינה</span> כלום <span style="color: red;">טריפה [כשרה]</span> הריאה שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">טריפה א"ל</span> כיון <span style="color: red;">דלפומיה קא אתי אימ'</span> איתמוחי איתמח <span style="color: red;">אמ'</span> מר אי מריאה <span style="color: red;">קא אתי</span> אית ליה תקנתא מאי תקנתיה <span style="color: red;">לייתי</span> שבעה כוני <span style="color: red;">פורמא</span> דסילקא ושבעה כוני <span style="color: red;">פורמ'</span> דכרתי וחמשה כוני פרידא ותלתא כוני <span style="color: red;">דטלופחי</span> וכונא דכמונא וכונא <span style="color: red;">דתבלי</span> וכנגדן <span style="color: red;">כונתא</span> פטירתא <span style="color: red;">וניבשול וניכול ונשתי</span> אבתריה <span style="color: red;">שכרא</span> חריפא דטבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לדמ'</span> דאתי <span style="color: red;">מפומ'</span> בדקינן ליה <span style="color: red;">בגיל' דחיטת'</span> אי סריך מריאה קאתי ואית ליה <span style="color: red;">תקנת'</span> ואי לא <span style="color: red;">מכבד'</span> קאתי ולית ליה <span style="color: red;">תקנת' א"ל</span> רב <span style="color: red;">איתי</span> לרב אשי והאנן <span style="color: red;">איפכ'</span> תנן <span style="color: red;">ניטל'</span> הכבד ולא נשתייר הימנה כלום <span style="color: red;">הריא' שניקב'</span> או <span style="color: red;">שחסר' א"ל</span> כיון <span style="color: red;">דמפומ'</span> קאתי אימר <span style="color: red;">אתמוחי קמתמח א'</span> מר אי <span style="color: red;">מריא'</span> קאתי אית ליה <span style="color: red;">תקנת'</span> מאי <span style="color: red;">תקנתי' לייתי שבע'</span> כוני <span style="color: red;">פידמ' דסילק' ושבע'</span> כוני <span style="color: red;">פירמ'</span> דכרתי <span style="color: red;">וחמש'</span> כוני <span style="color: red;">פריד' ותלת'</span> כוני <span style="color: red;">שלפחי וכונ' דכמונ' וכונ' דתבלי וכנגד' כנת' פטירת' וליבשול</span> וליכול <span style="color: red;">ונישתי שיכר' חריפ'</span> דטבת
<b>וטיקן 130</b>: לדמא דאתי מפומא <span style="color: red;">בדקי' ל'</span> בגילא דחיטתא אי סריך מריאה קאתי ואית <span style="color: red;">ל'</span> תקנתא ואי לא מכבדא קאתי ולית <span style="color: red;">ל'</span> תקנתא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי והאנן איפכא תנן <span style="color: red;">ניטלה</span> הכבד ולא נשתייר <span style="color: red;">הימנו</span> כלום <span style="color: red;">וריאה</span> שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">א'ל'</span> כיון <span style="color: red;">דמפומא</span> קאתי אימר איתמוחי <span style="color: red;">קא מיתמחי אמ' [מר]</span> מריאה קאתי אית <span style="color: red;">ל'</span> תקנתא מאי תקנתיה <span style="color: red;">לייתי</span> שבעה <span style="color: red;">בוני [*מלא אגרוף*] פירמא [*דק דק*]</span> דסילקא <span style="color: red;">[*כרוב*]</span> ושבעה <span style="color: red;">בוני</span> פירמא דכרתי <span style="color: red;">[*לאוך*] וחמשא בוני ?פ?ד?י?ר?א [*מין עשב*]</span> ותלתא <span style="color: red;">בוני טלופחי [*עדשים*] ובונא</span> דכמונא <span style="color: red;">[*קומיל*] ובונא דתבלי וכנגד'</span> כנתא <span style="color: red;">[*כמו הדורא דכנתא*]</span> פטירתא <span style="color: red;">[*מעיזא פטר רחם*]</span> וליבשיל וליכול ולישתי שיכרא חריפא דטבת
<b>וטיקן 140</b>: לדמא דאתי מפומא <span style="color: red;">בדקי</span> ליה בגילא דחיטתא <span style="color: red;">איסריך מריא'</span> קאתי ואית ליה תקנתא ואי לא מכבדא <span style="color: red;">אתי</span> ולית ליה <span style="color: red;">תקנת' א'ל'</span> רב <span style="color: red;">איתי</span> לרב אשי והאנן איפכא תנן <span style="color: red;">ניטלה</span> הכבד ולא נשתייר הימנה כלום <span style="color: red;">וחמשא בוני</span> פירמא <span style="color: red;">פרירא</span> ותלתא <span style="color: red;">בוני בדלופחי ובונא</span> דכמונא <span style="color: red;">ובונא דתבלי</span> וכנגדן <span style="color: red;">בנתא</span> פטירתא וליכול ולישתי שיכרא <span style="color: red;">חריפתא</span> דטבת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: לדמא דאתי מפומא בדקינן <span style="color: red;">לה</span> בגילא דחיטתא אי סריך מריאה <span style="color: red;">קא אתי</span> ואית ליה תקנתא ואי לא מכבדא <span style="color: red;">קא אתי</span> ולית ליה תקנתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">איתי</span> לרב אשי <span style="color: red;">והא אנן</span> איפכא תנן ניטל הכבד ולא נשתייר <span style="color: red;">ממנו</span> כלום <span style="color: red;">הריא' שנקבה</span> או שחסרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כיון <span style="color: red;">דמפומא קא אתי</span> אימר <span style="color: red;">אימוחי אתמח</span> אי <span style="color: red;">מריא' קא אתי</span> אית ליה תקנתא מאי תקנתיה <span style="color: red;">לייתי</span> שבעה <span style="color: red;">בוני פרימא</span> דסילקא ושבעה <span style="color: red;">בוני פרי(פ)[מ]א דכרת וחמשא (כ)[ב]וני פרימא לפרידא</span> ותלתא <span style="color: red;">בוני טלפחי</span> וכונא דכמונא וכונא <span style="color: red;">דתבלי</span> וכנגדן כנתא פטירתא וליבשיל וליכול ולישתי שיכרא חריפא דטבת
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: פרידא ותלתא <span style="color: red;">בוני</span> דטלפחי וכונא דכמונא <span style="color: red;">ו(כ)[ב]ונא דתבלין</span> וכנגדן כנתא פטירתא וליבשיל וליכול ולישתי שיכרא חריפא דטבת
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: דאתי מפומא בדקינן ליה בגילא דחיטתא אי סריך מריאה <span style="color: red;">קא אתי</span> ואית ליה תקנתא ואי <span style="color: red;">שריק</span> מכבדא <span style="color: red;">קא אתי</span> ולית ליה תקנתא <span style="color: red;">א'</span> ליה רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי <span style="color: red;">והא אנן</span> איפכא תנן <span style="color: red;">ניטלה</span> הכבד ולא <span style="color: red;">נישתייר</span> הימנה כלום <span style="color: red;">הריא..</span> שניקבה או שחסרה <span style="color: red;">א'</span> ליה כיון <span style="color: red;">דמיפומיה קא אתי אימור</span> איתמוחי <span style="color: red;">אתמח ואזאדא א'</span> מר אי מריאה <span style="color: red;">קא אתי</span> אית ליה תקנתא מאי תקנתיה <span style="color: red;">לייתי</span> שבעה כוני <span style="color: red;">פיר(..)[מ]א דמילקא</span> ושבעה כוני פירמא דכרתי וחמשה כוני פרידא ותלתא כוני דטלפחי וכונא דכמונא וכונא <span style="color: red;">דתבלי</span> וכנגדן כנתא פטירתא <span style="color: red;">וליבש?יל?</span> וליכול <span style="color: red;">ונשתי בתריהו</span> שיכרא חריפא <span style="color: red;">דשבת</span>
<b>JTS: ENA 3112/1</b>: <span style="color: red;">מפ?י?.. ...... ..דסי?לקא?.. ............................................ וחמ..ה</span> כוני פרידא ותלתא כוני <span style="color: red;">ד.. .......... ..וכונ.. דכמו?נ?א</span> וכונא דחבלי וכנגדן כנתא פטירתא <span style="color: red;">ו?ל?..</span> וליכול ולישתי אבתריה שיכרא חריפא דטבת

<b>וילנא</b>: לככא אמר רבה בר רב הונא ליתי תומא יחידאה ונימרסיה במישחא ומילחא ונתביה אטופראי דאליונא דההוא גיסא דכייב ליה ונהדר ליה גדנפא דלישא וניזדהר לבישריה דקשי לחיורא לחינכי אמר רבי יוחנן חומתי כי ממרו ועיקרא דחומתי עדיף מממרו ונינקוט בפומיה הני לאוקומי לבשולי לייתי פארי דריש נפייא וטלפחי בעפרייהו ושובלילתא וחומרתא דכשותא ונינקוט כאמגוזא בפומיה לאיפתוחי לינפח ליה חבריה תחלי חיורתא בגילא דחיטתא לאסוקי ליתי עפרא מטולא דבית הכסא וניגבול בדובשא וניכול דמעלי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לככא אמר רבה בר רב הונא ליתי תומא יחידאה ונימרסיה במישחא ומילחא <span style="color: red;">וניתביה אטופר' דאילייונא דההו'</span> גיסא דכייב ליה ונהדר <span style="color: red;">לי'</span> גדנפא דלישא וניזדהר <span style="color: red;">לבישרי'</span> דקשי <span style="color: red;">לחיוורא</span> לחינכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חומתי כי ממרו ועיקרא דחומתי עדיף מממרו ונינקוט בפומיה הני לאוקומי לבשולי לייתי פארי דריש נפייא וטלפחי בעפרייהו ושובלילתא וחומרתא <span style="color: red;">דכשות'</span> ונינקוט <span style="color: red;">באמגוזא</span> בפומיה לאיפתוחי לינפח ליה חבריה תחלי חיורתא בגילא דחיטתא לאסוקי ליתי עפרא מטולא <span style="color: red;">דבי'</span> הכסא וניגבול <span style="color: red;">בדובש'</span> וניכול דמעלי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לככא אמר רבה בר רב הונא ליתי תומא יחידאה ונימרסיה במישחא ומילחא <span style="color: red;">וניתביה</span> אטופראי <span style="color: red;">דלייונא</span> דההוא גיסא <span style="color: red;">דכייף</span> ליה ונהדר ליה גדנפא דלישא וניזדהר לבישריה דקשי לחיורא לחינכי אמר רבי יוחנן חומתי כי <span style="color: red;">ממרי</span> ועיקרא דחומתי עדיף <span style="color: red;">ממרו</span> ונינקוט <span style="color: red;">בפומי'</span> הני לאוקומי לבשולי לייתי פארי דריש נפייא וטלפחי <span style="color: red;">בעפרייה ושובלילת' וחומרת' דכשות'</span> ונינקוט <span style="color: red;">באמגוז'</span> בפומיה לאיפתוחי לינפח ליה חבריה תחלי <span style="color: red;">חיורת'</span> בגילא דחיטתא לאסוקי ליתי עפרא מטולא דבית הכסא וניגבול בדובשא וניכול דמעלי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>אראס 889</b>: לככא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">לייתי</span> תומא יחידאה ונימרסיה <span style="color: red;">במשחא</span> ומילחא <span style="color: red;">וניתביה (אטרפא) [?א?טופרא] דאילנ[יי]א</span> דההוא גיסא <span style="color: red;">דכאיב</span> ליה <span style="color: red;">וניהדר</span> ליה גדנפא <span style="color: red;">בליישא ונזדהר לבשריה</span> דקשי <span style="color: red;">לחיוורא לכאב חינקי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">חומתא</span> כי ממרו ועיקרא דחומתי עדיף <span style="color: red;">ממרו וניקמוט</span> בפומיה הני לאוקומי לבשולי <span style="color: red;">נייתי</span> פארי דריש <span style="color: red;">נפיא</span> וטלפחי <span style="color: red;">?בעפר?י?יהו ושבלילתא</span> וחומרתא דכשותא ונינקוט כאמגוזא בפומיה לאיפתוחי לינפח ליה חבריה <span style="color: red;">תחלא חיוורתא</span> בגילא דחיטתא לאסוקי <span style="color: red;">לייתי</span> עפרא מטולא דבית הכסא וניגבול בדובשא וניכול דמעלי ליה
<b>מינכן 95</b>: לככא <span style="color: red;">א' רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' לייתי תומ' יחידא' ונימרסי' במשח' ומלח' ונותב' אטופר' דאיליונ' דההו' גיס' דכאיב</span> ליה <span style="color: red;">וניהדר גדנפ' דליש'</span> וניזדהר <span style="color: red;">מחיור' לחינקי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">חומת'</span> כי ממרו <span style="color: red;">ועיקר' דחומת'</span> עדיף מממרו הני לאוקומי לבשולי לייתי פארי דריש <span style="color: red;">נפי'</span> וטלפחי <span style="color: red;">בעפרי' ושבלילת' חומרת' דכשות'</span> ונינקוט בפומיה לאיפתוחי לינפח ליה <span style="color: red;">חברי'</span> תחלי <span style="color: red;">חיוראת' בגיל' דחיטת'</span> לאסוקי <span style="color: red;">לייתי עפר' מטול' דבי' הכס'</span> וניגבול <span style="color: red;">בדובש' (ב)</span> וניכול דמעלי ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לכבא [*כאב השיניים הפנימיים*] אמ' רבא לייתי</span> תומא <span style="color: red;">[*שום*]</span> יחידאה <span style="color: red;">ולימרסיה</span> במישחא <span style="color: red;">ומילח' ולותביה אטופריה [*ציפורן*] דאיליינא [*בוהנות*] בההוא דכאי'[ב] ל' וליהדר</span> גדנפא <span style="color: red;">דליישא [*יעשה עיסה סביב הצפרניים*] דניזדהר</span> לבישריה דקשי לחיורא לחינכי <span style="color: red;">[*כאב החך או אבעבועו' בגרון*] א'ר' יוח' חומתא [*פיטרל*]</span> כי ממרו <span style="color: red;">[*ממרי ל' ערכי עשב ידוע שטוב לזו והיכא דלי' לי' ממרו יקח עלין של חומתי שטוב כמו ממרו דרמוניא בלעז*]</span> ועיקרא <span style="color: red;">[*שורש*] דחומתא</span> עדיף <span style="color: red;">ממרו [הני]</span> לאוקומי <span style="color: red;">[+ס'א' הני לאוקמי+]</span> לבשולי <span style="color: red;">[*פי' שלא יוסיף (א)[ע]וד אבל לבשל לרכך הבעבועו' להוציא ליחה*]</span> לייתי פארי <span style="color: red;">[*סובין*]</span> דריש <span style="color: red;">[*גדולי'*]</span> נפייא <span style="color: red;">וטלופחי [*עדשי'*]</span> בעפרייהו <span style="color: red;">ושבלילתא [*תלתן*] (וסמירתא) [וחומרתא] [*חומרתא פרח שושן של ?כשותי?ן? וי'א' תוך הכשות יש כמין קשר קטן*] (ו)[ד]כשותה [*הופפין*] ולינקוט [(......)] מכל הני כשיעור אמגוזא</span> בפומיה <span style="color: red;">לאפתוחי [*אותן אבעבועו' לפתוח אותן*]</span> לינפח <span style="color: red;">[ליה] (?ל?)</span> חבריה תחלי <span style="color: red;">[*שיחליים*]</span> חיורתא <span style="color: red;">בגיל' [*קש*]</span> דחיטתא <span style="color: red;">[*חלול*]</span> לאסוקי <span style="color: red;">[*לרפאות הביקוע*] לייתי</span> עפרא <span style="color: red;">[מטולא]</span> דבית הכסא <span style="color: red;">וליגביל</span> בדובשא <span style="color: red;">וליכול</span> דמעלי <span style="color: red;">ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לבבא א' רב(א)[ה]</span> בר רב הונא <span style="color: red;">לייתי (?ט?)[ת]ומא(ה) יחידא ונימרסייה</span> במישחא ומילחא <span style="color: red;">וניתביה אטופרא דאילינא</span> דההוא גיסא <span style="color: red;">דכאיב</span> ליה <span style="color: red;">וליהדר</span> ליה גדנפא <span style="color: red;">דליש(נ)א דליזדהר</span> לבישריה דקשי <span style="color: red;">להיזר'</span> לחינכי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' חומתא [ו]מ(?ט?)מרו ועוקרא</span> דחומתי עדיף <span style="color: red;">ממרו</span> ונינקוט בפומיה הני <span style="color: red;">לאו'</span> לבשולי לייתי פארי דריש <span style="color: red;">נפיא וטלופחי בעפריא שכלילתא</span> וחומרתא דכשותא ונינקוט <span style="color: red;">כי אמגוזא ?בפ?ו?מיה לפתוחי</span> לינפח <span style="color: red;">לי</span> חבריה תחלי <span style="color: red;">חיוור אתא</span> בגילא <span style="color: red;">דחיטת'</span> לאסוקי <span style="color: red;">לייתי נטולא דעפרא דבי כסא וניגבי לכרובשא</span> וניכול <span style="color: red;">ומעלי</span> ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: לככא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא ליתי תומא יחידאה <span style="color: red;">ונימסריה</span> במישחא <span style="color: red;">וניתביה ?אטופ?ר?א דאליוני בההוא</span> גיסא דכייב ליה ונהדר ליה גדנפא <span style="color: red;">דלי(נ)שא ונזדהר מחיורא</span> לחינכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חומתי ממרו ועיקרא דחומתי עדיף <span style="color: red;">ממרו</span> הני לאוקומי לבשולי לייתי פארי דריש <span style="color: red;">נפיא</span> וטלפחי <span style="color: red;">בעפריהו ושכלילת' ..סמידתא</span> דכשותא <span style="color: red;">ולינקוט</span> בפומיה לאיפתוחי לינפח ליה חבריה תחלי <span style="color: red;">חיוראת' כגילא דחיטאתא</span> לאסוקי <span style="color: red;">לייתי</span> עפרא דבית הכסא <span style="color: red;">ונגביל</span> בדובשא וניכול דמעלי ליה
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">(ד)[ל]ככא [*חולי השניים הפנימיים*] לייתי</span> תומא <span style="color: red;">[*ראש שלא היה בו*] יחידה ולימרסיה [*ישחקנו*]</span> במישחא ומילחא <span style="color: red;">ולותביה אטופריה [*על ציפורן של בהן יד] [על*] דאייליינא לההוא גייסא דכאיב</span> ליה <span style="color: red;">ולהדר</span> גדנפא <span style="color: red;">דליישא [*מזדהר לבישרי' שלא ישים לבשרו דקשי לצרעת*]</span> דקשי <span style="color: red;">לחי?ור?א [*לצרעת*]</span> לחינכי <span style="color: red;">?[?????] [*לחינכי אבעבועות הגדילין בגרון*] א'ר' יוחנ' חומתא מסי כי מימרא</span> ועיקרא <span style="color: red;">דחומתא</span> עדיף <span style="color: red;">ממירו</span> הני לאוקומי לבשולי לייתי פארי דריש <span style="color: red;">נפיא</span> וטלפחי <span style="color: red;">בעפריהו ושבלילתא וסמידתא וכשותא ולישקול מכל הני כי אמגוזא ולינקוט</span> בפומיה <span style="color: red;">לאפתוחי</span> לינפח ליה חבריה תחלי <span style="color: red;">חיוראתא</span> בגילא דחיטתא <span style="color: red;">ל?א?סוקי לייתי</span> עפרא מטולא דבית הכסא <span style="color: red;">וליגבל</span> בדובשא <span style="color: red;">וליכול ומעלו</span> ליה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">לכבא א' ראבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">לייתי</span> תומא <span style="color: red;">יחידא ונימירסיה</span> במישחא <span style="color: red;">ובמילחא וניתיביה אטופרא דאילנייא דההיא</span> גיסא דכייב ליה ונהדר ליה גדנפא דלישא וניזדהר <span style="color: red;">מביסריה מישום דיקשי לח[י]ורא</span> לחינכי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן חומתי כי ממרו ועיקרא <span style="color: red;">דחומיתי עדיך מימרו והני מילי לאיקומי</span> לבשולי <span style="color: red;">מאי</span> לייתי פארי דריש <span style="color: red;">נפיא</span> וטלפחי <span style="color: red;">בעפריהו ושבלילתא וסומרתא</span> דכשותא ונינקוט <span style="color: red;">באמגוזא</span> בפומיה לאיפתוחי לינפח ליה חבריה <span style="color: red;">ונהליה</span> חיורתא בגילא דחיטתא לאסוקי <span style="color: red;">לייתי</span> עפרא <span style="color: red;">מיטולא</span> דבית <span style="color: red;">הכיסי</span> וניגבול בדובשא וניכול דמעלי ליה
<b>JTS: ENA 3112/1</b>: <span style="color: red;">...</span> לככא <span style="color: red;">אמ.. ........ ..?ב?ר</span> רב הונא ליתי תומא יחידאה <span style="color: red;">ונימרס?יה?</span> במישחא ומילחא <span style="color: red;">וניתבה אטופרא דאילייונא</span> דההוא גיסא דכייב ליה ונהדר ליה גדנפא דלישא וניזדהר לבישריה דקשי <span style="color: red;">לחיוורא</span> לחינכי <span style="color: red;">אר</span> יוחנן חומתי כי ממרו ועיקרא דחומתי עדיף מממרו ונינקוט <span style="color: red;">ב..</span> הני לאוקומי לבשולי לייתי פארי דריש נפייא וטלפחי <span style="color: red;">ב?ע?פרייהו</span> ושובלילתא <span style="color: red;">ו?חו?מרתא</span> דכשותא ונינקוט <span style="color: red;">כא..?ו?זה</span> בפומיה לאיפתוחי לינפח ליה חבריה תחלי <span style="color: red;">......... ..?א?</span> בגילא דחיטתא <span style="color: red;">..?סו?ק?י?</span> ליתי עפרא מטולא <span style="color: red;">........ ..הכסא וניגבו?ל? בדוב.. ...... ..?נ?יכול</span> דמעלי ליה

<b>וילנא</b>: לברסם ליתי כי פיסתקא דנישדור וכי אמגוזא דחלבניתא דובשניתא ומלי תרוודא דובשא חיורא ומלי נטלא בת מחוזא חמרא נקידא ונישלוקינהו בהדי הדדי וכי בשיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לברסם ליתי כי פיסתקא דנישדור וכי אמגוזא דחלבניתא <span style="color: red;">דובשנית'</span> ומלי <span style="color: red;">תרודא</span> דובשא חיורא ומלי נטלא בת מחוזא חמרא נקידא <span style="color: red;">ונישלוקינהי</span> בהדי הדדי וכי <span style="color: red;">בשילא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לברסם ליתי כי פיסתקא דנישדור וכי אמגוזא דחלבניתא דובשניתא ומלי <span style="color: red;">תרודא</span> דובשא חיורא ומלי נטלא בת מחוזא חמרא נקידא <span style="color: red;">ונישלוקינהי</span> בהדי הדדי וכי <span style="color: red;">בשילא</span>
<b>אראס 889</b>: לברסם <span style="color: red;">לייתי ליה</span> כי פיסתקא דנישדור וכי אמגוזא דחלבניתא דובשניתא ומלי תרוודא דובשא <span style="color: red;">חיוורא</span> ומלי נטלא בת מחוזא חמרא <span style="color: red;">?נקי?ד?א ונשלוקינהו</span> בהדי הדדי וכי <span style="color: red;">בשילא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לכרסם לייתי בי פיסתק' דנישדו' ובי אמגוז' דחלבנית' דובשנית'</span> ומלי <span style="color: red;">תרווד' דדובש' חיור'</span> ומלי <span style="color: red;">נטל'</span> בת <span style="color: red;">מחוז' חמר' נקיד' ונשלוקינהו</span> בהדי הדדי וכי בשיל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">?לברס?ס?' [*שקו' שנופין*] לייתי</span> כי <span style="color: red;">פיסקתא [*כשיעור' פירי שגדל כארז כמו אייכילן או כמו ??ג?לש*] דאשנדור [*בוסם אינדקן*]</span> וכי אמגוזא <span style="color: red;">(ד)חלבינתא [*חלבנה מתוקה*]</span> דובשניתא ומלי <span style="color: red;">?תרוו?ר?א [*כף*] דדובש'</span> חיורא ומלי נטלא בת מחוזא חמרא <span style="color: red;">?נקי?ר?א [*יין נקי*] ולשלוקי'</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">[וכי]</span> בשיל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ל(מ)[ב]רסם נייתי פוסתקא דנישדוד ומאמגוזא דחבל ניתא דיבשניתא</span> ומלי תרוודא <span style="color: red;">דדובשא (חו) חיו[ו]רא</span> ומלי נטלא בת מחוזא <span style="color: red;">וחמרא תקיפתא ולישלוקינהו</span> בהדי הדדי וכי בשיל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">לכרסם לייתי כפיסקתא דנשד..?ו?ר</span> וכי אמגוזא דחלבניתא דובשניתא ומלי <span style="color: red;">תרודא דדובשא</span> חיורא ומלי <span style="color: red;">..טלא</span> בת מחוזא חמרא נקידא <span style="color: red;">?ו?נשלוקינהו</span> בהדי הדדי וכי בשיל
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: לברסם <span style="color: red;">לייתי</span> כי פיסתקא <span style="color: red;">דאנשדור</span> וכי אמגוזא <span style="color: red;">דחלבנית' דובשני'</span> ומלי תרוודא <span style="color: red;">דדובש' חיוורא</span> ומלי נטלא בת מחוזא חמרא <span style="color: red;">נקי?ד?א ולשלוקינהו</span> בהדי הדדי וכי בשיל
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: לברסם <span style="color: red;">לייתי כיפוסתקא</span> דנישדור וכי אמגוזא דחלבניתא דובשניתא <span style="color: red;">ומלו תרידא דדובשא</span> חיורא <span style="color: red;">ומלו</span> נטלא בת מחוזא <span style="color: red;">דחמרא</span> נקידא <span style="color: red;">וניסלוקינהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">וסימניך כי</span> בשיל
<b>JTS: ENA 3112/1</b>: <span style="color: red;">........................................... ..ור</span> וכי אמגוזא <span style="color: red;">.............................................. ..א</span> דובשא חיורא

<h2>דף סט:</h2>

<b>וילנא</b>: נשדור בשיל ליה כוליה ואי לא ליתי רביעתא דחלבא דעיזא חיוורתי וניטייפיה אתלת קלחי כרבא וניבחשיה בגווזא דמרמהין וכי בשיל גווזא במרמהין בשיל ליה כוליה ואי לא ליתי נפקי דכלבא חיורא וניגבול בנטפא וכמה דאפשר נפקא לא ניכול דמפריק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשדור בשיל ליה כוליה ואי לא ליתי רביעתא דחלבא דעיזא חיוורתי וניטייפיה אתלת קלחי כרבא וניבחשיה בגווזא דמרמהין וכי בשיל גווזא <span style="color: red;">דמרמהין</span> בשיל ליה כוליה ואי לא ליתי <span style="color: red;">נפק'</span> דכלבא חיורא וניגבול בנטפא וכמה <span style="color: red;">דאיפשר ניפקא</span> לא ניכול <span style="color: red;">דמפרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשדור בשיל ליה כוליה ואי לא ליתי רביעתא דחלבא דעיזא חיוורתי וניטייפיה אתלת קלחי כרבא <span style="color: red;">וניבחשי'</span> בגווזא דמרמהין וכי בשיל גווזא <span style="color: red;">דמרמהין</span> בשיל <span style="color: red;">לי'</span> כוליה ואי לא ליתי <span style="color: red;">נפק'</span> דכלבא חיורא וניגבול בנטפא וכמה <span style="color: red;">דאיפשר ניפקא</span> לא ניכול <span style="color: red;">דמפרי'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אנשדור</span> בשיל ליה <span style="color: red;">כולי</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> רביעתא דחלבא דעיזא חיוורתי <span style="color: red;">וניטפייה קילחי דכרבא וניבחשינהו</span> בגווזא <span style="color: red;">דמרהמון</span> וכי בשיל גווזא <span style="color: red;">דמרהמון</span> בשיל ליה כוליה ואי לא <span style="color: red;">לייתי ניפקא</span> דכלבא חיורא <span style="color: red;">וליגביל בנפטא וליכול [ו]כמה דאיפשר (ו)ניפקא</span> לא ניכול <span style="color: red;">משום דמיפרש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נישדור</span> בשיל ליה כוליה ואי לא <span style="color: red;">לייתי רביעית' דחלב'</span> דעיזא <span style="color: red;">חיורתי וניטפייה</span> אתלת <span style="color: red;">קילחי דכרב' וניכחשי' בגואזא דמרמהון</span> וכי בשיל <span style="color: red;">גו(ז)[א]זא דמרמהון</span> בשיל ליה <span style="color: red;">כולי'</span> ואי לא <span style="color: red;">נייתי ניפק'</span> דכלבא <span style="color: red;">חיור'</span> וניגבול <span style="color: red;">בנפטא וכמ'</span> דאפשר לא ניכול <span style="color: red;">משו' דמפריש</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אנשדור</span> בשיל <span style="color: red;">ל' כולי</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי ??ר?ביעתא דח(י)ל[ב]א</span> דעיזא <span style="color: red;">חיורתי</span> וניטייפיה אתלת <span style="color: red;">קילחי דבי</span> כרבא <span style="color: red;">ונייב[ח]שיה [*יגיס הקדיר'*] בגוואזא [*עץ*] ?דמ?ר?מהון [וכי</span> בשיל <span style="color: red;">מרמהון</span> בשיל <span style="color: red;">כולי']</span> ואי לא <span style="color: red;">נייתי ?נ?ו?פקא [*צואה*]</span> דכלבא חיורא <span style="color: red;">וליגביל בנפטא</span> וכמה <span style="color: red;">דאיפש' [*ברפוא' אחרת*] ניפקא</span> לא ניכול <span style="color: red;">משום דמפרש [*מנתק איבריו*][?]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">נישדוד</span> בשיל כוליה ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> רביעתא דחלבא דעיזא <span style="color: red;">חיורתי וניטרפי' ארבלת</span> קלחי <span style="color: red;">דכרכי ולישלקיה וניבשליה וניכחשיה</span> בגווזא <span style="color: red;">דמירמיהון</span> וכי בשיל <span style="color: red;">גוואזא דמירמיהון</span> בשיל ליה כוליה ואי לא <span style="color: red;">נייתי נפחא</span> דכלבא <span style="color: red;">חיוורתא ונגביה בני טפי וניכול דכמה דאיפשר</span> נפקא לא ניכול <span style="color: red;">משום דניפריש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">נשד?ו?ור ב?ש?יל</span> ליה כוליה ואי לא ליתי רביעתא <span style="color: red;">?ד?חלבא</span> דעיזא <span style="color: red;">חיורתיה ונט[יי]פיה</span> אתלת <span style="color: red;">קל..י דבי</span> כרבא <span style="color: red;">ונבשליה</span> בגווזא <span style="color: red;">דמרמהוז</span> וכי בשיל גווזא <span style="color: red;">דמרמהוז בש..ל</span> ליה כוליה ואי לא <span style="color: red;">נייתי ניפקא ד?כ?לבא ח?יו?.. ...... ..?ו?מ?ל ליה בנפטא וניכ?ו?ל ..מה דאיפשר וניפקא</span> לא ניכול <span style="color: red;">משום דמפרש</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">אנשדור</span> בשיל ליה כוליה ואי לא <span style="color: red;">לייתי רביעת' דחילבא</span> דעיזא <span style="color: red;">חיורתי וניטי[פ]יה</span> אתלת <span style="color: red;">כלחי דבי</span> כרבא <span style="color: red;">?(וניח???) וניבחשיה בגואזא ?דמרמהו?(ן)[ז]?</span> וכי בשיל <span style="color: red;">גואזא ?דמרמהו?(ן)[ז]?</span> בשיל ליה כוליה ואי לא <span style="color: red;">(נ)[ל]ייתי ניפקא</span> דכלבא <span style="color: red;">חיוורא וליגבול בניפטא</span> וכמה <span style="color: red;">דאיפשר ניפקא</span> לא ניכול <span style="color: red;">משום דמפרש</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">אנוש דור</span> בשיל <span style="color: red;">ליה כוליה ואי לא ליתי רביתא דחלבא ד..יזא חיורתי וניתיפיה אבי תלתה קלאיי דיכר..א וניכחשיה בגואזא דמרמ?חי?ן וסימניך כי בשיל גואזא דמרמהון בשיל</span> ליה כוליה ואי לא <span style="color: red;">לייתי אנפקא</span> דכלבא <span style="color: red;">ונגביל בנט?פ?ה וניבול</span> וכמה <span style="color: red;">דאיפשר ליה</span> לא <span style="color: red;">ליכול משום דמפריש</span>
<b>JTS: ENA 3112/1</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..קינהי ..................................................</span> לא <span style="color: red;">.................................................. ....................... ..דכל?ב?א חיור?א וניגב?ו?ל? ב..פא ?וכ?מה ..פשר ניפקא</span> לא ניכול <span style="color: red;">דמפרש</span>

<b>וילנא</b>: לגירא ליתי גירא דלילתא וניפכיה ונשדי מיא עלויה ונשתי ואי לא ליתי ממיא דאישתי מינייהו כלבא בליליא וניזדהר מגילויא לגילויא אנפקא דחמרא חייא למורסא אנפקא דחמרא באהלא תולאנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לגירא ליתי גירא <span style="color: red;">דליליתא</span> וניפכיה <span style="color: red;">ונישדי</span> מיא עלויה ונשתי ואי לא ליתי ממיא דאישתי מינייהו כלבא בליליא וניזדהר מגילויא <span style="color: red;">לגילוייא</span> אנפקא דחמרא חייא למורסא אנפקא דחמרא באהלא תולאנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לגירא ליתי גירא <span style="color: red;">דליליתא וניפכי' ונישדי מי' עלוי'</span> ונשתי ואי לא ליתי <span style="color: red;">ממי'</span> דאישתי מינייהו כלבא <span style="color: red;">בלילי'</span> וניזדהר מגילויא <span style="color: red;">לגילוייא</span> אנפקא דחמרא חייא למורסא אנפקא דחמרא באהלא תולאנא
<b>אראס 889</b>: לגירא <span style="color: red;">לייתי</span> גירא <span style="color: red;">דלוליתא ו?ני?פכיה ונישדיה</span> מיא <span style="color: red;">עילויה ונישתי</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי מיא דשתי</span> מינייהו כלבא בליליא <span style="color: red;">וליזדהר</span> מגילויא לגילויא אנפקא דחמרא חייא למורסא אנפקא דחמרא באהלא תולאנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לגיר' לייתי גיר' דלוליית' וניהפכ' תות לעיל ונישדי</span> מיא <span style="color: red;">עילוי' ונישתי</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי מן מיא דאשתי מינהון כלב' בלילי' ונזדהר מגילוי' לגילוי' אנפק' דחמר'</span> חייא <span style="color: red;">למורס' אנפק' דחמר' באהל' תולנ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: לגירא <span style="color: red;">[*שקו' גישושין*] לייתי</span> גירא <span style="color: red;">דלוליתא [*אבן שדומה לחץ שנופל עם הברד*] וליהפכיה תות לעיל ונישדי</span> מיא <span style="color: red;">עילויה ונישתי</span> ואי לא <span style="color: red;">נישתי מן מיא דנישתיה מיניה כלב'</span> בליליא <span style="color: red;">וליזדהר מן גילויא לגי(ו)[ל]יא</span> אנפקא <span style="color: red;">[*רביעית*] חמרא [*מיד לאחר ??שיש?תה מן גילוייא ישת' אחריו יין חזק טרם שישלוט ??ה?ארס ?י?טו?ל אותו מין*]</span> חייא למורסא <span style="color: red;">[*אבעבועא*]</span> אנפקא דחמרא <span style="color: red;">באחלא [*בוסם*]</span> תולאנא <span style="color: red;">[*אדום*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: לגירא <span style="color: red;">לייתי גורא דלוליתא</span> וניפכיה <span style="color: red;">ונשדייה</span> מיא <span style="color: red;">עילויא</span> ונשתי ואי <span style="color: red;">לייתי מיא דשתי מינייה</span> כלבא בליליא <span style="color: red;">ונזדהר</span> מגילויא לגילויא אנפקא <span style="color: red;">דחמר'</span> חייא למורסא אנפקא <span style="color: red;">דחמר'</span> באהלא תולאנא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">לגי?רא? לייתי</span> גירא <span style="color: red;">דלוליתא וניה?פכי?ה תותיה לעיל ולישדי</span> מיא <span style="color: red;">.................................................. ..כלבא ..... ..ליא ?ו?.. ...... ..?הר ................. ..א אנפק?א ?..?מרא?</span> חייא <span style="color: red;">........ ..?ס?א</span> אנפקא <span style="color: red;">?ד?..?מרא?.. ........... ...... ..א</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: לגירא <span style="color: red;">לייתי</span> גירא <span style="color: red;">דלולתא וליהפכה תותי לעיל ולישדי</span> מיא <span style="color: red;">עילויה ולישתי</span> ואי לא <span style="color: red;">לשתי מן מיא</span> דאישתי <span style="color: red;">מיניהו</span> כלבא בליליא <span style="color: red;">וליזדהר</span> מגילויא <span style="color: red;">לגילוייא</span> אנפקא <span style="color: red;">[חמרא]</span> חייא למורסא אנפקא <span style="color: red;">בחמרא בא(ח)[ה]לא תולאנ'[א]</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: לגירא <span style="color: red;">לייתי</span> גירא <span style="color: red;">דלוליתא וניהפכיה תות לעיל ונישדי</span> מיא <span style="color: red;">עיליה ונישתי</span> ואי לא <span style="color: red;">לישתי בו מיא</span> דאישתי <span style="color: red;">מיניהו</span> כלבא בליליא וניזדהר <span style="color: red;">מיגילויא לגילוייא</span> אנפקא דחמרא <span style="color: red;">חיה בחלא תולענא</span> למורסא אנפקא דחמרא <span style="color: red;">בחלא תולענא</span>
<b>JTS: ENA 3112/1</b>: לגירא <span style="color: red;">..?ת?י</span> גירא <span style="color: red;">דליליתא</span> וניפכיה <span style="color: red;">וני..?די?</span> מיא <span style="color: red;">ע?ל?..?ה?</span> ונשתי ואי לא ליתי ממיא <span style="color: red;">דאיש?ת?י מיני..</span> כלבא בליליא <span style="color: red;">ונזדהר</span> מגילויא לגילויא <span style="color: red;">........ ..א ?דח?מרא</span> חייא למורסא אנפקא דחמרא באהלא תולאנא

<b>וילנא</b>: לפירחא דליבא ליתי תלת ברושייאתא דשערי ונשטרינהו בכמכא דלא עבר עילויה ארבעין יומין וניכול ונשתי אבתרייהו חמרא מרקא א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא וכל שכן דפרח ליביה אמר ליה אנא ליוקרא דליבא אמרי לפירחא דליבא ליתי תלת ברושייאתא דחיטי ונישטרינהו בדובשא וניכול ונישתי אבתרייהו חמרא חייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לפירחא דליבא ליתי תלת <span style="color: red;">ברושייתא דסערי</span> ונשטרינהו בכמכא דלא <span style="color: red;">עביר</span> עילויה ארבעין יומין וניכול <span style="color: red;">ונישתי</span> אבתרייהו חמרא מרקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא מדיפתי לרבינא וכל שכן דפרח ליביה <span style="color: red;">אמ' לי.. ...... ..?נ?א</span> ליוקרא דליבא אמרי לפירחא דליבא ליתי תלת ברושייאתא דחיטי <span style="color: red;">וניש..?ר?ינהו</span> בדובשא וניכול ונישתי אבתרייהו חמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפירחא דליבא ליתי תלת <span style="color: red;">ברושייתא</span> דשערי ונשטרינהו בכמכא דלא <span style="color: red;">עביר</span> עילויה ארבעין יומין וניכול <span style="color: red;">ונישתי</span> אבתרייהו <span style="color: red;">חמר'</span> מרקא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא מדיפתי לרבינא וכל שכן דפרח ליביה אמר ליה אנא ליוקרא דליבא אמרי לפירחא דליבא ליתי תלת ברושייאתא דחיטי ונישטרינהו בדובשא וניכול ונישתי אבתרייהו חמרא חייא
<b>אראס 889</b>: לפירחא דליבא <span style="color: red;">לייתי</span> תלת <span style="color: red;">כרשייתא</span> דשערי <span style="color: red;">וניטרושינהו</span> בכמכא דלא <span style="color: red;">?(עבי?ר?)</span> עבר <span style="color: red;">עלייהו</span> ארבעין יומין וניכול ונשתי אבתרייהו חמרא מרקא א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא <span style="color: red;">כל</span> שכן דפרח ליביה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא ליוקרא <span style="color: red;">דלבא</span> אמרי לפירחא <span style="color: red;">דלבא לייתי</span> תלת <span style="color: red;">כרישייתא</span> דחיטי <span style="color: red;">ונישטורינהו</span> בדובשא וניכול <span style="color: red;">ונשתי</span> אבתרייהו חמרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לפירח' לייתי</span> תלת <span style="color: red;">כרושיית'</span> דשערי ונשטרינהו <span style="color: red;">בכמכ'</span> דלא עבר <span style="color: red;">עליהו</span> ארבעין יומין וניכול ונשתי <span style="color: red;">אבתריהו חמר' מרק'</span> א"ל רב <span style="color: red;">אח' מדפתי לרבינ' כ"ש</span> דפרח ליביה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">ליוקר' דליב'</span> אמרי <span style="color: red;">לפירח' דליב' לייתי</span> תלת <span style="color: red;">כרושיית'</span> דחיטי ונישטרינהו <span style="color: red;">בדובש'</span> וניכול <span style="color: red;">ונשתי בתרייהו חמר'</span> חייא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לפורחא ?[*?ש?קו?ר?י' און מעכטיג*]</span> דליבא <span style="color: red;">לייתי</span> תלת <span style="color: red;">כרושייתא [*חלות*]</span> דשערי <span style="color: red;">ונישטרינהו</span> בכמכא <span style="color: red;">[*כותח*]</span> דלא עבר <span style="color: red;">עלייהו</span> ארבעין <span style="color: red;">יומי' וליכול ולישתי</span> אבתרייהו חמרא <span style="color: red;">?מ?ר?קא א'ל'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> מדיפתי לרבינא וכל שכן דפרח <span style="color: red;">ליבא א'ל'</span> אנא ליוקרא <span style="color: red;">[*כבד לב*]</span> דליבא <span style="color: red;">אמרי[] [לפירח' דליבא] לייתי</span> תלת <span style="color: red;">כרושיתא [*חלות*]</span> דחיטי ונישטרינהו בדובשא <span style="color: red;">וליכול ולישתי בהדייהו</span> חמרא חייא
<b>וטיקן 140</b>: לפירחא דליבא <span style="color: red;">לייתי</span> תלת <span style="color: red;">כרושייתא</span> דשערי ונשטרינהו <span style="color: red;">??כ?כמכא</span> דלא עבר <span style="color: red;">עילוייהו ארבעי יומי</span> וניכול <span style="color: red;">ונישתי בתרייהו</span> חמרא מרקא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא מדיפתי לרבינא <span style="color: red;">כל</span> שכן דפרח <span style="color: red;">ליבי' א'ל'</span> אנא ליוקרא <span style="color: red;">?דלי?ב?א קאמרי</span> לפירחא דליבא <span style="color: red;">לייתי</span> תלת <span style="color: red;">כרושייתא</span> דחיטי <span style="color: red;">ונשטרינהו</span> בדובשא וניכול ונישתי <span style="color: red;">בתרייהו</span> חמרא חייא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">לפיר?ח?א ?דליב?.. ........</span> תלת <span style="color: red;">......... ..א</span> דשערי <span style="color: red;">ו?נ?שט?ר?.. ....... ..מכא ......</span> עבר <span style="color: red;">?עי?ל..?י?הו ארב.. ............................ ..?ב?תריהו חמ?ר?א מר?ק?א אמ' ליה ...</span> אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא <span style="color: red;">כל</span> שכן <span style="color: red;">דפ?רח?..?בי?ה אמ'</span> ליה אנא ליוקרא דליבא <span style="color: red;">אמ' ...... ..?חא? [*..בלב*] דל?יב?א ל?יי?תי</span> תלת <span style="color: red;">ברושייתא</span> דחיטי <span style="color: red;">ונשטרינהו בדוב.. ......... ..ליכול ..... ..שתי בת?ר?.. ................ ..</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">לפרחא</span> דליבא <span style="color: red;">לייתי</span> תלת <span style="color: red;">(כ)[ב]רושייתא</span> דשערי <span style="color: red;">ונמשחינהו</span> בכמכא דלא עבר <span style="color: red;">עליהו</span> ארבעין יומין <span style="color: red;">וליכול ולישתי</span> אבתרייהו חמרא מרקא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא מדיפתי לרבינא <span style="color: red;">וכ'ש'</span> דפרח ליביה <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא <span style="color: red;">ליו(רק)[קר]א דליבה</span> אמרי <span style="color: red;">(לצירחא) לפרחא</span> דליבא <span style="color: red;">לייתי</span> תלת <span style="color: red;">(כ)[ב]רושייתא</span> דחיטי <span style="color: red;">וניש(ט)[ת]רינהו</span> בדובשא <span style="color: red;">וליכול ולישתי ב(הד)[תר]ייהו</span> חמרא חייא
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: לפירחא דליבא ליתי תלת <span style="color: red;">ברושיאתא דקמחא דסערי וניש(..)[ט]רינהו</span> בכמכא <span style="color: red;">דפרחא</span> דלא עבר <span style="color: red;">עילויהו</span> ארבעין <span style="color: red;">יומי</span> וניכול <span style="color: red;">ומשתי אבתריהו</span> חמרא מרקא <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">מידיפתי לראבינא</span> וכל שכן דפרח ליביה <span style="color: red;">א'</span> ליה אנא ליוקרא דליבא <span style="color: red;">קא אמרינן</span> לפירחא דליבא <span style="color: red;">לייתי</span> תלת <span style="color: red;">כרושיאתא דקמחא</span> דחיטי ונישטרינהו בדובשא <span style="color: red;">וניכ?ול וני?שתי אבתריהו</span> חמרא <span style="color: red;">נקידא</span>
<b>JTS: ENA 3112/1</b>: לפירחא דליבא ליתי תלת <span style="color: red;">ברושייתא דסערי</span> ונשטרינהו בכמכא דלא <span style="color: red;">עביד</span> עילויה <span style="color: red;">מ'</span> יומין וניכול ונשתי אבתרייהו חמרא מרקא א"ל רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא וכל שכן דפרח ליביה <span style="color: red;">א"(ר)[ל]</span> אנא ליוקרא דליבא אמרי לפירחא דליבא ליתי תלת <span style="color: red;">?בר?וש?י?יאתא</span> דחיטי <span style="color: red;">ונשטר?י?נהו</span> בדובשא וניכול ונישתי אבתרייהו <span style="color: red;">חמר?א?.. ........</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/45–48</b>: דלא עבר <span style="color: red;">עלויהו</span> ארבעין יומין וניכול <span style="color: red;">ונישתי בתריהו</span> חמרא <span style="color: red;">מרק?א? אמליה</span> רב אחא מדיפתי לרבינא <span style="color: red;">כל</span> שכן דפרח ליביה <span style="color: red;">אילא</span> אנא ליוקרא דליבא <span style="color: red;">אמר</span> לפירחא דליבא <span style="color: red;">ניתי</span> תלת <span style="color: red;">כירושיאתא (ח)</span> דחיטי <span style="color: red;">ונישטר</span> בדובשא <span style="color: red;">וניכו</span> ונישתי <span style="color: red;">בתריהו</span> חמרא <span style="color: red;">נקידא</span>

<b>וילנא</b>: לצרחא דליבא ליתי תלת ביעי נינייא וביעתא דכמונא וביעתא דשומשימי וליכול לכאב מעי ליתי תלת מאה פלפלי אריכתא וכל יומי נשתי מאה מינייהו בחמרא רבין דמן נרש עבד לה לברתיה דרב אשי מאה וחמשין מהני דידן ואתסיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לצרחא <span style="color: red;">דליב'</span> ליתי תלת ביעי נינייא <span style="color: red;">וכמונא וביעת' ושומשמי</span> וליכול לכאב מעי ליתי תלת מאה <span style="color: red;">פילפלי</span> אריכתא וכל <span style="color: red;">יומא נישתי</span> מאה מינייהו בחמרא רבין דמן נרש עבד לה לברתיה דרב אשי מאה <span style="color: red;">וחמשי'</span> מהני דידן <span style="color: red;">ואתסי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לצרח' דליב'</span> ליתי תלת ביעי נינייא <span style="color: red;">וביעת' דכמונ' וביעת'</span> דשומשימי וליכול לכאב מעי ליתי תלת מאה פלפלי <span style="color: red;">אריכת'</span> וכל <span style="color: red;">יומ'</span> נשתי מאה מינייהו בחמרא רבין דמן נרש עבד לה לברתיה דרב אשי מאה וחמשין מהני דידן <span style="color: red;">ואתסי'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">לצירחא דלבא (לייתי) ליכול</span> תלת ביעי <span style="color: red;">??מממ?א וכמונא (וכמונא) דשושמי</span> לכאב <span style="color: red;">מיעי לייתי</span> תלת <span style="color: red;">בכמונא ומאה פילפלי</span> אריכתא וכל <span style="color: red;">יומא</span> נשתי מאה מינייהו בחמרא <span style="color: red;">רמי ?דמ?ן</span> נרש עבד לה לברתיה מאה וחמשין מהני דידן <span style="color: red;">ואיתסיאת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לחולש' דליב' לייתי</span> תלת ביעי <span style="color: red;">ביעת' בניני' ביעת' בכמונ' ביעת' בשומשמי</span> לכאב <span style="color: red;">מיעי לייתי</span> תלת <span style="color: red;">מא'</span> פלפלי <span style="color: red;">אריכת'</span> וכל <span style="color: red;">יומ' נישתי מא' מיניהו בחמימי</span> רבין דמן נרש עבד <span style="color: red;">לברתי'</span> דרב אשי מאה וחמשין מהני דידן <span style="color: red;">ואיתסי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לח(י)[ו]לשא</span> דליבא <span style="color: red;">ליעול</span> תלת ביעי <span style="color: red;">ביעתא בינוניא [*שקו' מישן יאכל עם הביצה*] ביעתא בכמונא [*קומיל*] ביעתא בשומש'</span> לכאב <span style="color: red;">מעיא [*כרכשתא*] לייתי</span> תלת מאה <span style="color: red;">פילפלי</span> אריכתא <span style="color: red;">[*כדי לחמם הכרכשתא*]</span> וכל <span style="color: red;">יומא לישתי</span> מאה מינייהו <span style="color: red;">?בחמרא[?]?(ד)[ר]?בין</span> דמן נרש עבד <span style="color: red;">ל'</span> לברתיה דרב אשי מאה וחמשין מהני דידן <span style="color: red;">[*פלפלין שלנו*] ואיתסי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לצירחא</span> דליבא <span style="color: red;">ליכול</span> תלת <span style="color: red;">ביטתא דניניא ביעתא בכמונא ביעתא דשומשמי</span> לכאב <span style="color: red;">מיעי לייתי</span> תלת <span style="color: red;">פילפלי אריכת'</span> וכל <span style="color: red;">יומא לישתי</span> מאה מינייהו בחמרא דמן <span style="color: red;">נדש</span> עבד לה <span style="color: red;">לברתי'</span> דרב אשי מאה <span style="color: red;">וחמשי</span> מהני <span style="color: red;">ואיפסאי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">חולשא ?ד?ליבא ליכול</span> תלת ביעי <span style="color: red;">?ביע?.. ........... ..... ..?תא?.. ........... ..ביעתא ?ד?שומ?ש?.. ...... ?[*?שמן ?...?*]</span> לכאב <span style="color: red;">מיעי לייתי תל?ת</span> מאה <span style="color: red;">פ?.. ....... ...... ..כתא</span> וכל <span style="color: red;">?יו?מא לישתי מ?יני?.. ...... מ?אה?</span> בחמרא רבין דמן <span style="color: red;">נר?ש?</span> עבד <span style="color: red;">לי' ל.. ..... ..?אה וחמ?שין ?מ?.. ................. ..אי?תסי?.. ....... ..?כי?רצא [*תולעים שבמעים*]</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">לחולשא</span> דליבא <span style="color: red;">ליעול</span> תלת ביעי <span style="color: red;">ביעתא בניניא ביעתא בכמונא ביעתא בשומש[מי] לכאיב מיעי לייתי</span> תלת מאה <span style="color: red;">פילפלי</span> אריכתא וכל <span style="color: red;">יומא לישתי</span> מאה מינייהו בחמרא <span style="color: red;">[רב א(ש)[ס]י]</span> דמן <span style="color: red;">נריש</span> עבד לה לברתיה דרב אשי מאה וחמשין מהני דידן <span style="color: red;">ואיתסי [לברצא] אנפקא דחמרא באטרפא ??(ח)[ד]?ארא ?לבי?(ד)[ר]?צא דחיוורא לייתי ביזרא דגרגילא וניציירי' ?בשוט(?ת?א)[סג] ?ונית(י)[?ר?]יה במיא מאורתא ועד צפרא ולישתי וליזהר מבינא דלמנקבא ליה למיעיה למיסר סיסין (ל)[ר]טיבתא במיא למישרי סיסין יבשת' במיא וסימני' איצא (ד)[ר]טיבא דס(ב)[כ]ר נהרא לטחלא לייתי שב (ב)י[מא]ני דמיא ולייבשינהו בטולא וכל יומא לישתי תרתי תלת בחמרא ואי לא לייתי טחלא דצפירת' דלא אפתח וניטח[י]ה בתנורא וליק[ו]ם להדי(א)[ה]</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">לצירחא</span> דליבא <span style="color: red;">ליכול</span> תלת ביעי <span style="color: red;">......... נוניא ביעא דכמונ..?ב?יעא דשומשמי לכיב</span> מעי ליתי תלת מאה <span style="color: red;">.......... אריכאתא ונישחוקינהו ולישקול כל יומא</span> מאה <span style="color: red;">מיניהו ונימזוג</span> בחמרא <span style="color: red;">שתי ראבין</span> דמן נרש עבד <span style="color: red;">ליה</span> לברתיה דרב אשי מאה וחמשין <span style="color: red;">מיהני</span> דידן <span style="color: red;">..... ..תסיאת</span>
<b>JTS: ENA 3112/1</b>: <span style="color: red;">..חא דלבא</span> ליתי תלת ביעי נינייא <span style="color: red;">וכמונא וביע.. ....... ..?ומ?..מי</span> וליכול לכאב מעי <span style="color: red;">לי?ת?י</span> תלת מאה <span style="color: red;">?פל?פל.. ..... ..ר?י?.. .......</span> וכל <span style="color: red;">יומא נישתי מ.. .........................................</span> נרש עבד לה <span style="color: red;">?ל?.. .............................................. דידן וא..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/45–48</b>: <span style="color: red;">לצידחא</span> דליבא <span style="color: red;">ניכו</span> תלת ביעי <span style="color: red;">בניניא וכמונא ושושמי סימן לכוב מעי קיצרא ודומייה מישרא ומי(..)[ת]ר טחלא שחתא שריגדוני צימרתא צימרא ברא וגזא וזוזיאתא לכוב</span> מעי <span style="color: red;">ניתי</span> תלת <span style="color: red;">מאת פירפלי אריכאתא</span> וכל <span style="color: red;">יומא נישתי</span> מאה <span style="color: red;">מיניהי באנפקא דחמרא ראבון</span> דמן נרש עבד לה לברתיה דרב אשי מאה וחמשין <span style="color: red;">מיהנו</span> דידן <span style="color: red;">ואתסאי</span>

<b>וילנא</b>: לכירצא אנפקא דחמרא באטרפא דעראה לכירצא חיורא ליתי ביזרא גלגילא וניציירה בשיסתג וניתייריה במיא ונשתיה ונזדהר מבינתא דאי לא מנקבא לה למעייניה למיסר סיסין רטיבא במיא למישרא יבישתא במיא וסימנך איצא רטיבא דסכר נהרא לטחלא ליתי שב ביני דמיא ונייבשינהו בטולא וכל יומא נישתי תרתי ותלתא בחמרא ואי לא ליתי טחלא דציפרתא דלא איפתח ונטחיא בתנורא ונוקי להדיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לכירצא אנפקא <span style="color: red;">דחמר' באיטרפא דערא</span> לכירצא חיורא ליתי ביזרא גלגילא <span style="color: red;">וניצייריה</span> בשיסתג וניתייריה במיא <span style="color: red;">ונשתי</span> ונזדהר מבינתא דאי לא מנקבא <span style="color: red;">להי</span> למעייניה למיסר סיסין רטיבא במיא למישרא יבישתא במיא <span style="color: red;">וסימניך</span> איצא רטיבא דסכר נהרא לטחלא ליתי שב <span style="color: red;">בוני</span> דמיא ונייבשינהו בטולא וכל יומא נישתי תרתי ותלתא בחמרא ואי לא ליתי טחלא <span style="color: red;">דציפורתא</span> דלא איפתח <span style="color: red;">ונטחייה בתנור'</span> ונוקי להדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכירצא אנפקא דחמרא <span style="color: red;">באיטריפא דערא'</span> לכירצא <span style="color: red;">חיור'</span> ליתי <span style="color: red;">ביזר'</span> גלגילא <span style="color: red;">וניצייר'</span> בשיסתג וניתייריה במיא ונשתיה ונזדהר מבינתא דאי לא מנקבא <span style="color: red;">להי</span> למעייניה למיסר סיסין רטיבא במיא למישרא יבישתא במיא <span style="color: red;">וסימניך</span> איצא רטיבא דסכר נהרא לטחלא ליתי שב ביני דמיא ונייבשינהו בטולא וכל יומא נישתי תרתי ותלתא בחמרא ואי לא ליתי טחלא דציפרתא דלא איפתח <span style="color: red;">ונטחייה</span> בתנורא ונוקי להדיה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">לבורצא</span> אנפקא דחמרא <span style="color: red;">באטירפא דעבא ל?ב?ירצא</span> חיורא <span style="color: red;">לייתי תלת מאה</span> ביזרא <span style="color: red;">גרגילא ונצייריה בשיסתהג וניתרייה</span> במיא <span style="color: red;">מאורתא עד צפרא ונשתי</span> ונזדהר <span style="color: red;">מביניתא דלא</span> מנקבא <span style="color: red;">להו למיעי</span> למיסר סיסין רטיבא במיא <span style="color: red;">למישרי יבשתא</span> במיא <span style="color: red;">וסימניך</span> איצא רטיבא דסכר נהרא <span style="color: red;">לנטיחלא לייתי</span> שב <span style="color: red;">?ביני(???)</span> דמיא <span style="color: red;">ונייבשנהו</span> בטולא וכל יומא <span style="color: red;">נשתי</span> תרתי ותלתא בחמרא ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> טחלא דציפרתא דלא איפתח <span style="color: red;">וליטחייה</span> בתנורא <span style="color: red;">וליקום בהדיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לבורצא אנפק' דחמר' באטרפי דער' לבורצ' חיור' לייתי ביזר' דגרגיל' וניציירי' בשיתסג וניתרייה</span> במיא <span style="color: red;">מאורת' עד צפר' ונישתי</span> ונזדהר <span style="color: red;">מבינת' דלא מנקב' למיעי למיסרסיסין רטיבת'</span> במיא <span style="color: red;">למישרי סיסין יבישת'</span> במיא <span style="color: red;">וסימניך איצ' רטיב'</span> דסכר נהרא <span style="color: red;">לטחל' לייתי</span> שב ביני <span style="color: red;">דמי'</span> ונייבשינהו <span style="color: red;">בטול'</span> וכל <span style="color: red;">יומ'</span> נישתי תרתי <span style="color: red;">תלת בחמר'</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי טחל' דצפירת'</span> דלא <span style="color: red;">אפתח וניטחייה בתנור' וניקו בהדי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לבורנאי [*תולעי' במיעיים*] אנפקא [*כלי שמו אנפקא*]</span> דחמרא באטרפא <span style="color: red;">דערירא [*י'א' שקו' לור ביר*] ?לבירי?ינ?א דחיורא לייתי</span> ביזרא <span style="color: red;">[*זרע*] דגרגירא [*אורגי*] וניצייריה בשיכתא [*בגד של צמר גפן*] וניתרייה [*ישרה*]</span> במיא <span style="color: red;">מאורתא ועד צפרא ולישתי וליזדהר מביניתא [*מגרגיר הזרע*] דלא</span> מנקבא <span style="color: red;">ל' למיעיה</span> למיסר <span style="color: red;">[*לבטל השלשול*]</span> סיסין <span style="color: red;">[*פילולי*] רטיבתא</span> במיא <span style="color: red;">למישרי [*לשלשל*] סיסין יבישת'</span> במיא <span style="color: red;">וסימ'</span> איצא <span style="color: red;">[*עשב*] [*שקו' מיז*]</span> רטיבא דסכר נהרא לטחלא <span style="color: red;">[*נפוח'*] לייתי</span> שב <span style="color: red;">(מ)[בו]ני [*שקו' עגיל*]</span> דמיא <span style="color: red;">וליבשינהו</span> בטולא וכל יומא <span style="color: red;">לישתי תרי תלתא</span> בחמרא ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> טחלא דציפרתא <span style="color: red;">[*עז*]</span> דלא <span style="color: red;">ניפתח [*שלא ילדה*] וניטויה [*יצלה*]</span> בתנורא <span style="color: red;">?ולי(הך)[ק?ו? [*יעמוד*] להדיא [*כנגדה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">למצרא</span> אנפקא דחמרא <span style="color: red;">אטירפי דעברא לביצרא ?חיו?ו?רא לייתי</span> ביזרא <span style="color: red;">דגרגולא ונצייריה בשו(ש)[ס]תן ונסייריה מאורתא ועד צפרא במיא ונשתי</span> ונזדהר <span style="color: red;">מכינתא ולא</span> מנקבא <span style="color: red;">להו מעייניה</span> למיסר סיסין <span style="color: red;">דטיבת'</span> במיא <span style="color: red;">למישרי סיסין</span> יבישתא <span style="color: red;">וסימני' אוצא דטיבא סבר</span> נהרא לטחלא <span style="color: red;">לייתי שבבני</span> דמיא ונייבשינהו בטולא <span style="color: red;">כל</span> יומא <span style="color: red;">נשתי</span> תרתי <span style="color: red;">תלת</span> בחמרא ואי לא <span style="color: red;">נייתי</span> טחלא <span style="color: red;">דצפירתא</span> דלא איפתח <span style="color: red;">וניטויי(א)[ה]</span> בתנורא <span style="color: red;">וניקו להריה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: אנפקא דחמרא <span style="color: red;">?ח?..?א? אטרפי ?..??א?ר?א ..?לכירצא?.. ........ לי?י?תי</span> ביזרא <span style="color: red;">ד?ג?..גי..א וניצריירה בשוסתני ותרי לה ב?מ?.. ..?אורתא? ועד צפ?ר?א ונישתי</span> ונזדהר <span style="color: red;">מביניתא דא?י?לא ומנקבא לה?ו? לבני ?מע?.. ... למ?יס?ר ??מי?</span> סיסין <span style="color: red;">רטיבתא</span> במיא <span style="color: red;">?ל?מישרא סיסין</span> יבישתא במיא <span style="color: red;">..סימני הוצא ?רט?..?ב?א דסכ?ר?</span> נהרא לטחלא <span style="color: red;">?ל?ייתי</span> שב ביני דמיא <span style="color: red;">וניבשינהו</span> בטולא <span style="color: red;">?[ונישחו?ק?]</span> וכל <span style="color: red;">יומ' ..?ש?תי</span> תרתי <span style="color: red;">ות?ל?תא בח?מר?א ואילא לי?י?תי</span> טחלא <span style="color: red;">דצפירתא</span> דלא <span style="color: red;">אפ?ת?ח ?ולי?ט?ח?ייה בת?נ?..א ול?י?קום בהדיה ?</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: לכירצא <span style="color: red;">א..פקא</span> דחמרא <span style="color: red;">חייא באט..פא ..ע?ר?א</span> לכירצא <span style="color: red;">........ ..א ..?י?תי.. .................. ..ילא וניציריה</span> בשיסתג <span style="color: red;">ונית..ייה</span> במיא <span style="color: red;">מאורתא .............................................. ..א מיניה נישתיה וניזדהר מיבינ?י?תא ..................................................</span> למיסר סיסין <span style="color: red;">רטיבתא במי?א? למישרי אסיסא</span> יבישתא במיא <span style="color: red;">וסימניך</span> איצא רטיבא דסכר נהרא <span style="color: red;">לטיחלא לייתי</span> שב <span style="color: red;">כוני</span> דמיא <span style="color: red;">וניבשינהו</span> בטולא <span style="color: red;">ונישחוק</span> וכל יומא נישתי תרתי <span style="color: red;">ותולתא</span> בחמרא ואי לא <span style="color: red;">לייתי טיחלא דציפריתא</span> דלא איפתח <span style="color: red;">וניטיחיוה</span> בתנורא <span style="color: red;">וניקום</span> להדיה
<b>JTS: ENA 3112/1</b>: <span style="color: red;">.................................................. דע.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/45–48</b>: <span style="color: red;">לכירצא (חיורא)</span> אנפקא דחמרא <span style="color: red;">באטרף דיראי</span> לכירצא חיורא <span style="color: red;">ניתי שבע ביני בזרא גרגילא וניצרינהי בשוסתג וניתירייה</span> במיא <span style="color: red;">ונישתי וניזדהר מיבינאתא דגרגילא דמנקבא מעייה למישר(ה)[א] מיסיסין יבישתא למיסר מיסיסין רטיבתא וסימניך</span> איצא <span style="color: red;">ר' רטיב(ת)א סכר</span> נהרא <span style="color: red;">לטהלא ניתי שבע</span> ביני דמיא <span style="color: red;">וניבישנהי</span> בטולא וכל יומא נישתי תרתי <span style="color: red;">ותלתה במיא ואילא ניתי טהלא דציפריתא וניטיחיוה</span> בתנורא <span style="color: red;">וניקו לוחדיה</span>

<b>וילנא</b>: ונימא כי היכי דיביש האי טחלא נייבש טחליא דפלוני בר פלוניתא ואי לא ניטחייה ביני אורבי דביתא חדתא ונימא הכי ואי לא ליבקי שכבא דשכיב בשבתא ונישקליה לידיה ונותבה אטחליה ונימא כי היכי דיביש הא ידא נייבש טחליא דפלוני בר פלוניתא ואי לא ניתי ביניתא וניטווייה בי נפחא וניכליה במיא דבי נפחא ונישתי ממיא דבי נפחא ההיא עיזא דהות שתיא מיא דבי נפחא אישתחיט ולא אישתכח לה טחלא ואי לא ליפתח חביתא דחמרא לשמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ונימ'</span> כי היכי דיביש האי טחלא נייבש <span style="color: red;">טחליה</span> דפלוני בר <span style="color: red;">פלני'</span> ואי לא ניטחייה ביני <span style="color: red;">אורכי דבית' חדתא ונימ' הכי ואי</span> לא ליבקי שכבא <span style="color: red;">דשכי'</span> בשבתא ונישקליה <span style="color: red;">ל..דיה</span> ונותבה אטחליה <span style="color: red;">ונימ'</span> כי היכי דיביש הא ידא נייבש <span style="color: red;">טחליה דפלני</span> בר <span style="color: red;">פלניתא ואילא</span> ניתי ביניתא <span style="color: red;">וניטוייה</span> בי נפחא וניכליה במיא דבי נפחא ונישתי ממיא דבי נפחא ההיא עיזא דהות שתיא מיא דבי נפחא אישתחיט ולא אישתכח לה טחלא ואי לא ליפתח חביתא דחמרא לשמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונימ'</span> כי היכי דיביש האי טחלא נייבש <span style="color: red;">טחליה דפלו'</span> בר <span style="color: red;">פלנית'</span> ואי לא ניטחייה ביני אורבי <span style="color: red;">דבית</span> חדתא ונימא הכי ואי לא ליבקי שכבא דשכיב בשבתא ונישקליה לידיה ונותבה אטחליה ונימא כי היכי דיביש הא ידא נייבש <span style="color: red;">טחליה דפלני</span> בר <span style="color: red;">פלניתא</span> ואי לא ניתי ביניתא <span style="color: red;">וניטוייה</span> בי נפחא וניכליה במיא דבי נפחא ונישתי ממיא דבי נפחא ההיא עיזא דהות <span style="color: red;">שתי'</span> מיא דבי נפחא <span style="color: red;">אישתחי'</span> ולא <span style="color: red;">אישתכ'</span> לה טחלא ואי לא ליפתח חביתא דחמרא לשמיה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ולימא</span> כי היכי <span style="color: red;">דייביש</span> האי <span style="color: red;">טיחלא כך תייבש האי טיחלא דפלניא</span> בר <span style="color: red;">פלניתא</span> ואי לא ניטחייה ביני <span style="color: red;">?(???) אורבי</span> דביתא חדתא <span style="color: red;">ולימא</span> הכי ואי <span style="color: red;">[לא]</span> ליבקי שכבא דשכיב בשבתא ונישקליה לידיה ונותבה <span style="color: red;">אטחלא</span> ונימא כי היכי <span style="color: red;">דיבישא האי ?(???)</span> ידא <span style="color: red;">תייבש טחליה דפלניא</span> בר <span style="color: red;">פלניתא</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> ביניתא וניטווייה <span style="color: red;">[במללי]</span> בי נפחא וניכליה במיא דבי נפחא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונימ'</span> כי היכי דיביש האי <span style="color: red;">טחל' נייביש טחליה דפלני'</span> בר <span style="color: red;">פלנית'</span> ואי לא ניטחייה ביני אורבי <span style="color: red;">ונימ' הכי [ואי] (ו)לא</span> ליבקי <span style="color: red;">שכב'</span> דשכיב <span style="color: red;">בשבת' ונישקלי' לידי' וניתב' אטחל' ונימ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דנייבש'</span> הא ידא <span style="color: red;">נייביש טחלי' דפלני'</span> בר <span style="color: red;">פלנות'</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי בינית' וניטוייה כי נפח' וניכלי'</span> במיא דבי <span style="color: red;">נפח' ונשתי</span> ממיא דבי נפחא <span style="color: red;">ההוא</span> עיזא <span style="color: red;">דהוה שתי (חמר') ממ(מ)[יא]</span> דבי <span style="color: red;">נפח' אשתחוט</span> ולא <span style="color: red;">אשתכח ליה טחל'</span> ואי לא ליפתח <span style="color: red;">חבית' דחמר' לשמי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולימא (כל) [כי]</span> היכי <span style="color: red;">דיבש</span> האי טחלא <span style="color: red;">לייבש טחליה דפלניתא</span> בר <span style="color: red;">פלניתא</span> ואי לא <span style="color: red;">ליטחייה</span> ביני <span style="color: red;">אורכי [*ערבה*] [*יטיח הטחול בכותל לייבש שם בין ענפי אילן*] ולימא</span> הכי ואי <span style="color: red;">לא ליבקי [*יבדוק*] שיכבא [*מת*] דשכיב בשבת' ולישקליה לידיה ולותביה אטח' ולימא הכי כי היכי דנייבשיה</span> הא ידא <span style="color: red;">לייבש טחליה דפלניא</span> בר <span style="color: red;">פלניתא</span> ואי <span style="color: red;">[לא] לייתי</span> ביניתא <span style="color: red;">[*דג*] וליטוייה בי</span> נפחא <span style="color: red;">וליכליה ולישתי מיא דבי נפחא דההיא עיזא דהוה שתיא מיא בי נפח' ואישתחיט</span> ולא <span style="color: red;">אשכחו בה</span> טחלא ואי לא ליפתח חביתא דחמרא לשמיה
<b>וטיקן 140</b>: ונימא כי היכי <span style="color: red;">דיבש</span> האי טחלא <span style="color: red;">ניבש טחלא</span> דפלוני בר <span style="color: red;">פלניתא</span> ואי לא <span style="color: red;">ניטהייה</span> ביני <span style="color: red;">או דכי</span> ונימא הכי ואי <span style="color: red;">לא ליבדקו שבבא דשכיב כשבתא ונישקו ליה לידיה ונותבה אטחלא ונימא הכי כי היכי דלייבשה האי</span> ידא נייבש <span style="color: red;">טחליה דפלניא</span> בר <span style="color: red;">פלניתא</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי כיניתא וניטוייה בסבכי נפחא ונכליה במיא דכי</span> נפחא <span style="color: red;">ונכליה</span> במיא <span style="color: red;">דכי</span> נפחא <span style="color: red;">ונשתי ממיא דכי נפחא ההיא עיזא דהוה שתיא</span> ממיא <span style="color: red;">דכי</span> נפחא אישתחיט ולא אישתכח <span style="color: red;">בה</span> טחלא ואי לא ליפתח <span style="color: red;">ליה חבית'</span> דחמרא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">ולי?מא</span> כי היכי דיביש האי טחלא <span style="color: red;">ני?י?ב?י?ש טחלי' ?דפ?.. ..... ..י</span> בר <span style="color: red;">פ?לוני?תא</span> ואי לא <span style="color: red;">?נ?יטחיה</span> ביני <span style="color: red;">ירכי ונימא הכי כי היכ?י? ד?י?.. ..... האי ?טחל?א וא..לא</span> ליבקי <span style="color: red;">שיכבא</span> דשכיב בשבתא <span style="color: red;">ולישקליה</span> לידיה <span style="color: red;">דשכבא ?לו?תביה אטחל?י?ה ול?י?..?א</span> כי <span style="color: red;">ה?יכי דיב?ש?ה האי</span> ידא <span style="color: red;">??ני?יב?ש? טחל?י?ה ?ד?פלו?ני?</span> בר <span style="color: red;">?פ?לו?נ?.. ..?ו?א?י?</span> לא <span style="color: red;">לייתי ב?י?ניתא ?ו?ני?ט?.. ..... ..יה</span> בי <span style="color: red;">..חא וניכל..</span> במיא דבי נפחא <span style="color: red;">........ ..?מ?..?יא? ...... ..?ח?א ?הה?יא ?עי?זא ?ד?הו?ת? שתיא</span> ממיא דבי <span style="color: red;">נ?פ?חא אשתחיט</span> ולא <span style="color: red;">אש.. ...... ..?לה? ..... ..א</span> ואי לא <span style="color: red;">ליפ?תח?</span> חביתא <span style="color: red;">?ד?חמרא</span> לשמיה
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">ולימא [הכי] כדייבש</span> האי טחלא <span style="color: red;">לייבש טחליה דפלנית'</span> בר <span style="color: red;">פלנית' ואילא [לטחיה]</span> ביני <span style="color: red;">?[א]ור?כ?י ולימא</span> הכי ואי <span style="color: red;">לא ליבקי שיכבא דשכיב בשבת' ולישקליה לידיה ולותביה אטחלא ולימא הכי כי</span> היכי <span style="color: red;">דנייבשה</span> הא ידא <span style="color: red;">לייבש טחלא דפלניא</span> בר <span style="color: red;">פלניתא</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי בינית' וליטויה' בי</span> נפחא <span style="color: red;">וליכליה במיא בי נפחא [ונשתי</span> ממיא דבי נפחא <span style="color: red;">דה..וא</span> עיזא <span style="color: red;">דה..ה שתי מ?מ?יא</span> דבי <span style="color: red;">נ?פ?חא] ואישתטחיט</span> ולא <span style="color: red;">אשכח ליה</span> טחלא ואי לא ליפתח חביתא דחמרא לשמיה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: ונימא כי היכי <span style="color: red;">דיבש</span> האי טחלא <span style="color: red;">דפלניא</span> בר <span style="color: red;">פלניתא</span> ואי לא <span style="color: red;">ניטוחיה בוני ירכי דביתא חדתא ונימא הכי כי היכי דיבש האי טחלא נייבש טחלא דפל' ואי</span> לא ליבקי שכבא דשכיב בשבתא <span style="color: red;">ונישיקלה לידה</span> ונותבה <span style="color: red;">אטתליה</span> ונימא כי היכי <span style="color: red;">דייבשא האי ידה ניבש טחלא דפל'</span> בר <span style="color: red;">פלנ'</span> ואי לא <span style="color: red;">ליתי</span> ביניתא <span style="color: red;">וניטוייה בבבבי</span> בי נפחא <span style="color: red;">וניכלא</span> במיא דבי נפחא ונישתי <span style="color: red;">מי מיא דבי נפחא דההיא עיזא דהוה שתיא מי מיא</span> דבי נפחא אישתחיט ולא אישתכח <span style="color: red;">ליה</span> טחלא ואי לא ליפתח חביתא דחמרא לשמיה
<b>Oxford: Heb. e. 77/45–48</b>: ונימא כי היכי דיביש האי <span style="color: red;">טהלא ניבש טהליה דפ'</span> בר <span style="color: red;">פל' ואילא ניטיחיוה</span> ביני <span style="color: red;">?אי?ר?אבי ונימא הכי ואילא ניחזי</span> שכבא דשכיב בשבתא <span style="color: red;">ונשיקלה</span> לידיה <span style="color: red;">וניתבה אטהליה ונימא(י) כיהיכי דיבש</span> הא ידא <span style="color: red;">ניבש טהליה דפ'</span> בר <span style="color: red;">פ' ואילא</span> ניתי <span style="color: red;">כיניתא וניטויה</span> בי נפחא <span style="color: red;">וניכלה</span> במיא דבי נפחא ונישתי <span style="color: red;">מי מיא</span> דבי נפחא ההיא <span style="color: red;">עיזה דהו(א)[ה] שתיה מיא מי בי</span> נפחא אישתחיט ולא אישתכח <span style="color: red;">ליה</span> טחלא <span style="color: red;">ואילא ניפתח ליה</span> חביתא דחמרא לשמיה

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי אית ליה חביתא דחמרא לא אתי לקמיה דמר אלא מרגל בפת שחרית דמעליא לכולי גופיה לרושחתא ליתי אקיקא ואילווא ואספירכא ומרתכא וחומרתא דפילון ושיאפא דחמימתא ונינקט בשחקי דכיתנא בקייטא ודעמר גופנא בסיתוא ואי לא לישתי שיכרא מרקא לשיגרונא ליתי פתיא דמוניני וניגנדריה שיתין זימני אהא מטחתיה ושיתין זימני אהא מטחתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי אית ליה חביתא <span style="color: red;">דחמר'</span> לא אתי <span style="color: red;">לקמי מר</span> אלא מרגל בפת שחרית דמעליא לכולי <span style="color: red;">גופה</span> לרושחתא ליתי אקיקא ואילווא ואספירכא ומרתכא וחומרתא דפילון ושיאפא <span style="color: red;">דחממיתא</span> ונינקט בשחקי דכיתנא בקייטא ודעמר גופנא בסיתוא ואי לא לישתי <span style="color: red;">שיכר'</span> מרקא <span style="color: red;">לשיגדנ'</span> ליתי פתיא דמוניני <span style="color: red;">וניגדריה</span> שיתין זימני אהא מטחתיה ושיתין זימני אהא <span style="color: red;">מטהתיה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי אי אית ליה חביתא דחמרא לא אתי <span style="color: red;">לקמי' מר</span> אלא מרגל בפת שחרית דמעליא לכולי <span style="color: red;">גופה לרושחת'</span> ליתי אקיקא ואילווא ואספירכא ומרתכא וחומרתא <span style="color: red;">רפילון</span> ושיאפא <span style="color: red;">דחממיתא</span> ונינקט בשחקי דכיתנא בקייטא <span style="color: red;">ודעמ' גופנ'</span> בסיתוא ואי לא לישתי שיכרא מרקא <span style="color: red;">לשיגדנא</span> ליתי פתיא דמוניני <span style="color: red;">וניגדריה</span> שיתין זימני אהא מטחתיה ושיתין זימני אהא מטחתיה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא לרב אשי אי אית ליה <span style="color: red;">חבית' דחמר'</span> לא אתי <span style="color: red;">לקמי מר א"ל נירגל</span> בפת <span style="color: red;">שחרי' דמעלי'</span> לכולי <span style="color: red;">גופי' לרושאת' לייתי אקקי'</span> ואילווא <span style="color: red;">ואספריכ' ומרתכ' וחומרת'</span> דפילון <span style="color: red;">ושיאפ' דחממית' ונינקוט</span> בשחקי <span style="color: red;">דכיתנ' בקייט'</span> ודעמר <span style="color: red;">גופנ'</span> בסיתוא ואי לא <span style="color: red;">נישתי שיכר' מרק' לשיגרונ' לייתי</span> פתיא דמוניני <span style="color: red;">וניגנדרי'</span> שיתין זימני אהא <span style="color: red;">מטהותי'</span> ושיתין זימני אהא <span style="color: red;">מטהתי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי אית <span style="color: red;">ל' חבית' דחמר'</span> לא <span style="color: red;">אתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">אמ' ל' נירגל</span> בפת <span style="color: red;">של (ח)</span> שחרית <span style="color: red;">דמעלי ל'</span> לכולי גופיה <span style="color: red;">לרשתתא [*תחתוניות*] לייתי</span> אקיקא <span style="color: red;">[*עשב שקו' קקולי*]</span> ואילווא <span style="color: red;">[*ואלוויין*] ואספי?ד?כא [*אספירכא הוא כסף שחוק וי'א' כסף חי*]</span> ומרתכא <span style="color: red;">[*שקו' יד נטר הוא פסולת של כסף*]</span> וחומרתא <span style="color: red;">[*י'א' פיזמ' ואינו כן*]</span> דפילון <span style="color: red;">ושייפא דחמימי [*שייפי חמימת' צוא'ת יוני' או תרנוגלין*] [*עופות חמין ומהר ?ל?ע?כל מיד נשרף המאכל*] ולינקוט</span> בשחקי <span style="color: red;">[*ישנים*]</span> דכיתנא בקייטא <span style="color: red;">[*קייץ*]</span> ודעמר גופנא <span style="color: red;">בסיתווא [*חורף*]</span> ואי לא <span style="color: red;">ליישתי</span> שיכרא מרקא לשיגרונא <span style="color: red;">[*שקו' קרנפפא*] לייתי</span> פתיא <span style="color: red;">[*כלי*]</span> דמוניני <span style="color: red;">[*ציר דגים*] ?וניג?ר?ריה</span> שיתין <span style="color: red;">זימנין</span> אהא <span style="color: red;">מטהתיא [*ידך*]</span> ושיתין <span style="color: red;">זימני'</span> אהא <span style="color: red;">(ב)[מ]טהתיה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי אית ליה חביתא דחמרא לא אתי <span style="color: red;">קמי(ה) מריה א'ל' נירגל</span> בפת שחרית <span style="color: red;">דמעלי ליה לכוליה</span> גופיה <span style="color: red;">לדושחתא לייתי אקוקיא ואילן דאיספככא ומרתבא</span> וחומרתא <span style="color: red;">דפילין ושיפא דחממותא ונינקו' בשחקא רכיתנא דקייטאו דעמר</span> גופנא <span style="color: red;">בסיכתרא</span> ואי לישתי <span style="color: red;">בשיברא</span> מרקא <span style="color: red;">לשיגדת' לייתי</span> פתיא <span style="color: red;">דמונינ(ו)[י] וליגנדרי'</span> שיתין זימני אהא <span style="color: red;">מטחותא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">?דרבא? ..ב</span> אשי אי אית ליה <span style="color: red;">?חב?יתא ?ד?חמ?ר?א ל?א?</span> אתי <span style="color: red;">ק?מ?י מר אמ' ליה נירגל</span> בפת <span style="color: red;">..?ח?רית דמעל?י?א לכוליה ?גו?פא ל?שח?תא [*תח?ת?..ניו?ת?*] לייתי אקוקיא האילוא וא?ספ?ירכא ?ומרת?..א</span> וחומרתא <span style="color: red;">דפליון ושייפא דחממיתא וננקוט</span> בשחקי דכיתנא <span style="color: red;">בק..ט</span> ודעמר גופנא בסיתוא ואי לא <span style="color: red;">לישת.. שכרא</span> מרקא <span style="color: red;">לשגדונא ליית?י?</span> פתיא <span style="color: red;">[*... ??גדים?*] ד?מ?.. ?נ?וני וליגנדריה שתין זמני אהא?י מטח?תיה ו?ש?תין זימניה אה?א?י מ?טח?תיה ......</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי אית <span style="color: red;">לי</span> חביתא דחמרא לא <span style="color: red;">אתאי</span> לקמיה דמר <span style="color: red;">א'ל' נירגל</span> בפת
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי אית ליה חביתא דחמרא לא <span style="color: red;">אתו לקמי מר אמ' ליה נידגיל</span> בפת שחרית דמעליא <span style="color: red;">דכוליה גופא לאושחתא לייתי אקקיא ואי לאו ואיספרכא</span> ומרתכא וחומרתא דפילון ושיאפא <span style="color: red;">דחממיתא ונינקוט</span> בשחקי <span style="color: red;">דכיטנא בקיטא</span> ודעמר גופנא בסיתוא ואי לא <span style="color: red;">לייתי דשיכרא מדקא לשיגרנא לייתי פתייא</span> דמוניני <span style="color: red;">וניגדרה שיתי</span> זימני אהא <span style="color: red;">מטתא ושיתי</span> זימני אהא <span style="color: red;">מטתא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/45–48</b>: <span style="color: red;">אמליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דראבא</span> לרב אשי אי אית ליה חביתא דחמרא לא <span style="color: red;">אתו לקמי מר אמליה נירגל</span> בפת שחרית דמעליא לכולי <span style="color: red;">גופא לשחתא גיתי אקקיא ולוא איספדכא</span> ומרתכא וחומרתא <span style="color: red;">דפילין ושיאפי דאממיתא ונינקוט</span> בשחקי דכיתנא <span style="color: red;">בקיטנא</span> ודעמר גופנא בסיתוא <span style="color: red;">ואילא ניתיב עד צואריה בשיכרא</span> מרקא <span style="color: red;">לשריגרוני ניתי פיתא</span> דמוניני <span style="color: red;">וניגנדדיה שיתי זמני אחא עטמיה ושיתי זמני</span> אהא <span style="color: red;">עטמיה</span>

<b>וילנא</b>: לצמירתא ניתי תלת ניטופייתא מישחא דכופרא ותלת ניטופייתא איצרא דכרתי ותלת ניטופייתא דחמרא נקידא ולישדי ליה לאיש באמה ולאשה באותו מקום ואי לא ליתי אונא דזיקא ולתלי ליה לאיש באמה ולאשה בדדין ואי לא ליתי חוטא דזהוריתא דשדתיה דומה בת דומה וליתלי ליה לאיש באמה ולאשה בדדין ואי לא ליתי כינה דזכר ונקבה וליתלי ליה לאיש באמה ולאשה באותו מקום וכי משתין נשתין אסיסנא יבישתא בצינורא דדשא ונעיין בחומרתא דנפק' מיניה דמעליא לכולהו צימרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לצימרתא</span> ניתי תלת ניטופייתא מישחא דכופרא ותלת ניטופייתא איצרא דכרתי ותלת ניטופייתא דחמרא נקידא ולישדי ליה לאיש באמה ולאשה באותו <span style="color: red;">מק..ם</span> ואי <span style="color: red;">לא</span> ליתי אונא דזיקא <span style="color: red;">וליתלי</span> ליה לאיש <span style="color: red;">באמ'</span> ולאשה בדדין ואי לא ליתי חוטא דזהוריתא <span style="color: red;">דשדתי'</span> דומה בת דומה וליתלי ליה לאיש באמה ולאשה בדדין ואי לא ליתי כינה דזכר <span style="color: red;">ונקב'</span> וליתלי ליה לאיש באמה <span style="color: red;">ולאש'</span> באותו מקום וכי משתין נשתין אסיסנא יבישתא בצינורא דדשא ונעיין בחומרתא <span style="color: red;">דנפקא</span> מיניה דמעליא <span style="color: red;">לכולהי צימרי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לצימרתא</span> ניתי תלת ניטופייתא מישחא <span style="color: red;">דכופר'</span> ותלת <span style="color: red;">ניטופיית'</span> איצרא דכרתי ותלת <span style="color: red;">ניטופיית</span> דחמרא נקידא ולישדי ליה לאיש באמה ולאשה באותו מקום ואי לא ליתי אונא דזיקא ולתלי ליה לאיש באמה ולאשה בדדין ואי לא ליתי חוטא דזהוריתא דשדתיה דומה בת דומה וליתלי ליה לאיש באמה ולאשה בדדין ואי לא ליתי כינה דזכר ונקבה וליתלי ליה לאיש באמה ולאשה באותו מקום וכי משתין נשתין <span style="color: red;">אסיסנ'</span> יבישתא בצינורא דדשא ונעיין <span style="color: red;">בחומרת'</span> דנפק' מיניה דמעליא <span style="color: red;">לכולהי צימרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לצימרת' לייתו</span> תלת <span style="color: red;">(מ)[נ]טופיית' מישח' דכופרי</span> ותלת <span style="color: red;">נטופיית' איצא</span> דכרתי ותלת <span style="color: red;">נטופיית' חמר' נקיד'</span> ולישדי <span style="color: red;">ביה</span> לאיש באמה <span style="color: red;">ולאש'</span> באותו <span style="color: red;">מקו'</span> ואי לא ליתי <span style="color: red;">אונ' דזיק' ול(א)[ית]לי</span> ליה לאיש <span style="color: red;">באמ'</span> ולאשה בדדין ואי לא <span style="color: red;">לייתי חוט' דזהורית' דשדתי'</span> דומה בת <span style="color: red;">דומ'</span> וליתלי ליה לאיש <span style="color: red;">באמ' ולאש'</span> בדדין וכי משתין <span style="color: red;">משתין בסיסנא בצינור' דדש' וניעיין בחומרת'</span> דנפק' <span style="color: red;">מיני'</span> דמעליא לכולהו <span style="color: red;">צימרי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לצימרתא [*לאבן העוצר השתן*] לייתי</span> תלת <span style="color: red;">נטופייתא [*טיפות*] משחא דכופרי [*של עיטרן*]</span> ותלת <span style="color: red;">נטופייתא עיצרא [*סחיטת הטיפין*]</span> דכרתי ותלת <span style="color: red;">נטופייתא חמרא ?נקי?ר?א [*יין נקי*] ולישוי</span> לאיש באמה ולאשה באותו מקום <span style="color: red;">[ואי לא] (ולאי) לייתי (ב)[כ]ינה דזכר ונקיבה ולישוי ל' באיש באמה ולאשה באותו מקום ואי</span> לא <span style="color: red;">לייתי</span> אונא <span style="color: red;">[*אוזן של נוד סגול?ות? הן*]</span> דזיקא <span style="color: red;">ולישוי ל'</span> לאיש באמה ולאשה בדדין ואי לא <span style="color: red;">מייתי</span> חוטא דזהוריתא <span style="color: red;">דטויתי'</span> דומה בת דומה <span style="color: red;">[*חשודה בת חשודה*]</span> וליתלי ליה לאיש באמה <span style="color: red;">ולאש' בדדין</span> וכי משתין <span style="color: red;">משתין</span> אסיסנא <span style="color: red;">[*סנה*] יבישת'</span> בצינורא דדשא <span style="color: red;">[וניעיין]</span> בחומרתא <span style="color: red;">דנפקא</span> מיניה דמעליא לכולהו <span style="color: red;">צימרי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לצימרת' לייתי תל(א)[ת] נ(ת)[ט]יפתא ומישח'</span> דכופרא ותלת <span style="color: red;">נטיפתא אוצא</span> דכרתי ותלת <span style="color: red;">נטופייתא חמרא נקיר' ולישדייה</span> לאיש באמה ולאשה באותו מקום <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">לייתי</span> אונא דזיקא <span style="color: red;">וליתלייה</span> לאיש באמה ולאשה <span style="color: red;">בדדיה</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי חוט'</span> דזהוריתא <span style="color: red;">דשרתיה</span> דומה בת דומה <span style="color: red;">וליתלייה</span> לאיש באמה ולאשה בדדין וכי משתין <span style="color: red;">ישתין</span> אסיסנא <span style="color: red;">יבשת'</span> בצינורא <span style="color: red;">דרשא ומעיין בחומרא דנפיק</span> מיניה <span style="color: red;">ומעלי להו</span> לכולהו <span style="color: red;">צימרי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">..? צ?מידתא [*אבן באמה*] לייתי</span> תלת <span style="color: red;">נטופייתא ?מ?..שחא [*?פ?סולת של ז?פ?.. ...........? עטרן?*] ד..?פר?</span> ותלת <span style="color: red;">נטופייתא ?א?י??צ?.. דכר?ת?.. ..לת נטופיתא חמרא ?נק?..?ד?א ?ו?לי?שדי?</span> ליה <span style="color: red;">?ל?.. ......</span> באמה <span style="color: red;">?ו?לא?ש?.. .................</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">לצימרתא לייתי</span> תלת <span style="color: red;">נטופות משחא דכופר</span> ותלת <span style="color: red;">בטופיתא עיצרא</span> דכרתי ותלת <span style="color: red;">נטופיתא</span> דחמרא נקידא <span style="color: red;">ונישידייה לאיש באמה ולאשה באתו מקום ואי לא לייתי כונא זכר ונקבה ולישידייה</span> לאיש באמה <span style="color: red;">ולאישה באתו</span> מקום ואי <span style="color: red;">לא נייתי אונא דייקא ולית ליה באיש באמה ולאשה (באתו מקום)</span> בדדין <span style="color: red;">?ש?לה</span> וכי <span style="color: red;">?מ?שתין</span> נשתין אסיסנא <span style="color: red;">יבישא בצינר?א?..דשא</span> ונעיין בחומרתא <span style="color: red;">דנפקא</span> מיניה <span style="color: red;">דמעלי לכולהי צימרי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/45–48</b>: <span style="color: red;">לצימרתא</span> ניתי תלת <span style="color: red;">ניטופי אתא פשחא דכופר</span> ותלת <span style="color: red;">ניטרפלאתא</span> איצרא <span style="color: red;">דכראתי</span> ותלת <span style="color: red;">ניטופיאתא חמרא</span> נקידא <span style="color: red;">ונישדי (לא)</span> ליה לאיש באמה ולאשה באותו מקום <span style="color: red;">ואילא ליתי כינא ד(נ){ג}בר ונישדיה לאיש באמה ולאשה באותו מקום ואילא ניתי</span> אונא דזיקא <span style="color: red;">וניתלי</span> ליה לאיש באמה ולאשה <span style="color: red;">בדדיה ואילא ניתי</span> חוטא דזהוריתא דשדתיה <span style="color: red;">דומיה</span> בת <span style="color: red;">דומא וניתלי</span> ליה <span style="color: red;">לאיש(י)</span> באמה ולאשה <span style="color: red;">בדדיה</span> וכי משתין נשתין אסיסנא <span style="color: red;">בצינרא</span> דדשא <span style="color: red;">וניעיין</span> בחומרתא <span style="color: red;">דנפקא מניה</span> דמעליא <span style="color: red;">לכולהי צימרי</span>

<b>וילנא</b>: לצליחתא ליתי תרנגולא ברא ולישחטיה בזוזא חיורא אההוא גיסא דכייב ליה ונזדהר מדמיה דלא לסמינהו לעיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לצילחתא</span> ליתי <span style="color: red;">תרנגולת' כרא ולישחטי'</span> בזוזא חיורא אההוא גיסא דכייב ליה ונזדהר מדמיה דלא לסמינהו לעיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לצליחתא ליתי <span style="color: red;">תרנגולת'</span> ברא ולישחטיה בזוזא חיורא אההוא גיסא דכייב ליה ונזדהר מדמיה דלא לסמינהו לעיניה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">לצילחתא לייתי</span> תרנגולא ברא ולישחטיה <span style="color: red;">בזו[זא](גיתא)</span> חיורא <span style="color: red;">אהאי</span> גיסא <span style="color: red;">דקא כאיב</span> ליה ונזדהר מדמיה דלא <span style="color: red;">ליסמינהו</span> לעיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לצילחת' לייתי תרנגל' בר' ולישחטי'</span> בזוזא <span style="color: red;">חיור' וליקבלי' לדמי' אההי' גיס' דכאיב</span> ליה <span style="color: red;">וניזדהר מדמי'</span> דלא <span style="color: red;">ליסמיינהו לעיני'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לצילחתא [*לכאב חצי הראש*] לייתי תרנגולתא</span> ברא ולישחטיה בזוזא <span style="color: red;">חיוורא [*של כסף*] ולקבליה לדמיה אהאי גיס' דכאיב ל' ומזדהר</span> מדמיה דלא לסמינהו לעיניה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לצלחא לייתי תרנגולתא</span> ברא ולישחטיה בזוזא <span style="color: red;">חיוורא להאי</span> גיסא <span style="color: red;">דכאיב</span> ליה <span style="color: red;">וניזדהר</span> מדמיה <span style="color: red;">ולא ליסמייה</span> לעיניה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">לצלחתא לייתי תרנגלא</span> ברא ולישחטיה בזוזא חיורא <span style="color: red;">אההיא</span> גיסא דכייב ליה ונזדהר מדמיה דלא <span style="color: red;">ליסמינהו</span> לעיניה
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">ליצלחתא לייתי תרנולא</span> ברא ולישחטיה בזוזא חיורא <span style="color: red;">וניקיליה לדמיה אההיא</span> גיסא דכייב ליה <span style="color: red;">וניזדהר</span> מדמיה <span style="color: red;">?ד?לא ליסמוניה</span> לעיניה

<b>וילנא</b>: לצימרא ברא ליתי תלתא גריבי סופלי ותלתא גריבי אטרף אדרא ונישלוקינהו כל חד לחודיה וליתיב בינייהו ולתבינהו בתרתי משיכלי וניתי פתורא וננח עילויה וניקום מעילוי האי ולותיב עילוי האי ומעילוי האי ולותיב עילוי האי עד דניסק ביה הבלא ולסחי מינייהו וכי שתי ממיא דאדרא לישתי ממיא דסופלי לא לישתי משום דמיעקרי לצימרא גוונא ליתי שבעה בוני דסילקא משב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לצימרא ברא ליתי תלתא גריבי סופלי ותלתא גריבי <span style="color: red;">אס</span> אטרף אדרא ונישלוקינהו כל חד לחודיה וליתיב בינייהו ולתבינהו בתרתי משיכלי וניתי פתורא וננח עילויה וניקום <span style="color: red;">מעילוי'</span> האי ולותיב <span style="color: red;">עלוי</span> האי ומעילוי האי <span style="color: red;">וליתיב עלוי</span> האי עד דניסק ביה הבלא ולסחי <span style="color: red;">מנייהו</span> וכי שתי <span style="color: red;">ממי'</span> דאדרא לישתי ממיא דסופלי לא לישתי משום דמיעקרי לצימרא <span style="color: red;">גווא</span> ליתי שבעה בוני דסילקא משב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לצימרא ברא ליתי תלתא גריבי סופלי ותלתא גריבי אטרף אדרא ונישלוקינהו כל חד לחודיה וליתיב בינייהו ולתבינהו בתרתי משיכלי וניתי פתורא וננח עילויה וניקום מעילוי האי ולותיב <span style="color: red;">עלוי</span> האי <span style="color: red;">ומעלוי</span> האי <span style="color: red;">וליתיב עלוי'</span> האי עד דניסק ביה הבלא ולסחי <span style="color: red;">מנייהו</span> וכי שתי ממיא דאדרא לישתי ממיא דסופלי לא לישתי משום דמיעקרי לצימרא <span style="color: red;">גווא</span> ליתי שבעה בוני דסילקא משב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">עילויהו וליקום</span> מעילוי האי <span style="color: red;">וליתיב</span> עילוי האי <span style="color: red;">ממיא דספלי</span> ומעילוי <span style="color: red;">ליתיב</span> עילוי האי <span style="color: red;">מאן דמסיק</span> ביה הבלא <span style="color: red;">ליסחי במיא</span> וכי שתי ממיא דאדרא לישתי ממיא דסופלי לא לישתי משום <span style="color: red;">דמעקרי לצמרא גרא</span> ליתי שבעה <span style="color: red;">בני דסלקי</span> משב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לצימר'</span> ברא <span style="color: red;">לייתי תלת גריוי ספאלאי ותלת' גריוי</span> אטרף <span style="color: red;">אדר' ולישלוקי'</span> כל חד <span style="color: red;">וחד לחודי' ולותבינהו</span> בתרתי משיכלי וניתי <span style="color: red;">פתור' ולנח עילויהו וליתיב עילויהו וליקו</span> מעילוי האי ומעילוי האי <span style="color: red;">וליתיב בעילוי</span> האי עד <span style="color: red;">דמסיק</span> ביה <span style="color: red;">הבל' וליסחי במייהו</span> וכי שתי <span style="color: red;">מיא דאדר'</span> לישתי <span style="color: red;">ממי' דספאלי</span> לא לישתי <span style="color: red;">משו' דמעקרי לצימר' גווא לישתי שבע'</span> בוני <span style="color: red;">פיר' דסילק'</span> משב
<b>וטיקן 130</b>: לצימרא <span style="color: red;">[*ל' חמימות כמו דצמר' צמורי בב'ק' וקורי' לו ??ביב?ער לפעמי' חם בחוץ לפעמי' בפנים*]</span> ברא <span style="color: red;">לייתי תלת גריוי [*סאין*]</span> סופלי <span style="color: red;">[*גרעיני תמרי'*] ותלת גריוי אטרפא [*על עלה של אילן שמו אדרא*] דאדרא ולישלוקינהו</span> כל חד <span style="color: red;">וחד</span> לחודיה <span style="color: red;">ולותבינהו</span> בתרתי משיכלי <span style="color: red;">[*עריבות*] ולייתי</span> פתורא <span style="color: red;">ולינח עילויהו וליתיב עילוייהו וליקוו'</span> מעילוי <span style="color: red;">דהאי וליתיב</span> עילוי <span style="color: red;">דהאי</span> ומעילוי <span style="color: red;">דהאי ליתיב</span> עילוי <span style="color: red;">דהאי</span> עד <span style="color: red;">דמסיק</span> ביה הבלא <span style="color: red;">וליסחי [*וירחוץ באותו מים*] במייא</span> וכי <span style="color: red;">שתו</span> ממיא דאדרא לישתי ממיא <span style="color: red;">דספאלי (ו)[ל]א</span> לישתי משום <span style="color: red;">דמעקרי [*מלהוליד*]</span> לצימרא <span style="color: red;">גויא לייתי שבע'</span> בוני <span style="color: red;">פירמא</span> דסילקא משב
<b>וטיקן 140</b>: לצימרא ברא <span style="color: red;">לייתי תלת גרירי דסופלי ותלת גרירי אטוף אדרה</span> ונישלוקינהו כל חד <span style="color: red;">וחד</span> לחודיה <span style="color: red;">ולותבינהו</span> בתרתי משיכלי <span style="color: red;">ונייתי בפתורא ומנח עילוייהו ליתיב עילוייה וליקום מעילי</span> האי עד <span style="color: red;">דמסיק</span> ביה הבלא <span style="color: red;">וליסחי במייהו ונשתי</span> ממיא דאדרא <span style="color: red;">נשתי</span> ממיא דסופלי לא משום <span style="color: red;">דמעיקרא לצומרא ברא לייתי שבע</span> בוני דסילקא משב
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">לצימרתא בדא לייתי תלת גריוי דספאלי ותלת גריוי אשרף אדארא ונישלוקינהי</span> כל חד <span style="color: red;">וחד</span> לחודיה <span style="color: red;">וליתיבנהו</span> בתרתי משיכלי וניתי <span style="color: red;">מתורא</span> וננח <span style="color: red;">עילויהו וליתיב עלויה וליקום</span> מעילוי האי <span style="color: red;">וליתיב עילו[י]ה</span> האי <span style="color: red;">ומעילויה</span> האי <span style="color: red;">וליתיב עילויה</span> האי עד <span style="color: red;">דמסיק</span> ביה <span style="color: red;">חבלא וליסחי מימייהי</span> וכי <span style="color: red;">שאתי מימיא</span> דאדרא לישתי <span style="color: red;">מימיא דספאלי</span> לא לישתי משום <span style="color: red;">דמעקרי</span> לצימרא <span style="color: red;">גוא</span> ליתי שבעה <span style="color: red;">כוני פורמא</span> דסילקא משב
<b>Oxford: Heb. e. 77/45–48</b>: לצימרא ברא <span style="color: red;">ניתי תלתה גריוי ספאלי ותלתה (גויר) גריוי</span> אטרף <span style="color: red;">אדארא וניסליקינהו</span> וניתי <span style="color: red;">ב(..)[מ]מויחי מים שלהן</span> וכי <span style="color: red;">שאתי מימיא ( ?דאדא?ר?א נישתי מימיא דספאלי</span> לא <span style="color: red;">נישתי</span> משום <span style="color: red;">דמיעקר</span> לצימרא <span style="color: red;">גוא ניתי שבע בני סילקא מישבע</span>

<h2>דף ע.</h2>

<b>וילנא</b>: וליתלייה בסיפא דבבא דכי עייל חייף ביה וכי נפיק חייף ביה לברוקתי ליתי עקרבא דשב חומרי ונייבשיה בטולא ונישחוק תרתי מנתא כוחלא וחדא מנתא מיניה ולימלי תלתא מכחלי בהאי עינא ותלתא מכחלי בהאי עינא טפי לא לימלי דאי לא פקע עיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליתלייה <span style="color: red;">בסיפי</span> דבבא דכי עייל חייף ביה וכי נפיק חייף ביה לברוקתי <span style="color: red;">לייתי</span> עקרבא דשב חומרי <span style="color: red;">ונייבישיה</span> בטולא ונישחוק תרתי <span style="color: red;">מנת'</span> כוחלא וחדא מנתא <span style="color: red;">מיני'</span> ולימלי תלתא מכחלי <span style="color: red;">כהאי</span> עינא ותלתא מכחלי בהאי עינא טפי לא לימלי <span style="color: red;">דפקע עיני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתלייה <span style="color: red;">בסיפי</span> דבבא דכי עייל חייף ביה וכי <span style="color: red;">נפיל</span> חייף ביה לברוקתי ליתי עקרבא דשב חומרי <span style="color: red;">ונייבישיה</span> בטולא ונישחוק תרתי מנתא כוחלא וחדא מיניה ולימלי תלתא מכחלי בהאי עינא <span style="color: red;">ותלת'</span> מכחלי בהאי עינא טפי לא לימלי <span style="color: red;">דפקע</span> עיניה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">וניתלייה בסיפי בבא וכי</span> עייל חייף ביה וכי <span style="color: red;">קא</span> נפיק חייף ביה לברוקתי <span style="color: red;">לייתי</span> עקרבא דשב <span style="color: red;">חומריה</span> ונייבשיה בטולא <span style="color: red;">ולישחוק</span> תרתי <span style="color: red;">מנאתי</span> כוחלא <span style="color: red;">וחד</span> מנתא מיניה ולימלי תלתא מכחלי בהאי עינא ותלתא מכחלי בהאי עינא <span style="color: red;">וטפי</span> לא לימלי דאי לא <span style="color: red;">פקעא</span> עיניה
<b>מינכן 95</b>: וליתלייה <span style="color: red;">בסיפי'</span> דבבא דכי עייל חייף ביה וכי נפיק חייף ביה לברוקתי <span style="color: red;">לייתי עקרב'</span> דשב חומרי <span style="color: red;">ונייבשי' בטול' ולישחוק</span> תרתי <span style="color: red;">מנאתי כוחל' וחד' מנאת' מיני'</span> ולימלי <span style="color: red;">תלת'</span> מכחלי בהאי <span style="color: red;">עינ'</span> טפי לא לימלי דאי לא <span style="color: red;">מזדהר פקע' עינא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וליתלי בסיפיה [*במזוזת הבית*]</span> דבבא דכי עייל חייף ביה וכי נפיק חייף ביה לברוקתי <span style="color: red;">[*חולי העין דוקין שבעין*] לייתי</span> עקרבא <span style="color: red;">[*זקן שיש לו ז' גוונים*]</span> דשב חומרי ונייבשיה בטולא <span style="color: red;">[*בלא שמש*] ולישחוק</span> תרתי <span style="color: red;">מנאתי [*שני חלקי' כחול שמשימין בעין*] כוחל'</span> וחדא <span style="color: red;">מנאתה (מ)מיניה</span> ולימלי תלתא <span style="color: red;">מכוחלא [*שפופרת של כנף שמכניסי' בו המכחול*] בחדא</span> עינא ותלתא <span style="color: red;">מכוחלא בחדא</span> עינא טפי לא לימלי <span style="color: red;">דאילא פקעא</span> עיניה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וניתלייה</span> בסיפא <span style="color: red;">דביתא</span> דכי עייל חייף ביה וכי נפיק חייף ביה <span style="color: red;">לבדוקתי נייתי</span> עקרבא <span style="color: red;">ושב</span> חומרי ונייבשיה בטולא <span style="color: red;">ונישחקיה</span> תרתי <span style="color: red;">מני</span> כוחלא <span style="color: red;">וחד מאנתא</span> מיניה <span style="color: red;">ולימלייה תילתא</span> מכחלי בהאי <span style="color: red;">עיניה</span> טפי לא לימלי דאי לא פקע עיניה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 145</b>: <span style="color: red;">וניתלייה בסיפי</span> דבבא דכי עייל חייף ביה וכי נפיק חייף ביה <span style="color: red;">?לב?ר?קותי לייתי</span> עקרבא דשב חומרי <span style="color: red;">וניביישיה</span> בטולא <span style="color: red;">ולישחוק</span> תרתי <span style="color: red;">מני</span> כוחלא וחדא מנתא מיניה <span style="color: red;">ולימלו</span> תלתא מכחלי <span style="color: red;">בהא</span> עינא ותלתא מכחלי בהאי עינא טפי לא לימלי דאי לא <span style="color: red;">פקעא עינא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).31</b>: <span style="color: red;">?ולי?ז?ני ליה בסיפי כסא</span> דכי עייל <span style="color: red;">ניחוף</span> ביה וכי נפיק <span style="color: red;">ניחוף</span> ביה <span style="color: red;">ליברוקתיה</span> ליתי <span style="color: red;">עקירבא</span> דשב <span style="color: red;">חומרא ונייבשה בטולה</span> ונישחוק תרתי <span style="color: red;">מניי</span> כוחלא וחדא <span style="color: red;">מנחתא מינה ולימלו תלתה</span> מכחלי <span style="color: red;">בחד עיינה</span> ותלתא מכחלי <span style="color: red;">בחד עיינא</span> טפי לא <span style="color: red;">לימלו דלא למיפקע עייניה</span>

<b>וילנא</b>: משארי ונישלוקינהו בעפרייהו וניכול ונישתי אטרף אדרא בשיכרא או ענבי תאלא במים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משארי <span style="color: red;">ונישלוקינהי</span> בעפרייהו וניכול ונישתי אטרף אדרא בשיכרא או ענבי תאלא <span style="color: red;">במיא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משארי <span style="color: red;">ונישלוקינהי בעפריהו</span> וניכול ונישתי אטרף אדרא בשיכרא או ענבי תאלא <span style="color: red;">במי'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: משארי ונישלוקינהו <span style="color: red;">בעפרא</span> וניכול ונישתי אטרף אדרא בשיכרא <span style="color: red;">אעצבי תלת במיא</span>
<b>מינכן 95</b>: משארי ונישלוקינהו <span style="color: red;">בעפריהו</span> וניכול ונישתי אטרף <span style="color: red;">אדר' בשיכר'</span> או <span style="color: red;">עינבי דתאל' במי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: משארי <span style="color: red;">[*ערוגות*] ולישלוקי'</span> בעפרייהו <span style="color: red;">וליכול ?וליש(?ית?)[ת]י אטרפא דאדרא</span> בשיכרא או <span style="color: red;">עינבי תללא [*תאלי פי' דקל פי' גפני' מודלות על תמרים*] במיא</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מישרי ולישלוקינהו</span> בעפרייהו וניכול <span style="color: red;">ולישתי אטוף דאדרא</span> בשיכרא או <span style="color: red;">עינבי (תל) תא לא במיא</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: משארי <span style="color: red;">וניסלוקינהו בעפריהו</span> וניכול ונישתי אטרף <span style="color: red;">אדאדא</span> בשיכרא או <span style="color: red;">עינבי תעלא במיא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/45–48</b>: משארי <span style="color: red;">וניסליקינהי בעפריהו וניכו</span> ונישתי אטרף <span style="color: red;">אדארא</span> בשיכרא או <span style="color: red;">?עינ?ב?י תעלא במיא</span>

<b>וילנא</b>: לחזזיתא ליתי שב חיטי ארזנייתא וניקלינהו אמרא חדתא ונפיק משחא מינייהו ונישוף רב שימי בר אשי עבד ליה לההוא עובד כוכבים לדבר אחר ואיתסי אמר שמואל האי מאן דמחו ליה באלונכי דפרסאי מיחייא לא חיי אדהכי והכי ניספו ליה בשרא שמינא אגומרי וחמרא חייא אפשר דחיי פורתא ומפקיד אביתיה אמר רב אידי בר אבין האי מאן דבלע זיבורא מיחייא לא חיי אדהכי והכי נשקיה רביעתא דחלא שמזג אפשר דחיי פורתא ומפקיד לביתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לחזזיתא ליתי שב חיטי ארזנייתא <span style="color: red;">וניקלינהי אמרה</span> חדתא ונפיק משחא מינייהו ונישוף רב שימי בר אשי עבד ליה לההוא <span style="color: red;">גוי</span> לדבר אחר ואיתסי <span style="color: red;">א'</span> שמואל האי מאן דמחו <span style="color: red;">לי'</span> באלונכי דפרסאי מיחייא לא חיי <span style="color: red;">מאי תקנתיה</span> אדהכי והכי ניספו ליה בשרא שמינא אגומרי וחמרא חייא <span style="color: red;">איפשר</span> דחיי פורתא ומפקיד אביתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין האי מאן דבלע זיבורא <span style="color: red;">מחייא</span> לא חיי אדהכי והכי <span style="color: red;">נשקייה</span> רביעתא דחלא <span style="color: red;">שמגז איפשר</span> דחיי פורתא ומפקיד לביתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לחזזית'</span> ליתי שב חיטי <span style="color: red;">ארזניית' וניקלינהי</span> אמרא חדתא ונפיק משחא מינייהו ונישוף רב שימי בר אשי עבד ליה לההוא <span style="color: red;">גוי</span> לדבר אחר ואיתסי אמר שמואל האי מאן דמחו ליה באלונכי דפרסאי מיחייא לא חיי אדהכי והכי ניספו ליה בשרא <span style="color: red;">שמינ'</span> אגומרי וחמרא חייא <span style="color: red;">איפשר</span> דחיי פורתא ומפקיד אביתיה אמר רב אידי בר אבין האי מאן דבלע זיבורא <span style="color: red;">מחיי'</span> לא חיי אדהכי והכי <span style="color: red;">נשקיי' ?רביע?ת?'</span> דחלא <span style="color: red;">שמגז איפשר</span> דחיי <span style="color: red;">פורת' ומפקי'</span> לביתיה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: לחזזיתא ליתי שב חיטי <span style="color: red;">ארזניתא ?ו?נ?י?קלינהו אחמרא</span> חדתא <span style="color: red;">וניסוק</span> משחא מינייהו ונישוף רב שימי בר אשי עבד ליה לההוא <span style="color: red;">גוי</span> לדבר אחר ואיתסי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל האי מאן <span style="color: red;">דימחא בלובי פרסא מיחיא</span> לא חיי <span style="color: red;">מאי תקנתיה</span> אדהכי והכי ניספו ליה בשרא <span style="color: red;">שמינה</span> אגומרי וחמרא חייא <span style="color: red;">איפשר</span> דחיי פורתא ומפקיד <span style="color: red;">אביתא אמ'</span> רב אידי בר אבין האי מאן דבלע זיבורא <span style="color: red;">מחייא</span> לא חיי אדהכי והכי <span style="color: red;">נשקיוה</span> רביעתא דחלא <span style="color: red;">שמיגן איפשר</span> דחיי <span style="color: red;">פורטא</span> ומפקיד <span style="color: red;">אביתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לחזזית' לייתי</span> שב חיטי <span style="color: red;">ארזניית'</span> וניקלינהו אמרא <span style="color: red;">חדת'</span> ונפיק <span style="color: red;">מישח' מיניהו</span> ונישוף רב שימי בר אשי עבד ליה <span style="color: red;">לההו' גוי לד"א ואתסי א' שמו'</span> האי מאן דמחו ליה <span style="color: red;">בלונכי פרסאי מיחיא</span> לא חיי <span style="color: red;">מאי תקנתי'</span> אדהכי והכי ניספו ליה <span style="color: red;">בישר' שמינ'</span> אגומרי <span style="color: red;">וחמר'</span> חייא אפשר דחיי <span style="color: red;">פורת'</span> ומפקיד <span style="color: red;">אביתי' א'</span> רב אידי בר אבין האי מאן דבלע <span style="color: red;">זיבור' מיחיא</span> לא חיי אדהכי והכי <span style="color: red;">נשקיוה רביעת'</span> דחלא <span style="color: red;">שמגז</span> אפשר דחיי <span style="color: red;">פורת'</span> ומפקיד <span style="color: red;">אביתיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: לחזזיתא <span style="color: red;">[*ילפת*] לייתי</span> שב חיטי <span style="color: red;">ארוניתא [*גדולי'*] וליקלינהו</span> אמרא חדתא ונפיק <span style="color: red;">מישחא מיניה</span> ונישוף רב שימי בר אשי עבד <span style="color: red;">ל'</span> לההוא <span style="color: red;">גוי</span> לדבר אחר ואיתסי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> האי מאן דמחו <span style="color: red;">ל' בלונכי [*שקו' קלינג של חרב שמצרפי' אותו במי סם המות*] פרסאי מחייא</span> לא חיי <span style="color: red;">מאי תקנתיה</span> אדהכי והכי ניספו <span style="color: red;">ל' בישרא</span> שמינא אגומרי וחמרא <span style="color: red;">איפשר עד דמפקיד אבייתיה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לחזוזיתא לייתי</span> שב חיטי ארזנייתא וניקלינהו אמרא חדתא <span style="color: red;">דנפיק מישחא</span> מינייהו ונישוף רב שימי בר אשי <span style="color: red;">עביד</span> ליה לההוא <span style="color: red;">גוי</span> לדבר <span style="color: red;">אחד</span> ואיתסי <span style="color: red;">א' שמוא'</span> האי מאן דמחו ליה <span style="color: red;">בא לבני פרסאי מחייא</span> לא חיי <span style="color: red;">מאי תקנתי'</span> אדהכי והכי ניספו ליה <span style="color: red;">ביסרא שמינ'</span> אגומרי וחמרא חייא <span style="color: red;">איפשר</span> דחיי פורתא ומפקיד <span style="color: red;">אבייתיה אמ'</span> רב אידי בר אבין האי מאן דבלע <span style="color: red;">זיבור'</span> מיחייא לא חיי אדהכי והכי <span style="color: red;">נשקיוה</span> רביעתא דחלא <span style="color: red;">שמגז איפש'</span> דחיי פורתא ומפקיד <span style="color: red;">אבייתיה</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">לחזיתא</span> ליתי שב חיטי <span style="color: red;">ארזיניאתא וניקלינהי אמרה</span> חדתא <span style="color: red;">עד דינפיק</span> משחא <span style="color: red;">מיניהו</span> ונישוף רב שימי בר אשי עבד ליה לההוא <span style="color: red;">?ג?וי</span> לדבר אחר ואיתסי <span style="color: red;">א'</span> שמואל האי מאן <span style="color: red;">דמחיו</span> ליה <span style="color: red;">...... ..?כ?י פרסאי</span> מיחייא <span style="color: red;">?ל?א ..י</span> אדהכי והכי ניספו ליה <span style="color: red;">בישרא</span> שמינא <span style="color: red;">אג.. ......... ..?ח?מרא</span> חייא <span style="color: red;">איפש?ר ד?..י</span> פורתא <span style="color: red;">עד דמפקיד</span> אביתיה <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין האי <span style="color: red;">מן</span> דבלע <span style="color: red;">זי.. ....... ..?א? ל?א?</span> חיי <span style="color: red;">?א?דהכי</span> והכי <span style="color: red;">נישיקיה דביתא</span> דחלא <span style="color: red;">שמגז איפשר</span> דחיי פורתא <span style="color: red;">ע?ד? דמפקיד אבייתיה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/45–48</b>: <span style="color: red;">לזוזיתא ניתי שבע</span> חיטי <span style="color: red;">( ארוניאתא וניקלינהי</span> אמרא חדתא ונפיק <span style="color: red;">מישחא מיניהי</span> ונישוף רב שימי בר אשי עבד ליה לההוא <span style="color: red;">גוי</span> לדבר אחר ואיתסי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">האיי מן</span> דמחו ליה <span style="color: red;">בלוכי פרסאיי מיהיא</span> לא <span style="color: red;">האיי</span> אדהכי <span style="color: red;">ואדהכי</span> ניספו ליה בשרא שמינא אגומרי וחמרא <span style="color: red;">חיא</span> אפשר דחיי <span style="color: red;">?פ?ו?רתא</span> ומפקיד אביתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון האיי</span> מאן דבלע <span style="color: red;">זיבודא [2]חיא [1]מיחיא</span> לא <span style="color: red;">חאיי</span> אדהכי <span style="color: red;">ואדהכי נשקיוה ?ר?ב?יעתא</span> דחלא <span style="color: red;">שמנן</span> אפשר <span style="color: red;">דהאי</span> פורתא ומפקיד <span style="color: red;">אביתיה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי אכל בשר שור בלפת ולן בלבנה בלילי י"ד או ט"ו בתקופת תמוז אחזתו אחילו תנא והממלא כריסו מכל דבר אחזתו אחילו אמר רב פפא אפי' מתמרי פשיטא סד"א הואיל ואמר מר תמרי משבען ומשחנן ומשלשלן ומאשרן ולא מפנקן אימא לא קמ"ל מאי אחילו א"ר אלעזר אש של עצמות מאי אש של עצמות אמר אביי אש גרמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי אכל בשר שור בלפת ולן בלבנה בלילי <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> או <span style="color: red;">בלילי חמשה עשר</span> בתקופת תמוז אחזתו אחילו תנא והממלא כריסו מכל דבר אחזתו אחילו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפילו</span> מתמרי פשיטא <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר תמרי משבען ומשחנן ומשלשלן ומאשרן ולא מפנקן אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> מאי אחילו <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר אש <span style="color: red;">שלעצמות</span> מאי אש <span style="color: red;">שלעצמו' א'</span> אביי <span style="color: red;">אישא</span> גרמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> אכל בשר שור בלפת ולן בלבנה בלילי <span style="color: red;">יד</span> או ט"ו בתקופת תמוז אחזתו אחילו תנא והממלא כריסו מכל דבר אחזתו אחילו אמר רב פפא <span style="color: red;">אפילו</span> מתמרי פשיטא <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וא'</span> מר תמרי משבען ומשחנן ומשלשלן ומאשרן ולא מפנקן אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> מאי אחילו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר אש של עצמות מאי אש של עצמות אמר אביי אש גרמי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי אכל בשר שור בלפת ולן בלבנה בלילי <span style="color: red;">ארבעה עשר ובלילי חמשה עשר</span> בתקופת תמוז אחזתו אחילו <span style="color: red;">תניא הממלא</span> כריסו מכל דבר אחזתו אחילו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפילו</span> מתמרי פשיטא <span style="color: red;">מהו דתמא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר תמרי <span style="color: red;">משבעא ומשחנא ומשלשלת ומאשרת</span> ולא <span style="color: red;">מפנקאן</span> אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאי אחילו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אש של עצמות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אשא גרמא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי אכל בשר שור <span style="color: red;">שמן</span> בלפת ולן בלבנה בלילי <span style="color: red;">ארבע' עשר ובלילי חמש' עשר בתקופ'</span> תמוז <span style="color: red;">אוחזתו חילו</span> תנא <span style="color: red;">הממל'</span> כריסו מכל דבר <span style="color: red;">אוחזתו חילו א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> אפי' מתמרי <span style="color: red;">פשי' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'</span> מר תמרי משבען <span style="color: red;">משחנן משלשלן מאשרן</span> ולא מפנקן <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאי <span style="color: red;">חילו</span> א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> אש של <span style="color: red;">עצמו'</span> מאי אש של <span style="color: red;">עצמו' א'</span> אביי <span style="color: red;">אש' דגרמי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי אכל בשר <span style="color: red;">[שור] שמן</span> בלפת ולן בלבנה בלילי <span style="color: red;">ארבעה עשר ובלילי חמשא עשר</span> בתקופת תמוז אחזתו אחילו <span style="color: red;">[*מין קדחת*]</span> תנא <span style="color: red;">הממלא</span> כריסו מכל דבר אחזתו אחילו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפילו</span> מתמרי <span style="color: red;">פשיט' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר <span style="color: red;">(מ)תמרי</span> משבען <span style="color: red;">[מאשרן משחנן]</span> ומשלשלן ולא מפנקן <span style="color: red;">[*איסטניס*] אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאי <span style="color: red;">א(פ)[ח]ילו אמ' ר'</span> אלעזר אש של עצמות מאי אש של עצמות <span style="color: red;">אשא</span> גרמי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן אכל בשר שור <span style="color: red;">שמן</span> בלפת ולן בלבנה בלילי <span style="color: red;">ארבסר ובלילי חמיסר</span> בתקופת תמוז אחזתו <span style="color: red;">חילו</span> תנא <span style="color: red;">הממלא</span> כריסו מכל דבר אחזתו <span style="color: red;">חילו אמ'</span> רב פפא אפי' מתמרי <span style="color: red;">פשיט' דאי ס'ד' א?מ?רי הוא ילך א'</span> מר תמרי משבען <span style="color: red;">משחנן</span> ומשלשלן ומאשרן <span style="color: red;">ומפנקן אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאי <span style="color: red;">חילו א'ר</span> אלעזר אש של עצמות <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אשא</span> גרמי
<b>CUL: T-S Ar. 50.194</b>: <span style="color: red;">עשר</span> או <span style="color: red;">בלילי חמשה עשר</span> בתקופת תמוז <span style="color: red;">..חז?ת?ו אחילי</span> תנא <span style="color: red;">והממלה</span> כריסו מכל <span style="color: red;">מין ומין ?א?.. ....... ..?א?חילי אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואפילו תמרי</span> פשיטא <span style="color: red;">סל' ד?ע'? אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר תמרי <span style="color: red;">מסבע(נ)ן</span> ומשחנן ומשלשלן ומאשרן ולא <span style="color: red;">מפנקא אומ'</span> לא <span style="color: red;">קמש' לן</span> מאי <span style="color: red;">אחילי אמ' ...</span> אלעזר אש של עצמות מאי אש של עצמות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אישא</span> גרמי
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">האוכל ?ב?שר</span> שור <span style="color: red;">שמ?ן?</span> בלפת <span style="color: red;">...</span> בלבנה <span style="color: red;">בלילי חמשה עשר או בלילי ארבעה ע.. ..................................</span> אחזתו אחילו תנא <span style="color: red;">הממלא</span> כריסו <span style="color: red;">מ?כ?.. .............................................. אפי..</span> מתמרי פשיטא <span style="color: red;">סלקא .................................................. משבעה ומשחנא ומשלשלה ומאשרה</span> ולא <span style="color: red;">מפנקא</span> אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> מאי אחילו <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר אש <span style="color: red;">שלעצמות</span> מאי אש <span style="color: red;">שלעצמות א'</span> אביי <span style="color: red;">אישא</span> גרמי
<b>Oxford: Heb. e. 77/45–48</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">האכל</span> בשר שור בלפת ולן בלבנה בלילי <span style="color: red;">ארבעה</span>

<b>וילנא</b>: מאי אסותיה אמר אביי אמרה לי אם כולהו שקייני תלתא ושבעא ותריסר והאי עד דמתסי כולהו שקייני אליבא ריקנא והאי בתר דאכל ושתי ועייל לבית הכסא ונפיק ומשי ידיה ומייתו ליה בונא דשתיתא דטלפחי ובונא דחמרא עתיקא וניגבלינהו בהדי הדדי וניכול וניכרוך בסדיניה וניגניה וליכא דנוקמיה עד דקאי מנפשיה וכי קאי לישקליה לסדיניה מיניה ואי לא הדר עילויה אמר ליה אליהו לר' נתן אכול שליש ושתה שליש והנח שליש לכשתכעוס תעמוד על מילואך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">אסותי' אמ'</span> אביי אמרה לי אם כולהו שקייני תלתא <span style="color: red;">ושבעה ותליסר</span> והאי עד דמתסי כולהו שקייני אליבא ריקנא והאי בתר <span style="color: red;">דאכיל</span> ושתי ועייל לבית הכסא ונפיק ומשי ידיה ומייתו ליה בונא דשתיתא דטלפחי ובונא דחמרא עתיקא וניגבלינהו בהדי הדדי וניכול וניכרוך בסדיניה וניגניה <span style="color: red;">וליכ'</span> דנוקמיה עד דקאי מנפשיה וכי קאי לישקליה לסדיניה מיניה ואי לא הדר עילויה אמר ליה אליהו <span style="color: red;">לרבי</span> נתן אכול שליש ושתה שליש והנח שליש לכשתכעוס תעמוד על מילואך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אסותיה אמר אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם כולהו שקייני תלתא <span style="color: red;">ושבעה ותליסר</span> והאי עד דמתסי כולהו שקייני אליבא ריקנא והאי בתר <span style="color: red;">דאכי'</span> ושתי ועייל לבית הכסא ונפיק ומשי ידיה ומייתו ליה בונא דשתיתא דטלפחי ובונא דחמרא עתיקא וניגבלינהו בהדי הדדי וניכול וניכרוך בסדיניה וניגניה <span style="color: red;">וליכ' דנוקמי'</span> עד דקאי מנפשיה וכי קאי לישקליה לסדיניה מיניה ואי לא הדר עילויה אמר <span style="color: red;">לי'</span> אליהו <span style="color: red;">לרבי</span> נתן אכול שליש ושתה שליש והנח שליש לכשתכעוס תעמוד על מילואך
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מאי <span style="color: red;">אסותא אמ'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">כל</span> שקייני <span style="color: red;">תלת' שבעא תלת האי</span> עד <span style="color: red;">דאיתסי כל</span> שקייני אליבא ריקנא והאי בתר <span style="color: red;">דשתי ואכיל</span> ועייל לבית הכסא ונפיק <span style="color: red;">ואתי ומיתי</span> ליה <span style="color: red;">מנא</span> דשתיתא <span style="color: red;">דטלפחיה ומנא</span> דחמרא עתיקא <span style="color: red;">ונגבליה</span> בהדי הדדי וניכול <span style="color: red;">ונכרוך</span> בסדיניה <span style="color: red;">ומגני ולוקמיה</span> עד דקאי מנפשיה וכי קאי לישקליה לסדיניה <span style="color: red;">מינייהו</span> ואי לא <span style="color: red;">הדדי עילווה אמ'</span> אליהו לר' נתן <span style="color: red;">אכל</span> שליש ושתה שליש <span style="color: red;">וכשתכעוס</span> תעמוד על מילואך
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אסותי' א'</span> אביי כולהו שקייני <span style="color: red;">תלת' ושבע'</span> ותריסר <span style="color: red;">בר מהאי</span> עד <span style="color: red;">דמיתסי</span> כולהו שקייני <span style="color: red;">אליב' ריקנ'</span> והאי בתר <span style="color: red;">דאכיל ושתי אכיל</span> ושתי ועייל לבית <span style="color: red;">הכס'</span> ונפיק <span style="color: red;">ויתיב</span> ומייתו ליה <span style="color: red;">כונא דשתית'</span> דטלפחי <span style="color: red;">וכונא דחמר' עתיק'</span> וניגבלינהו בהדי הדדי וניכול <span style="color: red;">וניכרך בסדיני'</span> וניגניה <span style="color: red;">ולא איכ' דנוקמי'</span> עד דקאי מנפשיה וכי קאי <span style="color: red;">נישקליה</span> לסדיניה <span style="color: red;">מיני' ולא הדר'</span> עילויה <span style="color: red;">א"ל</span> אליהו לר' נתן אכול שליש <span style="color: red;">ושת'</span> שליש לכשתכעוס תעמוד על מילואך
<b>וטיקן 130</b>: מאי אסותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לי אם כולהו שקייני תלתא ושבעא <span style="color: red;">ותריס' [*לפעמי' ג' לפעמי' ז' לפעמי' י'ב' פעמי'*] בר מהאי</span> עד <span style="color: red;">דאיתסי</span> כולהו שקייני אליבא <span style="color: red;">ריקא</span> והאי בתר <span style="color: red;">דאכיל</span> ושתי ועייל לבית <span style="color: red;">הכס'</span> ונפיק <span style="color: red;">ויתיב ל' [בונא]</span> דשתיתא <span style="color: red;">[*שתית' מאכל ??מ?קמח עדשי' מעורב במלח ושמן*] דטלופחי</span> ובונא <span style="color: red;">דחמר'</span> עתיקא <span style="color: red;">ולי(נ)[ג]בלינהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">וליכול וליכרוך</span> בסדיניה <span style="color: red;">וליגני ולא איכא דאוקומיה</span> עד דקאי מנפשיה וכי קאי לישקליה לסדיניה מיניה ואי לא <span style="color: red;">הדרא</span> עילויה <span style="color: red;">א'ל'</span> אליהו לר' נתן <span style="color: red;">אכ[ו]ל</span> שליש ושתה שליש לכשתכעוס <span style="color: red;">תעמו'</span> על <span style="color: red;">מלואך</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> אסותיה <span style="color: red;">א'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">כל שיקייני</span> אליבא ריקנא והאי בתר <span style="color: red;">דאכיל ושתי</span> ועייל לבית הכסא ונפיק <span style="color: red;">ואתי ונייתי</span> ליה בונא דשתיתא <span style="color: red;">דטלופחי</span> ובונא דחמרא עתיקא <span style="color: red;">ונגבלינהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">וניבול</span> וניכרוך בסדיניה <span style="color: red;">ומגני</span> וליכא <span style="color: red;">דאוקמיה</span> עד <span style="color: red;">דקא</span> מנפשיה וכי קאי <span style="color: red;">נישקלו</span> לסדיניה מיניה <span style="color: red;">דלא הדרה</span> עילויה <span style="color: red;">א'ל'</span> אליהו לר' נתן אכול שליש <span style="color: red;">ושתי</span> שליש לכשתכעוס <span style="color: red;">תעמיד</span> על <span style="color: red;">מילואו</span>
<b>CUL: T-S Ar. 50.194</b>: מאי אסותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמרא</span> לי <span style="color: red;">אים</span> כולהו <span style="color: red;">שיקיוני תלתה שבעה</span> ותריסר <span style="color: red;">האיי עד ד.. ...... ..סי ו..?ל? שיקיוני</span> אליבא ריקנא <span style="color: red;">?ה?איי</span> בתר <span style="color: red;">דאכי?ל? ושאתי ואכיל ושאתי</span> ועייל <span style="color: red;">?ל?בית הכיסי</span> ונפיק <span style="color: red;">אתי ומיתי כו?נ?..</span> דשתיתא <span style="color: red;">..ט?ל?..י ו?כ?ונא</span> דחמרא עתיקא וניגבלינהו בהדי <span style="color: red;">הדאדי וניכו.. ?וני?כרך</span> בסדיניה <span style="color: red;">וניגני</span> וליכא <span style="color: red;">..... ..קמיה</span> עד <span style="color: red;">דקאיי</span> מנפשיה וכי <span style="color: red;">קאיי נישיקליה לסידניה ואילא הדרא</span> עילויה <span style="color: red;">אמ'ל</span> אליהו לר' נתן <span style="color: red;">?א?.. ....... ..?ש?ליש ושתי</span> שליש לכשתכעוס <span style="color: red;">........ ..ד</span> על <span style="color: red;">מלאה</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: מאי אסותיה <span style="color: red;">א'</span> אביי אמרה לי <span style="color: red;">אים כולהי שיקיאני תלתה שבעה</span> ותריסר והאי עד <span style="color: red;">דמיתסי כולהי שיקיאני</span> אליבא ריקנא והאי בתר <span style="color: red;">דאכיל ושאתי</span> ועייל לבית <span style="color: red;">הכיסא</span> ונפיק <span style="color: red;">מבית הכיסא</span> ומשי ידיה <span style="color: red;">ומיתו</span> ליה <span style="color: red;">כונא</span> דשתיתא דטלפחי <span style="color: red;">וכונא</span> דחמרא עתיקא <span style="color: red;">וניגבולינהי</span> בהדי הדדי וניכול <span style="color: red;">וניכרך בסודיניה וניגני ולא איכא איניש דמוקמיה</span> עד <span style="color: red;">דקאים איהוא</span> מנפשיה וכי <span style="color: red;">קאים נישקליה</span> לסדיניה מיניה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">הדרי</span> עילויה <span style="color: red;">ופלקוליה א'</span> ליה <span style="color: red;">א' ליהו</span> לר' נתן אכול שליש ושתה שליש <span style="color: red;">לכשיתיכעוס</span> תעמוד על <span style="color: red;">מליאה</span>

<b>וילנא</b>: תני ר' חייא הרוצה שלא יבא לידי חולי מעיים יהא רגיל בטיבול קיץ וחורף סעודתך שהנאתך ממנה משוך ידך הימנה ואל תשהה עצמך בשעה שאתה צריך לנקביך אמר מר עוקבא האי מאן דשתי טיליא חיורא אחזתו ויתק אמר רב חסדא שיתין מיני חמרא הוו מעליא דכולהו סומקא ריחתנא גריעא דכולהו טיליא חיורא אמר רב יהודה האי מאן דיתיב בצפרני ניסן גבי נורא ושייף משחא ונפיק ויתיב בשמשא אחזתו ויתק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני ר' חייא הרוצה שלא יבא לידי חולי מעיים יהא רגיל בטיבול <span style="color: red;">קייץ</span> וחורף סעודתך שהנאתך ממנה משוך ידך הימנה ואל <span style="color: red;">תשהא</span> עצמך בשעה שאתה צריך לנקביך אמר מר עוקבא האי מאן דשתי טיליא חיורא אחזתו ויתק אמר רב חסדא שיתין מיני חמרא הוו מעליא דכולהו <span style="color: red;">סימקא</span> ריחתנא גריעא <span style="color: red;">דכלהו</span> טיליא חיורא אמר רב יהודה האי מאן דיתיב בצפרני ניסן גבי נורא ושייף משחא ונפיק ויתיב בשמשא אחזתו ויתק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">רבי</span> חייא הרוצה שלא יבא לידי חולי מעיים יהא רגיל בטיבול <span style="color: red;">קייץ</span> וחורף סעודתך שהנאתך ממנה משוך ידך הימנה ואל <span style="color: red;">תשהא</span> עצמך בשעה שאתה <span style="color: red;">צרי'</span> לנקביך <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא האי מאן דשתי טיליא חיורא אחזתו ויתק אמר רב חסדא שיתין מיני <span style="color: red;">חמר'</span> הוו מעליא דכולהו סומקא <span style="color: red;">רחתנא</span> גריעא <span style="color: red;">דכלהו</span> טיליא חיורא אמר רב יהודה האי מאן דיתיב בצפרני ניסן גבי נורא ושייף משחא ונפיק ויתיב בשמשא אחזתו ויתק
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תני ר' חייא הרוצה שלא <span style="color: red;">יבוא</span> לידי חולי <span style="color: red;">מעיין</span> יהא רגיל בטיבול קיץ וחורף <span style="color: red;">סעודה</span> שהנאתך ממנה משוך ידך <span style="color: red;">הימינה</span> ואל <span style="color: red;">ואל תשהא</span> עצמך בשעה שאתה צריך לנקביך <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עקבא</span> האי מאן דשתי <span style="color: red;">טולא</span> חיורא אחזתו <span style="color: red;">ויתיק אמ'</span> רב חסדא שיתין מיני חמרא הוו <span style="color: red;">מעלייא</span> דכולהו <span style="color: red;">סומקי ריחתנ'</span> גריעא דכולהו <span style="color: red;">טולא חיוורא אמ'</span> רב יהודה מאן <span style="color: red;">דאיתיב בצפרא?נ?י</span> ניסן גבי נורא <span style="color: red;">?ו?נ?ש?ייף</span> משחא ונפיק ויתיב בשמשא אחזתו <span style="color: red;">ויתיק</span>
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר'חייא הרוצ'</span> שלא יבא לידי חולי <span style="color: red;">מעים</span> יהא רגיל בטיבול קיץ וחורף <span style="color: red;">סעוד'</span> שהנאתך משוך ידך הימנה ואל <span style="color: red;">תשה'</span> עצמך <span style="color: red;">בשע' שאת'</span> צריך לנקביך <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> האי מאן דשתי <span style="color: red;">טוליא חיור' אוחזתו</span> ויתק <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' שתין</span> מיני <span style="color: red;">חמר'</span> הוו מעליא דכולהו <span style="color: red;">סומק' ריחת' גריע'</span> דכולהו טיליא חיורא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן דיתיב <span style="color: red;">בציפראני</span> ניסן גבי <span style="color: red;">נור'</span> ושייף <span style="color: red;">מישח'</span> ונפיק ויתיב <span style="color: red;">בשימש' אוחזתו</span> ויתק
<b>וטיקן 130</b>: תני ר' חייא הרוצה שלא <span style="color: red;">תבוא</span> לידי חולי <span style="color: red;">מעיין</span> יהא רגיל בטיבול <span style="color: red;">קייץ</span> וחורף <span style="color: red;">סעודה</span> שהנאתך <span style="color: red;">הימנה</span> משוך ידך הימנה ואל <span style="color: red;">תשהא</span> עצמך בשעה שאתה צריך לנקביך <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא האי מאן דשתי <span style="color: red;">טולא [*יין רע מתוק וחלש*]</span> חיורא אחזתו <span style="color: red;">(..)[וי]תקא [*ל' וותיקין חלשין כמו אשה כושית סגי נהור*] אמ'</span> רב חסדא שיתין מיני חמרא הוו מעליא דכולהו סומקא <span style="color: red;">(הוו ריתחנ') [ריחת(א)[נ]א]</span> גריעא דכולהו טיליא <span style="color: red;">[*מתוק*]</span> חיורא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מאן דיתיב <span style="color: red;">בציפראני [*בבקר*]</span> ניסן גבי נורא <span style="color: red;">דשייף</span> משחא ונפיק ויתיב <span style="color: red;">בשמש'</span> אחזתו <span style="color: red;">??ד?יתקא</span>
<b>וטיקן 140</b>: תני ר' חייא הרוצה שלא יבא לידי חולי <span style="color: red;">מעיין</span> יהא רגיל בטיבול קיץ וחורף <span style="color: red;">סעודה</span> שהנאתך משוך <span style="color: red;">ירך הזמנה</span> ואל <span style="color: red;">תשהא</span> עצמך בשעה שאתה צריך לנקביך <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא האי מאן דשתי טיליא <span style="color: red;">חיוורא אוחזתו ויתיק א'</span> רב חסדא שיתין מיני חמרא הוו מעליא דכולהו <span style="color: red;">סומק' ריחנא</span> גריעא <span style="color: red;">??ד?כולה</span> טיליא <span style="color: red;">חיוורא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן <span style="color: red;">דיהיב בצפר(..) במס'</span> גבי נורא ושייף <span style="color: red;">מישחא</span> ונפיק ויתיב <span style="color: red;">בשימשא</span> אחזתו ויתק
<b>CUL: T-S Ar. 50.194</b>: תני ר' <span style="color: red;">חייה</span> הרוצה <span style="color: red;">.......... ..א</span> לידי חולי מעיים יהא רגיל בטיבול <span style="color: red;">קייץ</span> וחורף <span style="color: red;">סעודה שחנאתך</span> משוך ידך הימנה ואל תשהה עצמך בשעה שאתה צריך <span style="color: red;">ל(ק)[נ]קביך אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">האיי</span> מאן <span style="color: red;">דשאתי</span> טיליא חיורא <span style="color: red;">אחיד ליה ותק אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא שיתי</span> מיני חמרא <span style="color: red;">האוי</span> מעליא דכולהו סומקא ריחתנא <span style="color: red;">גריענא</span> דכולהו <span style="color: red;">ט[י]ליא</span> חיורא <span style="color: red;">מצרי זיקי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">האיי</span> מאן דיתיב בצפרני ניסן גבי נורא <span style="color: red;">ושאיף מ?ש?חא ?ו?נאפיק יתיב</span> בשמשא <span style="color: red;">אחיד ליה ותק</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא הרוצה שלא <span style="color: red;">יבוא</span> לידי חולי <span style="color: red;">מיעיים</span> יהא רגיל בטיבול <span style="color: red;">קייץ</span> וחורף <span style="color: red;">סעודה</span> שהנאתך משוך ידך <span style="color: red;">הימינה</span> ואל <span style="color: red;">תשהא</span> עצמך בשעה שאתה צריך לנקביך <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא האי מאן <span style="color: red;">דשאתא טולא</span> חיורא אחזתו ויתק <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא שיתי</span> מיני חמרא הוו מעליא דכולהו סומקא ריחתנא <span style="color: red;">גירעא דכולהי טולא</span> חיורא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה האי מאן דיתיב <span style="color: red;">בצפראני דניסן</span> גבי נורא <span style="color: red;">ושאיף מישחא וקאים מבי נורא</span> ויתיב <span style="color: red;">אבי שימשא אחזתו[ו]יתק</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הקיז דם ושימש מטתו הוויין לו בנים ויתקין הקיזו שניהם ושימשו הוויין להן בנים בעלי ראתן אמר רב פפא לא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה אמר רבה בר רב הונא בא מן הדרך ושימש מטתו הוויין לו בנים ויתקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הקיז דם ושימש מטתו <span style="color: red;">הויין</span> לו בנים ויתקין <span style="color: red;">?הקיזו? שניהן</span> ושימשו <span style="color: red;">הויין</span> להן בנים בעלי ראתן <span style="color: red;">אמ</span> רב פפא לא אמרן אלא <span style="color: red;">?דל?א</span> טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה אמר רבה בר רב הונא בא מן הדרך ושימש <span style="color: red;">מיטתו הויין</span> לו בנים ויתקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הקיז דם ושימש מטתו הוויין לו בנים ויתקין הקיזו <span style="color: red;">שניהן</span> ושימשו <span style="color: red;">הויין</span> להן בנים בעלי ראתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא בא מן הדרך ושימש <span style="color: red;">מיטתו הוין</span> לו בנים ויתקין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תנו רבנן הקיז דם ושימש <span style="color: red;">הויין</span> לו בנים <span style="color: red;">ויתיקין</span> הקיזו שניהם <span style="color: red;">הויין להם</span> בנים בעלי ראתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ו?ה?וא</span> דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא בא <span style="color: red;">בדרך</span> ושימש מטתו <span style="color: red;">הוין</span> לו בנים <span style="color: red;">ויתיקין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הקיז דם ושימש <span style="color: red;">הויין ליה בני'</span> ויתקין הקיזו <span style="color: red;">שניה'</span> ושימשו <span style="color: red;">הויין לו בני'</span> בעלי ראתן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> דלא <span style="color: red;">טעי'</span> מידי אבל <span style="color: red;">טעי'</span> מידי לית לן בה <span style="color: red;">א' רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' הבא</span> מן הדרך ושימש <span style="color: red;">מיטתו הויין</span> לו <span style="color: red;">בני'</span> ויתקין
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">?היקי?ן?</span> דם ושימש <span style="color: red;">מיטת' הווין ל'</span> בנים <span style="color: red;">וותיקין היקיזו</span> שניהם <span style="color: red;">ושימש'</span> הוויין <span style="color: red;">להו</span> בנים בעלי ראתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא דלא טעים מידי <span style="color: red;">[ואי טעים]</span> לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">הבא</span> מן הדרך ושימש <span style="color: red;">מיט' הווין</span> לו בנים <span style="color: red;">וותיקין</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנו רבנן הקיז דם ושימש <span style="color: red;">הויין</span> לו בנים ויתקין הקיזו שניהם ושימשו <span style="color: red;">הויין ליה</span> בנים בעלי ראתן <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">הבא</span> מן הדרך ושימש <span style="color: red;">הויין</span> בנים ויתקין
<b>CUL: T-S Ar. 50.194</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא בר רב הונא הבא בצהרים ושימש מטתו הוין לו בנים ותיקים</span> תנו רבנן הקיז דם ושימש <span style="color: red;">הוין</span> לו בנים <span style="color: red;">ותקין היקיזו</span> שניהם ושימשו <span style="color: red;">הווין</span> להן בנים בעלי <span style="color: red;">דתן אמ' ?ר?..</span> פפא <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים <span style="color: red;">מדי</span> לית לן בה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: תנו <span style="color: red;">רב' היקי(..)[ז]</span> דם ושימש <span style="color: red;">היו</span> לו בנים ויתקין <span style="color: red;">היקיזו</span> שניהם ושימשו <span style="color: red;">הויין לו</span> בנים בעלי <span style="color: red;">רתן א'</span> רב פפא לא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה <span style="color: red;">א' רבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">הבא בצהרים</span> ושימש <span style="color: red;">מיטתו הוין</span> לו בנים ויתקין

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הבא מבית הכסא אל ישמש מטתו עד שישהה שיעור חצי מיל מפני ששד בית הכסא מלוה עמו ואם שימש הוויין לו בנים נכפים תנו רבנן המשמש מטתו מעומד אוחזתו עוית מיושב אוחזתו דלריא היא מלמעלה והוא מלמטה אוחזתו דלריא מאי דלריא אמר רבי יהושע בן לוי סם דלריא דרדרא מאי דרדרא אמר אביי מוריקא דחוחי רב פפא אליס ובלע ליה רב פפי אליס ושדי ליה אמר אביי מי שאינו בקי בדרך ארץ ליתי ג' קפיזי קורטמי דחוחי ונידוקינהו ונישליקינהו בחמרא ונישתי אמר רבי יוחנן הן הן החזירוני לנערותי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הבא מבית הכסא אל ישמש <span style="color: red;">מיטתו</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> שיעור חצי מיל מפני ששד בית הכסא מלוה עמו ואם <span style="color: red;">ש?י?מש הוין</span> לו בנים <span style="color: red;">נכפין</span> תנו רבנן המשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> מעומד אוחזתו עוית מיושב אוחזתו דלריא היא מלמעלה והוא מלמטה אוחזתו דלריא מאי דלריא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">סס</span> דלריא דרדרא מאי דרדרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מוריקא דחוחי רב פפא <span style="color: red;">אלים</span> ובלע ליה <span style="color: red;">אלים</span> ושדי ליה <span style="color: red;">א'</span> אביי מי שאינו בקי בדרך ארץ ליתי <span style="color: red;">תלתא קפיזי</span> קורטמי <span style="color: red;">דהרי ונידוקינהי ונישלקינהי</span> בחמרא ונישתי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">והן</span> הן החזירוני לנערותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הבא מבית הכסא אל ישמש <span style="color: red;">מיטתו</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> שיעור חצי מיל מפני ששד בית <span style="color: red;">הכס'</span> מלוה עמו ואם שימש <span style="color: red;">הוין</span> לו בנים <span style="color: red;">נכפין</span> תנו רבנן המשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> מעומד אוחזתו עוית מיושב אוחזתו דלריא היא מלמעלה והוא מלמטה אוחזתו דלריא מאי דלריא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">סס</span> דלריא דרדרא מאי דרדרא אמר אביי מוריקא דחוחי רב פפא אליס ובלע ליה רב פפי אליס ושדי ליה <span style="color: red;">א'</span> אביי מי שאינו בקי בדרך ארץ ליתי <span style="color: red;">תלתא קפיזי</span> קורטמי <span style="color: red;">דהרי ונידוקינהי ונישלקינהי בחמר'</span> ונישתי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">והן</span> הן החזירוני לנערותי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תנו רבנן הבא מבית הכסא אל ישמש מטתו עד <span style="color: red;">שישהא</span> שיעור <span style="color: red;">צי</span> מיל מפני <span style="color: red;">ששר של</span> בית הכסא <span style="color: red;">נלוה</span> עמו ואם שימש <span style="color: red;">הויין</span> לו בנים <span style="color: red;">ניכפין</span> תנו רבנן המשמש מטתו מעומד <span style="color: red;">אחזתו</span> עוית <span style="color: red;">מיושבת אחזתו</span> דלריא <span style="color: red;">הוא</span> מלמעלה <span style="color: red;">והיא</span> מלמטה <span style="color: red;">אחזתו דרדא</span> מאי <span style="color: red;">דלרייא אמ' ר'</span> יהושע בן לוי סם <span style="color: red;">דלרייא ?דר?ד?א</span> מאי <span style="color: red;">דלרדרא אמ'</span> אביי מוריקא דחוחי רב <span style="color: red;">פפי אלים ליה</span> ובלע ליה רב <span style="color: red;">פפא אלים</span> ושדי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מי שאינו בקי בדרך ארץ ליתי <span style="color: red;">קפיזא תלתא</span> קורטמי <span style="color: red;">דהריי ולידוקינהו ונשלקינהו</span> בחמרא <span style="color: red;">ונשתי אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">והם</span> החזירוני לנערותי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הבא <span style="color: red;">מבי' הכס'</span> אל <span style="color: red;">ישמ' מיטתו</span> עד <span style="color: red;">שישה'</span> שיעור חצי מיל מפני ששד בית <span style="color: red;">הכס' מתלוה</span> עמו ואם שימש <span style="color: red;">מיט'</span> הוויין לו בנים <span style="color: red;">ניכפין ת"ר המשמ'</span> מטתו <span style="color: red;">מעומ'</span> אוחזתו עוית מיושב אוחזתו <span style="color: red;">אלרי'</span> היא <span style="color: red;">מלמעל' והו'</span> מלמטה אוחזתו <span style="color: red;">דלרי'</span> מאי דלריא <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי סם <span style="color: red;">דלרי' דרדר'</span> מאי <span style="color: red;">דרדר' א'</span> אביי <span style="color: red;">מוריק'</span> דחוחי רב <span style="color: red;">פפ'י אלים ליה</span> ובלע ליה רב <span style="color: red;">פפא אלים</span> ושדי ליה <span style="color: red;">א'</span> אביי מי שאינו <span style="color: red;">בריא</span> בדרך ארץ <span style="color: red;">לייתי תלת' קפיזי</span> קורטמי <span style="color: red;">דחריי</span> ונידוקינהו <span style="color: red;">ונישלוקינהו בחמר' ונשתי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">והן</span> הן <span style="color: red;">שהחזירוני</span> לנערותי
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן הבא <span style="color: red;">מבי'</span> הכסא אל ישמש <span style="color: red;">מיטתו</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> חצי מיל מפני <span style="color: red;">ששר</span> בית הכסא מלוה עמו ואם שימש <span style="color: red;">הווין ל'</span> בנים <span style="color: red;">נכפין</span> תנו רבנן המשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> מעומד <span style="color: red;">(הויין) אחזתו</span> עוית <span style="color: red;">[*פרשי קרנפפא*]</span> מיושב <span style="color: red;">אחזתו אלריא</span> היא מלמעלה <span style="color: red;">וה(י)[ו]א</span> מלמטה דלריא מאי דלריא <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי סם דלריא <span style="color: red;">?דר?ד?יא</span> מאי <span style="color: red;">?דר?ד?יא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מוריק'</span> דחוחי רב <span style="color: red;">פפי אלים ל'</span> ובלע <span style="color: red;">ל'</span> רב <span style="color: red;">פפא אמ' אלים ליה</span> ושדי <span style="color: red;">ל' אמ'</span> אביי מי שאינו <span style="color: red;">בריא</span> בדרך ארץ <span style="color: red;">לייתי תלתא קפיזי [*כלי ?שמחז?י?ק</span> ג' <span style="color: red;">רביעיו'*]</span> קורטמי <span style="color: red;">?דחז?(וי)[ח]?[ו] ?ולי?ד?וקינהו [*יכתישם*]</span> בחמרא <span style="color: red;">ולישתי א'ר' יוח' והן</span> הן <span style="color: red;">שהחזירוני</span> לנערותי
<b>וטיקן 140</b>: תנו רבנן הבא מבית הכסא אל ישמש עד <span style="color: red;">שישהא</span> שיעור חצי מיל מפני <span style="color: red;">ששיד של</span> בית הכסא <span style="color: red;">מלויה'</span> ואם שימש <span style="color: red;">הויי' ליה</span> בנים <span style="color: red;">נכפין</span> תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> המשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> מעומד אוחזתו עוית מיושב אוחזתו דלריא <span style="color: red;">הוא מלמטה והיא מלמעלה</span> אוחזתו דלריא <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">לויס(ס)[ם]</span> דלריא דרדרא מאי <span style="color: red;">זה</span> דרדרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">קורטמי דחוחי ואמרי לה מוריקא מחוחי</span> רב פפא <span style="color: red;">אלים</span> ובלע ליה רב <span style="color: red;">פפא אלים</span> ושדי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מי שאינו בקי בדרך ארץ <span style="color: red;">לייתי תלתא קפיזי</span> קורטמי <span style="color: red;">וחוחי ולודיקינהו ולישלוקינהו</span> בחמרא <span style="color: red;">ונשתי א'ר' יוחנ' והן</span> הן החזירוני לנערותי
<b>CUL: T-S Ar. 50.194</b>: תנו <span style="color: red;">רב..</span> הבא מבית <span style="color: red;">הכיסי</span> אל ישמש <span style="color: red;">מיטתו</span> עד <span style="color: red;">שישחה</span> שיעור חצי מיל מפני <span style="color: red;">ש.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">ת?נו? רב'</span> הבא מבית הכסא אל ישמש <span style="color: red;">מיטתו</span> עד <span style="color: red;">שישהא</span> שיעור חצי מיל מפני <span style="color: red;">ששר</span> בית <span style="color: red;">הכיסא</span> מלוה <span style="color: red;">עימו</span> ואם שימש <span style="color: red;">הוין</span> לו בנים <span style="color: red;">ניכפין</span> תנו <span style="color: red;">רב'</span> המשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> מעומד <span style="color: red;">אחזתו</span> עוית מיושב <span style="color: red;">אחזתו אלדיא הוא מלמטה והיא מלמעלה אחזתו</span> דלריא מאי דלריא <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מס</span> דלריא דרדרא מאי דרדרא <span style="color: red;">א'</span> אביי מוריקא <span style="color: red;">דהוהי ואמרי לה קירטמי דהוהי</span> רב <span style="color: red;">פפי אלים</span> ובלע ליה רב <span style="color: red;">פפא אלים ושאדי</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> אביי מי שאינו <span style="color: red;">בריא</span> בדרך ארץ <span style="color: red;">לייתי תלתא קפיזי קרטמי דהריי ונירוקינהו ונימזוגנהו</span> בחמרא ונישתי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן הן הן החזירוני <span style="color: red;">לנערותיי</span>

<b>וילנא</b>: שלשה דברים מכחישים כחו של אדם ואלו הן פחד דרך ועון פחד דכתיב לבי סחרחר עזבני כחי דרך דכתיב ענה בדרך כחי עון דכתיב כשל בעוני כחי שלשה דברים מתיזין גופו של אדם ואלו הן אכל מעומד ושתה מעומד ושימש מטתו מעומד חמשה קרובין למיתה יותר מן החיים ואלו הן אכל ועמד שתה ועמד הקיז דם ועמד ישן ועמד שימש מטתו ועמד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שלש'</span> דברים <span style="color: red;">מכחישין כוחו</span> של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן פחד דרך ועון פחד <span style="color: red;">דכתי'</span> לבי סחרחר עזבני <span style="color: red;">כוחי</span> דרך <span style="color: red;">דכ' עינ'</span> בדרך כחי עון <span style="color: red;">דכתי'</span> כשל בעוני כחי <span style="color: red;">ג'</span> דברים מתיזין גופו של אדם ואלו הן אכל מעומד ושתה <span style="color: red;">מעומ'</span> ושימש מטתו מעומד חמשה קרובין למיתה יותר מן החיים <span style="color: red;">ואילו</span> הן אכל ועמד שתה ועמד הקיז דם ועמד ישן <span style="color: red;">ועומד</span> שימש <span style="color: red;">מיטתו</span> ועמד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה דברים <span style="color: red;">מכחישין כוחו</span> של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן פחד דרך ועון פחד דכתיב לבי סחרחר עזבני <span style="color: red;">כוחי</span> דרך דכתיב <span style="color: red;">עינה</span> בדרך כחי עון דכתיב כשל בעוני כחי שלשה דברים מתיזין גופו של אדם ואלו הן אכל מעומד ושתה מעומד ושימש מטתו מעומד חמשה קרובין למיתה יותר מן <span style="color: red;">החיי' ואילו</span> הן אכל ועמד שתה ועמד הקיז דם ועמד ישן <span style="color: red;">ועומד</span> שימש <span style="color: red;">מיטתו</span> ועמד
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: שלשה <span style="color: red;">מכחישין</span> כחו של אדם <span style="color: red;">אלו</span> הן פחד דרך ועון פחד דכתיב לבי סחרחר עזבני כחי דרך דכתיב ענה בדרך כחי <span style="color: red;">קצר ימי</span> עון דכתיב כשל בעוני כחי שלשה מתיזין <span style="color: red;">לבו</span> של אדם ואלו הן אכל מעומד ושתה מעומד <span style="color: red;">והמשמש</span> מטתו מעומד חמשה קרובין למיתה יותר מן החיים ואלו הן אכל ועמד שתה ועמד <span style="color: red;">ישן</span> ועמד <span style="color: red;">שמש</span> מטתו ועמד
<b>אראס 889</b>: עזבני כחי דרך <span style="color: red;">דכתי'</span> ענה בדרך כחי עון דכתיב כשל בעוני כחי שלשה דברים <span style="color: red;">מתישין</span> גופו של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן אכל מעומד <span style="color: red;">שתה</span> מעומד <span style="color: red;">והמשמש</span> מטתו מעומד חמשה <span style="color: red;">קרובים</span> למיתה יותר מן החיים <span style="color: red;">אילו</span> הן אכל ועמד שתה ועמד הקיז דם ועמד <span style="color: red;">והישן על הקרקע</span> ועמד <span style="color: red;">ושימש מיטתו</span> ועמד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש' חמש' ושש' שמנ' ושמנה סימן</span> שלשה <span style="color: red;">מכחישין גופו</span> של <span style="color: red;">אד' אלו</span> הן פחד דרך ועון פחד <span style="color: red;">דכ'</span> לבי סחרחר עזבני כחי דרך <span style="color: red;">דכ'</span> ענה בדרך כחי עון <span style="color: red;">דכ'</span> כשל בעוני כחי <span style="color: red;">שלש'</span> מתיזין גופו של <span style="color: red;">אד' אלו</span> הן אכל <span style="color: red;">מעומ' ושת' מעומ' והקיז דם</span> מעומד <span style="color: red;">חמש'</span> קרובין <span style="color: red;">למית'</span> יותר מן החיים <span style="color: red;">אלו</span> הן אכל ועמד <span style="color: red;">שת'</span> ועמד <span style="color: red;">ישן ועמד</span> הקיז דם ועמד <span style="color: red;">שמש</span> מטתו ועמד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">סי שלשה חמשה ששה שמונ'ה ושמונה שלש' מכחישין כוחו</span> של אדם פחד דרך ועון פחד <span style="color: red;">דכת'</span> לבי סחרחר עזבני כחי דרך <span style="color: red;">דכת' עינה</span> בדרך כחי עון <span style="color: red;">דכת'</span> כשל בעוני כחי שלשה מתיזין <span style="color: red;">כחו</span> של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן אכל מעומד ושתה מעומד <span style="color: red;">והיקיז דם</span> מעומד חמשה <span style="color: red;">קרובים</span> למיתה יותר מן החיים <span style="color: red;">אילו</span> הן אכל ועמד שתה ועמד <span style="color: red;">ישן ועמד</span> הקיז דם ועמד שימש <span style="color: red;">מיטתו</span> ועמד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">סימ' גג הו חח</span> שלשה <span style="color: red;">מכחישין כוחו</span> של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן פחד דרך <span style="color: red;">עון</span> פחד <span style="color: red;">(כ) דכת'</span> לבי <span style="color: red;">סחרח'</span> עזבני כחי דרך <span style="color: red;">עינה</span> בדרך כחי שלשה <span style="color: red;">מתישין</span> גופו של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">האוכל</span> מעומד <span style="color: red;">ושותה</span> מעומד <span style="color: red;">ומשמש מיטתו</span> מעומד חמשה <span style="color: red;">קרובי'</span> למיתה יותר מן החיים <span style="color: red;">אילו</span> הן אכל ועמד שתה <span style="color: red;">יין ועמד</span> הקיז דם ועמד שימש <span style="color: red;">מיטתו</span> ועמד
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה <span style="color: red;">מכחישין כוחו שלאדם ואילו</span> הן פחד דרך ועון פחד <span style="color: red;">דכת'</span> לבי סחרחר <span style="color: red;">עז' כו'</span> דרך <span style="color: red;">דכ?ת'? עינה</span> בדרך <span style="color: red;">כוחו</span> עון <span style="color: red;">דכת'</span> כשל בעוני <span style="color: red;">כוחי</span> שלשה מתיזין <span style="color: red;">כוח</span> גופו <span style="color: red;">שלאדם ואילו</span> הן <span style="color: red;">אוכל</span> מעומד <span style="color: red;">ושותי</span> מעומד <span style="color: red;">והמשמש</span> מעומד <span style="color: red;">מיטתו</span> חמשה קרובין למיתה יותר <span style="color: red;">מחיים ואילו</span> הן אכל ועמד שתה ועמד <span style="color: red;">ישן ועמד היקיז</span> דם ועמד שימש <span style="color: red;">מיטתו</span> ועמד

<b>וילנא</b>: ששה העושה אותן מיד מת ואלו הן הבא בדרך ונתייגע הקיז דם ונכנס לבית המרחץ ושתה ונשתכר וישן על גבי קרקע ושימש מטתו אמר רבי יוחנן והוא שעשאן כסידרן אמר אביי כסידרן מת שלא כסידרן חליש איני והא מעורת עבדה ליה לעבדה תלת מינייהו ומית ההוא כחוש הוה שמונה רובן קשה ומיעוטן יפה ואלו הן דרך ודרך ארץ עושר ומלאכה יין ושינה חמין והקזת דם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ששה העושה אותן מיד מת <span style="color: red;">ואילו</span> הן הבא בדרך ונתייגע הקיז דם ונכנס לבית המרחץ ושתה ונשתכר וישן על גבי קרקע ושימש <span style="color: red;">מיטתו אמ' ר'</span> יוחנן והוא שעשאן כסידרן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כסידרן מת שלא כסידרן חליש איני והא מעורת <span style="color: red;">עבדא</span> ליה לעבדה תלת מינייהו ומית ההוא כחוש הוה <span style="color: red;">שמנה</span> רובן קשה ומיעוטן יפה <span style="color: red;">ואילו</span> הן דרך ודרך ארץ עושר ומלאכה יין ושינה חמין והקזת דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששה העושה אותן מיד מת ואלו הן הבא בדרך ונתייגע הקיז דם ונכנס לבית המרחץ ושתה ונשתכר וישן על גבי קרקע ושימש <span style="color: red;">מיטתו</span> אמר רבי יוחנן והוא שעשאן כסידרן אמר אביי כסידרן מת שלא כסידרן חליש איני והא מעורת <span style="color: red;">עבדא</span> ליה לעבדה תלת מינייהו ומית ההוא כחוש הוה שמונה רובן קשה ומיעוטן יפה <span style="color: red;">ואילו</span> הן דרך ודרך ארץ עושר ומלאכה יין ושינה חמין והקזת דם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ששה העושה אותן מיד מת ואלו הן הבא בדרך <span style="color: red;">ונתיגע</span> הקיז דם ונכנס לבית המרחץ ושתה ונשתכר <span style="color: red;">ונתיישן</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">ושמש</span> מטתו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן והוא שעשאן <span style="color: red;">כסדרן אמ</span> אביי כסידרן מת שלא כסידרן חליש איני והא מעורת <span style="color: red;">..... לעבדא</span> תלת מינייהו ומית ההוא כחוש הוה שמונה רובן קשה ומיעוטן <span style="color: red;">.............. ..?ארץ? ..... ..ושר</span> ומלאכה <span style="color: red;">ויין</span> ושינה חמין והקזת דם
<b>אראס 889</b>: ששה <span style="color: red;">דברים</span> העושה אותן מיד מת <span style="color: red;">אילו</span> הן הבא בדרך <span style="color: red;">ונתיגע והקיז</span> דם ונכנס לבית המרחץ ושתה ונשתכר <span style="color: red;">וישב לו</span> על גבי קרקע ושימש מטתו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן והוא שעשאן <span style="color: red;">כסדרן אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כסדרן</span> מת שלא <span style="color: red;">כסדרן</span> חליש איני והא מעורת <span style="color: red;">עבדא</span> ליה לעבדה תלת מינייהו ומית ההוא כחוש הוה שמונה <span style="color: red;">דברים</span> רובן קשה ומיעוטן יפה <span style="color: red;">אילו</span> הן דרך ודרך ארץ עושר ומלאכה יין ושינה חמין והקזת דם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שש' העוש'</span> אותן מיד מת הבא <span style="color: red;">מן הדרך</span> ונתייגע <span style="color: red;">והקיז</span> דם <span style="color: red;">ונכנ'</span> לבית המרחץ <span style="color: red;">ושת'</span> ונשתכר וישן על גבי <span style="color: red;">קרק' ושימ'</span> מטתו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">והו'</span> שעשאן <span style="color: red;">כסדרן א'</span> אביי כסידרן מת שלא כסידרן חליש איני והא מעורת <span style="color: red;">עבד</span> ליה <span style="color: red;">לעבדי' תלת'</span> מינייהו ומית <span style="color: red;">הת'</span> כחוש הוה <span style="color: red;">שמנה [2]מיעוטן [2]יפה [1]ורובן [1]קשה</span> ואלו הן דרך ודרך ארץ <span style="color: red;">ומלאכ'</span> יין ושינה חמין <span style="color: red;">והקז'</span> דם
<b>וטיקן 130</b>: ששה העושה <span style="color: red;">אותם</span> מיד מת <span style="color: red;">ואילו</span> הן הבא <span style="color: red;">מן הדרך ונתייג' והקיז</span> דם ונכנס לבית המרחץ ושתה ונשתכר וישן על <span style="color: red;">הקרקע</span> ושימש <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> והוא שעשאן כסידרן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כסידרן מת שלא כסידרן חליש איני והא מעורת <span style="color: red;">עבד לעבדיה תלתא מיניהו</span> ומית <span style="color: red;">התם</span> כחוש הוה שמונה רובן <span style="color: red;">(יפה) [קשה]</span> ומיעוטן <span style="color: red;">(קשה) [יפה] ואילו</span> הן דרך ודרך ארץ <span style="color: red;">[תשמיש]</span> עושר ומלאכה יין ושינה חמין <span style="color: red;">והיקיז</span> דם
<b>וטיקן 140</b>: ששה העושה אותן מיד מת הבא <span style="color: red;">מן הדרך</span> ונתייגע הקיז דם ונכנס <span style="color: red;">[לבית] (ל)[ה]מרחץ</span> ושתה ונשתכר וישן על גבי קרקע ושימש <span style="color: red;">מיטתו א'ר' יוחנ'</span> והוא שעשאן <span style="color: red;">כסדרן</span> מת שלא <span style="color: red;">כסדרן</span> חליש <span style="color: red;">אינו</span> והא מעורת עבדה ליה <span style="color: red;">לעבדיה תלתא</span> מינייהו ומית ההוא כחוש הוה שמונה רובן קשה ומיעוטן יפה <span style="color: red;">אילו</span> דרך <span style="color: red;">[ו]דרך</span> ארץ עושר <span style="color: red;">מלאכה</span> יין ושינה חמין והקזת דם
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: ששה העושה <span style="color: red;">אותם</span> מיד מת <span style="color: red;">ואילו</span> הבא בדרך <span style="color: red;">ונתיגע והיקיז</span> דם <span style="color: red;">וניכנס</span> לבית המרחץ ושתה <span style="color: red;">ונישתכר</span> וישן על גבי קרקע ושימש <span style="color: red;">מיטתו א' ר'</span> יוחנן והוא שעשאן <span style="color: red;">כסדרן א'</span> אביי <span style="color: red;">?כ?..דרן</span> מת שלא כסידרן <span style="color: red;">חלוש</span> איני והא מעורת <span style="color: red;">עביד</span> ליה <span style="color: red;">לעבדיה</span> תלת <span style="color: red;">..... ..יהו</span> ומית ההוא כחוש <span style="color: red;">הווה</span> שמונה רובן קשה ומיעוטן יפה <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ד..ך</span> ודרך ארץ <span style="color: red;">ועושר</span> ומלאכה יין <span style="color: red;">וישינה</span> חמין <span style="color: red;">וה(ז)[ק]יזה</span>

<b>וילנא</b>: שמונה ממעטים את הזרע ואלו הן המלח והרעב והנתק בכייה ושינה על גבי קרקע וגדגדניות וכשות שלא בזמנה והקזת דם למטה כפלים תנא כשם שקשה למטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שמנה ממעטין</span> את הזרע <span style="color: red;">ואילו</span> הן המלח והרעב והנתק בכייה ושינה על גבי קרקע <span style="color: red;">וגדגדניו'</span> וכשות שלא בזמנה והקזת דם למטה כפלים תנא כשם שקשה למטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמנה ממעטין</span> את הזרע <span style="color: red;">ואילו</span> הן המלח והרעב והנתק בכייה ושינה על גבי קרקע וגדגדניות וכשות שלא בזמנה והקזת דם למטה כפלים תנא כשם שקשה למטה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: שמונה <span style="color: red;">ממעטין ......................</span> והנתק בכייה ושינה על גבי קרקע וגדגדניות וכשות שלא <span style="color: red;">.......................... ..לים תאנא</span> כשם שקשה למטה
<b>אראס 889</b>: שמונה <span style="color: red;">דברים ממעטין</span> הזרע <span style="color: red;">אילו</span> הן המלח והרעב והנתק בכייה ושינה על גבי <span style="color: red;">קרק' וגודגדניות</span> וכשות שלא בזמנה והקזת דם למטה <span style="color: red;">(ב)כפלים</span> תנא כשם שקשה למטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמנה ממעטין</span> את הזרע המלח <span style="color: red;">והרע'</span> והנתק <span style="color: red;">מכוה</span> ושינה על גבי <span style="color: red;">קרק' וגודגד' וכשו'</span> שלא <span style="color: red;">בזמנ' והקז'</span> דם למטה <span style="color: red;">כפלים</span> כפלים תנא כשם <span style="color: red;">שקש' למט'</span>
<b>וטיקן 130</b>: שמונה <span style="color: red;">ממעיטין [הזרע] ואילו</span> הן המלח והרעב והנתק בכייה ושינה על גבי קרקע וגדגדניות <span style="color: red;">וכשו'</span> שלא בזמנה והקזת דם למטה כפלים תנא כשם שקשה למטה
<b>וטיקן 140</b>: שמונה <span style="color: red;">ממעטין</span> את הזרע <span style="color: red;">אילו</span> הן המלח והרעב והנתק <span style="color: red;">בבי שינ'</span> על גבי קרקע וגדגדניות <span style="color: red;">(י)[ו]ב(י)){ו}שות</span> שלא בזמנה תנא כשם שקשה למטה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: שמונה <span style="color: red;">ממעיטין</span> את הזרע <span style="color: red;">ואילו ?הן? ה..?ל?ח</span> והרעב והנתק <span style="color: red;">והבכייה וישינה</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">וג?ד?גרניות</span> וכשות שלא בזמנה <span style="color: red;">והקיזת</span> דם למטה <span style="color: red;">כפליים</span> תנא כשם <span style="color: red;">שהקשה</span> למטה

<h2>דף ע:</h2>

<b>וילנא</b>: כפלים כך יפה למעלה כפלים אמר רב פפא למטה למטה מן הביצים למעלה למעלה מן הביצים וכשות שלא בזמנה תנא כשם שקשה שלא בזמנה כך יפה בזמנה אמר רב פפא זמנה תמוז שלא בזמנה טבת יומי ניסן ויומי תשרי לא מעלו ולא קשו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כפלים כך יפה למעלה כפלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא למטה למטה מן <span style="color: red;">הבצים</span> למעלה למעלה מן <span style="color: red;">הבצי'</span> וכשות שלא בזמנה תנא כשם שקשה שלא בזמנה כך יפה בזמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא זמנה תמוז שלא בזמנה טבת יומי ניסן ויומי תשרי לא <span style="color: red;">מעליא</span> ולא <span style="color: red;">קשיא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כפלים כך יפה למעלה כפלים אמר רב פפא למטה למטה מן <span style="color: red;">הבצים</span> למעלה למעלה מן <span style="color: red;">הבצים</span> וכשות שלא בזמנה תנא כשם שקשה שלא בזמנה כך יפה בזמנה אמר רב פפא <span style="color: red;">זמנ'</span> תמוז שלא בזמנה טבת יומי ניסן ויומי תשרי לא <span style="color: red;">מעליא</span> ולא <span style="color: red;">קשיא</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כפלים כך יפה <span style="color: red;">למעלה</span> למעלה כפלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא למטה למטה מן <span style="color: red;">הבצי?ם?</span> למעלה למעלה מן <span style="color: red;">הבצים</span> וכשות שלא בזמנה <span style="color: red;">כ?ש?..</span> שקשה שלא בזמנה כך יפה בזמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">זמ?נ?ה</span> תמוז שלא בזמנה טבת יומי ניסן ויומי תשרי לא <span style="color: red;">מעלייא</span> ולא <span style="color: red;">קשיא</span>
<b>אראס 889</b>: כפלים כך יפה למעלה כפלים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא למטה למטה מן <span style="color: red;">הבצים</span> למעלה למעלה מן <span style="color: red;">הבצים</span> וכשות שלא בזמנה תנא כשם שקשה שלא בזמנה כך יפה בזמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא זמנה תמוז שלא בזמנה טבת יומי ניסן ויומי תשרי לא <span style="color: red;">מעלי</span> ולא <span style="color: red;">קשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כפלי'</span> כך <span style="color: red;">יפ' למעל'</span> כפלים <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> למטה <span style="color: red;">למט'</span> מן <span style="color: red;">הבצים למעל' למעל'</span> מן <span style="color: red;">הבצי'</span> וכשות שלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> תנא כשם שקשה שלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> כך <span style="color: red;">יפ' בזמנ' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' זמנ' (ש)[ת]מוז</span> שלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> טבת יומי ניסן ויומי תשרי לא <span style="color: red;">מעלי'</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: כפלים כך יפה למעלה <span style="color: red;">כפליים אמ'</span> רב פפא למטה <span style="color: red;">[למטה]</span> מן הביצים למעלה למעלה מן הביצים וכשות שלא בזמנה תנא כשם שקשה שלא בזמנה כך יפה בזמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בזמנה</span> תמוז שלא בזמנה טבת יומי ניסן ויומי תשרי לא מעלו ולא קשו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">כפליים</span> כך יפה למעלה <span style="color: red;">כפליים אמ'</span> רב פפא למטה מן הביצים <span style="color: red;">למעל'</span> מן הביצים <span style="color: red;">(י)[ו]בשות</span> שלא בזמנה <span style="color: red;">[אמ' רב תנא (תנא)</span> כשם שלא <span style="color: red;">בזמנה]</span> כך יפה בזמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא זמנה תמוז שלא בזמנה טבת יומי <span style="color: red;">דניסן יומי דתשרי</span> לא <span style="color: red;">( [קשי ?ו?לא] מעליא קשיא</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">כיפליים</span> כך יפה למעלה <span style="color: red;">כיפליים א'</span> רב פפא למטה למטה מן הביצים למעלה למעלה מן הביצים וכשות שלא בזמנה <span style="color: red;">תאנה</span> כשם שקשה שלא בזמנה כך יפה בזמנה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא זמנה תמוז <span style="color: red;">ש?ל?א זמנה</span> טבת יומי ניסן ויומי תשרי לא <span style="color: red;">מעליא</span> ולא <span style="color: red;">מקשיא</span>

<b>וילנא</b>: אמר כתבו גט לאשתי ואחזו קורדייקוס וחזר ואמר אל תכתבו אין דבריו האחרונים כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ואחזו <span style="color: red;">קרדייקוס</span> וחזר ואמר אל <span style="color: red;">תכתובו</span> אין דבריו האחרונים כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ואחזו קורדייקוס וחזר ואמר אל <span style="color: red;">תכתובו</span> אין דבריו האחרונים כלום
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק' אמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> ואחזו קורדייקוס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> כתבו גט
<b>וטיקן 130</b>: כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כתבו גט לאשתי ואחזו <span style="color: red;">קורדייקום</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א' כיתבו</span> גט לאשתי ואחזו <span style="color: red;">קורדיקוס חזר</span> ואמר אל <span style="color: red;">תיכתבו</span> אין דבריו האחרונים כלום

<b>וילנא</b>: אר"ש בן לקיש כותבין ונותנין גט לאלתר ור' יוחנן אמר אין כותבין אלא לכשישתפה מ"ט דר"ל דקתני אין בדבריו האחרונים כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי שמעון</span> בן לקיש כותבין ונותנין גט לאלתר ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין כותבין אלא <span style="color: red;">לכשישתפח מאי טעמא דריש לקיש</span> דקתני אין <span style="color: red;">דבריו</span> האחרונים כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי שמעון</span> בן לקיש כותבין ונותנין גט לאלתר <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אין כותבין אלא לכשישתפה מ"ט <span style="color: red;">דריש לקיש</span> דקתני אין <span style="color: red;">דבריו האחרוני'</span> כלום
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כותבין ונותנין גט לאלתר ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין כותבין <span style="color: red;">ונותנין</span> אלא לכשישתפה <span style="color: red;">מאי טעמא דריש לקיש</span> דקתני אין <span style="color: red;">דבריו</span> האחרונים כלום
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כותבין ונותנין גט לאלתר ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין כותבין אלא לכשישתפה <span style="color: red;">מאי טעמ' דריש לקיש</span> דקתני אין בדבריו <span style="color: red;">האחרוני'</span> כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> כותבין <span style="color: red;">ונות'</span> גט לאלתר ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין כותבין <span style="color: red;">אל' לכשישתפ' מאי טע' דריש לקי'</span> דקתני אין <span style="color: red;">דבריו האחרוני'</span> כלום
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמר (?כתבי?) ריש</span> לקיש כותבין ונותנין גט לאלתר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין כותבין <span style="color: red;">עד שישתפה מאי טע' דריש לקיש</span> דקתני <span style="color: red;">אי' דבריו (הארונ') האחרונ(א){ים}</span> כלום
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כותבין ונותנין לאלתר <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> אין כותבין אלא לכשישתפה <span style="color: red;">מאי טע' דריש לקיש</span> דקתני אין <span style="color: red;">דברים</span> האחרונים כלום <span style="color: red;">[*ולא או' כותבי' ונותני'*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש כותבין ונותנין גט לאלתר <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> אין כותבין <span style="color: red;">עד שישתפה מאי טעמ' דריש לקיש</span> דקתני אין <span style="color: red;">דבריו</span> האחרונים כלום
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">שכותבין</span> ונותנין גט לאלתר ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין כותבין <span style="color: red;">ונותנין</span> אלא <span style="color: red;">לכשושתפה מאי טעמיה דר' שמ' בן לקיש דקא תני</span> אין <span style="color: red;">דבריו</span> האחרונים כלום

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן אמר לך אין בדבריו האחרונים כלום דלכי מתציל לא צריך למיהדר אימלוכי ביה ולעולם אין כותבין אלא לכשישתפה במאי קמיפלגי ר"ל מדמי ליה לישן ור' יוחנן מדמי ליה לשוטה ור' יוחנן נמי לידמיה לישן ישן לא מחוסר מעשה האי מחוסר מעשה ור"ל נמי נידמייה לשוטה שוטה לא סמיה בידן האי סמיה בידן בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך אין <span style="color: red;">דבריו</span> האחרונים כלום דלכי מתציל לא צריך למיהדר אימלוכי ביה ולעולם <span style="color: red;">אי'</span> כותבין אלא לכשישתפה במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ריש לקי'</span> מדמי ליה לישן ור' יוחנן מדמי ליה לשוטה ור' יוחנן נמי לידמיה לישן ישן לא מחוסר מעשה האי מחוסר מעשה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> נמי נידמייה לשוטה שוטה לא סמיה בידן האי סמיה בידן בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> לך אין <span style="color: red;">דבריו האחרוני'</span> כלום דלכי מתציל לא צריך למיהדר אימלוכי ביה ולעולם אין כותבין אלא לכשישתפה במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מדמי ליה לישן ור' יוחנן מדמי <span style="color: red;">לי'</span> לשוטה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן נמי לידמיה לישן ישן לא מחוסר מעשה האי מחוסר מעשה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> נמי נידמייה לשוטה שוטה לא סמיה בידן האי <span style="color: red;">סמי'</span> בידן בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">דבריו</span> האחרונים דלכי <span style="color: red;">מיתיבי</span> לא צריך <span style="color: red;">למהדר אמלוכי</span> ביה ולעולם אין כותבין אלא לכשישתפה במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי דריש לקיש</span> מדמי ליה לישן ור' יוחנן מדמי ליה לשוטה ור' יוחנן נמי <span style="color: red;">נידמי ליה</span> לישן ישן <span style="color: red;">לאו</span> מחוסר מעשה האי מחוסר מעשה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> נמי <span style="color: red;">נידמיה</span> לשוטה שוטה לא <span style="color: red;">סימיה</span> בידן האי סמיה בידן בישרא סומקא אגומרי וחמרא <span style="color: red;">מריקא</span>
<b>אראס 889</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> לך אין <span style="color: red;">דבריו</span> כלום דלכי <span style="color: red;">מיתציל</span> לא צריך <span style="color: red;">למהדר ולאימלוכי</span> ביה ולעולם אין כותבין אלא לכשישתפה במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מדמי ליה לישן ור' יוחנן מדמי ליה לשוטה ור' יוחנן נמי <span style="color: red;">נידמייה</span> לישן ישן <span style="color: red;">לאו</span> מחוסר מעשה האי מחוסר מעשה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> נמי נידמייה לשוטה שוטה <span style="color: red;">לאו</span> סמיה בידן האי בידן בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">דבריו</span> האחרונים כלום דלכי מתציל לא צריך <span style="color: red;">למהדר</span> אימלוכי <span style="color: red;">בי' ולעול'</span> אין כותבין <span style="color: red;">אל' לכשישתפ'</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי ריש לקי' מדמ' לי'</span> לישן ור' <span style="color: red;">יוח' מדמ'</span> ליה <span style="color: red;">לשוט'</span> ור' יוחנן נמי <span style="color: red;">נידמייה</span> לישן ישן לא <span style="color: red;">מחסר מעש'</span> האי <span style="color: red;">מחסר מעש' וריש לקי'</span> נמי נידמייה <span style="color: red;">לשוט' שוט' לאו סמי'</span> בידן האי סמיה בידן <span style="color: red;">בשר' סומק'</span> אגומרי <span style="color: red;">וחמר' מדק'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ההוא</span> דלכי <span style="color: red;">מיתציל</span> לא צריך למיהדר <span style="color: red;">?א?י?מלוכי</span> ביה במאי <span style="color: red;">קמי פלגי דריש לקיש</span> מדמי ליה לישן ור' יוחנן מדמי ליה לשוטה ור' יוחנן <span style="color: red;">נידמייה</span> לישן ישן לא <span style="color: red;">מיחסר</span> מעשה האי <span style="color: red;">מיחס'</span> מעשה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> נמי נידמייה <span style="color: red;">לשוט'</span> שוטה <span style="color: red;">לאו</span> סמיה בידן האי סמיה בידן בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא
<b>וטיקן 130</b>: ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> אין <span style="color: red;">דברים * 2מי שאחזו*</span> האחרונים כלום דלכי <span style="color: red;">מיתציל אין</span> צריך למיהדר <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה ולעולם אין כותבין <span style="color: red;">עד שישתפה</span> במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מדמי <span style="color: red;">ל'</span> לישן ור' <span style="color: red;">יוח'</span> מדמי <span style="color: red;">ל'</span> לשוטה ור' <span style="color: red;">יוח'</span> נמי <span style="color: red;">נדמייה</span> לישן <span style="color: red;">?(???)</span> ישן <span style="color: red;">לאו</span> מחוסר מעשה האי מחוסר מעשה <span style="color: red;">[*רפואה*] וריש לקיש</span> נידמייה לשוטה שוטה <span style="color: red;">לאו סמייה</span> בידן האי <span style="color: red;">סמייה</span> בידן בישרא סומקא אגומרי וחמרא מרקא <span style="color: red;">[*או קמיע*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ההוא</span> דלכי <span style="color: red;">מיתצל</span> לא צריך <span style="color: red;">למהדר</span> אימלוכי ביה במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מדמי ליה לישן ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מדמי ליה לשוטה ור' <span style="color: red;">יוחנ' נידמי ליה</span> לישן ישן לא <span style="color: red;">מחסר</span> מעשה האי <span style="color: red;">מחסר</span> מעשה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> נמי <span style="color: red;">לירמייה</span> לשוטה <span style="color: red;">[?שו?טה] לאסמיא בידיה</span> האי סמיה <span style="color: red;">??בי?[די'] ביסרא</span> סומקא אגומרי וחמרא מרקא
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">א' מאי</span> אין <span style="color: red;">דבריו</span> האחרונים כלום <span style="color: red;">דכי</span> מתציל לא צריך למיהדר <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה ולעולם אין כותבין אלא לכשישתפה במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ריש לקיש</span> מדמי ליה לישן ור' יוחנן מדמי ליה לשוטה ור' יוחנן נמי <span style="color: red;">נידמיה</span> לישן <span style="color: red;">התם</span> ישן לא מחוסר מעשה <span style="color: red;">הכא</span> מחוסר מעשה <span style="color: red;">וריש לקיש</span> נמי <span style="color: red;">נידמיה</span> לשוטה לא סמיה בידן <span style="color: red;">הכא</span> סמיה בידן <span style="color: red;">ביסרא</span> סומקא <span style="color: red;">אגימרי</span> וחמרא מרקא

<b>וילנא</b>: ומי אמר ר' יוחנן הכי והאמר רב יהודה אמר שמואל שחט בו שנים או רוב שנים ורמז ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו ותניא ראוהו מגויד או צלוב על הצליבה ורמז ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו הכי השתא התם דעתא צילותא היא וכחישותא הוא דאתחילה ביה הכא דעתא שגישתא היא ומי אמר שמואל הכי והאמר רב יהודה אמר שמואל שחט בו שנים או רוב שנים וברח מעידין עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו ותניא ראוהו מגויד או צלוב על הצליבה ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו הכי השתא התם דעתא צילותא היא וכחישותא הוא דאתחילה ביה הכא דעתא שגישתא היא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים וברח מעידין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי והאמר רב יהודה אמר שמואל שחט בו שנים או רוב שנים ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו ותניא ראוהו מגויד או צלוב על הצליבה ורמז ואמר כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו הכי השתא התם דעתא צילותא היא <span style="color: red;">וכחושותא</span> הוא דאתחילה ביה הכא דעתא שגישתא היא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> שחט בו שנים או רוב שנים וברח מעידין עליו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">איני והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו יכתבו ויתנו הכי השתא <span style="color: red;">בשלמא</span> התם דעתא <span style="color: red;">צילתא</span> וכחישותא <span style="color: red;">דאתחילא</span> ביה <span style="color: red;">התם</span> דעתא שגישתא <span style="color: red;">הוא</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים מעידין עליו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים ורמז <span style="color: red;">ורמז ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו ותניא ראוהו <span style="color: red;">מגוייד או מחותך</span> או צלוב <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו הכי השתא התם דעתא <span style="color: red;">צילתא</span> היא <span style="color: red;">וכחישות'</span> הוא <span style="color: red;">דאתחילא</span> ביה הכא דעתא שגישתא <span style="color: red;">ה?ו?א</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים <span style="color: red;">(א)</span> מעידין עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שחט בו שנים או רוב שנים ורמז <span style="color: red;">וא'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי אלו <span style="color: red;">יכת'</span> ויתנו הכי <span style="color: red;">השת' הת' דעת' צילת' הי' וכחישות' הו' דאתחיל'</span> ביה <span style="color: red;">הכ' דעת' שגישת'</span> היא ומי <span style="color: red;">א' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שחט בו <span style="color: red;">שני'</span> או רוב <span style="color: red;">שני'</span> וברח מעידין עליו
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">איני והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> שחט בו שנים או רוב שנים ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו (ו)יכתבו</span> ויתנו ותניא <span style="color: red;">היה מגוייד</span> או צלוב על הצליבה ורמז ואמר כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו הכי השתא התם דעתא <span style="color: red;">[צילתא] הוא דאית ביה וכחישו'</span> הוא <span style="color: red;">דנקיטא ליה</span> הכא <span style="color: red;">שגשתא</span> היא ומי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> שחט בו שנים או רוב שנים וברח מעידין עליו <span style="color: red;">[שמת]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איני והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> שחט בו שנים או רוב שנים ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">?[?ו?תניא</span> ראוהו <span style="color: red;">מגוייד</span> או צלוב ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> יכתבו <span style="color: red;">ויתנו]</span> הכי השתא התם דעתא <span style="color: red;">צילתא</span> וכחישותא הוא <span style="color: red;">דאתחל' ל'</span> הכא דעתא שגישתא <span style="color: red;">[*משועמם*] הוא</span> ומי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> שחט בו שנים או רוב שנים וברח מעידין עליו <span style="color: red;">[*שהוא מת עד להשיא את אשתו*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> שחט בו שנים <span style="color: red;">ורוב</span> שנים ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו ותניא <span style="color: red;">היה מגוייר</span> או צלוב על <span style="color: red;">הצלוב'</span> ורמז <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו הכי השתא התם דעתא <span style="color: red;">צילתא</span> היא וכחישותא <span style="color: red;">היא דאת(א)חלתא</span> ביה הכא דעתא שגישתא היא ומי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> שחט בו שנים או רוב שנים <span style="color: red;">(ומ)</span> וברח <span style="color: red;">מעידים</span> עליו
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">איני והא א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב שנים ורמז ואמר <span style="color: red;">כיתבו</span> גט לאשתי הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">ותנייא</span> ראוהו <span style="color: red;">מגוייר</span> או צלוב על <span style="color: red;">הצלוב</span> ואמר <span style="color: red;">כיתבו</span> גט לאשתי הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">א' להם ר' יוחנן</span> הכי השתא התם דעתא צילותא היא וכחישותא <span style="color: red;">האתחלא בי?ה?</span> הכא דעתא שגישתא היא ומי <span style="color: red;">א'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל שחט בו שנים או רוב וברח מעידין עליו

<b>וילנא</b>: ואי ס"ד חי הוא אמאי מעידין עליו אמרי חי הוא וסופו למות אלא מעתה יהא גולה על ידו אלמה תניא שחט בו שנים או רוב שנים ה"ז אינו גולה הא איתמר עלה א"ר הושעיא חיישינן שמא הרוח בלבלתו אי נמי הוא קירב את מיתתו מאי בינייהו איכא בינייהו דשחטיה בביתא דשישא ופירכס אי נמי דשחטיה בברא ולא פירכס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> חי הוא אמאי מעידין עליו אמרי חי הוא וסופו למות אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט בו שנים או רוב שנים <span style="color: red;">הרי זה</span> אינו גולה הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> הושעיא חיישינן שמא הרוח בלבלתו <span style="color: red;">אינמי</span> הוא קירב את מיתתו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דשחטיה בביתא דשישא ופירכס <span style="color: red;">אינמי</span> דשחטיה בברא ולא פירכס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> חי הוא אמאי מעידין עליו אמרי חי הוא וסופו למות אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט בו שנים או רוב שנים <span style="color: red;">הרי זה</span> אינו גולה הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה א"ר הושעיא <span style="color: red;">חיישינ'</span> שמא <span style="color: red;">הרו'</span> בלבלתו <span style="color: red;">אינמי</span> הוא קירב את מיתתו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דשחטיה בביתא <span style="color: red;">דשיש' ופירכ' אינמי</span> דשחטיה בברא ולא פירכס
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: חי הוא וסופו למות אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט בו שנים או רוב שנים <span style="color: red;">הרי זה</span> אינו גולה <span style="color: red;">על ידו</span> הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'ר' יהושע</span> חיישינן שמא הרוח בלבלתו אי נמי הוא קירב את מיתתו מאי בינייהו איכא בינייהו דשחטיה בביתא <span style="color: red;">בישישא ופרכיס</span> אי נמי דשחטיה <span style="color: red;">מבראי ודלא פרכיס</span>
<b>אראס 889</b>: חי הוא וסופו למות אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא שחט בו שנים או רוב שנים <span style="color: red;">הרי זה</span> אינו גולה הא איתמר עלה א"ר <span style="color: red;">אושעיא</span> חיישינן שמא הרוח בלבלתו אי נמי הוא קירב את מיתתו מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דקא שחטיה</span> בביתא דשישא ופירכס אי נמי דשחטיה בברא ולא פירכס
<b>מינכן 95</b>: חי הוא וסופו למות <span style="color: red;">אל' מעת'</span> יהא <span style="color: red;">גול'</span> על ידו <span style="color: red;">אלמ' תני'</span> שחט בו <span style="color: red;">שני'</span> או רוב <span style="color: red;">שני' הרי זה</span> אינו <span style="color: red;">גול'</span> הא <span style="color: red;">איתמ' על'</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי' שמ'</span> הרוח <span style="color: red;">בילבלת(ו)[ה]ו אינמי</span> הוא קירב את מיתתו מאי <span style="color: red;">ב[י]נייהו איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דשחטי' אבראי</span> ולא <span style="color: red;">פרכיס אינמי דשחטיה בבית' דשיש' ופרכיס</span>
<b>אוקספורד 368</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חי הוא אמאי מעידין עליו חי הוא וסופו למות אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט בו שנים או רוב שנים <span style="color: red;">הרי זה</span> אינו גולה <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיא</span> חיישינן שמא הרוח <span style="color: red;">בילבלתו</span> אי נמי הוא קירב את מיתתו מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דשחטיה בברא ולא <span style="color: red;">פרכיס אי נמי ( דשחטיה בביתא דשישא ופרכיס</span>
<b>וטיקן 130</b>: חי הוא וסופו למות אלא מעתה <span style="color: red;">[*לשמואל פרי' תו'*] [*דחשוב כמת*]</span> יהא גולה על <span style="color: red;">יד(י)[ו](ו) [*אם שחטו שוגג*] אלמא</span> תניא שחט בו שנים או רוב שנים <span style="color: red;">הרי זה</span> אינו גולה <span style="color: red;">[*לפי שחי הוא*]</span> הא איתמר <span style="color: red;">א'ר' אושעיא</span> שמא הרוח <span style="color: red;">בילבלתהו אינמי ה[ו]א</span> קירב את מיתתו <span style="color: red;">[*ע'י' פירכוס*]</span> מאי <span style="color: red;">ביניה'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דשחט מאבראי</span> ולא <span style="color: red;">פרכיס אינמי דשחט בביתא דבי שישא ופרכיס</span>
<b>וטיקן 140</b>: ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> חי הוא אמאי מעידין עליו חי וסופו למות אלא מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט בו שנים או רוב שנים <span style="color: red;">הרי זה</span> אינו גולה <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">א'ר' אושעיא חיישינ'</span> שמא הרוח <span style="color: red;">בילבלתו אינמי</span> הוא קירב <span style="color: red;">[את]</span> מיתתו מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">ושחט</span> בברא ולא <span style="color: red;">פרכיס אינמי דשחיט בביתא דשיש' ופרכיס</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">אי סלקא דעתא</span> חי הוא אמאי מעידין עליו אמרי חי הוא וסופו למות מעתה יהא גולה על ידו <span style="color: red;">אלמא</span> תניא שחט בו שנים או רוב שנים <span style="color: red;">הרי זה</span> אינו גולה הא איתמר עלה <span style="color: red;">א'ר' הושעיה חישינן</span> שמא הרוח <span style="color: red;">בילבלתו</span> אי נמי הוא קירב את מיתתו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דשחטיה בביתא <span style="color: red;">בשישא ופרכיס אינמי בביתא בראי</span> ולא <span style="color: red;">פרכיס</span>

<b>וילנא</b>: נשתתק ואמרו לו נכתוב גט לאשתך כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשתתק <span style="color: red;">ואמ'</span> לו נכתוב גט לאשתך כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשתתק <span style="color: red;">ואמר</span> לו נכתוב גט לאשתך כו'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> נשתתק <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: נשתתק ואמרו לו כו'
<b>מינכן 95</b>: נשתתק
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">נישתתק</span> ואמרו לו <span style="color: red;">ניכתוב</span> גט כו'
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נישתתק וא'</span>
<b>וטיקן 140</b>: נשתתק ואמרו לו נכתוב גט
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">נישתתק ואמ'</span> לו <span style="color: red;">ניכתוב</span> גט לאשתך <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: וליחוש דלמא שיחיא דלאו לאו נקטיה אי נמי שיחיא דהן הן נקטיה א"ר יוסף בר מניומי אמר רב נחמן דאמרינן ליה בסירוגין וליחוש דלמא שיחיא דסירוגין נקטיה דאמרינן ליה חד לאו ותרין הן ותרין לאו וחד הן דבי רבי ישמעאל תנא אומרים לו דברים של ימות החמה בימות הגשמים ושל ימות הגשמים בימות החמה מאי ניהו אילימא גלופקרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> שיחיא דלאו לאו נקטיה <span style="color: red;">אינמי</span> שיחיא דהן הן נקטיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה בסירוגין וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> שיחיא דסירוגין נקטיה דאמרינן ליה חד לאו ותרין הן ותרין לאו וחד הן דבי רבי <span style="color: red;">יש</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">אומרי'</span> לו דברים של ימות החמה בימות הגשמים ושל ימות הגשמים בימות החמה מאי ניהו <span style="color: red;">אילימ'</span> גלופקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> שיחיא דלאו לאו נקטיה <span style="color: red;">אינמי</span> שיחיא דהן הן נקטיה <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף בר מניומי אמר רב נחמן דאמרינן ליה בסירוגין וליחוש <span style="color: red;">דילמא שיחי'</span> דסירוגין נקטיה דאמרינן ליה חד לאו ותרין הן ותרין לאו וחד הן דבי רבי ישמעאל תנא אומרים לו דברים של ימות החמה בימות הגשמים ושל ימות <span style="color: red;">הגשמימ</span> בימות החמה מאי ניהו אילימא גלופקרי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא שח?י?יה</span> דלאו לאו נקטיה אי נמי <span style="color: red;">שחייה</span> דהן הן נקטיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב דאמרינן ליה בסירוגין <span style="color: red;">ולחוש דילמא שחייה</span> דסירוגין נקטיה <span style="color: red;">דאמרי?נ?ן</span> ליה חד לאו <span style="color: red;">ותרי</span> הן <span style="color: red;">ותרי</span> לאו וחד הן דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">אומרי'</span> לו דברים של ימות החמה בימות הגשמים ושל ימות הגשמים <span style="color: red;">בימו'</span> החמה מאי <span style="color: red;">היא אילמא</span> גלופקרי
<b>אראס 889</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא שחייא</span> דלאו לאו נקטיה אי נמי <span style="color: red;">שחייא</span> דהן הן נקטיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> דאמרינן ליה בסירוגין
<b>מינכן 95</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ' שיחי'</span> דלאו לאו <span style="color: red;">נקטי' אינמי</span> שיחיא דהן הן <span style="color: red;">נקטי' א' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' דאמרי'</span> ליה בסירוגין וליחוש <span style="color: red;">דילמ' שיחי'</span> דסירוגין <span style="color: red;">נקטי'</span> דאמרינן ליה חד לאו <span style="color: red;">ותרי הן חד</span> הן <span style="color: red;">ותרי</span> לאו דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">דברי'</span> של <span style="color: red;">ימו' החמ' בימו' הגשמי'</span> ושל <span style="color: red;">ימו' הגש' בימו' החמ'</span> מאי <span style="color: red;">היא אילימ'</span> גלופקרי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">וניחוש שמא שיחייא</span> דלאו לאו נקטיה <span style="color: red;">ושיחייא דהין הין</span> נקטיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה <span style="color: red;">בסירוגים</span> וליחוש <span style="color: red;">דיל' שיחייא</span> דסירוגין נקטיה דאמרינן ליה חד לאו <span style="color: red;">ותרי הין חד הין ותרי</span> לאו <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' אומרי' ל(א)[ו]</span> דברים של ימות החמה בימות הגשמים <span style="color: red;">ודברים של</span> ימות הגשמים בימות החמה מאי <span style="color: red;">היא</span> אילימא גלופקרי
<b>וטיקן 130</b>: וליחוש <span style="color: red;">דיל' שחייה</span> דלאו לאו נקטיה <span style="color: red;">אינמי שחייה דהין הין</span> נקטיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן דאמרינן <span style="color: red;">ל'</span> בסירוגין <span style="color: red;">[*ממתיני' בין שאלה לשאלה כמו שעה וחוזרי' ושואלין שאילה ראשונה*]</span> וליחוש <span style="color: red;">דיל' שיחייה</span> דסירוגין נקטיה <span style="color: red;">דקאמ' ל'</span> חד לאו <span style="color: red;">ותרי הינין וחד הין ותרי</span> לאו דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> לו דברים של ימות החמה בימות הגשמים ושל ימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> בימות החמה מאי <span style="color: red;">היא</span> אילימא <span style="color: red;">גלופקרין</span>
<b>וטיקן 140</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא שיח[י]יא</span> דלאו לאו <span style="color: red;">נקטי' ושיחיא דהין הין</span> נקטיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' דאמרי</span> ליה <span style="color: red;">בסירוגי' ודילמ'</span> שיחיא דסירוגין נקטיה <span style="color: red;">דאמרי</span> חד לאו <span style="color: red;">ותרתי' הין חד הין ותרתין</span> לאו <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' אומרי' [לו] דברי'</span> של ימות <span style="color: red;">(ושל) [החמה] [ב]ימות ה[ג]שמים ודברי' של</span> ימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> בימות החמה מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> גלופקרי
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'א שיחא</span> דלאו לאו נקטיה <span style="color: red;">אינמי שיחא דהין הין</span> נקטיה <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף בר <span style="color: red;">מינימי א'</span> רב נחמן דאמרינן ליה בסירוגין וליחוש <span style="color: red;">דילמא שיחא</span> דסירוגין נקטיה דאמרינן ליה חד <span style="color: red;">ליו</span> ותרין <span style="color: red;">הין חד הין</span> ותרין לאו דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">אומרין</span> לו דברים <span style="color: red;">ש?לי?מות</span> החמה בימות הגשמים <span style="color: red;">ודברים שלימות</span> הגשמים בימות החמה מאי <span style="color: red;">היא אילמא גושפקי</span>

<b>וילנא</b>: לצימרא ברא ליתי תלתא גריבי סופלי ותלתא גריבי אטרף אדרא ונישלוקינהו כל חד לחודיה וליתיב בינייהו ולתבינהו בתרתי משיכלי וניתי פתורא וננח עילויה וניקום מעילוי האי ולותיב עילוי האי ומעילוי האי ולותיב עילוי האי עד דניסק ביה הבלא ולסחי מינייהו וכי שתי ממיא דאדרא לישתי ממיא דסופלי לא לישתי משום דמיעקרי לצימרא גוונא ליתי שבעה בוני דסילקא משב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לצימרא ברא ליתי תלתא גריבי סופלי ותלתא גריבי <span style="color: red;">אס</span> אטרף אדרא ונישלוקינהו כל חד לחודיה וליתיב בינייהו ולתבינהו בתרתי משיכלי וניתי פתורא וננח עילויה וניקום <span style="color: red;">מעילוי'</span> האי ולותיב <span style="color: red;">עלוי</span> האי ומעילוי האי <span style="color: red;">וליתיב עלוי</span> האי עד דניסק ביה הבלא ולסחי <span style="color: red;">מנייהו</span> וכי שתי <span style="color: red;">ממי'</span> דאדרא לישתי ממיא דסופלי לא לישתי משום דמיעקרי לצימרא <span style="color: red;">גווא</span> ליתי שבעה בוני דסילקא משב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לצימרא ברא ליתי תלתא גריבי סופלי ותלתא גריבי אטרף אדרא ונישלוקינהו כל חד לחודיה וליתיב בינייהו ולתבינהו בתרתי משיכלי וניתי פתורא וננח עילויה וניקום מעילוי האי ולותיב <span style="color: red;">עלוי</span> האי <span style="color: red;">ומעלוי</span> האי <span style="color: red;">וליתיב עלוי'</span> האי עד דניסק ביה הבלא ולסחי <span style="color: red;">מנייהו</span> וכי שתי ממיא דאדרא לישתי ממיא דסופלי לא לישתי משום דמיעקרי לצימרא <span style="color: red;">גווא</span> ליתי שבעה בוני דסילקא משב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">עילויהו וליקום</span> מעילוי האי <span style="color: red;">וליתיב</span> עילוי האי <span style="color: red;">ממיא דספלי</span> ומעילוי <span style="color: red;">ליתיב</span> עילוי האי <span style="color: red;">מאן דמסיק</span> ביה הבלא <span style="color: red;">ליסחי במיא</span> וכי שתי ממיא דאדרא לישתי ממיא דסופלי לא לישתי משום <span style="color: red;">דמעקרי לצמרא גרא</span> ליתי שבעה <span style="color: red;">בני דסלקי</span> משב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לצימר'</span> ברא <span style="color: red;">לייתי תלת גריוי ספאלאי ותלת' גריוי</span> אטרף <span style="color: red;">אדר' ולישלוקי'</span> כל חד <span style="color: red;">וחד לחודי' ולותבינהו</span> בתרתי משיכלי וניתי <span style="color: red;">פתור' ולנח עילויהו וליתיב עילויהו וליקו</span> מעילוי האי ומעילוי האי <span style="color: red;">וליתיב בעילוי</span> האי עד <span style="color: red;">דמסיק</span> ביה <span style="color: red;">הבל' וליסחי במייהו</span> וכי שתי <span style="color: red;">מיא דאדר'</span> לישתי <span style="color: red;">ממי' דספאלי</span> לא לישתי <span style="color: red;">משו' דמעקרי לצימר' גווא לישתי שבע'</span> בוני <span style="color: red;">פיר' דסילק'</span> משב
<b>וטיקן 130</b>: לצימרא <span style="color: red;">[*ל' חמימות כמו דצמר' צמורי בב'ק' וקורי' לו ??ביב?ער לפעמי' חם בחוץ לפעמי' בפנים*]</span> ברא <span style="color: red;">לייתי תלת גריוי [*סאין*]</span> סופלי <span style="color: red;">[*גרעיני תמרי'*] ותלת גריוי אטרפא [*על עלה של אילן שמו אדרא*] דאדרא ולישלוקינהו</span> כל חד <span style="color: red;">וחד</span> לחודיה <span style="color: red;">ולותבינהו</span> בתרתי משיכלי <span style="color: red;">[*עריבות*] ולייתי</span> פתורא <span style="color: red;">ולינח עילויהו וליתיב עילוייהו וליקוו'</span> מעילוי <span style="color: red;">דהאי וליתיב</span> עילוי <span style="color: red;">דהאי</span> ומעילוי <span style="color: red;">דהאי ליתיב</span> עילוי <span style="color: red;">דהאי</span> עד <span style="color: red;">דמסיק</span> ביה הבלא <span style="color: red;">וליסחי [*וירחוץ באותו מים*] במייא</span> וכי <span style="color: red;">שתו</span> ממיא דאדרא לישתי ממיא <span style="color: red;">דספאלי (ו)[ל]א</span> לישתי משום <span style="color: red;">דמעקרי [*מלהוליד*]</span> לצימרא <span style="color: red;">גויא לייתי שבע'</span> בוני <span style="color: red;">פירמא</span> דסילקא משב
<b>וטיקן 140</b>: לצימרא ברא <span style="color: red;">לייתי תלת גרירי דסופלי ותלת גרירי אטוף אדרה</span> ונישלוקינהו כל חד <span style="color: red;">וחד</span> לחודיה <span style="color: red;">ולותבינהו</span> בתרתי משיכלי <span style="color: red;">ונייתי בפתורא ומנח עילוייהו ליתיב עילוייה וליקום מעילי</span> האי עד <span style="color: red;">דמסיק</span> ביה הבלא <span style="color: red;">וליסחי במייהו ונשתי</span> ממיא דאדרא <span style="color: red;">נשתי</span> ממיא דסופלי לא משום <span style="color: red;">דמעיקרא לצומרא ברא לייתי שבע</span> בוני דסילקא משב
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">לצימרתא בדא לייתי תלת גריוי דספאלי ותלת גריוי אשרף אדארא ונישלוקינהי</span> כל חד <span style="color: red;">וחד</span> לחודיה <span style="color: red;">וליתיבנהו</span> בתרתי משיכלי וניתי <span style="color: red;">מתורא</span> וננח <span style="color: red;">עילויהו וליתיב עלויה וליקום</span> מעילוי האי <span style="color: red;">וליתיב עילו[י]ה</span> האי <span style="color: red;">ומעילויה</span> האי <span style="color: red;">וליתיב עילויה</span> האי עד <span style="color: red;">דמסיק</span> ביה <span style="color: red;">חבלא וליסחי מימייהי</span> וכי <span style="color: red;">שאתי מימיא</span> דאדרא לישתי <span style="color: red;">מימיא דספאלי</span> לא לישתי משום <span style="color: red;">דמעקרי</span> לצימרא <span style="color: red;">גוא</span> ליתי שבעה <span style="color: red;">כוני פורמא</span> דסילקא משב
<b>Oxford: Heb. e. 77/45–48</b>: לצימרא ברא <span style="color: red;">ניתי תלתה גריוי ספאלי ותלתה (גויר) גריוי</span> אטרף <span style="color: red;">אדארא וניסליקינהו</span> וניתי <span style="color: red;">ב(..)[מ]מויחי מים שלהן</span> וכי <span style="color: red;">שאתי מימיא ( ?דאדא?ר?א נישתי מימיא דספאלי</span> לא <span style="color: red;">נישתי</span> משום <span style="color: red;">דמיעקר</span> לצימרא <span style="color: red;">גוא ניתי שבע בני סילקא מישבע</span>

<h2>דף עא.</h2>

<b>וילנא</b>: משארי ונישלוקינהו בעפרייהו וניכול ונישתי אטרף אדרא בשיכרא או ענבי תאלא במים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משארי <span style="color: red;">ונישלוקינהי</span> בעפרייהו וניכול ונישתי אטרף אדרא בשיכרא או ענבי תאלא <span style="color: red;">במיא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משארי <span style="color: red;">ונישלוקינהי בעפריהו</span> וניכול ונישתי אטרף אדרא בשיכרא או ענבי תאלא <span style="color: red;">במי'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: משארי ונישלוקינהו <span style="color: red;">בעפרא</span> וניכול ונישתי אטרף אדרא בשיכרא <span style="color: red;">אעצבי תלת במיא</span>
<b>מינכן 95</b>: משארי ונישלוקינהו <span style="color: red;">בעפריהו</span> וניכול ונישתי אטרף <span style="color: red;">אדר' בשיכר'</span> או <span style="color: red;">עינבי דתאל' במי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: משארי <span style="color: red;">[*ערוגות*] ולישלוקי'</span> בעפרייהו <span style="color: red;">וליכול ?וליש(?ית?)[ת]י אטרפא דאדרא</span> בשיכרא או <span style="color: red;">עינבי תללא [*תאלי פי' דקל פי' גפני' מודלות על תמרים*] במיא</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מישרי ולישלוקינהו</span> בעפרייהו וניכול <span style="color: red;">ולישתי אטוף דאדרא</span> בשיכרא או <span style="color: red;">עינבי (תל) תא לא במיא</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: משארי <span style="color: red;">וניסלוקינהו בעפריהו</span> וניכול ונישתי אטרף <span style="color: red;">אדאדא</span> בשיכרא או <span style="color: red;">עינבי תעלא במיא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/45–48</b>: משארי <span style="color: red;">וניסליקינהי בעפריהו וניכו</span> ונישתי אטרף <span style="color: red;">אדארא</span> בשיכרא או <span style="color: red;">?עינ?ב?י תעלא במיא</span>

<b>וילנא</b>: וסדיני ליחוש דלמא קורא אחדיה א"נ חמה אחדיה אלא בפירי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסדיני ליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> קורא אחדיה <span style="color: red;">אינמי</span> חמה אחדיה אלא בפירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסדיני ליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> קורא אחדיה <span style="color: red;">אינמי</span> חמה אחדיה אלא בפירי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: וסדיני <span style="color: red;">וליחוש דיל.. קו..א אחזיה אינמי</span> חמה <span style="color: red;">אחזיה</span> אלא בפירי
<b>מינכן 95</b>: וסדיני <span style="color: red;">וניחוש דילמ' קור' אח?ז?יה אינמי</span> חמה <span style="color: red;">אח?ז?יה אל'</span> בפירי
<b>אוקספורד 368</b>: וסדיני <span style="color: red;">וניחוש דיל'</span> קורא <span style="color: red;">אחזתיה אי נמי</span> חמה <span style="color: red;">אחזתיה</span> אלא בפירי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וסדיני' וליחוש דיל' קור אחזיה אינמי</span> חמה <span style="color: red;">אחזיה אל'</span> בפירי <span style="color: red;">[*ללקוט אנירילן בימות הגשמי' ונישפילן בימו' החמה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: וסדיני <span style="color: red;">ניחוש דילמא קור אחדתיה אינמי</span> חמה <span style="color: red;">אחדתיה</span> אלא בפירי
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: וסדיני <span style="color: red;">וליחוש דילמא קררה</span> אחדיה <span style="color: red;">אינמי</span> חמה אחדיה אלא <span style="color: red;">בפ?י?רי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא אמר רב חרש שיכול לדבר מתוך הכתב כותבין ונותנין גט לאשתו אמר רב יוסף מאי קא משמע לן תנינא נשתתק ואמרו לו נכתוב גט לאשתך והרכין בראשו בודקין אותו שלשה פעמים אם אמר על לאו לאו ועל הן הן הרי אלו יכתבו ויתנו אמר ליה רבי זירא אלם קאמרת שאני אלם דתניא מדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם וזה וזה הרי הן כפקחין לכל דבריהם וממאי דמדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם דכתיב ואני כחרש לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חרש שיכול לדבר מתוך הכתב כותבין ונותנין גט לאשתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> תנינא נשתתק ואמרו לו <span style="color: red;">נכתו'</span> גט לאשתך והרכין בראשו בודקין אותו שלשה <span style="color: red;">פעמי'</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> על לאו לאו ועל הן הן הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אילם</span> קאמרת <span style="color: red;">שני אילם דתניינא</span> מדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו <span style="color: red;">אילם</span> וזה וזה הרי הן <span style="color: red;">כפיקחי'</span> לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> וממאי <span style="color: red;">דמדב'</span> ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו <span style="color: red;">אילם</span> דכתיב ואני כחרש לא <span style="color: red;">ישמע וכאילם</span> לא יפתח פיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא אמר רב חרש שיכול לדבר מתוך הכתב כותבין ונותנין גט לאשתו אמר רב יוסף מאי קא משמע לן <span style="color: red;">תנינ'</span> נשתתק ואמרו לו נכתוב גט לאשתך והרכין בראשו בודקין אותו שלשה פעמים אם אמר על לאו לאו ועל הן הן הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו אמר ליה רבי זירא <span style="color: red;">אילם</span> קאמרת שאני <span style="color: red;">אילם דתנינא</span> מדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו <span style="color: red;">אילם</span> וזה וזה הרי הן <span style="color: red;">כפיקחין</span> לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> וממאי דמדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו <span style="color: red;">אילם</span> דכתיב ואני כחרש לא אשמע <span style="color: red;">וכאילם</span> לא יפתח פיו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ר?ב?</span> חרש שיכול לדבר מתוך הכתב <span style="color: red;">כות?ב?ין ?ו?נותנין ?ג?ט ?ל?אשת..</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא נשתתק ואמרו לו נכתוב גט לאשתך והרכין בראשו בודקין אותו <span style="color: red;">עד</span> שלשה פעמים אם <span style="color: red;">אמ'</span> על לאו לאו ועל הן הן הרי אלו יכתבו ויתנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא אלם קאמרת שאני אלם <span style="color: red;">דתנינא</span> מדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם וזה וזה הרי הן <span style="color: red;">כפקחים</span> לכל דבריהם וממאי דמדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם דכתיב ואני כחרש לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> רב חרש שיכול לדבר מתוך <span style="color: red;">הכת'</span> כותבין ונותנין גט לאשתו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תנינ'</span> נשתתק ואמרו לו <span style="color: red;">נכתו'</span> גט <span style="color: red;">לאשתו</span> והרכין בראשו בודקין אותו <span style="color: red;">שלש' פע'</span> אם <span style="color: red;">א'</span> על לאו לאו ועל הן הן הרי אלו יכתבו ויתנו <span style="color: red;">א"ל ר' זיר' אילם קאמר' שני</span> אלם <span style="color: red;">דתנינ'</span> מדבר ואינו <span style="color: red;">שומ'</span> זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם <span style="color: red;">דכ'</span> ואני כחרש לא <span style="color: red;">ישמ' וכאל'</span> לא יפתח פיו
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא חרש <span style="color: red;">שהיה יכול</span> לדבר מתוך הכתב כותבין ונותנין גט לאשתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קמ"ל תניינא נישתתק</span> ואמרו לו <span style="color: red;">ניכתוב</span> גט לאשתך והרכין בראשו <span style="color: red;">בודקי'</span> אותו שלשה פעמים אם <span style="color: red;">אמ'</span> על לאו לאו ועל <span style="color: red;">הין הין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אילם</span> קאמרת <span style="color: red;">שני אילם [*דפקח הוא*] דתני'</span> מדבר ואינו שומע זהו חרש שומע <span style="color: red;">[ו]אינו</span> מדבר זהו <span style="color: red;">אילם</span> וזה וזה הרי כפקחין לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> וממאי <span style="color: red;">[דמדבר]</span> ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו <span style="color: red;">אילם</span> דכתיב ואני כחרש לא <span style="color: red;">ישמע וכאילם</span> לא יפתח פיו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חרש <span style="color: red;">[*שאינו שומע ואינו מדבר*] [*והיה פקח וקידשיו ?דאו?ר?יתא*]</span> שיכול לדבר מתוך הכתב כותבין ונותנין גט לאשתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא נשתתק ואמרו לו נכתוב גט <span style="color: red;">לאשתו</span> והרכין בראשו בודקין אותו <span style="color: red;">שלש</span> פעמים אם <span style="color: red;">אמ'</span> על לאו לאו ועל <span style="color: red;">הין הין</span> הרי <span style="color: red;">אי'</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא <span style="color: red;">איל(..)[ם]</span> קאמרת שאני <span style="color: red;">אילם [*כיון דשומע*] דתני(נ)א [*דפקח הוא*]</span> מדבר ואינו שומע זהו חרש <span style="color: red;">שומ'</span> ואינו מדבר זהו <span style="color: red;">אילם</span> וזה וזה <span style="color: red;">בפיקחין</span> לכל <span style="color: red;">דברי'</span> וממאי דמדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם <span style="color: red;">דכת'</span> ואני כחרש לא <span style="color: red;">ישמע</span> וכאלם לא יפתח <span style="color: red;">את</span> פיו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא חרש שיכול לדבר מתוך הכתב כותבין ונותנין גט לאשתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> נשתתק ואמרו לו נכתוב גט לאשתך והרכין בראשו בודקין אותו <span style="color: red;">שלש</span> פעמים אם <span style="color: red;">אמ'</span> על לאו לאו ועל <span style="color: red;">הין הין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא אלם קאמרת <span style="color: red;">שני</span> אלם דתניא מדבר ואינו שומע זהו חרש <span style="color: red;">שמע</span> ואינו מדבר זהו אלם וזה וזה הרי הן <span style="color: red;">כפיקחין</span> לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> וממאי <span style="color: red;">ומדבר</span> ואינו שומע זהו חרש <span style="color: red;">ושומע</span> ואינו מדבר זהו אלם <span style="color: red;">דכת'</span> ואני כחרש לא <span style="color: red;">ישמע</span> וכאלם לא יפתח פיו
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חירש</span> שיכול לדבר מתוך הכתב כותבין ונותנין גט לאשתו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מאי קא משמע לן תנינא <span style="color: red;">ני(..)[ש]תקק ואמ'</span> לו <span style="color: red;">ניכתוב</span> גט לאשתך והרכין בראשו בודקין אותו <span style="color: red;">שלש</span> פעמים אם <span style="color: red;">א'</span> על לאו לאו ועל <span style="color: red;">הין הין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אילים קא אמרת</span> שאני <span style="color: red;">אילים דתנינא ..... ..ר</span> ואינו שומע <span style="color: red;">זה הוא</span> חרש שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">זה [הוא] אילים</span> וזה וזה הרי הן <span style="color: red;">כ?פ?.. ..... ..?ן?</span> לכל <span style="color: red;">דבריהן ומימאי</span> דמדבר ואינו שומע <span style="color: red;">זה הוא</span> חרש שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">זה הוא אילים דכת'</span> ואני כחרש לא <span style="color: red;">ישמע וכאילם ?ל?.. י?פת?ח</span> פיו

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא כדאמרי אינשי אישתקיל מילוליה אמר ר' זירא אי קשיא לי הא קשיא לי דתניא אם לא יגיד פרט לאלם שאינו יכול להגיד אמאי הא יכול להגיד מתוך הכתב אמר ליה אביי עדות קאמרת שאני עדות דרחמנא אמר מפיהם ולא מפי כתבם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כדאמרי אינשי אישתקיל מילוליה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא אי קשיא לי הא קשיא לי דתניא אם לא יגיד פרט <span style="color: red;">לאילם</span> שאינו יכול להגיד אמאי הא יכול להגיד מתוך הכתב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי עדות <span style="color: red;">קאמ' שני</span> עדות דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> מפיהם ולא מפי כתבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא כדאמרי אינשי אישתקיל מילוליה אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא אי קשיא לי הא קשיא לי דתניא אם לא <span style="color: red;">יגי'</span> פרט <span style="color: red;">לאיל'</span> שאינו יכול להגיד אמאי הא יכול להגיד מתוך הכתב אמר ליה אביי עדות <span style="color: red;">קאמר'</span> שאני עדות דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> מפיהם ולא מפי כתבם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אי נמי</span> כדאמרי אינשי אישתקיל <span style="color: red;">מלוליה דדין אמ'</span> ר' זירא אי קשיא לי הא קשיא לי <span style="color: red;">דתגיא</span> אם לא יגיד פרט לאלם שאינו יכול להגיד אמאי <span style="color: red;">הרי</span> יכול להגיד <span style="color: red;">על ידי</span> הכתב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי עדות <span style="color: red;">קאמר'</span> שאני עדות דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> מפיהם ולא מפי <span style="color: red;">כתביהם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' דאשתקול</span> מילוליה <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> אי <span style="color: red;">קשי'</span> לי הא <span style="color: red;">קשי'</span> לי אם לא יגיד פרט לאלם שאינו יכול להגיד <span style="color: red;">ואמאי</span> הא יכול להגיד מתוך <span style="color: red;">הכת' א"ל</span> אביי עדות <span style="color: red;">קאמר' שני עדו' דרחמ' א'</span> מפיהם ולא מפי כתבם
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כדאמרי אינשי אישתקיל מילוליה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא אי קשיא <span style="color: red;">ליה ??א?קשי' לי הא</span> דתניא <span style="color: red;">ואם</span> לא יגיד פרט <span style="color: red;">לאילם</span> שאינו יכול להגיד <span style="color: red;">[ואמאי] והא</span> יכול להגיד מתוך הכתב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עדות קאמרת <span style="color: red;">שני</span> עדות <span style="color: red;">דרחמ'</span> אמר מפיהם ולא מפי <span style="color: red;">כתובם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' כדאמ' אינש'</span> אישתקיל מילוליה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא אי קשיא הא קשיא <span style="color: red;">[*כדרב כהנא*]</span> לי דתניא אם לא יגיד פרט <span style="color: red;">לאילם [*שפטור מקרבן אם לא הגיד ע'י' הרכנה*]</span> שאינו יכול להגיד <span style="color: red;">(מתוך הכתב) ואמאי והא</span> יכול להגיד מתוך הכתב <span style="color: red;">א'ל'</span> עדות קאמרת <span style="color: red;">שני</span> עדות <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> מפיהם ולא מפי כתבם <span style="color: red;">[*ולא דמי לשטר חתום*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> כדאמרי אינשי אישתקיל מילוליה <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא אי קשיא לי הא קשיא לי <span style="color: red;">הדתניא</span> אם לא יגיד פרט לאלם <span style="color: red;">שאי' יכול להגיד אמאי הרי הוא</span> יכול להגיד <span style="color: red;">מתוך</span> הכתב <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי עדות <span style="color: red;">קאמר' שני</span> עדות <span style="color: red;">רחמנא א</span> מפיהם ולא מפי כתבם
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">ואיבעיתמא כי דאמרי</span> אינשי אישתקיל <span style="color: red;">מילו ליה א' רב</span> זירא אי קשיא לי <span style="color: red;">[הא ק?ש?..]</span> דתניא <span style="color: red;">?א?..</span> לא יגיד פרט <span style="color: red;">לאילם</span> שאינו יכול להגיד אמאי <span style="color: red;">הרי</span> יכול להגיד מתוך הכתב <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">עידות קא אמרת</span> שאני <span style="color: red;">עידות דרחמ' אמ'</span> מפיהם ולא מפי <span style="color: red;">כת(בי)[ב]ם</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי כשם שבודקין אותו לגיטין כך בודקין אותו למשאות ולמתנות ולעדיות ולירושות קתני מיהת עדיות אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב ששת בעדות אשה דאקילו בה רבנן והא קתני ירושות אמר רבי אבהו ירושת בנו הבכור קתני מיהת למשאות ולמתנות מאי לאו לעלמא לא לדידיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי כשם שבודקין אותו לגיטין כך בודקין אותו למשאות ולמתנות ולעדיות ולירושות קתני מיהת עדיות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש' בעדו'</span> אשה דאקילו בה רבנן והא קתני ירושות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ירוש'</span> בנו הבכור קתני מיהת למשאות <span style="color: red;">ולמתנו'</span> מאי לאו <span style="color: red;">לעלמ'</span> לא לדידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי כשם שבודקין אותו לגיטין כך בודקין אותו למשאות ולמתנות ולעדיות ולירושות קתני מיהת עדיות אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב ששת בעדות אשה דאקילו בה רבנן והא קתני ירושות אמר רבי אבהו ירושת בנו הבכור קתני מיהת למשאות ולמתנות מאי לאו לעלמא לא לדידיה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כשם שבודקין אותו <span style="color: red;">לגיטי'</span> כך <span style="color: red;">בודקי'</span> אותו למשאות <span style="color: red;">למתנות</span> ולעדיות <span style="color: red;">ולירושו'</span> קתני <span style="color: red;">מיהא עדויות מאי לאו עדות דעלמ' אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">לעדויות</span> אשה דאקילו בה רבנן קתני <span style="color: red;">מיהא</span> ירושות <span style="color: red;">מאי לאו ירושות דעלמ' אמ'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">לא ירושות</span> בנו הבכור <span style="color: red;">דכיון דנכסי דידיה מאן דבעי זכי בהו</span> למשאות ולמתנות מאי לאו <span style="color: red;">דעלמ' לאו</span> לדידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כשם שבודקין אותו לגיטין כך בודקין אותו <span style="color: red;">למשאו' ומתנו' ולעדיו' ולירושו'</span> קתני <span style="color: red;">מיה' עדיו' א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> בעדות <span style="color: red;">אש'</span> דאקילו בה רבנן <span style="color: red;">ירושו' א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">ירוש'</span> בנו הבכור <span style="color: red;">למשאו' ולמתנו'</span> מאי לאו <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">דידי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מיתיבי כשם שבודקין אותו לגיטין כך בודקין אותו למשאות ולמתנות ולעדיות ולירושות קתני <span style="color: red;">מיהא</span> עדיות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי</span> אמר רב ששת בעדות אשה דאקילו בה רבנן <span style="color: red;">והקתני</span> ירושות <span style="color: red;">א'ר' אבוהו לירושת</span> בנו הבכור למשאות ולמתנות מאי לאו <span style="color: red;">דעלמא לאו דידיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי כשם <span style="color: red;">[*אנשתתק קאי*]</span> שבודקין אותו לגיטין כך בודקין אותו למשאות <span style="color: red;">ומתנות</span> ולעדיות ולירושות קתני <span style="color: red;">מיהא</span> עדיות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי אמ'</span> רב ששת בעדות אשה דאקילו בה רבנן <span style="color: red;">הא</span> קתני ירושות <span style="color: red;">[*קסד להעיד על ירושת אחרים*] אמ' ר'</span> אבהו ירושת בנו הבכור <span style="color: red;">[*להשוותו לפשוט*]</span> למשאות <span style="color: red;">ומתנות</span> מאי לאו <span style="color: red;">דעלמא לאו דידיה</span>
<b>וטיקן 140</b>: מיתיבי כשם שבודקין אותו לגיטין כך בודקין אותו למשאות ולמתנות ולעדיות ולירושות קתני <span style="color: red;">מיהא</span> עדיות <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי אמ'</span> רב ששת בעדות אשה דאקילו בה רבנן <span style="color: red;">והקתני</span> ירושות <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו ירושת בנו הבכור למשאות ולמתנות מאי לאו <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">דידיה</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: מיתיבי כשם שבודקין אותו לגיטין כך בודקין <span style="color: red;">אתו</span> למשאות ולמתנות <span style="color: red;">ולעיד[י]ות</span> ולירושות <span style="color: red;">וקא תני מיהא עידיות א'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי א'</span> רב ששת <span style="color: red;">בעידיות</span> אשה דאקילו בה רבנן ירושות <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ירושות</span> בנו הבכור <span style="color: red;">כיון דניכסי דידיה מאן דבעי זכי בהן</span> למשאות ולמתנות מאי לאו <span style="color: red;">למשאות ולמתנות בעלמא</span> לא <span style="color: red;">למשאות ולמתנות דידיה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי חרש לא הלכו בו אחר רמיזותיו ואחר קפיצותיו ואחר כתב ידו אלא במטלטלין אבל לא לגיטין תנאי היא דתניא אמר רבן שמעון בן גמליאל במה דברים אמורים בחרש מעיקרו אבל פיקח ונתחרש הוא כותב והן חותמין וחרש מעיקרו לא כשם שכונסה ברמיזה כך מוציאה ברמיזה אי באשתו ה"נ הכא במאי עסקינן ביבמתו יבמתו ממאן אילימא דנפלה ליה מאחיו חרש כשם שכניסתה ברמיזה כך יציאתה ברמיזה אלא דנפלה ליה מאחיו פיקח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי חרש לא הלכו בו אחר רמיזותיו ואחר קפיצותיו ואחר כתב ידו אלא במטלטלין אבל לא לגיטין תנאי היא דתניא <span style="color: red;">אמ' רש"בג במ' דב' אמ'</span> בחרש מעיקרו אבל <span style="color: red;">פיק'</span> ונתחרש הוא כותב והן חותמין וחרש מעיקרו לא כשם <span style="color: red;">שכינס'</span> ברמיזה כך <span style="color: red;">מוציא</span> ברמיזה אי באשתו <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> ביבמתו יבמתו ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דנפלה ליה מאחיו חרש כשם שכניסתה ברמיזה כך יציאתה ברמיזה אלא דנפלה ליה מאחיו פיקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי חרש לא הלכו בו <span style="color: red;">אח'</span> רמיזותיו <span style="color: red;">ואח' קפיצותו</span> ואחר כתב ידו אלא במטלטלין אבל לא לגיטין תנאי היא דתניא אמר רבן שמעון בן גמליאל במה דברים אמורים בחרש מעיקרו אבל <span style="color: red;">פיק'</span> ונתחרש הוא <span style="color: red;">כות'</span> והן חותמין וחרש מעיקרו לא כשם <span style="color: red;">שכינסה</span> ברמיזה כך <span style="color: red;">מוציא</span> ברמיזה אי באשתו <span style="color: red;">הכי נמי הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> ביבמתו יבמתו ממאן אילימא דנפלה ליה מאחיו חרש כשם שכניסתה ברמיזה כך יציאתה ברמיזה אלא דנפלה ליה מאחיו פיקח
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חרש לא הלכו בו אחר רמיזותיו ואחר קפיצותיו ואחר כתב ידו אלא <span style="color: red;">?ב?מטלטלין</span> אבל לא <span style="color: red;">בגיטין</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל?י?אל ב'ד'א'</span> בחרש מעיקרו אבל <span style="color: red;">פקח</span> ונתחרש הוא כותב <span style="color: red;">והם</span> חותמין וחרש <span style="color: red;">מעקרו</span> לא <span style="color: red;">והתניא</span> כשם <span style="color: red;">שכונס</span> ברמיזה כך <span style="color: red;">מוציא</span> ברמיזה באשתו <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי עסקינן ביבמתו יבמתו דנפלה <span style="color: red;">לה</span> מאחיו <span style="color: red;">מאן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חרש לא הלכו אחר רמיזותיו ואחר קפיצותיו ואחר <span style="color: red;">כת(י)ב'</span> ידו אלא במטלטלין אבל לא <span style="color: red;">בגיטין</span> תנאי <span style="color: red;">הי' דתני' א' ר"שב"ג ב'ד'א'</span> בחרש <span style="color: red;">מעיקר'</span> אבל <span style="color: red;">פקח</span> ונתחרש <span style="color: red;">הו' כות'</span> והן חותמין וחרש מעיקרו לא כשם <span style="color: red;">שכונס</span> ברמיזה כך <span style="color: red;">מוצי'</span> ברמיזה באשתו <span style="color: red;">הכי נמי הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> ביבמתו יבמתו <span style="color: red;">דנפל'</span> ליה מאחיו חרש כשם <span style="color: red;">שכניסת'</span> ברמיזה כך <span style="color: red;">מוצי' ברמיז' אל' דנפל'</span> ליה מאחיו <span style="color: red;">פקח</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מיתיבי חרש <span style="color: red;">אין הולכין</span> אחר <span style="color: red;">רמיזתו</span> ואחר <span style="color: red;">קפיצתו</span> ואחר כתב ידו אלא במטלטלין אבל לא <span style="color: red;">בגיטין</span> תנאי היא דתניא רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בחרש מעיקרו אבל פיקח ונתחרש <span style="color: red;">הו'</span> כותב והן חותמין וחרש מעיקרו <span style="color: red;">[אמאי]</span> לא כשם <span style="color: red;">שכונס</span> ברמיזה כך <span style="color: red;">יציאנה</span> ברמיזה אי <span style="color: red;">אשתו הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> ביבמתו <span style="color: red;">דנפלה ליה מאחיו [מ]מאן</span> אילימא דנפלה ליה מאחיו חרש כשם <span style="color: red;">שהכניסה</span> ברמיזה כך <span style="color: red;">יוציאנה</span> ברמיזה אלא דנפלה ליה מאחיו פיקח
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי חרש <span style="color: red;">[*אם היו קידושין דאוריית' שהיה פקח*]</span> לא הלכו אחר רמיזותיו ואחר קפיצותיו <span style="color: red;">?ואח?ר?</span> כתב ידו אלא <span style="color: red;">במטל'</span> אבל לא <span style="color: red;">בגיטין [*וק' לרב כהנא*]</span> תנאי <span style="color: red;">[*בקידושי' גמורי'*]</span> היא דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' במ' דב' אמ' [*דלא הילכו*]</span> בחרש <span style="color: red;">מעיקרא</span> אבל פיקח ונתחרש הוא כותב <span style="color: red;">והם</span> חותמין וחרש מעיקרו לא <span style="color: red;">?והתנ(י)[?ן?]א</span> כשם <span style="color: red;">שכונ'</span> ברמיזה כך <span style="color: red;">מוציא</span> ברמיזה אי באשתו <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' ביבימתו [*שלא יכול לחלוץ שלא יוכל לומ' לא ?חפצת?י? לקחתה לכן כונס ואינו מוצי' עולמי'*] יבימתו דנפלה ליה מאחיו מאן אילימ'</span> דנפלה <span style="color: red;">ל'</span> מאחיו חרש כשם שכניסתה ברמיזה כך <span style="color: red;">מוציא</span> ברמיזה אלא דנפלה ליה מאחיו <span style="color: red;">(חר?ש?)</span> פיקח
<b>וטיקן 140</b>: מיתיבי חרש לא הלכו אחר <span style="color: red;">רמיזתו</span> ואחר <span style="color: red;">קפיצתו</span> ואחר כתב ידו אלא <span style="color: red;">במטלטלי</span> אבל לא לגיטין תנאי <span style="color: red;">הוא</span> דתניא רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' או' ב'ד'א'</span> בחרש מעיקרו אבל פיקח ונתחרש הוא כותב <span style="color: red;">ואחריו חותמי'</span> וחרש מעיקרו לא <span style="color: red;">?[וה???ן]</span> כשם <span style="color: red;">שכונס</span> ברמיזה כך <span style="color: red;">מוציא</span> ברמיזה באשתו <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' ב[י]בממתו דנפלה ליה מאחיו מאן אילימ'</span> דנפלה מאחיו חרש כשם שכניסתה ברמיזה כך יציאתה ברמיזה אלא דנפלה ליה מאחיו פיקח
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: מיתיבי חרש לא <span style="color: red;">הילכו</span> בו אחר רמיזותיו ואחר קפיצותיו ואחר כתב ידו <span style="color: red;">אי לא במיטלטלין</span> אבל לא לגיטין תנאי היא <span style="color: red;">דתנייא א'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">במי</span> דברים אמורים בחרש מעיקרו אבל פיקח <span style="color: red;">וניתחרש</span> הוא כותב <span style="color: red;">ואחרים</span> חותמין <span style="color: red;">על ידו</span> וחרש מעיקרו לא כשם <span style="color: red;">שכונס ברמיזא</span> כך <span style="color: red;">מוציא ברמיזא או</span> באשתו <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> ביבמתו יבמתו <span style="color: red;">דנפלה ליה מי מאן</span> אילימא דנפלה ליה מאחיו חרש כשם <span style="color: red;">שכנסתה ברמיזא</span> כך יציאתה <span style="color: red;">ברמיזא</span> אלא דנפלה ליה מאחיו פיקח

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לעולם דנפלה ליה מאחיו חרש וגזירה אחיו חרש אטו אחיו פיקח אי הכי אשתו נמי יבמתו ביבמתו מיחלפא אשתו ביבמתו לא מיחלפא ומי גזרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם דנפלה <span style="color: red;">לי'</span> מאחיו חרש וגזירה אחיו חרש אטו אחיו פיקח אי הכי אשתו נמי יבמתו ביבמתו <span style="color: red;">מיחלפ'</span> אשתו ביבמתו לא מיחלפא ומי גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא לעולם דנפלה ליה מאחיו חרש וגזירה אחיו חרש אטו אחיו <span style="color: red;">פיק'</span> אי הכי אשתו נמי יבמתו ביבמתו מיחלפא אשתו ביבמתו לא מיחלפא ומי גזרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' לעול' דנפל'</span> ליה מאחיו חרש <span style="color: red;">גזיר'</span> אחיו חרש אטו אחיו <span style="color: red;">פקח</span> אי הכי אשתו נמי יבמתו ביבמתו <span style="color: red;">מיחלפ'</span> אשתו ביבמתו לא <span style="color: red;">מיחלפ'</span> ומי <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דנפלה ליה מאחיו חרש <span style="color: red;">גזי'</span> אחיו חרש אטו אחיו פיקח אי הכי אשתו נמי יבמתו ביבמתו מיחלפא אשתו ביבמתו לא מיחלפא ומי <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> דנפלה ליה מאחיו חרש <span style="color: red;">גזירה</span> אחיו חרש אטו אחיו <span style="color: red;">פקח</span> אי הכי אשתו נמי <span style="color: red;">[*נגזור אטו יבמתו אם יוצי' אשתו יוצי' נמי יבמתו*] יבימתו ביבימתו</span> מיחלפא <span style="color: red;">יבימתו באשתו</span> לא מיחלפא ומי גזרינן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> דנפלה ליה מאחיו חרש <span style="color: red;">גזירה</span> אחיו חרש אטו אחיו פיקח אי הכי אשתו נמי יבמתו ביבמתו מיחלפא אשתו ביבמתו לא מיחלפא ומי <span style="color: red;">גזרינ'</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: ואיבעית אימא לעולם דנפלה ליה מאחיו חרש וגזירה אחיו חרש אטו אחיו <span style="color: red;">פי(..)[ק]ח</span> אי הכי אשתו נמי יבמתו ביבמתו מיחלפא אשתו ביבמתו לא מיחלפא ומי גזרינן

<h2>דף עא:</h2>

<b>וילנא</b>: חרש אטו פיקח והתנן שני אחין חרשין נשואין שתי אחיות פיקחות או שתי אחיות חרשות או שתי אחיות אחת פיקחת ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני אחין פיקחין או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד פיקח ואחד חרש הרי אלו פטורות מן החליצה ומן היבום ואם היו נכריות יכנסו ואם רצו להוציאן יוציאו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חרש אטו פיקח והתנן שני אחין <span style="color: red;">חרשים</span> נשואין שתי אחיות פיקחות או שתי <span style="color: red;">אחיו'</span> חרשות או שתי אחיות אחת פיקחת ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני אחין פיקחין או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד פיקח ואחד <span style="color: red;">חר'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורות מן החליצה ומן היבום ואם היו נכריות יכנסו ואם רצו <span style="color: red;">להוצי'</span> יוציאו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרש אטו פיקח והתנן שני אחין <span style="color: red;">חרשים</span> נשואין שתי אחיות פיקחות או שתי אחיות <span style="color: red;">חרשו'</span> או שתי אחיות אחת פיקחת ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני אחין <span style="color: red;">פקחין</span> או לשני אחין חרשין או לשני אחין אחד פיקח ואחד חרש הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורות מן החליצה ומן היבום <span style="color: red;">אם</span> היו נכריות יכנסו ואם רצו <span style="color: red;">להוציא</span> יוציאו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: חרש אטו <span style="color: red;">פקח והתני'</span> שני אחין חרשין נשואין שתי <span style="color: red;">אחיו' פקחו'</span> שתי <span style="color: red;">אחיו' חרשו'</span> שתי <span style="color: red;">אחיו' אח' פקח' ואח' חרש'</span> וכן שתי <span style="color: red;">אחיו' חרשו' נשואו'</span> לשני אחין חרשין או לשני <span style="color: red;">אחין פקחין או לשני</span> אחין אחד <span style="color: red;">פקח</span> ואחד חרש הרי אלו <span style="color: red;">פטורו'</span> מן <span style="color: red;">החליצ'</span> ומן היבום ואם היו נכריות <span style="color: red;">יכנוסו</span> ואם רצו <span style="color: red;">להוצי'</span> יוציאו <span style="color: red;">אל' מחוורת'</span> כדשנין <span style="color: red;">מעיקר'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: חרש אטו פיקח והתנן שני אחין חרשין נשואין <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות פיקחות או <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות חרשות או <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות אחת פיקחת ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות לשני <span style="color: red;">?אחי?ן?</span> פיקחין או אחד פיקח ואחד חרש הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">הייבום</span> ואם היו <span style="color: red;">נוכריות יכנוסו</span> ואם רצו <span style="color: red;">להוציא</span> יוציאו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................... וסיפא ר' יוסי ..................</span>
<b>וטיקן 130</b>: חרש אטו פיקח והתנן שני אחין חרשין נשואין <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות פיקחות או <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות <span style="color: red;">חרש'</span> או <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות אחת <span style="color: red;">חרשת</span> ואחת <span style="color: red;">פקחת</span> וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני <span style="color: red;">אחי'</span> חרשין או לשני <span style="color: red;">אחין פיקחין או לשני</span> אחין אחד <span style="color: red;">פקח</span> ואחד <span style="color: red;">[חרש]</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורות מן <span style="color: red;">החליצ'</span> ומן <span style="color: red;">הייבום</span> ואם היו <span style="color: red;">נוכריות יכנוסו</span> ואם רצו <span style="color: red;">להוציא</span> יוציאו <span style="color: red;">[*ולא גזרינן אטו אחיו פיקח*]</span> אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[ח?ר?ש]</span> אטו פיקח והתנן שני <span style="color: red;">אחיו</span> חרשין <span style="color: red;">נשואי</span> שתי אחיות פיקחות או <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות חרשות או <span style="color: red;">לשתי</span> אחיות אחת פיקחת ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות לשני אחין <span style="color: red;">פיקחי'</span> או <span style="color: red;">לשני</span> אחין אחד פיקח ואחד חרש הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורות מן החליצה ומן היבום ואם היו נכריות <span style="color: red;">יכנוסו</span> ואם רצו להוציאן יוציאו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: חרש אטו פיקח <span style="color: red;">והא תנן</span> שני אחין <span style="color: red;">חירשין</span> נשואין <span style="color: red;">לשתי אחיות חרשות או</span> שתי אחיות פיקחות שתי אחיות חרשות או שתי אחיות אחת <span style="color: red;">פיקחות</span> ואחת חרשת וכן שתי אחיות חרשות נשואות לשני <span style="color: red;">אחים</span> חרשין או לשני <span style="color: red;">אחים פיקחין או לשני אחים</span> אחד פיקח ואחד <span style="color: red;">חירש</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורות מן החליצה ומן <span style="color: red;">הייבום אם</span> היו <span style="color: red;">נוכריות יכניסו אם</span> רצו <span style="color: red;">להוציא</span> יוציאו <span style="color: red;">אלמא לא גזרינן חרש אטו פיקח אי לא</span> מחוורתא <span style="color: red;">כי דשנין</span> מעיקרא

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן חלוקין עליו חביריו על רשב"ג אמר אביי אף אנן נמי תנינא נישטת לא יוציא נתחרש הוא או נשתטה לא יוציא עולמית מאי עולמית לאו אע"ג דיכול לדבר מתוך הכתב אמר רב פפא אי לאו דאשמועינן ר' יוחנן הוה אמינא רשב"ג לפרושי טעמא דת"ק הוא דאתא ומאי עולמית אע"ג דחזינא ליה דחריף אי נמי לכדרבי יצחק דא"ר יצחק דבר תורה שוטה מתגרשת מידי דהוה אפיקחת בעל כרחה ומה טעם אמרו אינה מתגרשת שלא ינהגו בה מנהג הפקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">חולקין</span> עליו חביריו על <span style="color: red;">ר"שבג אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא נישטת לא <span style="color: red;">תצא</span> נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשטה</span> לא יוציא עולמית מאי עולמית לאו אע"ג <span style="color: red;">דיכו' לדב'</span> מתוך הכתב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דאשמעינן</span> ר' יוחנן הוה אמינא <span style="color: red;">רש"בג</span> לפרושי <span style="color: red;">טעמ' דתנא קמא</span> הוא דאתא ומאי עולמית אע"ג דחזינא ליה דחריף <span style="color: red;">אינמי</span> לכדרבי יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק דבר תורה שוטה מתגרשת מידי דהוה אפיקחת בעל <span style="color: red;">כרח'</span> ומה טעם אמרו אינה מתגרשת שלא ינהגו בה מנהג הפקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">יוחנ' חולקין</span> עליו חביריו על <span style="color: red;">רש"בג</span> אמר אביי אף אנן נמי תנינא נישטת לא יוציא נתחרש הוא או <span style="color: red;">נשטה</span> לא יוציא עולמית מאי עולמית לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דיכול לדבר מתוך הכתב אמר רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דאשמעינן רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">הו' אמינ' רבן שמעון בן גמליאל</span> לפרושי טעמא <span style="color: red;">דתנא קמא</span> הוא דאתא ומאי <span style="color: red;">עולמי' אף על גב דחזינ'</span> ליה דחריף <span style="color: red;">אינמי</span> לכדרבי יצחק <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יצחק דבר תורה שוטה מתגרשת מידי <span style="color: red;">דהו'</span> אפיקחת בעל כרחה ומה טעם אמרו אינה מתגרשת שלא ינהגו בה מנהג הפקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חלוקין עליו <span style="color: red;">חבריו</span> על <span style="color: red;">ר"שב"ג א'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינ' נשטי'</span> לא <span style="color: red;">יוצי'</span> נתחרש <span style="color: red;">הו'</span> או <span style="color: red;">נשתט'</span> לא <span style="color: red;">יוצי'</span> עולמית מאי <span style="color: red;">עולמי'</span> לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דיכול לדבר <span style="color: red;">מתו'</span> הכתב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> אי לאו <span style="color: red;">דאשמעי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ה"א ר"שב"ג</span> לפרושי <span style="color: red;">טעמ'</span> דת"ק הוא <span style="color: red;">דאת'</span> ומאי עולמית <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דחריף <span style="color: red;">אינמי לכדר' יצח'</span> דא"ר <span style="color: red;">יצח'</span> דבר <span style="color: red;">תור' שוט' מתגרש'</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אפיקח'</span> בעל <span style="color: red;">כרח'</span> ומה <span style="color: red;">טע'</span> אמרו אינה מתגרשת שלא ינהגו בה מנהג הפקר
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חלוקין עליו <span style="color: red;">חבירו</span> על <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אמ'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא נישטית</span> לא יוציא נתחרש או נשתטה לא יוציא עולמית מאי <span style="color: red;">עולמי'</span> לאו <span style="color: red;">(עג) א'ע'ג'</span> דיכול לדבר מתוך הכתב <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דאשמעי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הא</span> הוה אמינא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> לפרושי טעמא <span style="color: red;">דתנא קמא</span> הוא דאתא ומאי עולמית <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דחריף <span style="color: red;">[אינמי] לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק דבר תורה שוטה מתגרשת מידי דהוה <span style="color: red;">אפיקח'</span> בעל <span style="color: red;">כורחה</span> ומה טעם אמרו אינה <span style="color: red;">מתגרש' כדי</span> שלא ינהגו בה מנהג הפקר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> חלוקין עליו חביריו על <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' [*ואמרי דאפי' פקח ונתחרש אינו כותב לגרש אשתו אפי' יודע לכתוב*] אמ'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא נשטית [לא יוציא] [נתחרש</span> הוא או <span style="color: red;">נשטה הוא]</span> לא יוציא עולמית מאי עולמית לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דיכו'</span> לדבר מתוך הכתב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דאשמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> הוה <span style="color: red;">אמי' רבן שמע' בן גמל'</span> לפרושי <span style="color: red;">טע' דתנא קמא</span> הוא <span style="color: red;">דקאתי</span> ומאי עולמית <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דחריף <span style="color: red;">אינמי לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק דבר תורה שוטה מתגרשת מידי <span style="color: red;">דהו' אפקחת</span> בעל <span style="color: red;">כורחה</span> ומה טעם אינה מתגרשת שלא ינהגו בה מנהג הפקר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' חלוקי'</span> עליו חביריו על <span style="color: red;">רבן ?(ר???) שמעו' בן רבן גמלי' אמ'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינ' נשטית</span> לא יוציא <span style="color: red;">נ(ש)[ת]חרש</span> או <span style="color: red;">נשטתה</span> לא יוציא עולמית מאי עולמית לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' יכול</span> לדבר מתוך הכתב <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">אי לא [ד]אשמעינן</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' הא</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' רבן שמעו' בן גמליא'</span> לפרושי <span style="color: red;">טעמ' דתנא קמא</span> הוא דאתא ומאי עולמית <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דחריף <span style="color: red;">א'נ' לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא'ר'</span> יצחק דבר תורה שוטה <span style="color: red;">מתגרש'</span> מידי דהוה אפיקחת בעל כרחה <span style="color: red;">מה</span> טעם אמרו אינה מתגרשת <span style="color: red;">כדי</span> שלא ינהגו בה מנהג הפקר
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן חלוקין עליו חביריו על <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' א'</span> אביי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">נשטת</span> לא <span style="color: red;">תצא נישטה</span> הוא או <span style="color: red;">ניתחרש</span> לא יוציא עולמית מאי עולמית לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דיכול לדבר מתוך הכתב <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דא'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">חלוקין עליו חביריו על רבן שמ' בן גמלי'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ'</span> לפרושי <span style="color: red;">טע' דתנא קמא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">מאי</span> עולמית <span style="color: red;">א?ף? על גב דחזיא</span> ליה דחריף אי נמי <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא' ר'</span> יצחק דבר תורה שוטה מתגרשת <span style="color: red;">מידו</span> דהוה אפיקחת בעל <span style="color: red;">כורחיה</span> ומה טעם אמרו אינה <span style="color: red;">מגורשת</span> שלא ינהגו בה <span style="color: red;">מינהג</span> הפקר

<b>וילנא</b>: מתני' אמרו לו נכתוב גט לאשתך ואמר להן כתובו אמרו לסופר וכתב ולעדים וחתמו אע"פ שכתבוהו וחתמוהו ונתנוהו לו וחזר ונתנו לה הרי הגט בטל עד שיאמר לסופר כתוב ולעדים חתומו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אמרו לו <span style="color: red;">נכתו'</span> גט לאשתך <span style="color: red;">וא'</span> להן כתובו אמרו לסופר <span style="color: red;">וכת' ולעדי'</span> וחתמו אע"פ שכתבוהו וחתמוהו ונתנוהו לו וחזר ונתנו לה הרי הגט בטל עד שיאמר <span style="color: red;">לסופ'</span> כתוב <span style="color: red;">ולעדי'</span> חתומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אמרו לו <span style="color: red;">נכתו'</span> גט לאשתך ואמר להן כתובו אמרו לסופר וכתב ולעדים וחתמו <span style="color: red;">אף על פי</span> שכתבוהו וחתמוהו ונתנוהו לו וחזר ונתנו לה הרי הגט בטל עד שיאמר לסופר כתוב ולעדים חתומו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> לו <span style="color: red;">נכת'</span> גט <span style="color: red;">לאש' וא' לה' כתו' ואמ'</span> לסופר <span style="color: red;">וכת' ולעדי' וחת' א'ע'פ'</span> שכתבוהו <span style="color: red;">וחתמ' ונתנו'</span> לו וחזר <span style="color: red;">ונת'</span> לה הרי <span style="color: red;">זה גט</span> בטל עד <span style="color: red;">שיאמ' לסופ' כתו' ולעדי'</span> חתומו
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו לו <span style="color: red;">ניכתוב</span> גט לאשתך <span style="color: red;">ואמ' להו</span> כתובו <span style="color: red;">ואמרו</span> לסופר וכתב <span style="color: red;">לעדים חתומו א'ע'פ'</span> שכתבוהו וחתמוהו ונתנוהו לו וחזר ונתנו לה הרי <span style="color: red;">גט</span> בטל עד שיאמר לסופר כתוב ולעדים חתומו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו לו <span style="color: red;">ניכתוב</span> גט <span style="color: red;">לאשתו ואמ' להם</span> כתובו <span style="color: red;">ואמרו</span> לסופר וכתב ולעדים וחתמו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכתבוהו וחתמוהו <span style="color: red;">ונתנו'</span> לו ונתנו לה הרי <span style="color: red;">זה גט</span> בטל עד שיאמר לסופר <span style="color: red;">כתובולעדים</span> חתומו <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' אמרו לו נכתוב גט לאשתך <span style="color: red;">וא'</span> להן כתובו <span style="color: red;">ואמרו</span> לסופר <span style="color: red;">ה[ו]כת' לעדים</span> וחתמו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכתבוהו וחתמוהו ונתנוהו <span style="color: red;">ל(?ה?)[ו]</span> וחזר ונתנו לה הרי הגט בטל עד שיאמר לסופר כתוב ולעדים חתומו
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אמרו <span style="color: red;">[לו] ניכתוב</span> גט לאשתך <span style="color: red;">וא' להם</span> כתובו אמרו לסופר וכתב <span style="color: red;">ול?ע?דים</span> וחתמו <span style="color: red;">אף על פי</span> שכתבוהו וחתמוהו ונתנוהו לו ונתנו לה הרי הגט בטל עד שיאמר לסופר כתוב <span style="color: red;">ולעידים</span> חתומו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו לו וגו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו לו ניכתוב גט לאשתו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו לו נכת' גט לאש'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דלא אמר תנו הא אמר תנו נותנין מני ר"מ היא דאמר מילי מימסרן לשליח אימא סיפא עד שיאמר לסופר כתוב ולעדים חתומו אתאן לר' יוסי דאמר מילי לא מימסרן לשליח רישא ר"מ וסיפא רבי יוסי אין רישא ר"מ וסיפא רבי יוסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו הא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו נותנין מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מילי <span style="color: red;">ממסרן</span> לשליח <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא עד שיאמר לסופר כתוב ולעדים חתומו אתאן <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח רישא <span style="color: red;">ר' מאיר וסיפ' ר'</span> יוסי אין רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דלא אמר תנו הא אמר תנו נותנין מני <span style="color: red;">רבי מאיר</span> היא דאמר מילי <span style="color: red;">ממסרן</span> לשליח אימא סיפא עד שיאמר לסופר כתוב <span style="color: red;">ולעדי'</span> חתומו אתאן לר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא רבי יוסי אין רישא <span style="color: red;">רבי מאי'</span> וסיפא רבי יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> תנו הא <span style="color: red;">א'</span> תנו נותנין מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מילי מימסרן <span style="color: red;">לשלי' אימ' סיפ'</span> עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> לסופר <span style="color: red;">כתו' ולעדי'</span> חתומו אתאן לר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן <span style="color: red;">לשלי' ריש' ר' מאיר וסיפ' ר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">האמ'</span> תנו נותנין מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דאמר מילי מימסרן לשליח אימא סיפא עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> לסופר כתוב ולעדים חתומו אתאן לר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו הא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">[*רשי בלא כתבו אבל אמר כתבו אפי' לג' מקפיד משו' בושה אפי' לר' מאיר לא יאמרו לאחרי'*]</span> נותנין מני <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ'</span> מילי מימסרן לשליח <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> עד שיאמר <span style="color: red;">לס[ו]פר</span> כתוב ולעדים חתומו אתאן לר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח <span style="color: red;">ריש' ר' מאיר</span> וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו הא <span style="color: red;">א'</span> תנו נותנין <span style="color: red;">מנו ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מילי מימסרן לשליח <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> עד שיאמר לסופר <span style="color: red;">כתובו</span> ולעדים <span style="color: red;">(לחתום)</span> חתומו אתאן לר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: טעמא דלא אמר תנו הא אמר תנו נותנין <span style="color: red;">הא</span> מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי מימסרן לשליח אימא סיפא עד שיאמר לסופר כתוב <span style="color: red;">ולעידים</span> חתומו <span style="color: red;">ואתא</span> לר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח <span style="color: red;">ראשה ר' מאיר וסופה ר' יוסה</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר כולה רבי מאיר היא והכא במאי עסקינן דלא אמר תנו אי הכי עד שיאמר תנו מיבעי ליה אלא הכא במאי עסקינן דלא אמר לבי תלתא א"ה עד שיאמר לשלשה מיבעי ליה אלא כולה רבי יוסי היא והכא במאי עסקינן דלא אמר אמרו אי הכי עד שיאמר אמרו מיבעי ליה ועוד מי מודה רבי יוסי באומר אמרו והתנן כתב סופר ועד כשר ואמר רבי ירמיה חתם סופר שנינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דלא <span style="color: red;">א' תנו</span> אי הכי עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> תנו מיבעי ליה אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לבי תלתא <span style="color: red;">אי הכי</span> עד שיאמר לשלשה מיבעי ליה אלא כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> אמרו אי הכי עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> אמרו מיבעי ליה ועוד מי מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> אמרו והתנן כתב סופר ועד כשר <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה חתם סופר שנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר כולה רבי מאיר היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דלא אמר <span style="color: red;">תנו אי הכי</span> עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> תנו מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לבי תלתא <span style="color: red;">אי הכי</span> עד שיאמר לשלשה מיבעי ליה אלא כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דלא אמר אמרו אי הכי עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> אמרו מיבעי ליה ועוד מי <span style="color: red;">מוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> אמרו והתנן <span style="color: red;">כת' סופרועד</span> כשר ואמר רבי ירמיה חתם סופר שנינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כול' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הי' והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> דלא <span style="color: red;">א' תנו אי הכי עד שיאמ'</span> תנו <span style="color: red;">מבעי ליה הכא במאי עסי' דלא א' לבי תלת'</span> אי הכי עד <span style="color: red;">שיאמ' לשלש'</span> תנו מיבעי ליה <span style="color: red;">הכ' אל' כול' ר' יוסי והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> דלא <span style="color: red;">א' אמרו אי הכי</span> עד שיאמר אמרו מיבעי ועוד מי <span style="color: red;">מוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו והתנן <span style="color: red;">כת'</span> סופר ועד כשר <span style="color: red;">וא"ר ירמי'</span> חתם סופר שנינו
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">?[א?ו?מ'</span> אביי <span style="color: red;">לא ????]</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אי הכי עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> תנו מיבעי ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' (ב){ד}לא אמ'</span> לבי תלתא <span style="color: red;">אי הכי</span> עד שיאמר לשלשה מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">(אמר) (שמו')</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דלא אמר אמרו אי הכי <span style="color: red;">עד שיאמ' לסופר (כוליה)</span> עד שיאמר אמרו מיבעי ועוד מי <span style="color: red;">מודי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באו' אימרו</span> והתנן כתב סופר ועד כשר <span style="color: red;">וא'ר'</span> ירמיה חתם סופר שנינו <span style="color: red;">ועד שנינו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................................................ ..מ' תנו אי הכי ...................</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">.................. ..?עסי?קינ..</span> דלא <span style="color: red;">.....</span> לבי <span style="color: red;">תלת?א אי הכי? ע..?ש?.. .......</span> לשלשה מיבעי ליה אלא כולה <span style="color: red;">ר' יו.. ....... ..והכא</span> במאי <span style="color: red;">עס?קינן? ...... אמ'</span> אמרו אי הכי <span style="color: red;">עד שי?אמ'? א?מ?.. ............ ..י</span> ליה ועוד <span style="color: red;">...</span> מודה <span style="color: red;">?ר' יוס?.. ...................... ..?א? תנן</span> כתב סופר ועד כשר <span style="color: red;">וא'ר'</span> ירמיה חתם <span style="color: red;">ס.. .....</span>
<b>וטיקן 130</b>: כולה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דלא <span style="color: red;">אמ' תנו [*רשי סיפא דלא אמ'</span> תנו <span style="color: red;">בלא כתבו*]</span> אי הכי עד שיאמר תנו מיבעי <span style="color: red;">ל'</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לבי תלתא <span style="color: red;">[*הילכך אפי' אמ' תנו לא*] אי הכי</span> עד שיאמר <span style="color: red;">לשלש'</span> מיבעי <span style="color: red;">[*פי' תנו*]</span> ליה אלא כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דלא <span style="color: red;">אמ' אמרו [*והכי דייק הא אמ' אימרו אפי' לכתוב שפי' דמי*]</span> אי הכי עד שיאמר אמרו מיבעי <span style="color: red;">ל'</span> ועוד מי מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי באומר אמרו והתנן כתב סופר ועד כשר <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה חתם שנינו
<b>וטיקן 140</b>: כולה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דלא <span style="color: red;">א' תנו אי</span> הכי עד שיאמר תנו מיבעי ליה אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> לבי תלתא <span style="color: red;">אי הכי</span> עד שיאמר לשלשה מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">(?ש?מוא')</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דלא <span style="color: red;">א' אימרו</span> אי הכי עד שיאמר <span style="color: red;">אמרי</span> מיבעי ליה ועוד מי מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו והתנן כתב סופר ועד כשר <span style="color: red;">וא'ר'</span> ירמיה חתם סופר שנינו
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: אביי <span style="color: red;">כמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא והכא <span style="color: red;">במיי עסיקינן</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אי הכי עד שיאמר תנו מיבעי ליה <span style="color: red;">אי לא</span> הכא <span style="color: red;">במא?י? עסיקינן</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> לבי תלתא <span style="color: red;">אי הכי</span> עד שיאמר לשלשה מיבעי ליה <span style="color: red;">אילא</span> כולה <span style="color: red;">ר' יוסה</span> היא <span style="color: red;">ו?ה?כא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דלא <span style="color: red;">אמ' אימרו</span> אי הכי <span style="color: red;">סיפא דקא תני עד שיאמר לסופר כתוב ?ו?לעדים חתומו</span> עד שיאמר <span style="color: red;">אימרו</span> מיבעי ליה ועוד מי <span style="color: red;">מודי ר'</span> יוסי באומר <span style="color: red;">אימרו והא תנן ?כ?תב ס[ו]פר</span> ועד כשר <span style="color: red;">וא' ר'</span> ירמיה חתם סופר שנינו

<b>וילנא</b>: וליחוש דלמא שיחיא דלאו לאו נקטיה אי נמי שיחיא דהן הן נקטיה א"ר יוסף בר מניומי אמר רב נחמן דאמרינן ליה בסירוגין וליחוש דלמא שיחיא דסירוגין נקטיה דאמרינן ליה חד לאו ותרין הן ותרין לאו וחד הן דבי רבי ישמעאל תנא אומרים לו דברים של ימות החמה בימות הגשמים ושל ימות הגשמים בימות החמה מאי ניהו אילימא גלופקרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> שיחיא דלאו לאו נקטיה <span style="color: red;">אינמי</span> שיחיא דהן הן נקטיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה בסירוגין וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> שיחיא דסירוגין נקטיה דאמרינן ליה חד לאו ותרין הן ותרין לאו וחד הן דבי רבי <span style="color: red;">יש</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">אומרי'</span> לו דברים של ימות החמה בימות הגשמים ושל ימות הגשמים בימות החמה מאי ניהו <span style="color: red;">אילימ'</span> גלופקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> שיחיא דלאו לאו נקטיה <span style="color: red;">אינמי</span> שיחיא דהן הן נקטיה <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף בר מניומי אמר רב נחמן דאמרינן ליה בסירוגין וליחוש <span style="color: red;">דילמא שיחי'</span> דסירוגין נקטיה דאמרינן ליה חד לאו ותרין הן ותרין לאו וחד הן דבי רבי ישמעאל תנא אומרים לו דברים של ימות החמה בימות הגשמים ושל ימות <span style="color: red;">הגשמימ</span> בימות החמה מאי ניהו אילימא גלופקרי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא שח?י?יה</span> דלאו לאו נקטיה אי נמי <span style="color: red;">שחייה</span> דהן הן נקטיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב דאמרינן ליה בסירוגין <span style="color: red;">ולחוש דילמא שחייה</span> דסירוגין נקטיה <span style="color: red;">דאמרי?נ?ן</span> ליה חד לאו <span style="color: red;">ותרי</span> הן <span style="color: red;">ותרי</span> לאו וחד הן דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">אומרי'</span> לו דברים של ימות החמה בימות הגשמים ושל ימות הגשמים <span style="color: red;">בימו'</span> החמה מאי <span style="color: red;">היא אילמא</span> גלופקרי
<b>אראס 889</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא שחייא</span> דלאו לאו נקטיה אי נמי <span style="color: red;">שחייא</span> דהן הן נקטיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> דאמרינן ליה בסירוגין
<b>מינכן 95</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ' שיחי'</span> דלאו לאו <span style="color: red;">נקטי' אינמי</span> שיחיא דהן הן <span style="color: red;">נקטי' א' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' דאמרי'</span> ליה בסירוגין וליחוש <span style="color: red;">דילמ' שיחי'</span> דסירוגין <span style="color: red;">נקטי'</span> דאמרינן ליה חד לאו <span style="color: red;">ותרי הן חד</span> הן <span style="color: red;">ותרי</span> לאו דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">דברי'</span> של <span style="color: red;">ימו' החמ' בימו' הגשמי'</span> ושל <span style="color: red;">ימו' הגש' בימו' החמ'</span> מאי <span style="color: red;">היא אילימ'</span> גלופקרי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">וניחוש שמא שיחייא</span> דלאו לאו נקטיה <span style="color: red;">ושיחייא דהין הין</span> נקטיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה <span style="color: red;">בסירוגים</span> וליחוש <span style="color: red;">דיל' שיחייא</span> דסירוגין נקטיה דאמרינן ליה חד לאו <span style="color: red;">ותרי הין חד הין ותרי</span> לאו <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' אומרי' ל(א)[ו]</span> דברים של ימות החמה בימות הגשמים <span style="color: red;">ודברים של</span> ימות הגשמים בימות החמה מאי <span style="color: red;">היא</span> אילימא גלופקרי
<b>וטיקן 130</b>: וליחוש <span style="color: red;">דיל' שחייה</span> דלאו לאו נקטיה <span style="color: red;">אינמי שחייה דהין הין</span> נקטיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן דאמרינן <span style="color: red;">ל'</span> בסירוגין <span style="color: red;">[*ממתיני' בין שאלה לשאלה כמו שעה וחוזרי' ושואלין שאילה ראשונה*]</span> וליחוש <span style="color: red;">דיל' שיחייה</span> דסירוגין נקטיה <span style="color: red;">דקאמ' ל'</span> חד לאו <span style="color: red;">ותרי הינין וחד הין ותרי</span> לאו דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> לו דברים של ימות החמה בימות הגשמים ושל ימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> בימות החמה מאי <span style="color: red;">היא</span> אילימא <span style="color: red;">גלופקרין</span>
<b>וטיקן 140</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא שיח[י]יא</span> דלאו לאו <span style="color: red;">נקטי' ושיחיא דהין הין</span> נקטיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' דאמרי</span> ליה <span style="color: red;">בסירוגי' ודילמ'</span> שיחיא דסירוגין נקטיה <span style="color: red;">דאמרי</span> חד לאו <span style="color: red;">ותרתי' הין חד הין ותרתין</span> לאו <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' אומרי' [לו] דברי'</span> של ימות <span style="color: red;">(ושל) [החמה] [ב]ימות ה[ג]שמים ודברי' של</span> ימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> בימות החמה מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> גלופקרי
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'א שיחא</span> דלאו לאו נקטיה <span style="color: red;">אינמי שיחא דהין הין</span> נקטיה <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף בר <span style="color: red;">מינימי א'</span> רב נחמן דאמרינן ליה בסירוגין וליחוש <span style="color: red;">דילמא שיחא</span> דסירוגין נקטיה דאמרינן ליה חד <span style="color: red;">ליו</span> ותרין <span style="color: red;">הין חד הין</span> ותרין לאו דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">אומרין</span> לו דברים <span style="color: red;">ש?לי?מות</span> החמה בימות הגשמים <span style="color: red;">ודברים שלימות</span> הגשמים בימות החמה מאי <span style="color: red;">היא אילמא גושפקי</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא מתניתין מני ר'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מתניתין מני ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא מתניתין מני <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מתני'</span> מני ר'
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתני'</span> מני ר'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............... ..ב</span> חסדא <span style="color: red;">מתני'</span> מני ר'
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מתני'</span> ר'
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתני</span> מני ר'
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> מתניתין <span style="color: red;">מני (מני)</span> ר'

<h2>דף עב.</h2>

<b>וילנא</b>: וסדיני ליחוש דלמא קורא אחדיה א"נ חמה אחדיה אלא בפירי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסדיני ליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> קורא אחדיה <span style="color: red;">אינמי</span> חמה אחדיה אלא בפירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסדיני ליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> קורא אחדיה <span style="color: red;">אינמי</span> חמה אחדיה אלא בפירי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: וסדיני <span style="color: red;">וליחוש דיל.. קו..א אחזיה אינמי</span> חמה <span style="color: red;">אחזיה</span> אלא בפירי
<b>מינכן 95</b>: וסדיני <span style="color: red;">וניחוש דילמ' קור' אח?ז?יה אינמי</span> חמה <span style="color: red;">אח?ז?יה אל'</span> בפירי
<b>אוקספורד 368</b>: וסדיני <span style="color: red;">וניחוש דיל'</span> קורא <span style="color: red;">אחזתיה אי נמי</span> חמה <span style="color: red;">אחזתיה</span> אלא בפירי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וסדיני' וליחוש דיל' קור אחזיה אינמי</span> חמה <span style="color: red;">אחזיה אל'</span> בפירי <span style="color: red;">[*ללקוט אנירילן בימות הגשמי' ונישפילן בימו' החמה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: וסדיני <span style="color: red;">ניחוש דילמא קור אחדתיה אינמי</span> חמה <span style="color: red;">אחדתיה</span> אלא בפירי
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: וסדיני <span style="color: red;">וליחוש דילמא קררה</span> אחדיה <span style="color: red;">אינמי</span> חמה אחדיה אלא <span style="color: red;">בפ?י?רי</span>

<b>וילנא</b>: יוסי היא דאמר מילי לא מימסרן לשליח ואי ס"ד מודה ר' יוסי באומר אמרו נפיק מינה חורבא דזימנין דאמר להו לשנים אמרו לסופר ויכתוב ולפלוני ופלוני ויחתמו ומשום כיסופא דסופר חיישי ומחתמי ליה ובעל לא אמר הכי אלא מחוורתא רישא ר"מ וסיפא ר' יוסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> מודה ר' יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> אמרו נפיק מינה <span style="color: red;">חורבה</span> דזימנין <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">לשני'</span> אמרו <span style="color: red;">לסופ'</span> ויכתוב ולפלוני <span style="color: red;">ולפלוני</span> ויחתמו ומשום כיסופא דסופר חיישי ומחתמי <span style="color: red;">לי'</span> ובעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אלא מחוורתא <span style="color: red;">ריש' ר' מאיר</span> וסיפא ר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי היא דאמר מילי לא מימסרן <span style="color: red;">לשלי'</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> מודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי באומר אמרו <span style="color: red;">נפי'</span> מינה <span style="color: red;">חורבה</span> דזימנין דאמר להו לשנים אמרו לסופר <span style="color: red;">ויכתו'</span> ולפלוני <span style="color: red;">ולפלוני</span> ויחתמו <span style="color: red;">ומשו'</span> כיסופא דסופר חיישי ומחתמי ליה ובעל לא אמר הכי אלא מחוורתא רישא <span style="color: red;">ר' מאיר וסיפ' רבי</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן <span style="color: red;">לשלי'</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">מודי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו נפיק <span style="color: red;">מיניה</span> חורבא דזימנין <span style="color: red;">דא' לשני'</span> אמרו לסופר <span style="color: red;">ויכתו' לפלו' ופלו' ויחתומו ומשו' כיסופ'</span> דסופר חיישי <span style="color: red;">(מ)[ומ]חתמי</span> ליה ובעל לא <span style="color: red;">א'</span> הכי אלא <span style="color: red;">מחוורת' ריש' ר' מאיר וסיפ'</span> ר' יוסי
<b>אוקספורד 368</b>: יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">סל' דע' מודי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">באו' אימרו</span> נפיק <span style="color: red;">מיניה</span> חורבא דזימנין <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לשנים <span style="color: red;">אימרו</span> לסופר ויכתוב <span style="color: red;">לפלוני</span> ופלוני <span style="color: red;">ויחתומו דמשום</span> כיסופא דסופר <span style="color: red;">חיי..</span> ומחתמי ליה <span style="color: red;">והוא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אלא מחוורתא רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא ר' יוסי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">......</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא <span style="color: red;">מימסר.. .......... ..אי</span> ס"ד מודה <span style="color: red;">...</span> יוסי <span style="color: red;">......... א?מ?..?ו?</span> נפיק <span style="color: red;">מיניה</span> חורבא <span style="color: red;">ד?ז?.. דאמ'</span> להו לשנים <span style="color: red;">וי..וב ...... ..ני ולפ?ל?.. ....... ..מו</span> ומשום <span style="color: red;">כסיפותא</span> דסופר חיישי <span style="color: red;">............... ..?ליה וב?ע?ל?</span> לא <span style="color: red;">אמ' ?ה?כי</span> אלא <span style="color: red;">מחוורת?א רי?.. ר' מאיר</span> וסיפא <span style="color: red;">?ר'?.. ..................</span>
<b>וטיקן 130</b>: יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> מודה ר' יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו נפיק <span style="color: red;">מיניה חורב'</span> דזימנין <span style="color: red;">דאמ'</span> לשנים אמרו לסופר ויכתוב <span style="color: red;">ולפלו'</span> ופלוני <span style="color: red;">ויחתום</span> ומשום כיסופא דסופר חיישי ומחתמי ליה ובעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אלא מחוורתא רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא ר' יוסי
<b>וטיקן 140</b>: יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח <span style="color: red;">דאי ס'ד'</span> מודה ר' יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו נפיק <span style="color: red;">מיניה</span> חורבא <span style="color: red;">דזימנא דא'</span> להו לשנים אמרו לסופר ויכתוב <span style="color: red;">לפלו' ופלו' ויחתומו דמשום</span> כיסופא דסופר חיישי ומחתמי ליה ובעל לא <span style="color: red;">א'</span> הכי אלא מחוורתא רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא ר' יוסי
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">יוסה</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא מודי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">באו' אימרו</span> נפיק מינה חורבא <span style="color: red;">לעלמא דזמנין דא'</span> להו לשנים <span style="color: red;">אימרו</span> לסופר ויכתוב <span style="color: red;">ולפל' ולפל' ויחתומו</span> ומשום <span style="color: red;">כסיפותא</span> דסופר חיישי ומחתמי ליה ובעל לא <span style="color: red;">א'</span> הכי אלא <span style="color: red;">מחורתא ראשה ר' מאיר</span> וסיפא ר' יוסי

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר כולה ר' יוסי היא ולא מיבעיא קאמר לא מבעיא היכא דלא אמר תנו אלא אפי' אמר תנו לא ולא מיבעיא היכא דלא אמר לבי תלתא אלא אפי' אמר לבי תלתא לא ולא מיבעיא היכא דלא אמר אמרו אלא אפילו אמר אמרו נמי לא תניא כוותיה דרב אשי כתב סופר לשמה וחתמו עדים לשמה אע"פ שכתבוהו וחתמוהו ונתנוהו לו ונתנו לה הרי הגט בטל עד שישמעו קולו שיאמר לסופר כתוב ולעדים חתומו ישמעו לאפוקי ממ"ד מודה רבי יוסי באומר אמרו קולו לאפוקי מדרב כהנא אמר רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה ר' יוסי היא ולא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> היכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אלא אפי' <span style="color: red;">אמ'</span> תנו לא ולא <span style="color: red;">מיבעי'</span> היכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לבי תלתא אלא אפי' <span style="color: red;">אמ'</span> לבי תלתא לא ולא מיבעיא היכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> אמרו אלא <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> אמרו נמי לא תניא כוותיה דרב אשי כתב סופר לשמה וחתמו עדים לשמה <span style="color: red;">אע"פי</span> שכתבוהו וחתמוהו ונתנוהו לו ונתנו לה הרי הגט בטל עד שישמעו קולו <span style="color: red;">שיאמ'</span> לסופר כתוב <span style="color: red;">ולעדי'</span> חתומו ישמעו לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דאמ' מודי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> אמרו קולו לאפוקי מדרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר כולה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי היא ולא מיבעיא קאמר לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> היכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אלא <span style="color: red;">אפילו</span> אמר תנו לא ולא <span style="color: red;">מיבעי' היכ'</span> דלא אמר לבי תלתא אלא <span style="color: red;">אפילו</span> אמר לבי תלתא לא ולא מיבעיא היכא דלא אמר אמרו אלא אפילו אמר אמרו נמי לא תניא כוותיה דרב אשי כתב סופר לשמה וחתמו עדים לשמה <span style="color: red;">אף על פי</span> שכתבוהו וחתמוהו ונתנוהו לו ונתנו לה הרי הגט בטל עד שישמעו קולו שיאמר לסופר כתוב ולעדים חתומו ישמעו לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דאמ'</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> אמרו קולו לאפוקי מדרב כהנא אמר רב
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' כול'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הי'</span> ולא <span style="color: red;">מיבעי' קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' היכ'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> תנו אלא אפי' <span style="color: red;">היכ' דא'</span> תנו <span style="color: red;">נמי</span> לא ולא <span style="color: red;">מיבעי' היכ'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> לבי <span style="color: red;">תלת' אבל</span> אפי' <span style="color: red;">א'</span> לבי <span style="color: red;">תלת' נמי</span> לא ולא <span style="color: red;">מיבעי' היכ'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> אמרו <span style="color: red;">אל' אפי' א'</span> אמרו לא <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרב אשי <span style="color: red;">כת'</span> סופר <span style="color: red;">לשמ' א'ע'פ'</span> שכתבוהו <span style="color: red;">וחתמו'</span> ונתנוהו לו ונתנו לה הרי <span style="color: red;">הוא גט</span> בטל עד שישמעו קולו <span style="color: red;">שיאמ'</span> לסופר <span style="color: red;">כתו' ולעדי'</span> חתומו ישמעו לאפוקי ממ"ד <span style="color: red;">מוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו לאפוקי מדרב כהנא <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>אוקספורד 368</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה ר' יוסי היא ולא מיבעיא היכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">דאין נותנין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">נמי</span> ולא מיבעיא היכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לבי תלתא אלא <span style="color: red;">אפילו אמ'</span> לבי תלתא <span style="color: red;">נמי</span> לא ולא מיבעיא היכא דלא <span style="color: red;">אמ' אימר'</span> אלא אפילו <span style="color: red;">אמ' אימרו</span> נמי לא תניא כוותיה דרב אשי כתב סופר לשמה וחתמו עדים לשמה <span style="color: red;">אעפי</span> שכתבוהו וחתמוהו ונתנוהו לו <span style="color: red;">וחזר</span> ונתנו לה הרי <span style="color: red;">זה גט</span> בטל עד שישמעו קולו <span style="color: red;">שיאמ'</span> לסופר כתוב ולעדים חתומו ישמעו לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דאמ' מודי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באומ' אימרו</span> קולו <span style="color: red;">לאפוק'</span> מדרב <span style="color: red;">[כ]ה(ו)נא אמ'</span> רב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כולה ר' <span style="color: red;">?יו?סי ?ולא? מיבעייא ק..מ' ל.. מיבעייא</span> היכא <span style="color: red;">...........</span> תנו אלא אפי' <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">נמי</span> ולא <span style="color: red;">מיבעיי?א?</span> היכא <span style="color: red;">........................... אפילו ?אמ'?</span> לבי תלתא <span style="color: red;">נמי</span> לא ולא <span style="color: red;">מיבעי ?ה?.. ..... ...............</span> אלא <span style="color: red;">..פילו אמ' אמר..</span> נמי לא <span style="color: red;">תני..</span> כוותיה דרב אשי <span style="color: red;">.........................</span> עדים <span style="color: red;">ל.. ........................ ..בוהו</span> וחתמוהו <span style="color: red;">...............................................</span> שישמעו קולו <span style="color: red;">שיאמ'</span> לסופר
<b>וטיקן 130</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה ר' יוסי היא ולא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> היכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו <span style="color: red;">נמי</span> לא ולא מיבעיא היכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לבי תלתא אלא <span style="color: red;">אפילו</span> לבי תלתא <span style="color: red;">נמי</span> לא ולא מיבעיא היכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> אמרו <span style="color: red;">אל'</span> אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> אמרו נמי לא <span style="color: red;">[*על לר' יוסי*]</span> תניא כוותיה דרב אשי כתב סופר לשמה וחתמו עדים לשמה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכתבוהו וחתמוהו ונתנוהו ונתנו לה הרי <span style="color: red;">הוא</span> בטל עד שישמעו קולו <span style="color: red;">שיאמ' לסופ'</span> כתוב ולעדים חתומו ישמעו לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דאמ'</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו קולו לאפוקי מדרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 140</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כולה ר' יוסי היא ולא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מבעיא היכא דלא <span style="color: red;">א'</span> לבי תלתא אלא אפי' <span style="color: red;">א'</span> לבי תלתא <span style="color: red;">נמי</span> ולא מיבעיא היכא דלא <span style="color: red;">א' אמרן</span> אלא <span style="color: red;">אפי' א'</span> אמרו נמי לא תניא כוותיה דרב אשי כתב סופר לשמה וחתמו עדים לשמה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכתבוהו וחתמוהו ונתנוהו לו <span style="color: red;">גט וחזר</span> ונתנו לה הרי <span style="color: red;">זה גט</span> בטל עד שישמעו קולו שיאמר כתוב ולעדים חתומו ישמעו לאפוקי <span style="color: red;">מאי לאפוקי ממאן דא' מודי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">??כ?או'</span> אמרו קולו לאפוקי מדרב כהנא <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כולה ר' יוסי היא ולא מיבעיא <span style="color: red;">קא אמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> היכא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אלא <span style="color: red;">אפילו א'</span> תנו <span style="color: red;">נמי</span> לא ולא מיבעיא היכא דלא <span style="color: red;">א'</span> לבי <span style="color: red;">תלתה</span> אלא <span style="color: red;">אפילו א'</span> לבי <span style="color: red;">תלתה נמי</span> לא ולא מיבעיא היכא דלא <span style="color: red;">א'</span> אמרו <span style="color: red;">אילא</span> אפילו <span style="color: red;">א' אימרו</span> נמי לא תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב אשי כתב סופר לשמה וחתמו <span style="color: red;">עידים</span> לשמה <span style="color: red;">אף על פי</span> שכתבוהו וחתמוהו ונתנוהו לו ונתנו לה הרי הגט בטל עד שישמעו קולו שיאמר לסופר כתוב <span style="color: red;">ולעידים</span> חתומו <span style="color: red;">ושמעו לאפוקי מימאן דא' מודי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">באו' אימרו קול</span> לאפוקי מדרב כהנא <span style="color: red;">א'</span> רב

<b>וילנא</b>: מתני' זה גיטיך אם מתי זה גיטיך מחולי זה זה גיטיך לאחר מיתה לא אמר כלום מהיום אם מתי מעכשיו אם מתי ה"ז גט מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט ואם מת חולצת ולא מתייבמת זה גיטיך מהיום אם מתי מחולי זה ועמד והלך בשוק וחלה ומת אומדין אותו אם מחמת חולי הראשון מת ה"ז גט ואם לאו אינו גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' זה גיטיך אם מתי זה גיטיך מחולי זה זה <span style="color: red;">גיט..ך</span> לאחר מיתה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום מהיום אם מתי מעכשיו אם מתי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט ואם מת חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמ'</span> זה גיטיך <span style="color: red;">מהיו'</span> אם מתי מחולי זה ועמד <span style="color: red;">והילך</span> בשוק וחלה ומת <span style="color: red;">אומדי'</span> אותו אם מחמת חולי הראשון מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם לאו אינו גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' זה גיטיך אם מתי זה גיטיך מחולי זה זה גיטיך לאחר מיתה לא אמר כלום מהיום אם מתי מעכשיו אם מתי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט ואם מת חולצת ולא מתייבמת זה גיטיך <span style="color: red;">מהיו'</span> אם מתי מחולי זה <span style="color: red;">ועמ' והילך</span> בשוק וחלה ומת אומדין אותו אם מחמת חולי הראשון מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם לאו אינו גט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זה <span style="color: red;">גטיך</span> אם מתי זה <span style="color: red;">גטיך</span> מחולי זה זה <span style="color: red;">גטיך</span> לאחר <span style="color: red;">מית'</span> לא <span style="color: red;">א' כלו' מהיו'</span> אם מתי <span style="color: red;">מעכש'</span> אם מתי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">זה גטיך מהיו' ולאח' מית'</span> גט ואינו גט ואם מת <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתיב'</span> זה <span style="color: red;">גטיך</span> מהיום אם מתי <span style="color: red;">מחלי</span> זה <span style="color: red;">ועמ'</span> והלך בשוק <span style="color: red;">וחל'</span> ומת <span style="color: red;">אומדי'</span> אותו אם <span style="color: red;">מחמ'</span> חולי <span style="color: red;">הראשו'</span> מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם לאו אינו גט
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זה גיטיך אם מתי זה גיטיך מחולי זה זה גיטיך לאחר מיתה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום מהיום אם מתי מעכשיו אם מתי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט ואם מת חולצת ולא מתייבמת זה גיטיך מהיום אם מתי מחולי זה ועמד והלך בשוק וחלה ומת אומדין אותו אם מחמת חולי הראשון מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם <span style="color: red;">לא'</span> אינו גט
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זה גיטיך אם מתי זה גיטיך <span style="color: red;">לאחר מיתה לא אמ' כלום [זה גיטך</span> מחולי זה <span style="color: red;">אינו גט]</span> מהיום אם מתי <span style="color: red;">מע[כ]שיו</span> אם מתי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">? זה גיטיך</span> מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט ואם מת חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">?</span> זה גיטיך מהיום אם מתי <span style="color: red;">מ(ל)[ח]ולי</span> זה <span style="color: red;">?ועמ?ד?</span> והלך בשוק וחלה ומת אומדין אותו אם מחמת חולי <span style="color: red;">הראש'</span> מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם לאו אינו גט
<b>וטיקן 140</b>: מתני' זה <span style="color: red;">גטיך</span> אם מתי זה <span style="color: red;">גטיך</span> מחולי זה זה <span style="color: red;">גטיך</span> לאחר מיתה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום מהיום אם מתי מעכשיו אם מתי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט מהיום <span style="color: red;">לאחר</span> מיתה גט ואינו גט ואם מת חולצת ולא מתייבמת זה <span style="color: red;">גטיך מ(?ה?)יום</span> אם מתי מחולי זה ועמד והלך בשוק וחלה ומת <span style="color: red;">אומרין</span> אותו אם מחמת חולי הראשון <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם לאו אינו גט

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זה גיטיך אם מתי</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זה גיטיך אם מתי וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זה גיטיך אם מתי</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">מתני זה גיטיך אם מתי זה גיטיך מחולי זה זה גיטיך לאחר מיתה לא א' כלום זה גיטיך אם מתי</span>

<b>וילנא</b>: אלמא אם מתי כלאחר מיתה דמי והדר תני מהיום אם מתי מעכשיו אם מתי אלמא אם מתי לאו כלאחר מיתה דמי אמר אביי אם מתי שתי לשונות משמע משמע כמעכשיו ומשמע כלאחר מיתה אמר לה מהיום כמאן דאמר לה מעכשיו דמי לא אמר לה מהיום כמאן דאמר לה לאחר מיתה דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> אם מתי כלאחר <span style="color: red;">מית'</span> דמי והדר תני מהיום אם מתי מעכשיו אם מתי <span style="color: red;">אלמ'</span> אם מתי לאו כלאחר מיתה דמי אמר אביי אם מתי שתי <span style="color: red;">לשונו' משמ' משמ'</span> כמעכשיו ומשמע כלאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">מהיו'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לה מעכשיו דמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> לה מהיום כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לה לאחר <span style="color: red;">מית'</span> דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא אם מתי כלאחר מיתה דמי והדר תני מהיום אם מתי מעכשיו אם מתי <span style="color: red;">אלמ'</span> אם מתי לאו <span style="color: red;">כלאח' מיתה</span> דמי אמר אביי אם מתי שתי <span style="color: red;">לשונו' משמ'</span> משמע כמעכשיו ומשמע <span style="color: red;">בלאחר</span> מיתה <span style="color: red;">אמר ליה מהיום כמאן</span> דאמר לה מעכשיו דמי לא אמר לה מהיום כמאן דאמר לה לאחר מיתה דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> אם מתי כלאחר <span style="color: red;">מית'</span> דמי והדר תני מהיום אם מתי מעכשיו אם מתי <span style="color: red;">הרי זה גט אלמ'</span> אם מתי לאו כלאחר <span style="color: red;">מית'</span> דמי <span style="color: red;">א' רב אשי</span> אם מתי שתי <span style="color: red;">לשונו' משמ' משמ' כמעכש' ומשמ'</span> כלאחר <span style="color: red;">מית' א'</span> לה מהיום <span style="color: red;">כמ"ד</span> מעכשיו דמי לא <span style="color: red;">א'</span> לה מהיום <span style="color: red;">כלאחר מית'</span> דמי
<b>אוקספורד 368</b>: אלמא אם מתי כלאחר מיתה דמי והדר תני מהיום אם מתי מעכשיו אם מתי <span style="color: red;">הרי זה גט</span> אלמא אם מתי לאו כלאחר מיתה דמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם מתי שתי לשונות משמע משמע <span style="color: red;">מעכשיו</span> ומשמע <span style="color: red;">לאחר</span> מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> לה מהיום כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">מעכשיו דמי לא אמר מהיום כמאן דאמ'</span> לאחר מיתה דמי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> אם מתי כלאחר מיתה דמי והדר תני מהיום אם מתי <span style="color: red;">הרי זה גט אלמ'</span> אם מתי לאו <span style="color: red;">כלאח' מיתה [*דאי</span> כלאחר <span style="color: red;">מית' הוי ספיק' כדקתני סיפא*]</span> דמי <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> אם מתי שתי לשונות <span style="color: red;">משמ'</span> משמע <span style="color: red;">מעכשיו</span> ומשמע <span style="color: red;">לאחר</span> מיתה <span style="color: red;">א'ל'</span> מהיום כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעכשיו דמי לא <span style="color: red;">אמ' מהיו' כלאחר</span> מיתה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> אם מתי כלאחר מיתה דמי והדר תני מהיום אם מתי מעכשיו אם מתי <span style="color: red;">הרי זה גט אלמ'</span> אם מתי לאו כלאחר <span style="color: red;">?(ז???)</span> מיתה דמי <span style="color: red;">א'</span> אביי אם מתי שתי לשונות משמע משמע <span style="color: red;">במעכשיו</span> ומשמע כלאחר מיתה <span style="color: red;">א'</span> לה מהיום כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לה מעכשיו דמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> לה מהיום כמאן <span style="color: red;">דא'</span> לה לאחר מיתה דמי
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: אלמא <span style="color: red;">אימתי</span> כלאחר <span style="color: red;">דאמי (אמ' אביי) (אימתיי שתי לשונות)</span> והדר תני מהיום <span style="color: red;">אימתי</span> מעכשיו <span style="color: red;">אימתי הרי זה גט</span> אלמא <span style="color: red;">אימתי לא כי לאחר דאמי א'</span> אביי <span style="color: red;">אי</span> מתי שתי לשונות משמע משמע <span style="color: red;">מעכשיו</span> ומשמע <span style="color: red;">כי לאחר</span> מיתה <span style="color: red;">א' ליה מהיום כמאן דא' מעכשו דאמי לא א'</span> לה מהיום כמאן <span style="color: red;">דא' כי</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: זה גיטך אם מתי לא אמר כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם מתי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם מתי לא אמר כלום
<b>מינכן 95</b>: זה <span style="color: red;">גיטיך</span>
<b>אוקספורד 368</b>: זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם מתי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>וטיקן 130</b>: זה <span style="color: red;">גיט'</span> אם מתי
<b>וטיקן 140</b>: זה גיטך אם מתי לא <span style="color: red;">א'</span> כלום
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם מתי לא <span style="color: red;">א'</span> כלום

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא וחולצת והא לא אמר כלום קתני לא אמר כלום דאסירא לעלמא וליבם נמי אסירא והא מדסיפא חולצת מכלל דרישא יבומי נמי מיבמה מתני' כרבנן ורב הונא דאמר כר' יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו אי רבי יוסי חליצה נמי לא תיבעי וכ"ת מספקא ליה לרב הונא אי הלכתא כר' יוסי או אין הלכה כר' יוסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא וחולצת והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום קתני לא אמר כלום דאסירא לעלמא וליבם נמי אסירא והא מדסיפא חולצת מכלל דרישא יבומי נמי מיבמה מתני' כרבנן <span style="color: red;">רב</span> הונא דאמר כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי חליצה נמי לא תיבעי <span style="color: red;">וכי תימא מספק'</span> ליה לרב הונא אי <span style="color: red;">הילכת'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אי</span> אין הלכה כר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא וחולצת והא לא אמר כלום קתני לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום דאסירא <span style="color: red;">לעלמ'</span> וליבם נמי אסירא והא מדסיפא חולצת מכלל דרישא יבומי נמי מיבמה <span style="color: red;">מתניתין</span> כרבנן <span style="color: red;">רב הונ' דאמ' כרבי</span> יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו אי רבי יוסי חליצה נמי לא תיבעי <span style="color: red;">וכי תימ' מספק'</span> ליה לרב הונא אי <span style="color: red;">הילכת'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אי</span> אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' וחולצ'</span> והא לא <span style="color: red;">א'</span> כלום קתני לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">דאסיר' לעלמ'</span> וליבם נמי <span style="color: red;">אסיר'</span> והא <span style="color: red;">מדסיפ'</span> חולצת מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> יבומי נמי <span style="color: red;">מייבמ' אל' מתנית'</span> כרבנן ורב <span style="color: red;">הונ'</span> כר' יוסי אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">חליצ'</span> נמי לא תיבעי <span style="color: red;">וכי תימ' מספק'</span> ליה לרב <span style="color: red;">הונ'</span> אי <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">אי</span> אין <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יוסי
<b>אוקספורד 368</b>: אמר רב הונא וחולצת והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום דאסירא <span style="color: red;">והא</span> לעלמא וליבם נמי אסירא והא <span style="color: red;">מדקתנ' סיפא וחולצת</span> מכלל דרישא יבומי נמי <span style="color: red;">מייבמא מתניתין</span> כרבנן ורב הונא דאמר כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי חליצה נמי לא תיבעי <span style="color: red;">וכי תימא</span> מספקא ליה לרב הונא אי הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אי לא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא וחולצת והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום קתני דאסירא <span style="color: red;">לע(ול)[ל]מ'</span> וליבם <span style="color: red;">אסירא</span> נמי והא מדסיפא חולצת מכלל דרישא <span style="color: red;">סבר יבמי יבמה אלא</span> מתני' כרבנן ורב <span style="color: red;">*ב'י'* ורב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו אי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי חליצה נמי לא תיבעי <span style="color: red;">וכי תימא</span> מספקא <span style="color: red;">ל'</span> לרב הונא אי <span style="color: red;">הלכה (...)</span> כר' יוסי או אין הלכה כר' יוסי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא וחולצת והא לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום דאסירא לעלמא <span style="color: red;">לדידי</span> נמי אסירא <span style="color: red;">המדקתני סיפא וחולצת</span> מכלל דרישא <span style="color: red;">נמי</span> יבומי <span style="color: red;">מייבמא</span> מתני' כרבנן ורב הונא <span style="color: red;">דא'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">חלוצה</span> נמי לא תיבעי <span style="color: red;">דכי תימ'</span> מספקא ליה לרב הונא אי הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אי לא</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">אם מת חולצת</span> והא לא <span style="color: red;">אמ' קא [תני]</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">(קא)</span> דאסירא לעלמא וליבם נמי אסירא <span style="color: red;">הא</span> מדסיפא חולצת <span style="color: red;">מיכלל דראשה יבימי</span> נמי <span style="color: red;">מיבים מתניתין רבנן היא ורב</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוסי חליצה נמי לא תיבעי <span style="color: red;">וכי תימא</span> מספקא ליה לרב הונא אי <span style="color: red;">הלכה</span> כר' יוסי או אין הלכה כר' יוסי

<b>וילנא</b>: ומי מספקא ליה והא רבה בר אבוה חלש עול לגביה רב הונא ורב נחמן א"ל רב הונא לר"נ בעי מיניה מרבה בר אבוה הלכה כרבי יוסי או אין הלכה א"ל טעמא דרבי יוסי לא ידענא הלכה איבעי מיניה א"ל את בעי מיניה הלכה וטעמיה דרבי יוסי אנא אמינא לך בעי מיניה א"ל הכי אמר רב הלכה כרבי יוסי לבתר דנפק א"ל היינו טעמא דרבי יוסי דקסבר זמנו של שטר מוכיח עליו אלא מספקא ליה אי א"ר יוסי בעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי מספקא ליה והא רבה בר אבוה חלש עול לגביה רב הונא ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' לי..</span> רב הונא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בעי מיניה מרבה בר אבוה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי או אין הלכה <span style="color: red;">אמ' ליה טעמ' דר'</span> יוסי לא ידענא הלכה איבעי מיניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> את בעי מיניה הלכה <span style="color: red;">וטעמי' דר'</span> יוסי אנא אמינא לך <span style="color: red;">בע'</span> מיניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">לבת'</span> דנפק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דקסב'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו אלא מספקא ליה אי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מספקא ליה והא רבה בר אבוה חלש עול לגביה רב הונא ורב נחמן <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בעי מיניה מרבה בר אבוה הלכה כרבי יוסי או אין הלכה <span style="color: red;">אמר ליה</span> טעמא דרבי יוסי לא ידענא הלכה איבעי מיניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> את בעי מיניה הלכה וטעמיה דרבי יוסי אנא אמינא לך בעי מיניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי יוסי לבתר דנפק <span style="color: red;">אמר ליה</span> היינו טעמא דרבי יוסי דקסבר זמנו של שטר מוכיח עליו אלא מספקא ליה אי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בעל
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה והא <span style="color: red;">רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו'</span> חלש <span style="color: red;">על לגבי'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורב נחמן א"ל רב <span style="color: red;">הונ' לרב נחמן</span> בעי <span style="color: red;">מיני' מרב'</span> בר <span style="color: red;">אבו' הלכ' כר'</span> יוסי או אין <span style="color: red;">הלכ' כר' יוסי וא"ל טע' דר'</span> יוסי לא ידענא <span style="color: red;">הילכ'</span> איבעי א"ל את בעי <span style="color: red;">מיני' הלכת' וטעמ' דר'</span> יוסי אנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לך <span style="color: red;">בע' מיני'</span> א"ל הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי לבתר דנפק <span style="color: red;">א'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוסי דקסבר זמנו של שטר מוכיח עליו <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי א"ר יוסי בעל
<b>אוקספורד 368</b>: ומי מספקא ליה והא רבה בר אבוה חלש עול לגביה רב הונא ורב נחמן א"ל רב הונא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרבה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">[או</span> אין <span style="color: red;">הלכה]</span> א"ל <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוסי לא ידענא הלכה איבעי מיניה א"ל בעי מיניה הלכה <span style="color: red;">וטע' דר'</span> יוסי אנא אמינא <span style="color: red;">לך[] בעא</span> מיניה א"ל הכי <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי לבתר דנפק א"ל היינו <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו אלא מספקא ליה אי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בעל
<b>וטיקן 130</b>: ומי מספקא <span style="color: red;">ל'</span> והא רבה בר אבוה חלש <span style="color: red;">על</span> לגביה רב הונא ורב נחמן א"ל רב הונא <span style="color: red;">לרב נחמן בעא</span> מיניה מרבה בר אבוה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי או אין הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי וא"ל טע' דר'</span> יוסי לא ידענא הלכה איבעי <span style="color: red;">[מיניה]</span> א"ל בעי מיניה הלכה <span style="color: red;">וטע' דר'</span> יוסי אמינא לך <span style="color: red;">בעא</span> מיניה א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי לבתר דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוסי דקסבר זמנו של <span style="color: red;">(זה)</span> שטר מוכיח עליו אלא מספקא <span style="color: red;">ל'</span> אי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בעל
<b>וטיקן 140</b>: ומי מספקא ליה והא רבה בר אבוה חלש עול <span style="color: red;">לגבי'</span> רב הונא ורב <span style="color: red;">נחמיה א'ל'</span> רב הונא <span style="color: red;">בעא מיני'</span> מרבה בר אבוה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי או אין הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי א'ל' טעמ' דר'</span> יוסי לא ידענא הלכה <span style="color: red;">אי בעי א'ל'</span> את בעי מיניה הלכה <span style="color: red;">וטעמ' דר'</span> יוסי אנא אמינא לך <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">א'ל' (רב)</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי לבתר דנפק <span style="color: red;">א'ל'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי דקסבר זמנו של שטר מוכיח עליו אלא מספקא ליה אי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בעל
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: ומי מספקא ליה והא <span style="color: red;">ראבה</span> בר אבוה חלש <span style="color: red;">עיל</span> לגביה רב הונא ורב נחמן <span style="color: red;">א' ליה</span> רב הונא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בעי מיניה <span style="color: red;">מראבה</span> בר אבוה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי או אין הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי א' ליה טעמיה דר'</span> יוסי לא ידענא הלכה איבעי מיניה <span style="color: red;">א' ליה</span> את בעי מיניה הלכה וטעמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי אנא <span style="color: red;">אמנא</span> לך בעי מיניה <span style="color: red;">א' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ובתר דינפק א' ליה</span> היינו <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דקא סבר</span> זמנו <span style="color: red;">שלשטר</span> מוכיח עליו <span style="color: red;">וכי תימא</span> מספקא ליה <span style="color: red;">לרב הונא</span> אי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הלכה</span> בעל

<h2>דף עב:</h2>

<b>וילנא</b>: פה אי לא אמר ומי מספקא ליה והתנן ה"ז גיטך אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש אינו גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פה אי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ומי מספקא ליה והתנן <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש אינו גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פה אי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ומי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה והתנן <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט
<b>מינכן 95</b>: פה אי לא <span style="color: red;">א'</span> ומי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה והתנן <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שני' עשר חד'</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שני' עשר חד'</span> אינו גט
<b>אוקספורד 368</b>: פה אי לא ומי מספקא ליה והתנן <span style="color: red;">זה גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> אינו גט
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*פי' אפי' בע"פ*]</span> פה אי לא <span style="color: red;">[*או דווק' שכתב זמן ב][שטר אצל התנאי]* אמ'</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> מספקא <span style="color: red;">ל'</span> והתנן <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכ'</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר חודש (ו)[א]ינו</span> גט
<b>וטיקן 140</b>: פה אי לא <span style="color: red;">א'</span> ומי מספקא ליה והתנן <span style="color: red;">הרי זה גטיך</span> אם לא באתי מכאן ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: פה אי לא <span style="color: red;">א' ר' יוסי הלכה בעל פה</span> ומי <span style="color: red;">מס?פ?קא</span> ליה <span style="color: red;">והא תנן הרי זה גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מעכאן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> אינו גט

<b>וילנא</b>: ותני עלה רבותינו התירוה להינשא ואמרי' מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בי דינא דשרו מישחא וסברי לה כר' יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו אלא מספקא ליה אי הלכה כר' יוסי בעל פה או אין הלכה ומי מספקא ליה והאמר רבא ה"ז גיטיך אם מתי ושאני מת ה"ז גט כשאמות ולאחר מיתה אין זה גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותני עלה רבותינו התירוה להינשא <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאן רבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בי דינא דשרו מישחא וסברי לה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו אלא <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי הלכה כר' יוסי בעל פה או אין הלכה ומי מספקא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטיך אם מתי ושאני מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט כשאמות ולאחר <span style="color: red;">מית'</span> אין זה גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותני עלה רבותינו התירוה להינשא <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בי דינא דשרו מישחא וסברי לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי דאמר זמנו של <span style="color: red;">שט' מוכי'</span> עליו אלא <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי בעל פה או אין הלכה ומי מספקא ליה והאמר רבא <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטיך אם מתי ושאני מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">כשאמו' ולאח'</span> מיתה אין זה גט
<b>מינכן 95</b>: ותני <span style="color: red;">על' רבותי' התירו' לינשא</span> ואמרי' מאן רבותינו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> בי <span style="color: red;">דינ'</span> דשרו <span style="color: red;">מישה' סברי</span> לה כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו אלא <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יוסי בעל פה <span style="color: red;">אי</span> אין <span style="color: red;">הלכ' כר' יוסי</span> ומי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטיך אם מתי ושאני מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">כשמת</span> ולאחר <span style="color: red;">מית'</span> אין זה גט
<b>אוקספורד 368</b>: ותני עלה <span style="color: red;">ורבותינו</span> התירוה <span style="color: red;">לינשא ואמרינן</span> מאן רבותינו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> בי דינא דשרו מישחא <span style="color: red;">סברי</span> לה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו אלא מספקא ליה אי הלכה כר' יוסי בעל פה <span style="color: red;">אי לאו</span> ומי מספקא ליה <span style="color: red;">אי הלכה כר' יוסי אי לאו והא' רבה הרי זה</span> גיטיך אם מתי <span style="color: red;">שאני</span> מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט כשאמות ולאחר מיתה אין זה גט
<b>וטיקן 130</b>: ותני עלה רבותינו <span style="color: red;">היתירוה לינש'</span> ואמרי' מאן רבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בית</span> דינא דשרו מישחא וסברי <span style="color: red;">ל'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו אלא מספקא <span style="color: red;">לי'</span> אי הלכה כר' יוסי בעל פה <span style="color: red;">אי</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי בעל פה</span> ומי מספקא <span style="color: red;">ל' והא'</span> רבא <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטיך אם מתי ושאני מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט כשאמות <span style="color: red;">ולאח'</span> מיתה אין זה גט
<b>וטיקן 140</b>: ותני עלה רבותינו <span style="color: red;">היתירוה לינשא</span> ואמרי' מאן רבותינו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' יהודה אמ' שמוא' בידינו דשרי</span> מישחא וסברי לה כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו אלא מספקא ליה אי הלכה כר' יוסי בעל פה או <span style="color: red;">(אונו) לא</span> ומי מספקא ליה <span style="color: red;">והא' רבה הרי זה גטיך</span> אם <span style="color: red;">מת שאני</span> מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט כשאמות ולאחר מיתה <span style="color: red;">אינו</span> גט
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">ותאני</span> עלה רבותינו <span style="color: red;">היתירוהא</span> להינשא <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאן רבותינו <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">בית דין דישרו</span> מישחא וסברי לה כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> זמנו <span style="color: red;">שלשטר</span> מוכיח עליו <span style="color: red;">וכי תימא</span> מספקא ליה <span style="color: red;">לרב הונא</span> אי הלכה כר' יוסי בעל פה או אין הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי בעל פה</span> ומי מספקא ליה <span style="color: red;">והא א' ראבה הרי זה</span> גיטיך <span style="color: red;">א..</span> מתי ושאני מת <span style="color: red;">הרי זה גיט כשמת</span> ולאחר מיתה אין זה גט

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא דאמר לה מהיום ורבנן צריכא למימר והתנן מהיום אם מתי ה"ז גט ואלא לאו דלא אמר לה מהיום ור' יוסי ש"מ הלכה כר' יוסי לרבא פשיטא ליה לרב הונא מספקא ליה ואב"א לעולם דאמר לה מהיום ורבנן והני לישני איצטריכי ליה שאני מת כאם מתי דמי כשאמות כלאחר מיתה דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאמ'</span> לה <span style="color: red;">מהיו'</span> ורבנן צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> והתנן מהיום אם מתי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואלא לאו דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה מהיום ור' יוסי ש"מ הלכה כר' יוסי לרבא <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה לרב הונא מספקא ליה <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">דא'</span> לה מהיום ורבנן והני לישני איצטריכי ליה שאני מת כאם מתי דמי כשאמות כלאחר מיתה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אילימא דאמר לה מהיום ורבנן צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> והתנן מהיום אם מתי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואלא לאו דלא אמר לה מהיום <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">שמע מינה</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי לרבא פשיטא ליה לרב הונא מספקא ליה <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> לעולם דאמר לה מהיום ורבנן והני לישני איצטריכי ליה שאני מת כאם מתי דמי כשאמות כלאחר מיתה דמי
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דא"ל</span> מהיום ורבנן <span style="color: red;">צריכ' למימ' אל'</span> לאו דלא <span style="color: red;">א'</span> לה מהיום ור' יוסי לרבא <span style="color: red;">פשי'</span> ליה לרב <span style="color: red;">הונ' מספק'</span> ליה <span style="color: red;">ואי' אי' לעול' דא'</span> לה מהיום ורבנן והני לישני <span style="color: red;">אצטריכי</span> ליה שאני מת כאם מתי דמי <span style="color: red;">כשמת</span> כלאחר <span style="color: red;">מית'</span> דמי
<b>אוקספורד 368</b>: היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דא"ל</span> מהיום ורבנן צריכא למימר <span style="color: red;">הא אנן תנן</span> מהיום אם מתי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אלא</span> לאו דלא <span style="color: red;">א"ל</span> מהיום ור' יוסי <span style="color: red;">לרבה פשי'</span> ליה לרב הונא מספקא ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ' דאמ' ליה</span> מהיום ורבנן והני לישני <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה שאני מת כאם מתי דמי <span style="color: red;">שאמות</span> כלאחר מיתה דמי
<b>וטיקן 130</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאמ'</span> לה מהיום ורבנן צריכא למימר והתנן מהיום אם <span style="color: red;">מת הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אלא</span> לאו דלא <span style="color: red;">א"ל</span> מהיום ור' יוסי <span style="color: red;">ש'מ'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">[*אפי' בע"פ*]</span> לרבא <span style="color: red;">פשיט' ל'</span> לרב הונא מספקא ליה <span style="color: red;">ואי' אי' דא"ל</span> מהיום ורבנן <span style="color: red;">(הכי) הני</span> לישני איצטריכי <span style="color: red;">ל'</span> שאני מת כאם <span style="color: red;">מת[י]</span> דמי כשאמות כלאחר מיתה דמי
<b>וטיקן 140</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאמ' ליה</span> מהיום <span style="color: red;">ורבנ' צריכ' למימ' אלא</span> לאו דלא <span style="color: red;">א'ל'</span> מהיום ור' יוסי לרבא פשיטא ליה לרב הונא מספקא ליה <span style="color: red;">אי' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">דא'ל'</span> מהיום ורבנן <span style="color: red;">הני</span> לישני איצטריכי ליה שאני מת <span style="color: red;">כא(ן)[ם]</span> מתי דמי <span style="color: red;">כשאמרת</span> כלאחר מיתה דמי
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אי לימא דא' ליה</span> מהיום ורבנן צריכא למימר <span style="color: red;">והא תנן</span> מהיום <span style="color: red;">ולאחר מיתה הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אילא</span> לאו דלא <span style="color: red;">א' ליה</span> מהיום ור' יוסי <span style="color: red;">היא שמע מינה</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">לראבה</span> פשיטא ליה לרב הונא מספקא ליה <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> לעולם <span style="color: red;">דא' ליה</span> מהיום ורבנן והני לישני <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה שאני מת כאם מתי <span style="color: red;">דאמי כשמת</span> כלאחר מיתה <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני לה אסיפא זה גיטך לאחר מיתה לא אמר כלום אמר רב הונא ולדברי ר' יוסי חולצת פשיטא מדסיפא לרבנן חולצת רישא נמי לר' יוסי חולצת מהו דתימא רבי יוסי בהא כרבי ס"ל דאמר גיטא מעליא הוי וחליצה נמי לא תיבעי קמ"ל דלא רבי סבר לה כר' יוסי ולא ר' יוסי סבר לה כרבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> זה <span style="color: red;">גיטי'</span> לאחר מיתה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ולדברי ר' יוסי חולצת פשיטא מדסיפא לרבנן חולצת רישא נמי לר' יוסי חולצת מהו <span style="color: red;">דתימ' ר'</span> יוסי בהא <span style="color: red;">כר' סבירא ליה דא'</span> גיטא מעליא הוי וחליצה נמי לא תיבעי <span style="color: red;">קמ'ל</span> דלא <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כר' יוסי ולא ר' יוסי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמתני לה אסיפא זה גיטך לאחר מיתה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> ולדברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי חולצת פשיטא <span style="color: red;">מדסיפ'</span> לרבנן חולצת רישא נמי <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי חולצת מהו דתימא רבי יוסי בהא כרבי <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דאמר גיטא מעליא הוי <span style="color: red;">וחליצ'</span> נמי לא תיבעי <span style="color: red;">קמ"לן</span> דלא <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה כר' יוסי ולא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">בהדי' הרי גיטיך</span> לאחר <span style="color: red;">מית'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> ולדברי ר' יוסי <span style="color: red;">חולצ' פשי' מדסיפ'</span> לרבנן <span style="color: red;">חולצ' ריש'</span> נמי לר' יוסי <span style="color: red;">חולצ'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' ר'</span> יוסי בהא <span style="color: red;">כר' סביר' ליה דא' גיט' מעלי' הוא ק'מ'ל' לא ר'</span> סבר לה כר' יוסי ולא ר' <span style="color: red;">[יוסי]</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: ואיכא דמתני לה אסיפא זה <span style="color: red;">גיטיך לאח(ת){ר}</span> מיתה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ולדברי ר' יוסי חולצת <span style="color: red;">פשי' מדסיפ' רבנן וחולצת</span> רישא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וחולצת</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ר'</span> יוסי בהא <span style="color: red;">[כ]ר' סבירא ליה דאמ'</span> גיטא מעליא הוי וחליצה נמי לא תיבעי <span style="color: red;">ק'מ'ל' לא</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואיכא דמתני לה אסיפא <span style="color: red;">הרי</span> זה <span style="color: red;">גיטיך</span> לאחר מיתה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ולדברי ר' יוסי חולצת <span style="color: red;">פשיט' מדסיפ'</span> לרבנן חולצת רישא נמי לר' יוסי חולצת מהו <span style="color: red;">דתימ' ר'</span> יוסי בהא <span style="color: red;">כר' סבירא ליה דאמ'</span> גיטא מעליא <span style="color: red;">הוא ק'מ'ל' לא ר'</span> סבר לה כר' יוסי ולא ר' יוסי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ואיכא דמתני לה <span style="color: red;">בהדיא אסיפ'</span> זה גיטך לאחר מיתה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">לדברי</span> ר' יוסי חולצת פשיטא מדסיפא <span style="color: red;">רבנ'</span> חולצת רישא לר' יוסי חולצת מהו דתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בהא <span style="color: red;">כר' סבירא ליה דאמ' גטא מעלי'</span> הוי <span style="color: red;">וחלוצה</span> לא תיבעי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: דתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בהא <span style="color: red;">כר' סבירא ליה דאמ'</span> גיטא מעליא <span style="color: red;">הוא ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">ר'</span> סבר <span style="color: red;">ליה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">(............ ..){ולא</span> ר' <span style="color: red;">יוסי} [סבר</span> לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: ואיכא <span style="color: red;">דימתאני</span> לה אסיפא זה <span style="color: red;">גיטיך</span> לאחר מיתה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">א'</span> רב הונא ולדברי ר' יוסי חולצת פשיטא <span style="color: red;">מדסיפה</span> לרבנן חולצת <span style="color: red;">רישה</span> נמי לר' יוסי חולצת <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בהא כרבי <span style="color: red;">סבירא ליה דא' גיטה</span> מעליא הוי <span style="color: red;">חליצה</span> נמי לא תיבעי <span style="color: red;">קא משמע לן לא</span> רבי סבר לה כר' יוסי ולא ר' יוסי סבר לה כרבי

<b>וילנא</b>: רבי לא סבר לה כרבי יוסי דקתני כזה גט למעוטי דרבי יוסי ור' יוסי לא סבר לה כרבי דקתני כזה גט למעוטי דרבי רבי מאי היא דתניא מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט דברי חכמים רבי אומר כזה גט רבי יוסי מאי היא דתנן כתבו ותנו גט לאשתי אם לא באתי מיכן ועד י"ב חדש כתבוהו בתוך י"ב חדש ונתנו לאחר י"ב חדש אינו גט ר' יוסי אומר כזה גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דקתני כזה גט למעוטי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ור' יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> דקתני כזה גט למעוטי <span style="color: red;">דר' ר'</span> מאי היא <span style="color: red;">דת</span> דתניא מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט דברי חכמים <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כזה גט <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי היא דתנן כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אם לא באתי מיכן ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש כתבוהו בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ונתנוהו</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כזה גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דקתני כזה גט למעוטי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ור' יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> דקתני כזה גט למעוטי <span style="color: red;">דר'</span> רבי מאי היא דתניא מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט דברי חכמים רבי אומר כזה גט <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי היא דתנן כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אם לא באתי מיכן ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש כתבוהו בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ונתנו לאחר <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש אינו גט <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר כזה גט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דקתני כזה גט <span style="color: red;">כזה הוא דהוי גט אידך לא הוי גט</span> ור' יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> דקתני כזה <span style="color: red;">גט הא אידך לא הוי</span> גט למעוטי <span style="color: red;">דר'</span> מאי <span style="color: red;">הי'</span> דתניא מהיום ולאחר <span style="color: red;">מית' אינו</span> גט דברי <span style="color: red;">חכמי' ר' או'</span> כזה גט <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">הי'</span> דתנן כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אם לא באתי מיכן ועד <span style="color: red;">שני' עשר חד' כתבו</span> בתוך <span style="color: red;">שני' עשר חד'</span> ונתנו לאחר <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש אינו גט ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כזה גט
<b>וטיקן 130</b>: לא <span style="color: red;">ר'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דקתני כזה גט למעוטי <span style="color: red;">דר' ר'</span> מאי היא דתניא מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט <span style="color: red;">ר' או'</span> כזה גט <span style="color: red;">ר' [יוסי]</span> מאי היא דתנן כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אם לא באתי מיכן ועד <span style="color: red;">שנים עשר חודש וכתבו</span> בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כזה גט <span style="color: red;">[*מדאמ' כתבו ותנו ה"ק כתבו עכשיו ותנו אם לא באתי מדלא אמ' אם לא באתי כתבו ותנו*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לא ר' יוסי סבר כר' דקתני בזה גט למעט' דר' ולא ר'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">[דקתני בזה</span> גט למעוטי <span style="color: red;">דר' יוסי] לא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">סבירא ליה כר'</span> דתנן כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אם לא באתי מיכן ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">וב(..)[ת][בו']</span> בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט ר' יוסי <span style="color: red;">או' בזה</span> גט <span style="color: red;">ור' לא סבר ליה כר' יוסי דק תני בזה גט למעוטי דר' יוסי דתניא מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט דברי חכמי' ר' אומ' בזה גט</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא סבר <span style="color: red;">ליה כר'</span> יוסי דקתני כזה גט למעוטי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ור' יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> דקתני <span style="color: red;">כזה] בזה</span> גט למעוטי <span style="color: red;">דר' [ר']</span> מאי היא דתניא מהיום ולאחר מיתה <span style="color: red;">אינו</span> גט דברי חכמים <span style="color: red;">ר' אומ' בזה</span> גט <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אם לא באתי מיכן <span style="color: red;">עד שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">[וכתבוהו</span> בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ונתנוהו] ונתנוהו</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט ר' יוסי <span style="color: red;">או' בזה</span> גט
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לא סבר <span style="color: red;">ליה כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דקא תני ר' בזה</span> גט למעוטי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי ור' יוסי לא סבר לה <span style="color: red;">כר' דקא תני ר' יוסי בזה</span> גט למעוטי <span style="color: red;">אדרבי ר'</span> מאי היא <span style="color: red;">דיתנן</span> אם לא באתי מיכן <span style="color: red;">עד שנים עשר חודש כתבו</span> בתוך <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר חוד'</span> אינו גט <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> כזה גט

<b>וילנא</b>: זה גיטיך מהיום אם מתי מחולי זה ועמד והלך בשוק כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זה גיטיך מהיום אם מתי מחולי זה ועמד <span style="color: red;">והילך</span> בשוק כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה גיטיך מהיום אם מתי מחולי זה ועמד <span style="color: red;">והילך</span> בשוק כו'
<b>מינכן 95</b>: זה גיטיך מהיום
<b>וטיקן 130</b>: זה גיטיך מהיום אם מתי
<b>וטיקן 140</b>: זה <span style="color: red;">גטיך</span> מהיום
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: זה <span style="color: red;">גיטך</span> מהיום אם מתי <span style="color: red;">מחלי</span> זה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">מתני</span> זה גיטיך מהיום <span style="color: red;">אי</span> מתי <span style="color: red;">מחלי</span> זה ועמד והלך בשוק <span style="color: red;">וחלה ומת אומדין אותי אם מחמת חולי הראשון מת הרי זה גט ואם לאיו אינו גט כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר ומה גיטו אע"ג דלא פריש כיון דאמר כתובו אע"ג דלא אמר תנו אף מתנתו כיון דאמר תנו אע"ג דלא קנו מיניה תנן זה גיטך מהיום אם מתי מחולי זה ועמד והלך בשוק וחלה ומת אומדים אותו אם מחמת חולי הראשון מת ה"ז גט אם לאו אינו גט וא"א אם עמד חוזר למה לי אומדנא הרי עמד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד <span style="color: red;">חוז'</span> ומה גיטו <span style="color: red;">אע'ג</span> דלא פריש כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> כתובו <span style="color: red;">אע'ג</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תנו <span style="color: red;">אע'ג</span> דלא קנו מיניה תנן זה <span style="color: red;">גיטיך</span> מהיום אם מתי מחולי זה ועמד <span style="color: red;">והילך</span> בשוק וחלה ומת <span style="color: red;">אומדין</span> אותו אם מחמת חולי הראשון מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ואם</span> לאו אינו גט <span style="color: red;">ואם אמר'</span> אם עמד חוזר למה לי אומדנא הרי עמד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר ומה גיטו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא פריש כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> כתובו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דא'</span> תנו אע"ג דלא קנו מיניה <span style="color: red;">תנ'</span> זה <span style="color: red;">גיטיך מהיו'</span> אם מתי <span style="color: red;">מחלי</span> זה ועמד <span style="color: red;">והילך</span> בשוק וחלה ומת <span style="color: red;">אומדי'</span> אותו אם מחמת חולי הראשון מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ואם</span> לאו אינו גט <span style="color: red;">ואי אמר'</span> אם עמד חוזר למה לי <span style="color: red;">אומדנ'</span> הרי עמד
<b>אראס 889</b>: גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר ומה גיטו אע"ג דלא <span style="color: red;">פירש</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> כתובו אע"ג דלא <span style="color: red;">אמ'</span> תנו אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תנו אע"ג דלא קנו מיניה תנן זה גיטך מהיום <span style="color: red;">אם</span> מתי <span style="color: red;">מחלי</span> זה <span style="color: red;">ו(ה)[ע]מד</span> והלך בשוק וחלה ומת <span style="color: red;">אומדין</span> אותו אם מחמת <span style="color: red;">חלי</span> הראשון מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ואם</span> לאו אינו גט <span style="color: red;">ואי אמרת [אם]</span> עמד חוזר <span style="color: red;">[למה</span> לי <span style="color: red;">אומדנא]</span> הרי עמד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר ומה גיטו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא פריש כיון <span style="color: red;">(כ)[ד]אמ'</span> כתובו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> תנו אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דא'</span> תנו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא קנו מיניה תנן זה <span style="color: red;">גיטיך</span> מהיום אם מתי <span style="color: red;">מחלי</span> זה ועמד והלך בשוק וחלה ומת <span style="color: red;">אומדין</span> אותו אם <span style="color: red;">מחמ'</span> חולי הראשון מת <span style="color: red;">(אומדין אותו) הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ואם</span> לאו אינו גט <span style="color: red;">ואי אמר'</span> אם עמד חוזר הרי <span style="color: red;">זה</span> עמד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גיטו <span style="color: red;">[*דש"מ*]</span> כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר <span style="color: red;">[*רשי אעג דיהב סתמ' ולא אמ' אם מתי*]</span> ומה גיטו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא פריש כיון <span style="color: red;">דא'</span> כתובו <span style="color: red;">א'ע'ג' דל' אמ'</span> תנו אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תנו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא קנו מיניה תנן זה <span style="color: red;">גיטיך [2]אם</span> מתי <span style="color: red;">[1]מהיום</span> מחולי זה ועמד והלך בשוק וחלה ומת <span style="color: red;">אומדין</span> אותו אם <span style="color: red;">מחולי</span> הראשון מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ואם</span> לאו אינו גט <span style="color: red;">ואי אמרת</span> אם עמד חוזר למה לי אומדנא הרי עמד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">גטו</span> כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר <span style="color: red;">וא'ע'ג' [ד]לא פריש [אף</span> גיטו חוזר <span style="color: red;">אע"ג דל' פירש]</span> ומה <span style="color: red;">גטו (ב)[כ]יו(ם)){ן}[ן] דא' כתבו א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> תנו אף <span style="color: red;">מתנה</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תנו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא קנו מיניה תנן זה גיטך מהיום <span style="color: red;">(אם)</span> אם מתי מחולי זה ועמד והלך בשוק וחלה ומת <span style="color: red;">?אומ?ר?ין</span> אותו אם <span style="color: red;">מחמ'</span> חולי הראשון מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ואם</span> לאו אינו גט <span style="color: red;">ואי אמרת</span> אם עמד חוזר למה לי <span style="color: red;">אומדין</span> הרי עמד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו אם עמד חוזר ומה גיטו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא פריש כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> כתובו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> תנו אף מתנתו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תנו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא קנו מיניה תנן זה גיטך מהיום אם מתי <span style="color: red;">מהל'</span> זה ועמד והלך בשוק וחלה ומת <span style="color: red;">אומדין</span> אותו אם מחמת חולי הראשון מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט אם לאו אינו גט <span style="color: red;">ואי אמרת</span> אם עמד חוזר למה לי אומדנא הרי עמד
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא גיטו כמתנתו מה מתנתו אם עמד חוזר אף גיטו <span style="color: red;">נמי</span> אם עמד חוזר ומה גיטו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא פריש כיון <span style="color: red;">דא'</span> כתובו <span style="color: red;">אפ על גב</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> תנו אף מתנתו כיון <span style="color: red;">ד(..)[א]' תנ(ת)ו אף על גב</span> דלא קנו מיניה <span style="color: red;">ותניא</span> תנן זה <span style="color: red;">גיטיך</span> מהיום <span style="color: red;">אי</span> מתי <span style="color: red;">מחלי</span> זה ועמד <span style="color: red;">והילך</span> בשוק וחלה ומת <span style="color: red;">אומדין אתו</span> אם מחמת <span style="color: red;">חלי</span> הראשון מת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ואם</span> לאו אינו גט <span style="color: red;">ואי אמרת</span> אם עמד חוזר למה לי אומדנא <span style="color: red;">והרי</span> עמד

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא מתניתין מני ר'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא מתניתין מני ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא מתניתין מני <span style="color: red;">רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מתני'</span> מני ר'
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתני'</span> מני ר'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............... ..ב</span> חסדא <span style="color: red;">מתני'</span> מני ר'
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מתני'</span> ר'
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתני</span> מני ר'
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> מתניתין <span style="color: red;">מני (מני)</span> ר'

<b>וילנא</b>: אמר מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא שניתק מחולי לחולי והא עמד קתני עמד מחולי זה ונפל לחולי אחר והא הלך בשוק קתני הלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף משמיה דרבא שניתק מחולי לחולי והא עמד קתני עמד מחולי זה <span style="color: red;">ונפ'</span> לחולי אחר והא <span style="color: red;">הילך</span> בשוק קתני <span style="color: red;">הילך</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא שניתק מחולי לחולי והא עמד קתני עמד מחולי זה ונפל לחולי אחר והא <span style="color: red;">הילך</span> בשוק קתני <span style="color: red;">הילך</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא שניתק <span style="color: red;">מחלי אל חלי</span> והא עמד קתני עמד <span style="color: red;">מחלי</span> זה ונפל <span style="color: red;">בחלי</span> אחר והא הלך בשוק קתני <span style="color: red;">הולך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא שניתק מחולי לחולי והא עמד קתני עמד מחולי זה ונפל <span style="color: red;">בחולי</span> אחר והא הלך בשוק קתני הלך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא שניתק מחולי לחולי והא עמד קתני עמד מחולי זה <span style="color: red;">(..)[ונפל] בחולי</span> אחר והא הלך בשוק קתני <span style="color: red;">הילך</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא שניתק מחולי לחולי <span style="color: red;">הא</span> עמד <span style="color: red;">קתנ(ו)[י]</span> עמד מחולי זה ונפל <span style="color: red;">בחולי</span> אחר והא <span style="color: red;">הילך</span> בשוק <span style="color: red;">?(???)[ק]תני בהילך</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא שניתק מחולי <span style="color: red;">זה</span> לחולי <span style="color: red;">אחר</span> והא עמד קתני עמד מחולי זה ונפל <span style="color: red;">בחולי</span> אחר והא הלך בשוק קתני <span style="color: red;">הולך</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">משמא</span> דרבא שניתק <span style="color: red;">מחלי לחלי</span> והא <span style="color: red;">עמד[] מחלי</span> זה ונפל <span style="color: red;">לחלי</span> אחר והא <span style="color: red;">הילך</span> בשוק <span style="color: red;">קא תני הילך</span>

<h2>דף עג.</h2>

<b>וילנא</b>: יוסי היא דאמר מילי לא מימסרן לשליח ואי ס"ד מודה ר' יוסי באומר אמרו נפיק מינה חורבא דזימנין דאמר להו לשנים אמרו לסופר ויכתוב ולפלוני ופלוני ויחתמו ומשום כיסופא דסופר חיישי ומחתמי ליה ובעל לא אמר הכי אלא מחוורתא רישא ר"מ וסיפא ר' יוסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> מודה ר' יוסי <span style="color: red;">באומ'</span> אמרו נפיק מינה <span style="color: red;">חורבה</span> דזימנין <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">לשני'</span> אמרו <span style="color: red;">לסופ'</span> ויכתוב ולפלוני <span style="color: red;">ולפלוני</span> ויחתמו ומשום כיסופא דסופר חיישי ומחתמי <span style="color: red;">לי'</span> ובעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אלא מחוורתא <span style="color: red;">ריש' ר' מאיר</span> וסיפא ר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי היא דאמר מילי לא מימסרן <span style="color: red;">לשלי'</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> מודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי באומר אמרו <span style="color: red;">נפי'</span> מינה <span style="color: red;">חורבה</span> דזימנין דאמר להו לשנים אמרו לסופר <span style="color: red;">ויכתו'</span> ולפלוני <span style="color: red;">ולפלוני</span> ויחתמו <span style="color: red;">ומשו'</span> כיסופא דסופר חיישי ומחתמי ליה ובעל לא אמר הכי אלא מחוורתא רישא <span style="color: red;">ר' מאיר וסיפ' רבי</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן <span style="color: red;">לשלי'</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">מודי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו נפיק <span style="color: red;">מיניה</span> חורבא דזימנין <span style="color: red;">דא' לשני'</span> אמרו לסופר <span style="color: red;">ויכתו' לפלו' ופלו' ויחתומו ומשו' כיסופ'</span> דסופר חיישי <span style="color: red;">(מ)[ומ]חתמי</span> ליה ובעל לא <span style="color: red;">א'</span> הכי אלא <span style="color: red;">מחוורת' ריש' ר' מאיר וסיפ'</span> ר' יוסי
<b>אוקספורד 368</b>: יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">סל' דע' מודי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">באו' אימרו</span> נפיק <span style="color: red;">מיניה</span> חורבא דזימנין <span style="color: red;">דאמ'</span> להו לשנים <span style="color: red;">אימרו</span> לסופר ויכתוב <span style="color: red;">לפלוני</span> ופלוני <span style="color: red;">ויחתומו דמשום</span> כיסופא דסופר <span style="color: red;">חיי..</span> ומחתמי ליה <span style="color: red;">והוא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אלא מחוורתא רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא ר' יוסי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">......</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא <span style="color: red;">מימסר.. .......... ..אי</span> ס"ד מודה <span style="color: red;">...</span> יוסי <span style="color: red;">......... א?מ?..?ו?</span> נפיק <span style="color: red;">מיניה</span> חורבא <span style="color: red;">ד?ז?.. דאמ'</span> להו לשנים <span style="color: red;">וי..וב ...... ..ני ולפ?ל?.. ....... ..מו</span> ומשום <span style="color: red;">כסיפותא</span> דסופר חיישי <span style="color: red;">............... ..?ליה וב?ע?ל?</span> לא <span style="color: red;">אמ' ?ה?כי</span> אלא <span style="color: red;">מחוורת?א רי?.. ר' מאיר</span> וסיפא <span style="color: red;">?ר'?.. ..................</span>
<b>וטיקן 130</b>: יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> מודה ר' יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו נפיק <span style="color: red;">מיניה חורב'</span> דזימנין <span style="color: red;">דאמ'</span> לשנים אמרו לסופר ויכתוב <span style="color: red;">ולפלו'</span> ופלוני <span style="color: red;">ויחתום</span> ומשום כיסופא דסופר חיישי ומחתמי ליה ובעל לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אלא מחוורתא רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא ר' יוסי
<b>וטיקן 140</b>: יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילי לא מימסרן לשליח <span style="color: red;">דאי ס'ד'</span> מודה ר' יוסי <span style="color: red;">באו'</span> אמרו נפיק <span style="color: red;">מיניה</span> חורבא <span style="color: red;">דזימנא דא'</span> להו לשנים אמרו לסופר ויכתוב <span style="color: red;">לפלו' ופלו' ויחתומו דמשום</span> כיסופא דסופר חיישי ומחתמי ליה ובעל לא <span style="color: red;">א'</span> הכי אלא מחוורתא רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא ר' יוסי
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">יוסה</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מילי לא מימסרן לשליח ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא מודי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">באו' אימרו</span> נפיק מינה חורבא <span style="color: red;">לעלמא דזמנין דא'</span> להו לשנים <span style="color: red;">אימרו</span> לסופר ויכתוב <span style="color: red;">ולפל' ולפל' ויחתומו</span> ומשום <span style="color: red;">כסיפותא</span> דסופר חיישי ומחתמי ליה ובעל לא <span style="color: red;">א'</span> הכי אלא <span style="color: red;">מחורתא ראשה ר' מאיר</span> וסיפא ר' יוסי

<b>וילנא</b>: על משענתו והא קמ"ל דהלך על משענתו הוא דבעינן אומדנא אידך אומדנא נמי לא בעינן שמעת מינה שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה אין דאמר רבי אלעזר משמיה דרב שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על משענתו והא <span style="color: red;">קמ'ל דהל'</span> על משענתו הוא <span style="color: red;">דבענן</span> אומדנא אידך אומדנא נמי לא <span style="color: red;">בענן</span> שמעת מינה שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה אין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על משענתו והא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דהלך על משענתו הוא <span style="color: red;">דבענן</span> אומדנא אידך אומדנא נמי לא <span style="color: red;">בענן</span> שמעת מינה שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה אין דאמר רבי אלעזר משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> שכיב מרע <span style="color: red;">שנית'</span> מחולי לחולי מתנתו מתנה
<b>אראס 889</b>: על משענתו והא קמ"ל <span style="color: red;">דהולך</span> על משענתו הוא <span style="color: red;">דקא בעינן</span> אומדנא <span style="color: red;">ואידך</span> אומדנא נמי לא בעינן <span style="color: red;">ש"מ</span> שכיב מרע שניתק <span style="color: red;">מחלי אל חלי</span> מתנתו מתנה אין <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע משמי'</span> דרב שכיב מרע שניתק <span style="color: red;">מחלי לחלי</span> מתנתו מתנה
<b>מינכן 95</b>: על משענתו <span style="color: red;">וה'ק'מ'ל' דהולך</span> על משענתו הוא <span style="color: red;">דבענן אומדנ'</span> אידך <span style="color: red;">אומדנ'</span> נמי לא <span style="color: red;">בענן ש"מ</span> שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו <span style="color: red;">מתנ'</span> אין <span style="color: red;">דא"ר אלע' משמי'</span> דרב שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה
<b>וטיקן 130</b>: על <span style="color: red;">משענ' וק'מ'ל' דהילך</span> על משענתו הוא <span style="color: red;">דבענן</span> אומדנא <span style="color: red;">ואידך [*אם לא הולך בשוק אע"ג דניתק לחולי אחר הוי גט*]</span> אומדנא נמי לא <span style="color: red;">בענן ש'מ'</span> שכיב מרע <span style="color: red;">שנית'</span> מחולי לחולי מתנתו מתנה <span style="color: red;">[*כשמת אעג דעמד ודווק' בגט בעי אומדנ' משו' דאמ' מחולי זה*]</span> אין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">משמ'</span> דרב שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה <span style="color: red;">[*אע"ג דעמד דאי לא עמד פשיט' בגט נמי הוי גט*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: על משענתו הוא <span style="color: red;">בעינן אומדנ'</span> אידך אומדנא נמי לא שמעת מינה שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו <span style="color: red;">?(???)</span> מתנה אין <span style="color: red;">מדא' ר'</span> אלעזר משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> שכיב <span style="color: red;">[מרע]</span> שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: על משענתו <span style="color: red;">הק'מ'ל' דהולך</span> על משענתו הוא <span style="color: red;">דבענן אומדנ'</span> אידך נמי לא <span style="color: red;">בענן</span> שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה אין <span style="color: red;">דא' ר' אלעז'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: על <span style="color: red;">משענתו[]</span> והא <span style="color: red;">קא משמע לן דהילך</span> על משענתו הוא <span style="color: red;">דבעי</span> אומדנא <span style="color: red;">ואידך</span> אומדנא נמי לא <span style="color: red;">בעי שמע</span> מינה שכיב מרע שניתק <span style="color: red;">מחלי לחלי</span> מתנתו <span style="color: red;">מתנה[]</span> אין <span style="color: red;">דא' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">משמא דראבה</span> שכיב מרע שניתק <span style="color: red;">מחלי לחלי</span> מתנתו מתנה

<b>וילנא</b>: רבה ורבא לא סבירא להו הא דרב הונא גזירה שמא יאמרו יש גט לאחר מיתה ומי איכא מידי דמדאורייתא לא הוי גיטא ומשום גזירה שרינן אשת איש לעלמא אין כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן לקדושין מיניה א"ל רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר א"ל שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה ורבא לא <span style="color: red;">סביר'</span> להו הא דרב הונא גזירה שמא יאמרו יש גט לאחר מיתה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמדאוריי'</span> לא הוי גיטא ומשום גזירה שרינן אשת איש לעלמא אין כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושי'</span> מיניה <span style="color: red;">א'ל</span> רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה ורבא לא סבירא להו הא דרב <span style="color: red;">הונ'</span> גזירה שמא יאמרו יש גט לאחר מיתה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> לא הוי גיטא ומשום גזירה שרינן אשת איש לעלמא אין כל <span style="color: red;">דמקד' אדעת'</span> דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן לקדושין מיניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי תינח <span style="color: red;">דקדי'</span> בכספא קדיש בביאה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אמ' לי' שויו'</span> רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>אראס 889</b>: רבה ורבא לא סבירא להו הא דרב הונא גזירה שמא <span style="color: red;">יאמ'</span> יש גט לאחר מיתה ומי איכא מידי דמדאורייתא לא הוי גיטא ומשום גזירה שרינן אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אין כל דמקדש אדעתא דרבנן <span style="color: red;">קא</span> מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושי</span> מיניה א"ל רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> א"ל שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>מינכן 95</b>: רבה ורבא לא <span style="color: red;">סביר'</span> להו הא דרב <span style="color: red;">הונ'</span> גזירה שמא יאמרו יש גט לאחר <span style="color: red;">מית'</span> ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמדאורית'</span> לא הוי <span style="color: red;">גט ומשו' גזיר'</span> שרינן <span style="color: red;">אש'</span> איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אין כל דמקדש <span style="color: red;">אדעת'</span> דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושי'</span> מיניה א"ל רבינא לרב אשי תינח דקדיש <span style="color: red;">בכספ' דקדיש בביא'</span> מאי א"ל שויוה רבנן לבעילתו <span style="color: red;">בעיל'</span> זנות
<b>וטיקן 130</b>: רבה <span style="color: red;">ורב יוסף</span> לא סבירא להו הא דרב הונא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו יש גט לאחר מיתה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> לא הוי <span style="color: red;">גט</span> ומשום גזירה שרינן <span style="color: red;">אשת</span> אשת איש לעלמא אין <span style="color: red;">דכל</span> דמקדש אדעתא <span style="color: red;">דרב'</span> מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושי</span> מיניה א"ל <span style="color: red;">רבי'</span> לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר א"ל שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>וטיקן 140</b>: רבה ורבא לא סבירא להו הא דרב הונא גזירה שמא יאמרו יש גט <span style="color: red;">לאח'</span> מיתה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> לא הוי גיטא ומשום גזירה שרינן אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אין כל דמקדש <span style="color: red;">אדעת'</span> דרבנן מקדש ואפקעינהו <span style="color: red;">ורבנן לקידושי'</span> מיניה תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי <span style="color: red;">(ב) איכ'</span> למימר <span style="color: red;">א'ל'</span> שויוה רבנן לבעילתו זנות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">( ....... ..)[רבה]</span> ורבא לא סבירא להו הא דרב הונא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו יש גט לאחר מיתה ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> לא הוי גיטא ומשום <span style="color: red;">גזיר' שרינ'</span> אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אין כל <span style="color: red;">המקדש</span> אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושיה</span> מיניה <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר <span style="color: red;">א'ל' שויה</span> רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">ראבה וראבה</span> לא סבירא להו הא <span style="color: red;">רב</span> הונא גזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">[יש גט]</span> לאחר מיתה ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> לא הוי <span style="color: red;">?ג?..א</span> ומשום <span style="color: red;">גזירא שמא יאמרו יש גט לאחר מיתה</span> שרינן אשת איש <span style="color: red;">לע.. ....... ..ין</span> כל <span style="color: red;">דמקדיש אדעתיהו</span> דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושיה</span> מיניה <span style="color: red;">א ?לי?ה ראבינא</span> לרב אשי <span style="color: red;">תנח</span> דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי <span style="color: red;">א' ליה שויה</span> רבנן לבעילתו בעילת זנות

<b>וילנא</b>: ת"ר זה גיטיך מהיום אם מתי מחולי זה ונפל הבית עליו או הכישו נחש אינו גט אם לא אעמוד מחולי זה ונפל עליו בית או הכישו נחש ה"ז גט מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא שלחו מתם אכלו ארי אין לנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זה גיטיך מהיום אם מתי מחולי זה ונפל הבית עליו או הכישו נחש אינו גט אם לא אעמוד מחולי זה ונפל עליו בית או הכישו נחש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא שלחו מתם אכלו ארי אין לנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר זה גיטיך מהיום אם מתי מחולי זה ונפל הבית עליו או הכישו <span style="color: red;">נח'</span> אינו גט אם לא אעמוד מחולי זה ונפל עליו בית או הכישו נחש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ'</span> שלחו מתם אכלו ארי אין לנו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זה <span style="color: red;">גיטך</span> מהיום אם מתי <span style="color: red;">מחלי</span> זה ונפל עליו <span style="color: red;">בית</span> או <span style="color: red;">נשכו</span> נחש אינו גט אם לא אעמוד <span style="color: red;">מחלי</span> זה ונפל עליו בית או <span style="color: red;">נשכו</span> נחש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא שלחו מתם אכלו ארי אין לנו
<b>מינכן 95</b>: ת"ר זה גיטיך מהיום אם מתי <span style="color: red;">מחלי</span> זה ונפל עליו בית או <span style="color: red;">שנשכו</span> נחש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט מאי <span style="color: red;">שנ' ריש'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' סיפ'</span> שלחו מתם אכלו ארי אין לנו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זה גיטיך מהיום אם מתי מחולי זה ונפל עליו <span style="color: red;">בית</span> או <span style="color: red;">נשכו</span> נחש אינו גט אם לא <span style="color: red;">(.......)</span> אעמוד מחולי זה ונפל <span style="color: red;">הבית</span> עליו או <span style="color: red;">נשכו</span> נחש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא שלחו מתם אכלו ארי <span style="color: red;">אנו אין [*אין</span> לנו <span style="color: red;">שיהא גט אלא אינו גט וסיפא משתבש דאונס דלא שכיח לא ?א?ס?יק אדעתיה*] לנו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זה <span style="color: red;">גיטך</span> מהיום אם מתי מחולי זה ונפל עליו <span style="color: red;">בית</span> או <span style="color: red;">נשכו</span> נחש אינו גט אם לא אעמוד <span style="color: red;">[ונפל</span> עליו בית או <span style="color: red;">שנשכו נחש] הרי זה</span> גט מאי שנא רישא <span style="color: red;">מאי</span> שנא סיפא שלחו מתם <span style="color: red;">אפילו</span> אכלו ארי אין לנו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זה <span style="color: red;">גיטך</span> מהיום אם מתי מחולי זה ונפל עליו <span style="color: red;">בית</span> או <span style="color: red;">נשכו</span> נחש <span style="color: red;">[אינו</span> גט <span style="color: red;">זה גיטך</span> אם לא אעמוד מחולי זה ונפל עליו בית או <span style="color: red;">נשכו</span> נחש <span style="color: red;">הרי זה גט] הרי זה גט ומאי</span> שנא רישא ומאי שנא סיפא שלחו מתם אכלו ארי אין לנו
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זה גיטיך מהיום <span style="color: red;">אי</span> מתי <span style="color: red;">מחלי</span> זה ונפל עליו <span style="color: red;">בית</span> או <span style="color: red;">שנשכו</span> נחש אינו גט אם לא <span style="color: red;">יעמד מחלי</span> זה ונפל עליו בית או <span style="color: red;">שנשכו</span> נחש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט מאי <span style="color: red;">רישה</span> ומאי שנא סיפא שלחו <span style="color: red;">מיתם</span> אכלו ארי אין לנו <span style="color: red;">בידינו</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דזבין ארעא לחבריה קביל עליה כל אונסא דמתיליד לסוף אפיקו בה נהרא אתא לקמיה דרבינא א"ל זיל שפי ליה דהא קבילת עלך כל אונסא דמתיליד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> גברא דזבין ארעא לחבריה קביל עליה כל אונסא <span style="color: red;">דמיתליד</span> לסוף אפיקו בה נהרא אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבינ' א'ל</span> זיל שפי ליה <span style="color: red;">דה' קביל'</span> עלך כל אונסא <span style="color: red;">דמיתלי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דזבין ארעא לחבריה קביל עליה כל <span style="color: red;">אונס'</span> דמתיליד לסוף אפיקו בה <span style="color: red;">נהר'</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבינא <span style="color: red;">א' ליה</span> זיל שפי ליה דהא קבילת עלך כל אונסא דמתיליד
<b>אראס 889</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דקא זבין</span> ארעא לחבריה קביל עליה כל אונסא <span style="color: red;">דמתייליד</span> לסוף אפיקו בה נהרא אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבינ'</span> א"ל זיל שפי ליה דהא קבילת <span style="color: red;">עילווך</span> כל אונסא <span style="color: red;">דמתייליד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דזבין <span style="color: red;">ארע' לחברי'</span> קביל <span style="color: red;">עלי'</span> כל <span style="color: red;">אונס'</span> דמתיליד לסוף אפיקו בה <span style="color: red;">נהר' את' לקמי' דרבינ'</span> א"ל זיל שפי ליה דהא <span style="color: red;">קביל'</span> עלך כל <span style="color: red;">אונס'</span> דמתיליד
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דזבין ארעא לחבריה קביל עליה כל אונסא <span style="color: red;">( דמיתיליד</span> לסוף אפיקו בה נהרא אתא לקמיה דרבינא א"ל זיל <span style="color: red;">שייף</span> ליה דהא קבילת עלך כל אונסא <span style="color: red;">דמיתיליד</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא גברא דזבין ארעא לחבריה קביל עליה כל אונסא <span style="color: red;">דמתייליד</span> לסוף אפיקו בה נהרא <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה דרבינא <span style="color: red;">א'ל'</span> זיל שפי ליה דהא קבילת עלך כל אונסא <span style="color: red;">דמיתייליד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: ההוא גברא דזבין ארעא לחבריה קביל עליה כל אונסא <span style="color: red;">דמייתי לך</span> לסוף אפיקו בה נהרא אתא לקמיה דרבינא <span style="color: red;">א'ל'</span> זיל שפי ליה דהא <span style="color: red;">קביל'</span> עלך כל אונסא <span style="color: red;">דמייתי לי</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: ההוא גברא דזבין ארעא לחבריה קביל עליה כל אונסא <span style="color: red;">דמיתליד בה</span> לסוף <span style="color: red;">אפקוה</span> בה נהרא <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה דרבינא <span style="color: red;">א' ליה</span> זיל שפי ליה דהא קבילת <span style="color: red;">עילוך</span> כל אונסא <span style="color: red;">דמיתליד בה ותניא אם לא יעמד מחלי זה ונפל עליו בית או שנשכו נחש הרי זה גט</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בר תחליפא לרבינא אונסא דלא שכיח הוא איגלגל מילתא ומטא לקמיה דרבא אמר להו אונסא דלא שכיח הוא איתיביה רבינא לרבא אם לא אעמוד מחולי זה ונפל עליו בית או הכישו נחש ה"ז גט אמר ליה רבא ואימא מרישא אינו גט א"ל רב אחא מדפתי לרבינא ומשום דקשיא רישא אסיפא לא מותבינן תיובתא מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב אחא בר תחליפא לרבינא אונסא דלא שכיח הוא איגלגל מילתא ומטא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אונסא דלא שכיח הוא <span style="color: red;">איתיבי' רבינ'</span> לרבא אם לא <span style="color: red;">אעמו'</span> מחולי זה ונפל עליו בית או הכישו נחש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">א'ל</span> רבא ואימא מרישא אינו גט א"ל רב אחא מדפתי לרבינא ומשום <span style="color: red;">דקשי' ריש' אסיפ'</span> לא מותבינן <span style="color: red;">תיובת'</span> מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בר תחליפא לרבינא אונסא דלא שכיח הוא איגלגל מילתא ומטא לקמיה דרבא אמר להו אונסא דלא שכיח הוא איתיביה רבינא לרבא אם לא <span style="color: red;">אעמו'</span> מחולי זה <span style="color: red;">ונפ'</span> עליו <span style="color: red;">בי'</span> או הכישו נחש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט אמר ליה רבא ואימא מרישא אינו גט <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא מדפתי לרבינא ומשום דקשיא רישא אסיפא לא מותבינן תיובתא מינה
<b>אראס 889</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא</span> בר תחליפא לרבינא אונסא דלא שכיח הוא איגלגל מילתא ומטא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אונסא דלא שכיח הוא <span style="color: red;">איתיבי</span> רבינא לרבא אם לא אעמוד <span style="color: red;">מחלי</span> זה ונפל עליו בית או <span style="color: red;">נשכו</span> נחש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">ואימ'</span> מרישא אינו גט א"ל רב אחא מדפתי לרבינא <span style="color: red;">משום</span> דקשיא רישא <span style="color: red;">לסיפא</span> לא מותבינן תיובתא <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">תחליפ' לרבינ' אונס'</span> דלא שכיח <span style="color: red;">הו'</span> איגלגל <span style="color: red;">מילת'</span> ומטא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">אונס'</span> דלא שכיח הוא <span style="color: red;">איתיבי' רבינ'</span> לרבא אם לא אעמוד <span style="color: red;">מחלי</span> זה ונפל עליו בית או <span style="color: red;">נשכו</span> נחש גט <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">אימ' מריש'</span> אינו גט א"ל רב <span style="color: red;">אח'</span> מדפתי <span style="color: red;">לרבינ' משו' דקשי' ריש' אסיפ'</span> לא מותבינן <span style="color: red;">תיובת'</span> מינה
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רב אחא בר תחליפא <span style="color: red;">לרבינ'</span> אונסא דלא שכיח הוא איגלגל מילתא ומטא לקמיה דרבא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">אונס</span> דלא <span style="color: red;">שכיחא</span> הוא איתיביה רבינא לרבא אם לא אעמוד מחולי זה ונפל עליו בית או <span style="color: red;">נשכו</span> נחש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">ואימ'</span> מרישא אינו גט א"ל רב אחא <span style="color: red;">מדיפ'</span> לרבינא <span style="color: red;">משום</span> דקשיא רישא <span style="color: red;">לסיפא</span> לא מותבינן תיובתא <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בר תחליפא לרבינא <span style="color: red;">האי</span> אונסא דלא שכיח הוא איגלגל מילתא ומטא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'ל'</span> אונסא דלא שכיח הוא <span style="color: red;">איתיבי' רבינ'</span> לרבא אם לא <span style="color: red;">אעמד</span> מחולי זה ונפל עליו בית או <span style="color: red;">שנשכו</span> נחש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">ואימ' [מ]רישא</span> אינו גט <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי לרבא</span> ומשום דקשיא רישא <span style="color: red;">לסיפא [לא]</span> מותבינן תיובתא מינה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בר תחליפא לרבינא אונסא דלא שכיח הוא איגלגל מילתא <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אונסא דלא שכיח הוא איתיביה רבינא לרבא אם לא אעמוד <span style="color: red;">בחולי</span> זה ונפל עליו בית או <span style="color: red;">נשכו</span> נחש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">ואימ' מריש'</span> אינו גט <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי</span> לרבינא <span style="color: red;">משום</span> דקשיא רישא <span style="color: red;">לסיפא</span> לא מותבינן תיובתא <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא בר תחליפא <span style="color: red;">לראבינא</span> אונסא דלא שכיח הוא איגלגל מילתא ומטא לקמיה <span style="color: red;">דראבה א'</span> להו אונסא דלא שכיח הוא <span style="color: red;">אותיביה רב[ינא]א לרב(ינ)[א](?א?)</span> אם לא <span style="color: red;">יעמד מחלי</span> זה ונפל עליו בית או <span style="color: red;">שנשכו</span> נחש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ולטעמיך אימא רישא</span> אינו <span style="color: red;">גט[] א' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי לראבינא משום</span> דקשיא רישא אסיפא לא <span style="color: red;">מתבינן</span> תיובתא מינה

<b>וילנא</b>: אמר ליה אין כיון דקשיא רישא אסיפא לא איתמר בי מדרשא ומשבשתא היא זיל בתר סברא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע זבן שומשמי אגידא דנהר מלכא אגור מלחי לעבורינהו קבילו עלייהו כל אונסא דמתיליד לסוף איסתכר נהר מלכא אמרו להו אגורו חמרי אפקעינהו ניהלן דהא קבילתו עלייכו כל אונסא דמיתליד אתו לקמיה דרבא אמר להו קאקי חיורי משלחי גלימי דאינשי אונסא דלא שכיח הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> אין כיון דקשיא רישא אסיפא לא <span style="color: red;">איתמ'</span> בי <span style="color: red;">מדרש'</span> ומשבשתא היא זיל בתר סברא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע זבן שומשמי <span style="color: red;">אנידא</span> דנהר <span style="color: red;">מלכ'</span> אגור מלחי <span style="color: red;">לעב..ינהו</span> קבילו <span style="color: red;">להו</span> כל אונסא <span style="color: red;">דמיתיליד</span> לסוף איסתכר נהר מלכא אמרו להו אגורו חמרי <span style="color: red;">אפקינהו</span> ניהלן <span style="color: red;">דה'</span> קבילתו עלייכו כל אונסא <span style="color: red;">דמיתיליד</span> אתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו קאקי חיורי משלחי גלימי דאינשי אונסא דלא שכיח הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אין כיון דקשיא רישא אסיפא לא איתמר בי מדרשא ומשבשתא היא זיל בתר סברא רב פפא ורב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע זבן שומשמי אגידא דנהר מלכא אגור מלחי לעבורינהו קבילו <span style="color: red;">להו</span> כל <span style="color: red;">אונס' דמיתילי'</span> לסוף איסתכר נהר מלכא אמרו להו אגורו חמרי <span style="color: red;">אפקינהו</span> ניהלן דהא קבילתו עלייכו כל אונסא <span style="color: red;">דמיתיליד</span> אתו לקמיה דרבא אמר להו קאקי חיורי משלחי גלימי דאינשי אונסא דלא שכיח הוא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כיון דקשיא רישא <span style="color: red;">לסיפא</span> לא איתמר בי מדרשא ומשבשתא היא זיל בתר סברא רב פפא ורב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">זבין</span> שומשמי אגידא <span style="color: red;">דנהר(א)</span> מלכא קבילו <span style="color: red;">עילויהו</span> כל אונסא <span style="color: red;">דמתייליד אגוד ארבי</span> לסוף איסתכר נהר מלכא אמרו להו <span style="color: red;">אגור</span> חמרי <span style="color: red;">אפקונהו</span> ניהלן <span style="color: red;">קבליתו עילוייכו</span> כל אונסא <span style="color: red;">דמתייליד</span> אתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו קאקי <span style="color: red;">חיוורי</span> משלחי <span style="color: red;">גלימא</span> דאינשי אונסא דלא שכיח הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כיון <span style="color: red;">דקשי' ריש' אסיפ' ולא איתמ' על'</span> בי <span style="color: red;">מדרש' משבש' הי'</span> זיל בתר <span style="color: red;">סבר'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> ורב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' זבון</span> שומשמי <span style="color: red;">אגוד'</span> דנהר <span style="color: red;">מלכ'</span> קבילו <span style="color: red;">עליהו</span> כל <span style="color: red;">אונס'</span> דמתיליד <span style="color: red;">אגוד ארבי</span> לסוף <span style="color: red;">אסתכר</span> נהר <span style="color: red;">מלכ'</span> אמרו להו <span style="color: red;">אגידו</span> חמרי <span style="color: red;">אפקינהו נהלן</span> דהא <span style="color: red;">קבליתי</span> כל <span style="color: red;">אונס' דמתיליד</span> אתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו קאקי חיורי משלחי גלימי דאינשי <span style="color: red;">אונס'</span> דלא שכיח הוא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כיון דקשיא רישא <span style="color: red;">לסיפא (ו) לאו</span> איתמר בי מדרשא זיל בתר סברא <span style="color: red;">[*אונס' דלא שכיח הוא לא אסיק אדעתי'*]</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">זבין שומשי</span> אגידא דנהר מלכא קבילו <span style="color: red;">עליהו</span> כל אונסא <span style="color: red;">דמיתיליד אגור ארבי [*ספינה*]</span> לסוף איסתכר <span style="color: red;">נהר(א)</span> מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אגור</span> חמרי דהא <span style="color: red;">קב(יל)[ל][י]תו עליכו</span> כל אונסא <span style="color: red;">דמיתיליד</span> אתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו קאקי חיורי משלחי גלימי דאינשי אונסא דלא שכיח הוא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> כיון <span style="color: red;">ד[2]ש[1]קיא</span> רישא אסיפא לא איתמר בי מדרשא <span style="color: red;">משבשת'</span> זיל בתר <span style="color: red;">סבר'</span> רב פפא <span style="color: red;">(ורב פפא) ורב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">זבין שומשמא</span> אגידא דנהר מלכא קבילו <span style="color: red;">להו</span> כל אונסא <span style="color: red;">דמיתייליד אגידו מלאי</span> לסוף <span style="color: red;">איסתבר</span> נהר מלכא אמרו <span style="color: red;">ליה איגור חמרא בפירי אפוקינהו</span> ניהלן דהא קבילתו כל אונסא <span style="color: red;">דמיתייליד</span> אתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו קאקי <span style="color: red;">חיוורי</span> משלחי גלימי דאינשי אונסא דלא שכיח הוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> כיון דקשיא רישא <span style="color: red;">אסיפ' ולא איתמ'</span> בי מדרשא ומשבשתא <span style="color: red;">הוא</span> זיל בתר סברא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">זבין</span> שומשמי <span style="color: red;">אגיד'</span> דנהר מלכא קבילו <span style="color: red;">להו</span> כל אונסא <span style="color: red;">דמיתיליד אתו לקמיה דרבא א'ל' איגור ארב(ו)[י]</span> לסוף <span style="color: red;">(א'ל') איסתבר</span> נהר מלכא <span style="color: red;">אמרי</span> להו <span style="color: red;">אגור</span> חמרי <span style="color: red;">אפקינהו ?(מ)[נ?י?]הלן והא</span> קבילתו כל אונסא <span style="color: red;">דמיתיליד</span> אתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' קקי</span> חיורי משלחי <span style="color: red;">גלימא</span> דאינשי אונסא דלא שכיח הוא
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה כיון דקשיא <span style="color: red;">רישה</span> אסיפא לא איתמר <span style="color: red;">בבי</span> מדרשא ומשבשתא היא זיל בתר <span style="color: red;">סברא[]</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">זבין</span> שומשמי <span style="color: red;">אגירא</span> דנהר מלכא <span style="color: red;">סבא אגורי להו מלאחי לעברוניה להו וקבילו עילויהו</span> כל אונסא דמתיליד לסוף איסתכר נהר מלכא <span style="color: red;">סבא לקוטו מלח אמרי</span> להו <span style="color: red;">אגורי</span> חמרי <span style="color: red;">ואפיקינהי</span> ניהלן דהא <span style="color: red;">קבילתין עילויכו</span> כל אונסא <span style="color: red;">דמתיליד</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">דראבא א'</span> להו קאקי חיורי משלחי גלימי <span style="color: red;">דא?י?נשי</span> אונסא דלא שכיח הוא

<b>וילנא</b>: מתני' לא תתייחד עמו אלא בפני עדים אפי' על פי עבד אפי' ע"פ שפחה חוץ משפחתה מפני שלבה גס בה בשפחתה מה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' לא תתייחד עמו אלא בפני עדים אפי' על פי עבד אפי' <span style="color: red;">על פי</span> שפחה חוץ משפחתה מפני <span style="color: red;">שליבה</span> גס בה בשפחתה מה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא תתייחד עמו אלא בפני עדים <span style="color: red;">אפילו</span> על פי עבד <span style="color: red;">אפילו על פי</span> שפחה חוץ משפחתה מפני <span style="color: red;">שליבה</span> גס בה בשפחתה מה היא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> לא תתייחד עמו <span style="color: red;">אלא על פי עדי' אפילו</span> על פי עבד <span style="color: red;">אפילו על פי</span> שפחה חוץ <span style="color: red;">משפחתהמפני</span> שלבה גס בה בשפחתה מה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא <span style="color: red;">תתיחד</span> עמו <span style="color: red;">אל' על פי עדי' אפי' על פי עבד על פי שפח'</span> חוץ משפחתה מפני <span style="color: red;">שלב'</span> גס <span style="color: red;">בשפחת'</span> מה היא
<b>אוקספורד 368</b>: לא תתייחד עמו <span style="color: red;">אלא על פי עדים ואפילו על פי עד אחד ואפילו</span> עבד <span style="color: red;">ואפילו</span> שפחה חוץ משפחתה מפני <span style="color: red;">שליבה</span> גס בה מה היא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ולא</span> תתייחד עמו <span style="color: red;">[*דייחוד אסור בפנוי או שמא יבעול לשם קידושי'*]</span> אלא בפני עדים <span style="color: red;">אפילו</span> עבד <span style="color: red;">אפילו שפח'</span> חוץ משפחתה מפני שלבה גס בה <span style="color: red;">בשפחת'</span> מה היא
<b>וטיקן 140</b>: מתני' לא תתייחד <span style="color: red;">אשה</span> עמו <span style="color: red;">אלא על פי עד אחד</span> אפי' עבד אפי' שפחה חוץ משפחתה מפני <span style="color: red;">שלבו</span> גס בה מה היא

<h2>דף עג:</h2>

<b>וילנא</b>: באותן הימים רבי יהודה אומר כאשת איש לכל דבריה רבי יוסי אומר מגורשת ואינה מגורשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: באותן הימים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כאשת איש לכל דבריה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מגורש</span> ואינה מגורשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באותן הימים רבי יהודה אומר כאשת איש לכל דבריה רבי יוסי אומר <span style="color: red;">מגורש'</span> ואינה מגורשת
<b>אראס 889</b>: באותן הימים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כאשת איש לכל דבריה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מגורשת ואינה מגורשת
<b>מינכן 95</b>: באותן <span style="color: red;">הימי' ר' יהו' או' כאש'</span> איש לכל <span style="color: red;">דברי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' מגורש' ואינ'</span> מגורשת
<b>אוקספורד 368</b>: באותן הימים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' הריהי</span> כאשת איש לכל דבריה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר מגורשת ואינה מגורשת
<b>וטיקן 130</b>: באותן הימים <span style="color: red;">ר' יהוד' או' הרי היא</span> כאשת איש לכל דבריה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: באותן הימים <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' [הרי היא]</span> כאשת איש לכל דבריה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מגורשת ואינה מגורשת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא תתיחד עמו</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא תתייחד עמו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ולא תיתייח' עמו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">לא תתיחד עמו אלא על פי עד אחד</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">לא תיתיחד עימו אלא על עידים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ראוה שנתייחדה עמו באפילה או שישנה עמו תחת מרגלות המטה אין חוששין שמא נתעסקו בדבר אחר וחוששין משום זנות ואין חוששין משום קדושין רבי יוסי ברבי יהודה אומר אף חוששין משום קידושין מאי קאמר אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה ה"ק ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ראוה'</span> שנתייחדה עמו באפילה או <span style="color: red;">ש..שנה</span> עמו תחת מרגלות המטה אין חוששין שמא נתעסקו בדבר אחר וחוששין משום זנות ואין חוששין משום <span style="color: red;">קידושין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף חוששין משום קידושין מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">הכי קאמר רא?ו?ה</span> שנבעלה חוששין משום קידושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראוה שנתייחדה עמו באפילה או <span style="color: red;">שישנ'</span> עמו תחת <span style="color: red;">מרגלו' המט'</span> אין חוששין שמא נתעסקו בדבר אחר וחוששין משום זנות ואין חוששין משום <span style="color: red;">קידושין</span> רבי יוסי ברבי יהודה אומר אף חוששין משום קידושין מאי קאמר אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">הכי קאמר</span> ראוה שנבעלה חוששין משום <span style="color: red;">קידושי'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראוה שנתייחדה עמו באפילה או <span style="color: red;">שישינה</span> תחת מרגלות המטה אין חוששין שמא נתעסקו בדבר אחר וחוששין משום זנות ואין חוששין משום <span style="color: red;">קידושין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף חוששין משום קידושין מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר אבוה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין
<b>מינכן 95</b>: ת"ר ראוה <span style="color: red;">שנתיחד'</span> עמו <span style="color: red;">באפיל'</span> או <span style="color: red;">שישנ'</span> תחת <span style="color: red;">מרגלו'</span> המטה אין חוששין שמא נתעסקו <span style="color: red;">בד'א'</span> וחוששין <span style="color: red;">משו' זנו'</span> ואין <span style="color: red;">חושש' משו'</span> קדושין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">חוש' משו' קדושין</span> מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו' הכי קא'</span> ראוה <span style="color: red;">שנבעל' חוש' משו' קדושין</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראוה <span style="color: red;">שנתייחד'</span> עמו באפילה או תחת מרגלות <span style="color: red;">המיטה</span> אין חוששין שמא נתעסקו בדבר אחר וחוששין משום זנות ואין חוששין משום <span style="color: red;">קידושין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף חוששין משום קידושין מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">הכי קא'</span> ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראוה שנתייחדה עמו באפילה או <span style="color: red;">שהיא ישינה</span> תחת <span style="color: red;">[*וגט ישן לא שייך הכא*]</span> מרגלות <span style="color: red;">המיטה</span> אין חוששין שמא נתעסקו בדבר אחר וחוששין <span style="color: red;">משום</span> משום זנות ואין חוששין משום <span style="color: red;">(דבר אחר) קידושין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">חוש'</span> משום קידושין מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">הכי קא'</span> ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין <span style="color: red;">[*וצריכ' גט שיני*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראוה שנתייחדה עמו באפילה או שישנה תחת מרגלות <span style="color: red;">המיטה</span> אין חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> נתעסקו בדבר אחר וחוששין משום זנות ואין חוששין משום קידושין מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראוה <span style="color: red;">שנתיחדה</span> עמו באפילה או <span style="color: red;">שישינה</span> תחת מרגלות <span style="color: red;">המיטה</span> אין חוששין שמא נתעסקו בדבר אחר וחוששין משום זנות ואין חוששין משום <span style="color: red;">קידושין מאי קאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אף חוששין משום קידושין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין <span style="color: red;">ואין חוששין משום זנות</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראוה <span style="color: red;">שניתיחדא</span> עמו <span style="color: red;">באפלה</span> או שישנה תחת <span style="color: red;">..גלות</span> המטה אין חוששין שמא <span style="color: red;">ניתעסקו</span> בדבר אחר <span style="color: red;">חוששין</span> משום זנות ואין חוששין משום <span style="color: red;">קידושין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף חוששין משום קידושין מאי <span style="color: red;">קא אמ' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' ראבא</span> בר אבוה <span style="color: red;">הכי קא א' ראוהא שניבעלה</span> חוששין משום <span style="color: red;">קיד[ו]שין</span>

<b>וילנא</b>: נתן לה כספים חוששין משום זנות דאמרי' באתננה נתן לה ואין חוששין משום קידושין רבי יוסי בר' יהודה אומר אף בזו חוששין משום קידושין כמאן אזלא הא דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אין צריכה הימנו גט שני כמאן כדברי הכל מתקיף לה אביי מידי כספים קתני אלא אמר אביי ה"ק ראוה שנבעלה חוששין משום זנות ואין חוששין משום קידושין ר' יוסי ברבי יהודה אומר אף חוששין משום קידושין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נתן לה כספים חוששין משום זנות <span style="color: red;">דאמרינן</span> באתננה נתן לה ואין חוששין משום קידושין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה אומר אף חוששין משום קידושין כמאן אזלא הא דאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">בשראוה</span> שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אין צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן כדברי הכל מתקיף לה אביי מידי כספים קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ראוה שנבעלה חוששין משום זנות ואין חוששין משום קידושין ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אומר אף חוששין משום קידושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן לה <span style="color: red;">כספי'</span> חוששין משום זנות <span style="color: red;">דאמרינן</span> באתננה נתן לה ואין חוששין משום קידושין רבי יוסי בר' יהודה אומר אף חוששין משום קידושין כמאן אזלא הא דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אין צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן כדברי הכל מתקיף לה אביי מידי כספים קתני אלא אמר אביי <span style="color: red;">הכי קאמר ראו'</span> שנבעלה חוששין משום <span style="color: red;">זנו'</span> ואין חוששין <span style="color: red;">משו'</span> קידושין <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר אף חוששין משום קידושין
<b>אראס 889</b>: נתן לה כספים חוששין משום זנות ואין חוששין משום <span style="color: red;">?(כספי???)</span> קידושין <span style="color: red;">דאמרינן באתננה נתן לה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה אומר אף חוששין משום קידושין כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">בשראוה</span> שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל <span style="color: red;">אינה צריכא</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן כדברי הכל מתקיף לה אביי מידי כספים קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ראוה שנבעלה חוששין משום זנות ואין חוששין <span style="color: red;">משו'</span> קידושין ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה אומר אף חוששין משום קידושין
<b>מינכן 95</b>: נתן לה <span style="color: red;">כספי'</span> חוששין <span style="color: red;">משו'</span> זנות ואין <span style="color: red;">חוש' משו' קדושין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">חוש' משו' קדושין</span> כמאן <span style="color: red;">אזל'</span> הא <span style="color: red;">דא' רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מחלוק' בשראוה שנבעל'</span> אבל לא ראוה <span style="color: red;">שנבעל'</span> דברי הכל <span style="color: red;">אינה צריכ'</span> הימנו גט שני כמאן כדברי הכל <span style="color: red;">מתקי'</span> לה אביי מידי <span style="color: red;">כספי'</span> קתני <span style="color: red;">אל' א'</span> אביי ה"ק ראוה שנבעלה <span style="color: red;">חוש' משו' זנו'</span> ואין <span style="color: red;">חוש' משו' קדושין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">חוש' משו' קדושין</span>
<b>אוקספורד 368</b>: נתן לה כספים חוששין משום זנות ואין <span style="color: red;">חוששי'</span> משום קידושין <span style="color: red;">דאמרינן הני באתננה יהב לה ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף חוששין משום קידושין כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">שראוה</span> שנבעלה <span style="color: red;">[אבל</span> לא ראוה <span style="color: red;">שנבעלה]</span> דברי הכל <span style="color: red;">אינה</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני כמא'</span> כדברי הכל מתקיף לה אביי מידי כספים קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ראוה <span style="color: red;">שנבעל'</span> חוששין <span style="color: red;">לזנות</span> ואין חוששין <span style="color: red;">לקידושין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף חוששין משום קידושין
<b>וטיקן 130</b>: נתן <span style="color: red;">ל'</span> כספים <span style="color: red;">[*אחר הבעילה*]</span> חוששין <span style="color: red;">[*לאו דווקא*]</span> משום זנות ואין <span style="color: red;">חושש'</span> משום <span style="color: red;">קידו' [*לאו דווקא דאי לפוסלה לכהן גרוש' היא ולתרומ' אינ' פסולה אלא בביאת ממזר ונתין*] דאמרי' באתננה נתן לה ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">חושש'</span> משום <span style="color: red;">קידוש'</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">[*בפ' הזורק*] אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">[*דב"ש וב"ה בלנה עמו בפונדקי ומצרכי ב"ה גט שיני*] בשראוה</span> שנבעלה אבל לא <span style="color: red;">ראו'</span> שנבעלה דברי הכל <span style="color: red;">אינה</span> צריכה גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן כדברי הכל מתקיף לה אביי מידי כספים קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא'</span> ראוה שנבעלה <span style="color: red;">חושש'</span> משום זנות ואין <span style="color: red;">חוש'</span> משום קידושין ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">חושש' משו'</span> קידושין <span style="color: red;">[*כב"ה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[נתן</span> לה כספים <span style="color: red;">אין</span> חוששין <span style="color: red;">לה משום קידושי' וחוששין</span> משום <span style="color: red;">זנות] דאמרי' הני באתננה יהיב לה ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף חוששין משום קידושין כמאן <span style="color: red;">אזל' הדא'</span> רבה <span style="color: red;">ברבר</span> חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשראוה</span> שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל <span style="color: red;">אינה</span> צריכה הימנו גט כמאן כדברי הכל מתקיף לה אביי מידי כספים קתני אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ראוה שנבעלה חוששין משום זנות <span style="color: red;">ואי'</span> חוששין משום קידושין ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> אף <span style="color: red;">חוששי' משו' קידושי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: נתן לה כספים חוששין משום זנות ואין חוששין משום קידושין <span style="color: red;">דאמרינן באתננה נתן לה ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף חוששין משום קידושין כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">בשראוה</span> שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל <span style="color: red;">אינה</span> צריכה הימנו גט שני כמאן כדברי הכל מתקיף לה אביי מידי כספים קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא'</span> ראוה שנבעלה חוששין משום <span style="color: red;">ז..ות</span> ואין <span style="color: red;">חושש' משו' קידוש'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אף חוששין משום <span style="color: red;">קידוש'</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: נתן לה כספים חוששין משום זנות ואין חוששין משום קידושין <span style="color: red;">דאמרינן הני באיתננה הוא דיהב לה ר' יוסה</span> בר' יהודה <span style="color: red;">אמר</span> אף חוששין משום קידושין כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא' ראבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">בשראוהא שניבעלה</span> אבל לא <span style="color: red;">ראוהא שניבעלה</span> דברי הכל <span style="color: red;">אינה צריכא</span> הימנו גט שני כמאן כדברי הכל מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> אביי מידי כספים <span style="color: red;">קא תני אילא א'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא א' ראוהא שניבעלה</span> חוששין משום זנות ואין חוששין משום קידושין ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> אף חוששין משום קידושין

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אין צריכה הימנו גט שני כמאן כר' יוסי בר' יהודה מתקיף לה רבא א"כ מאי אף אלא אמר רבא ה"ק רבי יוסי בר רבי יהודה אומר אף לא ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין כמאן אזלא הא דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה צריכה הימנו גט כמאן דלא כחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמר ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">בשראוה</span> שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אין צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן כר' יוסי בר' יהודה מתקיף לה רבא <span style="color: red;">אם כן</span> מאי אף אלא אמר רבא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> רבי יוסי בר רבי יהודה אומר אף לא ראוה שנבעלה חוששין <span style="color: red;">משו'</span> קידושין כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמר רבי</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">בשראוה</span> שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה צריכה הימנו גט כמאן דלא כחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דאמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' אמר רבי</span> יוחנן מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אין צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה מתקיף לה רבא <span style="color: red;">אם כן</span> מאי אף אלא אמר רבא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> רבי יוסי בר רבי יהודה אומר אף לא ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין כמאן אזלא הא דאמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמר רבי</span> יוחנן מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה צריכה הימנו גט כמאן דלא כחד
<b>אראס 889</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשראוה</span> שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל <span style="color: red;">אינה צריכא</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה מתקיף לה <span style="color: red;">רבה אם כן</span> מאי אף אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי קאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא ראוה <span style="color: red;">שנבעל'</span> חוששין משום קידושין כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">בשראוה</span> שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דלא כחד
<b>מינכן 95</b>: כמאן <span style="color: red;">אזל'</span> הא <span style="color: red;">דא' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">מחלוק' בשראוה שנבעל'</span> אבל לא ראוה <span style="color: red;">שנבעל' ד"ה אינה צריכ'</span> הימנו גט שני כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> מתקיף לה רבא א"כ מאי אף <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא ה"ק אף לא ראוה <span style="color: red;">שנבעל' חוש' משו' קדושין</span> כמאן <span style="color: red;">אזל'</span> הא <span style="color: red;">דא' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">מחלו' בשראוה שנבעל'</span> אבל לא ראוה <span style="color: red;">שנבעל' ד"ה אינ' צרי'</span> הימנו גט כמאן דלא כחד
<b>אוקספורד 368</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">שראוה</span> שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל <span style="color: red;">אינה</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן כר' יוסי בר' יהודה מתקיף לה רבא <span style="color: red;">אם כן</span> מאי אף אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי קאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף לא ראוה שנבעלה חוששין קידושין כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">שראוה</span> שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דלא כחד
<b>וטיקן 130</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשראוה</span> שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל <span style="color: red;">אינה צריכא</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן כר' יוסי בר' יהודה מתקיף לה רבא <span style="color: red;">אם כן</span> מאי אף <span style="color: red;">[*דהא חוששי' דזנות לאו דווקא*]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי קאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אף לא ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשרא'</span> שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל <span style="color: red;">[אינה] צריכא הימינו</span> גט <span style="color: red;">שיני כמן</span> דלא כחד <span style="color: red;">[*דהא לת"ק אפי' ראוה אין חוששין לקידושי'*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל <span style="color: red;">אינה</span> צריכה הימנו גט כמאן כר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתקיף לה רבא <span style="color: red;">אם כן</span> מאי אף <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הכי קא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף לא ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין כמאן <span style="color: red;">אזל' הא' דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה צריכה <span style="color: red;">הימנה</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דלא כחד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: כמאן אזלא <span style="color: red;">?ה?א דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מחלוקת כשראוה שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל <span style="color: red;">אינה</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן כר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתקיף לה רבא <span style="color: red;">אם כן</span> מאי אף אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי קאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אף לא ראוה שנבעלה חוששין משום קידושין כמאן <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">כשראה</span> שנבעלה אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה <span style="color: red;">צ?ר?יכה</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דלא כחד
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">הימינה</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> כמאן דלא כחד
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא' ראבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">בשראוהא שניבעלה</span> אבל לא ראוה <span style="color: red;">שניבעלה</span> דברי הכל <span style="color: red;">אינה</span> צריכה הימנו גט שני כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבא <span style="color: red;">אם כן מיי ואף אילא א'</span> רבא <span style="color: red;">הכי קא א' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף לא ראוה <span style="color: red;">שניבעלה</span> חוששין משום קידושין כמאן אזלא הא <span style="color: red;">א' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">בשראוהא שניבעלה</span> אבל לא <span style="color: red;">ראוהא שניבעלה</span> דברי הכל אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שני</span> כמאן <span style="color: red;">ולא</span> כחד

<b>וילנא</b>: מה היא באותן הימים רבי יהודה אומר כאשת איש לכל דבריה ר' יוסי אומר מגורשת ואינה מגורשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה היא באותן <span style="color: red;">הימ?י?ם</span> רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כאשת איש לכל דבריה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר מגורשת ואינה מגורשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה <span style="color: red;">הי' באות' הימי'</span> רבי יהודה אומר כאשת איש לכל דבריה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מגורשת ואינה <span style="color: red;">מגורש'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ומה</span> היא באותן הימים
<b>מינכן 95</b>: מה היא באותן
<b>אוקספורד 368</b>: מה היא באותן הימים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומה</span> היא באותן <span style="color: red;">הימי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מה היא באותן הימים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: מה <span style="color: red;">הוא</span> באותן הימים <span style="color: red;">ר' יהוד' או' כאשה</span> לכל <span style="color: red;">דבר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מגורשת ואינה מגורשת
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">ומה</span> היא באותן הימים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: מה <span style="color: red;">ה(ו)[י]א באותם</span> הימים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כאשת איש לכל דבריה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מגורשת ואינה מגורשת

<b>וילנא</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא קיימא לן דאין גט לאחר מיתה אמר רבה באומר מעת שאני בעולם תנו רבנן ימים שבינתים בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דאין גט לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ' רב' באו'</span> מעת שאני בעולם תנו <span style="color: red;">רבנ' ימי'</span> שבינתים בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה <span style="color: red;">ויורש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא קיימא לן דאין גט לאחר מיתה אמר רבה באומר מעת שאני בעולם תנו רבנן ימים שבינתים בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה
<b>אראס 889</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דאין <span style="color: red;">(מית)</span> גט לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">באומ'</span> מעת שאני בעולם תנו רבנן ימים <span style="color: red;">שבינתיים</span> בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה
<b>מינכן 95</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי <span style="color: red;">גיט'</span> והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דאין גט לאחר <span style="color: red;">מית' א'</span> רבה <span style="color: red;">באו'</span> מעת שאני <span style="color: red;">בעול' ת"ר</span> ימים שבינתים <span style="color: red;">בעל'</span> זכאי במציאתה <span style="color: red;">ובמעש' ידי' ובהפר</span> נדריה <span style="color: red;">ויורש'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא קיימא לן <span style="color: red;">?ד?אין</span> גט לאחר מיתה <span style="color: red;">באו'</span> מעת שאני בעולם תנו רבנן ימים <span style="color: red;">שבינתיים</span> בעלה <span style="color: red;">זכיי (ש) במציאה</span> ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה ויורשה
<b>וטיקן 130</b>: תנא ובלבד שימות <span style="color: red;">[*פי' אז חייב אשם למפרע*] לכי</span> מיית הוי גיטא והא קיימא דאין גט לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה באומר <span style="color: red;">[*ולא ארישא קאי*]</span> מעת שאני בעולם <span style="color: red;">[*לר' יוסי אין בריר' וכל שעה מספק' לן*]</span> תנו רבנן ימים <span style="color: red;">שבינתיים</span> בעלה זכאי <span style="color: red;">במציא'</span> ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה ויורשה
<b>וטיקן 140</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי <span style="color: red;">גטא</span> והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דאין גט לאחר מיתה <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">כאומ</span> מעת שאני בעולם תנו רבנן ימים <span style="color: red;">שבנתיים</span> בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה ויורשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: תנא ובלבד שימות <span style="color: red;">וכו'</span> ולכי מיית הוי גיטא והא קיימא לן דאין גט לאחר <span style="color: red;">(ג)[מ]יתה אמ'</span> רבה <span style="color: red;">באומ'</span> מעת <span style="color: red;">שאינו בעול'</span> תנו רבנן ימים שבינתים בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> ויורשה
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא קיימא לן דאין גט לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה באומר מעת שאני בעולם תנו רבנן ימים <span style="color: red;">שבנתיים</span> בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה ויורשה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">תנ.. ...... ..לבד</span> שימות ולכי <span style="color: red;">מאית האוי</span> גיטא והא <span style="color: red;">קימא</span> לן דאין גט לאחר <span style="color: red;">המ.. .......... ..?ר?אבה</span> באומר מעת <span style="color: red;">שיצא מן העולם</span> שאני בעולם תנו רבנן ימים <span style="color: red;">ש?בינתי?ם</span> בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה <span style="color: red;">ויורשיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא שניתק מחולי לחולי והא עמד קתני עמד מחולי זה ונפל לחולי אחר והא הלך בשוק קתני הלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף משמיה דרבא שניתק מחולי לחולי והא עמד קתני עמד מחולי זה <span style="color: red;">ונפ'</span> לחולי אחר והא <span style="color: red;">הילך</span> בשוק קתני <span style="color: red;">הילך</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא שניתק מחולי לחולי והא עמד קתני עמד מחולי זה ונפל לחולי אחר והא <span style="color: red;">הילך</span> בשוק קתני <span style="color: red;">הילך</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא שניתק <span style="color: red;">מחלי אל חלי</span> והא עמד קתני עמד <span style="color: red;">מחלי</span> זה ונפל <span style="color: red;">בחלי</span> אחר והא הלך בשוק קתני <span style="color: red;">הולך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא שניתק מחולי לחולי והא עמד קתני עמד מחולי זה ונפל <span style="color: red;">בחולי</span> אחר והא הלך בשוק קתני הלך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא שניתק מחולי לחולי והא עמד קתני עמד מחולי זה <span style="color: red;">(..)[ונפל] בחולי</span> אחר והא הלך בשוק קתני <span style="color: red;">הילך</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא שניתק מחולי לחולי <span style="color: red;">הא</span> עמד <span style="color: red;">קתנ(ו)[י]</span> עמד מחולי זה ונפל <span style="color: red;">בחולי</span> אחר והא <span style="color: red;">הילך</span> בשוק <span style="color: red;">?(???)[ק]תני בהילך</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא שניתק מחולי <span style="color: red;">זה</span> לחולי <span style="color: red;">אחר</span> והא עמד קתני עמד מחולי זה ונפל <span style="color: red;">בחולי</span> אחר והא הלך בשוק קתני <span style="color: red;">הולך</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">משמא</span> דרבא שניתק <span style="color: red;">מחלי לחלי</span> והא <span style="color: red;">עמד[] מחלי</span> זה ונפל <span style="color: red;">לחלי</span> אחר והא <span style="color: red;">הילך</span> בשוק <span style="color: red;">קא תני הילך</span>

<h2>דף עד.</h2>

<b>וילנא</b>: על משענתו והא קמ"ל דהלך על משענתו הוא דבעינן אומדנא אידך אומדנא נמי לא בעינן שמעת מינה שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה אין דאמר רבי אלעזר משמיה דרב שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על משענתו והא <span style="color: red;">קמ'ל דהל'</span> על משענתו הוא <span style="color: red;">דבענן</span> אומדנא אידך אומדנא נמי לא <span style="color: red;">בענן</span> שמעת מינה שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה אין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על משענתו והא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דהלך על משענתו הוא <span style="color: red;">דבענן</span> אומדנא אידך אומדנא נמי לא <span style="color: red;">בענן</span> שמעת מינה שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה אין דאמר רבי אלעזר משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> שכיב מרע <span style="color: red;">שנית'</span> מחולי לחולי מתנתו מתנה
<b>אראס 889</b>: על משענתו והא קמ"ל <span style="color: red;">דהולך</span> על משענתו הוא <span style="color: red;">דקא בעינן</span> אומדנא <span style="color: red;">ואידך</span> אומדנא נמי לא בעינן <span style="color: red;">ש"מ</span> שכיב מרע שניתק <span style="color: red;">מחלי אל חלי</span> מתנתו מתנה אין <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע משמי'</span> דרב שכיב מרע שניתק <span style="color: red;">מחלי לחלי</span> מתנתו מתנה
<b>מינכן 95</b>: על משענתו <span style="color: red;">וה'ק'מ'ל' דהולך</span> על משענתו הוא <span style="color: red;">דבענן אומדנ'</span> אידך <span style="color: red;">אומדנ'</span> נמי לא <span style="color: red;">בענן ש"מ</span> שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו <span style="color: red;">מתנ'</span> אין <span style="color: red;">דא"ר אלע' משמי'</span> דרב שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה
<b>וטיקן 130</b>: על <span style="color: red;">משענ' וק'מ'ל' דהילך</span> על משענתו הוא <span style="color: red;">דבענן</span> אומדנא <span style="color: red;">ואידך [*אם לא הולך בשוק אע"ג דניתק לחולי אחר הוי גט*]</span> אומדנא נמי לא <span style="color: red;">בענן ש'מ'</span> שכיב מרע <span style="color: red;">שנית'</span> מחולי לחולי מתנתו מתנה <span style="color: red;">[*כשמת אעג דעמד ודווק' בגט בעי אומדנ' משו' דאמ' מחולי זה*]</span> אין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">משמ'</span> דרב שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה <span style="color: red;">[*אע"ג דעמד דאי לא עמד פשיט' בגט נמי הוי גט*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: על משענתו הוא <span style="color: red;">בעינן אומדנ'</span> אידך אומדנא נמי לא שמעת מינה שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו <span style="color: red;">?(???)</span> מתנה אין <span style="color: red;">מדא' ר'</span> אלעזר משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> שכיב <span style="color: red;">[מרע]</span> שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: על משענתו <span style="color: red;">הק'מ'ל' דהולך</span> על משענתו הוא <span style="color: red;">דבענן אומדנ'</span> אידך נמי לא <span style="color: red;">בענן</span> שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה אין <span style="color: red;">דא' ר' אלעז'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> שכיב מרע שניתק מחולי לחולי מתנתו מתנה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: על <span style="color: red;">משענתו[]</span> והא <span style="color: red;">קא משמע לן דהילך</span> על משענתו הוא <span style="color: red;">דבעי</span> אומדנא <span style="color: red;">ואידך</span> אומדנא נמי לא <span style="color: red;">בעי שמע</span> מינה שכיב מרע שניתק <span style="color: red;">מחלי לחלי</span> מתנתו <span style="color: red;">מתנה[]</span> אין <span style="color: red;">דא' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">משמא דראבה</span> שכיב מרע שניתק <span style="color: red;">מחלי לחלי</span> מתנתו מתנה

<b>וילנא</b>: ומטמא לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שאינה צריכה הימנו גט שני דברי ר' יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומטמ'</span> לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שאינה צריכה <span style="color: red;">הימינו</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומטמא לה כללו של דבר הרי <span style="color: red;">הי'</span> כאשתו לכל דבר אלא שאינה צריכה <span style="color: red;">הימינו</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>אראס 889</b>: ומטמא לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי ר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומיטמ'</span> לה כללו של דבר הרי <span style="color: red;">הי'</span> כאשתו לכל <span style="color: red;">דבריה אל' שאינ' צריכ'</span> הימנו גט שני דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ומיט'</span> לה כללו של דבר <span style="color: red;">הריהי</span> כאשתו לכל דבר אלא <span style="color: red;">שאין</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי <span style="color: red;">[ר' ?יה???ודה]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומיטמא</span> לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל <span style="color: red;">דבריה אל' שאינ' צריכא</span> הימנו <span style="color: red;">[*דדווק' סמוך למית' הוי גט*]</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי ר' <span style="color: red;">[ 2]$ מאיר ר' [ 1]$</span> יהודה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ומי טמא</span> לה כללו של דבר הרי <span style="color: red;">כאשת איש</span> לכל דבר אלא <span style="color: red;">שאי' צריכ' לה</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: ומטמא לה כללו של דבר הרי היא <span style="color: red;">כאשת איש</span> לכל <span style="color: red;">דבריה</span> אלא שאינה <span style="color: red;">צריכ' הינו</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: ומטמא לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל <span style="color: red;">דבריה</span> אלא שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי ר' יהודה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">ומיטמא</span> לה כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שאינה צריכה הימנו גט שני <span style="color: red;">דב'</span> ר' יהודה

<b>וילנא</b>: ר"מ אומר בעילתה תלויה ר' יוסי אומר בעילתה ספק וחכ"א מגורשת ואינה מגורשת ובלבד שימות מאי איכא בין ר"מ לרבי יוסי אמר רבי יוחנן אשם תלוי איכא בינייהו לר"מ לא מייתי אשם תלוי ולר' יוסי מייתי אשם תלוי וחכ"א מגורשת ואינה מגורשת חכמים היינו רבי יוסי איכא בינייהו דרבי זירא דאמר רבי זירא אמר רבה בר ירמיה אמר שמואל כל מקום שאמרו חכמים מגורשת ואינה מגורשת בעלה חייב במזונותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> בעילתה <span style="color: red;">תלוי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' בעילת'</span> ספק <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מגורש ואינ' מגורש'</span> ובלבד <span style="color: red;">שימו'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">ר' מאיר לר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אשם תלוי <span style="color: red;">איכ' ביניהו לר' מאיר</span> לא מייתי אשם תלוי ולר' יוסי מייתי אשם תלוי <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מגורש' ואינ'</span> מגורשת <span style="color: red;">חכמ'</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">איכ' ביניהו דר'</span> זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">ירמי' א' שמו'</span> כל מקום שאמרו חכמים מגורשת ואינה מגורשת בעלה חייב במזונותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר <span style="color: red;">בעילת'</span> תלויה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר <span style="color: red;">בעילת'</span> ספק <span style="color: red;">וחכמי' אומרי' מגורש'</span> ואינה מגורשת ובלבד שימות מאי איכא בין <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לרבי יוסי אמר רבי יוחנן אשם תלוי איכא <span style="color: red;">ביניהו לרבי מאיר</span> לא מייתי אשם תלוי <span style="color: red;">ולרבי</span> יוסי מייתי אשם תלוי <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> מגורשת ואינה מגורשת חכמים היינו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דרבי זירא דאמר רבי זירא אמר רבה בר ירמיה אמר שמואל כל מקום שאמרו חכמים מגורשת ואינה מגורשת בעלה חייב במזונותיה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> בעילתה תלויה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בעילתה ספק <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מגורשת ואינה מגורשת ובלבד שימות מאי איכא בין <span style="color: red;">ר' יוסי לר' מאיר</span> איכא בינייהו אשם תלוי <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מגורשת ואינה מגורשת היינו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איכא בינייהו <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">א"ר אבא</span> בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל מקום שאמרו חכמים מגורשת ואינה מגורשת בעלה חייב במזונותיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או' בעילת' תלוי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' בעילת'</span> ספק <span style="color: red;">וחכ' או' מגורש' ואינ' מגורש' (חכמי' היינו ר' יוסי)</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">ר' מאיר לר'</span> יוסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אשם תלוי <span style="color: red;">איכ' ביניהו וחכ' או' מגורש' ואינ' מגורש' חכ'</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">איכ' ביניהו דר' זיר' דא"ר זיר' א' רב'</span> בר <span style="color: red;">ירמי' א' שמו'</span> כל <span style="color: red;">מקו' שאמ' חכ' מגורש' ואינ' מגורש' בעל'</span> חייב במזונותיה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' בעילתו</span> תלויה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' בעילתו</span> ספק <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מגורשת ואינה מגורשת מאי איכא בין <span style="color: red;">ר' מאיר לר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אשם תלוי איכא בינייהו <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ' בעילתו תלויה</span> לא מייתי אשם תלוי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמר בעילתו ספק</span> מייתי אשם תלוי מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">חכמי</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איכא בינייהו <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דא'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כל מקום <span style="color: red;">שאמר</span> חכמים מגורשת ואינה מגורשת בעלה חייב במזונותיה <span style="color: red;">לר' יוסי לית לה מזוני לרבנן אית לה ?מזונ?ו?</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">או'</span> בעילתה <span style="color: red;">תלוייה [*אם ימות הוי גט למפרע משעת נתינה ופטור ואם לא ימות חייב חטאת*]</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בעילתה ספק <span style="color: red;">[*ובאשם אם ימות*] וחכמ' אומ'</span> מגורשת ואינה מגורשת ובלבד שימות מאי איכא בין <span style="color: red;">ר' מאיר לר'</span> יוסי <span style="color: red;">א"ל ר' יוח'</span> אשם תלוי איכא בינייהו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">חכמ'</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איכא בינייהו <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל מקום <span style="color: red;">ש(י)אמרו חכמ'</span> מגורשת ואינה מגורשת בעלה חייב במזונותיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' מאי' או' בעילתו</span> תלויה ר' יוסי <span style="color: red;">או' בעילת</span> ספק <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מגורשת ואינה מגורשת מאי איכא בין <span style="color: red;">ר' מאיר לר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> אשם תלוי <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ' בעילתו תלויה</span> לא מייתי אשם תלוי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא' בעילתה ספק</span> מייתי אשם תלוי <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">חכמי'</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איכא בינייהו <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> כל מקום שאמרו חכמים מגורשת <span style="color: red;">ואינ'</span> מגורשת בעלה חייב במזונותיה <span style="color: red;">לר' יוסי לית לה מזוני לרבנ' אית לה מזוני</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> בעילתה תלויה <span style="color: red;">ספק</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ספק <span style="color: red;">תלויה וחכמ' או'</span> מגורשת ואינה <span style="color: red;">מגורש'</span> ובלבד שימות מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">ר' מאיר לר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אשם תלוי <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מגורשת ואינה <span style="color: red;">מגו?ר?שת חכמ' הינו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">איכ' ביניהו דר'</span> זירא <span style="color: red;">דא'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">מק?ו?ם</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> מגורשת ואינה מגורשת בעלה חייב <span style="color: red;">(</span> במזונותיה
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> בעילתה תלויה ר' יוסי <span style="color: red;">או' בעילת'</span> ספק <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מגורשת ואינה מגורשת ובלבד שימות מאי איכא בין <span style="color: red;">ר' מאיר לר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'ר' ?יו?חנן</span> אשם תלוי איכא בינייהו <span style="color: red;">לר' מאי' דאמ' בעילתו תלויה</span> לא מייתי אשם תלוי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או' בעילתו ספק ומייתי</span> אשם תלוי <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">חכמי'</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי איכא בינייהו <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דא'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כל מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> מגורשת ואינה מגורשת בעלה חייב במזונותיה <span style="color: red;">לר' [יוסי] לית ליה מזוני ולרבנן אית ליה מזוני</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> בעילתה תלויה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בעילתה ספק <span style="color: red;">וחכ' או'</span> מגורשת ואינה מגורשת ובלבד שימות <span style="color: red;">ומאי</span> איכא בין <span style="color: red;">ר' מאיר לר'</span> יוסי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן אשם תלוי איכא <span style="color: red;">ביניהו לר' מאיר דא' בעילתה תלויה</span> לא מייתי אשם תלוי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא' בעילתה ספיק</span> מייתי אשם תלוי <span style="color: red;">וחכ' או' ?מ?גורשת</span> ואינה מגורשת <span style="color: red;">חכ'</span> היינו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דר</span> זירא <span style="color: red;">דא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' ראבה</span> בר ירמיה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל מקום שאמרו <span style="color: red;">חכ?מ'?</span> מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">?ב?עלה</span> חייב במזונותיה <span style="color: red;">לר' מאיר אית לה מזוני לרבנ?ן? לית לה מזוני</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הרי זה גיטך ע"מ שתתני לי מאתים זוז הרי זו מגורשת ותתן ע"מ שתתני לי מיכן ועד שלשים יום אם נתנה לו בתוך שלשים יום מגורשת ואם לאו אינה מגורשת אמר רבן שמעון בן גמליאל מעשה בצידן באחד שאמר לאשתו ה"ז גיטך ע"מ שתתני לי איצטליתי ואבדה איצטליתו ואמרו חכמים תתן לו את דמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הרי זה גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי מאתים זוז הרי זו מגורשת ותתן <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי מיכן ועד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום אם נתנה לו בתוך שלשים יום מגורשת ואם לאו אינה מגורשת <span style="color: red;">אמ' רש' בג</span> מעשה בצידן באחד <span style="color: red;">שא'</span> לאשתו <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי איצטליתי ואבדה איצטליתו <span style="color: red;">ואמ' חכמי'</span> תתן לו את דמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הרי זה גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי <span style="color: red;">מאת'</span> זוז הרי זו מגורשת ותתן <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי מיכן ועד שלשים יום אם נתנה לו בתוך שלשים יום <span style="color: red;">מגורש'</span> ואם לאו אינה <span style="color: red;">מגורש'</span> אמר רבן שמעון גמליאל מעשה בצידן באחד שאמר לאשתו <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי <span style="color: red;">איצטלתך ואבד</span> איצטליתו ואמרו חכמים תתן לו את דמיה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הרי זה <span style="color: red;">גטך על מנת</span> שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">והיא תתן</span> הרי זו מגורשת <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי <span style="color: red;">מכאן</span> ועד שלשים יום נתנה לו בתוך שלשים יום מגורשת ואם לאו אינה מגורשת <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמלי'</span> מעשה <span style="color: red;">בציידן</span> באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאשתו <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי <span style="color: red;">אצטליתי</span> ואבדה <span style="color: red;">אצטליתו</span> ואמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> תתן לו את דמיה
<b>מינכן 95</b>: הרי זה <span style="color: red;">גיטי'</span> ע"מ שתתני לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז הרי זו מגורשת <span style="color: red;">והי' תתן</span> ע"מ שתתני לי מיכן <span style="color: red;">עד שלשי'</span> יום <span style="color: red;">נתנ'</span> לו בתוך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">מגורש'</span> ואם לאו <span style="color: red;">אינ' מגורש' א' ר"שב"ג מעש'</span> בצידן <span style="color: red;">באח' שא' לאש' הרי זה גיטי'</span> ע"מ שתתני לי <span style="color: red;">אצטליתי ואבד' אצטליתו ואמ' חכמי'</span> תתן לו את <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת</span> שתתני לי מאתים זוז הרי זו <span style="color: red;">מגורש' והיא תתן על מנת</span> שתתני מיכן ועד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום נתנה לו בתוך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום מגורשת <span style="color: red;">ואם</span> ואם לאו אינה מגורשת <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל'</span> מעשה <span style="color: red;">בציידן</span> באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאשתו <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת</span> שתתני לי איצטליתי ואבדה איצטליתו ואמרו חכמים תתן לו את דמיה
<b>וטיקן 130</b>: הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת</span> שתתני לי מאתים זוז הרי זו מגורשת ותתן <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי מיכן ועד שלשים יום אם נתנה בתוך שלשים יום מגורשת ואם לאו אינה מגורשת <span style="color: red;">?</span> רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או' מעש' בציידן</span> באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאשתו <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת שתתן</span> לי <span style="color: red;">איצטלתי</span> ואבדה <span style="color: red;">האיצט'</span> ואמרו <span style="color: red;">חכמ' נותנ' ל(ה)[ו] האיצטילא או</span> דמיה <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' הרי זה גיטך <span style="color: red;">על מנת שתתנו</span> לי מאתים זוז הרי זו מגורשת ותתן <span style="color: red;">על מנת שתתנו</span> לי <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד שלשים יום נתנה <span style="color: red;">ל(ה)[ו]</span> בתוך שלשים יום מגורשת ואם לאו <span style="color: red;">אינו</span> מגורשת <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא'</span> מעשה <span style="color: red;">בציידן</span> באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאשתו <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי איצטליתי ואבדה <span style="color: red;">האיצטלית</span> ואמרו חכמים תתן לו את דמיה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת</span> שתתני לי מאתים זוז הרי <span style="color: red;">ז?ה?</span> מגורשת <span style="color: red;">והיא תתן כול' הרי זה גיטיך על מנת שתיתני</span> לי <span style="color: red;">מאתים זוז הרי זה מגורשת והיא תתן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטי' על</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[ותתן ]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת וכו'</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">מתני' הרי זה גיטיך על מנת שתתני וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי ותתן רב הונא אמר והיא תתן רב יהודה אמר לכשתתן מאי בינייהו איכא בינייהו שנתקרע הגט או שאבד רב הונא אמר והיא תתן אינה צריכה הימנו גט שני רב יהודה אמר לכשתתן צריכה הימנו גט שני ותנן נמי גבי קידושין כי האי גוונא דתנן האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאתן לך מאתים זוז הרי היא מקודשת ויתן ואיתמר מאי ויתן רב הונא אמר והוא יתן רב יהודה אמר לכשיתן מאי בינייהו איכא בינייהו שפשטה ידה וקיבלה קידושין מאחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי ותתן רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> והיא <span style="color: red;">תתן רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> לכשתתן מאי <span style="color: red;">ביניהו ?א?יכ' ביניהו</span> שנתקרע הגט או שאבד רב הונא <span style="color: red;">א' היא</span> תתן אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> רב <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לכשתתן צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> ותנן נמי גבי <span style="color: red;">קידוש'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> דתנן <span style="color: red;">האומ' לאש</span> הרי את <span style="color: red;">מק?ו?דשת</span> לי על מנת שאתן <span style="color: red;">ליך</span> מאתים זוז הרי היא מקודשת ויתן <span style="color: red;">ואיתמ'</span> מאי ויתן רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> והוא יתן רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לכשיתן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפשטה ידה וקיבלה קידושין מאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ותתן רב הונא אמר והיא <span style="color: red;">תתן רב</span> יהודה אמר לכשתתן מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> שנתקרע הגט או שאבד רב הונא אמר <span style="color: red;">היא</span> תתן אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> רב יהודה <span style="color: red;">אומר</span> לכשתתן <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> ותנן נמי גבי קידושין כי האי גוונא דתנן האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאתן <span style="color: red;">לי'</span> מאתים זוז הרי היא מקודשת ויתן ואיתמר מאי <span style="color: red;">מאי</span> ויתן רב הונא אמר והוא יתן רב יהודה אמר לכשיתן מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו שפשט'</span> ידה וקיבלה קידושין מאחר
<b>אראס 889</b>: מאי והיא תתן רב <span style="color: red;">הונא אמ' ותתן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לכשתתן מאי בינייהו איכא בינייהו שנתקרע הגט או שאבד רב הונא <span style="color: red;">אמ' ותתן ואינה</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לכשתתן <span style="color: red;">וצריכה</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> ותנן נמי גבי קידושין כי האי גוונא האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאתן לך מאתים זוז הרי <span style="color: red;">זו</span> מקודשת <span style="color: red;">והוא יתן</span> מאי <span style="color: red;">והוא יתן</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ויתן</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לכשיתן מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">ביניי' דפשטה</span> ידה <span style="color: red;">וקבלה</span> קידושין מאחר
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">והי'</span> תתן רב <span style="color: red;">הונ' היא תתן רב יהוד' א'</span> לכשתתן מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> שנתקרע הגט או שאבד רב <span style="color: red;">הונ' א' הי'</span> תתן אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט שני רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לכשתתן <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט שני ותנן נמי גבי <span style="color: red;">קדושין</span> כי האי <span style="color: red;">גוונ' האו' לאש'</span> הרי את <span style="color: red;">מ(ג)[ק]ודש'</span> לי <span style="color: red;">ע"מ</span> שאתן <span style="color: red;">ליך מאתי'</span> זוז הרי <span style="color: red;">זו מקודש' והו' יתן</span> מאי <span style="color: red;">והו' יתן</span> רב <span style="color: red;">הונ' א' הו'</span> יתן רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לכשיתן מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו שפשט'</span> ידה <span style="color: red;">וקבל' קדושין</span> מאחר
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> והיא <span style="color: red;">תתן רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לכשתתן מאי בינייהו איכא בינייהו שנתקרע הגט או שאבד רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> והיא תתן <span style="color: red;">ואינה</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לכשתתן <span style="color: red;">וצריכה</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> ותנן נמי גבי קידושין כי האי גוונא <span style="color: red;">האומ'</span> לאשה הרי את מקודשת על מנת שאתן לך מאתים זוז הרי <span style="color: red;">זו</span> מקודשת <span style="color: red;">והוא יתן</span> ואיתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> והוא יתן רב יהודה <span style="color: red;">אמ' (לכשתתן)</span> לכשיתן מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">כגון</span> שפשטה ידה וקיבלה קידושין מאחר
<b>וטיקן 130</b>: מאי ותתן רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> והיא <span style="color: red;">תתן רב יהוד' אמ'</span> לכשתתן מאי בינייהו שנתקרע הגט או שאבד רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> והיא <span style="color: red;">[*האומ' עמ כאומ' מעכשיו*]</span> תתן אינה <span style="color: red;">צריכא</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני [*דתנאי הוא ותקיים התנאי ולא תנשא קודם קיום אך לכהונה מיפסלא*]</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לכשתתן <span style="color: red;">צריכא</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> ותנן נמי גבי <span style="color: red;">קידו'</span> כי האי גוונא דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאתן <span style="color: red;">ליך</span> מאתים זוז הרי <span style="color: red;">זו</span> מקודשת ויתן מאי ויתן רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> והוא יתן רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לכשיתן מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">ביני' דפשט'</span> ידה <span style="color: red;">וקיב'</span> קידושין מאחר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[מאי] [ותתן] איתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> והיא תתן רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לכשתתן מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">כגון</span> שנתקרע הגט או <span style="color: red;">שאב'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> והיא תתן אינה צריכה <span style="color: red;">הימינו</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לכשתתן צריכה <span style="color: red;">הימינו</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> ותנן נמי גבי <span style="color: red;">קידושי</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">האו'</span> לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאתן לך מאתים זוז הרי <span style="color: red;">זו</span> מקודשת ויתן <span style="color: red;">איתמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> והוא יתן רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לכשיתן מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דפשטה</span> ידה <span style="color: red;">וקבלה</span> קידושין מאחר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: מאי <span style="color: red;">ותיתן</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> והיא תתן רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' לכשיתן</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> שנתקרע הגט או <span style="color: red;">אבד</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' היא</span> תתן אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט שני רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לכשתתן <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט שני <span style="color: red;">ותתן</span> נמי גבי <span style="color: red;">קידושי'</span> כי האי גוונא דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאתן <span style="color: red;">ליך</span> מאתים זוז הרי <span style="color: red;">זו</span> מקודשת ויתן מאי <span style="color: red;">וית'</span> רב הונא והוא יתן <span style="color: red;">תנאה בעלמא הוא מקיים תנאיה ואזיל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לכשיתן מאי <span style="color: red;">ביניהו דפשטא</span> ידה וקיבלה <span style="color: red;">קידושי' ?מאח?ד?</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: מאי ותתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא והיא תתן רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לכשתתן מאי בינייהו שנתקרע הגט או שאבד רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> והיא תתן אינה <span style="color: red;">צריכא הימינה</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לכשתתן <span style="color: red;">צריכא הימינו</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> ותנן נמי גבי קידושין כי האי גוונא דתנן האומר לאשה הרי את <span style="color: red;">(א)[מ]קודשת</span> לי על מנת שאתן <span style="color: red;">ליך</span> מאתים זוז הרי <span style="color: red;">זו</span> מקודשת ויתן מאי ויתן רב הונא <span style="color: red;">אמ' הוא</span> יתן רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לכשיתן מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">(ד..) דפשטה</span> ידה וקיבלה קידושין מאחר
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: מאי והיא תתן רב <span style="color: red;">הונא א' היא תתן רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> לכשתתן <span style="color: red;">אמרי</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו כגון</span> שנתקרע הגט או שאבד רב <span style="color: red;">?ה?ונא א'</span> והיא תתן אינה צריכה הימנו גט שני רב יהודה <span style="color: red;">א' לכשתית?ן? צ?ר?יכה</span> הימנו גט <span style="color: red;">?ש?יני</span> ותנן נמי גבי <span style="color: red;">ק?י?דושין</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">האו'</span> לאשה הרי את מקודשת <span style="color: red;">?ל?י</span> על מנת שאתן <span style="color: red;">ליך</span> מאתים זוז הרי <span style="color: red;">זו</span> מקודשת <span style="color: red;">והוא יתן</span> מאי <span style="color: red;">והוא יתן איתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> והוא יתן <span style="color: red;">ורב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> לכשיתן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו כגון</span> שפשטה ידה <span style="color: red;">וקבלה</span> קידושין מאחר

<b>וילנא</b>: רב הונא אמר והוא יתן תנאה בעלמא הוא מקיים תנאיה ואזיל רב יהודה אמר לכשיתן לכי יהיב לה הוא דהוו קידושין השתא לא הוו קידושין וצריכא דאי אשמעינן גבי קידושין בהא קאמר רב הונא והוא יתן משום דלקרובה קאתי אבל גבי גירושין דלרחוקה קאתי אימא מודה ליה לרב יהודה ואי אשמעינן גבי גירושין בהא קאמר רב הונא והיא תתן משום דלא כסיף למיתבעה אבל גבי קידושין דכסיפא למיתבעיה אימא מודי ליה לרב יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ' הוא</span> יתן <span style="color: red;">תנא' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">מקיי'</span> תנאיה ואזיל רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לכשיתן לכי יהיב לה הוא דהוו קידושין <span style="color: red;">השת'</span> לא הוו קידושין <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן גבי קידושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא והוא יתן משום <span style="color: red;">דלקרוב'</span> קאתי אבל גבי גירושין <span style="color: red;">דלרחוק'</span> קאתי אימא מודה ליה לרב יהודה ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי גירושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא והיא תתן משום דלא כסיף למיתבעה אבל גבי קידושין דכסיפא למיתבעיה <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לרב יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא אמר <span style="color: red;">הוא</span> יתן תנאה בעלמא הוא מקיים תנאיה ואזיל רב יהודה אמר לכשיתן לכי יהיב לה הוא דהוו קידושין השתא לא הוו קידושין <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> גבי קידושין בהא קאמר רב הונא <span style="color: red;">הוא</span> יתן משום דלקרובה קאתי אבל גבי גירושין דלרחוקה קאתי אימא מודה ליה לרב יהודה ואי אשמעינן גבי גירושין בהא קאמר רב הונא והיא תתן משום דלא כסיף למיתבעה אבל גבי קידושין <span style="color: red;">דכסיפה למיתבעה</span> אימא מודי ליה לרב יהודה
<b>אראס 889</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ' ויתן</span> תנאה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא מקיים תנאיה ואזיל רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לכשיתן לכי יהיב לה הוא דהוו קידושין השתא <span style="color: red;">מיהא</span> לא הוו <span style="color: red;">קידושי</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועינן</span> גבי קידושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא והוא יתן משום דלקרובה <span style="color: red;">קאתו</span> אבל גבי גירושין דלרחוקה <span style="color: red;">קאתו אימ'</span> מודה ליה לרב יהודה ואי <span style="color: red;">אשמועינן</span> גבי גירושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא והיא תתן משום דלא כסיף למיתבעה אבל גבי קידושין דכסיפא <span style="color: red;">למיתבעא אימ' מודה</span> ליה לרב יהודה
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">הונ' א' הו'</span> יתן <span style="color: red;">תנאי בעלמ' הו'</span> מקיים <span style="color: red;">תנאי'</span> ואזיל רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לכשיתן <span style="color: red;">לכדיהיב</span> לה <span style="color: red;">הו'</span> דהוו <span style="color: red;">קדושין השת'</span> לא הוו <span style="color: red;">קדושי וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי <span style="color: red;">קדושין</span> בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב הונא <span style="color: red;">הו'</span> יתן <span style="color: red;">משו' דלקרוב'</span> קאתי אבל גבי גירושין <span style="color: red;">דלרחוק'</span> קאתי <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי גירושין בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' היא</span> תתן משום דלא כסיף <span style="color: red;">למתבעי'</span> אבל גבי <span style="color: red;">קדושין דכסיפ' למתבעי' אימ'</span> מודי ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> והוא יתן <span style="color: red;">תנא' הוי ומיקיים</span> תנאיה ואזיל רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לכשיתן לכי יהיב לה הוא דהוו קידושין <span style="color: red;">והשתא מיהא</span> לא הוו קידושין <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי קידושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא והוא יתן משום דלקרובה קאתי אבל גבי <span style="color: red;">(ק)[ג]י(ד)[ר]ושין</span> דלרחוקה קאתי אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה לרב יהודה ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי גירושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">דהוא לא</span> כסיף למיתבעה אבל גבי קידושין <span style="color: red;">דאיהי כסיפא</span> למיתבעיה אימא מודי ליה לרב יהודה
<b>וטיקן 130</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> והוא יתן תנאה <span style="color: red;">בעל'[מ']</span> הוא <span style="color: red;">והא</span> מקיים תנאיה ואזיל רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' לכשית'</span> לכי יהיב לה <span style="color: red;">הוו קידושי</span> השתא לא הוו <span style="color: red;">קידושי</span> וצריכא דאי אשמעינן גבי <span style="color: red;">קידוש'</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא והוא יתן משום דלקרובה קאתי אבל גבי <span style="color: red;">גירוש'</span> דלרחוקה קאתי <span style="color: red;">[*ומסתמא לאו ברצון מגרשה ודאי לכשתתן קאמ' ותוך כך רוצה לפייסה*] אימ'</span> מודה ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> גבי <span style="color: red;">גירוש'</span> בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב הונא והיא תתן משום דלא כסיף למיתבעה <span style="color: red;">לדינא</span> אבל גבי <span style="color: red;">קידוש'</span> דכסיפא למיתבעיה <span style="color: red;">לדינא אימ' מודה ל'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' (ליש' אחר')</span>
<b>וטיקן 140</b>: רב הונא <span style="color: red;">א' והו'</span> יתן תנאה <span style="color: red;">בעלמ' הוי ומקיים</span> תנאיה ואזיל רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לכשיתן לכי יהיב לה הוא דהוו <span style="color: red;">קידושי</span> השתא <span style="color: red;">מיהא</span> לא הוו <span style="color: red;">קידושי וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> גבי <span style="color: red;">קידושי'</span> בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב הונא והוא יתן משום דלקרובה קאתי אבל <span style="color: red;">לגבי</span> גירושין דלרחוקה <span style="color: red;">קאתיא</span> מודה ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> גבי גירושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">דאיהו לא</span> כסיף <span style="color: red;">למיתבע</span> אבל גבי <span style="color: red;">קידושי' דאיהי כסיפא</span> למיתבעיה <span style="color: red;">אימ' מודה</span> ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: רב הונא והוא יתן תנאה בעלמא הוא <span style="color: red;">רב יהוד' או'</span> מקיים תנאיה ואזיל רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לכשיתן לכי <span style="color: red;">דיהיב לההוא</span> דהוו <span style="color: red;">קידושי</span> השתא <span style="color: red;">מיהא</span> לא הוו <span style="color: red;">קידושי וצריכ'</span> דאי אשמעינן גבי קידושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הוא ית?ן?</span> משום <span style="color: red;">דלקרבה</span> קאתי אבל גבי גירושין דלרחוקה קאתי <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואי אשמעינן גבי גירושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">היא</span> תתן משום דלא כסיף <span style="color: red;">הוא</span> למיתבעה אבל גבי קידושין <span style="color: red;">דכספא למיתבעה אימ'</span> מודי ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> והוא יתן תנאה בעלמא מקיים תנאיה ואזיל רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לכשיתן <span style="color: red;">לכדיהיב</span> לה <span style="color: red;">הוו</span> קידושין השתא לא הוו קידושין וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמיעי'</span> גבי קידושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא והוא יתן משום דלקרובה קאתי אבל גבי <span style="color: red;">גט</span> דלרחוקה קאתי <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואי אשמעינן גבי גירושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">?וה?י?א</span> תתן משום דלא כסיף <span style="color: red;">למיתבעיה</span> אבל גבי קידושין דכסיפא למיתבעיה <span style="color: red;">אימ ומודי</span> ליה לרב יהודה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: רב הונא <span style="color: red;">א'</span> והוא יתן תנאה בעלמא <span style="color: red;">האוי ומוקים</span> תנאיה ואזיל רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> לכשיתן לכי <span style="color: red;">יהב</span> לה <span style="color: red;">זוזי</span> הוא <span style="color: red;">דהאוי</span> קידושין השתא <span style="color: red;">מיהא ל?א?.. .......</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> גבי <span style="color: red;">קידוש'</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">חינא והו</span> יתן <span style="color: red;">משם דליקרובא</span> קאתי אבל גבי <span style="color: red;">גרושין</span> דלרחוקה קאתי אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה לרב יהודה ואי <span style="color: red;">אשמ'</span> גבי <span style="color: red;">גירו'</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא והי</span> תתן משום <span style="color: red;">דאיהוא לא</span> כסיף <span style="color: red;">ליה</span> למיתבעה אבל גבי <span style="color: red;">קידו' דאיהא כסיפא ליה למיתיבעיה אימ'</span> מודי ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: ואי אשמעינן גבי קידושין בהא קאמר רב יהודה לכשיתן משום דכסיפא למיתבעיה אבל גבי גירושין דלא כסיף למיתבעה אימא מודה ליה לרב הונא ואי אשמעינן גבי גירושין בהא קאמר רב יהודה לכשתתן משום דלרחוקה קאתי אבל גבי קידושין דלקרובה קאתי אימא מודה ליה לרב הונא צריכא מיתיבי ה"ז גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז אע"פ שנקרע הגט או שנאבד מגורשת ולאחר לא תנשא עד שתתן ועוד תניא ה"ז גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז ומת נתנה אינה זקוקה ליבם לא נתנה זקוקה ליבם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי אשמעינן גבי קידושין בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב יהודה לכשיתן משום <span style="color: red;">דכסיפה</span> למיתבעיה אבל גבי גירושין דלא כסיף למיתבעה <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה לרב הונא ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> גבי גירושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב יהודה לכשתתן משום דלרחוקה קאתי אבל גבי קידושין דלקרובה קאתי אימא מודה ליה לרב הונא <span style="color: red;">צריכ'</span> מיתיבי <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">אע'פ שנתקרע</span> הגט או <span style="color: red;">שאבד</span> מגורשת ולאחר לא <span style="color: red;">תינשא</span> עד שתתן ועוד תניא <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז נתנה אינה זקוקה ליבם לא נתנה זקוקה ליבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי אשמעינן גבי קידושין בהא קאמר רב יהודה לכשיתן משום <span style="color: red;">דכסיפה</span> למיתבעיה אבל גבי גירושין דלא כסיף <span style="color: red;">למיתבעיה</span> אימא <span style="color: red;">מודי לי'</span> לרב הונא ואי אשמעינן גבי גירושין בהא קאמר רב יהודה לכשתתן <span style="color: red;">משו' דלרחוק'</span> קאתי אבל גבי <span style="color: red;">קדושין דלקורבה</span> קאתי אימא מודה ליה לרב הונא <span style="color: red;">צריכה מיתבי הרי זה</span> גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">אף על פי</span> שנקרע הגט או שנאבד מגורשת ולאחר לא <span style="color: red;">תינשא</span> עד שתתן ועוד תניא <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">ואין</span> נתנה אינה זקוקה ליבם לא <span style="color: red;">נתנ' זקוק'</span> ליבם
<b>אראס 889</b>: ואי <span style="color: red;">אשמועינן</span> גבי גירושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב יהודה לכשתתן משום דלרחוקה קאתי אבל גבי קידושין דלקרובה קאתי אימא מודה <span style="color: red;">ליה לרב הונא צריכא ואי אשמועינן גבי קידושין בהא קאמ' רב יהודה לכשתתן משום דכסיפא למיתבעיה אבל גבי גירושין דלא כסיף למיתבעא אימ' מודה</span> ליה לרב הונא צריכא מיתיבי <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">אעפ"י שנתקרע</span> הגט או שנאבד <span style="color: red;">הרי זו</span> מגורשת ולאחר לא תנשא ועוד תניא <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך על מנת <span style="color: red;">שתתן</span> לי מאתים זוז ומת נתנה אינה זקוקה ליבם לא נתנה זקוקה ליבם
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי <span style="color: red;">קדושין</span> בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לכשיתן <span style="color: red;">משו' דכסיפ' למתבע'</span> אבל גבי גירושין דלא כסיף <span style="color: red;">למיתבע' אימ' מודי</span> ליה לרב <span style="color: red;">הונ'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי <span style="color: red;">גירו'</span> בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לכשתתן <span style="color: red;">משו' דלרחוק'</span> קאתי אבל גבי <span style="color: red;">קדושין דלקרוב'</span> קאתי <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה לרב <span style="color: red;">הונ'</span> צריכא <span style="color: red;">מתיבי הרי זה גיטיך ע"מ</span> שתתני לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנקרע הגט או <span style="color: red;">שאבד הרי זו מגורש'</span> ולאחר לא <span style="color: red;">תנש'א</span> עד שתתן ועוד <span style="color: red;">תני' הרי זה גיטי' ע"מ</span> שתתני לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז ומת <span style="color: red;">נתנ' אין זקוק'</span> ליבם לא <span style="color: red;">נתנ' זקוק'</span> ליבם
<b>אוקספורד 368</b>: ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי קידושין בהא <span style="color: red;">קאמ</span> רב יהודה לכשיתן משום <span style="color: red;">דאיהי כסיפא</span> למיתבעיה אבל גבי גירושין דלא כסיף למיתבעה <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה לרב הונא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי גירושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לכשתתן משום דלרחוקה קאתי אבל גבי קידושין דלקרובה קאתי <span style="color: red;">אימא מודי</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">צריכה</span> מיתיבי <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> על מנת שתתני לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">א'ע'פ'י שנתקרע</span> הגט או <span style="color: red;">שאבד הימנו הרי זו</span> מגורשת ולאחר לא <span style="color: red;">תינשא</span> עד שתתן <span style="color: red;">מאתים זוז</span> ועוד תניא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> על <span style="color: red;">?(???)</span> מנת שתתני לי מאתים זוז ומת נתנה אינה זקוקה ליבם לא <span style="color: red;">[נתנה]</span> זקוקה ליבם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דאי אשמע'</span> גבי <span style="color: red;">קידוש'</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> לכשיתן <span style="color: red;">דכסיפ' [ליה מילת'</span> אבל גבי גירושין דלא <span style="color: red;">כסיפא ליה אימ'] אימ'</span> מודה <span style="color: red;">ל'</span> לרב <span style="color: red;">(יהודה)</span> הונא ואי <span style="color: red;">(ו)אשמע'</span> גבי <span style="color: red;">גירוש'</span> בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">לכשיתן</span> דלרחוקה קאתי אבל גבי <span style="color: red;">קידוש'</span> דלקרובה קאתי <span style="color: red;">אימ' מודה ל'</span> לרב הונא צריכא מיתיבי <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">א'ע'פ' שנתקר'</span> הגט או <span style="color: red;">שאבד הרי זו</span> מגורשת ולאחר לא <span style="color: red;">תינשא</span> עד שתתן ועוד תניא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ומת נתנה <span style="color: red;">[*קודם מותו*]</span> אינה זקוקה ליבם לא נתנה זקוקה ליבם
<b>וטיקן 140</b>: ואי אשמעינן גבי <span style="color: red;">קידושי'</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לכשיתן משום <span style="color: red;">דאיהי כסיפא למיתבעי'</span> אבל <span style="color: red;">אי</span> גבי גירושין דלא <span style="color: red;">כסיפא ליה</span> למיתבעה <span style="color: red;">אבל אימ' מודי</span> ליה לרב הונא ואי אשמעינן גבי גירושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לכשתתן משום <span style="color: red;">דל[ר]חוקה</span> קאתי אבל <span style="color: red;">לגבי</span> קידושין דלקרובה קאתי <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">צריכה</span> מיתיבי <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">א'ע'פ' שנתקר'</span> הגט או <span style="color: red;">שאבד הימנו הרי זו</span> מגורשת ולאחר לא <span style="color: red;">תנסי</span> עד <span style="color: red;">שתתני מאתים זוז</span> ועוד תניא <span style="color: red;">הרי זה גטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ומת נתנה אינה זקוקה ליבם לא נתנה זקוקה ליבם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: ואי אשמעינן גבי קידושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לכשיתן משום דכסיפא למיתבעיה אבל גבי גירושין דלא <span style="color: red;">כסיפא למיתבעיה אימ</span> מודה ליה לרב הונא ואי אשמעינן גבי גירושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לכשתת?ן?</span> משום <span style="color: red;">דלירחיקא</span> קאתי אבל קידושין <span style="color: red;">דלקרובי' קאתיא אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">?(?ר?)[ל]רב</span> הונא צריכא <span style="color: red;">מתיבי הרי זה גיטיך</span> על מנת <span style="color: red;">שנתנו</span> לי מאתים זוז <span style="color: red;">א'ע'פ' שנתקרע</span> הגט או <span style="color: red;">שנא..ד הרי זו</span> מגורשת ולאחר לא תנשא עד שתתן ועוד תניא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז נתנה אינה זקוקה ליבם
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: ואי אשמעינן גבי קידושין בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'[ב]</span> יהודה לכשיתן דכסיפא למיתבעיה אבל גבי גירושין דלא כסיף <span style="color: red;">למיתבעיה אימ' מודי</span> ליה לרב הונא ואי אשמעינן גבי <span style="color: red;">(ר)</span> גירושין בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לכשיתן</span> דלרחוקה קאתי אבל גבי קידושין דלקרובה קאתי <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה לרב הונא צריכא מיתיבי <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">א'ע'פ' שנקר'</span> הגט או <span style="color: red;">שאבד הרי זו</span> מגורשת ולאחר לא <span style="color: red;">תינשא</span> עד שתתן ועוד תניא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ומת נתנה אינה זקוקה ליבם לא נתנה זקוקה ליבם
<b>CUL: T-S Ar. 30.306</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?מ?..?ת?..?ם? ........ ......... ..על פ?י?.. .................. ..אבד ?הרי ז?ו ?מג?.. ...... ..?ת ו?לאחר</span> לא <span style="color: red;">תנ.. ........ ........ ..?ת?ים זוז</span> ועוד <span style="color: red;">?תניא? הרי ?ז?ה ?גיט?ך</span> על מנת שתתני לי <span style="color: red;">?מאתים? ............ ..אינה</span> זקוקה <span style="color: red;">..בם</span> לא נתנה זקוקה ליבם
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: ואי <span style="color: red;">אשמ'</span> גבי <span style="color: red;">קיד'</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לכשיתן משום <span style="color: red;">דאיהיא די כסיפא ליה למיתיבעיה אבל גבי גירו' דלא כסיף ליה למיתבעה</span> אימא <span style="color: red;">מו'</span> ליה לרב <span style="color: red;">חינא</span> ואי <span style="color: red;">אשמ'</span> גבי <span style="color: red;">גרוש'</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לכשתתן משום דלרחוקה קאתי אבל גבי <span style="color: red;">קיד'</span> דלקרובה קאתי <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה לרב <span style="color: red;">חינא</span> צריכא מיתיבי <span style="color: red;">הרי גיטיך</span> על מנת <span style="color: red;">שתיתני</span> לי מאתים זוז <span style="color: red;">אף ע'פ' שנתקרע</span> הגט או <span style="color: red;">שאבד הרי זה</span> מגורשת ולאחר לא <span style="color: red;">תינשא</span> עד שתתן <span style="color: red;">ר' זוז</span> ועוד תניא <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך על מנת <span style="color: red;">שתתיני (מ)[ל]י ר'</span> זוז ומת נתנה אינה זקוקה <span style="color: red;">?ל?י?בם</span> לא נתנה זקוקה ליבם

<b>וילנא</b>: רבן שמעון בן גמליאל אומר נותנת לאביו או לאחיו או לאחד מן הקרובים עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר לי ולא ליורשי ומר סבר לי ואפילו ליורשי וכ"ע מיהא תנאה הוי תיובתא דרב יהודה אמר לך רב יהודה הא מני רבי היא דאמר רב הונא אמר רבי כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי ופליגי רבנן עליה ואנא דאמרי כרבנן וא"ר זירא כי הוינן בבבל אמרינן הא דאמר רב הונא אמר רבי כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי פליגי רבנן עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רש' בג אומ'</span> נותנת לאביו או לאחיו או לאחד מן הקרובים עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר לי ולא ליורשי ומר סבר לי <span style="color: red;">ואפי'</span> ליורשי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מיהא תנאה הוי תיובתא דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יהודה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' ר'</span> כל האומר על מנת <span style="color: red;">כאו'</span> מעכשיו דמי ופליגי רבנן עליה ואנא דאמרי כרבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא כי הוינן בבבל אמרינן הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> על מנת <span style="color: red;">כאומ'</span> מעכשיו דמי פליגי רבנן עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבן שמעון בן גמליאל אומר נותנת לאביו או לאחיו או לאחד מן <span style="color: red;">הקרובי'</span> עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר לי ולא ליורשי ומר סבר לי ואפילו ליורשי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מיהא תנאה הוי תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר לך רב יהודה הא מני רבי היא דאמר רב הונא אמר <span style="color: red;">ר'</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> על מנת <span style="color: red;">כאומ'</span> מעכשיו דמי ופליגי רבנן עליה ואנא דאמרי כרבנן <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא כי הוינן בבבל אמרינן הא דאמר רב הונא אמר רבי כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי פליגי רבנן עליה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> נותנת לאביו או לאחיו או לאחד מן הקרובים עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר לי ולא ליורשי ומר סבר לי ואפילו ליורשי <span style="color: red;">ודכוליה עלמ'</span> תנאה הוי תיובתא דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יהודה הא מני <span style="color: red;">ר'(ב יהודה)</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> על מנת <span style="color: red;">כאומ'</span> מעכשיו דמי ופליגי רבנן עליה ואנא <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כי הוינן בבבל אמרינן הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> על מנת <span style="color: red;">כאומ'</span> מעכשיו דמי <span style="color: red;">ופליגי</span> רבנן עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או' נותנ'</span> לאביו או לאחד מן <span style="color: red;">הקרובי' ע"כ</span> לא פליגי <span style="color: red;">אל' דמרסבר</span> לי ולא ליורשי <span style="color: red;">ומרסבר</span> לי <span style="color: red;">ואפי'</span> ליורשי <span style="color: red;">דכ"ע מיה'</span> תנאה הוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' הי' דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א"ר</span> כל <span style="color: red;">האו'</span> על <span style="color: red;">מנ' כאו'</span> מעכשיו דמי ופליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' ואנ'</span> דאמרי כרבנן <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> כי <span style="color: red;">הוי'</span> בבבל <span style="color: red;">אמרי'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א"ר</span> כל <span style="color: red;">האו' ע"מ כאו' מעכש'</span> דמי פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ' נתנה</span> לאביו או לאחיו או לאחד מן <span style="color: red;">היורשין</span> עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר לי ולא <span style="color: red;">ליורשין</span> ומר סבר לי ואפילו <span style="color: red;">ליורשיו ודכולי עלמא</span> מיהא תנאה הוי תיובתא דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יהודה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'ר'</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> על מנת <span style="color: red;">כאו'</span> מעכשיו דמי <span style="color: red;">ופליג'</span> רבנן עליה ואנא דאמרי <span style="color: red;">לרבנן א'ר'</span> זירא כי הוינן בבבל <span style="color: red;">אמרי'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> על מנת <span style="color: red;">כאו'</span> מעכשיו דמי פליגי רבנן עליה
<b>וטיקן 130</b>: רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> נותנת לאביו או <span style="color: red;">לאח'</span> מן הקרובים עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר <span style="color: red;">לו</span> ולא <span style="color: red;">ליורשיו</span> ומר סבר <span style="color: red;">לו</span> ואפילו <span style="color: red;">ליורשיו אבל דכולי עלמא מיהת</span> תנאה הוי תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כל <span style="color: red;">האו'</span> על מנת <span style="color: red;">כאו'</span> מעכשיו דמי ופליגי רבנן עליה ואנא <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא כי הוינן בבבל אמרינן הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר כל האו' על מנת כאו' מעכשיו דמי ופליגי רבנן עליה ואנא כרבנן (א"ר) (זירא כי הוינן בבבל אמר' הא דאמ' רב הונא א"ר כל) (האו'</span> על מנת <span style="color: red;">כאו'</span> מעכשיו דמי פליגי רבנן <span style="color: red;">עליה)</span>
<b>וטיקן 140</b>: רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' או'</span> נותנת לאביו או לאחיו או לאחד מן <span style="color: red;">היורשין</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">אל'</span> דמר סבר לי ולא <span style="color: red;">ליורשין</span> ומר סבר <span style="color: red;">אפילו ליורשין דכולי עלמ'</span> מיהא תנאה הוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לך רב יהודה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'ר'</span> כל <span style="color: red;">האו'</span> על מנת <span style="color: red;">כאו'</span> מעכשיו דמי ופליגי רבנן עליה ואנא דאמרי <span style="color: red;">לרבנן א'ר'</span> זירא כי הוינן בבבל <span style="color: red;">אמרי הדא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'ר'</span> כל <span style="color: red;">האו'</span> על מנת <span style="color: red;">באו'</span> מעכשיו דמי <span style="color: red;">ופליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עלי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> נותנת לאביו או לאחד מן הקרובים עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר לי ולא <span style="color: red;">ליורש?י?</span> ומר סבר לי ואפילו ליורשי <span style="color: red;">דכול?י? עלמ' מהא תנ..</span> הוי תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> נותנת לאביו או לאחד מן הקרובים עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר לי ולא <span style="color: red;">?ליורשי?ו?</span> ומר סבר לי <span style="color: red;">ואפי' ?ליורשי?ו? דכולי עלמ' מיח'</span> תנאה הוי תיובתא <span style="color: red;">לרב יהוד' אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' דא'ר'ב</span> הונא <span style="color: red;">א'ר'</span> כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי ופליגי רבנן עליה ואנא דאמרי כרבנן <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כי הוינן בבבל אמרינן הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'ר'</span> כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי פליגי עליה <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>CUL: T-S Ar. 30.306</b>: רבן שמעון <span style="color: red;">ב?ן ?... ............. ..חיו</span> או <span style="color: red;">לא.. ....... ..?קר?ובים</span> עד כאן לא פליגי דמר סבר <span style="color: red;">לי.. ...... ............... ..ואפילו ליור?ש?יו ........... עלמא</span> מיהא תנאה <span style="color: red;">האוי</span> תיובתא <span style="color: red;">................................... ..רב</span> יהודה הא מני רבי היא <span style="color: red;">דאמ' כ.. ......... .................................. ..רבנן</span> עליה <span style="color: red;">ו?אנא? דאמור</span> כרבנן <span style="color: red;">.......</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: רבן <span style="color: red;">שמע' ב'ג' או'</span> נותנת לאביו או לאחיו או לאחד מן <span style="color: red;">היורשים</span> עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר <span style="color: red;">לו</span> ולא <span style="color: red;">ליורשיו</span> ומר סבר <span style="color: red;">לו</span> ואפילו <span style="color: red;">ליורשיו דכול' על'</span> מיהא תנאה הוי תיובתא דרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">......... ..?ד?ה</span> הא מני <span style="color: red;">ר' הי דא'</span> רב <span style="color: red;">חינא א' ר' האו'</span> על מנת <span style="color: red;">כאו' מעכשו דא' ופ.. ...... ..י</span> רבנן <span style="color: red;">...................</span> דאמרי כרבנן <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא כי הוינן בבבל אמרינן <span style="color: red;">ה?א?.. ........ ..?ר?ב הונא.. ...................</span> על מנת כאומר <span style="color: red;">מעכשו דאמי</span> פליגי רבנן עליה

<b>וילנא</b>: כי סליקי אשכחתיה לרבי אסי דיתיב וקאמר משמיה דרבי יוחנן הכל מודים באומר על מנת כאומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי סליקי אשכחתיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הכל <span style="color: red;">מודין באומ'</span> על מנת <span style="color: red;">כאומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליקי אשכחתיה לרבי אסי דיתיב וקאמר משמיה דרבי יוחנן הכל <span style="color: red;">מודין</span> באומר על מנת כאומר
<b>אראס 889</b>: כי סליקי אשכחתיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הכל מודים באומר על מנת <span style="color: red;">כאומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: כי סליקי <span style="color: red;">אשכח' לר' אמי</span> דיתיב <span style="color: red;">וקא' משמי' דר'</span> יוחנן הכל <span style="color: red;">מודי' האו' ע"מ כאו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: כי סליקי <span style="color: red;">להתם</span> אשכחתיה <span style="color: red;">לר' אמי</span> דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">באו'</span> על מנת כאומר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וכי סלקי אשכחיתיה לר'</span> אסי דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">באו'</span> על מנת <span style="color: red;">כאו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: כי סליקי <span style="color: red;">להתם</span> אשכחתיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">ויתיב וקא'</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> הכל מודים <span style="color: red;">באו'</span> על מנת
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: כי סליקי <span style="color: red;">[להתם]</span> אשכחתיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי דיתיב
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: כי <span style="color: red;">...... ..י לה?תם א?.. ...............</span> אסי דיתיב <span style="color: red;">וקא א' משמא דר' יונתן</span> הכל <span style="color: red;">מודין בא.. ...... ..על</span> מנת <span style="color: red;">כאו?מ?..</span>

<h2>דף עד:</h2>

<b>וילנא</b>: מעכשיו דמי לא נחלקו אלא במהיום ולאחר מיתה והתניא מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט דברי חכמים רבי אומר כזה גט ולרב יהודה דאמר בעל מנת פליגי אדמיפלגי במהיום ולאחר מיתה ליפלגי בעל מנת להודיעך כחו דרבי וליפלגו בעל מנת ולהודיעך כחן דרבנן כח דהיתירא עדיף ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעכשיו דמי לא נחלקו אלא במהיום ולאחר מיתה <span style="color: red;">והא תניא מהיום</span> ולאחר מיתה גט ואינו גט דברי חכמים <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כזה גט ולרב יהודה <span style="color: red;">דא'</span> בעל מנת <span style="color: red;">פלי'</span> אדמיפלגי במהיום ולאחר מיתה ליפלגי בעל מנת להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> וליפלגו בעל מנת ולהודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">כח'</span> דהיתירא עדיף ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעכשיו דמי לא נחלקו אלא במהיום ולאחר מיתה והתניא מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט דברי חכמים רבי אומר כזה גט ולרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל מנת פליגי אדמיפלגי <span style="color: red;">במהיו' ולאח'</span> מיתה ליפלגי בעל מנת להודיעך כחו דרבי וליפלגו בעל מנת ולהודיעך כחן דרבנן כח דהיתירא עדיף ליה
<b>אראס 889</b>: מעכשיו דמי לא נחלקו אלא <span style="color: red;">כאומ' מהיום</span> ולאחר מיתה והתניא מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט דברי <span style="color: red;">חכמ' ר' אומ'</span> כזה גט ולרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל מנת <span style="color: red;">נמי</span> פליגי אדמיפלגי במהיום ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בעל מנת להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> וליפלגו בעל מנת <span style="color: red;">להודיעך כחו</span> דרבנן כח דהיתירא עדיף ליה
<b>מינכן 95</b>: מעכשיו דמי לא נחלקו <span style="color: red;">אל'</span> במהיום ולאחר <span style="color: red;">מית' והתני' מהיו'</span> ולאחר <span style="color: red;">מית'</span> גט ואינו גט <span style="color: red;">דב' חכמי' ר' או'</span> כזה גט ולרב <span style="color: red;">יהוד' דא' באו' ע"מ נמי</span> פליגי אדמיפלגי במהיום ולאחר <span style="color: red;">מית'</span> ליפלגי <span style="color: red;">בע"מ</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' וליפלגי בע"מ להודיעך</span> כחן דרבנן כח <span style="color: red;">דהיתיר'</span> עדיף ליה
<b>אוקספורד 368</b>: מעכשיו דמי לא נחלקו אלא <span style="color: red;">מהיום</span> ולאחר מיתה והתניא מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט <span style="color: red;">[דיברי חכמי'] ור' אומ'</span> כזה גט ולרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל מנת <span style="color: red;">נמי</span> פליגי אדמיפלגי במהיום ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בעל מנת להודיעך <span style="color: red;">כוחן דר' ?וליפלג?ן?</span> בעל מנת <span style="color: red;">להודיעך כוחן</span> דרבנן <span style="color: red;">דאפילו על מנת נמי לא הוי גט</span> כח <span style="color: red;">דהיתירה</span> עדיף ליה
<b>וטיקן 130</b>: מעכשיו דמי <span style="color: red;">לא(ו)</span> נחלקו אלא במהיום ולאחר מיתה והתניא מהיום <span style="color: red;">ולאחר מיתה והתניא [*בניחותא*] מהיום</span> ולאחר מיתה גט ואינו גט דברי חכמים <span style="color: red;">ר' או' [כזה] גט (ואינו גט)</span> ולרב יהודה <span style="color: red;">דאמ' על</span> מנת <span style="color: red;">נמי</span> פליגי אדמיפלגי במהיום ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בעל מנת להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> וליפלגו בעל מנת <span style="color: red;">להודיע' כוחן</span> דרבנן כח דהיתירא עדיף ליה <span style="color: red;">(ע(ד)[ל]יף)</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">באו'</span> מעכשיו דמי לא נחלקו אלא <span style="color: red;">מהיום</span> ולאחר מיתה והתניא מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט דברי <span style="color: red;">חכמי' ר' או' בזה</span> גט ולרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> בעל מנת <span style="color: red;">[2]פליגי [1]נמי אדמפלגי ??כ?מהיום</span> ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפלגו</span> בעל מנת <span style="color: red;">להוד' כוחו דר' וליפלגי</span> בעל מנת <span style="color: red;">להודיעך</span> כחן דרבנן <span style="color: red;">דאפי' בעל מנת נמי לא הוי גט</span> כח דהיתירא עדיף
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: <span style="color: red;">(</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">...... ..?ע?כשו דאמי</span> לא <span style="color: red;">נח?לקו?..?א?ילא</span> במהיום ולאחר מיתה <span style="color: red;">והא דתנייא מהיום</span> ולאחר מיתה גט ואינו <span style="color: red;">?ג?ט</span> דברי <span style="color: red;">... ר' או' בזה</span> גט ולרב יהודה <span style="color: red;">דא'</span> בעל מנת פליגי <span style="color: red;">אדקא מיפלגי</span> במהיום ולאחר מיתה <span style="color: red;">ליפליגי</span> בעל מנת להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' ואפילו במהיום ולאחר מיתה שארי והאוי גט וליפליגי</span> בעל מנת <span style="color: red;">להודיעך כוח</span> דרבנן <span style="color: red;">דאמרי אפילו בעל מ?נת? נמי לא הוי גט כוח</span> דהיתירא עדיף ליה

<b>וילנא</b>: על מנת שתתני לי מכאן ועד שלשים יום וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על מנת שתתני לי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על מנת שתתני לי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד שלשים יום וכו'
<b>אראס 889</b>: על מנת שתתני לי מכאן ועד <span style="color: red;">ל'</span> יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע"מ שתתן</span> לי
<b>אוקספורד 368</b>: על מנת שתתני לי
<b>וטיקן 130</b>: על מנת שתתני <span style="color: red;">מיכן</span> ועד
<b>וטיקן 140</b>: על מנת שתתני לי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד שלשים
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">מתני</span> על מנת שתתני לי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד שלשים יום

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא קפידיה לאו קפידא ולזרזה קאתי קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' קפידי'</span> לאו <span style="color: red;">קפיד'</span> ולזרזה קאתי <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא קפידיה לאו קפידא ולזרזה קאתי קא משמע לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' קפידי'</span> לאו <span style="color: red;">קפיד' ולזרוזה</span> קאתי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">קפידא לא הוי ולזרוזי בעל[מ'] קא אתי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">(פ') פש[י]ט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' קפ[י](..ל)[ד]א</span> לאו קפידא <span style="color: red;">ולזרוזה</span> קאתי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> קפידיה <span style="color: red;">לא קפיד' לזרוזי בעלמ'</span> קאתי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">קפידי</span> לאו <span style="color: red;">קפידה לזרוזא בעלמא קא אתי</span> קא משמע לן

<b>וילנא</b>: אמר רבן שמעון בן גמליאל מעשה בצידן כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רש"בג</span> מעשה בצידן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבן שמעון בן גמליאל מעשה בצידן כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ר'ש'ב'ג' מעש'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> מעשה <span style="color: red;">בציידן וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ר' ישמ' א'רבן ש'ב'ג'</span> מעשה <span style="color: red;">בציידן</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמ'</span> מעשה בצידן <span style="color: red;">באחד שא' לאשתו הרי זה גיטיך על מנת שתתני לי איצטלתי ואבדה איצטלית ואמרו חכמ' תתן לו א?ת? דמיה</span>

<b>וילנא</b>: מאי תנא דקתני מעשה חסורי מיחסרא והכי קתני אם אמר לה ע"מ שתתני לי איצטליתי ואבדה איצטליתו איצטליתי דוקא קאמר לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי תנא דקתני מעשה חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני אם <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי איצטליתי ואבדה <span style="color: red;">איצטלתו איצטלית דוק' קאמ'</span> לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תנא דקתני מעשה חסורי מיחסרא והכי קתני אם אמר לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי איצטליתי ואבדה <span style="color: red;">איצטלתו איצטלי'</span> דוקא <span style="color: red;">קאמ'</span> לה
<b>מינכן 95</b>: מאי תנא דקתני <span style="color: red;">מעש' חסו' מחסר'</span> והכי קתני אם <span style="color: red;">א'</span> לה ע"מ שתתני לי <span style="color: red;">אצטליתי ואבד' האצטל' דוק' קא'</span> לה
<b>אוקספורד 368</b>: מאי תנא דקתני מעשה חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ואם אמ'</span> לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי איצטליתי ואבדה <span style="color: red;">איצטלת ?דו?ו?קא קאמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאן [תנא]</span> דקתני מעשה חסורי מיחסרא והכי קתני אם <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי <span style="color: red;">איצטל'</span> ואבדה <span style="color: red;">איצטילתו איצטילתו דווקא קא'</span> לה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דקתני מעשה חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">ואם א'</span> לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי איצטליתי ואבדה <span style="color: red;">איצטלי' איצטלי' דווקא קא'</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: מאי תנא <span style="color: red;">דקא תאני</span> מעשה חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קא תני</span> אם <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">על מ?נת?</span> שתתני לי איצטליתי ואבדה <span style="color: red;">איצטלית איצטלית .............. ..א א'</span> לה

<b>וילנא</b>: רבן שמעון בן גמליאל אומר תתן לו את דמיה ואמר רבן שמעון בן גמליאל מעשה נמי בצידן באחד שאמר לאשתו הרי זה גיטך על מנת שתתני לי אצטליתי ואבדה אצטליתו ואמרו חכמים תתן לו את דמיה בעא מיניה רבי אסי מרבי יוחנן הרי זה גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז וחזר ואמר לה מחולים לך מהו תיבעי לרבנן תיבעי לרשב"ג תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא אחלה גבה אבל הכא הא קאמר לה מחולי' לך או דלמא אפילו רשב"ג לא קאמר אלא דקא מפייסה ליה בדמי אבל לגמרי לא אמר ליה אינה מגורשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רש' בג אומ'</span> תתן לו את דמיה <span style="color: red;">וא' רש' בג</span> מעשה נמי בצידן <span style="color: red;">באח' שא'</span> לאשתו הרי זה <span style="color: red;">גיטי'</span> על מנת שתתני לי <span style="color: red;">איצטליתי</span> ואבדה <span style="color: red;">איצטלתו</span> ואמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> תתן לו את דמיה בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן הרי זה גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז וחזר <span style="color: red;">וא'</span> לה <span style="color: red;">מחולי'</span> לך מהו תיבעי <span style="color: red;">לרבנ'</span> תיבעי <span style="color: red;">לרש"בג</span> תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">רבנ' הת'</span> אלא דלא אחלה גבה אבל <span style="color: red;">הכ'</span> הא <span style="color: red;">קאמ'</span> לה <span style="color: red;">מחולין</span> לך או <span style="color: red;">דילמ' אפיל'</span> רשב"ג לא <span style="color: red;">קא'</span> אלא דקא <span style="color: red;">מפייס'</span> ליה בדמי אבל לגמרי לא <span style="color: red;">א'ל</span> אינה <span style="color: red;">מגורש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבן שמעון בן גמליאל אומר תתן לו את דמיה ואמר רבן שמעון בן גמליאל מעשה נמי בצידן <span style="color: red;">באח' שאמ'</span> לאשתו הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> על מנת שתתני לי אצטליתי <span style="color: red;">ואבד'</span> אצטליתו ואמרו חכמים תתן לו את דמיה בעא מיניה רבי אסי מרבי יוחנן הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז וחזר ואמר לה <span style="color: red;">מחולין</span> לך מהו תיבעי <span style="color: red;">לרב'</span> תיבעי <span style="color: red;">לרבן שמעו' בן גמליאל</span> תיבעי <span style="color: red;">לרב'</span> עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">הת'</span> אלא דלא אחלה גבה אבל הכא הא קאמר לה <span style="color: red;">מחולין</span> לך או <span style="color: red;">דילמא</span> אפילו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> לא קאמר אלא דקא <span style="color: red;">מפייס'</span> ליה בדמי אבל לגמרי לא אמר ליה אינה <span style="color: red;">מגורש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> תתן לו את דמיה <span style="color: red;">וא' ר"שב"ג</span> מעשה נמי בצידן באחד <span style="color: red;">שא'</span> לאשתו הרי זה <span style="color: red;">גיטיך ע"מ</span> שתתני לי אצטליתי <span style="color: red;">ואבד' האצטל'</span> ואמרו <span style="color: red;">חכ'</span> תתן לו את דמיה <span style="color: red;">בע' מיני' ר' אמי מר'</span> יוחנן הרי זה <span style="color: red;">גיטיך ע"מ</span> שתתני לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז וחזר <span style="color: red;">וא' מחולין ליך</span> מהו <span style="color: red;">תבעי</span> לרבנן <span style="color: red;">תבעי לר"שב"ג תבעי</span> לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> רבנן <span style="color: red;">הת' אל'</span> דלא <span style="color: red;">אחל'</span> גבה אבל <span style="color: red;">הכ'</span> הא <span style="color: red;">קא'</span> לה <span style="color: red;">מחולין ליך</span> או <span style="color: red;">דילמ' אפי' ר"שב"ג</span> לא <span style="color: red;">קא' אל' דקמפיי'</span> ליה בדמי אבל לגמרי לא <span style="color: red;">א"ל אינ'</span> מגורשת
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> תתן לו את דמיה <span style="color: red;">ומעשה בציידן אחד שאמ'</span> לאשתו הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת <span style="color: red;">שתתן</span> לי <span style="color: red;">איצטליתי</span> ואבדה <span style="color: red;">איצטלית ובא מעשה לפני חכמים</span> ואמרו <span style="color: red;">לה</span> תתן את דמיה בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">האומ' לאשה</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת <span style="color: red;">שתתן ל(..){י}</span> מאתים זוז וחזר <span style="color: red;">ואמ' מחולין הן</span> לך מהו תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לרבן שמע' בן גמל'</span> תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">היכא</span> דלא <span style="color: red;">אחיל</span> גבה אבל הכא הא <span style="color: red;">קאמ' מחולין</span> לך <span style="color: red;">תיבעי לרבן שמע' ב"ג עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' רבן שמע' בן גמל' דאיפש' דמפייס בדמי'</span> אבל לגמרי לא <span style="color: red;">אמ' א"ר יוחנן</span> אינה מגורשת
<b>וטיקן 130</b>: רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או'</span> תתן לו את דמיה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' נמי</span> מעשה באחד <span style="color: red;">בציידן שאמ'</span> לאשתו <span style="color: red;">וכו'</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז וחזר <span style="color: red;">ואמ' מחולין ליך</span> מהו תיבעי <span style="color: red;">לרבן ש'ב'ג'</span> תיבעי לרבנן עד <span style="color: red;">(קא') [כאן]</span> לא קאמרי רבנן התם אלא דלא אחלה גבה אבל הכא הא <span style="color: red;">קא'לה מחולין גבך</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> אפילו <span style="color: red;">רב(נן)[ן ש]'ב'ג'</span> לא <span style="color: red;">קא' א(..)[ל]א</span> דקא <span style="color: red;">מפייסא ל'</span> בדמי אבל לגמרי לא <span style="color: red;">א'ל'</span> אינה מגורשת
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">שמעו' ב'ג'</span> תתן לו את דמיה <span style="color: red;">וא'</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמ' [אמ']</span> מעשה <span style="color: red;">בציידן</span> באחד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאשתו הרי זה גיטך על מנת שתתני לי <span style="color: red;">איצטלי' ובא מעשה לפני חכמי'</span> ואמרו תתן <span style="color: red;">לו</span> דמיה בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר' יוחנ' האו' לאשה</span> זה גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">?וחז?ו? ואמ' [מ]לחולין</span> לך מהו תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לרבן שמעו' בן גמלי'</span> תיבעי <span style="color: red;">לרבנ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> רבנן התם אלא <span style="color: red;">היכא</span> דלא <span style="color: red;">אחליה לגבה ?א?ב?ל</span> הכא <span style="color: red;">קא' להו מחולין ליך תיבעי לרבן שמע' ב'ג' התם דאיפשר דמפייס בדמי'</span> אבל לגמרי לא <span style="color: red;">א'ל'</span> אינה <span style="color: red;">מגורש'</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמ' תת?ן?</span> לו את דמיה <span style="color: red;">וא'</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמ' מעש.. ......... ..דן</span> באחד <span style="color: red;">שא'</span> לאשתו הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת <span style="color: red;">שתתן</span> לי <span style="color: red;">איצטלתי</span> ואבדה <span style="color: red;">איצטלית וב?א? מעשה לפני חכמ' ו?אמר?ו</span> תתן לו את דמיה בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שתתני לי <span style="color: red;">מ?א?תים</span> זוז וחזר <span style="color: red;">וא' מחולין</span> לך מהו תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לרבן שמ' בן ג?מ?'</span> תיבעי <span style="color: red;">?לר?בנן</span> עד כאן לא <span style="color: red;">אמרי</span> רבנן התם <span style="color: red;">אילא</span> דלא אחלה <span style="color: red;">לגבה א?ב?ל הכ?א?</span> הא <span style="color: red;">קא א'</span> לה <span style="color: red;">..?ח?ולין</span> לך או <span style="color: red;">דילמא</span> אפילו <span style="color: red;">רבן שמ' בן ג?מ?' לא קא א' רבן שמ' בן גמ' התם איפשר ..לא</span> דקא <span style="color: red;">דמפיסא</span> ליה בדמי אבל <span style="color: red;">לגרמי</span> לא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> אינה מגורשת

<b>וילנא</b>: איתיביה האומר לחבירו קונם שאתה נהנה לי אם אי אתה נותן לבני כור אחד של חטין ושתי חביות של יין ר"מ אומר אסור עד שיתן וחכמים אומרים אף זה יכול להתיר את נדרו שלא ע"פ חכם ואומר הריני כאילו התקבלתי הכי השתא התם לצעורה קא מכוין ולא ציערה הכא משום הרווחה הוא והא לא איצטריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' האו'</span> לחבירו קונם שאתה נהנה לי אם אי אתה נותן לבני כור אחד של <span style="color: red;">חיטין</span> ושתי חביות של יין <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אסור עד שיתן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אף זה יכול להתיר את נדרו שלא <span style="color: red;">על פי</span> חכם <span style="color: red;">ואומ'</span> הריני כאילו התקבלתי הכי השתא התם <span style="color: red;">לצעורה קא מיכוין</span> ולא ציערה הכא משום הרווחה הוא והא לא איצטריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה האומר לחבירו קונם שאתה נהנה לי אם אי אתה נותן לבני כור <span style="color: red;">אח'</span> של <span style="color: red;">חיטין</span> ושתי <span style="color: red;">חביו'</span> של יין <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר אסור עד שיתן וחכמים אומרים אף זה יכול להתיר את נדרו שלא <span style="color: red;">על פי</span> חכם ואומר הריני כאילו התקבלתי הכי השתא התם <span style="color: red;">לצעורה קא מכוון</span> ולא ציערה הכא <span style="color: red;">משו'</span> הרווחה <span style="color: red;">הו'</span> והא לא איצטריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' האו' לחבי'</span> קונם <span style="color: red;">שאת'</span> נהנה לי אם אי <span style="color: red;">את'</span> נותן <span style="color: red;">לבניי</span> כור של חטין ושתי <span style="color: red;">חביו'</span> של יין <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אסור עד שיתן <span style="color: red;">וחכ' או'</span> יכול להתיר את נדרו שלא <span style="color: red;">על פי</span> חכם <span style="color: red;">ואו'</span> הריני כאילו התקבלתי הכי <span style="color: red;">השת' הת' לצעור' קמיכוין התם משו' הרוח' הו'</span> והא לא <span style="color: red;">אצטריך</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">מיתיבי האומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">קונס</span> שאתה נהנה לי אם אי אתה נותן לבני כור אחד של <span style="color: red;">חיטין</span> ושתי חביות של יין <span style="color: red;">ר' מאיר אוסר</span> עד שיתן <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אף זה יכול להתיר <span style="color: red;">נידרו</span> שלא <span style="color: red;">על פי</span> חכם ואומר הריני כאילו התקבלתי הכי השתא <span style="color: red;">הכא לצעורה קא מיכוין והא לאו לצעוריה</span> קא <span style="color: red;">מיכוין אבל התם</span> משום <span style="color: red;">הירויחא</span> הוא והא לא <span style="color: red;">איצטרי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו קונם שאתה נהנה לי אם <span style="color: red;">אין</span> אתה נותן <span style="color: red;">לבניי</span> כור של <span style="color: red;">חיטין</span> ושתי חביות של יין <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אסור עד שיתן <span style="color: red;">וחכמ' או' אין</span> זה יכול להתיר את נדרו שלא <span style="color: red;">על פי</span> חכם <span style="color: red;">ואו' הרי אני</span> כאילו התקבלתי הכי השתא התם <span style="color: red;">[*בגט*]</span> לצעורה <span style="color: red;">קמיכוין</span> ולא ציערה הכא משום הרווחה הוא והא לא איצטריך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיבי האומ'</span> לחבירו קונם שאתה נהנה לי אם אי אתה נותן <span style="color: red;">ל(..)[ו]</span> כור אחד של <span style="color: red;">חיטין</span> ושתי חביות של יין <span style="color: red;">ר' מאיר אוסר</span> עד שיתן <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אף זה יכול להתיר את נדרו שלא <span style="color: red;">על פי</span> חכם <span style="color: red;">ואו'</span> הריני כאילו התקבלתי הכי <span style="color: red;">השת' לצע[ו]ר' קא מיכוין והא לא צערה אבל</span> הכא משום <span style="color: red;">הרויחא</span> הוא והא לא איצטריך
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">..?ת?יביה</span> האומר לחבירו קונם <span style="color: red;">שאי אתה נהני</span> לי אם אי אתה נותן לבני כור אחד <span style="color: red;">ש.. ...... ..?י?טין</span> ושתי חביות <span style="color: red;">שליין ר' מאיר או'</span> עד שיתן <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> אף זה יכול להתיר את <span style="color: red;">נידרו</span> שלא <span style="color: red;">על פי</span> חכם <span style="color: red;">ואו'</span> הריני כאילו התקבלתי הכי השתא התם <span style="color: red;">לצעוריה</span> קא <span style="color: red;">מיכוון והא לא צעריה אבל</span> הכא משום <span style="color: red;">הרויחא</span> הוא והא לא איצטריך

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דאמר ליה לאריסיה כולי עלמא דלו תלת דלוותא ואכלי ריבעא את דלי ארבעה ואכול תילתא לסוף אתא מיטרא אמר רב יוסף הא לא דלה רבה אמר הא לא איצטריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דא'ל</span> לאריסיה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> דלו תלת דלוותא ואכלי ריבעא את דלי <span style="color: red;">ארבעי</span> ואכול תילתא לסוף <span style="color: red;">את</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ</span> רב יוסף הא לא <span style="color: red;">דלא</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הא לא <span style="color: red;">איצטר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דאמר ליה לאריסיה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> דלו תלת דלוותא ואכלי ריבעא את דלי <span style="color: red;">ארבעי</span> ואכול <span style="color: red;">תילת'</span> לסוף אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא לא <span style="color: red;">דלא</span> רבה אמר הא לא איצטריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר' דא"ל לארישי' כ"ע</span> דלו תלת <span style="color: red;">דוולאת'</span> ואכלי <span style="color: red;">ריבע'</span> את דלי <span style="color: red;">ארבע</span> ואכול <span style="color: red;">תילת'</span> לסוף <span style="color: red;">את' מיטר' א'</span> רב יוסף הא לא <span style="color: red;">דל'</span> רבה <span style="color: red;">א'</span> הא לא <span style="color: red;">אצטריך</span>
<b>אוקספורד 368</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דא"ל לאריסה</span> כולי עלמא דלו תלת דלוותא <span style="color: red;">ושקלי</span> ריבעא את דלי <span style="color: red;">ארבעי ושקיל</span> תילתא לסוף אתא מיטרא <span style="color: red;">ולא איצטריך אמ'</span> רב יוסף הא לא דלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הא לא <span style="color: red;">איצטריך</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דא"ל</span> לאריסיה כולי עלמא דלו תלת <span style="color: red;">דלוואתא</span> ואכלי ריבעא <span style="color: red;">ואת</span> דלי <span style="color: red;">ארבעא ואכל'</span> תילתא לסוף <span style="color: red;">[*בפעם רביעית*]</span> אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא לא <span style="color: red;">דלא</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> הא לא <span style="color: red;">איצטריך</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דא'</span> ליה לאריסיה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> דלו תלת דלוותא <span style="color: red;">ושקלי ריבע' ואת</span> דלי <span style="color: red;">ארבעי ושקיל</span> תילתא לסוף אתא מיטרא <span style="color: red;">ולא איצטריך א'</span> רב יוסף הא לא דלה <span style="color: red;">א' רב(א)[ה]</span> הא לא <span style="color: red;">איצט'</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דא'</span> ליה <span style="color: red;">לארישיה כוליה עולמא דאלו</span> תלת <span style="color: red;">דלואתא ושקול ריבעה</span> את דלי ארבעה <span style="color: red;">ושקול</span> תילתא לסוף אתא מיטרא <span style="color: red;">ולא איצטריך א'</span> רב יוסף הא לא <span style="color: red;">דלא א' ראבה</span> הא לא <span style="color: red;">איצטריך</span>
<b>JTS: MS 8449.14</b>: <span style="color: red;">?ר?יבעא</span> את דלי <span style="color: red;">ארבעא ואיכול תלתא</span> לסוף אתא מיטרא <span style="color: red;">אתא</span> רב <span style="color: red;">יוס?ף? אמ'</span> הא לא <span style="color: red;">דלא אמ' ליה</span> רבה <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">אצטריך</span>

<b>וילנא</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא קיימא לן דאין גט לאחר מיתה אמר רבה באומר מעת שאני בעולם תנו רבנן ימים שבינתים בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דאין גט לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ' רב' באו'</span> מעת שאני בעולם תנו <span style="color: red;">רבנ' ימי'</span> שבינתים בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה <span style="color: red;">ויורש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא קיימא לן דאין גט לאחר מיתה אמר רבה באומר מעת שאני בעולם תנו רבנן ימים שבינתים בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה
<b>אראס 889</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דאין <span style="color: red;">(מית)</span> גט לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">באומ'</span> מעת שאני בעולם תנו רבנן ימים <span style="color: red;">שבינתיים</span> בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה
<b>מינכן 95</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי <span style="color: red;">גיט'</span> והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דאין גט לאחר <span style="color: red;">מית' א'</span> רבה <span style="color: red;">באו'</span> מעת שאני <span style="color: red;">בעול' ת"ר</span> ימים שבינתים <span style="color: red;">בעל'</span> זכאי במציאתה <span style="color: red;">ובמעש' ידי' ובהפר</span> נדריה <span style="color: red;">ויורש'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא קיימא לן <span style="color: red;">?ד?אין</span> גט לאחר מיתה <span style="color: red;">באו'</span> מעת שאני בעולם תנו רבנן ימים <span style="color: red;">שבינתיים</span> בעלה <span style="color: red;">זכיי (ש) במציאה</span> ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה ויורשה
<b>וטיקן 130</b>: תנא ובלבד שימות <span style="color: red;">[*פי' אז חייב אשם למפרע*] לכי</span> מיית הוי גיטא והא קיימא דאין גט לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה באומר <span style="color: red;">[*ולא ארישא קאי*]</span> מעת שאני בעולם <span style="color: red;">[*לר' יוסי אין בריר' וכל שעה מספק' לן*]</span> תנו רבנן ימים <span style="color: red;">שבינתיים</span> בעלה זכאי <span style="color: red;">במציא'</span> ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה ויורשה
<b>וטיקן 140</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי <span style="color: red;">גטא</span> והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן דאין גט לאחר מיתה <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">כאומ</span> מעת שאני בעולם תנו רבנן ימים <span style="color: red;">שבנתיים</span> בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה ויורשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: תנא ובלבד שימות <span style="color: red;">וכו'</span> ולכי מיית הוי גיטא והא קיימא לן דאין גט לאחר <span style="color: red;">(ג)[מ]יתה אמ'</span> רבה <span style="color: red;">באומ'</span> מעת <span style="color: red;">שאינו בעול'</span> תנו רבנן ימים שבינתים בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> ויורשה
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: תנא ובלבד שימות ולכי מיית הוי גיטא והא קיימא לן דאין גט לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה באומר מעת שאני בעולם תנו רבנן ימים <span style="color: red;">שבנתיים</span> בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה ויורשה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">תנ.. ...... ..לבד</span> שימות ולכי <span style="color: red;">מאית האוי</span> גיטא והא <span style="color: red;">קימא</span> לן דאין גט לאחר <span style="color: red;">המ.. .......... ..?ר?אבה</span> באומר מעת <span style="color: red;">שיצא מן העולם</span> שאני בעולם תנו רבנן ימים <span style="color: red;">ש?בינתי?ם</span> בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה <span style="color: red;">ויורשיה</span>

<b>וילנא</b>: לימא רב יוסף דאמר כרבנן ורבה דאמר כרבן שמעון בן גמליאל ותיסברא והא קיימא לן הילכתא כוותיה דרבה ובהא אין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל אלא לעולם כרבנן רב יוסף כרבנן ורבה אמר לך אנא דאמרי אפילו לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלצעורה קא מיכוין אבל הכא משום הרווחה הוא והא לא איצטריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">דאמ</span> כרבנן ורבה <span style="color: red;">דאמ כרש"בג ותיסבר' והא קיימ' לן הילכתא כוותיה דרבה ובהא אין הלכ' כרש"בג</span> אלא לעולם <span style="color: red;">??כ?רבנן</span> רב יוסף כרבנן ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">הת'</span> אלא דלצעורה קא מיכוין אבל הכא <span style="color: red;">משו' הרווחא</span> הוא והא לא איצטריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא רב יוסף דאמר כרבנן ורבה דאמר כרבן שמעון בן גמליאל ותיסברא והא קיימא לן הילכתא כוותיה דרבה ובהא אין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל אלא לעולם כרבנן רב יוסף כרבנן ורבה אמר לך אנא דאמרי אפילו לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">דלצעור'</span> קא מיכוין אבל הכא משום <span style="color: red;">הרווחא</span> הוא והא לא איצטריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן ורבה <span style="color: red;">דא' כר"שב"ג ותסבר' הא קיימ'</span> לן <span style="color: red;">הלכת' כותי' דרב' ו(ה)[ב]הא</span> אין <span style="color: red;">הלכ' כר"שב"ג לעול'</span> כרבנן <span style="color: red;">ורב</span> יוסף כרבנן ורבה <span style="color: red;">א'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">הת' אל' לצעור' קמיכוין</span> אבל <span style="color: red;">הכ' משו' הרוח' היא</span> והא לא <span style="color: red;">אצטריך</span>
<b>אוקספורד 368</b>: לימא <span style="color: red;">רבה ורב יוסף בפלוגתא דרבן שמעון בן גמל' [נ"ל ורבנן] קמיפלגי דרב</span> יוסף כרבנן ורבה כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי'</span> ותיסברא והא קיימא לן <span style="color: red;">(בהא)</span> הילכתא כוותיה <span style="color: red;">דרב(א)[ה]</span> ובהא <span style="color: red;">קיימ' לן דאין</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי'</span> לעולם <span style="color: red;">תרוייהו</span> כרבנן <span style="color: red;">ורב</span> יוסף כרבנן ורבה אנא דאמרי <span style="color: red;">לך</span> אפילו לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלצעורה קא מיכוין אבל הכא משום <span style="color: red;">הירויחא</span> הוא והא לא איצטריך
<b>וטיקן 130</b>: לימא רב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן ורבה <span style="color: red;">דאמ' כרב(נ)[ן] ש'ב'ג'</span> ותיסברא והא קיימא לן הילכתא כוותיה דרבה ובהא אין הלכה כרבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' [*דק"ל הלכ' כרשבג במשנתי' חוץ מערב וציידן וראיי' א?ח?רונ'*]</span> אלא רב יוסף כרבנן ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי אפילו לרבנן עד כאן קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">לצעורה [*ולא להרווחא דהתם מגרש משום איבה*]</span> קא מיכוין <span style="color: red;">ולא ציערה</span> אבל הכא משום הרווחה הוא והא לא איצטריך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לימ' רבה ורב יוסף בפלוגת' דרבן שמע' בן גמליא' ורבנ' קמיפלגי דרב</span> יוסף <span style="color: red;">כרבנ'</span> ורבה כרבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' ותסברא הא קיימ' בהא הילכת' כוותי'</span> דרבה <span style="color: red;">והא קיימ' לן קיי' לן</span> אין הלכה כרבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא'</span> לעולם <span style="color: red;">תרוייהו</span> כרבנן <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">כרבנ' ורב(נ)'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לרבנ'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> התם אלא <span style="color: red;">לצעור'</span> קא מיכוין אבל הכא משום <span style="color: red;">הרויחא</span> הוא והא לא <span style="color: red;">איצטרי'</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: לימא <span style="color: red;">ראבה ורב יוסף בפלוגתא דרבן שמ' בן גמ' ורבנן קא מיפלגי</span> רב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן <span style="color: red;">וראבה דא'</span> כרבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' ותיסברה</span> והא קיימא לן <span style="color: red;">בהא</span> הילכתא <span style="color: red;">כואתיה דרבא ובהך קימא לן</span> אין הלכה כרבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> לעולם <span style="color: red;">תרו[י]הו רבנן ורב</span> יוסף כרבנן <span style="color: red;">וראבא א'</span> אנא דאמרי אפילו <span style="color: red;">רבנן</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן התם <span style="color: red;">אילא דלצער(י)ה</span> קא <span style="color: red;">מיכוון והא והא לא צערה</span> אבל הכא משום <span style="color: red;">הרויחא</span> הוא והא לא איצטריך
<b>JTS: MS 8449.14</b>: לימא רב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">ור?ב?ה אמ'</span> כרבן שמעון בן גמליאל ותיסברא והא <span style="color: red;">קימא</span> לן <span style="color: red;">דהילכתא כותיה</span> דרבה <span style="color: red;">?ו?בהא</span> אין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">[לעולם רבה ורב יוס..]</span> ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפלו</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">לצעורא</span> קא מיכוין אבל הכא משום <span style="color: red;">הרויחא</span> הוא והא לא <span style="color: red;">אצטריך</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם בראשונה היה נטמן יום שנים עשר חדש כדי שיהא חלוט לו התקין הלל הזקן שיהא חולש את מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת ונכנס ואימתי שירצה הלה יבוא ויטול את מעותיו ואמר רבא מתקנתו של הלל נשמע הרי זה גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו מדעתו מגורשת על כורחו אינה מגורשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם בראשונה היה נטמן יום שנים עשר חדש כדי שיהא חלוט לו התקין <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שיהא חולש את מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת ונכנס ואימתי שירצה הלה יבוא ויטול את מעותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> נשמע הרי זה <span style="color: red;">גיט'</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">ונתנ'</span> לו מדעתו מגורשת על כורחו אינה <span style="color: red;">מגורש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם בראשונה היה נטמן יום שנים עשר חדש <span style="color: red;">בדי</span> שיהא חלוט לו התקין <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שיהא חולש את מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת ונכנס ואימתי שירצה הלה יבוא ויטול את מעותיו <span style="color: red;">אמר</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> נשמע הרי זה גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">ונתנ'</span> לו מדעתו מגורשת על כורחו אינה מגורשת
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">בראשנ'</span> היה נטמן יום <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">חד'</span> כדי שיהא חלוט לו התקין <span style="color: red;">הילל</span> שיהא <span style="color: red;">חולט</span> את מעותיו <span style="color: red;">ללשכ'</span> ויהא שובר את הדלת ונכנס <span style="color: red;">אימתי שירצ'</span> הלה <span style="color: red;">יבא</span> ויטול את מעותיו <span style="color: red;">א'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך ע"מ</span> שתתני לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">ונתנ'</span> לו מגורשת על <span style="color: red;">כרחו</span> אינה <span style="color: red;">מגורש'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: תנן התם בראשונה היה נטמן יום שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> כדי שיהא חלוט לו התקין <span style="color: red;">הילל</span> שיהא חולש מעותיו <span style="color: red;">ללישכה</span> ויהא שובר את הדלת ונכנס ואימתי שירצה הלה <span style="color: red;">יבא (הלה)</span> ויטול מעותיו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מתקנתו של <span style="color: red;">הילל [נשמע] האומ' לאשה</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו מדעתו מגורשת <span style="color: red;">בעל</span> כורחו אינה מגורשת
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם <span style="color: red;">[*בערכין*]</span> בראשונה היה <span style="color: red;">נטמן [*הקונה בית בערי חומה היה</span> נטמן <span style="color: red;">כדי שלא ימצאהו המוכר בסוף שנה ויפדהו ואז יהי' חלוט*]</span> יום שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> כדי שיהא <span style="color: red;">חולט היתקין היל'</span> שיהא <span style="color: red;">חול(ט)[ש] [*חולש פי' מטיל*]</span> את מעותיו <span style="color: red;">ללישכה</span> ויהא <span style="color: red;">שוב'</span> את הדלת ונכנס ואימתי שירצה הלה יבוא <span style="color: red;">ויטו'</span> מעותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטי'</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו מדעתו מגורשת על כורחו אינה מגורשת
<b>וטיקן 140</b>: תנן התם בראשונה היה נטמן יום שנים עשר חדש כדי שיהא חלוט לו התקין <span style="color: red;">הילל</span> שיהא חולש מעותיו <span style="color: red;">ללישכה</span> ויהא שובר את הדלת ונכנס <span style="color: red;">אמתי</span> שירצה <span style="color: red;">והלה יבא</span> ויטול את מעותיו <span style="color: red;">א'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל האו' לאשה</span> הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו מדעתו <span style="color: red;">מגורש' בעל</span> כורחו אינה <span style="color: red;">מגורש'</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: תנן התם בראשונה היה <span style="color: red;">ניטמן</span> יום שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> כדי שיהא <span style="color: red;">חוליט</span> לו התקין <span style="color: red;">הילל</span> שיהא <span style="color: red;">חוליש</span> את מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת <span style="color: red;">וניכנס אימתי</span> שירצה <span style="color: red;">הלא</span> יבוא ויטול את מעותיו <span style="color: red;">א' ראבה מיתקנתו שלהלל האומר לאשה</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת <span style="color: red;">שתיתני</span> לי מאתים זוז ונתנה <span style="color: red;">ל?ו?.. ....... ..עתו</span> מגורשת <span style="color: red;">בעל</span> כורחו אינה מגורשת
<b>JTS: MS 8449.14</b>: תנן התם בראשונה היה נטמן יום שנים עשר חדש כדי שיהא <span style="color: red;">חולט</span> לו <span style="color: red;">והתקין</span> הלל שיהא חולש את מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת ונכנס ואימתי שירצה הלה <span style="color: red;">יב..א</span> ויטול את מעותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של הלל הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו מדעתו מגורשת על <span style="color: red;">כרחו</span> אינה מגורשת

<h2>דף עה.</h2>

<b>וילנא</b>: ומטמא לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שאינה צריכה הימנו גט שני דברי ר' יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומטמ'</span> לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שאינה צריכה <span style="color: red;">הימינו</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומטמא לה כללו של דבר הרי <span style="color: red;">הי'</span> כאשתו לכל דבר אלא שאינה צריכה <span style="color: red;">הימינו</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>אראס 889</b>: ומטמא לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי ר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומיטמ'</span> לה כללו של דבר הרי <span style="color: red;">הי'</span> כאשתו לכל <span style="color: red;">דבריה אל' שאינ' צריכ'</span> הימנו גט שני דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ומיט'</span> לה כללו של דבר <span style="color: red;">הריהי</span> כאשתו לכל דבר אלא <span style="color: red;">שאין</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי <span style="color: red;">[ר' ?יה???ודה]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומיטמא</span> לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל <span style="color: red;">דבריה אל' שאינ' צריכא</span> הימנו <span style="color: red;">[*דדווק' סמוך למית' הוי גט*]</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי ר' <span style="color: red;">[ 2]$ מאיר ר' [ 1]$</span> יהודה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ומי טמא</span> לה כללו של דבר הרי <span style="color: red;">כאשת איש</span> לכל דבר אלא <span style="color: red;">שאי' צריכ' לה</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: ומטמא לה כללו של דבר הרי היא <span style="color: red;">כאשת איש</span> לכל <span style="color: red;">דבריה</span> אלא שאינה <span style="color: red;">צריכ' הינו</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Colmar: IV 8611 a–b</b>: ומטמא לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל <span style="color: red;">דבריה</span> אלא שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> דברי ר' יהודה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">ומיטמא</span> לה כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שאינה צריכה הימנו גט שני <span style="color: red;">דב'</span> ר' יהודה

<b>וילנא</b>: מדאיצטריך ליה להלל לתקוני נתינה בעל כורחיה דהויא לה נתינה מכלל דבעלמא נתינה בעל כרחיה לא הויא נתינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מדאיצ'</span> ליה להלל לתקוני נתינה בעל כרחיה <span style="color: red;">הויא לה נתינה מכלל דבעלמ' נתינ' בעל כרחיה</span> לא הויא נתינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מדאיצטרך</span> ליה להלל לתקוני נתינה בעל כרחיה <span style="color: red;">הויא לה נתינה מכלל דבעלמא נתינה בעל כרחיה</span> לא הויא נתינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדאצטריך</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני <span style="color: red;">נתינ'</span> בעל <span style="color: red;">כרחי' הוי' נתינ' מכלל דבעלמ' נתינ' בעל כרחי'</span> הויא <span style="color: red;">נתינ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">(ו)מדאיצטריך</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני נתינה <span style="color: red;">דבעל כורחו הויא</span> נתינה מכלל דבעלמא נתינה בעל <span style="color: red;">כורחו</span> לא הויא נתינה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דתקין הילל מאי דתקין תקין ומאי דלא תקין לא תקין</span>
<b>וטיקן 130</b>: מדאיצטריך <span style="color: red;">ל' להילל</span> לתקוני נתינה בעל כורחיה <span style="color: red;">הויא</span> נתינה מכלל דבעלמא נתינה בעל <span style="color: red;">כורחיה</span> לא הויא נתינה <span style="color: red;">ומאי דתקין הילל תקין ומאי דלא תקין לא תקין</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מדאיצטרי' לתקוניה נתונה</span> בעל <span style="color: red;">כרחה</span> לא הויא <span style="color: red;">(כ)[נ]תי(ב)){נ}' א'ע'ג' דתקין הילל מאי דתקין תקין מאי דלא תקין לא תקין</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">מידאי(ט)[צ]טריך</span> ליה <span style="color: red;">להילל לתקוני.. ................. ..?ל? כורחו ....... ..יה</span> נתינה <span style="color: red;">מיכלל</span> דבעלמא נתינה בעל <span style="color: red;">כורחה</span> לא <span style="color: red;">הויה</span> נתינה <span style="color: red;">ואף ?ע?.. ................... ..ילל מ?א?.. .......... ..ן תקין ומאן דלא תקין לא תקין</span>
<b>JTS: MS 8449.14</b>: <span style="color: red;">מדאיצטריכא</span> ליה לתקוני נתינה <span style="color: red;">דעל כרחיה הויא</span> נתינה מכלל <span style="color: red;">דעלמא</span> נתינה <span style="color: red;">על כרחיה</span> לא הויא נתינה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי ודלמא כי אצטריך ליה לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל כרחו הויא נתינה ואיכא דאמרי אמר רבא מתקנתו של הלל ה"ז גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו בין מדעתו ובין בעל כרחו הויא נתינה וכי איצטריך ליה להלל לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל כרחו הויא נתינה מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי ודלמא אפילו בפניו נמי מדעתו אין על כרחו לא והלל מאי דאיצטריך ליה תקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודיל'</span> כי <span style="color: red;">איצטר'</span> ליה לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל כרחו הויא נתינה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל הרי זה</span> גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו בין מדעתו ובין בעל כרחו הויא נתינה וכי <span style="color: red;">איצט'</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל <span style="color: red;">כ..רחו</span> הויא נתינה מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודיל' אפי'</span> בפניו נמי מדעתו אין על <span style="color: red;">כורחו</span> לא <span style="color: red;">והילל</span> מאי <span style="color: red;">דאיצטר'</span> ליה תקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי ודלמא כי <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה לתקוני שלא בפניו אבל בפניו <span style="color: red;">בי'</span> מדעתו <span style="color: red;">בי'</span> בעל כרחו <span style="color: red;">הוי'</span> נתינה ואיכא דאמרי אמר רבא מתקנתו של הלל <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו בין מדעתו ובין בעל כרחו <span style="color: red;">הוי'</span> נתינה וכי איצטריך ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> אפילו בפניו נמי מדעתו אין על <span style="color: red;">כורחו</span> לא <span style="color: red;">והילל</span> מאי דאיצטריך ליה תקין
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב(א)[פ]פ' ואיתימ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודיל' אפי'</span> כי אצטריך ליה לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל כרחו הויא <span style="color: red;">נתינ' ואיכ' דא' א'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל הרי זה גיטיך ע"מ</span> שתתני לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">ונתנ'</span> לו בין מדעתו <span style="color: red;">[בין]</span> בעל כרחו <span style="color: red;">הוי' נתינ'</span> וכי <span style="color: red;">אצטריך להילל</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל כרחו הויא נתינה מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפ' ואיתימ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודילמא אפי'</span> בפניו נמי מדעתו אין <span style="color: red;">בעל</span> כרחו לא <span style="color: red;">והילל</span> מאי <span style="color: red;">דאצטריכ'</span> ליה תקין
<b>אוקספורד 368</b>: מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודיל'</span> כי <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה <span style="color: red;">איכא דאמר אמ' רבה</span> מתקנתו של <span style="color: red;">הילל [נשמע] האומ' לאשה הרי זה גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו בין מדעתו <span style="color: red;">בין</span> בעל <span style="color: red;">כורחו מגורשת דכי</span> איצטריך ליה לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> אפילו בפניו נמי מדעתו אין <span style="color: red;">בעל כורחו</span> לא <span style="color: red;">והילל</span> מאי דאיצטריך ליה תקין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?הו? מתנאי דב?נ?..? ג?.. ............</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודיל'</span> כי <span style="color: red;">איצטריך</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו בין בעל כרחו הויא נתינה <span style="color: red;">ואי'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל הרי זה גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו בין מדעתו <span style="color: red;">בין</span> בעל כרחו הויא נתינה <span style="color: red;">דכי</span> איצטריך ליה <span style="color: red;">[להלל]</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו <span style="color: red;">[*בלא תקנ' אפי' בגט*]</span> בין מדעתו בין בעל כרחו הויא <span style="color: red;">נתי'</span> מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודיל'</span> אפילו בפניו נמי מדעתו אין <span style="color: red;">בעל כורחו</span> לא <span style="color: red;">והילל</span> מאי דאיצטריך <span style="color: red;">ל'</span> תקין <span style="color: red;">[*הילכך בגט לא תקן*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> כי <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו <span style="color: red;">ובין</span> בעל <span style="color: red;">(מ) כרח(..)[ו]</span> הויא נתינה <span style="color: red;">ואי' דא' א' רב</span> מתקנתו של <span style="color: red;">הילל האו' לאשה הרי זה גטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה <span style="color: red;">ל(ך)[ו]</span> בין מדעתו ובין בעל כרחו <span style="color: red;">מגורש'</span> וכי <span style="color: red;">איצטרי' הילל</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו <span style="color: red;">ובין</span> בעל כרחו הויא נתינה מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודילמ' אפי'</span> בפניו נמי מדעתו אין <span style="color: red;">בעל</span> כרחו לא <span style="color: red;">והילל</span> מאי <span style="color: red;">דאיצטרי'</span> ליה תקין
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">?מ?..יף</span> לה רב <span style="color: red;">?פ?פא ואיתי.. ................. ..?בר א?שי ?ו?.. ...... ..?מ?א</span> כי <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני <span style="color: red;">............. ..ניו</span> אבל <span style="color: red;">(א)</span> בפניו בין <span style="color: red;">............ ובין</span> בעל <span style="color: red;">כו.. .............. ..א</span> נתינה ואיכא דאמרי <span style="color: red;">א.. ראב?ה? מ..נתו שלהילל האו' לאשה הרי זה גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה <span style="color: red;">?לו? מי..?עת?ו מגורשת</span> בעל <span style="color: red;">כורחו אינה מגורשת</span> וכי איצטריך <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין <span style="color: red;">מידעתו ובין</span> בעל <span style="color: red;">כורחו</span> הויא נתינה מתקיף לה רב פפא ואיתימא <span style="color: red;">?ר?ב ?ש?ימי</span> בר אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> אפילו בפניו נמי מדעתו אין <span style="color: red;">בעל כורחו</span> לא <span style="color: red;">והילל</span> מאי <span style="color: red;">דאיצט?ריך?</span> ליה תקין
<b>JTS: MS 8449.14</b>: מתקיף לה רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> כי אצטריך ליה לתקוני שלא בפניו אבל בפניו בין מדעתו <span style="color: red;">ובין על</span> כרחו הויא נתינה ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של הלל <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים <span style="color: red;">..תנה</span> לו בין מדעתו ובין בעל כרחו הויא <span style="color: red;">נ?ת?.. ..............</span> וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה להלל לתקוני שלא בפניו אבל <span style="color: red;">בפני?ו?</span> בין <span style="color: red;">מדעת..</span> בין <span style="color: red;">?ב?על</span> כרחו הויא נתינה מתקיף <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל מקום ששנה רשב"ג במשנתינו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה ת"ר הרי זה גיטיך והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר מגורשת מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר רב חסדא הא מני רשב"ג היא דאמר תתן לו את דמיה ה"נ אפשר דמפייסה ליה בדמי מתקיף לה אביי אימור דאמר רשב"ג היכא דליתיה בעיניה היכא דאיתיה בעיניה מי אמר אלא אמר אביי הא מני ר"מ היא דאמר בעינן תנאי כפול והכא הא לא כפליה לתנאיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">רש"בג</span> במשנתינו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה גיטיך והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר מגורשת מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">רש' בג</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תתן לו את דמיה <span style="color: red;">הכא נמי איפשר</span> דמפייסה ליה בדמי מתקיף לה אביי אימור <span style="color: red;">דאמ' רש' בג</span> היכא דליתיה בעיניה היכא דאיתיה בעיניה מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא' בענן</span> תנאי כפול והכא הא לא כפליה לתנאיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל <span style="color: red;">מקו'</span> ששנה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> במשנתינו <span style="color: red;">הלכ'</span> כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה גיטיך והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר מגורשת מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר רב חסדא הא מני <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היא דאמר תתן לו את דמיה <span style="color: red;">הכא נמי איפשר</span> דמפייסה ליה בדמי מתקיף לה אביי אימור <span style="color: red;">דאמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> היכא דליתיה בעיניה היכא דאיתיה בעיניה מי אמר אלא אמר אביי הא מני <span style="color: red;">רבי מאיר</span> היא דאמר <span style="color: red;">בענן</span> תנאי כפול והכא הא לא כפליה לתנאיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן כל <span style="color: red;">מקו'</span> ששנה <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> במשנתינו <span style="color: red;">הלכ'</span> כמותו חוץ מערב וצידן וראיה <span style="color: red;">(ראשנ')</span> אחרונה ת"ר הרי זה גיטיך והנייר שלי אינה <span style="color: red;">מגורש'</span> על <span style="color: red;">מנ'</span> שתחזירי לי את הנייר <span style="color: red;">הרי זו מגורש'</span> מאי <span style="color: red;">שנ' ריש' ?ומא?י? שנ' סיפ' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הא מני <span style="color: red;">ר"שב"ג הי' דאמ'</span> תתן לו את <span style="color: red;">דמי' הכ' נמי</span> אפשר <span style="color: red;">דמפייס'</span> ליה בדמי <span style="color: red;">מתקי'</span> לה אביי <span style="color: red;">אימר דא' ר"שב"ג היכ' דליכ' היכ' דאית'</span> מי <span style="color: red;">א' אל' א'</span> אביי הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר הי' דא' בענן</span> תנאי כפול <span style="color: red;">והכ'</span> הא לא <span style="color: red;">כפלי' לתנאי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי'</span> במשנתינו הלכה כמותו חוץ <span style="color: red;">(מחר)</span> מערב <span style="color: red;">וציידן וראייה</span> אחרונה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה גיטיך והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר <span style="color: red;">הרי זו</span> מגורשת מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תתן לו את דמיה <span style="color: red;">הכא נמי איפשר</span> דמפייסה ליה בדמי מתקיף לה אביי <span style="color: red;">אימ' דאמ' רבן שמע' בן גמלי'</span> היכא דליתיה בעיניה היכא דאיתיה בעיניה מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' בענן</span> תנאי כפול והכא לא כפליה לתנאיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג'</span> במשנתינו הלכה כמותו חוץ מערב <span style="color: red;">וציידן וראייה</span> אחרונה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה גיטיך והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר <span style="color: red;">הרי זו</span> מגורשת <span style="color: red;">[*ק'ס'ד' דע"מ לאו מעכש' דמי אלא לכשתחזיר לי יהא גט*]</span> מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' רבן ש'ב'ג'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תתן לו את דמיה <span style="color: red;">הכא נמי איפ' דמפייסא ל' בדמיה</span> מתקיף לה אביי <span style="color: red;">אימר דא"ר ש'ב'ג'</span> היכא <span style="color: red;">דלא איתה אבל</span> היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> מי <span style="color: red;">אמ' אל' אמ'</span> אביי הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' [*בקידושין בפ' האומ'*] בענן</span> תנאי <span style="color: red;">כפו'</span> והכא הא <span style="color: red;">[לא]</span> כפליה לתנאיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג'</span> במשנתינו הלכה כמותו חוץ מערב <span style="color: red;">וציידן וראייה אחרונ' תנו רבנ'</span> הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר <span style="color: red;">הרי זו</span> מגורשת מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא מני <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמלי'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תתן לו את דמיה <span style="color: red;">הכ' נמי איפשר דמיפסא</span> ליה בדמי מתקיף לה אביי <span style="color: red;">אימר דאמ' רבן שמע' בן גמלי' דליתה</span> בעיניה <span style="color: red;">אבל</span> היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> בעיניה מי <span style="color: red;">א'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא' בענן</span> תנאי כפול והכא <span style="color: red;">בדלא</span> כפליה לתנאיה
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ'</span> במשנתינו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה <span style="color: red;">אחרינה תנו רבנן</span> הרי זה גיטיך והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר <span style="color: red;">הרי זו</span> מגורשת מאי שנא <span style="color: red;">?ר?..?שא ומ?אי</span> שנא <span style="color: red;">סיפה א'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> הא מני <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תתן לו את <span style="color: red;">דמי?ה? ה?כא? נמי איפשר דמפייסא</span> ליה בדמי מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> אביי אימור <span style="color: red;">דאמ' רבן שמ' בן גמ' ............ ..ליתה בעייניה</span> היכא <span style="color: red;">דאיתה</span> בעיניה מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר ?ה?.. ........ ..אמ בנן תנאיי</span> כפול והכא לא כפליה <span style="color: red;">ל..נאיי</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא טעמא דלא כפליה לתנאיה הא כפליה לתנאיה לא הוי גיטא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן להו מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם תנאי קודם למעשה אף כל תנאי קודם למעשה לאפוקי הכא דמעשה קודם לתנאי אלא אמר רבא משום דמעשה קודם לתנאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא כפליה לתנאיה הא כפליה לתנאיה לא הוי גיטא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן להו מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם תנאי קודם למעשה אף כל תנאי קודם למעשה לאפוקי הכא דמעשה קודם לתנאי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום דמעשה קודם לתנאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא כפליה לתנאיה הא כפליה לתנאיה לא הוי גיטא מכדי כל תנאי <span style="color: red;">מהיכ</span> גמרינן להו מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם תנאי קודם <span style="color: red;">למעש'</span> אף כל תנאי קודם <span style="color: red;">למעש'</span> לאפוקי <span style="color: red;">הכ'</span> דמעשה קודם לתנאי אלא אמר רבא משום דמעשה קודם לתנאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רבא <span style="color: red;">טע'</span> דלא כפליה לתנאיה הא <span style="color: red;">כפלי' לתנאי'</span> לא הוי <span style="color: red;">גיט'</span> מכדי כל תנאי <span style="color: red;">מהיכ' גמרי'</span> להו מתנאי בני גד ובני ראובן מה <span style="color: red;">הת'</span> תנאי <span style="color: red;">קוד' למעש'</span> לאפוקי <span style="color: red;">הכ' דמעש' קוד'</span> לתנאי <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">משו' דהוה מעש' קוד'</span> לתנאי
<b>אוקספורד 368</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבה טע'</span> דלא כפליה לתנאיה הא כפליה לתנאיה לא <span style="color: red;">הויא</span> גיטא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן להו מתנאי בני גד ובני <span style="color: red;">ראוב'</span> מה התם תנאי קודם למעשה אף כל תנאי קודם למעשה לאפוקי הכא דמעשה קודם לתנאי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום <span style="color: red;">דהוי מעשה</span> קודם לתנאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">...............................................</span> כל <span style="color: red;">?ת?נאי</span> קודם <span style="color: red;">במעשה .......... .........................................</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא כפליה לתנאיה הא כפליה לתנאיה לא הוי גיטא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן <span style="color: red;">[*לכופלו לר' מאי'*]</span> להו מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם תנאי קודם <span style="color: red;">למעש(ת)[ה]</span> לאפוקי הכא דמעשה <span style="color: red;">[*זה גיטך*]</span> קודם לתנאי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום <span style="color: red;">דהוה מעשה</span> קודם לתנאי <span style="color: red;">[*אפי' לרבנן דלא פליגי אלא דלא בעינן תנאי כפול*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתקיף לה רבא טעמא דלא כפליה לתנאיה הא כפליה <span style="color: red;">ל(.. ...... ..)[תנאי]</span> לא הוי <span style="color: red;">גיט'</span> מכדי כל תנאי <span style="color: red;">דעלמא</span> מהיכא <span style="color: red;">גמרי'</span> להו מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם תנאי קודם למעשה אף כל תנאי <span style="color: red;">קוד'</span> למעשה לאפוקי הכא דמעשה קודם לתנאי אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא משום <span style="color: red;">דהוה מעשה</span> קודם לתנאי
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבא טעמא דלא <span style="color: red;">כפ?לי?ה</span> לתנאיה הא כפליה לתנאיה לא הוי <span style="color: red;">גיטה מיכדי</span> כל <span style="color: red;">תנאיי דעלמא</span> מהיכא גמרינן להו <span style="color: red;">מתנאיי</span> בני <span style="color: red;">ג?ד? וב?ני?</span> ראובן מה התם תנאי קודם למעשה לאפוקי הכא <span style="color: red;">דמ?עש?ה</span> קודם <span style="color: red;">לתנאיי איל.. .......... ..אבה</span> משום <span style="color: red;">דהוה מעשה ק?ו?דם לתנאיי</span>
<b>JTS: MS 8449.14</b>: <span style="color: red;">דמ?ע?שה</span> קודם <span style="color: red;">לתנא?י? אל?א? אמ'</span> רבא משום <span style="color: red;">דהו.. מעשה</span> קודם לתנאי

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה טעמא דמעשה קודם לתנאי הא תנאי קודם למעשה לא הוי גיטא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן להו מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם תנאי בדבר אחד ומעשה בדבר אחר אף כל לאפוקי הכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אדא בר <span style="color: red;">אהב' טע'</span> דמעשה קודם לתנאי הא תנאי קודם למעשה לא הוי גיטא מכדי כל תנאי <span style="color: red;">מהיכ' גמרינ'</span> להו מתנאי בני גד <span style="color: red;">בני</span> ראובן מה התם תנאי בדבר אחד ומעשה בדבר אחר אף כל לאפוקי הכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה טעמא דמעשה קודם לתנאי הא תנאי קודם למעשה לא הוי גיטא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן להו מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם תנאי בדבר אחד ומעשה בדבר אחר אף כל לאפוקי הכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' טע' דהוה מעש' קוד'</span> לתנאי הא תנאי <span style="color: red;">קוד' למעש'</span> לא הוי <span style="color: red;">גיט'</span> מכדי כל תנאי <span style="color: red;">מהיכ' גמרי'</span> להו מתנאי <span style="color: red;">בני ראובן ובני</span> גד מה <span style="color: red;">הת'</span> תנאי <span style="color: red;">בדבר אחד ומעשה בדבר אחר</span> לאפוקי <span style="color: red;">הכ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">(רבה טע' דלא) (כפליה לתנאיה הא כפליה לתנאיה)</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">טעמ'</span> דמעשה קודם הא תנאי קודם למעשה לא הוי גיטא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן להו מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם תנאי בדבר אחד ומעשה בדבר אחר אף כל <span style="color: red;">תנאי בדבר אחד ומעשה בדבר אחר</span> לאפוקי הכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה <span style="color: red;">........ ......................... ה?א?</span> תנאי קודם למעשה לא הוי <span style="color: red;">גט מיכדי ........ ................... ..כ?א? גמרי'</span> להו מתנאי <span style="color: red;">דבני</span> גד ובני ראובן מה התם <span style="color: red;">...... ...... אחד ?ומעש?ה ב?דבר? אחר</span> לאפוקי הכא
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">טע' דהוה מעשה</span> קודם לתנאי הא תנאי קודם למעשה לא <span style="color: red;">הויא</span> גיטא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן להו מתנאי בני גד מה התם <span style="color: red;">מעש'</span> בדבר אחד <span style="color: red;">[*בהעברת ירדן*] ותנאי</span> בדבר אחר <span style="color: red;">[*בנתינ' נחלה בעבר הירדן*]</span> לאפוקי <span style="color: red;">האי</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתקיף לה רב אדא בר <span style="color: red;">אהב(ה)[א]</span> מכדי כל תנאי מהיכא <span style="color: red;">גמרי'</span> להו <span style="color: red;">טעמ' דהוי מעשה קודם לתנאי הא תנאי קודם למעשה [לא] הוי גיטא מכדי דתנאי</span> בני גד ובני ראובן מה התם תנאי בדבר אחד ומעשה בדבר אחר אף כל <span style="color: red;">תנאי בדבר אחד ומעשה בדבר ?אח?ר?</span> לאפוקי הכא
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">מ..יף ?ל?ה</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">וטעמא</span> דמעשה קודם <span style="color: red;">לתנאיי</span> תנאי קודם למעשה לא הוי <span style="color: red;">גיטה מיכדי כולהי</span> תנאי <span style="color: red;">דעלמא</span> מהיכא גמרינן <span style="color: red;">ל?ה?.. ..תנאי ב?ני?</span> גד ובני ראובן מה התם תנאי <span style="color: red;">בדבר אחד ומעשה בדבר אחר</span> לאפוקי <span style="color: red;">?הכ?א</span>
<b>JTS: MS 8449.14</b>: <span style="color: red;">מת?קיף?</span> לה רב אדא בר אהבה טעמא דמעשה קודם לתנאי הא תנאי קודם למעשה לא הוי גיטא מכדי כל <span style="color: red;">תנא?י?</span> מהיכא גמרינן להו מתנאי <span style="color: red;">בני ראובן ובני</span> גד מה התם תנאי <span style="color: red;">בדבר אחד ומעשה בדבר אחר</span> לאפוקי הכא

<h2>דף עה:</h2>

<b>וילנא</b>: דתנאי ומעשה בדבר אחד אלא אמר רב אדא בר אהבה משום דתנאי ומעשה בדבר אחד רב אשי אמר הא מני רבי היא דאמר רב הונא אמר רב כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתנאי ומעשה בדבר אחד אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה משום דתנאי ומעשה בדבר אחד רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א"ר</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> על מנת <span style="color: red;">כאו' מעכשו</span> דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנאי ומעשה בדבר אחד אלא אמר רב אדא בר אהבה משום דתנאי ומעשה בדבר אחד רב אשי אמר הא מני רבי היא דאמר רב הונא אמר <span style="color: red;">רבי</span> כל האומר על מנת כאומר <span style="color: red;">מעכשו</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: דתנאי <span style="color: red;">ומעש'</span> בדבר אחד <span style="color: red;">אל' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">אד' משו' דהוה תנאי ומעש'</span> בדבר אחד רב אשי <span style="color: red;">א'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' הי' דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א"ר</span> כל <span style="color: red;">האו' ע"מ כאו'</span> מעכשיו דמי
<b>אוקספורד 368</b>: דתנאי ומעשה בדבר אחד <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה משום <span style="color: red;">דהוי תנאי</span> ומעשה בדבר אחד רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">[דאמ']</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' [ר']</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> על מנת <span style="color: red;">כאומ'</span> מעכשיו דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דתנאי ומעשה <span style="color: red;">ב?ד?.. ......... ?אחד?..?אלא אמ' ר?ב אדה</span> בר אהבה <span style="color: red;">משמ דהוה תנאי</span> ומעשה <span style="color: red;">בדבר.. ....... ?ר?ב ?אשי? אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> על מנת <span style="color: red;">כאו?מ?.. ..... ..ד?מ?י</span>
<b>וטיקן 130</b>: דתנאי ומעשה בדבר אחד <span style="color: red;">[*הכל בגט עצמו*]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה משום <span style="color: red;">דהוה תנאי</span> ומעשה בדבר אחד <span style="color: red;">ר'ב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כל <span style="color: red;">האו'</span> על מנת <span style="color: red;">??ב?או'</span> מעכשיו דמי <span style="color: red;">[*ומתנה ע"מ להחזיר שמי' מתנ'*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: דתנאי ומעשה בדבר אחד אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר אהבה משום <span style="color: red;">דהוה תנאי</span> ומעשה בדבר אחד רב אשי <span style="color: red;">א'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'ר'</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> על מנת <span style="color: red;">באומר</span> מעכשיו דמי
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">..נא..מעשה</span> בדבר אחד <span style="color: red;">אילא</span> רב אדא בר אהבה משום <span style="color: red;">דהוה תנאי</span> ומעשה <span style="color: red;">?ב?.. ...... א?חד?</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חנא א' ר'</span> כל האומר על מנת כאומר <span style="color: red;">מעכ?ש?.. ........ ..?מ?י</span>
<b>JTS: MS 8449.14</b>: דתנאי ומעשה בדבר אחד <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ..ב</span> אדא בר אהבה משום דתנאי ומעשה בדבר אחד רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> כל האומר על מנת כאומר <span style="color: red;">מעכשו</span> דמי

<b>וילנא</b>: אתקין שמואל בגיטא דשכיב מרע אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט ולימא אם מתי יהא גט ואם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה ולימא לא יהא גט אם לא מתי בעינן תנאי קודם למעשה מתקיף לה רבא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם הן קודם ללאו אף כל לאפוקי הכא דלאו קודם להן אלא אמר רבא אם לא מתי לא יהא גט אם מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט אם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה אם מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט בעינן הן קודם ללאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתקין <span style="color: red;">שמו' בגיט' דשכי'</span> מרע אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט <span style="color: red;">ולימ'</span> אם מתי יהא גט ואם לא מתי לא יהא גט לא <span style="color: red;">מקדי' איני' פורענות'</span> לנפשיה <span style="color: red;">ולימ'</span> לא יהא גט אם לא מתי <span style="color: red;">בענן</span> תנאי קודם למעשה מתקיף לה רבא מכדי כל תנאי <span style="color: red;">מהיכ'</span> גמרינן מתנאי בני גד ובני ראובן מה <span style="color: red;">הת'</span> הן קודם ללאו אף כל לאפוקי הכא דלאו קודם להן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם לא מתי לא יהא גט אם מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט אם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש <span style="color: red;">פורענות'</span> לנפשיה אם מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט <span style="color: red;">בענן הין</span> קודם ללאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתקין שמואל בגיטא דשכיב מרע אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט ולימא אם מתי יהא גט ואם לא מתי לא יהא גט לא <span style="color: red;">מקדי'</span> איניש פורענותא לנפשיה ולימא לא יהא גט אם לא מתי <span style="color: red;">בענן</span> תנאי קודם למעשה מתקיף לה רבא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם הן קודם ללאו אף כל לאפוקי הכא דלאו קודם להן אלא אמר רבא אם לא מתי לא יהא גט אם מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט אם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש <span style="color: red;">פורענות'</span> לנפשיה אם מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט <span style="color: red;">בענן הין</span> קודם ללאו
<b>מינכן 95</b>: אתקין <span style="color: red;">שמו' בגיט'</span> דשכיב מרע אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט <span style="color: red;">ולימ'</span> אם מתי <span style="color: red;">יה'</span> גט ואם לא מתי לא יהא גט לא <span style="color: red;">מקדי' איני' פ[ו]רענות' לנפשי' ול(א)[ימ]'</span> לא <span style="color: red;">יה'</span> גט <span style="color: red;">א(ל)[ם]</span> לא מתי <span style="color: red;">בענן</span> תנאי <span style="color: red;">קוד' למעש' מתקי'</span> לה רבא מכדי כל תנאי <span style="color: red;">מהיכ' גמרי' להו</span> מתנאי בני גד ובני ראובן מה <span style="color: red;">הת'</span> הן <span style="color: red;">קודם ללאו</span> לאפוקי <span style="color: red;">הכ'</span> דלאו <span style="color: red;">קוד'</span> להן <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא אם לא מתי לא יהא גט <span style="color: red;">ואם</span> מתי יהא גט <span style="color: red;">ואם</span> לא מתי לא יהא גט אם לא מתי לא <span style="color: red;">יה'</span> גט לא <span style="color: red;">מקדי'</span> איניש <span style="color: red;">פורענות' לנפשי' ואם</span> מתי <span style="color: red;">יה'</span> גט <span style="color: red;">בענן</span> הן <span style="color: red;">קוד'</span> ללאו
<b>אוקספורד 368</b>: אתקין <span style="color: red;">שמו'</span> בגיטא דשכיב מרע אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט <span style="color: red;">ונימא</span> אם מתי יהא גט ואם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה ולימא לא יהא גט אם לא מתי <span style="color: red;">בענן</span> תנאי קודם למעשה מתקיף לה רבא <span style="color: red;">כולהו</span> תנאי מהיכא <span style="color: red;">גמרינ' להו</span> מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם <span style="color: red;">הין</span> קודם ללאו אף כל <span style="color: red;">תנאי הין קודם ללאו</span> לאפוקי הכא דלאו קודם <span style="color: red;">להין</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">התם</span> אם לא מתי לא יהא גט <span style="color: red;">ואם</span> מתי יהא <span style="color: red;">ג(ם)[ט] ואם</span> לא מתי לא יהא גט אם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש <span style="color: red;">פורענות'</span> לנפשיה אם מתי יהא גט <span style="color: red;">ואם</span> לא מתי לא יהא גט <span style="color: red;">דבענן הין</span> קודם ללאו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אתקין שמואל בגיטא דשכיב מרע אם לא מתי לא יהא גט <span style="color: red;">וא?ם? ... ..א ג?ט? ולי?מ'?</span> אם מתי יהא גט <span style="color: red;">אם</span> לא מתי לא יהא גט לא מקדים <span style="color: red;">... ...... ..?ענו?תא</span> לנפשיה <span style="color: red;">ולימ'</span> לא יהא גט אם לא מתי <span style="color: red;">בענן</span> תנאי קודם <span style="color: red;">... ....... ..תקיף ל?ה ר?בא מיכדי</span> כל תנאי מהיכא <span style="color: red;">גמרי' לה</span> מתנאי <span style="color: red;">דבני</span> גד <span style="color: red;">... ................ ה?ין?</span> קודם ללאו <span style="color: red;">הכא נמי הין קודם ללאו לאפו?ק?י ...... ..... ..?לאו?</span> קודם <span style="color: red;">להין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם לא מתי לא יהא גט אם <span style="color: red;">?מתי?.. .....</span>
<b>וטיקן 130</b>: אתקין שמואל בגיטא דשכיב מרע <span style="color: red;">[*פי' שיאמ' כך בשעת נתינ'*]</span> אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט ולימא אם מתי יהא גט <span style="color: red;">אם</span> לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה ולימא לא יהא גט אם לא מתי <span style="color: red;">בענן</span> תנאי קודם למעשה מתקיף לה רבא מהיכא גמרינן מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם <span style="color: red;">[הן]</span> קודם ללאו <span style="color: red;">[*אם יעברו ונתתם*]</span> לאפוקי הכא דלאו קודם <span style="color: red;">ל(כ)[ה]ן הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה <span style="color: red;">ואם</span> מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט <span style="color: red;">דבענן הין</span> קודם ללאו
<b>וטיקן 140</b>: אתקין <span style="color: red;">שמוא' בגטא</span> דשכיב מרע אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט <span style="color: red;">ונימא</span> אם מתי יהא גט ואם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש <span style="color: red;">פורע'</span> לנפשיה ולימא לא יהא גט אם לא מתי <span style="color: red;">בענן</span> תנאי קודם למעשה מתקיף לה רבא כל תנאי מהיכא <span style="color: red;">גמרי' להו</span> מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם <span style="color: red;">ה[י]ן</span> קודם ללאו לאפוקי הכא דלאו קודם <span style="color: red;">להין אל' א'</span> רבא אם לא מתי לא יהא גט <span style="color: red;">ואם</span> מתי יהא גט <span style="color: red;">ואם</span> לא מתי לא יהא גט אם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש <span style="color: red;">פורענות</span> לנפשיה אם מתי יהא גט <span style="color: red;">?(ול???) ואם</span> לא מתי לא יהא גט <span style="color: red;">דבענן הין</span> קודם ללאו
<b>JTS: MS 8449.14</b>: אתקין שמואל בגיטא דשכיב מרע אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט ולימא אם מתי יהא גט ואם לא מתי לא יהא גט לא <span style="color: red;">מקדי..</span> איניש פורענותא לנפשיה ולימא לא יהא גט אם לא מתי בעינן תנאי קודם למעשה מתקיף לה רבא מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן מתנאי בני גד ובני ראובן מה התם הן קודם ללאו לאפוקי הכא דלאו קודם להן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם לא מתי לא יהא גט <span style="color: red;">ואם (לא)</span> מתי יהא גט <span style="color: red;">ואם</span> לא מתי לא יהא גט אם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה אם מתי יהא גט <span style="color: red;">ואם</span> לא מתי לא יהא גט <span style="color: red;">דבעינן</span> הן קודם ללאו

<b>וילנא</b>: מתני' הרי זה גיטיך ע"מ שתשמשי את אבא על מנת שתניקי את בני כמה היא מניקתו שתי שנים רבי יהודה אומר שמנה עשר חדש מת הבן או שמת האב הרי זה גט הרי זה גיטיך ע"מ שתשמשי את אבא שתי שנים ע"מ שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או שאמר האב אי אפשי שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט רבן שמעון בן גמליאל אומר כזה גט כלל אמר רבן שמעון בן גמליאל כל עכבה שאינה הימנה הרי זה גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הרי זה <span style="color: red;">גיטך על מנת</span> שתשמשי את אבא על מנת <span style="color: red;">שתינקי</span> את בני כמה היא מניקתו שתי <span style="color: red;">שני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' שמונה</span> עשר חדש מת הבן או שמת האב הרי זה גט הרי זה <span style="color: red;">גיטך על מנ'</span> שתשמשי את אבא שתי שנים <span style="color: red;">על מנת</span> שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">שאמ'</span> האב אי <span style="color: red;">איפשי</span> שתשמשני שלא <span style="color: red;">בהקפד'</span> אינו גט <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> כזה גט כלל <span style="color: red;">אמ' רש"בג</span> כל עכבה שאינה הימנה הרי זה גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הרי זה <span style="color: red;">גיטך על מנת</span> שתשמשי את אבא על מנת <span style="color: red;">שתינקי</span> את בני כמה היא מניקתו שתי שנים רבי יהודה אומר <span style="color: red;">שמונה</span> עשר חדש מת הבן או שמת האב הרי זה גט הרי זה <span style="color: red;">גיטך על מנת</span> שתשמשי את אבא שתי שנים <span style="color: red;">על מנת</span> שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או שאמר האב אי אפשי שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט רבן שמעון בן גמליאל אומר כזה גט כלל אמר רבן שמעון בן גמליאל כל עכבה שאינה הימנה הרי זה גט
<b>מינכן 95</b>: הרי זה <span style="color: red;">גיטי'</span> ע"מ שתשמשי את <span style="color: red;">אב' ע"מ</span> שתניקי את בני <span style="color: red;">כמ' הי'</span> מניקתו שתי <span style="color: red;">שני' ר' יהוד' או' שני'</span> עשר חדש מת הבן או <span style="color: red;">מת</span> האב הרי זה גט זה <span style="color: red;">גיטי'</span> ע"מ שתשמשי את <span style="color: red;">אב'</span> שתי <span style="color: red;">שני'</span> ע"מ שתניקי את בני שתי <span style="color: red;">שני'</span> מת הבן או <span style="color: red;">שא'</span> האב אי אפשי <span style="color: red;">שתשמשי'</span> שלא <span style="color: red;">בהפקד'</span> אינו גט <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כזה גט כלל <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> כל <span style="color: red;">עכב' שאינ' הימנ'</span> הרי זה גט
<b>אוקספורד 368</b>: הרי זה גיטיך <span style="color: red;">על מנת</span> שתשמשי את אבא <span style="color: red;">ועל</span> מנת שתניקי את בני כמה היא מניקתו שתי שנים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' שמונה</span> עשר <span style="color: red;">חודש</span> מת הבן או <span style="color: red;">מת</span> האב הרי זה גט הרי זה גיטיך <span style="color: red;">על מנת</span> שתשמשי את אבא שתי שנים <span style="color: red;">על מנת</span> שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">מת האב או שאמ'</span> האב אי <span style="color: red;">איפשי שתשמשיני</span> שלא בהקפדה אינו גט רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> כזה גט כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> כל עכבה שאינה הימנה הרי זה גט
<b>וטיקן 130</b>: הרי גיטיך <span style="color: red;">על מנת</span> שתשמשי את אבא <span style="color: red;">ועל</span> מנת שתניקי את בני כמה היא מניקתו שתי שנים <span style="color: red;">[*ולאביו כל ימי חיו*] ר' יהוד' או' שמונה</span> עשר <span style="color: red;">חודש</span> מת הבן או שמת האב הרי זה גט <span style="color: red;">? על מנת</span> שתשמשי אבא שתי שנים <span style="color: red;">על מנת שתני'</span> את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">שאמ'</span> האב אי <span style="color: red;">איפשי</span> שתשמשני <span style="color: red;">[שלא] ?בהקפ?ד?א (אמ')</span> אינו גט רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או'</span> כזה גט <span style="color: red;">? אמ'</span> רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> כל עכבה שאינה <span style="color: red;">ממנה</span> הרי זה גט <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' הרי זה <span style="color: red;">גיטך על [מנת]</span> שתשמשי את אבא <span style="color: red;">ועל</span> מנת שתניקי את בני <span style="color: red;">וכמה</span> היא מניקתו שתי שנים <span style="color: red;">ר' יהוד' או' שמונה</span> עשר חדש <span style="color: red;">מת האב או</span> מת הבן הרי זה גט הרי זה <span style="color: red;">גיטך על מנת</span> שתשמשי את אבא שתי שנים <span style="color: red;">על מנת</span> שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">מת האב או שאמ'</span> האב אי <span style="color: red;">איפשי</span> שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' או' בזה</span> גט כלל <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי'</span> כל עכבה שאינה הימנה הרי זה <span style="color: red;">הגט</span>
<b>CUL: T-S Ar. 30.314</b>: <span style="color: red;">... ..?גיט?.. .............. ..שמשי</span> את <span style="color: red;">..בא</span> על <span style="color: red;">?מנת? שת..?יקי?</span> את בני <span style="color: red;">כמא הי מינ.. ?שת?..?ש?נים ר' ?י?הודה אומ' שמונה עש?ר?</span> חדש <span style="color: red;">על מנת ?שתשמשי א?.. ......... ......... ..נים ?ע?ל מנ.. שתינקי</span> את בני שתי שנים מת הבן או שאמר <span style="color: red;">הא.. ........ א?פ?שי שתש?מש?ני</span> שלא בהקפדה אינו גט <span style="color: red;">רב..</span> שמעון בן <span style="color: red;">..?מ?ליאל ..?כזה גט?.. ..... ..?ש?מעון</span> בן גמליאל כל עכבה שאינה <span style="color: red;">ממנה ?הרי זה?</span> גט

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטיך ע"מ שתשמשי</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיט' על מנת שתשמש'</span>
<b>JTS: MS 8449.14</b>: <span style="color: red;">מתני' הרי זה גי?טי?ך על.. .......... ..שתשמש.. ............ ..?ב?א.. ........ מנ.. ....... שתניקי את בני</span>

<b>וילנא</b>: ומי בעינן כולי האי ורמינהי שמשתו יום אחד הניקתו יום אחד ה"ז גט אמר רב חסדא לא קשיא הא רבנן והא רבן שמעון בן גמליאל מתניתין רשב"ג וברייתא רבנן הא מדסיפא רבן שמעון בן גמליאל הוי מכלל דרישא לאו רשב"ג אלא ברייתא רשב"ג היא דמיקל בתנאי מתני' רבנן רבא אמר לא קשיא כאן בסתם כאן במפרש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">בענן</span> כולי האי ורמינהי שמשתו יום אחד הניקתו יום אחד <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא רבנן והא <span style="color: red;">רש"בג</span> מתניתין <span style="color: red;">רש' בג ברייתא</span> רבנן הא <span style="color: red;">מדסיפ' רש' בג</span> הוי מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">רש' בג</span> אלא <span style="color: red;">בריתא רש' בג</span> היא <span style="color: red;">דמיק'</span> בתנאי <span style="color: red;">מתנית'</span> רבנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן בסתם כאן במפרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">בענן</span> כולי האי ורמינהי שמשתו יום אחד הניקתו יום אחד <span style="color: red;">הרי זה</span> גט אמר רב חסדא לא קשיא הא רבנן והא רבן שמעון בן גמליאל מתניתין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל בריית'</span> רבנן הא מדסיפא רבן שמעון בן גמליאל הוי מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אלא ברייתא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היא דמיקל בתנאי <span style="color: red;">מתניתין</span> רבנן רבא אמר לא קשיא כאן בסתם כאן במפרש
<b>אראס 889</b>: מתניתין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ברייתא</span> רבנן הא מדסיפא רבן שמעון בן גמליאל הוי <span style="color: red;">רישא לא הוי רבן שמעון בן גמליאל</span> אלא ברייתא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> דמיקל בתנאי <span style="color: red;">ומתני'</span> רבנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן בסתם כאן במפרש
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">בענן</span> כולי האי ורמינהי שמשתו יום אחד הניקתו יום אחד <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא רבנן <span style="color: red;">הא ר"שב"ג מתני' ר"שב"ג ברית'</span> רבנן הא <span style="color: red;">מדסיפ' ר"שב"ג</span> הוי <span style="color: red;">ריש'</span> לאו <span style="color: red;">ר"שב"ג הי' אל' בריית' ר"שב"ג</span> דמיקל בתנאי <span style="color: red;">ומתני'</span> רבנן רבא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בסתם כאן במפרש
<b>אוקספורד 368</b>: ומי <span style="color: red;">בענן</span> כולי האי ורמינהי <span style="color: red;">שימשתו</span> יום אחד <span style="color: red;">הניקתהו</span> יום אחד <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">הא</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' מתני' רבן שמע' בן גמלי' ברייתא</span> רבנן <span style="color: red;">והא מדסיפ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' רישא</span> לאו <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי'</span> אלא <span style="color: red;">איפוך</span> ברייתא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי'</span> היא <span style="color: red;">דמיקיל</span> בתנאי מתני' רבנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן בסתם כאן <span style="color: red;">במפר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ומי <span style="color: red;">בענן</span> כולי האי ורמינהי <span style="color: red;">שימשתו</span> יום אחד הניקתו יום אחד <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא רבנן <span style="color: red;">הא</span> רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' מתני' רבן ש'ב'ג' [*דא' איצטלת לאו דווק' ה' ה' כל דבר לאו דווק' אלא כוונתו להרווח' ה"נ להרווח' כל זמן שצרי'*] ברייתא</span> רבנן הא מדסיפא רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' רישא לא רבן ש'ב'ג'</span> אלא ברייתא <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג'</span> דמיקל בתנאי <span style="color: red;">ומת(')[ני']</span> רבנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן בסתם כאן <span style="color: red;">במפורש</span>
<b>וטיקן 140</b>: ומי <span style="color: red;">בענן כוליה</span> האי <span style="color: red;">ורמי'</span> שמשתו יום אחד הניקתו יום אחד <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבנ' הא</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' מתני' רבן שמע' בן גמליא' ברייתא</span> רבנן הא מדסיפא רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' רישא</span> לאו <span style="color: red;">ר' שמעו' בן גמלי'</span> אלא <span style="color: red;">איפוך</span> ברייתא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> היא <span style="color: red;">דמיק'</span> בתנאי מתני' <span style="color: red;">רבנ'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לא קשיא כאן בסתם כאן <span style="color: red;">במפור'</span>
<b>JTS: MS 8449.14</b>: ומי בעינן כולי האי <span style="color: red;">?ו?רמינה.. שימשתו</span> יום אחד <span style="color: red;">הניקת?ו? ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר כל סתם נמי כמפרש יום אחד דמי תנן כמה היא מניקתו שתי שנים רבי יהודה אומר שמנה עשר חדש בשלמא לרבא ניחא אלא לרב אשי למה לי שתי שנים למה לי שמנה עשר חדש ביום אחד סגי הכי קאמר יום אחד משתי שנים לאפוקי לאחר שתי שנים דלא יום אחד משמנה עשר חדש לאפוקי לאחר שמנה עשר חדש דלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל סתם נמי <span style="color: red;">כמפר'</span> יום אחד דמי תנן כמה היא מניקתו שתי שנים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' שמונה</span> עשר חדש <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא ניחא אלא לרב אשי למה לי שתי שנים למה לי <span style="color: red;">י"ח חודש</span> ביום אחד סגי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יום אחד משתי שנים לאפוקי לאחר שתי שנים דלא יום אחד <span style="color: red;">משמונה</span> עשר חדש לאפוקי לאחר <span style="color: red;">שמונה</span> עשר חדש דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר כל <span style="color: red;">סת'</span> נמי כמפרש <span style="color: red;">יו'</span> אחד דמי תנן <span style="color: red;">כמ'</span> היא מניקתו שתי שנים רבי יהודה אומר <span style="color: red;">שמונה</span> עשר חדש בשלמא לרבא ניחא אלא לרב אשי למה לי שתי שנים למה לי <span style="color: red;">שמונה</span> עשר <span style="color: red;">חודש</span> ביום אחד סגי הכי קאמר יום אחד משתי שנים לאפוקי לאחר שתי שנים דלא יום אחד <span style="color: red;">משמונ'</span> עשר חדש לאפוקי לאחר <span style="color: red;">שמונה</span> עשר חדש דלא
<b>אראס 889</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל סתם נמי כמפרש יום אחד דמי תנן כמה היא מניקתו שתי שנים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שנים עשר חדש הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יום אחד משתי שנים לאפוקי לאחר שתי שנים דלא יום אחד <span style="color: red;">משמונה</span> עשר חדש לאפוקי לאחר <span style="color: red;">שנים</span> עשר חדש דלא
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כל סתם נמי כמפרש יום אחד דמי תנן <span style="color: red;">כמ' הי'</span> מניקתו שתי <span style="color: red;">שני' ר' יהוד' או' שמנ'</span> עשר חדש הכי <span style="color: red;">קא'</span> יום אחד משתי <span style="color: red;">שני'</span> לאפוקי לאחר שתי <span style="color: red;">שני'</span> דלא יום אחד <span style="color: red;">משמנ'</span> עשר חדש לאפוקי לאחר <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">חד'</span> דלא
<b>אוקספורד 368</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל סתם נמי כמפרש יום אחד דמי תנן כמה היא מניקתו שתי שנים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' שמונה</span> עשר <span style="color: red;">חודש בשלמ'</span> לרבא ניחא אלא לרב אשי <span style="color: red;">קשיא</span> למה לי שתי שנים <span style="color: red;">ולמה</span> לי <span style="color: red;">שמונה</span> עשר <span style="color: red;">חודש</span> ביום אחד <span style="color: red;">סגיא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יום אחד משתי שנים לאפוקי <span style="color: red;">יום אחד</span> לאחר <span style="color: red;">[שני</span> שנים דלא יום אחד <span style="color: red;">משמונ'</span> עשר חדש לאפוקי <span style="color: red;">לאחר] שני'</span> עשר <span style="color: red;">חודש</span> דלא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רב אשי [*פרשי</span> רב אשי <span style="color: red;">לאו לשנויי מתני' ובריית' אתי*] אמ'</span> כל סתם נמי כמפרש יום אחד דמי <span style="color: red;">סי תנן מיתיבי תנו רבנן ורמינהי</span> תנן <span style="color: red;">כמ'</span> היא מניקתו שתי שנים <span style="color: red;">ר' יהוד' או' שמונה עש' חודש</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> יום אחד משתי שנים לאפוקי לאחר שתי שנים דלא יום אחד <span style="color: red;">משנים</span> עשר <span style="color: red;">חודש</span> לאפוקי לאחר <span style="color: red;">שמונה</span> עשר <span style="color: red;">חודש</span> דלא
<b>וטיקן 140</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> סתם נמי <span style="color: red;">כמפר'</span> יום אחד דמי תנן כמה היא מניקתו שתי שנים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שמנה עשר חדש <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא ניחא אלא לרב אשי למה לי שתי שנים <span style="color: red;">ולמה</span> לי שמנה עשר חדש <span style="color: red;">יום</span> אחד <span style="color: red;">סגיא</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> יום אחד משתי שנים לאפוקי לאחר שתי שנים דלא יום אחד משמנה עשר חדש לאפוקי <span style="color: red;">אחר</span> שמנה עשר חדש דלא

<b>וילנא</b>: מיתיבי הרי זה גיטיך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או שאמר האב אי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי הרי זה גיטיך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">שא'</span> האב אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי הרי זה גיטיך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">שאמ'</span> האב אי
<b>אראס 889</b>: מיתיבי הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">שאמ'</span> האב אי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה גיטיך <span style="color: red;">ע"מ</span> שתשמשי את <span style="color: red;">אב' ש(נ)[ת]י שני' ע"מ</span> שתניקי את בני שתי <span style="color: red;">שני'</span> מת הבן או <span style="color: red;">שא'</span> האב אי
<b>אוקספורד 368</b>: מיתיבי הרי זה גיטיך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">מת האב או שאמ' לה אב</span> אי
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי הרי זה גיטיך על מנת שתשמשי את <span style="color: red;">אב'</span> שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">שאמ'</span> האב אי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> על מנת <span style="color: red;">שתשמש</span> את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">מת האב או א'</span> אי

<b>וילנא</b>: תנן התם בראשונה היה נטמן יום שנים עשר חדש כדי שיהא חלוט לו התקין הלל הזקן שיהא חולש את מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת ונכנס ואימתי שירצה הלה יבוא ויטול את מעותיו ואמר רבא מתקנתו של הלל נשמע הרי זה גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו מדעתו מגורשת על כורחו אינה מגורשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם בראשונה היה נטמן יום שנים עשר חדש כדי שיהא חלוט לו התקין <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שיהא חולש את מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת ונכנס ואימתי שירצה הלה יבוא ויטול את מעותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> נשמע הרי זה <span style="color: red;">גיט'</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">ונתנ'</span> לו מדעתו מגורשת על כורחו אינה <span style="color: red;">מגורש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם בראשונה היה נטמן יום שנים עשר חדש <span style="color: red;">בדי</span> שיהא חלוט לו התקין <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שיהא חולש את מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת ונכנס ואימתי שירצה הלה יבוא ויטול את מעותיו <span style="color: red;">אמר</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> נשמע הרי זה גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">ונתנ'</span> לו מדעתו מגורשת על כורחו אינה מגורשת
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">בראשנ'</span> היה נטמן יום <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">חד'</span> כדי שיהא חלוט לו התקין <span style="color: red;">הילל</span> שיהא <span style="color: red;">חולט</span> את מעותיו <span style="color: red;">ללשכ'</span> ויהא שובר את הדלת ונכנס <span style="color: red;">אימתי שירצ'</span> הלה <span style="color: red;">יבא</span> ויטול את מעותיו <span style="color: red;">א'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך ע"מ</span> שתתני לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">ונתנ'</span> לו מגורשת על <span style="color: red;">כרחו</span> אינה <span style="color: red;">מגורש'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: תנן התם בראשונה היה נטמן יום שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> כדי שיהא חלוט לו התקין <span style="color: red;">הילל</span> שיהא חולש מעותיו <span style="color: red;">ללישכה</span> ויהא שובר את הדלת ונכנס ואימתי שירצה הלה <span style="color: red;">יבא (הלה)</span> ויטול מעותיו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מתקנתו של <span style="color: red;">הילל [נשמע] האומ' לאשה</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו מדעתו מגורשת <span style="color: red;">בעל</span> כורחו אינה מגורשת
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם <span style="color: red;">[*בערכין*]</span> בראשונה היה <span style="color: red;">נטמן [*הקונה בית בערי חומה היה</span> נטמן <span style="color: red;">כדי שלא ימצאהו המוכר בסוף שנה ויפדהו ואז יהי' חלוט*]</span> יום שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> כדי שיהא <span style="color: red;">חולט היתקין היל'</span> שיהא <span style="color: red;">חול(ט)[ש] [*חולש פי' מטיל*]</span> את מעותיו <span style="color: red;">ללישכה</span> ויהא <span style="color: red;">שוב'</span> את הדלת ונכנס ואימתי שירצה הלה יבוא <span style="color: red;">ויטו'</span> מעותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטי'</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו מדעתו מגורשת על כורחו אינה מגורשת
<b>וטיקן 140</b>: תנן התם בראשונה היה נטמן יום שנים עשר חדש כדי שיהא חלוט לו התקין <span style="color: red;">הילל</span> שיהא חולש מעותיו <span style="color: red;">ללישכה</span> ויהא שובר את הדלת ונכנס <span style="color: red;">אמתי</span> שירצה <span style="color: red;">והלה יבא</span> ויטול את מעותיו <span style="color: red;">א'</span> רבא מתקנתו של <span style="color: red;">הילל האו' לאשה</span> הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו מדעתו <span style="color: red;">מגורש' בעל</span> כורחו אינה <span style="color: red;">מגורש'</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: תנן התם בראשונה היה <span style="color: red;">ניטמן</span> יום שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> כדי שיהא <span style="color: red;">חוליט</span> לו התקין <span style="color: red;">הילל</span> שיהא <span style="color: red;">חוליש</span> את מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת <span style="color: red;">וניכנס אימתי</span> שירצה <span style="color: red;">הלא</span> יבוא ויטול את מעותיו <span style="color: red;">א' ראבה מיתקנתו שלהלל האומר לאשה</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת <span style="color: red;">שתיתני</span> לי מאתים זוז ונתנה <span style="color: red;">ל?ו?.. ....... ..עתו</span> מגורשת <span style="color: red;">בעל</span> כורחו אינה מגורשת
<b>JTS: MS 8449.14</b>: תנן התם בראשונה היה נטמן יום שנים עשר חדש כדי שיהא <span style="color: red;">חולט</span> לו <span style="color: red;">והתקין</span> הלל שיהא חולש את מעותיו ללשכה ויהא שובר את הדלת ונכנס ואימתי שירצה הלה <span style="color: red;">יב..א</span> ויטול את מעותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתקנתו של הלל הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז ונתנה לו מדעתו מגורשת על <span style="color: red;">כרחו</span> אינה מגורשת

<h2>דף עו.</h2>

<b>וילנא</b>: מדאיצטריך ליה להלל לתקוני נתינה בעל כורחיה דהויא לה נתינה מכלל דבעלמא נתינה בעל כרחיה לא הויא נתינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מדאיצ'</span> ליה להלל לתקוני נתינה בעל כרחיה <span style="color: red;">הויא לה נתינה מכלל דבעלמ' נתינ' בעל כרחיה</span> לא הויא נתינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מדאיצטרך</span> ליה להלל לתקוני נתינה בעל כרחיה <span style="color: red;">הויא לה נתינה מכלל דבעלמא נתינה בעל כרחיה</span> לא הויא נתינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדאצטריך</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני <span style="color: red;">נתינ'</span> בעל <span style="color: red;">כרחי' הוי' נתינ' מכלל דבעלמ' נתינ' בעל כרחי'</span> הויא <span style="color: red;">נתינ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">(ו)מדאיצטריך</span> ליה <span style="color: red;">להילל</span> לתקוני נתינה <span style="color: red;">דבעל כורחו הויא</span> נתינה מכלל דבעלמא נתינה בעל <span style="color: red;">כורחו</span> לא הויא נתינה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דתקין הילל מאי דתקין תקין ומאי דלא תקין לא תקין</span>
<b>וטיקן 130</b>: מדאיצטריך <span style="color: red;">ל' להילל</span> לתקוני נתינה בעל כורחיה <span style="color: red;">הויא</span> נתינה מכלל דבעלמא נתינה בעל <span style="color: red;">כורחיה</span> לא הויא נתינה <span style="color: red;">ומאי דתקין הילל תקין ומאי דלא תקין לא תקין</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מדאיצטרי' לתקוניה נתונה</span> בעל <span style="color: red;">כרחה</span> לא הויא <span style="color: red;">(כ)[נ]תי(ב)){נ}' א'ע'ג' דתקין הילל מאי דתקין תקין מאי דלא תקין לא תקין</span>
<b>CUL: T-S F 6.6</b>: <span style="color: red;">מידאי(ט)[צ]טריך</span> ליה <span style="color: red;">להילל לתקוני.. ................. ..?ל? כורחו ....... ..יה</span> נתינה <span style="color: red;">מיכלל</span> דבעלמא נתינה בעל <span style="color: red;">כורחה</span> לא <span style="color: red;">הויה</span> נתינה <span style="color: red;">ואף ?ע?.. ................... ..ילל מ?א?.. .......... ..ן תקין ומאן דלא תקין לא תקין</span>
<b>JTS: MS 8449.14</b>: <span style="color: red;">מדאיצטריכא</span> ליה לתקוני נתינה <span style="color: red;">דעל כרחיה הויא</span> נתינה מכלל <span style="color: red;">דעלמא</span> נתינה <span style="color: red;">על כרחיה</span> לא הויא נתינה

<b>וילנא</b>: אפשי שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט בשלמא לרבא רישא בדלא פריש סיפא דפריש אלא לרב אשי מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איפשי</span> שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט בשלמא לרבא רישא בדלא פריש סיפא דפריש אלא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא סיפא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איפשי</span> שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט בשלמא לרבא רישא בדלא פריש סיפא דפריש אלא לרב אשי מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא קשיא
<b>אראס 889</b>: אפשי <span style="color: red;">שתשמשיני</span> שלא בהקפדה אינו גט <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא רישא בדלא פריש סיפא דפריש אלא לרב אשי מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא קשיא
<b>מינכן 95</b>: אפשי שתשמשני שלא <span style="color: red;">בהקפד'</span> אינו גט <span style="color: red;">בשל'</span> לרבא <span style="color: red;">ריש'</span> בדלא פריש <span style="color: red;">סיפ'</span> דפריש <span style="color: red;">אל'</span> לרב אשי מאי <span style="color: red;">שנ' ריש'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ' קשי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">איפש' שתשמשיני</span> שלא <span style="color: red;">בה[2]פ[1]קדה</span> אינו גט <span style="color: red;">בשל' לרב(ה)[א]</span> רישא בדלא <span style="color: red;">פירש</span> סיפא <span style="color: red;">בדפירש</span> אלא לרב אשי מאי שנא סיפא <span style="color: red;">ומאי שנ' רישא</span> קשיא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איפשי שתשמשיני ?ב?ר?[לא] קפ(ר)[ד]א (או')</span> אינו גט <span style="color: red;">בשל'</span> לרבא רישא בדלא פריש סיפא דפריש אלא לרב אשי מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא קשיא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איפשי</span> שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט <span style="color: red;">בשלמ' לרבה</span> רישא בדלא פריש סיפא <span style="color: red;">כדפרישי'</span> אלא לרב אשי מאי <span style="color: red;">שנ'</span> רישא ומאי שנא סיפא קשיא

<b>וילנא</b>: ת"ר הרי זה גיטך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים ועל מנת שתניקי את בני שתי שנים אע"פ שלא נתקיים התנאי הרי זה גט לפי שלא אמר לה אם תשמשי אם לא תשמשי אם תניקי ואם לא תניקי דברי רבי מאיר וחכ"א נתקיים התנאי ה"ז גט ואם לאו אינו גט רשב"ג אומר אין לך תנאי בכתובים שאינו כפול איכא דאמרי לר' מאיר קאמר ליה ואיכא דאמרי לרבנן קאמר להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה גיטך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים ועל מנת <span style="color: red;">שתינקי</span> את בני שתי <span style="color: red;">שני'</span> אע"פ שלא נתקיים התנאי הרי זה גט לפי שלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה אם תשמשי <span style="color: red;">אמ</span> לא תשמשי אם תניקי ואם לא תניקי דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמי' אומ'</span> נתקיים התנאי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם לאו אינו גט <span style="color: red;">רשבג' או'</span> אין לך תנאי <span style="color: red;">בכתובי'</span> שאינו כפול איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לר' <span style="color: red;">מאי' קא'</span> ליה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> לרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה גיטך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים ועל <span style="color: red;">מנ' שתינקי</span> את בני שתי שנים <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נתקיים התנאי הרי זה גט לפי שלא אמר לה אם תשמשי אם לא תשמשי אם תניקי <span style="color: red;">וא'</span> לא תניקי דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> נתקיים התנאי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם לאו אינו גט <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אין לך תנאי <span style="color: red;">בכתובי'</span> שאינו כפול איכא <span style="color: red;">דאמר לרבי</span> מאיר קאמר <span style="color: red;">לי'</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> לרבנן קאמר להו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה גיטך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים ועל מנת שתניקי את בני שתי שנים <span style="color: red;">אעפ"י</span> שלא נתקיים התנאי הרי זה <span style="color: red;">[גט]</span> לפי שלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה אם תשמשי <span style="color: red;">ואם [לא]</span> תשמשי אם תניקי <span style="color: red;">אם</span> לא תניקי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> נתקיים התנאי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם לאו אינו גט <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' אומ'</span> אין לך תנאי בכתובים שאינו כפול <span style="color: red;">רשב"ג (או) למאן קאמ'</span> איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לר' מאיר ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו
<b>מינכן 95</b>: ת"ר הרי זה <span style="color: red;">גיטיך ע"מ</span> שתשמשי את אבא שתי <span style="color: red;">שני' ע"מ</span> שתניקי את בני שתי <span style="color: red;">שני' א'ע'פ'</span> שלא נתקיים התנאי הרי זה גט לפי שלא <span style="color: red;">א'</span> לה אם תשמשי אם לא תשמשי אם תניקי <span style="color: red;">אם</span> לא תניקי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' או'</span> נתקיים התנאי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם לאו אינו גט <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אין לך תנאי <span style="color: red;">בכתובי'</span> שאינו כפול <span style="color: red;">אי' דא' לרבנן קא' להו ואיכ' דא'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">קא"ל</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים <span style="color: red;">על</span> מנת שתניקי את בני שתי שנים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתקיים התנאי הרי זה גט לפי שלא <span style="color: red;">אמ' לו</span> אם <span style="color: red;">תשמ(י)שי</span> אם לא תשמשי אם תניקי <span style="color: red;">אם</span> לא תניקי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומ' אם</span> נתקיים התנאי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם לאו אינו גט <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי'</span> אומר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שתשמשי את אבא שתי <span style="color: red;">שני'</span> שתניקי את בני שתי שנים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתקיים התנאי הרי זה גט לפי שלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">[*דבעינ' תנאי כפול ואי לא כפליה הוי מיד גט*]</span> אם תשמשי אם לא תשמשי אם תניקי <span style="color: red;">אם</span> לא תניקי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> נתקיים התנאי <span style="color: red;">הריזה</span> גט ואם לאו אינו גט <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> אין לך תנאי בכתובים שאינו כפול <span style="color: red;">איכא דאמרי לרבנן קא' להו ואיכ'</span> דאמרי לר' מאיר <span style="color: red;">קאמ' ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הרי זה גיטך על מנת שתשמשי את אבא <span style="color: red;">על</span> מנת שתניקי את בני שתי שנים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתקיים התנאי הרי זה גט לפי שלא <span style="color: red;">א'</span> לה אם תשמשי אם לא תשמשי אם תניקי <span style="color: red;">אם</span> לא תניקי דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמי' או' אם</span> נתקיים התנאי <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם לאו אינו גט <span style="color: red;">רבן שמ' ב'ג' או'</span> אין לך תנאי בכתובים שאינו כפול <span style="color: red;">ורבן שמעו' בן גמ' קא'</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי לר' מאיר קאמר ליה והכי קאמר ליה אין לך תנאי בכתובים שאינו כפול והוו להו שני כתובים הבאין כאחד וכל שני כתובים הבאין כאחד אין מלמדין איכא דאמרי לרבנן קאמר להו והכי קאמר להו אין לך תנאי בכתובים שאינו כפול וגמרינן מינייהו ורמינהו הרי זה גיטיך ע"מ שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת האב או מת הבן אינו גט דברי ר' מאיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה והכי <span style="color: red;">קא"ל</span> אין לך תנאי בכתובים שאינו <span style="color: red;">כפו'</span> והוו להו שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובי' הבאי'</span> כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">איכ' דא'</span> לרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו אין לך תנאי בכתובים שאינו כפול וגמרינן מינייהו <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרי זה גיטיך <span style="color: red;">על מנת</span> שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת האב או מת הבן אינו גט דברי ר' <span style="color: red;">מאי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר לרבי</span> מאיר קאמר ליה והכי קאמר ליה אין לך תנאי בכתובים שאינו כפול והוו להו שני כתובים הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובין</span> הבאין כאחד אין מלמדין איכא <span style="color: red;">דאמר</span> לרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו והכי קאמר להו אין לך תנאי בכתובים שאינו <span style="color: red;">כפו'</span> וגמרינן מינייהו <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרי זה גיטיך <span style="color: red;">על מנת</span> שתשמשי את אבא שתי שנים על <span style="color: red;">מנ'</span> שתניקי את בני שתי שנים מת האב או מת הבן אינו גט דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר
<b>אראס 889</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">קאל'</span> והכי <span style="color: red;">קאל'</span> אין לך תנאי בכתובים שאינו כפול והוו להו <span style="color: red;">ב' כתובין</span> הבאין כאחד וכל <span style="color: red;">ב' כתובין</span> הבאין כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">ואיכא דאמ'</span> לרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו והכי <span style="color: red;">קא"ל</span> אין לך תנאי <span style="color: red;">בכתובין</span> שאינו כפול וגמרינן מינייהו <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטך על מנת</span> שתשמשי את אבא שתי שנים <span style="color: red;">ועל</span> מנת שתניקי את בני <span style="color: red;">ב'</span> שנים מת הבן <span style="color: red;">או שאמ' האב אי אפשי שתשמשני שלא בהקפדה</span> אינו גט דברי ר' מאיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' דא'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">קא"ל</span> והכי <span style="color: red;">קא"ל</span> אין לך תנאי <span style="color: red;">בכתובי'</span> שאינו כפול והוו להו שני <span style="color: red;">כתובין</span> הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובין</span> הבאין כאחד אין <span style="color: red;">מלמ' ואי' דא'</span> לרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו אין לך תנאי <span style="color: red;">בכתו'</span> שאינו כפול <span style="color: red;">וגמרי' מיניהו ורמנהי</span> הרי זה גיטיך ע"מ שתשמשי את <span style="color: red;">אב'</span> שתי <span style="color: red;">שני' ע"מ</span> שתניקי את בני שתי <span style="color: red;">שני'</span> מת הבן <span style="color: red;">או מת האב</span> אינו גט <span style="color: red;">דב'</span> ר' מאיר
<b>וטיקן 130</b>: איכא דאמרי לר' מאיר <span style="color: red;">קא"ל</span> והכי <span style="color: red;">קא"ל</span> אין לך תנאי בכתובים שאינו כפול והוו להו שני כתובים <span style="color: red;">הבאים</span> כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין <span style="color: red;">ואי' דא'</span> לרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ואין</span> לך <span style="color: red;">(ב)תנאי</span> בכתובים שאינו כפול וגמרינן <span style="color: red;">מיניהו [*וקראי צריכי כולהו כדמתרץ בפ' האומ'*] ורמינהי</span> הרי זה גיטיך <span style="color: red;">על מנת</span> שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן <span style="color: red;">או שמת האב</span> אינו גט דברי ר' מאיר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">ק'א'ל' דא' בענן תנאי כפול</span> והכי <span style="color: red;">ק'א'ל'</span> אין לך תנאי <span style="color: red;">בכתובי'</span> שאינו כפול <span style="color: red;">והוה</span> להו <span style="color: red;">שתי</span> כתובים <span style="color: red;">הבאים</span> כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין <span style="color: red;">אי' אי' לרבנ' קא'</span> להו <span style="color: red;">דאמ' לא בענן תנאי כפול</span> והכי <span style="color: red;">קא' לה</span> אין לך תנאי שאינו כפול <span style="color: red;">וגמרינ' מנייהו ורמינהי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטך על מנת</span> שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן <span style="color: red;">או מת האב</span> אינו גט דברי ר' מאיר

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים אע"פ שלא נתקיים התנאי הרי זה גט יכולה היא שתאמר לו תן לי אביך ואשמשנו תן לי בנך ואניקנו קשיא דרבי מאיר אדרבי מאיר קשיא דרבנן אדרבנן דרבי מאיר אדרבי מאיר לא קשיא התם בדלא כפליה לתנאיה הכא בדכפליה לתנאיה ורבנן אדרבנן לא קשיא מאן חכמים דהכא רבן שמעון בן גמליאל היא דאמר כל עכבה שאינה הימנה הרי זה גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחכמים אומרים <span style="color: red;">אעפ'</span> שלא נתקיים התנאי הרי זה גט יכולה היא שתאמר לו תן לי אביך ואשמשנו תן לי בנך ואניקנו קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר קשיא דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר לא קשיא התם בדלא כפליה לתנאיה הכא בדכפליה לתנאיה ורבנן אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> מאן חכמים דהכא <span style="color: red;">רשבג</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל עכבה שאינה הימנה הרי זה גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמים אומרים <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">נתקיי'</span> התנאי הרי זה גט יכולה <span style="color: red;">הי' שתאמ'</span> לו תן לי אביך ואשמשנו תן לי בנך ואניקנו קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר אדרבי מאיר קשיא דרבנן אדרבנן דרבי מאיר אדרבי מאיר לא <span style="color: red;">קשי'</span> התם בדלא כפליה לתנאיה הכא בדכפליה לתנאיה ורבנן אדרבנן לא קשיא מאן חכמים דהכא רבן שמעון בן גמליאל היא דאמר כל עכבה שאינה הימנה הרי זה גט
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אע"פ שלא נתקיים התנאי הרי זה גט יכולה היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> תן לי אביך ואשמשנו תן לי בנך ואניקנו קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר קשיא דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר לא קשיא התם בדלא כפליה <span style="color: red;">(כ)[ל]תנאיה</span> הכא בדכפליה לתנאיה <span style="color: red;">דרבנן</span> אדרבנן לא קשיא מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> דהכא <span style="color: red;">רשב"ג דאמ'</span> כל <span style="color: red;">עיכובא</span> שאינה <span style="color: red;">ממנה</span> הרי זה גט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכ' או' א'ע'פ'</span> שלא נתקיים התנאי הרי זה גט <span style="color: red;">יכול' שתאמ'</span> לו תן לי אביך ואשמשנו תן <span style="color: red;">בנ(יך)[ך]</span> ואניקנו <span style="color: red;">קשי' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר <span style="color: red;">קשי'</span> דרבנן אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי' הת'</span> בדלא <span style="color: red;">כפלי' לתנאי' הת'</span> בדכפליה <span style="color: red;">לתנאי' דרבנן</span> אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> מאן <span style="color: red;">חכ' דהכ' ר"שב"ג הי' דא'</span> כל <span style="color: red;">עכב' שאינ' הימנ'</span> הרי זה גט
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או' א'ע'פ'</span> שלא נתקיים התנאי הרי זה גט יכולה שתאמר לו תן לי אביך ואשמשנו תן לי בנך ואניקנו <span style="color: red;">קשי' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר קשיא דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">דר' מאי' אדר'</span> מאיר לא קשיא התם <span style="color: red;">[הכא]</span> בדלא כפליה לתנאיה <span style="color: red;">התם [הכא]</span> בדכפליה לתנאיה <span style="color: red;">דרבנן</span> אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> דהכא רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' דאמ'</span> כל עכבה שאינה הימנה הרי זה גט
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או' אף ע'פ'</span> שלא נתקיים התנאי הרי זה גט <span style="color: red;">מפני שיכולה</span> היא שתאמר תן <span style="color: red;">ל[י]</span> אביך ואשמשנו תן לי בנך ואניקנו קשיא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר קשיא <span style="color: red;">דרבנ'</span> אדרבנן <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אדר' מאי'</span> לא קשיא התם <span style="color: red;">כי לא</span> כפליה לתנאיה הכא בדכפליה <span style="color: red;">לתנאי' דרבנן</span> אדרבנן <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא מאן חכמים דהכא רבן <span style="color: red;">שמע' ב'ג' דא' [כל]</span> עכבה שאינה <span style="color: red;">הימינה</span> הרי זה גט

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אמר לה בפני שנים הרי זה גיטך על מנת שתשמשי את אבא ב' שנים וחזר ואמר לה בפני שנים הרי זה גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז לא ביטל דברי האחרון את הראשון רצתה משמשתו רצתה נותנת לו מאתים זוז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> לה בפני שנים הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שתשמשי את אבא <span style="color: red;">שתי</span> שנים וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה בפני שנים הרי זה גיטך על מנת שתתני לי מאתים זוז לא ביטל <span style="color: red;">דברו</span> האחרון את הראשון <span style="color: red;">רצת</span> משמשתו <span style="color: red;">רצת</span> נותנת לו מאתים זוז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אמר לה בפני שנים הרי זה גיטך על מנת שתשמשי את אבא ב' שנים וחזר ואמר לה בפני שנים הרי זה גיטך <span style="color: red;">על</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז לא ביטל דברי האחרון את הראשון <span style="color: red;">רצת'</span> משמשתו <span style="color: red;">רצת'</span> נותנת לו מאתים זוז
<b>אראס 889</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> לה בפני שנים <span style="color: red;">ע"מ</span> שתשמשי את אבא <span style="color: red;">שתי</span> שנים וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה בפני שנים <span style="color: red;">ה"ז גטך ע"מ</span> שתתני לי מאתים <span style="color: red;">????</span> זוז לא <span style="color: red;">בטל דבר</span> האחרון את הראשון <span style="color: red;">רצה</span> משמשתו <span style="color: red;">רצה</span> נותנת לו מאתים זוז
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר א'</span> לה בפני <span style="color: red;">שני'</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך ע"מ שתשמ'</span> את <span style="color: red;">אב' שתי שני'</span> וחזר <span style="color: red;">וא'</span> לה בפני <span style="color: red;">שני'</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך ע"מ</span> שתתני לי <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז לא <span style="color: red;">ביטלו דבריו ה(ראש)[אחר]ונים</span> את <span style="color: red;">הראשני' רצת'</span> משמשתו <span style="color: red;">רצת' נותנ'</span> לו <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> לה בפני שנים הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שתשמשי את אבא <span style="color: red;">שתי</span> שנים <span style="color: red;">[*ולא מסר</span> לה בפני <span style="color: red;">אילו*] וחזר ואמ' [*בפני</span> שנים <span style="color: red;">אחרי'*]</span> על מנת שתתני לי מאתים זוז לא ביטל <span style="color: red;">דבר</span> האחרון את <span style="color: red;">הראשו' [*מדלא ביטל בפני עדי' הראשוני' ולא להוסיף מדלא פירש*]</span> רצתה משמשתו רצתה נותנת לו מאתים זוז
<b>וטיקן 140</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ' א'</span> לה בפני שנים הרי זה גיטך על מנת שתשמשי את אבא <span style="color: red;">שתי</span> שנים וחזר <span style="color: red;">וא'</span> לה בפני שנים הרי זה גיטך על מנת <span style="color: red;">שתתנו</span> לי מאתים זוז לא ביטל <span style="color: red;">דבריו האחרוני'</span> את <span style="color: red;">הראשוני'</span> רצתה <span style="color: red;">משמשת</span> רצתה נותנת לו מאתים זוז

<b>וילנא</b>: אבל אמר לה בפני שנים הרי זה גיטך ע"מ שתתני לי מאתים זוז וחזר ואמר לה בפני שנים הרי זה גיטך על מנת שתתני לי ג' מאות זוז ביטל דברי האחרון את הראשון ואין אחד מן הראשונים ואחד מן האחרונים מצטרפין אהייא אילימא אסיפא הרי בטל אלא ארישא פשיטא מהו דתימא כל לקיומא תנאי מצטרפין קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לה בפני שנים הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת</span> שתתני לי מאתים זוז וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה בפני שנים הרי זה גיטך על מנת שתתני לי <span style="color: red;">שלש</span> מאות זוז ביטל <span style="color: red;">דברו</span> האחרון את <span style="color: red;">הראשו'</span> ואין <span style="color: red;">אח'</span> מן <span style="color: red;">הראשוני' ואח'</span> מן <span style="color: red;">האחרוני'</span> מצטרפין <span style="color: red;">אהיי' אלימ' אסיפ'</span> הרי בטל אלא ארישא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל <span style="color: red;">לקיומ'</span> תנאי מצטרפין <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אמר לה בפני שנים הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת</span> שתתני לי <span style="color: red;">מאתיים</span> זוז וחזר ואמר לה בפני שנים הרי זה גיטך על מנת שתתני לי <span style="color: red;">שלש</span> מאות זוז ביטל דברי האחרון את הראשון ואין אחד מן הראשונים ואחד מן האחרונים מצטרפין אהייא אילימא אסיפא הרי בטל אלא ארישא פשיטא מהו דתימא כל <span style="color: red;">לקיומה</span> תנאי מצטרפין <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>אראס 889</b>: אבל <span style="color: red;">אם אמ'</span> בפני שנים <span style="color: red;">ה"ז</span> גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי מאתים זוז וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה בפני שנים <span style="color: red;">ה"ז גטך ע"מ</span> שתתני לי <span style="color: red;">(מ)שלש</span> מאות זוז <span style="color: red;">בטל דבר</span> האחרון את הראשון ואין אחד מן <span style="color: red;">הראשון</span> ואחד מן <span style="color: red;">האחרון מצטרפי</span> אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אסיפא הרי <span style="color: red;">ביטל</span> אלא ארישא מהו <span style="color: red;">[דתימ']</span> כל <span style="color: red;">לקיומי תנאה מצטרפי קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">אם א'</span> לה בפני <span style="color: red;">שני'</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> ע"מ שתתני לי <span style="color: red;">שלש מאו'</span> זוז <span style="color: red;">בטל דברי' ?ה(רא???)[אחר]וני'</span> את <span style="color: red;">הראשני'</span> ואין אחד מן <span style="color: red;">הראשני'</span> ואחד מן <span style="color: red;">(הראשו) האחרוני'</span> מצטרפין <span style="color: red;">אהיא אילימ' אסיפ' פשי'</span> הרי בטל <span style="color: red;">אל' אריש' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> כל <span style="color: red;">לקיומי תנאי'</span> מצטרפין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אבל <span style="color: red;">אם אמ'</span> לה בפני שנים הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת</span> שתתני לי מאתים זוז <span style="color: red;">(לא ביטל דבר)</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> על מנת שתתני לי <span style="color: red;">שלש מאו'</span> זוז ביטל <span style="color: red;">דבר</span> האחרון את הראשון ואין אחד מן <span style="color: red;">הראשונ'</span> ואחד מן <span style="color: red;">האח' מצטרפ' [*להטיל תנאי בגט*]</span> אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אסיפא הרי <span style="color: red;">ביטל</span> אלא ארישא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל <span style="color: red;">לקיומי תנאה מיצטרפי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אבל <span style="color: red;">אם א'</span> בפני שנים <span style="color: red;">על מנת</span> שתתני לי <span style="color: red;">[מ[א[תיים</span> זוז <span style="color: red;">וחז אמר</span> לה על מנת <span style="color: red;">שתתני] שלש</span> מאות זוז ביטל <span style="color: red;">דבריו האחרונים</span> את <span style="color: red;">הראשוני'</span> ואין אחד מן הראשונים ואחד מן <span style="color: red;">האחרון</span> מצטרפין <span style="color: red;">אהיכא</span> אילימא אסיפא הרי <span style="color: red;">ביטל</span> אלא ארישא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל <span style="color: red;">לקיומי תנאיה</span> מצטרפין <span style="color: red;">קמלן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן עד שלשים יום והיה הולך מיהודה לגליל הגיע לאנטיפרס וחזר בטל תנאו הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן עד שלשים יום והיה הולך מגליל ליהודה והגיע לכפר עותנאי וחזר בטל תנאו הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן עד שלשים יום והיה הולך למדינת הים והגיע לעכו וחזר בטל תנאו הרי זה גיטך כל זמן שאעבור מכנגד פניך שלשים יום היה הולך ובא הולך ובא הואיל ולא נתיחד עמה הרי זה גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן עד שלשים יום והיה הולך מיהודה לגליל הגיע לאנטיפרס וחזר בטל תנאו הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> עד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום והיה הולך מגליל ליהודה והגיע לכפר <span style="color: red;">ע..תנאי</span> וחזר בטל תנאו הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> עד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום והיה הולך למדינת הים והגיע לעכו וחזר בטל תנאו הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> כל זמן שאעבור מכנגד פניך שלשים יום היה הולך ובא הולך ובא הואיל ולא <span style="color: red;">נתייחד</span> עמה הרי זה גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן עד שלשים יום והיה הולך מיהודה לגליל הגיע לאנטיפרס וחזר בטל תנאו הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> עד שלשים יום <span style="color: red;">והי'</span> הולך מגליל ליהודה והגיע לכפר עותנאי וחזר בטל תנאו הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> עד שלשים יום והיה הולך למדינת הים והגיע לעכו וחזר בטל תנאו הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> כל זמן שאעבור מכנגד פניך שלשים יום היה הולך ובא הולך ובא הואיל ולא <span style="color: red;">נתייחד</span> עמה הרי זה גט
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין ה"ז גטך</span> אם לא באתי מכאן <span style="color: red;">[ועד] ל'</span> יום והיה הולך מיהודה לגליל <span style="color: red;">והגיע</span> לאנטיפרס וחזר בטל <span style="color: red;">תנאי ה"ז גטך</span> אם לא באתי מכאן <span style="color: red;">ועד ל'</span> יום והיה הולך מגליל ליהודה והגיע לכפר <span style="color: red;">עותני</span> וחזר <span style="color: red;">תנאי</span> בטל <span style="color: red;">ה"ז</span> גיטך אם לא באתי מכאן <span style="color: red;">ועד ל'</span> יום והיה הולך למדינת הים והגיע לעכו וחזר <span style="color: red;">תנאו</span> בטל <span style="color: red;">ה"ז גטך ע"מ</span> שאעבור <span style="color: red;">מנגד</span> פניך <span style="color: red;">ל</span> יום <span style="color: red;">והיה</span> הולך ובא הולך ובא הואיל ולא <span style="color: red;">נתייחד</span> עמה הרי זה גט
<b>מינכן 95</b>: הרי זה <span style="color: red;">גיטי'</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> עד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום והיה <span style="color: red;">הול' מיהוד' לגליל והגי' לאנטיפטרס וחזר ביט' תנאו הרי זה גיטי' אם לא באתי [מיכן] עד שלש' יום והיה הול' מגלי' ליהוד' והגי' לכפ' עותני</span> וחזר בטל תנאו הרי זה <span style="color: red;">גיטי'</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מכן</span> עד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">והגי'</span> לעכו וחזר בטל תנאו הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> כל זמן <span style="color: red;">שאעבו'</span> מכנגד פניך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">והיה</span> הולך ובא <span style="color: red;">הול'</span> ובא הואיל ולא נתיחד <span style="color: red;">עמ'</span> הרי זה גט
<b>אוקספורד 368</b>: הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן ועד</span> שלשים יום והיה הולך מיהודה לגליל <span style="color: red;">והגיע לא נטיפטרם</span> וחזר תנאו <span style="color: red;">בטל</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן ועד</span> שלשים יום והיה הולך מגליל ליהודה והגיע לכפר עותנאי וחזר <span style="color: red;">תנאו</span> בטל הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן ועד</span> שלשים יום <span style="color: red;">(והגיע) היה</span> הולך <span style="color: red;">למדינ'</span> הים והגיע לעכו וחזר <span style="color: red;">תנאו</span> בטל הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> כל זמן שאעבור <span style="color: red;">מנגד פנייך שלשי'</span> יום <span style="color: red;">והיה</span> הולך ובא הואיל ולא <span style="color: red;">נתייחד</span> עמה הרי זה גט
<b>וטיקן 130</b>: הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">[*פי' כשאבוא לגליל ואיעכב שם ל' יום ?(שא???) שלא אבוא אליך נתקיים התנאי ונתקיים הגט*] מיכן ועד</span> שלשים יום <span style="color: red;">היה</span> הולך מיהודה לגליל <span style="color: red;">היגיע לאנטיפ(..)רס</span> וחזר <span style="color: red;">[*תוך ל'*]</span> בטל <span style="color: red;">התנאי [*ובטל הגט*]</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן ועד</span> שלשים יום <span style="color: red;">היה</span> הולך מגליל ליהודה <span style="color: red;">היגיע</span> לכפר <span style="color: red;">עותני</span> וחזר בטל <span style="color: red;">התנאי [הרי</span> זה <span style="color: red;">גטך</span> אם לא באתי מכאן עד <span style="color: red;">ל'</span> יום והיה הולך למדינת הים <span style="color: red;">כיון [שהגיע[</span> לעכו וחזר בטל <span style="color: red;">התנאי]</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> כל זמן שאעבור <span style="color: red;">מנגד</span> פניך שלשים יום היה הולך ובא הולך ובא ולא <span style="color: red;">נתייחד</span> עמה הרי זה גט <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן עד שלשים יום והיה הולך <span style="color: red;">מיהוד'</span> לגליל <span style="color: red;">והגיע לאנטיפ[ט]רס</span> וחזר תנאו <span style="color: red;">בטל</span> הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן עד שלשים יום והיה הולך מגליל <span style="color: red;">ליהוד'</span> והגיע לכפר <span style="color: red;">עות[נ]אי</span> וחזר <span style="color: red;">תנאו</span> בטל הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן עד שלשים יום והיה הולך למדינת הים והגיע לעכו וחזר <span style="color: red;">תנאו</span> בטל הרי זה גיטך כל זמן שאעבור <span style="color: red;">מנגד פנייך</span> שלשים יום <span style="color: red;">והיה</span> הולך ובא הואיל ולא <span style="color: red;">נתייחד</span> עמה הרי זה גט

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטיך אם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיט'</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דאנטיפרס בגליל הוה קיימא ורמינהי אנטיפרס ביהודה וכפר עותנאי בגליל בינתים מטילין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דאנטיפרס בגליל הוה קיימא ורמינהי אנטיפרס ביהודה וכפר עותנאי בגליל בינתים מטילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דאנטיפרס בגליל הוה קיימא ורמינהי <span style="color: red;">אנטפרס</span> ביהודה וכפר עותנאי בגליל <span style="color: red;">בינתיים</span> מטילין
<b>אראס 889</b>: למימרא דאנטיפרס בגליל הוה קיימא <span style="color: red;">ורמנהי</span> אנטיפרס ביהודה וכפר <span style="color: red;">עותני</span> בגליל <span style="color: red;">בינתיים</span> מטילין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר' דאנטיפטרס</span> בגליל הוה <span style="color: red;">קיימ' וכפר עותני ביהוד'</span> ורמינהי <span style="color: red;">אנטיפטר' ביהוד'</span> וכפר <span style="color: red;">עותני</span> בגליל <span style="color: red;">בנתים</span> מטילין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">( ..)למימרא דאנטיפטרס</span> בגליל קיימא ורמינהי <span style="color: red;">אנטיפטרס</span> ביהודה <span style="color: red;">[*הילכך היה הולך מיהוד' לגליל והגיע לאנטיפרס לא התחיל תנאו לכן אם אחכ הלך לגליל ונשתה' שם ל' יום הוי גט*]</span> וכפר <span style="color: red;">עותני</span> בגליל <span style="color: red;">בינתיים מטי'[לין]</span>
<b>וטיקן 140</b>: למימרא <span style="color: red;">??ד?אנטיפטרס</span> בגליל הוה <span style="color: red;">קיימ' ורמינהו אנטיפטרס ביהוד'</span> וכפר <span style="color: red;">עוותני בנתיים מטילי'</span>

<h2>דף עו:</h2>

<b>וילנא</b>: אותו לחומרא מגורשת ואינה מגורשת אמר אביי תרי תנאי קאמר לה אי מטינא לגליל לאלתר ליהוי גיטא ואי משתהינא באורחא תלתין יומין ולא אתינא ליהוי גיטא הגיע לאנטיפרס וחזר דלא לגליל מטא ולא אישתהויי נמי אשתהי תלתין יומין בטל תנאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אותו לחומרא מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי תנאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אי מטינא לגליל לאלתר ליהוי גיטא ואי משתהינא <span style="color: red;">בארחא</span> תלתין יומין ולא אתינא <span style="color: red;">לאלתר</span> ליהוי גיטא הגיע לאנטיפרס וחזר דלא לגליל <span style="color: red;">גיטא</span> ולא <span style="color: red;">אישתהוי</span> נמי <span style="color: red;">אישתהי</span> תלתין יומין בטל תנאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אותו <span style="color: red;">לחומר'</span> מגורשת ואינה מגורשת אמר אביי תרי תנאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אי מטינא לגליל לאלתר ליהוי גיטא ואי משתהינא באורחא תלתין יומין ולא אתינא <span style="color: red;">לאלתר</span> ליהוי גיטא הגיע לאנטיפרס וחזר דלא לגליל מטא ולא אישתהויי נמי אשתהי תלתין יומין בטל תנאו
<b>אראס 889</b>: אותו לחומרא מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי תנאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אי מטינא לגליל לאלתר ליהוי גיטא ואי משתהינא תלתין יומין ולא אתינא <span style="color: red;">לאלתר</span> ליהוי גיטא הגיע לאנטיפרס וחזר <span style="color: red;">ולא</span> לגליל מטא ולא <span style="color: red;">אשתהויי</span> נמי אשתהי תלתין יומין בטל <span style="color: red;">תנאיה</span>
<b>מינכן 95</b>: אותו <span style="color: red;">לחומרו</span> מגורשת <span style="color: red;">ואינ' מגורש' א'</span> אביי תרי תנאי <span style="color: red;">קא'</span> אי <span style="color: red;">מטינן</span> לגליל לאלתר ליהוי <span style="color: red;">גיט' אי משתהינ' ביהוד'</span> תלתין יומין ולא <span style="color: red;">אתינ' אלתר</span> ליהוי <span style="color: red;">גיט'</span> הגיע <span style="color: red;">לאנטיפטר'</span> וחזר דלא לגליל מטא ולא <span style="color: red;">אשתהויי</span> אשתהי <span style="color: red;">ביהוד'</span> תלתין יומין בטל תנאו
<b>וטיקן 130</b>: אותו <span style="color: red;">לחומרו</span> מגורשת <span style="color: red;">[*לכהונה*]</span> ואינה מגורשת <span style="color: red;">[*לינשא*] אמ'</span> אביי תרי תנאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אי מטינא <span style="color: red;">[ל](מ)גליל</span> לאלתר <span style="color: red;">הוי</span> גיטא <span style="color: red;">[*וזהו הא דתנן היה הולך מיהוד' לגליל*]</span> ואי <span style="color: red;">מ(..)[שתה]ינא הכא [*בדרך*]</span> תלתין יומין ולא אתינא <span style="color: red;">לאלתר להוי</span> גיטא <span style="color: red;">היגיע לאנטיפטרס [*יהודה*]</span> וחזר <span style="color: red;">[*תוך ל'*] (ואמ') ולא</span> לגליל מטא ולא אישתהויי נמי <span style="color: red;">אישתהי תלתי'</span> יומין <span style="color: red;">ביטל התנאי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(בנר)</span> אותו לחומרא מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">א'</span> אביי תרי תנאי <span style="color: red;">קא'</span> לה אי מטינא לגליל <span style="color: red;">אלתר להוי גטא אי</span> משתהינא <span style="color: red;">ביהוד'</span> תלתין יומין ולא אתינא <span style="color: red;">אלתר להוי גטא</span> הגיע <span style="color: red;">לאנטיפט'</span> וחזר <span style="color: red;">לא</span> לגליל מטא ולא <span style="color: red;">אשתהויי אישתהי ביהוד'</span> תלתין יומין <span style="color: red;">ביטל תנאי</span>

<b>וילנא</b>: הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן ועד שלשים יום כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שלש..ם</span> יום כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שלשי' יו'</span> כו'
<b>אראס 889</b>: הרי זה <span style="color: red;">גטך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">עד</span> שלשים יום
<b>מינכן 95</b>: הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span>
<b>וטיקן 130</b>: הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי
<b>וטיקן 140</b>: הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> אם לא באתי

<b>וילנא</b>: למימרא דעכו במדינת הים קיימא והא אמר רב ספרא כי הוו מיפטרי רבנן מהדדי בעכו הוו מפטרי משום דאסור לצאת מארץ לחוצה לארץ אמר אביי תרי תנאי קאמר לה אי מטינא למדינת הים לאלתר ליהוי גיטא אי משתהינא באורחא תלתין יומין ולא אתינא ליהוי גיטא הגיע לעכו וחזר דלא למדינת הים מטא ולא אישתהויי נמי אשתהי תלתין יומין בטל תנאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למימרא דעכו במדינת הים קיימא והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא כי הוו מיפטרי רבנן מהדדי בעכו הוו מפטרי משום דאסור לצאת מארץ לחוצה לארץ <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי תנאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אי מטינא <span style="color: red;">למדינ'</span> הים לאלתר ליהוי גיטא אי משתהינא באורחא תלתין יומין ולא אתינא <span style="color: red;">לאלתר</span> ליהוי גיטא הגיע לעכו וחזר דלא <span style="color: red;">למדינ'</span> הים מטא ולא <span style="color: red;">אישתהוי</span> נמי <span style="color: red;">אישתהי</span> תלתין <span style="color: red;">יומי</span> בטל תנאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דעכו במדינת הים קיימא והא אמר רב <span style="color: red;">ספר'</span> כי הוו מיפטרי רבנן מהדדי בעכו הוו מפטרי משום דאסור לצאת מארץ <span style="color: red;">לחוצ'</span> לארץ אמר אביי תרי תנאי קאמר לה אי מטינא למדינת הים <span style="color: red;">לאלת'</span> ליהוי גיטא אי משתהינא באורחא תלתין יומין ולא אתינא <span style="color: red;">לאלתר</span> ליהוי גיטא הגיע לעכו וחזר דלא <span style="color: red;">למדינ' הי' מט'</span> ולא <span style="color: red;">אישתהוי</span> נמי <span style="color: red;">אישתהי</span> תלתין יומין בטל תנאו
<b>אראס 889</b>: למימרא דעכו במדינת הים <span style="color: red;">הוה והאמ'</span> רב ספרא כי הוו מיפטרי רבנן מהדדי <span style="color: red;">(</span> הוו <span style="color: red;">מיפטרי בעכו</span> משום דאסור לצאת מארץ לחוצה לארץ <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי תנאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אי מטינא למדינת הים לאלתר <span style="color: red;">להוי</span> גיטא <span style="color: red;">ואי</span> משתהינא <span style="color: red;">הכא</span> תלתין יומין ולא אתינא <span style="color: red;">לאלתר להוי</span> גיטא הגיע לעכו וחזר <span style="color: red;">ולא</span> למדינת הים מטא ולא <span style="color: red;">אשתהויי</span> נמי אשתהי תלתין יומין בטל <span style="color: red;">תנאיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דעכו <span style="color: red;">במדינ'</span> הים <span style="color: red;">קיימ' והא'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> כי הוו מיפטרי רבנן מהדדי בעכו הוו <span style="color: red;">מיפטרי סברי משו' דאסיר לצא'</span> מארץ <span style="color: red;">ישר' לחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">א'</span> אביי תרי תנאי <span style="color: red;">קא'</span> לה אי <span style="color: red;">מטינ' למדינ'</span> הים לאלתר <span style="color: red;">להוי גיט' ואי משתהינ' בארץ ישר'</span> תלתין יומין ולא <span style="color: red;">אתינ' להוי גיט'</span> הגיע לעכו וחזר <span style="color: red;">ולא מט' למדינ'</span> הים <span style="color: red;">ולא אשתהויי</span> אשתהי <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> תלתין יומין בטל תנאו
<b>וטיקן 130</b>: למימרא דעכו במדינת הים <span style="color: red;">הוה</span> קיימא והא רב ספרא כי הוו מיפטרי רבנן מהדדי בעכו הוו <span style="color: red;">מיפטרי</span> משום דאסור לצאת מארץ לחוצה <span style="color: red;">לאר' אמ'</span> אביי תרי תנאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אי מטינא למדינת הים לאלתר <span style="color: red;">להוי</span> גיטא <span style="color: red;">ואי מישתהינא הכא</span> תלתין יומין ולא אתינא <span style="color: red;">לאלתר להוי</span> גיטא <span style="color: red;">היגיע</span> לעכו וחזר דלא למדינת הים מטא ולא אישתהויי נמי <span style="color: red;">אישתהי</span> תלתין יומין <span style="color: red;">ביטל תנאי'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">למימר' דכפר עותני ביהוד' קאי ורמינהי כפר עותני בגליל אמ' אביי הוי תנאי קאמ' לה א[י מ]טינא לאלתר הוי גיטא ואם משתהינא הכא תלתא יומין ולא [אייתינ'] (אזילנא) לאלתר ליהוי גיטא והגיע לכפר עותני וחזר דלאו ליהוד' מטא ולא [2]אישתהוי [1]נמי אישתהי תלת' יומין ביטל תנאו</span> למימרא דעכו במדינת הים קיימא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ספרא כי הוו <span style="color: red;">מיפטר'</span> רבנן <span style="color: red;">?מהד?ד?י</span> בעכו הוו <span style="color: red;">מיפטרי סברי</span> משום דאסור לצאת מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לחוצה לארץ <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הרי תנאו קאמ'</span> לה אי מטינא למדינת הים לאלתר <span style="color: red;">הוי גטא</span> אי משתהינא <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> תלתין יומין ולא אתינא ליהוי גיטא הגיע לעכו וחזר דלא למדינת הים <span style="color: red;">ולא</span> מטא ולא אישתהויי <span style="color: red;">אישתהי באר' ישר'</span> תלתין יומין <span style="color: red;">ביטל</span> תנאו

<b>וילנא</b>: ה"ז גיטך כל זמן שאעבור וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> כל זמן שאעבור וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> כל זמן שאעבור וכו'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך כל זמן שאעבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטי'</span> כל זמן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> כל זמן
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך כל זמן שאעבור <span style="color: red;">מנגד פנייך</span>

<b>וילנא</b>: והא לא עבר אמר רב הונא מאי פניך תשמיש ואמאי קרי ליה פניך לישנא מעליא נקט ורבי יוחנן אמר לעולם פניך ממש מי קתני הרי זו מגורשת ה"ז גט קתני דלא הוי גט ישן ולכי מלו תלתין יומי הוי גיטא תניא כוותיה דר' יוחנן ה"ז גיטך כל זמן שאעבור מנגד פניך שלשים יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הא</span> לא עבר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי פניך תשמיש ואמאי קרי ליה פניך לישנא מעליא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם פניך ממש מי קתני הרי זו מגורשת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט קתני דלא הוי גט ישן ולכי מלו תלתין יומי הוי גיטא תניא כוותיה דר' יוחנן <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> כל זמן שאעבור מנגד פניך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הא</span> לא עבר אמר רב הונא מאי פניך תשמיש ואמאי קרי ליה פניך <span style="color: red;">לישנ'</span> מעליא נקט ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם פניך ממש מי קתני הרי זו מגורשת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט קתני דלא הוי גט ישן ולכי מלו תלתין יומי הוי גיטא תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> כל זמן שאעבור מנגד פניך שלשים יום
<b>אראס 889</b>: והא לא עבר <span style="color: red;">אמ' אביי</span> מאי פניך תשמיש ואמאי קרי ליה פניך לישנא מעליא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם פניך ממש מי קתני הרי זו מגורשת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט קתני דלא הוי גט ישן ולכי מלו תלתין <span style="color: red;">יומין</span> הוי גיטא תניא כוותיה דר' יוחנן <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך כל זמן שאעבור מנגד פניך שלשים יום
<b>מינכן 95</b>: והא לא עבר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאי פניך <span style="color: red;">תשמי' ומאי</span> קרי ליה פניך <span style="color: red;">לישנ' מעלי' הו' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' לעול'</span> פניך מי קתני הרי זו <span style="color: red;">מגורש' הרי זה</span> גט דלא הוי גט ישן ולכי מלו תלתין <span style="color: red;">יומין</span> הוי <span style="color: red;">גט תני' כותי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> כל זמן שאעבור מנגד פניך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום
<b>וטיקן 130</b>: והא לא עבר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי פניך תשמיש ואמאי קרי ליה <span style="color: red;">פנייך</span> לישנא מעליא <span style="color: red;">ור' יוח' אמ' לעול' פנייך</span> ממש מי קתני הרי זו מגורשת <span style="color: red;">הרי זה</span> גט קתני דלא הוי גט ישן ולכי <span style="color: red;">מלי</span> תלתין <span style="color: red;">יומין ליהוי</span> גיטא תניא כוותיה דר' יוחנן <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> כל זמן שאעבור מנגד <span style="color: red;">פנייך</span> שלשים יום
<b>וטיקן 140</b>: והא לא עבר <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">פנייך</span> תשמיש <span style="color: red;">ומאי קרו</span> ליה <span style="color: red;">פנייך לי[2]נ[1]שא</span> מעליא <span style="color: red;">הוא ור' יוחנ' אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">פנייך</span> ממש מי קתני הרי זו מגורשת גט קתני דלא הוי גט ישן ולכי מלו תלתין <span style="color: red;">יומין</span> הוי <span style="color: red;">גט</span> תניא כוותיה דר' <span style="color: red;">יוחנ' הרי זה גטיך</span> כל זמן שאעבור מנגד <span style="color: red;">פנייך שלשי'</span> יום

<b>וילנא</b>: והיה הולך ובא הולך ובא הואיל ולא נתייחד עמה ה"ז גט ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה וליחוש שמא פייס אמר רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי משמי' דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי איכא דמתני לה אמתניתין מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש ה"ז גט וליחוש שמא פייס אמר רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי משמיה דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי מאן דמתני לה אמתני' כל שכן אברייתא מאן דמתני לה אברייתא אבל אמתני' הא לא אתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והיה הולך ובא הולך ובא הואיל ולא נתייחד עמה <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה וליחוש <span style="color: red;">שמ</span> פייס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ הבי אמ'</span> אבא מרי משמי' דרב <span style="color: red;">באומ'</span> נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי איכא דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתא</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט וליחוש שמא פייס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי משמיה דרב <span style="color: red;">באומ'</span> נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי מאן דמתני לה אמתני' כל שכן אברייתא מאן דמתני לה אברייתא אבל אמתני' הא לא אתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיה הולך ובא הולך ובא הואיל ולא נתייחד <span style="color: red;">עמ' הרי זה</span> גט ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה וליחוש שמא פייס אמר רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי <span style="color: red;">משמיה</span> דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי איכא דמתני לה <span style="color: red;">אמתנית'</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">וליחו'</span> שמא פייס אמר רבה בר רב הונא הכי אמר אבא מרי משמיה דרב <span style="color: red;">באומ' נאנמת</span> עלי לומר שלא באתי מאן דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתין</span> כל שכן אברייתא מאן דמתני לה <span style="color: red;">אבריית'</span> אבל <span style="color: red;">אמתניתין</span> הא לא אתא
<b>אראס 889</b>: והיה הולך ובא הולך ובא הואיל ולא נתייחד עמה <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה עד שלשים יום ולא תינשא לאחר</span> ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה וליחוש שמא פייס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי <span style="color: red;">משמיה</span> דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה אמתניתין מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט וליחוש שמא פייס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מרי משמיה דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי מאן דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתא</span> כל שכן אברייתא מאן דמתני לה אברייתא אבל <span style="color: red;">אמתניתין לא</span> הא לא אתא
<b>מינכן 95</b>: והיה הולך ובא הולך ובא <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ולגט ישן אין חוששין שהרי לא <span style="color: red;">נתיחד עמ'</span> וליחוש <span style="color: red;">שמ'</span> פייס <span style="color: red;">א' רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' ה"ק</span> אבא מרי משמי' דרב <span style="color: red;">באומר' נאמנ'</span> עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אמתני' הרי זה גיטיך מעכש'</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שני' עשר חד'</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שני' עשר חד' הרי זה</span> גט וליחוש <span style="color: red;">שמ'</span> פייס <span style="color: red;">א' רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' ה"ק אב'</span> מרי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">באו' נאמנ'</span> עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי מאן דמתני לה אמתני' <span style="color: red;">כ"ש אבריית' ומאן</span> דמתני לה <span style="color: red;">אבריית'</span> אבל אמתני' <span style="color: red;">לא אם לא באתי קתני והא</span> לא אתא
<b>וטיקן 130</b>: והיה הולך ובא הולך ובא הואיל ולא נתייחד עמה <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ולא תינשא לאחר עד שיעבור שלש' יום</span> ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה וליחוש שמא פייס <span style="color: red;">[*פרשי שמא בא ופייס ונתייחד עמה ולאחר זמן יבוא הבעל מערער ויאמ' באתי ?ופייסת??? והתו' בפ"ב לא פירשו כן*] אמ'</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">משמיה</span> דרב באומר נאמנת עלי לומר שלא באתי <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה אמתניתין מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חוד'</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר חודש הרי זה</span> גט וליחוש שמא פייס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא משמיה דרב <span style="color: red;">באו'</span> נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי מאן דמתני לה אמתני' כל שכן אברייתא <span style="color: red;">ומאן</span> דמתני לה <span style="color: red;">אבריית'</span> אבל <span style="color: red;">אמתניתין</span> הא לא אתא
<b>וטיקן 140</b>: והיה הולך ובא הולך ובא <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">ולאחר לא תנסי עד שיעבור שלשי' יום</span> ולגט ישן אין חוששין שהרי לא נתייחד עמה וליחוש שמא פייס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> אבא מרי <span style="color: red;">משמיה</span> דרב <span style="color: red;">באו' נאמנ'</span> עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אמתני' הרי זה גטיך</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט וליחוש שמא פייס <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">אמ' אב'</span> מרי משמיה דרב <span style="color: red;">באומ'</span> נאמנת עלי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא באתי מאן דמתני לה אמתני' כל שכן אברייתא אבל אמתני' <span style="color: red;">אם לא באתי קתני ולא</span> אתא

<b>וילנא</b>: מתני' ה"ז גיטך אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש אינו גט ה"ז גיטך מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש ה"ז גט אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש כתבו ותנו גט לאשתי כתבו גט בתוך י"ב חדש ונתנו לאחר י"ב חדש אינו גט כתבו ותנו גט לאשתי אם לא באתי מכאן עד י"ב חדש כתבו בתוך י"ב חדש ונתנו לאחר י"ב חדש אינו גט רבי יוסי אומר כזה גט כתבו לאחר י"ב חדש ונתנו לאחר י"ב חדש ומת אם הגט קודם למיתה ה"ז גט ואם מיתה קדמה לגט אינו גט ואם אין ידוע זו היא שאמרו מגורשת ואינה מגורשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן עד שני' עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן עד שנים עשר</span> חדש כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> כתבו גט בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט <span style="color: red;">כתכו</span> ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> עד <span style="color: red;">שני' עשר חדש כתבו בתוך שנים עשר</span> חדש ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כזה גט כתבו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר חד'</span> ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת אם הגט <span style="color: red;">קדם</span> למיתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם מיתה קדמה לגט אינו גט ואם אין ידוע זו היא שאמרו מגורשת ואינה מגורשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן עד</span> י"ב חדש כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> כתבו גט בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> עד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש כתבו בתוך <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט רבי יוסי אומר כזה גט כתבו לאחר <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת אם הגט <span style="color: red;">קדם</span> למיתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם מיתה קדמה לגט אינו גט ואם אין ידוע זו היא שאמרו מגורשת ואינה מגורשת
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין הרי זה</span> גיטך אם לא באתי מכאן ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט אם לא באתי מכאן ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש כתבו ותנו גט לאשתי כתבו בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט כתבו ותנו גט לאשתי אם לא באתי מכאן <span style="color: red;">ועד שנים עשר חדש כתבו בתוך שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">(כתבו בתוך)</span> ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' בזה</span> גט כתבו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת אם הגט <span style="color: red;">קדם את המיתה הרי זה</span> גט <span style="color: red;">אם</span> מיתה קדמה לגט אינו גט ואם <span style="color: red;">אינו</span> ידוע זו היא שאמרו מגורשת ואינה מגורשת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטי'</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן עד שני' עשר חד'</span> ומת <span style="color: red;">בתו' שני' עש' חד'</span> אינו גט <span style="color: red;">מעכש'</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שני' עש' חד'</span> ומת <span style="color: red;">בתו' שני' עש' חד' הרי זה</span> גט <span style="color: red;">(כתבו)</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שני' עש' חד'</span> כתבו <span style="color: red;">גט</span> ותנו <span style="color: red;">לאשתו</span> כתבו <span style="color: red;">ונתנו בתו' שני' עש' חד'</span> אינו גט כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאש'</span> אם לא באתי <span style="color: red;">בתו' שני' עש' חד' כתבו בתו' שני' עש' חד'</span> ונתנו <span style="color: red;">לאח' שני' עש' חד'</span> אינו גט <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כזה גט כתבו <span style="color: red;">לאח' שני' עש' חד'</span> ומת אם הגט <span style="color: red;">קדם את המית' הרי זה</span> גט ואם <span style="color: red;">המית' קדמ' את הגט</span> אינו גט ואם אין ידוע <span style="color: red;">זה הו'</span> שאמרו <span style="color: red;">מגורש' ואינ'</span> מגורשת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שני' עשר חודש</span> אינו גט מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שני' עשר חודש הרי זה</span> גט אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> כתבו גט <span style="color: red;">לאשת' כתבוהו</span> בתוך <span style="color: red;">שנים עשר ונתנוהו (..)[לאחר] שני' עשר חודש</span> אינו גט כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן ועד שנים עשר חדש כתבוהו בתוך שנים עשר חודש ונתנוה'</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> אינו גט <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> כזה גט <span style="color: red;">כתבוהו ונתנוהו בתוך שנים עשר חודש</span> ומת אם הגט <span style="color: red;">קדם</span> למיתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם מיתה קדמה <span style="color: red;">אין זה</span> גט <span style="color: red;">אינו</span> ידוע <span style="color: red;">זהו</span> שאמרו מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חודש מת</span> בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט <span style="color: red;">מעכש'</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">הרי זה</span> גט אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חודש [*משנה זו לא איירי במיתה אלא בתנאי ?בלא?? ??מית'*]</span> כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> כתבו בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן ועד שנים עשר חדש כתבו בתוך שנים עשר</span> חדש ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כזה גט כתבו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ונתנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> ומת אם הגט <span style="color: red;">קדם</span> למיתה <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ואם <span style="color: red;">המיתה</span> קדמה לגט אינו גט ואם אין ידוע זו היא שאמרו מגורשת <span style="color: red;">ואינ'</span> מגורשת <span style="color: red;">? ? ? *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">הרי זה גטיך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן עד שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר הרי זה</span> גט אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן עד שנים עשר</span> חדש כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו כתבוהו</span> בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ונתנוהו לאח' שנים עשר</span> חדש אינו גט כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן ועד שנים עשר חדש כתבוהו (ונתנוהו) בתוך שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ונתנוהו</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אינו גט <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' בזה</span> גט <span style="color: red;">כתבוהו ולאחר שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ונתנוהו</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת אם הגט <span style="color: red;">קדם את המיתה הרי זה</span> גט ואם מיתה קדמה <span style="color: red;">את הגט</span> אינו גט ואם אין ידוע זו היא שאמרו <span style="color: red;">מגורש'</span> ואינה מגורשת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הרי זה גיטיך אם לא באתי</span>

<b>וילנא</b>: תנא רבותינו התירוה לינשא מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בי דינא דשרו מישחא סברי לה כרבי יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו א"ר אבא בריה דרבי חייא בר אבא א"ר יוחנן ר' יהודה נשיאה בנו של ר"ג בר רבי הורה ולא הודו לו כל סיעתו ואמרי לה כל שעתו א"ל ר' אלעזר לההוא סבא כי שריתוה לאלתר שריתוה או לאחר שנים עשר חדש שריתוה לאלתר שריתוה דהא לא אתי או דלמא לאחר י"ב חדש שריתוה דהא איקיים ליה תנאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא רבותינו התירוה לינשא מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בי דינא דשרו מישחא סברי לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">הנשיא</span> בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> בר רבי הורה ולא הודו לו כל סיעתו ואמרי לה כל שעתו <span style="color: red;">אמ' ליה רבי</span> אלעזר לההוא סבא כי שריתוה לאלתר שריתוה או לאחר שנים עשר חדש שריתוה לאלתר שריתוה דהא לא אתי או <span style="color: red;">דילמא</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש שריתוה דהא איקיים ליה <span style="color: red;">תנאה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא רבותינו התירוה לינשא מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בי דינא דשרו מישחא סברי לה כרבי יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא בריה דרבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">הנשיא</span> בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> בר רבי הורה ולא הודו לו כל סיעתו ואמרי לה כל שעתו <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">לההו'</span> סבא כי שריתוה לאלתר שריתוה או לאחר שנים עשר חדש שריתוה <span style="color: red;">לאלת'</span> שריתוה דהא לא אתי או <span style="color: red;">דילמא</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש שריתוה דהא איקיים <span style="color: red;">לי' תנא'</span>
<b>אראס 889</b>: תנא רבותינו התירוה לינשא מאן רבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בי דינא דשרו <span style="color: red;">משחא וסברי</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו א"ר אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן ר' יהודה <span style="color: red;">הנשיא</span> בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל ב"ר</span> הורה ולא הודו כל סיעתו ואמרי לה כל שעתו א"ל ר' אלעזר לההוא סבא כי <span style="color: red;">שריתיה</span> לאלתר <span style="color: red;">שריתיה דלא</span> אתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר שריתיה</span> דהא איקיים ליה <span style="color: red;">תנאיה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא רבותינו התירוה <span style="color: red;">לינש'</span> מאן <span style="color: red;">רבותי' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> בי <span style="color: red;">דינ'</span> דשרו <span style="color: red;">מישח'</span> סברי לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> זמנו של שטר <span style="color: red;">מוכי'</span> עליו א"ר <span style="color: red;">אב' ברי' דר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' ואמ' לה א"ר חייא בר אב'</span> א"ר יוחנן ר' <span style="color: red;">יהוד' הנשי'</span> בנו של ר"ג <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> ולא הודו לו כל סיעתו ואמרי לה כל שעתו א"ל ר' <span style="color: red;">אלע' לההו'</span> סבא כי <span style="color: red;">שריתי'</span> לאלתר <span style="color: red;">שריתי'</span> או לאחר <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">חד' שריתי'</span> לאלתר <span style="color: red;">שריתי'</span> דהא לא <span style="color: red;">את'</span> או לאחר <span style="color: red;">שני' עשר חד' שריתי'</span> דהא <span style="color: red;">אוקים לה תנאיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תני עלה</span> רבותינו <span style="color: red;">היתירוה</span> לינשא מאן רבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו' בית</span> דינא דשרו מישחא סברי לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו שטר מוכיח עליו <span style="color: red;">אמ' ר['](ב)[א]בא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ר' <span style="color: red;">יהוד' (הנשיא) [נשיאה] [*אמורא היה*]</span> בנו של <span style="color: red;">רבן גמל' [*בנו של רבינו הקדוש*]</span> ולא הודו לו כל סיעתו ואמרי לה כל שעתו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">לההיא</span> סבא כי שריתוה לאלתר שריתוה <span style="color: red;">[*כששמעו שמת תוך י"ב חדש*]</span> או לאחר שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> שריתוה לאלתר שריתוה דהא לא אתי או <span style="color: red;">לאח' שנים עשר חודש</span> שריתוה דהא איקיים ליה <span style="color: red;">תנאיה</span>
<b>וטיקן 140</b>: תנא רבותינו התירוה לינשא מאן רבותינו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> בי דינא דשרו מישחא סברי לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' ?י?וחנ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' הנשיא</span> בנו של <span style="color: red;">רבן גמליא' הו(ד)[ר]ה</span> ולא <span style="color: red;">הודי</span> לו כל סיעתו ואמרי לה כל שעתו <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' אלעזר לההוא סבא כי <span style="color: red;">שריתי'</span> לאלתר <span style="color: red;">שריתיה</span> או לאחר שנים עשר חדש <span style="color: red;">שריתי'</span> לאלתר <span style="color: red;">שריתיה</span> דהא <span style="color: red;">ודאי</span> לא אתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">התירוה</span> דהא <span style="color: red;">אקיים</span> ליה <span style="color: red;">תנאיה</span>

<b>וילנא</b>: ותיבעי ליה מתניתין מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש הרי זה גט לאלתר הוי דהא לא אתי או דלמא לאחר י"ב חדש דהא איקיים ליה תנאיה אין הכי נמי ומשום דהוה בההוא מעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותיבעי ליה מתניתין מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש הרי זה גט לאלתר הוי <span style="color: red;">גט</span> דהא לא אתי או <span style="color: red;">דילמא</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש דהא איקיים ליה <span style="color: red;">תנאי'</span> אין הכי נמי ומשום דהוה בההוא מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיבעי ליה <span style="color: red;">מתני'</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש הרי זה גט <span style="color: red;">לאלת'</span> הוי דהא לא אתי או <span style="color: red;">דילמא</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש דהא איקיים ליה תנאיה אין הכי נמי ומשום דהוה בההוא מעשה
<b>אראס 889</b>: ותיבעי ליה <span style="color: red;">מתניתי'</span> מעכשיו אם לא באתי ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש הרי זה גט לאלתר הוי <span style="color: red;">גט</span> דהא לא אתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש דהא איקיים ליה תנאיה אין הכי נמי ומשום דהוה בההוא מעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותבעי</span> ליה <span style="color: red;">מתני' הרי זה גיטיך מעכש'</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מכן</span> ועד <span style="color: red;">שני' עשר חד'</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שני' עשר חד'</span> הרי זה גט לאלתר הוי <span style="color: red;">גיט'</span> דהא לא אתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאחר <span style="color: red;">שני' עשר חד' הוי גיט'</span> דהא <span style="color: red;">אוקים</span> ליה <span style="color: red;">תנאי' א'ה'נ' משו'</span> דהוה <span style="color: red;">בה בההו' מניינ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תיבעי [א](מ)מתני'</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> הרי זה גט לאלתר הוי <span style="color: red;">גט ד[הא]לא</span> אתי או <span style="color: red;">דיל'</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש דהא איקיים ליה תנאיה אין הכי נמי ומשום דהוה <span style="color: red;">בההיא</span> מעשה
<b>וטיקן 140</b>: ותיבעי ליה <span style="color: red;">מתני' הרי זה גיטך</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש הרי זה גט לאלתר הוי <span style="color: red;">גטא</span> דהא לא אתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">הוא דהוי גטא</span> דהא איקיים תנאיה אין הכי נמי <span style="color: red;">משום</span> דהוה בההוא <span style="color: red;">מיניינא</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי הרי זה גיטיך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או שאמר האב אי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי הרי זה גיטיך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">שא'</span> האב אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי הרי זה גיטיך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">שאמ'</span> האב אי
<b>אראס 889</b>: מיתיבי הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">שאמ'</span> האב אי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה גיטיך <span style="color: red;">ע"מ</span> שתשמשי את <span style="color: red;">אב' ש(נ)[ת]י שני' ע"מ</span> שתניקי את בני שתי <span style="color: red;">שני'</span> מת הבן או <span style="color: red;">שא'</span> האב אי
<b>אוקספורד 368</b>: מיתיבי הרי זה גיטיך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">מת האב או שאמ' לה אב</span> אי
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי הרי זה גיטיך על מנת שתשמשי את <span style="color: red;">אב'</span> שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">שאמ'</span> האב אי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> על מנת <span style="color: red;">שתשמש</span> את אבא שתי שנים על מנת שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או <span style="color: red;">מת האב או א'</span> אי

<h2>דף עז.</h2>

<b>וילנא</b>: אפשי שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט בשלמא לרבא רישא בדלא פריש סיפא דפריש אלא לרב אשי מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איפשי</span> שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט בשלמא לרבא רישא בדלא פריש סיפא דפריש אלא לרב אשי מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> ומאי שנא סיפא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איפשי</span> שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט בשלמא לרבא רישא בדלא פריש סיפא דפריש אלא לרב אשי מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא קשיא
<b>אראס 889</b>: אפשי <span style="color: red;">שתשמשיני</span> שלא בהקפדה אינו גט <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבא רישא בדלא פריש סיפא דפריש אלא לרב אשי מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא קשיא
<b>מינכן 95</b>: אפשי שתשמשני שלא <span style="color: red;">בהקפד'</span> אינו גט <span style="color: red;">בשל'</span> לרבא <span style="color: red;">ריש'</span> בדלא פריש <span style="color: red;">סיפ'</span> דפריש <span style="color: red;">אל'</span> לרב אשי מאי <span style="color: red;">שנ' ריש'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ' קשי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">איפש' שתשמשיני</span> שלא <span style="color: red;">בה[2]פ[1]קדה</span> אינו גט <span style="color: red;">בשל' לרב(ה)[א]</span> רישא בדלא <span style="color: red;">פירש</span> סיפא <span style="color: red;">בדפירש</span> אלא לרב אשי מאי שנא סיפא <span style="color: red;">ומאי שנ' רישא</span> קשיא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איפשי שתשמשיני ?ב?ר?[לא] קפ(ר)[ד]א (או')</span> אינו גט <span style="color: red;">בשל'</span> לרבא רישא בדלא פריש סיפא דפריש אלא לרב אשי מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא קשיא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איפשי</span> שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט <span style="color: red;">בשלמ' לרבה</span> רישא בדלא פריש סיפא <span style="color: red;">כדפרישי'</span> אלא לרב אשי מאי <span style="color: red;">שנ'</span> רישא ומאי שנא סיפא קשיא

<b>וילנא</b>: אמר אביי הכל מודים היכא דאמר לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא קאמר לה וכי מיית בליליא הוי גט לאחר מיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודי'</span> היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא <span style="color: red;">קאמ'</span> לה וכי מיית בליליא הוי גט לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי הכל מודים היכא דאמר לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא קאמר לה וכי מיית בליליא הוי גט לאחר מיתה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודין</span> היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא <span style="color: red;">קא"ל [ואי מית</span> בליליא הוי <span style="color: red;">גיטא לאחר מיתה ואין</span> גט לאחר <span style="color: red;">מיתה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודי' ה[י]כא דא' לכשתצ' חמ' מנרתיק'</span> לכי <span style="color: red;">נפק' קא"ל</span> וכי מיית <span style="color: red;">(ל)[ב]ליליא</span> הוי גט לאחר <span style="color: red;">מית'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים <span style="color: red;">[*אפי' ר' יוסי ?ודכותינ?ן?*]</span> היכא <span style="color: red;">דאמ' [*לאשתו בלילה*] ל'</span> לכשתצא חמה מנרתיקה <span style="color: red;">[*יהא גט*]</span> לכי נפקא <span style="color: red;">קא'</span> לה <span style="color: red;">ואי</span> מיית בליליא גט לאחר מיתה <span style="color: red;">הוא ולא הוי גט [*וה"ה לכשלא אבוא לאחר י'ב' חדש אין זמנו מועיל אפי' לר' יוסי*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל מודים היכא <span style="color: red;">דא' לה</span> לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא <span style="color: red;">קא' ליה לכי</span> מיית בליליא הוי גט לאחר מיתה

<b>וילנא</b>: על מנת שתצא חמה מנרתיקה מעכשיו קאמר לה דאמר רב הונא אמר רב כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי לא נחלקו אלא באם תצא מר סבר לה כרבי יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו והוה ליה כמהיום אם מתי כמעכשיו אם מתי מר לא סבר כרבי יוסי והוה ליה כאם מתי גרידא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על מנת שתצא חמה מנרתיקה מעכשיו <span style="color: red;">קא'</span> לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל האומר על מנת <span style="color: red;">כאומ'</span> מעכשיו דמי לא נחלקו אלא באם תצא מר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו והוה ליה כמהיום אם מתי כמעכשיו אם מתי מר לא סבר <span style="color: red;">כר'</span> יוסי והוה ליה כאם מתי גרידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על מנת שתצא חמה מנרתיקה מעכשיו קאמר לה דאמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">האומ'</span> על מנת <span style="color: red;">כאומ'</span> מעכשיו דמי לא נחלקו אלא באם תצא מר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו והוה ליה כמהיום אם מתי כמעכשיו אם מתי מר לא סבר כרבי יוסי והוה ליה כאם מתי גרידא
<b>אראס 889</b>: על מנת שתצא <span style="color: red;">חמ'</span> מנרתיקה מעכשיו <span style="color: red;">קא"ל אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> כל <span style="color: red;">האומ' ע"מ כאומ'</span> מעכשיו דמי לא נחלקו אלא באם תצא מר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו והוה ליה כמהיום אם מתי כמעכשיו אם מתי <span style="color: red;">ומר</span> לא סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יוסי והוה ליה כאם מתי גרידא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע"מ</span> שתצא <span style="color: red;">חמ' מנרתיק' מעכש' קא'</span> לה <span style="color: red;">והוי גט מחיים וכדרב הונ' א' רב דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב כל <span style="color: red;">האו' ע"מ כאו' מעכש'</span> דמי לא נחלקו <span style="color: red;">אל'</span> באם <span style="color: red;">תצ'</span> מר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> זמנו של שטר <span style="color: red;">מוכי'</span> עליו <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">כמהיו'</span> אם מתי <span style="color: red;">מעכש'</span> אם מתי <span style="color: red;">ומר</span> לא סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יוסי והוה ליה כאם מתי <span style="color: red;">גריד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: על מנת שתצא חמה מנרתיקה מעכשיו <span style="color: red;">קא'</span> לה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> כל <span style="color: red;">האו'</span> על מנת <span style="color: red;">כאו'</span> מעכשיו דמי לא נחלקו אלא באם תצא מר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו והוה <span style="color: red;">ל' ??ב?מהיום</span> אם מתי כמעכשיו אם מתי <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' יהודה</span> והוה ליה כאם מתי <span style="color: red;">גרידתא</span>
<b>וטיקן 140</b>: על מנת שתצא חמה מנרתיקה מעכשיו <span style="color: red;">(ה)[ק]א'</span> לה <span style="color: red;">והוי ליה גטא מחיים וכרב הונא א'ר' דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'ר'</span> כל <span style="color: red;">האו'</span> על מנת <span style="color: red;">?(מ)[?ב?]אומ' מעכשי' (..)דמי</span> לא נחלקו אלא באם תצא מר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו והוה כמהיום אם מתי <span style="color: red;">??ב?מעכשי'</span> אם מתי <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' יהוד' דהוה</span> ליה <span style="color: red;">??ב?אם</span> מתי גרידא

<b>וילנא</b>: כתבו ותנו גט לאשתי אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש כתבו כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתבו ותנו גט לאשתי אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש כתבו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתבו ותנו גט לאשתי אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש כתבו כו'
<b>אראס 889</b>: כתבו ותנו גט לאשתי
<b>מינכן 95</b>: כתבו ותנו גט
<b>וטיקן 130</b>: כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשתו</span>
<b>וטיקן 140</b>: כתבו ותנו גט <span style="color: red;">לאשת</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב יימר לרב אשי לימא קסבר ר' יוסי כתב גט על תנאי כשר לא לעולם אימא לך פסול ושאני הכא מדהוה ליה למימר אם לא באתי כתבו ותנו ואמר כתבו ותנו אם לא באתי הכי קאמר כתבו מעכשיו ותנו אם לא באתי ורבנן לא שנא הכי ולא שנא הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר ר' יוסי כתב גט על תנאי כשר לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך פסול <span style="color: red;">ושני</span> הכא מדהוה ליה למימר אם לא באתי כתבו ותנו <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו ותנו אם לא באתי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כתבו מעכשיו ותנו אם לא באתי ורבנן לא שנא הכי ולא שנא הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב יימר לרב אשי לימא קסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי כתב גט על תנאי כשר לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך פסול <span style="color: red;">ושני הכ' מדהו'</span> ליה <span style="color: red;">למימ'</span> אם לא באתי כתבו ותנו <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו ותנו אם לא באתי הכי קאמר כתבו מעכשיו ותנו אם לא באתי ורבנן לא שנא הכי ולא <span style="color: red;">שנ'</span> הכי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">נימא</span> קסבר ר' יוסי כתב גט על תנאי כשר לא לעולם אימא לך פסול ושאני הכא מדהוה ליה למימר אם לא באתי כתבו ותנו <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו ותנו אם לא באתי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כתבו מעכשיו ותנו אם לא באתי ורבנן לא <span style="color: red;">?שנא(???)</span> הכי ולא שנא הכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב יימר לרב אשי <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר ר' יוסי <span style="color: red;">כת'</span> גט על תנאי כשר לא <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">פסו' ושני הכ'</span> מדהוה <span style="color: red;">לי' למימ' כתבו ותנו</span> אם <span style="color: red;">לא באתי ואם</span> לא באתי כתבו ותנו <span style="color: red;">ש"מ ה"ק</span> כתבו <span style="color: red;">מעכש'</span> ותנו אם לא באתי ורבנן לא <span style="color: red;">שנ'</span> הכי ולא <span style="color: red;">שנ'</span> הכי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב יימר לרב אשי לימא קסבר ר' יוסי <span style="color: red;">כתוב</span> גט על תנאי כשר <span style="color: red;">[*אעג דלא נתקיים וה"ה דארישא נמי ?????*]</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך פסול <span style="color: red;">וש אני</span> הכא מדהוה ליה למימר אם לא באתי כתבו ותנו <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבו ותנו אם לא באתי הכי <span style="color: red;">קאמ' כתב'</span> מעכשיו <span style="color: red;">[ותנו]</span> אם לא באתי ורבנן לא שנא הכי ולא שנא הכי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב יימר לרב אשי קסבר ר' יוסי כתב גט על תנאי כשר לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך פסול ושאני <span style="color: red;">הכ'</span> מדהוה ליה <span style="color: red;">למימ'</span> אם לא באתי כתבו <span style="color: red;">גט ש'מ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> כתבו מעכשיו ותנו <span style="color: red;">לה</span> אם לא באתי <span style="color: red;">ורבנ'</span> לא שנא הכי ולא שנא הכי

<b>וילנא</b>: ת"ר לאחר שבוע שנה לאחר שנה חדש לאחר חדש שבת לאחר שבת מאי יתיב ר' זירא קמיה דרבי אסי ואמרי לה רבי אסי קמיה דרבי יוחנן וקאמר חד בשבא ותרי ותלתא בתר שבתא ארבעה וחמשא ומעלי שבתא קמי שבתא תניא רבי אומר לאחר הרגל שלשים יום נפק ר' חייא דרשה משמיה דרבי וקלסוה משמיה דרבים ולא קלסוה אלמא לית הילכתא כוותיה הדרן עלך מי שאחזו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לאחר שבוע שנה לאחר שנה חדש לאחר חדש שבת לאחר שבת מאי יתיב <span style="color: red;">רבי</span> זירא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אסי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אסי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וקאמ'</span> חד בשבא ותרי ותלתא בתר שבתא ארבעה וחמשא ומעלי שבתא קמי <span style="color: red;">שבת</span> תניא רבי <span style="color: red;">אומ'</span> לאחר הרגל שלשים יום נפק ר' חייא דרשה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> וקלסוה משמיה דרבים ולא קלסוה אלמא לית הילכתא כוותיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שאחזו*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לאחר שבוע שנה לאחר שנה חדש לאחר חדש שבת לאחר שבת מאי יתיב <span style="color: red;">רבי</span> זירא קמיה דרבי אסי ואמרי לה רבי אסי קמיה דרבי יוחנן וקאמר חד <span style="color: red;">בשב'</span> ותרי <span style="color: red;">ותלת'</span> בתר שבתא ארבעה וחמשא ומעלי שבתא <span style="color: red;">קמיה שבת'</span> תניא רבי אומר לאחר הרגל <span style="color: red;">ל'</span> יום נפק <span style="color: red;">רבי</span> חייא דרשה משמיה דרבי וקלסוה משמיה דרבים ולא קלסוה אלמא לית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שאחזו*</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לאחר שבוע שנה לאחר שנה חדש לאחר חדש שבת לאחר שבת מאי יתיב ר' זירא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אסי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אסי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> חד <span style="color: red;">בשבתא</span> ותרי ותלתא בתר שבתא <span style="color: red;">(אב)</span> ארבעה <span style="color: red;">וחמשה</span> ומעלי שבתא <span style="color: red;">קמיה</span> שבתא תניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר לאחר הרגל שלשים יום נפק ר' חייא <span style="color: red;">ודרשה</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> וקלסוה משמיה דרבים ולא קלסוה אלמא לית הילכתא כוותיה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *מי</span> שאחזו
<b>מינכן 95</b>: ת"ר לאחר שבוע שנה לאחר <span style="color: red;">שנ'</span> חדש לאחר <span style="color: red;">חד'</span> שבת לאחר <span style="color: red;">שב'</span> מאי <span style="color: red;">(א"ר)[ית]יב</span> ר' <span style="color: red;">זיר' קמי' דר'</span> אסי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">קמי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> חד <span style="color: red;">בשב'</span> ותרי <span style="color: red;">בשבא ותלת'</span> בתר <span style="color: red;">שבא וארבע' וחמש'</span> ומעלי <span style="color: red;">קמי' דשבא</span> תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> לאחר הרגל <span style="color: red;">שלשי'</span> יום נפק ר' חייא <span style="color: red;">ודרש' משמי' דר'</span> וקלסוה <span style="color: red;">משמי' דרבי'</span> ולא קלסוה <span style="color: red;">אלמ'</span> לית <span style="color: red;">הלכת' כותיה *הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שאחזו*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לאחר שבוע שנה לאחר שנה חדש לאחר <span style="color: red;">חודש</span> שבת לאחר שבת מאי יתיב ר' זירא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> אסי <span style="color: red;">ויתיב וקא' משמי' דר' יוח'</span> חד בשבא ותרי ותלתא בתר שבתא ארבעה <span style="color: red;">חמש'</span> ומעלי <span style="color: red;">בשבא קודם</span> שבתא תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> לאחר <span style="color: red;">(ש)</span> הרגל שלשים יום נפק ר' חייא דרשה משמיה <span style="color: red;">דר' וקילסוה</span> משמיה דרבים ולא <span style="color: red;">קילסוה</span> אלמא לית הילכתא כוותיה <span style="color: red;">? ? *הדרן עלך* *מי שאחזו*</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> לאחר שבוע שנה <span style="color: red;">לאח'</span> שנה חדש לאחר חדש שבת לאחר שבת מאי יתיב ר' זירא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אסי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אסי קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' ויתיב וקא'</span> חד בשבא ותרי <span style="color: red;">[ו]תלתא</span> בתר שבתא ארבעה <span style="color: red;">וחמשה (..)[ו]מעלי [שבת'] קמא דשבתא תני' ר' או'</span> לאחר הרגל שלשים יום נפק ר' חייא <span style="color: red;">דרש' משמ' דר' וקילסוה</span> משמיה דרבים ולא <span style="color: red;">קילסו' אלמ'</span> לית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מי* *שאחזו*</span>

<b>וילנא</b>: הזורק גט לאשתו והיא בתוך ביתה או בתוך חצרה הרי זו מגורשת זרקו לה בתוך ביתו או בתוך חצרו אפילו הוא עמה במטה אינה מגורשת לתוך חיקה או לתוך קלתה הרי זו מגורשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הזורק גט לאשתו והיא בתוך ביתה או בתוך חצרה הרי זו מגורשת זרקו לה בתוך ביתו או בתוך חצרו אפילו הוא עמה במטה אינה מגורשת לתוך חיקה או לתוך קלתה הרי זו מגורשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזורק גט לאשתו והיא בתוך ביתה או בתוך חצרה הרי זו מגורשת זרקו לה בתוך ביתו או בתוך חצרו אפילו הוא עמה במטה אינה מגורשת לתוך חיקה או לתוך קלתה הרי זו מגורשת
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הזורק גט לאשתו והיא בתוך ביתה או בתוך חצרה הרי זו מגורשת זרקו לה בתוך ביתו או <span style="color: red;">לתוך</span> חצרו <span style="color: red;">ואפילו</span> עמה במטה אינה מגורשת לתוך חיקה או לתוך קלתה הרי זו מגורשת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הזורק גט לאשתו <span style="color: red;">והי'</span> בתוך <span style="color: red;">בית'</span> או <span style="color: red;">בתו' חציר'</span> הרי זו <span style="color: red;">מגורש'</span> זרקו לה <span style="color: red;">תוך</span> ביתו או <span style="color: red;">תוך</span> חצרו <span style="color: red;">אפי' הי' עמ' במט' אינ' מגורש' לתו' חיק'</span> או <span style="color: red;">לתו' קלת'</span> הרי זו <span style="color: red;">מגורש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: הזורק גט לאשתו והיא בתוך ביתה או בתוך <span style="color: red;">או בתוך חצירה (או בתוך קל)</span> הרי זו מגורשת זרקו לה בתוך ביתו או <span style="color: red;">לתוך חצירו</span> אפילו <span style="color: red;">היא</span> עמה <span style="color: red;">במיטה</span> אינה מגורשת לתוך חיקה או לתוך קלתה <span style="color: red;">הריזו</span> מגורשת <span style="color: red;">[*אפי' היא בביתו*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: הזורק גט לאשתו והיא בתוך ביתה או בתוך <span style="color: red;">חצירה</span> הרי זו <span style="color: red;">מגורש'</span> זרקו לה בתוך ביתו או בתוך <span style="color: red;">חצירו אפי'</span> עמה <span style="color: red;">?(ב???)</span> במטה אינה מגורשת לתוך חיקה או לתוך קלתה הרי זו מגורשת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הזורק גט</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן ונתן בידה אין לי אלא ידה גגה חצרה וקרפיפה מנין ת"ל ונתן מכל מקום ותניא נמי הכי גבי גנב ידו אין לי אלא ידו גגו חצרו וקרפיפו מנין ת"ל המצא תמצא מכל מקום וצריכא דאי אשמועי' גט משום דבעל כרחה מגרשה אבל גנב דליתיה בעל כורחיה אימא לא ואי אשמועינן גנב משום דקנסיה רחמנא אבל גט אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן ונתן בידה אין לי אלא ידה גגה חצרה וקרפיפה <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> ונתן <span style="color: red;">בידה</span> מכל מקום ותניא נמי הכי גבי גנב ידו אין לי אלא ידו גגו חצרו וקרפיפו <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> המצא תמצא מכל מקום וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועינן</span> גט משום דבעל <span style="color: red;">כרחיה</span> מגרשה אבל גנב דליתיה בעל כורחיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גנב <span style="color: red;">משו'</span> דקנסיה <span style="color: red;">רחמנ'</span> אבל גט <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן ונתן בידה אין לי אלא ידה גגה חצרה וקרפיפה <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> ונתן <span style="color: red;">בידה</span> מכל מקום ותניא נמי הכי גבי גנב ידו אין לי אלא ידו גגו חצרו וקרפיפו <span style="color: red;">מניין תלמוד לומ' המצ'</span> תמצא מכל מקום וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועינן</span> גט משום דבעל <span style="color: red;">כרחיה</span> מגרשה אבל גנב דליתיה בעל כורחיה אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> גנב <span style="color: red;">משו'</span> דקנסיה רחמנא אבל גט אימא לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>אראס 889</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן ונתן בידה אין לי אלא ידה גגה חצרה וקרפיפה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ונתן <span style="color: red;">בידה</span> מכל מקום <span style="color: red;">תניא אידך</span> ידו אין לי אלא ידו גגו חצרו וקרפיפו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">אם</span> המצא תמצא מכל מקום וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועינן</span> גט משום דבעל כרחה אבל גנב <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמועינן גנב משום <span style="color: red;">דקא קנסיה</span> רחמנא אבל גט <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דת"ר ידה</span> אין לי <span style="color: red;">אל' יד'</span> גגה <span style="color: red;">וחציר' וקרפיפ'</span> מנין ת"ל ונתן <span style="color: red;">מ"מ ותני'</span> נמי גבי גנב <span style="color: red;">כי האי גונ'</span> ידו אין לי <span style="color: red;">אל'</span> ידו גגו <span style="color: red;">וחצרו</span> וקרפיפו מנין ת"ל <span style="color: red;">המצ' תמצ' מ"מ וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' גבי</span> גט <span style="color: red;">משו'</span> דבעל <span style="color: red;">כרח'</span> אבל <span style="color: red;">גבי</span> גנב <span style="color: red;">דליתי'</span> בעל <span style="color: red;">כרח' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' גבי</span> גנב <span style="color: red;">משו' דקנס' קנסי' רחמ'</span> אבל <span style="color: red;">גבי</span> גט <span style="color: red;">דלא קנסי' רחמ' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> אבל גט <span style="color: red;">דלא קנסיה רחמ' אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן בידה אין לי אלא ידה גגה <span style="color: red;">חצירה וקרפי' מניין</span> ת"ל ונתן <span style="color: red;">[*מדלא כתי' ובידה יתנהו אעכ ונתן בכל מקום שהוא דומי' דידה שמשתמר' לדעתה*]</span> מכל מקום <span style="color: red;">תניא אידך</span> ידו אין לי אלא ידו גגו <span style="color: red;">חצירו</span> וקרפיפו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">אם</span> המצא תמצא מכל מקום וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> גט משום <span style="color: red;">דבעל(ה)</span> כרחה <span style="color: red;">מיגרשה</span> אבל גנב אימא <span style="color: red;">לא [*אפי' מדעתו</span> לא <span style="color: red;">כיון דבע"כ ליתא*]</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> גנב <span style="color: red;">משו'</span> דקנסיה <span style="color: red;">רחמ'</span> אבל גט <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו <span style="color: red;">רבנ' ידה</span> אין לי אלא ידה גגה <span style="color: red;">חצירה</span> וקרפיפה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> ונתן מכל מקום <span style="color: red;">ונתן</span> נמי גבי גנב <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> ידו אין לי אלא ידו גגו <span style="color: red;">חצירו</span> וקרפיפו <span style="color: red;">מניין ת'ל' אם</span> המצא תמצא מכל מקום <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן גבי</span> גט משום דבעל כרחה אבל <span style="color: red;">גבי</span> גנב <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ' גבי</span> גנב משום <span style="color: red;">דקנסה קנסיה רחמנ'</span> אבל גט <span style="color: red;">דלא קנסיה רחמנ' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>

<b>וילנא</b>: חצרה מה שקנתה אשה קנה בעלה א"ר אלעזר בכותב לה דין ודברים אין לי בנכסיך וכי כתב לה הכי מאי הוי והתניא האומר לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי מסולקת הימנה לא אמר כלום אמרי דבי ר' ינאי בכותב לה ועודה ארוסה וכדרב כהנא דאמר רב כהנא נחלה הבאה לו לאדם ממקום אחר אדם מתנה עליה שלא ירשנה וכדרבא דאמר רבא האומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">חצר'</span> מה שקנתה אשה קנה בעלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בכותב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> וכי כתב לה הכי מאי הוי <span style="color: red;">והתני' האומ'</span> לחבירו דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי על שדה זו <span style="color: red;">ואי'</span> לי עסק בה וידי מסולקת הימנה לא <span style="color: red;">אמ' כלו'</span> אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">בכות'</span> לה ועודה ארוסה וכדרב כהנא <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא נחלה הבאה לו לאדם ממקום אחר אדם מתנה עליה שלא ירשנה וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">האומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חצר'</span> מה שקנתה אשה קנה בעלה <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר בכותב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> וכי כתב לה הכי מאי הוי והתניא האומר לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי מסולקת הימנה לא אמר כלום <span style="color: red;">אמר</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי בכותב לה ועודה ארוסה וכדרב כהנא דאמר רב כהנא נחלה הבאה לו לאדם ממקום אחר אדם מתנה עליה שלא ירשנה וכדרבא דאמר רבא האומר
<b>אראס 889</b>: חצרה מה <span style="color: red;">שקנת'</span> אשה קנה בעלה א"ר אלעזר בכותב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסך</span> וכי כתב לה מאי הוי והתניא <span style="color: red;">הכותב</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקות</span> הימנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום אמרי דבי ר' ינאי בכותב לה <span style="color: red;">בעודה</span> ארוסה וכדרב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא נחלה הבאה לאדם ממקום אחר מתנה עליה שלא ירשנה וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">כל האומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חצר'</span> מה <span style="color: red;">שקנת' אש'</span> קנה בעלה א"ר <span style="color: red;">אלע' דכת'</span> לה דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי בנכסיך וכי <span style="color: red;">כת'</span> לה <span style="color: red;">מי</span> הוי <span style="color: red;">והתני' האו' לחבי'</span> דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי על <span style="color: red;">שד'</span> זו ואין לי עסק בה <span style="color: red;">וידיי מסולקו' הימנ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">בכות'</span> לה <span style="color: red;">ועוד' ארוס'</span> וכדרב <span style="color: red;">כהנ' דא'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' נחל' הבא'</span> לו <span style="color: red;">לאד' ממקו'</span> אחר <span style="color: red;">אד' מתנ' עלי'</span> שלא <span style="color: red;">ירשנ' כדרבא דא'</span> רבא <span style="color: red;">כל האו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: חצרה מה שקנתה אשה <span style="color: red;">קנת</span> בעלה <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> בכותב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> וכי <span style="color: red;">כתיב</span> לה הכי <span style="color: red;">(מאוי) [מאי] (הוא) האוי</span> והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה <span style="color: red;">וידיי מסולקות ממנה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום אמרי דבי ר' ינאי בכותב לה ועודה ארוסה וכדרב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא נחלה הבאה לו לאדם ממקום אחר אדם מתנה עליה שלא <span style="color: red;">יירשה וכדרבה דאמ' רבה כל האומ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: חצרה מה שקנתה אשה <span style="color: red;">קנ(ת)ה</span> בעלה א"ר אלעזר בכותב לה דין ודברים אין לי בנכסיך וכי כתב לה <span style="color: red;">וכי כתב</span> מאי הוי והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה <span style="color: red;">[*שיש לו עמו בשותפו'*]</span> זו ואין לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקות</span> הימנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום אמרי דבי ר' ינאי בכותב לה ועודה <span style="color: red;">ארוס' כדרב</span> כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא נחלה הבאה לו לאדם ממקום אחר אדם מתנה <span style="color: red;">עליו</span> שלא ירשנה <span style="color: red;">וכדרב' דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">האו'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">חצירה</span> מה שקנתה אשה קנה בעלה <span style="color: red;">א'ר' אלעז' דכתב</span> לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> וכי כתב לה מאי הוי והתניא <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי על שדה זו <span style="color: red;">וידיי אין</span> לי עסק בה <span style="color: red;">וידיי מסולקות</span> הימנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום אמרי דבי ינאי בכותב לה <span style="color: red;">בעודה</span> ארוסה וכדרב <span style="color: red;">הונא דא'</span> רב כהנא נחלה הבאה לו לאדם ממקום <span style="color: red;">?אח?ד?</span> אדם מתנה עליה שלא <span style="color: red;">יירשנה</span> וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">כל האו'</span>

<h2>דף עז:</h2>

<b>וילנא</b>: אי אפשי בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו מאי כגון זו כדרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונית ואיני עושה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">איפשי</span> בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו מאי כגון זו כדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב יכולה אשה <span style="color: red;">שתאמ'</span> לבעלה איני <span style="color: red;">ניזונת</span> ואיני עושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">איפשי</span> בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו מאי כגון זו כדרב הונא אמר רב דאמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמר רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני <span style="color: red;">ניזונת</span> ואיני עושה
<b>אראס 889</b>: אי אפשי בתקנת <span style="color: red;">חכמ'</span> כגון <span style="color: red;">זאת</span> שומעין לו מאי כגון <span style="color: red;">זאת</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה <span style="color: red;">שתאמ'</span> לבעלה איני <span style="color: red;">ניזונת</span> ואיני עושה
<b>מינכן 95</b>: אי אפשי <span style="color: red;">בתקנ' חכ'</span> כגון זו שומעין לו מאי כגון זו כדרב <span style="color: red;">הונ' דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב <span style="color: red;">יכול' אש' שתאמ' לבעל'</span> איני ניזונית ואיני <span style="color: red;">עוש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אי אפשי בתקנת חכמים כגון <span style="color: red;">זאת</span> שומעין כגון <span style="color: red;">זאת</span> כדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה <span style="color: red;">שתאמ'</span> לבעלה איני <span style="color: red;">נזונת</span> ואיני עושה
<b>וטיקן 130</b>: אי <span style="color: red;">איפשי</span> בתקנת <span style="color: red;">חכמ'</span> כגון זו שומעין לו מאי כגון <span style="color: red;">זאת</span> כדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יכול'</span> אשה שתאמר לבעלה איני <span style="color: red;">ניזונת</span> ואיני עושה
<b>וטיקן 140</b>: אי <span style="color: red;">איפשי</span> בתקנת <span style="color: red;">חכמי'</span> כגון <span style="color: red;">זאת שמעין</span> לו מאי כגון <span style="color: red;">זאת</span> כדרב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב יכולה אשה שתאמר לבעלה <span style="color: red;">אינה ניזונת</span> ואיני עושה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: בתקנת <span style="color: red;">חכמ'</span> כגון זו <span style="color: red;">שומע'</span> לו <span style="color: red;">מא.. .................... [ד]אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> רב יכולה אשה <span style="color: red;">ש.. ...............</span> ואיני עושה

<b>וילנא</b>: רבא אמר אטו ידה מי לא קניא ליה לבעל אלא גיטה וידה באין כאחד הכא נמי גיטה וחצרה באין כאחד אמר ליה רבינא לרב אשי רבא יד דאשה קא קשיא ליה נהי דקני ליה למעשה ידיה ידה גופה מי קני ליה אמר לי' רבא יד העבד קא קשיא לי' למ"ד בשטר על ידי עצמו יד עבד כיד רבו דמיא אלא גטו וידו באין כאחד ה"נ גיטה וחצירה באין כאחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אטו ידה מי לא קניא ליה לבעל אלא גיטה וידה באין כאחד הכא נמי גיטה וחצרה באין כאחד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי רבא יד <span style="color: red;">דאש' קא קשי' ליה נהי דקני לה למעש' ידיה ידא גופה מי קני לי' אמר ליה רבא יד עבד</span> קא קשיא ליה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בשטר על ידי עצמו יד עבד כיד רבו דמיא אלא גטו וידו באין כאחד <span style="color: red;">הכא נמי</span> גיטה וחצירה באין כאחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> אטו ידה מי לא קניא ליה לבעל אלא גיטה וידה באין כאחד הכא נמי גיטה וחצרה באין כאחד אמר ליה רבינא לרב אשי רבא יד דאשה קא קשיא ליה נהי דקני <span style="color: red;">לה</span> למעשה ידיה ידה גופה מי קני ליה אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבא יד <span style="color: red;">עבד</span> קא <span style="color: red;">קשי' ליה למאן דאמר</span> בשטר על ידי עצמו יד עבד כיד רבו דמיא אלא גטו וידו באין כאחד <span style="color: red;">הכ' נמי</span> גיטה <span style="color: red;">וחציר'</span> באין כאחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> אטו ידה מי לא <span style="color: red;">קני לה</span> לבעל <span style="color: red;">אל' גיט' ויד'</span> באין כאחד <span style="color: red;">הכ'</span> נמי גיטה <span style="color: red;">וחציר'</span> באין כאחד <span style="color: red;">א"ל רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ורבא</span> יד <span style="color: red;">דאש' מיקני'</span> ליה נהי דקני ליה <span style="color: red;">מעש' ידיה גופ'</span> מי קני ליה <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא יד <span style="color: red;">דעבד קשי' ליה יד</span> למ"ד בשטר על ידי עצמו יד עבד <span style="color: red;">יד</span> רבו <span style="color: red;">הו' אל'</span> גטו וידו באין כאחד <span style="color: red;">הכ' נמי גיט' וחצר'</span> באין כאחד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אטו <span style="color: red;">ירית</span> מי לא <span style="color: red;">קנייא</span> ליה לבעל אלא גיטה וידה באין כאחד הכא נמי גיטה וחצרה באין כאחד <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי רבא יד <span style="color: red;">??ד?אשה</span> קא קשיא ליה <span style="color: red;">דקנייא</span> ליה למעשה ידיה ידה גופה מי <span style="color: red;">קנייא</span> ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא יד <span style="color: red;">דעבד</span> קא קשיא <span style="color: red;">ליה למאן דאמ'</span> בשטר על <span style="color: red;">יד</span> עצמו יד עבד כיד רבו <span style="color: red;">הוא</span> אלא גטו וידו באין כאחד <span style="color: red;">הכא נמי</span> גיטה <span style="color: red;">וחצרה</span> באין כאחד
<b>וטיקן 130</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אטו <span style="color: red;">(מעשה) ידיה</span> לא קניא ליה לבעל אלא גיטה וידה באין כאחד הכא נמי גיטה <span style="color: red;">וחצירה</span> באין כאחד <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ולרב'[א]</span> יד דאשה <span style="color: red;">(קשיא) [מיקניא] ל' נהי דקני ל' מעשה ידיה [*אם עשתה ואם] [לא עשתה אין לו כלום]* ידה (ד)גופה מי קניליה [*אבל חצרה קנוי לו לכל צרכו*] א"ל רבא יד דעבד</span> קא קשיא ליה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בשטר על ידי עצמו יד עבד כיד רבו <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">גיטו</span> וידו באין כאחד <span style="color: red;">הכא נמי</span> גיטה וחצירה באין כאחד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אטו ידה <span style="color: red;">מאי</span> לא <span style="color: red;">קני</span> ליה לבעל אלא <span style="color: red;">גטה</span> וידה באין <span style="color: red;">(כאין)</span> כאחד הכא נמי <span style="color: red;">גטה וחצירה</span> באין <span style="color: red;">כאח' א'ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">לרבא (ל)יד אשה מאי קש[י]א</span> ליה נהי דקני ליה <span style="color: red;">מעשה ידיה גופא</span> מי <span style="color: red;">קניא</span> ליה <span style="color: red;">אלא א'</span> רבא יד <span style="color: red;">דעבד</span> קא קשיא <span style="color: red;">ליה</span> יד עבד <span style="color: red;">של</span> רבו <span style="color: red;">הוא</span> אלא גטו וידו באין כאחד <span style="color: red;">הכא נמי גטא</span> וחצירה באין כאחד
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> אטו ידה <span style="color: red;">מ.. .......... אילא [מה שקנתה אשה קנה בעלה] ידה וגטה</span> באין כאחד הכא נמי <span style="color: red;">...............</span> כאחד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ראבא ...... קשיא ליה נהי דקנו ליה מעשה ידיה גופה ?מ?.. .......... אמ' ליה ראבא יד [ד]עבד</span> קא קשיא ליה <span style="color: red;">למאן ....... על ידי עצמו [עבד יוצא מרשות רבו ..בכסף על ידי אחרים</span> בשטר על ידי <span style="color: red;">עצמו]</span> יד עבד <span style="color: red;">יד</span> רבו <span style="color: red;">היא אילא ידו וגט?ו?..</span> כאחד <span style="color: red;">הכא נמי גטה וחצרה</span> באין כאחד

<b>וילנא</b>: ההוא שכיב מרע דכתב לה גיטא לדביתהו בהדי פניא דמעלי שבתא ולא הספיק למיתביה לה למחר תקף ליה עלמא אתו לקמיה דרבא אמר להו זילו אמרו ליה ליקניה ניהלה לההוא דוכתא דיתיב ביה גיטא ותיזל איהי ותיחוד ותפתח ותחזיק ביה דתנן נעל גדר פרץ כל שהוא הרי זו חזקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא שכיב מרע דכתב לה גיטא לדביתהו בהדי פניא דמעלי שבתא ולא הספיק למיתביה לה למחר תקף ליה <span style="color: red;">עלמ'</span> אתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו אמרו ליה <span style="color: red;">ליקנייה</span> ניהלה לההוא דוכתא דיתיב ביה <span style="color: red;">גיט' ותיזיל</span> איהי ותיחוד ותפתח ותחזיק ביה דתנן נעל גדר פרץ כל <span style="color: red;">שהו</span> הרי זו חזקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> שכיב מרע <span style="color: red;">דכת'</span> לה <span style="color: red;">גיט'</span> לדביתהו בהדי פניא דמעלי שבתא ולא הספיק <span style="color: red;">למיתבי'</span> לה למחר תקף ליה עלמא אתו לקמיה דרבא אמר להו זילו אמרו ליה <span style="color: red;">ליקנייה</span> ניהלה לההוא דוכתא דיתיב ביה <span style="color: red;">גיטה ותיזיל</span> איהי ותיחוד ותפתח ותחזיק ביה דתנן נעל גדר פרץ כל שהוא הרי זו חזקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> שכיב מרע <span style="color: red;">דקא'</span> לה לדביתהו <span style="color: red;">גיט'</span> בהדי <span style="color: red;">פני'</span> דמעלי <span style="color: red;">שבת' ?(ו???) הוה</span> ולא <span style="color: red;">אספיק לכותבי' ניהלי'</span> למחר <span style="color: red;">תקי'</span> ליה <span style="color: red;">עלמ' טובא</span> אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו זילו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה <span style="color: red;">ליקנייה ניהליה לההו' דוכת' דאית בי' גיט' ותיזיל</span> איהי <span style="color: red;">ותפתח ותיחוד</span> ביה דתנן נעל <span style="color: red;">וגדר ופרץ</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> הרי זו <span style="color: red;">חזק'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא שכיב מרע דכתב לה <span style="color: red;">גטא</span> לדביתהו <span style="color: red;">ובהדי</span> פניא דמעלי שבתא <span style="color: red;">הוה</span> ולא <span style="color: red;">אספיק</span> למיתביה <span style="color: red;">ניהלה</span> למחר תקף ליה <span style="color: red;">עלמ'</span> אתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">אימרו</span> ליה <span style="color: red;">ליקנייה</span> ניהלה לההוא דוכתא דיתיב ביה גיטא <span style="color: red;">ותיזיל</span> איהי ותיחוד ותפתח ותחזיק ביה <span style="color: red;">כדתנן</span> נעל <span style="color: red;">וגדר ופרץ</span> כל שהוא הרי זו חזקה <span style="color: red;">וליקנייה לבייתיה וליקנייה לגיטא</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא שכיב מרע דכתב לה גיטא <span style="color: red;">(בהדי)</span> לדביתהו בהדי <span style="color: red;">פני'</span> דמעלי שבתא ולא הספיק <span style="color: red;">למיתב</span> לה <span style="color: red;">במעלי שבתא</span> למחר תקף <span style="color: red;">ל'</span> עלמא אתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">[*כיצד] [יעש' דאסור לטלטל הגט ליתן לידה]* אמ'</span> להו <span style="color: red;">לקנייה לה (ה)[ל]ההוא</span> דוכתא דיתיב ביה גיטא <span style="color: red;">[*ע"י חזקה ואז הגט נקנה לה עם החצר כדין מטלטלי' אגב קרקע*] ותיזיל</span> איהי ותיחוד <span style="color: red;">[*תסגור*]</span> ותפתח דתנן נעל <span style="color: red;">וגדר</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> הרי זו חזקה
<b>וטיקן 140</b>: ההוא שכיב מרע <span style="color: red;">דכת'</span> לה <span style="color: red;">גטא</span> לדביתהו בהדי פניא דמעלי שבתא <span style="color: red;">הוה</span> ולא <span style="color: red;">אספיק למיתבה ניהליה</span> למחר <span style="color: red;">(ק)</span> תקף ליה <span style="color: red;">עלמ'</span> אתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו זילו אמרו ליה <span style="color: red;">ניקנייה ניהל'</span> לההוא דוכתא <span style="color: red;">דאית</span> ביה גיטא <span style="color: red;">ותיזיל</span> איהי ותיחוד ותפתח ביה דתנן נעל <span style="color: red;">וגדר ופרץ לפניו</span> כל שהוא הרי <span style="color: red;">זה</span> חזקה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">..... שכב</span> מרע <span style="color: red;">(דזרק) [דכתב]</span> לה גיטא <span style="color: red;">לדביתה.. ......... [........ פניא] ........ בשבת [למחר] תקוף</span> ליה עלמא אתו <span style="color: red;">אמרו ?ל?.. ................ ניקינהו [ניקנייה]</span> ניהלה לההוא <span style="color: red;">דוכת(ה)[א] [דיתיב בה גיטא]</span> ותיחוד <span style="color: red;">ו.. .............. נעל[ו]גדר ופרץ</span> כל שהוא הרי זו <span style="color: red;">חזקה.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב עיליש לרבא מה שקנתה אשה קנה בעלה איכסיף לסוף איגלי מילתא דארוסה הואי אמר רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה הדר אמר רבא לא שנא ארוסה ולא שנא נשואה גיטה וחצירה באין כאחד והא אמרה רבא מעיקרא כי אמרה רבא אהאי מעשה אמרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב עיליש לרבא מה שקנתה אשה קנה בעלה איכסיף לסוף איגלי מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם אמרו <span style="color: red;">בנשוא'</span> יאמרו בארוסה <span style="color: red;">הרי אמ'</span> רבא לא שנא ארוסה ולא שנא נשואה גיטה וחצירה באין כאחד והא אמרה רבא מעיקרא כי אמרה רבא אהאי מעשה אמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב עיליש לרבא מה שקנתה אשה קנה בעלה איכסיף לסוף איגלי מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה <span style="color: red;">הרי</span> אמר רבא לא שנא ארוסה ולא שנא נשואה גיטה וחצירה באין כאחד והא אמרה רבא מעיקרא כי <span style="color: red;">אמר'</span> רבא אהאי מעשה אמרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב עיליש לרבא מה <span style="color: red;">שקנת' אש'</span> קנה <span style="color: red;">בעל'</span> איכסיף לסוף <span style="color: red;">אגלאי מילת' דארוס'</span> הואי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בנשוא'</span> יאמרו <span style="color: red;">בארוס'</span> הדר <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">שנ' ארוס'</span> ולא <span style="color: red;">שנ' נשוא' גיט' וחצר'</span> באין כאחד <span style="color: red;">והאמר' רב מעיקר' מעיקר'</span> כי <span style="color: red;">אמר'</span> אהאי <span style="color: red;">מעש'</span> אמרה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב עיליש לרבא מה שקנתה אשה קנה בעלה איכסיף לסוף <span style="color: red;">איגלאי</span> מילתא דארוסה הואי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנא ארוסה ולא שנא נשואה <span style="color: red;">גטה וחצרה</span> באין כאחד והא אמרה רבא מעיקרא כי אמרה אהאי מעשה אמרה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב עיליש מה שקנתה אשה קנה בעלה איכסיף לסוף <span style="color: red;">איגלאי</span> מילתא דארוסה <span style="color: red;">היא אמ'</span> רבא אם אמרו <span style="color: red;">בנשו'</span> יאמרו בארוסה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנא ארוסה ולא שנא נשואה גיטה וחצירה באין כאחד והא אמרה רבא מעיקרא כי אמרה רבא אהאי מעשה אמרה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל' ??ר?בעילי'</span> לרבא מה שקנתה אשה קנה בעלה איכסיף לסוף <span style="color: red;">איגלאי מילת' דארו'</span> הואי <span style="color: red;">א'</span> רבא אם אמרו בנשואה יאמרו בארוסה <span style="color: red;">הרי א'</span> רבא לא שנא ארוסה ולא שנא נשואה <span style="color: red;">גטה וחצרה</span> באין כאחד <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">מעיקר'</span> כי אמרה אהאי מעשה אמרה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">?ע?..ליש</span> לרבא <span style="color: red;">[מה] משק.. ................</span> בעלה <span style="color: red;">אכסיף אגליי מיל.. ....... ..?ד?אר.. ................ ראבא</span> אם <span style="color: red;">יאמרו בנשו.. ........ ..?אמ?.. ................. אמ' ראבא</span> לא שנא ארוסה <span style="color: red;">[ולא] ...................... ?וה?..אמ' [אמרה] ראבא חדא זמנא [מיעיקרה</span> כי <span style="color: red;">אמרה] ראבא אהאיי</span> מעשה <span style="color: red;">[אמרה]</span>

<b>וילנא</b>: והיא בתוך ביתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והיא בתוך ביתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיא בתוך ביתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והי'</span> בתוך <span style="color: red;">בית'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס היא</span> בתוך ביתה
<b>וטיקן 130</b>: והיא בתוך ביתה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">היא</span> בתוך ביתה <span style="color: red;">בתוך חצירה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">[?פ?יס' מתניתן היא</span> בתוך ביתה <span style="color: red;">או בתוך חצרה הרי זו מגורש'</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא והוא שעומדת בצד ביתה ובצד חצרה ר' אושעיא אמר אפילו היא בטבריא וחצרה בציפורי היא בציפורי וחצרה בטבריא מגורש' והא היא בתוך ביתה ובתוך חצרה קתני ה"ק והיא כמי שבתוך ביתה והיא כמי שבתוך חצרה דכיון דחצר משתמרת לדעתה היא מתגרשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא והוא שעומדת בצד ביתה ובצד חצרה ר' אושעיא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> היא בטבריא וחצרה בציפורי היא בציפורי וחצרה בטבריא <span style="color: red;">מגורשת</span> והא היא בתוך ביתה ובתוך חצרה קתני <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> והיא כמי שבתוך ביתה והיא כמי שבתוך חצרה דכיון דחצר משתמרת לדעתה היא מתגרשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא והוא שעומדת בצד ביתה ובצד חצרה <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא אמר אפילו היא בטבריא וחצרה בציפורי היא בציפורי וחצרה בטבריא <span style="color: red;">מגורשת</span> והא היא בתוך ביתה ובתוך חצרה קתני <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> והיא כמי שבתוך ביתה והיא כמי שבתוך חצרה דכיון דחצר משתמרת לדעתה היא מתגרשת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' עול' והו' שעומד'</span> בצד <span style="color: red;">בית' או בצד חצר' ור' אושעי' א' אפי' הית' בטברי' וחצר' בצפרי הרי זו</span> מגורש' והא <span style="color: red;">הי'</span> בתוך <span style="color: red;">בית' או בתו' חצר'</span> קתני <span style="color: red;">והי' כמ'</span> שבתוך <span style="color: red;">בית' כמ' שבתו' חצר' והויא לה חצר המשתמ' לדעת' הי' דמגורש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">והיא</span> שעומדת בצד ביתה <span style="color: red;">או בתוך חצירה ור'</span> אושעיא <span style="color: red;">א'ר' אפי'</span> היא <span style="color: red;">בטבריה</span> וחצרה בציפורי היא בציפורי <span style="color: red;">וחצר בטבריה</span> והא היא בתוך <span style="color: red;">בתוך</span> ביתה <span style="color: red;">היא בתוך</span> חצרה קתני <span style="color: red;">הכי קאמ' היא כמה</span> שבתוך ביתה <span style="color: red;">היא כמה</span> שבתוך חצרה דחצר משתמרת לדעתה היא <span style="color: red;">ומגורשת</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">והיא</span> שעומדת בצד ביתה <span style="color: red;">או בצד חצירה</span> ר' אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו היא בטבריא <span style="color: red;">וחצירה</span> בציפורי היא בציפורי <span style="color: red;">וחצירה</span> בטבריא והא היא בתוך ביתה <span style="color: red;">או בתוך חצירה</span> קתני <span style="color: red;">הכי קא'</span> כמי <span style="color: red;">שכתו(ב)[ך] [ביתה] (נ)[כ]מי</span> שבתוך <span style="color: red;">חצירה</span> דכיון דחצר <span style="color: red;">המשתמרת</span> לדעתה <span style="color: red;">[*על ציוויה*]</span> היא <span style="color: red;">[*לאפוקי ביד עבדה ניעור*]</span> מתגרשת
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">והיא</span> שעומדת בצד ביתה <span style="color: red;">או בצד חצירה ור'</span> אושעיא <span style="color: red;">א' אפי'</span> היא בטבריא <span style="color: red;">וחצירה</span> בציפורי <span style="color: red;">הרי זו מגורשת</span> והא היא בתוך ביתה <span style="color: red;">או בתוך חצירה</span> קתני <span style="color: red;">הכא קאמ' היא</span> כמי שבתוך <span style="color: red;">(חצירה)</span> ביתה כמי שבתוך <span style="color: red;">חצירה והויא לה חצר המשתמרת</span> לדעתה <span style="color: red;">והרי</span> היא <span style="color: red;">מגורשת</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">א' עולא וג'] אמ'</span> עולא <span style="color: red;">והיא שיושבת [שעומדת]</span> בצד ביתה <span style="color: red;">[או]</span> ובצד חצרה <span style="color: red;">ור' אושעיה אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">[היא] בטבריה</span> וחצרה <span style="color: red;">בצפורי</span> היא <span style="color: red;">בצפו' וחצר' בטבר' [והא</span> היא בתוך ביתה <span style="color: red;">או בתוך</span> חצרה <span style="color: red;">.......... בתוך</span> ביתה <span style="color: red;">היא ........ ..ש.. .......................</span> משתמרת לדעתה <span style="color: red;">הי' ...........................]</span>

<b>וילנא</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר חצר משום ידה אתרבאי ומר סבר חצר משום שליחות אתרבאי לא דכולי עלמא חצר משום ידה איתרבאי מר סבר כידה מה ידה בסמוכה אף חצרה בסמוכה ואידך אי מה ידה בדבוקה אף חצרה בדבוקה אלא כידה מה ידה משתמרת לדעתה אף חצרה המשתמרת לדעתה לאפוקי חצר המשתמרת שלא לדעתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ' בה'</span> קמיפלגי דמר סבר חצר משום ידה <span style="color: red;">איתרבאי</span> ומר סבר חצר משום שליחות <span style="color: red;">איתרבאי</span> לא <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> חצר משום ידה איתרבאי מר סבר כידה מה ידה בסמוכה אף חצרה בסמוכה ואידך אי מה ידה בדבוקה אף חצרה בדבוקה אלא כידה מה ידה משתמרת לדעתה אף חצרה <span style="color: red;">המשתמר'</span> לדעתה לאפוקי חצר המשתמרת שלא לדעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר חצר משום ידה אתרבאי ומר סבר חצר משום שליחות אתרבאי לא דכולי עלמא חצר משום ידה איתרבאי מר סבר <span style="color: red;">כיד'</span> מה ידה בסמוכה אף חצרה בסמוכה ואידך אי מה ידה בדבוקה אף חצרה בדבוקה אלא כידה מה ידה משתמרת לדעתה אף חצרה המשתמרת לדעתה לאפוקי חצר המשתמרת שלא לדעתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר חצר <span style="color: red;">משו' יד' אתרבי ומר סבר חצר משו' שליח אתרבי לא דכ"ע חצר מיד'</span> אתרבאי ומר סבר חצר כידה מה <span style="color: red;">יד' הסמוכ' לה</span> אף <span style="color: red;">חצר' הסמוכ' לה ור' אושעי' א'</span> מה <span style="color: red;">יד' בדבוק' לה</span> אף <span style="color: red;">חצר' נמי בדבוק' לה אל' כיד' המשתמר' לדעת'</span> לאפוקי <span style="color: red;">חצר' המשתמר'</span> שלא <span style="color: red;">לדעת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר חצר משום ידה <span style="color: red;">אתרביי</span> ומר סבר <span style="color: red;">חצר משום שליחות איתרביי לא דכולי עלמ'</span> חצר משום ידה <span style="color: red;">אתרביי ועולא</span> סבר <span style="color: red;">כי ידה</span> מה ידה בסמוכה <span style="color: red;">לה</span> אף חצרה בסמוכה <span style="color: red;">לה ור' אושעיא סבר או</span> מה ידה בדבוקה <span style="color: red;">לה</span> אף חצרה בדבוקה <span style="color: red;">לה</span> אלא <span style="color: red;">כי ידה</span> מה ידה <span style="color: red;">המשתמרת</span> לדעתה אף חצרה המשתמרת לדעתה לאפוקי חצר המשתמרת שלא לדעתה
<b>וטיקן 130</b>: לימא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר חצר משום ידה <span style="color: red;">איתרבאי</span> ומר סבר <span style="color: red;">?(???) חצר משום שלי' איתרבאי לא דכולי עלמ'</span> חצר משום <span style="color: red;">(שליחות) [ידה]</span> איתרבאי <span style="color: red;">והכא בהא קמיפלגי מר</span> סבר כידה מה ידה בסמוכה <span style="color: red;">לה</span> אף <span style="color: red;">חצר</span> בסמוכה <span style="color: red;">לה</span> ואידך אי מה ידה בדבוקה אף <span style="color: red;">חצר</span> בדבוקה <span style="color: red;">לה</span> אלא <span style="color: red;">ודאי להכי איתקש דדינה</span> כידה מה ידה <span style="color: red;">המשתמ'</span> לדעתה אף חצר המשתמרת לדעתה
<b>וטיקן 140</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר חצר משום ידה <span style="color: red;">איתרבאי</span> ומר סבר חצר <span style="color: red;">משו' שליחו' איתרבאי</span> לא <span style="color: red;">דכול' על' משו'</span> ידה איתרבאי <span style="color: red;">ומר</span> כידה מה ידה <span style="color: red;">??ב?סמוכה לה</span> אף <span style="color: red;">חצר</span> בסמוכה <span style="color: red;">לה ור' אושעי'</span> אי מה ידה בדבוקה <span style="color: red;">לה</span> אף <span style="color: red;">חצירה</span> בדבוקה <span style="color: red;">לה</span> אלא כידה מה ידה <span style="color: red;">המשתמרת</span> לדעתה אף <span style="color: red;">חצירה</span> המשתמרת <span style="color: red;">[שלא]</span> לדעתה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">נימא</span> בהא <span style="color: red;">קא מפלגי [עולא]</span> דמר סבר חצר משום ידה <span style="color: red;">איתרבאי</span> ומר <span style="color: red;">סב' חצ' מש' (ידה) [שליחות] איתרבאי לא ?ד?כו' עלמ'</span> חצר <span style="color: red;">מש'</span> ידה איתרבאי <span style="color: red;">ומר [עולא] (..)[ס]בר כי ידה מ(יד)[ה יד][ה] בסמיכה</span> אף <span style="color: red;">חצ[רה] בסמיכ'</span> ואידך <span style="color: red;">או</span> מה <span style="color: red;">יד בדביקה</span> אף <span style="color: red;">חצר[ה] נמי בדביקה אילא [כי ידה]</span> מה ידה משתמרת <span style="color: red;">בדעתה</span> אף <span style="color: red;">חצר מש..מ' לדעת'</span> לאפוקי חצר המשתמרת שלא לדעתה

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דזרק לה גיטא לדביתהו הוה קיימא בחצר אזל גיטא נפל בפיסלא אמר רב יוסף חזינן אי הויא ארבע אמות על ארבע אמות פלג ליה רשותא לנפשיה ואי לא חדא רשותא היא במאי עסקינן אילימא בחצר דידה כי הוי ד' אמות מאי הוי אלא בחצר דידיה כי לא הוי ארבע אמות מאי הוי לא צריכא דאושלה מקום דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי ולא אמרן אלא דלא גבוה עשרה אבל גבוה עשרה אע"ג דלא הוי ארבע אמות ולא אמרן אלא דלית ליה שם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דזרק לה גיטא לדביתהו הוה <span style="color: red;">קייימא</span> בחצר אזל גיטא נפל בפיסלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף חזינן אי הויא ארבע אמות על ארבע אמות פלג ליה רשותא לנפשיה ואי לא חדא רשותא היא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אילימא בחצר דידה כי הוי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות מאי הוי אלא בחצר דידיה כי לא הוי ארבע אמות מאי הוי לא צריכא דאושלה מקום דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי ולא אמרן אלא דלא גבוה עשרה אבל גבוה עשרה <span style="color: red;">אעג</span> דלא הוי <span style="color: red;">ד' אמות</span> ולא אמרן אלא דלית ליה שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דזרק לה <span style="color: red;">גיט'</span> לדביתהו הוה קיימא בחצר אזל גיטא נפל בפיסלא אמר רב יוסף חזינן אי הויא ארבע אמות על ארבע אמות פלג ליה רשותא לנפשיה ואי לא חדא רשותא היא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בחצר דידה כי הוי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות מאי הוי אלא בחצר דידיה כי לא הוי ארבע אמות מאי הוי לא צריכא דאושלה מקום דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי ולא אמרן אלא דלא גבוה עשרה אבל גבוה עשרה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא הוי ארבע אמות ולא אמרן אלא דלית ליה שם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דזרק <span style="color: red;">גיט'</span> לדביתהו <span style="color: red;">הא קיימ'</span> בחצר <span style="color: red;">איגנדר גיט' ונפל בפיסל' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">חזינ'</span> אי <span style="color: red;">הואי ארב' אמו' אארב' אמו'</span> פלג <span style="color: red;">לה רשות' לנפשי'</span> ואי לא <span style="color: red;">חד' רשות' הוא</span> במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ'</span> בחצר <span style="color: red;">דידי'</span> כי <span style="color: red;">לא</span> הוי <span style="color: red;">ארב' (מ)[א]מו'</span> מאי הוי <span style="color: red;">אל'</span> בחצר <span style="color: red;">דיד'</span> כי הוי <span style="color: red;">ארב' אמו'</span> מאי הוי לא <span style="color: red;">צריכ' ?דאו(..)[?ש?]לי</span> מקום דחד <span style="color: red;">מקו'</span> מושלי אינשי תרי <span style="color: red;">מקומו'</span> לא מושלי אינשי ולא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> דלא <span style="color: red;">גבי עשר'</span> אבל <span style="color: red;">גבי עשר' א'ע'ג'</span> דלא הוי ארבע ולא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> דלית ליה שם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דזרק לה גיטא לדביתהו הוה <span style="color: red;">קיימ'</span> בחצר <span style="color: red;">אגנדר ואזל</span> גיטא <span style="color: red;">ונפל בפסלא א'</span> רב יוסף חזינן אי <span style="color: red;">הוי ד'</span> אמות על ארבע אמות פלג ליה רשותא לנפשיה ואי לא חדא רשותא היא במאי <span style="color: red;">עסקינ' אילימ' א</span> בחצר דידה כי <span style="color: red;">הוי ד' אמות על ד' אמות מאי</span> הוי <span style="color: red;">ואלא בחצר דידיה כי לא הוי</span> ד' אמות מאי הוי <span style="color: red;">ואלא</span> בחצר דידיה כי לא הוי <span style="color: red;">ד'</span> אמות מאי הוי לא צריכא דאושלה מקום דחד מקום מושלי אינשי <span style="color: red;">שני</span> מקומות לא מושלי אינשי ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה אבל <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא הוי <span style="color: red;">ד' אמות</span> ולא אמרן אלא דלית ליה שם
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דזרק גיטא לדביתהו הוה קיימא בחצר אזל גיטא נפל בפיסלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אי הויא ארבע אמות על ארבע אמות פלג רשותא לנפשיה ואי לא חדא רשותא היא <span style="color: red;">בחצר דמאי</span> אילימא בחצר דידה כי <span style="color: red;">הויא ארבע אמו'</span> מאי הוי אלא בחצר דידיה כי לא <span style="color: red;">הויא</span> ארבע אמות מאי הוי לא צריכא דאושלה מקום <span style="color: red;">דחד</span> דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי ולא אמרן אלא דלא גבוה <span style="color: red;">עש'</span> אבל גבוה עשרה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">(גביהה) [הויא]</span> ארבע אמות ולא אמרן אלא דלית <span style="color: red;">ל'</span> שם
<b>וטיקן 140</b>: ההוא גברא דזרק <span style="color: red;">גטא לדביההו והוה</span> קיימא בחצר <span style="color: red;">איגנדר גטא ונפל בפיסלה א'</span> רב יוסף חזינן אי <span style="color: red;">הואי</span> ארבע אמות על ארבע אמות פלג <span style="color: red;">לה</span> רשותא לנפשיה ואי לא חדא רשותא היא במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בחצר דידה כי <span style="color: red;">הואי</span> ארבע אמות מאי הוי לא <span style="color: red;">צריכ' ??ד?אושלה</span> מקום דחד מקום <span style="color: red;">אושלי איניש</span> תרי <span style="color: red;">מקומו'</span> לא מושלי ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">גביה</span> עשרה אבל <span style="color: red;">גביה</span> עשרה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא הוי ארבע ולא אמרן דלית ליה שם
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">[ההו ג?בר?א וג'] (ואילא) (הא קא תני היא בתוך ביתה ובתוך חצרה הכי קא תני היא) (כמשבתוך ביתה והיא כשמבתוך חצר' חצר המשתמרת לדעתה) (..ה.. מגורשת)</span> ההוא גברא דזרק לה גיטא <span style="color: red;">לדביתיה[ו] [הוה קימא בחצר] [ו]אזא [גיטא] ..... ..א</span> בפיסלא <span style="color: red;">[..א] אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">?חזנ??? או אית [האוי] ביה ד'</span> אמות על <span style="color: red;">ד'</span> אמות <span style="color: red;">..?ל?יג [פל?ג? ליה]</span> רשותא לנפשיה <span style="color: red;">והוו להו שני מקומות ואילא חד מקום הוא ..?ל?א פליג רשות' לנפש' היכי דאמי [הכ' במ' עס'] או נימא</span> בחצר דידה כי <span style="color: red;">אית [האוי] .....</span> ד' אמות מאי הוי <span style="color: red;">ואילא</span> בחצר דידיה כי <span style="color: red;">(..)לית ביה ד' אמ' .......... ל?א צ?ריכ' דאושלוה [לעולם בחצר דידיה]</span> מקום <span style="color: red;">וחד</span> מקום מושלי <span style="color: red;">.................... ..ומ'</span> לא מושלי <span style="color: red;">אינאשי והא איכ' ד' אמ' על ד' ......................... ..א לנפשיה והוו להו שני מקומ' ואילא חד מקום הוא</span> ולא אמרן <span style="color: red;">[אלא] שאין גב[י]ה</span> עשרה <span style="color: red;">[טפחים]</span> אבל <span style="color: red;">[(....................)] גב[י]ה</span> עשרה <span style="color: red;">[טפחים] א'ע'ג' דלית ביה</span> ארבע <span style="color: red;">[אמות] [לא האוי גיטא] וכי אין גב[י]ה עשרה נמי לא</span> אמרן אלא דלית ליה <span style="color: red;">[שם]</span>

<b>וילנא</b>: ותיבעי ליה מתניתין מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך י"ב חדש הרי זה גט לאלתר הוי דהא לא אתי או דלמא לאחר י"ב חדש דהא איקיים ליה תנאיה אין הכי נמי ומשום דהוה בההוא מעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותיבעי ליה מתניתין מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש הרי זה גט לאלתר הוי <span style="color: red;">גט</span> דהא לא אתי או <span style="color: red;">דילמא</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש דהא איקיים ליה <span style="color: red;">תנאי'</span> אין הכי נמי ומשום דהוה בההוא מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיבעי ליה <span style="color: red;">מתני'</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש הרי זה גט <span style="color: red;">לאלת'</span> הוי דהא לא אתי או <span style="color: red;">דילמא</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש דהא איקיים ליה תנאיה אין הכי נמי ומשום דהוה בההוא מעשה
<b>אראס 889</b>: ותיבעי ליה <span style="color: red;">מתניתי'</span> מעכשיו אם לא באתי ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש הרי זה גט לאלתר הוי <span style="color: red;">גט</span> דהא לא אתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש דהא איקיים ליה תנאיה אין הכי נמי ומשום דהוה בההוא מעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותבעי</span> ליה <span style="color: red;">מתני' הרי זה גיטיך מעכש'</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מכן</span> ועד <span style="color: red;">שני' עשר חד'</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שני' עשר חד'</span> הרי זה גט לאלתר הוי <span style="color: red;">גיט'</span> דהא לא אתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאחר <span style="color: red;">שני' עשר חד' הוי גיט'</span> דהא <span style="color: red;">אוקים</span> ליה <span style="color: red;">תנאי' א'ה'נ' משו'</span> דהוה <span style="color: red;">בה בההו' מניינ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תיבעי [א](מ)מתני'</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> הרי זה גט לאלתר הוי <span style="color: red;">גט ד[הא]לא</span> אתי או <span style="color: red;">דיל'</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש דהא איקיים ליה תנאיה אין הכי נמי ומשום דהוה <span style="color: red;">בההיא</span> מעשה
<b>וטיקן 140</b>: ותיבעי ליה <span style="color: red;">מתני' הרי זה גיטך</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש הרי זה גט לאלתר הוי <span style="color: red;">גטא</span> דהא לא אתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">הוא דהוי גטא</span> דהא איקיים תנאיה אין הכי נמי <span style="color: red;">משום</span> דהוה בההוא <span style="color: red;">מיניינא</span>

<h2>דף עח.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר אביי הכל מודים היכא דאמר לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא קאמר לה וכי מיית בליליא הוי גט לאחר מיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודי'</span> היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא <span style="color: red;">קאמ'</span> לה וכי מיית בליליא הוי גט לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי הכל מודים היכא דאמר לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא קאמר לה וכי מיית בליליא הוי גט לאחר מיתה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודין</span> היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא <span style="color: red;">קא"ל [ואי מית</span> בליליא הוי <span style="color: red;">גיטא לאחר מיתה ואין</span> גט לאחר <span style="color: red;">מיתה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודי' ה[י]כא דא' לכשתצ' חמ' מנרתיק'</span> לכי <span style="color: red;">נפק' קא"ל</span> וכי מיית <span style="color: red;">(ל)[ב]ליליא</span> הוי גט לאחר <span style="color: red;">מית'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים <span style="color: red;">[*אפי' ר' יוסי ?ודכותינ?ן?*]</span> היכא <span style="color: red;">דאמ' [*לאשתו בלילה*] ל'</span> לכשתצא חמה מנרתיקה <span style="color: red;">[*יהא גט*]</span> לכי נפקא <span style="color: red;">קא'</span> לה <span style="color: red;">ואי</span> מיית בליליא גט לאחר מיתה <span style="color: red;">הוא ולא הוי גט [*וה"ה לכשלא אבוא לאחר י'ב' חדש אין זמנו מועיל אפי' לר' יוסי*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל מודים היכא <span style="color: red;">דא' לה</span> לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא <span style="color: red;">קא' ליה לכי</span> מיית בליליא הוי גט לאחר מיתה

<b>וילנא</b>: לווי אבל אית ליה שם לווי אע"ג דלא גבוה עשרה ואע"ג דלא הוי ארבע אמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לווי אבל אית ליה שם לווי <span style="color: red;">אע'ג</span> דלא גבוה עשרה <span style="color: red;">ואע'ג</span> דלא הוי ארבע אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לווי אבל אית ליה שם לווי <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא גבוה עשרה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא הוי ארבע <span style="color: red;">אמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: לווי אבל <span style="color: red;">יש לו</span> שם לווי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">גבי' עשר' וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">הוי' ארב' אמו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ליווי</span> אבל אית <span style="color: red;">לה</span> שם <span style="color: red;">ליווי א'ע'ג'</span> דלא גבוה עשרה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא הוי ארבע אמות
<b>וטיקן 130</b>: לווי אבל אית <span style="color: red;">ל'</span> שם לווי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא הוי <span style="color: red;">ארב'</span> אמות
<b>וטיקן 140</b>: לווי אבל אית ליה שם לווי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא עשרה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא הוי ארבע אמות
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: לווי אבל אית ליה שם לווי <span style="color: red;">א'ע'ג' [דלא גביה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים וא'ע' גב] דלית ביה</span> ארבע <span style="color: red;">[אמות]</span>

<b>וילנא</b>: אפילו הוא עמה במטה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אפילו הוא <span style="color: red;">כול'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפילו הוא עמה במטה כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי' עמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס אפי'</span> עמה במטה <span style="color: red;">אינה מגורשת</span>
<b>וטיקן 130</b>: אפילו <span style="color: red;">היא</span> עמה <span style="color: red;">במיט'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אפי' עמו</span> במטה <span style="color: red;">אינה מגורשת</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">מ' זרקו לה לת' ב' א' ל' חצ' [אפילו</span> עמה <span style="color: red;">במט' אינה מג']</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא שנו אלא במטה שלו אבל במטה שלה מגורשת תניא נמי הכי רבי אליעזר אומר במטה שלו אינה מגורשת במטה שלה מגורשת ובמטה שלה מגורשת כליו של לוקח ברשות מוכר הוא שמעת מינה כליו של לוקח ברשות מוכר קנה לוקח לא צריכא דגבוה עשרה והאיכא מקום כרעי אמקום כרעי לא קפדי אינשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא במטה שלו אבל <span style="color: red;">במיטה</span> שלה מגורשת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' במיטה</span> שלו אינה מגורשת <span style="color: red;">במיטה</span> שלה מגורשת <span style="color: red;">ובמיטה</span> שלה מגורשת כליו של לוקח ברשות מוכר הוא שמעת מינה <span style="color: red;">כל?י?ו</span> של לוקח ברשות מוכר קנה לוקח לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דגבוה <span style="color: red;">עשרח</span> והאיכא מקום כרעי אמקום כרעי לא קפדי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא שנו אלא במטה שלו אבל <span style="color: red;">במיט'</span> שלה <span style="color: red;">מגורש'</span> תניא נמי הכי אליעזר אומר <span style="color: red;">במיטה</span> שלו אינה מגורשת <span style="color: red;">במיטה</span> שלה מגורשת <span style="color: red;">ובמיטה</span> שלה מגורשת כליו של לוקח ברשות מוכר הוא שמעת מינה כליו של לוקח ברשות מוכר <span style="color: red;">קנ'</span> לוקח לא צריכא דגבוה עשרה והאיכא מקום כרעי אמקום כרעי לא קפדי <span style="color: red;">אנשי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> במטה שלו אבל <span style="color: red;">במט'</span> שלה <span style="color: red;">מגורש' תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">ר' אליע' או' במט'</span> שלו <span style="color: red;">אינ' מגורש'</span> במטה שלה <span style="color: red;">מגורש'</span> כליו של <span style="color: red;">לוק' ברשו'</span> מוכר <span style="color: red;">הו' ש"מ</span> כליו של לוקח <span style="color: red;">ברשו'</span> מוכר קנה <span style="color: red;">לוק'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דגבי' עשר' האיכ' מקו' כרעיה אמק' צר</span> לא קפדי אינשי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא במטה שלו אבל במטה שלה מגורשת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> במטה שלו אינה מגורשת במטה שלה מגורשת ובמטה שלה מגורשת <span style="color: red;">כיליו</span> של לוקח ברשות מוכר הוא שמעת מינה כליו של לוקח ברשות מוכר קנה לוקח לא <span style="color: red;">צריכה דגבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">הא איכא</span> מקום כרעי אמקום כרעי לא קפדי <span style="color: red;">אינאשי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">במיטה</span> שלו אבל <span style="color: red;">במיטה</span> שלה <span style="color: red;">מגור'</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' אליע' או' במיטה</span> שלו אינה מגורשת <span style="color: red;">במיטה</span> שלה מגורשת <span style="color: red;">ובמיטה</span> שלה <span style="color: red;">נמי אמאי</span> מגורשת כליו של לוקח ברשות מוכר קנה לוקח לא צריכא <span style="color: red;">במיטה גבוה</span> עשרה <span style="color: red;">והא איכא מקום</span> כרעי <span style="color: red;">המיטה אמקום כ(ד)[ר]ע(ו)){י}לא</span> קפדי אינשי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלו אבל במטה <span style="color: red;">של(ו)[ה]</span> מגורשת תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> במטה שלו אינה מגורשת במטה שלה מגורשת <span style="color: red;">במטה</span> שלה מגורשת כליו של לוקח ברשות <span style="color: red;">מדבר</span> הוא <span style="color: red;">ושמעת</span> מינה כליו של לוקח <span style="color: red;">ברשו'</span> מוכר קנה לוקח לא צריכא <span style="color: red;">דגביה</span> עשרה <span style="color: red;">(והכ) והאיכ'</span> מקום <span style="color: red;">כרעיה</span> אמקום כרעי לא <span style="color: red;">הפרי</span> אינשי
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> לא שנו <span style="color: red;">א?י?לא [ב]מטה</span> שלו <span style="color: red;">אב' [ב]מטה</span> שלה <span style="color: red;">מגורש'</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ' [ב]מטה</span> שלו אינה <span style="color: red;">מגורש' [ב]מטה</span> שלה <span style="color: red;">מגורש' [ובמטה</span> שלה <span style="color: red;">מגורש'] אמאי כיליו שללוקח ברש'</span> מוכר הוא שמעת מינה כליו <span style="color: red;">שללוקח ברש' מוכ'</span> קנה לוקח <span style="color: red;">[לא צריכא] הכא במאי עסיקינן דיגביהא [עשרה] ?ט?ו?בא והא איכא ביכראעי [מקום ?כ?ר?אעי] [מקום ?כרע?י?] כוליה האיי</span> לא קפדי אינשי

<b>וילנא</b>: לתוך חיקה או לתוך קלתה מגורשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לתוך חיקה או לתוך <span style="color: red;">קלת' מגרשת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לתוך חיקה או לתוך קלתה מגורשת
<b>מינכן 95</b>: לתוך חיקה לתוך <span style="color: red;">קלת' מגורש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס</span> לתוך חיקה או לתוך קלתה <span style="color: red;">הרי זו מגורשות לתוך קלתה מגורשת</span>
<b>וטיקן 130</b>: לתוך חיקה או לתוך קלתה <span style="color: red;">לתוך קלתה</span>
<b>וטיקן 140</b>: לתוך חיקה או לתוך קלתה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">[מ']</span> לתוך חיקה או לתוך קלתה <span style="color: red;">(..... ..)(רי)[הר]י זו מגורש' [קלתה]</span>

<b>וילנא</b>: אמאי כליו של לוקח ברשות מוכר הוא אמר רב יהודה אמר שמואל כגון שהיתה קלתה תלויה בה וכן אמר ר' אלעזר אמר רבי אושעיא כגון שהיתה קלתה תלויה בה ור' שמעון בן לקיש אמר קשורה אע"פ שאינה תלויה רב אדא בר אהבה אמר כגון שהיתה קלתה מונחת לה בין ירכותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמאי כליו של לוקח ברשות מוכר הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שהיתה קלתה תלויה בה וכן <span style="color: red;">אמ</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא כגון שהיתה קלתה תלויה בה ור' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קשורה <span style="color: red;">א'עפ שאינ'</span> תלויה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיתה קלתה מונחת לה בין <span style="color: red;">יריכותיה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי כליו של לוקח ברשות מוכר הוא אמר רב יהודה אמר שמואל כגון שהיתה קלתה תלויה בה וכן אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אמר רבי <span style="color: red;">אושעי'</span> כגון שהיתה קלתה תלויה בה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון בן לקיש אמר קשורה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינה תלויה רב אדא בר אהבה אמר כגון שהיתה קלתה מונחת לה בין <span style="color: red;">יריכותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: כליו של <span style="color: red;">לוק' ברשו'</span> מוכר <span style="color: red;">הו' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> כגון <span style="color: red;">שהית' קלת'</span> תלויה בה <span style="color: red;">ריש לקי' א' קשור' א'ע'פ' שאינ' תלוי'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' א'</span> כגון <span style="color: red;">שהית' קלת' מונח'</span> לה בין <span style="color: red;">ירכותי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כליו של לוקח ברשות מוכר הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שהיתה קלתה תלויה בה וכן <span style="color: red;">א'ר' אלעז' א'ר' אושעיה</span> כגון שהיתה קלתה תלויה בה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' (כגון שהיתה)</span> קשורה <span style="color: red;">בה וא'ע'פ'</span> שאינה <span style="color: red;">תלויה</span> תלויה <span style="color: red;">בה וא'ע'פ' שאינה קשורה</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">א'</span> כגון שהיתה קלתה מונחת לה בין <span style="color: red;">יריכותיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: אמאי <span style="color: red;">מגורשת כליו של לוקח ברשות מוכר הו' שמעת מינה</span> כליו של לוקח ברשות מוכר <span style="color: red;">קנה לוקח אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שהיתה קלתה <span style="color: red;">(מונח) תלוייה</span> בה וכן <span style="color: red;">א"ר אלעז' א"ר אושעי'</span> כגון שהיתה קלתה <span style="color: red;">תלוייה ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' קשור' א'ע'פ'</span> שאינה <span style="color: red;">תלוייה בה</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיתה קלתה <span style="color: red;">מונח</span> לה בין <span style="color: red;">יריכותיה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לתוך קלתה מגורשת</span> כליו של לוקח ברשות מוכר הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> כגון שהיתה קלתה תלויה בה וכן <span style="color: red;">א'ר' אלעז' א'ר' אושעי'</span> כגון שהיתה קלתה <span style="color: red;">תלוי'</span> בה <span style="color: red;">ריש לקי' א'</span> קשורה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה <span style="color: red;">תלוי' תלוי' א'ע'פ' שאינ' תלוי' א'ע'פ' שאינה קשורה</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">א'</span> כגון שהיתה קלתה מונחת לה בין <span style="color: red;">יריכותיה</span>
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: כגון <span style="color: red;">שהית?ה</span> קלתה <span style="color: red;">ת?לוי?ה?.. ........</span> וכן <span style="color: red;">?א?מ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הו?שע?יה</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">?קל?.. ...... ..?תל?.. ....... ..?ה?..</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקי?ש?.. ................... ..ף על ?פ?י ש.. ................... ..?ה תלו?..ה ?ואף ע?.. ........ ..?ש?אינה קשורה בה ?רב?.. ........ ..בר ?אה?בא אמ'</span> כגון שהיתה <span style="color: red;">..ה מו?נ?ח?ת?</span> בין <span style="color: red;">..ר?י?כותיה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: אמאי <span style="color: red;">הא כליו שללוקח ברש' מוכר (שמע מינה כליו שללוקח ברש' מוכ') הוא שמע מינה</span> כליו <span style="color: red;">שללוקח ברש'</span> מוכר <span style="color: red;">קנה לוקח אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> כגון <span style="color: red;">שהית' קלת'</span> תלויה בה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה והוא [כג?ו?ן] שהית' קלת' תלו'</span> בה ור' <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">לק' אמ'</span> קשורה <span style="color: red;">א'ע'פ' ש?א?..</span> תלויה <span style="color: red;">[מגורשת] ורב אדה</span> בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהית' קלת' מונח'</span> לה <span style="color: red;">.....</span> ירכותיה

<b>וילנא</b>: רב משרשיא בר רב דימי אמר כגון שהיה בעלה מוכר קלתות ר' יוחנן אמר מקום חיקה קנוי לה מקום קלתה קנוי לה אמר רבא מ"ט דר' יוחנן לפי שאין אדם מקפיד לא על מקום חיקה ולא על מקום קלתה תניא נמי הכי זרקו לה לתוך חיקה או לתוך קלתה או לתוך כל דבר שהוא כקלתה הרי זו מגורשת כל דבר שהוא כקלתה לאיתויי מאי לאיתויי טסקא דאכלה בה תמרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">משרישיא</span> בר רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיה בעלה מוכר קלתות ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מקום חיקה קנוי לה מקום קלתה קנוי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוחנן לפי שאין אדם מקפיד לא על מקום חיקה ולא על מקום קלתה תניא נמי הכי זרקו לה לתוך חיקה או לתוך קלתה או <span style="color: red;">לתו'</span> דבר שהוא <span style="color: red;">כקלת'</span> הרי זו מגורשת כל דבר שהוא כקלתה לאיתויי מאי לאיתויי טסקא דאכלה בה תמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">משרשייא</span> בר רב דימי אמר כגון שהיה בעלה מוכר קלתות <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מקום חיקה קנוי לה מקום קלתה קנוי לה אמר רבא <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יוחנן לפי שאין אדם מקפיד לא על מקום חיקה ולא על מקום קלתה תניא נמי הכי זרקו לה לתוך חיקה או לתוך קלתה לתוך דבר שהוא כקלתה הרי זו מגורשת כל דבר שהוא כקלתה לאיתויי מאי לאיתויי טסקא דאכלה בה תמרי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">משרשי' דבי' ר' אמי א'</span> כגון שהיה <span style="color: red;">בעל'</span> מוכר <span style="color: red;">קלתו' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' מקו' חיק'</span> קנוי לה <span style="color: red;">ומקו' קלת'</span> קנוי לה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' יוחנן לפי שאין <span style="color: red;">(מ)[א]ד'</span> מקפיד לא על מקום <span style="color: red;">חיק'</span> ולא על <span style="color: red;">מקו' קלת' תני'</span> נמי הכי זרקו לה לתוך <span style="color: red;">חיק'</span> או לתוך <span style="color: red;">קלת'</span> או <span style="color: red;">לכל</span> דבר <span style="color: red;">שהו' כקלת'</span> הרי זו <span style="color: red;">מגורש'</span> כל דבר שהוא <span style="color: red;">כקלת' לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתויי טסק' דאכל' בי'</span> תמרי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">משרשיה דבי ר' אמי</span> כגון שהיה בעלה מוכר קלתות ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מקום חיקה קנוי לה מקום קלתה קנוי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוחנן לפי שאין אדם מקפיד לא על מקום חיקה ולא על מקום קלתה תניא נמי הכי
<b>וטיקן 130</b>: רב משרשיא בר רב <span style="color: red;">אמי אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהיתה</span> בעלה מוכר קלתות ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מקום חיקה קנוי לה מקום קלתה קנוי לה <span style="color: red;">אמ'(.. .......... ..)רבא מאי טעמא</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> לפי שאין אדם מקפיד לא על מקום חיקה ולא על מקום קלתה תניא נמי הכי זרקו לה לתוך חיקה או לתוך קלתה או <span style="color: red;">לכל</span> דבר <span style="color: red;">שהיא</span> כקלתה הרי זו מגורשת כל דבר <span style="color: red;">שהיא</span> כקלתה <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> טסקא דאכלה בה תמרי
<b>וטיקן 140</b>: רב משרשיא <span style="color: red;">דבי ר' אמי א'</span> כגון <span style="color: red;">ש'</span> בעלה מוכר קלתות ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> מקום חיקה קנוי <span style="color: red;">[ומקום</span> קלתה קנוי <span style="color: red;">לה] לה א'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לפי <span style="color: red;">שאי'</span> אדם מקפיד לא על מקום חיקה ולא על מקום קלתה תניא נמי הכי זרקו לה <span style="color: red;">בתוך</span> חיקה או לתוך קלתה או <span style="color: red;">לכל</span> דבר שהוא <span style="color: red;">בקלתה</span> הרי זו <span style="color: red;">מגורש' לכל</span> דבר שהוא <span style="color: red;">בקלתה</span> לאיתויי מאי לאיתויי <span style="color: red;">?(???) טאסקה</span> דאכלה <span style="color: red;">ביה</span> תמרי
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: <span style="color: red;">מ?שר?שיא דבי ר' אמי אמ'</span> כגון <span style="color: red;">(שהית)</span> שהיה בעלה מוכר קלתות <span style="color: red;">?ר?' יוח?נ?.. ........</span> מקום <span style="color: red;">?ח?יקה</span> קנוי לה <span style="color: red;">מקו.. ........... ?ק?נוי</span> לה <span style="color: red;">אמ' ?רב?א מאי ט.. ......... ..................... ..אדם ?מ?.. .......... ........................................ ..... ..?ת?ויי ?טיס?קא</span> דאכלה בה תמרי
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">משרשיה דבי ר' אמי אמ'</span> כגון שהיה <span style="color: red;">?ב?.. .........</span> קלתות <span style="color: red;">[והקנה קלתה] ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מקום חיקה <span style="color: red;">המ.. ..... [..נוי] .....................</span> לה <span style="color: red;">אמ' ראבא מאי טעמ'</span> דר' יוחנן לפי <span style="color: red;">.........................</span> מקום חיקה ולא על מקום קלתה <span style="color: red;">............................. יוחנן</span> זרקו לה לתוך חיקה או לתוך קלתה <span style="color: red;">ולכל</span> דבר <span style="color: red;">שכקלתה</span> הרי זו מגורשת <span style="color: red;">לכל</span> דבר <span style="color: red;">שכקלתה</span> לאיתויי מאי לאיתויי <span style="color: red;">ט?יו?סקא [טיסקא] דאכלא ביה</span> תמרי

<b>וילנא</b>: מתני' אמר לה כנסי שטר חוב זה או שמצאתו מאחוריו קוראה והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך נתן בידה והיא ישנה ניעורה קוראה והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">אמ</span> לה <span style="color: red;">כינסי</span> שטר חוב זה או שמצאתו מאחוריו קוראה והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך נתן בידה והיא ישנה ניעורה קוראה והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אמר לה <span style="color: red;">כינסי</span> שטר חוב זה או שמצאתו מאחוריו קוראה והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך נתן בידה והיא ישנה ניעורה קוראה והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לה כנסי <span style="color: red;">שט'</span> חוב זה או שמצאתו מאחוריו <span style="color: red;">קורא'</span> והרי <span style="color: red;">הי' גיט' [אינו גט]</span> עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> לה <span style="color: red;">הי</span> גיטיך <span style="color: red;">נתן ביד' והי' ישינ' ניער' ?ק?ורא' והי' גיט' אי' גט עד שיאמר הי גיטיך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">כינסי</span> שטר חוב או שמצאתו <span style="color: red;">מאחורי(ו)[ה] קורא' בו</span> והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר <span style="color: red;">הי</span> גיטיך נתן בידה והיא <span style="color: red;">ישינה</span> ניעורה <span style="color: red;">וקוראתו</span> והרי <span style="color: red;">היא</span> גיטה אינו גט עד שיאמר <span style="color: red;">הי</span> גיטיך <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">א'</span> לה כנסי שטר חוב או שמצאתו <span style="color: red;">מאחורי'</span> קוראה והרי הוא <span style="color: red;">גטא</span> אינו גט עד שיאמר לה <span style="color: red;">הי גיטך</span> נתן בידה והיא <span style="color: red;">ישינה</span> קוראה <span style="color: red;">והוא גטא</span> אינו גט עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> לה הא <span style="color: red;">גיטך</span>
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: <span style="color: red;">?מ?..ני אמ'</span> לה כנסי שטר חוב זה <span style="color: red;">..ו ................. ..אחוריו קורא ....................</span> אינו גט עד שיאמר <span style="color: red;">..?הוא?.. ...... ..?ך? ........... ..דה והוא ישנ?ה? נעורה קו.. ....... ..?ה?רי</span> הוא <span style="color: red;">ג?טה?</span> אינו גט <span style="color: red;">?ע?ד שי?א?.. ..... ..ה הוא ?ג?טיך</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">מת' אמ'</span> לה כנסי שטר חוב זה או שמצאתו <span style="color: red;">מאחריו קורא</span> והרי הוא <span style="color: red;">גטה</span> אינו גט עד שיאמר לה <span style="color: red;">[הא] הוא גטך</span> נתן <span style="color: red;">[נתנן]</span> בידה והיא ישנה <span style="color: red;">ננערה קורא</span> והרי הוא <span style="color: red;">גטה</span> אינו גט עד <span style="color: red;">שיאמ' לה [הא] הוא גטך</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' לה כנסי וגו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' לה כינסי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מצאתו מאחוריו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">[וכן לעינין קידושין](..) [גמ'] מצאתו</span>

<b>וילנא</b>: כי אמר לה הא גיטיך מאי הוי הוה ליה טלי גיטיך מעל גבי קרקע ואמר רבא טלי גיטיך מעל גבי קרקע לא אמר כלום אימא ששלפתו מאחוריו שלפתו נמי הא בעינא ונתן בידה וליכא לא צריכא דערק לה חרציה ושלפתיה תניא נמי הכי אמר לה כנסי שטר חוב זה או ששלפתו מאחוריו קראתו והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך דברי רבי רבי שמעון בן אלעזר אומר לעולם אינו גט עד שיטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הא גיטיך נתנו בידה והיא ישנה ניעורה וקוראה והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך דברי רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">הי</span> גיטיך מאי הוי הוה ליה טלי גיטיך מעל גבי קרקע <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא טלי גיטיך מעל גבי קרקע לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אימ'</span> ששלפתו מאחוריו שלפתו נמי הא בעינא ונתן בידה וליכא לא צריכא דערק לה חרציה ושלפתיה תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">כינסי</span> שטר חוב זה או ששלפתו מאחוריו <span style="color: red;">קראת?ו?</span> והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אינו גט עד שיטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הא גיטיך נתנו בידה והיא <span style="color: red;">ישינה ניעור' וקורא</span> והרי הוא גיטה אינו גט עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> לה הא גיטיך דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אמר לה <span style="color: red;">הי</span> גיטיך מאי הוי הוה ליה טלי גיטיך מעל גבי קרקע ואמר רבא טלי גיטיך מעל גבי קרקע לא אמר כלום אימא ששלפתו מאחוריו שלפתו נמי הא בעינא ונתן בידה וליכא לא צריכא דערק לה חרציה ושלפתיה תניא נמי הכי אמר לה <span style="color: red;">כינסי</span> שטר חוב זה או ששלפתו מאחוריו קראתו והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך דברי רבי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> לעולם אינו גט עד שיטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הא גיטיך נתנו בידה והיא <span style="color: red;">ישינה</span> ניעורה <span style="color: red;">וקורא</span> והרי הוא <span style="color: red;">גיט'</span> אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך דברי רבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי א'</span> לה <span style="color: red;">הי גיטך</span> מאי הוי הוה ליה טלי <span style="color: red;">גיטך</span> מעל <span style="color: red;">גבי קרק' דא' רבא טלי גיטיך מעל</span> גבי <span style="color: red;">קרק'</span> לא <span style="color: red;">א' כלו' אימ'</span> שלפתו <span style="color: red;">והא בענן</span> ונתן <span style="color: red;">וליכ' ?דא?(ד)[ר]?[ר]יק ליה</span> חרציה <span style="color: red;">ושקלתי' תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">א'</span> לה כנסי שטר <span style="color: red;">חו'</span> זה או ששלפתו <span style="color: red;">מאחריו</span> והרי <span style="color: red;">הו' גיט'</span> אינו גט עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> לה <span style="color: red;">הי</span> גיטיך דברי <span style="color: red;">ר' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' לעול'</span> אינו גט עד שיטלנו <span style="color: red;">הימנ'</span> ויחזור ויתננו לה <span style="color: red;">ויאמ'</span> לה <span style="color: red;">הי</span> גיטיך <span style="color: red;">נתן ביד' והרי הי' ישינ' ניער' וקורא'</span> אינו גט עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> לה <span style="color: red;">הי גיטך דב' ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">הי</span> גיטיך מאי הוי הוה טלי גיטיך מעל גבי קרקע <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא טלי גיטיך מעל גבי קרקע לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אימ' שלפתו מאח'</span> שלפתו <span style="color: red;">מאחוריו</span> נמי הא בעינא ונתן בידה וליכא לא צריכא <span style="color: red;">?ד(ע???יק)[עמיק] ליה</span> חרציה ושלפתיה תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">כינסי</span> שטר חוב זה או ששלפתו מאחוריו קראתו והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך דברי <span style="color: red;">[ר'] ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> לעולם אינו גט עד <span style="color: red;">שיטלינו</span> הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הא גיטיך <span style="color: red;">נתן</span> בידה והיא <span style="color: red;">ישינה</span> ניעורה <span style="color: red;">קוראה</span> והרי <span style="color: red;">היא</span> גיטה אינו גט עד שיאמר לה הא גיטיך דברי <span style="color: red;">[ר']</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וכי אמ'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה גיטך</span> מאי הוי הוה ליה טלי <span style="color: red;">גטיך</span> מעל גבי קרקע <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא טלי <span style="color: red;">גיטך</span> מעל גבי קרקע לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אימ' שלפתו</span> שלפתו <span style="color: red;">והא בענן</span> ונתן וליכא <span style="color: red;">עריה ליה</span> חרציה <span style="color: red;">ושקלתיה</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'</span> לה כנסי <span style="color: red;">לי</span> שטר חוב זה או ששלפתו מאחוריו <span style="color: red;">קוראה</span> והרי <span style="color: red;">הו גטה</span> אינו גט עד שיאמר לה <span style="color: red;">הי גטיך</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> לעולם אינו גט עד שיטלנו הימנה <span style="color: red;">(עד ש)[ו]יחזור ויתננה</span> ויאמר לה <span style="color: red;">הי גיטך נתן</span> בידה והיא <span style="color: red;">ישינה</span> ניעורה וקוראה <span style="color: red;">בה והוא גטה</span> אינו גט עד שיאמר לה <span style="color: red;">הי גיטך</span> דברי <span style="color: red;">[?ר'?]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">?כ?..נסי</span> שטר חוב זה או <span style="color: red;">ששלפת מאחור'</span> קראתו והרי הוא <span style="color: red;">גיטא</span> אינו גט עד שיאמר לה <span style="color: red;">הי גיט..?ך?</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> לעולם אינו גט עד <span style="color: red;">שיטלינו הימ?י?נה ויח.. ויתנינו</span> לה ויאמר לה <span style="color: red;">הי ?ג?..טיך נתן</span> בידה <span style="color: red;">והוא ישינה (..)[ני]ערה וקורא</span> והרי הוא גיטה אינו גט עד שיאמר <span style="color: red;">הי גיט'</span> דברי <span style="color: red;">ר' ?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">[כי אמ'</span> לה <span style="color: red;">הז' גיטך</span> מאי <span style="color: red;">הא?ו?י הו..]</span> הוה ליה טלי <span style="color: red;">גטיך</span> מעל גבי קרקע <span style="color: red;">ואמ' ראבא</span> טלי <span style="color: red;">גטך</span> מעל גבי קרקע לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום אימא שלפתו <span style="color: red;">?[מאחורי?ו?] והא ?בעינ?ן?</span> ונתן בידה וליכא <span style="color: red;">[לא צריכא] דא?ו?יק</span> לה <span style="color: red;">?[חר?צ?יה] חציה [ושקלתיה]</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה כנסי שטר חוב זה או ששלפתו <span style="color: red;">מאחריו קורא</span> והרי הוא <span style="color: red;">גטה</span> אינו גט עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> לה הוא <span style="color: red;">[הא] גטך</span> דברי רבי

<b>וילנא</b>: רבי שמעון בן אלעזר אומר עד שיטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הא גיטיך וצריכא דאי איתמר בהך קמייתא בההיא קאמר רבי משום דבת איגרושי היא אבל נתן בידה והיא ישנה דלאו בת איגרושי היא אימא מודי ליה לרבי שמעון בן אלעזר ואי איתמר בהא בהא קאמר ר' שמעון בן אלעזר אבל בהך אימא מודי ליה לרבי צריכא אמר רבא כתב לה גט ונתנו ביד עבדה ישן ומשמרתו ה"ז גט ניעור אינו גט דהויא ליה חצר המשתמרת שלא לדעתה ישן ומשמרתו הרי זה גט אמאי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי תימא ישן שאני והא אמר רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה והלכתא בכפות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיטלנו <span style="color: red;">הימינה</span> ויחזור ויתננו לה <span style="color: red;">ויאמ'</span> לה הא גיטיך וצריכא דאי איתמר בהך <span style="color: red;">קמיתא</span> בההיא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> משום דבת איגרושי היא אבל נתן בידה והיא <span style="color: red;">ישינה</span> דלאו בת איגרושי היא אימא מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן אלעזר ואי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' שמעון בן אלעזר אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> צריכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כתב לה גט ונתנו ביד עבדה ישן ומשמרתו <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ניעור אינו גט דהויא ליה חצר המשתמרת שלא לדעתה ישן ומשמרתו הרי זה גט אמאי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ישן שאני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כל שאילו מהלך לא <span style="color: red;">קנ'</span> עומד ויושב לא קנה <span style="color: red;">והילכת'</span> בכפות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון בן אלעזר אומר עד שיטלנו <span style="color: red;">הימינה</span> ויחזור ויתננו לה <span style="color: red;">ויאמ'</span> לה הא גיטיך וצריכא דאי איתמר בהך <span style="color: red;">קמית'</span> בההיא קאמר <span style="color: red;">ר' משו'</span> דבת איגרושי היא אבל נתן בידה והיא <span style="color: red;">ישינה</span> דלאו בת איגרושי היא אימא מודי ליה לרבי שמעון בן אלעזר ואי איתמר בהא בהא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר אבל בהך אימא מודי ליה לרבי צריכא אמר רבא כתב לה גט ונתנו ביד עבדה ישן ומשמרתו <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ניעור אינו גט דהויא ליה חצר המשתמרת שלא לדעתה ישן ומשמרתו הרי זה גט אמאי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי תימא ישן שאני <span style="color: red;">והאמר</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה <span style="color: red;">והילכתא ככפות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' לעול' אינו גט</span> עד שיטלנו <span style="color: red;">הימנ'</span> ויחזור ויתננו לה <span style="color: red;">ויאמ'</span> לה <span style="color: red;">הי</span> גיטיך <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' קמיית' בהך קא"ר משו'</span> דבת איגרושי היא אבל נתן <span style="color: red;">ביד' והי' ישינ'</span> דלאו בת איגרושי היא <span style="color: red;">אימ' מוד'</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> ואי <span style="color: red;">איתמ' בהך בהך קא'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אלעזר אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> צריכא <span style="color: red;">א'</span> רבא כתב לה גט ונתנו ביד <span style="color: red;">עבד'</span> ישן ומשמרתו <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">נעור ומשמרתו</span> אינו גט <span style="color: red;">הויא לה</span> חצר המשתמרת שלא <span style="color: red;">לדעת'</span> ישן ומשמרתו הרי זה גט אמאי חצר <span style="color: red;">המהלכ'</span> היא וחצר <span style="color: red;">המהלכ'</span> לא קנה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ישן <span style="color: red;">שני והא'</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה והלכתא בכפות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או' לעולם אינו גט</span> עד שיטלנו ויחזור <span style="color: red;">וי(טל)[ת]ננו</span> לה ויאמר לה הא גיטיך <span style="color: red;">(דברי ר' ש ר' שמע') (בן אלעזר או')</span> וצריכא דאי איתמר בהך קמייתא <span style="color: red;">בהה' קאמ' ר'</span> דבת איגרושי היא אבל נתן בידה והיא <span style="color: red;">[ישינה] דלא</span> בת איגרושי היא <span style="color: red;">מודה ל' לר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלע'</span> ואי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' אב'</span> בהך אימא מודי <span style="color: red;">ל' לר'</span> צריכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כתב לה גט ונתנו ביד עבדה ישן ומשמרתו <span style="color: red;">הריזה</span> גט ניעור אינו גט <span style="color: red;">דהוי</span> חצר המשתמרת שלא <span style="color: red;">לדע'</span> ישן <span style="color: red;">ומשמרת</span> הרי זה גט <span style="color: red;">ואמאי</span> חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ישן שאני <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד <span style="color: red;">ויוש'</span> לא קנה <span style="color: red;">אלא בכפות והילכתא</span> בכפות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' לעול [אינו (אינ')] גט</span> עד שיטלנו הימנה ויחזור <span style="color: red;">ויתנו</span> לה ויאמר לה <span style="color: red;">הי גיטך וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' בהא קמיית'</span> בההיא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> משום דבת איגרושי היא אבל נתן בידה והיא <span style="color: red;">ישינה</span> דלאו בת איגרושי <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> בן אלעזר ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'ר' שמעו'</span> בן אלעזר אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודי <span style="color: red;">לי' לר' צריכ' א'</span> רבא כתב לה גט ונתנו ביד <span style="color: red;">עבד(..)[ה]</span> ישן ומשמרתו <span style="color: red;">הרי זה</span> גט ניעור <span style="color: red;">ומשמרתו</span> אינו גט <span style="color: red;">הויא לה</span> חצר <span style="color: red;">המשתמר'</span> שלא <span style="color: red;">לדעת'</span> ישן ומשמרתו הרי זה גט אמאי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ישן <span style="color: red;">שני והא'</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה <span style="color: red;">והילכתא</span> בכפות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">ר'? שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ' לעולם אינו גט</span> עד <span style="color: red;">שיטלינו הימינ'</span> ויחזור <span style="color: red;">ויתנ(ו)נו</span> לה ויאמר לה <span style="color: red;">הי גיט?י?ך וצריכ'</span> דאי איתמר בהך <span style="color: red;">קמיתא בהא קאמ' ר'</span> משום דבת איגרושי היא אבל נתן בידה והיא <span style="color: red;">ישינה</span> דלאו בת איגרושי <span style="color: red;">הוא אימ'</span> מודי <span style="color: red;">(ב)[ל]יה לר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">?ק?אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אבל <span style="color: red;">בהא אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר' צריכ' אמ'</span> רבא כתב לה גט ונתנו ביד עבדה <span style="color: red;">[ישן</span> ומשמרתו <span style="color: red;">... ניעור ?אי?..</span> גט <span style="color: red;">...</span> אינו <span style="color: red;">גט.. ........ המש?ת?מרת ש.. ישן] יש?ן?</span> ומשמרתו הרי זה גט אמאי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ישן <span style="color: red;">שני והאמ'</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה <span style="color: red;">והילכת'</span> בכפות
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או' [לעולם אינו גט]</span> עד שיטלנו <span style="color: red;">ממנה ויתננ(..)[ו]</span> לה ויאמר לה <span style="color: red;">הוא [הא] גטך נתן בידה והיא ישנה נעורה ..?קורא? והרי הוא גטה אינו גט עד שיאמ' לה הא גטך דב' .......................... ..?אל?עז' או' עד שיטלנו ממנה ויחזור ויתננו ...................... ..ה הוא [הא] גטך וצריכה דאו אשמעינן [בהך] קמיתא</span> בההיא <span style="color: red;">[כנסי שטר חוב זה] דקא אמ'</span> רבי משום דבת <span style="color: red;">גירושין</span> היא אבל <span style="color: red;">[נתן</span> בידה והיא <span style="color: red;">ישנה] הכא</span> דלאו בת <span style="color: red;">גירושין</span> היא <span style="color: red;">[אימ']</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר' שמע' בן אלעז' ואו אשמע' הא בהא קא אמ' ר' שמע' בן אלעזר אבל בהך [אימ'] מודי ליה לרבי צריכה אמ' ראבא</span> כתב <span style="color: red;">[לה]</span> גט ונתנו ביד עבדה ישן ומשמרתו <span style="color: red;">הרי זה</span> גט <span style="color: red;">נוער ומשמרתו</span> אינו גט <span style="color: red;">[דהויא לה?ו? ח.. ......... ........] והא</span> חצר <span style="color: red;">המהלכת</span> היא <span style="color: red;">וכו</span> תימא ישן שאני והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב <span style="color: red;">?[נ?מ?י]</span> לא קנה והלכתא בכפות

<b>וילנא</b>: מתני' היתה עומדת ברשות הרבים וזרקו לה קרוב לה מגורשת קרוב לו אינה מגורשת מחצה על מחצה מגורשת ואינה מגורשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' היתה עומדת ברשות הרבים וזרקו לה קרוב לה מגורשת קרוב לו אינה מגורשת <span style="color: red;">מחצ'</span> על מחצה מגורשת ואינה מגורשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' היתה עומדת ברשות הרבים וזרקו לה קרוב לה מגורשת קרוב לו אינה מגורשת מחצה על מחצה מגורשת ואינה מגורשת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית' עומד' בר'ה'</span> וזרקו לה <span style="color: red;">גט בר"ה</span> קרוב לה <span style="color: red;">מגורש' קרו'</span> לו <span style="color: red;">אינ' מגורש' מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ' מגורש' ואינ' מגורש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: היתה <span style="color: red;">עומד'</span> ברשות הרבים וזרקו לה קרוב לה מגורשת קרוב לו אינה מגורשת מחצה על מחצה <span style="color: red;">מ(..)[ג]ורשת</span> ואינה מגורשת
<b>וטיקן 140</b>: מתני' היתה עומדת <span style="color: red;">ברשו' הרבי' ואמרה לו זרוק לי גטי</span> וזרקו לה <span style="color: red;">קרוב לו אינה מגורש' [?ק?רוב ל?ה ?מגורש..]</span> מחצה על מחצה מגורשת ואינה <span style="color: red;">מגורש'</span>
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: היתה עומדת <span style="color: red;">ברשו..</span> הרבים וזרקו לה קרוב לה מגורשת <span style="color: red;">..... ..?ב?</span> לו אינה מגורשת מחצה <span style="color: red;">..?מ?..ח?צ?ה</span> מגורשת ואינה מגורשת
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">הית' עומ' ברש' הרב' ו..קו</span> לה קרוב לה מגורשת קרוב לו אינה מגורשת מחצה <span style="color: red;">למחצה</span> מגורשת ואינה מגורשת

<b>וילנא</b>: וכן לענין קדושין וכן לענין החוב אמר לו בעל חובו זרוק לי חובי וזרקו לו קרוב למלוה זכה המלוה קרוב ללוה הלוה חייב מחצה על מחצה שניהם יחלוקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין קידושי'</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> החוב <span style="color: red;">אמ'</span> לו בעל חובו זרוק לי חובי וזרקו לו קרוב למלוה זכה <span style="color: red;">הלוה</span> קרוב ללוה הלוה חייב מחצה על מחצה שניהם יחלוקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין קידושין</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> החוב אמר לו בעל חובו זרוק לי חובי וזרקו לו קרוב למלוה זכה <span style="color: red;">הלוה</span> קרוב ללוה הלוה חייב מחצה על מחצה שניהם יחלוקו
<b>מינכן 95</b>: וכן לענין קדושין <span style="color: red;">ולענין</span> החוב <span style="color: red;">א'ל' בע'</span> חובו זרוק לי חובי וזרקו לו קרוב <span style="color: red;">למלו' זכ' המלו' קרו' ללו' הלו'</span> חייב <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> יחלוקו
<b>וטיקן 130</b>: וכן <span style="color: red;">לעיניין קידושין ולעיניין</span> החוב <span style="color: red;">אמ'</span> לו בעל <span style="color: red;">חוב</span> זרוק לי חובי <span style="color: red;">זרקו</span> לו קרוב למלוה זכה המלוה קרוב ללוה הלוה חייב מחצה על מחצה שניהם יחלוקו <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין קידושין</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> החוב <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">המלוה</span> זרוק לי חובי וזרקו קרוב למלוה זכה קרוב ללוה חייב מחצה על מחצה יחלוקו
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: <span style="color: red;">........ לעינין ..דושין ולעיני.. ........ ..ו?ב? .......... ..?לו בעל?.. ......................... .................................... ..?ה? ........................................ ...............................</span> יחלוקו
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">מת'</span> וכן <span style="color: red;">לעניין קידושין ולעניין</span> החוב <span style="color: red;">אמ'</span> לו זרוק לי <span style="color: red;">חוב?י?</span> וזרקו לו <span style="color: red;">(..... ..)קרוב</span> למלוה זכה <span style="color: red;">הלווה</span> קרוב ללוה <span style="color: red;">הלווה</span> חייב מחצה על מחצה שניהם יחלוקו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית' עומ' בר"ה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">היתה עומדת ברש'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">היתה עומד ברש' הרב' כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">[*עיין בבאבא מיצא שנים אוחזין*] הית' עומדת ברש' הרב' וזרקו לה קרוב לה מגורש' קרוב לו אינה מגורש' מחצה על מחצה מגורש' ואינה מגורשת</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי קרוב לה והיכי דמי קרוב לו אמר רב ארבע אמות שלה זהו קרוב לה ארבע אמות שלו זהו קרוב לו היכי דמי מחצה על מחצה אמר ר' שמואל בר רב יצחק כגון שהיו שניהן עומדין בארבע אמות וליחזי הי מינייהו קדים וכי תימא דאתו תרוייהו בהדי הדדי והא אי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי קרוב לה והיכי דמי <span style="color: red;">קרו'</span> לו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ד'</span> אמות שלה זהו קרוב לה <span style="color: red;">ד'</span> אמות שלו <span style="color: red;">זה הוא</span> קרוב לו היכי דמי מחצה על מחצה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">כגו'</span> שהיו שניהן עומדין <span style="color: red;">בד'</span> אמות וליחזי הי מינייהו קדים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאתו <span style="color: red;">תרווייהו</span> בהדי הדדי והא אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי קרוב לה והיכי דמי קרוב לו אמר רב ארבע אמות שלה זהו קרוב לה ארבע אמות שלו <span style="color: red;">זה הוא</span> קרוב לו היכי דמי מחצה על מחצה אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר רב יצחק כגון שהיו שניהן עומדין בארבע אמות וליחזי הי מינייהו <span style="color: red;">קדי'</span> וכי תימא דאתו <span style="color: red;">תרווייהו</span> בהדי הדדי והא אי
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי קרוב לה והיכי דמי קרוב לו <span style="color: red;">א'</span> רב ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> שלה זהו קרוב לה <span style="color: red;">ארב' אמו'</span> שלו זהו <span style="color: red;">קרו'</span> לו היכי דמי <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ' א"ר שמו'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> כגון שהיו <span style="color: red;">שניה' עומדי' בארב' אמו' מצומצמות</span> וליחזי הי <span style="color: red;">מיניהו</span> קדים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאתו <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי הדדי והא אי
<b>וטיקן 130</b>: היכי דמי קרוב לה והיכי דמי קרוב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע אמות שלה זהו קרוב לה ארבע אמות שלו זהו קרוב לו היכי דמי מחצה על מחצה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר רב יצחק כגון שהיו <span style="color: red;">שניהם עומדים</span> בארבע אמות וליחזי הי <span style="color: red;">מיני'</span> קדים וכי תימא דאתו <span style="color: red;">תרוויהו</span> בהדי הדדי והא אי
<b>וטיקן 140</b>: היכי דמי קרוב לה והיכי דמי קרוב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע אמות שלה קרוב לה ארבע אמות שלו זהו קרוב לו היכי דמי מחצה על מחצה <span style="color: red;">א'ר' שמוא'</span> בר רב יצחק כגון שהיו <span style="color: red;">שניהם</span> עומדין בארבע אמות <span style="color: red;">מצומצמות</span> וליחזי <span style="color: red;">הימינייהו</span> קדים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאתו תרוייהו בהדי הדדי והא אי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: היכי דמי קרוב לה <span style="color: red;">היכי</span> דמי קרוב <span style="color: red;">ל(ה)[ו] אמ'</span> רב ארבע אמות שלה זהו קרוב לה <span style="color: red;">(</span> ארבע אמות שלו זהו קרוב לו היכי דמי מחצה על מחצה <span style="color: red;">א'ר'</span> שמואל בר רב יצחק כגון שהיו <span style="color: red;">שניהם עומדים</span> בארבע אמות <span style="color: red;">מצומצמו'</span> וליחזי הי <span style="color: red;">מיניהו</span> קדים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאתו <span style="color: red;">תרויהו</span> בהדי <span style="color: red;">?ה?דדי</span> והא
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: <span style="color: red;">................... ..תו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> קרוב לה <span style="color: red;">היכי דאמי</span> קרוב לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[*סימ' ????זאו כבס*]</span> ארבע אמות שלה <span style="color: red;">זה הוא</span> קרוב לה ארבע אמות שלו <span style="color: red;">זה הוא</span> קרוב לו <span style="color: red;">והיכי דאמי מחצ'</span> על מחצה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק כגון שהיו <span style="color: red;">שניהם עומ' ב.. ארבע אמ' [מצומצמות] וניחזי</span> הי <span style="color: red;">מיניהו</span> קדים <span style="color: red;">וכו</span> תימא <span style="color: red;">דא.. תרויהו</span> בהדי הדדי והא אי

<h2>דף עח:</h2>

<b>וילנא</b>: אפשר לצמצם אלא אמר רב כהנא הכא בח' אמות מצומצמות עסקינן וגט יוצא מארבע אמות שלו לד' אמות שלה והא אגיד גביה אלא רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי כיתי עדים עסקינן אחת אומרת קרוב לו ואחת אומרת קרוב לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הכא בח' אמות מצומצמות <span style="color: red;">עסיקינן</span> וגט יוצא <span style="color: red;">מד'</span> אמות שלו לד' אמות שלה והא אגיד גביה אלא רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי כיתי עדים <span style="color: red;">עסיק'</span> אחת <span style="color: red;">אומ'</span> קרוב לו ואחת <span style="color: red;">אומ'</span> קרוב לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> הכא <span style="color: red;">בשמונה</span> אמות מצומצמות <span style="color: red;">עסיקינן</span> וגט יוצא מארבע אמות שלו <span style="color: red;">לארבע</span> אמות שלה והא אגיד גביה אלא <span style="color: red;">רב'</span> ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי כיתי עדים עסקינן אחת <span style="color: red;">אומר</span> קרוב לו ואחת אומרת קרוב לה
<b>מינכן 95</b>: אפשר לצמצם <span style="color: red;">אל' א' רבא הכ' בארב' אמו' מצומצ' עסי'</span> וגט <span style="color: red;">יוצ' מארב' אמו'</span> שלו <span style="color: red;">לארב' אמו'</span> שלה והא אגיד <span style="color: red;">גבי' אל' רב'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">דא' תרויהו הכ'</span> בשתי <span style="color: red;">כתי</span> עדים <span style="color: red;">עסי' כת אח' או'</span> קרוב לו <span style="color: red;">וכת אח' או'</span> קרוב לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הכא <span style="color: red;">בשמונה</span> אמות מצומצמות <span style="color: red;">עסיקי'</span> וגט יוצא מארבע אמות שלו <span style="color: red;">לארבע</span> אמות שלה והא אגיד גביה <span style="color: red;">[*כיון שהגט מקצתו ברשותו אין זה ברשותה ואי' זה כריתות*]</span> אלא רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> הכא בשתי כיתי עדים <span style="color: red;">עסיקינן</span> אחת אומרת <span style="color: red;">?ק?רו?ב</span> לו ואחת אומרת קרוב לה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא הכא <span style="color: red;">בשמונה</span> אמות מצומצמות <span style="color: red;">עסיק'</span> וגט יוצא <span style="color: red;">מארב'</span> אמות שלו <span style="color: red;">לארבע</span> אמות שלה והא אגיד גביה אלא רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הכא בשתי כיתי עדים <span style="color: red;">עסיק' ??כ?ת</span> אחת אומרת <span style="color: red;">לו</span> קרוב לו <span style="color: red;">וכת אחת</span> אומרת קרוב לה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הכא <span style="color: red;">בשמונה</span> אמות מצומצמות <span style="color: red;">עסיק'</span> וגט <span style="color: red;">י?ו?צא</span> מארבע אמות שלו <span style="color: red;">לארבע</span> אמות שלה והא אגיד <span style="color: red;">ביה</span> אלא רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו הבא</span> בשתי כיתי עדים אחת <span style="color: red;">[אומר']</span> קרוב לו ואחת <span style="color: red;">אומר'</span> קרוב לה
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: <span style="color: red;">?כ?.. ..... ..מ'</span> לה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: אפשר <span style="color: red;">לצמ..ם .......</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' [הכא בשמנה ?ו?ג'?] כגון דאיכא שמו.. ......... ..מ'.. ..............</span> וגט יוצא <span style="color: red;">מד' אמ' שלה [או]</span> לד' <span style="color: red;">אמ' ?ש?.. ....................... בארבע אמו' דידיה [אלא] ראבה</span> ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> הכא בשתי <span style="color: red;">כתי</span> עדים <span style="color: red;">עסיקינן</span> אחת <span style="color: red;">אומ'</span> קרוב לה <span style="color: red;">ואחת אומ' קרוב לו</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן אומר קרוב לה שנינו אפילו מאה אמה וקרוב לו שנינו אפילו מאה אמה היכי דמי מחצה על מחצה אמר רב שמן בר אבא לדידי מיפרשא לה מיניה דרבי יוחנן הוא יכול לשומרו והיא אינה יכולה לשומרו זהו קרוב לו היא יכולה לשומרו והוא אינו יכול לשומרו זהו קרוב לה שניהם יכולין לשומרו שניהם אין יכולין זהו מחצה על מחצה אמרוה רבנן קמיה דרבי יוחנן משמיה דרבי יונתן הכי אמר ידעין חברין בבלאי לפרושי כי האי טעמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> קרוב לה שנינו <span style="color: red;">אפי'</span> מאה אמה וקרוב לו שנינו <span style="color: red;">אפי'</span> מאה אמה היכי דמי מחצה על מחצה אמר רב שמן בר אבא לדידי <span style="color: red;">מיפרש' לי</span> מיניה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> הוא <span style="color: red;">יכו'</span> לשומרו והיא <span style="color: red;">אינ'</span> יכולה לשומרו זהו קרוב לו היא <span style="color: red;">יכול'</span> לשומרו והוא אינו <span style="color: red;">יכו'</span> לשומרו זהו קרוב לה שניהם <span style="color: red;">יכולי'</span> לשומרו שניהם אין יכולין זהו מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> אמרוה רבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן <span style="color: red;">אמ'</span> ידעין חברין בבלאי לפרושי כי <span style="color: red;">הא טעמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן אומר קרוב לה שנינו אפילו מאה אמה וקרוב לו שנינו אפילו מאה אמה היכי דמי מחצה על מחצה אמר רב שמן בר אבא לדידי <span style="color: red;">מיפרשה</span> לה <span style="color: red;">מיני' דר'</span> יוחנן הוא יכול לשומרו והיא אינה יכולה לשומרו זהו קרוב לו היא יכולה לשומרו והוא אינו יכול לשומרו זהו קרוב לה שניהם יכולין לשומרו שניהם אין יכולין זהו מחצה על מחצה אמרוה רבנן קמיה דרבי יוחנן משמיה דרבי יונתן <span style="color: red;">אמ'</span> ידעין חברין בבלאי לפרושי כי <span style="color: red;">הא</span> טעמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> קרוב לה שנינו <span style="color: red;">אפי' מא' אמ'</span> היכי דמי מחצה על <span style="color: red;">מחצ' א'</span> רב שמן בר <span style="color: red;">אב'</span> לדידי <span style="color: red;">מפרש' לי מיני' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הו'</span> יכול לשומרו <span style="color: red;">והי' אינ' יכול' לשומר'</span> זהו קרוב לו היא <span style="color: red;">יכול' לשומר'</span> זהו קרוב לה <span style="color: red;">שניה' אינן</span> יכולין <span style="color: red;">לשומרו</span> זהו <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> אמרוה <span style="color: red;">[רבנן] קמי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משמי' דר'</span> יונתן ידעין <span style="color: red;">חברי</span> בבלאי לפרושי כי האי <span style="color: red;">טע'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> קרוב לה שנינו אפילו מאה אמה <span style="color: red;">קרוב</span> לו שנינו אפילו מאה <span style="color: red;">אמ'</span> היכי דמי מחצה על מחצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא לדידי מיפרשא <span style="color: red;">לי</span> מיניה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> הוא <span style="color: red;">יכו'</span> לשומרו והיא אינה יכולה לשומרו זהו קרוב לו היא יכולה לשומרו והוא אינו יכול לשומרו זהו קרוב לה שניהם יכולין לשומרו זהו מחצה על מחצה אמרוה רבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן <span style="color: red;">אמ'</span> ידעין חברין בבלאי לפרושי כי האי <span style="color: red;">טע'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' או'</span> קרוב לה שנינו <span style="color: red;">אפי'</span> מאה אמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר אבא <span style="color: red;">לדידיה</span> מיפרשא <span style="color: red;">לי</span> מיניה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> הוא יכול לשומרו והיא אינה יכולה לשומרו <span style="color: red;">זו היא</span> קרוב לו היא יכולה לשומרו והוא אינו יכול לשומרו זהו קרוב לה שניהם יכולין לשומרו <span style="color: red;">ושניהן אינן</span> יכולין <span style="color: red;">?(???)</span> זהו מחצה על מחצה אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יונת' א'</span> ידעין חברין <span style="color: red;">בכל(י) אי</span> לפרושי כי האי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרוב לה שנינו אפילו מאה אמה <span style="color: red;">קרוב</span> לו שנינו אפילו מאה אמה היכי דמי מחצה על מחצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר אבא לדידי מיפרשא <span style="color: red;">לי</span> מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הוא יכול לשומרו והיא אינה יכולה <span style="color: red;">לשומרה ?ז?הו</span> קרוב לו היא יכולה <span style="color: red;">לשמרו</span> והוא אינו יכול <span style="color: red;">לשמרו זה הוא</span> קרוב לה שניהם יכולין <span style="color: red;">לשמרן</span> שניהם אין יכולין זהו מחצה על מחצה אמרוה רבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן <span style="color: red;">א' ?ידעי?ן?</span> חברין בבלאי לפרושי כי האי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' קרוב לו שנינו ואפילו מאה אמה</span> קרוב לה שנינו <span style="color: red;">ואפילו ק'</span> אמה <span style="color: red;">והיכי דאמי</span> מחצה על מחצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא לדידי <span style="color: red;">מפרשא לי מניה דר'</span> יוחנן הוא יכול <span style="color: red;">לשמרו</span> והיא אינה יכולה <span style="color: red;">לשמרו זה הוא</span> קרוב לו היא יכולה <span style="color: red;">לשמרו</span> והוא אינו יכול <span style="color: red;">לשמרו זה הוא</span> קרוב לה שניהם <span style="color: red;">יכולים שני' אינ' יכול' לשמרו זה הוא</span> מחצה על מחצה אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משמ'</span> דרבי <span style="color: red;">נתן אמ' להו ידעי חברן</span> בבלאי לפרושי כי <span style="color: red;">האיי טעמ'</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי רבי אליעזר אומר כל שהוא קרוב לה מלו ובא כלב ונטלו אינה מגורשת אינה מגורשת כל היכי תינטריה ותיזיל אלא לאו ה"ק כל שקרוב לה מלו ואילו בא כלב ונטלו והוא יכול לשומרו והיא אינה יכולה לשומרו אינה מגורשת אמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא כדי שתשוח ותטלנו ואת לא תעביד עובדא עד דמטי גיטא לידה אמר ליה רב מרדכי לרב אשי הוה עובדא הכי ואצרכוה חליצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> כל שהוא קרוב לה מלו ובא כלב ונטלו אינה מגורשת אינה מגורשת כל <span style="color: red;">הכי תינטרי'</span> ותיזיל אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כל שקרוב לה מלו ואילו בא כלב ונטלו והוא <span style="color: red;">יכו'</span> לשומרו והיא אינה יכולה לשומרו אינה מגורשת <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא כדי שתשוח ותטלנו ואת לא תעביד עובדא עד דמטי גיטא לידה <span style="color: red;">א"ל</span> רב מרדכי לרב אשי הוה עובדא הכי ואצרכוה חליצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר כל שהוא קרוב לה מלו ובא כלב ונטלו אינה מגורשת אינה מגורשת כל <span style="color: red;">הכי</span> תינטריה ותיזיל אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמר</span> כל שקרוב לה מלו ואילו בא כלב ונטלו <span style="color: red;">והו'</span> יכול לשומרו והיא <span style="color: red;">אינ'</span> יכולה לשומרו <span style="color: red;">אינ' מגורש'</span> אמר ליה שמואל לרב <span style="color: red;">יהוד' שיננ'</span> כדי שתשוח ותטלנו ואת לא תעביד עובדא עד דמטי גיטא לידה אמר ליה רב מרדכי לרב אשי <span style="color: red;">הו'</span> עובדא הכי ואצרכוה חליצה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא כדי שתשוח ותטלנו ואת לא תעביד עובדא עד <span style="color: red;">דקא מטי</span> גיטא לידה <span style="color: red;">א"ל</span> רב מרדכי לרב אשי הוה עובדא ואצרכוה חליצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כל <span style="color: red;">שקרו'</span> לה מלו ובא כלב ונטלו אינה מגורשת כל היכי <span style="color: red;">תינטר</span> ותיזיל <span style="color: red;">אל'</span> לאו ה"ק <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקרוב לה מלו <span style="color: red;">ובא</span> כלב ונטלו <span style="color: red;">והו'</span> יכול לשומרו <span style="color: red;">והי' אינ' יכול'</span> לשומרו <span style="color: red;">אינ' מגורש' א"ל שמו'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' שיננ'</span> כדי שתשוח ותטלנו ואת לא תעביד <span style="color: red;">עובד'</span> עד דמטי <span style="color: red;">גיט' ליד' א"ל</span> רב מרדכי לרב אשי הוה <span style="color: red;">עובד'</span> ואצרכוה <span style="color: red;">חליצ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כל שהוא קרוב לה מלו ובא כלב ונטלו אינה מגורשת כל היכי <span style="color: red;">תינטר</span> ותיזיל אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כל <span style="color: red;">שהוא קרוב</span> לה מלו ואילו בא כלב ונטלו <span style="color: red;">הוא</span> יכול לשומרו והיא אינה יכולה <span style="color: red;">לשומרה</span> אינה מגורשת <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא <span style="color: red;">(לא תיתיב) (אכרעיך)</span> כדי שתשוח ותטלנו ואת לא תעביד <span style="color: red;">עובד'</span> עד דמטי גיטא לידה <span style="color: red;">א"ל</span> רב מרדכי לרב <span style="color: red;">[אשי]</span> הוה <span style="color: red;">עובד'</span> הכי ואצרכוה חליצה
<b>וטיקן 140</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כל <span style="color: red;">שקרוב</span> לה מלו ובא כלב ונטלו אינה <span style="color: red;">מגורש'</span> כל היכי <span style="color: red;">תינטר</span> ותיזיל אלא לאו <span style="color: red;">הכי קא' א'ע'פ'</span> שקרוב לה <span style="color: red;">(..)[מ]לו ובא</span> כלב ונטלו והוא יכול <span style="color: red;">לשומרן</span> והיא אינה יכולה לשומרו אינה <span style="color: red;">מגורש' א'ל' שמוא'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' (ת)[ש]יננ'</span> כדי שתשוח ותטלנו ואת לא <span style="color: red;">תעבי'</span> עובדא עד דמטי <span style="color: red;">גטא</span> לידה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב מרדכי לרב אשי הוה עובדא <span style="color: red;">ואצרכיה</span> חליצה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כל שהוא קרוב לה מלו ובא כלב ונטלו אינה מגורשת כל היכי <span style="color: red;">תינטר ותיזל</span> אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כל שקרוב לה מלו ואילו בא כלב ונטלו <span style="color: red;">הוא</span> יכול <span style="color: red;">לשמרו</span> והיא <span style="color: red;">אינ'</span> יכולה <span style="color: red;">לשמרו</span> אינה מגורשת <span style="color: red;">א'ל'</span> שמואל לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא כדי שתשוח <span style="color: red;">ותיטלינו</span> ואת לא תעביד <span style="color: red;">עובד'</span> עד <span style="color: red;">דמטא לידא א'ל'</span> רב מרדכי לרב הוה עובדא הכי ואצרכוה <span style="color: red;">רבנן</span> חליצה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> כל <span style="color: red;">שקרוב</span> לה <span style="color: red;">מילו</span> ובא כלב ונטלו <span style="color: red;">אינ' מגורש'</span> כל <span style="color: red;">הכי</span> תינטריה <span style="color: red;">ותיזי אילא</span> לאו <span style="color: red;">הכי קאמ' א'ע'פ'</span> שקרוב לה <span style="color: red;">מילו ובא</span> כלב ונטלו והוא יכול <span style="color: red;">לשמרו</span> והיא אינה יכולה <span style="color: red;">לשמרו (וקאתני) אינ'</span> מגורשת <span style="color: red;">שמ' מי' ..מ' ליה שמו'</span> לרב יהודה <span style="color: red;">שינאנא</span> כדי <span style="color: red;">שתשו(ה)[ח] [ותטלונו] ......... ..לא תיבי עובד?אה?</span> עד דמטי גיטא <span style="color: red;">?לידה??? ................. ..מרדכי</span> לרב אשי הוה <span style="color: red;">עובד' [במידרשה] ואצרכה</span> חליצה

<b>וילנא</b>: וכן לענין קדושין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן <span style="color: red;">לעיניין קידושין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין קידושין</span>
<b>אראס 889</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין קידושין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין</span> קדושין
<b>וטיקן 130</b>: וכן <span style="color: red;">לעיניין קידוש'</span>
<b>וטיקן 140</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין קידושי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: וכן <span style="color: red;">לעינין קידושין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן לגיטין אמרו ולא לדבר אחר איתיביה רבי אבא לר' אסי וכן לענין קדושין שאני התם דכתי' ויצאה והיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אסי אמר ר' יוחנן לגיטין אמרו ולא לדבר אחר איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לר' אסי וכן <span style="color: red;">לעיניין קידושין שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> ויצאה והיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לגיטין אמרו ולא לדבר אחר איתיביה רבי אבא <span style="color: red;">לרבי</span> אסי וכן <span style="color: red;">לעניין קידושין שני</span> התם דכתי' <span style="color: red;">ויצא' והית'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לגיטין אמרו ולא לדבר אחר <span style="color: red;">איתיבי ר' אמי</span> לר' אסי וכן <span style="color: red;">לעניין קידושין</span> שאני <span style="color: red;">הת'</span> דכתי' ויצאה <span style="color: red;">והייתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לעניין גיטין</span> אמרו ולא לדבר אחר <span style="color: red;">איתיבי' רבה</span> לר' אסי וכן לענין קדושין שאני <span style="color: red;">הת' דא' קר' ויצא' והית'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוסי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לגיטין אמרו ולא לדבר אחר <span style="color: red;">[*לחוב*]</span> איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לר' אסי וכן <span style="color: red;">לעינ' קידוש'</span> שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> ויצאה והיתה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' לגטין</span> אמרו ולא לדבר אחר איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לר' אסי וכן <span style="color: red;">לעניין קידושי' שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> ויצאה והיתה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> לגיטין אמרו ולא לדבר אחר איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לר' אסי וכן <span style="color: red;">לעינין קידושין שני</span> התם <span style="color: red;">דכת' ויצא'</span> והיתה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">[אמי] אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח.. לגרושין [לגיטין]</span> אמרו ולא לדבר אחר <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> אבא לר' אסי וכן <span style="color: red;">לעניין (שתי) קדוש'</span> שאני <span style="color: red;">הכא [התם] דכת'</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">?[*?? ??לכך נקיש קידושין לגירושין*]</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה וכן לענין החוב זרוק לי חובי וזרקו לו קרוב למלוה זכה הלוה קרוב ללוה הלוה חייב מחצה על מחצה שניהם יחלוקו הכא במאי עסקינן דאמר ליה זרוק לי חובי ותיפטר אי הכי מאי למימרא לא צריכא דאמר ליה זרוק לי חובי בתורת גיטין ואכתי מאי למימרא מהו דתימא מצי אמר ליה משטה אני בך קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה וכן <span style="color: red;">לעיניין</span> החוב זרוק לי חובי וזרקו לו קרוב למלוה זכה הלוה קרוב ללוה הלוה חייב מחצה על מחצה שניהם יחלוקו הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דא'</span> ליה זרוק לי חובי ותיפטר אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דא"ל</span> זרוק לי חובי בתורת גיטין ואכתי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משטה אני בך <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה וכן <span style="color: red;">לעניין</span> החוב זרוק לי חובי וזרקו לו קרוב למלוה זכה הלוה קרוב ללוה הלוה חייב מחצה על מחצה שניהם יחלוקו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאמר ליה זרוק לי חובי ותיפטר אי הכי מאי למימרא לא צריכא דאמר ליה זרוק לי חובי בתורת גיטין ואכתי מאי למימרא מהו דתימא מצי אמר ליה משטה אני בך <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> החוב <span style="color: red;">א"ל בעל חובו</span> זרוק לי חובי וזרקו <span style="color: red;">לה</span> קרוב למלוה זכה <span style="color: red;">מלוה</span> קרוב <span style="color: red;">ללווה הלווה</span> חייב מחצה <span style="color: red;">ע"מ</span> שניהם יחלוקו הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דא"ל</span> זרוק לי חובי ותיפטר אי הכי מאי למימרא <span style="color: red;">דא"ל</span> זרוק לי חובי בתורת גיטין ואכתי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצי <span style="color: red;">אמ' לה</span> משטה אני בך <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> החוב <span style="color: red;">א"ל</span> זרוק <span style="color: red;">חובי</span> לי וזרקו <span style="color: red;">לה</span> קרוב <span style="color: red;">למלו'</span> זכה הלוה קרוב ללוה הלוה חייב <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ' שניה'</span> יחלוקו <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' דא"ל</span> זרוק לי חובי <span style="color: red;">והפטר</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דא"ל</span> זרוק לי חובי <span style="color: red;">בתור'</span> גיטין ואכתי מאי <span style="color: red;">למימר' מהודתי'</span> מצי <span style="color: red;">א"ל משט'</span> אני בך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה וכן <span style="color: red;">לעיניין</span> החוב <span style="color: red;">אם אמ' לו</span> זרוק לי חובי וזרקו לו קרוב למלוה זכה <span style="color: red;">המלוה</span> קרוב ללוה חייב <span style="color: red;">הלוה</span> מחצה על מחצה שניהם יחלוקו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דאמ' ל'</span> זרוק לי חובי ותיפטר <span style="color: red;">[*אבל זרוק סתמ' זרוק ושומרו קאמ'*]</span> אי הכי מאי למימרא <span style="color: red;">אלא דא"ל</span> זרוק לי חובי בתורת גיטין <span style="color: red;">אכתי</span> מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצי <span style="color: red;">א"ל</span> משטה אני בך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> החוב <span style="color: red;">א' לו</span> זרוק לי חובי וזרקו לו קרוב <span style="color: red;">למלו'</span> זכה <span style="color: red;">המלוה</span> קרוב ללוה חייב מחצה על מחצה <span style="color: red;">יחלוקו</span> שניהם הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנ' דא'ל'</span> זרוק לי חובי ותיפטר אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר' [לא] צריכ' דאמ' לו</span> זרוק לי חובי בתורת <span style="color: red;">גטין</span> ואכתי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' משט'</span> אני בך <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ולעינין א' לו</span> זרוק לי חובי וזרקו לו קרוב למלוה זכה <span style="color: red;">לוה</span> קרוב ללוה הלוה חייב מחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> שניהם יחלוקו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דאמ' לו</span> זרוק לי חובי ותיפטר אי הכי מאי למימרא <span style="color: red;">א'ל' דא'ל'</span> זרוק לי חובי בתורת גיטין ואכתי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצי <span style="color: red;">א'ל'</span> משטה אני <span style="color: red;">?ב(?ה?)[?ך?] ק'מ'ל'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אותיביה ולעניין</span> החוב <span style="color: red;">אמ' לו</span> זרוק לי חובי <span style="color: red;">(..)[ו]זרק[ו]לו</span> קרוב למלוה זכה <span style="color: red;">הלווה</span> קרוב <span style="color: red;">ללווה ??ח?לווה</span> חייב <span style="color: red;">מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ שני(..)[ה]ם</span> יחלוקו הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמ'</span> ליה זרוק לי <span style="color: red;">חב(..)[י] והיפטר פשי(..)[ט] ?[?י?הכי</span> מאי <span style="color: red;">למימרה] דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">זרו?ק?.. ....... בתו' גטין והא נמי פשיטא [ואכתי</span> מאי <span style="color: red;">למימרה]</span> מהו <span style="color: red;">דת.. ....... [מצי א..] ..............</span> בך <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא גט בידה ומשיחה בידו אם יכול לנתקו ולהביאו אצלו אינה מגורשת ואם לאו מגורשת מאי טעמא בעינן כריתות וליכא אמר רב יהודה היתה ידה עשויה כקטפרס וזרקו לה אף על פי שהגיע גט לידה אינה מגורשת אמאי הא כי נפיל בארבע אמות דידה קא נפיל בדלא נח ותיגרש מאוירא דארבע אמות תפשוט דבעי רבי אלעזר ארבע אמות שאמרו יש להן אויר או אין להן אויר תפשוט דאין להן אויר הכא במאי עסקינן בעומדת על גב הנהר דמעיקרא לאיבוד קאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גט בידה ומשיחה בידו אם יכול לנתקו ולהביאו אצלו <span style="color: red;">אינ'</span> מגורשת ואם לאו מגורשת מאי טעמא <span style="color: red;">בענן</span> כריתות וליכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה היתה ידה <span style="color: red;">עשוייה כקטפרש</span> וזרקו לה <span style="color: red;">אע'פ</span> שהגיע גט לידה אינה <span style="color: red;">מגורש'</span> אמאי הא כי נפיל בארבע אמות דידה קא נפיל בדלא נח ותיגרש מאוירא דארבע אמות <span style="color: red;">תיפשוט</span> דבעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ארבע אמות שאמרו יש להן אויר או אין להן אויר <span style="color: red;">תיפשוט</span> דאין להן אויר הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בעומדת על גב הנהר <span style="color: red;">דמעיקר'</span> לאיבוד קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא גט בידה <span style="color: red;">ומשיח'</span> בידו אם יכול לנתקו ולהביאו אצלו אינה מגורשת ואם לאו מגורשת מאי טעמא <span style="color: red;">בענן כריתו'</span> וליכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> היתה ידה עשויה <span style="color: red;">כקטפרש</span> וזרקו לה אף על פי שהגיע גט לידה אינה <span style="color: red;">מגורש'</span> אמאי הא כי נפיל בארבע אמות דידה קא נפיל בדלא נח ותיגרש מאוירא דארבע אמות <span style="color: red;">תיפשוט</span> דבעי רבי אלעזר ארבע אמות שאמרו יש להן אויר או אין להן אויר <span style="color: red;">תיפשוט</span> דאין להן אויר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בעומדת על גב הנהר דמעיקרא לאיבוד קאי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> גט בידה <span style="color: red;">ומשיח'</span> בידו אם יכול לנתקו ולהביאו אצלו אינה מגורשת ואם לאו <span style="color: red;">מגורשת רבא אמ' אפי' אינו יכול לנתקו ולהביאו אצלו אינה מגורש'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בעינן <span style="color: red;">כריתה</span> וליכא <span style="color: red;">אמ' רבא רבא היית'</span> ידה עשויה כקטפרס וזרקו לה <span style="color: red;">אפי' הגיע</span> לידה אינה מגורשת אמאי <span style="color: red;">והא נפל בד'</span> אמות דידה בדלא נח <span style="color: red;">וכי לא נח תיגרש</span> מאוירא דארבע אמות <span style="color: red;">תיפשוט</span> דבעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ארבע אמות שאמרו יש להן אויר או אין להן אויר <span style="color: red;">תיפשוט שאין</span> להן אויר הכא במאי עסקינן בעומדת על גב הנהר דמעיקרא לאיבוד קאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' נתן</span> גט <span style="color: red;">ביד' ומשיח'</span> בידו <span style="color: red;">רואין אותו כל שאילו</span> יכול לנתקו <span style="color: red;">[ו]להביאו</span> אצלו <span style="color: red;">אינ' מגורש'</span> ואם לאו <span style="color: red;">מגורש'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דבענן כריתו'</span> וליכא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' הית' יד'</span> עשויה <span style="color: red;">בקטפרס אינ' מגורש' האי</span> כי נפיל <span style="color: red;">לארב' אמו' דיד' קנפיל</span> בדלא <span style="color: red;">?חו?כ?י לא נח מאי הוי</span> ותיגרש <span style="color: red;">מאויר' דארב' אמו' ותפשו' מינה</span> דבעי <span style="color: red;">ר' אלע' ארב' אמו'</span> שאמרו יש להן אויר או אין להן אויר תפשוט <span style="color: red;">מינ'</span> דאין להן אויר <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' בעומד'</span> על <span style="color: red;">גבהנהר</span>
<b>אוקספורד 368</b>: היתה ידה עשויה <span style="color: red;">כקטפרם</span> וזרקו לה אינה מגורשת <span style="color: red;">והא</span> כי נפיל <span style="color: red;">לארבע אמו'</span> דידה נפיל בדלא נח <span style="color: red;">וכי לא נח מאי הוי ותיגריש</span> מאוירא דארבע אמות <span style="color: red;">תיפשוט מינה</span> דבעי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> ארבע אמות שאמרו יש להן אויר או אין להן אויר <span style="color: red;">ותיפשוט</span> דאין להן אויר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בשע[ומ]דת</span> על גב הנהר <span style="color: red;">[דמעיקרא</span> לאיבוד קאי <span style="color: red;">]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גט בידה ומשיחה בידו אם יכול לנתקו ולהביאו אצלו אינה מגורשת ואם לאו מגורשת <span style="color: red;">בענן</span> כריתות וליכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> היתה ידה <span style="color: red;">עשו'</span> כקטפרס וזרקו לה <span style="color: red;">א'ע'פ' שהיגיע</span> גט לידה אינה מגורשת <span style="color: red;">ואמאי</span> הא כי נפיל בארבע אמות <span style="color: red;">דיד(?י?)ה</span> נפיל בדלא נח <span style="color: red;">[*אלא נשרף*]</span> ותיגרש מאוירא דארבע אמות <span style="color: red;">תיפש'</span> דבעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ארבע אמות שאמרו יש להן אויר <span style="color: red;">אויר</span> או אין להן אויר <span style="color: red;">תיפשוט</span> דאין להן אויר הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בעומדת על גב הנהר דמעיקרא לאיבוד קאי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נתן</span> גט בידה <span style="color: red;">ומשיח'</span> בידו <span style="color: red;">רואין אותו כל שאילו</span> יכול לנתקו ולהביאו אצלו אינה <span style="color: red;">מגורש'</span> ואם לאו <span style="color: red;">מגורש'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דבענ'</span> כריתות <span style="color: red;">וליכ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> היתה ידה עשויה כקטפרס וזרקו לה אינה מגורשת הא כי <span style="color: red;">קא</span> נפיל <span style="color: red;">(אר) [ל]ארבע</span> אמות דידה קא נפיל בדלא נח <span style="color: red;">וכי לא נח מאי הוי תגרש</span> מאוירא דארבע <span style="color: red;">אמו' תיפשוט מינה</span> דבעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ארבע אמות שאמרו יש להן אויר או אין להן אויר <span style="color: red;">ותיפשו' דאי'</span> להן אויר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> בעומדת על גב הנהר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> גט בידה ומשיחה בידו אם יכול לנתקו ולהביאו אינה מגורשת ואם לאו מגורשת <span style="color: red;">בענן</span> כריתות וליכא <span style="color: red;">א' רבא</span> היתה <span style="color: red;">?י?(ה)[ד]?ה</span> עשויה כקטפרס וזרקו לה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> שהגיע גט לידה אינה <span style="color: red;">מגורש'</span> אמאי כי נפיל בארבע אמות דידה קא נפיל בדלא נח ותיגרש <span style="color: red;">מאוירה</span> דארבע אמות <span style="color: red;">תיפשוט</span> דבעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> ארבע אמות שאמרו יש להן אויר או אין להן אויר <span style="color: red;">תיפשוט (ר אלעז)</span> דאין להן אויר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בעומדת על גב הנהר דמעיקרא לאיבוד קאי
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא ....................</span> בידו <span style="color: red;">כל שאילו</span> יכול לנתקו ולהביאו אצלו אינה מגורשת <span style="color: red;">אם</span> לאו מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ' דכת [בענן]</span> כריתות <span style="color: red;">[וליכא] אמ'</span> רב יהודה היתה ידה עשויה <span style="color: red;">[כ]קטפריס</span> וזרקו לה אינה מגורשת <span style="color: red;">ותיקינייה [אמאי</span> הא <span style="color: red;">קא נאפיל]</span> בארבע אמות דידה <span style="color: red;">דלא</span> נח <span style="color: red;">ותיקינייה [ותיגרש]</span> מאוירא <span style="color: red;">[דארבע אמו?ת?] תיפשיט הא דבאעי ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ד'</span> אמות <span style="color: red;">[שאמרו]</span> יש להן אויר <span style="color: red;">[או]</span> אין להן אויר <span style="color: red;">תיפשיט</span> דאין להן אויר <span style="color: red;">[הכ' במ' עס']</span> בעומדת על גב הנהר

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דזרק לה גיטא לדביתהו הוה קיימא בחצר אזל גיטא נפל בפיסלא אמר רב יוסף חזינן אי הויא ארבע אמות על ארבע אמות פלג ליה רשותא לנפשיה ואי לא חדא רשותא היא במאי עסקינן אילימא בחצר דידה כי הוי ד' אמות מאי הוי אלא בחצר דידיה כי לא הוי ארבע אמות מאי הוי לא צריכא דאושלה מקום דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי ולא אמרן אלא דלא גבוה עשרה אבל גבוה עשרה אע"ג דלא הוי ארבע אמות ולא אמרן אלא דלית ליה שם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דזרק לה גיטא לדביתהו הוה <span style="color: red;">קייימא</span> בחצר אזל גיטא נפל בפיסלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף חזינן אי הויא ארבע אמות על ארבע אמות פלג ליה רשותא לנפשיה ואי לא חדא רשותא היא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אילימא בחצר דידה כי הוי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות מאי הוי אלא בחצר דידיה כי לא הוי ארבע אמות מאי הוי לא צריכא דאושלה מקום דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי ולא אמרן אלא דלא גבוה עשרה אבל גבוה עשרה <span style="color: red;">אעג</span> דלא הוי <span style="color: red;">ד' אמות</span> ולא אמרן אלא דלית ליה שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דזרק לה <span style="color: red;">גיט'</span> לדביתהו הוה קיימא בחצר אזל גיטא נפל בפיסלא אמר רב יוסף חזינן אי הויא ארבע אמות על ארבע אמות פלג ליה רשותא לנפשיה ואי לא חדא רשותא היא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בחצר דידה כי הוי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות מאי הוי אלא בחצר דידיה כי לא הוי ארבע אמות מאי הוי לא צריכא דאושלה מקום דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי ולא אמרן אלא דלא גבוה עשרה אבל גבוה עשרה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא הוי ארבע אמות ולא אמרן אלא דלית ליה שם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דזרק <span style="color: red;">גיט'</span> לדביתהו <span style="color: red;">הא קיימ'</span> בחצר <span style="color: red;">איגנדר גיט' ונפל בפיסל' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">חזינ'</span> אי <span style="color: red;">הואי ארב' אמו' אארב' אמו'</span> פלג <span style="color: red;">לה רשות' לנפשי'</span> ואי לא <span style="color: red;">חד' רשות' הוא</span> במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ'</span> בחצר <span style="color: red;">דידי'</span> כי <span style="color: red;">לא</span> הוי <span style="color: red;">ארב' (מ)[א]מו'</span> מאי הוי <span style="color: red;">אל'</span> בחצר <span style="color: red;">דיד'</span> כי הוי <span style="color: red;">ארב' אמו'</span> מאי הוי לא <span style="color: red;">צריכ' ?דאו(..)[?ש?]לי</span> מקום דחד <span style="color: red;">מקו'</span> מושלי אינשי תרי <span style="color: red;">מקומו'</span> לא מושלי אינשי ולא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> דלא <span style="color: red;">גבי עשר'</span> אבל <span style="color: red;">גבי עשר' א'ע'ג'</span> דלא הוי ארבע ולא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> דלית ליה שם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דזרק לה גיטא לדביתהו הוה <span style="color: red;">קיימ'</span> בחצר <span style="color: red;">אגנדר ואזל</span> גיטא <span style="color: red;">ונפל בפסלא א'</span> רב יוסף חזינן אי <span style="color: red;">הוי ד'</span> אמות על ארבע אמות פלג ליה רשותא לנפשיה ואי לא חדא רשותא היא במאי <span style="color: red;">עסקינ' אילימ' א</span> בחצר דידה כי <span style="color: red;">הוי ד' אמות על ד' אמות מאי</span> הוי <span style="color: red;">ואלא בחצר דידיה כי לא הוי</span> ד' אמות מאי הוי <span style="color: red;">ואלא</span> בחצר דידיה כי לא הוי <span style="color: red;">ד'</span> אמות מאי הוי לא צריכא דאושלה מקום דחד מקום מושלי אינשי <span style="color: red;">שני</span> מקומות לא מושלי אינשי ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה אבל <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא הוי <span style="color: red;">ד' אמות</span> ולא אמרן אלא דלית ליה שם
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דזרק גיטא לדביתהו הוה קיימא בחצר אזל גיטא נפל בפיסלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אי הויא ארבע אמות על ארבע אמות פלג רשותא לנפשיה ואי לא חדא רשותא היא <span style="color: red;">בחצר דמאי</span> אילימא בחצר דידה כי <span style="color: red;">הויא ארבע אמו'</span> מאי הוי אלא בחצר דידיה כי לא <span style="color: red;">הויא</span> ארבע אמות מאי הוי לא צריכא דאושלה מקום <span style="color: red;">דחד</span> דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי ולא אמרן אלא דלא גבוה <span style="color: red;">עש'</span> אבל גבוה עשרה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">(גביהה) [הויא]</span> ארבע אמות ולא אמרן אלא דלית <span style="color: red;">ל'</span> שם
<b>וטיקן 140</b>: ההוא גברא דזרק <span style="color: red;">גטא לדביההו והוה</span> קיימא בחצר <span style="color: red;">איגנדר גטא ונפל בפיסלה א'</span> רב יוסף חזינן אי <span style="color: red;">הואי</span> ארבע אמות על ארבע אמות פלג <span style="color: red;">לה</span> רשותא לנפשיה ואי לא חדא רשותא היא במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בחצר דידה כי <span style="color: red;">הואי</span> ארבע אמות מאי הוי לא <span style="color: red;">צריכ' ??ד?אושלה</span> מקום דחד מקום <span style="color: red;">אושלי איניש</span> תרי <span style="color: red;">מקומו'</span> לא מושלי ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">גביה</span> עשרה אבל <span style="color: red;">גביה</span> עשרה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא הוי ארבע ולא אמרן דלית ליה שם
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">[ההו ג?בר?א וג'] (ואילא) (הא קא תני היא בתוך ביתה ובתוך חצרה הכי קא תני היא) (כמשבתוך ביתה והיא כשמבתוך חצר' חצר המשתמרת לדעתה) (..ה.. מגורשת)</span> ההוא גברא דזרק לה גיטא <span style="color: red;">לדביתיה[ו] [הוה קימא בחצר] [ו]אזא [גיטא] ..... ..א</span> בפיסלא <span style="color: red;">[..א] אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">?חזנ??? או אית [האוי] ביה ד'</span> אמות על <span style="color: red;">ד'</span> אמות <span style="color: red;">..?ל?יג [פל?ג? ליה]</span> רשותא לנפשיה <span style="color: red;">והוו להו שני מקומות ואילא חד מקום הוא ..?ל?א פליג רשות' לנפש' היכי דאמי [הכ' במ' עס'] או נימא</span> בחצר דידה כי <span style="color: red;">אית [האוי] .....</span> ד' אמות מאי הוי <span style="color: red;">ואילא</span> בחצר דידיה כי <span style="color: red;">(..)לית ביה ד' אמ' .......... ל?א צ?ריכ' דאושלוה [לעולם בחצר דידיה]</span> מקום <span style="color: red;">וחד</span> מקום מושלי <span style="color: red;">.................... ..ומ'</span> לא מושלי <span style="color: red;">אינאשי והא איכ' ד' אמ' על ד' ......................... ..א לנפשיה והוו להו שני מקומ' ואילא חד מקום הוא</span> ולא אמרן <span style="color: red;">[אלא] שאין גב[י]ה</span> עשרה <span style="color: red;">[טפחים]</span> אבל <span style="color: red;">[(....................)] גב[י]ה</span> עשרה <span style="color: red;">[טפחים] א'ע'ג' דלית ביה</span> ארבע <span style="color: red;">[אמות] [לא האוי גיטא] וכי אין גב[י]ה עשרה נמי לא</span> אמרן אלא דלית ליה <span style="color: red;">[שם]</span>

<h2>דף עט.</h2>

<b>וילנא</b>: לווי אבל אית ליה שם לווי אע"ג דלא גבוה עשרה ואע"ג דלא הוי ארבע אמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לווי אבל אית ליה שם לווי <span style="color: red;">אע'ג</span> דלא גבוה עשרה <span style="color: red;">ואע'ג</span> דלא הוי ארבע אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לווי אבל אית ליה שם לווי <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא גבוה עשרה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא הוי ארבע <span style="color: red;">אמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: לווי אבל <span style="color: red;">יש לו</span> שם לווי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">גבי' עשר' וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">הוי' ארב' אמו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ליווי</span> אבל אית <span style="color: red;">לה</span> שם <span style="color: red;">ליווי א'ע'ג'</span> דלא גבוה עשרה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא הוי ארבע אמות
<b>וטיקן 130</b>: לווי אבל אית <span style="color: red;">ל'</span> שם לווי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">גבוהה</span> עשרה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא הוי <span style="color: red;">ארב'</span> אמות
<b>וטיקן 140</b>: לווי אבל אית ליה שם לווי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא עשרה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא הוי ארבע אמות
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: לווי אבל אית ליה שם לווי <span style="color: red;">א'ע'ג' [דלא גביה</span> עשרה <span style="color: red;">טפחים וא'ע' גב] דלית ביה</span> ארבע <span style="color: red;">[אמות]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע לאויר הגג הרי זו מגורשת הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע לאויר הגג הרי זו מגורשת הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הית'</span> עומדת על ראש הגג וזרקו לה כיון <span style="color: red;">שהגי'</span> לאויר הגג הרי זו מגורשת הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא <span style="color: red;">מרשו'</span> הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין הייתה</span> עומדת על <span style="color: red;">(</span> ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע לאויר הגג מגורשת הוא <span style="color: red;">למעלה</span> והיא <span style="color: red;">למטה</span> וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית' עומד'</span> על ראש הגג וזרקו לה כיון <span style="color: red;">שהגי'</span> לאויר הגג <span style="color: red;">מגורש' הו'</span> מלמעלה <span style="color: red;">והי' מלמט'</span> וזרקו לה כיון <span style="color: red;">שיצ' מרשו'</span> הגג <span style="color: red;">ונמחק</span> או נשרף הרי זו <span style="color: red;">מגורש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: היתה עומדת <span style="color: red;">בראש</span> הגג וזרקו לה כיון <span style="color: red;">שהיגיע(ה)</span> לאויר הגג הרי זו מגורשת <span style="color: red;">?</span> הוא <span style="color: red;">מלמ(ט)[ע][ל]ה (וזרקו)</span> והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג <span style="color: red;">ונמחק</span> או נשרף הרי זו מגורשת <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע לאויר הגג <span style="color: red;">מגורש'</span> הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא <span style="color: red;">מרשו'</span> הגג <span style="color: red;">ונמח'</span> או נשרף הרי זו מגורשת
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: היתה <span style="color: red;">עומ' בראש</span> הגג וזרקו לה כיון שהגיע לאויר <span style="color: red;">[הגג]</span> הרי זו מגורשת הוא מלמעלה והיא <span style="color: red;">למטה</span> וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית' עומד'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">היתה עומדת על ראש הגג</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">היתה עומדת על ראש</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">היתה עומדת</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">היתה עומדת ב[על ]ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע לאויר הגג הרי זו מגורש'</span>

<b>וילנא</b>: והא לא מינטר אמר רב יהודה אמר שמואל בגג שיש לו מעקה עסקינן עולא בר מנשיא משמיה דאבימי אמר הכא בפחות משלשה סמוך לגג עסקינן דכל פחות משלשה סמוך לגג כגג דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בגג שיש לו מעקה <span style="color: red;">עסיק'</span> עולא בר מנשיא משמיה דאבימי <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בפחות משלשה סמוך לגג <span style="color: red;">עסיק'</span> דכל פחות משלשה סמוך לגג כגג דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא מינטר אמר רב יהודה אמר שמואל בגג שיש לו מעקה <span style="color: red;">עסיקינן</span> עולא בר מנשיא משמיה דאבימי אמר הכא בפחות משלשה סמוך לגג <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל פחות משלשה סמוך לגג כגג דמי
<b>אראס 889</b>: והא לא <span style="color: red;">מנטר אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בגג שיש <span style="color: red;">לה</span> מעקה עסקינן עולא בר מנשיא <span style="color: red;">משמ'</span> דאבימי <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בפחות משלשה סמוך לגג עסקינן דכל פחות משלשה סמוך לגג <span style="color: red;">כלבוד</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> בגג שיש לו <span style="color: red;">מעק' עול' א' משמ'</span> דאבימי <span style="color: red;">הכ' בפחו' משלש'</span> סמוך לגג <span style="color: red;">עסי'</span> דכל <span style="color: red;">פחו' משלש'</span> סמוך לגג <span style="color: red;">כלבוד</span> דמי
<b>אוקספורד 368</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> בגג שיש לו מעקה <span style="color: red;">עסיקי'</span> עולא בר מנשיא משמיה דאבימי <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בפחות משלשה סמוך לגג <span style="color: red;">עסיקי'</span> דכל פחות משלשה <span style="color: red;">כלבוד</span> דמי
<b>וטיקן 130</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בגג שיש <span style="color: red;">עליו</span> מעקה <span style="color: red;">עסיק'</span> עולא בר מנשיא משמיה דאבימי <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בפחות משלשה <span style="color: red;">הסמוך</span> לגג <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל פחות משלשה <span style="color: red;">הסמוך</span> לגג <span style="color: red;">כלבוד</span> דמי
<b>וטיקן 140</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> בגג שיש <span style="color: red;">לה</span> מעקה <span style="color: red;">עסיק'</span> עולא בר מנשיא <span style="color: red;">משמי'</span> דאבימי <span style="color: red;">א'</span> הכא בפחות משלשה סמוך לגג <span style="color: red;">עסיק'</span> דכל פחות משלשה לגג <span style="color: red;">כלבוד</span> דמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> בגג שיש לו מעקה עולא בר מנשיא משמיה דאבימי <span style="color: red;">א'</span> הכא <span style="color: red;">בשלשה הסמוך</span> לגג <span style="color: red;">עסיקינן</span> דכל פחות משלשה <span style="color: red;">הסמוך</span> לגג <span style="color: red;">כלבוד</span> דמי
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: והא לא <span style="color: red;">נח [מינטר] [מינטר] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> בגג שיש לו מעקה עולא בר <span style="color: red;">מניישי [מנישא] משמא [דרב]</span> דאבימי <span style="color: red;">א'מ' [הכ..]</span> בפחות משלשה <span style="color: red;">הסמוך</span> לגג <span style="color: red;">[עיסיק']</span> דכל פחות משלשה <span style="color: red;">כלבוד דאמי</span>

<b>וילנא</b>: הוא מלמעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא מלמעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא מלמעלה
<b>אראס 889</b>: הוא <span style="color: red;">למעלה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הו' מלמעל'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: הוא מלמעלה <span style="color: red;">והיא מלמטה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הא מלמעלן והי' מלמטן</span>
<b>וטיקן 140</b>: הוא מלמעלה <span style="color: red;">והיא מלמט'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: הוא <span style="color: red;">למעלה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">מ'</span> הוא מלמעלה <span style="color: red;">והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג ונמחק או נשרף הרי זו מגורש'</span>

<b>וילנא</b>: והא לא מינטר א"ר יהודה אמר שמואל כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות וכן אמר רבי אלעזר א"ר אושעיא כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות וכן אמר עולא א"ר יוחנן כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות א"ל ר' אבא לעולא כמאן כרבי דאמר קלוטה כמי שהונחה דמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות <span style="color: red;">וכן אמ' עולא אמ' ר' יוחנן כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות אמ' ליה</span> ר' אבא לעולא כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> קלוטה כמי שהונחה <span style="color: red;">דמי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל כגון שהיו מחיצות התחתונות <span style="color: red;">עודפו'</span> על <span style="color: red;">העליונו'</span> וכן אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא כגון שהיו מחיצות התחתונות <span style="color: red;">עודפו'</span> על <span style="color: red;">העליונו'</span> וכן אמר עולא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות <span style="color: red;">אמר לה רבי</span> אבא לעולא כמאן כרבי דאמר קלוטה כמי שהונחה <span style="color: red;">דמי</span>
<b>אראס 889</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות <span style="color: red;">וכן אמ' עולא א"ר יוחנן כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות א"ל</span> ר' <span style="color: red;">אחא</span> לעולא כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> קלוטה כמי שהונחה דמיא
<b>מינכן 95</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> כגון שהיו <span style="color: red;">המחיצו' התחתו' עודפו'</span> על <span style="color: red;">העליונו'</span> וכן <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span> כגון שהיו <span style="color: red;">מחיצו' התחתו' עודפו'</span> על <span style="color: red;">העליונו' וכן א' עול' א'ר' יוחנן כגון שהיו המחיצו' התחתו' עודפו' על העליונו' א"ל</span> ר' <span style="color: red;">אב' לעול'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' דא' קלוט'</span> כמי <span style="color: red;">שהונח' דמי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות <span style="color: red;">וכן אמ' ר' אלע' א'ר' אושיעיא כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות א"ל אביי</span> לעולא כמאן <span style="color: red;">כר' דא'</span> קלוטה כמי <span style="color: red;">שהונחא</span> דמיא
<b>וטיקן 130</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על <span style="color: red;">העיליו'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר א"ר אושעיא כגון שהיו <span style="color: red;">מחיצו'</span> התחתונות עודפות על <span style="color: red;">העיליונות א"ל</span> ר' אבא <span style="color: red;">לעול' כמן כר' עקיבא דאמ'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמה</span> שהונחה דמיא
<b>וטיקן 140</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">א' רב יהוד' אמ' רב</span> כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' אבא לעולא כמאן <span style="color: red;">כר' דא'</span> קלוטה כמי שהונחה דמיא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: והא לא מינטר <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל כגון שהיו מחיצות התחתונות <span style="color: red;">עדיפות</span> על העליונות <span style="color: red;">א'(?ר?)[ל]'ר'</span> אבא <span style="color: red;">לעול(ם)[ה]</span> כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> קלוטה כמי שהונחה דמיא
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> והא לא <span style="color: red;">נח [מינטר] [...... ..?ר?] אמ' רב יהוד' אמ' שמו'</span> כגון שהיו <span style="color: red;">מחצות</span> התחתונות <span style="color: red;">..... ..פות</span> על <span style="color: red;">הע?ל?.. ..... ..נות</span> וכן <span style="color: red;">אמ ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span> כגון שהיו <span style="color: red;">............ ..ה?ת?ח.. ....... ..ת</span> עודפות על העליונות <span style="color: red;">וכן אמ' עולא אמ' ר' ....................... מחצות התחת' עודפ' על העליונ' אמ' ליה</span> ר' אבא <span style="color: red;">לעו?לא ?..?מ?אן</span> כרבי <span style="color: red;">דאמ'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמשהונחה דמי?א?</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אלא לענין שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא קא מינטר וכן אמר ר' אסי א"ר יוחנן כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות א"ל רבי זירא לר' אסי כמאן כרבי דאמר קלוטה כמי שהונחה דמיא א"ל אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אלא לענין שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא קא מינטר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אפי'</span> תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אסי כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> קלוטה כמי שהונחה <span style="color: red;">דמי אמ' ליה אפי'</span> תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר'</span> אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא קא מינטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אלא לענין שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר וכן אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כגון שהיו מחיצות התחתונות <span style="color: red;">עודפו'</span> על <span style="color: red;">העליונו' אמר ליה</span> רבי זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אסי כמאן כרבי דאמר קלוטה כמי שהונחה <span style="color: red;">דמי אמר לי'</span> אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא קא מינטר
<b>אראס 889</b>: א"ל <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא קא מינטר וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אסי א"ר יוחנן כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לר' אסי כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> קלוטה כמי <span style="color: red;">שהונח'</span> דמיא אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">אל' לעניין</span> שבת אבל <span style="color: red;">הכ' משו' דמינטר</span> והא מינטר וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אסי א"ר יוחנן כגון שהיו <span style="color: red;">מחיצו' התחתו' עודפו'</span> על <span style="color: red;">העליונו'</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לר' אסי כמאן <span style="color: red;">כר' אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' אל'</span> לענין <span style="color: red;">שב'</span> אבל <span style="color: red;">הכ' משו'</span> אינטורי הוא
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי א"ר יוחנן כגון שהיו מחיצות <span style="color: red;">העליונות [התחת..ת]</span> עודפות על <span style="color: red;">התחתונות [העליונ?ו?ת] [אמר ליה ר'</span> זירא לר' אסי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> דאמר קלוטה כמי <span style="color: red;">שהניח דמי</span> א"ל אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלא לענין שבת אבל <span style="color: red;">הכי משו..</span> אינטורי הוא והא קא מינטר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת אבל הכא משום <span style="color: red;">אינטור'</span> הוא והא קא מינטר <span style="color: red;">והא"ר</span> אסי א"ר <span style="color: red;">(א) יוח'</span> כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על <span style="color: red;">העיליונות</span> א"ל <span style="color: red;">ר' זיר'</span> לר' אסי <span style="color: red;">כמן כר' עקיבא דאמ'</span> קלוטה כמי שהונחה דמיא אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">(ע)[ר]בנן</span> עליה <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא קא מינטר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל' אפי'</span> תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות <span style="color: red;">א'ל' לר'</span> זירא לר' אסי כמאן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר(ב)[' א]לא לעינין</span> שבת אבל הכא משום <span style="color: red;">(</span> אינטורי הוא והא מינטר וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> זירא לר' אסי כמאן <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> קלוטה כמי שהונחה דמיא <span style="color: red;">א'ל'</span> אפילו תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליג</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלא <span style="color: red;">לעינין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אפיל.. .........</span> רבנן <span style="color: red;">[עד] ....... ..ן</span> לא פליגי רבנן עליה דרבי <span style="color: red;">אילא ל.. ........... ..?ב?ת [דבעינא הנחה וליכא אבל]</span> אבל <span style="color: red;">לעינין גטין [הכא]</span> משום אינטורי הוא <span style="color: red;">והאמינטר</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כגון שהיו <span style="color: red;">מחצות תחתונות עודפ'</span> על <span style="color: red;">העליונ' אמ'ליה ר' זורא</span> לר' אסי כמאן כרבי <span style="color: red;">דאמ'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמשהונחה</span> דמיא אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">[עד] אתכן לא קא</span> פליגי רבנן עליה דרבי <span style="color: red;">אילא לעיניין</span> שבת <span style="color: red;">[דבעינא הנחה וליכא]</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין גטין</span> משום אינטורי הוא והא מינטר

<b>וילנא</b>: נמחק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נמחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמחק
<b>אראס 889</b>: נמחק
<b>מינכן 95</b>: נמחק
<b>אוקספורד 368</b>: נמחק
<b>וטיקן 130</b>: נמחק
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">נימחק</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">ונימחק</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: נמחק

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא שנמחק דרך ירידה אבל נמחק דרך עלייה לא מאי טעמא מעיקרא לא למינח קאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא <span style="color: red;">שנמח'</span> דרך ירידה <span style="color: red;">אב' נמח'</span> דרך <span style="color: red;">עליי'</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ' מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">למינ'</span> קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא שנמחק דרך ירידה <span style="color: red;">אכל</span> נמחק דרך עלייה לא מאי טעמא <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא למינח קאי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן לא שנו אלא שנמחק דרך ירידה אבל נמחק דרך עלייה לא מאי טעמא מעיקרא לא למינח קאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שנמחק דרך <span style="color: red;">יריד'</span> אבל נמחק דרך <span style="color: red;">עליה אינ' מגורשת</span> מאי <span style="color: red;">טע' מעיקר' לאו</span> למינח קאי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">] אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא שנמחק דרך ירידה אבל נמחק דרך עלייה <span style="color: red;">אינה מגורשת</span> מעיקרא <span style="color: red;">לאו למינחא</span> קאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">?(א?מ?') אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא שנמחק דרך ירידה אבל דרך עלייה לא מאי <span style="color: red;">טע' (לא) מעיק'</span> לא למינח קאי <span style="color: red;">או</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא שנמחק דרך ירידה אבל נמחק דרך עלייה <span style="color: red;">אינה מגורשת</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' לאו</span> למינח קאי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא שנמחק דרך ירידה אבל נמחק דרך עלייה לא מאי מעיקרא <span style="color: red;">לאו</span> למינח קאי
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> בר אבוה לא שנו אלא שנמחק דרך ירידה <span style="color: red;">[?ד?חצר]</span> אבל נמחק דרך עלייה <span style="color: red;">[דגג]</span> לא <span style="color: red;">[כי קא נפיל] מאיקבה לאו</span> למינח <span style="color: red;">קאיי [מחוק קא נפיל] [מזויף קא נפיל]</span>

<b>וילנא</b>: נשרף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשרף
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">או</span> נשרף
<b>מינכן 95</b>: נשרף
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">או</span> נשרף
<b>וטיקן 130</b>: נשרף
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">או</span> נשרף
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: נשרף
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: נשרף

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא שקדם גט לדליקה אבל קדמה דליקה לגט לא מ"ט מעיקרא לשריפה קאזיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא שקדם גט לדליקה אבל קדמה דליקה לגט לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מעיקרא לשריפה קאזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא שקדם גט לדליקה אבל קדמה דליקה לגט לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מעיקרא לשריפה קאזיל
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא שקדם גט לדליקה אבל דליקה <span style="color: red;">קודם</span> לגט לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מעיקרא לשריפה <span style="color: red;">קא אזיל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ' א' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' קדם</span> גט <span style="color: red;">לדליק'</span> אבל <span style="color: red;">דליק' קודמ'</span> לגט <span style="color: red;">אינ' מגורש' מאי טעמ' מעיקר' לשריפ' קאי</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא שקדם גט לדליקה אבל <span style="color: red;">קדם</span> דליקה לגט <span style="color: red;">אינה מגורשת מאי טע'</span> מעיקרא לשריפה קאזיל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא שקדם גט לדליקה אבל קדמה דליקה לגט לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לשריפה קאזיל
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא שקדם גט לדליקה אבל דליקה <span style="color: red;">קודם</span> לגט <span style="color: red;">אינה מגורשת מאי טעמ' מעיקר'</span> לשריפה קאזיל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא שקדם גט לדליקה אבל דליקה לגט לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעיקרא לשריפה קאזיל
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ'רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">?י?צחק</span> לא שנו אלא שקדם גט לדליקה אבל קדמה דליקה לגט לא <span style="color: red;">[..כי שאדי ליה לדל.. ...... ..?א? ד..] מאיקב?ה?</span> לשריפה <span style="color: red;">קאיי [קא נפיל]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא רשויות חלוקות בגיטין א"ל רמי בר חמא לרבא מנא ליה לסבא הא א"ל מתני' היא היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע גט לאויר הגג הרי זו מגורשת במאי עסקינן אילימא בגג דידה וחצר דידה למה לי אויר הגג אלא בגג דידיה וחצר דידיה כי הגיע לאויר הגג מאי הוי אלא פשיטא בגג דידה וחצר דידיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ג</span> רשויות חלוקות בגיטין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רמי בר חמא לרבא מנא ליה לסבא הא <span style="color: red;">אמ' ליה מתניתין</span> היא היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע גט לאויר הגג הרי זו מגורשת במאי <span style="color: red;">עסיקנן אילימ'</span> בגג דידה וחצר דידה למה לי אויר הגג אלא בגג דידיה וחצר דידיה כי הגיע לאויר הגג מאי הוי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בגג דידה וחצר דידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">שלש</span> רשויות חלוקות <span style="color: red;">בגטין אמר ליה</span> רמי בר חמא לרבא מנא ליה לסבא הא <span style="color: red;">אמר ליה מתניתין הי'</span> היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע גט לאויר הגג הרי זו מגורשת במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בגג דידה וחצר דידה למה לי אויר הגג אלא בגג דידיה וחצר דידיה כי הגיע לאויר הגג מאי הוי אלא פשיטא בגג דידה וחצר דידיה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא רשויות חלוקות בגיטין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רמי בר חמא לרבא מנא ליה לסבא הא <span style="color: red;">אמ' ליה מתניתין</span> היא <span style="color: red;">הייתה</span> עומדת על ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע לאויר הגג הרי זו מגורשת במאי עסקינן <span style="color: red;">אלימא</span> בגג דידה וחצר דידה למה לי אויר הגג אלא בגג דידיה וחצר דידיה כי הגיע <span style="color: red;">גט</span> לאויר הגג מאי הוי אלא פשיטא <span style="color: red;">(בגג די) בחצר</span> דידיה <span style="color: red;">וגג דידה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' רשויו' חלוקו' לגיטין</span> א"ל רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> לרבא <span style="color: red;">מנלי' לסב'</span> א"ל <span style="color: red;">מתנית' הי'</span> היתה <span style="color: red;">עומד'</span> על הגג וזרקו לה כיון שהגיע לאויר הגג <span style="color: red;">מגורש'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ'</span> בגג <span style="color: red;">דיד'</span> וחצר <span style="color: red;">דיד' למ'</span> לי אויר הגג <span style="color: red;">אל'</span> בגג <span style="color: red;">דידי'</span> וחצר <span style="color: red;">דידי' כיון שהגיע</span> לאויר הגג מאי הוי <span style="color: red;">אל' פשי'</span> בגג <span style="color: red;">דיד'</span> וחצר <span style="color: red;">דידי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא רשויות חלוקות <span style="color: red;">לגיטין א'ל'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">לרבה</span> מנא ליה לסבא הא <span style="color: red;">א'ל' מתניתי'</span> היא היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע לאויר הגג מגורשת במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> אילימא בגג דידה וחצר דידה למה לי אויר הגג אלא בגג <span style="color: red;">דיד[י]ה</span> וחצר דידיה כי הגיע לאויר הגג מאי הוי <span style="color: red;">הלא הרשות דידיה</span> אלא בגג דידה וחצר דידיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא רשויות חלוקות בגיטין <span style="color: red;">[*שאם השאיל לה חצירו לקבל גט לא השאיל לה גגו*]</span> א"ל רמי בר חמא לרבא <span style="color: red;">(א"ל)</span> מנא <span style="color: red;">ל'</span> לסבא הא א"ל מתני' היא היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה כיון <span style="color: red;">שהיגיע</span> לאויר הגג הרי זו מגורשת במאי <span style="color: red;">עסיק' אלימא</span> בגג דידה וחצר דידה למה לי אויר הגג אלא בגג <span style="color: red;">די(ד..)[ד]ה</span> וחצר דידיה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ??ר?שויו'</span> חלוקות <span style="color: red;">לגטין א'ל'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">לרבה מנליה ל(ט)[ס]בא</span> הא <span style="color: red;">א'ל'</span> מתני' היא <span style="color: red;">עומד'</span> על ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע לאויר הגג <span style="color: red;">מגורש'</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בגג דידיה וחצר דידיה כי הגיע לאויר הגג מאי הוי <span style="color: red;">ואלא</span> בגג דידה וחצר דידיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">א' [ר]ב</span> חסדא <span style="color: red;">??ר?שוית</span> חלוקות בגיטין <span style="color: red;">א'ל'</span> רמי בר חמא לרבא מנא ליה לסבא הא <span style="color: red;">א'ל' מתניתין</span> היא היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה כיון שהגיע <span style="color: red;">הגט</span> לאויר הגג הרי זו מגורשת במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בגג דידה וחצר דידה למה לי אויר הגג אלא בגג דידיה וחצר דידיה כי <span style="color: red;">היגיע</span> לאויר הגג מאי הוי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בגג דידה וחצר דידיה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא רשיות</span> חלוקות <span style="color: red;">לגטין א.. ליה ראמי</span> בר חמא <span style="color: red;">לראבא</span> מנא <span style="color: red;">לי?ה? ל?סא?בא</span> הא <span style="color: red;">אמ.. ...... מתנית'</span> היא <span style="color: red;">[דתנן]</span> היתה עומדת <span style="color: red;">בראש.. .......... ..?רקו?</span> לה <span style="color: red;">[כיון ש?ה?..] הי.. ..... דאמי [במאי עסיק'] או נימא</span> בגג דידה <span style="color: red;">ובח?צ?.. ........................... [...</span> לי <span style="color: red;">אויר] הכי ולא כלום הוא [?ו?אלא</span> בגג <span style="color: red;">דיליה</span> וחצר <span style="color: red;">דיליה</span> כי הגיע לאויר הגג מאי <span style="color: red;">?הא?וי ברשותיה נפיל</span> אלא פשיטא בגג <span style="color: red;">דילה</span> וחצר <span style="color: red;">די?לי?ה</span>

<b>וילנא</b>: אימא סיפא הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת ואי בגג דידה וחצר דידיה אמאי מגורשת אלא בגג דידיה וחצר דידה רישא בגג דידה וחצר דידיה סיפא בגג דידיה וחצר דידה אלא לאו דאושלה מקום דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי א"ל מידי איריא דלמא הא כדאיתא והא כדאיתא רישא בגג דידה וחצר דידיה סיפא בגג דידיה וחצר דידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת ואי בגג דידה וחצר דידיה אמאי מגורשת אלא בגג דידיה וחצר דידה רישא בגג דידה וחצר דידיה סיפא בגג דידיה וחצר דידה אלא לאו דאושלה מקום דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מידי איריא <span style="color: red;">דילמ'</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> רישא בגג דידה וחצר דידיה סיפא בגג <span style="color: red;">דידי'</span> וחצר דידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא סיפא הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת ואי בגג דידה וחצר דידיה אמאי מגורשת אלא בגג דידיה וחצר דידה רישא בגג דידה וחצר דידיה סיפא בגג דידיה וחצר דידה אלא לאו דאושלה מקום דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מידי איריא <span style="color: red;">דילמא</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> רישא בגג דידה וחצר דידיה סיפא בגג דידיה וחצר דידה
<b>אראס 889</b>: אימא סיפא הוא <span style="color: red;">למעלה</span> והיא <span style="color: red;">למטה</span> וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת ואי בגג דידה וחצר דידיה אמאי מגורשת אלא בגג דידיה וחצר דידה רישא בגג דידה וחצר דידיה <span style="color: red;">וסיפא</span> בגג דידיה וחצר דידה אלא לאו <span style="color: red;">דאישלה</span> דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מידי <span style="color: red;">אריא</span> הא כדאיתא והא כדאיתא רישא בגג דידה וחצר דידיה סיפא בגג דידיה וחצר דידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ' הו' מלמעל' והי' מלמט'</span> וזרקו לה כיון <span style="color: red;">שיצ' מרשו'</span> הגג נמחק או נשרף הרי זו <span style="color: red;">מגורש'</span> ואי בגג <span style="color: red;">דיד'</span> וחצר <span style="color: red;">דידי'</span> אמאי <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">דאושל' (ב)מקו'</span> דחד <span style="color: red;">מקו'</span> מושלי אינשי תרי <span style="color: red;">מקומו'</span> לא מושלי אינשי א"ל מידי <span style="color: red;">אירי' דילמ'</span> הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: אימא סיפא הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג <span style="color: red;">ונמחק</span> או נשרף הרי זו מגורשת ואי בגג דידה וחצר דידיה אמאי מגורשת <span style="color: red;">ואלא</span> בגג דידיה וחצר דידה <span style="color: red;">ריש'</span> בגג דידה וחצר דידיה <span style="color: red;">וסיפא</span> בגג דידיה וחצר דידה <span style="color: red;">(אלא) אלא לעולם בגג דידיה וחצר דידיה [ד]אושלה</span> מקום דחד מקום מושלי אינשי תרי <span style="color: red;">מקומו'</span> לא מושלי אינשי <span style="color: red;">א'ל'</span> מידי <span style="color: red;">אירי</span> הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> רישא בגג דידה וחצר דידיה סיפא בגג דידיה וחצר דידה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הוא <span style="color: red;">מלמעלן</span> והיא <span style="color: red;">מלמטן</span> וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת ואי בגג דידה וחצר דידיה אמאי אלא <span style="color: red;">(א)לאו</span> דאושלה מקום דחד מקום מושלי אינשי תרי מקומות לא מושלי אינשי א"ל מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> רישא בגג דידה וחצר דידיה <span style="color: red;">וסיפא</span> בגג דידיה וחצר דידה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג נמחק או נשרף הרי זו <span style="color: red;">מגורש'</span> ואי בגג דידה וחצר דידיה אמאי מגורשת <span style="color: red;">ואלא</span> בגג דידיה וחצר דידה רישא בגג <span style="color: red;">דיד(י)ה וחצר דידיה וסיפ' בגג דידיה וחצר דידה אלא לאו דאושלה מקום דילמ'</span> הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה כיון שיצא מרשות הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת ואי בגג דידה וחצר דידיה אמאי אלא לאו <span style="color: red;">דאושלא</span> מקום דחד מקום <span style="color: red;">מקום מושל'</span> תרי מקומות לא מושלי אינשי <span style="color: red;">א'ל' מ[י](ר)[ד]י אירי' דילמ'</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> רישא בגג דידה וחצר <span style="color: red;">(בגג ......... ..)[דידיה סיפא]</span> בגג דידיה וחצר דידה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אימ' סופא וג'] אילא בחצר [...... דילה] ............ ..?אימ?א סופה</span> הוא <span style="color: red;">מלמע'</span> והיא <span style="color: red;">מלמ?ט' ו?זרקו .......... ..שיצ' מרש'</span> הגג נמחק או נשרף הרי זו מגורשת <span style="color: red;">..?או? חצר דידיה [או נימ'</span> בגג <span style="color: red;">(ב?חצר?) דידה]</span> אמאי <span style="color: red;">מיגרשה [..שה תיגרש נמי בחצר (אלא) ואלא</span> בגג וחצר דידיה <span style="color: red;">כי מאטי גט ..אויר לא תיגרש עד דנפיל לתוך חיקה</span> אלא לאו <span style="color: red;">?א?שאלה וג'] אילא לא[ו] דאשילוה</span> מקום <span style="color: red;">וחד</span> מקום מושלי אינשי <span style="color: red;">שני מקומ'</span> לא מושלי אינשי <span style="color: red;">[אמ'ל</span> מידי <span style="color: red;">אריא</span> הא <span style="color: red;">כי דאיתיה</span> והא <span style="color: red;">כי דא..?ת?יה רישה</span> בגג דידה וחצר דידיה <span style="color: red;">סופה</span> בגג דידיה וחצר דידה

<b>וילנא</b>: אמר רבא שלש מדות בגיטין הא דאמר רבי קלוטה כמי שהונחה ופליגי רבנן עליה הני מילי לענין שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר והא דאמר רב חסדא נעץ קנה ברשות היחיד ובראשו טרסקל וזרק ונח על גביו אפילו גבוה מאה אמה חייב לפי שרשות היחיד עולה עד לרקיע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שלש <span style="color: red;">מידות</span> בגיטין הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> קלוטה כמי שהונחה ופליגי רבנן עליה הני מילי <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר והא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא נעץ קנה ברשות היחיד ובראשו טרסקל וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">אפי'</span> גבוה מאה אמה חייב לפי שרשות היחיד עולה עד לרקיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא שלש <span style="color: red;">מידות</span> בגיטין הא דאמר רבי <span style="color: red;">קלוט'</span> כמי שהונחה ופליגי רבנן עליה הני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר והא דאמר רב חסדא נעץ קנה ברשות היחיד ובראשו טרסקל וזרק ונח על גביו אפילו גבוה מאה אמה חייב לפי שרשות היחיד עולה עד לרקיע
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שלש <span style="color: red;">מידות</span> בגיטין הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> קלוטה כמי שהונחה <span style="color: red;">דמיא</span> ופליגי רבנן <span style="color: red;">עילויה</span> הני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא <span style="color: red;">קא</span> מינטר והא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא נעץ קנה ברשות היחיד וזרק ונח על גביו אפילו גבוה מאה אמה חייב לפי שרשות היחיד עולה עד לרקיע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שלש <span style="color: red;">מדו' בגטין</span> הא <span style="color: red;">דא"ר קלוט' כמ' שהונח' דמי</span> ופליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' ה"מ לעניין</span> שבת אבל <span style="color: red;">הכ' משו'</span> אינטורי <span style="color: red;">הו'</span> והא מינטר והא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> נעץ <span style="color: red;">קנ' בר'ה'י</span> וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">אפי'</span> מאה <span style="color: red;">אמ'</span> חייב לפי <span style="color: red;">שר'ה'י עול'</span> עד <span style="color: red;">לרקי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: אמר רבא שלש מדות בגיטין הא <span style="color: red;">דא'ר'</span> קלוטה כמי שהונחה <span style="color: red;">דמיא</span> ופליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> הני מילי <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא נעץ קנה ברשות היחיד <span style="color: red;">[וטרסקל בראשו]</span> וזרק ונח על גביו אפילו גבוה מאה אמה חייב לפי שרשות היחיד עולה עד לרקיע <span style="color: red;">(ופליגי רבנן עליה) (דר')</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שלש מדות בגיטין הא <span style="color: red;">דאמ' ר' עקיב'</span> קלוטה כמי שהונחה <span style="color: red;">דמיא</span> ופליגי רבנן עליה הני מילי <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר והא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא נעץ קנה <span style="color: red;">בחצר</span> וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">חייב ואפילו</span> גבוה מאה אמה שרשות היחיד עולה עד לרקיע
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> שלש <span style="color: red;">מידות בגטין דא'ר' קלוט'</span> כמי <span style="color: red;">שהונח' דמיא</span> ופליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> הני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר והא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד <span style="color: red;">ובראש</span> טרסקל וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">אפי'</span> גבוה מאה אמה חייב לפי שרשות היחיד עולה עד לרקיע <span style="color: red;">ופליגי רבנ' עליה דר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שלש <span style="color: red;">מידות</span> בגיטין הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> קלוטה כמי שהונחה <span style="color: red;">דמיא</span> ופליגי רבנן עליה הני מילי <span style="color: red;">לעינין</span> שבת אבל הכא משום אינטורי הוא והא מינטר <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא נעץ קנה <span style="color: red;">ב(רש?ו?ת)[חצר] (הרבים</span> ובראשו <span style="color: red;">טרסקל)</span> וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">חייב</span> אפילו גבוה מאה אמה שרשות היחיד עולה עד לרקיע
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">א' רבא וג'] שמ'מי' אמ' ראבא שלוש</span> מדות <span style="color: red;">בגטין</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי קלוטה כמי <span style="color: red;">[כמה]</span> שהונחה ופליגי רבנן עליה <span style="color: red;">[הני</span> מילי <span style="color: red;">...] לא שנו אלא לעניין [גבי] שב' [דבעינא הנחה ול..כא] אבל לעינ' גטין</span> משום אינטורי הוא והא מינטר <span style="color: red;">[ו]הא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' שמו' לא יעמוד אדם בג?ג ז?ה ויקלוט מי גשמים [מגג אחר] מיגגו של חב' [מאי טע'] כשם שדיורין חלוקין למטה כך דיורין חלוקין למעלה הני מלי לעניין [גבי] שבת [דקא מיתי מרשות לרשות] אבל לעניין גטין [מישקל גיטה ממקום אחר לא קפדי אינשי והא דאמ] משום ק?פ?ידא הוא והכי לא קפדי [אינ..] והאמ' [והא ????אמ'] רב חיס.. ......... ..?ע?ץ</span> קנה <span style="color: red;">ברש'</span> היחיד <span style="color: red;">[ובראשו טרסקל]</span> וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">?א?.. ............... ..?מ?אה</span> אמה חייב <span style="color: red;">[מאי טע']</span> שרשות היחיד עולה עד לרקיע

<b>וילנא</b>: הני מילי לענין שבת אבל הכא משום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא <span style="color: red;">משו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא משום
<b>אראס 889</b>: הני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא משום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ה"מ לעניין שב'</span> אבל <span style="color: red;">הכ' משו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">והני</span> מילי <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא משום
<b>וטיקן 130</b>: הני מילי <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת אבל הכא משום
<b>וטיקן 140</b>: הני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל הכא <span style="color: red;">משו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: הני מילי <span style="color: red;">לעינין</span> שבת אבל הכא משום
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">[הני ......] לא ..?נ?ו איל?א ל?עינין</span> שבת <span style="color: red;">[דכיון דנח ?לי???ה???? איחייב ליה]</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין [גבי] גטין</span> משום

<h2>דף עט:</h2>

<b>וילנא</b>: אינטורי הוא והא לא מינטר והא דאמר רב יהודה אמר שמואל לא יעמוד אדם בגג זה ויקלוט מי גשמים מגגו של חבירו שכשם שדיורין חלוקין מלמטה כך דיורין חלוקין מלמעלה הני מילי לענין שבת אבל לענין גט משום קפידא הוא וכולי האי לא קפדי אינשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אינטורי הוא והא לא מינטר והא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> לא יעמוד אדם בגג זה ויקלוט מי גשמים מגגו של חבירו שכשם שדיורין חלוקין מלמטה כך דיורין <span style="color: red;">חלוקי'</span> מלמעלה הני מילי <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת אבל <span style="color: red;">לעיניין גיטא</span> משום <span style="color: red;">קפיד'</span> הוא <span style="color: red;">וכו'</span> האי לא קפדי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינטורי הוא והא לא מינטר והא דאמר רב יהודה אמר שמואל לא יעמוד אדם בגג זה ויקלוט מי גשמים מגגו של חבירו <span style="color: red;">שכש'</span> שדיורין חלוקין <span style="color: red;">מלמט'</span> כך דיורין חלוקין מלמעלה הני מילי לענין שבת אבל לענין גט משום קפידא הוא וכולי האי לא קפדי אינשי
<b>אראס 889</b>: אינטורי הוא והא לא <span style="color: red;">קא</span> מינטר והא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא יעמוד אדם בגג זה ויקלוט מי גשמים מגגו של <span style="color: red;">חברו</span> שכשם שדיורין חלוקין <span style="color: red;">למטה</span> כך דיורין חלוקין <span style="color: red;">למעלה</span> הני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל <span style="color: red;">לעניין גיטא</span> משום קפידא <span style="color: red;">?ה?ו?א</span> וכולי האי לא קפדי אינשי
<b>מינכן 95</b>: אינטורי <span style="color: red;">הו'</span> והא לא מינטר והא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> לא <span style="color: red;">יעמ' אד'</span> בגג זה ויקלוט <span style="color: red;">גשמי'</span> מגגו של חבירו שכשם שדיורין חלוקין <span style="color: red;">(מלמעל') [מ]למט'</span> כך דיורין חלוקין מלמעלה <span style="color: red;">אל' לעניין שב'</span> אבל <span style="color: red;">הכ' משו' קפיד'</span> וכולי האי לא קפדי אינשי
<b>אוקספורד 368</b>: אינטורי הוא והא לא מינטר והא דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא יעמוד אדם בגג זה <span style="color: red;">וי[2]ל[1]קוט</span> מי גשמים <span style="color: red;">מגג</span> של <span style="color: red;">זה</span> שכשם <span style="color: red;">דיורין שחלוקין למטה</span> כך דיורין חלוקין <span style="color: red;">למעלה (ועד כאן לא פליגי רבנן עליה) והניה</span>
<b>וטיקן 130</b>: אינטורי הוא והא <span style="color: red;">[לא]</span> מינטר והא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא יעמוד אדם <span style="color: red;">על גגו</span> ויקלוט מי גשמים <span style="color: red;">מן גגו</span> של חבירו שכשם שדיורין חלוקין מלמטה כך דיורין חלוקין <span style="color: red;">מלמ(ט)[ע]לה</span> הני מילי <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת אבל <span style="color: red;">הכא</span> משום <span style="color: red;">קפידה</span> הוא וכולי האי לא קפדי אינשי
<b>וטיקן 140</b>: אינטורי הוא והא לא מינטר והא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם בגג זה ויקלוט מי גשמים מגגו של חבירו שכשם שדיורין חלוקין <span style="color: red;">למטה</span> כך דיורין חלוקין <span style="color: red;">למעלה ועד כאן לא פליגי רבנן עליה דר' אלא לעניין</span> שבת אבל <span style="color: red;">הכא משו'</span> קפידא הוא וכולי האי לא קפדי אינשי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: אינטורי והא <span style="color: red;">[לא]</span> מינטר והא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ</span> שמואל לא יעמוד אדם <span style="color: red;">בגגו</span> ויקלוט מי גשמים <span style="color: red;">מגג[ו]</span> של חבירו שכשם שדיורין חלוקין מלמטה כך דיורין חלוקין <span style="color: red;">למעלה</span> הני מילי <span style="color: red;">לעינין</span> שבת אבל <span style="color: red;">הכא</span> משום קפידא הוא וכולי האי לא קפדי אינשי
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: אינטורי והא לא <span style="color: red;">מי?נט?ר</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי שתי חצרות זו לפנים מזו פנימית שלה וחיצונה שלו ומחיצות החיצונות עודפות על הפנימיות וזרקו לה כיון שהגיע לאויר מחיצות החיצונה הרי זו מגורשת מאי טעמא פנימית גופה במחיצות החיצונה קא מינטרה מה שאין כן בקופות שתי קופות זו בתוך זו פנימית שלה וחיצונה שלו וזרקו לה אפילו הגיע לאויר פנימית אינה מגורשת מאי טעמא דהא לא נח וכי נח מאי הוי כליו של לוקח ברשות מוכר הוא הכא במאי עסקינן בקופה שאין לה שוליים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שתי חצרות זו לפנים מזו פנימית שלה וחיצונה שלו <span style="color: red;">ומחיצ' החיצונו' עודפו'</span> על הפנימיות וזרקו לה כיון שהגיע לאויר מחיצות החיצונה הרי זו מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פנימית גופה במחיצות החיצונה קא <span style="color: red;">מינטרא</span> מה שאין כן בקופות שתי קופות זו בתוך זו פנימית שלה וחיצונה שלו וזרקו לה אפילו הגיע לאויר <span style="color: red;">פנימי'</span> אינה מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא לא נח וכי נח מאי הוי כליו של לוקח ברשות מוכר הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בקופה שאין לה שוליים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי שתי חצרות זו לפנים מזו פנימית שלה וחיצונה שלו ומחיצות <span style="color: red;">החיצונו' עדופו'</span> על הפנימיות וזרקו לה כיון שהגיע לאויר מחיצות החיצונה הרי זו מגורשת מאי טעמא פנימית גופה במחיצות החיצונה קא <span style="color: red;">מינטר'</span> מה שאין כן בקופות שתי קופות זו בתוך זו פנימית שלה וחיצונה שלו וזרקו לה אפילו הגיע לאויר פנימית אינה מגורשת מאי טעמא דהא לא נח וכי נח מאי הוי כליו של לוקח <span style="color: red;">ברשו'</span> מוכר הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בקופה שאין לה שוליים
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שתי חצרות זו לפנים מזו פנימית שלה וחיצונה שלו ומחיצות החיצונות עודפות על הפנימיות וזרקו לה כיון שהגיע לאויר מחיצות <span style="color: red;">החיצונות</span> הרי זו מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פנימית <span style="color: red;">גופא במחיצה דחיצונה</span> קא <span style="color: red;">מינטרא</span> מה שאין כן בקופות שתי קופות זו בתוך זו פנימית שלה וחיצונה שלו וזרקו לה אפילו הגיע לאויר <span style="color: red;">הפנימית</span> אינה מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא לא נח וכי נח מאי הוי כליו של לוקח ברשות מוכר הוא הכא <span style="color: red;">במ' עסקינ'</span> בקופה שאין לה שוליים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי שתי <span style="color: red;">חצירו'</span> זו <span style="color: red;">לפני'</span> מזו פנימית שלה <span style="color: red;">וחיצונ'</span> שלו <span style="color: red;">ומחיצו' החיצונ' עודפו'</span> על <span style="color: red;">הפנימיו'</span> וזרקו לה כיון שהגיע לאויר <span style="color: red;">החיצונ'</span> הרי זו <span style="color: red;">מגורש'</span> מאי <span style="color: red;">טע' פנימי' גופ' במחיצ' דחיצונ' קמינטר' מ'ש'כ' בקופו'</span> שתי <span style="color: red;">קופו'</span> זו בתוך זו <span style="color: red;">פנימי'</span> שלה <span style="color: red;">וחיצונ'</span> שלו וזרקו לה <span style="color: red;">אפי'</span> הגיע לאויר <span style="color: red;">פנימי' אינ' מגורש'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דהא לא נח וכי נח מאי הוי כליו של <span style="color: red;">לוק' ברשו'</span> מוכר <span style="color: red;">הו' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' בקופ'</span> שאין לה <span style="color: red;">שולים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שתי חצרות זו <span style="color: red;">בתוך זו</span> פנימית שלה <span style="color: red;">וחיצ'</span> שלו ומחיצות החיצונות עודפות על <span style="color: red;">הפנימית</span> וזרקו לה כיון <span style="color: red;">שהיגיע</span> לאויר מחיצות החיצונה הרי זו מגורשת מאי <span style="color: red;">טע'</span> פנימית גופה <span style="color: red;">??ב?מחיצות</span> החיצונה <span style="color: red;">מינטרא [*הילכך משועבד לה*]</span> מה שאין כן בקופות שתי קופות זו בתוך זו פנימית שלה וחיצונה שלו וזרקו לה אפילו <span style="color: red;">היגיע</span> לאויר <span style="color: red;">הפנימית [*ודחפו הרוח אל החיצונ..*]</span> אינה מגורשת מאי <span style="color: red;">טע'</span> דהא לא נח <span style="color: red;">[*ואין כלי לאויר רק להינוח לרשי*]</span> וכי נח מאי הוי כליו של <span style="color: red;">לוק'</span> ברשות מוכר הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בקופה שאין <span style="color: red;">בה</span> שוליים <span style="color: red;">[*ומיירי בר"ה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שתי <span style="color: red;">חצירות</span> זו לפנים מזו פנימית שלה וחיצונה שלו וזרקו לה כיון שהגיע לאויר החיצונה הרי זו מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פנימית גופה במחיצות החיצונה <span style="color: red;">קמי נטרא</span> מה שאין כן בקופות שתי קופות זו בתוך זו פנימית שלה וחיצונה שלו וזרקו לה <span style="color: red;">אפי'</span> הגיע לאויר <span style="color: red;">הפנימית</span> אינה מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא לא נח וכי נח מאי הוי כליו של לוקח ברשות מוכר הוא הכא <span style="color: red;">(בא)</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בקופה <span style="color: red;">(שלה) שאי'</span> לה שוליים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אביי <span style="color: red;">(</span> שתי <span style="color: red;">חצירות</span> זו <span style="color: red;">בתוך זו</span> פנימית שלה וחיצונה שלו <span style="color: red;">ומחיצת</span> החיצונות <span style="color: red;">עודפת</span> על <span style="color: red;">הפנימית</span> וזרקו לה כיון שהגיע לאויר מחיצות <span style="color: red;">החיצונת</span> הרי זו מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פנימית גופה <span style="color: red;">כמחיצה כחיצונה מינטרא</span> מה שאין כן <span style="color: red;">בקופת</span> שתי קופות זו בתוך זו פנימית שלה וחיצונה שלו וזרקו לה אפילו הגיע לאויר <span style="color: red;">הפנימית</span> אינה <span style="color: red;">מגורש'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דהא לא נח וכי נח מאי הוי כליו של לוקח ברשות מוכר הוא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בקופה שאין לה <span style="color: red;">שולים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שתי חצרות זו לפנים מזו <span style="color: red;">הפנימית</span> שלה <span style="color: red;">והחיצונה</span> שלו <span style="color: red;">[והיו]</span> ומחיצות <span style="color: red;">החיצונ' עודפ'</span> על <span style="color: red;">הפנימ'</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">גט</span> לאויר <span style="color: red;">מחיצה החיצו' מגורש' [..מאי טע'] דפנימ'</span> גופה <span style="color: red;">[..מחיצות החיצונה] בחיצונ' מינטרא ומחיצות ..חיצונה כי דידה דמיאן [מה] משאין</span> כן בקופות <span style="color: red;">דתניא</span> שתי <span style="color: red;">קופ'</span> זו בתוך זו <span style="color: red;">הפנימית</span> שלה <span style="color: red;">והחיצונה</span> שלו <span style="color: red;">[והיו מחיצות ................] [............ הפנימית ......] א'ע'פ' שהגיע גט</span> לאויר <span style="color: red;">מחיצ' הפנימ(ו)[י]ות</span> אינה מגורשת <span style="color: red;">עד [שינ?וח? מא.. טע' קופות מי.. ????? מאי ?הא?וי כיליו ......] ואמאי</span> כליו <span style="color: red;">ש?ל ל?..?קח? ברש'</span> מוכר הוא <span style="color: red;">[הכ' במ' עס' בקופות וג'] שמעת מינה כליו של לוקח ברש' מוכר קנה לוקח [לא צר?י?כא] בקופ'</span> שאין <span style="color: red;">לה[ן]שולים</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ב"ש אומרים פוטר אדם אשתו בגט ישן ובית הלל אוסרין ואיזהו גט ישן כל שנתייחד עמה מאחר שכתבו לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים פוטר אדם <span style="color: red;">את</span> אשתו בגט ישן ובית <span style="color: red;">הילל</span> אוסרין ואיזהו גט ישן כל שנתייחד עמה מאחר שכתבו לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים פוטר אדם אשתו בגט ישן ובית הלל אוסרין ואיזהו גט ישן כל שנתייחד עמה <span style="color: red;">מאח'</span> שכתבו לה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין בית שמאי אומ'</span> פוטר אדם <span style="color: red;">את</span> אשתו בגט ישן ובית <span style="color: red;">הילל</span> אוסרין ואיזהו גט ישן כל שנתייחד עמה <span style="color: red;">משכתבו</span> לה
<b>מינכן 95</b>: ב"ש <span style="color: red;">או' פוט' אד' את אש'</span> בגט <span style="color: red;">[ישן] וב"ה אוס'</span> ואיזהו גט ישן כל <span style="color: red;">שנתיח' עמ' אחר שכת'</span> לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בית [שמאי] או'</span> פוטר <span style="color: red;">(את)</span> אדם <span style="color: red;">את</span> אשתו בגט ישן ובית <span style="color: red;">הילל</span> אוסרין ואיזהו גט ישן כל שנתייחד עמה מאחר שכתבו לה <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> פוטר אדם <span style="color: red;">את</span> אשתו בגט ישן ובית <span style="color: red;">הילל</span> אוסרין ואיזהו גט ישן כל שנתייחד עמה <span style="color: red;">לאחר</span> שכתבו לה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">מת' בית שמאי אומ'</span> פוטר אדם <span style="color: red;">את</span> אשתו בגט ישן <span style="color: red;">בית</span> הלל <span style="color: red;">אוסר' אי זה הוא</span> גט ישן כל <span style="color: red;">שנתיחד</span> עמה מאחר שכתבו לה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או' כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">בית שמיי פוטר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי ב"ש סברי לא אמרינן גזרה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה וב"ה סברי אמרי' גזרה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה א"ר אבא אמר שמואל אם נישאת לא תצא וא"ד א"ר אבא אמר שמואל אם נתגרשה תינשא לכתחלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">בית שמאי</span> סברי לא אמרינן <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו גיטה קודם לבנה <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי אמרי' <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו גיטה קודם לבנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אם נישאת לא תצא <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אם נתגרשה תינשא <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">בית שמאי</span> סברי לא אמרינן גזרה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי אמרי' <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו גיטה קודם לבנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא אמר שמואל אם נישאת לא תצא <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמר רבי</span> אבא אמר שמואל אם <span style="color: red;">נתגרש' תינש' לכתחילה</span>
<b>אראס 889</b>: במאי <span style="color: red;">קא ( מיפלגי</span> ב"ש סברי לא <span style="color: red;">אמרי' גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יאמ'</span> גיטה קודם לבנה <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי אמרי' <span style="color: red;">גזיר' שמ' יאמ'</span> גיטה קודם לבנה א"ר אבא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אם <span style="color: red;">נשאת</span> לא תצא <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> א"ר אבא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אם נתגרשה תינשא <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> ב"ש סברי לא <span style="color: red;">אמרי' גזיר' שמ'</span> יאמרו <span style="color: red;">גיט' קוד'</span> לבנה <span style="color: red;">וב'ה'</span> סברי <span style="color: red;">אמרינן גזיר' שמ'</span> יאמרו <span style="color: red;">גיט' קוד'</span> לבנה <span style="color: red;">א'ר' אב' א' שמו'</span> אם <span style="color: red;">נסת</span> לא תצא <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> א"ר <span style="color: red;">אב' א' שמו'</span> אם <span style="color: red;">נתגרש' תנש' לכתחל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">בית שמאי</span> סברי לא <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> שמא יאמרו גיטה קודם לבנה <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי אמרי' <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו גיטה קודם לבנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אם <span style="color: red;">נשאת</span> לא תצא <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> א"ר אבא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אם <span style="color: red;">נתגרש'</span> תינשא <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>וטיקן 140</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי בית שמי</span> סברי לא <span style="color: red;">אמרי' דילמ' גזירה</span> שמא <span style="color: red;">?י?אמרו גטה</span> קודם לבנה <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי אמרי' <span style="color: red;">דילמ' גזיר'</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">גטה</span> קודם לבנה <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר' שמוא'</span> אם <span style="color: red;">ניסת</span> לא תצא <span style="color: red;">ואיכ' דא' א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר' שמוא'</span> אם נתגרשה <span style="color: red;">תינסי לכתחילה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">בית שמיי</span> סברי לא <span style="color: red;">אמרינ' גזיר'</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">(ב)[ג]תה [גיטה]</span> קודם לבנה <span style="color: red;">ובית הילל סברי אמרינן א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אם נישאת לא תצא <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אם נתגרשה תינשא <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: במאי <span style="color: red;">קא [פליגי] מיפלגי בית שמאי</span> סברי לא <span style="color: red;">אמרי' גזירה שמה</span> יאמרו <span style="color: red;">גטה</span> קודם <span style="color: red;">את בנה ובית הלל</span> סברי אמרי' <span style="color: red;">[גזירה שמה יאמרו] גטה</span> קודם <span style="color: red;">את בנה אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמו' [הכל מודים] [ש]אם נשאת</span> לא תצא <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמו' [הכל מודים] [ש]אם נתגרש' [בגט ישן] תנשא</span> לכתחלה

<b>וילנא</b>: מתני' כתב לשום מלכות שאינה הוגנת לשום מלכות מדי לשום מלכות יון לבנין הבית לחורבן הבית היה במזרח וכתב במערב במערב וכתב במזרח תצא מזה ומזה וצריכה גט מזה ומזה ואין לה לא כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות לא על זה ולא על זה אם נטלה מזה ומזה תחזיר והולד ממזר מזה ומזה ולא זה וזה מטמאין לה ולא זה וזה זכאין לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כתב לשום מלכות שאינה הוגנת לשום מלכות מדי לשום מלכות יון <span style="color: red;">לבניין</span> הבית לחורבן הבית היה במזרח וכתב במערב במערב <span style="color: red;">וכת'</span> במזרח תצא מזה ומזה <span style="color: red;">וצריכ'</span> גט מזה ומזה ואין לה לא <span style="color: red;">כתוב'</span> ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות לא על זה ולא על זה אם נטלה מזה ומזה <span style="color: red;">תחזי'</span> והולד ממזר מזה ומזה ולא זה וזה מטמאין לה ולא זה וזה זכאין לא <span style="color: red;">במציאת'</span> ולא במעשה ידיה ולא <span style="color: red;">בהפר</span> נדריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כתב לשום מלכות שאינה הוגנת לשום מלכות מדי <span style="color: red;">לשו'</span> מלכות יון <span style="color: red;">לבניין</span> הבית לחורבן הבית היה <span style="color: red;">במזר'</span> וכתב במערב במערב וכתב במזרח תצא מזה ומזה וצריכה גט מזה ומזה ואין לה לא כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות לא על זה ולא על זה אם נטלה מזה ומזה תחזיר והולד ממזר מזה ומזה ולא זה וזה מטמאין לה ולא זה וזה זכאין לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כתב <span style="color: red;">לשם</span> מלכות שאינה הוגנת <span style="color: red;">לשם</span> מלכות <span style="color: red;">יון לשם</span> מלכות <span style="color: red;">מדי לבניין</span> הבית לחורבן הבית היה במזרח וכתב במערב במערב וכתב במזרח תצא מזה ומזה וצריכה גט מזה ומזה ואין לה לא כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות על זה <span style="color: red;">ועל</span> זה <span style="color: red;">ואם</span> נטלה מזה ומזה תחזיר <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר מזה ומזה ולא זה וזה מטמאין לה ולא זה וזה זכאין במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כת' גט לשם מלכו' שאי' הוגנ' לשם מלכו'</span> מדי <span style="color: red;">לשם</span> מלכות יון לבנין <span style="color: red;">הבי'</span> לחורבן <span style="color: red;">הבי'</span> היה <span style="color: red;">במזר' וכת' במער' במער'</span> וכתב <span style="color: red;">במזר' תצ'</span> מזה ומזה <span style="color: red;">וצריכ'</span> גט מזה ומזה ואין לה לא <span style="color: red;">כתוב'</span> ולא <span style="color: red;">פירו'</span> ולא <span style="color: red;">מזונו'</span> ולא <span style="color: red;">בלאו'</span> לא על זה ולא על זה <span style="color: red;">ואם נטל'</span> מזה ומזה תחזיר והולד <span style="color: red;">ממז'</span> מזה ומזה ולא זה וזה <span style="color: red;">מטמאי'</span> לה ולא זה וזה <span style="color: red;">זכאי'</span> לא במציאתה ולא <span style="color: red;">במעש' ידי'</span> ולא <span style="color: red;">בהפר</span> נדריה
<b>וטיקן 130</b>: כתב <span style="color: red;">לשם</span> מלכות שאינה הוגנת <span style="color: red;">לשם</span> מלכות מדי <span style="color: red;">לשם</span> מלכות <span style="color: red;">יוון לביניין</span> הבית לחורבן הבית היה במזרח <span style="color: red;">וכת'</span> במערב במערב וכתב <span style="color: red;">לו (במע)</span> במזרח תצא מזה ומזה <span style="color: red;">וצריכא</span> גט מזה ומזה <span style="color: red;">[*פרשי משיני מדרבנ' דאין קידושי' תופסי' בה כיון דגט פסול הוא ולתו' איפכ' כיון דמדאורית' גט כשר הוא*]</span> ואין לה לא <span style="color: red;">פירות [*דין</span> פירות <span style="color: red;">היינו פרקונ'*]</span> ולא מזונות ולא בלאות על זה <span style="color: red;">ועל</span> זה <span style="color: red;">ואם</span> נטלה מזה ומזה <span style="color: red;">(......) [תחזיר]</span> והולד ממזר מזה ומזה <span style="color: red;">ואין</span> זה וזה מטמאין לה ולא זה וזה <span style="color: red;">זכאי במציאת'</span> ולא במעשה ידיה ולא <span style="color: red;">בהפר</span> נדריה
<b>וטיקן 140</b>: מתני' כתב לשום מלכות שאינה הוגנת לשום מלכות מדי לשום מלכות <span style="color: red;">יוון לבניין</span> הבית לחורבן הבית היה במזרח וכתב במערב במערב וכתב במזרח תצא מזה ומזה <span style="color: red;">וצריכ'</span> גט מזה ומזה <span style="color: red;">אין</span> לה לא כתובה <span style="color: red;">לא</span> פירות ולא מזונות ולא בלאות לא על <span style="color: red;">?(???)</span> זה ולא על זה <span style="color: red;">ואם</span> נטלה מזה ומזה תחזיר <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר מזה ומזה <span style="color: red;">לא</span> זה וזה <span style="color: red;">מטמא</span> לה <span style="color: red;">[ולא] (מזה ומ)זה</span> זכאין במציאתה ולא במעשה ידיה ולא <span style="color: red;">בהיפר</span> נדריה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: כתב <span style="color: red;">לשם</span> מלכות שאינה הוגנת <span style="color: red;">לשם מלכ'</span> מדי <span style="color: red;">לשם מלכ'</span> יון <span style="color: red;">לבניין</span> הבית <span style="color: red;">לחרבן</span> הבית היה <span style="color: red;">במז'</span> וכתב <span style="color: red;">מער' במער' וכת' במז'</span> תצא מזה <span style="color: red;">[ומזה] [ו]צרי</span> גט מזה <span style="color: red;">ומ.. ....... ..אי..?ל?..תו?ב?..</span> לא <span style="color: red;">פיר'</span> ולא <span style="color: red;">מזונ'</span> ולא <span style="color: red;">בלא'</span> על זה <span style="color: red;">וע?ל?.. .......................</span> תחזיר והולד <span style="color: red;">ממז' מז' ומז' [ו]לא ז.. .......................... זכא'</span> לא <span style="color: red;">במציא'</span> ולא <span style="color: red;">במעש' [...... ..ה] ו.. בהפ' נ?ד?..</span>

<b>וילנא</b>: היתה בת ישראל נפסלת מן הכהונה בת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היתה בת ישראל <span style="color: red;">נפסל'</span> מן הכהונה בת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה בת ישראל נפסלת מן הכהונה בת
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">הייתה</span> בת ישראל <span style="color: red;">נפסלה</span> מן הכהונה בת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית'</span> בת <span style="color: red;">ישר' נפסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> בת
<b>וטיקן 130</b>: היתה בת <span style="color: red;">ישר' נפסלה</span> מן הכהונה <span style="color: red;">[*לרש"י דאוריי' דזונ' היא*]</span> בת
<b>וטיקן 140</b>: היתה בת <span style="color: red;">ישר' נפסלה</span> מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> בת
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">הית'</span> בת <span style="color: red;">יש' נפס'</span> מן <span style="color: red;">הכהו'</span> בת

<h2>דף פ.</h2>

<b>וילנא</b>: לוי מן המעשר בת כהן מן התרומה ואין יורשין של זה ויורשין של זה יורשים כתובתה ואם מתו אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא מייבמין שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה כל עריות שאמרו צרותיהן מותרות הלכו הצרות האלו ונישאו ונמצאו אלו איילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לוי מן המעשר בת כהן מן <span style="color: red;">התרומ'</span> ואין <span style="color: red;">יורשיו</span> של זה <span style="color: red;">ויורשיו</span> של זה <span style="color: red;">יורשי' כתובת'</span> ואם מתו אחיו של זה ואחיו של זה <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא <span style="color: red;">מייבמי'</span> שינה שמו <span style="color: red;">ושמ'</span> שם עירו ושם <span style="color: red;">עיר' תצ'</span> מזה <span style="color: red;">ומז'</span> וכל <span style="color: red;">הדרכי' האילו</span> בה כל עריות שאמרו צרותיהן <span style="color: red;">מותרו'</span> הלכו הצרות <span style="color: red;">האילו</span> ונישאו ונמצאו <span style="color: red;">אילו</span> איילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי מן <span style="color: red;">המעש'</span> בת כהן מן התרומה <span style="color: red;">ואי' יורשיו</span> של זה <span style="color: red;">ויורשיו</span> של זה <span style="color: red;">יורשי' כתובת'</span> ואם מתו אחיו של זה ואחיו של זה <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא מייבמין שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי' האילו</span> בה כל <span style="color: red;">עריו'</span> שאמרו צרותיהן מותרות הלכו <span style="color: red;">הצרו' האילו</span> ונישאו ונמצאו <span style="color: red;">אילו</span> איילונית תצא מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי' האילו</span> בה
<b>אראס 889</b>: לוי <span style="color: red;">נפסלה</span> מן המעשר <span style="color: red;">ובת</span> כהן <span style="color: red;">נפסלה</span> מן התרומה ואין <span style="color: red;">יורשיו שלזה ויורשיו</span> של זה <span style="color: red;">יורשין את</span> כתובתה ואם <span style="color: red;">מת אחין</span> של זה <span style="color: red;">ואחין</span> של זה חולצין ולא מייבמין שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה כל <span style="color: red;">העריות</span> שאמרו צרותיהן מותרות הלכו הצרות <span style="color: red;">האילו ונשאו</span> ונמצאו <span style="color: red;">איילוניות</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה
<b>מינכן 95</b>: לוי מן <span style="color: red;">המעש'</span> בת כהן מן <span style="color: red;">התרומ' אין יורשיו</span> של זה <span style="color: red;">ויורשיו</span> של זה <span style="color: red;">יורשי' כתובת'</span> מתו אחיו של זה <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא <span style="color: red;">מיבמין שנה</span> שמו <span style="color: red;">ושמ'</span> שם עירו ושם <span style="color: red;">עיר' תצ'</span> מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי'</span> האלו בה כל <span style="color: red;">העריו'</span> שאמרו צרותיהן <span style="color: red;">מותרו'</span> הלכו <span style="color: red;">הצרו'</span> האלו <span style="color: red;">ונשאו</span> ונמצאו אלו <span style="color: red;">אילוניות תצ'</span> מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי'</span> האלו בה
<b>וטיקן 130</b>: לוי מן המעשר <span style="color: red;">[*קנסא*]</span> בת כהן מן התרומה ואין יורשין של זה <span style="color: red;">ושל</span> זה <span style="color: red;">יורשין</span> כתובתה מתו אחיו <span style="color: red;">[*הראשון לרש"י מדאוריי' ולתו ?????*]</span> של זה ואחיו של זה חולצין ולא מייבמין שינה שמו ושמה שם עירו ושם <span style="color: red;">עיר'</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה <span style="color: red;">? כל העריות האילו [שאמ'] צרותיהן מותרות הלכו צרות האיל' ונישאו ונמצאו [*העריות*] איילוניות [*מקח טעו'*] תצא מזה ומזה וכל הדרכים [*לר' עקיב'*] האילו בה ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: לוי <span style="color: red;">אסורה</span> מן המעשר בת כהן <span style="color: red;">אסורה</span> מן התרומה <span style="color: red;">אין יורשיו</span> של זה <span style="color: red;">ויורשיו</span> של זה <span style="color: red;">יורשין</span> כתובתה מתו אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא מייבמין שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה כל עריות שאמרו צרותיהן <span style="color: red;">מותרו'</span> הלכו <span style="color: red;">הצרו' האילו</span> ונישאו ונמצאו איילונית תצא <span style="color: red;">ומזה</span> ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי' האילו</span> בה
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: כל עריות שאמרו צרותיהן מותרות הלכו הצרות האלו <span style="color: red;">ונשאו אילו איל?ו?ניות</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: לוי מן <span style="color: red;">המעש'</span> בת <span style="color: red;">?כ?הן</span> מן <span style="color: red;">התרו' אין יר(ו)שיו שלזה ויורש' שלזה יורש' כתוב' מת?ו? [מ.. ........] אחיו שלזה</span> ואחיו <span style="color: red;">שלז' חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מיבמ'</span> שינה שמו ושמה <span style="color: red;">ושם</span> עירו ושם עירה תצא <span style="color: red;">מז' ומז' [ו]כל הדרכ' האילו</span> בה <span style="color: red;">מת'</span> כל עריות שאמרו צרותיהן מותרות הלכו הצרות <span style="color: red;">האילו ונשאו [אחר כך]</span> ונמצאו <span style="color: red;">אילו אילוניות ..?צ?א</span> מזה ומזה <span style="color: red;">[ו]כל</span> הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה

<b>וילנא</b>: הכונס את יבמתו והלכה צרתה ונישאת לאחר ונמצאת זו שהיתה איילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכונס את יבמתו והלכה צרתה ונישאת לאחר ונמצאת זו <span style="color: red;">שהיא</span> איילונית תצא מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי' האילו</span> בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכונס את יבמתו <span style="color: red;">והלכ'</span> צרתה ונישאת לאחר ונמצאת זו <span style="color: red;">שהי' איילוני'</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה
<b>אראס 889</b>: הכונס את יבמתו והלכה צרתה <span style="color: red;">ונשאת</span> לאחר ונמצאת זו איילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכונ'</span> יבמתו <span style="color: red;">והלכ' צרת' ונשא'</span> לאחר <span style="color: red;">ונמצא'</span> זו <span style="color: red;">אילוני' תצ'</span> מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הכונס את יבמתו והלכה צרתה <span style="color: red;">ונשאת</span> לאחר ונמצאת זו איילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
<b>וטיקן 130</b>: הכונס את <span style="color: red;">יבימתו והל'</span> צרתה ונישאת לאחר ונמצאת זו איילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הכונס</span> הכונס את יבמתו והלכה צרתה <span style="color: red;">וניסת לאחר(ונה)</span> ונמצאת זו איילונית תצא מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי' האילו</span> בה
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: <span style="color: red;">מתני' ה?כו?נס</span> את יבמתו והלכה <span style="color: red;">צר?ת?ה ונשאת</span> לאחר ונמצאת <span style="color: red;">ז.. אילונית ?ת?צא ?מזה?</span> ומזה וכל <span style="color: red;">?ה?..?כ?ים ה?א?לו ?ב?ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">מת'</span> הכונס את יבמתו <span style="color: red;">(והלכ' צרת' ונשאת) והלכ' צרת' ונשאת</span> לאחר <span style="color: red;">ונמצא'</span> זו <span style="color: red;">שהיא אילונ'</span> תצא מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכ' הא'</span> בה

<b>וילנא</b>: כתב סופר גט לאיש ושובר לאשה וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש ונתנו זה לזה ולאחר זמן הרי הגט יוצא מיד האיש ושובר מיד האשה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה רבי אלעזר אומר אם לאלתר יצא אין זה גט אם לאחר זמן יצא הרי זה גט לא כל הימנו מן הראשון לאבד זכותו של שני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתב סופר גט לאיש <span style="color: red;">ושוב'</span> לאשה <span style="color: red;">וטע'</span> ונתן גט לאשה <span style="color: red;">והשובר</span> לאיש <span style="color: red;">ונתנו</span> זה לזה ולאחר זמן הרי הגט יוצא מיד האיש ושובר מיד האשה תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אם לאלתר יצא אין זה גט אם לאחר זמן יצא הרי זה גט לא כל הימנו מן הראשון לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתב סופר גט לאיש ושובר לאשה וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש ונתנו זה לזה ולאחר זמן הרי הגט יוצא מיד האיש ושובר מיד האשה תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> אומר אם לאלתר יצא אין זה גט אם <span style="color: red;">לאח'</span> זמן <span style="color: red;">יצ'</span> הרי זה גט לא כל הימנו מן <span style="color: red;">הראשו'</span> לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני</span>
<b>אראס 889</b>: כתב סופר גט לאיש ושובר לאשה וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש ונתנו זה לזה <span style="color: red;">אחר</span> זמן <span style="color: red;">זה גט</span> יוצא מיד האיש ושובר מיד האשה תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אם לאלתר יצא <span style="color: red;">אינו</span> גט <span style="color: red;">ואם</span> לאחר זמן יצא הרי זה גט לא כל הימנו <span style="color: red;">של ראשון</span> לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 95</b>: כתב סופר <span style="color: red;">וטע'</span> ונתן גט <span style="color: red;">לאש'</span> ושובר לאיש <span style="color: red;">ונתנו</span> זה לזה <span style="color: red;">ולאח'</span> זמן הרי <span style="color: red;">זה גט יוצ' מתח' ידי</span> האיש <span style="color: red;">ושוב' מתח' ידי האש'</span> תצא מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי'</span> האלו בה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אם <span style="color: red;">לאלת' יצ' אינו</span> גט <span style="color: red;">ואם לאח'</span> זמן <span style="color: red;">יצ'</span> הרי זה גט לא כל הימנו מן <span style="color: red;">הראשו'</span> לאבד זכותו של שני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כתב <span style="color: red;">הסופר</span> וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש <span style="color: red;">ויתנו</span> זה לזה ולאחר זמן הרי <span style="color: red;">גט</span> יוצא מיד האיש ושובר מיד האשה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אם לאלתר יצא אין זה גט <span style="color: red;">ואם</span> לאחר זמן יצא הרי זה גט לא כל מן הראשון לאבד זכותו <span style="color: red;">?(וה???ש) והשיני</span>
<b>וטיקן 130</b>: כתב <span style="color: red;">הסופר</span> וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש <span style="color: red;">ונתנו</span> ונתנו זה לזה <span style="color: red;">לאחר</span> זמן הרי <span style="color: red;">זה גט ?יו(???)[צ]א</span> מיד האיש <span style="color: red;">והשובר</span> מיד האשה תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה <span style="color: red;">? ר' אליע' או'</span> אם <span style="color: red;">לאלת'</span> יצא <span style="color: red;">(הרי) [אין]</span> זה גט <span style="color: red;">ואם</span> לאחר זמן הרי זה גט <span style="color: red;">שלא</span> כל <span style="color: red;">[הימנו]</span> מן הראשון לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: כתב סופר גט לאיש ושובר לאשה וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש <span style="color: red;">ונתנום</span> זה לזה ולאחר זמן הרי <span style="color: red;">גט</span> יוצא <span style="color: red;">מתחת</span> האיש ושובר <span style="color: red;">מתחת ידי</span> האשה תצא ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי' האילו</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> לאלתר יצא אין זה גט <span style="color: red;">ואם</span> לאחר זמן יצא הרי זה <span style="color: red;">[גט] לאכל</span> הימנו מן <span style="color: red;">הראשו</span> לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני</span>
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כתב <span style="color: red;">הסופר</span> וטעה ונתן גט <span style="color: red;">ל..שה</span> ושובר לאיש <span style="color: red;">ונתנו</span> זה לזה <span style="color: red;">לאחר</span> זמן הרי הגט יוצא <span style="color: red;">מתחת ידי</span> האיש <span style="color: red;">והשובר מי?ד הא?שה</span> תצא מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדר?כי?ם הא?ל?..? ב?ה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">?לא?לתר</span> יצא אין זה גט אם לאחר זמן יצא הרי זה גט <span style="color: red;">שלא הכול</span> מן <span style="color: red;">ה..אשון</span> לאבד זכותו <span style="color: red;">שלשני</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">מת'</span> כתב סופר וטעה ונתן גט לאשה ושובר <span style="color: red;">לאיש(ה)</span> ונתנו זה לזה <span style="color: red;">לאחר</span> זמן הרי הגט יוצא מיד האיש <span style="color: red;">והשובר</span> מיד האשה <span style="color: red;">תצ..</span> מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכ' האילו</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אם לאלתר יצא <span style="color: red;">(הרי)</span> זה <span style="color: red;">[אי(נ)ן]</span> גט אם לאחר זמן יצא <span style="color: red;">(אינו) [הרי זה]</span> גט <span style="color: red;">שלא הכל</span> מן הראשון לאבד זכותו <span style="color: red;">שלשני [אין בו כח לראש' לא' זכ']</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כת' לשם מלכות</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">כתב לשם מלכות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: <span style="color: red;">כתב לשום מלכות (ל) כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">מ' כתב לש' מל'</span>

<b>וילנא</b>: מאי מלכות שאינה הוגנת מלכות הרומיים ואמאי קרי לה מלכות שאינה הוגנת משום דאין להם לא כתב ולא לשון אמר עולא מפני מה תקינו מלכות בגיטין משום שלום מלכות ומשום שלום מלכות תצא והולד ממזר אין ר"מ לטעמיה דא"ר המנונא משמיה דעולא אומר היה ר"מ כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין הולד ממזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי מלכות <span style="color: red;">שאין</span> הוגנת ואמאי קרי לה מלכות שאינה הוגנת משום דאין <span style="color: red;">לה</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> ולא <span style="color: red;">לשו' אמ'</span> עולא מפני מה <span style="color: red;">תיקנו</span> מלכות בגיטין <span style="color: red;">משו'</span> שלום מלכות ומשום שלום <span style="color: red;">מלכו'</span> תצא והולד ממזר אין <span style="color: red;">ר' מאיר לטעמ' דאמ' רב</span> המנונא משמיה דעולא אומר היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל המשנה ממטבע שטבעו <span style="color: red;">חכמי'</span> בגיטין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מלכות <span style="color: red;">שאינ' הוגנ' מלכו' הרשע'</span> ואמאי קרי לה <span style="color: red;">מלכו'</span> שאינה הוגנת משום דאין <span style="color: red;">לה</span> לא כתב ולא לשון אמר עולא מפני מה תקינו <span style="color: red;">מלכו'</span> בגיטין משום שלום מלכות ומשום שלום <span style="color: red;">מלכו'</span> תצא והולד ממזר אין <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמר רב</span> המנונא משמיה דעולא אומר היה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר
<b>אראס 889</b>: מאי מלכות שאינה הוגנת <span style="color: red;">רומי</span> ואמאי קרי לה מלכות שאינה הוגנת <span style="color: red;">לפי שאין לה</span> לא כתב ולא לשון <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מפני מה <span style="color: red;">תקנו חכמים</span> מלכות בגיטין <span style="color: red;">מפני</span> שלום מלכות <span style="color: red;">ומפני</span> שלום <span style="color: red;">(ת)</span> מלכות תצא <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר אין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> המנונא משמיה דעולא אומר היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין <span style="color: red;">תצא והוולד</span> ממזר
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">מלכו' שאינ' הוגנ' רומי</span> ואמאי קרי לה <span style="color: red;">מלכו' שאינ' הוגנ' לפי שאין לה</span> לא כתב ולא לשון <span style="color: red;">א' עול'</span> מפני מה <span style="color: red;">תקנו מלכו'</span> בגיטין <span style="color: red;">מפני שלו'</span> מלכות <span style="color: red;">ומשו' שלו' מלכו' תצ'</span> והולד ממזר אין <span style="color: red;">ר' מאיר לטע' דא' רב המנונ' או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל המשנה ממטבע שטבעו <span style="color: red;">חכמי'</span> בגיטין <span style="color: red;">יוצי' והולד</span> ממזר
<b>וטיקן 130</b>: מאי מלכות שאינה הוגנת <span style="color: red;">רומי</span> ואמאי קרי <span style="color: red;">ל'</span> מלכות שאינה הוגנת משום <span style="color: red;">שאין לה</span> לא כתב ולא לשון <span style="color: red;">ומפני</span> מה תקינו מלכות בגיטין משום שלום מלכות ומשום שלום מלכות תצא והולד ממזר אין <span style="color: red;">ר' מאיר לטע'</span> דא"ר <span style="color: red;">אבא</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל המשנה ממטבע שטבעו <span style="color: red;">חכמי'</span> בגיטין <span style="color: red;">יוציא והוולד</span> ממזר
<b>וטיקן 140</b>: מאי מלכות שאינה הוגנת <span style="color: red;">רומי</span> ואמאי קרי <span style="color: red;">ליה</span> מלכות שאינה הוגנת <span style="color: red;">לפי שאין לה</span> לא כתב לשון <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מפני מה תקינו מלכות <span style="color: red;">בגטין</span> משום שלום מלכות ומשום <span style="color: red;">שלו'</span> מלכות תצא והולד ממזר אין <span style="color: red;">ר' מאי' [ל]טעמ' דאמ' רב</span> המנונא משמיה דעולא <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל המשנה ממטבע שטבעו <span style="color: red;">חכמי' בגטין יוציא והולד</span> ממזר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 7</b>: מאי <span style="color: red;">?(???)[מ]לכות</span> שאינה הוגנת <span style="color: red;">(......) אמאי קרו</span> לה מלכות שאינה הוגנת <span style="color: red;">מלכות</span> משום דאין <span style="color: red;">לה</span> לא כתב ולא לשון <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מפני מה <span style="color: red;">תיקנו</span> מלכות בגיטין משום שלום מלכות
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: מאי <span style="color: red;">מלכ'</span> שאינה הוגנת <span style="color: red;">רומי ומאי קרילה</span> מלכות <span style="color: red;">ש.. ....... ..גנ' שאין להן</span> לא כתב ולא לשון <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מפני מה <span style="color: red;">תיקנו מלכ' בגטין מפני</span> שלום <span style="color: red;">מלכ'</span> ומשום שלום <span style="color: red;">מלכ' [יוציא] [ו]הולד</span> ממזר אין <span style="color: red;">ר' מא' לטעמ' דאמ' רב</span> המנונא <span style="color: red;">משמ'</span> דעולא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל המשנה <span style="color: red;">מן המטבע</span> שטבעו <span style="color: red;">חכמ' בגטין</span> הולד <span style="color: red;">ממז'</span>

<b>וילנא</b>: לשום מלכות יון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לשום מלכות יון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשום מלכות יון
<b>אראס 889</b>: לשום מלכות <span style="color: red;">מדי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לשם מלכו' מדי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לשם</span> מלכות יון
<b>וטיקן 140</b>: לשום מלכות <span style="color: red;">מדי לשום מלכות</span> יון
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">[לשום מלכ' מדי]</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמועינן מלכות שאינה הוגנת משום דמליכא אבל מלכות מדי ומלכות יון מאי דהוה הוה ואי אשמעי' מלכות מדי ומלכות יון משום דמלכותא הוו אבל בנין הבית מאי דהוה הוה ואי אשמעינן בנין הבית דאמרי קמדכרי שבחייהו אבל חורבן הבית דצערא הוא אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מלכות <span style="color: red;">שאינ'</span> הוגנת משום דמליכא אבל מלכות מדי ומלכות יון מאי דהוה הוה ואי אשמעי' מלכות מדי ומלכות יון משום דמלכותא הוו אבל <span style="color: red;">ביניין</span> הבית מאי דהוה הוה ואי <span style="color: red;">אשמעי' בניין</span> הבית דאמרי <span style="color: red;">קא מדכרי</span> שבחייהו אבל חורבן <span style="color: red;">הבי' דצער'</span> הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> מלכות שאינה <span style="color: red;">הוננת</span> משום דמליכא אבל מלכות מדי ומלכות יון מאי <span style="color: red;">דהו'</span> הוה ואי <span style="color: red;">אשמעינן מלכו'</span> מדי ומלכות יון משום דמלכותא הוו אבל <span style="color: red;">בניין</span> הבית מאי דהוה הוה ואי אשמעינן <span style="color: red;">בניין</span> הבית דאמרי קמדכרי שבחייהו אבל חורבן הבית דצערא הוא אימא לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>אראס 889</b>: וצריכא דאי אשמועינן מלכות שאינה הוגנת משום דמליכא אבל מלכות מדי ומלכות יון מאי דהוה הוה ואי <span style="color: red;">אשמועינן</span> מלכות מדי ומלכות יון משום דמלכותא אבל <span style="color: red;">בניין</span> הבית מאי דהוה הוה ואי <span style="color: red;">אשמועינן בניין</span> הבית <span style="color: red;">משום דקא מדכרי</span> שבחייהו אבל חורבן הבית דצערא <span style="color: red;">(</span> אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' מלכו' שאינ' הוגנ' משו' דמליכ'</span> אבל <span style="color: red;">מלכו'</span> מדי <span style="color: red;">ומלכו'</span> יון מאי דהוה הוה ואי אשמעי' <span style="color: red;">מלכו'</span> מדי <span style="color: red;">ומלכו'</span> יון <span style="color: red;">משו' דאיכ' שם מלכו' בעול'</span> אבל בנין <span style="color: red;">הבי'</span> מאי דהוה הוה ואי <span style="color: red;">אשמעי' בניין הבי' משו'</span> דאמרי קמדכרי <span style="color: red;">שבחיהו</span> אבל חורבן <span style="color: red;">הבי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> מלכות שאינה הוגנת <span style="color: red;">משום דמליכא [*עתה היא מולכת לכן דתקנא בה זו המלכות*]</span> אבל מלכות מדי ומלכות <span style="color: red;">יוון</span> מאי דהוה הוה ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> מלכות <span style="color: red;">יוון</span> משום <span style="color: red;">[ד]מלכו' הוי</span> אבל <span style="color: red;">ביניין</span> הבית מאי דהוה הוה ואי <span style="color: red;">אשמעי' ביניין</span> הבית <span style="color: red;">אמרי מדברי</span> שבחייהו אבל חורבן הבית דצערא הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 140</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> מלכות שאינה הוגנת משום דמליכא אבל מלכות מדי <span style="color: red;">מלכות יוון</span> מאי דהוה הוה ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> מלכות מדי ומלכות <span style="color: red;">יוון</span> משום <span style="color: red;">שם מלכות בעולם</span> אבל <span style="color: red;">בניין</span> הבית מאי דהוה הוה ואי <span style="color: red;">אשמעינ' בניין</span> הבית דאמרי <span style="color: red;">קא (מכדי) ?[?מ??דכ?רי]</span> שבחייהו אבל חורבן הבית דצערא הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">וצריכ' דאו [אשמעינן] תנא מלכ' ?[אמ???שת???] שאינ' הוגנ' [הוה אמנא משום דשליטא בעולם]</span> משום <span style="color: red;">דהא מליכא</span> אבל <span style="color: red;">מלכ'</span> מדי <span style="color: red;">ומלכ'</span> יון מאי דהוה <span style="color: red;">הו(?א?)[ה] [אימ' לא] ואו [אשמעי'] תנא מלכ'</span> מדי <span style="color: red;">ומלכ'</span> יון משום <span style="color: red;">דקא ....................... ..ו בעולם</span> אבל <span style="color: red;">בניין</span> הבית <span style="color: red;">[ד]מאי</span> דהוה הוה <span style="color: red;">[אימ' לא] ........................... ..דקא מדכרי שבחיהו</span> אבל חורבן הבית <span style="color: red;">דצעריהו קא מדכרי</span> אימא לא <span style="color: red;">[.......... ????אימ' והא גיטא מעליא צריכ] צריכ'</span>

<b>וילנא</b>: היה במזרח וכתב במערב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היה במזרח וכתב במערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה במזרח <span style="color: red;">וכת'</span> במערב
<b>אראס 889</b>: היה במזרח
<b>מינכן 95</b>: היה במערב
<b>וטיקן 130</b>: היה <span style="color: red;">במזר' וכת' לו</span> במערב
<b>וטיקן 140</b>: במזרח <span style="color: red;">וכת' במער'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">מ'</span> היה <span style="color: red;">במז'</span> וכתב <span style="color: red;">במע' במע' וכת' במז'</span>

<b>וילנא</b>: מאן אילימא בעל היינו שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה אלא לאו סופר כדאמר להו רב לספריה וכן אמר להו רב הונא לספריה כי יתביתו בשילי כתובו בשילי ואע"ג דמימסרן לכו מילי בהיני וכי יתביתו בהיני כתובו בהיני ואע"ג דמימסרן לכו מילי בשילי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן אילימא בעל היינו שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה אלא לאו סופר <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו רב לספריה וכן אמר להו רב הונא לספריה כי יתביתו <span style="color: red;">בשילי</span> בשילי כתובו בשילי ואע"ג דמימסרן לכו מילי בהיני וכי יתביתו בהיני כתובו בהיני <span style="color: red;">ואעג'</span> דמימסרן לכו מילי בשילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן אילימא בעל היינו שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה אלא לאו סופר כדאמר להו רב לספריה וכן אמר להו רב הונא לספריה כי יתביתו בשילי כתובו בשילי <span style="color: red;">ואע"גב</span> דמימסרן לכו מילי בהיני וכי יתביתו בהיני כתובו בהיני <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמימסרן לכו מילי בשילי
<b>אראס 889</b>: מאן אילימא בעל היינו שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה אלא סופר <span style="color: red;">וכדאמ' ליה</span> רב לספריה כי יתביתו בשילי כתובו בשילי ואע"ג דמימסרן לכו מילי בהיני וכי יתביתו בהיני כתובו בהיני ואע"ג דמימסרן לכו מילי בשילי
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל היינו <span style="color: red;">שנה</span> שמו <span style="color: red;">ושם</span> עירו <span style="color: red;">שמ'</span> ושם <span style="color: red;">עיר' אל'</span> סופר <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">לספרי'</span> כי יתביתו בשילי <span style="color: red;">כתבו א'ע'ג' דמסרן</span> לכו מילי בהיני וכי יתביתו בהיני <span style="color: red;">כתיבו</span> בהיני <span style="color: red;">וא'ע'ג' דמסרן</span> לכו מילי בשילי
<b>וטיקן 130</b>: מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל <span style="color: red;">(הואי)</span> היינו שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה אלא לאו סופר <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב לספריה <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רב הונא לספריה כי יתביתו בשילי <span style="color: red;">כתיבו [*כתובה*]</span> בשילי <span style="color: red;">וא'ע'ג' דמסרי</span> לכו מילי בהיני וכי יתביתו בהיני <span style="color: red;">כתביתו</span> בהיני <span style="color: red;">א'ע'ג' דמסרי</span> לכו מילי בשילי
<b>וטיקן 140</b>: מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל היינו שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה אלא סופר <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו רב לספריה כי יתביתו בשילי כתובו בשילי <span style="color: red;">וא'ע'ג' דמסרו</span> לכו <span style="color: red;">מ[י]לי [ב]הי(כ)[נ]י בשילי [כתבו ?ב?שלי]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">מנו או נימא</span> בעל <span style="color: red;">הינו</span> שמו ושמה <span style="color: red;">ושם</span> עירו ושם עירה <span style="color: red;">אילא</span> סופר <span style="color: red;">כי דאמ'</span> להו רב <span style="color: red;">לספר[יה] ואמרי לה</span> רב <span style="color: red;">חונ' לספר[יה]כי יתביתו בהינו כתבו בהינו וא'ע'ג' דימסרא לכו מילי בשילו</span> כי יתביתו <span style="color: red;">בשילו כתבו בשילו וא'ע'ג' דימסרא</span> לכו מילי <span style="color: red;">בהינו [משום דמחזי כשיקרא]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שמואל זו דברי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אומר</span> שמואל זו דברי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> זו דברי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> זו דברי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> זו דברי
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> זו <span style="color: red;">דב'</span>

<h2>דף פ:</h2>

<b>וילנא</b>: ר"מ אבל חכמים אומרים אפילו לא כתב אלא לשם סנטר שבעיר הרי זו מגורשת ההוא גיטא דהוה כתיב ביה לשם איסטנדרא דבשכר שלחה רב נחמן בר רב חסדא לקמיה דרבה כי האי גוונא מאי שלח ליה בהא אפילו ר"מ מודי מאי טעמא מאותה מלכות הוא ומאי שנא מסנטר שבעיר התם זילא להו מילתא הכא שביחא להו מילתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל חכמים אומרים אפילו לא כתב אלא לשם סנטר שבעיר הרי זו מגורשת ההוא גיטא דהוה <span style="color: red;">כתב</span> ביה <span style="color: red;">לשום</span> איסטנדרא דבשכר שלחה רב נחמן בר רב חסדא לקמיה דרבה כי האי גוונא מאי שלח ליה בהא אפילו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מודי מאי טעמא מאותה מלכות הוא ומאי שנא מסנטר שבעיר התם זילא להו מילתא הכא שביחא להו מילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אבל חכמים אומרים אפילו לא כתב אלא לשם סנטר <span style="color: red;">שבעי'</span> הרי זו <span style="color: red;">מגורש'</span> ההוא גיטא דהוה כתיב ביה <span style="color: red;">לשום</span> איסטנדרא דבשכר שלחה רב נחמן בר רב חסדא לקמיה דרבה כי האי גוונא מאי שלח ליה בהא <span style="color: red;">אפי' רבי מאיר</span> מודי מאי טעמא מאותה מלכות הוא ומאי שנא מסנטר שבעיר התם זילא להו מילתא הכא <span style="color: red;">שכיחא</span> להו מילתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכ' או' אפי'</span> לא <span style="color: red;">כת' אל'</span> לשם סנטר שבעיר הרי זו מגורשת <span style="color: red;">ההו' גיט'</span> דהוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">לשום אסטנדר' דבשכר שלח' רב נחמ' ?ב?ד?רב חסד' לקמי' דרבא כי האי גונ' מאי שלח ליה רב חסד' אפי' (...) ר' מאיר מוד' מאי טע' מאות' מלכו' הי'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> מסנטר שבעיר <span style="color: red;">סנטר קיל'</span> להו <span style="color: red;">מלת' (?א?)[מ]אסטנדרא שכיח'</span> להו <span style="color: red;">מילת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> אפילו לא כתב אלא לשם סנטר שבעיר הרי זו <span style="color: red;">מגורשת [*לרשי מגורשת בדיעבד ותנשא לכתחל' לר"ת</span> מגורשת <span style="color: red;">לכתחיל' מותר לגרש בו*]</span> ההוא דהוה <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">לשו(ן)[ם] איסנטרא [*מושל*] דנשכר [*שם מקום*] שלחה רב נחמן בר רב (יצ)חסדא לקמיה דרבה כי האי גוונא מאי שלח ל' אפילו ר' מאיר מודה מאי טע' מאותה מלכות</span> הוא ומאי שנא מסנטר שבעיר התם זילא להו מילתא הכא שביחא להו מילתא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' או' אפי'</span> לא כתב אלא <span style="color: red;">לשום</span> סנטר שבעיר הרי זו מגורשת ההוא <span style="color: red;">גטא</span> דהוה <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">לשום איסטנדר' דבשכר שלח' רב נחמ' בר רב חסדא (...) כי האי דרבא מאי בר רב חסדא לקמיה דרבה כי האי (ה) גוונא מאי שלח ליה רב חסדא אפי' ר' מאיר מודי מאי טעמ' מאותה מלכות היא</span> ומאי שנא מסנטר שבעיר <span style="color: red;">סנטר קילא</span> להו <span style="color: red;">מילת' איסטדר' שכיחא לה</span> מילתא
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">ר' מא'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> אפילו לא כתב <span style="color: red;">אילא שם</span> סנטר שבעיר <span style="color: red;">כשר [הרי</span> זו <span style="color: red;">מגורשת]</span> ההוא <span style="color: red;">[גיטא ד.. כתיב] דכת' [נחור ?ב??ר?ם ????ימ' ????לשם מלכ' שאינה הוגנת ???? עד כן לא פליג ר' מאיר עליהו דרבנן אלא בסנטר אבל באסנדרא מודי דהא מאותה מלכות ??ה?וא] לשום אוסתן [אוסנדנא] דרא ?ד?ב?שכר</span> שלחה רב נחמן בר <span style="color: red;">[רב]</span> חסדא לקמיה <span style="color: red;">דר?בא? אמ' [שלח]</span> ליה בהא אפילו <span style="color: red;">ר' מא' מודי משום דמאותה</span> מלכות הוא ומאי שנא מסנטר שבעיר התם זילא <span style="color: red;">בהו</span> מילתא הכא שביחא <span style="color: red;">[חטיבא]</span> להו <span style="color: red;">מלתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבא אמר רב הונא אמר רב זו דברי ר"מ אבל חכמים אומרים הולד כשר ומודים חכמים לר"מ שאם שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה שהולד ממזר אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה הא מאן קתני לה אילימא ר"מ ליערבינהו וליתנינהו אלא ש"מ רבנן ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל חכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> הולד כשר ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' מאיר</span> שאם שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה שהולד ממזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה הא מאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ' ר' מאי'</span> ליערבינהו וליתנינהו <span style="color: red;">אלא</span> ש"מ רבנן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי אב' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> אבל <span style="color: red;">חכמי'</span> אומרים הולד כשר ומודים חכמים <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> שאם שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה שהולד ממזר אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא שינה שמו <span style="color: red;">ושמ'</span> שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה הא מאן קתני לה אילימא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ליערבינהו וליתנינהו <span style="color: red;">אלא שמע מינה</span> רבנן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אב' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב זו <span style="color: red;">דב' ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכ' או'</span> הולד כשר <span style="color: red;">ומודי' חכ' לר' מאיר</span> שאם <span style="color: red;">שנ'</span> שמו <span style="color: red;">ושם</span> עירו <span style="color: red;">שמ'</span> ושם <span style="color: red;">עיר'</span> שהולד ממזר <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ' שנ'</span> שמו <span style="color: red;">ושמ'</span> שם <span style="color: red;">עיר'</span> ושם <span style="color: red;">עירו תצ' מזו ??ו?מזו</span> וכל <span style="color: red;">הדרכי'</span> האלו בה הא מאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ' ר' מאיר</span> ליערבינהו וליתנינהו <span style="color: red;">אל' לאו</span> רבנן <span style="color: red;">הי'</span> ש"מ
<b>אוקספורד 368</b>: מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה הא <span style="color: red;">מא?ן?</span> קתני לה <span style="color: red;">אילימ' ר' מאיר ליערבינהי</span> וליתנינהו אלא <span style="color: red;">לאו</span> רבנן <span style="color: red;">היא ש'מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו <span style="color: red;">[*לרשי אשלום מלכות קאי לר"ת אהיה במזרח קאי*]</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או' הוולד</span> כשר ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' מאי'</span> שאם שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה שהולד ממזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה <span style="color: red;">האי</span> מאן קתני לה אילימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ליערבינהו וליתנינהו אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> רבנן <span style="color: red;">היא ש'מ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל חכמים <span style="color: red;">או' הוולד</span> כשר ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' מאיר</span> שאם שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה <span style="color: red;">שהוולד</span> ממזר <span style="color: red;">אמ</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא [שינה]</span> שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי' האילו</span> בה הא מאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ' ר' מאיר ליערבינהי וליתנינהי אלא</span> רבנן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> רב זו <span style="color: red;">דב' ר' מא'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ' [אם ניסית]</span> הולד כשר ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' מא' במשנה</span> שמו ושמה <span style="color: red;">ושם</span> עירו ושם עירה שהולד ממזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">?[?ד?תניא] דיקא</span> נמי <span style="color: red;">מדקא פליג לה ותאני לה משום מאן קא פליג</span> לה <span style="color: red;">או נימא משום ר' מאיר כולהי נמי הולד ממזר אילא(..) לאו משום</span> רבנן <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: כל עריות שאמרו כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל עריות שאמרו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל עריות שאמרו כו'
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">עריו' שבתור'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: כל <span style="color: red;">העריות</span> שאמרו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: כל <span style="color: red;">העריות</span> שאמרו
<b>וטיקן 140</b>: כל עריות שאמרו <span style="color: red;">צרותיהן מותרות</span>
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">?גמ?'</span>

<b>וילנא</b>: נישאו אין זינו לא לימא תיהוי תיובתא דרב המנונא דאמר רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה לא נישאו וה"ה לזינו והאי דקתני נישאו לישנא מעליא נקט ואיכא דאמרי נישאו וה"ה לזינו לימא מסייע ליה לרב המנונא דא"ר המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה לא נישאו דווקא משום דמיחלפא באשה שהלך בעלה למדינת הים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נישאו אין זינו לא לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> שומרת יבם שזינתה <span style="color: red;">אסור'</span> ליבמה לא נישאו <span style="color: red;">והוא הדין</span> לזינו והאי דקתני נישאו <span style="color: red;">לישנ'</span> מעליא נקט <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> נישאו <span style="color: red;">והוא הדין</span> לזינו לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה לא נישאו דווקא משום <span style="color: red;">דמחלפא</span> באשה שהלך בעלה למדינת הים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נישאו אין זינו לא לימא תיהוי תיובתא דרב <span style="color: red;">המנונ'</span> דאמר רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה לא <span style="color: red;">נשאו והוא הדין</span> לזינו והאי דקתני נישאו לישנא מעליא נקט ואיכא דאמרי נישאו <span style="color: red;">והוא הדין</span> לזינו לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב המנונא <span style="color: red;">דאמר רב</span> המנונא שומרת יבם <span style="color: red;">שיזנתה</span> אסורה ליבמה לא נישאו דווקא משום <span style="color: red;">דמחלפא באש'</span> שהלך בעלה למדינת הים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשאו</span> אין <span style="color: red;">זנו</span> לא <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתי'</span> דרב <span style="color: red;">המנונ' דא'</span> רב <span style="color: red;">המנונ' שומר'</span> יבם <span style="color: red;">שזינת' אסור'</span> נישאו וה"ה לזינו <span style="color: red;">והא</span> דקתני נישאו <span style="color: red;">לישנ' מעלי' לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרב <span style="color: red;">המנונ' שומר'</span> יבם שזינתה <span style="color: red;">אסור' ליבמ'</span> לא נישאו <span style="color: red;">דוק' דמיחלפ' באש'</span> שהלך <span style="color: red;">בעל' למדינ'</span> הים
<b>אוקספורד 368</b>: נישאו אין זינו לא לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב <span style="color: red;">המנונ' דא?מ?</span> רב המנונא שומרת יבם שזינתה <span style="color: red;">אמר</span> אסורה <span style="color: red;">ליבמ(א){ה}</span> נישאו <span style="color: red;">והוא הדין</span> לזינו והאי דקתני נישאו לישנא מעליא ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> נישאו <span style="color: red;">והוא הדין</span> לזינו לימא מסייע ליה לרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> המנונא <span style="color: red;">שומר'</span> יבם שזינתה אסורה ליבמה לא נישאו דווקא <span style="color: red;">ומשום</span> דמיחלפא באשה שהלך בעלה למדינת הים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: למדינת הים
<b>וטיקן 130</b>: נישאו אין זינו לא לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה <span style="color: red;">ליבמ'</span> לא נישאו <span style="color: red;">והוא הדין</span> לזינו <span style="color: red;">והא</span> דקתני <span style="color: red;">(זי)נ(ו)[ש]או</span> לישנא מעליא <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> נישאו <span style="color: red;">והוא הדין</span> לזינו לימא מסייע ליה לרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> המנונא <span style="color: red;">אסורה</span> שומרת יבם שזינתה <span style="color: red;">[אסור]</span> ליבמה לא נישאו דווקא דמיחלפא באשה שהלך בעלה <span style="color: red;">במדינת [*דאסורה להחזיר אעג דבאונס*]</span> הים
<b>וטיקן 140</b>: נישאו אין זינו לא לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה [דרב המנונ?'?] דאמ'</span> רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה לא נישאו <span style="color: red;">והוא הדין לא זינו והא</span> דקתני נישאו לישנא מעליא <span style="color: red;">הוא ואיכ'</span> דאמרי נישאו <span style="color: red;">והוא הדין</span> לזינו לימא מסייע ליה לרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב המנונ'</span> שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה לא נישאו דווקא <span style="color: red;">דמשו'</span> דמיחלפא <span style="color: red;">לאשה</span> שהלך בעלה למדינת הים
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: <span style="color: red;">נשאו</span> אין <span style="color: red;">זונן</span> לא לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב <span style="color: red;">המנו?נא דאמ?' רב</span> המנונא שומרת יבם שזינתה <span style="color: red;">אס..ה</span> ליבמה <span style="color: red;">לא נשאו והוא הדין לזנו והאי דקא תני נשאו ליש..נא מעליא ואיכא דאמרי נש?א?.. ..... ..וא הדין לזינו לימא מסיעא ליה לרב המנו?נא? דאמ' רב המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה</span> לא <span style="color: red;">נשאו דוקא ד?מ?יחלפא</span> באשה שהלך בעלה למדינת הים
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">..שאו</span> אין <span style="color: red;">אבל</span> זינו לא <span style="color: red;">נימא [תיהוי תיובתיה דרב] (מסיעא)</span> לרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> המנונא <span style="color: red;">שומ' י(..)[ב]ם שזנתה</span> אסורה ליבמה <span style="color: red;">[דילמ' זינו דוקא] נשאו והוא הדין זינו [אמ' לך רב ??ה?מנונא הוא הדין דאפילו זינו ?נמ?י? אסירה] והאיי דקא תני נשאו ?[יב??? ובעל יבימתו] לשנא מעליא [אורחא דמילתא ?ד?קא תני] איכ' דאמ' נישאו והוא הדין זינו נימא (תיהוי תיובת') [מסיעא ליה] דרב [לרב] המנונא [דאמ' שומרת יבם ?שזינת?א? אסורא ליבם לא]</span> לא נישאו <span style="color: red;">שאני [דוקא ומישום]</span> דמיחלפא באשה שהלך בעלה <span style="color: red;">למדינ' הים ?[?א??נישא.. ......................... ..תבוא לאיחלופי ..שת שהלך בע' למ' הים]</span>

<b>וילנא</b>: הכונס את יבמתו כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכונס את יבמתו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכונס את יבמתו כו'
<b>מינכן 95</b>: הכונס
<b>אוקספורד 368</b>: הכונס את יבמתו
<b>וטיקן 130</b>: הכונס את
<b>וטיקן 140</b>: הכונס את יבמתו
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: <span style="color: red;">?ג?מ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן בהך קמייתא משום דלא איקיים מצות יבום אבל הכא דאיקיים מצות יבום אימא לא ואי אשמעי' הכא משום דקא רמיא קמיה אבל התם דלא רמיא קמיה אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> בהך <span style="color: red;">קמיתא</span> משום דלא איקיים מצות יבום אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דאיקיים מצות יבום אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הכא <span style="color: red;">משו'</span> דקא רמיא <span style="color: red;">קמי'</span> אבל התם דלא רמיא קמיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן בהך קמייתא משום דלא איקיים <span style="color: red;">מצו'</span> יבום אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דאיקיים מצות יבום אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הכא משום דקא רמיא קמיה אבל התם דלא רמיא קמיה אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהך <span style="color: red;">קמיית' משו'</span> דלא <span style="color: red;">אקיים</span> מצות <span style="color: red;">ייבום</span> אבל <span style="color: red;">בהא דאקיים מצו'</span> יבום <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעי' <span style="color: red;">הא משו' דרמי' קמי' ליבום</span> אבל <span style="color: red;">ריש'</span> דלא <span style="color: red;">רמי' קמי' לייבום אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהך קמייתא משום דלא איקיים מצות יבום אבל <span style="color: red;">בהא</span> דאיקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> אימא לא ואי אשמעי' <span style="color: red;">הא</span> משום <span style="color: red;">דרמיא קמיה לייבום</span> אבל התם דלא רמיא קמיה <span style="color: red;">לייבום אימ'</span> לא צריכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">הך</span> קמייתא משום דלא <span style="color: red;">אקיים</span> מצות <span style="color: red;">ייבום</span> אבל <span style="color: red;">בהא</span> דאיקיים מצות <span style="color: red;">ייבום אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הכא משום <span style="color: red;">דמעיקרא</span> רמיא קמיה אבל <span style="color: red;">הכא דמעיקרא לא</span> רמיא קמיה אימא לא צריכא
<b>וטיקן 130</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> בהך קמייתא משום דלא איקיים מצות <span style="color: red;">ייבום [*הילכך הוה לה לאמתוני*]</span> אבל הכא דאיקיים מצות <span style="color: red;">ייבום [*ולא ה"ל לאמתונ' והוי אנוס גמור קמל הואיל ואין לצרת' ב' שערו' הל לאמתוני*] אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הכא משום <span style="color: red;">דמעיקרא</span> רמיא <span style="color: red;">[*שתיהן כדי לייבם אח?ד?*]</span> קמיה אבל התם דלא רמיא קמיה <span style="color: red;">[אימ']</span> לא צריכא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהך <span style="color: red;">קמיית'</span> משום דלא איקיים מצות <span style="color: red;">ייבום</span> אבל <span style="color: red;">בהך</span> דאיקיים <span style="color: red;">מצו' ייבום אימ'</span> לא <span style="color: red;">דאי אשמעינ'</span> הכא משום <span style="color: red;">דרמיא קמיה לייבום</span> אבל <span style="color: red;">הת'</span> דלא רמיא קמיה <span style="color: red;">לייבם אימ'</span> לא צריכא
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: <span style="color: red;">?ו?..כה דאו אשמע?ינן?</span> בהך <span style="color: red;">קמיתא מ?משום</span> דלא <span style="color: red;">אי?.. .......... ..?ת? י?בום? כלל</span> אבל <span style="color: red;">?הכא דאי?.. .......... ..ת</span> יבום אימא לא <span style="color: red;">ואו אשמ?ע?.. ............. ........... ..?מיא</span> קמיה אבל <span style="color: red;">הכא? דל?א? ?רמי?.. ק?מי?ה</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכ?ה?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">וצריכ' דאו</span> אשמעינן <span style="color: red;">קמיתא [התם]</span> משום דלא <span style="color: red;">קיים</span> מצות <span style="color: red;">[ייבום]</span> אבל הכא <span style="color: red;">דקיים</span> מצות <span style="color: red;">[ייבום אימ']</span> לא <span style="color: red;">ואו' אשמעינן</span> הכא משום <span style="color: red;">[דחזיא ליה] דרמיא</span> קמיה אבל התם <span style="color: red;">[רישא] דרמיא [לא חזיא ליה]</span> קמיה <span style="color: red;">[אימ']</span> לא צריכא

<b>וילנא</b>: כתב הסופר וטעה ונתן גט לאשה ושובר וכו' ר"א אומר אם לאלתר יצא וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתב הסופר וטעה ונתן גט לאשה ושובר וכו' <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אם לאלתר <span style="color: red;">יצ'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתב הסופר וטעה ונתן גט לאשה <span style="color: red;">ושוכר</span> וכו' <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אומר אם לאלתר יצא וכו'
<b>מינכן 95</b>: כתב <span style="color: red;">(..)[ס]ופר ר' אליע' או'</span> אם לאלתר <span style="color: red;">יצ' אינו גט ואם לאחר זמן</span> יצא <span style="color: red;">הרי זה גט לא כל הראשון לאבד זכותו של שני</span>
<b>אוקספורד 368</b>: כתב <span style="color: red;">סופר</span> גט <span style="color: red;">לאשתו ר' אלע' אומ'</span> אם לאלתר <span style="color: red;">יצא אין זה גט ואם לאחר זמן</span> יצא <span style="color: red;">הרי זה גט לא כל הימנו לראשון לאבד זכותו של שיני</span>
<b>וטיקן 130</b>: כתב הסופר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אלעזר אומ'</span> אם לאלתר <span style="color: red;">יצא אין זה גט ואם לאחר זמן</span> יצא <span style="color: red;">הרי זה גט לאכל מן הראשון לאבד זכותו של שיני</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי לאלתר והיכי דמי לאחר זמן אמר רב יהודה אמר שמואל כל זמן שיושבין ועסוקין באותו ענין זהו לאלתר עמדו זהו לאחר זמן ורב אדא בר אהבה אמר לא נישאת זהו לאלתר נישאת זהו לאחר זמן תנן לא כל הימנו מן הראשון לאבד זכותו של שני בשלמא לרב אדא בר אהבה היינו דקתני שני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי לאלתר והיכי דמי לאחר זמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל זמן שיושבין זהו לאלתר עמדו זהו <span style="color: red;">לאח'</span> זמן ורב אדא בר אהבה אמר לא נישאת זהו לאלתר נישאת זהו לאחר זמן תנן לא כל הימנו מן הראשון לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני בשלמ'</span> לרב אדא בר אהבה היינו דקתני <span style="color: red;">שיני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי לאלתר והיכי דמי לאחר זמן אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל זמן שיושבין זהו לאלתר עמדו זהו לאחר זמן ורב אדא בר אהבה אמר לא נישאת זהו לאלתר נישאת זהו לאחר זמן תנן לא כל הימנו מן הראשון לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני בשלמ'</span> לרב אדא בר אהבה היינו דקתני <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי לאלתר <span style="color: red;">היכי</span> דמי לאחר זמן <span style="color: red;">א' שמו' כל זמן שעסוקין באותו עניין</span> זהו <span style="color: red;">לאלת' עמדו</span> זהו לאחר זמן <span style="color: red;">ורב אד' א' כל זמן שלא ניס' זהו לאלתר ניסת זהו לאחר זמן</span> תנן לא כל הימנו <span style="color: red;">לראשון</span> לאבד <span style="color: red;">את</span> זכותו של שני <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> היינו דקתני שני
<b>אוקספורד 368</b>: היכי דמי לאלתר והיכי דמי לאחר זמן <span style="color: red;">רב אדא</span> בר אהבה <span style="color: red;">אמ' כל זמן שלא נישאת זהו לאלתר נישאת לאחר זמן ושמו' א' כל זמן שעסוקין באותו עניין</span> זהו לאלתר <span style="color: red;">עמדו</span> זהו לאחר זמן <span style="color: red;">[תנן]</span> לא כל הימנו <span style="color: red;">לראשון</span> לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני בשלמ'</span> לרב אדא בר אהבה היינו דקתני <span style="color: red;">שיני</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היכי דמי לאלתר <span style="color: red;">היכי</span> דמי לאחר זמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל זמן שיושבין <span style="color: red;">זה הוא</span> לאלתר עמדו <span style="color: red;">זה הוא</span> לאחר זמן ורב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ' כל זמן שלא נשאת זה הוא</span> לאלתר נישאת <span style="color: red;">זה הוא</span> לאחר זמן תנן לא כל <span style="color: red;">הימינו</span> מן <span style="color: red;">ה?ר?אשון</span> לאבד זכותו של שני <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב אדא בר אהבה היינו דקתני שני
<b>וטיקן 130</b>: היכי דמי לאלתר והיכי דמי לאחר זמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל זמן שיושבין זהו לאלתר עמדו זהו לאחר זמן ורב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ' כל זמן שלא נישאת זהו לאלתר נישאת</span> לאחר זמן תנן לא כל מן הראשון לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני בשל'</span> לרב אדא בר אהבה היינו דקתני <span style="color: red;">שיני</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הכי ??ד?מי</span> לאלתר והיכי דמי לאחר זמן <span style="color: red;">רב אדא בר אהבה א'</span> כל זמן <span style="color: red;">שלא ניסת</span> זהו לאלתר <span style="color: red;">ניסת</span> זהו לאחר זמן <span style="color: red;">ושמוא' אמ' כל זמן שעסוקי' באותו עניין</span> זהו לאלתר <span style="color: red;">עמדו</span> זהו לאחר זמן <span style="color: red;">כוותי' דרב אדא בר אהבה מסתברא דתנן</span> לא כל הימנו מן הראשון לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני</span> בשלמא לרב אדא בר אהבה היינו דקתני <span style="color: red;">שיני</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: היכי <span style="color: red;">דאמ(ו)[י]</span> לאלתר <span style="color: red;">היכי דאמי</span> לאחר זמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ?א?מ' שמו'</span> כל זמן שיושבין <span style="color: red;">זה הוא</span> לאלתר עמדו <span style="color: red;">זה הוא לאח.. ....... ..ן</span> ורב <span style="color: red;">אדה</span> בר <span style="color: red;">אהבא אמ' כל זמן ?[???בין] שלא נישאו זה הוא [לאלתר] (עמדו) [עמדו נשאו] זה הוא</span> לאחר זמן <span style="color: red;">(מ)[ת]נן</span> לא <span style="color: red;">הכל</span> מן <span style="color: red;">הראש'</span> לאבד זכותו <span style="color: red;">שלשני</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' נישאו ?[ל?ר?ב אדה</span> בר <span style="color: red;">אהבה] הינו דאיכא [ראשון ושני]</span> שני

<b>וילנא</b>: היתה בת ישראל נפסלת מן הכהונה בת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היתה בת ישראל <span style="color: red;">נפסל'</span> מן הכהונה בת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה בת ישראל נפסלת מן הכהונה בת
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">הייתה</span> בת ישראל <span style="color: red;">נפסלה</span> מן הכהונה בת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית'</span> בת <span style="color: red;">ישר' נפסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> בת
<b>וטיקן 130</b>: היתה בת <span style="color: red;">ישר' נפסלה</span> מן הכהונה <span style="color: red;">[*לרש"י דאוריי' דזונ' היא*]</span> בת
<b>וטיקן 140</b>: היתה בת <span style="color: red;">ישר' נפסלה</span> מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> בת
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">הית'</span> בת <span style="color: red;">יש' נפס'</span> מן <span style="color: red;">הכהו'</span> בת

<h2>דף פא.</h2>

<b>וילנא</b>: לוי מן המעשר בת כהן מן התרומה ואין יורשין של זה ויורשין של זה יורשים כתובתה ואם מתו אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא מייבמין שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה כל עריות שאמרו צרותיהן מותרות הלכו הצרות האלו ונישאו ונמצאו אלו איילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לוי מן המעשר בת כהן מן <span style="color: red;">התרומ'</span> ואין <span style="color: red;">יורשיו</span> של זה <span style="color: red;">ויורשיו</span> של זה <span style="color: red;">יורשי' כתובת'</span> ואם מתו אחיו של זה ואחיו של זה <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא <span style="color: red;">מייבמי'</span> שינה שמו <span style="color: red;">ושמ'</span> שם עירו ושם <span style="color: red;">עיר' תצ'</span> מזה <span style="color: red;">ומז'</span> וכל <span style="color: red;">הדרכי' האילו</span> בה כל עריות שאמרו צרותיהן <span style="color: red;">מותרו'</span> הלכו הצרות <span style="color: red;">האילו</span> ונישאו ונמצאו <span style="color: red;">אילו</span> איילונית תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי מן <span style="color: red;">המעש'</span> בת כהן מן התרומה <span style="color: red;">ואי' יורשיו</span> של זה <span style="color: red;">ויורשיו</span> של זה <span style="color: red;">יורשי' כתובת'</span> ואם מתו אחיו של זה ואחיו של זה <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא מייבמין שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי' האילו</span> בה כל <span style="color: red;">עריו'</span> שאמרו צרותיהן מותרות הלכו <span style="color: red;">הצרו' האילו</span> ונישאו ונמצאו <span style="color: red;">אילו</span> איילונית תצא מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי' האילו</span> בה
<b>אראס 889</b>: לוי <span style="color: red;">נפסלה</span> מן המעשר <span style="color: red;">ובת</span> כהן <span style="color: red;">נפסלה</span> מן התרומה ואין <span style="color: red;">יורשיו שלזה ויורשיו</span> של זה <span style="color: red;">יורשין את</span> כתובתה ואם <span style="color: red;">מת אחין</span> של זה <span style="color: red;">ואחין</span> של זה חולצין ולא מייבמין שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה כל <span style="color: red;">העריות</span> שאמרו צרותיהן מותרות הלכו הצרות <span style="color: red;">האילו ונשאו</span> ונמצאו <span style="color: red;">איילוניות</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה
<b>מינכן 95</b>: לוי מן <span style="color: red;">המעש'</span> בת כהן מן <span style="color: red;">התרומ' אין יורשיו</span> של זה <span style="color: red;">ויורשיו</span> של זה <span style="color: red;">יורשי' כתובת'</span> מתו אחיו של זה <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא <span style="color: red;">מיבמין שנה</span> שמו <span style="color: red;">ושמ'</span> שם עירו ושם <span style="color: red;">עיר' תצ'</span> מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי'</span> האלו בה כל <span style="color: red;">העריו'</span> שאמרו צרותיהן <span style="color: red;">מותרו'</span> הלכו <span style="color: red;">הצרו'</span> האלו <span style="color: red;">ונשאו</span> ונמצאו אלו <span style="color: red;">אילוניות תצ'</span> מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי'</span> האלו בה
<b>וטיקן 130</b>: לוי מן המעשר <span style="color: red;">[*קנסא*]</span> בת כהן מן התרומה ואין יורשין של זה <span style="color: red;">ושל</span> זה <span style="color: red;">יורשין</span> כתובתה מתו אחיו <span style="color: red;">[*הראשון לרש"י מדאוריי' ולתו ?????*]</span> של זה ואחיו של זה חולצין ולא מייבמין שינה שמו ושמה שם עירו ושם <span style="color: red;">עיר'</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה <span style="color: red;">? כל העריות האילו [שאמ'] צרותיהן מותרות הלכו צרות האיל' ונישאו ונמצאו [*העריות*] איילוניות [*מקח טעו'*] תצא מזה ומזה וכל הדרכים [*לר' עקיב'*] האילו בה ?</span>
<b>וטיקן 140</b>: לוי <span style="color: red;">אסורה</span> מן המעשר בת כהן <span style="color: red;">אסורה</span> מן התרומה <span style="color: red;">אין יורשיו</span> של זה <span style="color: red;">ויורשיו</span> של זה <span style="color: red;">יורשין</span> כתובתה מתו אחיו של זה ואחיו של זה חולצין ולא מייבמין שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה כל עריות שאמרו צרותיהן <span style="color: red;">מותרו'</span> הלכו <span style="color: red;">הצרו' האילו</span> ונישאו ונמצאו איילונית תצא <span style="color: red;">ומזה</span> ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי' האילו</span> בה
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: כל עריות שאמרו צרותיהן מותרות הלכו הצרות האלו <span style="color: red;">ונשאו אילו איל?ו?ניות</span> תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: לוי מן <span style="color: red;">המעש'</span> בת <span style="color: red;">?כ?הן</span> מן <span style="color: red;">התרו' אין יר(ו)שיו שלזה ויורש' שלזה יורש' כתוב' מת?ו? [מ.. ........] אחיו שלזה</span> ואחיו <span style="color: red;">שלז' חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מיבמ'</span> שינה שמו ושמה <span style="color: red;">ושם</span> עירו ושם עירה תצא <span style="color: red;">מז' ומז' [ו]כל הדרכ' האילו</span> בה <span style="color: red;">מת'</span> כל עריות שאמרו צרותיהן מותרות הלכו הצרות <span style="color: red;">האילו ונשאו [אחר כך]</span> ונמצאו <span style="color: red;">אילו אילוניות ..?צ?א</span> מזה ומזה <span style="color: red;">[ו]כל</span> הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה

<b>וילנא</b>: אלא לשמואל מאי שני זכות הראויה לשני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לשמואל מאי <span style="color: red;">שיני</span> זכות הראויה <span style="color: red;">לשיני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> מאי <span style="color: red;">שיני</span> זכות הראויה <span style="color: red;">לשיני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לשמואל מאי שני זכות <span style="color: red;">הראוי</span> לשני
<b>אוקספורד 368</b>: אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> מאי <span style="color: red;">שיני</span> זכות <span style="color: red;">הראוי לבא לשיני</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא לשמואל מאי שני זכות הראויה לשני
<b>וטיקן 130</b>: אלא לשמואל מאי <span style="color: red;">שי'</span> זכות <span style="color: red;">הראוי לשיני</span>
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">לשמוא'</span> מאי <span style="color: red;">שיני</span> זכות <span style="color: red;">הראויי' לשיני</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: אלא <span style="color: red;">[לשמואל מאי ראש.. ושני אי.. ..................] למאן דאמ' לא נישאו</span> מאי שני זכות הראויה לשני

<b>וילנא</b>: מתני' כתב לגרש את אשתו ונמלך ב"ש אומרים פסלה מן הכהונה וב"ה אומרים אע"פ שנתנו לה על תנאי ולא נעשה התנאי לא פסלה מן הכהונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כתב לגרש את אשתו ונמלך <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">ובית הילל אומר אעפ'</span> שנתנו לה על תנאי ולא נעשה התנאי לא פסלה מן הכהונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כתב לגרש את אשתו ונמלך <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">ובית הילל אומר אף על פי</span> שנתנו לה על תנאי ולא <span style="color: red;">נעש'</span> התנאי לא פסלה מן הכהונה
<b>אראס 889</b>: כתב לגרש את אשתו ונמלך <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">ובית הילל אומ' אע"פי</span> שנתנו לה על תנאי ולא נעשה התנאי לא פסלה מן הכהונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כת' לגר'</span> את אשתו ונמלך ב"ש <span style="color: red;">או' פסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהנ'</span> וב"ה <span style="color: red;">או' א'ע'פ' שנת'</span> על תנאי ולא <span style="color: red;">נעש' תנאי</span> לא <span style="color: red;">פסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהנ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כתב לגרש את אשתו ונמלך ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> פסלה מן הכהונה וב"ה <span style="color: red;">אומ' א'ע'פ'</span> שנתנו לה על תנאי ולא <span style="color: red;">גמר מעשה</span> התנאי לא פסלה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כתב לגרש את אשתו ונמלך <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">ובית הילל או' א'ע'פ'</span> שנתנו לה על תנאי ולא נעשה התנאי <span style="color: red;">(פ)</span> לא פסלה מן הכהונה
<b>וטיקן 140</b>: מתני' כתב לגרש את אשתו ונמלך <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">ובית הילל או' א'ע'פ'</span> שנתנו על תנאי ולא נעשה התנאי לא פסלה מן הכהונה
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: כתב לגרש <span style="color: red;">?א?..? א?שתו</span> ונמלך <span style="color: red;">בית שמאי א?ומ?'</span> פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">ובית הילל</span> אומרים <span style="color: red;">אף על פי</span> שנתנו לה על תנאי ולא <span style="color: red;">נע?ש?ה התנ..</span> לא <span style="color: red;">נפסלה ?מ?ן</span> הכהונה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">מת'</span> כתב לגרש את אשתו <span style="color: red;">[ונמלך] בית שמאי אומ' פסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהנה בית הלל אומ' אף על פי</span> שנתנו לה על <span style="color: red;">תניי</span> ולא נעשה <span style="color: red;">התניי</span> לא <span style="color: red;">פסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהנה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כתב לגרש</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">כתב לגרש את כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כת' לגרש את</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: שלח ליה רב יוסף בריה דרב מנשה מדויל לשמואל ילמדנו רבינו יצא עליו קול איש פלוני כהן כתב גט לאשתו ויושבת תחתיו ומשמשתו מהו שלח ליה תצא והדבר צריך בדיקה מאי היא אילימא דאי מבטלינן קלא או לא מבטלינן והא נהרדעא אתריה דשמואל היא ובנהרדעא לא מבטלי קלא אלא דאי קרו לנתינה כתיבה וכי קרו לנתינה כתיבה לכתיבה גופה מי לא קרו לה כתיבה אין דאי מיגליא מילתא דקרו לנתינה כתיבה דלמא נתן קאמרי תצא והא"ר אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה מאי תצא נמי תצא משני א"כ אתה מוציא לעז על בניו של ראשון כיון דמשני הוא דמפקינן לה ומראשון לא מפקינן לה אתי למימר סמוך למיתה גרשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח ליה רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">מנשיא</span> מדויל לשמואל ילמדנו רבינו יצא עליו קול איש <span style="color: red;">פלו' בהן</span> כתב גט לאשתו ויושבת תחתיו ומשמשתו מהו שלח ליה תצא והדבר צריך בדיקה מאי היא <span style="color: red;">אילימ'</span> דאי מבטלינן קלא או לא מבטלינן והא נהרדעא אתריה דשמואל היא ובנהרדעא לא מבטלי קלא אלא דאי קרו לנתינה כתיבה וכי קרו <span style="color: red;">לנתינ'</span> כתיבה <span style="color: red;">לכתיב'</span> גופה מי לא קרו לה כתיבה אין דאי מיגליא מילתא דקרו לנתינה כתיבה <span style="color: red;">דילמ'</span> נתן קאמרי תצא <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה מאי תצא נמי תצא <span style="color: red;">משיני אם כן</span> אתה מוציא לעז על בניו של ראשון כיון <span style="color: red;">דמשיני</span> הוא דמפקינן לה ומראשון לא מפקינן לה אתי למימר סמוך למיתה גרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">מנשי'</span> מדויל לשמואל ילמדנו רבינו יצא עליו קול איש פלוני כהן כתב גט לאשתו ויושבת תחתיו ומשמשתו מהו <span style="color: red;">שלה</span> ליה תצא והדבר צריך בדיקה מאי היא אילימא דאי מבטלינן קלא או לא מבטלינן והא נהרדעא אתריה דשמואל היא ובנהרדעא לא מבטלי קלא אלא דאי קרו לנתינה כתיבה וכי קרו לנתינה כתיבה לכתיבה גופה מי לא קרו לה כתיבה אין דאי מיגליא מילתא דקרו לנתינה כתיבה דלמא נתן קאמרי תצא <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה מאי תצא נמי תצא <span style="color: red;">משיני אם כן</span> אתה מוציא לעז על בניו של ראשון כיון <span style="color: red;">דמשיני</span> הוא דמפקינן לה ומראשון לא מפקינן לה אתי למימר סמוך למיתה גרשה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה מאי תצא <span style="color: red;">נמי דקאמ'</span> תצא <span style="color: red;">משיני אם כן</span> אתה מוציא לעז על בניו של ראשון כיון <span style="color: red;">דמשיני קא מפקינן</span> לה ומראשון לא מפקינן לה אתי <span style="color: red;">למימ'</span> סמוך למיתה גרשה
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה רב יוסף <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">מנשי'</span> מדויל <span style="color: red;">לשמו'</span> ילמדנו <span style="color: red;">רבנו</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> כהן <span style="color: red;">כת' לגרש את אשתו והרי הי' יושב'</span> תחתיו ומשמשתו מהו שלח ליה <span style="color: red;">תצ'</span> והדבר צריך <span style="color: red;">בדיק'</span> מאי <span style="color: red;">צרי' בדיק' אילימ'</span> דאי מבטלינן <span style="color: red;">קל' ואי</span> לא מבטלינן <span style="color: red;">קל'</span> והא <span style="color: red;">נהרדע' אתרי'</span> דשמואל <span style="color: red;">הו' ובנהרדע' [לא] מבטלינן קל' אל' דאי קרו</span> לנתינה <span style="color: red;">כתיב' אי לא קרו לנתינ' כתיב'</span> וכי קרו <span style="color: red;">לנתינ' כתיב' כתיב' גופ'</span> מי לא קרו לה כתיבה <span style="color: red;">אי מיגלי' מילת' דמיקו לנתינ' כתיב' דילמ' כתב ונתן</span> קאמרי תצא <span style="color: red;">הא' רב שימי בר</span> אשי כל <span style="color: red;">קל'</span> דבתר <span style="color: red;">נשואין</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> ליה מאי <span style="color: red;">תצא</span> תצא נמי משני א"כ <span style="color: red;">את' מוצי'</span> לעז על בניו של ראשון כיון דמשני <span style="color: red;">נפק'</span> לה ומראשון לא מפקינן לה אתי <span style="color: red;">למימ'</span> סמוך <span style="color: red;">למית' גרש'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: שלח ליה רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">מנשיא</span> מדויל <span style="color: red;">לשמו' ילמדינו</span> רבינו <span style="color: red;">[יצא קול]</span> איש פלוני כהן כתב <span style="color: red;">לגרש את אשתו והרי היא יושבת</span> תחתיו <span style="color: red;">?ו?משמשתו</span> מהו שלח ליה תצא והדבר צריך בדיקה מאי <span style="color: red;">צריך בדיקה אילי' אי</span> מבטלינן קלא <span style="color: red;">אי</span> לא מבטלינן <span style="color: red;">קלא</span> והא נהרדעא <span style="color: red;">אתרא דשמו' הוא</span> ובנהרדעא לא מבטלי קלא אלא <span style="color: red;">דאיקרו לנתינה כתיבה אי לא קרו</span> לנתינה כתיבה <span style="color: red;">והא כי</span> קרו <span style="color: red;">ל(כ)[נ]תינה</span> כתיבה לכתיבה גופה מי לא קרו לה כתיבה <span style="color: red;">אלא נתינה אי(..)</span> מיגליא מילתא <span style="color: red;">דאי קרו</span> לנתינה כתיבה <span style="color: red;">דילמ' וכתב ונתן קאמ'</span> תצא <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן מאי תצא <span style="color: red;">משיני אם כן</span> אתה <span style="color: red;">מוצי'</span> לעז על בניו של ראשון כיון <span style="color: red;">דמשיני</span> הוא <span style="color: red;">דמפקי'</span> לה <span style="color: red;">מראשון</span> לא מפקינן לה אתי למימר סמוך למיתה <span style="color: red;">גירשה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלח ליה רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">מנשיא</span> מדויל לשמואל יצא עליו קול איש <span style="color: red;">פלו'</span> כתב גט לאשתו ויושבת תחתיו ומשמשתו מהו שלח <span style="color: red;">להו</span> תצא והדבר צריך בדיקה מאי <span style="color: red;">צריך בדיקה אלימ' אי בטלינן</span> קלא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">בטלינן</span> והא נהרדעא אתריה דשמואל <span style="color: red;">הוה</span> ובנהרדעא לא <span style="color: red;">בטלי</span> קלא אלא דאי קרו <span style="color: red;">לה</span> לנתינה כתיבה <span style="color: red;">מאי הוי (לכתובה)</span> לכתיבה <span style="color: red;">גופא</span> מי לא קרו כתיבה אין דאי <span style="color: red;">מגלייא</span> מילתא דקרו לנתינה כתיבה <span style="color: red;">דילמ'</span> נתן <span style="color: red;">הוא דקאמ' ותצא והא אמ' רב</span> אשי כל קלא דבתר <span style="color: red;">נשואין</span> לא חיישינן <span style="color: red;">לא</span> מאי תצא תצא משני א"כ אתה מוציא לעז על <span style="color: red;">?בני???</span> של ראשון כיון דמשני הוא <span style="color: red;">דמפקינן</span> ומראשון לא <span style="color: red;">(מפקינן אתי למימר) מפקינן</span> אתי למימר סמוך למיתה <span style="color: red;">גרשינן</span>
<b>וטיקן 130</b>: שלח ליה רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">מנשיא</span> מדויל לשמואל <span style="color: red;">ילמדינו</span> רבינו יצא עליו קול איש פלוני כהן כתב גט לאשתו ויושבת תחתיו ומשמשתו מהו שלח ליה תצא והדבר צריך בדיקה <span style="color: red;">[*קודם שמוציאין אותה*]</span> מאי היא אילימא <span style="color: red;">אי בטלינן</span> קלא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">בטלינן קלא</span> והא נהרדעא אתריה <span style="color: red;">דשמ' הוא</span> ובנהרדעא לא מבטלי קלא <span style="color: red;">[*פי' מפני החשד שלא יוציאו קול שמחזיקי' ידי עוברי עביר'*]</span> אלא דאי קרו <span style="color: red;">לנתי' כתיבה או לא ואי קרו</span> לנתינה כתיבה <span style="color: red;">אמאי יוציא</span> וכי לכתיבה גופה מי לא קרו לה כתיבה <span style="color: red;">אי</span> מיגליא מילתא דקרו לנתינה כתיבה <span style="color: red;">יוציא דדיל' כתב ונתן</span> קאמרי תצא <span style="color: red;">ו[הא]אמ' רב</span> אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן מאי תצא נמי תצא <span style="color: red;">משיני [*אם מת כהן ראשון ונשא' לכהן שיני*] אם כן</span> אתה מוציא לעז על בניו של ראשון <span style="color: red;">דכיון</span> דמשני הוא <span style="color: red;">(ו)[ד]מפקינן</span> לה <span style="color: red;">מראשון</span> לא מפקינן אתי למימר סמוך למיתה <span style="color: red;">גירשה</span>
<b>וטיקן 140</b>: שלח ליה רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">מנשיא</span> מדויל <span style="color: red;">לשמוא'</span> ילמדנו רבינו איש <span style="color: red;">פלו'</span> כהן כתב <span style="color: red;">לגרש את אשתו והרי היא יושבת</span> תחתיו ומשמשתו מהו שלח ליה <span style="color: red;">רבינא [תצא]</span> והדבר צריך בדיקה מאי <span style="color: red;">צריך בדיקה אילמ' דמבטלינן</span> קלא <span style="color: red;">ואי</span> לא מבטלינן <span style="color: red;">קלא</span> והא נהרדעא אתריה דשמואל <span style="color: red;">הוא</span> ובנהרדעא לא <span style="color: red;">מבטלינן (ה)[ק]לא</span> אלא דאי קרו לנתינה כתיבה <span style="color: red;">אי לא קרו</span> וכי קרו לנתינה כתיבה <span style="color: red;">לכתיב' גופא</span> מי לא קרו לה כתיבה <span style="color: red;">דכי גליא</span> מילתא <span style="color: red;">דאיקרו</span> לנתינה כתיבה <span style="color: red;">דילמ' וכתב ונתן</span> קאמרי תצא <span style="color: red;">והא' רב</span> אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן מאי תצא תצא <span style="color: red;">משיני אם כן</span> אתה מוציא לעז על בניו של ראשון <span style="color: red;">וכיון דמשיני</span> הוא דמפקינן לה ומראשון לא מפקינן לה אתי למימר סמוך למיתה <span style="color: red;">גירשה</span>
<b>CUL: T-S AS 77.236</b>: שלח ליה <span style="color: red;">?רב?</span> יוסף בריה דרב <span style="color: red;">מנישא</span> מדויל לשמואל <span style="color: red;">יל..?דנ?ו רבנו</span> יצא <span style="color: red;">......</span> קול איש <span style="color: red;">פל.. ...... ..הן</span> כתב גט <span style="color: red;">לאש?תו? ויוש?בת?</span> תחתיו <span style="color: red;">..................... ..?של?ח</span> ליה תצא והדבר <span style="color: red;">צ.. ............ ..ה ........ ..?היא?.. או לימ?א? ?ד?.. ............... ..ן</span> קלא או לא מבטלינן <span style="color: red;">קלא ?והא</span> נהרדעא <span style="color: red;">אתרא ד?.. ............ ו?ב?נהרדעא</span> לא מבטלי <span style="color: red;">קל?א?.. ........ ..?דא?ו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: שלח ליה רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">מניישא מדיויל לשמו'</span> ילמדנו <span style="color: red;">רבי[נו]יצא עליה</span> קול איש <span style="color: red;">פל'</span> כהן כתב <span style="color: red;">[..ט] לגרש את אשתו והרי היא</span> תחתיו ומשמשתו מהו שלח <span style="color: red;">להו</span> תצא והדבר צריך בדיקה מאי <span style="color: red;">הדבר צריך בדיקה או נימא אי</span> מבטלינן קלא או לא והא נהרדעא אתריה <span style="color: red;">דשמו' הוא ולא</span> מבטלי קלא <span style="color: red;">ואילא [ד]או [מאי והדבר צריך בדיקה] קרו</span> לנתינה <span style="color: red;">כתיב' או לא קארו לנתינ' כתיב'</span> וכי קרו <span style="color: red;">לנתינ' כתיב'</span> לכתיבה <span style="color: red;">[גופה] (כתיבה)</span> מי לא <span style="color: red;">קארו [לה</span> כתיבה <span style="color: red;">אלא] או קארו</span> לנתינה כתיבה <span style="color: red;">אימור (וכתב) [נתינה] קא אמרי [ותצא] והא אמ' רב</span> אשי כל קלא דבתר <span style="color: red;">נישוא'</span> לא <span style="color: red;">חישינן</span> ליה מאי <span style="color: red;">[כיון ???? נישאת לשני] [לא נשואה לכהן שני]</span> תצא <span style="color: red;">(מזה ומזה)</span> נמי תצא משני <span style="color: red;">[מכהן שיני] [אם כן]</span> אתה מוציא לעז על בניו <span style="color: red;">שלראשון [שכן ממזרין]</span> כיון דמשני הוא <span style="color: red;">דקא מפק?ת?</span> לה <span style="color: red;">מראשון</span> לא <span style="color: red;">קא מפקת</span> לה <span style="color: red;">אמרי סמך</span> למיתה גרשה <span style="color: red;">[*פ' בעלה הראשון ואין את מוציא לעז על בניו שלראשון*]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבב"ח א"ר יוחנן משום רבי יהודה בר אילעי בא וראה שלא כדורות הראשונים דורות האחרונים דורות הראשוני' ב"ש דורות האחרונים רבי דוסא דתניא שבוייה אוכלת בתרומה דברי ר' דוסא א"ר דוסא וכי מה עשה לה ערבי זה מפני שמיעך לה בין דדיה פסלה מן הכהונה ואמר רבב"ח א"ר יוחנן משום ר' יהודה בר אילעי בא וראה שלא כדורות הראשונים דורות האחרונים דורות הראשונים מכניסין פירותיהן דרך טרקסמון כדי לחייבן במעשר דורות האחרונים מכניסין פירותיהן דרך גגות ודרך קרפיפות כדי לפוטרן מן המעשר דאמר רבי ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית שנאמר בערתי הקדש מן הבית ורבי יוחנן אמר אפילו חצר קובעת שנאמר ואכלו בשעריך ושבעו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">אילעאי</span> בא וראה שלא כדורות הראשונים דורות האחרונים דורות <span style="color: red;">הראשונים בית שמאי</span> דורות האחרונים רבי דוסא דתניא שבוייה אוכלת בתרומה דברי <span style="color: red;">רבי</span> דוסא <span style="color: red;">אמר רבי</span> דוסא וכי מה עשה לה ערבי זה מפני שמיעך לה בין דדיה פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">ואמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">יהוד' בר' אילעאי בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כדורו'</span> הראשונים דורות האחרונים דורות <span style="color: red;">הראשוני'</span> מכניסין <span style="color: red;">פירותיה'</span> דרך <span style="color: red;">טרכסמו'</span> כדי <span style="color: red;">לחייב' במעש'</span> דורות האחרונים מכניסין פירותיהן דרך <span style="color: red;">גגו'</span> ודרך קרפיפות כדי לפוטרן מן <span style="color: red;">המעש' דא"ר</span> ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית <span style="color: red;">שנ'</span> בערתי הקדש מן הבית <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' אפי'</span> חצר קובעת <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבה בר בר חנה אמר רבי</span> יוחנן משום רבי יהודה בר אילעי בא וראה שלא כדורות הראשונים דורות האחרונים דורות <span style="color: red;">הראשונים בית שמאי</span> דורות <span style="color: red;">האחרוני'</span> רבי דוסא דתניא שבוייה אוכלת <span style="color: red;">בתרומ'</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> דוסא <span style="color: red;">אמר רבי</span> דוסא וכי מה <span style="color: red;">עש'</span> לה ערבי זה מפני שמיעך לה בין דדיה פסלה מן הכהונה ואמר <span style="color: red;">רבה בר בר חנה אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בר אילעי <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כדורו'</span> הראשונים דורות האחרונים <span style="color: red;">דורו'</span> הראשונים מכניסין פירותיהן דרך <span style="color: red;">טרכסמון</span> כדי <span style="color: red;">לחייב</span> במעשר דורות האחרונים מכניסין פירותיהן דרך <span style="color: red;">גגו'</span> ודרך <span style="color: red;">קרפיפו'</span> כדי לפוטרן מן המעשר דאמר רבי ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית שנאמר בערתי הקדש מן הבית ורבי יוחנן אמר אפילו חצר קובעת שנאמר ואכלו בשעריך ושבעו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה</span> א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב"ר אילעאי</span> בא וראה שלא כדורות <span style="color: red;">הראשוני'</span> דורות <span style="color: red;">האחרוני'</span> דורות הראשוני' <span style="color: red;">בית שמאי</span> דורות <span style="color: red;">האחרוני' ר'</span> דוסא דתניא <span style="color: red;">שבויה</span> אוכלת <span style="color: red;">בתרומ'</span> דברי ר' <span style="color: red;">דוס'</span> א"ר דוסא וכי מה עשה לה ערבי זה מפני שמיעך לה בין דדיה פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">ואמ' רבה בר בר חנה</span> בא וראה שלא כדורות <span style="color: red;">הראשוני'</span> דורות <span style="color: red;">האחרוני'</span> דורות <span style="color: red;">הראשוני' היו</span> מכניסין פירותיהן דרך <span style="color: red;">טרסקמון</span> כדי <span style="color: red;">לחייבם</span> במעשר דורות האחרונים מכניסין <span style="color: red;">פירותי'</span> דרך גגות <span style="color: red;">וקרפיפו'</span> כדי לפוטרן מן המעשר <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית <span style="color: red;">שנאמ'</span> בערתי הקדש מן הבית <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> חצר קובעת <span style="color: red;">[במעשר] שנאמ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב' בר בר חנ'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' יהוד' ב"ר אלעאי</span> בא <span style="color: red;">ורא'</span> שלא <span style="color: red;">כדורו' הראשני' דורו' האחרוני' דורו' הראשני'</span> ב"ש <span style="color: red;">דורו' האחרוני' ר' דוס' דתני' שבויה אוכל' בתרומ'</span> דברי ר' <span style="color: red;">דוס'</span> וכי מה <span style="color: red;">עש'</span> ערבי זה מפני שמיעך <span style="color: red;">לך</span> בין דדיה פסלה <span style="color: red;">א' רב' בר בר חנ'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ב"ר אלעאי</span> בא <span style="color: red;">ורא'</span> שלא כדורות <span style="color: red;">הראשני' דורו' האחרוני' דורו' האחרוני' הכניסו</span> פירותיהן דרך <span style="color: red;">גגו' וקרפיפו'</span> כדי לפוטרן מן המעשר <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד <span style="color: red;">שירא'</span> פני <span style="color: red;">הבי' שנ'</span> בערתי <span style="color: red;">הקד'</span> מן <span style="color: red;">הבי' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפי'</span> חצר <span style="color: red;">קובע' שנ'</span> ואכלו בשעריך <span style="color: red;">ודורו' הראשני' היו מכניסין פירותיהן דרך טרסקמון כדי לחייבו במעשר</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">אילעאי</span> בא וראה שלא כדורות הראשונים דורות האחרונים דורות <span style="color: red;">הראשונים בית שמי</span> דורות האחרונים <span style="color: red;">ר'</span> דוסא דתניא שבוייה אוכלת בתרומה דברי ר' דוסא <span style="color: red;">א'ר'</span> דוסא וכי מה עשה ערבי זה <span style="color: red;">בשביל שמיע'</span> לה בין דדיה פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">ואמ' רבה בר בר חנה א'ר'</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">אילעאי בוא</span> וראה <span style="color: red;">מה בין דורות</span> הראשונים <span style="color: red;">לדורות</span> האחרונים דורות הראשונים <span style="color: red;">היו</span> מכניסין פירותיהן דרך <span style="color: red;">טרסקמון</span> כדי לחייבן במעשר דורות האחרונים <span style="color: red;">היו</span> מכניסין <span style="color: red;">אותן</span> דרך גגות <span style="color: red;">וקרפיפות</span> כדי לפוטרן מן המעשר <span style="color: red;">דא'ר'</span> ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה</span> א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אלעאי בוא</span> וראה שלא כדורות <span style="color: red;">הראשנים</span> דורות <span style="color: red;">אחרונים</span> דורות הראשוני' ב"ש דורות <span style="color: red;">אחרונים ר'</span> דוסא דתניא <span style="color: red;">שבויה</span> אוכלת בתרומה דברי ר' דוסא א"ר דוסא וכי מה עשה <span style="color: red;">לי</span> ערבי זה מפני שמיעך לה בין דדיה פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">ואמ' רבה בר בר חנה</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כדורות <span style="color: red;">הראשוני'</span> דורות <span style="color: red;">אחרונים</span> דורות הראשונים מכניסין <span style="color: red;">פרותיהן</span> דרך <span style="color: red;">טרסקון</span> כדי <span style="color: red;">לחייבו</span> במעשר דורות <span style="color: red;">אחרונים</span> מכניסין <span style="color: red;">פרותיהן</span> דרך <span style="color: red;">גנות וקרפפות</span> כדי <span style="color: red;">לפוטרו</span> מן המעשר <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי אין <span style="color: red;">הש[ט]כל</span> מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית <span style="color: red;">שנאמ'</span> בערתי הקדש מן הבית <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> חצר קובעת <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה [א"ר יוחנן]</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(נשיאה)</span> בר <span style="color: red;">אילעאי בוא</span> וראה שלא כדורות <span style="color: red;">[(הראשוני')]</span> הראשונים <span style="color: red;">[דורות האחרוני']</span> דורות <span style="color: red;">האחרונים ר' דוסא דורות הראש' בית שמאי</span> דתניא שבוייה אוכלת בתרומה דברי ר' דוסא א"ר דוסא וכי מה עשה לה ערבי זה מפני שמיעך לה בין דדיה פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">ואמ' רבה בר בר חנה אמ' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'יהוד' בר' אלעאי בוא</span> וראה שלא כדורות הראשונים דורות האחרונים דורות הראשונים מכניסין <span style="color: red;">פירות</span> דרך <span style="color: red;">טרכסמון</span> כדי <span style="color: red;">לחייבו</span> במעשר דורות <span style="color: red;">האחרו'</span> מכניסין <span style="color: red;">אותן</span> דרך גגות ודרך <span style="color: red;">חציר' וקרפיפות</span> כדי לפוטרן מן המעשר <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי אין הטבל <span style="color: red;">חייב</span> במעשר עד שיראה פני הבית <span style="color: red;">שנ'</span> בערתי <span style="color: red;">הקודש</span> מן <span style="color: red;">הבי' ור' יוח' אמ'</span> אפילו חצר קובעת <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלו <span style="color: red;">בשערי'</span> ושבעו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה א'ר' יוחנ' משו' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן</span> אילעי בא וראה <span style="color: red;">[שלא] ??ב?דורות הראשוני'</span> דורות <span style="color: red;">האחרוני'</span> דורות הראשוני' <span style="color: red;">בית שמאי</span> דורות <span style="color: red;">האחרוני' ר'</span> דוסא דתניא <span style="color: red;">שבויה</span> אוכלת בתרומה דברי ר' דוסא <span style="color: red;">א'ר'</span> דוסא וכי מה עשה לה ערבי זה מפני <span style="color: red;">שמיעיך</span> לה בין דדיה פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה א'ר' יוחנ'</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אילעי בא וראה שלא כדורות <span style="color: red;">הראשוני'</span> דורות <span style="color: red;">האחרוני'</span> דורות <span style="color: red;">הראשוני' היו מכניסי'</span> פירותיהן דרך <span style="color: red;">טרסקמון</span> כדי <span style="color: red;">לחייב'</span> במעשר דורות <span style="color: red;">האחרוני' היו</span> מכניסין פירותיהן דרך גגות ודרך קרפיפות כדי לפוטרן מן המעשר <span style="color: red;">דא'ר'</span> ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית <span style="color: red;">שנ'</span> בערתי <span style="color: red;">הקודש</span> מן הבית <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' (מהכא) אמ' אפי' [(אם) חצר]</span> קובעת <span style="color: red;">למעשר מהכא</span> ואכלו בשעריך <span style="color: red;">ושבעו\?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבה בר ב?ר?..נה אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">ר' אלעאי</span> בא וראה שלא <span style="color: red;">כדורו?ת?</span> הראשונים דורות האחרונים <span style="color: red;">מאן ראשונים בית שמאי אחרונים</span> רבי דוסא דתניא <span style="color: red;">השבויה אוכ' בתרומ' דב'</span> ר' דוסא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסא מה עשה לה ערבי <span style="color: red;">הזה</span> מפני <span style="color: red;">שמעך</span> לה <span style="color: red;">בי'</span> דדיה <span style="color: red;">פסל'</span> מן <span style="color: red;">התרומ' [הכהנה] ואמ' ראבה בר בר חנא אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">יהוד' בר' אלעאי</span> בא וראה שלא <span style="color: red;">כ[מידת]דור' הראש' [מידת] דורו' האחרונ' דור' הראש' הכניסו פירות'</span> דרך <span style="color: red;">טרכסימון</span> כדי לחייבן במעשר <span style="color: red;">אחרונים הכניסו</span> פירותיהן דרך גגות ודרך קרפיפות כדי לפוטרן מן המעשר

<b>וילנא</b>: מתני' המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי ב"ש אומרים אינה צריכה הימנו גט שני ובה"א צריכה הימנו גט שני אימתי בזמן שנתגרשה מן הנשואין ומודים בנתגרשה מן האירוסין שאינה צריכה הימנו גט שני מפני שאין לבו גס בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני ובית הילל אומ' צריכה הימנו גט שני</span> אימתי בזמן שנתגרשה מן <span style="color: red;">הנשואי'</span> ומודים בנתגרשה מן האירוסין <span style="color: red;">שאינ'</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> מפני שאין לבו גס בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני ובית הילל אומר צריכה הימנו גט שני</span> אימתי בזמן שנתגרשה מן הנשואין ומודים בנתגרשה מן האירוסין שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> מפני שאין לבו גס בה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני ובית הילל</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> אימתי בזמן שנתגרשה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ומודים <span style="color: red;">בשנתגרשה</span> מן האירוסין <span style="color: red;">שאין צריכא</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> מפני שאין לבו גס בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המגר'</span> את אשתו <span style="color: red;">ולנ'</span> עמו בפונדקי ב"ש <span style="color: red;">או' אי' צריכ'</span> הימנו גט שני <span style="color: red;">וב"ה או' צריכ' הימ' גט שני א'ר' יהוד' אימ'</span> בזמן שנתגרשה מן <span style="color: red;">הנשואי' ומודי' שאם נתגרש'</span> מן <span style="color: red;">האירוסי' שאינ' צרי' הימ'</span> גט שני <span style="color: red;">לפי</span> שאין לבו גס בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אינה צריכה <span style="color: red;">המינו</span> גט שני <span style="color: red;">וב"ה אומ' צריכה הימנו גט שני</span> אימתי בזמן שנתגרשה מן הנשואין <span style="color: red;">ומודי'</span> בנתגרשה מן <span style="color: red;">הארוסין</span> שאינה צריכה הימנו גט שני מפני שאין לבו גס בה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?</span> המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">ובית הילל או' צריכא</span> הימנו גט אימתי בזמן <span style="color: red;">ש[נ]תגרשה</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ומודים בנתגרשה מן האירוסין שאינה <span style="color: red;">צריכא</span> הימנו גט שני מפני <span style="color: red;">ש[אין]לבו</span> גס בה <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אינה צריכה <span style="color: red;">הימנה</span> גט <span style="color: red;">שיני ובית הילל או' צריכ'</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני א'ר' יהודה</span> אימתי בזמן שנתגרשה מן <span style="color: red;">הנישואין ומודי' שאם נתגרשה</span> מן האירוסין שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני לפי</span> שאין לבו גס בה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">מת'</span> המגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אינה צריכה <span style="color: red;">ממנו</span> גט שני <span style="color: red;">ובית הלל אומ' צריכ' ממנו</span> גט שני <span style="color: red;">אמתאי</span> בזמן שנתגרשה מן הנשואין <span style="color: red;">[ו]מודים בשנתגרשה</span> מן <span style="color: red;">האירוס'</span> שאינה <span style="color: red;">צריכ' ממנו</span> גט שני מפני <span style="color: red;">ש[אין]לבו</span> גס בה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המגרש את</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המגרש את אשתו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת בשראוה שנבעלה דב"ש סברי אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת בשראוה שנבעלה <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מחלוקת בשראוה שנבעלה <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי אדם
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת בשראוה שנבעלה <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשראוה <span style="color: red;">שנבעל' שב"ש או'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">כשראוה</span> שנבעלה דב"ש סברי אדם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מחלוקת <span style="color: red;">שראוה</span> שנבעלה <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי אדם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">?(???) כשראוה</span> שנבעלה <span style="color: red;">שבית שמאי או'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ' ..בה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">[ב]שראוה</span> שנבעלה <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי אדם

<h2>דף פא:</h2>

<b>וילנא</b>: עושה בעילתו בעילת זנות וב"ה סברי אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה צריכה הימנו גט שני תנן ומודים בנתגרשה מן האירוסין שאינה צריכה הימנו גט שני שאין לבו גס בה ואי בשראוה שנבעלה מה לי מן האירוסין ומה לי מן הנשואין אלא מתני' בשלא ראוה שנבעלה ור' יוחנן דאמר כי האי תנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> תנן <span style="color: red;">ומודי'</span> בנתגרשה מן האירוסין שאינה צריכה <span style="color: red;">הימינו</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> שאין לבו גס בה ואי בשראוה שנבעלה מה לי מן האירוסין ומה לי מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אלא מתני' בשלא ראוה שנבעלה ור' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span> כי האי תנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל <span style="color: red;">אינ'</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> תנן <span style="color: red;">ומודי' בנתגרש'</span> מן האירוסין שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> שאין לבו גס בה ואי בשראוה שנבעלה מה לי מן האירוסין ומה לי מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אלא <span style="color: red;">מתניתין</span> בשלא ראוה שנבעלה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא
<b>אראס 889</b>: עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות אבל לא ראוה <span style="color: red;">ש(ב)[נ]בעלה</span> דברי הכל <span style="color: red;">אין</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> תנן ומודים בנתגרשה מן האירוסין שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני מפני</span> שאין לבו גס בה ואי <span style="color: red;">בראוה</span> שנבעלה מה לי מן האירוסין <span style="color: red;">מה</span> לי מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אלא <span style="color: red;">מתניתין</span> בשלא ראוה שנבעלה ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עוש'</span> בעילתו <span style="color: red;">בעיל' זנו'</span> וב"ה סברי אין אדם עושה בעילתו <span style="color: red;">בעיל'</span> זנות אבל לא ראוה <span style="color: red;">שנבעל'</span> דברי הכל אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט שני תנן <span style="color: red;">ומודי' בנתגרש'</span> מן <span style="color: red;">הארוסין שאינ' צריכ'</span> הימנו גט שני <span style="color: red;">לפי</span> שאין לבו גס בה ואי בשראוה <span style="color: red;">שנבעל'</span> מה לי מן <span style="color: red;">הארוסין</span> ומה לי מן הנשואין <span style="color: red;">אל'</span> מתני' בשלא ראוה <span style="color: red;">שנבעל'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">הו' דא'</span> כי האי <span style="color: red;">תנ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עושה בעילתו בעילת זנות וב"ה סברי אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה צריכה <span style="color: red;">המינו</span> גט שני תנן ומודים בנתגרשה מן <span style="color: red;">הארוסין</span> שאינה צריכה <span style="color: red;">המינו</span> גט שני שאין לבו גס בה ואי <span style="color: red;">כשראוה</span> שנבעלה מה לי מן האירוסין <span style="color: red;">מה</span> לי מן הנשואין אלא <span style="color: red;">מתניתין</span> בשלא ראוה שנבעלה ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כהאי</span> תנא
<b>וטיקן 130</b>: עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">(ובית)</span> אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה <span style="color: red;">צריכא הימ'</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> תנן ומודים בנתגרשה מן האירוסין שאינה <span style="color: red;">צריכא</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני מפני</span> שאין לבו גס בה ואי בשראוה שנבעלה מה לי מן האירוסין ומה לי מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אלא מתני' בשלא ראוה שנבעלה ור' <span style="color: red;">יוח' דאמ'</span> כי האי תנא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אד'</span> עושה בעילתו בעילת זנות אבל לא ראוה שנבעלה דברי הכל אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני ובית הילל אומ' אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות</span> תנן ומודים בנתגרשה מן <span style="color: red;">האירוסי'</span> שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני לפי</span> שאין לבו גס בה ואי בשראוה שנבעלה מה לי מן האירוסין <span style="color: red;">מה</span> לי מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אלא מתני' בשלא ראוה שנבעלה ור' <span style="color: red;">יוחנ' היא דאמ'</span> כי האי תנא
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: עושה בעילתו בעילת <span style="color: red;">[זנות ובית הלל סבר</span> אין אדם <span style="color: red;">עו.. ............]</span> זנות אבל לא ראוה שנבעלה <span style="color: red;">דב'</span> הכל <span style="color: red;">אינ' צריכ' ממנו</span> גט שני <span style="color: red;">[מותיבי אימתי בזמן שנתגר' מן ??ה?נישוא' ומודין ו..]</span> תנן ומודים <span style="color: red;">שנתגרש'</span> מן <span style="color: red;">האירוס' שאינ' צריכ' ממ'</span> גט שני <span style="color: red;">מפני ש[אין]לבו</span> גס בה <span style="color: red;">ואו סל' דע' שראוה</span> שנבעלה מה לי מן <span style="color: red;">האירוס' מה</span> לי מן <span style="color: red;">הנשוא' אילא</span> מתני' <span style="color: red;">בלא</span> ראוה <span style="color: red;">שנבעל' [ור' יוחנן] הוא דאמ'</span> כי <span style="color: red;">האיי</span> תנא

<b>וילנא</b>: דתניא א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו ב"ש וב"ה על שלא ראוה שנבעלה שאינה צריכה הימנו גט שני על מה נחלקו על שראוה שנבעלה שבש"א אדם עושה בעילתו בעילת זנות ובה"א אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות ומתני' דאוקימנא בלא ראוה שנבעלה במאי פליגי דאיכא עדי יחוד וליכא עדי ביאה ב"ש סברי לא אמרי' הן הן עדי יחוד והן הן עדי ביאה וב"ה סברי אמרינן הן הן עדי יחוד והן הן עדי ביאה ומודים בנתגרשה מן האירוסין שאינה צריכה הימנו גט שני דכיון דאין לבו גס בה לא אמרינן הן הן עדי ביאה ומי אמר ר' יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ואוקימנא למתניתין בשלא ראוה שנבעלה אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא א"ר <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> לא נחלקו ב"ש <span style="color: red;">ובי' הילל</span> על שלא <span style="color: red;">ראו'</span> שנבעלה שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> על מה נחלקו על שראוה שנבעלה <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> אדם עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">ומתניתין</span> דאוקימנא בלא ראוה שנבעלה במאי פליגי דאיכא <span style="color: red;">עידי ייחוד</span> וליכא <span style="color: red;">עידי</span> ביאה <span style="color: red;">בית שמאי</span> סברי לא אמרי' הן הן <span style="color: red;">עידי ייחוד</span> והן הן <span style="color: red;">עידי</span> ביאה <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי אמרינן הן הן <span style="color: red;">עידי ייחוד</span> והן הן <span style="color: red;">עידי</span> ביאה ומודים בנתגרשה מן האירוסין שאינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> דכיון דאין לבו גס בה לא אמרינן <span style="color: red;">הן הן עידי</span> ביאה ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ואוקימנא <span style="color: red;">למתני'</span> בשלא ראוה שנבעלה <span style="color: red;">אמורי</span> נינהו ואליבא דרבי יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> על שלא ראוה שנבעלה שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> על מה נחלקו על שראוה שנבעלה <span style="color: red;">שבית שמאי אומרים</span> אדם עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">ובית הילל אומרים</span> אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">ומתניתין</span> דאוקימנא בלא ראוה שנבעלה במאי פליגי דאיכא <span style="color: red;">עידי ייחוד</span> וליכא <span style="color: red;">עידי</span> ביאה <span style="color: red;">בית שמאי</span> סברי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> הן הן <span style="color: red;">עידי ייחוד</span> והן הן <span style="color: red;">עידי</span> ביאה <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי אמרינן הן הן <span style="color: red;">עידי ייחוד</span> והן הן <span style="color: red;">עידי</span> ביאה <span style="color: red;">ומודי'</span> בנתגרשה מן האירוסין שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> דכיון דאין לבו גס בה לא אמרינן <span style="color: red;">הן הן עידי</span> ביאה ומי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ואוקימנא למתניתין בשלא ראוה שנבעלה אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן
<b>אראס 889</b>: דתניא א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> על שלא ראוה שנבעלה שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> על מה נחלקו על שראוה שנבעלה <span style="color: red;">שבית שמ' אומ'</span> אדם עושה בעילתו <span style="color: red;">ב"ז ובית היל אומ'</span> אין אדם עושה בעילתו <span style="color: red;">ב"ז ומתניתין</span> דאוקימנא בלא ראוה שנבעלה במאי פליגי דאיכא <span style="color: red;">עידי ייחוד</span> וליכא <span style="color: red;">עידי</span> ביאה <span style="color: red;">בית שמאי</span> סברי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> הן הן <span style="color: red;">עידי ייחוד הן</span> הן <span style="color: red;">עידי</span> ביאה <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי הן הן <span style="color: red;">עידי ייחוד הן</span> הן <span style="color: red;">עידי</span> ביאה ומודים בנתגרשה מן האירוסין שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> דכיון דאין לבו גס בה לא אמרינן הן הן <span style="color: red;">עידי (ב) ייחוד הן הן עידי</span> ביאה ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> הלכה כסתם משנה ואוקימנא <span style="color: red;">למתני' בלא</span> ראוה שנבעלה אמוראי <span style="color: red;">ננהו</span> ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על שלא ראוה <span style="color: red;">שנבעל' שאינ' צריכ'</span> הימנו גט שני על מה נחלקו על שראוה <span style="color: red;">שנבעל' שב"ש או' אד' עוש'</span> בעילתו <span style="color: red;">בעיל' זנו' וב"ה או'</span> אין <span style="color: red;">אד' עוש'</span> בעילתו <span style="color: red;">בעיל'</span> זנות ומתני' <span style="color: red;">דאוקימנ' בשלא</span> ראוה <span style="color: red;">שנבעל'</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי דאיכ'</span> עדי יחוד <span style="color: red;">הן הן עידי ביא'</span> ב"ש סברי לא אמרי' עדי יחוד <span style="color: red;">הן</span> הן <span style="color: red;">עידי ביא'</span> וב"ה סברי הן הן <span style="color: red;">עידי</span> יחוד <span style="color: red;">הן</span> הן <span style="color: red;">עידי</span> ביאה ומי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ' (ס)[כ]סתם משנ' ואוקימנ' למתני'</span> בשלא ראוה <span style="color: red;">שנבעל'</span> אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> יוחנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דתניא א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו ב"ש וב"ה על <span style="color: red;">לא</span> ראוה שנבעלה שאינה <span style="color: red;">צריכ' המינו</span> גט שני על מה נחלקו על שראוה שנבעלה <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> אדם עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">ומתניתין</span> דאוקימנא בלא ראוה שנבעלה במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דאיכא <span style="color: red;">עידי ייחוד</span> וליכא <span style="color: red;">עידי</span> ביאה ב"ש סברי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> הן הן <span style="color: red;">עידי ייחוד</span> הן הן <span style="color: red;">עידי</span> ביאה ומודים בנתגרשה מן <span style="color: red;">הארוסין</span> שאינה <span style="color: red;">צריכא המינו</span> גט שני <span style="color: red;">כיון שאין</span> לבו גס בה לא אמרינן הן הן <span style="color: red;">עידי ייחוד הן הן עידי</span> ביאה ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ואוקימנא למתניתין <span style="color: red;">בלא</span> ראוה שנבעלה אמוראי נינהו ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 130</b>: דתניא א"ר <span style="color: red;">שמעו'</span> בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> על <span style="color: red;">לא</span> ראוה שנבעלה שאינה <span style="color: red;">צריכא</span> הימנו גט <span style="color: red;">שיני על</span> על מה נחלקו על שראוה שנבעלה <span style="color: red;">שבית שמאי או'</span> אדם עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות ומתני' <span style="color: red;">דאוקי' בשלא</span> ראוה שנבעלה במאי פליגי דאיכא <span style="color: red;">עידי</span> יחוד <span style="color: red;">ולא איכא עידי</span> ביאה <span style="color: red;">בית שמאי</span> סברי לא אמרי' הן הן <span style="color: red;">עידי</span> יחוד <span style="color: red;">הן</span> הן <span style="color: red;">עידי</span> ביאה <span style="color: red;">ובית היל'</span> סברי <span style="color: red;">אמ'</span> הן הן <span style="color: red;">עידי</span> יחוד <span style="color: red;">הן</span> הן <span style="color: red;">עידי</span> ביאה <span style="color: red;">ומודי' ודאי</span> בנתגרשה מן האירוסין שאינה <span style="color: red;">צריכא הימ'</span> גט <span style="color: red;">שיני</span> דכיון דאין לבו גס בה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הן הן <span style="color: red;">עידי יחוד הן הן עידי</span> ביאה ומי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והא"ר יוח'</span> הלכה כסתם משנה ואוקימנא <span style="color: red;">למתני'</span> בשלא ראוה שנבעלה אמוראי נינהו ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 140</b>: דתניא <span style="color: red;">א'ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> על שלא ראוה שנבעלה שאינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">שיני</span> על מה נחלקו על שראוה שנבעלה <span style="color: red;">שבית שמאי או'</span> אדם עושה בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות ומתני' <span style="color: red;">דאוקימנ' בשלא</span> ראוה שנבעלה במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> דאיכא <span style="color: red;">עידי ייחוד</span> וליכא <span style="color: red;">עידי</span> ביאה <span style="color: red;">שבית שמאי או'</span> סברי לא אמרי' הן הן <span style="color: red;">עידי ייחוד</span> הן הן <span style="color: red;">עידי</span> ביאה ומודים <span style="color: red;">בנתגרש'</span> מן האירוסין <span style="color: red;">דלא אמרי' הן הן עידי ייחוד הן הן עידי ביאה מפני שאין</span> לבו גס בה <span style="color: red;">[ומי] א'ר' [יוחנן]</span> הכי <span style="color: red;">והא'ר' יוחנ'</span> הלכה כסתם משנה <span style="color: red;">ואוקימנ' (למנ) למתני' בלא</span> ראוה שנבעלה אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב' דר' יוחנ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על שלא ראוה <span style="color: red;">שנבעל' שא' צריכ'</span> הימנו גט שני <span style="color: red;">ועל .........</span> על <span style="color: red;">ש(לא) ראוה שנבעל' שבית מ?מ?אי ?א?..?מ'?.. ...............</span> בעילתו בעילת זנות <span style="color: red;">[ובית הלל או'</span> אין אדם <span style="color: red;">עו?ש?.. ........]</span> ומתני' <span style="color: red;">ד?או?קי.. .....................</span> במאי פליגי <span style="color: red;">כיון</span> דאיכא עדי יחוד <span style="color: red;">ול..?כ?.. ................... בית שמאי</span> סברי לא אמרי' הן הן עדי <span style="color: red;">יחוד.. ....... ?[..?ד?י ייחוד הן [הן[]</span> עדי ביאה ומודים <span style="color: red;">[ודאי] בשנתגרשה</span> מן <span style="color: red;">האיר.. ........... צריכ' המנה</span> גט שני <span style="color: red;">כיון</span> דאין לבו גס <span style="color: red;">?ב?.. ..................</span> הן הן עדי <span style="color: red;">ייחוד הן (..)[ה]ן עידי</span> ביאה <span style="color: red;">..................... (מן האירוס שאינ צריכ המנו גט)</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הל' כסת' משנ' ואוקינ' למתני' [ב]שלא</span> ראוה <span style="color: red;">שנבעל' א?מ?ורי</span> נינהו ואליבא <span style="color: red;">דר' יוחנן[]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כנס'</span> בגט קרח <span style="color: red;">תצ'</span> מזה ומזה <span style="color: red;">כל הדרכי'</span> האלו בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה <span style="color: red;">פיסקא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה וכל <span style="color: red;">הדרכי' האילו</span> בה <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כנסה בגט קרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כנסה בגט קרח <span style="color: red;">תצ?א?</span> מזה ומזה וכל הדרכים <span style="color: red;">האילו</span> בה

<b>וילנא</b>: גט קרח הכל משלימין עליו דברי בן ננס ר"ע אומר אין משלימין עליו אלא קרובים הראויין להעיד במקום אחר ואיזהו גט קרח כל שקשריו מרובין מעדיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גט קרח הכל משלימין עליו דברי בן ננס <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר אין משלימין עליו אלא <span style="color: red;">קרובי'</span> הראויין להעיד במקום אחר ואיזהו גט קרח כל שקשריו מרובין מעדיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גט קרח הכל משלימין עליו דברי בן ננס <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר אין משלימין עליו אלא קרובים הראויין להעיד במקום אחר ואיזהו גט קרח כל שקשריו מרובין מעדיו
<b>אראס 889</b>: גט קרח הכל משלימין <span style="color: red;">עמה</span> דברי בן ננס <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אין משלימין אלא <span style="color: red;">קרובין</span> הראויין להעיד במקום אחר <span style="color: red;">איזהו</span> גט קרח כל שקשריו מרובין מעדיו
<b>מינכן 95</b>: גט קרח הכל <span style="color: red;">משלימי' עלי' דב'</span> בן ננס <span style="color: red;">ור' עקי' או'</span> אין <span style="color: red;">משלי'</span> עליו <span style="color: red;">אל' קרובי'</span> הראויין <span style="color: red;">להעד במקו'</span> אחר <span style="color: red;">איזהו</span> גט קרח כל שקשריו <span style="color: red;">מרובי'</span> מעדיו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גט קרח הכל משלימין עליו דברי בן ננס <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אין משלימין עליו אלא קרובים <span style="color: red;">הראויים</span> להעיד במקום אחר <span style="color: red;">ואי זהו</span> גט קרח כל שקשריו מרובין <span style="color: red;">מעידיו</span>
<b>וטיקן 130</b>: גט קרח הכל משלימין עליו <span style="color: red;">כדבר'</span> בן ננס <span style="color: red;">ור' עקיב' או'</span> אין משלימין עליו אלא <span style="color: red;">קרובין</span> הראויין <span style="color: red;">להעד</span> במקום אחר <span style="color: red;">איזהו</span> גט קרח כל שקשריו מרובין מעדיו <span style="color: red;">? *סליק פירקא* הזורק גט</span>
<b>וטיקן 140</b>: גט קרח הכל משלימין עליו דברי בן ננס <span style="color: red;">ור' עקיב' אומ'</span> אין משלימין עליו אלא <span style="color: red;">קרובי'</span> הראויין <span style="color: red;">להעד ממקום</span> אחר <span style="color: red;">איזהו</span> גט קרח כל שקשריו מרובין <span style="color: red;">מעידיו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת'</span> גט קרח הכל משלימין עליו <span style="color: red;">כדב'</span> בן <span style="color: red;">נאנס ר' עקיב' אומ'</span> אין <span style="color: red;">משלימ'</span> עליו <span style="color: red;">אילא קרוב' הראויים להעד מ[ב]מקום [אחר] [ו]איזהו</span> גט קרח כל שקשריו <span style="color: red;">מרובים ?מ?עידי?ו?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כנסה בגט</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">כנסה בגט קרח</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">כנסה בגט קרח תצא ומזה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">?כנ?ס?[ה] בגט קרח ?ת?צא מזה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דגט קרח גזירה משום כולכם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דגט קרח <span style="color: red;">גזיר'</span> משום כולכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דגט קרח גזירה משום כולכם
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא גט</span> קרח גזירה משום כולכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דגט קרח <span style="color: red;">גזיר' משו'</span> כולכם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי טע' גט</span> קרח גזירה משום כולכם
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דגט קרח גזירה משום כולכם
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דגט קרח גזירה משום <span style="color: red;">?כ?ולכם [*שאם תכשיר בגט קרח זמנין יאמר כולכם ????תוב ולא יכתבו אלא כ' מיניה ותכשירנו*]</span>

<b>וילנא</b>: גט קרח הכל משלימין עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גט קרח הכל משלימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גט קרח הכל משלימין
<b>אראס 889</b>: גט קרח הכל משלימין עליו
<b>מינכן 95</b>: גט קרח <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: גט קרח
<b>וטיקן 140</b>: גט קרח הכל <span style="color: red;">משלים</span> עליו
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: ור"ע עבד מאי טעמא לא דאתו למימר כשר לעדות קרוב נמי אתו למימר כשר לעדות אלא עבד היינו טעמא דדלמא אתו לאסוקיה ליוחסין גזלן דבר יוחסין הוא ליתכשר אלמה תנן ר"ע אומר אין משלימין עליו אלא קרובים הראויין להעיד במקום אחר קרוב אין גזלן לא אלא עבד היינו טעמא דאתו למימר שחרורי שחרריה גזלן נמי אתו למימר תשובה עבד קרוב מאי איכא למימר קרוב כולי עלמא ידעי דקרוב הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> עבד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא דאתו למימר כשר לעדות קרוב נמי אתו <span style="color: red;">למימ'</span> כשר לעדות אלא עבד היינו <span style="color: red;">טעמ' דדילמ'</span> אתו לאסוקיה ליוחסין גזלן דבר יוחסין הוא <span style="color: red;">להתכשר אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אין משלימין עליו אלא <span style="color: red;">קרובין</span> הראויין להעיד <span style="color: red;">במקו'</span> אחר קרוב אין גזלן לא אלא עבד היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דאתו למימר שחרורי שחרריה גזלן נמי אתו למימר תשובה עבד קרוב מאי איכא למימר קרוב <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> ידעי דקרוב הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> עבד מאי טעמא לא דאתו למימר כשר לעדות קרוב נמי אתו למימר כשר לעדות אלא עבד היינו טעמא דדלמא אתו לאסוקיה ליוחסין גזלן דבר יוחסין הוא ליתכשר <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר אין משלימין עליו אלא <span style="color: red;">קרובין</span> הראויין להעיד במקום אחר קרוב אין גזלן לא אלא עבד היינו טעמא דאתו למימר שחרורי שחרריה גזלן נמי אתו למימר תשובה עבד קרוב מאי איכא למימר קרוב כולי עלמא ידעי דקרוב הוא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> עבד מאי טעמא לא <span style="color: red;">משום (דילמא) דקא אתו</span> למימר כשר לעדות קרוב נמי אתו למימר כשר לעדות אלא עבד <span style="color: red;">מאי</span> טעמא <span style="color: red;">משום דילמא אתי לאסוקי</span> ליוחסין גזלן דבר יוחסין הוא <span style="color: red;">לתכשר אלמא</span> תנן <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר אין משלימין עליו אלא <span style="color: red;">קרובין</span> הראויין להעיד קרוב אין גזלן לא אלא עבד היינו טעמא <span style="color: red;">דאתי</span> למימר שחרורי שחרריה גזלן נמי אתו למימר תשובה עבד קרוב מאי איכא למימר קרוב כולי עלמא ידעי דקרוב הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקי'</span> עבד מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">משו' דאתי למימ'</span> כשר <span style="color: red;">לעדו' אל'</span> עבד היינו <span style="color: red;">טע' דילמ' אתי לאסוקי</span> ליוחסין גזלן דבר יוחסין <span style="color: red;">הו'</span> ליתכשר <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> אין משלימין עליו <span style="color: red;">אל'</span> קרובים הראויין <span style="color: red;">להעד</span> קרוב אין גזלן לא <span style="color: red;">אל'</span> עבד היינו <span style="color: red;">טע' דאתי למימ' דכ"ע מיד'</span> ידעי דקרוב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> עבד <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">דאתי למימ'</span> כשר לעדות קרוב נמי <span style="color: red;">אתי</span> למימר כשר לעדות אלא עבד היינו <span style="color: red;">טעמ' דדילמ' אתי לאסוקי</span> ליוחסין גזלן דבר יוחסין הוא ליתכשר <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אין <span style="color: red;">משלים</span> עליו אלא <span style="color: red;">קרובי'</span> הראויין להעיד קרוב אין גזלן לא אלא עבד היינו <span style="color: red;">טעמ' דאתי למימ' שחרורין</span> גזלן נמי <span style="color: red;">אתי למימ'</span> תשובה עבד קרוב מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> עבד מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא דאתו למימר כשר לעדות קרוב נמי <span style="color: red;">אתי</span> למימר כשר לעדות אלא עבד היינו <span style="color: red;">טע' אתי</span> לאסוקיה ליוחסין גזלן דבר יוחסין הוא ליתכשר <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אין <span style="color: red;">משלמין</span> עליו אלא <span style="color: red;">קרובין הראוין להעד</span> קרוב אין גזלן לא אלא עבד היינו <span style="color: red;">טעמ' דאתי</span> למימר שחרריה גזלן נמי <span style="color: red;">אתי</span> למימר תשובה עבד קרוב מאי איכא למימר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> עבד מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">משום דאתי למימ'</span> כשר לעדות קרוב נמי <span style="color: red;">אתי</span> למימר כשר לעדות אלא עבד היינו <span style="color: red;">טעמ' דילמ' אתי לאסוקי</span> ליוחסין גזלן דבר יוחסין הוא ליתכשר <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אין משלימין עליו אלא קרובים הראויין להעיד קרוב אין גזלן לא אלא עבד היינו <span style="color: red;">דאתי</span> למימר שחרורי שחרריה גזלן נמי <span style="color: red;">אתי למימ'</span> תשובה עבד <span style="color: red;">אלא</span> קרוב מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' דכולי עלמ' מידע</span> ידעי <span style="color: red;">כי קרוב</span> הוא
<b>CUL: T-S AS 75.27 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..ה</span> עבד <span style="color: red;">מא?י? ............. ..?דאתו?</span> למימר כשר <span style="color: red;">ל?עדות? ............... ..?ת?י</span> למימר כשר לעדות <span style="color: red;">................ ..ינו טעמ' דדילמא א?ת?י .............. ..?ליוחסי?.. גזלן[ד]בר יוחסן ............ ..כשר אלמא</span> תנן <span style="color: red;">ר' ?עק?יבה ....... ..אין</span> משלימין עליו <span style="color: red;">אילא ..ובים ........ ..ין ?לה?עד</span> קרוב אין <span style="color: red;">גזל?ן ?..א אילא ........ ..ינו טעמ'</span> דאתו <span style="color: red;">למימ?ר?</span> שחרורי <span style="color: red;">........... ..?י?ה גזל..? נ?מי</span> אתו <span style="color: red;">למימ?ר? ........... ..עבד אילא ?ק?רוב</span> מאי איכא <span style="color: red;">......... ..?ר? מידע ידעו</span> דקרוב הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: תנן <span style="color: red;">ר' ע?ק?.. ............. ..אין</span> משלימין <span style="color: red;">עלי.. .................................. למימר.. ................ ..שחרריה</span> גזלן <span style="color: red;">נ?מ?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">ור' עקי'</span> מאי <span style="color: red;">שנא עבד [דלא דילמא אתי למי?מר?] דאמרי ............. ..ת</span> קרוב נמי <span style="color: red;">[אתו למימר]</span> כשר לעדות <span style="color: red;">אילא</span> עבד <span style="color: red;">מאי [הינו] טעמ' ................. ..?ת?י ?ל?אסוקיה</span> ליוחסין <span style="color: red;">אילא מעתה</span> גזלן דבר <span style="color: red;">............ [..ש תרי] ...... ..כשר</span> אלמה תנן אין משלימין עליו אלא <span style="color: red;">.......... ..א.. ..... ..?ן? להעד</span> במקום אחר <span style="color: red;">[קרוב</span> אין גזלן לא אלא <span style="color: red;">ע'] אילא</span> עבד <span style="color: red;">אמרי [הינו טעמ' דאמרי] .............. ..שחרריה</span> גזלן נמי <span style="color: red;">אמרי</span> תשובה <span style="color: red;">אבא ........... ..אי אמרי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זירא אמר רבה בר שאילתא א"ר המנונא סבא א"ר אדא בר אהבה גט קרח קשריו שבעה ועדיו ששה ששה ועדיו חמשה חמשה ועדיו ארבעה ארבעה ועדיו שלשה עד כאן מחלוקת בן ננס ור"ע אבל קשריו שלשה ועדיו שנים דברי הכל אין משלימין עליו אלא קרוב א"ל רבי זירא לרבה בר שאילתא מכדי כל שלשה במקושר כשנים בפשוט דמי מה התם קרוב לא אף הכא נמי קרוב לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אמר רבה בר שאילתא <span style="color: red;">אמ' רב</span> המנונא סבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה גט קרח קשריו שבעה ועדיו ששה ששה ועדיו חמשה חמשה ועדיו ארבעה ארבעה ועדיו שלשה עד כאן מחלוקת בן ננס <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אבל קשריו שלשה ועדיו שנים דברי הכל אין משלימין עליו אלא <span style="color: red;">קר?ו?ב אמ' ליה ר'</span> זירא לרבה בר שאילתא מכדי כל <span style="color: red;">שלש'</span> במקושר כשנים בפשוט דמי מה התם קרוב לא אף <span style="color: red;">הכ'</span> נמי קרוב לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אמר רבה בר <span style="color: red;">שאילת' אמ' רב</span> המנונא סבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה גט קרח קשריו שבעה ועדיו ששה ששה ועדיו חמשה חמשה ועדיו ארבעה ארבעה ועדיו <span style="color: red;">שלש'</span> עד כאן מחלוקת בן ננס <span style="color: red;">ורבי עקיב'</span> אבל קשריו שלשה ועדיו <span style="color: red;">ב'</span> דברי הכל אין משלימין עליו אלא <span style="color: red;">קרו' אמר ליה</span> רבי זירא לרבה בר שאילתא מכדי כל שלשה במקושר כשנים בפשוט דמי מה התם קרוב לא אף הכא נמי קרוב לא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' [רבה] (ר' אבא)</span> בר <span style="color: red;">שילתא אמ' רב</span> המנונא סבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה גט קרח קשריו שבעה ועדיו ששה <span style="color: red;">קשריו</span> ששה ועדיו חמשה <span style="color: red;">קשריו</span> חמשה ועדיו ארבעה <span style="color: red;">קשריו</span> ארבעה ועדיו שלשה עד כאן מחלוקת <span style="color: red;">בר</span> ננס <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אבל קשריו שלשה ועדיו שנים דברי הכל אין משלימין עליו אלא קרוב <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לרבה בר <span style="color: red;">שילתא</span> מכדי כל שלשה במקושר כשנים בפשוט מה התם קרוב לא הכא נמי קרוב <span style="color: red;">ל(..)[א]</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">זיר' א' רב' בר אבו' א' רב המנונ' א' רב אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> גט קרח קשריו <span style="color: red;">שבע' עדיו שש' שש' עדיו חמש' חמש' עדיו ארבע' ארבע' עדיו שלש' (שלש') ע"כ מחלוק'</span> בן <span style="color: red;">?נ?נ?ס ור' עקי'</span> אבל קשריו <span style="color: red;">שלש'</span> ועדיו <span style="color: red;">שני'</span> דברי הכל אין <span style="color: red;">משלי'</span> עליו <span style="color: red;">אל'</span> קרוב א"ל <span style="color: red;">ר' זיר' לרב'</span> בר <span style="color: red;">שיל'</span> מכדי <span style="color: red;">שלש'</span> במקושר <span style="color: red;">כשני'</span> בפשוט דמי מה <span style="color: red;">הת'</span> קרוב לא אף <span style="color: red;">הכ'</span> קרוב לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שאילתא <span style="color: red;">אמ' רב</span> המנונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה גט קרח קשריו שבעה ועדיו ששה ששה ועדיו חמשה חמשה ועדיו ארבעה <span style="color: red;">ארבע'</span> ועדיו <span style="color: red;">שלשה (שלשה) ע"כ</span> מחלוקת בן ננס <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אבל קשריו שלשה ועדיו שנים דברי הכל אין משלימין עליו אלא קרוב א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לרבה בר שאילתא מכדי כל שלשה במקושר כשנים בפשוט מה התם קרוב לא אף הכא נמי קרוב לא
<b>וטיקן 130</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שאילתא <span style="color: red;">אמ' רב</span> המנונא סבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא <span style="color: red;">[בר אהבה]</span> גט קרח קשריו שבעה ועדיו ששה <span style="color: red;">קשריו</span> ששה ועדיו חמשה <span style="color: red;">חמש'</span> ועדיו ארבעה ארבעה ועדיו שלשה עד כאן מחלוקת בן ננס <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אבל קשריו שלשה <span style="color: red;">ועדי' [שנים]</span> דברי הכל אין <span style="color: red;">משלמין</span> עליו אלא קרוב א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לרבה בר <span style="color: red;">שאילתה</span> מכדי כל שלשה במקושר כשנים בפשוט דמי מה התם קרוב לא אף הכא קרוב לא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שילא אמ' רב</span> המנונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה גט קרח <span style="color: red;">(כ)[ק]שריה</span> שבעה <span style="color: red;">ועידיו</span> ששה ששה <span style="color: red;">ועידיו</span> חמשה חמשה <span style="color: red;">ועידיו</span> ארבעה <span style="color: red;">ארבע' ועידיו</span> שלשה עד כאן מחלוקת בן ננס <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אבל קשריו שלשה <span style="color: red;">ועידיו</span> שנים דברי הכל אין משלימין עליו אלא קרוב <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא לרבה בר <span style="color: red;">שילא</span> מכדי כל שלשה <span style="color: red;">כמקושר</span> כשנים בפשוט דמי מה התם קרוב לא אף הכא קרוב לא
<b>CUL: T-S AS 75.27 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב.. ......... ..שילתא אמ' רב המ..נא</span> סבא <span style="color: red;">אמ רב</span> אדא בר <span style="color: red;">א.. ............... רב ?גט קרח?</span> קשריו שבעה ועדיו ששה ועדיו חמשה חמשה ועדיו ארבעה ארבעה ועדיו שלשה עד כאן מחלוקת בן ננס <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> אבל קשריו שלשה ועדיו שנים <span style="color: red;">ד?בר?י .............................. ?אי?לא</span> קרוב <span style="color: red;">אמ' ?ל?..?ה ר?..?ר?..?ל?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">.................................... שולתא א.. .......... ..נונא א' רב</span> אדא <span style="color: red;">.......................................</span> ועדיו <span style="color: red;">ארב.. ..... ..?א?רבעה</span> ועדיו שלשה <span style="color: red;">.................................</span> הכל אין משלימין עליו אלא קרוב <span style="color: red;">א'.. ...............................</span> מה התם קרוב לא אף הכא קרוב
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ' רב זורא אמ' ראבא בר ................. ..?מ'? רב</span> המנונא <span style="color: red;">אמ' רב אדה</span> בר אהבה גט קרח קשריו שבעה <span style="color: red;">עדיו</span> ששה <span style="color: red;">קשריו</span> ששה <span style="color: red;">עדיו</span> חמשה <span style="color: red;">קשריו</span> חמשה <span style="color: red;">עדיו</span> ארבעה <span style="color: red;">קשריו ארבע' עדיו</span> שלשה <span style="color: red;">?[א?ב?ל</span> קשריו שלשה <span style="color: red;">ועידיו</span> שנים דברי הכל אין <span style="color: red;">משלים</span> עליו אלא <span style="color: red;">קרוב] עד כן מחלוקת בן ננס ור' עקי' השלים ע?ד? עבד (..)ר' עקי' אומ' הולד ממזר ובן ננס אומ' הולד כ.. אבל קשריו שלשה ועדיו שנים דב' הכל אין משלימין עליו אילא</span> קרוב <span style="color: red;">אמ' ליה רב זורא לראבא ב?ר?..?ש?ילתא מיכדי</span> שלשה במקושר כשנים בפשוט <span style="color: red;">דאמי</span> מה התם קרוב לא אף הכא נמי קרוב לא

<b>וילנא</b>: היכי דמי לאלתר והיכי דמי לאחר זמן אמר רב יהודה אמר שמואל כל זמן שיושבין ועסוקין באותו ענין זהו לאלתר עמדו זהו לאחר זמן ורב אדא בר אהבה אמר לא נישאת זהו לאלתר נישאת זהו לאחר זמן תנן לא כל הימנו מן הראשון לאבד זכותו של שני בשלמא לרב אדא בר אהבה היינו דקתני שני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי לאלתר והיכי דמי לאחר זמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל זמן שיושבין זהו לאלתר עמדו זהו <span style="color: red;">לאח'</span> זמן ורב אדא בר אהבה אמר לא נישאת זהו לאלתר נישאת זהו לאחר זמן תנן לא כל הימנו מן הראשון לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני בשלמ'</span> לרב אדא בר אהבה היינו דקתני <span style="color: red;">שיני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי לאלתר והיכי דמי לאחר זמן אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל זמן שיושבין זהו לאלתר עמדו זהו לאחר זמן ורב אדא בר אהבה אמר לא נישאת זהו לאלתר נישאת זהו לאחר זמן תנן לא כל הימנו מן הראשון לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני בשלמ'</span> לרב אדא בר אהבה היינו דקתני <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי לאלתר <span style="color: red;">היכי</span> דמי לאחר זמן <span style="color: red;">א' שמו' כל זמן שעסוקין באותו עניין</span> זהו <span style="color: red;">לאלת' עמדו</span> זהו לאחר זמן <span style="color: red;">ורב אד' א' כל זמן שלא ניס' זהו לאלתר ניסת זהו לאחר זמן</span> תנן לא כל הימנו <span style="color: red;">לראשון</span> לאבד <span style="color: red;">את</span> זכותו של שני <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> היינו דקתני שני
<b>אוקספורד 368</b>: היכי דמי לאלתר והיכי דמי לאחר זמן <span style="color: red;">רב אדא</span> בר אהבה <span style="color: red;">אמ' כל זמן שלא נישאת זהו לאלתר נישאת לאחר זמן ושמו' א' כל זמן שעסוקין באותו עניין</span> זהו לאלתר <span style="color: red;">עמדו</span> זהו לאחר זמן <span style="color: red;">[תנן]</span> לא כל הימנו <span style="color: red;">לראשון</span> לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני בשלמ'</span> לרב אדא בר אהבה היינו דקתני <span style="color: red;">שיני</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היכי דמי לאלתר <span style="color: red;">היכי</span> דמי לאחר זמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל זמן שיושבין <span style="color: red;">זה הוא</span> לאלתר עמדו <span style="color: red;">זה הוא</span> לאחר זמן ורב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ' כל זמן שלא נשאת זה הוא</span> לאלתר נישאת <span style="color: red;">זה הוא</span> לאחר זמן תנן לא כל <span style="color: red;">הימינו</span> מן <span style="color: red;">ה?ר?אשון</span> לאבד זכותו של שני <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב אדא בר אהבה היינו דקתני שני
<b>וטיקן 130</b>: היכי דמי לאלתר והיכי דמי לאחר זמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל זמן שיושבין זהו לאלתר עמדו זהו לאחר זמן ורב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ' כל זמן שלא נישאת זהו לאלתר נישאת</span> לאחר זמן תנן לא כל מן הראשון לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני בשל'</span> לרב אדא בר אהבה היינו דקתני <span style="color: red;">שיני</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">הכי ??ד?מי</span> לאלתר והיכי דמי לאחר זמן <span style="color: red;">רב אדא בר אהבה א'</span> כל זמן <span style="color: red;">שלא ניסת</span> זהו לאלתר <span style="color: red;">ניסת</span> זהו לאחר זמן <span style="color: red;">ושמוא' אמ' כל זמן שעסוקי' באותו עניין</span> זהו לאלתר <span style="color: red;">עמדו</span> זהו לאחר זמן <span style="color: red;">כוותי' דרב אדא בר אהבה מסתברא דתנן</span> לא כל הימנו מן הראשון לאבד זכותו של <span style="color: red;">שיני</span> בשלמא לרב אדא בר אהבה היינו דקתני <span style="color: red;">שיני</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: היכי <span style="color: red;">דאמ(ו)[י]</span> לאלתר <span style="color: red;">היכי דאמי</span> לאחר זמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ?א?מ' שמו'</span> כל זמן שיושבין <span style="color: red;">זה הוא</span> לאלתר עמדו <span style="color: red;">זה הוא לאח.. ....... ..ן</span> ורב <span style="color: red;">אדה</span> בר <span style="color: red;">אהבא אמ' כל זמן ?[???בין] שלא נישאו זה הוא [לאלתר] (עמדו) [עמדו נשאו] זה הוא</span> לאחר זמן <span style="color: red;">(מ)[ת]נן</span> לא <span style="color: red;">הכל</span> מן <span style="color: red;">הראש'</span> לאבד זכותו <span style="color: red;">שלשני</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' נישאו ?[ל?ר?ב אדה</span> בר <span style="color: red;">אהבה] הינו דאיכא [ראשון ושני]</span> שני

<b>וילנא</b>: אמר ליה אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרב המנונא ורב המנונא לרב אדא בר אהבה וא"ל הנח לשלשה במקושר דלאו דאורייתא תניא נמי הכי גט קרח קשריו שבעה ועדיו ששה ששה ועדיו חמשה חמשה ועדיו ארבעה ארבעה ועדיו שלשה עד כאן מחלוקת בן ננס ורבי עקיבא השלים עליו עבד בן ננס אומר הולד כשר ורבי עקיבא אומר הולד ממזר אבל קשריו שלשה ועדיו שנים דברי הכל אין משלימין עליו אלא קרוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרב המנונא ורב המנונא לרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ואמר ליה</span> הנח <span style="color: red;">לג'</span> במקושר דלאו <span style="color: red;">דאורית'</span> תניא נמי הכי גט קרח קשריו שבעה ועדיו ששה ששה ועדיו חמשה חמשה ועדיו ארבעה <span style="color: red;">ארבע'</span> ועדיו שלשה עד כאן מחלוקת בן ננס <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> השלים עליו עבד בן ננס אומר הולד כשר <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא אומר הולד ממזר אבל קשריו שלשה ועדיו שנים דברי הכל אין משלימין עליו אלא קרוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרב המנונא ורב המנונא לרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ואמר ליה</span> הנח לשלשה במקושר דלאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> תניא נמי הכי גט קרח קשריו שבעה ועדיו ששה ששה ועדיו חמשה <span style="color: red;">חמש'</span> ועדיו ארבעה ארבעה ועדיו שלשה עד כאן מחלוקת בן ננס ורבי עקיבא <span style="color: red;">השלי'</span> עליו עבד בן ננס אומר הולד כשר ורבי עקיבא אומר הולד ממזר אבל קשריו <span style="color: red;">שלש'</span> ועדיו שנים דברי הכל אין משלימין עליו אלא קרוב
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אף לדידי <span style="color: red;">קא</span> קשיא לי ושאילתיה לרב המנונא <span style="color: red;">סבא</span> ורב המנונא <span style="color: red;">סבא</span> לרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> הנח לשלשה במקושר דלאו דאורייתא תניא נמי הכי גט קרח קשריו שבעה ועדיו ששה <span style="color: red;">קשריו</span> ששה ועדיו חמשה <span style="color: red;">קשריו</span> חמשה ועדיו ארבעה <span style="color: red;">קשריו</span> ארבעה ועדיו שלשה עד כאן מחלוקת בן ננס <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא השלים עליו עבד בן ננס אומר <span style="color: red;">הוולד</span> כשר <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא אומר <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר אבל קשריו שלשה ועדיו שנים דברי הכל אין משלימין עליו אלא קרוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אף לדידי <span style="color: red;">קשי'</span> לי <span style="color: red;">ושאליתי'</span> לרב <span style="color: red;">המנונ'</span> ורב <span style="color: red;">המנו'</span> לרב <span style="color: red;">אד'</span> וא"ל הנח <span style="color: red;">לשלש'</span> במקושר <span style="color: red;">דמדרבנן ולא מדאורית' תני'</span> נמי הכי גט קרח <span style="color: red;">הכל משלימין עליו</span> קשריו <span style="color: red;">שבע'</span> ועדיו <span style="color: red;">שש' שש' עדיו חמש' חמש' עדיו ארבע' ארבע' עדיו שלש' ע"כ מחלוק'</span> בן ננס <span style="color: red;">ור' עקי'</span> השלים עליו עבד בן ננס <span style="color: red;">או'</span> הולד כשר <span style="color: red;">ור' עקי' או'</span> הולד ממזר אבל קשריו שלשה ועדיו <span style="color: red;">שני' דב'</span> הכל אין משלימין עליו <span style="color: red;">אל'</span> קרוב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרב המנונא ורב המנונא לרב אדא בר אהבה וא"ל הנח במקושר <span style="color: red;">שלשה</span> דלאו דאורייתא <span style="color: red;">הוא</span> תניא נמי הכי גט קרח קשריו שבעה ועדיו ששה <span style="color: red;">קשריו</span> ששה <span style="color: red;">ועידיו</span> חמשה <span style="color: red;">קשריו</span> חמשה <span style="color: red;">ועידיו</span> ארבעה <span style="color: red;">קשריו</span> ארבעה <span style="color: red;">ועידיו</span> שלשה <span style="color: red;">ע"כ</span> מחלוקת בן ננס <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> השלים עליו עבד בן ננס <span style="color: red;">אומ' הוולד</span> כשר <span style="color: red;">ור' עקיב' אומ'</span> הולד ממזר אבל קשריו <span style="color: red;">ג'</span> ועדיו שנים דברי הכל אין משלימין עליו אלא קרוב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אף לדידי קשיא לי <span style="color: red;">שאילתיה</span> לרב המנונא ורב המנונא לרב אדא בר <span style="color: red;">אה[ב]א</span> וא"ל הנח לשלשה במקושר דלאו דאורייתא תניא נמי הכי גט קרח קשריו שבעה ועדיו ששה <span style="color: red;">קשריו (</span> חמשה ועדיו ארבעה ארבעה ועדיו שלשה עד כאן מחלוקת בן ננס <span style="color: red;">ור' עקיב' שאם</span> השלים עליו <span style="color: red;">עד פסול</span> בן ננס <span style="color: red;">או' הוולד</span> כשר <span style="color: red;">ור' עקיב' או' הוולד</span> ממזר אבל קשריו <span style="color: red;">[2]שנים</span> ועדיו <span style="color: red;">[1]שלשה</span> דברי הכל אין <span style="color: red;">משלמין</span> עליו אלא קרוב
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרב המנונא ורב <span style="color: red;">המנו'</span> לרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">וא'ל'</span> הנח <span style="color: red;">שלש' כמקושר דמדרבנן ולא דמדאוריית'</span> תניא נמי הכי גט קרח <span style="color: red;">הכל משלי' עליו</span> קשריו שבעה ועדיו ששה ששה <span style="color: red;">ועידיו</span> חמשה חמשה ועדיו ארבעה <span style="color: red;">ארבע'</span> ועדיו <span style="color: red;">שלש'</span> עד כאן מחלוקת בן ננס <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> השלים עליו עבד בן ננס <span style="color: red;">או'</span> הולד כשר <span style="color: red;">ור' עקיב' או'</span> הולד ממזר אבל קשריו שלשה ועדיו שנים דברי הכל אין משלימין עליו אלא קרוב
<b>CUL: T-S AS 75.27 +</b>: <span style="color: red;">............. שילתא מיכדי כל שלשה ............... כשנים בפשוט דאמי ................... ?לא?</span> אף <span style="color: red;">כאן נמי קרו?ב ל?.. ................. לי</span> קשיא לי <span style="color: red;">ושאי.. ..... ..יה</span> לרב <span style="color: red;">..............</span> ורב <span style="color: red;">..?מ?נונא</span> לרב אדא בר <span style="color: red;">אה.. ............ ליה ..?ח? לשלש?ה? (דלא) במקוש.. ........... דאור..?ת?א</span> תניא נמי <span style="color: red;">?ה?.. ג.. .......... ?ק?..ר.. ......... ..עה</span> ועדיו ששה <span style="color: red;">?ש?.. ...........</span> ועדיו חמשה <span style="color: red;">ח?משה? וע.. ..............</span> ארבעה ועדיו <span style="color: red;">?ש?לשה ?ע?.. ................ ..?ת?</span> בן <span style="color: red;">נאנס ור' עקיבה</span> השלים <span style="color: red;">............</span> עבד בן ננס <span style="color: red;">אומ'</span> הולד כשר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הולד <span style="color: red;">?מ?..ר</span> אבל <span style="color: red;">קש?ר?..?ו?</span> שלשה ועדיו <span style="color: red;">?שנים</span> דברי <span style="color: red;">הכ?..?</span> אין <span style="color: red;">מ?שלימין</span> עליו <span style="color: red;">?אי?לא</span> קרוב
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה אף <span style="color: red;">לי קשיא.. ............ ליה</span> הנח לשלשה במקושר <span style="color: red;">לא דאוריתא</span> תניא נמי <span style="color: red;">הכי.. .....</span> חמשה חמשה ועדיו ארבעה ארבעה ועדיו שלשה <span style="color: red;">עד..</span> ננס <span style="color: red;">או' הוולד</span> כשר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' הוולד</span> ממזר אבל <span style="color: red;">קשר..</span> אלא קרוב
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ל?יה</span> אף לדידי קשיא לי <span style="color: red;">ושיילתיה [ואק..תה]</span> לרב המנונא ורב <span style="color: red;">המנונ?א לרב? אדה בר אהבה (ורב המנונא</span> לרב <span style="color: red;">אדה</span> בר <span style="color: red;">אהבה) ואמ' לה</span> הנח לשלשה <span style="color: red;">[לגט ?קי?ר?ח שאינו מן התור..]</span> במקושר <span style="color: red;">..א דאוריתא [תניא ... ה?כ?י גט קירח קשריו שבעה ועידיו ששה ?ק?שריו ששה ו?ע?י?ד?יו ?ח?משה קשר.. חמש?ה? ועידיו ארבעה קשריו ארבעה ועידיו שלשה עד כן מ?ח?לו?ק' ר'? עקי.. ובן ?ננס? השלים וג']</span> תניא נמי הכי גט <span style="color: red;">קר(..)[ח]</span> קשריו שבעה <span style="color: red;">עדיו</span> ששה <span style="color: red;">[קשריו]</span> ששה <span style="color: red;">עדיו</span> חמשה <span style="color: red;">[קשריו]</span> חמשה <span style="color: red;">עדיו</span> ארבעה <span style="color: red;">[קש..יו]</span> ארבעה <span style="color: red;">?ע?דיו</span> שלשה <span style="color: red;">השלים עבד עליו ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' הולד ..מזר</span> בן ננס <span style="color: red;">אומ'</span> הולד כשר אבל קשריו שלשה <span style="color: red;">................... ..?ק?רוב</span>

<b>וילנא</b>: רב יוסף מתני כשר והתניא קרוב אמר רב פפא תני כשר אמר רבי יוחנן לא הוכשרו בו אלא עד אחד קרוב בלבד אבל תרי לא דלמא אתי לקיומי בתרי קרובים וחד כשר אמר רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יוסף מתני כשר והתניא קרוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> תני כשר <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> לא הוכשרו בו אלא עד אחד <span style="color: red;">קרו' בלב' אב'</span> תרי לא <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לקיומי בתרי <span style="color: red;">קרובי'</span> וחד כשר <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף מתני כשר והתניא קרוב אמר רב פפא תני כשר אמר רבי יוחנן לא הוכשרו בו אלא עד אחד קרוב בלבד אבל תרי לא <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לקיומי בתרי קרובים וחד כשר אמר רב
<b>אראס 889</b>: רב יוסף מתני כשר והתניא קרוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תני כשר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">הכשירו</span> בו אלא עד אחד קרוב אבל תרי לא <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לקיומיה</span> בתרי קרובים וחד כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף מתני כשר <span style="color: red;">והתני'</span> קרוב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> תני כשר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">הכשירו</span> בו <span style="color: red;">אל'</span> עד קרוב בלבד אבל תרי לא <span style="color: red;">מאי טע' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לקיומי' בשני קרובי'</span> וחד כשר <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב יוסף מתני כשר והתניא קרוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תני כשר <span style="color: red;">א"ר</span> לא הוכשרו בו אלא עד אחד קרוב בלבד אבל תרי <span style="color: red;">לא דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לקיומיה</span> בתרי קרובים וחד כשר
<b>וטיקן 130</b>: רב יוסף מתני <span style="color: red;">אלא</span> כשר והתניא קרוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תני כשר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">הכשירו</span> בו אלא עד אחד קרוב בלבד אבל תרי לא <span style="color: red;">דיל' דיל'</span> אתי <span style="color: red;">לקייומא</span> בתרי קרובים וחד כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 140</b>: רב יוסף מתני <span style="color: red;">(קרוב)</span> כשר והתניא קרוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תני כשר <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">הכשירו</span> בו אלא עד אחד קרוב בלבד אבל <span style="color: red;">תרתי</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ' לא דילמ'</span> אתי לקיומי <span style="color: red;">בשני קרובי'</span> וחד כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>CUL: T-S AS 75.27 +</b>: רב יוסף מתני כשר <span style="color: red;">וה?א ת?ניא</span> קרוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תני כשר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא הוכשרו בו <span style="color: red;">אילא</span> עד <span style="color: red;">א?ח?ד</span> קרוב בלבד אבל תרי לא <span style="color: red;">דילמא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: רב יוסף מתני כשר והתניא קרוב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?פפא?.. .......</span> בלבד אבל תרי לא <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לקיומי <span style="color: red;">בשני קר..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">ורב ................... [תנן] קתני ....................... ..רו</span> בו <span style="color: red;">..................... ..למא ................... ..אמ</span> רב

<h2>דף פב.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא לשמואל מאי שני זכות הראויה לשני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לשמואל מאי <span style="color: red;">שיני</span> זכות הראויה <span style="color: red;">לשיני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> מאי <span style="color: red;">שיני</span> זכות הראויה <span style="color: red;">לשיני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לשמואל מאי שני זכות <span style="color: red;">הראוי</span> לשני
<b>אוקספורד 368</b>: אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> מאי <span style="color: red;">שיני</span> זכות <span style="color: red;">הראוי לבא לשיני</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא לשמואל מאי שני זכות הראויה לשני
<b>וטיקן 130</b>: אלא לשמואל מאי <span style="color: red;">שי'</span> זכות <span style="color: red;">הראוי לשיני</span>
<b>וטיקן 140</b>: אלא <span style="color: red;">לשמוא'</span> מאי <span style="color: red;">שיני</span> זכות <span style="color: red;">הראויי' לשיני</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: אלא <span style="color: red;">[לשמואל מאי ראש.. ושני אי.. ..................] למאן דאמ' לא נישאו</span> מאי שני זכות הראויה לשני

<b>וילנא</b>: אשי מתניתא נמי דיקא דקא מדלג ותני חד חד שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשי <span style="color: red;">דיקא</span> נמי דקא <span style="color: red;">מדליג</span> ותני חד חד שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשי <span style="color: red;">מתנית'</span> נמי דיקא דקא <span style="color: red;">מדליג</span> ותני חד חד שמע מינה
<b>אראס 889</b>: אשי מתניתא נמי <span style="color: red;">דייקא</span> דקא מדלג ותני חד חד שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: אשי <span style="color: red;">מתנית'</span> נמי <span style="color: red;">דיק' דקמדלג</span> ותני חד חד <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקא <span style="color: red;">מדליג</span> ותני חד חד
<b>וטיקן 130</b>: אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקא מדלג ותני חד חד <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אשי <span style="color: red;">(מנ) מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דווקא</span> דקא מדלג ותני חד חד <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">...............</span> שמע מינה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">.....................</span> חד <span style="color: red;">[שמ' מי']</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי שמע מינה האי קרוב חתים אי בעי בין בתחילה בין באמצע בין בסוף ממאי מדלא קבע ליה מקום ושמע מינה מכל תלתא מקיימינן ולא בעינן רצופין דאי סלקא דעתך בעינן רצופין לקבע ליה מקום להאי קרוב בתחילה או באמצע או בסוף ולכשר ביה טובא כי אתו לקמיה דרבי אמי אמר ליה צא והשלים עליו עבד מן השוק הדרן עלך הזורק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי קרוב חתים אי בעי בין בתחילה בין באמצע בין בסוף ממאי מדלא קבע ליה מקום <span style="color: red;">וש"מ</span> מכל תלתא מקיימינן ולא בעינן רצופין דאי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> בעינן רצופין לקבע ליה מקום להאי קרוב בתחילה או באמצע או בסוף <span style="color: red;">ולבשר</span> ביה טובא כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> צא והשלים עליו עבד מן השוק <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הזורק*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי שמע מינה האי קרוב <span style="color: red;">חתי'</span> אי בעי בין בתחילה בין באמצע בין בסוף ממאי מדלא קבע ליה מקום ושמע מינה מכל תלתא מקיימינן ולא בעינן רצופין דאי סלקא דעתך בעינן רצופין לקבע ליה מקום להאי קרוב בתחילה או באמצע או בסוף ולכשר ביה טובא כי אתו לקמיה דרבי אמי אמר ליה צא והשלים עליו עבד מן השוק <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הזורק*</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי קרוב חתים אי בעי בין בתחילה בין באמצע בין בסוף ממאי מדלא קבע ליה מקום <span style="color: red;">וש"מ כל</span> תלתא מקיימינן ולא <span style="color: red;">קא</span> בעינן רצופין דאי <span style="color: red;">ס"ד רצופין</span> בעינן <span style="color: red;">ליקבע</span> ליה מקום להאי קרוב <span style="color: red;">בין</span> בתחילה <span style="color: red;">בין (בסוף)</span> באמצע <span style="color: red;">בין</span> בסוף ולכשר ביה טובא כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והשלם</span> עליו עבד מן השוק <span style="color: red;">*הדרן עלך* * הזורק*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי קרוב חתים בין <span style="color: red;">בתחל'</span> בין <span style="color: red;">באמצ'</span> בין בסוף ממאי מדלא קבע <span style="color: red;">לה מקו' וש"מ כל תלת'</span> מקיימינן ולא <span style="color: red;">בענן</span> רצופין <span style="color: red;">ואי ס"ד בענן</span> רצופין <span style="color: red;">יקבע</span> ליה <span style="color: red;">מקו'</span> להאי קרוב <span style="color: red;">בין בתחל' בין</span> באמצע <span style="color: red;">בין</span> בסוף ולכשר <span style="color: red;">בי' טוב'</span> כי אתו <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> צא <span style="color: red;">והשלם</span> עליו עבד מן השוק <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הזורק*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי קרוב חתים אי בעי בין <span style="color: red;">בתחלה</span> בין באמצע בין בסוף ממאי מדלא קבע ליה מקום <span style="color: red;">וש"מ</span> מכל תלתא מקיימינן ולא בעינן רצופין <span style="color: red;">דא'ס'ד' רצופין בענן ליקבע</span> ליה מקום להאי קרוב <span style="color: red;">בין בתחלה בין בסוף בין באמצע</span> ולכשר <span style="color: red;">בה</span> טובא כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן א"ל</span> צא <span style="color: red;">והשלם</span> עליו עבד מן השוק <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הזורק <span style="color: red;">גט*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש'מ'</span> האי קרוב חתים אי בעי בין בתחילה <span style="color: red;">בין בסוף</span> בין באמצע ממאי מדלא קבע <span style="color: red;">ל'</span> מקום <span style="color: red;">וש'מ'</span> מכל תלתא מקיימינן ולא <span style="color: red;">בענן</span> רצופין דאי <span style="color: red;">ס'ד' רצופין בענן ליקבע ל'</span> מקום להאי קרוב <span style="color: red;">בין</span> בתחילה <span style="color: red;">בין</span> באמצע <span style="color: red;">בין</span> בסוף ולכשר ביה טובא כי אתו <span style="color: red;">לקמי' דר' יוח' א"ל</span> צא <span style="color: red;">והשלם</span> עליו עבד מן השוק <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הזורק <span style="color: red;">גט*</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש'מ'</span> האי קרוב חתים בין בתחילה בין באמצע <span style="color: red;">ובין</span> בסוף ממאי מדלא קבע ליה מקום <span style="color: red;">וש'מ'</span> מכל <span style="color: red;">בי</span> תלתא <span style="color: red;">מקיימינא</span> ולא <span style="color: red;">בענן</span> רצופין <span style="color: red;">[דאי סד'</span> בעינן <span style="color: red;">..?פי?ן] ליקבע</span> ליה מקום להאי קרוב <span style="color: red;">בין</span> בתחילה <span style="color: red;">בין</span> באמצע <span style="color: red;">ובין</span> בסוף ולכשר ביה טובא כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ל'</span> צא והשלים עבד מן השוק <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הזורק*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי שמע מינה האי קרוב חתים <span style="color: red;">ב.. ...............</span> ושמע מינה מכל תלתא מקיימינן <span style="color: red;">[ו]לא בענן רצו.. ...............</span> בתחילה <span style="color: red;">א.. ...... ..?א?מצע</span> או בסוף ולכשר ביה טובא <span style="color: red;">כ.. ................ *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ה*.. ..................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ב?תחלה ...................... שלשה .................. ..?דע?.. בענן .............. ..או בתחלה ............... ..אפילו</span> טובא <span style="color: red;">........................ [אפילו]</span>

<b>וילנא</b>: המגרש את אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם אלא לפלוני ר' אליעזר מתיר וחכמים אוסרים כיצד יעשה יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הרי את מותרת לכל אדם כתבו בתוכו אע"פ שחזר ומחקו פסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם אלא לפלוני ר' אליעזר מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> כיצד יעשה יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה <span style="color: red;">ויא'</span> לה הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל אדם כתבו בתוכו אע"פ שחזר ומחקו <span style="color: red;">פסו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המגרש את אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם אלא לפלוני <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> כיצד יעשה יטלנו הימנה <span style="color: red;">ויחזו'</span> ויתננו לה ויאמר לה הרי את מותרת לכל אדם כתבו בתוכו <span style="color: red;">אף על פי</span> שחזר ומחקו פסול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המגרש את אשתו <span style="color: red;">וא'</span> לה הרי <span style="color: red;">[את] מותר'</span> לכל <span style="color: red;">אד'</span> אלא <span style="color: red;">לפלו'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' מתי' וחכ' אוס'</span> כיצד <span style="color: red;">יעש'</span> יטלנו <span style="color: red;">הימנ' ויחזו' וית'</span> לה <span style="color: red;">בפני שני' ויאמ'</span> לה הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל <span style="color: red;">אד' ואם</span> כתבו בתוכו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזר ומחקו פסול
<b>פירקוביץ 187 +</b>: המגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם אלא <span style="color: red;">לאיש פלו'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמי' אוסרין</span> כיצד יעשה <span style="color: red;">יטילנו</span> הימנה ויחזור <span style="color: red;">ויתנו לו בפני שנים ויאמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם <span style="color: red;">ואם</span> כתבו בתוכו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזר ומחקו פסול
<b>וטיקן 130</b>: המגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם אלא <span style="color: red;">לאיש פלוני [*לא תנשא לו*]</span> ר' אליעזר מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> כיצד יעשה יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה <span style="color: red;">בפני עדים</span> ויאמר לה הרי את מותרת לכל אדם <span style="color: red;">ואם</span> כתבו בתוכו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזר ומחקו פסול <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: המגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם אלא <span style="color: red;">לפלו'</span> ר' אליעזר מתיר <span style="color: red;">וחכמי' אוסרין מפני ששייר בגט</span> כיצד יעשה יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הרי את מותרת לכל אדם <span style="color: red;">ואם כתובו א'ע'פ'</span> שחזר ומחקו פסול
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: המגרש <span style="color: red;">...</span> אשתו <span style="color: red;">וא'</span> לה הרי את <span style="color: red;">מותר.. ...........................</span> הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הרי <span style="color: red;">?א?.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו האי אלא חוץ הוא או על מנת הוא חוץ הוא ובחוץ הוא דפליגי רבנן עליה דר' אליעזר דהא שייר לה בגט אבל בעל מנת מודו ליה מידי דהוה אכל תנאי דעלמא או דלמא על מנת הוא ובע"מ הוא דפליג ר' אליעזר אדרבנן אבל בחוץ מודה דהא שייר לה בגט אמר רבינא ת"ש כל הבתים מטמאין בנגעים אלא של עובדי כוכבים אי אמרת בשלמא חוץ הוא שפיר אלא אי אמרת על מנת הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו האי אלא חוץ הוא או על מנת הוא חוץ הוא ובחוץ הוא דפליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה דר' אליעזר דהא שייר לה בגט אבל בעל מנת מודו <span style="color: red;">לי'</span> מידי <span style="color: red;">דהו'</span> אכל תנאי <span style="color: red;">דעל'</span> או <span style="color: red;">דלמ'</span> על מנת הוא <span style="color: red;">ובעל מנת</span> הוא דפליג ר' אליעזר אדרבנן אבל בחוץ <span style="color: red;">מודו</span> דהא שייר <span style="color: red;">ליה</span> בגט <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">תא שמע</span> כל הבתים מטמאין בנגעים אלא של <span style="color: red;">גוים</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חוץ הוא שפיר אלא אי אמרת על מנת הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו האי אלא חוץ הוא או על מנת הוא חוץ הוא ובחוץ הוא דפליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דרבי אליעז'</span> דהא שייר לה בגט אבל בעל מנת מודו ליה מידי דהוה אכל תנאי דעלמא או דלמא על מנת הוא <span style="color: red;">ובעל מנת</span> הוא דפליג <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אדרבנן אבל <span style="color: red;">מבחוץ מודו</span> דהא שייר <span style="color: red;">ליה</span> בגט אמר רבינא <span style="color: red;">תא שמע</span> כל הבתים <span style="color: red;">מטמאי'</span> בנגעים אלא של <span style="color: red;">גוים</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא חוץ הוא שפיר אלא אי אמרת על מנת הוא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו האי אלא חוץ <span style="color: red;">הו'</span> או <span style="color: red;">ע"מ הו'</span> חוץ <span style="color: red;">הו'</span> ובחוץ <span style="color: red;">הו'</span> דפליגי <span style="color: red;">[רבנן] עלי'</span> דר' <span style="color: red;">אליע'</span> דהא שייר לה בגט אבל <span style="color: red;">בע"מ</span> מודו <span style="color: red;">לי'</span> מידי דהוה אכל <span style="color: red;">תנאין בעלמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' ע"מ הו'</span> דפליג ר' <span style="color: red;">אליע' עליהו דרבנן מידי דהו' אכל תנאין בעלמ'</span> אבל בחוץ <span style="color: red;">מודי להו</span> דהא <span style="color: red;">משייר</span> לה <span style="color: red;">א' רבינ'</span> ת"ש כל <span style="color: red;">הבתי'</span> מטמאין <span style="color: red;">בנגעי' אל'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אי <span style="color: red;">אמרינן</span> חוץ <span style="color: red;">הו'</span> שפיר <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' ע"מ הו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אליע'</span> דהא שייר לה בגט אבל בעל מנת מודו ליה מידי דהוה אכל <span style="color: red;">תנאין</span> דעלמא או <span style="color: red;">דילמ'</span> על מנת הוא <span style="color: red;">ובעל מנת</span> הוא <span style="color: red;">דפליג' עלייהו דרבנן</span> אבל בחוץ <span style="color: red;">מודי להו</span> דהא <span style="color: red;">משייר</span> לה בגט <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ת'ש'</span> כל הבתים מטמאין בנגעים אלא <span style="color: red;">משל גוים</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> חוץ הוא שפיר אלא אי אמרת על מנת הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו האי אלא חוץ הוא או על מנת חוץ הוא ובחוץ הוא דפליגי רבנן עליה דר' אליעזר דהא שייר לה בגט אבל בעל מנת מודו <span style="color: red;">לו</span> מידי <span style="color: red;">דהוי</span> אכל <span style="color: red;">תנאים</span> דעלמא או <span style="color: red;">דילמא</span> על מנת הוא <span style="color: red;">ובעל מנת</span> הוא דפליג ר' אליעזר <span style="color: red;">עלייהו דרבנן</span> אבל בחוץ <span style="color: red;">מודי להו</span> דהא שייר <span style="color: red;">ליה</span> בגט אמר רבינא ת"ש כל הבתים מטמאין בנגעים אלא של <span style="color: red;">גוים</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חוץ הוא שפיר אלא אי אמרת על מנת הוא
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו האי אלא חוץ הוא או על מנת הוא חוץ הוא ובחוץ הוא דפליגי רבנן עליה דר' אליעזר דהא שייר <span style="color: red;">בה גט</span> אבל בעל מנת מודו ליה מידי דהוה אכל <span style="color: red;">תנאין דעלמ'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> על מנת הוא <span style="color: red;">ובעל מנת</span> הוא <span style="color: red;">דפליג(י)</span> ר' <span style="color: red;">(עלי) אליע' עלייהו דרבנן</span> אבל בחוץ <span style="color: red;">מודי להו</span> דהא שייר בגט <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ת'ש'</span> כל הבתים <span style="color: red;">מיטמאין</span> בנגעים אלא של <span style="color: red;">גוים (......)</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' [חוץ הוא]</span> שפיר אלא <span style="color: red;">[אי]</span> אמרת על מנת הוא
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו האי אלא חוץ הוא או על מנת הוא <span style="color: red;">(הדין)[חוץ]</span> הוא ובחוץ הוא דפליגי רבנן עליה דר' אליעזר דהא <span style="color: red;">משייר ליה</span> בגט בעל מנת מודו ליה מידי <span style="color: red;">דהוא</span> אכל <span style="color: red;">תנאין דעלמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> על מנת הוא <span style="color: red;">ובעל מנת</span> הוא דפליג ר' אליעזר <span style="color: red;">עלייהו דרבנן מידי דהוה אכל תנאי' דעלמ'</span> אבל בחוץ <span style="color: red;">מודי להו</span> דהא <span style="color: red;">משייר</span> לה בגט <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">ת'ש'</span> כל הבתים <span style="color: red;">מטמאי'</span> בנגעים אלא של <span style="color: red;">גוים</span> אי אמרת בשלמא חוץ הוא שפיר אלא אי אמרת על מנת הוא

<b>וילנא</b>: על מנת דלא מיטמו בתי עובדי כוכבים הוא דמיטמו בתי ישראל הא מיטמו בתי עובדי כוכבים לא מטמאי בתי ישראל ועוד בתי עובדי כוכבים מי מטמאי והתניא ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם ארץ אחוזתכם מטמאה בנגעים ואין בתי עובדי כוכבים מטמאין בנגעים אלא שמע מינה חוץ הוא ש"מ מתני' דלא כי האי תנא דתניא אמר ר' יוסי בר' יהודה לא נחלקו רבי אליעזר וחכמים על המגרש את אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני שאינה מגורשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> על מנת דלא מיטמו בתי <span style="color: red;">גוים</span> הוא דמיטמו בתי ישראל הא מיטמו בתי <span style="color: red;">גוים</span> לא <span style="color: red;">מיטמו</span> בתי ישראל ועוד בתי <span style="color: red;">גוים</span> מי מטמאי והתניא ונתתי נגע צרעת בבית ארץ <span style="color: red;">אחזתכם</span> ארץ <span style="color: red;">אחזתכם</span> מטמאה בנגעים ואין בתי <span style="color: red;">גוים</span> מטמאין בנגעים אלא <span style="color: red;">לאו</span> שמע מינה חוץ הוא <span style="color: red;">שמע מינה</span> מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א'</span> ר' יוסי בר' יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים על המגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את <span style="color: red;">מ?ו?תרת</span> לכל אדם חוץ מפלוני <span style="color: red;">שאינ'</span> מגורשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> על מנת דלא מיטמו בתי <span style="color: red;">גוים</span> הוא דמיטמו בתי ישראל הא מיטמו בתי <span style="color: red;">גוים</span> לא מטמאי בתי ישראל ועוד בתי <span style="color: red;">גוי'</span> מי מטמאי והתניא ונתתי נגע צרעת בבית ארץ <span style="color: red;">אחזתכם</span> ארץ <span style="color: red;">אחזתכם</span> מטמאה בנגעים ואין בתי <span style="color: red;">גוים</span> מטמאין בנגעים אלא שמע <span style="color: red;">מינ'</span> חוץ הוא <span style="color: red;">שמע מינה מתניתין</span> דלא כי האי תנא דתניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה לא נחלקו רבי אליעזר וחכמים על המגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני שאינה מגורשת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע"מ</span> דלא <span style="color: red;">מטמו</span> בתי <span style="color: red;">גוים</span> הוא <span style="color: red;">דמטמו</span> בתי <span style="color: red;">ישר'</span> הא <span style="color: red;">דמטמו</span> בתי <span style="color: red;">גוים</span> לא <span style="color: red;">מטמו</span> בתי <span style="color: red;">ישר'</span> ועוד בתי <span style="color: red;">גוי'</span> מי <span style="color: red;">מטמו אחזתכם א' רחמ' אחוזתכ' מטמ' בנגעי'</span> ואין בתי <span style="color: red;">גוים</span> מטמאין <span style="color: red;">בנגעי' אל' ש"מ</span> חוץ הוא ש"מ מתני' <span style="color: red;">דלאו</span> כי האי <span style="color: red;">תנ' דתני' א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליע' וחכ'</span> על המגרש את אשתו <span style="color: red;">וא'</span> לה הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל <span style="color: red;">אד' [חוץ</span> מפלוני שאינה מגורשת
<b>אוקספורד 368</b>: על מנת דלא מיטמו בתי <span style="color: red;">גוים</span> הוא דמיטמו בתי <span style="color: red;">ישר'</span> הא מיטמו בתי <span style="color: red;">גוים</span> לא <span style="color: red;">מיטמו</span> בתי <span style="color: red;">ישר'</span> ועוד בתי <span style="color: red;">גוים</span> מי <span style="color: red;">מיטמו</span> אחוזתכם <span style="color: red;">אמ' רחמ' אחו?זת?כם מטמא</span> בנגעים ואין בתי <span style="color: red;">גוים</span> מטמאין בנגעים אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> חוץ הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span> מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר' יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> וחכמים על המגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם <span style="color: red;">[חוץ] אלא לפלוני</span> שאינה מגורשת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: על מנת דלא <span style="color: red;">מטמו</span> בתי <span style="color: red;">גוים</span> הוא <span style="color: red;">דמטמו</span> בתי ישראל הא <span style="color: red;">מטמו</span> בתי <span style="color: red;">גוים</span> לא <span style="color: red;">מטמו</span> בתי ישראל ועוד בתי <span style="color: red;">גוים</span> מי <span style="color: red;">מטמו בנגעים והא תניא</span> אחוזתכם אחוזתכם <span style="color: red;">מטמא</span> בנגעים ואין בתי <span style="color: red;">גוים</span> מטמאין בנגעים אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים על המגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מפלו'</span> שאינה מגורשת
<b>וטיקן 130</b>: על מנת דלא <span style="color: red;">מיטמאו בתי גוים</span> מיטמו בתי <span style="color: red;">ישר' [הא]</span> מיטמו בתי <span style="color: red;">גוים</span> לא <span style="color: red;">מיטמו</span> בתי <span style="color: red;">ישר' [*בתמיה*]</span> ועוד בתי <span style="color: red;">גוים</span> מי <span style="color: red;">מיטמו בנגעים</span> והתניא <span style="color: red;">אחוזתכ' מיטמאה</span> בנגעים ואין בתי <span style="color: red;">גוים מיטמ'</span> בנגעים אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> חוץ הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span> מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים על המגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני <span style="color: red;">(הרי זו) [שאינה]</span> מגורשת
<b>וטיקן 140</b>: על מנת דלא מיטמו בתי <span style="color: red;">גוים</span> הוא דמיטמו בתי <span style="color: red;">ישר'</span> הא מיטמו בתי <span style="color: red;">גוים</span> לא <span style="color: red;">מיטמו</span> בתי <span style="color: red;">ישר'</span> ועוד בתי <span style="color: red;">גוים</span> מי <span style="color: red;">מיטמו</span> אחוזתכם <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> אחוזתכם <span style="color: red;">מטמא</span> בנגעים <span style="color: red;">ולא</span> בתי <span style="color: red;">גוים מטמאי'</span> אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> חוץ הוא <span style="color: red;">ש'מ'</span> מתני' דלא כי <span style="color: red;">הא</span> תנא דתניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליעז' וחכמי'</span> על המגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם <span style="color: red;">אלא לפלוני</span> שאינה מגורשת
<b>CUL: T-S AS 93.31 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?ב?תי גוים ה?וא ד?מיטמאו ?בת?י ישר' ?הא?</span> מיטמו <span style="color: red;">בת?י גוים?</span> לא <span style="color: red;">מיטמו</span> בתי <span style="color: red;">ישר'</span> ועוד בתי <span style="color: red;">?גו?ים</span> מי <span style="color: red;">מטמו</span> אחוזתכם <span style="color: red;">............... ..?אחוזת?.. ......(..? מטמ?א)</span> מטמאה <span style="color: red;">בנ..?עי?ם ...... ..?ת?י גוים מטמ..</span> בנגעים <span style="color: red;">?א?לא לאו ?ש?.. ...... ..?מ?ינה</span> חוץ הוא <span style="color: red;">שמע מינה ............ ..א כ..</span> האי תנא דתניא <span style="color: red;">א.. ......... ..י</span> בר' יהודה לא <span style="color: red;">נחלק ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ו..מים</span> על המגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ' ל?ה?.. .....</span> את מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מ?פל?.. ...... ..?א?ינה מגורש..</span>

<b>וילנא</b>: על מה נחלקו על המגרש אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם על מנת שלא תנשאי לפלוני שר"א מתיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על מה נחלקו על <span style="color: red;">המגר' את</span> אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם על מנת שלא תנשאי לפלוני <span style="color: red;">שר' אליעזר</span> מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על מה נחלקו על המגרש אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם על מנת שלא תנשאי לפלוני <span style="color: red;">שרבי אליעז'</span> מתיר
<b>מינכן 95</b>: על מה נחלקו על המגרש <span style="color: red;">את</span> אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את <span style="color: red;">מות'</span> לכל אדם <span style="color: red;">ע"מ] ע"מ</span> שלא <span style="color: red;">תינשאי לפלו' שר' אליע'</span> מתיר
<b>אוקספורד 368</b>: על מה נחלקו על המגרש <span style="color: red;">את</span> אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם על מנת שלא <span style="color: red;">תינשאי</span> לפלוני <span style="color: red;">שר' אליע'</span> מתיר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: על מה נחלקו על המגרש <span style="color: red;">את</span> אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם על מנת שלא תנשאי <span style="color: red;">לפלו' שר' אליעזר</span> מתיר
<b>וטיקן 130</b>: על מה נחלקו על המגרש <span style="color: red;">את</span> אשתו <span style="color: red;">וא'לה</span> הרי את מותרת לכל אדם על מנת שלא <span style="color: red;">תינשאי</span> לפלוני <span style="color: red;">שר' אליע'</span> מתיר
<b>וטיקן 140</b>: על מה נחלקו על המגרש <span style="color: red;">את</span> אשתו <span style="color: red;">וא'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם על מנת שלא <span style="color: red;">תינשאי לפלו' שר' אליעז'</span> מתיר
<b>CUL: T-S AS 93.31 +</b>: על מה נחלקו על <span style="color: red;">ה?מ?..?ר?ש את אש.. ואמ'</span> לה הרי את <span style="color: red;">מו..?ת?</span> לכל <span style="color: red;">?א?..</span> על מנת שלא <span style="color: red;">תנש.. ..... ..?לפל?.. ............ אליעזר מתירה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">........................... א'</span> לה הרי את <span style="color: red;">מותר?ת?.. .......... ..?ד?ם</span> על

<h2>דף פב:</h2>

<b>וילנא</b>: לכל אדם חוץ מאותו האיש וחכמים אוסרים מאי טעמא דר"א מידי דהוה אכל תנאי דעלמא ורבנן כל תנאי דעלמא לא שייר ליה בגט הכא שייר לה בגט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לכל אדם חוץ מאותו האיש וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר</span> מידי דהוה אכל תנאי דעלמא ורבנן כל תנאי <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא שייר ליה בגט הכא שייר לה בגט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכל אדם חוץ מאותו האיש וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> מידי דהוה אכל תנאי דעלמא ורבנן כל תנאי <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא שייר ליה בגט הכא שייר לה בגט
<b>מינכן 95</b>: לכל <span style="color: red;">אד'</span> חוץ מאותו האיש <span style="color: red;">וחכ' או'סרין</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' אליע'</span> מידי דהוה אכל <span style="color: red;">תנאי' בעלמ'</span> ורבנן <span style="color: red;">כולהו תנאין בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">משייר לה הא משייר</span> לה בגט
<b>אוקספורד 368</b>: לכל אדם חוץ מאותו האיש וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' אליע'</span> מידי דהוה אכל <span style="color: red;">תנאין בעלמ' וחכמים אומ' כולהו תנאין בעלמא</span> לא <span style="color: red;">משייר</span> בגט <span style="color: red;">והאי משייר</span> בגט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לכל אדם חוץ מאותו האיש <span style="color: red;">וחכמי' אוסרי' מ"ט דר' אליעזר</span> מידי <span style="color: red;">דהוי</span> אכל <span style="color: red;">תנאים</span> דעלמא ורבנן כל <span style="color: red;">תנאין</span> לא שייר <span style="color: red;">לה</span> בגט הכא שייר לה בגט
<b>וטיקן 130</b>: לכל אדם חוץ מאותו <span style="color: red;">איש וחכמ' אוסרין</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' אליע'</span> מידי דהוה אכל <span style="color: red;">תנאין דעלמ'</span> ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> כל <span style="color: red;">תנאין בעל'</span> לא <span style="color: red;">שייר בה בגט הכא</span> שייר <span style="color: red;">בה</span> בגט
<b>וטיקן 140</b>: לכל אדם חוץ מאותו האיש <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר</span> מידי דהוה אכל <span style="color: red;">תנאין דעלמ'</span> ורבנן <span style="color: red;">כולהו</span> תנאי <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">משייר לה</span> בגט <span style="color: red;">והא משייר</span> לה בגט
<b>CUL: T-S AS 93.31 +</b>: <span style="color: red;">ל.. ....... ..?ד?ם ..........</span> האיש וחכמים <span style="color: red;">אוס.. .................... דר' אליעזר ?מ?.. ............. ..?ל תנא?.. ........</span> דעלמא ורבנן כל <span style="color: red;">......</span> דעלמא לא <span style="color: red;">שייר ..?י?ה בגיטא הכא</span> שייר ליה בגט
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">............................. ..?מ?אי טעמיה דר' א.. ........................ ............................... ..ט</span>

<b>וילנא</b>: ומתני' דאוקימנא בחוץ מאי טעמא דר"א א"ר ינאי משום זקן אחד אמר קרא ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר אפילו לא התירה אלא לאיש אחר הרי זו מגורשת ורבנן (אמרי טעמא דר"א) האי איש לכל איש ואיש ורבי יוחנן אמר טעמא דר"א מהכא ואשה גרושה מאישה לא יקחו אפילו לא נתגרשה אלא מאישה נפסלה מן הכהונה אלמא הוי גיטא ורבנן איסור כהונה שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומתניתין</span> דאוקימנא בחוץ מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעזר אמ' ר'</span> ינאי משום זקן אחד <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר <span style="color: red;">אפי'</span> לא התירה אלא לאיש אחר הרי זו מגורשת ורבנן האי איש לכל איש ואיש <span style="color: red;">ורבנן אמ' טעמ' דר' אליעזר</span> מהכא <span style="color: red;">אשה</span> גרושה מאישה לא יקחו <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">נתגרש'</span> אלא מאישה נפסלה מן הכהונה <span style="color: red;">אלמ'</span> הוי גיטא ורבנן איסור כהונה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומתניתין</span> דאוקימנא בחוץ מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי אליעזר אמ' רבי</span> ינאי משום זקן אחד <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ויצא'</span> מביתו והלכה והיתה לאיש אחר אפילו לא התירה אלא לאיש אחר הרי זו מגורשת ורבנן האי <span style="color: red;">אי'</span> לכל איש ואיש <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> מהכא <span style="color: red;">אשה</span> גרושה מאישה לא יקחו אפילו לא נתגרשה אלא מאישה נפסלה מן הכהונה אלמא הוי גיטא ורבנן איסור כהונה שאני
<b>מינכן 95</b>: ומתני' <span style="color: red;">דאוקמינן בגט</span> בחוץ מאי <span style="color: red;">טע' דר' אליע'</span> א"ר ינאי משום זקן אחד <span style="color: red;">א' קר' ויצא'</span> מביתו <span style="color: red;">והלכ' והית'</span> לאיש אחר <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">התיר' אל'</span> לאיש אחר <span style="color: red;">מגורש'</span> ורבנן האי איש <span style="color: red;">עד שיתירנה</span> לכל איש ואיש <span style="color: red;">איכ' דא' טע' דר' אליע' מהכ' ואש' גרוש' ?מא?י?שה אפי'</span> לא <span style="color: red;">נתגרש' אל' מבעל' נפסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהונ' אלמ' קא</span> הוי <span style="color: red;">גט</span> ורבנן <span style="color: red;">אסור כהונ' שני</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ומתניתין ..................................................</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ומתניתין דאוקמת</span> בחוץ <span style="color: red;">מ"ט דר' אליעזר</span> א"ר ינאי משום זקן אחד אמר קרא ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר <span style="color: red;">אפי'</span> לא התירה אלא לאיש אחר הרי זו מגורשת ורבנן האי <span style="color: red;">עד שיתירה</span> לכל איש ואיש <span style="color: red;">ורבנן אמ'</span> טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> מהכא ואשה גרושה מאישה <span style="color: red;">אפי'</span> לא נתגרשה אלא מאישה נפסלה מן הכהונה אלמא הוי גיטא ורבנן איסור כהונה שאני
<b>וטיקן 130</b>: ומתני' דאוקימנא בחוץ מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעז'</span> א"ר ינאי משום זקן אחד <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויצאה מביתו והלכה <span style="color: red;">והייתה</span> לאיש אחר אפילו לא <span style="color: red;">היתירה</span> אלא לאיש אחר הרי זו מגורשת ורבנן האי איש <span style="color: red;">עד שיתירינה</span> לכל איש ואיש <span style="color: red;">ורבנן אמ' טע' דר' אליעזר</span> מהכא ואשה גרושה מאישה לא <span style="color: red;">יקח ואפילו</span> לא נתגרשה אלא מאישה נפסלה מן הכהונה <span style="color: red;">אלמ'</span> הוי גיטא ורבנן איסור כהונה <span style="color: red;">שני</span>
<b>וטיקן 140</b>: ומתני' <span style="color: red;">דאוקימנ'</span> בחוץ מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעז' א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">משו'</span> זקן אחד <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">ויצא</span> מביתו והלכה <span style="color: red;">והית'</span> לאיש אחר מגורשת ורבנן האי איש <span style="color: red;">עד שיתירנה</span> לכל איש ואיש <span style="color: red;">ורבנן אמרי טעמ' דר' אליעזר</span> מהכא ואשה גרושה מאישה <span style="color: red;">אפי'</span> לא נתגרשה אלא מאישה נפסלה <span style="color: red;">מכהונ' אלמ' קא</span> הוי <span style="color: red;">גט</span> ורבנן איסור כהונה שאני
<b>CUL: T-S AS 93.31 +</b>: <span style="color: red;">ו?מתניתי?ן דאוקימנה</span> בחוץ מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' אליעזר אמ' ר'</span> ינאי משום זקן <span style="color: red;">א.. אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וי?צאה? (מב..תו) מב?י?.. ....... ..לכה</span> והיתה לאיש <span style="color: red;">?אחר? אפי.. ...... ..?א התירה? אילא</span> לאיש אחר <span style="color: red;">?הרי?.. ........ ..?ר?רשת</span> ורבנן <span style="color: red;">האיי לאיש ........... ..תיר בה</span> לכל איש ואיש <span style="color: red;">ור' ....... אמ' טעמיה דרבי אליעזר מה.. ...... ..?ו?אשה</span> גרושה מאישה לא <span style="color: red;">י..חו</span> אפילו לא נתגרשה <span style="color: red;">..לא מאי?שה?</span> נפסלה מן הכהונה <span style="color: red;">..... ..א ??ה?א ..?ג?יטא</span> ורבנן <span style="color: red;">אסור ..... שאני..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">ומתניתין דאו.. ........... ..?ב?חוץ</span> מאי <span style="color: red;">.............................</span> התירה אלא <span style="color: red;">לאי?ש?.. ........... ..רי</span> זו <span style="color: red;">............................. ..כא</span> ואשה גרושה <span style="color: red;">מא?י?..</span> אפילו <span style="color: red;">..................... ..?סור?</span> כהונה שאני

<b>וילנא</b>: בעי רבי אבא בקידושין היאך תיבעי לר"א תיבעי לרבנן תיבעי לר"א עד כאן לא קאמר רבי אליעזר הכא אלא משום דכתיבי קראי אבל התם קנין מעליא בעינן או דלמא ויצאה והיתה תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן הכא אלא דבעינן כריתות וליכא אבל התם קנין כל דהו או דלמא ויצאה והיתה לבתר דאיבעיא ליה הדר פשטה בין לרבי אליעזר בין לרבנן בעינן ויצאה והיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבא בקידושין היאך תיבעי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הכא אלא משום דכתיבי קראי אבל התם <span style="color: red;">קניין</span> מעליא בעינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> ויצאה והיתה תיבעי לרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן הכא אלא דבעינן כריתות <span style="color: red;">וליכ'</span> אבל התם <span style="color: red;">קניין</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span> או <span style="color: red;">דילמ' ויצא' והית'</span> לבתר דאיבעיא ליה הדר פשטה בין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בין לרבנן בעינן ויצאה והיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי אבא בקידושין היאך תיבעי <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> עד כאן לא קאמר רבי אליעזר הכא אלא משום דכתיבי קראי אבל התם <span style="color: red;">קניין</span> מעליא בעינן או <span style="color: red;">דילמא</span> ויצאה והיתה תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן הכא אלא דבעינן כריתות וליכא אבל התם <span style="color: red;">קניין</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> ויצאה והיתה לבתר דאיבעיא ליה הדר פשטה בין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בין לרבנן בעינן ויצאה והיתה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אליעזר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמא</span> רבי אליעזר הכא אלא משום דכתיבי קראי אבל התם <span style="color: red;">כי יקח</span> קנין מעליא <span style="color: red;">בעי וליכא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">ותיבעי</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">התם</span> אלא <span style="color: red;">משום</span> דבעינן כריתות וליכא אבל התם קנין כל דהו או <span style="color: red;">דילמא בעינן</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">בתר דבעיא</span> הדר פשטה בין לרבי אליעזר <span style="color: red;">ובין</span> לרבנן בעינן ויצאה והיתה
<b>אראס 889</b>: לבתר <span style="color: red;">דאיבעיא(י)</span> ליה הדר פשטה בין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בין לרבנן בעינן <span style="color: red;">ויצא' והית'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אב' בקדושין</span> היאך <span style="color: red;">תבעי לך לר' אליע' תבעי לך</span> לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא' הת' אל'</span> דכתיבי קראי אבל <span style="color: red;">הכ' כי יקח כתי' קניין מעלי' בענן</span> או <span style="color: red;">דילמ' ויצא' והית' תבעי להו</span> לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> רבנן <span style="color: red;">הת' אל'</span> כריתות <span style="color: red;">בענן וליכ'</span> אבל <span style="color: red;">הכ' קניין</span> כל דהו <span style="color: red;">בענן</span> או <span style="color: red;">דילמ' ויצא' והית' בתר דבעי'</span> הדר <span style="color: red;">פשט'</span> בין <span style="color: red;">לר' אליע'</span> בין לרבנן <span style="color: red;">ויצא' והית'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">בקדושין</span> היאך תיבעי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> תיבעי לרבנן <span style="color: red;">תבעי ר' אליעזר ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר אלא <span style="color: red;">הכא</span> משום דכתיבי קראי אבל <span style="color: red;">הכא כי יקח קניין (ב)[מ]עליא בענן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">ותיבעי</span> לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא קאמרי רבנן הכא אלא <span style="color: red;">דבענן</span> כריתות אבל התם <span style="color: red;">קניין</span> כל דהו או <span style="color: red;">דילמא בענן</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">בתר דאיבעייא</span> הדר פשטה בין <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בין לרבנן <span style="color: red;">בענן</span> ויצאה והיתה
<b>וטיקן 130</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבא בקידושין היאך תיבעי <span style="color: red;">לר' אליע' ותיבעי</span> לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' אליע'</span> עד כאן <span style="color: red;">לא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליע'</span> הכא אלא משום דכתיבי קראי אבל התם <span style="color: red;">כי יקח קיניין</span> מעליא <span style="color: red;">בענן והא ליכא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">ותיבעי</span> לרבנן <span style="color: red;">(תיבעי לר' אליע')</span> עד כאן לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">התם</span> אלא <span style="color: red;">דבענן</span> כריתות וליכא אבל התם <span style="color: red;">קיניי'</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">(ותיבעי לרבנן) בתר דבעיא</span> הדר פשטה בין <span style="color: red;">לר' אליע'</span> בין לרבנן <span style="color: red;">בענן</span> ויצאה והיתה
<b>וטיקן 140</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">בקידושי'</span> היאך תיבעי <span style="color: red;">לר' אליעזר תבעי לרבנ'</span> תיבעי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">התם</span> אלא דכתיבי <span style="color: red;">קרא ?א?ב?ל הכא כי יקח כת' קניין</span> מעליא <span style="color: red;">בענן</span> או <span style="color: red;">דילמ' ויצא</span> והיתה תיבעי לרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">הת'</span> אלא <span style="color: red;">דבענן</span> כריתות וליכא <span style="color: red;">אלא הכא קניין</span> כל <span style="color: red;">דהוא בענן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">בתר דבעיא</span> הדר <span style="color: red;">פשט</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בין לרבנן ויצאה והיתה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.111</b>: משום דכתיבי <span style="color: red;">קראיי ?א?..</span> התם קנין מעליא בעינן <span style="color: red;">וליכא א?ו? דילמ'</span> ויצאה והיתה תיבעי לרבנן <span style="color: red;">(לא)</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא ?אמרי?</span> רבנן <span style="color: red;">הכ.. ...... ..ילא</span> דבעינן כריתות וליכא <span style="color: red;">א?בל?.. ................... דהוא בעינן</span> או <span style="color: red;">די?ל?.. ...................</span> והיתה לבתר <span style="color: red;">דבע.. ................... ..ה</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בין <span style="color: red;">ל.. ............</span> ויצאה והיתה
<b>CUL: T-S AS 93.31 +</b>: <span style="color: red;">באעי ר'</span> אבא בקידושין <span style="color: red;">................ לר' אליעזר</span> תיבעי לרבנן <span style="color: red;">תיב.. ל?ר'? אליעזר</span> עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">..אליעזר הכא אילא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">בק?י?דושין</span> היאך <span style="color: red;">....... קא א' ר'</span> אליעזר הכא דכתיבי <span style="color: red;">קראיי</span> אבל התם <span style="color: red;">קיניין ....... ..?ל?א קא אמרי</span> רבנן הכא אלא <span style="color: red;">דבענן</span> כריתות וליכא <span style="color: red;">..?איבע?יא</span> ליה הדר <span style="color: red;">פשטא</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בין לרבנן <span style="color: red;">בענן</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי אם תמצא לומר איתא לדרבי אבא בא ראובן וקידשה חוץ משמעון ובא שמעון וקידשה חוץ מראובן ומתו שניהם מתיבמת ללוי ואין אני קורא בה אשת שני מתים מאי טעמא קידושי דראובן אהנו קידושי דשמעון לא אהנו ואלא אשת שני מתים היכי משכחת לה כגון שבא ראובן וקידשה חוץ משמעון ובא שמעון וקידשה סתם דקידושי ראובן אהנו למיסרא אעלמא וקידושי דשמעון אהנו למיסרא אראובן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם <span style="color: red;">תמצ'</span> לומר <span style="color: red;">אית' לדר'</span> אבא בא ראובן וקידשה חוץ משמעון ובא שמעון <span style="color: red;">וקדש'</span> חוץ מראובן ומתו שניהם מתיבמת ללוי ואין אני קורא בה אשת שני מתים מאי טעמא קידושי דראובן אהנו קידושי דשמעון לא אהנו ואלא אשת שני מתים היכי משכחת לה כגון שבא ראובן וקידשה חוץ משמעון ובא <span style="color: red;">שמעו' וקידש'</span> סתם דקידושי ראובן אהנו <span style="color: red;">למיסרה אעלמ'</span> וקידושי דשמעון אהנו למיסרא אראובן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אם תמצא לומר איתא לדרבי אבא בא ראובן וקידשה חוץ משמעון ובא שמעון <span style="color: red;">וקדש'</span> חוץ מראובן ומתו שניהם מתיבמת ללוי ואין אני קורא בה אשת שני מתים מאי טעמא קידושי דראובן אהנו <span style="color: red;">קידושי</span> דשמעון לא אהנו ואלא אשת שני מתים היכי משכחת לה כגון שבא ראובן וקידשה חוץ משמעון ובא שמעון וקידשה סתם דקידושי ראובן אהנו <span style="color: red;">למיסר'</span> אעלמא וקידושי דשמעון אהנו למיסרא אראובן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם תמצא לומר <span style="color: red;">לרבי אבא לדברי רבי אליעזר</span> בא ראובן וקידשה חוץ משמעון ובא שמעון וקידשה חוץ מראובן ומתו שניהם מתיבמת ללוי ואין אני קורא בה אשת שני מתים מאי טעמא קידושי <span style="color: red;">ראובן</span> אהנו <span style="color: red;">קידושי שמעון</span> לא אהנו <span style="color: red;">אלא</span> אשת שני מתים היכי משכחת לה כגון שבא ראובן וקידשה חוץ משמעון ובא שמעון <span style="color: red;">וקדשה</span> סתם <span style="color: red;">קידושין דראובן</span> אהנו <span style="color: red;">למיסרה</span> אעלמא <span style="color: red;">חוץ משמעון קידושין</span> דשמעון אהנו <span style="color: red;">למיסרה</span> אראובן
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> איתא <span style="color: red;">לדר'</span> אבא בא ראובן <span style="color: red;">וקדשה</span> חוץ <span style="color: red;">משמעו'</span> ובא שמעון <span style="color: red;">וקדשה</span> חוץ מראובן ומתו <span style="color: red;">שניהן מתייבמ'</span> ללוי ואין אני קורא בה אשת שני מתים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קידושי דראובן אהנו קידושי <span style="color: red;">דשמעון לא אהנו ואי קידושי דראובן (לא) אהנו קידושי</span> דשמעון לא אהנו ואלא אשת שני מתים היכי משכחת לה כגון שבא ראובן <span style="color: red;">וקדשה</span> חוץ משמעון ובא שמעון <span style="color: red;">וקדשה</span> סתם <span style="color: red;">קידושי דראובן</span> אהנו <span style="color: red;">למיסרה</span> אעלמא <span style="color: red;">קידושי</span> דשמעון אהנו <span style="color: red;">למיסרה</span> אראובן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אם <span style="color: red;">אית' להא דר'</span> אבא בא ראובן <span style="color: red;">וקידש'</span> חוץ משמעון ובא שמעון <span style="color: red;">וקידש'</span> חוץ מראובן ומתו <span style="color: red;">שניה' מתיבמ' מלוי וא[י]ני קור'</span> בה אשת שני <span style="color: red;">מתי'</span> מאי <span style="color: red;">טע' אי קדושי</span> דראובן אהנו <span style="color: red;">קדושי</span> דשמעון לא אהנו <span style="color: red;">אל' אש'</span> שני <span style="color: red;">מתי'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">בא</span> ראובן <span style="color: red;">וקדש'</span> חוץ משמעון ובא שמעון <span style="color: red;">וקדש'</span> סתם <span style="color: red;">קדושי דראובן</span> אהנו <span style="color: red;">למיסר' אעלמ' קדושי</span> דשמעון אהנו <span style="color: red;">למסר'</span> אראובן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> איתא <span style="color: red;">לר'</span> אבא בא ראובן <span style="color: red;">וקדשה</span> חוץ משמעון ובא שמעון <span style="color: red;">וקדשה</span> חוץ מראובן ומתו שניהם <span style="color: red;">מתייבמת</span> ללוי ואין אני קורא בה אשת שני מתים <span style="color: red;">מ"ט (..)[ק]דושי</span> דראובן <span style="color: red;">אהני קדושי</span> דשמעון לא <span style="color: red;">אהני אלא</span> אשת שני מתים היכי משכחת לה כגון שבא ראובן <span style="color: red;">וקדשה</span> חוץ <span style="color: red;">משמעו'</span> ובא שמעון <span style="color: red;">וקדשה</span> סתם <span style="color: red;">קדושי דראובן אהני ?למסיר??? אעלמ' קדושי שמעון אהני למסירה [א]דראובן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">איתה לדר'</span> אבא <span style="color: red;">[*אליב' דר' אלעז' והוי קידושין*]</span> בא ראובן וקידשה חוץ משמעון <span style="color: red;">בא שמע'</span> וקידשה חוץ מראובן ומתו שניהם <span style="color: red;">מתייבמת</span> ללוי ואין אני קורא בה אשת שני מתים מאי <span style="color: red;">טע' קידוש' ראובן אהני [*פי' לאוסרה על כע חוץ משמעו'*] קידושי שמעון</span> לא <span style="color: red;">אהני [*פי' לאוסרה על שום אדם*] אלא</span> אשת שני מתים היכי משכחת לה <span style="color: red;">[*פי' אליב' דר' אבא*]</span> כגון שבא ראובן וקידשה חוץ משמעון ובא שמעון וקידשה <span style="color: red;">סת' קידושי דראובן אהני למ[י]ס(ור)[ר]ה</span> אעלמא <span style="color: red;">קידושי</span> דשמעון <span style="color: red;">אהני למיסרה (אעלמא) לראובן</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אם <span style="color: red;">איתה להא דר'</span> אבא בא ראובן וקידשה חוץ משמעון ובא <span style="color: red;">שמע'</span> וקידשה חוץ מראובן ומתו שניהם <span style="color: red;">מתייבמת</span> ללוי ואין אני קורא בה <span style="color: red;">את</span> אשת <span style="color: red;">[שני]</span> מתים מאי <span style="color: red;">טעמ' אי</span> קידושי דראובן <span style="color: red;">אהני קידושי</span> דשמעון לא <span style="color: red;">אהני אלא</span> אשת שני מתים היכי משכחת לה כגון <span style="color: red;">בא ראוב'</span> וקידשה חוץ משמעון ובא שמעון וקידשה סתם <span style="color: red;">(קידשה) קידושי' דראובן אהני למיסרה אעלמ' קידושי דשמעו' אהני למיסרה אדראובן</span>
<b>CUL: T-S AS 79.111</b>: <span style="color: red;">אמ' .......... ..?ת?מצא</span> לומר <span style="color: red;">א?י?..?ה? לדר' ...........</span> ראובן וקידשה חוץ <span style="color: red;">?מ?שמעון ו?ב?..?ש?מעון</span> וקידשה <span style="color: red;">..ץ</span> מראובן ומתו שניהם מתיבמת ללוי ואין אני קורא <span style="color: red;">..... ..ה</span> אשת שני מתים מאי <span style="color: red;">טעמ' קידוש?י ר?אובן</span> אהנו <span style="color: red;">קידושי שמעון</span> לא אהנו <span style="color: red;">וא?לא? אש?ת?</span> שני מתים היכי <span style="color: red;">משכח?ת?</span> לה כגון שבא ראובן וקידשה חוץ <span style="color: red;">משמ'</span> ובא שמעון וקידשה <span style="color: red;">..?ת?ם קידושיה דראובן א?ה?נו למי?סר?ה</span> אעלמא <span style="color: red;">קידושיה</span> דשמעון <span style="color: red;">א?ה?נו למיסרה על ראוב?ן?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">........ ..?ן?</span> וקידשה חוץ משמעון ובא <span style="color: red;">שמע'</span> וקידשה חוץ <span style="color: red;">............ ..מתים</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> קידושי דראובן אהנו קידושי <span style="color: red;">........... ..אובן</span> וקידשה חוץ <span style="color: red;">משמע'</span> ובא <span style="color: red;">שמע'</span> וקידשה <span style="color: red;">............. למיסרה</span> אראובן

<b>וילנא</b>: בעי אביי אמר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן ושמעון וחזר ואמר לה לראובן ושמעון מהו מי אמרינן מאי דאסר שרא או דלמא מאי דאסר שרא ומאי דשרא אסר אם תמצא לומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן ושמעון וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה לראובן ושמעון מהו מי אמרינן מאי דאסר שרא או <span style="color: red;">דילמא</span> מאי דאסר שרא ומאי דשרא אסר <span style="color: red;">את'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי אביי אמר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן ושמעון וחזר ואמר לה לראובן ושמעון מהו מי אמרינן מאי דאסר שרא או דלמא מאי דאסר שרא ומאי דשרא אסר אם תמצא לומר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בעי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">לאשה</span> הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן ושמעון <span style="color: red;">והזר ואמ'</span> לראובן ושמעון מהו מי אמרינן מאי דאסר שרא או <span style="color: red;">דילמא</span> מאי דשרא אסר <span style="color: red;">ומאי דאסר שרא ואם</span> תמצא לומר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">בעו</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן ושמעון וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה לראובן ושמעון מהו מי אמרינן <span style="color: red;">מאן</span> דאסר שרא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי דאסר שרא ומאי דשרא <span style="color: red;">[נמי]</span> אסר אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר
<b>מינכן 95</b>: בעי אביי <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">לאש'</span> הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל אדם חוץ מראובן ושמעון וחזר <span style="color: red;">וא'</span> לה לראובן <span style="color: red;">ושמע' מאי</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי דאסר <span style="color: red;">נמי שר'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי דאסר <span style="color: red;">שר'</span> ומאי <span style="color: red;">דשר'</span> אסר <span style="color: red;">א'ת'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן ושמעון וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לראובן ושמעון מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי דאסר שרא ומאי דשרא אסר אם <span style="color: red;">תמצי לומ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מרא' ושמע'</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לראובן ושמעון מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי דאסר שרא <span style="color: red;">[*פי' וכשר אפי' לרבנן*]</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> מאי דאסר שרא ומאי דשרא אסר <span style="color: red;">[*דווקא לראובן ושמעון תהא מותרת ולא לכל אדם*] ואם תימצי לומ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: בעי אביי <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">לאשה</span> הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן <span style="color: red;">ושמעו'</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ' לה (ל?ה?)</span> לראובן ושמעון <span style="color: red;">מאי</span> מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> דאסר שרא או <span style="color: red;">דיל'</span> דשרא אסר <span style="color: red;">ומה דאסר שרא ואם תימצי לומ'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.111</b>: <span style="color: red;">ב..?עי א?..</span> הרי <span style="color: red;">א?ת? מו?ת?..? לכל? ................... ..?ובן ו?שמעון</span> וחזר <span style="color: red;">..................... ..עון</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרינ?ן? ...................... ..או דילמא</span> מאי דאסר <span style="color: red;">..............</span> דשרא אסר אם <span style="color: red;">תימ?צ?.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: בעי אביי הרי את מותרת לכל <span style="color: red;">............ ..ינן מאי</span> דאסר שרא או <span style="color: red;">דילמא</span> מאי דאסר <span style="color: red;">שרא ............. ..?ו?</span>

<b>וילנא</b>: רב יוסף מתני כשר והתניא קרוב אמר רב פפא תני כשר אמר רבי יוחנן לא הוכשרו בו אלא עד אחד קרוב בלבד אבל תרי לא דלמא אתי לקיומי בתרי קרובים וחד כשר אמר רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יוסף מתני כשר והתניא קרוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> תני כשר <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> לא הוכשרו בו אלא עד אחד <span style="color: red;">קרו' בלב' אב'</span> תרי לא <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לקיומי בתרי <span style="color: red;">קרובי'</span> וחד כשר <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף מתני כשר והתניא קרוב אמר רב פפא תני כשר אמר רבי יוחנן לא הוכשרו בו אלא עד אחד קרוב בלבד אבל תרי לא <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לקיומי בתרי קרובים וחד כשר אמר רב
<b>אראס 889</b>: רב יוסף מתני כשר והתניא קרוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תני כשר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">הכשירו</span> בו אלא עד אחד קרוב אבל תרי לא <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לקיומיה</span> בתרי קרובים וחד כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף מתני כשר <span style="color: red;">והתני'</span> קרוב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> תני כשר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">הכשירו</span> בו <span style="color: red;">אל'</span> עד קרוב בלבד אבל תרי לא <span style="color: red;">מאי טע' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לקיומי' בשני קרובי'</span> וחד כשר <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב יוסף מתני כשר והתניא קרוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תני כשר <span style="color: red;">א"ר</span> לא הוכשרו בו אלא עד אחד קרוב בלבד אבל תרי <span style="color: red;">לא דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לקיומיה</span> בתרי קרובים וחד כשר
<b>וטיקן 130</b>: רב יוסף מתני <span style="color: red;">אלא</span> כשר והתניא קרוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תני כשר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">הכשירו</span> בו אלא עד אחד קרוב בלבד אבל תרי לא <span style="color: red;">דיל' דיל'</span> אתי <span style="color: red;">לקייומא</span> בתרי קרובים וחד כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 140</b>: רב יוסף מתני <span style="color: red;">(קרוב)</span> כשר והתניא קרוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תני כשר <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">הכשירו</span> בו אלא עד אחד קרוב בלבד אבל <span style="color: red;">תרתי</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ' לא דילמ'</span> אתי לקיומי <span style="color: red;">בשני קרובי'</span> וחד כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>CUL: T-S AS 75.27 +</b>: רב יוסף מתני כשר <span style="color: red;">וה?א ת?ניא</span> קרוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תני כשר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא הוכשרו בו <span style="color: red;">אילא</span> עד <span style="color: red;">א?ח?ד</span> קרוב בלבד אבל תרי לא <span style="color: red;">דילמא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: רב יוסף מתני כשר והתניא קרוב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?פפא?.. .......</span> בלבד אבל תרי לא <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לקיומי <span style="color: red;">בשני קר..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">ורב ................... [תנן] קתני ....................... ..רו</span> בו <span style="color: red;">..................... ..למא ................... ..אמ</span> רב

<h2>דף פג.</h2>

<b>וילנא</b>: אשי מתניתא נמי דיקא דקא מדלג ותני חד חד שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשי <span style="color: red;">דיקא</span> נמי דקא <span style="color: red;">מדליג</span> ותני חד חד שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשי <span style="color: red;">מתנית'</span> נמי דיקא דקא <span style="color: red;">מדליג</span> ותני חד חד שמע מינה
<b>אראס 889</b>: אשי מתניתא נמי <span style="color: red;">דייקא</span> דקא מדלג ותני חד חד שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: אשי <span style="color: red;">מתנית'</span> נמי <span style="color: red;">דיק' דקמדלג</span> ותני חד חד <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקא <span style="color: red;">מדליג</span> ותני חד חד
<b>וטיקן 130</b>: אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקא מדלג ותני חד חד <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אשי <span style="color: red;">(מנ) מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דווקא</span> דקא מדלג ותני חד חד <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">...............</span> שמע מינה
<b>Oxford: Heb. d. 68/5–14</b>: <span style="color: red;">.....................</span> חד <span style="color: red;">[שמ' מי']</span>

<b>וילנא</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו לראובן והוא הדין לשמעון והאי דקאמר לראובן משום דפתח ביה או דלמא לראובן דוקא ואם תמצא לומר לראובן דוקא לשמעון מהו לשמעון וה"ה לראובן והאי דקאמר שמעון משום דסליק מיניה או דלמא לשמעון דוקא בעי רב אשי אף לשמעון מהו אף אראובן קאי או דלמא אף אעלמא קאי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו לראובן והוא הדין לשמעון והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לראובן <span style="color: red;">משו'</span> דפתח ביה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לראובן <span style="color: red;">דוק' את'ל</span> לראובן <span style="color: red;">דוק'</span> לשמעון מהו לשמעון <span style="color: red;">והוא הדין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> שמעון משום דסליק מיניה או דלמא לשמעון <span style="color: red;">דוק'</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו אף <span style="color: red;">אראוב'</span> קאי או <span style="color: red;">דילמא</span> אף <span style="color: red;">אעלמ'</span> קאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו לראובן והוא הדין לשמעון והאי דקאמר לראובן <span style="color: red;">משו' דפת'</span> ביה או דלמא לראובן דוקא <span style="color: red;">אם</span> תמצא לומר לראובן דוקא לשמעון מהו לשמעון <span style="color: red;">והוא הדין</span> לראובן והאי דקאמר שמעון משום <span style="color: red;">דסלי' מיני'</span> או <span style="color: red;">דלמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">דוק'</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו אף אראובן קאי או דלמא אף אעלמא קאי תיקו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו לראובן <span style="color: red;">קאמא</span> והוא הדין לשמעון והאי <span style="color: red;">דקאמא</span> לראובן משום דפתח ביה <span style="color: red;">תחלה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לראובן <span style="color: red;">דוקא קאמא אבל לא לשמעון</span> ואם <span style="color: red;">תמצ'</span> לומר לראובן דוקא לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> לשמעון <span style="color: red;">והוא הדין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקאמא לשמעון</span> משום דסליק מיניה או <span style="color: red;">דילמא</span> לשמעון דוקא <span style="color: red;">קאי תיקו</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> אף אראובן קאי או <span style="color: red;">דילמא</span> אף <span style="color: red;">אשמעון</span> קאי תיקו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מאן</span> דאסר שרא לראובן מהו לראובן והוא הדין לשמעון והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לראובן משום דפתח ביה <span style="color: red;">תחילה ?א?ו? דילמ'</span> לראובן <span style="color: red;">דווקא אם תימ'</span> לומר <span style="color: red;">דווקא</span> לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> לשמעון <span style="color: red;">והוא הדין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקאמ' לשמעון</span> משום דסליק מיניה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">דווקא</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו <span style="color: red;">האי</span> אף <span style="color: red;">לראובן</span> קאי או <span style="color: red;">דילמא</span> אף אעלמא קאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: מאי דאסר <span style="color: red;">שרי</span> לראובן מהו לראובן <span style="color: red;">וה"ה</span> לשמעון והאי <span style="color: red;">דקא'</span> לראובן <span style="color: red;">משו'</span> דפתח ביה <span style="color: red;">בריש'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לראובן <span style="color: red;">דוק' אבל לא לשמעון וא'ת'ל'</span> לראובן <span style="color: red;">דוק'</span> לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמרי'</span> לשמעון וה"ה לראובן והאי <span style="color: red;">דקא' לשמעון משו' איב'</span> דסליק <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">דוק' תיקו</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו אף <span style="color: red;">אדראובן</span> קאי או <span style="color: red;">דילמ'</span> אף <span style="color: red;">אעלמ'</span> קאי תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו והוא הדין לשמעון והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לראובן משום דפתח ביה <span style="color: red;">תחילה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לראובן דוקא <span style="color: red;">אם תמצי לומ'</span> לראובן דוקא לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> לשמעון <span style="color: red;">והוא הדין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקאמ' לשמעון</span> משום דסליק מיניה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">דווקא</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו אף <span style="color: red;">לראובן</span> קאי או <span style="color: red;">דילמ'</span> אף <span style="color: red;">לעלמ'</span> קאי תיקו
<b>וטיקן 130</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו לראובן והוא הדין <span style="color: red;">לשמע'</span> והאי <span style="color: red;">דקא' לראוב'</span> משום דפתח ביה <span style="color: red;">תחיל'</span> או <span style="color: red;">דיל' לראוב' דווקא</span> ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר לראובן <span style="color: red;">דווקא</span> לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">והוא הדין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקא' לשמעון</span> משום דסליק מיניה או <span style="color: red;">דיל' לשמע' דווקא</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו אף <span style="color: red;">אדראובן</span> קאי או <span style="color: red;">אעלמ'</span> קאי תיקו
<b>וטיקן 140</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו <span style="color: red;">לראוב'</span> והוא הדין <span style="color: red;">לשמעו'</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לראובן משום דפתח ביה <span style="color: red;">ברישא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לראובן <span style="color: red;">דווק' אבל לא לשמעון</span> ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> לראובן <span style="color: red;">אבל לא לשמעון</span> לשמעון מהו <span style="color: red;">לשמע' והוא הדין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקאמ' לשמעו'</span> משום דסליק <span style="color: red;">ביה הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">אבל לא לראובן</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמרינ' אדראובן</span> קאי או <span style="color: red;">דילמא</span> אף <span style="color: red;">אעלמ'</span> קאי <span style="color: red;">(..)תיקו</span>
<b>CUL: T-S AS 79.111</b>: <span style="color: red;">..מאי</span> דאסר שרא לראובן <span style="color: red;">.......... ..בן והו?א ה?דין</span> לשמעון והאי <span style="color: red;">...... ..?מ?' לראו?בן? ..... ..שום</span> דפתח ביה <span style="color: red;">ת?ח?ילה</span> או <span style="color: red;">די.. ............. ולא לשמעון ד?וק?א אם</span> תמצא לומר לראובן <span style="color: red;">אבל ל.. לשמעון (לשמעון)</span> מהו <span style="color: red;">לש?מע?ון והוא ?ה?דין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> שמעון <span style="color: red;">משו?ם ד?מיניה סליק</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">אבל לא לראובן באעי</span> רב
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: לראובן והוא הדין <span style="color: red;">לשמע' ו?ה?.. ........ ..?א? א'</span> לראובן <span style="color: red;">..................... ..אף</span> אראובן <span style="color: red;">קאיי</span> או <span style="color: red;">דילמ.. ............ ..?ע?למא קאיי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לאחר פטירתו של ר"א נכנסו ארבעה זקנים להשיב על דבריו אלו הן רבי יוסי הגלילי ור"ט ורבי אלעזר בן עזריה ור"ע נענה ר"ט ואמר הרי שהלכה זו ונישאת לאחיו של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים לא נמצא זה עוקר דבר מן התורה הא למדת שאין זה כריתות נענה רבי יוסי הגלילי ואמר היכן מצינו אסור לזה ומותר לזה האסור אסור לכל והמותר מותר לכל הא למדת שאין זה כריתות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> נכנסו ארבעה זקנים להשיב על דבריו <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור' טרפו' ור' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' ור' עקיב'</span> נענה <span style="color: red;">ר' טרפון אמ'</span> הרי <span style="color: red;">שהלכ</span> זו ונישאת לאחיו של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים לא <span style="color: red;">נמצ'</span> זה עוקר דבר מן <span style="color: red;">התור'</span> הא למדת שאין זה כריתות נענה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> היכן מצינו אסור לזה <span style="color: red;">ומות'</span> לזה האסור אסור לכל והמותר <span style="color: red;">מות'</span> לכל הא למדת שאין זה כריתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לאחר פטירתו של <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> נכנסו ארבעה זקנים להשיב על דבריו <span style="color: red;">אילו</span> הן רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">ורבי טרפון</span> ורבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> נענה <span style="color: red;">רבי טרפון</span> ואמר הרי שהלכה זו ונישאת לאחיו של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים לא נמצא זה עוקר דבר מן התורה למדת שאין זה <span style="color: red;">כריתו'</span> נענה רבי יוסי הגלילי ואמר היכן מצינו אסור לזה ומותר לזה האסור אסור לכל <span style="color: red;">ומות'</span> מותר לכל הא למדת שאין זה כריתות
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ב?שע?ת</span> פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> נכנסו ארבעה זקנים להשיב על דבריו <span style="color: red;">ואלו</span> הן רבי <span style="color: red;">טרפון ורבי</span> יוסי הגלילי ורבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> נענה <span style="color: red;">רבי טרפון ואמ'</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">ונשאת</span> לאחיו של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים לא נמצא עוקר דבר מן התורה הא למדת שאין זה כריתות נענה רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> היכן מצינו <span style="color: red;">שאסור</span> לזה ומותר לזה האסור אסור לכל והמותר מותר לכל הא למדת שאין זה כריתות
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> נכנסו ארבעה זקנים להשיב על דבריו <span style="color: red;">ר' טרפון ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> נענה <span style="color: red;">ר' טרפון ואמ'</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">וניסת</span> לאחיו של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים לא נמצא זה עוקר דבר מן התורה הא למדת שאין זה כריתות נענה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> היכן מצינו אסור לזה ומותר לזה האסור אסור לכל <span style="color: red;">ומותר</span> מותר לכל הא למדת שאין זה כריתות
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">אחר פטיר'</span> של <span style="color: red;">ר' אליע'</span> נכנסו <span style="color: red;">ארבע' זקני'</span> להשיב על דבריו אלו הן <span style="color: red;">ר' טרפון ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' ור' עקיב' נענ' ר' טרפון וא'</span> הרי <span style="color: red;">שהלכ'</span> זו <span style="color: red;">וניסת</span> לאחיו של זה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו ומת בלא <span style="color: red;">בני'</span> לא <span style="color: red;">נמצ'</span> זה עוקר דבר מן <span style="color: red;">התור'</span> הא <span style="color: red;">למד'</span> שאין זה כריתות <span style="color: red;">נענ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וא' וכי</span> היכן מצינו לזה <span style="color: red;">מותר ולזה אסור</span> האסור אסור לכל והמותר מותר לכל הא למדת שאין זה כריתות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> נכנסו <span style="color: red;">ד'</span> זקנים להשיב דבריו <span style="color: red;">ואלו</span> הן <span style="color: red;">ר' טרפון ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזריא ור' עקיבא</span> נענה <span style="color: red;">ר' טרפון ואמ'</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">ונשאת</span> לאחיו של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים לא נמצא זה עוקר דבר מן התורה הא למדת <span style="color: red;">אין</span> זה כריתות נענה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> היכן מצינו <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה האסור אסור לכל והמותר מותר לכל הא למדת שאין זה כריתות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> נכנסו ארבעה <span style="color: red;">זקינים</span> להשיב על דבריו <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ר' טרפון ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> נענה <span style="color: red;">ר' טרפון ואמ'</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">וניש'</span> לאחיו של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים לא נמצא זה עוקר דבר מן התורה הא <span style="color: red;">למדתה</span> שאין זה כריתות נענה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> היכן מצינו <span style="color: red;">שאסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה האסור אסור לכל והמותר מותר לכל הא <span style="color: red;">למדתה</span> שאין זה כריתות
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> נכנסו ארבעה זקנים להשיב על דבריו <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">ר' טרפון ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> נענה <span style="color: red;">ר' טרפון ואמ' הן</span> שהלכה זו <span style="color: red;">וניסת</span> לאחיו של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים <span style="color: red;">ונמצא</span> זה עוקר דבר מן התורה הא למדת שאין <span style="color: red;">כריתו'</span> נענה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> היכן מצינו <span style="color: red;">לזה</span> אסור <span style="color: red;">ולזה מותר</span> האסור אסור לכל והמותר מותר הא למדת שאין כריתות
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">...................... ..על</span> דבריו <span style="color: red;">...... ..ר' טרפון ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור' ....................... ..יו</span> של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים <span style="color: red;">.......................... ..גלילי</span> היכן מצינו אסור לזה ומותר

<b>וילנא</b>: נענה רבי אלעזר בן עזריה ואמר כריתות דבר הכורת בינו לבינה הא למדת שאין זה כריתות נענה ר"ע ואמר הרי שהלכה זו ונשאת לאחד מן השוק והיו לה בנים ונתארמלה או נתגרשה ועמדה ונישאת לזה שנאסרה עליו לא נמצא גט בטל ובניה ממזרים הא למדת שאין זה כריתות דבר אחר הרי שהיה זה שנאסרה עליו כהן ומת המגרש לא נמצאת אלמנה אצלו וגרושה אצל כל אדם וק"ו מה גרושה שהיא קלה אסורה בשביל צד גירושין שבה אשת איש שהיא חמורה לא כ"ש הא למדת שאין זה כריתות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נענ' ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' ואמ'</span> כריתות דבר הכורת בינו <span style="color: red;">לבינ'</span> הא למדת שאין זה <span style="color: red;">כריתו'</span> נענה <span style="color: red;">ר' עקיב' ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">שהלכ'</span> זו <span style="color: red;">ונישאת לאחר</span> מן השוק והיו <span style="color: red;">לה' בני' ונתארמל'</span> או נתגרשה <span style="color: red;">ועברה</span> ונישאת לזה שנאסרה עליו <span style="color: red;">ולא</span> נמצא גט בטל ובניה ממזרים הא למדת שאין זה כריתות דבר אחר הרי שהיה זה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו כהן ומת המגרש <span style="color: red;">ונמצאת</span> אלמנה אצלו וגרושה אצל כל אדם <span style="color: red;">וקל וחומר ומה</span> גרושה שהיא קלה אסורה בשביל צד גירושין שבה אשת איש שהיא חמורה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא למדת שאין זה כריתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה ואמר כריתות דבר הכורת בינו <span style="color: red;">לבינ'</span> הא למדת שאין זה כריתות נענה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ואמר הרי שהלכה זו <span style="color: red;">ונישאת לאחר</span> מן השוק והיו לה בנים ונתארמלה או נתגרשה ועמדה ונישאת לזה שנאסרה עליו <span style="color: red;">ולא</span> נמצא גט בטל ובניה ממזרים הא למדת שאין זה כריתות דבר אחר הרי שהיה זה שנאסרה עליו כהן ומת המגרש <span style="color: red;">ונמצאת</span> אלמנה אצלו וגרושה אצל כל אדם <span style="color: red;">וקל וחומר</span> מה גרושה שהיא קלה אסורה בשביל צד גירושין שבה אשת איש שהיא חמורה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא למדת שאין זה כריתות
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: נענה רבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> כריתות דבר הכורת בינו לבינה הא למדת שאין זה כריתות נענה <span style="color: red;">רבי עקיבה ואמ'</span> הרי שהלכה זו ונשאת לאחד מן השוק <span style="color: red;">והיה לו בנים</span> בנים <span style="color: red;">ממנה</span> ונתארמלה או <span style="color: red;">?נ?תגרשה ועברה ונשאת</span> לזה שנאסרה עליו לא נמצא גט בטל ובניה ממזרים הא למדת שאין זה כריתות דבר אחר הרי שהיה זה שנאסרה עליו כהן ומת המגרש <span style="color: red;">ונמצאת</span> אלמנה אצלו וגרושה אצל כל אדם <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> גרושה שהיא קלה אסורה בשביל צד גירושין שבה אשת איש חמורה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא למדת שאין זה כריתות
<b>אראס 889</b>: נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ע ואמ'</span> כריתות דבר הכורת בינו לבינה הא למדת שאין זה כריתות נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא ואמ'</span> הרי שהלכה זו ונשאת לאחד מן השוק והיו לה בנים <span style="color: red;">הימנו</span> ונתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">ועברה ונשאת</span> לזה שנאסרה עליו לא נמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span> הא למדת שאין זה כריתות <span style="color: red;">(נ)</span> דבר אחר הרי שהיה זה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו כהן ומת המגרש <span style="color: red;">ונמצאת</span> אלמנה אצלו וגרושה אצל כל אדם <span style="color: red;">וקל וחומר ומה</span> גרושה שהיא קלה אסורה בשביל צד גירושין שבה אשת <span style="color: red;">?[???]</span> איש שהיא חמורה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא למדת שאין זה כריתות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נענ' ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' וא' כריתו'</span> דבר <span style="color: red;">הכור'</span> בינו לבינה <span style="color: red;">והא</span> למדת שאין <span style="color: red;">ז(כ)[ה]</span> כריתות <span style="color: red;">נענ' ר' עקי' וא'</span> הרי <span style="color: red;">שהלכ'</span> זו לאחד מן השוק והיו לה <span style="color: red;">בני' ממנו ונתארמל'</span> או <span style="color: red;">נתגרש' ועבר' וניסת</span> לזה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו לא <span style="color: red;">נמצ'</span> גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span> הא למדת שאין זה כריתות <span style="color: red;">ד"א</span> הרי שהיה זה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו כהן ומת המגרש <span style="color: red;">נמצא' אלמנ'</span> אצלו <span style="color: red;">וגרוש' ?אצל?כ?ל אד'</span> וק"ו <span style="color: red;">ומה גרוש' זוהי' קל'</span> בשביל צד <span style="color: red;">גרושין</span> שבה <span style="color: red;">אסור' אש'</span> איש <span style="color: red;">חמור'</span> לא כ"ש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזריא</span> כריתות דבר הכורת בינו לבינה הא למדת שאין זה כריתות נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא (אלעזר)</span> ואמר הרי שהלכה זו ונשאת לאחד מן השוק והיו לה בנים <span style="color: red;">ממנו</span> ונתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">ועברה ונשאת</span> לזה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו לא נמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span> הא למדת שאין זה כריתות דבר אחר הרי שהיה זה שנאסרה עליו כהן ומת המגרש <span style="color: red;">ונמצאת</span> אלמנה אצלו וגרושה אצל כל אדם <span style="color: red;">ק"ו ומה</span> גרושה שהיא קלה אסורה בשביל צד <span style="color: red;">גרושין</span> שבה אשת איש חמורה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא למדת שאין זה כריתות
<b>וטיקן 130</b>: נענה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> כריתות דבר הכורת בינו לבינה הא <span style="color: red;">למדתה</span> שאין זה כריתות נענה <span style="color: red;">ר' עקיב' ואמ'</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">ונישאת</span> לאחד מן השוק והיו לה בנים ונתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">ועברה</span> ונישאת לזה שנאסרה עליו לא נמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזירין</span> הא <span style="color: red;">למדתה</span> שאין זה כריתות דבר אחר הרי שהיה זה שנאסרה עליו כהן ומת המגרש לא נמצאת אלמנה אצלו וגרושה אצל כל אדם <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> גרושה שהיא קלה אסורה בשביל צד גירושין שבה אשת איש שהיא חמורה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא למדת שאין זה כריתות
<b>וטיקן 140</b>: נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> כריתות דבר הכורת בינו <span style="color: red;">(ו)[ל]בינה</span> הא למדת שאין זה כריתות נענה <span style="color: red;">ר' עקיב' ואמ'</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">וניסת</span> לאחד מן השוק והיו לה בנים <span style="color: red;">ממנה</span> ונתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">ועברה וניסת</span> לזה <span style="color: red;">שנתאסרה</span> עליו לא נמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span> הא למדת <span style="color: red;">שאו'</span> זה כריתות דבר אחר הרי שהיה זה <span style="color: red;">שנתאסרה</span> עליו כהן ומת המגרש לא <span style="color: red;">נמצא</span> אלמנה אצלו וגרושה אצל כל אדם <span style="color: red;">וקל וחומ' ומה</span> גרושה <span style="color: red;">זו</span> שהיא קלה בשביל צד <span style="color: red;">גירוש'</span> שבה <span style="color: red;">אסורה</span> אשת איש חמורה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">[...</span> בן עזריה <span style="color: red;">?וא' כר?..?</span> דבר הכורת <span style="color: red;">?..?ניו לבינה?] [הא ?למדת שאין?</span> זה <span style="color: red;">?כריתות?] ............................. ..קיבא וא'</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">ונישאת ................................ ..אסרה</span> עליו לא נמצא גט <span style="color: red;">בטיל ..................................</span> כהן ומת המגרש <span style="color: red;">ונמצאת ................................... ..ביל</span> צד <span style="color: red;">אגרושין</span> שבה אשת

<b>וילנא</b>: אמר להן רבי יהושע אין משיבין את הארי לאחר מיתה אמר רבא כולהו אית להו פירכא לבר מדר' אלעזר בן עזריה דלית ליה פירכא תניא נמי הכי א"ר יוסי רואה אני את דברי ר' אלעזר בן עזריה מדברי כולן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אין משיבין את הארי לאחר מיתה אמר רבא כולהו אית להו פירכא לבר <span style="color: red;">מדרבי</span> אלעזר בן עזריה דלית ליה פירכא תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי רואה אני את דברי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה מדברי כולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן רבי יהושע אין משיבין את הארי לאחר מיתה אמר רבא כולהו אית להו פירכא לבר <span style="color: red;">מדרבי</span> אלעזר בן עזריה דלית ליה פירכא תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רוא'</span> אני את דברי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה מדברי כולן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן רבי יהושע אין משיבין את הארי לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לכולהו</span> אית להו פירכא לבר <span style="color: red;">מדרבי</span> אלעזר בן עזריה דלית ליה פירכא תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ורואה</span> אני את דברי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה מדברי <span style="color: red;">כולם</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אין משיבין את הארי לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כולהו אית להו פירכא לבר מדר' אלעזר בן עזריה דלית ליה פירכא תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי רואה אני את דברי ר' אלעזר בן עזריה מדברי כולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אין משיבין את הארי לאחר מיתה <span style="color: red;">א'</span> רבא כולהו אית להו <span style="color: red;">פירכ' בר</span> מדר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> דלית ליה <span style="color: red;">פירכ'</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">רוא'</span> אני את דברי ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מדברי <span style="color: red;">כלם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמר להן רבי יהושע אין משיבין את הארי לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לכולהו</span> אית להו פירכא <span style="color: red;">לבד</span> מדר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן <span style="color: red;">עזריא</span> דלית ליה פירכא תניא נמי הכי א"ר יוסי רואה אני דברי <span style="color: red;">[ר']</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזריא</span> מדברי <span style="color: red;">כולם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אין משיבין את הארי לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לכולהו</span> אית להו פירכא לבר <span style="color: red;">מר'</span> אלעזר בן עזריה דלית <span style="color: red;">ל'</span> פירכא תניא נמי הכי א"ר יוסי רואה אני את דברי ר' אלעזר בן עזריה מדברי <span style="color: red;">כולם</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אין משיבין את הארי לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כולהו אית להו פירכא <span style="color: red;">בר</span> מדר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> דלית ליה פירכא תניא נמי הכי א"ר יוסי רואה אני את דברי ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מדברי כולן
<b>CUL: T-S AS 75.27 +</b>: <span style="color: red;">................... ..?ע אין?</span> משיבין <span style="color: red;">........................ אמ' ר?בא? ......................... ..?א?</span> לבר מדר' <span style="color: red;">............ ..?זריה?.. ...... ..?ת?</span> ליה <span style="color: red;">..י?ר?כא .......... ..?נמ?י</span> הכי <span style="color: red;">..?מ?' ר' יו..? ר?ו?א?ה .........</span> דברי ר' <span style="color: red;">?א?..?זר?.. ....... ..יה ............ ..?ל?ן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">.................................... ..שיבין</span> את הארי לאחר מיתה <span style="color: red;">.................................... ..הכי ?א'? ר'</span> יוסי רואה <span style="color: red;">?אני?</span> את

<b>וילנא</b>: אמר מר נענה ר"ט ואמר הרי שהלכה זו ונשאת לאחיו של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים לא נמצא זה עוקר דבר מן התורה עוקר איהו עקר אלא מתנה לעקור דבר מן התורה מתנה מי קאמר לה לא סגי לה דלא מינסבא ליה לאחוה דההוא גברא אלא גורם לעקור דבר מן התורה גורם אלא מעתה בת אחיו לא ישא שמא ימות בלא בנים ונמצא גורם לעקור דבר מן התורה היינו פירכא ובמאי אילימא בחוץ משרא שרא ר"א דתניא מודה ר"א במגרש את אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה וניסת לאחד מן השוק ונתארמלה או נתגרשה שמותרת לזה שנאסרה עליו אלא בעל מנת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר נענה <span style="color: red;">ר' טרפו ואמ'</span> הרי שהלכה זו ונשאת לאחיו של זה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו ומת בלא בנים לא נמצא זה עוקר דבר מן התורה עוקר איהו עקר אלא מתנה לעקור דבר מן התורה מתנה מי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה לא <span style="color: red;">סגיא</span> לה דלא מינסבא ליה לאחוה דההוא גברא אלא גורם לעקור דבר מן התורה גורם אלא מעתה בת אחיו לא ישא שמא ימות בלא בנים ונמצא גורם לעקור דבר מן התורה היינו פירכא ובמאי אילימא בחוץ משרא <span style="color: red;">שרי ר' אליעזר</span> דתניא מודה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> במגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מפלו'</span> והלכה וניסת לאחד מן השוק ונתארמלה או נתגרשה שמותרת לזה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו אלא בעל מנת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר נענה <span style="color: red;">רבי טרפון</span> ואמר הרי שהלכה זו ונשאת לאחיו של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים לא נמצא זה עוקר <span style="color: red;">דב'</span> מן התורה עוקר איהו עקר אלא מתנה לעקור דבר מן התורה מתנה מי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה לא <span style="color: red;">סגיא</span> לה דלא <span style="color: red;">מינסב'</span> ליה לאחוה דההוא גברא אלא גורם לעקור דבר מן <span style="color: red;">התור'</span> גורם אלא מעתה בת אחיו לא ישא שמא ימות בלא בנים <span style="color: red;">ונמצ'</span> גורם לעקור דבר מן <span style="color: red;">התור'</span> היינו <span style="color: red;">פרכא</span> ובמאי אילימא בחוץ משרא <span style="color: red;">שרי רבי אליעזר</span> דתניא מודה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> במגרש את אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה וניסת לאחד מן השוק ונתארמלה או נתגרשה שמותרת לזה שנאסרה עליו אלא בעל <span style="color: red;">מנ'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: נענה <span style="color: red;">רבי טרפ?ו?ן ואמ'</span> הרי שהלכה זו ונשאת לאחיו של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים לא נמצא זה עוקר דבר מן התורה עוקר איהו <span style="color: red;">קא</span> עקר אלא <span style="color: red;">אימא</span> מתנה לעקור דבר מן התורה מתנה מי <span style="color: red;">קאמא</span> לה לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא <span style="color: red;">קא מינסבת</span> ליה <span style="color: red;">לאחיה</span> דההוא גברא אלא <span style="color: red;">אימא</span> גורם לעקור דבר מן התורה אלא מעתה בת אחיו לא ישא שמא ימות בלא בנים ונמצא גורם לעקור דבר מן התורה <span style="color: red;">והיינו</span> פירכא ובמאי אילימא בחוץ <span style="color: red;">מישרא שרי ר' אליעזר</span> דתניא מודה <span style="color: red;">היה רבי אליעזר</span> במגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה <span style="color: red;">ונשאת</span> לאחד מן השוק <span style="color: red;">ונתאלמנה</span> או נתגרשה שמותרת לזה שנאסרה עליו אלא בעל מנת
<b>אראס 889</b>: נענה <span style="color: red;">ר' טרפון ואמ'</span> הרי שהלכה <span style="color: red;">זו</span> זו <span style="color: red;">וניסת</span> לאחיו של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים לא נמצא זה עוקר דבר מן <span style="color: red;">התור'</span> עוקר איהו <span style="color: red;">קא</span> עקר אלא מתנה לעקור דבר מן התורה מתנה <span style="color: red;">מאי קאמ'</span> לה לא סגי דלא מינסבא לאחוה דההוא גברא אלא גורם לעקור דבר מן התורה גורם אלא מעתה בת אחיו לא ישא שמא ימות בלא בנים ונמצא גורם לעקור דבר מן התורה היינו פירכא ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחוץ <span style="color: red;">מישרא שרי ר' אליעזר</span> דתניא מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> במגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה <span style="color: red;">ונשאת</span> לאחד מן השוק ונתארמלה או נתגרשה שמותרת לזה שנאסרה עליו אלא בעל מנת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נענ' ר' טרפון וא'</span> הרי <span style="color: red;">שהלכ'</span> זו <span style="color: red;">וניס'</span> לאחיו של זה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו ומת בלא <span style="color: red;">בני'</span> לא <span style="color: red;">נמצ'</span> זה עוקר דבר מן <span style="color: red;">התור'</span> איהו <span style="color: red;">קא</span> עקר <span style="color: red;">אל' לא נמצ' מתנ'</span> לעקור דבר מן <span style="color: red;">התור'</span> מתנה מי <span style="color: red;">קא'</span> לה לא <span style="color: red;">סגי'</span> דלא <span style="color: red;">מינסב'</span> לאחוה <span style="color: red;">אל' לא נמצ' גור'</span> לעקור דבר מן <span style="color: red;">התור'</span> גורם <span style="color: red;">אל' מעת'</span> בת אחיו לא ישא <span style="color: red;">שמ'</span> ימות בלא בנים <span style="color: red;">ונמצ' גור'</span> לעקור דבר מן <span style="color: red;">התור'</span> היינו <span style="color: red;">פירכ'</span> ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחוץ <span style="color: red;">מישר' שרי ר' אליעזר והתני' מוד' ר' אליע' במגר'</span> את אשתו <span style="color: red;">וא'</span> הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל <span style="color: red;">אד'</span> חוץ <span style="color: red;">מפלו' והלכ' וניס' לאחר</span> מן השוק <span style="color: red;">ונתארמל'</span> או <span style="color: red;">נתגרש' שמותר'</span> לזה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו <span style="color: red;">אל' לאו</span> בעל מנת
<b>אוקספורד 368</b>: מתנה לעקור דבר מן התורה מתנה מי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא <span style="color: red;">מינסבת</span> לאחוה <span style="color: red;">דהאי אלא לא נמצא</span> גורם לעקור דבר מן התורה גורם אלא מעתה בת אחיו לא ישא שמא ימות ונמצא <span style="color: red;">זה עוקר</span> דבר מן התורה היינו <span style="color: red;">פירכיה</span> ובמאי אילימא בחוץ <span style="color: red;">מישרא שרי ר' אליעזר דהא תניא מודי ר' אליעז'</span> במגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">לפלו'</span> והלכה וניסת לאחד מן השוק <span style="color: red;">ונתאלמנה או</span> או נתגרשה שמותרת לזה שנאסרה עליו אלא <span style="color: red;">לאו</span> בעל מנת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נענה <span style="color: red;">ר' טרפון ואמ'</span> הרי שהלכה <span style="color: red;">זאת</span> ונשאת לאחיו של זה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו ומת בלא בנים <span style="color: red;">ונמצא</span> זה עוקר דבר מן התורה <span style="color: red;">(א)[ע]וקר</span> איהו <span style="color: red;">קא</span> עקר אלא מתנה לעקור דבר מן <span style="color: red;">התור'</span> מתנה מי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא <span style="color: red;">מנסבת אלא</span> לאחוה דההוא גברא אלא גורם לעקור דבר מן <span style="color: red;">?התור?ה?</span> אלא מעתה בת אחיו לא ישא שמא ימות בלא בנים ונמצא גורם לעקור דבר מן התורה <span style="color: red;">והיינו</span> פירכא <span style="color: red;">?ו?כ?מאי אילמ'</span> בחוץ <span style="color: red;">מישרא שרי ר' אליעזר</span> דתניא מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> במגרש את אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מפלו'</span> והלכה <span style="color: red;">ונשאת לאחר</span> מן השוק ונתארמלה או נתגרשה שמותרת לזה שנאסרה עליו אלא בעל מנת
<b>וטיקן 130</b>: נענה <span style="color: red;">ר' טרפון וקא'</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">ונישאת</span> לאחיו של זה שנאסרה עליו ומת בלא בנים לא <span style="color: red;">נמצאת</span> זה עוקר דבר מן התורה עוקר איהו <span style="color: red;">קא</span> עקר <span style="color: red;">איהי קא עקרה</span> אלא מתנה לעקור דבר מן התורה מתנה מי <span style="color: red;">קא'</span> לה לא סגי דלא <span style="color: red;">קא מינסבת ל'</span> לאחוה דההוא גברא <span style="color: red;">אלא קא</span> גורם לעקור דבר מן התורה אלא מעתה בת אחיו לא ישא שמא ימות בלא בנים <span style="color: red;">נמצא</span> גורם לעקור דבר מן התורה ובמאי אילימא בחוץ <span style="color: red;">מישרא שרי ר' אליע'</span> דתניא מודה <span style="color: red;">היה ר' אליעזר</span> במגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מפל'</span> והלכה <span style="color: red;">ונישאת לאח'</span> מן השוק ונתארמלה או נתגרשה שמותרת לזה <span style="color: red;">שנאס'</span> עליו אלא בעל מנת
<b>וטיקן 140</b>: נענה <span style="color: red;">ר' טרפון ואמ'</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">וניסת</span> לאחיו של זה <span style="color: red;">שנאסר' עלי</span> ומת בלא בנים לא נמצא זה עוקר דבר מן התורה עוקר איהו <span style="color: red;">עקרה אלא לא נמצא</span> מתנה לעקור דבר מן התורה מתנה מי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא <span style="color: red;">מינסבת</span> לאחוה <span style="color: red;">דהאי אלא לא נמצא</span> גורם לעקור דבר מן <span style="color: red;">התור'</span> גורם אלא מעתה <span style="color: red;">ב(א)[ת]</span> אחיו לא ישא שמא ימות בלא בנים ונמצא גורם לעקור דבר מן <span style="color: red;">התור'</span> היינו פירכא ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחוץ <span style="color: red;">מישרא שרי ר' אלעזר דהא תניא מודי ר' אליעזר בהמגרש</span> את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה וניסת לאחד מן השוק <span style="color: red;">ונתאלמנה</span> או נתגרשה שמותרת לזה <span style="color: red;">(ו)[ש]נאסרה</span> עליו אלא <span style="color: red;">לאו</span> בעל מנת
<b>CUL: T-S AS 75.27 +</b>: <span style="color: red;">נ.. .............. ..?ן וא?מ' .............................. ..?ו שלז?ה ש.. ............................ ..?ם? ........ ..?צ?א</span> זה עוקר דבר <span style="color: red;">?מן הת?ורה ?עוקר?</span> איהו <span style="color: red;">קא</span> עקר <span style="color: red;">?א?יל?א? לא נמצא ?מת?נה ?ל?עקר</span> דבר <span style="color: red;">מ?ן?</span> התורה מתנה מי <span style="color: red;">?ק?א אמ'</span> לה <span style="color: red;">?ל?.. ....... דל?א? מינ..?ת?.. .......... ..?ו?ה ד.. ........ ..?ב?רא ?אי?ל?א? ל?א? נ?מ?..</span> גורם <span style="color: red;">ל?עק?ור</span> דבר מן התורה <span style="color: red;">......</span> מעתה <span style="color: red;">?ב?ת</span> אחיו לא ישא שמא ימות <span style="color: red;">בל?א?</span> בנים ונמצא <span style="color: red;">גו?ר?.. .......................... ........ ..?ו פיר?כא.. ......................... מישרא ש?ר?.. ........................ מוד?ה? ר' אלי?ע?.. ...... ..?מגר?.. .............. ?ואמ' לה?</span> הרי <span style="color: red;">..?ת? מותר.. ............. ?א?.. ....... ..?ל?ני ..... ..לכה ונשא.. ......... .................... ..?ר?מלה ........... .....................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?ש?ל ?זה? שנא?סרה?.. ............. ............................................. ..דבר</span> מן <span style="color: red;">ה?ת?ור?ה?.. ......... .................................................. ..אלא ...............</span>

<b>וילנא</b>: נענה ר' יוסי הגלילי ואמר היכן מצינו אסור לזה ומותר לזה האסור אסור לכל והמותר מותר לכל ולא והרי תרומה וקדשים שאסורה לזה ומותרת לזה באיסור אשה קא אמרינן והרי עריות באישות קאמרינן הרי אשת איש היינו פירכא ובמאי אילימא בעל מנת הרי הותרה אצלו בזנות אלא בחוץ נענה ר"ע ואמר הרי שהלכה זו ונישאת לאחד מן השוק והיו לה בנים ונתארמלה או נתגרשה ועמדה ונשאת לזה שנאסרה עליו לא נמצא גט בטל ובניה ממזרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> היכן מצינו אסור לזה ומותר לזה האסור אסור לכל והמותר מותר לכל ולא והרי תרומה וקדשים שאסורה לזה ומותרת לזה באיסור אשה קא אמרינן והרי עריות באישות קאמרינן הרי אשת איש היינו פירכא ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל מנת הרי הותרה אצלו בזנות אלא בחוץ נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא ואמ'</span> הרי שהלכה זו ונישאת <span style="color: red;">לאחר</span> מן השוק והיו לה בנים ונתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">ועברה</span> ונשאת לזה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו לא <span style="color: red;">נמצ'</span> גט בטל ובניה ממזרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נענ' רבי</span> יוסי הגלילי ואמר היכן מצינו אסור לזה ומותר לזה <span style="color: red;">האסו'</span> אסור לכל <span style="color: red;">והמות'</span> מותר לכל ולא והרי תרומה וקדשים שאסורה לזה ומותרת לזה באיסור אשה קא אמרינן והרי עריות באישות קאמרינן הרי אשת איש היינו פירכא ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל מנת הרי הותרה אצלו בזנות אלא בחוץ נענה <span style="color: red;">רבי עקיבא ואמ'</span> הרי <span style="color: red;">שהלכ'</span> זו ונישאת <span style="color: red;">לאחר</span> מן השוק והיו לה בנים ונתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">ועברה</span> ונשאת לזה <span style="color: red;">שנאסרת</span> עליו נמצא גט בטל ובניה ממזרין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> היכן מצינו <span style="color: red;">האסור לזה מותר לזה והאסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה האסור אסור לכל והמותר מותר לכל ולא והרי תרומה וקדשים <span style="color: red;">שאסור בזה ומותר</span> לזה <span style="color: red;">באישות</span> קא אמרינן והרי עריות <span style="color: red;">דאסור לזה מותר לזה באיסור אישות קא אמרינן והרי</span> אשת איש <span style="color: red;">דאסור לזה ומותר לזה</span> היינו פירכא ובמאי אילימא בעל מנת הרי הותרה אצלו בזנות אלא בחוץ נענה <span style="color: red;">רבי עקיבה ואמ'</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">ונשאת</span> לאחד מן
<b>אראס 889</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> היכן מצינו אסור לזה ומותר לזה האסור אסור לכל והמותר מותר לכל ולא והרי <span style="color: red;">תרומ'</span> וקדשים <span style="color: red;">שאסור</span> לזה <span style="color: red;">ומותר</span> לזה <span style="color: red;">[באיסור] (ב)אשת</span> קא אמרינן והרי עריות <span style="color: red;">דאסור לזה ומותר לזה</span> באישות <span style="color: red;">קא אמרינן והרי</span> אשת איש <span style="color: red;">דאסור לזה ומותר לזה</span> היינו פירכא <span style="color: red;">במאי אילימ'</span> בעל מנת הרי <span style="color: red;">הותר'</span> אצלו בזנות אלא בחוץ נענה <span style="color: red;">ר' עקיב' ואמ'</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">וניסת</span> לאחד מן השוק והיו לה בנים <span style="color: red;">ממנו</span> ונתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">ועברה וניסת</span> לזה שנאסרה עליו לא נמצא גט בטל ובניה ממזרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נענ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי' וא' וכי</span> היכן מצינו <span style="color: red;">שזה</span> אסור <span style="color: red;">וזה מותר</span> האסור אסור לכל והמותר מותר לכל ולא והרי <span style="color: red;">תרומ' וקדשי' דאסור</span> לזה <span style="color: red;">ומותר</span> לזה <span style="color: red;">באשו' אש' קאמרי'</span> והרי <span style="color: red;">עריו' דאסור לזה ומותר לזה באוסר איסור קאמרי' והרי אש'</span> איש <span style="color: red;">דמותר' לזה ואסו' לזה</span> היינו <span style="color: red;">פירכ'</span> ובמאי <span style="color: red;">אילימ' בע"מ</span> הרי <span style="color: red;">מותר'</span> אצלו בזנות <span style="color: red;">אל' לאו</span> בחוץ נענה <span style="color: red;">ר' עקי' וא'</span> הרי <span style="color: red;">שהלכ'</span> זו <span style="color: red;">וניס'</span> לאחד מן השוק והיו לה <span style="color: red;">בני' ממנו ונתארמל'</span> או <span style="color: red;">נתגרש' ועבר' וניס'</span> לזה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו לא <span style="color: red;">נמצ' פסול וגט</span> בטל ובניה ממזרין
<b>אוקספורד 368</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">וא?מ'? וכי</span> היכן מצינו <span style="color: red;">שזה</span> אסור <span style="color: red;">וזה מותר</span> האסור אסור לכל <span style="color: red;">המותר</span> מותר לכל ולא והרי <span style="color: red;">תרומ'</span> וקדשים <span style="color: red;">דאסורין</span> לזה <span style="color: red;">ומותרין</span> לזה באיסור אשה <span style="color: red;">קאמרי'</span> והרי עריות <span style="color: red;">דאסור לזה ומותר לזה</span> באישות <span style="color: red;">קאמרי' והרי</span> אשת איש <span style="color: red;">דאסור' לזה ומותרת לזה</span> היינו פירכא ובמאי <span style="color: red;">לימ' אילימ'</span> בעל מנת הרי <span style="color: red;">הותר'</span> אצלו בזנות אלא <span style="color: red;">לאו</span> בחוץ נענה <span style="color: red;">ר' עקיב' ואמ'</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">וניסית</span> לאחד מן השוק והיו לה בנים <span style="color: red;">הימנו ונתאלמנה</span> או נתגרשה <span style="color: red;">ועברה וניסית</span> לזה שנאסרה עליו לא נמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ'</span> היכן מצינו <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה האסור אסור לכל והמותר מותר לכל ולא והרי תרומה <span style="color: red;">וקדשי' שאסור</span> לזה <span style="color: red;">ומותר</span> לזה <span style="color: red;">באישות קאמרינן [...</span> עריות <span style="color: red;">דאסור לזה ..?ת?ר לזה באיסור קאמרינן] והרי</span> אשת איש <span style="color: red;">דאסור לזה ומותר לזה (באיסור קאמרינן ו)ה[י]ינו פי[ר]כא</span> ובמאי אילימא בעל מנת הרי הותרה <span style="color: red;">בזנות</span> אצלו אלא <span style="color: red;">לאו</span> בחוץ נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא ואמרי</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">ונשאת</span> לאחד מן השוק והיו לה בנים <span style="color: red;">בשוק</span> ונתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">ועברה</span> ונשאת לזה שנאסרה עליו לא נמצא גט בטל ובניה ממזרין
<b>וטיקן 130</b>: נענה ר' יוסי הגלילי היכן מצינו <span style="color: red;">האסור</span> לזה <span style="color: red;">מותר</span> לזה האסור אסור לכל והמותר מותר לכל ולא והרי תרומה וקדשים <span style="color: red;">שאסור</span> לזה <span style="color: red;">ומותר</span> לזה <span style="color: red;">באישות קאמ'</span> והרי עריות <span style="color: red;">דאסור לזה ומותר לזה באיסור אישות קאמ' והרי</span> אשת איש היינו פירכא ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל מנת הרי <span style="color: red;">היתירה</span> אצלו בזנות אלא בחוץ נענה <span style="color: red;">ר' עקיב' ואמ'</span> הרי שהלכה <span style="color: red;">וניסת</span> לאחד מן השוק והיו לה בנים <span style="color: red;">ממנו</span> ונתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">ועברה ונישאת</span> לזה שנאסרה עליו לא נמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזירין</span>
<b>וטיקן 140</b>: נענה ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ואמ' וכי מהיכן</span> מצינו <span style="color: red;">שזה</span> אסור <span style="color: red;">וזה מותר</span> האסור <span style="color: red;">אסו'</span> לכל והמותר מותר לכל ולא והרי תרומה וקדשים <span style="color: red;">דאסו'</span> לזה <span style="color: red;">ומותר</span> לזה באיסור <span style="color: red;">אשת קאמרי</span> והרי עריות <span style="color: red;">דאסור לזה ומותר לזה</span> באישות <span style="color: red;">קאמרי' והרי</span> אשת איש <span style="color: red;">דאסור' לזה ומותרת לזה</span> היינו פירכא ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל מנת הרי הותרה אצלו בזנות אלא <span style="color: red;">לאו</span> בחוץ נענה <span style="color: red;">ר' עקיב' ואמ'</span> הרי שהלכה זו <span style="color: red;">וניסת</span> לאחד מן השוק והיו לה בנים <span style="color: red;">ממנו ונתאלמנה</span> או נתגרשה <span style="color: red;">ועברה וניסת</span> לזה שנאסרה עליו לא נמצא בטל ובניה ממזרין
<b>CUL: T-S AS 75.27 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ?וא?.. ..... ..יכן מ?צ?ינו אסור ל.. ..........</span> לזה <span style="color: red;">הא?ס?ור</span> אסור לכל <span style="color: red;">והמ.. .....</span> מותר לכל ולא <span style="color: red;">והלא תרו?מ?ה</span> וקדשים <span style="color: red;">ש?א?.. ....... ..?ל?זה ומותר?ת?</span> לזה <span style="color: red;">באשה ק.. ......... ..והרי ?עריות? ד?א?.. ...... ..?ר? לזה ?ומו?תר לזה ........ ..ות ק?א?מרינן והרי</span> אשת איש <span style="color: red;">..?אס?רה לזה ומותר.. לזה הינו</span> פירכא ובמאי <span style="color: red;">אולימא</span> בעל מנת הרי הותרה

<b>וילנא</b>: אי הכי בכולה תנאי דעלמא נמי לא תנסיב דלמא לא מקיימא ליה לתנאיה ונמצא גט בטל ובניה ממזרין היינו פירכא ובמאי אילימא בחוץ משרא שרא ר"א דתניא מודה היה ר"א במגרש את אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה ונשאת לאחד מן השוק ונתארמלה או נתגרשה שמותרת לזה שנאסרה עליו אלא בעל מנת דבר אחר הרי שהיה זה שנאסרה עליו כהן ומת המגרש לא נמצאת אלמנה אצלו וגרושה אצל כל אדם וקל וחומר ומה גרושה שהיא קלה אסורה משום צד גירושין שבה אשת איש חמורה לא כל שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי <span style="color: red;">בכולהו</span> תנאי <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי לא תנסיב <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">מקיימ'</span> ליה לתנאיה ונמצא גט בטל ובניה ממזרין היינו פירכא ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחוץ משרא <span style="color: red;">שרי ר' אליעזר</span> דתניא מודה היה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> במגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה <span style="color: red;">ונישאת לאחר</span> מן השוק <span style="color: red;">ונתארמל'</span> או <span style="color: red;">נתגרש'</span> שמותרת לזה <span style="color: red;">שנאסר</span> עליו אלא בעל מנת דבר אחר הרי שהיה זה שנאסרה עליו כהן ומת <span style="color: red;">המגר' ונמצאת אלמנ'</span> אצלו וגרושה אצל כל אדם <span style="color: red;">קו'</span> ומה גרושה <span style="color: red;">שהי'</span> קלה <span style="color: red;">אסור'</span> משום צד גירושין שבה אשת איש <span style="color: red;">חמור'</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">בכולהו</span> תנאי דעלמא נמי לא תנסיב דלמא לא מקיימא ליה לתנאיה ונמצא גט בטל ובניה ממזרין היינו פירכא ובמאי אילימא בחוץ משרא <span style="color: red;">שרי רבי אליעזר</span> דתניא מודה היה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> במגרש את אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה <span style="color: red;">ונישאת לאחר</span> מן <span style="color: red;">השו'</span> ונתארמלה או נתגרשה שמותרת לזה <span style="color: red;">שנאסר</span> עליו אלא בעל מנת דבר אחר הרי שהיה זה שנאסרה עליו כהן ומת המגרש <span style="color: red;">ונמצאת</span> אלמנה אצלו וגרושה אצל כל אדם <span style="color: red;">קל</span> וחומר ומה גרושה שהיא קלה אסורה משום צד גירושין שבה אשת איש חמורה לא כל שכן
<b>אראס 889</b>: אי הכי <span style="color: red;">בכולהו (נמי)</span> תנאי דעלמא לא <span style="color: red;">תינסיב דדילמ'</span> לא מקיימא ליה לתנאיה ונמצא גט בטל <span style="color: red;">ובניו ממזר' והיינו פרכא</span> ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחוץ <span style="color: red;">מישרא שרי ר' אליעזר</span> דתניא <span style="color: red;">מוד' ר' אליעזר</span> במגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה <span style="color: red;">וניסת</span> לאחד מן השוק <span style="color: red;">ונתארמ'</span> או נתגרשה <span style="color: red;">הרי מותר'</span> לזה שנאסרה עליו אלא בעל מנת <span style="color: red;">ד"א</span> הרי שהיה זה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו כהן ומת המגרש <span style="color: red;">ונמצאת אלמנ'</span> אצלו וגרושה אצל כל אדם <span style="color: red;">וק"ו</span> ומה גרושה שהיא קלה <span style="color: red;">אסור' בשביל</span> גירושין שבה אשת איש <span style="color: red;">שחמורה</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">כל תנאין בעלמ'</span> נמי לא <span style="color: red;">תנש' דילמ'</span> לא <span style="color: red;">מוקמ' תנאה ונמצ'</span> גט בטל <span style="color: red;">ובני'</span> ממזרין היינו <span style="color: red;">פירכ'</span> ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחוץ <span style="color: red;">מישר' שרי ר' אליע' דהתני' מוד' ר' אליע' במגר'</span> את אשתו <span style="color: red;">וא'</span> לה הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל <span style="color: red;">אד'</span> חוץ <span style="color: red;">מפלו' זה והלכ' וניס'</span> לאחד מן השוק <span style="color: red;">ונתארמל'</span> או <span style="color: red;">נתגרש' שמותר'</span> לזה <span style="color: red;">שנאס'</span> עליו <span style="color: red;">אל' לאו ע"מ ד"א</span> הרי שהיה זה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו כהן ומת המגרש לא <span style="color: red;">נמצא' אלמנ'</span> אצלו <span style="color: red;">וגרוש'</span> אצל כל אדם <span style="color: red;">וק"ו</span> ומה <span style="color: red;">גרוש' זו שהי'</span> קלה <span style="color: red;">בשביל</span> צד <span style="color: red;">גרושין</span> שבה <span style="color: red;">אסור' אש'</span> איש <span style="color: red;">חמור'</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>אוקספורד 368</b>: אי הכי <span style="color: red;">כל</span> תנאי <span style="color: red;">בעל'</span> לא <span style="color: red;">תינשאי דילמ'</span> לא <span style="color: red;">מיקיים תנאה</span> ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרים [היינו פירכא]</span> ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחוץ <span style="color: red;">מישרא שרי ר' אליע' דהתניא מודי ר' אלי' בהמגרש</span> את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה <span style="color: red;">וניסת</span> לאחד מן השוק <span style="color: red;">או נתאלמנה</span> או נתגרשה <span style="color: red;">שמות'</span> לזה שנאסרה עליו אלא <span style="color: red;">לאו</span> בעל מנת דבר אחר הרי שהיה זה שנאסרה עליו כהן ומת המגרש לא נמצאת אלמנה אצלו וגרושה אצל כל אדם וקל וחומר <span style="color: red;">מה</span> גרושה <span style="color: red;">זו</span> שהיא קלה <span style="color: red;">בשביל</span> צד גירושין שבה <span style="color: red;">אסורה</span> אשת איש חמורה לא כל שכן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איהכי כל תנאים שבעולם</span> לא <span style="color: red;">תנשא דילמ'</span> לא <span style="color: red;">[מ]קיימה תנאה ונמצא גט בטל ובניה ממזרין איהכי כל תנאים שבעולם לא תינשא דילמא לא מקיימה תנאה</span> ונמצא גט בטל ובניה ממזרין היינו פירכא ובמאי <span style="color: red;">אלימא</span> בחוץ <span style="color: red;">מישרא שרי ר' אליעזר</span> דתניא מודה היה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> במגרש את אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מפלו'</span> והלכה ונשאת <span style="color: red;">לאחר</span> מן השוק ונתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">הרי</span> שמותרת לזה שנאסרה עליו אלא בעל מנת דבר אחר הרי שהיה זה שנאסרה עליו כהן ומת המגרש <span style="color: red;">ונמצאו אלמנ'</span> אצלו וגרושה אצל כל אדם <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה גרושה <span style="color: red;">שהיה</span> קלה אסורה <span style="color: red;">בשביל</span> צד גירושין שבה אשת איש חמורה לא כל שכן
<b>וטיקן 130</b>: אי הכי <span style="color: red;">בכולהי</span> תנאי <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">תינסב דיל'</span> לא <span style="color: red;">מקיים ל'</span> לתנאיה ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזירין</span> ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחוץ <span style="color: red;">מישרא שרי ר' אליע'</span> דתניא מודה היה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> במגרש את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מפל' הלכה וניש' לאחר</span> מן השוק ונתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">שהיא מותרת ?ל???</span> לזה שנאסרה עליו אלא בעל מנת <span style="color: red;">ד'א'</span> הרי שהיה זה שנאסרה עליו כהן ומת המגרש לא נמצאת אלמנה אצלו וגרושה אצל כל אדם <span style="color: red;">קל</span> וחומר ומה גרושה שהיא קלה אסורה <span style="color: red;">בשביל</span> צד <span style="color: red;">גירוש'</span> שבה אשת איש חמורה לא כל שכן
<b>וטיקן 140</b>: אי הכי <span style="color: red;">כל תנאין בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">תינסי דילמ'</span> לא <span style="color: red;">מקיימ' תנאה</span> ונמצא גט בטל ובניה ממזרין <span style="color: red;">והיינו</span> פירכא ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחוץ <span style="color: red;">מישר' שרי ר' אליעזר דהתניא מודי ר' אליעזר בהמגרש</span> את אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת <span style="color: red;">?ל(?ה?)[כ]ל</span> אדם חוץ מפלוני <span style="color: red;">זה</span> והלכה <span style="color: red;">וניסת לאח'</span> מן השוק <span style="color: red;">או נתאלמנה</span> או נתגרשה שמותרת לזה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו אלא בעל מנת דבר אחר הרי שהיה זה שנאסרה עליו כהן ומת המגרש לא נמצאת אלמנה אצלו וגרושה <span style="color: red;">לכל</span> אדם וקל וחומר ומה גרושה שהיא קלה <span style="color: red;">בשביל</span> צד גירושין שבה <span style="color: red;">אסורה</span> אשת איש <span style="color: red;">דחמורה</span> לא כל שכן

<b>וילנא</b>: ובמאי אילימא בעל מנת הרי גרושה אצלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל מנת הרי גרושה אצלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמאי אילימא בעל מנת הרי גרושה אצלו
<b>אראס 889</b>: ובמאי <span style="color: red;">אילימ' בע"מ</span> הרי גרושה אצלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וממאי אילימ' בע"מ</span> הרי <span style="color: red;">גרוש'</span> אצלו
<b>אוקספורד 368</b>: ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל מנת הרי גרושה <span style="color: red;">היא</span> אצלו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ובמאי <span style="color: red;">אלימא</span> בעל מנת הרי גרושה אצלו
<b>וטיקן 130</b>: ובמאי אילימא בעל מנת הרי <span style="color: red;">הותרה [גרושה]</span> אצלו
<b>וטיקן 140</b>: ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בעל מנת הרי גרושה אצלו

<h2>דף פג:</h2>

<b>וילנא</b>: בזנות אלא בחוץ ור"ע אי חוץ סבירא ליה לותיב חוץ ואי על מנת ס"ל לותיב על מנת ר"ע שמיע ליה דאיכא דאמר חוץ ואיכא דאמר על מנת מ"ד חוץ האי פירכא ומ"ד על מנת האי פירכא ומאי פירכא אי נימא איסור כהונה שאני הא ר"א נמי מאיסור כהונה קא מייתי ליה רבא כרבי ינאי משום זקן אחד קא מתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בזנות אלא בחוץ <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אי חוץ <span style="color: red;">סביר'</span> ליה לותיב חוץ ואי על מנת <span style="color: red;">סבירא ליה</span> לותיב על מנת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> שמיע ליה דאיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> חוץ ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> על מנת <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> חוץ האי פירכא <span style="color: red;">ומא דאמר</span> על מנת האי פירכא ומאי פירכא <span style="color: red;">אינימ'</span> איסור <span style="color: red;">כהונ'</span> שאני הא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> נמי מאיסור כהונה קא מייתי ליה רבא <span style="color: red;">כר'</span> ינאי משום זקן אחד קא מתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בזנות אלא בחוץ <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אי חוץ סבירא <span style="color: red;">ליה לותיב חוץ ואי על מנת סבירא</span> ליה לותיב על מנת <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> שמיע ליה דאיכא דאמר חוץ ואיכא דאמר על מנת <span style="color: red;">מאן דאמר</span> חוץ האי <span style="color: red;">פירכ' ומאן דאמ'</span> על מנת האי פירכא ומאי פירכא <span style="color: red;">אינימ'</span> איסור כהונה שאני הא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> נמי מאיסור כהונה קא מייתי ליה רבא כרבי ינאי משום זקן אחד קא מתני
<b>אראס 889</b>: בזנות אלא בחוץ <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אי חוץ <span style="color: red;">סביר' ליה לותיב חוץ אי ע"מ סביר'</span> ליה לותיב <span style="color: red;">ע"מ ר' עקיבא משמע שמע</span> ליה <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> חוץ ואיכא <span style="color: red;">דאמ' ע"מ ואמ' מאן דאמ'</span> חוץ האי פירכא <span style="color: red;">ומאן דאמ' ע"מ</span> האי פירכא ומאי פירכא אי <span style="color: red;">נימ'</span> איסור כהונה שאני <span style="color: red;">והא אמרינ' ר' אליעז'</span> נמי מאיסור <span style="color: red;">כהונ'</span> קא מייתי <span style="color: red;">לה</span> רבא <span style="color: red;">כר'</span> ינאי משום זקן אחד <span style="color: red;">סביר' ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בזנו' אל' לאו</span> בחוץ <span style="color: red;">ור' עקי'</span> אי <span style="color: red;">סביר' לן חוץ נותיב בחוץ ואי סביר' לן ע"מ נותיב ע"מ ר' עקי' מישמ' שמע</span> ליה <span style="color: red;">דאיכ' דאית ליה</span> חוץ <span style="color: red;">ואיכ' דאית ליה ע"מ מאן דאית ליה</span> חוץ <span style="color: red;">היינו פירכ' ומאן דאית ליה ע"מ היינו פירכ'</span> ומאי <span style="color: red;">פירכ' אילימ'</span> איסור <span style="color: red;">כהונ' שני והא ר' אליע'</span> מאיסור <span style="color: red;">כהונ' קמייתי ורבא כר'</span> ינאי <span style="color: red;">משו'</span> זקן אחד מתני <span style="color: red;">לה</span>
<b>אוקספורד 368</b>: בזנות אלא בחוץ <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אי סבירא <span style="color: red;">ליה חוץ נותיב חוץ ואי סבירא ליה על מנת נותיב</span> על מנת <span style="color: red;">ור' עקיב' מישמע</span> שמיע ליה <span style="color: red;">[תרתי] איכא דאית ליה</span> חוץ <span style="color: red;">ואיכ' דאית ליה</span> על מנת <span style="color: red;">מאן דאית ליה</span> חוץ <span style="color: red;">היינו פירכיה ומאן דאית ליה</span> על מנת <span style="color: red;">היינו פירכיה</span> ומאי פירכא <span style="color: red;">דיל'</span> איסור כהונה <span style="color: red;">שני והא ר' אלע'</span> מאיסור כהונה קא מייתי <span style="color: red;">לה ורבא כר' (..){י}נאי</span> משום זקן אחד מתני <span style="color: red;">לה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בזנות אלא בחוץ <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אי חוץ סבירא ליה לותיב חוץ ואי על מנת <span style="color: red;">סבירא ליה</span> לותיב על מנת <span style="color: red;">ר' עקיבא שמי עליה וא"ד</span> חוץ <span style="color: red;">וא"ד</span> על מנת מ"ד חוץ <span style="color: red;">איכא</span> פירכא <span style="color: red;">מ"ד</span> על מנת <span style="color: red;">איכא</span> פירכא <span style="color: red;">מאי</span> פירכא <span style="color: red;">איכא</span> איסור כהונה שאני <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> נמי מאיסור כהונה מייתי <span style="color: red;">לה ורבה בר'</span> ינאי משום זקן אחד מתני
<b>וטיקן 130</b>: בזנות אלא בחוץ <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אי חוץ סבירא <span style="color: red;">לותיב חוץ ואי על מנת סבירא ל'</span> לותיב על מנת <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> שמיע <span style="color: red;">ל'</span> דאיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> חוץ ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> על מנת <span style="color: red;">וקא' מאן דא'</span> חוץ <span style="color: red;">הוי</span> פירכא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> על מנת <span style="color: red;">הוי</span> פירכא <span style="color: red;">מאי</span> פירכא <span style="color: red;">אילימ'</span> איסור כהונה שאני <span style="color: red;">והא ר' אליע'</span> נמי מאיסור כהונה קא מייתי <span style="color: red;">ל'</span> רבא <span style="color: red;">כר'</span> ינאי משום זקן אחד מתני <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בז[נ]ות</span> אלא בחוץ <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אי סבירא <span style="color: red;">ליה חוץ ניתיב בחוץ ואי סבירא ליה על מנת ניתיב</span> על מנת <span style="color: red;">ר' עקיב' מי שמע</span> שמיע ליה <span style="color: red;">איכא דאית ליה</span> חוץ <span style="color: red;">ואיכ' דאית ליה</span> על מנת <span style="color: red;">מאן דאית ליה</span> חוץ <span style="color: red;">היינו</span> פירכא ומאי פירכא <span style="color: red;">דילמא אוסר'</span> כהונה <span style="color: red;">שני והא ר' אליעזר</span> מאיסור <span style="color: red;">כהונ'</span> מייתי <span style="color: red;">לה ורבא כר'</span> ינאי <span style="color: red;">משו'</span> זקן אחד <span style="color: red;">מתני' לה</span>

<b>וילנא</b>: אמר להן ר' יהושע אין משיבין את הארי לאחר מיתה למימרא דר' יהושע כוותיה סבירא ליה והא איהו נמי מיפרך קפריך ה"ק להו לדידי נמי אית לי פירכא מיהו בין לדידי בין לדידכו אין משיבין את הארי לאחר מיתה ומאי פירכא דר' יהושע דתניא א"ר יהושע מקיש קודמי הויה שניה לקודמי הויה ראשונה מה קודמי הויה ראשונה דלא אגידא באיניש אחרינא אף קודמי הויה שניה דלא אגידא באיניש אחרינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן ר' יהושע אין משיבין את הארי לאחר מיתה למימרא דר' יהושע <span style="color: red;">כותיה</span> סבירא ליה והא איהו נמי מיפרך קפריך <span style="color: red;">הכי קא'</span> להו לדידי נמי אית לי <span style="color: red;">פירכ'</span> מיהו בין לדידי בין לדידכו אין <span style="color: red;">משיבי'</span> את הארי לאחר מיתה ומאי פירכא דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע מקיש קודמי הויה <span style="color: red;">שנייה</span> לקודמי הויה ראשונה מה קודמי הויה ראשונה דלא אגידא באיניש אחרינא אף קודמי הויה שניה דלא אגידא באיניש <span style="color: red;">אחרינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">רבי יהוש'</span> אין משיבין את הארי לאחר מיתה למימרא <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע כוותיה סבירא ליה והא איהו נמי מיפרך קפריך <span style="color: red;">הכי קאמר</span> להו לדידי נמי אית לי פירכא מיהו בין לדידי בין לדידכו אין משיבין את הארי לאחר מיתה ומאי פירכא <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע מקיש קודמי הויה <span style="color: red;">שנייה</span> לקודמי הויה <span style="color: red;">ראשונ'</span> מה <span style="color: red;">קדומי</span> הויה ראשונה דלא אגידא באיניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> אף קודמי הויה <span style="color: red;">שני'</span> דלא <span style="color: red;">אגיד' באיני' אחרינ'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ' מר אמ'</span> להן ר' יהושע אין משיבין את הארי לאחר מיתה למימרא דר' יהושע סבירא ליה <span style="color: red;">כוותיה</span> והא איהו נמי <span style="color: red;">מפרך</span> קפריך <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להו לדידי נמי אית <span style="color: red;">ליה</span> פירכא <span style="color: red;">[ומיהו</span> בין לדידי <span style="color: red;">ובין</span> לדידכו אין משיבין את הארי לאחר <span style="color: red;">מותו]</span> ומאי <span style="color: red;">פירכ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש' [דתני'</span> א"ר <span style="color: red;">יהושע]</span> מקיש קודמי <span style="color: red;">הויא שנייה</span> לקודמי <span style="color: red;">הויא ראשונ'</span> מה קודמי <span style="color: red;">הויא ראשונ'</span> דלא אגידא באיניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> אף קודמי <span style="color: red;">הוייא שנייה לא</span> אגידא באיניש אחרינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מר א'</span> להן ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> אין משיבין את הארי לאחר <span style="color: red;">מית' למימר'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש' כר' אליע' סביר'</span> ליה והא איהו נמי <span style="color: red;">מפרך קמפריך הכי קא' אנ'</span> לדידי נמי אית לי <span style="color: red;">פירכ'</span> מיהו בין לדידי בין לדידכו אין משיבין את הארי לאחר <span style="color: red;">מית'</span> ומאי <span style="color: red;">פירכ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש' דתני' ר' יהוש' או' הרי הו' או' ויצא' מביתו והית' לאיש אחר</span> מקיש קודמי הויה <span style="color: red;">שניי'</span> לקודמי הויה <span style="color: red;">ראשונ'</span> מה קודמי הויה <span style="color: red;">ראשנ'</span> דלא אגידא <span style="color: red;">גבי'</span> אף קודמי <span style="color: red;">הוייה אחרונ'</span> דלא <span style="color: red;">אגיד' גבי' איניש אחרינ'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן ר' יהושע אין משיבין את הארי <span style="color: red;">(לא)</span> לאחר מיתה למימרא דר' <span style="color: red;">יהוש' כר' אלע'</span> סבירא ליה והא איהו נמי מיפרך <span style="color: red;">קא פריך הכי קאמ'</span> לדידי נמי אית <span style="color: red;">ליה</span> פירכא מיהו בין לדידי בין <span style="color: red;">לדידהו</span> אין משיבין את הארי לאחר מיתה ומאי <span style="color: red;">פירכיה</span> דר' יהושע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומר הריהו אומ' ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר</span> מקיש קודמי <span style="color: red;">הוייה שנייה</span> לקודמי <span style="color: red;">הוייה</span> ראשונה מה קודמי <span style="color: red;">הוייה</span> ראשונה <span style="color: red;">לא אגידה גבי איניש</span> אחרינא אף קודמי <span style="color: red;">הוייה אחרונה</span> דלא אגידא <span style="color: red;">גבי איניש</span> אחרינא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמר מר</span> אמר להן ר' יהושע אין משיבין את הארי לאחר <span style="color: red;">מיתא</span> למימרא דר' יהושע כוותיה סבירא ליה והא איהו נמי <span style="color: red;">קא פריך</span> ה"ק <span style="color: red;">להו</span> לדידי נמי אית <span style="color: red;">ליה</span> פירכא <span style="color: red;">ומיהו</span> בין לדידי בין לדידכו אין משיבין את הארי לאחר מיתה <span style="color: red;">מאי פירכיה</span> דר' יהושע <span style="color: red;">דתנייא</span> א"ר יהושע <span style="color: red;">ויצאה והיתה והלכה לאיש אחר ([מ]קי(..)[ש]) מקיש קידומי הויא שנייה לקדומי הויא [רא]שנ(יה)[ה]</span> מה <span style="color: red;">קדומי הויא</span> ראשונה <span style="color: red;">לא איגרא באניש</span> אחרינא אף <span style="color: red;">קדומי הויא שנייא לא אגירא באניש</span> אחרינא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' מר אמ'</span> ר' יהושע אין משיבין את הארי לאחר מיתה <span style="color: red;">למימ'</span> דר' יהושע כוותיה <span style="color: red;">סביר' ל'</span> והא <span style="color: red;">איהי</span> נמי מיפרך <span style="color: red;">קא פריך הכי קאמ'</span> להו לדידי נמי אית <span style="color: red;">להו</span> פירכא <span style="color: red;">ומיהו</span> בין לדידי בין לדידכו אין משיבין את הארי לאחר מיתה <span style="color: red;">מאי</span> פירכא דר' יהושע דתניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע <span style="color: red;">מקו(ם)[ש] קדמי הוייה שנייה לקדמי הוייה</span> ראשונה מה <span style="color: red;">קדמי הוייה</span> ראשונה <span style="color: red;">לא</span> אגידא <span style="color: red;">באינ'</span> אחרינא אף <span style="color: red;">קדמי הוייה שנייה לא</span> אגידא באיניש אחרינא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' מר אמ'</span> להן ר' יהושע אין משיבין הארי לאחר <span style="color: red;">מית' למימ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש' כר' אליעז' סביר'</span> ליה והא איהו מיפרך קפריך <span style="color: red;">ליה הכי קאמ' אנא אף</span> לדידי אית <span style="color: red;">ליה</span> פירכא <span style="color: red;">(מי)</span> אין משיבין את הארי לאחר מיתה ומאי <span style="color: red;">פירכיה דר יהוש'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהו(ד)[ש]ע או' הרי הוא או ויצאה מביתו והיתה לאיש אחר</span> מקיש קודמי <span style="color: red;">הוייה שנייה</span> לקודמי <span style="color: red;">הוייה</span> ראשונה מה קודמי <span style="color: red;">הוייה</span> ראשונה דלא <span style="color: red;">אגירא גבי איניש</span> אחרינא אף קודמי <span style="color: red;">הוייה שנייה</span> דלא <span style="color: red;">אגירא גבי איניש אחרי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">..?אי?ניש</span> אחרינא אף <span style="color: red;">קידמי הויי?א?..</span>

<b>וילנא</b>: גופא מודה ר"א במגרש אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה ונישאת לאחד מן השוק ונתארמלה או נתגרשה שמותרת לזה שנאסרה עליו השיב ר"ש בר אלעזר תשובה לדברי ר"א היכן מצינו שזה אוסר וזה מתיר ולא והרי יבמה דבעל אוסר ויבם מתיר התם יבם הוא קא אסר לה דאי מבעל הא שריא וקיימא הרי נדרים דנודר אוסר וחכם מתיר הא א"ר יוחנן אין חכם מתיר כלום אלא בחרטה הרי הפרת הבעל דאשה נודרת ובעל מיפר התם כדרב פנחס משמיה דרבא דאמר רב פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> במגרש <span style="color: red;">את</span> אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל <span style="color: red;">אד'</span> חוץ <span style="color: red;">מפלו'</span> והלכה ונישאת <span style="color: red;">לאח'</span> מן השוק ונתארמלה או נתגרשה שמותרת לזה שנאסרה עליו השיב <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> אלעזר תשובה לדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היכן מצינו שזה אוסר וזה מתיר ולא והרי יבמה <span style="color: red;">דבע' אוס'</span> ויבם מתיר התם יבם הוא קא אסר לה דאי מבעל הא שריא <span style="color: red;">וקיימ'</span> הרי נדרים דנודר אוסר וחכם מתיר הא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין חכם מתיר כלום אלא בחרטה הרי הפרת <span style="color: red;">בעל</span> דאשה <span style="color: red;">נודר'</span> ובעל <span style="color: red;">מיפ'</span> התם כדרב פנחס משמיה <span style="color: red;">דרב' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">פנח'</span> משמיה דרבא כל הנודרת על <span style="color: red;">דע'</span> בעלה היא נודרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ' מוד' ר' אליעז'</span> במגרש אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מפלו'</span> והלכה <span style="color: red;">ונישא' לאחר</span> מן השוק ונתארמלה או <span style="color: red;">נתגרש'</span> שמותרת לזה שנאסרה עליו השיב <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בר אלעזר תשובה לדברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היכן מצינו שזה אוסר וזה מתיר ולא והרי יבמה דבעל אוסר ויבם מתיר התם יבם הוא קא אסר לה דאי מבעל הא <span style="color: red;">שרייא</span> וקיימא הרי נדרים דנודר אוסר וחכם מתיר הא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אין חכם מתיר כלום אלא בחרטה הרי הפרת <span style="color: red;">בעל</span> דאשה <span style="color: red;">נודר</span> ובעל מיפר <span style="color: red;">הת'</span> כדרב פנחס משמיה דרבא דאמר פנחס <span style="color: red;">משמי' דרב'</span> כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>אראס 889</b>: גופא מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> במגרש <span style="color: red;">את</span> אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה <span style="color: red;">וניסת</span> לאחד מן השוק <span style="color: red;">נתארמלה</span> או נתגרשה שמותרת לזה שנאסרה עליו השיב <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> אלעזר תשובה לדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היכן מצינו שזה אוסר וזה מתיר ולא והרי יבמה דבעל אוסר <span style="color: red;">(ובעל)</span> ויבם מתיר התם יבם קא אסר לה דאי מבעל הא <span style="color: red;">שרייא</span> וקיימא <span style="color: red;">והרי</span> נדרים <span style="color: red;">דנידר</span> אוסר וחכם מתיר הא א"ר יוחנן אין חכם מתיר אלא בחרטה <span style="color: red;">והרי</span> הפרת <span style="color: red;">נדרים</span> דאשה נודרת ובעל מיפר כדרב פנחס <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' מודי ר' אליע' בהמגרש את</span> אשתו <span style="color: red;">וא'</span> לה הרי את <span style="color: red;">מות'</span> לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מפלו' והלכ' וניסת לאיש אחר</span> מן השוק <span style="color: red;">ונתארמל'</span> או <span style="color: red;">נתגרש' שמותר'</span> לזה <span style="color: red;">שנאסר'</span> עליו השיב <span style="color: red;">ר' אלע' ב"ר שמע' תשוב'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> היכן מצינו שזה אוסר וזה מתיר ולא והרי <span style="color: red;">יבמ'</span> דבעל אוסר ויבם מתיר <span style="color: red;">הת' הוא</span> יבם <span style="color: red;">הו' דקאסר</span> לה דאי מבעל הא <span style="color: red;">קשריא וקיימ' והרי נדרי'</span> דנודר אוסר <span style="color: red;">וחכ'</span> מתיר <span style="color: red;">הא"ר</span> יוחנן אין <span style="color: red;">חכ'</span> מתיר <span style="color: red;">אל' בחרט' והא הפרה דאש' נודר'</span> ובעל מיפר <span style="color: red;">הת'</span> כדרב <span style="color: red;">פנח' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">פנח' הנודר'</span> על דעת <span style="color: red;">בעל' הי' נודר'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: גופא <span style="color: red;">מודי ר' אלע' בהמגרש את</span> אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">[2]את [1]הרי</span> מותרת לכל אדם חוץ מפלוני והלכה ונישאת לאחד מן השוק <span style="color: red;">ונתאלמ'</span> או נתגרשה שמותרת לזה שנאסרה עליו השיב <span style="color: red;">ר' (א) לשמעון בן אלעז'</span> תשובה לדברי <span style="color: red;">ר' אלעז' וכי</span> היכן מצינו שזה אוסר וזה מתיר ולא והרי יבמה דבעל אוסר ויבם <span style="color: red;">מתי'</span> התם <span style="color: red;">הוא</span> יבם <span style="color: red;">קאסר</span> לה דאי מבעל הא <span style="color: red;">(קשיא) [שריא]</span> וקיימא <span style="color: red;">והרי</span> נדרים דנודר אוסר וחכם מתיר <span style="color: red;">הא'ר'</span> יוחנן אין חכם מתיר אלא בחרטה <span style="color: red;">והרי הפרה</span> דאשה נודרת ובעל מיפר התם <span style="color: red;">כדר'</span> פנחס משמיה דרבא <span style="color: red;">דא'ר'</span> פנחס <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גופא מודה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> במגרש <span style="color: red;">את</span> אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מפלו'</span> והלכה <span style="color: red;">ונשאת</span> לאחד מן השוק ונתארמלה או נתגרשה שמותרת לזה שנאסרה עליו השיב <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> אלעזר תשובה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> היכן מצינו שזה אוסר וזה מתיר ולא והרי יבמה דבעל אוסר ויבם מתיר התם יבם הוא <span style="color: red;">דקא</span> אסר <span style="color: red;">ליה ואי</span> מבעל הא <span style="color: red;">שרייא</span> וקיימא <span style="color: red;">והרי</span> נדרים דנודר אוסר וחכם מתיר <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן אין חכם מתיר כלום אלא בחרטה <span style="color: red;">והיא</span> הפרת הבעל דאשה נודרת ובעל מיפר התם כדרב פנחס <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה נודרת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה ומודה ר' אליע'</span> במגרש <span style="color: red;">את</span> אשתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני <span style="color: red;">והלכ'</span> ונישאת לאחד מן השוק ונתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">שהי' מותרת</span> לזה שנאסרה עליו השיב <span style="color: red;">ר' שמעון בן (</span> אלעזר תשובה לדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היכן מצינו שזה אוסר וזה מתיר ולא והרי יבמה דבעל אוסר ויבם מתיר התם יבם הוא <span style="color: red;">(דק)[ק]א</span> אסר לה דאי מבעל הא שריא וקיימא <span style="color: red;">והרי</span> נדרים דנודר אוסר וחכם <span style="color: red;">מתי' הא'ר' יוח'</span> אין חכם מתיר כלום אלא בחרטה <span style="color: red;">והא</span> הפרת <span style="color: red;">בעל</span> דאשה נודרת ובעל מיפר התם <span style="color: red;">כדר'</span> פנחס משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פנחס משמיה כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">גופ' מודי ר' אליעז' בהמגרש את</span> אשתו <span style="color: red;">וא'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מפלו'</span> והלכה <span style="color: red;">וניסת</span> לאחד מן השוק <span style="color: red;">ונתאלמנ'</span> או <span style="color: red;">שנתגרשה</span> שמותרת לזה שנאסרה עליו <span style="color: red;">הישיב ר' שמעו' בן</span> אלעזר תשובה לדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וכן</span> היכן מצינו שזה אוסר וזה מתיר ולא והרי יבמה דבעל אוסר ויבם <span style="color: red;">מתי'</span> התם יבם הוא <span style="color: red;">דקאסר</span> לה דאי מבעל הא <span style="color: red;">קשריא</span> וקיימא <span style="color: red;">והרי</span> נדרים דנודר אוסר וחכם מתיר <span style="color: red;">האמר' ר' יוחנ'</span> אין חכם מתיר אלא בחרטה <span style="color: red;">והרי הפרה</span> דאשה נודרת ובעל מיפר <span style="color: red;">הת' כדר'</span> פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">............................. ......... ..את</span> מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מפל.. ............................. ..?לעז?ר ?תשוב?ה</span> לדברי <span style="color: red;">ר' אליעזר ............................. הוה</span> קא אסר <span style="color: red;">ל?ה ד?אי מיבעל</span> הא <span style="color: red;">ש.. ............................</span> אלא <span style="color: red;">בחרטא</span> הרי הפרת הבעל דאשה <span style="color: red;">?נ?..?ד?.. .................</span> כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת

<b>וילנא</b>: נענה רבי אלעזר בן עזריה ואמר כריתות דבר הכורת בינו לבינה הא למדת שאין זה כריתות ורבנן האי כריתות מאי עבדי ליה מיבעי להו לכדתניא ה"ז גיטך ע"מ שלא תשתי יין ע"מ שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות שלשים יום ה"ז כריתות ואידך מכרת כריתות נפקא ואידך כרת כריתות לא דרשי אמר רבא ה"ז גיטך ע"מ שלא תשתי יין כל ימי חיי אין זה כריתות כל ימי חיי פלוני ה"ז כריתות מאי שנא חיי פלוני דדלמא מאית ומקיימא ליה לתנאיה חיי דידיה נמי דלמא מאית ומקיימא ליה לתנאיה אלא אימא כל ימי חייכי אין זה כריתות כל ימי חיי או חיי פלוני ה"ז כריתות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> כריתות דבר הכורת בינו <span style="color: red;">לבינ'</span> הא למדת שאין זה כריתות ורבנן האי כריתות מאי עבדי ליה מיבעי להו לכדתניא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת</span> שלא תשתי יין <span style="color: red;">על מנת</span> שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות <span style="color: red;">כל</span> שלשים יום <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות ואידך מכרת כריתות נפקא ואידך כרת כריתות לא דרשי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת</span> שלא תשתי יין כל ימי חיי אין זה כריתות כל ימי חיי <span style="color: red;">פלו' הרי זה כריתו'</span> מאי שנא חיי <span style="color: red;">פלו' דדילמ'</span> מאית <span style="color: red;">ומקיימ'</span> ליה <span style="color: red;">לתנאה</span> חיי דידיה נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> מאית ומקיימא ליה <span style="color: red;">לתנאה</span> אלא אימא כל ימי חייכי אין <span style="color: red;">ז?ה? כריתו'</span> כל ימי חיי או חיי <span style="color: red;">פלו' הרי זה כריתו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נענה רבי אלעזר בן עזריה ואמר כריתות <span style="color: red;">דב'</span> הכורת בינו לבינה הא למדת שאין זה כריתות ורבנן האי כריתות מאי עבדי ליה מיבעי להו <span style="color: red;">לכדתני' הרי זה גיטיך על מנת</span> שלא תשתי יין <span style="color: red;">על מנת</span> שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות שלשים יום <span style="color: red;">הרי</span> כריתות ואידך מכרת כריתות נפקא ואידך כרת כריתות לא דרשי אמר רבא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת</span> שלא תשתי יין כל ימי חיי אין זה <span style="color: red;">כריתו'</span> כל ימי חיי פלוני <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות מאי <span style="color: red;">שנ'</span> חיי פלוני דדלמא מאית ומקיימא ליה <span style="color: red;">לתנאה</span> חיי דידיה נמי דלמא מאית ומקיימא ליה <span style="color: red;">לתנאה</span> אלא אימא כל ימי חייכי אין זה כריתות כל ימי חיי או חיי פלוני <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות
<b>אראס 889</b>: נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> כריתות דבר הכורת בינו לבינה הא למדת שאין זה כריתות ורבנן האי כריתות מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מבעי ליה</span> לכדתניא <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שלא תשתי יין <span style="color: red;">על מנת</span> שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות <span style="color: red;">כל</span> שלשים יום <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות ואידך מכרת כריתות נפקא ואידך כרת כריתות לא <span style="color: red;">דריש אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שלא תשתי יין כל ימי חיי אין זה כריתות כל ימי חיי פלוני <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות מאי שנא חיי פלוני <span style="color: red;">דדילמא מיית</span> ומקיימא ליה לתנאיה חיי דידיה נמי <span style="color: red;">דילמא מיית</span> ומקיימא ליה לתנאיה אלא כל ימי חייכי אין זה כריתות כל ימי חיי <span style="color: red;">וחיי</span> פלוני <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות
<b>מינכן 95</b>: נענה <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזר' וא' כריתו'</span> דבר <span style="color: red;">הכור'</span> בינו לבינה <span style="color: red;">והא</span> למדת שאין זה <span style="color: red;">כריתו'</span> ורבנן האי <span style="color: red;">כריתו'</span> מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מבעי</span> להו <span style="color: red;">לכדתני' הרי זה גיטיך</span> ע"מ שלא תשתי יין ע"מ שלא תלכי לבית אביך <span style="color: red;">לעול'</span> אין זה כריתות <span style="color: red;">כל שלשי'</span> יום <span style="color: red;">הרי זה כריתו'</span> ואידך מכרת <span style="color: red;">כריתו' נפק'</span> ואידך כרת <span style="color: red;">כריתו'</span> לא <span style="color: red;">דריש א'</span> רבא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> ע"מ שלא תשתי יין כל ימי <span style="color: red;">חייכי אין זה כריתות כל ימי</span> חיי אין זה כריתות כל ימי חיי פלוני <span style="color: red;">הרי זה כריתו'</span> מאי <span style="color: red;">שנ'</span> חיי <span style="color: red;">פלו' דדילמ' קיימ'</span> ליה <span style="color: red;">לתנאי'</span> חיי <span style="color: red;">דידי'</span> נמי <span style="color: red;">דילמ' מיית ומקיימ'</span> ליה <span style="color: red;">לתנאי' אל'</span> כל ימי חייכי אין זה כריתות כל ימי חיי <span style="color: red;">וחיי</span> פלוני <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות
<b>אוקספורד 368</b>: נענה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה ואמר כריתות דבר הכורת בינו לבינה הא למדת שאין זה כריתות ורבנן האי כריתות מאי <span style="color: red;">דרשי ביה ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> לכדתניא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת</span> שלא תשתי <span style="color: red;">ביין ושלא תעלי</span> לבית אביך לעולם אין זה כריתות <span style="color: red;">כל</span> שלשים יום <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות ואידך מכרת כריתות נפקא ואידך כרת כריתות לא <span style="color: red;">דריש אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת</span> שלא תשתי <span style="color: red;">ביין כל ימי</span> חיי אין זה כריתות כל ימי חיי פלוני <span style="color: red;">הרי ז?ה?</span> כריתות מאי שנא חיי פלוני <span style="color: red;">דאיפשר דמיית ומקיים</span> ליה לתנאיה <span style="color: red;">כל ימי</span> חיי נמי <span style="color: red;">איפשר דמיית ומקיים</span> ליה לתנאיה אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כל ימי חייכי אין זה כריתות כל ימי חיי <span style="color: red;">וחיי</span> פלוני <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזריא</span> ואמר כריתות דבר הכורת בינו לבינה הא למדת שאין זה כריתות ורבנן האי כריתות מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מבעי</span> להו לכדתניא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת</span> שלא תשתי יין <span style="color: red;">על מנת</span> שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות <span style="color: red;">כל</span> שלשים יום <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות ואידך מכרת כריתות נפקא ואידך כרת כריתות לא דרשי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת</span> שלא <span style="color: red;">תשת</span> יין כל ימי חיי אין זה כריתות כל ימי חיי <span style="color: red;">פלו' הרי זה</span> כריתות <span style="color: red;">מ"ש</span> חיי <span style="color: red;">פלו' דדילמ' מית</span> ומקיימא ליה לתנאיה חיי <span style="color: red;">דידי</span> נמי <span style="color: red;">דילמא מית</span> ומקיימא לתנאיה אלא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> כל ימי <span style="color: red;">חיי(בי)</span> אין זה כריתות כל ימי חיי <span style="color: red;">וחיי פלו' הרי זה</span> כריתות
<b>וטיקן 130</b>: נענה <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> כריתות דבר הכורת בינו לבינה הא <span style="color: red;">למד'</span> שאין זה כריתות ורבנן האי כריתות מאי <span style="color: red;">(כריתות)</span> עבדי <span style="color: red;">ל'</span> מיבעי להו לכדתניא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת</span> שלא תשתי יין <span style="color: red;">ועל מנת</span> שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות <span style="color: red;">כל</span> שלשים יום <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות <span style="color: red;">[*פי' מיד והיא תקיים התנאי*]</span> ואידך מכרת כריתות ואידך כרת <span style="color: red;">כריתו'</span> לא דרשי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת</span> שלא תשתי יין כל ימי חיי אין זה כריתות חיי פלוני <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות מאי שנא חיי פלוני <span style="color: red;">דדיל' מיית</span> ומקיימא <span style="color: red;">ל'</span> לתנאיה חיי דידיה נמי <span style="color: red;">דיל' מיית ומקיי' ל'</span> לתנאיה אלא <span style="color: red;">הכי קא'</span> כל ימי חייכי אין זה <span style="color: red;">כרית'</span> חיי <span style="color: red;">וחיי</span> פלוני <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות
<b>וטיקן 140</b>: נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואמ'</span> כריתות דבר <span style="color: red;">הכור'</span> בינו לבינה הא למדת שאין זה כריתות <span style="color: red;">ורבנ'</span> האי כריתות מאי <span style="color: red;">דרשי ביה ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> לכדתניא <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שלא תשתי יין <span style="color: red;">על מנת</span> שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות <span style="color: red;">כל</span> שלשים יום <span style="color: red;">הרי זה</span> כריתות ואידך מכרת כריתות ואידך כרת כריתות לא דרשי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שלא תשתי יין כל ימי <span style="color: red;">חיי אין זה כריתו' כל ימי</span> חיי אין זה כריתות כל ימי חיי <span style="color: red;">פלו' הרי זה</span> כריתות מאי שנא <span style="color: red;">(ד)חיי פלו' דאיפש' דמיית</span> ומקיימא ליה לתנאיה <span style="color: red;">כל ימי</span> חיי נמי <span style="color: red;">איפשר דמיית ומקיים</span> ליה לתנאיה אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כל ימי חייכי אין זה כריתות כל <span style="color: red;">ימיי וחיי</span> פלוני <span style="color: red;">הרי גט</span> כריתות
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: נענה <span style="color: red;">ר' אל?ע?.. .......</span> זה כריתות ורבנן האי מאי עבדי ליה מיבעי <span style="color: red;">לי ל?כדת?.. .......</span> תלכי לבית אביך <span style="color: red;">לעו'</span> אין <span style="color: red;">זו</span> כריתות <span style="color: red;">כל</span> שלשים <span style="color: red;">יו?ם? ה?רי?..</span> דרשי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת</span> שלא תשתי <span style="color: red;">?יי?ן ......</span> מאי שנא חיי <span style="color: red;">פל' דדילמא</span> מאית ומקיימא <span style="color: red;">ל?יה?.. ........</span> אימא כל ימי חייכי אין <span style="color: red;">זו</span> כריתות כל ימי חיי <span style="color: red;">?או?..</span>

<b>וילנא</b>: בעי אביי אמר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן ושמעון וחזר ואמר לה לראובן ושמעון מהו מי אמרינן מאי דאסר שרא או דלמא מאי דאסר שרא ומאי דשרא אסר אם תמצא לומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן ושמעון וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה לראובן ושמעון מהו מי אמרינן מאי דאסר שרא או <span style="color: red;">דילמא</span> מאי דאסר שרא ומאי דשרא אסר <span style="color: red;">את'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי אביי אמר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן ושמעון וחזר ואמר לה לראובן ושמעון מהו מי אמרינן מאי דאסר שרא או דלמא מאי דאסר שרא ומאי דשרא אסר אם תמצא לומר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בעי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">לאשה</span> הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן ושמעון <span style="color: red;">והזר ואמ'</span> לראובן ושמעון מהו מי אמרינן מאי דאסר שרא או <span style="color: red;">דילמא</span> מאי דשרא אסר <span style="color: red;">ומאי דאסר שרא ואם</span> תמצא לומר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">בעו</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן ושמעון וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה לראובן ושמעון מהו מי אמרינן <span style="color: red;">מאן</span> דאסר שרא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי דאסר שרא ומאי דשרא <span style="color: red;">[נמי]</span> אסר אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר
<b>מינכן 95</b>: בעי אביי <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">לאש'</span> הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל אדם חוץ מראובן ושמעון וחזר <span style="color: red;">וא'</span> לה לראובן <span style="color: red;">ושמע' מאי</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי דאסר <span style="color: red;">נמי שר'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי דאסר <span style="color: red;">שר'</span> ומאי <span style="color: red;">דשר'</span> אסר <span style="color: red;">א'ת'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן ושמעון וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לראובן ושמעון מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי דאסר שרא ומאי דשרא אסר אם <span style="color: red;">תמצי לומ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ <span style="color: red;">מרא' ושמע'</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לראובן ושמעון מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי דאסר שרא <span style="color: red;">[*פי' וכשר אפי' לרבנן*]</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> מאי דאסר שרא ומאי דשרא אסר <span style="color: red;">[*דווקא לראובן ושמעון תהא מותרת ולא לכל אדם*] ואם תימצי לומ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: בעי אביי <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">לאשה</span> הרי את מותרת לכל אדם חוץ מראובן <span style="color: red;">ושמעו'</span> וחזר <span style="color: red;">ואמ' לה (ל?ה?)</span> לראובן ושמעון <span style="color: red;">מאי</span> מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> דאסר שרא או <span style="color: red;">דיל'</span> דשרא אסר <span style="color: red;">ומה דאסר שרא ואם תימצי לומ'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.111</b>: <span style="color: red;">ב..?עי א?..</span> הרי <span style="color: red;">א?ת? מו?ת?..? לכל? ................... ..?ובן ו?שמעון</span> וחזר <span style="color: red;">..................... ..עון</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרינ?ן? ...................... ..או דילמא</span> מאי דאסר <span style="color: red;">..............</span> דשרא אסר אם <span style="color: red;">תימ?צ?.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: בעי אביי הרי את מותרת לכל <span style="color: red;">............ ..ינן מאי</span> דאסר שרא או <span style="color: red;">דילמא</span> מאי דאסר <span style="color: red;">שרא ............. ..?ו?</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן היום אי את אשתי ולמחר את אשתי מהו תיבעי לר' אליעזר תיבעי לרבנן תיבעי לרבי אליעזר עד כאן לא קאמר רבי אליעזר התם אלא דלמאן דקא שרי קא שרי לעולם אבל הכא לא או דלמא לא שנא תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' רב'</span> מרב נחמן <span style="color: red;">היו'</span> אי את אשתי ולמחר את אשתי מהו <span style="color: red;">תבעי</span> לר' אליעזר תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הת'</span> אלא דלמאן דקא שרי קא שרי לעולם אבל הכא לא או <span style="color: red;">דלמ'</span> לא שנא תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן <span style="color: red;">היו'</span> אי את אשתי ולמחר את אשתי מהו תיבעי לר' אליעזר תיבעי לרבנן תיבעי לרבי אליעזר עד כאן לא קאמר רבי אליעזר התם אלא דלמאן <span style="color: red;">דק'</span> שרי קא שרי לעולם אבל הכא לא או דלמא לא שנא תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>אראס 889</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן היום <span style="color: red;">אין</span> את אשתי ולמחר <span style="color: red;">הרי</span> את אשתי מהו <span style="color: red;">תבעי</span> לר' אליעזר תיבעי לרבנן <span style="color: red;">תבעי לר'</span> אליעזר עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר התם אלא דלמאן דקא שרי קא שרי <span style="color: red;">לעלמ'</span> אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">תבעי</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">משום</span> דלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> רבא מרב נחמן היום אי את אשתי ולמחר את אשתי מהו תיבעי לר' <span style="color: red;">אליע'</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' אליע' ע'כ'</span> לא <span style="color: red;">קא'ר' אליע' הת' אל' למאן דקשרי לה</span> שרי <span style="color: red;">לעול'</span> אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיבעי <span style="color: red;">להו</span> לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">הת' אל'</span> דלא
<b>אוקספורד 368</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן היום אי את אשתי ולמחר את אשתי תיבעי לר' <span style="color: red;">אליע'</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' אליע'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליע'</span> אלא <span style="color: red;">( למאן דשרי לה</span> לעולם אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיבעי <span style="color: red;">להו</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן היום אי את אשתי ולמחר את אשתי מהו תיבעי לר' אליעזר <span style="color: red;">ותיבעי</span> לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר התם אלא דלמאן קא שרי לעולם אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא תיבעי לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה רבא מרב <span style="color: red;">(אשי)</span> נחמן היום אי את אשתי ולמחר את אשתי מהו תיבעי לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' אליע'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' אליע'</span> התם אלא <span style="color: red;">למאן</span> דקא שרי קא שרי לעולם אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>וטיקן 140</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן היום <span style="color: red;">[אי]</span> את אשתי ולמחר את אשתי <span style="color: red;">תבעי לר'</span> אליעזר עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אליעזר התם אלא <span style="color: red;">למאן</span> דקא <span style="color: red;">שרו ליה קשרי (ליה)</span> לעולם אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">..........</span> אשתי ולמחר את אשתי <span style="color: red;">מה הוא</span> תיבעי <span style="color: red;">לר' אלי.. ...........</span> התם אלא דלמאן <span style="color: red;">[ד]קא</span> שרי קא שרי <span style="color: red;">לעו'</span> אבל <span style="color: red;">ה.. ...........</span> רבנן התם דלא

<h2>דף פד.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו לראובן והוא הדין לשמעון והאי דקאמר לראובן משום דפתח ביה או דלמא לראובן דוקא ואם תמצא לומר לראובן דוקא לשמעון מהו לשמעון וה"ה לראובן והאי דקאמר שמעון משום דסליק מיניה או דלמא לשמעון דוקא בעי רב אשי אף לשמעון מהו אף אראובן קאי או דלמא אף אעלמא קאי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו לראובן והוא הדין לשמעון והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לראובן <span style="color: red;">משו'</span> דפתח ביה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לראובן <span style="color: red;">דוק' את'ל</span> לראובן <span style="color: red;">דוק'</span> לשמעון מהו לשמעון <span style="color: red;">והוא הדין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> שמעון משום דסליק מיניה או דלמא לשמעון <span style="color: red;">דוק'</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו אף <span style="color: red;">אראוב'</span> קאי או <span style="color: red;">דילמא</span> אף <span style="color: red;">אעלמ'</span> קאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו לראובן והוא הדין לשמעון והאי דקאמר לראובן <span style="color: red;">משו' דפת'</span> ביה או דלמא לראובן דוקא <span style="color: red;">אם</span> תמצא לומר לראובן דוקא לשמעון מהו לשמעון <span style="color: red;">והוא הדין</span> לראובן והאי דקאמר שמעון משום <span style="color: red;">דסלי' מיני'</span> או <span style="color: red;">דלמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">דוק'</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו אף אראובן קאי או דלמא אף אעלמא קאי תיקו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו לראובן <span style="color: red;">קאמא</span> והוא הדין לשמעון והאי <span style="color: red;">דקאמא</span> לראובן משום דפתח ביה <span style="color: red;">תחלה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לראובן <span style="color: red;">דוקא קאמא אבל לא לשמעון</span> ואם <span style="color: red;">תמצ'</span> לומר לראובן דוקא לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> לשמעון <span style="color: red;">והוא הדין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקאמא לשמעון</span> משום דסליק מיניה או <span style="color: red;">דילמא</span> לשמעון דוקא <span style="color: red;">קאי תיקו</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> אף אראובן קאי או <span style="color: red;">דילמא</span> אף <span style="color: red;">אשמעון</span> קאי תיקו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מאן</span> דאסר שרא לראובן מהו לראובן והוא הדין לשמעון והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לראובן משום דפתח ביה <span style="color: red;">תחילה ?א?ו? דילמ'</span> לראובן <span style="color: red;">דווקא אם תימ'</span> לומר <span style="color: red;">דווקא</span> לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> לשמעון <span style="color: red;">והוא הדין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקאמ' לשמעון</span> משום דסליק מיניה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">דווקא</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו <span style="color: red;">האי</span> אף <span style="color: red;">לראובן</span> קאי או <span style="color: red;">דילמא</span> אף אעלמא קאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: מאי דאסר <span style="color: red;">שרי</span> לראובן מהו לראובן <span style="color: red;">וה"ה</span> לשמעון והאי <span style="color: red;">דקא'</span> לראובן <span style="color: red;">משו'</span> דפתח ביה <span style="color: red;">בריש'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לראובן <span style="color: red;">דוק' אבל לא לשמעון וא'ת'ל'</span> לראובן <span style="color: red;">דוק'</span> לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמרי'</span> לשמעון וה"ה לראובן והאי <span style="color: red;">דקא' לשמעון משו' איב'</span> דסליק <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">דוק' תיקו</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו אף <span style="color: red;">אדראובן</span> קאי או <span style="color: red;">דילמ'</span> אף <span style="color: red;">אעלמ'</span> קאי תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו והוא הדין לשמעון והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לראובן משום דפתח ביה <span style="color: red;">תחילה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לראובן דוקא <span style="color: red;">אם תמצי לומ'</span> לראובן דוקא לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> לשמעון <span style="color: red;">והוא הדין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקאמ' לשמעון</span> משום דסליק מיניה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">דווקא</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו אף <span style="color: red;">לראובן</span> קאי או <span style="color: red;">דילמ'</span> אף <span style="color: red;">לעלמ'</span> קאי תיקו
<b>וטיקן 130</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו לראובן והוא הדין <span style="color: red;">לשמע'</span> והאי <span style="color: red;">דקא' לראוב'</span> משום דפתח ביה <span style="color: red;">תחיל'</span> או <span style="color: red;">דיל' לראוב' דווקא</span> ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר לראובן <span style="color: red;">דווקא</span> לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">והוא הדין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקא' לשמעון</span> משום דסליק מיניה או <span style="color: red;">דיל' לשמע' דווקא</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו אף <span style="color: red;">אדראובן</span> קאי או <span style="color: red;">אעלמ'</span> קאי תיקו
<b>וטיקן 140</b>: מאי דאסר שרא לראובן מהו <span style="color: red;">לראוב'</span> והוא הדין <span style="color: red;">לשמעו'</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לראובן משום דפתח ביה <span style="color: red;">ברישא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לראובן <span style="color: red;">דווק' אבל לא לשמעון</span> ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> לראובן <span style="color: red;">אבל לא לשמעון</span> לשמעון מהו <span style="color: red;">לשמע' והוא הדין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקאמ' לשמעו'</span> משום דסליק <span style="color: red;">ביה הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">אבל לא לראובן</span> בעי רב אשי אף לשמעון מהו <span style="color: red;">מי אמרינ' אדראובן</span> קאי או <span style="color: red;">דילמא</span> אף <span style="color: red;">אעלמ'</span> קאי <span style="color: red;">(..)תיקו</span>
<b>CUL: T-S AS 79.111</b>: <span style="color: red;">..מאי</span> דאסר שרא לראובן <span style="color: red;">.......... ..בן והו?א ה?דין</span> לשמעון והאי <span style="color: red;">...... ..?מ?' לראו?בן? ..... ..שום</span> דפתח ביה <span style="color: red;">ת?ח?ילה</span> או <span style="color: red;">די.. ............. ולא לשמעון ד?וק?א אם</span> תמצא לומר לראובן <span style="color: red;">אבל ל.. לשמעון (לשמעון)</span> מהו <span style="color: red;">לש?מע?ון והוא ?ה?דין</span> לראובן והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> שמעון <span style="color: red;">משו?ם ד?מיניה סליק</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשמעון <span style="color: red;">אבל לא לראובן באעי</span> רב
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: לראובן והוא הדין <span style="color: red;">לשמע' ו?ה?.. ........ ..?א? א'</span> לראובן <span style="color: red;">..................... ..אף</span> אראובן <span style="color: red;">קאיי</span> או <span style="color: red;">דילמ.. ............ ..?ע?למא קאיי</span>

<b>וילנא</b>: פסקה מיניה לגמרי אבל הכא כיון דפסקה פסקה בתר דבעיא הדר פשטה מסתברא בין לרבי אליעזר בין לרבנן כיון דפסקה פסקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פסקא</span> מיניה לגמרי אבל הכא כיון דפסקה פסקה בתר דבעיא הדר פשטה <span style="color: red;">מסתב'</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בין לרבנן כיון דפסקה פסקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פסקא</span> מיניה לגמרי אבל הכא כיון דפסקה פסקה בתר דבעיא הדר פשטה מסתברא בין לרבי <span style="color: red;">אליעז'</span> בין לרבנן כיון <span style="color: red;">דפסק'</span> פסקה
<b>אראס 889</b>: פסקה מיניה אבל הכא כיון דפסקה פסקה מסתברא בין <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> בין לרבנן כיון דפסקה פסקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פסק' מיני'</span> לגמרי אבל <span style="color: red;">הכ'</span> כיון <span style="color: red;">דפסק' או דילמ' לא שנ' מסתבר'</span> בין <span style="color: red;">לר' אליע'</span> בין לרבנן כיון <span style="color: red;">דפסק'</span> פסקה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">קא</span> פסקה מיניה לגמרי <span style="color: red;">[אבל]</span> הכא <span style="color: red;">קא פסקא</span> בתר דבעיא הדר פשטה בין <span style="color: red;">לר' אליע'</span> בין לרבנן כיון דפסקה פסקה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פסקא</span> מיניה לגמרי אבל הכא כיון <span style="color: red;">דפסקא פסקא או דילמא לא שנא א"ל מסתמא</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בין לרבנן כיון <span style="color: red;">דפסקא פסקא</span>
<b>וטיקן 130</b>: פסקה מיניה לגמרי אבל הכא כיון <span style="color: red;">דפסקיה</span> פסקה מסתברא בין <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> בין <span style="color: red;">לרב'</span> כיון דפסקה פסקה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">קא</span> פסקה מיניה לגמרי אבל הכא <span style="color: red;">דקא</span> פסקה בתר דבעיא הדר פשטה בין <span style="color: red;">לר' אליע'</span> בין <span style="color: red;">לרבנ'</span> כיון דפסקה פסקה
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">פסקא</span> מיניה לגמרי אבל <span style="color: red;">הכ?א?.. ............. פסקא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הרי זה גיטך ע"מ שתנשאי לפלוני הרי זו לא תנשא ואם נשאת לא תצא מאי קאמר אמר רב נחמן ה"ק הרי זו לא תנשא לו שמא יאמרו נשיהן נותנין במתנה ואם נשאת לאחר לא תצא ומשום גזרה לא מפקינן מיניה ושרינן אשת איש לעלמא אלא אמר רב נחמן הכי קאמר הרי זו לא תנשא לו שמא יאמרו נשיהם נותנין במתנה ואם נשאת לו לא תצא דמשום גזרה לא מפקינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת</span> שתנשאי <span style="color: red;">לפלו'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לא תצא מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> לו שמא יאמרו נשיהן נותנין במתנה ואם נשאת לאחר לא תצא ומשום <span style="color: red;">גזירה</span> לא מפקינן <span style="color: red;">מיני'</span> ושרינן אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">קא'</span> הרי זו לא תנשא לו שמא יאמרו נשיהם נותנין במתנה ואם נשאת לו לא תצא <span style="color: red;">דמשו'</span> גזרה לא <span style="color: red;">מפקינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת</span> שתנשאי לפלוני הרי זו לא תנשא ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לא תצא מאי קאמר אמר רב נחמן <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> לו שמא יאמרו נשיהן נותנין במתנה ואם נשאת לאחר לא תצא <span style="color: red;">ומשו' גזיר'</span> לא מפקינן מיניה ושרינן אשת איש לעלמא אלא אמר רב נחמן הכי קאמר הרי זו לא <span style="color: red;">תנש'</span> לו שמא יאמרו נשיהם נותנין במתנה ואם נשאת לו לא תצא דמשום גזרה לא מפקינן
<b>מינכן 95</b>: ת"ר הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> ע"מ שתנשאי <span style="color: red;">לפלו'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תנש'</span> ואם נשאת לא תצא מאי <span style="color: red;">קא'</span> ה"ק הרי <span style="color: red;">זה גיטיך ע"מ שתנשאי לפלו' הרי</span> זו לא <span style="color: red;">תנש'</span> לו ואם <span style="color: red;">נשא' [לאחר]</span> לא תצא <span style="color: red;">גזיר' שמא יאמרו נשיה' נותנין במתנה ומשו' גזיר'</span> לא מפקינן <span style="color: red;">לה</span> ושרינן <span style="color: red;">אש'</span> איש <span style="color: red;">לעלמ' אל' א'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">קא'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תנש'</span> לו <span style="color: red;">שמ'</span> יאמרו <span style="color: red;">נשותיהן</span> נותנין <span style="color: red;">במתנ'</span> ואם <span style="color: red;">נשא'</span> לו לא תצא <span style="color: red;">ומשו' גזיר'</span> לא מפקינן
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת שתינשאי</span> לפלוני הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">ניסת</span> לא תצא מאי <span style="color: red;">הרי זה דקאמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הרי <span style="color: red;">זה גיטיך על מנת שתינשאי לפלוני הרי זה</span> לא <span style="color: red;">תינסי [לו</span> שמא <span style="color: red;">וכו']</span> ואם <span style="color: red;">ניסת</span> לאחר לא תצא <span style="color: red;">גזירה שמא יאמרו נשותיהן נותנין במתנה</span> ומשום <span style="color: red;">גזירה</span> לא מפקינן <span style="color: red;">לה</span> ושרינן אשת איש לעלמא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינסי [לו ?ש?מ?א?] [יאמרו נשותיהן</span> נותנין <span style="color: red;">במת..ה]</span> ואם <span style="color: red;">ניסית</span> לא תצא <span style="color: red;">[דמשום גזירה לא מפ.. ..... ..?ן?] (אלא אמ' רב נחמן הכי קאמר) (הרי זו לא תינסי לו ואם ניסת</span> לא <span style="color: red;">תצא)</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת שתינשא לפלו'</span> הרי זו לא תנשא ואם נשאת לא תצא מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הכי קאמר הרי</span> זו לא תנשא לו ואם נשאת לאחר לא תצא <span style="color: red;">שמא יאמרו נשיהם נתונים במתנה</span> ומשום <span style="color: red;">גזירה</span> לא מפקינן ושרינן אשת איש לעלמא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא גזירה</span> שמא יאמרו נשיהם <span style="color: red;">נתונים</span> במתנה ואם נשאת לא תצא <span style="color: red;">משום גזירה</span> לא מפקינן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת שתינשאי לפל'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינש'</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לא תצא מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הכי קא' הרי</span> זו <span style="color: red;">(לא) לא תינשא</span> לו ואם <span style="color: red;">נישאת (לו ואם)</span> לאחר לא תצא <span style="color: red;">[*לו לא תנשא*] שמא יאמרו נשיהן נותנין במתנה</span> ומשום <span style="color: red;">גזירה</span> לא מפקינן ושרינן אשת <span style="color: red;">?א???</span> איש לעלמא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכי <span style="color: red;">קא'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא [לו]</span> ואם <span style="color: red;">נישאת [לו]</span> לא תצא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתנשאי <span style="color: red;">לפלו'</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> לא <span style="color: red;">תנסי</span> ואם <span style="color: red;">ניסת</span> לא תצא מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' הכי קאמ'</span> הרי <span style="color: red;">גיטך על מנת שתנסי לפלו' הרי זה</span> לא <span style="color: red;">תנסי לאחר</span> ואם <span style="color: red;">ניסת</span> לאחר לא תצא <span style="color: red;">גזירה שמא יאמרו נשיהם נותני' במתנ' ומשו' גזירה</span> לא <span style="color: red;">מפקי' להו שרינן אש'</span> איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תנסי לו ואם ניסת</span> לא <span style="color: red;">תצא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת ש?ת?.. ................. הכי קא א'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשאי</span> לו שמא <span style="color: red;">יאמ?ר?.. .................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לו הוא דלא תנשא הא לאחר תנשא והא בעי קיומי לתנאה וכי תימא אפשר דמינסבא היום ומיגרשה למחר ומקיימא לתנאה ולהך דפליגת עליה דרב יהודה קמדמית ליה דאתמר קונם עיני בשינה היום אם אישן למחר אמר רב יהודה אל יישן היום שמא יישן למחר ורב נחמן אמר יישן היום ואין חוששין שמא יישן למחר הכי השתא התם בדידיה קיימא דאי בעי מבריז נפשיה בסילואתא ולא נאים הכא בדידה קיימא לאיגרושי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא לו הוא דלא תנשא הא לאחר תנשא והא <span style="color: red;">בעיא קיומיה</span> לתנאה וכי <span style="color: red;">תימ' איפשר</span> דמינסבא <span style="color: red;">היום ומיגרשא</span> למחר <span style="color: red;">ומקיימ'</span> לתנאה ולהך דפליגת עליה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> קמדמית <span style="color: red;">לי' דאיתמ'</span> קונם עיני בשינה היום אם <span style="color: red;">איש' למח' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אל יישן <span style="color: red;">היו' שמ'</span> יישן <span style="color: red;">למח'</span> ורב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> יישן <span style="color: red;">היו'</span> ואין חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> יישן למחר הכי השתא התם <span style="color: red;">בדידה קיימ'</span> דאי בעי <span style="color: red;">מכריז</span> נפשיה <span style="color: red;">בסלואתא</span> ולא נאים הכא בדידה קיימא לאיגרושי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבה</span> לו הוא דלא תנשא הא לאחר תנשא והא <span style="color: red;">בעיא קיומיה</span> לתנאה וכי תימא אפשר דמינסבא היום <span style="color: red;">ומיגרש'</span> למחר <span style="color: red;">ומקיימ'</span> לתנאה ולהך דפליגת עליה דרב <span style="color: red;">יהוד' קמדמי'</span> ליה דאתמר קונם עיני בשינה היום אם אישן למחר אמר רב יהודה אל יישן היום שמא יישן למחר ורב נחמן אמר יישן היום ואין חוששין שמא יישן למחר הכי השתא התם <span style="color: red;">בדיד'</span> קיימא דאי בעי מבריז נפשיה <span style="color: red;">בסלואתא</span> ולא נאים הכא בדידה קיימא לאיגרושי
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לו דלא תנשא הא לאחר <span style="color: red;">תנש'</span> והא <span style="color: red;">בעי' לקיומ' לתנא'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אפשר <span style="color: red;">דמינסב'</span> היום <span style="color: red;">לאחר ומיגרש' ומקיימ' לתנאי'</span> ולהך דפליגת עליה דרב <span style="color: red;">יהוד' קמדמי' לה דאיתמ' קונ?ם? שאיני בש[י]נה היו'</span> אם אישן למחר רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> אל <span style="color: red;">ישן (למחר)</span> היום <span style="color: red;">שמ' ישן</span> למחר הכי <span style="color: red;">השת' הת' בדידי' קיימ' דבעי בדין נפשי' בסילוותא</span> ולא נאים <span style="color: red;">הכ' בדיד' קיימ' לאיגרש'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">[לו]</span> הוא דלא <span style="color: red;">תינסי</span> הא לאחר <span style="color: red;">תינשא</span> והא <span style="color: red;">בעיא לקייומי תנאיה</span> וכי תימא <span style="color: red;">איפשר דמיגרשה לימחר ומיקיימ' תנאה</span> ולהך דפליגת עליה דרב יהודה <span style="color: red;">קא מדמית דאיתמ'</span> קונם עיני בשינה היום אם אישן למחר רב יהודה <span style="color: red;">אמ' לא ישן</span> היום שמא יישן למחר <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> יישן היום ואין חוששין שמא <span style="color: red;">ישן</span> למחר הכי השתא התם <span style="color: red;">בידיה קאי לקיומי תנאיה (דע)</span> דאי בעי <span style="color: red;">למינם [מיברז] אנפשיה בסילוא</span> ולא <span style="color: red;">ניים</span> הכא בדידה <span style="color: red;">קיימה ליגרש</span> לאיגרושי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל רבא לו הוא דלא <span style="color: red;">תינשא</span> הא לאחר תנשא <span style="color: red;">ואמאי הא בעייא לקיומיה לתנאיה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' איפשר</span> דמינסבא היום <span style="color: red;">לאחר איפשר במיגרשה</span> למחר ומקיימא לתנאה ולהך <span style="color: red;">דפליגת'</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">קא מדמית לה דאמ'</span> קונם <span style="color: red;">שאין בישינה</span> היום אם אישן למחר אמר רב יהודה אל <span style="color: red;">ישן</span> היום שמא <span style="color: red;">ישן</span> למחר ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' ישן</span> היום ואין חוששין שמא <span style="color: red;">ישן</span> למחר הכי השתא התם בדידיה קיימא דאי בעי <span style="color: red;">מכריז</span> נפשיה <span style="color: red;">כסילוותא</span> ולא <span style="color: red;">ניים</span> הכא בדידה קיימא <span style="color: red;">לאיגרושא</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רבא <span style="color: red;">(ולא) לו [לא] תינשא</span> הא לאחר <span style="color: red;">תינשא</span> והא <span style="color: red;">בעיא קייומי לתנאיה</span> וכי תימא <span style="color: red;">איפשר וקא מינסבא לאחר היום ומיגרשא</span> למחר <span style="color: red;">ומיקיימא לתנאיה</span> ולהך <span style="color: red;">דפלוג</span> עליה דרב <span style="color: red;">יהוד' קא מדמית ל' דאיתמר</span> קונם <span style="color: red;">שאני (ב)יש(י)[ן](נה)</span> היום אם אישן למחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לא ישן</span> היום <span style="color: red;">וישן</span> למחר ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' ישן</span> היום <span style="color: red;">ולא חייש'</span> שמא <span style="color: red;">ישן</span> למחר הכי השתא התם בדידיה קיימא דאי בעי <span style="color: red;">מכריז אנפשיה בסילוותא</span> ולא <span style="color: red;">ניים</span> הכא <span style="color: red;">בדיד'[ה]</span> קיימא לאיגרושי <span style="color: red;">[*בתמיה*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: א"ל רבא לו הוא דלא <span style="color: red;">תנסי</span> הא לאחר <span style="color: red;">תנסי</span> והא <span style="color: red;">בעיא לקיומי תנאה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' איפשר דמגרשה</span> למחר <span style="color: red;">ומקיימ' לתנאיה</span> ולהך <span style="color: red;">דפליגא עלי' דר' יהוד' קא מדמית דאיתמ' קונס</span> עיני <span style="color: red;">שינה</span> היום אם אישן למחר רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> אל יישן היום שמא יישן למחר ורב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> יישן היום ואין חוששין שמא יישן למחר הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> בדידיה <span style="color: red;">קאי לקיומיה לתנאיה ואי</span> בעי <span style="color: red;">למיכרז לנפשיה בסילוא</span> ולא <span style="color: red;">נייס</span> הכא <span style="color: red;">בדידיה קיימ' לגרושה[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא <span style="color: red;">ליה</span> הוא דלא <span style="color: red;">תינשא</span> הא <span style="color: red;">לאח.. .....................</span> ומקיימא לתנאה <span style="color: red;">דהך פליגת</span> עליה <span style="color: red;">דר.. ...................... א'</span> רב <span style="color: red;">[יהודה]</span> אל יישן היום שמא יישן <span style="color: red;">למחר.. ..........................</span> קיימא <span style="color: red;">דאיבעי מחריז</span> נפשיה <span style="color: red;">בס..</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא הרי זו לא תנשא לא לו ולא לאחר לו לא תנשא שמא יאמרו נשותיהם נותנין במתנה לאחר לא תנשא דבעיא קיומיה לתנאה ואם נשאת לו לא תצא דמשום גזרה לא מפקינן לאחר תצא דבעיא לקיומיה לתנאה תניא כוותיה דרבא הרי זו לא תנשא לא לו ולא לאחר ואם נשאת לו לא תצא לאחר תצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> לא לו ולא לאחר לו לא <span style="color: red;">תינשא שמ' יאמ'</span> נשותיהם נותנין במתנה לאחר דבעיא קיומיה לתנאה ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לו לא תצא <span style="color: red;">דמשו' גזירה</span> לא מפקינן לאחר <span style="color: red;">תצ'</span> דבעיא <span style="color: red;">לקיומ'</span> לתנאה תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרבא הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> לא לו ולא לאחר ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לו לא תצא לאחר תצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> לא לו ולא <span style="color: red;">לאח'</span> לו לא <span style="color: red;">תינש'</span> שמא יאמרו נשותיהם נותנין במתנה לאחר דבעיא קיומיה לתנאה ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לו לא <span style="color: red;">תצ'</span> דמשום <span style="color: red;">גזירה</span> לא מפקינן לאחר תצא דבעיא <span style="color: red;">לקיומי</span> לתנאה תניא כוותיה דרבא הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> לא לו ולא לאחר ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לו לא תצא לאחר תצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא הרי זו לא <span style="color: red;">תנש'</span> לא לו ולא לאחר לו <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> יאמרו <span style="color: red;">נשיהן</span> נותנין במתנה <span style="color: red;">לאחרי' דבעי' לקיומי תנאי'</span> ואם <span style="color: red;">ניסת</span> לו לא תצא <span style="color: red;">ואם ניסת</span> לאחר תצא <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרבא הרי זו לא <span style="color: red;">תנש'</span> לא לו ולא לאחר <span style="color: red;">לו שמא יאמרו נשותיהן נות' במתנ'</span> ואם <span style="color: red;">נשא'</span> לא תצא לאחר תצא
<b>אוקספורד 368</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי זו לא <span style="color: red;">תינסי</span> לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרים</span> לאחר <span style="color: red;">[דבעי לקייומי תנאה]</span> לו <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">נשיהן</span> נותנין במתנה ואם <span style="color: red;">ניסת</span> לו לא תצא <span style="color: red;">ואם ניסת</span> לאחר תצא תניא כוותיה דרבא <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת שלא תינשאי אלא לפלוני</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינסי</span> לא לו ולא לאחר ואם <span style="color: red;">ניסת</span> לו לא תצא <span style="color: red;">ניסת</span> לאחר תצא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא אמר רבא הרי זו לא תנשא לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרים</span> לו שמא יאמרו <span style="color: red;">נשיהם נתוני'</span> במתנה <span style="color: red;">לאחרים דבעייא</span> קיומיה <span style="color: red;">לתנאיה</span> ואם נשאת לו לא תצא לאחר תצא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא <span style="color: red;">על מנת שלא תנשא [אלא] לפלו'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרי' לו שמא יאמרו נשיהם נתונים במתנה לאחרים דבעיא לקיומיה תנאיה</span> ואם נשאת לו לא תצא <span style="color: red;">הא</span> לאחר תצא
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי זו לא <span style="color: red;">תינש'</span> לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרים</span> לו שמא יאמרו <span style="color: red;">נשיהם נותני'</span> במתנה <span style="color: red;">לאחרים [לא]</span> דבעיא <span style="color: red;">לאקייומי לתנאיה</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לו לא תצא לאחר תצא תניא כוותיה דרבא הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרים</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לו לא תצא לאחר תצא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[א]לא א'</span> רבא הרי זו לא <span style="color: red;">תנסי</span> לו ולא לאחר לו <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">נשיהם</span> נותנין במתנה לאחר דבעיא <span style="color: red;">לקייומיה תנאה</span> ואם <span style="color: red;">נישאת [לו]</span> לא תצא <span style="color: red;">ואם ניסת לאח'</span> תצא תניא כוותיה דרבא <span style="color: red;">הרי זה גיטך על מנת שלא תנסי אלא לפלו'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תנסי</span> לא לו ולא לאחר ואם <span style="color: red;">ניסת</span> לו לא תצא <span style="color: red;">ואם ניסת לאח'</span> תצא
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">............................. ?לא?</span> לו ולא לאחר לו שמא <span style="color: red;">יאמר.. ..............................</span> לאחר תצא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא <span style="color: red;">ה..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ה"ז גיטך ע"מ שתעלי לרקיע ע"מ שתרדי לתהום ע"מ שתבלעי קנה של ד' אמות ע"מ שתביאי לי קנה בן ק' אמה ע"מ שתעברי את הים הגדול ברגליך אינו גט רבי יהודה בן תימא אומר כזה גט כלל אמר ר' יהודה בן תימא כל תנאי שאי אפשר לו לקיימו בסופו והתנה עליו מתחילתו אינו אלא כמפליגה בדברים וכשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הרי זה</span> גיטך ע"מ שתעלי <span style="color: red;">לרקי'</span> ע"מ שתרדי <span style="color: red;">לתחום</span> ע"מ שתבלעי קנה של ד' אמות ע"מ שתביאי לי קנה <span style="color: red;">כן</span> ק' אמה ע"מ שתעברי את הים <span style="color: red;">?ה?גדו'</span> ברגליך <span style="color: red;">אי'</span> גט <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">תימ' או'</span> כזה גט כלל <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> בן <span style="color: red;">תימ'</span> כל תנאי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו לקיימו בסופו והתנה עליו <span style="color: red;">מתחלתו</span> אינו אלא כמפליגה בדברים וכשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הרי זה</span> גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתעלי לרקיע <span style="color: red;">על מנת</span> שתרדי לתהום <span style="color: red;">על מנת</span> שתבלעי קנה של <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">על מנת</span> שתביאי לי קנה בן ק' אמה <span style="color: red;">על מנת</span> שתעברי את הים הגדול ברגליך אינו גט רבי יהודה בן <span style="color: red;">תימה</span> אומר כזה גט כלל אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">תימה</span> כל תנאי שאי <span style="color: red;">איפש'</span> לו לקיימו בסופו והתנה עליו מתחילתו אינו אלא כמפליגה בדברים וכשר
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> ע"מ שתעלי לרקיע ע"מ שתרדי לתהום ע"מ שתבלעי קנה ע"מ שתביאי לי קנה <span style="color: red;">בת מאה אמ'</span> ע"מ <span style="color: red;">שתעלי</span> את הים ברגליך <span style="color: red;">אם נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו אין זה</span> גט <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">תימ' או'</span> כזה גט כלל <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> בן <span style="color: red;">תימ'</span> כל שאי אפשר לקיימו בסופו והתנה עליו <span style="color: red;">בתחלתו</span> אינו אלא <span style="color: red;">כמפליג בדברי'</span> וכשר
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הרי זה גיטי' על מנת</span> שתעלי לרקיע <span style="color: red;">ועל מנת</span> שתרדי <span style="color: red;">לתהו' על מנת</span> שתבלעי קנה <span style="color: red;">על מנת</span> שתביאי לי קנה <span style="color: red;">של מאה</span> אמה <span style="color: red;">על מנת</span> שתעברי את הים ברגליך <span style="color: red;">אם נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו</span> אינו גט <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> כזה גט כלל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה בן תימא כל שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לקיימו בסופו <span style="color: red;">והיתנה</span> עליו <span style="color: red;">בתחילתו</span> אינו אלא <span style="color: red;">כמפליג</span> בדברים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטך <span style="color: red;">על מנת שתעלה</span> לרקיע <span style="color: red;">על מנת שתעלי לתחום על מנת שתעלה לשמים על מנת שתבלע</span> קנה <span style="color: red;">בת</span> ק' <span style="color: red;">על מנת</span> שתעברי את הים <span style="color: red;">ברגלייך</span> אינו גט <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן תימא אומר כזה גט כלל <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה בן תימא כל שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לקיימו בסופו והתנה עליו <span style="color: red;">מתחלתו</span> אינו אלא <span style="color: red;">כמפליג</span> בדברים וכשר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הרי זה גיטיך על מנת שתעל(ה)[י]</span> לרקיע <span style="color: red;">על מנת</span> שתרדי לתהום <span style="color: red;">על מנת</span> שתבלעי קנה <span style="color: red;">על מנת שתביא</span> לי קנה <span style="color: red;">בת מאה</span> אמה <span style="color: red;">על מנת</span> שתעברי את הים <span style="color: red;">הגד' ברגלייך</span> אינו גט <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן תימא <span style="color: red;">או'</span> כזה גט <span style="color: red;">כל'ל אמ'</span> ר' יהודה בן תימא כל שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לקיימו <span style="color: red;">בסופ'</span> והתנה עליו מתחילתו אינו אלא כמפליגה <span style="color: red;">בדבר'</span> וכשר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הרי זה</span> גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתעלי לרקיע <span style="color: red;">על מנת</span> שתרדי לתהום <span style="color: red;">על מנת</span> שתבלעי קנה <span style="color: red;">על מנת</span> שתביאי לי קנה <span style="color: red;">בת מאה</span> אמה <span style="color: red;">על מנת</span> שתעברי את הים ברגליך <span style="color: red;">אם נתקיים הרי זה גט ואם לאו</span> אינו גט <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">תימ' או'</span> כזה גט כלל <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> בן <span style="color: red;">תימ'</span> כל שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לקיימו בסופו והתנה עליו <span style="color: red;">בתחילתו</span> אינו אלא <span style="color: red;">כמפליג</span> בדברים וכשר
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">............................... ?זה גי?טיך על מנת</span> שתעלי <span style="color: red;">לרקי.. ................................ ?אמה? על מנת</span> שתעברי את הים <span style="color: red;">................................ ....... ..?איפשר?</span> לו לקיימו בסופו <span style="color: red;">?ו?.. ................................ ................ ..א</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רב הלכה כר' יהודה בן תימא א"ר נחמן בר יצחק מתני' נמי דיקא דקתני כל שאפשר לו לקיימו בסופו והתנה עליו בתחילתו תנאו קיים הא אי אפשר תנאו בטל ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">תימ' אמ' רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> מתני' נמי <span style="color: red;">דיק'</span> דקתני <span style="color: red;">כ?ל? שאיפשר</span> לו לקיימו בסופו והתנה עליו <span style="color: red;">מתחילתו</span> תנאו <span style="color: red;">קיי'</span> הא אי <span style="color: red;">איפשר</span> תנאו בטל ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">תימה אמר רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא דקתני כל <span style="color: red;">שאיפשר</span> לו לקיימו בסופו <span style="color: red;">והתנ'</span> עליו <span style="color: red;">מתחילתו</span> תנאו קיים הא אי <span style="color: red;">איפש'</span> תנאו בטל <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">תימ' א' רב</span> נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מתני' נמי <span style="color: red;">דיק' מדקתני</span> כל שאפשר לו לקיימו בסופו והתנה עליו <span style="color: red;">בתחלתו</span> תנאו קיים הא אי אפשר <span style="color: red;">לו לקיימו</span> תנאו בטל ש"מ
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">מתניתין נמי</span> דקתני כל <span style="color: red;">שאיפשר</span> לקיימו בסופו <span style="color: red;">והיתנ'</span> עליו בתחילתו תנאו קיים <span style="color: red;">[הא]</span> אי <span style="color: red;">איפשר לקיימו</span> תנאו בטל <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יהודה בן תימא <span style="color: red;">ואמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' רב</span> מתני' נמי <span style="color: red;">דייק' נמי</span> דקתני כל <span style="color: red;">שאיפשר</span> לקיימו בסופו והתנה עליו <span style="color: red;">מתחלתו</span> תנאו קיים הא אי <span style="color: red;">איפשר</span> תנאו בטל ש"מ
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבה (אמ' רבה) בר אבוה</span> הלכה <span style="color: red;">כר'..יהודה</span> בן תימא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' רב</span> מתני' <span style="color: red;">[*בהשוכר את הפועלי'*]</span> נמי דיקא דקתני כל <span style="color: red;">(שאי) [ש]איפשר</span> לקיימו בסופו והתנה עליו <span style="color: red;">מתחילתו</span> תנאו קיים הא אי <span style="color: red;">איפשר תנאו (קיים)</span> בטל <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' הלכה כר' יהוד' בן תימא א' רב נחמ'</span> בר יצחק מתני' נמי דיקא דקתני כל <span style="color: red;">שאיפשר</span> לקיימו בסופו והתנה עליו בתחילתו תנאו קיים הא אי <span style="color: red;">איפשר לו לקיימו</span> בטל ש"מ
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ?ן? ...................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הרי זה גיטיך ע"מ שתאכלי בשר חזיר מהו אמר אביי היא היא רבא אמר אפשר דאכלה ולקיא לאביי כלל לאתויי בשר חזיר לרבא כזה למעוטי בשר חזיר מיתיבי הרי זה גיטך ע"מ שתבעלי לפלוני נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו אינו גט על מנת שלא תבעלי לאבא ולאביך אין חוששין שמא נבעלה להן ואילו על מנת שתבעלי לאבא ולאביך לא קתני לאביי ניחא לרבא קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> ע"מ שתאכלי בשר <span style="color: red;">..זיר</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הי'</span> היא רבא <span style="color: red;">אמ' איפשר</span> דאכלה ולקיא לאביי כלל לאתויי בשר חזיר לרבא <span style="color: red;">בזה</span> למעוטי בשר חזיר מיתיבי הרי זה גיטך ע"מ שתבעלי <span style="color: red;">לפלו'</span> נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו אינו <span style="color: red;">גט ע"מ</span> שלא תבעלי <span style="color: red;">לאב' ולאבי' אי' חוששי' שמ' נבעל'</span> להן ואילו <span style="color: red;">ע"מ</span> שתבעלי לאבא <span style="color: red;">ולאבי'</span> לא קתני לאביי ניחא לרבא <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו הרי זה גיטיך <span style="color: red;">על מנת</span> שתאכלי בשר חזיר מהו אמר אביי היא היא רבא אמר <span style="color: red;">איפשר</span> דאכלה ולקיא לאביי כלל לאתויי בשר חזיר <span style="color: red;">לרב'</span> כזה למעוטי בשר חזיר מיתיבי הרי זה גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתבעלי לפלוני נתקיים התנאי הרי זה גט <span style="color: red;">וא'</span> לאו אינו גט על מנת שלא תבעלי לאבא ולאביך אין חוששין שמא נבעלה להן ואילו על מנת שתבעלי לאבא ולאביך לא קתני לאביי ניחא לרבא קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הרי זה <span style="color: red;">גטי'</span> ע"מ שתאכלי בשר חזיר מהו אביי <span style="color: red;">א'</span> היא היא רבא <span style="color: red;">א'</span> אפשר דאכלה ולקיא לאביי כלל לאתויי בשר חזיר לרבא כזה <span style="color: red;">גט</span> למעוטי בשר חזיר <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> ע"מ שתבעלי <span style="color: red;">לפלו'</span> נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו <span style="color: red;">אין זה גט ע"מ</span> שלא תבעלי לאבא ולאביך אין חוששין שמא נבעלה להן ואילו <span style="color: red;">[על</span> מנת <span style="color: red;">שתבעלי]</span> לאבא ולאביך לא קתני לאביי <span style="color: red;">ניח' ולרבא</span> קשיא
<b>אוקספורד 368</b>: איבעיא להו הרי זה גיטיך <span style="color: red;">על מנת</span> שתאכלי <span style="color: red;">?בש?ר?</span> חזיר מהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> היא היא רבא <span style="color: red;">אמ' איפשר</span> דאכלה <span style="color: red;">ולקייא ולאביי</span> כלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> בשר חזיר <span style="color: red;">ולרבא</span> כזה למעוטי חזיר מיתיבי הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת</span> שתבעלי לפלוני נתקיים התנאי הרי זה גט <span style="color: red;">[ואם</span> לאו אינו גט על מנת שלא <span style="color: red;">תיבעל</span> לאבא <span style="color: red;">ולאבי</span> אין חוששין שמא <span style="color: red;">ניבעל להם]</span> ואילו על מנת <span style="color: red;">שתיבעלי</span> לאבא ולאביך לא קתני לאביי ניחא לרבא קשיא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו הרי זה גיטיך <span style="color: red;">על מנת ש[ת]אכלי</span> בשר חזיר מהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> היא <span style="color: red;">ה?י?א</span> רבא <span style="color: red;">אמ' איפשר דאכלא ([ו]לקיי..א) ולקייא</span> לאביי כלל <span style="color: red;">לאייתויי</span> בשר חזיר <span style="color: red;">ולרבא</span> כזה למעוטי בשר חזיר <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת</span> שתבעלי <span style="color: red;">לפלו'</span> נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו אינו גט על מנת שלא תבעלי לאבא ולאביך אין חוששין שמא נבעלה <span style="color: red;">להם אבל אם אמ' על מנת שלא תבעלי לפלו' אינו גט שמא תיבעל לו ואלו</span> על מנת <span style="color: red;">שתיבעל</span> לאבא ולאביך לא קתני לאביי ניחא לרבא <span style="color: red;">קשייא</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו הרי זה גיטיך <span style="color: red;">על מנת</span> שתאכלי בשר חזיר מהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היא היא רבא <span style="color: red;">אמ' איפשר</span> דאכלה ולקיא <span style="color: red;">[*מלקות*]</span> לאביי כלל לאתויי בשר חזיר לרבא <span style="color: red;">בזה</span> למעוטי בשר חזיר מיתיבי הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת (על מנת)</span> שתבעלי <span style="color: red;">לפל' על מנת [אם נתקיים התנאי ה"ז גט ואם לאו אינו גט] שלא תבעלי לאבא ולאביך (נתקיים) [אין חוששין] [שמ?א ?נב?ע?.. ל?ה?..] (התנאי</span> הרי זה גט ואם לאו אינו <span style="color: red;">גט)</span> ואילו שתבעלי לאבא ולאביך לא קתני לאביי ניחא לרבא קשיא
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא הרי זה <span style="color: red;">גיטך על מנת שתאכל</span> בשר חזיר מהו אביי <span style="color: red;">אמ'</span> היא היא רבא <span style="color: red;">א' איפשר</span> דאכלה ולקיא לאביי כלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> בשר חזיר לרבא כזה <span style="color: red;">גט</span> למעוטי בשר חזיר <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתבעלי <span style="color: red;">לפלו'</span> נתקיים התנאי הרי זה גט <span style="color: red;">לא נתקיים התנאי</span> אינו גט על מנת שלא תבעלי לאבא אין חוששין שמא נבעלה להן <span style="color: red;">אמ' לה על מנת שלא תבעלי לפלו' אינו גט</span> ואילו על מנת שתבעלי לאבא ולאביך לא קתני לאביי ניחא לרבא קשיא

<b>וילנא</b>: אמר לך רבא בשלמא בשר חזיר אפשר דאכלה ולקיא פלוני נמי אפשר דמשחדא ביה בממונא אלא אבא ואביך בדידה קיימא נהי דאיהי עבדא איסורא אבא ואביך מי עבדי איסורא לרבא כלל לאתויי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> בשר חזיר <span style="color: red;">איפש'</span> דאכלה ולקיא <span style="color: red;">פלו'</span> נמי <span style="color: red;">איפש'</span> דמשחדא <span style="color: red;">ליה</span> בממונא אלא אבא ואביך בדידה קיימא נהי דאיהי עבדא איסורא אבא ואביך מי עבדי איסורא לרבא כלל לאתויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב' בשלמ'</span> בשר חזיר <span style="color: red;">איפשר</span> דאכלה ולקיא פלוני נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דמשחדא ביה בממונא אלא אבא ואביך בדידה קיימא נהי דאיהי <span style="color: red;">עבד'</span> איסורא אבא ואביך מי עבדי איסורא לרבא כלל לאתויי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">בשל' אי אמר'</span> בשר חזיר אפשר דאכלה ולקיא <span style="color: red;">[ע"מ שתבעלי] לפלו'</span> נמי אפשר <span style="color: red;">דשחד' ליה בממונ' אל' לאבא ולאביך בדיד' ??ק?קיימ'</span> נהי דאיהי <span style="color: red;">עבד' איסור' אב'</span> ואביך מי <span style="color: red;">עבד' אסור'</span> לרבא כלל לאתויי
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">בשל'</span> בשר חזיר <span style="color: red;">איפשר</span> דאכלה <span style="color: red;">ולקייא לפלוני איפשר</span> דמשחדא <span style="color: red;">ליה</span> בממונא <span style="color: red;">[ומוציא ליה ?ו?מא?כיל ליה]</span> אלא <span style="color: red;">לאבא ולאביך</span> בדידה קיימא נהי דאיהי עבדא איסורא אבא <span style="color: red;">ואבי'</span> מי עבדי איסורא לרבא כלל <span style="color: red;">לאיתויי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> בשר חזיר <span style="color: red;">איפשר דאכלא ולקייא</span> פלוני נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דמשחדא <span style="color: red;">ליה</span> בממונא <span style="color: red;">א"נ איפשר דמקדשא לה</span> אלא אבא ואביך <span style="color: red;">בדידא</span> קיימא <span style="color: red;">אי איהי</span> עבדא איסורא <span style="color: red;">אינהו</span> מי עבדי איסורא לרבא כלל לאתויי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא <span style="color: red;">בשל'</span> בשר חזיר <span style="color: red;">איפשר</span> דאכלה <span style="color: red;">ולקי' פל'</span> נמי <span style="color: red;">איפשר דקא משחדא בממוניה</span> אלא אבא ואביך בדידה קיימא <span style="color: red;">אי איהי</span> עבדא <span style="color: red;">איסור' אינהו</span> מי עבדי איסורא לרבא כלל לאתויי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> בשר חזיר <span style="color: red;">איפשר</span> דאכלה ולקיא <span style="color: red;">לפלוני</span> נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דמשחדא <span style="color: red;">ליה</span> בממונא אלא אבא ואביך <span style="color: red;">בדיד'</span> קיימא נהי דאיהי עבדא <span style="color: red;">איסור'</span> אבא ואביך מי <span style="color: red;">עבידי איסור'</span> לרבא כלל <span style="color: red;">לאיתויי</span>

<h2>דף פד:</h2>

<b>וילנא</b>: אבא ואביך כזה למעוטי בשר חזיר לאביי כלל לאתויי בשר חזיר כזה למעוטי פלוני מיתיבי הרי זה גיטך ע"מ שתאכלי בשר חזיר ואם היתה זרה על מנת שתאכלי בתרומה ואם היתה נזירה ע"מ שתשתי יין נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו אינו גט לרבא ניחא לאביי קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבא ואביך כזה למעוטי בשר <span style="color: red;">חזי'</span> לאביי כלל לאתויי בשר חזיר כזה <span style="color: red;">למעו' פלו' מתיבי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיט'</span> ע"מ שתאכלי בשר חזיר ואם <span style="color: red;">הייתה</span> זרה <span style="color: red;">ע"מ</span> שתאכלי בתרומה ואם היתה נזירה ע"מ שתשתי יין נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו אינו גט לרבא ניחא לאביי קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא ואביך כזה למעוטי בשר חזיר לאביי כלל לאתויי בשר חזיר <span style="color: red;">כז'</span> למעוטי פלוני <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתאכלי בשר חזיר ואם היתה זרה על מנת שתאכלי <span style="color: red;">בתרומ'</span> ואם היתה נזירה <span style="color: red;">על מנת</span> שתשתי יין נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו אינו גט <span style="color: red;">לרב'</span> ניחא לאביי קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(מאי)</span> אבא ואביך כזה למעוטי <span style="color: red;">(מאי)</span> בשר חזיר לאביי כלל לאתויי <span style="color: red;">(מאי)</span> בשר חזיר כזה למעוטי <span style="color: red;">פלו' מתיבי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך</span> ע"מ שתאכלי בשר חזיר ואם <span style="color: red;">הית'</span> זרה <span style="color: red;">ע"מ</span> שתאכלי <span style="color: red;">בתרומ'</span> ואם <span style="color: red;">הית' נזיר'</span> ע"מ שתשתי <span style="color: red;">ביין</span> נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו אינו גט לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> לאביי <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: אבא ואביך כזה למעוטי בשר חזיר לאביי כלל <span style="color: red;">לאיתויי אבא ואביך ובשר</span> חזיר כזה למעוטי פלוני מיתיבי הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת</span> שתאכלי בשר חזיר ואם היתה זרה על מנת שתאכלי בתרומה ואם היתה נזירה <span style="color: red;">על מנת</span> שתשתי <span style="color: red;">ביין</span> נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו אינו גט לרבא ניחא לאביי קשיא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אבא ואביך כזה למעוטי בשר חזיר לאביי כלל לאתויי בשר חזיר כזה למעוטי פלוני <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת ש[ת]אכלי</span> בשר חזיר <span style="color: red;">אם</span> היתה זרה על מנת שתאכלי <span style="color: red;">תרומה</span> ואם היתה נזירה <span style="color: red;">על מנת</span> שתשתי יין נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו אינו גט לרבא ניחא לאביי קשיא
<b>וטיקן 130</b>: אבא <span style="color: red;">בזה</span> למעוטי בשר חזיר <span style="color: red;">ולאביי</span> כלל לאתויי בשר <span style="color: red;">בזה</span> למעוטי <span style="color: red;">פל' [*דאינו גט עד שתבעל לו ע"י ממון ישאנה*] מתיבי</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטיך על מנת</span> שתאכלי בשר חזיר <span style="color: red;">אם</span> היתה זרה על מנת <span style="color: red;">שתאכ'</span> בתרומה ואם <span style="color: red;">הייתה</span> נזירה <span style="color: red;">על מנת</span> שתשתי יין נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו אינו גט לרבא ניחא לאביי קשיא
<b>וטיקן 140</b>: אבא ואביך כזה למעוטי בשר חזיר לאביי כלל לאתויי <span style="color: red;">אביך ובשר</span> חזיר <span style="color: red;">??ב?זה</span> למעוטי פלוני <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה גיטך <span style="color: red;">על מנת</span> שתאכלי בשר חזיר ואם היתה זרה על מנת שתאכלי בתרומה ואם היתה נזירה <span style="color: red;">על מנת</span> שתשתי <span style="color: red;">ביין</span> נתקיים התנאי הרי זה גט ואם לאו אינו גט לרבא <span style="color: red;">ניח'</span> לאביי קשיא

<b>וילנא</b>: אמר לך אביי מי סברת ד"ה היא הא מני רבנן היא ותיפוק ליה דמתנה על מה שכתוב בתורה הוא וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל אמר רב אדא בריה דרב איקא כי אמרינן מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל כגון שארה כסותה ועונתה דהוא קא עקר אבל הכא איהי קא עקרה מתקיף לה רבינא כלום קא עקרה איהי אלא לקיומי לתנאי דידיה אישתכח דאיהו קא עקר אלא אמר רבינא כי אמרינן מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל כגון שארה כסותה ועונתה דודאי קא עקר אבל הכא מי קאמר לה לא סגיא דלא אכלה לא תיכול ולא תיגרש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי מי <span style="color: red;">סבר'</span> ד"ה <span style="color: red;">הי'</span> הא מני רבנן היא <span style="color: red;">ותיפו' לי דמתנ'</span> על מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה <span style="color: red;">ובל</span> המתנה על מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה תנאו בטל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בריה דרב <span style="color: red;">איק'</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> מתנה על מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה תנאו בטל כגון שארה <span style="color: red;">כסות'</span> ועונתה דהוא קא עקר אבל <span style="color: red;">הכ' א?י?הי</span> קא עקרה מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ'</span> כלום קא <span style="color: red;">עקרא</span> איהי אלא <span style="color: red;">לקיומה</span> לתנאי דידיה אישתכח דאיהו קא עקר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כי אמרינן מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל כגון <span style="color: red;">שאר' כסות'</span> ועונתה דודאי קא עקר אבל הכא מי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה <span style="color: red;">לא סגי'</span> דלא אכלה לא תיכול ולא תיגרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך אביי מי סברת ד"ה <span style="color: red;">הי'</span> הא מני רבנן היא ותיפוק <span style="color: red;">לי דמתנ'</span> על מה שכתוב בתורה <span style="color: red;">הו'</span> וכל <span style="color: red;">המתנ'</span> על מה שכתוב בתורה תנאו בטל אמר רב אדא בריה דרב איקא כי <span style="color: red;">אמר</span> מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל כגון שארה כסותה ועונתה דהוא קא עקר אבל הכא איהי קא עקרה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">כלו'</span> קא <span style="color: red;">עקרא</span> איהי אלא לקיומי לתנאי דידיה אישתכח דאיהו קא עקר אלא אמר רבינא כי אמרינן מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל כגון שארה כסותה ועונתה דודאי קא עקר אבל הכא מי קאמר לה לא סגיא דלא אכלה לא תיכול ולא תיגרש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך אביי מי סברת <span style="color: red;">דברי הכל הי'</span> הא מני רבנן <span style="color: red;">הי'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי דהוה לי' מתנ'</span> על מה <span style="color: red;">שכתו' בתור'</span> וכל המתנה על מה <span style="color: red;">שכתו' בתור'</span> תנאו בטל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק' היכ' אמרי' מתנ'</span> על מה שכתוב <span style="color: red;">בתור'</span> תנאו בטל כגון <span style="color: red;">שאר' כסות' ועונת' דאיהו קעקר</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> איהי <span style="color: red;">קעקר' מתקי'</span> לה <span style="color: red;">רבינ'</span> כלום קא <span style="color: red;">עקר'</span> איהי <span style="color: red;">?מיד?י? אל'</span> לקיומי <span style="color: red;">כיון דאילו לא אתני לא הוה עקר' אשתכח</span> דאיהו <span style="color: red;">קעקר אל' א' רבינ' היכ' אמר' דמתנ'</span> על מה <span style="color: red;">שכתו' בתור'</span> תנאו בטל כגון <span style="color: red;">שאר כסו' ועונ'</span> דודאי <span style="color: red;">קעקר</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> מי <span style="color: red;">קא'</span> לה <span style="color: red;">דלא סגי'</span> דלא <span style="color: red;">אכל'</span> לא תיכול ולא <span style="color: red;">תגרש</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי מי סברת <span style="color: red;">דברי הכל</span> היא הא מני רבנן היא ותיפוק <span style="color: red;">לי דהוה מתנה</span> על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב איקא <span style="color: red;">היכא אמרי'</span> מתנה על מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה תנאו בטל כגון שארה כסותה ועונתה <span style="color: red;">דאיהו</span> קא עקר אבל הכא איהי קא <span style="color: red;">עקרא</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> כלום קא <span style="color: red;">עקרא</span> איהי אלא לקיומי <span style="color: red;">תנאיה ואישתכח</span> דאיהו קא <span style="color: red;">עקרא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">היכא אמרי'</span> מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל כגון שארה <span style="color: red;">כסות'</span> ועונתה אבל הכא לא סגיא דלא אכלה לא תיכול ולא <span style="color: red;">תיגריש כיצד יעשה יטלינו הימנה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מי סברת <span style="color: red;">דברי הכל</span> היא הא מני רבנן היא ותיפוק <span style="color: red;">לי דמתני</span> על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה <span style="color: red;">שכתו' ?בתורה תנ?או</span> בטל אמר רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב איקא <span style="color: red;">היכא</span> אמרינן על מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה תנאו בטל כגון שארה כסותה ועונתה <span style="color: red;">דאיהו</span> קא עקר אבל הכא איהי קא <span style="color: red;">עקרא</span> מתקיף לה רבינא כלום קא <span style="color: red;">עקרא</span> איהי אלא לקיומי <span style="color: red;">לתנאיה וכיון דאילו הוא לא אתני איהי לא עקרא</span> אישתכח דאיהו קא עקר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">היכא</span> אמרינן מתנה על מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה תנאו בטל כגון שארה כסותה ועונתה דודאי קא עקר <span style="color: red;">כיון דקא מותיב לה ולא יהיב לה</span> אבל הכא מי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה <span style="color: red;">לא</span> לא סגיא דלא אכלה לא תיכול ולא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי מי סברת <span style="color: red;">דברי הכל</span> היא הא מני רבנן היא ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דמתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב <span style="color: red;">בתור'</span> תנאו בטל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב איקא <span style="color: red;">היכא אמר'</span> מתנה על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה תנאו בטל <span style="color: red;">[כגון]</span> שארה <span style="color: red;">כ(?ת?)[ס]ותה</span> ועונתה <span style="color: red;">דאיהו</span> קא עקר אבל הכא איהי קא <span style="color: red;">עקרא א"ל</span> רבינא כלום קא עקרה איהי אלא <span style="color: red;">לקייומי לתנאי'</span> דידיה <span style="color: red;">כיון דאילו הוא לא אתני איהי לא עקרא</span> אישתכח דאיהו קא עקר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">היכא אמרי'</span> מתנה על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה תנאו בטל כגון שארה <span style="color: red;">כסות'</span> ועונתה דודאי קא עקר <span style="color: red;">כיון דקא מתיב ל' גביה ולא קא יהיב ל'</span> אבל הכא מי <span style="color: red;">קא'</span> לה לא סגיא דלא אכלה לא תיכול ולא <span style="color: red;">תגרש</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך אביי מי סברת <span style="color: red;">דברי הכל</span> היא הא מני רבנן היא ותיפוק <span style="color: red;">לי דהוה מתנה</span> על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה וכל <span style="color: red;">[ה]מתנה</span> על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה תנאו בטל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב איקא <span style="color: red;">היכא אמרי' דמתנה</span> על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה תנאו בטל כגון שארה כסותה ועונתה <span style="color: red;">דאיהו קעקר</span> אבל הכא איהי קא עקרה <span style="color: red;">ליה</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבינא כלום קא עקרה <span style="color: red;">מידי איהי</span> אלא <span style="color: red;">לקייומי לתנאיה</span> דידיה אישתכח <span style="color: red;">[ד]איהי קעקר</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">היכא אמרי</span> מתנה על מה <span style="color: red;">שכת' בתור'</span> תנאו בטל כגון שארה <span style="color: red;">כסות'</span> ועונתה <span style="color: red;">קעקר</span> אבל הכא מי <span style="color: red;">קא'</span> לה לא <span style="color: red;">סגי</span> דלא אכלה לא תיכול ולא <span style="color: red;">תגריש</span>
<b>CUL: T-S NS 259.14 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ....................... ..?ל?א ........... ..?ינ?ן ?מ?.. ...... ..?על? ......</span> תנאו <span style="color: red;">בט?ל?.. ........ ..?ועו?..תה דוד?אי ק?א ........... ..?א?מ' ?ל?..? לא? ............ ..כול</span> ולא תיגרש

<b>וילנא</b>: כיצד יעשה יטלנו הימנה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד יעשה יטלנו הימנה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד יעשה יטלנו הימנה וכו'
<b>אראס 889</b>: כיצד יעשה יטלנו הימנה <span style="color: red;">ויחזור כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיצ' יעש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כיצד יעשה <span style="color: red;">יטילנו המינה</span>
<b>וטיקן 130</b>: כיצד יעשה יטלנו
<b>וטיקן 140</b>: כיצד יעשה
<b>CUL: T-S NS 259.14 +</b>: <span style="color: red;">......... ..?יט?לנו</span> הימנה <span style="color: red;">...... ..?ויאמ?.. לה הרי את ..ם</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר חזקיה ר"ש בן אלעזר היא דתניא ר"ש בן אלעזר אומר עד שיטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הי גיטך ר' יוחנן אמר אפילו תימא רבי דילכון אמר שאני הכא הואיל וקנאתו ליפסל בו לכהונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלע' היא דתני' ר' שמע' בן אלע' או'</span> עד שיטלנו <span style="color: red;">הימנ' ויחזו'</span> ויתננו לה <span style="color: red;">ויאמ'</span> לה <span style="color: red;">הא גיטיך</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' אפי' תימ' ר'</span> דילכון <span style="color: red;">אמ'</span> שאני <span style="color: red;">הכ' הואי' וקנאתהו</span> ליפסל בו <span style="color: red;">לכהונ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא אמר חזקיה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר היא דתניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר עד שיטלנו הימנה <span style="color: red;">ויחזו'</span> ויתננו לה ויאמר לה הי <span style="color: red;">גיטיך רבי</span> יוחנן אמר אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> דילכון <span style="color: red;">אמ'</span> שאני הכא הואיל וקנאתו ליפסל בו לכהונה
<b>אראס 889</b>: מאן <span style="color: red;">הוא אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר <span style="color: red;">לעולם אינו גט</span> עד שיטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה <span style="color: red;">הא</span> גיטך ר' <span style="color: red;">( ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> דילכון אמר שאני הכא הואיל וקנאתו ליפסל בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(מן)</span> מאן <span style="color: red;">תנ' א' חזקי' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' היא דתני' ר' שמע' בן אלע' או' יטלנו המינ'</span> ויחזור ויתננו לה <span style="color: red;">ויאמ'</span> לה הי <span style="color: red;">גיטיך א"ר יוח' אפי' תימ' ר'</span> דילכון שאני <span style="color: red;">הכ'</span> הואיל וקנאתו ליפסל בו
<b>אוקספורד 368</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">ר' (אל) שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> היא דתניא <span style="color: red;">כלל אמ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' כיצד יעשה יטלינו הימינה</span> ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הי <span style="color: red;">גיטיך ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> דילכון <span style="color: red;">אמ' שני</span> הכא הואיל וקנאתו <span style="color: red;">לפסול</span> בו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר עד <span style="color: red;">שישלנו [שיטלנו]</span> הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה <span style="color: red;">הא גיטיך ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' ושאני</span> הכא הואיל וקנאתו ליפסל בו
<b>וטיקן 130</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר היא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> עד <span style="color: red;">שיטלינו</span> הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה <span style="color: red;">הא גיטיך</span> ר' <span style="color: red;">יוח' אמ' [דילכון אמ']</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> שאני הכא הואיל <span style="color: red;">וזכת</span> ליפסל בו <span style="color: red;">[*פי' לכהונ'*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> היא דתניא <span style="color: red;">כלל א"ר שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' כיצד יעשה יטלנו</span> הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה <span style="color: red;">הא</span> גיטך ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר' (הילכך)</span> דילכון <span style="color: red;">א' לי</span> שאני הכא הואיל וקנאתו <span style="color: red;">לפסול</span> בו
<b>CUL: T-S NS 259.14 +</b>: מאן תנא חזקיה <span style="color: red;">......</span> היא דתניא

<b>וילנא</b>: כתבו בתוכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתבו בתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתבו בתוכו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אם</span> כתבו בתוכו <span style="color: red;">אע"פ כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם</span> כתבו בתוכו
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ואם</span> כתבו בתוכו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואם</span> כתבו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואם</span> כתבו <span style="color: red;">כתובו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ספרא כתבו בתוכו תנן פשיטא כתבו בתוכו תנן מהו דתימא ה"מ לאחר התורף אבל לפני התורף אפילו על פה נמי פסול קמ"ל ורבא אמר לא שנו אלא לאחר התורף אבל לפני התורף אפילו על פה נמי פסול ואזדא רבא לטעמיה דאמר להו רבא להנהו דכתבי גיטי שתקו שתוקי לבעל עד דכתביתו ליה לתורף דגיטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב ספרא כתבו בתוכו <span style="color: red;">תנ' פשי'</span> כתבו בתוכו <span style="color: red;">תנ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ה"מ לאחר התורף <span style="color: red;">אב'</span> לפני התורף <span style="color: red;">אפי'</span> על פה נמי <span style="color: red;">פסו'</span> קמ"ל ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא לאחר התורף אבל לפני התורף <span style="color: red;">אפי'</span> על פה <span style="color: red;">נמ?י?</span> פסול ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> להו רבא <span style="color: red;">להני</span> דכתבי גיטי <span style="color: red;">שתקוה</span> שתוקי <span style="color: red;">לבע'</span> עד דכתביתו <span style="color: red;">לי'</span> לתורף <span style="color: red;">דגיט'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ספרא כתבו בתוכו תנן <span style="color: red;">פשיט'</span> כתבו בתוכו תנן מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי</span> לאחר התורף אבל לפני התורף אפילו על פה נמי פסול <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ורבא אמר לא שנו אלא <span style="color: red;">לאח'</span> התורף אבל לפני <span style="color: red;">התור'</span> אפילו על פה נמי פסול <span style="color: red;">ואזד'</span> רבא לטעמיה דאמר להו רבא להנהו דכתבי גיטי <span style="color: red;">שתקוה</span> שתוקי לבעל עד דכתביתו ליה לתורף דגיטא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">...</span> עד <span style="color: red;">דכתבינהו לטירפא</span> דגיטא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא כתבו בתוכו תנן פשיטא <span style="color: red;">דכתבו</span> בתוכו תנן מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי</span> לאחר התורף <span style="color: red;">(אפי)</span> אבל לפני התורף אפילו על פה נמי פסול <span style="color: red;">קמ"לן רבא אמ'</span> לא שנו אלא לאחר התורף אבל לפני התורף אפילו על פה נמי פסול ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רבא להנהו דכתבי גיטי <span style="color: red;">שתקוה</span> שתוקי עד דכתביתו <span style="color: red;">לתורפא</span> דגיטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> כתבו בתוכו תנן <span style="color: red;">פשי'</span> כתבו בתוכו תנן מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ה"מ לאחר התורף אבל לפני התורף <span style="color: red;">אפי'</span> על פה נמי פסול <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ורבא <span style="color: red;">א'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> לאחר התורף אבל לפני התורף <span style="color: red;">אפי'</span> על פה נמי פסול <span style="color: red;">ואזד'</span> רבא <span style="color: red;">לטע' דא'</span> רבא להנהו דכתבי <span style="color: red;">גיט' כי כתביתו שתקוה</span> שתוקי לבעל עד <span style="color: red;">דסיימיתו וכתביתו</span> לתורף דגיטא
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא כתבו בתוכו <span style="color: red;">פשי'</span> כתבו בתוכו תנן מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי</span> לאחר התורף אבל לפני התורף אפילו על פה נמי פסול <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא לאחר התורף אבל לפני התורף אפילו על פה נמי פסול ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רבא להנהו דכתבי גיטי <span style="color: red;">כי כתביתו שתיקו שתיקי</span> לבעל עד <span style="color: red;">דמקיימיתו לתורפא</span> דגיטא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמר רב ספרא <span style="color: red;">אם</span> כתבו בתוכו תנן פשיטא בתוכו תנן מהו דתימא ה"מ לאחר התורף אבל לפני התורף <span style="color: red;">אפי'</span> על פה נמי <span style="color: red;">פסיל ק'מ'ל'</span> ורבא אמר לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא לאחר התורף אבל לפני התורף <span style="color: red;">אפי'</span> על פה נמי פסול ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> להו רבא להנהו <span style="color: red;">דכתיבי גיטא ?שתק(???)[וה] שתוקיה דבעל</span> עד <span style="color: red;">דכרביתו לתורפיה</span> דגיטא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> כתבו בתוכו תנן <span style="color: red;">פשיט'</span> כתבו בתוכו תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> לאחר התורף אבל לפני התורף <span style="color: red;">אפי'</span> על פה נמי פסול <span style="color: red;">ק'מ'ל' רבא אמ'</span> לא שנו אלא לאחר התורף אבל לפני התורף אפילו על פה נמי פסול ואזדא רבא <span style="color: red;">לטע' דאמ'</span> להו רבא להנהו <span style="color: red;">דקא כתבו גט</span> שתקו שתוקי לבעל עד דכתביתו <span style="color: red;">לתורפא</span> דגיטא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא כתבו <span style="color: red;">כתובו</span> תנן <span style="color: red;">פשיט'</span> כתבו <span style="color: red;">כתובו</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> לאחר התורף אבל לפני התורף <span style="color: red;">אפי'</span> על פה נמי פסול <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ורבא <span style="color: red;">א'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">לאח'</span> התורף אבל לפני התורף <span style="color: red;">אפי'</span> על פה נמי <span style="color: red;">פסיל</span> ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמ' דא'</span> להו רבא להנהו <span style="color: red;">דכתיבי גטי כי כתיבתו גטי שתוקי</span> שתוקי <span style="color: red;">?ל?נ?ע'</span> עד דכתביתו ליה <span style="color: red;">לתורפא דגטא</span>
<b>CUL: T-S NS 259.14 +</b>: <span style="color: red;">........................... ........ ..?תורף א?.. .......... ?ק?.. ..... ..ש' לן רב?א?.. ...... ..?אח?ר התור.. ............</span> אפילו על <span style="color: red;">..?ה?.. ...........</span> רבא <span style="color: red;">לטעמ.. .............. כתבי גטי ש.. .............</span> לבעל עד <span style="color: red;">ד?כ?תבית?ו?.. .....</span> דגיטא

<b>וילנא</b>: ת"ר כל התנאין פוסלין בגט דברי רבי וחכמים אומרים כל שפוסל על פה פוסל בכתב וכל שאינו פוסל על פה אינו פוסל בכתב חוץ שפוסל על פה פוסל בכתב ע"מ שאינו פוסל על פה אינו פוסל בכתב אמר רבי זירא מחלוקת לפני התורף דרבי סבר גזרינן ע"מ אטו חוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל התנאין פוסלין בגט דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' אומ'</span> כל שפוסל על פה פוסל <span style="color: red;">בכת'</span> וכל שאינו <span style="color: red;">פוסל</span> על פה אינו פוסל <span style="color: red;">בכת'</span> חוץ שפוסל על פה פוסל <span style="color: red;">בכת' ע'מ</span> שאינו פוסל על פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מחלוקת לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> ע"מ אטו חוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל התנאין פוסלין בגט דברי רבי וחכמים אומרים כל שפוסל על פה פוסל בכתב וכל שאינו <span style="color: red;">פוסל על פה אינו פוסל בכתב חוץ שפוסל על פה</span> פוסל <span style="color: red;">בכתב</span> על <span style="color: red;">מנ' שאינו פוסל על</span> פה אינו פוסל בכתב אמר רבי זירא מחלוקת לפני התורף דרבי סבר גזרינן <span style="color: red;">על מנת</span> אטו חוץ
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ..סלין</span> בגט דברי רבי וחכמים אומרים כל <span style="color: red;">..?ה?</span> פוסל בכתב וכל שאינו <span style="color: red;">פוסל על פה אינו ..וץ שהוא פוסל על פה</span> פוסל <span style="color: red;">בכתב</span> על <span style="color: red;">מנת ..ל</span> פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">אמ'</span> רבי זירא מחלוקת <span style="color: red;">..?ר?בי סבר..רינן על מנת</span> אטו חוץ
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">( תנו רבנן</span> כל התנאין <span style="color: red;">פוסלי'</span> בגט דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> כל שפוסל על פה פוסל בכתב וכל שאינו <span style="color: red;">פוסל על פה אינו פוסל בכתב חוץ שפוסל על פה</span> פוסל <span style="color: red;">בכתב</span> על <span style="color: red;">מנת שאינו פוסל על</span> פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מחלוקת לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר גזרינן <span style="color: red;">ע"ל</span> אטו חוץ
<b>מינכן 95</b>: ת"ר כל התנאין <span style="color: red;">פסולין</span> בגט <span style="color: red;">דב' ר' וחכ' או'</span> כל שפוסל <span style="color: red;">בפה</span> פוסל בכתב וכל <span style="color: red;">שאין</span> פוסל <span style="color: red;">בפה</span> אינו פוסל בכתב חוץ שפוסל <span style="color: red;">בעל</span> פה פוסל בכתב <span style="color: red;">על מנת</span> שאינו פוסל <span style="color: red;">בעל</span> פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">א"ר זיר' מחלוק'</span> לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר גזרינן ע"מ אטו חוץ
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">התניאים</span> פוסלין בגט דברי <span style="color: red;">ר'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפוסל <span style="color: red;">בעל פה פוסל (על פה)</span> בכתב וכל שאינו <span style="color: red;">פוסל על פה אינו פוסל בכתב [חוץ פוסל בעל פה</span> פוסל <span style="color: red;">בכת'</span> על <span style="color: red;">מנת שאינו פוסל בעל</span> פה אינו פוסל <span style="color: red;">בכת'] א"ר</span> זירא מחלוקת לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">גזרי' על מנת</span> אטו חוץ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר כל התנאין <span style="color: red;">פסולין</span> דברי רבי וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפוסל על פה פוסל בכתב וכל שאינו פוסל על פה פוסל בכתב חוץ שפוסל על פה פוסל בכתב <span style="color: red;">על מנת אינו שפוסל</span> על פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מחלוקת לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר גזרינן <span style="color: red;">על מנת</span> אטו חוץ
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">התנאים פוסל'</span> בגט <span style="color: red;">[*פי' אם כתבו בתוכו אפי' נתקיים התנאי*]</span> דברי <span style="color: red;">ר' וחכ' או'</span> כל <span style="color: red;">שאוסר</span> על פה פוסל בכתב וכל שאינו <span style="color: red;">אוסר על פה אינו פוסל בכתב חוץ שהוא אוסר על פה</span> פוסל <span style="color: red;">בכתב</span> על <span style="color: red;">מנת שאינו אוסר על</span> פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מחלוקת לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">גזרי' על מנת</span> אטו חוץ
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל התנאין פוסלין דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' או'</span> כל שפוסל <span style="color: red;">בעל</span> פה <span style="color: red;">פוס'</span> בכתב <span style="color: red;">כל</span> שאינו <span style="color: red;">פוסל בעל פה אינו פוסל בכתב [חוץ שפוסל על פה</span> פוסל <span style="color: red;">בכתב]</span> על <span style="color: red;">מנת שאינו פוסל על</span> פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מחלוקת לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">גזרי' על מנת</span> אטו חוץ
<b>CUL: T-S NS 259.14 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ..</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן היום אי את אשתי ולמחר את אשתי מהו תיבעי לר' אליעזר תיבעי לרבנן תיבעי לרבי אליעזר עד כאן לא קאמר רבי אליעזר התם אלא דלמאן דקא שרי קא שרי לעולם אבל הכא לא או דלמא לא שנא תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' רב'</span> מרב נחמן <span style="color: red;">היו'</span> אי את אשתי ולמחר את אשתי מהו <span style="color: red;">תבעי</span> לר' אליעזר תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הת'</span> אלא דלמאן דקא שרי קא שרי לעולם אבל הכא לא או <span style="color: red;">דלמ'</span> לא שנא תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן <span style="color: red;">היו'</span> אי את אשתי ולמחר את אשתי מהו תיבעי לר' אליעזר תיבעי לרבנן תיבעי לרבי אליעזר עד כאן לא קאמר רבי אליעזר התם אלא דלמאן <span style="color: red;">דק'</span> שרי קא שרי לעולם אבל הכא לא או דלמא לא שנא תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>אראס 889</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן היום <span style="color: red;">אין</span> את אשתי ולמחר <span style="color: red;">הרי</span> את אשתי מהו <span style="color: red;">תבעי</span> לר' אליעזר תיבעי לרבנן <span style="color: red;">תבעי לר'</span> אליעזר עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר התם אלא דלמאן דקא שרי קא שרי <span style="color: red;">לעלמ'</span> אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">תבעי</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">משום</span> דלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> רבא מרב נחמן היום אי את אשתי ולמחר את אשתי מהו תיבעי לר' <span style="color: red;">אליע'</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' אליע' ע'כ'</span> לא <span style="color: red;">קא'ר' אליע' הת' אל' למאן דקשרי לה</span> שרי <span style="color: red;">לעול'</span> אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיבעי <span style="color: red;">להו</span> לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא קאמרי רבנן <span style="color: red;">הת' אל'</span> דלא
<b>אוקספורד 368</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן היום אי את אשתי ולמחר את אשתי תיבעי לר' <span style="color: red;">אליע'</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' אליע'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליע'</span> אלא <span style="color: red;">( למאן דשרי לה</span> לעולם אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיבעי <span style="color: red;">להו</span> לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן היום אי את אשתי ולמחר את אשתי מהו תיבעי לר' אליעזר <span style="color: red;">ותיבעי</span> לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר התם אלא דלמאן קא שרי לעולם אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא תיבעי לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה רבא מרב <span style="color: red;">(אשי)</span> נחמן היום אי את אשתי ולמחר את אשתי מהו תיבעי לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' אליע'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' אליע'</span> התם אלא <span style="color: red;">למאן</span> דקא שרי קא שרי לעולם אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>וטיקן 140</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן היום <span style="color: red;">[אי]</span> את אשתי ולמחר את אשתי <span style="color: red;">תבעי לר'</span> אליעזר עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אליעזר התם אלא <span style="color: red;">למאן</span> דקא <span style="color: red;">שרו ליה קשרי (ליה)</span> לעולם אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיבעי לרבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא דלא
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">..........</span> אשתי ולמחר את אשתי <span style="color: red;">מה הוא</span> תיבעי <span style="color: red;">לר' אלי.. ...........</span> התם אלא דלמאן <span style="color: red;">[ד]קא</span> שרי קא שרי <span style="color: red;">לעו'</span> אבל <span style="color: red;">ה.. ...........</span> רבנן התם דלא

<h2>דף פה.</h2>

<b>וילנא</b>: פסקה מיניה לגמרי אבל הכא כיון דפסקה פסקה בתר דבעיא הדר פשטה מסתברא בין לרבי אליעזר בין לרבנן כיון דפסקה פסקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פסקא</span> מיניה לגמרי אבל הכא כיון דפסקה פסקה בתר דבעיא הדר פשטה <span style="color: red;">מסתב'</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בין לרבנן כיון דפסקה פסקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פסקא</span> מיניה לגמרי אבל הכא כיון דפסקה פסקה בתר דבעיא הדר פשטה מסתברא בין לרבי <span style="color: red;">אליעז'</span> בין לרבנן כיון <span style="color: red;">דפסק'</span> פסקה
<b>אראס 889</b>: פסקה מיניה אבל הכא כיון דפסקה פסקה מסתברא בין <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> בין לרבנן כיון דפסקה פסקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פסק' מיני'</span> לגמרי אבל <span style="color: red;">הכ'</span> כיון <span style="color: red;">דפסק' או דילמ' לא שנ' מסתבר'</span> בין <span style="color: red;">לר' אליע'</span> בין לרבנן כיון <span style="color: red;">דפסק'</span> פסקה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">קא</span> פסקה מיניה לגמרי <span style="color: red;">[אבל]</span> הכא <span style="color: red;">קא פסקא</span> בתר דבעיא הדר פשטה בין <span style="color: red;">לר' אליע'</span> בין לרבנן כיון דפסקה פסקה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פסקא</span> מיניה לגמרי אבל הכא כיון <span style="color: red;">דפסקא פסקא או דילמא לא שנא א"ל מסתמא</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בין לרבנן כיון <span style="color: red;">דפסקא פסקא</span>
<b>וטיקן 130</b>: פסקה מיניה לגמרי אבל הכא כיון <span style="color: red;">דפסקיה</span> פסקה מסתברא בין <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> בין <span style="color: red;">לרב'</span> כיון דפסקה פסקה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">קא</span> פסקה מיניה לגמרי אבל הכא <span style="color: red;">דקא</span> פסקה בתר דבעיא הדר פשטה בין <span style="color: red;">לר' אליע'</span> בין <span style="color: red;">לרבנ'</span> כיון דפסקה פסקה
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">פסקא</span> מיניה לגמרי אבל <span style="color: red;">הכ?א?.. ............. פסקא</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן סברי לא גזרינן ע"מ אטו חוץ אבל לאחר התורף דברי הכל כשר ומתני' דקתני כתבו ואוקימנא בחוץ אבל ע"מ לא פסיל איבעית אימא לפני התורף ורבנן ואיבע"א לאחר התורף ודברי הכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן סברי לא <span style="color: red;">גזרי' על מנ'</span> אטו חוץ אבל לאחר התורף <span style="color: red;">ד"ה</span> כשר ומתני' דקתני כתבו <span style="color: red;">ואוקימ'</span> בחוץ <span style="color: red;">אב' ע'מ</span> לא <span style="color: red;">פסי' איב' אימ'</span> לפני התורף <span style="color: red;">ורבנ' ואיב' אימ' לאח'</span> התורף <span style="color: red;">וד"ה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן סברי לא גזרינן <span style="color: red;">על מנת</span> אטו חוץ אבל <span style="color: red;">לאח'</span> התורף דברי הכל כשר ומתני' דקתני כתבו ואוקימנא בחוץ אבל <span style="color: red;">על מנת</span> לא פסיל <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ורבנן <span style="color: red;">..ינן על מנת</span> אטו חוץ אבל לאחר התורף <span style="color: red;">..ר ומתני ?ד?קתני</span> כתבו ואוקימנא בחוץ <span style="color: red;">..?ל?א פסלי אי בעית</span> אימא לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">.....</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>אראס 889</b>: ורבנן סברי לא גזרינן ע"מ אטו חוץ אבל לאחר התורף דברי הכל כשר <span style="color: red;">אלא מתניתין</span> דקתני <span style="color: red;">אם</span> כתבו <span style="color: red;">בתוכו ואוקימנה</span> בחוץ אבל <span style="color: red;">על מנת</span> לא פסיל <span style="color: red;">אי בעית אימ'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ורבנן</span> סברי לא <span style="color: red;">גזרינן]</span> אבל לאחר התורף דברי הכל כשר ומתני' דקתני כתבו <span style="color: red;">דאוקימ'</span> בחוץ <span style="color: red;">[חוץ] אין אבל</span> ע"מ לא <span style="color: red;">פסלינן אי' אי'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>אוקספורד 368</b>: ורבנן סברי לא <span style="color: red;">גזרי' על מנת</span> אטו חוץ אבל לאחר התורף דברי הכל כשר ומתני' דקתני כתבו ואוקימנא בחוץ אבל <span style="color: red;">על מנת</span> לא <span style="color: red;">פסלינו איב' אימ'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורבנן סברי לא גזרינן אבל לאחר התורף דברי הכל כשר ומתני' דקתני כתבו <span style="color: red;">ואוקימניה</span> בחוץ אבל <span style="color: red;">על מנת</span> לא <span style="color: red;">פסל איבעתימ'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואיבעתימ'</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ורבנן</span> לא <span style="color: red;">גזרי]</span> אבל לאחר התורף דברי הכל כשר ומתני' דקתני <span style="color: red;">כת[ו]בו ואוקימ'</span> בחוץ אבל <span style="color: red;">על מנת [לא] אי' אי'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>וטיקן 140</b>: ורבנן סברי לא <span style="color: red;">גזרי' על מנת</span> אטו חוץ אבל לאחר התורף דברי הכל כשר <span style="color: red;">ומ[ת]ני'</span> דקתני כתבו <span style="color: red;">ואוקימנ'</span> בחוץ אבל <span style="color: red;">על מנת</span> לא <span style="color: red;">פסלי ואי' אי'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואי אי' לאח'</span> התורף ודברי הכל
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">............................... ..תו'</span> ודברי הכל
<b>CUL: T-S NS 259.14 +</b>: <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: ורבא אמר מחלוקת לאחר התורף דרבי סבר גזרינן אטו לפני התורף ורבנן סברי לא גזרינן אטו לפני התורף אבל לפני התורף דברי הכל פסול ומתני' דקתני כתבו ואוקימנא בחוץ אבל על מנת לא פסיל אחר התורף ורבנן היא תני אבוה דרבי אבין קמיה דרבי זירא כתב גט על תנאי דברי הכל פסול דברי הכל פסול והא מיפלג פליגי אלא אימא לדברי הכל כשר והיכי דמי לאחר התורף ולימא הרי זה פסול ורבי תנא דברי הכל אתנייה כשר בפסול מיחלף ליה הרי זה בדברי הכל לא מיחלף ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ' מחלוק' לאח'</span> התורף <span style="color: red;">דר' סב' גזרי'</span> אטו לפני התורף <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי לא <span style="color: red;">גזרי'</span> אבל לפני התורף <span style="color: red;">ד"ה</span> פסול ומתני' דקתני כתבו <span style="color: red;">ואוקימנ'</span> בחוץ אבל <span style="color: red;">ע"מ</span> לא פסיל <span style="color: red;">לאחר</span> התורף ורבנן היא תני אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">קמיה' דר'</span> זירא <span style="color: red;">כת'</span> גט על תנאי <span style="color: red;">ד"ה</span> פסול <span style="color: red;">ד"ה</span> פסול והא מיפלג פליגי אלא <span style="color: red;">אימ' לד"ה</span> כשר והיכי דמי לאחר התורף <span style="color: red;">ולימ'</span> הרי זה פסול <span style="color: red;">ור'</span> תנא <span style="color: red;">ד"ה</span> אתנייה כשר בפסול מיחלף <span style="color: red;">לי'</span> הרי זה <span style="color: red;">בד"ה</span> לא מיחלף ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא <span style="color: red;">א'</span> מחלוקת <span style="color: red;">לאח'</span> התורף דרבי <span style="color: red;">סב'</span> גזרינן אטו לפני <span style="color: red;">התור'</span> ורבנן סברי לא גזרינן אטו לפני התורף אבל לפני התורף דברי הכל פסול ומתני' דקתני כתבו <span style="color: red;">ואוקימנ'</span> בחוץ אבל על מנת לא פסיל <span style="color: red;">לאחר</span> התורף ורבנן היא תני אבוה דרבי אבין קמיה דרבי זירא כתב גט על תנאי דברי הכל פסול דברי הכל פסול והא מיפלג פליגי אלא אימא לדברי הכל <span style="color: red;">כש'</span> והיכי דמי לאחר התורף ולימא הרי זה פסול ורבי תנא דברי הכל אתנייה כשר בפסול מיחלף ליה הרי זה בדברי הכל לא מיחלף ליה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">.......</span> דרבי סבר גזרינן <span style="color: red;">לאחר התורף</span> אטו לפני <span style="color: red;">..?ר?י לא גזרי' לאחר התורף אטו</span> לפני התורף <span style="color: red;">.......</span> דברי הכל פסול <span style="color: red;">ומתני</span> דקתני כתבו <span style="color: red;">...... ..חוץ אין</span> אבל על מנת לא <span style="color: red;">פסל לאחר</span> התורף <span style="color: red;">....... ..י</span> אבוה דרבי אבין קמיה דרבי זירא כתב <span style="color: red;">......... ..קיים</span> דברי הכל פסול והא מיפלג <span style="color: red;">................</span> הכל כשר <span style="color: red;">היכי</span> דמי לאחר התורף <span style="color: red;">................... ..בי</span> תנא <span style="color: red;">לדברי</span> הכל <span style="color: red;">א?ת?ני בו</span> כשר <span style="color: red;">..................</span> זה <span style="color: red;">??ב?דברי</span> הכל לא מיחלף ליה
<b>אראס 889</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת לאחר התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר גזרינן <span style="color: red;">לאחר התורף</span> אטו לפני התורף <span style="color: red;">ורבנן סברי לא גזרינן</span> אבל לפני התורף דברי הכל פסול ומתני' דקתני <span style="color: red;">אם</span> כתבו <span style="color: red;">בתוכו</span> ואוקימנא בחוץ <span style="color: red;">חוץ אין</span> אבל על מנת לא פסיל <span style="color: red;">לאחר</span> התורף ורבנן היא תני אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין קמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא כתב גט על תנאי דברי הכל פסול דברי הכל פסול <span style="color: red;">הא</span> מיפלג פליגי <span style="color: red;">אימ'</span> לדברי הכל כשר והיכי דמי לאחר התורף <span style="color: red;">ולימ'</span> הרי זה פסול <span style="color: red;">ור' היא</span> תנא דברי הכל אתנייה כשר בפסול <span style="color: red;">מחלף</span> ליה הרי זה בדברי הכל לא <span style="color: red;">מחלף</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: ורבא <span style="color: red;">א' מחלוק'</span> לאחר התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר גזרינן <span style="color: red;">אחר התורף</span> אטו לפני התורף ורבנן סברי לא <span style="color: red;">גזרי'</span> אבל לפני התורף <span style="color: red;">דב'</span> הכל פסול <span style="color: red;">ומתנית'</span> דקתני כתבו <span style="color: red;">ואוקמ'</span> בחוץ אבל <span style="color: red;">ע"מ</span> לא <span style="color: red;">פסלינן לאחר</span> התורף ורבנן היא תני <span style="color: red;">אבו' דר'</span> אבין <span style="color: red;">קמי' דר' זיר'</span> כתב גט <span style="color: red;">ע"מ</span> דברי הכל פסול דברי הכל פסול <span style="color: red;">הא</span> מיפלג פליגי <span style="color: red;">אימ'</span> לדברי הכל כשר והיכי דמי לאחר התורף <span style="color: red;">ולימ'</span> הרי זה פסול <span style="color: red;">ור'</span> תנא דברי הכל <span style="color: red;">אתניוה</span> כשר בפסול מיחלף הרי זה בדברי הכל לא מיחלף ליה
<b>אוקספורד 368</b>: ורבא אמר מחלוקת לאחר התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">גזרי' אחר התורף</span> אטו לפני התורף ורבנן סברי לא <span style="color: red;">גזרי' אחר התורף</span> אטו לפני התורף אבל לפני <span style="color: red;">תורף</span> דברי הכל פסול ומתני' דקתני כתבו ואוקימנא בחוץ אבל על מנת לא <span style="color: red;">פסל לאחר</span> התורף ורבנן תני אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין קמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא כתב גט על תנאי דברי הכל פסול והא מיפלג פליגי אימא לדברי הכל כשר <span style="color: red;">וה?י?כי</span> דמי לאחר התורף <span style="color: red;">ו[לימ']אימא</span> הרי זה פסול <span style="color: red;">ור' [היא] (ה)תנ(י)א</span> דברי הכל <span style="color: red;">א(..)תנייה</span> כשר <span style="color: red;">..פסול</span> מיחלף ליה הרי זה <span style="color: red;">[ב]דברי</span> הכל לא מיחלף ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת לאחר התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">גזירה לאחר התורף</span> אטו לפני התורף ורבנן סברי לא גזרינן <span style="color: red;">לא(..)[ח]ר התורף</span> אטו לפני התורף אבל לפני התורף <span style="color: red;">דב(רי)[ר]י</span> הכל <span style="color: red;">(א)[פ]סו(ר)){ל} ומתניתי'</span> דקתני כתבו ואוקימנא בחוץ <span style="color: red;">חוץ אין</span> על מנת לא <span style="color: red;">פסל לאחר</span> התורף ורבנן היא <span style="color: red;">דתני</span> אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין קמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא כתב גט על תנאי דברי הכל פסול והא מיפלג פליגי אימא לדברי הכל כשר והיכי דמי לאחר התורף ולימא הרי זה פסול <span style="color: red;">ור' היא</span> תנא <span style="color: red;">לדברי</span> הכל אתנייה כשר בפסול מיחלף ליה הרי זה בדברי הכל לא <span style="color: red;">מחלף</span> ליה
<b>וטיקן 130</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ' מחלוק'</span> לאחר התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">גזרי' לאחר התורף</span> אטו לפני התורף ורבנן סברי לא גזרינן <span style="color: red;">לאח' התורף</span> אטו לפני התורף אבל לפני התורף דברי הכל פסול ומתני' דקתני <span style="color: red;">כת[ו]בו ואוקימ'</span> בחוץ <span style="color: red;">חוץ אין</span> על מנת לא <span style="color: red;">לאחר</span> התורף ורבנן היא תני אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין קמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא כתב גט על תנאי דברי הכל פסול והא מיפלג פליגי <span style="color: red;">אימ' דברי</span> הכל כשר והיכי דמי לאחר התורף ולימא הרי זה פסול <span style="color: red;">ור'</span> תנא דברי הכל <span style="color: red;">אתניוה</span> כשר בפסול מיחלף <span style="color: red;">ל'</span> הרי זה <span style="color: red;">כדברי [הכל]</span> לא מיחלף <span style="color: red;">ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ורבא <span style="color: red;">א'</span> מחלוקת <span style="color: red;">אחר</span> התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">גזרי' לאחר התורף</span> אטו לפני התורף <span style="color: red;">ור' סבר</span> לא <span style="color: red;">גזרי' אחר התורף</span> אטו לפני התורף אבל לפני התורף דברי הכל פסול ומתני' דקתני כתבו <span style="color: red;">ואוקימנ'</span> בחוץ אבל על מנת לא <span style="color: red;">פסל לאחר</span> התורף ורבנן תני אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין קמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא כתב גט על תנאי דברי הכל פסול <span style="color: red;">הא (פ)</span> מיפלג פליגי <span style="color: red;">אימ'</span> לדברי הכל כשר והיכי דמי לאחר התורף <span style="color: red;">ולימ'</span> הרי פסול <span style="color: red;">ור'</span> דברי הכל אתנייה כשר בפסול מיחלף ליה הרי זה <span style="color: red;">(מ)[ב]דברי</span> הכל לא מיחלף ליה
<b>CUL: T-S AS 82.145</b>: <span style="color: red;">............................ ..?ת?..?א?חר</span> התורף דרבי <span style="color: red;">......... לאחר התורף</span> אטו <span style="color: red;">...</span> ורבנן סברי לא <span style="color: red;">גזרי?נ?ן ..?ו?רף</span> דברי <span style="color: red;">ה?כל?.. ..... ..ול ..תאני כתבו וא?ו?קימנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">ורבה א'</span> מחלוקת <span style="color: red;">לא.. ................................ ..לפני התו'</span> דברי הכל פסול <span style="color: red;">ומתני.. ...... ................................. ..א תאני</span> אבוה <span style="color: red;">דר' זירא קמיה.. ....... ................................. ..היכי דאמי</span> לאחר התורף ולימא <span style="color: red;">................................. ..דברי</span> הכל לא מיחלף ליה

<b>וילנא</b>: מתני' הרי את מותרת לכל אדם אלא לאבא ולאביך לאחי ולאחיך לעבד ולעובד כוכבים ולכל מי שאין לה עליו קדושין כשר הרי את מותרת לכל אדם אלא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לממזר ולנתין וכל מי שיש לה עליו קדושין אפילו בעבירה פסול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל אדם אלא <span style="color: red;">לאב' ולאבי'</span> לאחי <span style="color: red;">ולאחי' לעב' ולנכרי</span> ולכל מי <span style="color: red;">שאי'</span> לה עליו <span style="color: red;">קידושי' כש'</span> הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל אדם אלא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן <span style="color: red;">הדיו'</span> ממזרת <span style="color: red;">ונתינ' לישר'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לממזר <span style="color: red;">ולנתי'</span> וכל מי שיש לה עליו <span style="color: red;">קידושי' אפי' בעביר' פסו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הרי את מותרת לכל אדם אלא לאבא <span style="color: red;">ולאבי'</span> לאחי <span style="color: red;">ולאחי'</span> לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> ולכל מי שאין לה עליו <span style="color: red;">קידושין</span> כשר הרי את מותרת לכל אדם אלא אלמנה <span style="color: red;">לכה'</span> גדול <span style="color: red;">גרוש' וחלוצ'</span> לכהן הדיוט ממזרת <span style="color: red;">ונתינ'</span> לישראל בת ישראל לממזר ולנתין וכל מי שיש לה עליו <span style="color: red;">קידושין</span> אפילו בעבירה פסול
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">................. ..?מותר?ת</span> לכל אדם אלא לאבא <span style="color: red;">........... ..ביך</span> לאחי ולאחיך לעבד <span style="color: red;">ולנכרי ................... ..?ש?ין</span> כשר הרי את מותרת לכל <span style="color: red;">................. ..?ל?</span> גרושה <span style="color: red;">וחל?וצ?ה</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">.................... ..?י?שראל לממז.. ..... ..נתין ולכל ...................... ..?ל?..בירה</span> פסול
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הרי את מותרת לכל אדם אלא <span style="color: red;">לאבי</span> ולאביך לאחי ולאחיך לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> ולכל מי שאין עליו <span style="color: red;">קידושין</span> כשר הרי את מותרת לכל אדם אלא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת <span style="color: red;">ישר'</span> לממזר ולנתין וכל מי שיש עליו <span style="color: red;">קידושין</span> אפילו בעבירה פסול
<b>מינכן 95</b>: הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל <span style="color: red;">אד'</span> אלא <span style="color: red;">לאב'</span> ולאביך <span style="color: red;">ולאחי</span> ולאחיך <span style="color: red;">ולעבד ולנכרי</span> ולכל מי שאין <span style="color: red;">לו עלי' קדושי'</span> כשר הרי את <span style="color: red;">מגורש'</span> לכל <span style="color: red;">אד'</span> אלא <span style="color: red;">אלמנ' לכ"ג גרוש' וחלוצ' לכ"ה ממזר' ונתינ' לישר'</span> בת <span style="color: red;">ישר' לנתין ולממזר ולכל</span> מי שיש לה עליו <span style="color: red;">קדושי' אפי' בעביר' פסו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הרי את מותרת לכל אדם אלא <span style="color: red;">לאבי</span> ולאביך לאחי ולאחיך לעבד <span style="color: red;">ולנכרי ולמי</span> שאין לה עליו קדושין כשר הרי את מותרת לכל אדם אלא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לממזר ולנתין <span style="color: red;">ולכל</span> מי שיש עליו <span style="color: red;">קדושי' אפי'</span> בעבירה פסול
<b>וטיקן 130</b>: הרי את מותרת לכל אדם אלא לאבא ולאביך <span style="color: red;">לאחיי</span> ולאחיך לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> ולכל שאין עליו <span style="color: red;">קידושין</span> כשר <span style="color: red;">?</span> הרי את מותרת לכל אדם אלא <span style="color: red;">(לאבא)</span> אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה <span style="color: red;">ליש' ובת ישר' לנתין ולממזר ולכל</span> מי שיש לה עליו <span style="color: red;">קידו'</span> אפילו בעבירה פסול <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' הרי את מותרת לכל אדם אלא לאבא ולאביך <span style="color: red;">ולאחי</span> ולאחיך <span style="color: red;">ולעבד ולנכרי</span> ולכל מי שאין <span style="color: red;">לו עליה קידושי'</span> כשר הרי את מותרת לכל אדם אלא אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר' ובת ישר' לממז'</span> ולנתין <span style="color: red;">ולכל</span> מי שיש <span style="color: red;">לו</span> עליו <span style="color: red;">קידושי' אפי'</span> בעבירה פסול
<b>CUL: T-S AS 82.145</b>: <span style="color: red;">?אדם א?.. .................</span> גרושה וחלוצה <span style="color: red;">לכה..</span> ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> בת <span style="color: red;">ישר' ...</span> וכל מי שיש עליו <span style="color: red;">קי.. ב?עבירה?</span> פסול
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: את מותרת לכל אדם אלא לאבא ולאביך <span style="color: red;">.............................</span> הרי את מותרת לכל אדם אלא <span style="color: red;">אלמנ.. ..................................</span> לממזר ולנתין <span style="color: red;">ולכל</span> מי שיש <span style="color: red;">לה..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרי את מותרת</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">הרי את מותרת לכל אדם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הרי את מות' לכל אדם</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">(גופו של גט)</span>
<b>CUL: T-S AS 82.145</b>: <span style="color: red;">ג..</span>

<b>וילנא</b>: כללא דרישא לאתויי שאר חייבי כריתות כללא דסיפא לאתויי שאר חייבי לאוין (כגון עמוני ומואבי נתיני מצרי ואדומי) בעא מיניה רבא מרב נחמן חוץ מקדושי קטן מהו מי אמרינן השתא מיהא לאו בר הויה הוא או דלמא אתי לכלל הויה א"ל תניתוה קטנה מתגרשת בקידושי אביה אמאי והא בעינן ויצאה והיתה אלא אתיא לכלל הויה הכא נמי אתיא לכלל הויה חוץ מן הנולדים מהו השתא מיהא לא איתיליד או דלמא עתידי דמתיילדי א"ל תניתוה לעבד ולעובד כוכבים אם איתא עבד ועובד כוכבים נמי עבידי דמיגיירי הנך לאו לאיגיורי קיימי הני לאיתילודי קיימי חוץ מבעל אחותה מהו השתא מיהא לא חזיא ליה או דלמא זמנין דמתה אחותה וחזיא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כללא <span style="color: red;">דרי'</span> לאתויי שאר <span style="color: red;">חייבי כריתו' כלל' דסיפ' לאתויי שאר</span> חייבי <span style="color: red;">לאוי' כגון</span> עמוני ומואבי <span style="color: red;">בע' מיני'</span> רבא מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> חוץ מקדושי קטן מהו מי <span style="color: red;">אמ' השת' מיה'</span> לאו בר הויה הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לכלל <span style="color: red;">הוי'</span> א"ל תניתוה <span style="color: red;">קטנ'</span> מתגרשת בקידושי <span style="color: red;">אבי'</span> אמאי והא בעינן ויצאה והיתה אלא אתיא לכלל הויה הכא נמי אתיא לכלל <span style="color: red;">הוי'</span> חוץ מן <span style="color: red;">הנולדי'</span> מהו <span style="color: red;">השת'</span> מיהא לא איתיליד או <span style="color: red;">דילמא</span> עתידי <span style="color: red;">דמתיילידי</span> א"ל תניתוה לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> אם איתא עבד <span style="color: red;">ונכרי</span> נמי עבידי <span style="color: red;">דמיגירי</span> הנך לאו לאיגיורי קיימי הני לאיתילודי קיימי חוץ <span style="color: red;">מבע' אחות'</span> מהו השתא מיהא לא חזיא ליה או <span style="color: red;">דלמ'</span> זמנין <span style="color: red;">דמיתה אחות'</span> וחזיא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כללא דרישא לאתויי שאר חייבי כריתות כללא דסיפא לאתויי שאר חייבי לאוין <span style="color: red;">כגון</span> עמוני ומואבי בעא <span style="color: red;">מיני' רב'</span> מרב נחמן חוץ מקדושי קטן מהו מי <span style="color: red;">אמר'</span> השתא מיהא לאו בר הויה הוא או דלמא אתי לכלל הויה <span style="color: red;">אמר לי'</span> תניתוה קטנה מתגרשת בקידושי <span style="color: red;">אבי'</span> אמאי <span style="color: red;">וה'</span> בעינן ויצאה והיתה אלא אתיא לכלל הויה הכא נמי אתיא לכלל הויה חוץ מן הנולדים מהו השתא מיהא לא איתיליד או <span style="color: red;">דילמא</span> עתידי <span style="color: red;">דמתיילידי אמר ליה</span> תניתוה לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> אם איתא עבד <span style="color: red;">ונכרי</span> נמי עבידי דמיגיירי הנך לאו לאיגיורי קיימי הני לאיתילודי קיימי חוץ מבעל אחותה מהו השתא מיהא לא חזיא ליה או דלמא זמנין דמתה אחותה וחזיא ליה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">........................ ..?ל?לא</span> דרישא <span style="color: red;">.................................... ..?כ?ל דרישא ..ל.. ..................................................</span> חוץ מן הנולדים מהו השתא מיהא לא <span style="color: red;">א?ת?.. דילמא עתידין דמתילדי אמ' ליה תניתו?ה?..</span> עבד <span style="color: red;">ונכרי</span> עבידי <span style="color: red;">דמגיירי</span> הנך לאו <span style="color: red;">לאיגיור..</span> לאיתילודי קיימי חוץ מבעל <span style="color: red;">אחותך מה..</span> לא חזיא ליה או <span style="color: red;">דילמא זימנין דמיתא אח?ו?..</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">כל</span> דרישא לאתויי שאר <span style="color: red;">חיובי כריתות כל דסיפא לאתויי שאר חיובי</span> לאוין בעא מיניה רבא מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> חוץ <span style="color: red;">מקידושי</span> קטן מהו <span style="color: red;">השת'</span> מיהא לאו בר <span style="color: red;">קידושי'</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לכלל <span style="color: red;">קידושין</span> א"ל תניתוה קטנה מתגרשת בקידושי אביה אמאי והא <span style="color: red;">לאו בת הויא היא ובעינן</span> ויצאה <span style="color: red;">והיית'</span> אלא אתיא לכלל <span style="color: red;">הויא</span> הכא נמי <span style="color: red;">אתי</span> לכלל <span style="color: red;">קידושין</span> חוץ מן <span style="color: red;">הנולדי'</span> מהו השתא מיהא לא <span style="color: red;">אתילידו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> עתידי <span style="color: red;">דמתילדו</span> א"ל תניתוה לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונכרי עתידי דמתגיירי הני</span> נמי <span style="color: red;">(א)[ע]תידי דמתיילדי הכי השת'</span> הנך לאו לאיגיורי קיימי הני <span style="color: red;">לאתילודי</span> קיימי חוץ מבעל <span style="color: red;">אחותך</span> מהו <span style="color: red;">השת'</span> מיהא לא חזיא ליה או <span style="color: red;">דילמ' זימנין דמיתא</span> אחותה וחזיא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל דריש'</span> לאתויי <span style="color: red;">מאי כל דסיפ' לאיתויי מאי כל דריש' לאיתויי</span> שאר <span style="color: red;">חייבי (לאוין) כריתות כל דסיפ' לאתויי שאר</span> חייבי לאוין <span style="color: red;">כגון</span> עמוני <span style="color: red;">ומוא'</span> מצרי <span style="color: red;">ואדומי בע' מיני'</span> רבא מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> חוץ מקדושי קטן מהו מי <span style="color: red;">אמרי' השת' מיה'</span> לאו בר <span style="color: red;">הויא הו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לכלל <span style="color: red;">הויא</span> א"ל תניתוה קטנה <span style="color: red;">מתגרש' בקדושי</span> אביה אמאי והא <span style="color: red;">בענן ויצא' והית' אל' אתי'</span> לכלל <span style="color: red;">הויא הכ'</span> נמי <span style="color: red;">אתי'</span> לכלל <span style="color: red;">הויא</span> חוץ מן <span style="color: red;">הנולדי'</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרי' השת' מיה'</span> לא <span style="color: red;">אתילידו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> עתידי <span style="color: red;">דמתילדי</span> א"ל <span style="color: red;">תניית'</span> לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונכרי</span> נמי <span style="color: red;">עתידי דמתגיירי</span> הנך <span style="color: red;">נמי</span> לאו לאיגיורי קיימי <span style="color: red;">הנך לאתילודי</span> קיימי חוץ מבעל <span style="color: red;">אחותך</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרי' השת' מיה' הא</span> לא <span style="color: red;">הוי'</span> ליה או <span style="color: red;">דילמ' זימני' דמית' אחותו והויא</span> ליה
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">?כ?ללא</span> דרישא <span style="color: red;">לאיתויי מאי כללא דסיפא ?לאי?תויי מאי דרישא לאיתויי</span> שאר חייבי <span style="color: red;">..?ריתות ד?סיפא לאיתויי</span> שאר <span style="color: red;">חייבי לאוין ..?גון ע?..מ?ו?ני</span> ומואבי מצרי <span style="color: red;">ואדומי</span> בעא <span style="color: red;">..?י?ניה ?ר?בא</span> מרב נחמן <span style="color: red;">סימן קטן נולד ..על ..כ..ת שלא כדירכה מפר כדרכה ?ת?רומה ?גרו?שה בשטר</span> חוץ <span style="color: red;">מקידושי ?ק?טן</span> מהו מי אמרינן השתא מיהא לאו בר <span style="color: red;">?ה?וייה</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לכלל <span style="color: red;">הוייה א'ל' ?ת?נית?ה?</span> קטנה מתגרשת בקידושי אביה <span style="color: red;">..אמאי</span> והא <span style="color: red;">בענן וי?צ?אה</span> והיתה אלא אתיא לכלל <span style="color: red;">הוייה [הכא</span> נמי <span style="color: red;">את..? ל?..?לל ?קידושין]</span> חוץ מן הנולדים מהו <span style="color: red;">מי אמרי'</span> השתא מיהא לא <span style="color: red;">איתיילידו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> עתידי <span style="color: red;">דמיתלדי אמ' ליה תניתה</span> לעבד <span style="color: red;">ולנוכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונוכרי עתיד' דמיתגיירי הני</span> נמי <span style="color: red;">עתידי דמיתיילדי הכי השתא עבד ונוכרי</span> לאו <span style="color: red;">ליגייורי</span> קיימי הני <span style="color: red;">לאיתיילודי</span> קיימי חוץ מבעל <span style="color: red;">אחותיך</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> השתא לא חזיא ליה או <span style="color: red;">דילמ' זימנין דמיתה</span> אחותה <span style="color: red;">?ו?חז?יא</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">כל</span> דרישא <span style="color: red;">לאייתויי מאי כל דסיפא לאייתויי מאי כל דרישא לאיתויי חייבי כריתות כל דסיפא לאייתויי שאר</span> חייבי לאוין בעא מיניה רבא מרב נחמן חוץ מקדושי קטן מהו השתא מיהא לאו בר <span style="color: red;">הויא</span> הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לכלל <span style="color: red;">הויא</span> א"ל תניתוה קטנה מתגרשת <span style="color: red;">בקדושי</span> אביה אמאי <span style="color: red;">הא בענן</span> ויצאה והיתה אלא אתיא לכלל <span style="color: red;">הויא</span> הכא נמי אתיא לכלל <span style="color: red;">הויא</span> חוץ מן הנולדים מהו השתא מיהא לא <span style="color: red;">אתיילידו</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> עתידי <span style="color: red;">דמתיילדו</span> א"ל תניתוה לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונכרי</span> נמי עבידי <span style="color: red;">דמגיירי הני</span> לאו <span style="color: red;">לאגיורי קימי הנך לאיתויי קימי[]</span> חוץ מבעל <span style="color: red;">אחותך</span> מהו השתא מיהא לא חזיא ליה או <span style="color: red;">דילמא זימנין</span> דמתה אחותה וחזיא ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">כל[לא]</span> דרישא לאתויי <span style="color: red;">מאי</span> לאתויי שאר <span style="color: red;">חייבי כריתות כל דסיפ' לאתויי שאר</span> חייבי לאוין בעא מיניה רבא מרב נחמן חוץ <span style="color: red;">מקידושי</span> קטן מהו השתא מיהא <span style="color: red;">לא</span> בר <span style="color: red;">הוייה הוי</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> אתי <span style="color: red;">לכל' הוויה</span> א"ל תניתוה קטנה מתגרשת בקידושי אביה <span style="color: red;">ואמאי</span> והא <span style="color: red;">בענן</span> ויצאה <span style="color: red;">והייתה</span> אלא אתיא לכלל <span style="color: red;">הוויה</span> הכא נמי אתיא לכלל <span style="color: red;">הווייה</span> חוץ מן הנולדים מהו השתא מיהא לא <span style="color: red;">איתיילדו</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> עתידי <span style="color: red;">דמיתיילדי אמ' ל'</span> תניתוה לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונכרי הא</span> עבידי דמיגיירי הנך לאו לאיגיורי קיימי הני <span style="color: red;">לאית[י]לודי</span> קיימי חוץ מבעל <span style="color: red;">אחותך</span> מהו השתא מיהא לא חזיא <span style="color: red;">ל'</span> או <span style="color: red;">דיל' זימנין דמיתה</span> אחותה <span style="color: red;">ו(הו)[חז]יא ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: כללא דרישא <span style="color: red;">לאיתויי מאי כללא דסיפא לאיתויי מאי כללא דרישא לאיתויי</span> חייבי כריתות <span style="color: red;">כלל'</span> דסיפא <span style="color: red;">לאיתויי</span> שאר <span style="color: red;">חייבי לאוין כגון</span> עמוני ומואבי <span style="color: red;">(מצרי)</span> מצרי <span style="color: red;">ואדומי בעה</span> מיניה רבא מרב נחמן <span style="color: red;">סימן קטן נולד בעל נוכרית שלא כדרכ(א)[ה] מיפר תרומה גרוש' ושטר</span> חוץ <span style="color: red;">מקידושי</span> קטן מי <span style="color: red;">אמרי' השת' מיהת</span> לאו בר <span style="color: red;">הוייה</span> הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לכלל <span style="color: red;">הוייה</span> א"ל <span style="color: red;">תניתה</span> קטנה <span style="color: red;">מתגרש בקידו'</span> אביה אמאי והא <span style="color: red;">בענן</span> ויצאה והיתה אלא אתיא לכלל <span style="color: red;">הוייה</span> חוץ מן הנולדים מהו <span style="color: red;">מי אמרי'</span> השתא מיהא לא <span style="color: red;">איתיילידו</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> עתידי דמתיילדי א"ל <span style="color: red;">תניתה</span> לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונכרי עתידי דמתגיירי הני</span> נמי <span style="color: red;">עתידי דמתיילי' הכי השת'</span> הנך לאו <span style="color: red;">לאיתגייורי</span> קיימי הני <span style="color: red;">לאיתיילודי</span> קיימי חוץ מבעל <span style="color: red;">אחות'</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרי' השת' מיהת</span> לא חזיא ליה או <span style="color: red;">דילמ' זימנין</span> דמתה אחותה וחזיא <span style="color: red;">לה</span>
<b>CUL: T-S AS 82.145</b>: <span style="color: red;">..... כל</span> דרישא <span style="color: red;">לאיתו..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">הרי ........ ..?יפ?א</span> לאתויי שאר חייבי <span style="color: red;">לוין</span> בעא מיניה רבא מרב <span style="color: red;">..... ..ר הויא</span> הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">ל?כ?לל הויא א' ליה תנייתה ..יתה</span> אלא אתיא לכלל <span style="color: red;">הויא</span> הכא נמי אתיא לכלל <span style="color: red;">הויא ..ילמא</span> עתידי <span style="color: red;">דמתילדי א' ליה תניתא</span> לעבד <span style="color: red;">ולנוכרי ......... ..הני לאתילודי קימי</span> חוץ מבעל <span style="color: red;">אחותך מהוא .............</span> וחזיא ליה

<b>וילנא</b>: אמר ליה תניתוה לעבד ולעובד כוכבים עבד ועובד כוכבים נמי עבידי דמיגיירי גירות לא שכיחא מיתה שכיחא חוץ מזנותיך מהו בנשואין הא לא שייר או דלמא שייר בביאה א"ל תניתוה לאבא ולאביך ובמאי אילימא בנשואין אבא ואביך בני נשואין נינהו אלא לאו בזנות ולאבא ולאביך הוא דלא שייר הא לאחר שייר דלמא בנשואין דעבר ואינסיב חוץ משלא כדרכה מהו בכדרכה הא לא שייר או דלמא משכבי אשה כתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תניתוה לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונכרי</span> נמי עבידי דמיגיירי גירות לא שכיחא מיתה שכיחא חוץ <span style="color: red;">מתזנותיך</span> מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמא</span> שייר בביאה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תניתוה לאבא ולאביך ובמאי אילימא בנשואין אבא <span style="color: red;">ואבי</span> בני נשואין נינהו אלא לאו בזנות ולאבא ולאביך הוא דלא שייר הא לאחר שייר <span style="color: red;">דילמא בנישואין</span> דעבר ואינסיב חוץ משלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> מהו <span style="color: red;">בנשואין</span> הא לא שייר או דלמא משכבי אשה כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה תניתוה לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונכרי</span> נמי עבידי דמיגיירי גירות לא שכיחא מיתה <span style="color: red;">שכיח'</span> חוץ מזנותיך מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא שייר או דלמא שייר בביאה <span style="color: red;">אמר ליה</span> תניתוה <span style="color: red;">לאב'</span> ולאביך ובמאי אילימא בנשואין <span style="color: red;">אב'</span> ואביך בני נשואין נינהו אלא לאו בזנות ולאבא ולאביך הוא דלא שייר הא לאחר שייר דלמא <span style="color: red;">בנישואין</span> דעבר ואינסיב חוץ משלא כדרכה מהו <span style="color: red;">בנשואין</span> הא לא שייר או דלמא משכבי אשה כתיב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תניתוה לעבד <span style="color: red;">ולנכרי עב?ד ו?נכרי</span> נמי <span style="color: red;">...</span> גירות לא שכיחא מיתה שכיחא חוץ <span style="color: red;">מ.. אמרינן בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמא ... אמ' ליה</span> תניתוה לאבא ולאביך ובמאי <span style="color: red;">אי?ל?..</span> אבא ואביך בני <span style="color: red;">נישואין</span> נינהו אלא לאו <span style="color: red;">...</span> ולאביך הוא <span style="color: red;">דל?א ש?ייר</span> הא לאחר <span style="color: red;">ש.. ...... בנישואין לא ידעינן תיקו</span> חוץ <span style="color: red;">מש.. ...... כדרכה</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמא משכ.. ........</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונכרי עתידי</span> דמיגיירי <span style="color: red;">הכי השת' גיורת</span> לא שכיחא <span style="color: red;">מילת'</span> מיתה שכיחא חוץ <span style="color: red;">(מ) מזנותך</span> מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמ'</span> שייר בביאה א"ל <span style="color: red;">תניתה</span> לאבא ולאביך <span style="color: red;">במאי</span> אילימא <span style="color: red;">בנישואין</span> אבא ואביך בני <span style="color: red;">נישואי'</span> נינהו אלא לאו בזנות ולאבא ולאביך הוא דלא שייר <span style="color: red;">דילמ' דאמ' לה בנישואין תיקו</span> חוץ משלא כדרכה מהו בכדרכה הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמ'</span> משכבי אשה <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל תניית'</span> לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונכרי</span> נמי עבידי דמיגיירי <span style="color: red;">גירו'</span> לא <span style="color: red;">שכיח' מית'</span> שכיחא חוץ <span style="color: red;">מתזנותיך</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרי' בקדושין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמ'</span> שייר <span style="color: red;">בביא'</span> א"ל <span style="color: red;">תנית' לאב'</span> ולאביך ובמאי <span style="color: red;">אילימ' בנישואין</span> אבא ואביך בני נשואין נינהו <span style="color: red;">אל'</span> לאו בזנות <span style="color: red;">ולאב'</span> ולאביך <span style="color: red;">הו'</span> דלא שייר הא לאחר שייר <span style="color: red;">ודילמ' דא' לה</span> בנשואין <span style="color: red;">תיקו</span> חוץ משלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרי' בנשואין הוא דלא</span> שייר או <span style="color: red;">דילמ'</span> משכבי אשה <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">א'ל' תניתה</span> לעבד <span style="color: red;">ולנוכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונוכרי עביד' דמיתגיירי</span> גירות לא <span style="color: red;">שכיח</span> מיתה שכיחא חוץ <span style="color: red;">מ(ת)זנותייך</span> מהו <span style="color: red;">מי אמ' בקידושין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דיל'</span> שייר <span style="color: red;">בביא'</span> א"ל <span style="color: red;">תניתה</span> לאבא ולאביך ובמאי אילימא <span style="color: red;">בנישואין</span> אבא ואביך בני <span style="color: red;">נישואין</span> נינהו אלא לאו בזנות ולאבא ולאביך הוא דלא שייר הא לאחר שייר <span style="color: red;">ודילמ' בנישואין</span> חוץ משלא <span style="color: red;">כדירכה מאי מי אמרי'</span> בכדרכה <span style="color: red;">הוא דלא</span> שייר או <span style="color: red;">דילמ'</span> משכבי אשה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונכרי</span> נמי עבידי <span style="color: red;">דמעבדי</span> גירות לא שכיחא מיתה שכיחא חוץ <span style="color: red;">מתזנותה</span> מהו <span style="color: red;">כנשואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמא</span> שייר בביאה א"ל תניתוה לאבא ולאביך ובמאי <span style="color: red;">אלימ'</span> בנשואין אבא ואביך <span style="color: red;">ב[ני]</span> נשואין נינהו אלא לאו בזנות <span style="color: red;">לאבא</span> ולאביך הוא דלא <span style="color: red;">שיר</span> הא לאחר שייר <span style="color: red;">ודילמא דא"ל</span> בנשואין <span style="color: red;">תיקו</span> חוץ משלא כדרכה מהו <span style="color: red;">כדרכה מהו כדרכה</span> לא שייר <span style="color: red;">האי</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> משכבי אשה כתיב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל תניתה</span> לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונכרי הא</span> עבידי דמיגיירי גירות לא <span style="color: red;">שכיח'</span> מיתה <span style="color: red;">שכיח'</span> חוץ <span style="color: red;">מזנותייך</span> מהו <span style="color: red;">בנישוא'</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דיל'</span> שייר בביאה א"ל <span style="color: red;">תניתה</span> לאבא ולאביך ובמאי <span style="color: red;">אילימ' בנישוא'</span> אבא ואביך <span style="color: red;">?בני[?ג?י]שו'</span> נינהו אלא לאו בזנות <span style="color: red;">לאבא</span> ולאביך הוא דלא שייר הא לאחר שייר <span style="color: red;">דיל' דא"ל בניש' לא ידעי' תיקו</span> חוץ משלא <span style="color: red;">כדירכה</span> מהו בכדרכה הא לא שייר או <span style="color: red;">דיל'</span> משכבי אשה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ל תניתה</span> לעבד <span style="color: red;">ולנכרי</span> עבד <span style="color: red;">ונכרי</span> נמי <span style="color: red;">עתידי דמגיירי</span> גירות לא שכיחא מיתה שכיחא חוץ <span style="color: red;">מתזנותייך מי אמרי' בקידושי'</span> לא שייר <span style="color: red;">א?ו? דילמ'</span> שייר <span style="color: red;">??נ?ביאה</span> א"ל <span style="color: red;">תנית'</span> לאבא ולאביך ובמאי אילימא <span style="color: red;">בנישואין</span> אבא ואביך בני <span style="color: red;">נישואין</span> נינהו אלא לאו בזנות <span style="color: red;">לאב'</span> ולאביך הוא דלא שייר הא לאחר שייר <span style="color: red;">ודילמ' בנישואי'</span> חוץ משלא כדרכה מהו <span style="color: red;">מי אמרי' כדרכה הוא דלא</span> שייר <span style="color: red;">(ד)</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> משכבי אשה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">תנייתה</span> לעבד <span style="color: red;">ולנוכרי</span> עבד <span style="color: red;">..............</span> חוץ מזנותיך מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא <span style="color: red;">שייאר ............. ..אלימא בנישואין</span> אבא ואביך בני <span style="color: red;">נישואין ............... ..יר דילמא בנישואין</span> חוץ משלא כדרכה מהו

<b>וילנא</b>: חוץ מהפרת נדריך מהו בנשואין הא לא שייר או דלמא אישה יקימנו ואישה יפירנו כתיב חוץ מתרומתיך מהו בנשואין הא לא שייר או דלמא קנין כספו כתיב חוץ מירושתיך מהו בנשואין הא לא שייר או דלמא לשארו וירש אותה כתיב חוץ מקידושיך בשטר מהו מי אמרינן אפשר דמקדש לה בכסף ובביאה או דלמא ויצאה והיתה איתקוש הוויות להדדי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חוץ מהפרת נדריך מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דלמ'</span> אישה יקימנו ואישה יפירנו <span style="color: red;">כתי'</span> חוץ מתרומתיך מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמא</span> קנין כספו <span style="color: red;">כתי'</span> חוץ מירושתיך מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמא</span> לשארו וירש אותה <span style="color: red;">כתי'</span> חוץ מקידושיך בשטר מהו מי <span style="color: red;">אמ' איפשר</span> דמקדש לה בכסף ובביאה או <span style="color: red;">דלמ'</span> ויצאה <span style="color: red;">והייתה</span> איתקוש <span style="color: red;">הווייות</span> להדדי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מהפרת נדריך מהו בנשואין הא לא שייר או דלמא אישה <span style="color: red;">יקימנ</span> ואישה <span style="color: red;">יפרנו</span> כתיב חוץ מתרומתיך מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמא</span> קנין כספו כתיב חוץ מירושתיך מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמא</span> לשארו וירש אותה כתיב חוץ מקידושיך בשטר מהו מי אמרינן אפשר דמקדש לה בכסף ובביאה או דלמא ויצאה והיתה איתקוש הוויות להדדי תיקו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: חוץ מהפרת <span style="color: red;">נדרים מאי בנישואין האי לא.. .......</span> אישה יקימנו ואישה <span style="color: red;">יפרנו</span> כתיב חוץ <span style="color: red;">...... בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמא קני.. ......</span> חוץ <span style="color: red;">מירושתך</span> מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא <span style="color: red;">לא.. ........</span> לשארו וירש אותה כתיב חוץ <span style="color: red;">מ.. ......... איפשר דמיק?ד?שה ליה</span> בכסף <span style="color: red;">ובב.. ........... ואיתקוש הויות</span> להדדי <span style="color: red;">תי?קו?..</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">לא ידעינן תיקו</span> חוץ מהפרת <span style="color: red;">נדרך</span> מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמ' א[י]שה</span> יקימנו ואישה <span style="color: red;">יפרנו כתי' תיקו</span> חוץ <span style="color: red;">מתרומתך</span> מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמ' ויצאה והייתה</span> כתיב <span style="color: red;">ואיתקוש לא ידעינן תיקו</span> חוץ <span style="color: red;">מירושתך</span> מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשארו וירש אותה כתיב <span style="color: red;">לא ידעינן תיקו</span> חוץ <span style="color: red;">מקידושך</span> בשטר מהו אפשר דמקדש לה בכסף ובביאה או <span style="color: red;">דילמ'</span> ויצאה <span style="color: red;">והייתה כתיב ואיתקוש</span> הוויות להדדי תיקו
<b>מינכן 95</b>: חוץ <span style="color: red;">מהפר' נדרי'</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרי'</span> בנשואין <span style="color: red;">הוא דלא</span> שייר או <span style="color: red;">דילמ'</span> אישה יקימנו <span style="color: red;">ואיש' יפרנו</span> חוץ <span style="color: red;">מתרומותיך</span> מהו <span style="color: red;">אמרי'</span> בנשואין <span style="color: red;">הו' דלא</span> שייר או <span style="color: red;">דילמ' קניין כס' הוא דכתי'</span> חוץ <span style="color: red;">מירוש'</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרי'</span> בנשואין <span style="color: red;">הוא דלא</span> שייר או <span style="color: red;">דילמ' ממשפחתו</span> וירש <span style="color: red;">אות' כתי'</span> חוץ <span style="color: red;">מקדושין</span> בשטר מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> אפשר <span style="color: red;">דקדיש</span> לה בכסף ובביאה או <span style="color: red;">דילמ' ויצא' והית' כתי' ואתקוש הויות</span> להדדי תיקו
<b>אוקספורד 368</b>: חוץ מהפרת <span style="color: red;">נדרייך</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרינן בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמ'</span> אישה יקימנו ואישה <span style="color: red;">יפרנו</span> חוץ <span style="color: red;">מתרומותייך</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרינן בנישואין</span> הא לא שייר <span style="color: red;">[או דילמ' קיניין כספ כת'] (חוץ מירושתיך מהו מי אמרינן בנישואין) (הא לא שייר)</span> חוץ מירושתיך מהו <span style="color: red;">מי אמרינן בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמא ממשפחתו</span> וירש אותה <span style="color: red;">כת'</span> חוץ <span style="color: red;">מקידוש' שטר</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרי' איפשר דקדיש</span> לה בכסף או <span style="color: red;">דיל' בענן</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">ואיתקו' הוייות לה</span> להדדי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: חוץ מהפרת <span style="color: red;">נדרים</span> מהו בנשואין הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמ' אשה</span> יקימנו ואישה <span style="color: red;">יפרנו כתי'</span> חוץ <span style="color: red;">מתרומתי</span> מהו בנשואין הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמא קניין</span> כספו <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> חוץ <span style="color: red;">מירושתך</span> מהו בנשואין הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמא</span> לשארו <span style="color: red;">וירשנה כתי'</span> חוץ <span style="color: red;">מקדושיך[ין]</span> בשטר מהו <span style="color: red;">איפשר דמקדשא ליה</span> בכסף ובביאה או <span style="color: red;">דילמא</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">כתי' ואיתקש הויות</span> להדדי תיקו
<b>וטיקן 130</b>: חוץ <span style="color: red;">בהפרת נדרים מאי בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דיל'</span> אישה יקימנו <span style="color: red;">וא[י]שה</span> יפירנו <span style="color: red;">כת'</span> חוץ מתרומתיך מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דיל' קיניין</span> כספו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> חוץ <span style="color: red;">מירוש'</span> מהו <span style="color: red;">בנישו'</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דיל'</span> לשארו וירש אותה <span style="color: red;">כת'</span> חוץ <span style="color: red;">מקידושך</span> בשטר מהו <span style="color: red;">איפשר דמיקדש' ל'</span> בכסף ובביאה או <span style="color: red;">דיל'</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">מקיש הוויה</span> להדדי תיקו
<b>וטיקן 140</b>: חוץ מהפרת <span style="color: red;">נדרייך</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרי' בנישואי'</span> הא <span style="color: red;">דלא</span> שייר או <span style="color: red;">דילמ' אשה</span> יקימנו <span style="color: red;">ואשה</span> יפירנו חוץ מתרומתיך מהו <span style="color: red;">בנישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמ' קניין</span> כספו <span style="color: red;">כת' מירושתך</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרי' בנישואי' הוא דלא</span> שייר או <span style="color: red;">דילמ' ממשפחתו</span> וירש אותה <span style="color: red;">כת'</span> חוץ מקידושיך בשטר מהו מי <span style="color: red;">אמרי' איפשר דקדיש ליה</span> בכסף <span style="color: red;">ובביא'</span> או <span style="color: red;">דילמ' בענן</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">ואיתקוש הויות</span> להדדי
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">................. ..?ר?ת</span> נדריך מהו <span style="color: red;">בנישואין הוא דלא</span> שייר <span style="color: red;">....................... ..ישואין</span> הא לא שייר או <span style="color: red;">דילמא קיניין ........................ ..?ש?ארו</span> וירש אותה <span style="color: red;">כת'</span> חוץ מקידושיך <span style="color: red;">............................ ..וש האויית</span> להדדי תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' גופו של גט הרי את מותרת לכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' גופו של גט הרי את מותרת לכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' גופו של גט הרי את מותרת לכל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">....................</span> הרי את מותרת <span style="color: red;">?ל?כל</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> גופו של גט הרי את מותרת לכל
<b>מינכן 95</b>: גופו של גט הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> גופו של גט הרי את מותרת לכל
<b>וטיקן 130</b>: גופו של גט הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">[גופו</span> של <span style="color: red;">גט]</span> הרי את מותרת לכל

<h2>דף פה:</h2>

<b>וילנא</b>: אדם רבי יהודה אומר ודן דיהוי ליכי מינאי ספר תירוכין ואגרת שבוקין וגט פטורין למהך להתנסבא לכל גבר דיתצביין גופו של גט שחרור הרי את בת חורין הרי את לעצמך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ודן דיהוי ליכי מינאי ספר תירוכין ואגרת שבוקין וגט <span style="color: red;">פטורי'</span> למהך להתנסבא לכל גבר <span style="color: red;">דתצבייין</span> גופו של גט <span style="color: red;">שחרו'</span> הרי את בת חורין הרי את לעצמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם רבי יהודה אומר ודן דיהוי ליכי מינאי ספר תירוכין ואגרת שבוקין וגט <span style="color: red;">פטורים</span> למהך <span style="color: red;">להתנסב'</span> לכל <span style="color: red;">גב' דתצביין</span> גופו של גט שחרור הרי את בת חורין הרי את לעצמך
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אדם <span style="color: red;">...............</span> אומר <span style="color: red;">ודין</span> דיהוי <span style="color: red;">לך</span> מינאי ספר <span style="color: red;">?ת?.. ...............</span> למהך <span style="color: red;">להתנסבה</span> לכל גבר <span style="color: red;">..................</span> הרי את <span style="color: red;">בן</span> חורין הרי את <span style="color: red;">ש.. ................... של גט וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: אדם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ודין די יהוי</span> ליכי <span style="color: red;">מנאי</span> ספר תירוכין ואגרת שבוקין וגט פטורין למהך להתנסבא לכל גבר <span style="color: red;">די תיצביין גופו של גט הרי את מותרת לכל אדם</span> גופו של גט שחרור הרי את <span style="color: red;">בר</span> חורין הרי את לעצמך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אד' ר' יהוד' או' ודין הוא</span> דיהוי ליכי מינאי ספר <span style="color: red;">תרוכין ואגר' שבוקי' וגופו</span> של גט <span style="color: red;">שחרו'</span> הרי את <span style="color: red;">בן</span> חורין <span style="color: red;">והרי</span> את לעצמך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אדם <span style="color: red;">מתני ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ודן <span style="color: red;">די יהוי</span> ליכי <span style="color: red;">מנאי</span> ספר <span style="color: red;">תרוכין</span> ואגרת שבוקין וגט פטורין למהך להתנסבא לכל <span style="color: red;">גברי דתצביין מתני</span> גופו של גט שחרור הרי את בת חורין הרי את <span style="color: red;">לעצמיך</span>
<b>וטיקן 130</b>: אדם <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ודן <span style="color: red;">די יהוי</span> ליכי מינאי ספר <span style="color: red;">תירו'</span> ואגרת <span style="color: red;">שיבוק(ו)[י]ן</span> למהך <span style="color: red;">להיתנסבא</span> לכל גבר <span style="color: red;">דיתצבייין ?</span> גופו של גט <span style="color: red;">שיחרור</span> הרי את <span style="color: red;">בן</span> חורין הרי את לעצמך <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: אדם <span style="color: red;">ור' יהוד' או' וד(י)ן</span> דיהוי ליכי מינאי ספר תירוכין <span style="color: red;">ואיגרת שיבוקין וגופו</span> של גט שחרור הרי את <span style="color: red;">בן</span> חורין <span style="color: red;">והרי</span> את לעצמך
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">......................................</span> יהודה <span style="color: red;">או' ודין</span> דיהוי ליכי <span style="color: red;">מיני ס.. ........................................</span> הרי <span style="color: red;">אתה</span> לעצמך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרי את מותרת</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">גופו של גט הרי את מותרת כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופו של גט הרי את</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">גופו של</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא אמר לה לאשתו הרי את בת חורין לא אמר ולא כלום אמר לה לשפחתו הרי את מותרת לכל אדם לא אמר ולא כלום אמר לה לאשה הרי את לעצמך מהו לגמרי קאמר לה או למלאכה קאמר לה א"ל רבינא לרב אשי ת"ש דתנן גופו של גט שחרור הרי את בת חורין הרי את לעצמך ומה עבדא דקני ליה גופיה כי א"ל הרי את לעצמך קני גופיה אשה דלא קני גופה לא כ"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשי' א"ל</span> לאשתו הרי את בת <span style="color: red;">חורי'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ולא כלום <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">לשפח'</span> הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל אדם לא <span style="color: red;">אמ'</span> ולא כלום <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאשה הרי את לעצמך מהו לגמרי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה או למלאכה <span style="color: red;">קאמ'</span> לה א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי ת"ש דתנן גופו של גט <span style="color: red;">שיחרור</span> הרי את בת <span style="color: red;">חורי'</span> הרי את <span style="color: red;">לעצמ'</span> ומה עבדא דקני <span style="color: red;">לי' גופי'</span> כי א"ל הרי את <span style="color: red;">לעצמ'</span> קני <span style="color: red;">גופי'</span> אשה דלא קני <span style="color: red;">גופ'</span> לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא אמר <span style="color: red;">ליה</span> לאשתו הרי את בת חורין לא אמר ולא כלום אמר לה <span style="color: red;">לשפחה</span> הרי את מותרת לכל אדם לא אמר ולא כלום אמר לה לאשה הרי את לעצמך מהו לגמרי קאמר לה או למלאכה קאמר לה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתנן גופו של גט <span style="color: red;">שיחרור</span> הרי את בת חורין הרי את לעצמך ומה עבדא דקני ליה גופיה כי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הרי את לעצמך קני גופיה אשה דלא קני גופה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: פשיטא <span style="color: red;">א.. ........................</span> חורין לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">............................</span> אדם לא <span style="color: red;">אמ' כלו?ם? ............................... ..................................................</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> למלאכה <span style="color: red;">קאמא</span> לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתנן גופו של גט שחרור הרי את <span style="color: red;">בן</span> חורין <span style="color: red;">והרי</span> את לעצמך ומה עבדא קני גופיה אשה דלא קני <span style="color: red;">לה</span> גופה <span style="color: red;">אלא למעשה ידיה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>אראס 889</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">לאשה</span> הרי את בת חורין <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">קאמ' לשפחה</span> הרי את מותרת לכל אדם <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">קאמ' איבעיא להו אמ'</span> לה לאשה הרי את לעצמך מהו לגמרי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה או למלאכה <span style="color: red;">קאמ'</span> לה א"ל רבינא לרב אשי ת"ש גופו של גט שחרור הרי את <span style="color: red;">בר</span> חורין הרי את לעצמך <span style="color: red;">השתא</span> ומה עבדא דקני ליה גופיה כי <span style="color: red;">קא"ל</span> הרי את לעצמך קני גופיה אשה דלא קני <span style="color: red;">לה אלא מעשה ידיה</span> לא כ"ש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשי' א' לאש'</span> הרי את בת חורין לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">א' לשפח'</span> הרי את <span style="color: red;">מותר'</span> לכל אדם לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">איבעי' להו א'</span> לה <span style="color: red;">לאש'</span> הרי את לעצמך מהו <span style="color: red;">מי אמרי' למלאכ' קא'</span> לה או <span style="color: red;">דילמ' לגמרי קא'</span> לה א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי ת"ש גופו של גט שחרור הרי את בת חורין הרי את לעצמך ומה <span style="color: red;">עבד'</span> דקני ליה <span style="color: red;">גופי'</span> כי <span style="color: red;">א'ל'</span> הרי את לעצמך קני <span style="color: red;">ליה גופי'</span> אשה דלא קני <span style="color: red;">לה גופ'</span> לא כ"ש
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">פשי' אמ'</span> לה הרי את בת <span style="color: red;">חורי'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">לשפחה</span> הרי את מותרת לכל אדם לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">איבעיא להו אמ'</span> לאשה הרי את <span style="color: red;">לעצמיך</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרינן למלאכה קאמ'</span> לה או <span style="color: red;">דילמ' לגמרי קאמ'</span> לה <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא <span style="color: red;">לרבשי ת'ש'</span> גופו של גט <span style="color: red;">שיחרו'</span> הרי את <span style="color: red;">בן</span> חורין הרי את לעצמך ומה עבדא דקני ליה גופיה אשה דלא קני <span style="color: red;">לגופה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' לאשה</span> הרי את בת חורין לא אמר כלום <span style="color: red;">אמ' לשפחה</span> הרי את מותרת לכל אדם לא אמר כלום <span style="color: red;">איבעיא להו אמ'</span> לאשה הרי את <span style="color: red;">לעצמיך</span> מהו לגמרי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה או <span style="color: red;">דילמא</span> למלאכה קאמר א"ל רבינא לרב אשי ת"ש דתנן גופו של גט שחרור הרי את בת חורין הרי את <span style="color: red;">לעצמיך השתא</span> ומה עבדא דקני ליה גופיה כי <span style="color: red;">אמ' לה</span> הרי את <span style="color: red;">לעצמיך</span> קני גופיה אשה דלא <span style="color: red;">קניא [לה]</span> גופה <span style="color: red;">אלא למעשה ידיה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">פשיט' אמ' לאשה [*לכתוב בגט*]</span> הרי את <span style="color: red;">ב(ן)[ת]</span> חורין לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">לשפחה</span> הרי את מותרת לכל אדם לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">איבעיא להו אמ'</span> לה לאשה הרי את לעצמך מהו לגמרי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה או <span style="color: red;">דיל'</span> למלאכה <span style="color: red;">קא'</span> לה א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתנן גופו של גט <span style="color: red;">שיחרור</span> הרי את בת חורין הרי את לעצמך <span style="color: red;">השתא</span> ומה <span style="color: red;">עבד</span> דקני <span style="color: red;">לי'</span> גופיה כי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הרי את <span style="color: red;">לעצמ'</span> קני <span style="color: red;">ל' גופ'</span> אשה דלא קני <span style="color: red;">לה אל' מעשה ידיה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">פשיט' א'</span> לה הרי את בת חורין לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">לשפחה</span> הרי את מותרת לכל אדם לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">איבעיא להו א'</span> לה לאשה הרי את לעצמך מהו <span style="color: red;">מי אמרי' למלאכה קא'</span> לה או <span style="color: red;">דילמ' לגמרי קא'</span> לה א"ל רבינא לרב אשי ת"ש גופו של גט שחרור הרי את <span style="color: red;">בן</span> חורין הרי את לעצמך <span style="color: red;">השתא</span> ומה <span style="color: red;">עבד ש(..)[גו]פ(י)){ו}' קנוי לו ויצא לחירות</span> אשה דלא קני <span style="color: red;">ליה גופיה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">................................ ..ת</span> מותרת לכל אדם <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">................................. ..?ל?רב</span> אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתנן גופו של <span style="color: red;">.................................... ..כי א' ליה</span> הרי <span style="color: red;">אתה</span> לעצמך קני

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי א"ל לעבדו אין לי עסק בך מהו א"ל רב חנין לרב אשי ואמרי לה רב חנין מחוזנאה לרב אשי ת"ש דתניא המוכר עבדו לעובד כוכבים יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו ראשון אמר רבן שמעון בן גמליאל בד"א שלא כתב עליו אונו אבל כתב עליו אונו זהו שחרורו מאי אונו אמר רב ששת דכתב ליה לכשתברח ממנו אין לי עסק בך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רבינא לרב אשי א"ל <span style="color: red;">לעבדא</span> אין לי עסק בך מהו <span style="color: red;">א'ל</span> רב חנין לרב אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רב חנין <span style="color: red;">מחוזנא'</span> לרב אשי ת"ש <span style="color: red;">דתני'</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">נמליאל במה דברי' אמורים</span> שלא כתב עליו אונו אבל כתב עליו אונו זהו שחרורו מאי אונו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">דכת'</span> ליה לכשתברח ממנו <span style="color: red;">אי'</span> לי עסק בך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמר ליה לעבדא</span> אין לי עסק בך מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חנין לרב אשי ואמרי לה רב חנין <span style="color: red;">מחוזונאה</span> לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו ראשון אמר רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> שלא <span style="color: red;">כת'</span> עליו אונו אבל <span style="color: red;">כת'</span> עליו אונו זהו שחרורו מאי אונו אמר רב ששת דכתב ליה <span style="color: red;">לכשתבר'</span> ממנו אין לי עסק בך
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ' לו</span> לעבדו אין לי עסק בך מהו <span style="color: red;">אמ' ליה רבינא</span> לרב אשי ואמרי לה רב <span style="color: red;">חנן לרב אשי ואמ' לה רב חבי</span> מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שלא כתב עליו אונו אבל כתב עליו אונו זהו שחרורו מאי אונו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דכתב ליה <span style="color: red;">הכי</span> לכשתברח <span style="color: red;">ממני</span> אין לי עסק בך
<b>אראס 889</b>: א"ל רבינא לרב אשי א"ל <span style="color: red;">לעבדא</span> אין לי עסק בך מהו א"ל רב חנין לרב אשי ת"ש דתניא המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו ראשון <span style="color: red;">אמ' רשב"ג במה דברי' אמ'</span> שלא כתב עליו אונו אבל כתב עליו אונו <span style="color: red;">אונו</span> זהו שחרורו מאי אונו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דכתב ליה לכשתברח ממנו אין לי עסק בך
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">לעבד</span> אין לי עסק בך מהו א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי ואמרי לה רב חנין לרב אשי ת"ש המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> יצא <span style="color: red;">לחירו'</span> וצריך גט שחרור מרבו ראשון <span style="color: red;">א' ר"שב"ג ב'ד'א'</span> שלא כתב עליו אונו אבל <span style="color: red;">כת'</span> עליו אונו זהו <span style="color: red;">שחרור</span> מאי אונו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> לכשתברח <span style="color: red;">ממני</span> אין לי עסק בך
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה לעבדא</span> אין לי עסק בך מהו <span style="color: red;">א'ל' רבינא</span> לרב אשי ואמרי לה רב חנין מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים יצאה</span> לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמל' במה דברי' אמורי'</span> שלא כתב עליו אונו אבל כתב עליו אונו <span style="color: red;">זה הוא שיחרורו</span> מאי אונו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת דכתב ליה לכשתברח <span style="color: red;">ממני</span> אין לי עסק בך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעבדו אין לי עסק בך מהו א"ל רב <span style="color: red;">חנן לרב</span> אשי ת"ש המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו ראשון אמר <span style="color: red;">[ר]בן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">ב'ד'א' בשלא</span> כתב עליו אונו אבל כתב עליו אונו <span style="color: red;">זה הוא</span> שחרורו מאי אונו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">דכתי'</span> ליה <span style="color: red;">הכי</span> לכשתברח <span style="color: red;">ממני</span> אין לי עסק בך
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ' לו</span> לעבדו אין <span style="color: red;">ליעסק</span> בך מהו א"ל רב <span style="color: red;">חנן לרב אשי ואמ' לה רב חבי</span> מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> יצא לחירות וצריך גט <span style="color: red;">שיחרור</span> מרבו ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' במ' דב' אמ'</span> שלא כתב עליו אונו אבל כתב עליו אונו זהו <span style="color: red;">שיחרורו</span> מאי <span style="color: red;">[אונו] אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">דכת' ל'</span> לכשתברח <span style="color: red;">ממני [ממנו]</span> אין <span style="color: red;">ליעסק</span> בך
<b>וטיקן 140</b>: א"ל <span style="color: red;">לעבד</span> אין לי עסק בך מהו א"ל <span style="color: red;">?ר?בינא</span> לרב אשי ואמרי לה רב חנין מחוזנאה לרב אשי ת"ש דתניא המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> יצא לחירות וצריך גט שחרור מרבו ראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא' ב'ד'א'</span> שלא כתב עליו <span style="color: red;">..ונו</span> זהו <span style="color: red;">שיחרורו</span> מאי אונו <span style="color: red;">א'</span> רב ששת דכתב ליה <span style="color: red;">?ל?כשתברח ממני</span> אין לי עסק בך
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">...................................... ..הו א' ליה</span> רב חנין לרב אשי <span style="color: red;">... ....................................... ..א לחרות</span> וצריך גט שחרור <span style="color: red;">....................................... ..ב</span> עליו <span style="color: red;">אין זה</span> שחרורו מאי

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר ודן דיהוי ליכי מינאי ספר תירוכין ואגרת שבוקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> ודן דיהוי ליכי מינאי ספר <span style="color: red;">תירוכי'</span> ואגרת שבוקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר ודן דיהוי ליכי מינאי <span style="color: red;">ספ'</span> תירוכין <span style="color: red;">ואגר'</span> שבוקין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק' רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">ודין וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' ודין</span>
<b>אוקספורד 368</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ודן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">..........................................</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי רבנן סברי ידים שאין מוכיחות הויין ידים ואף על גב דלא כתב לה ודן מוכחא מילתא דבהאי גיטא קא מגרש לה ור' יהודה סבר ידים שאין מוכיחות לא הויין ידים וטעמא דכתב לה ודן דמוכחא מילתא דבהאי גיטא קא מגרש לה אבל לא כתב לה ודן אמרי בדיבורא גרשה ושטרא ראיה בעלמא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן סברי ידים שאין מוכיחות <span style="color: red;">הוין</span> ידים <span style="color: red;">ואע"ג רלא כת'</span> לה ודן מוכחא מילתא דבהאי גיטא קא <span style="color: red;">מגריש</span> לה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר ידים שאין מוכיחות לא <span style="color: red;">הוויין</span> ידים <span style="color: red;">וטע' דכת'</span> לה ודן דמוכחא מילתא דבהאי גיטא קא מגרש לה אבל לא כתב לה ודן אמרי <span style="color: red;">בדיבור</span> גרשה <span style="color: red;">ושטר'</span> ראיה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן סברי ידים שאין מוכיחות <span style="color: red;">הוין</span> ידים ואף על גב דלא כתב לה ודן מוכחא מילתא דבהאי גיטא קא מגרש לה <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר ידים שאין מוכיחות לא <span style="color: red;">הוויין</span> ידים וטעמא דכתב לה ודן דמוכחא מילתא דבהאי <span style="color: red;">גיט'</span> קא מגרש לה אבל לא כתב לה ודן אמרי <span style="color: red;">בדיבור</span> גרשה ושטרא <span style="color: red;">ראי' בעלמ'</span> הוא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי דרבנן</span> סברי ידים שאין מוכיחות <span style="color: red;">הוי</span> ידים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא כתב לה ודן מוכחא מילתא <span style="color: red;">דבהא</span> גיטא קא מגרש <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר ידים שאין מוכיחות לא הויין ידים וטעמא דכתב לה ודן <span style="color: red;">מוכחא דהאי</span> גיטא קא מגרש לה אבל לא כתב לה ודן אמרי <span style="color: red;">בדיבור</span> גרשה <span style="color: red;">ושטר</span> ראיה בעלמא הוא
<b>אראס 889</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן סברי ידים שאין מוכיחות הויין ידים <span style="color: red;">אע"ג</span> דלא כתב לה <span style="color: red;">ודין</span> מוכחא מילתא דבהאי גיטא <span style="color: red;">קמגרש</span> לה ור' יהודה סבר ידים שאין מוכיחות לא הויין ידים <span style="color: red;">וטעמ'</span> דכתב לה <span style="color: red;">ודין</span> דמוכחא מילתא דבהאי גיטא <span style="color: red;">הוא דקא</span> מגרש לה אבל לא כתב לה <span style="color: red;">ודין</span> אמרי בדיבורא <span style="color: red;">קא מגרש וגיטא</span> ראיה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן סברי ידים שאין <span style="color: red;">מוכיחו'</span> הויין <span style="color: red;">ידי' וא'ע'ג'</span> דלא כתב <span style="color: red;">ודין מוכח' דמילת'</span> דבהאי <span style="color: red;">גיט' קמגרש</span> לה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר ידים שאין <span style="color: red;">מוכיחו'</span> לא הויין ידים וטעמא <span style="color: red;">דכת'</span> לה <span style="color: red;">ודין</span> אבל לא כתב לה <span style="color: red;">ודין בדבור' גרש' ושטר' ראי' בעלמ' הו'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: במאי קמיפלגי רבנן סברי ידים שאין מוכיחות הויין ידים <span style="color: red;">וא'ע'גב</span> דלא כתב <span style="color: red;">?וד?(י)?ן</span> מוכחא מילתא דבהאי <span style="color: red;">גיטה</span> קא <span style="color: red;">מג?ר?ש</span> לה ור' יהודה סבר ידים שאין מוכיחות לא הויין ידים <span style="color: red;">וטע'</span> דכתב ודן <span style="color: red;">דמוכח'</span> מילתא אבל לא כתב לה ודן אמרי <span style="color: red;">בדיבור גירשה ?ו?שטרא ראייה</span> בעלמא הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רבנן סברי ידים <span style="color: red;">שאינן</span> מוכיחות הויין ידים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא כתב לה ודן <span style="color: red;">מוכח'</span> מילתא <span style="color: red;">דבהא</span> גיטא <span style="color: red;">[קא]</span> מגרש לה ור' יהודה סבר ידים <span style="color: red;">שאינם</span> מוכיחות לא הויין ידים וטעמא דכתב לה ודן דמוכחא מילתא דבהאי גיטא קא מגרש לה אבל לא כתב לה ודן <span style="color: red;">אמרינן בדבור גירשה ושטר</span> ראיה בעלמא הוא
<b>וטיקן 130</b>: במאי קמיפלגי רבנן סברי ידים <span style="color: red;">שאינן</span> מוכיחות <span style="color: red;">הוויין</span> ידים <span style="color: red;">הילכך א'ע'ג'</span> דלא כתב לה ודן מוכחא מילתא דבהאי גיטא קא מגרש לה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר ידים שאין מוכיחות לא <span style="color: red;">הוויין</span> ידים <span style="color: red;">הילכך טע'</span> דכתב לה ודן <span style="color: red;">מוכחא</span> מילתא דבהאי גיטא קא מגרש לה אבל לא כתב <span style="color: red;">ודין</span> אמרי <span style="color: red;">בדיבור גירשה ושטר</span> ראיה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>וטיקן 140</b>: במאי <span style="color: red;">..מפלגי</span> רבנן סברי ידים שאין <span style="color: red;">מוכיחו' הוא דהויין</span> ידים <span style="color: red;">..א'ע'ג'</span> דלא כתב <span style="color: red;">ודין מוכח'</span> מילתא דבהאי <span style="color: red;">גטא</span> קא מגרש לה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר ידים שאין מוכיחות לא הויין ידים <span style="color: red;">וטע' דכת'</span> לה <span style="color: red;">ודין</span> אבל לא לה <span style="color: red;">ודין אמרי' בדיבו' ?(???)</span> גרשה <span style="color: red;">ושטר ראייה בעלמ'</span> הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רבנן <span style="color: red;">... ............................................. ..א</span> דבהאי <span style="color: red;">גיטא.. .............. .................................................. ..?לתא דב?הא?י?.. ............ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי האי מאן דכתב גיטא לא לכתוב ודין דמשמע ודין אלא ודן ולא לכתוב איגרת דמשמע איגרת אלא אגרת ולא לכתוב לימהך דמשמע לי מהך ולא לכתוב למחך דמשמע כי חוכא דיתיהוייין דיתיצבייין תלתא תלתא יודי"ן דמשמע תהויין ותצביין ולורכיה לוי"ו דתירוכין ולוי"ו דשבוקין דמשמע תריכין ושביקין ולורכיה לוי"ו דכדו דמשמע וכדי ולא ליכתוב לאיתנסבא דמשמע לא יתנסבא אלא להתנסבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דכת'</span> גיטא לא <span style="color: red;">לכתו' ודי' דמשמ'</span> ודין אלא ודן ולא <span style="color: red;">לכתו'</span> איגרת <span style="color: red;">דמשמ' איגרא</span> אלא <span style="color: red;">אגר'</span> ולא <span style="color: red;">לכתו'</span> לימהך <span style="color: red;">דמשמ'</span> לי מהך ולא <span style="color: red;">לכתו'</span> למחך <span style="color: red;">דמשמ'</span> כי <span style="color: red;">חוכ' דיתהוייין דתיצבייין תלת'</span> תלתא <span style="color: red;">יודין דמשמ' תהוויין</span> ותצביין <span style="color: red;">לדיד' ולורכי' לויו דתירוכי' ולויו דשבוקי' דמשמ'</span> תריכין <span style="color: red;">ושביקי'</span> ולורכיה <span style="color: red;">לויו</span> דכדו <span style="color: red;">דמשמ'</span> וכדי ולא ליכתוב לאיתנסבא <span style="color: red;">דמשמ'</span> לא <span style="color: red;">?יתנ?ס?בא</span> אלא להתנסבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי האי מאן דכתב <span style="color: red;">גיט'</span> לא לכתוב ודין דמשמע ודין אלא ודן ולא לכתוב איגרת דמשמע <span style="color: red;">איגר'</span> אלא אגרת ולא לכתוב <span style="color: red;">לי מהך</span> דמשמע לי מהך ולא לכתוב למחך דמשמע כי <span style="color: red;">חוכה דיתהוייין דתיצבייין</span> תלתא <span style="color: red;">תלת' יודין</span> דמשמע <span style="color: red;">תהוויין</span> ותצביין <span style="color: red;">לדידה</span> ולורכיה <span style="color: red;">לויו</span> דתירוכין <span style="color: red;">ולויו דשבוקי' דמשמ'</span> תריכין ושביקין ולורכיה <span style="color: red;">לויו</span> דכדו דמשמע וכדי ולא ליכתוב <span style="color: red;">לאיתנסב' דמשמ'</span> לא <span style="color: red;">יתנסב'</span> אלא <span style="color: red;">להתנסב'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דכתב גיטא לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> ודין דמשמע <span style="color: red;">דין לא ליכתוב איגרא</span> דמשמע איגרת <span style="color: red;">בעלמא</span> אלא <span style="color: red;">ואגרת</span> ולא <span style="color: red;">ליכתוב</span> לימהך דמשמע לי מהך <span style="color: red;">אלא ליכתוב למהך</span> ולא <span style="color: red;">ליכתוב</span> למחך <span style="color: red;">דמשמ'</span> כי חוכא <span style="color: red;">אלא ליכתוב למהך דיתיהוין דיתיצבין</span> תלתא <span style="color: red;">יודין</span> דמשמע <span style="color: red;">תהוין ותצבין</span> ולורכיה <span style="color: red;">לואו</span> דתירוכין <span style="color: red;">ולואו דשיבוקין דאי לא משמע</span> תריכין ושביקין ולורכיה <span style="color: red;">לואו דוכדו</span> דמשמע וכדי ולא ליכתוב לאיתנסבא דמשמע לא <span style="color: red;">תנסבא</span> אלא להתנסבא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דכתב גיטא לא לכתוב ודין דמשמע <span style="color: red;">(ד)</span> ודין אלא <span style="color: red;">ליכתוב</span> ודן <span style="color: red;">לא נכתוב</span> איגרת <span style="color: red;">דמשמ' איגר'(ת) בעלמ'</span> אלא <span style="color: red;">ואגרת</span> ולא <span style="color: red;">לימחך דמשמע חוכא אלא למהך ולא לימהך</span> דמשמע לי מהך <span style="color: red;">אלא למהך</span> ולא <span style="color: red;">לאתנסבא</span> דמשמע <span style="color: red;">לא יתנסבא אלא להתנסבא דיתהוייין די תצבייין</span> תלתא <span style="color: red;">יודין דמשמ'</span> תהויין <span style="color: red;">תצביין</span> ולורכיה <span style="color: red;">לויו</span> דתירוכין <span style="color: red;">וויו</span> דשבוקין <span style="color: red;">דאי לא משמע</span> תריכין <span style="color: red;">שביקין</span> ולורכיה <span style="color: red;">לויו דסיפא וכדו' דאי לא משמע</span> וכדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דכת' גיט'</span> לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> ודין <span style="color: red;">דמשמ'</span> ודין <span style="color: red;">אל' ליכתו'</span> ודן ולא <span style="color: red;">ליכתו'</span> איגרת אלא <span style="color: red;">לכתוב</span> אגרת ולא <span style="color: red;">ליכתו'</span> לימהך <span style="color: red;">(אל') דמשמ'</span> לי מהך ולא <span style="color: red;">ליכתו'</span> למחך <span style="color: red;">דמשמ'</span> כי חוכא <span style="color: red;">אל' ליכתוב למהך די תיהוייין די תצבייין לישדי בהו תלת' יודין וליארכי' לויו דתרוכין ולויו</span> דשבוקין <span style="color: red;">דאי לא משמ'</span> תריכין ושביקין <span style="color: red;">וליארכי' לויו דוכדו דאי לא משמ'</span> וכדי ולא <span style="color: red;">לכתוב לאיתנסב' דמשמ'</span> לא <span style="color: red;">יתנסב'</span> אלא <span style="color: red;">ליכתו' להיתנסבא</span>
<b>אוקספורד 368</b>: אמר אביי האי מאן <span style="color: red;">דכתיב</span> גיטא לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> ודין דמשמע <span style="color: red;">דין</span> ולא <span style="color: red;">ליכתוב</span> איגרת דמשמע <span style="color: red;">איגרא [אלא לכתוב ואגרת]</span> ולא <span style="color: red;">ליכתוב לי מהך</span> דמשמע לי מהך ולא למחך דמשמע כי חוכא <span style="color: red;">אלא ליכתוב למהך דיתהוייין ודיתצבייין ולישדי בהון</span> תלתא <span style="color: red;">יודין דאי לא משמע דתהויין ודיתצביין וליארכה לויו</span> דתירוכין <span style="color: red;">ולויו דשיבוקין דאי לא משמע</span> תריכין ושביקין <span style="color: red;">וליארכה לויו בסוף דוכדו דאי לא משמע</span> וכדי ולא ליכתוב לאיתנסבא דמשמע לא יתנסבא אלא <span style="color: red;">ליכתוב להיתנסבא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דכתב גיטא לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> ודין <span style="color: red;">דמשמ' דינא</span> אלא ודן ולא <span style="color: red;">ליכתוב</span> איגרת <span style="color: red;">דמשמ'</span> איגרת <span style="color: red;">בעלמא</span> אלא <span style="color: red;">ואגרת דיתהויין דתצבייין לישרי ביה</span> תלתא תלתא <span style="color: red;">יודין</span> דמשמע תהויין <span style="color: red;">תצביין וליארכיה לו"ו</span> דתירוכין ולוי"ו <span style="color: red;">דתיבוקין דמשמ'</span> תריכין ושביקין <span style="color: red;">וליארכיה לו"ו דוכדו דמשמ'</span> וכדי ולא ליכתוב <span style="color: red;">למחך דמשמ(א)[ע] כי חוכא אלא למהך ולא (לימהך) ליכתוב לאיתנסבא דמשמ' לאיתנסבא אלא</span> להתנסבא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דכתיב</span> גיטא לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> ודין דמשמע <span style="color: red;">דין אל'</span> ודן ולא <span style="color: red;">ליכתוב</span> איגרת דמשמע <span style="color: red;">איגרת' בעלמא</span> אלא אגרת <span style="color: red;">דתהוייין דתצבייין</span> תלתא <span style="color: red;">יודין ד[(לא)]משמע תהוין תצבין</span> ולורכיה <span style="color: red;">לויו</span> דתירוכין <span style="color: red;">ולויו דשיבוקין דלא משמע</span> תריכין <span style="color: red;">שביקין</span> ולורכיה <span style="color: red;">לויו דוכדו ד[לא]משמע וכדי [*פי' בלא גט כמו ואמרו לי' כדי פי' בלא שם חכם*] ולא למחך דמשמע חוכא אלא למהך ולא ליכתוב לימהך</span> דמשמע <span style="color: red;">לימהך אלא למהך</span> ולא ליכתוב לאיתנסבא להתנסבא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דכתיב גטה</span> לא לכתוב ודין דמשמע <span style="color: red;">וד(י)ן</span> ולא <span style="color: red;">ליכתוב</span> איגרת דמשמע <span style="color: red;">[דאיגרא בעלמ'] ולא</span> לכתוב <span style="color: red;">למהך</span> דמשמע <span style="color: red;">ליה [לי] מהך</span> ולא למחך <span style="color: red;">דמשמ'</span> כי <span style="color: red;">חוכ' אלא לכתוב למהך ולכתוב תיהוייין ודיתיצבייין וליארכיה לוו</span> דתירוכין <span style="color: red;">ולוו דשיבוקין דאי לא משמע</span> תריכין <span style="color: red;">ושיביקין וליארכיה לוו דוכדו ואי לא משמע</span> וכדי ולא <span style="color: red;">לכתוב לאיתנסבא אלא</span> להתנסבא

<b>וילנא</b>: ת"ר כל התנאין פוסלין בגט דברי רבי וחכמים אומרים כל שפוסל על פה פוסל בכתב וכל שאינו פוסל על פה אינו פוסל בכתב חוץ שפוסל על פה פוסל בכתב ע"מ שאינו פוסל על פה אינו פוסל בכתב אמר רבי זירא מחלוקת לפני התורף דרבי סבר גזרינן ע"מ אטו חוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל התנאין פוסלין בגט דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' אומ'</span> כל שפוסל על פה פוסל <span style="color: red;">בכת'</span> וכל שאינו <span style="color: red;">פוסל</span> על פה אינו פוסל <span style="color: red;">בכת'</span> חוץ שפוסל על פה פוסל <span style="color: red;">בכת' ע'מ</span> שאינו פוסל על פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מחלוקת לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> ע"מ אטו חוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל התנאין פוסלין בגט דברי רבי וחכמים אומרים כל שפוסל על פה פוסל בכתב וכל שאינו <span style="color: red;">פוסל על פה אינו פוסל בכתב חוץ שפוסל על פה</span> פוסל <span style="color: red;">בכתב</span> על <span style="color: red;">מנ' שאינו פוסל על</span> פה אינו פוסל בכתב אמר רבי זירא מחלוקת לפני התורף דרבי סבר גזרינן <span style="color: red;">על מנת</span> אטו חוץ
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ..סלין</span> בגט דברי רבי וחכמים אומרים כל <span style="color: red;">..?ה?</span> פוסל בכתב וכל שאינו <span style="color: red;">פוסל על פה אינו ..וץ שהוא פוסל על פה</span> פוסל <span style="color: red;">בכתב</span> על <span style="color: red;">מנת ..ל</span> פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">אמ'</span> רבי זירא מחלוקת <span style="color: red;">..?ר?בי סבר..רינן על מנת</span> אטו חוץ
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">( תנו רבנן</span> כל התנאין <span style="color: red;">פוסלי'</span> בגט דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> כל שפוסל על פה פוסל בכתב וכל שאינו <span style="color: red;">פוסל על פה אינו פוסל בכתב חוץ שפוסל על פה</span> פוסל <span style="color: red;">בכתב</span> על <span style="color: red;">מנת שאינו פוסל על</span> פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מחלוקת לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר גזרינן <span style="color: red;">ע"ל</span> אטו חוץ
<b>מינכן 95</b>: ת"ר כל התנאין <span style="color: red;">פסולין</span> בגט <span style="color: red;">דב' ר' וחכ' או'</span> כל שפוסל <span style="color: red;">בפה</span> פוסל בכתב וכל <span style="color: red;">שאין</span> פוסל <span style="color: red;">בפה</span> אינו פוסל בכתב חוץ שפוסל <span style="color: red;">בעל</span> פה פוסל בכתב <span style="color: red;">על מנת</span> שאינו פוסל <span style="color: red;">בעל</span> פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">א"ר זיר' מחלוק'</span> לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר גזרינן ע"מ אטו חוץ
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">התניאים</span> פוסלין בגט דברי <span style="color: red;">ר'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפוסל <span style="color: red;">בעל פה פוסל (על פה)</span> בכתב וכל שאינו <span style="color: red;">פוסל על פה אינו פוסל בכתב [חוץ פוסל בעל פה</span> פוסל <span style="color: red;">בכת'</span> על <span style="color: red;">מנת שאינו פוסל בעל</span> פה אינו פוסל <span style="color: red;">בכת'] א"ר</span> זירא מחלוקת לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">גזרי' על מנת</span> אטו חוץ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר כל התנאין <span style="color: red;">פסולין</span> דברי רבי וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל שפוסל על פה פוסל בכתב וכל שאינו פוסל על פה פוסל בכתב חוץ שפוסל על פה פוסל בכתב <span style="color: red;">על מנת אינו שפוסל</span> על פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מחלוקת לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר גזרינן <span style="color: red;">על מנת</span> אטו חוץ
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">התנאים פוסל'</span> בגט <span style="color: red;">[*פי' אם כתבו בתוכו אפי' נתקיים התנאי*]</span> דברי <span style="color: red;">ר' וחכ' או'</span> כל <span style="color: red;">שאוסר</span> על פה פוסל בכתב וכל שאינו <span style="color: red;">אוסר על פה אינו פוסל בכתב חוץ שהוא אוסר על פה</span> פוסל <span style="color: red;">בכתב</span> על <span style="color: red;">מנת שאינו אוסר על</span> פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מחלוקת לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">גזרי' על מנת</span> אטו חוץ
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל התנאין פוסלין דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' או'</span> כל שפוסל <span style="color: red;">בעל</span> פה <span style="color: red;">פוס'</span> בכתב <span style="color: red;">כל</span> שאינו <span style="color: red;">פוסל בעל פה אינו פוסל בכתב [חוץ שפוסל על פה</span> פוסל <span style="color: red;">בכתב]</span> על <span style="color: red;">מנת שאינו פוסל על</span> פה אינו פוסל בכתב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מחלוקת לפני התורף <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">גזרי' על מנת</span> אטו חוץ
<b>CUL: T-S NS 259.14 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ..</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בעינן ודן או לא בעינן ודן תא שמע דאתקין רבא בגיטי איך פלניא בר פלניא פטר ותריך ית פלוניתא אינתתיה דהות אינתתיה מן קדם דנא מיומא דנן ולעלם ואילו ודן לא קאמר ולטעמיך כולהו מי קאמר אלא בעינן הכא נמי בעינן מיומא דנן לאפוקי מדרבי יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בענן</span> ודן או לא בעינן ודן <span style="color: red;">תשמע</span> דאתקין רבא בגיטי איך פלניא בר <span style="color: red;">פלני'</span> פטר ותריך ית <span style="color: red;">פלוני' אינתתי'</span> דהות <span style="color: red;">אינתתי'</span> מן <span style="color: red;">קדמ'</span> דנא <span style="color: red;">מיומ'</span> דנן ולעלם <span style="color: red;">ואלו</span> ודן לא <span style="color: red;">קא' ולטעמי'</span> כולהו מי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא בעינן <span style="color: red;">הכ'</span> נמי בעינן <span style="color: red;">מיומ'</span> דנן לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> זמנו של <span style="color: red;">שט' מוכי'</span> עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בענן</span> ודן או לא בעינן ודן תא <span style="color: red;">שמ'</span> דאתקין רבא בגיטי איך פלניא בר פלניא פטר ותריך ית <span style="color: red;">פלונית אנתתיה</span> דהות <span style="color: red;">אנתתיה</span> מן קדם דנא מיומא דנן ולעלם <span style="color: red;">ואלו</span> ודן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ולטעמיך כולהו מי קאמר אלא <span style="color: red;">בעינ'</span> הכא נמי בעינן מיומא דנן לאפוקי מדרבי יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בעינ?ן? ודין</span> או לא בעינן <span style="color: red;">ודין</span> תא שמע דאתקין <span style="color: red;">רב בגט</span> איך פלניא בר פלניא פטר ית <span style="color: red;">פלניתא</span> דהות <span style="color: red;">אנתתי</span> מן <span style="color: red;">קדמת</span> דנא <span style="color: red;">מן יומא דנ?ן?</span> ולעלם <span style="color: red;">ואלו דין</span> לא <span style="color: red;">קאמא</span> ולטעמיך כולהו מי <span style="color: red;">קאמא</span> אלא בעינן <span style="color: red;">ולא קאמא</span> הכא נמי בעינן <span style="color: red;">ולא קאמא יומא</span> דנן לאפוקי מדרבי יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>אראס 889</b>: איבעיא להו בעינן <span style="color: red;">ודין</span> או לא בעינן <span style="color: red;">ודין ת"ש</span> דאתקין <span style="color: red;">רב בגיטא</span> איך <span style="color: red;">דפלניא</span> בר פלניא פטר ותריך ית <span style="color: red;">פלניתא</span> אינתתיה דהות אינתתיה מן <span style="color: red;">קדמת</span> דנא <span style="color: red;">מן יומא</span> דנן ולעלם ואילו ודן לא <span style="color: red;">קאמ' וליטעמך</span> כולהו מי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא בעינן <span style="color: red;">ולא קאמ'</span> הכא נמי בעינן <span style="color: red;">ולא קאמ' מן יומא</span> דנן לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">מי בענן</span> ודן או לא <span style="color: red;">בענן</span> ודן <span style="color: red;">ת"ש מדאתקין</span> רבא <span style="color: red;">בגיט'</span> איך <span style="color: red;">פלני'</span> בר <span style="color: red;">פלני'</span> פטר ותריך <span style="color: red;">פלנית' אינתתי' דהוה אינתתי'</span> מן <span style="color: red;">קדמ'</span> דנא <span style="color: red;">מן יומ'</span> דנן ולעלם ודן לא <span style="color: red;">קא' וליטעמי'</span> כולהו מי <span style="color: red;">קא' אל' בענן [ולא קאמ'] הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בענן מן יומ' דנן ולעלם [ולא קאמ']</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> זמנו של שטר <span style="color: red;">מוכי'</span> עליו
<b>אוקספורד 368</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מי בענן</span> ודן או לא <span style="color: red;">בענן</span> ודן <span style="color: red;">ת'ש' מדאתקין</span> רבא <span style="color: red;">בגיטא</span> איך פלניא בר <span style="color: red;">פל..א</span> פטר ותריך <span style="color: red;">פלניתא</span> דהות אינתתיה מן <span style="color: red;">קדמת</span> דנא <span style="color: red;">מן יומא</span> דנן ולעלם ודן לא <span style="color: red;">קאמ' וליטע'</span> כולהו מי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">בענן [ולא ?ק?אמ']</span> הכא נמי <span style="color: red;">בענן [ולא קאמ'] ומן יומא</span> דנן לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אבעייא</span> להו בעינן ודן או לא בעינן <span style="color: red;">ת"ש</span> דאתקין <span style="color: red;">רב</span> בגיטי איך <span style="color: red;">פלו'</span> בר <span style="color: red;">פלו'</span> פטר ותריך ית <span style="color: red;">פלנית בת פלו'</span> דהות <span style="color: red;">איתתיה</span> מן <span style="color: red;">קדמת</span> דנא מיומא <span style="color: red;">דנא</span> ולעלם ואילו ודן לא <span style="color: red;">קאמ' וליטעמיך כולהי</span> מי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">בענן ולא קאמר</span> הכא נמי בעינן <span style="color: red;">ולא קאמ' מן יומא</span> דנן לאפוקי <span style="color: red;">מדבעא מיניה מדרב אסי דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בענן</span> ודן או לא <span style="color: red;">בענן</span> ודן <span style="color: red;">ת'ש'</span> דאתקין <span style="color: red;">רב בגיטין אי'</span> פלניא בר <span style="color: red;">פלנ' פטרית פלניתא בת פלונית</span> דהות אינתתיה מן <span style="color: red;">קדמת</span> דנא <span style="color: red;">מן יומא</span> דנן ולעלם ואילו ודן לא <span style="color: red;">קא' וליטעמיך</span> כולהו מי <span style="color: red;">קא' אל' בענן ולא קא'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בענן ולא קא' מן יומא</span> דנן לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מי בענן</span> ודן או לא <span style="color: red;">בענן</span> ודן <span style="color: red;">ת"ש מדאתקין</span> רבא <span style="color: red;">בגטא</span> איך פלניא בר פלניא פטר ותריך ית <span style="color: red;">פלניתא</span> אינתתיה <span style="color: red;">דהוה</span> אינתתיה מן <span style="color: red;">קדמת</span> דנא <span style="color: red;">מן יומא</span> דנן ולעלם ודן לא <span style="color: red;">קאמ' וליטעמיך</span> כולהו מי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">בענן</span> הכא נמי <span style="color: red;">בענן מן יומא</span> דנן לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו

<h2>דף פו.</h2>

<b>וילנא</b>: ורבנן סברי לא גזרינן ע"מ אטו חוץ אבל לאחר התורף דברי הכל כשר ומתני' דקתני כתבו ואוקימנא בחוץ אבל ע"מ לא פסיל איבעית אימא לפני התורף ורבנן ואיבע"א לאחר התורף ודברי הכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן סברי לא <span style="color: red;">גזרי' על מנ'</span> אטו חוץ אבל לאחר התורף <span style="color: red;">ד"ה</span> כשר ומתני' דקתני כתבו <span style="color: red;">ואוקימ'</span> בחוץ <span style="color: red;">אב' ע'מ</span> לא <span style="color: red;">פסי' איב' אימ'</span> לפני התורף <span style="color: red;">ורבנ' ואיב' אימ' לאח'</span> התורף <span style="color: red;">וד"ה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן סברי לא גזרינן <span style="color: red;">על מנת</span> אטו חוץ אבל <span style="color: red;">לאח'</span> התורף דברי הכל כשר ומתני' דקתני כתבו ואוקימנא בחוץ אבל <span style="color: red;">על מנת</span> לא פסיל <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ורבנן <span style="color: red;">..ינן על מנת</span> אטו חוץ אבל לאחר התורף <span style="color: red;">..ר ומתני ?ד?קתני</span> כתבו ואוקימנא בחוץ <span style="color: red;">..?ל?א פסלי אי בעית</span> אימא לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">.....</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>אראס 889</b>: ורבנן סברי לא גזרינן ע"מ אטו חוץ אבל לאחר התורף דברי הכל כשר <span style="color: red;">אלא מתניתין</span> דקתני <span style="color: red;">אם</span> כתבו <span style="color: red;">בתוכו ואוקימנה</span> בחוץ אבל <span style="color: red;">על מנת</span> לא פסיל <span style="color: red;">אי בעית אימ'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ורבנן</span> סברי לא <span style="color: red;">גזרינן]</span> אבל לאחר התורף דברי הכל כשר ומתני' דקתני כתבו <span style="color: red;">דאוקימ'</span> בחוץ <span style="color: red;">[חוץ] אין אבל</span> ע"מ לא <span style="color: red;">פסלינן אי' אי'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>אוקספורד 368</b>: ורבנן סברי לא <span style="color: red;">גזרי' על מנת</span> אטו חוץ אבל לאחר התורף דברי הכל כשר ומתני' דקתני כתבו ואוקימנא בחוץ אבל <span style="color: red;">על מנת</span> לא <span style="color: red;">פסלינו איב' אימ'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורבנן סברי לא גזרינן אבל לאחר התורף דברי הכל כשר ומתני' דקתני כתבו <span style="color: red;">ואוקימניה</span> בחוץ אבל <span style="color: red;">על מנת</span> לא <span style="color: red;">פסל איבעתימ'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואיבעתימ'</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ורבנן</span> לא <span style="color: red;">גזרי]</span> אבל לאחר התורף דברי הכל כשר ומתני' דקתני <span style="color: red;">כת[ו]בו ואוקימ'</span> בחוץ אבל <span style="color: red;">על מנת [לא] אי' אי'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לאחר התורף ודברי הכל
<b>וטיקן 140</b>: ורבנן סברי לא <span style="color: red;">גזרי' על מנת</span> אטו חוץ אבל לאחר התורף דברי הכל כשר <span style="color: red;">ומ[ת]ני'</span> דקתני כתבו <span style="color: red;">ואוקימנ'</span> בחוץ אבל <span style="color: red;">על מנת</span> לא <span style="color: red;">פסלי ואי' אי'</span> לפני התורף ורבנן <span style="color: red;">ואי אי' לאח'</span> התורף ודברי הכל
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">............................... ..תו'</span> ודברי הכל
<b>CUL: T-S NS 259.14 +</b>: <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: ולעלם לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן דאמר היום אי את אשתי ולמחר את אשתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולעל'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדבע' מיני'</span> רבא מרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> היום אי את אשתי ולמחר את אשתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולעלם לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן דאמר <span style="color: red;">היו'</span> אי את אשתי ולמחר את אשתי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ולעלם לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן
<b>אראס 889</b>: ולעלם לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולעול'</span> לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ולעולם</span> לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולעולם</span> לאפוקי <span style="color: red;">מ[ד]בעא</span> מיניה רבא מרב נחמן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולעולם</span> לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן <span style="color: red;">[*היום</span> אי את אשתי <span style="color: red;">כנ' לעיל*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ולעולם</span> לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן

<b>וילנא</b>: גופו של גט שחרור הרי את בת חורין הרי את לעצמך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופו של גט <span style="color: red;">שחרו'</span> הרי את בת <span style="color: red;">חורי'</span> הרי את <span style="color: red;">לעצמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופו של גט שחרור הרי את בת <span style="color: red;">חורי'</span> הרי את לעצמך
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> גופו של גט שחרור הרי את <span style="color: red;">בן</span> חורין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: גופו של <span style="color: red;">שטר</span> שחרור
<b>מינכן 95</b>: גופו של גט שחרור
<b>אוקספורד 368</b>: גופו של גט <span style="color: red;">שיחרור</span>
<b>וטיקן 130</b>: גופו של <span style="color: red;">שטר</span>
<b>וטיקן 140</b>: גופו של גט שחרור

<b>וילנא</b>: אתקין רב יהודה בשטר זביני דעבדי עבדא דנן מוצדק לעבדו ופטיר ועטיר מן חרורי ומן עלולי ומן ערורי מלכא ומלכתא ורשום דאיניש לא אית עלוהי ומנוק' מכל מום ומן שחין דנפיק עד טצהר חדת ועתיק מאי אסותיה אמר אביי גינברא ומרתכא וכבריתא וחלא דחמרא ומשחא דזיתא ונטפיק חיורא ושייפי ליה בגדפא דאווזא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתקין רב <span style="color: red;">יהוד' בשט'</span> זביני דעבדי <span style="color: red;">עבד'</span> דנן <span style="color: red;">מוצד'</span> לעבדו <span style="color: red;">פטי' ועטי'</span> מן חרורי ומן עלולי ומן ערורי מלכא ומלכתא ורשום <span style="color: red;">דאיני'</span> לא <span style="color: red;">אי'</span> עלוהי <span style="color: red;">ומנוקה</span> מכל מום ומן שחין <span style="color: red;">דנפי'</span> עד טצהר חדת ועתיק מאי אסותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גינברא ומרתכא וכבריתא <span style="color: red;">חלא דחמר' משחא</span> דזיתא <span style="color: red;">ונפטא</span> חיורא ושייפי ליה בגדפא דאווזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתקין רב יהודה בשטר זביני דעבדי עבדא דנן מוצדק לעבדו <span style="color: red;">פטי'</span> ועטיר מן חרורי ומן עלולי ומן ערורי מלכא ומלכתא ורשום דאיניש לא אית עלוהי <span style="color: red;">ומנוקה</span> מכל מום ומן שחין דנפיק עד טצהר חדת ועתיק מאי אסותיה אמר אביי גינברא ומרתכא וכבריתא <span style="color: red;">חלא דחמר' משח'</span> דזיתא <span style="color: red;">ונפס'</span> חיורא ושייפי ליה <span style="color: red;">בגדפ'</span> דאווזא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אתקין רב יהודה בשטר זביני דעבדי <span style="color: red;">עובדא</span> דנן מוצדק לעבדו ופטיר ועטיר מן חרורי <span style="color: red;">ומ?ן?</span> עלולי ומן ערורי מלכא ומלכתא <span style="color: red;">ומשום איניש</span> לא אית עלוהי <span style="color: red;">ומנוקה</span> מכל מום <span style="color: red;">ושחין</span> דנפיק <span style="color: red;">ביה מן טצחר</span> חדת ועתיק <span style="color: red;">ומאי</span> אסותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גינגברא</span> ומרתכא <span style="color: red;">וכי בריתא וחלה</span> דחמרא ומשחא דזיתא <span style="color: red;">וניפחא</span> חיורא <span style="color: red;">ושייף</span> ליה בגדפא דאווזא
<b>אראס 889</b>: אתקין רב יהודה בשטר זביני דעבדי עבדא דנן מוצדק <span style="color: red;">לעבדות</span> ופטיר ועטיר מן חרורי ומן עלולי ומן ערורי מלכא ומלכתא ורשום <span style="color: red;">איניש</span> לא אית <span style="color: red;">עליה ומנוקה</span> מכל מום <span style="color: red;">ומכל</span> שחין דנפיק עד טצהר חדת ועתיק מאי אסותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גונבארא</span> ומרתכא <span style="color: red;">וכיבריתא חלא</span> דחמרא <span style="color: red;">מישחא דזית' וניפטא</span> חיורא <span style="color: red;">ושאפי</span> ליה בגדפא דאווזא
<b>מינכן 95</b>: אתקין רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בשטר זביני דעבדי דנן מוצדק לעבדו <span style="color: red;">פטור</span> ועטיר <span style="color: red;">מחרורי</span> ומן עלולי ומן <span style="color: red;">עדרי</span> מלכא <span style="color: red;">ומלכת'</span> ורשום <span style="color: red;">דכל אנש ליית</span> עלוהי ומנוק' מכל מום <span style="color: red;">ומכל</span> שחין <span style="color: red;">דנפק ביה</span> עד <span style="color: red;">תצהר חד' ועתי' ומאי אסותי' א'</span> אביי <span style="color: red;">גינבר' ומרתכ' וכברית' חלא דחמר' ומשח' דזית' נפטא חיור' דשייף</span> ליה <span style="color: red;">בגדפ'</span> דאווזא
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">דאתקין</span> רב יהודה בשטר זביני דעבדי עבדא דנן מוצדק לעבדו <span style="color: red;">פטיר</span> ועטיר מן <span style="color: red;">?(?וק?){ח}רורי וערורי</span> מלכא ומלכתא ורשום <span style="color: red;">איניש</span> לא <span style="color: red;">(איש)</span> אית עלוהי <span style="color: red;">ומנוקה</span> מכל מום <span style="color: red;">ומכל</span> שחין דנפיק <span style="color: red;">ביה</span> עד טצהר חדת ועתיק <span style="color: red;">ומאי</span> אסותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גינברא <span style="color: red;">[]*פי' פסולת []כסף* [1]ומרתכא</span> וכבריתא <span style="color: red;">חלא</span> דחמרא <span style="color: red;">ומישחא</span> דזיתא <span style="color: red;">ניפטא</span> חיורא <span style="color: red;">ושייף</span> ליה בגדפא <span style="color: red;">דאוזא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אתקין רב יהודה בשטר <span style="color: red;">זביניה</span> דעבדי עבדא דנן מוצדק לעבדו ופטיר ועטיר מן <span style="color: red;">החו[רו]רי</span> ומן עלולי ומן ערורי מלכא ומלכתא ורשום <span style="color: red;">אניש</span> לא אית עלוהי <span style="color: red;">ומנוקה</span> מכל <span style="color: red;">מ(ין)[ום] ושחין</span> דנפיק <span style="color: red;">ביה מן אצהר</span> חדת ועתיק מאי אסותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גינברא <span style="color: red;">(ומ?ת?) ומתרבא ובזבריתא ובחלא</span> דחמרא ומשחא דזיתא <span style="color: red;">ועפשא</span> חיורא <span style="color: red;">ושייף</span> ליה בגדפא <span style="color: red;">דאוזא</span>
<b>וטיקן 130</b>: אתקין רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בשטר זביני דעבדי עבדא דנן מוצדק <span style="color: red;">לעבדן</span> ופטיר ועטיר <span style="color: red;">[*הבמות לא סרו מתרגמינן לא עטרו*]</span> מן חרורי <span style="color: red;">ביתא</span> ומן <span style="color: red;">עלילי</span> ומן ערורי מלכא ומלכתא ורשום <span style="color: red;">איניש</span> לא אית עלוהי <span style="color: red;">ומנוקה</span> מכל מום <span style="color: red;">ומכל</span> שחין דנפיק <span style="color: red;">ביה</span> עד טצהר <span style="color: red;">[*טצהר בל' פרסי שתי שני'*]</span> חדת ועתיק מאי <span style="color: red;">אסוותיה גינגברא [*אינגבר*] ומרתכא [*סיגי כסף*] וכובריתא ?[*גופ?ר?ית*] וחל'</span> דחמרא <span style="color: red;">ומישחא</span> דזיתא <span style="color: red;">ומ' וניפטא חיוורא ושייף ל'</span> בגדפא דאווזא
<b>וטיקן 140</b>: אתקין רב יהודה בשטר <span style="color: red;">??ו?ביני</span> דעבדי עבדא <span style="color: red;">ד(י)נן</span> מוצדק לעבדו <span style="color: red;">פטיר</span> ועטיר מן חרורי ומן עלולי ומן ערורי מלכא ומלכתא ורשום דאיניש לא <span style="color: red;">(איניש)</span> אית עלוהי <span style="color: red;">ומנ(י)[ו]קה</span> מכל מום <span style="color: red;">[ומכל] (ו)שחין</span> דנפיק <span style="color: red;">ביה</span> עד טצהר חדת ועתיק <span style="color: red;">ומאי</span> אסותיה גינברא <span style="color: red;">ומרת(ס)[כ]א וכיבריתא חלא חמרא ומישחא</span> דזיתא <span style="color: red;">נפ(ש)[ט]א חיוורא דשייף</span> ליה בגדפא דאווזא

<b>וילנא</b>: מתני' שלשה גיטין פסולין ואם נשאת הוולד כשר כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי אלו שלשה גיטין פסולין ואם נשאת הולד כשר רבי אליעזר אומר אע"פ שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדים שאין העדים חותמים על הגט אלא מפני תיקון העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ג' ג?י?טין</span> פסולין ואם <span style="color: red;">נישאת</span> הוולד כשר <span style="color: red;">כת' בכת'</span> ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי אלו <span style="color: red;">ג'</span> גיטין פסולין ואם נשאת <span style="color: red;">הוולד</span> כשר <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אע"פ שאין עליו <span style="color: red;">עדי' אלא</span> שנתנו לה בפני <span style="color: red;">עדי'</span> כשר <span style="color: red;">וגוב' מנכסי' משועבדי'</span> שאין העדים חותמים על הגט אלא מפני תיקון <span style="color: red;">העול'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלשה גיטין פסולין <span style="color: red;">ואם נישאת</span> הוולד כשר כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי אלו שלשה גיטין פסולין ואם נשאת <span style="color: red;">הוולד</span> כשר רבי <span style="color: red;">אליעז' אומ' אף על פי</span> שאין עליו <span style="color: red;">עדי' אלא</span> שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדים שאין העדים חותמים על הגט אלא מפני תיקון העולם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מתני' שלשה גיטין <span style="color: red;">פסולים</span> ואם נשאת <span style="color: red;">הולד</span> כשר כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין <span style="color: red;">עליו</span> אלא עד אחד הרי אלו שלשה גיטין <span style="color: red;">פסולים</span> ואם נשאת הולד כשר רבי אליעזר אומר <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדים שאין העדים <span style="color: red;">חותמין</span> על הגט אלא מפני תיקון העולם
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שלשה גיטין פסולין ואם נשאת הוולד כשר כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין <span style="color: red;">עליו</span> אלא עד אחד <span style="color: red;">אילו</span> שלשה גיטין פסולין ואם נשאת <span style="color: red;">הוולד</span> כשר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' אעפ"י</span> שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדים שאין <span style="color: red;">עדים חותמין</span> על הגט אלא מפני תיקון העולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלש' גיטין פסו' ואם ניס' הולד כש' כת' בכת'</span> ידו ואין עליו <span style="color: red;">עדי'</span> יש עליו <span style="color: red;">ע(ל)[ד]י'</span> ואין בו <span style="color: red;">זמ'</span> יש בו <span style="color: red;">זמ'</span> ואין בו <span style="color: red;">אל'</span> עד אחד הרי אלו <span style="color: red;">שלש' גיטי' פסו'</span> ואם <span style="color: red;">ניס'</span> הולד כשר <span style="color: red;">ר' אליע' או' א'ע'פ'</span> שאין עליו <span style="color: red;">עדי' אל' שנת'</span> לה בפני <span style="color: red;">עדי' כש' וגוב' מנכסי' משועב'</span> שאין <span style="color: red;">העדי' חותמ'</span> על הגט <span style="color: red;">אל'</span> מפני <span style="color: red;">תקו' העול'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שלשה גיטין פסולין ואם נשאת <span style="color: red;">הולד כשר שינוי סדר מתני</span> כתב בכתב ידו ואין עליו <span style="color: red;">עדי'</span> יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין <span style="color: red;">עליו</span> אלא עד אחד הרי אלו שלשה גיטין פסולין ואם נשאת <span style="color: red;">הוולד</span> כשר <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ר'</span> אליעזר אומר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדים שאין העדים <span style="color: red;">חותמין</span> על הגט אלא מפני <span style="color: red;">תקון</span> העולם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה גיטין פסו' ואם נישאת</span> הוולד כשר כתב בכתב ידו ואין עליו <span style="color: red;">עדיו</span> יש עליו ואין בו זמן יש בו זמן ואין <span style="color: red;">עליו</span> אלא עד אחד הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלשה גיטין פסולין ואם <span style="color: red;">נישאת הוולד</span> כשר <span style="color: red;">ר' אליע' או' א'ע'פ'</span> שאין עליו עדים אלא <span style="color: red;">שנת' אלא</span> שנתנו לה בפני עדים <span style="color: red;">מגורשת וכשר וגוב'</span> מנכסים משועבדים שאין העדים <span style="color: red;">חותמין</span> על הגט אלא מפני תיקון העולם <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' שלשה <span style="color: red;">גטין</span> פסולין ואם <span style="color: red;">ניסת</span> הוולד כשר כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי <span style="color: red;">אילו</span> שלשה <span style="color: red;">גטין</span> פסולין ואם <span style="color: red;">ניסת</span> הולד כשר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' א'ע'פ'</span> שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני <span style="color: red;">?ע?ד?ים</span> כשר וגובה מנכסים <span style="color: red;">משועבדי'</span> שאין העדים <span style="color: red;">חותמין</span> על הגט אלא מפני תיקון העולם
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: שלשה <span style="color: red;">גיט.. ..........................................</span> בו זמן יש בו זמן ואין בו <span style="color: red;">אלא.. ............................................ פי</span> שאין עליו עדים אלא <span style="color: red;">שנ?ת?.. ............................................</span> אלא מפני תיקון העולם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">גמר' שלשה גיטין פסולין</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלש' גיטין פסולין</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">שלש?ה? גיטין פסולין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה גיטין פסו'</span>

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והא איכא גט ישן התם לא תצא הכא תצא הניחא למ"ד הכא תצא אלא למ"ד הכא לא תצא מאי איכא למימר התם תינשא לכתחל' הכא דיעבד והא איכא גט קרח התם הוולד ממזר הכא הולד כשר הניחא לרבי מאיר (דאמר כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין הולד ממזר) אלא לרבנן מאי איכא למימר התם תצא הכא לא תצא הניחא למ"ד הכא לא תצא אלא למ"ד הכא תצא מאי איכא למימר במקושר לא קא מיירי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ'</span> והא <span style="color: red;">איכ'</span> גט ישן התם לא תצא הכא תצא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> הכא תצא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> הכא לא תצא מאי איכא למימר התם תינשא <span style="color: red;">לכתחלה הכ'</span> דיעבד והא <span style="color: red;">איכ'</span> גט קרח התם הוולד ממזר הכא <span style="color: red;">הוולד</span> כשר <span style="color: red;">הניח' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין <span style="color: red;">הוולד ממזר</span> אלא לרבנן מאי איכא <span style="color: red;">למימ' הת'</span> תצא הכא לא תצא הניחא למ"ד הכא לא תצא אלא למ"ד <span style="color: red;">הכ'</span> תצא מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> במקושר לא קא מיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא והא איכא גט ישן התם לא תצא הכא תצא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> הכא תצא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' הכ'</span> לא תצא מאי איכא למימר התם תינשא <span style="color: red;">לכתחלה</span> הכא דיעבד והא איכא גט קרח התם הוולד ממזר הכא <span style="color: red;">הוולד</span> כשר הניחא לרבי מאיר <span style="color: red;">דאמר</span> כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בגיטין <span style="color: red;">הוולד ממזר</span> אלא לרבנן מאי איכא למימר התם תצא הכא לא תצא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הכא לא תצא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> הכא תצא מאי איכא למימר במקושר לא קא מיירי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ותו ליכא והא איכא גט ישן התם לא תצא הכא תצא <span style="color: red;">הא ניחא למאן דאמ'</span> הכא תצא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לא תצא מאי איכא למימר התם <span style="color: red;">תנשא לכתחלה</span> הכא <span style="color: red;">דאיעבד ותו ליכא</span> והא איכא גט קרח התם <span style="color: red;">הולד</span> ממזר הכא הולד כשר הניחא לרבי מאיר אלא לרבנן מאי איכא למימר <span style="color: red;">במקושרין</span> לא קא מיירי
<b>אראס 889</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא</span> גט ישן התם <span style="color: red;">אם ניסת</span> לא תצא הכא תצא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תצא אלא למ"ד הכא לא תצא מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> התם תינשא <span style="color: red;">לכתחילה</span> הכא דיעבד והא איכא גט קרח התם הוולד ממזר הכא <span style="color: red;">הוולד</span> כשר הניחא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אלא לרבנן מאי איכא למימר התם תצא הכא לא תצא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הכא לא תצא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תצא מאי איכא למימר במקושר לא קא מיירי
<b>מינכן 95</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכ'</span> גט ישן התם לא תצא <span style="color: red;">הכ'</span> תצא <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד תצא אלא למ"ד לא תצא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' הת' תינש'</span> לכתחל' <span style="color: red;">הכ'</span> דיעבד <span style="color: red;">והאיכ'</span> גט קרח <span style="color: red;">הת' הולד</span> ממזר <span style="color: red;">הכ'</span> הולד כשר <span style="color: red;">הניח' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">אל'</span> לרבנן מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' הת'</span> תצא <span style="color: red;">והכ'</span> לא <span style="color: red;">תצ' הניח'</span> למ"ד לא <span style="color: red;">תצ' אל'</span> למ"ד <span style="color: red;">תצ'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> במקושר לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>אוקספורד 368</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא</span> גט ישן התם לא תצא הכא תצא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> תצא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לא תצא <span style="color: red;">מ?א?י</span> איכא למימר התם <span style="color: red;">תינסי לכתחילה</span> הכא דיעבד <span style="color: red;">והאיכא</span> גט קרח התם <span style="color: red;">הולד</span> ממזר הכא כשר הניחא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אלא לרבנן מאי איכא למימר התם תצא הכא לא תצא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הכא לא תצא אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> הכא תצא מאי איכא למימר במקושר לא קא מיירי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ותו ליכא והא איכא גט ישן התם לא תצא הכא תצא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> תצא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לא תצא מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> התם תינשא <span style="color: red;">לכתחלה</span> הכא דיעבד <span style="color: red;">ותו ליכא</span> והא איכא גט קרח התם הוולד ממזר הכא הולד כשר הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר דהיינו לר'</span> מאיר אלא לרבנן מאי איכא למימר התם תצא הכא לא תצא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לא תצא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> תצא מאי איכא למימר במקושר לא <span style="color: red;">קאמרינן</span>
<b>וטיקן 130</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאי'</span> גט ישן התם לא תצא הכא תצא <span style="color: red;">הניח' למאן דא'</span> הכא תצא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לא תצא מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> התם תינשא <span style="color: red;">לכתחילה [*פרשי בהזורק אם הלך למדינת הים*]</span> הכא דיעבד <span style="color: red;">[*אם נשאת*] ותו לא והאיכא</span> גט קרח התם הוולד ממזר הכא <span style="color: red;">הוולד</span> כשר הניחא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אלא לרבנן מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> התם תצא הכא לא תצא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הכא לא תצא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תצא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">במקושרין</span> לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>וטיקן 140</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא</span> גט ישן התם לא תצא הכא תצא <span style="color: red;">הניח' למ[א]ן דא'</span> תצא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לא תצא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר התם <span style="color: red;">תינסי לכתחילה</span> הכא דיעבד <span style="color: red;">והאיכ'</span> גט קרח התם <span style="color: red;">הולד</span> ממזר הכא הולד כשר <span style="color: red;">הניח' לר'</span> מאיר אלא לרבנן מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> במקושר לא <span style="color: red;">קמיירי</span>

<b>וילנא</b>: והא איכא שלום מלכות התם תצא הכא לא תצא הניחא למ"ד הכא לא תצא אלא למ"ד תצא מאי איכא למימר (התם הולד ממזר הכא הולד כשר הניחא לר' מאיר אלא לרבנן מאי איכא למימר) מוקים לה כדרבי מאיר והתם הולד ממזר הכא הולד כשר מנינא דרישא למעוטי מאי ומנינא דסיפא למעוטי מאי מנינא דרישא למעוטי הני דאמרן מנינא דסיפא למעוטי הא דתניא המביא גט ממדינת הים נתנו לה ולא אמר (לה) בפני נכתב ובפני נחתם יוציא והולד ממזר דברי רבי מאיר וחכ"א אין הולד ממזר כיצד יעשה יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה בפני שנים ויאמר בפני נכתב ובפני נחתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא איכא <span style="color: red;">שלו' מלכו'</span> התם <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר הכא <span style="color: red;">הוולד</span> כשר <span style="color: red;">הניח'</span> לר' מאיר אלא לרבנן מאי איכא <span style="color: red;">למימר</span> מוקים לה <span style="color: red;">כדר'</span> מאיר והתם <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר הכא <span style="color: red;">הוולד</span> כשר מנינא דרישא למעוטי מאי ומנינא דסיפא למעוטי מאי מנינא <span style="color: red;">דריש'</span> למעוטי הני דאמרן מנינא <span style="color: red;">דסיפ'</span> למעוטי הא <span style="color: red;">דתני' המבי'</span> גט ממדינת הים ולא <span style="color: red;">אמ' לה</span> בפני נכתב ובפני נחתם יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר כיצד יעשה יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה בפני <span style="color: red;">שני'</span> ויאמר <span style="color: red;">לה</span> בפני <span style="color: red;">נבת'</span> ובפני <span style="color: red;">נחת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא איכא שלום <span style="color: red;">מלכו'</span> התם <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר הכא <span style="color: red;">הוולד</span> כשר <span style="color: red;">הניח' לרבי</span> מאיר אלא לרבנן מאי איכא <span style="color: red;">למימר</span> מוקים לה כדרבי מאיר והתם <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר הכא <span style="color: red;">הוולד</span> כשר מנינא דרישא למעוטי מאי ומנינא <span style="color: red;">דסיפ'</span> למעוטי מאי מנינא דרישא למעוטי הני <span style="color: red;">דאמר'</span> מנינא דסיפא למעוטי הא דתניא המביא גט ממדינת הים ולא אמר <span style="color: red;">לה</span> בפני נכתב ובפני נחתם יוציא <span style="color: red;">והוולד</span> ממזר דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמי' אומרים</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר כיצד יעשה יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה בפני שנים <span style="color: red;">ויאמ' לה בפני נכת' ובפני</span> נחתם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: והא איכא שלום מלכות <span style="color: red;">התם</span> הולד ממזר <span style="color: red;">.................................................. ?מאיר?.. ........... ..?ם אומרים</span> אין <span style="color: red;">הול?.. ..............................</span> הימנה ויחזור ויתננו לה בפני שנים ויאמר <span style="color: red;">לה</span> בפני <span style="color: red;">?נ?.. .......... ובפני</span> נחתם
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> שלום מלכות התם <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר הכא <span style="color: red;">הוולד</span> כשר הניחא לר' מאיר אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי איכא למימר התם תצא הכא לא תצא הניחא למאן דאמ' תצא אלא למאן דאמ' לא תצא</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימר מוקי</span> לה <span style="color: red;">לההיא כר'</span> מאיר והתם <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר <span style="color: red;">והכא הוולד</span> כשר <span style="color: red;">מניינא</span> דרישא למעוטי מאי <span style="color: red;">ומניינא</span> דסיפא למעוטי מאי <span style="color: red;">מניינא</span> דרישא למעוטי הני דאמרן <span style="color: red;">מניינא</span> דסיפא למעוטי הא דתניא המביא גט ממדינת הים <span style="color: red;">ונתנו</span> לה ולא <span style="color: red;">אמ' לה</span> בפני נכתב ובפני נחתם יוציא <span style="color: red;">ו(ת)[ה]וולד</span> ממזר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר כיצד יעשה יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה בפני שנים ויאמר <span style="color: red;">לה</span> בפני נכתב <span style="color: red;">ובפ"נ ור' מאיר משום דלא אמ' בפ"נ ובפ"נ הוולד ממזר אין דאמ' רב המנונא משמיה דעולא אומ' היה ר' מאיר כל המשנה ממטבע שטבעו חכמ' בגיטין הולד ממזר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיכ' שלו' מלכו' הת'</span> הולד ממזר <span style="color: red;">הכ'</span> הולד כשר <span style="color: red;">הניח'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">דא' הולד ממזר אל'</span> לרבנן <span style="color: red;">דא' הולד כשר מאי איכ' למימ' הת' תצ' הכ' לא תצ' הניח' למ"ד הכא לא תצא אל' למ"ד הכ' תצ'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> מוקים לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">מניינ' דריש'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">מניינ' דסיפ'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">מניינ' דריש'</span> למעוטי <span style="color: red;">הא</span> דאמרן <span style="color: red;">מניינ' דסיפ'</span> למעוטי הא <span style="color: red;">דתני' המבי'</span> גט <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">ונת'</span> לה ולא <span style="color: red;">א' לה</span> בפני <span style="color: red;">נכ' ובפ' נח' יוצי'</span> והולד ממזר כיצד <span style="color: red;">יעש'</span> יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה <span style="color: red;">ויאמ' לה בפ' נכ' ובפ' נח' ור' מאיר משו' דלא א' לה בפ' נכ' ובפ' נח' יוצי' והולד ממזר אין ר' מאיר לטע' דא' רב הונ' משמי' דעול' או' היה ר' מאיר כל המשנ' ממטבע שטבעו חכמי' בגט יוצי' והולד ממזר</span>
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> שלום מלכות <span style="color: red;">התם</span> הולד ממזר הכא הולד כשר הניחא לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ' הולד ממזר</span> אלא לרבנן <span style="color: red;">דאמרי הולד כשר מאי איכא למימר התם תצא הכא לא תצא הניחא למאן דא'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא איכא שלום מלכות התם <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר הכא <span style="color: red;">הוולד</span> כשר הניחא לר' מאיר אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי איכא למימר התם תצא הכא לא תצא הניחא למאן דאמר לא תצא אלא למאן דאמר תצא</span> מאי איכא <span style="color: red;">?למ?(..)[ימ]?ר מוקי</span> לה <span style="color: red;">לההיא כר'</span> מאיר <span style="color: red;">התם ?(הל???) הוולד</span> ממזר הכא <span style="color: red;">הוולד</span> כשר <span style="color: red;">מניינא</span> דרישא למעוטי מאי <span style="color: red;">מניינא</span> דסיפא למעוטי מאי <span style="color: red;">מניינא</span> דרישא למעוטי <span style="color: red;">הא</span> דאמרן <span style="color: red;">מניינא</span> דסיפא למעוטי הא דתניא המביא גט ממדינת הים נתנו לה ולא אמר <span style="color: red;">לה</span> בפני נכתב ובפני נחתם יוציא והולד ממזר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר <span style="color: red;">אלא</span> כיצד יעשה <span style="color: red;">יטילנו</span> הימנה ויחזור ויתננו לה בפני שנים ויאמר <span style="color: red;">לה</span> בפני נכתב ובפני נחתם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> שלום מלכות התם <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר הכא כשר הניחא לר' מאיר אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי איכא למימ' התם תצא הכא לא תצא הניח' למאן דאמ' לא תצא אלא למאן דאמ' (לא) תצא</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימר</span> מוקים לה <span style="color: red;">למתני' כר'</span> מאיר <span style="color: red;">התם הוולד</span> ממזר הכא כשר <span style="color: red;">מניינא</span> דרישא למעוטי מאי <span style="color: red;">מניינא דסיפ'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">מניינא דריש'</span> למעוטי <span style="color: red;">הא</span> דאמרן <span style="color: red;">מניינא</span> דסיפא למעוטי הא דתניא המביא גט ממדינת הים נתנו לה ולא <span style="color: red;">אמ' בפ' נכ' ובפ' נחת'</span> יוציא והולד ממזר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אין <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר <span style="color: red;">אל'</span> כיצד יעשה <span style="color: red;">יטלינו ממנה</span> ויחזור ויתננו לה <span style="color: red;">בפ'</span> שנים ויאמר <span style="color: red;">בפ' נכת' ובפ' נחת'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> שלום מלכות התם <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר הכא הולד כשר הניחא <span style="color: red;">מאן דא'</span> לר' מאיר <span style="color: red;">דאמ' הולד (כש) ממז'</span> אלא לרבנן <span style="color: red;">דאמ' הוולד כשר מאי איכא למימ' מוקי</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">מניינא</span> דרישא למעוטי מאי <span style="color: red;">מניינא</span> דרישא למעוטי הני דאמרן <span style="color: red;">מניינא</span> דסיפא למעוטי הא דתניא המביא גט ממדינת הים נתנו לה ולא <span style="color: red;">אמ' לה</span> בפני נכתב ובפני נחתם יוציא והולד <span style="color: red;">(כשר) ?ממ?ז?ר</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין הולד ממזר כיצד יעשה יטלנו הימנה ויחזור ויתננו לה ויאמר בפני נכתב ובפני <span style="color: red;">נחתם ור' מאיר משום דלא א' לה בפני נכת' ובפני</span> נחתם <span style="color: red;">יוציא והולד ממזר אין ר' מאיר לטעמ' דא' רב המנונא משמיה דרבא או' היה ר' מאיר כל המשנה ממטבע שטבעו חכמי' בגיטין יוציא והוולד ממזר</span>

<b>וילנא</b>: כתב בכתב ידו ואין עליו עדים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כת' בכת'</span> ידו ואין עליו <span style="color: red;">עדי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתב בכתב ידו ואין עליו עדים
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> כתב בכתב ידו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: כתב בכתב ידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כת'</span> בכתב ידו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">כת' בכת'</span> ידו
<b>וטיקן 140</b>: כתב בכתב ידו

<b>וילנא</b>: אמר רב כתב ידו שנינו אהייא אילימא ארישא פשיטא כתב ידו קתני ואלא אמצעיתא הרי יש עליו עדים אלא אסיפא יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כתב ידו שנינו אהייא אילימא ארישא פשיטא כתב ידו קתני ואלא אמצעיתא הרי יש עליו עדים אלא אסיפא יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כתב ידו שנינו אהייא אילימא ארישא פשיטא כתב ידו קתני ואלא <span style="color: red;">אמציעתא</span> הרי יש עליו עדים אלא אסיפא יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">........</span> רב כתב ידו שנינו אהייא <span style="color: red;">א..?ל?י?מא?</span> ארישא פשיטא כתב ידו קתני <span style="color: red;">..לא אמציעתא</span> הרי יש עליו עדים <span style="color: red;">ואין בו זמן קתני</span> אלא <span style="color: red;">סיפא</span> יש בו זמן ואין <span style="color: red;">עליו</span> אלא עד אחד
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כתב ידו שנינו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא <span style="color: red;">פשיט'</span> כתב ידו <span style="color: red;">[קתני] (שנינו) אלא אמציעתא</span> יש עליו עדים <span style="color: red;">קתני ואלא</span> אסיפא יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כתב ידו שנינו <span style="color: red;">אהיא אילימ' אריש' פשי'</span> כתב ידו <span style="color: red;">שנינו אל' לאו אמציעת'</span> הרי יש עליו <span style="color: red;">עדי' ואין בו זמן</span> אלא <span style="color: red;">אסיפ'</span> יש בו זמן ואין <span style="color: red;">עליו אל'</span> עד אחד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמר רב כתב ידו שנינו אהייא <span style="color: red;">אילמא</span> ארישא פשיטא כתב ידו קתני <span style="color: red;">אלא</span> אמצעיתא הרי יש עליו עדים <span style="color: red;">ואין בו זמן</span> אלא אסיפא יש בו זמן ואין <span style="color: red;">לו</span> אלא עד אחד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כתב ידו שנינו אהייא אילימא ארישא <span style="color: red;">פשיט' כת'</span> ידו קתני <span style="color: red;">אלא אמציעתא</span> הרי יש עליו עדים <span style="color: red;">ואין בו זמן קתני</span> אלא אסיפא יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כתב ידו שנינו אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא <span style="color: red;">פשיט'</span> כתב ידו קתני <span style="color: red;">אלא לאו אמציעתא</span> הרי יש עליו עדים אלא אסיפא יש זמן ואין בו אלא עד אחד

<h2>דף פו:</h2>

<b>וילנא</b>: ודוקא כתב ידו ועד אבל כתב סופר ועד לא ושמואל אמר אפי' כתב סופר ועד שהרי שנינו כתב סופר ועד כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודווקא</span> כתב ידו ועד אבל כתב סופר ועד לא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' כתב סופר ועד שהרי שנינו <span style="color: red;">כת'</span> סופר ועד כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודווקא</span> כתב ידו ועד אבל כתב סופר ועד לא ושמואל אמר אפי' כתב <span style="color: red;">סופ'</span> ועד שהרי שנינו כתב <span style="color: red;">סופ'</span> ועד כשר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">וקתני שלשה גיטין פסולין ואם נשאת הולד כשר ואמ' רב</span> ודוקא כתב ידו ועד אבל כתב סופר ועד <span style="color: red;">פסול</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> כתב סופר ועד <span style="color: red;">כשר</span> שהרי שנינו כתב סופר ועד כשר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ודווקא</span> כתב ידו ועד אבל כתב סופר ועד <span style="color: red;">פסול שמואל אמ'</span> כתב סופר ועד <span style="color: red;">הרי</span> שנינו כתב סופר ועד כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודווק'</span> כתב ידו אבל כתב סופר ועד לא <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אפי' כתב סופר ועד <span style="color: red;">דהתנן</span> כתב סופר ועד כשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ודוקא כתב ידו ועד אבל סופר ועד לא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' כתב סופר ועד שהרי שנינו <span style="color: red;">כתב[ו]</span> סופר ועד כשר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ודווקא</span> כתב ידו ועד <span style="color: red;">אחד</span> אבל כתב סופר ועד <span style="color: red;">אחד</span> לא <span style="color: red;">ושמו' א' [אפי'] כת'</span> סופר ועד <span style="color: red;">אחד</span> שהרי שנינו כתב סופר ועד כשר
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ודווק</span> כתב ידו ועד אבל כתב סופר ועד לא <span style="color: red;">ושמוא'</span> אפי' כתב סופר ועד <span style="color: red;">דהתנן</span> כתב סופר ועד כשר

<b>וילנא</b>: ורב מי דמי התם תינשא לכתחילה הכא דיעבד ושמואל לא קשיא הא בספרא דמובהק והא בספרא דלא מובהק וכן אמר ר' יוחנן (כתב ידו שנינו) אמר ליה רבי אלעזר הרי יש עליו עדים אמר ליה אסיפא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> תינשא לכתחילה הכא דיעבד ושמואל לא קשיא הא בספרא דמובהק והא בספרא דלא מובהק וכן אמר ר' יוחנן <span style="color: red;">כתב</span> ידו <span style="color: red;">שנינו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הרי יש עליו עדים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אסיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב מי דמי <span style="color: red;">הת' תינש'</span> לכתחילה הכא דיעבד ושמואל לא קשיא הא בספרא דמובהק והא <span style="color: red;">בספר'</span> דלא מובהק וכן אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">כתב</span> ידו <span style="color: red;">שנינו</span> אמר <span style="color: red;">לי' ר' אלעז'</span> הרי יש עליו עדים אמר ליה אסיפא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ורב מי דמי התם <span style="color: red;">תנשא לכתחלה</span> הכא <span style="color: red;">דאיעבד</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' לך</span> לא קשיא הא בספרא דמובהק <span style="color: red;">הא</span> בספרא דלא מובהק וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">כתב</span> ידו <span style="color: red;">שנינו אמ'</span> ליה רבי אלעזר הרי יש עליו עדים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אסיפא
<b>אראס 889</b>: ורב מי דמי התם תינשא <span style="color: red;">לכתחיל'</span> הכא דיעבד ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא <span style="color: red;">(בס) הא</span> בספרא דלא מובהק <span style="color: red;">הא בספרא דמובהק</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כתב</span> ידו <span style="color: red;">שנינו א"ל ר'</span> אלעזר הרי יש עליו <span style="color: red;">(ואין)</span> עדים <span style="color: red;">ואין בו זמן קתני אלא</span> אסיפא
<b>מינכן 95</b>: ורב מי דמי <span style="color: red;">הת' תינש' לכתחל' והכ'</span> דיעבד <span style="color: red;">ושמו' קשי'</span> הא <span style="color: red;">בספר' דמבהק הא ?(ב???) בספר'</span> דלא <span style="color: red;">מבהק</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כתב</span> ידו <span style="color: red;">שנינו א"ל ר' אלע'</span> הרי יש עליו <span style="color: red;">עדי' א'ל אסיפ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורב <span style="color: red;">אמ'</span> מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם תינשא <span style="color: red;">לכתחלה</span> הכא דיעבד ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא בספרא דמובהק הא בספרא דלאו מובהק א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כתב</span> ידו <span style="color: red;">שנינו א"ל ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">?(?כ?ד???)הרי (ש)יש</span> עליו עדים <span style="color: red;">א"ל</span> אסיפא
<b>וטיקן 130</b>: ורב מי דמי התם תינשא <span style="color: red;">לכתחי'</span> הכא דיעבד <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> לא קשיא הא בספרא <span style="color: red;">דמבהק [*שלא יחתום אא"כ מפי הבעל*] הא בספ'</span> דלא <span style="color: red;">מבהק</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' כתב</span> ידו <span style="color: red;">שנינו א"ר</span> אלעזר הרי יש עליו עדים <span style="color: red;">א"ל אסיפ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ורב מי דמי התם <span style="color: red;">תינסי</span> לכתחילה הכא דיעבד <span style="color: red;">ושמוא'</span> לא קשיא הא בספרא <span style="color: red;">הא דמבהק הא</span> בספרא דלא <span style="color: red;">מבהק</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כתב</span> ידו <span style="color: red;">שנינו א"ל ר'</span> אלעזר הרי יש עליו עדים <span style="color: red;">אלא</span> אסיפא

<b>וילנא</b>: זימנין אמר רב תצא זימנין אמר רב לא תצא הא כיצד יש לה בנים לא תצא אין לה בנים תצא מתיב מר זוטרא בר טוביה וכולן שהיו בהן ספק קידושין או ספק גירושין הרי אלו חולצות ולא מתיבמות כיצד ספק קידושין זרק לה קידושין ספק קרוב לה ספק קרוב לו זהו ספק קידושין ספק גירושין כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי זה ספק גירושין ואי אמרת לא תצא צרתה אתיא ליבומי תתיבם ואין בכך כלום חששא דרבנן היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זימנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב תצא זימנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא תצא הא כיצד יש לה בנים לא תצא אין לה בנים תצא מתיב מר זוטרא בר טוביה וכולן שהיו בהן ספק קידושין או ספק גירושין הרי <span style="color: red;">אילו חולצו'</span> ולא מתיבמות כיצד ספק קידושין זרק לה קידושין ספק קרוב לה ספק קרוב לו זהו ספק קידושין ספק גירושין כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי זה ספק גירושין ואי אמרת לא תצא צרתה אתיא ליבומי תתיבם ואין בכך כלום חששא דרבנן היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זימנין אמר רב תצא זימנין אמר רב לא תצא הא כיצד יש לה בנים לא תצא אין לה בנים תצא <span style="color: red;">מיתב</span> מר זוטרא בר <span style="color: red;">טובי'</span> וכולן שהיו בהן ספק קידושין או ספק גירושין הרי <span style="color: red;">אילו חולצו'</span> ולא <span style="color: red;">מתיבמו'</span> כיצד ספק קידושין זרק לה קידושין ספק <span style="color: red;">קרו'</span> לה ספק קרוב לו זהו ספק קידושין <span style="color: red;">ספ' גירושי'</span> כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו <span style="color: red;">עדי'</span> ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד הרי זה ספק גירושין ואי <span style="color: red;">אמר'</span> לא תצא צרתה אתיא ליבומי תתיבם ואין בכך כלום חששא דרבנן היא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: זימנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב תצא <span style="color: red;">וזימנין אמ'</span> לא תצא יש לה לא תצא אין לה בנים <span style="color: red;">לא תצא</span> מתיב <span style="color: red;">רב</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">וכולם</span> שהיו <span style="color: red;">בהם</span> קידושין או <span style="color: red;">גירושין בספק</span> הרי אלו חולצות ולא מתיבמות כיצד ספק קידושין <span style="color: red;">זרקו</span> לה <span style="color: red;">קידושיה</span> ספק קרוב לו <span style="color: red;">ספק קרוב לה</span> זהו ספק קידושין
<b>אראס 889</b>: זימנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב תצא זימנין <span style="color: red;">אמ'</span> לא תצא <span style="color: red;">לא קשיא</span> יש לה בנים לא תצא אין לה בנים תצא מתיב מר זוטרא <span style="color: red;">[בר טוביה]</span> וכולן שהיו בהן קידושין או <span style="color: red;">גירושין בספק</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתיבמות כיצד ספק קידושין זרק לה <span style="color: red;">קידושיה</span> ספק קרוב לו <span style="color: red;">ספק קרוב לה</span> זהו ספק קידושין <span style="color: red;">וכיצד</span> ספק גירושין כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד <span style="color: red;">זהו</span> ספק גירושין ואי אמרת לא תצא צרתה <span style="color: red;">אתייא לייבומי תתייבם</span> ואין בכך כלום חששא דרבנן <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: זימנין <span style="color: red;">א'</span> רב תצא <span style="color: red;">וזימנין א'</span> רב לא <span style="color: red;">תצ'</span> הא כיצד יש לה <span style="color: red;">בני'</span> לא <span style="color: red;">תצ'</span> אין לה <span style="color: red;">בני'</span> תצא מתיב <span style="color: red;">רב זוטר'</span> בר טוביה <span style="color: red;">וכלן</span> שהיו בהן <span style="color: red;">קדושין</span> או <span style="color: red;">גירושין</span> ספק הרי אלו <span style="color: red;">חולצין</span> ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> כיצד ספק <span style="color: red;">קדושין</span> זרק לה <span style="color: red;">קדושיה</span> ספק קרוב לו <span style="color: red;">ספק קרוב לה</span> זהו ספק <span style="color: red;">קדושין</span> ספק גירושין כתב בכתב ידו ואין עליו <span style="color: red;">עדי'</span> יש עליו <span style="color: red;">עדי'</span> ואין בו זמן יש בו זמן ואין <span style="color: red;">עליו אל'</span> עד אחד <span style="color: red;">זהו</span> ספק <span style="color: red;">גרושין ואם את' או'</span> לא <span style="color: red;">תצ' צרת' אתי'</span> ליבומי תתיבם ואין בכך כלום <span style="color: red;">חשש'</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: זימנין אמר רב תצא <span style="color: red;">וזמנין</span> אמר רב לא תצא יש לה בנים <span style="color: red;">ואין</span> לה בנים תצא <span style="color: red;">ולא תצא מותיב</span> מר זוטרא <span style="color: red;">בן</span> טוביה וכולן שהיו בהן <span style="color: red;">קדושין</span> או <span style="color: red;">גרושין מספק</span> הרי אלו חולצות ולא מתיבמות כיצד ספק <span style="color: red;">קדושין</span> זרק לה <span style="color: red;">קדושיה</span> ספק קרוב <span style="color: red;">לה</span> זהו ספק <span style="color: red;">קדושין כיצד</span> ספק <span style="color: red;">(ק) גרושין</span> כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד <span style="color: red;">זהו</span> ספק <span style="color: red;">גרושין</span> ואי אמרת לא תצא צרתה אתיא ליבומי תתיבם ואין בכך כלום חששא דרבנן <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">זימ' אמ'</span> רב תצא <span style="color: red;">וזימ' אמ'</span> רב לא תצא יש לה בנים <span style="color: red;">[לא]</span> תצא אין לה בנים תצא מתיב מר זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">וכולם</span> שהיו בהן <span style="color: red;">קידוש'</span> או <span style="color: red;">גירוש' בספק</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא <span style="color: red;">מתייבמו'</span> כיצד ספק קידושין זרק <span style="color: red;">[?ל?..]</span> ספק קרוב לו <span style="color: red;">ספק קרוב לה</span> זהו ספק קידושין <span style="color: red;">כיצד</span> ספק גירושין כתב בכתב ידו <span style="color: red;">אין</span> עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד <span style="color: red;">זהו</span> ספק גירושין ואי אמרת לא תצא <span style="color: red;">[*יאמרו גט מעליא*]</span> צרתה אתיא <span style="color: red;">לייבומי תיתייבם</span> ואין בכך כלום חששא דרבנן <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 140</b>: זימנין <span style="color: red;">א' לה</span> רב תצא <span style="color: red;">וזימנין א' לה</span> לא תצא <span style="color: red;">הכיצד</span> יש <span style="color: red;">(עליו)</span> לה בנים לא תצא אין לה בנים תצא מתיב <span style="color: red;">רב</span> זוטרא בר טוביה וכולן שהיו בהן קידושין או <span style="color: red;">גירושין</span> ספק הרי <span style="color: red;">אילו</span> חולצות ולא מתיבמות <span style="color: red;">כיצ'</span> ספק קידושין זרק לה <span style="color: red;">קידושיה</span> ספק קרוב לה ספק קרוב לו זהו ספק קידושין <span style="color: red;">כיצד</span> ספק גירושין כתב בכתב ידו ואין עליו עדים יש עליו עדים ואין בו זמן יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד <span style="color: red;">זהו</span> ספק גירושין <span style="color: red;">ואם אתה או'</span> לא תצא <span style="color: red;">(ת')</span> צרתה אתיא <span style="color: red;">לייבומי תתייבם</span> ואין בכך כלום

<b>וילנא</b>: לוי אמר לעולם לא תצא וכן אמר ר' יוחנן לעולם לא תצא וכן אמר להו ר' יוחנן לבני ר' חלפתא דמן הונא הכי אמר אבוכון לעולם לא תצא וקרצית שבעמיר אינה פוסלת במי חטאת מאי קרצית אמר אביי דידבתא דביני כיפי מתיב רב דניאל בר רב קטינא כל העופות פוסלין במי חטאת חוץ מן היונה מפני שמוצצת ואם איתא ניתני חוץ מיונה וקרצית לא פסיקא ליה דגדולה לא פסלה וקטנה פסלה ועד כמה אמר ר' ירמיה ואיתימא ר' אמי עד כזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לוי אמר לעולם לא תצא <span style="color: red;">?ו?כ?ן</span> אמר ר' יוחנן לעולם לא תצא וכן אמר להו ר' יוחנן לבני ר' חלפתא דמן הונא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוכון לעולם לא תצא וקרצית שבעמיר אינה פוסלת במי חטאת מאי קרצית אמר אביי דידבתא דביני כיפי מתיב רב דניאל בר רב קטינא כל העופות פוסלין במי חטאת חוץ מן היונה מפני שמוצצת ואם <span style="color: red;">אית'</span> ניתני חוץ מיונה וקרצית לא פסיקא ליה דגדולה לא פסלה וקטנה פסלה ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> אמי עד כזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי אמר לעולם לא תצא וכן אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לעולם לא תצא וכן אמר להו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לבני <span style="color: red;">רבי חלפת'</span> דמן הונא הכי אמר אבוכון לעולם לא תצא וקרצית שבעמיר אינה פוסלת במי חטאת מאי קרצית אמר אביי דידבתא דביני כיפי מתיב רב דניאל בר רב קטינא כל העופות פוסלין במי חטאת חוץ מן היונה מפני שמוצצת ואם איתא ניתני חוץ מיונה וקרצית לא פסיקא <span style="color: red;">לי'</span> דגדולה לא פסלה <span style="color: red;">וקטנ'</span> פסלה ועד כמה אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> אמי עד כזית
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ונה? ......... ..?ה?יא מוצצת</span> ואם איתא <span style="color: red;">..יתני ח?ו?ץ</span> מיונה <span style="color: red;">וקרצ?י?.. ..... ..?פ?סיקא</span> ליה <span style="color: red;">גדולה</span> לא פסלה <span style="color: red;">קטנה</span> פסלה ועד כמה <span style="color: red;">..מ ?ר?..י ינאי ואיתימא רבי</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> אמי עד כזית
<b>אראס 889</b>: לוי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תצא וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לבני חלפתא דמן <span style="color: red;">היהי</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוכון לעולם לא תצא וקרצית שבעמיר אינה פוסלת במי חטאת מאי קרצית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?די?ו?בתא</span> דביני כיפי <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> דניאל בר רב קטינא כל העופות פוסלין במי חטאת חוץ מן היונה מפני שמוצצת ואם איתא <span style="color: red;">ליתני</span> חוץ מיונה וקרצית לא <span style="color: red;">פסקא</span> ליה <span style="color: red;">כיון</span> דגדולה לא <span style="color: red;">פסלא</span> וקטנה <span style="color: red;">פסלא</span> ועד כמה <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' אמי עד כזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולוי א' לעול'</span> לא תצא וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לעול'</span> לא <span style="color: red;">תצ'</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> להו ר' יוחנן לבני <span style="color: red;">רב חלופת'</span> דמן <span style="color: red;">חיפ'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> אבוכון <span style="color: red;">לעול'</span> לא תצא <span style="color: red;">וקראצית</span> שבעמיר <span style="color: red;">אינ' פוסל'</span> במי חטאת מאי <span style="color: red;">קראצית א'</span> אביי דידבתא <span style="color: red;">דבי</span> כיפי מתיב רב דניאל בר רב <span style="color: red;">קטינ'</span> כל <span style="color: red;">העופו'</span> פוסלין במי <span style="color: red;">חטא'</span> חוץ מן היונה מפני <span style="color: red;">שהי' מוצצת</span> ואם <span style="color: red;">אית' ליתני</span> חוץ מיונה <span style="color: red;">וקראצית הת'</span> לא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה <span style="color: red;">מילת' דגדול'</span> לא <span style="color: red;">פסל' וקטנ' פסל' עד כמ' א"ר ירמי' ואיתימ'</span> ר' אמי עד כזית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולוי אמ'</span> לעולם לא תצא וכן <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' יוחנן לבני ר' חלפתא דמן <span style="color: red;">חיפא</span> הכי אמר <span style="color: red;">אבימי</span> לעולם לא תצא וקרצית <span style="color: red;">שבע מיד</span> אינה פוסלת במי חטאת מאי קרצית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דידכתא</span> דביני כיפי <span style="color: red;">מותיב</span> רב דניאל בר קטינא כל העופות <span style="color: red;">פסולין</span> במי חטאת חוץ <span style="color: red;">מיונה שהיא מוצצת</span> ואם <span style="color: red;">איתה ליתני</span> חוץ מיונה וקרצית לא פסיקא ליה <span style="color: red;">גדולה</span> לא <span style="color: red;">פסלא קטנה</span> פסלה ועד כמה <span style="color: red;">א"ר יוחנן ואיתמר ר' ינאי ואיתמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימר</span> ר' אמי עד כזית
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולוי אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">[*אפי' אין לה בנים*]</span> לא תצא וכן <span style="color: red;">אמ' להן</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לבני ר' חלפתא דמן <span style="color: red;">חיפא</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוכון לעולם לא תצא <span style="color: red;">וקורצית שבעמיד</span> אינה פוסלת <span style="color: red;">[במי חטאת]</span> מאי <span style="color: red;">קורצית מאי קורצית אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דיו[ד](כ)[ב]תא</span> דביני <span style="color: red;">כפי</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> דניאל בר קטינא כל העופות פוסלין במי חטאת חוץ <span style="color: red;">מיונה שהיא מוצצת</span> ואם <span style="color: red;">איתה ליתני</span> חוץ מיונה וקרצית לא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה <span style="color: red;">גדולה</span> לא פסלה <span style="color: red;">קטנה</span> פסלה ועד כמה <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה ואיתימא ר' אמי עד כזית
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ולוי א'</span> לעולם לא תצא וכן <span style="color: red;">א'</span> להו ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לבני <span style="color: red;">רב</span> חלפתא דמן <span style="color: red;">חיפא</span> הכי <span style="color: red;">אבוכו'</span> לעולם לא תצא וקרצית <span style="color: red;">שבע מיר</span> אינה פוסלת במי חטאת מאי <span style="color: red;">קרצי' א'</span> אביי <span style="color: red;">?די(?ב?)[ד]בא</span> דביני כיפי מתיב רב <span style="color: red;">דניא'</span> בר רב קטינא כל העופות פוסלין במי חטאת חוץ מן היונה מפני שמוצצת ואם <span style="color: red;">אית' ליתני</span> חוץ <span style="color: red;">מן (ה)יונה</span> וקרצית <span style="color: red;">התם</span> לא <span style="color: red;">פס(?ל?..)[יק']</span> ליה דגדולה לא פסלה וקטנה <span style="color: red;">(לא)</span> פסלה <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתי</span> ר' <span style="color: red;">אבויי</span> עד <span style="color: red;">כזי'</span>

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר אומר אף על פי וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ' אע"פ</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אף על פי וכו'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק' רבי אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין עליו עדים</span> וכו'
<b>אראס 889</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ' אע"פ כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">אליע' או' א'ע'פ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז' או' א'ע'פ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז' או' א'ע'פ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב הלכה כר' אלעזר בגיטין כי אמריתה קמיה דשמואל אמר אף בשטרות ורב סבר בשטרות לא הא קתני וגובה מנכסים משועבדים רבי אלעזר תרתי אמר ורב סבר כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא וכן אמר ר' יעקב בר אידי אמר ר' יהושע בן לוי הלכה כר' אלעזר בגיטין ורבי ינאי אמר אפילו ריח הגט אין בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף בשטרות ורב סבר בשטרות לא הא קתני וגובה מנכסים משועבדים <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> ורב סבר כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> ריח הגט אין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בגיטין כי אמריתה קמיה דשמואל אמר אף בשטרות ורב סבר בשטרות לא הא קתני וגובה <span style="color: red;">מנכסי'</span> משועבדים רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> תרתי אמר ורב סבר כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא וכן אמר <span style="color: red;">רבי</span> יעקב בר אידי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בגיטין ורבי ינאי אמר אפילו ריח הגט אין בו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף בשטרות <span style="color: red;">וסבר רב</span> בשטרות לא <span style="color: red;">והא</span> קתני <span style="color: red;">גובה</span> מנכסים משועבדים רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> ורב סבר <span style="color: red;">כותיה</span> בחדא ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">דכתיב למען יעמדו ימים רבים ואידך עצה טובה קא משמע לן</span> וכן <span style="color: red;">רבי</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו ריח הגט אין בו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין כי <span style="color: red;">אמרת</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף בשטרות ורב סבר בשטרות לא <span style="color: red;">והא</span> קתני <span style="color: red;">גובה</span> מנכסים <span style="color: red;">משוע' ר' אליעזר</span> תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> ורב סבר <span style="color: red;">לה</span> כוותיה בחדא <span style="color: red;">בגיטין</span> ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">בשטרות דכתי' למען יעמדו ימים רבים ואידך עיצה טובה קמ'לן</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר (יוחנן) יהוש'</span> בן לוי הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> ריח הגט אין בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">אליע'</span> בגיטין <span style="color: red;">ושמו' א' בשטרו'</span> ורב <span style="color: red;">בשטרו'</span> לא <span style="color: red;">והקתני גוב' מנכסי' משועבדי' ר' אליע'</span> תרתי <span style="color: red;">קא'</span> ורב סבר <span style="color: red;">לן כותי' בחד'</span> ופליג עליה בחדא וכן <span style="color: red;">א"ר יעק'</span> בר אידי <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי הלכה כר' <span style="color: red;">אליע'</span> בגיטין <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">א' אפי'</span> ריח הגט אין בו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמר רב יהודה אמר רב הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין כי אמריתה <span style="color: red;">קמי</span> דשמואל אמר אף בשטרות <span style="color: red;">לא וסבר רב</span> בשטרות לא <span style="color: red;">והא</span> קתני <span style="color: red;">גובה</span> מנכסים משועבדים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר תרתי <span style="color: red;">קאמר</span> ורב סבר כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> ריח הגט אין בו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' אלעזר בגיטין כי אמריתה קמיה <span style="color: red;">דשמו' אמ'</span> אף בשטרות <span style="color: red;">וסבר רב</span> בשטרות לא <span style="color: red;">והקתני גובה</span> מנכסים <span style="color: red;">משועב' ר' אליע'</span> תרתי ורב סבר <span style="color: red;">לה</span> כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יעקב בר אידי הלכה כר' <span style="color: red;">אלע'</span> בגיטין <span style="color: red;">ור'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו ריח הגט אין בו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הלכה כר' אלעזר בגיטין <span style="color: red;">ושמוא'</span> אף בשטרות <span style="color: red;">דרב</span> סבר בשטרות לא <span style="color: red;">ו[ה]קתני גובה מנכסי' משועבדי' ר'</span> אלעזר תרתי <span style="color: red;">קאמ'</span> ורב סבר <span style="color: red;">לה</span> כוותיה <span style="color: red;">בהדא</span> ופליג עליה <span style="color: red;">בהדא</span> ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בגיטין <span style="color: red;">ור' (יוחנ')</span> ינאי <span style="color: red;">א' אפי'</span> ריח הגט אין בו <span style="color: red;">וכן א"ר יוסי בר חנינא</span>

<b>וילנא</b>: ורבי ינאי לית ליה דר' אלעזר הכי קאמר לרבנן אפילו ריח הגט אין בו וכן אמר ר' יוסי בר' חנינא אמר ריש לקיש הלכה כרבי אלעזר בגיטין ור' יוחנן אמר אפילו ריח הגט אין בו לימא ר' יוחנן לית ליה דר' אלעזר הכי קאמר לרבנן אפילו ריח הגט אין בו שלח ליה ר' אבא בר זבדא למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הלכה כר' אלעזר בגיטין או אין הלכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ינאי לית ליה דר' אלעזר הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לרבנן <span style="color: red;">אפי'</span> ריח הגט אין בו וכן אמר ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בגיטין ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> ריח הגט אין בו לימא ר' יוחנן לית ליה דר' <span style="color: red;">אליעזר</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לרבנן אפילו ריח הגט אין בו שלח ליה ר' אבא בר זבדא למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין או אין הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי ינאי לית ליה <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> הכי קאמר לרבנן אפילו ריח הגט אין בו וכן אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא אמר ריש לקיש הלכה כרבי <span style="color: red;">אליעז' בגיטי' ורבי</span> יוחנן אמר אפילו ריח הגט אין בו <span style="color: red;">לימ' רבי</span> יוחנן לית ליה <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לרבנן אפילו ריח הגט אין בו שלח ליה <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר זבדא למרי בר מר בעי <span style="color: red;">מיני'</span> מרב הונא הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בגיטין או אין הלכה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">לימא ר'</span> ינאי לית ליה דר' <span style="color: red;">אליעזר</span> הכי <span style="color: red;">קאמא</span> אפילו ריח הגט אין בו וכן <span style="color: red;">אמ רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">א'ר' שמעון בן</span> לקיש הלכה כרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אפילו ריח הגט אין בו לימא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן לית ליה דר' <span style="color: red;">אליעזר</span> הכי <span style="color: red;">קאמא</span> לרבנן אפילו ריח הגט אין בו שלח <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">למרימר</span> בעי מיניה מרב הונא הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> או אין הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בגיטין</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">לימ' ר'</span> ינאי לית ליה דר' <span style="color: red;">אליעזר</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לרבנן <span style="color: red;">אפי'</span> ריח הגט אין בו וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הלכה <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> בגיטין ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> ריח הגט אין בו <span style="color: red;">לימ'</span> ר' יוחנן לית ליה דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לרבנן <span style="color: red;">אפי'</span> ריח הגט אין בו שלח ליה ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">לר' אבא בר מרי</span> בר מר <span style="color: red;">בעאי</span> מיניה מרב <span style="color: red;">הונ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אליעז' בגטין</span> או אין הלכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' ר'</span> ינאי לית ליה דר' <span style="color: red;">אליע' ה"ק</span> לרבנן <span style="color: red;">אפי'</span> ריח הגט אין בו וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בגיטין ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> ריח הגט אין בו <span style="color: red;">לימ'</span> ר' יוחנן לית ליה דר' <span style="color: red;">אליע' ה"ק</span> לרבנן <span style="color: red;">אפי'</span> ריח הגט אין בו שלח ר' אבא בר <span style="color: red;">זבד'</span> למרי בר מר בעי <span style="color: red;">מיני'</span> מרב <span style="color: red;">הונ' (בנ') הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">אליע'</span> בגיטין <span style="color: red;">(די)</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בגיטין ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> ריח הגט אין בו לימא ר' יוחנן לית ליה דר' <span style="color: red;">אליעזר שלח ליה ר' אבא</span> לרבנן <span style="color: red;">אפי'</span> ריח הגט אין בו שלח ליה ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">למריה</span> בר מר <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרב <span style="color: red;">נחמן</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין או אין הלכה
<b>וטיקן 130</b>: וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'ר' יוח' אמ'</span> ריש לקיש הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בגיטין ור' <span style="color: red;">יוח' אמ' (אמ)</span> אפילו ריח הגט אין בו <span style="color: red;">לימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לית <span style="color: red;">ל'</span> דר' אלעזר הכי <span style="color: red;">קא'</span> לרבנן אפילו ריח הגט אין בו שלח <span style="color: red;">ל'</span> ר' אבא בר זבדא למרי בר מר <span style="color: red;">בעא</span> מיניה מרב הונא הלכה כר' אלעזר בגיטין או אין הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר בגיטין</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">לימ' ר'</span> ינאי לית ליה דר' אלעזר הכי <span style="color: red;">קא' [ל]רבנן אפי'</span> ריח הגט אין בו וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בגיטין ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' אפי'</span> ריח הגט אין בו <span style="color: red;">לימ'</span> ר' <span style="color: red;">ינאי [יוחנן]</span> לית ליה דר' אלעזר הכי <span style="color: red;">קאמ' לרבנ' אפי'</span> ריח הגט אין בו <span style="color: red;">ששלח</span> ר' אבא בר זבדא למרי בר מר בעי מיניה מרב הונא הלכה כר' אלעזר בגיטין או אין הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר בגיטין</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">בו נימא רבי יוחנן</span> ליה דר' אלעזר הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> לרבנן אפילו <span style="color: red;">......................... ..?ש?לח</span> ליה <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר <span style="color: red;">זב..?ל?רב הונא ב.. ......... מ.. .......... מר</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר בגיטין <span style="color: red;">אי לא</span>

<b>וילנא</b>: אדהכי נח נפשיה דרב הונא אמר ליה רבה בריה הכי אמר אבא משמיה דרבא הלכה כר' אלעזר בגיטין ורבותינו הבקיאין בדבר הלכה משום רבינו אמרו הלכה כר' אלעזר בגיטין דאמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כר' אלעזר בגיטין איכא דאמרי וחברינו הבקיאין בדבר הלכה ותלמידי רבינו משום רבינו אמרו הלכה כרבי אלעזר בגיטין דאמר רב חסדא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כרבי אלעזר בגיטין וכן כי אתא רבין אמר ר' אלעזר אמר רב הלכה כרבי אלעזר בגיטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדהכי נח נפשיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה בריה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא משמיה <span style="color: red;">דרב הלבה</span> כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין ורבותינו הבקיאין בדבר הלכה משום רבינו אמרו הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין דאמר רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' רכ</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין איכא דאמרי <span style="color: red;">וחבירינו</span> הבקיאין בדבר הלכה ותלמידי רבינו משום רבינו אמרו הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בגיטין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בגיטין וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר' אליעזר</span> בגיטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדהכי נח נפשיה דרב הונא אמר ליה רבה בריה הכי אמר אבא משמיה <span style="color: red;">דרב</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בגיטין ורבותינו הבקיאין בדבר הלכה משום רבינו אמרו הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בגיטין דאמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בגיטין <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי וחברינו הבקיאין <span style="color: red;">בדב' הלכ'</span> ותלמידי רבינו משום רבינו אמרו הלכה כרבי <span style="color: red;">אליעזר בגטין</span> דאמר רב חסדא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין וכן כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אמר רב הלכה כרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אדהכי נח נפשיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ</span> ליה רבה בריה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">מארי</span> משמיה <span style="color: red;">דרב</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר בגיטין דאמ' רב חמא בר גוריא אמ' רב הלכה כרבי אליעזר</span> בגיטין ורבותינו <span style="color: red;">הבקיאי'</span> בדבר הלכה אמרו הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בגיטין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ</span> רב הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בגיטין איכא דאמרי <span style="color: red;">וחבירנו</span> הבקיאין בדבר הלכה ותלמידי רבינו משום רבינו אמרו הלכה כרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בגיטין
<b>אראס 889</b>: אדהכי נח נפשיה דרב הונא <span style="color: red;">א"ל</span> רבה בריה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">מרי</span> משמיה <span style="color: red;">דרב</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין ורבותינו הבקיאין בדבר הלכה משום רבינו אמרו הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בגיטין <span style="color: red;">ואמ' רב חסד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמ'</span> בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בגיטין <span style="color: red;">ואיכא דאמ' וחבירינו</span> הבקיאין בדבר הלכה <span style="color: red;">תלמידי</span> רבינו משום רבינו אמרו הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בגיטין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמ'</span> בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> בגיטין וכן כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בגיטין
<b>מינכן 95</b>: אדהכי נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' א"ל (אב')</span> רבה בריה הכי <span style="color: red;">א' אב' מרי משמי' דרב הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">אליע'</span> בגיטין <span style="color: red;">ורבותי'</span> הבקיאין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חמ'</span> בר <span style="color: red;">גורי' א'</span> רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">אליע'</span> בגיטין <span style="color: red;">אי' דא' חבירינו</span> הבקיאין בדבר הלכה <span style="color: red;">תלמידי</span> רבינו <span style="color: red;">משו'</span> רבינו אמרו <span style="color: red;">הלכ' כר' אליע'</span> בגיטין וכן <span style="color: red;">א"ר אב' בר זבד' א'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר' אליע'</span> בגיטין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אדהכי נח נפשיה דרב הונא <span style="color: red;">א"ל ר' אבא</span> בריה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">מרי</span> משמיה <span style="color: red;">דרב הלכה כר' אליעזר בגיטין ורבותי' דבקיאין דבקיאין בדבר אמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר בגיטין דאמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כר' כר' אליעזר</span> בגיטין <span style="color: red;">[א"ד] וחברינו</span> הבקיאין בדבר אמרו הלכה ותלמידי רבינו משום רבינו אמרו הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בגיטין דאמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בגיטין וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בגיטין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אדה'</span> נח נפשיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בריה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">מרי</span> משמיה <span style="color: red;">דרב הלכה</span> ורבותינו הבקיאין בדבר הלכה אמרו הלכה כר' <span style="color: red;">אלע' וכן אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אלע' בגיט' איכא דאמרי [חבירינו] ורבותינו הבקיאין בדבר ותלמידי רבי' משום רבי' אמרו הלכה כר'</span> אלעזר בגיטין <span style="color: red;">[דאמ' רב חסדא כו']</span> וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בגיטין
<b>וטיקן 140</b>: אדהכי נח נפשיה דרב הונא <span style="color: red;">א"ל</span> רבה בריה הכי <span style="color: red;">א'</span> אבא <span style="color: red;">מרי</span> הלכה כר' אלעזר <span style="color: red;">בגטין</span> ורבותינו הבקיאין בדבר הלכה <span style="color: red;">אמרו משו'</span> רבינו הלכה כר' אלעזר <span style="color: red;">בגטין דאמ' רב חסדא אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' אלעזר <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' וחבירינו הבקיאי'</span> בדבר הלכה <span style="color: red;">תלמידי</span> רבינו <span style="color: red;">משו'</span> רבינו אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בגטין דא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הלכ' כר' אלעז'</span> בגיטין
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">אדאזיל</span> נח נפשיה <span style="color: red;">ד.. ........................................</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">מארי משמא דרב</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר בגיטין ורבותינו הבקיאין בדבר הלכה משום <span style="color: red;">רבינ.. ......................... ..לעזר</span> בגיטין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כרבי אלעזר בגיטין וכן כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ' ........................ ..?כ?ה</span> כרבי אלעזר בגיטין

<b>וילנא</b>: מתני' שנים ששלחו שני גיטין שוין ונתערבו נותן שניהם לזו ושניהם לזו לפיכך אבד אחד מהן הרי השני בטל חמשה שכתבו כלל בתוך הגט איש פלוני מגרש פלונית ופלוני פלונית והעדים מלמטה כולן כשרין וינתן לכל אחת ואחת היה כותב טופס לכל אחד ואחד והעדים מלמטה את שהעדים ניקרין עמו כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שנים ששלחו שני גיטין שוין ונתערבו נותן שניהם לזו ושניהם לזו לפיכך אבד אחד מהן הרי השני בטל חמשה שכתבו כלל בתוך הגט איש <span style="color: red;">פלו'</span> מגרש <span style="color: red;">פלו' ופלו' פלו'</span> והעדים מלמטה כולן <span style="color: red;">כשירין</span> וינתן לכל אחת ואחת היה כותב טופס לכל <span style="color: red;">אחת ואחת</span> והעדים מלמטה את <span style="color: red;">שהעדי'</span> ניקרין עמו כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שנים ששלחו שני גיטין שוין ונתערבו <span style="color: red;">נות'</span> שניהם לזו ושניהם לזו לפיכך אבד אחד מהן הרי השני בטל חמשה שכתבו כלל בתוך הגט איש פלוני מגרש פלונית ופלוני פלונית והעדים <span style="color: red;">מלמט'</span> כולן כשרין וינתן לכל אחת ואחת היה כותב טופס לכל <span style="color: red;">אחת ואחת</span> והעדים מלמטה את שהעדים ניקרין עמו כשר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מתני' שנים <span style="color: red;">ששילחו</span> גיטין <span style="color: red;">ושמותיהן</span> שוין ונתערבו נותן שניהם לזו ושניהם לזו לפיכך <span style="color: red;">אם</span> אבד אחד <span style="color: red;">מהם</span> השני בטל חמשה שכתבו כלל בתוך הגט איש פלוני מגרש <span style="color: red;">פלונית ופלוני מגרש</span> פלונית והעדים מלמטה <span style="color: red;">כולם כשרים</span> וינתן לכל אחת ואחת היה כותב טופס <span style="color: red;">על כל אחת ואחת</span> והעדים מלמטה את שהעדים ניקרין עמו כשר
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שנים ששלחו שני גיטין שוין ונתערבו נותן <span style="color: red;">שניהן</span> לזו <span style="color: red;">ושניה'</span> לזו לפיכך <span style="color: red;">אם</span> אבד אחד מהן הרי <span style="color: red;">השיני פסול</span> חמשה שכתבו כלל בתוך הגט איש פלוני מגרש <span style="color: red;">פלוני' ופלו' ופלו' עדים</span> מלמטה כולן <span style="color: red;">כשרים</span> וינתן לכל אחת ואחת היה כותב טופס לכל אחד ואחד והעדים <span style="color: red;">למטה</span> את שהעדים <span style="color: red;">נקראין</span> עמו כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שני'</span> ששלחו שני <span style="color: red;">גיטי'</span> שוין ונתערבו נותן <span style="color: red;">שניה'</span> לזו <span style="color: red;">ושניה'</span> לזו לפיכך <span style="color: red;">אם (א') [אבד] אח'</span> מהן השני בטל <span style="color: red;">חמש'</span> שכתבו כלל בתוך הגט איש <span style="color: red;">פלו'</span> מגרש <span style="color: red;">פלנית ופלו' ופלו' עדי' מלמט'</span> כולן <span style="color: red;">כשרי'</span> וינתן לכל <span style="color: red;">אח'</span> ואחת היה <span style="color: red;">כות'</span> טופס לכל <span style="color: red;">אח' ואח' והעדי' מלמט'</span> את שהעדים <span style="color: red;">נקראין</span> עמו כשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שנים ששלחו שני גיטין שוין ונתערבו <span style="color: red;">נותנים</span> שניהם לזו ושניהם לזו לפיכך <span style="color: red;">אם</span> אבד מהן הרי השני בטל <span style="color: red;">מתני</span> חמשה שכתבו כלל בתוך הגט איש <span style="color: red;">פלו'</span> מגרש <span style="color: red;">פלנית ופלנית</span> והעדים מלמטה <span style="color: red;">כולם כשרים</span> וינתן לכל אחת ואחת היה כותב <span style="color: red;">תופס</span> לכל <span style="color: red;">אח(ד)[ת] ואח(ד)[ת]</span> והעדים מלמטה את <span style="color: red;">שהעדי' נקראין</span> עמו כשר
<b>וטיקן 130</b>: שנים <span style="color: red;">ששילחו</span> שני גיטין <span style="color: red;">שווין</span> ונתערבו נותן שניהם לזו ושניהם לזו לפיכך <span style="color: red;">אם</span> אבד אחד מהן <span style="color: red;">השיני</span> בטל <span style="color: red;">?</span> חמשה שכתבו כלל בתוך הגט איש פלוני מגרש <span style="color: red;">פלונית ופל'</span> פלונית והעדים <span style="color: red;">מלמטן</span> כולן <span style="color: red;">כשיר'</span> וינתן לכל אחת ואחת היה כותב טופס <span style="color: red;">[ל]כל</span> אחד ואחד והעדים <span style="color: red;">מלמטן</span> את שהעדים <span style="color: red;">נקראין</span> עמו <span style="color: red;">כשר?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' שנים <span style="color: red;">ששילחו</span> שני <span style="color: red;">גטין</span> שוין ונתערבו נותן שניהם לזו <span style="color: red;">ושני'</span> לזו לפיכך <span style="color: red;">אם</span> אבד אחד מהן הרי <span style="color: red;">השיני</span> בטל חמשה שכתבו כלל בתוך הגט איש <span style="color: red;">פלו'</span> מגרש פלונית ופלוני פלונית והעדים <span style="color: red;">מלמטן</span> כולן כשרין וינתן לכל אחת ואחת היה כותב טופס לכל אחד ואחד והעדים <span style="color: red;">מלמטן</span> את <span style="color: red;">שה(יה)[ע]דים</span> ניקרין עמו כשר
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">שנ.. .............................................</span> אחד <span style="color: red;">מהם</span> הרי השני בטל <span style="color: red;">.................................................. ..לן</span> כשרין וינתן לכל <span style="color: red;">א..</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: שנים ששלחו <span style="color: red;">ש..</span> גיטין <span style="color: red;">שוי.. וניתערבו ייתנו</span> שניהם לזו ושניהם לזו לפיכך <span style="color: red;">אם א.. ..................... ..שני</span> בטל חמשה שכתבו כלל בתוך הגט איש פלוני <span style="color: red;">גירש פלונית במקום פלוני ופלוני</span> פלונית ופלוני פלונית <span style="color: red;">ופלוני ?פל?.. .................. ..?ל?..טה כולם כשירין וינתנו</span> לכל אחת ואחת <span style="color: red;">...</span> היה <span style="color: red;">כותיב טופיס</span> לכל <span style="color: red;">אחת ואחת והעידים</span> מלמטה את <span style="color: red;">העידים ניק..?ן? עימו כ..</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בעינן ודן או לא בעינן ודן תא שמע דאתקין רבא בגיטי איך פלניא בר פלניא פטר ותריך ית פלוניתא אינתתיה דהות אינתתיה מן קדם דנא מיומא דנן ולעלם ואילו ודן לא קאמר ולטעמיך כולהו מי קאמר אלא בעינן הכא נמי בעינן מיומא דנן לאפוקי מדרבי יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בענן</span> ודן או לא בעינן ודן <span style="color: red;">תשמע</span> דאתקין רבא בגיטי איך פלניא בר <span style="color: red;">פלני'</span> פטר ותריך ית <span style="color: red;">פלוני' אינתתי'</span> דהות <span style="color: red;">אינתתי'</span> מן <span style="color: red;">קדמ'</span> דנא <span style="color: red;">מיומ'</span> דנן ולעלם <span style="color: red;">ואלו</span> ודן לא <span style="color: red;">קא' ולטעמי'</span> כולהו מי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא בעינן <span style="color: red;">הכ'</span> נמי בעינן <span style="color: red;">מיומ'</span> דנן לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> זמנו של <span style="color: red;">שט' מוכי'</span> עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בענן</span> ודן או לא בעינן ודן תא <span style="color: red;">שמ'</span> דאתקין רבא בגיטי איך פלניא בר פלניא פטר ותריך ית <span style="color: red;">פלונית אנתתיה</span> דהות <span style="color: red;">אנתתיה</span> מן קדם דנא מיומא דנן ולעלם <span style="color: red;">ואלו</span> ודן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ולטעמיך כולהו מי קאמר אלא <span style="color: red;">בעינ'</span> הכא נמי בעינן מיומא דנן לאפוקי מדרבי יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בעינ?ן? ודין</span> או לא בעינן <span style="color: red;">ודין</span> תא שמע דאתקין <span style="color: red;">רב בגט</span> איך פלניא בר פלניא פטר ית <span style="color: red;">פלניתא</span> דהות <span style="color: red;">אנתתי</span> מן <span style="color: red;">קדמת</span> דנא <span style="color: red;">מן יומא דנ?ן?</span> ולעלם <span style="color: red;">ואלו דין</span> לא <span style="color: red;">קאמא</span> ולטעמיך כולהו מי <span style="color: red;">קאמא</span> אלא בעינן <span style="color: red;">ולא קאמא</span> הכא נמי בעינן <span style="color: red;">ולא קאמא יומא</span> דנן לאפוקי מדרבי יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>אראס 889</b>: איבעיא להו בעינן <span style="color: red;">ודין</span> או לא בעינן <span style="color: red;">ודין ת"ש</span> דאתקין <span style="color: red;">רב בגיטא</span> איך <span style="color: red;">דפלניא</span> בר פלניא פטר ותריך ית <span style="color: red;">פלניתא</span> אינתתיה דהות אינתתיה מן <span style="color: red;">קדמת</span> דנא <span style="color: red;">מן יומא</span> דנן ולעלם ואילו ודן לא <span style="color: red;">קאמ' וליטעמך</span> כולהו מי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא בעינן <span style="color: red;">ולא קאמ'</span> הכא נמי בעינן <span style="color: red;">ולא קאמ' מן יומא</span> דנן לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">מי בענן</span> ודן או לא <span style="color: red;">בענן</span> ודן <span style="color: red;">ת"ש מדאתקין</span> רבא <span style="color: red;">בגיט'</span> איך <span style="color: red;">פלני'</span> בר <span style="color: red;">פלני'</span> פטר ותריך <span style="color: red;">פלנית' אינתתי' דהוה אינתתי'</span> מן <span style="color: red;">קדמ'</span> דנא <span style="color: red;">מן יומ'</span> דנן ולעלם ודן לא <span style="color: red;">קא' וליטעמי'</span> כולהו מי <span style="color: red;">קא' אל' בענן [ולא קאמ'] הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בענן מן יומ' דנן ולעלם [ולא קאמ']</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> זמנו של שטר <span style="color: red;">מוכי'</span> עליו
<b>אוקספורד 368</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מי בענן</span> ודן או לא <span style="color: red;">בענן</span> ודן <span style="color: red;">ת'ש' מדאתקין</span> רבא <span style="color: red;">בגיטא</span> איך פלניא בר <span style="color: red;">פל..א</span> פטר ותריך <span style="color: red;">פלניתא</span> דהות אינתתיה מן <span style="color: red;">קדמת</span> דנא <span style="color: red;">מן יומא</span> דנן ולעלם ודן לא <span style="color: red;">קאמ' וליטע'</span> כולהו מי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">בענן [ולא ?ק?אמ']</span> הכא נמי <span style="color: red;">בענן [ולא קאמ'] ומן יומא</span> דנן לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אבעייא</span> להו בעינן ודן או לא בעינן <span style="color: red;">ת"ש</span> דאתקין <span style="color: red;">רב</span> בגיטי איך <span style="color: red;">פלו'</span> בר <span style="color: red;">פלו'</span> פטר ותריך ית <span style="color: red;">פלנית בת פלו'</span> דהות <span style="color: red;">איתתיה</span> מן <span style="color: red;">קדמת</span> דנא מיומא <span style="color: red;">דנא</span> ולעלם ואילו ודן לא <span style="color: red;">קאמ' וליטעמיך כולהי</span> מי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">בענן ולא קאמר</span> הכא נמי בעינן <span style="color: red;">ולא קאמ' מן יומא</span> דנן לאפוקי <span style="color: red;">מדבעא מיניה מדרב אסי דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בענן</span> ודן או לא <span style="color: red;">בענן</span> ודן <span style="color: red;">ת'ש'</span> דאתקין <span style="color: red;">רב בגיטין אי'</span> פלניא בר <span style="color: red;">פלנ' פטרית פלניתא בת פלונית</span> דהות אינתתיה מן <span style="color: red;">קדמת</span> דנא <span style="color: red;">מן יומא</span> דנן ולעלם ואילו ודן לא <span style="color: red;">קא' וליטעמיך</span> כולהו מי <span style="color: red;">קא' אל' בענן ולא קא'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בענן ולא קא' מן יומא</span> דנן לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>וטיקן 140</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מי בענן</span> ודן או לא <span style="color: red;">בענן</span> ודן <span style="color: red;">ת"ש מדאתקין</span> רבא <span style="color: red;">בגטא</span> איך פלניא בר פלניא פטר ותריך ית <span style="color: red;">פלניתא</span> אינתתיה <span style="color: red;">דהוה</span> אינתתיה מן <span style="color: red;">קדמת</span> דנא <span style="color: red;">מן יומא</span> דנן ולעלם ודן לא <span style="color: red;">קאמ' וליטעמיך</span> כולהו מי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">בענן</span> הכא נמי <span style="color: red;">בענן מן יומא</span> דנן לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">גמר' שנים ששילחו שני גיטין וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שני' ששלחו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שנים ששיל'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">.........</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר ר' ירמיה דלא כר' אלעזר דאי ר' אלעזר כיון דאמר עדי מסירה כרתי הא לא ידעי בהי מינייהו קא מגרשה אביי אמר אפי' תימא ר' אלעזר אימא דבעי ר' אלעזר כתיבה לשמה נתינה לשמה מי בעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא אמר ר' ירמיה דלא כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> דאי ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כיון <span style="color: red;">ראמ' עידי</span> מסירה כרתי הא לא ידעי בהי מינייהו קא מגרשה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר אימר</span> דבעי ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כתיבה לשמה נתינה <span style="color: red;">לשמ'</span> מי בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה דלא <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> דאי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> כיון דאמר עדי מסירה כרתי הא לא ידעי בהי מינייהו קא מגרשה <span style="color: red;">אמר</span> אביי <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">רבי אליעזר אימ'</span> דבעי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> כתיבה לשמה נתינה לשמה מי בעי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה דלא <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר דאי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר כיון <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי הא לא ידעי בהי מינייהו קא <span style="color: red;">מיגרשה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אפילו</span> תימא ר' <span style="color: red;">אליעזר אימר</span> דבעי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר כתיבה לשמה נתינה לשמה מי בעי
<b>אראס 889</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה דלא כר' אלעזר דאי ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי לא ידעי בהי <span style="color: red;">מנייהו</span> קא <span style="color: red;">מגרשא</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר נהי</span> דבעי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> כתיבה לשמה נתינה לשמה מי בעי
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> דלא כר' <span style="color: red;">אליע'</span> דאי <span style="color: red;">כר' אליע'</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> עדי <span style="color: red;">מסיר'</span> כרתי הא לא <span style="color: red;">קידעי</span> בהי <span style="color: red;">מיניהו מיגרש'</span> אביי <span style="color: red;">א' אפילו תימ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' אימר</span> דבעי ר' <span style="color: red;">אליע' כתיב' לשמ' נתינ' לשמ'</span> מי בעי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה דלא כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> דאי ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי הא לא ידעי בהי <span style="color: red;">מנייהו</span> קא <span style="color: red;">מגרשא</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא ר' <span style="color: red;">אליעזר אימור</span> דבעי ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כתיבה לשמה נתינה לשמה מי <span style="color: red;">קא</span> בעי
<b>וטיקן 130</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' (הלכה)</span> דלא כר' <span style="color: red;">אלעז' דא'ר' אלע'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי הא לא <span style="color: red;">קא</span> ידעי בהי <span style="color: red;">מינייהי קמיגרשא</span> אביי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא ר' אלעזר <span style="color: red;">אימ'</span> דבעי ר' אלעזר כתיבה לשמה נתינה לשמה מי בעי
<b>וטיקן 140</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> דלא כר' אלעזר דאי <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר כיון <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי הא לא ידעי <span style="color: red;">בה[י](א)</span> מינייהו <span style="color: red;">הא מיגרשה אמ'</span> אביי אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אימר</span> דבעי ר' אלעזר <span style="color: red;">כתיב'</span> לשמה נתינה לשמה מי בעי
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה דלא כר' אלעזר דאי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר כיון <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי לא <span style="color: red;">ידיע</span> בהי קא <span style="color: red;">מיגרשא</span> אביי <span style="color: red;">אמ' אפילו ?ת?.. ..... ..א רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> דבעי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">כ.. .......</span> לשמה נתינה לשמה מי בעי

<b>וילנא</b>: חמשה שכתבו כלל כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חמשה שכתבו כלל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמשה שכתבו כלל כו'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> חמשה שכתבו כלל <span style="color: red;">בתוך הגט וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: חמשה שכתבו כלל כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמש'</span> שכתבו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">חמש'</span> שכתבו
<b>וטיקן 140</b>: חמשה שכתבו
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: חמשה שכתבו כלל

<b>וילנא</b>: היכי דמי כלל היכי דמי טופס אמר רבי יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן לכל אחד ואחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי כלל <span style="color: red;">היבי</span> דמי טופס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן לכל אחד <span style="color: red;">ואחר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי כלל היכי דמי טופס אמר רבי יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן לכל אחד ואחד
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: היכי דמי כלל <span style="color: red;">והיכי</span> דמי <span style="color: red;">תופס אמ' ר'</span> יוחנן זמן אחד <span style="color: red;">לכולם</span> זהו כלל זמן לכל אחד ואחד
<b>אראס 889</b>: היכי דמי כלל היכי דמי <span style="color: red;">תופס א"ר</span> יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן לכל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי כלל היכי דמי <span style="color: red;">תופס א"ר</span> יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן <span style="color: red;">אחד</span> לכל אחד ואחד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ה[י]כי דאמי</span> כלל היכי <span style="color: red;">דאמי תופס א"ר</span> יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן לכל אחד <span style="color: red;">(ו)ואחד</span>
<b>וטיקן 130</b>: היכי דמי כלל <span style="color: red;">והיכי</span> דמי <span style="color: red;">(ת)[ט]ופס א'ר' יוח'</span> זמן אחד לכולן זהו כלל זמן <span style="color: red;">[לכל]</span> אחד <span style="color: red;">(לכולן)</span> ואחד
<b>וטיקן 140</b>: היכי דמי כלל היכי דמי טופס <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן לכל אחד ואחד
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כלל היכי <span style="color: red;">דאמי טופיס אמ'</span> רבי יוחנן זמן אחד <span style="color: red;">לכולם זה הוא ...</span> זמן לכל אחד ואחד

<h2>דף פז.</h2>

<b>וילנא</b>: ולעלם לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן דאמר היום אי את אשתי ולמחר את אשתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולעל'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדבע' מיני'</span> רבא מרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> היום אי את אשתי ולמחר את אשתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולעלם לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן דאמר <span style="color: red;">היו'</span> אי את אשתי ולמחר את אשתי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ולעלם לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן
<b>אראס 889</b>: ולעלם לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולעול'</span> לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן
<b>אוקספורד 368</b>: <span style="color: red;">ולעולם</span> לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולעולם</span> לאפוקי <span style="color: red;">מ[ד]בעא</span> מיניה רבא מרב נחמן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולעולם</span> לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן <span style="color: red;">[*היום</span> אי את אשתי <span style="color: red;">כנ' לעיל*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ולעולם</span> לאפוקי מדבעא מיניה רבא מרב נחמן

<b>וילנא</b>: זהו טופס וריש לקיש אמר אפילו זמן אחד לכולן נמי הוי טופס אלא היכי דמי כלל דכתב אנו פלוני ופלוני גירשנו נשותינו פלונית ופלונית מתקיף לה רבי אבא לר' יוחנן דאמר זמן אחד לכולן זהו כלל ליחוש דלמא כי חתמו סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זהו טופס וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> זמן אחד לכולן נמי הוי טופס אלא היכי דמי כלל דכתב אנו <span style="color: red;">פלו'</span> ופלוני גירשנו נשותינו פלונית ופלונית מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לר' יוחנן דאמר זמן אחד <span style="color: red;">לכול</span> זהו כלל ליחוש <span style="color: red;">דלמ'</span> כי חתמו סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זהו טופס וריש לקיש אמר אפילו זמן אחד לכולן נמי הוי טופס אלא היכי דמי כלל דכתב אנו פלוני ופלוני גירשנו נשותינו פלונית ופלונית מתקיף לה רבי אבא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן דאמר זמן אחד לכולן זהו כלל ליחוש דלמא כי חתמו סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: זהו <span style="color: red;">תופס ורבי שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו זמן אחד <span style="color: red;">לכולם</span> נמי <span style="color: red;">תופס</span> הוי <span style="color: red;">ואלא</span> היכי דמי כלל <span style="color: red;">דכתבו הכי</span> אנו פלוני ופלוני <span style="color: red;">..?ר?שנו נשות..נו</span> פלונית ופלונית מתקיף לה רבי אבא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן אחד <span style="color: red;">לכולם זה</span> כלל <span style="color: red;">וליחוש דילמא</span> כי <span style="color: red;">חתימי</span> סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>אראס 889</b>: זהו <span style="color: red;">תופס</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> זמן אחד לכולן <span style="color: red;">זהו תופס</span> אלא היכי דמי כלל דכתב <span style="color: red;">הכי</span> אנו פלוני <span style="color: red;">ופלו'</span> גירשנו נשותינו פלונית ופלונית מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span> זמן אחד לכולן זהו כלל ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> כי <span style="color: red;">חתימי</span> סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>מינכן 95</b>: זהו <span style="color: red;">תופס</span> וריש <span style="color: red;">לקי' א' אפי'</span> זמן אחד לכולן <span style="color: red;">זהו תופ' אל'</span> היכי דמי כלל <span style="color: red;">דכת' הכי</span> אנו <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> גירשנו <span style="color: red;">(פלו' ופלו')</span> נשותינו <span style="color: red;">פלנית ופלנית מתקי'</span> לה <span style="color: red;">ר' אב'</span> לר' <span style="color: red;">יוח' דאמ'</span> זמן אחד לכולן זהו כלל <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> כי <span style="color: red;">חתימי</span> סהדי <span style="color: red;">אבתרא'</span> הוא דחתימי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: זהו <span style="color: red;">תופס</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> זמן אחד לכולן <span style="color: red;">זהו</span> טופס <span style="color: red;">ואלא</span> היכי דמי כלל <span style="color: red;">דכתבי הכי</span> אנו <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> גירשנו נשותינו <span style="color: red;">פלנית ופלנית</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לר' יוחנן דאמר זמן <span style="color: red;">א'</span> לכולן זהו כלל <span style="color: red;">וליחוש דילמ'</span> כי <span style="color: red;">חתימי</span> סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>וטיקן 130</b>: זהו טופס וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו זמן אחד לכולן נמי <span style="color: red;">טופס</span> הוי <span style="color: red;">ואלא</span> היכי דמי כלל <span style="color: red;">דכתיבי הכי (א?ל?) אנ?יו? פלו'</span> ופלוני גירשנו נשותינו פלונית ופלונית מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ולר' יוח' דאמ'</span> זמן אחד לכולן זהו כלל <span style="color: red;">וליחוש דיל'</span> כי <span style="color: red;">חת'</span> סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>וטיקן 140</b>: זהו טופס וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> זמן אחד לכולן נמי <span style="color: red;">טופס</span> הוי <span style="color: red;">והיכי</span> דמי כלל <span style="color: red;">דכת' הרי אני פלו' ופלו'</span> גירשנו נשותינו <span style="color: red;">פלוני'</span> ופלונית מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span> זמן אחד לכולן זהו כלל <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> כי <span style="color: red;">חתימי</span> סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">זה הוא</span> טופס וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> זמן אחד <span style="color: red;">לכולם</span> נמי <span style="color: red;">זה הוא טופיס</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כלל <span style="color: red;">דכתבי הכי אני</span> פלוני ופלוני גירשנו נשותינו <span style="color: red;">פלנית ופלנית</span> מתקיף לה רבי אבא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן אחד <span style="color: red;">לכולם זה הוא</span> כלל <span style="color: red;">וליחוש דילמא חתימ?י? שהדי</span> אבתרא הוא דחתימי

<b>וילנא</b>: מי לא תניא עדים חתומין על שאילת שלום בגט פסול חיישינן שמא על שאילת שלום חתמו לאו איתמר עלה א"ר אבהו לדידי מפרשא לי מיניה דרבי יוחנן שאלו פסול ושאלו כשר ה"נ דכתיב ביה פלוני ופלוני ופלוני ותו לרבי יוחנן דאמר זמן לכל אחד זהו טופס מאי איריא משום טופס ותיפוק ליה דהוה ליה נכתב ביום ונחתם בלילה א"ל מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי הכי אמרינן משמיה דרבי יוחנן דכתיב בהו בחד בשבא בחד בשבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי לא תניא עדים <span style="color: red;">החתומין</span> על שאילת שלום בגט פסול חיישינן שמא על שאילת שלום חתמו לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> לדידי <span style="color: red;">מ'פרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן שאלו פסול ושאלו כשר <span style="color: red;">הכא נמי דכתוב</span> ביה <span style="color: red;">פלו' ופלו' ופלו'</span> ותו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דאמר זמן לכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> זהו טופס מאי איריא משום טופס ותיפוק ליה דהוה ליה נכתב ביום ונחתם בלילה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי הכי אמרינן משמיה <span style="color: red;">דד'</span> יוחנן <span style="color: red;">דכתו'</span> בהו בחד בשבא בחד בשבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי לא תניא עדים חתומין על שאילת שלום בגט פסול חיישינן שמא על שאילת שלום חתמו לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי יוחנן</span> לדידי מפרשא לי מיניה דרבי יוחנן שאלו פסול ושאלו כשר <span style="color: red;">הכא נמי</span> דכתיב ביה פלוני ופלוני ופלוני ותו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דאמר זמן לכל אחד זהו טופס מאי <span style="color: red;">אירי'</span> משום טופס ותיפוק ליה דהוה <span style="color: red;">לי'</span> נכתב ביום ונחתם בלילה א"ל מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרינ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דכתוב</span> בהו בחד בשבא בחד בשבא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מי לא תניא עדים <span style="color: red;">החתומים</span> על <span style="color: red;">שאלת</span> שלום בגט חיישינן שמא על <span style="color: red;">שאלת</span> שלום חתמו <span style="color: red;">ולאו מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">א'ר' אבא אמ' רבי יוחנן</span> לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה דרבי יוחנן שאלו <span style="color: red;">פ?סו?ל</span> ושאלו כשר <span style="color: red;">הכא נמי</span> דכתיב <span style="color: red;">בי?ה? איש</span> פלוני <span style="color: red;">גירש פלוני?ת? ופל?ו?.. ..................................................</span>
<b>אראס 889</b>: מי לא תניא עדים <span style="color: red;">החתומי'</span> על שאילת שלום בגט חיישינן שמא על שאילת שלום חתמו <span style="color: red;">ולאו מי איתמ'</span> עלה א"ר אבהו <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שאילו</span> פסול <span style="color: red;">ושאילו</span> כשר <span style="color: red;">הכא נמי דכתב</span> ביה <span style="color: red;">איש</span> פלוני <span style="color: red;">גירש פלוני' ופלו' פלוני' ופלו' פלו'</span> ותו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן <span style="color: red;">(לא)</span> לכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> זהו <span style="color: red;">תופס</span> מאי איריא משום <span style="color: red;">תופס תיפוק</span> ליה דהוה ליה נכתב ביום ונחתם בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> מר קשישא בריה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי'</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' דכתב</span> בהו בחד <span style="color: red;">בשבא בחד</span> בשבא בחד בשבא
<b>מינכן 95</b>: מי לא <span style="color: red;">תני' עדי' החתומי'</span> על <span style="color: red;">שאיל'</span> שלום בגט <span style="color: red;">[פסול] חיישי' שמ'</span> על <span style="color: red;">שאיל' שלו'</span> חתמו <span style="color: red;">ולאו איתמ' על'</span> א"ר אבהו לדידי <span style="color: red;">מיפרש' מיני' דר'</span> יוחנן שאלו פסול ושאלו כשר <span style="color: red;">הכא נמי דכת' הכי ופלו' גירש פלוני' ופלו' פלוני</span> ותו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> זמן לכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> זהו <span style="color: red;">תופס</span> מאי <span style="color: red;">אירי' משו' תופס</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה <span style="color: red;">כנכת'</span> ביום <span style="color: red;">ונחת' בליל'</span> א"ל מר <span style="color: red;">קשיש' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרי' משמי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דכת'</span> בהו <span style="color: red;">הכי</span> בחד <span style="color: red;">בשב' בחד בשב'</span> בחד <span style="color: red;">בשב'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מי לא תניא עדים <span style="color: red;">שחתמו</span> על שאילת שלום בגט חיישינן שמא על שאילת שלום חתמו <span style="color: red;">ולא</span> איתמר עלה לדידי מפרשא <span style="color: red;">ליה מניה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שאילו</span> פסול <span style="color: red;">ושאילו</span> כשר <span style="color: red;">הכא נמי דכתי'</span> ביה <span style="color: red;">איש פלו' גירש פלנ[י](..)[ת] ו[פלוני]פלנית</span> ותו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן לכל אחד <span style="color: red;">ואחד זמן תופס</span> מאי <span style="color: red;">ארייא</span> משום <span style="color: red;">תופס תיפוק לי</span> דהוה ליה נכתב ונחתם בלילה א"ל מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי הכי אמרינן משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דכתיבי הכי</span> בחד <span style="color: red;">בשבא ??כ?חד</span> בשבא <span style="color: red;">??כ?חד</span> בשבא
<b>וטיקן 130</b>: מי לא תניא עדים <span style="color: red;">החתומים</span> על שאילת שלום <span style="color: red;">??כ?גט חייש'</span> שמא על שאילת שלום חתמו <span style="color: red;">ולאו</span> איתמר עלה <span style="color: red;">א'ר' אבא</span> לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר' יוח' שאילו</span> פסול <span style="color: red;">ושאילו</span> כשר <span style="color: red;">הכא נמי דכת'</span> ביה <span style="color: red;">הכי איש פלו' גירש פלונית ופל' (ו)פלו' (עדיו)</span> ותו <span style="color: red;">לר' יוח' דאמ'</span> זמן לכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> זהו טופס מאי איריא משום טופס ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה <span style="color: red;">לי'</span> נכתב ביום ונחתם בלילה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> מר <span style="color: red;">קשיש'</span> בריה דרב חסדא לרב אשי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יוח' דכתיבי הכי</span> בחד <span style="color: red;">בשבא בחד</span> בשבא בחד <span style="color: red;">בשב'</span>
<b>וטיקן 140</b>: מי לא תניא עדים <span style="color: red;">החתומי'</span> על שאילת שלום בגט <span style="color: red;">פסולי' חיישינ'</span> על שאילת שלום חתמו <span style="color: red;">ולאו מי איתמ'</span> עלה א"ר אבהו <span style="color: red;">משו' ר' אבהו</span> לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר' יוחנ' שאילו פסול' ושאילו</span> כשר <span style="color: red;">הכא נמי דכת' הכי ופלוני גירש את פלוני ופלו'</span> ותו <span style="color: red;">לר' יוחנ' דאמ'</span> זמן לכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> זהו טופס מאי איריא משום טופס ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה נכתב ביום ונחתם בלילה א"ל מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמרינ' משמי' דר' יוחנ' דכתב</span> בהו <span style="color: red;">הכי</span> בחד בשבא בחד בשבא
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: מי לא תניא עדים חתומין על שאילת שלום בגט פסול <span style="color: red;">חישינו</span> שמא על שאילת שלום <span style="color: red;">חתמי ולאו</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רבי אבהוא</span> לדידי מפרשא לי מיניה דרבי יוחנן <span style="color: red;">שאיל</span> פסול <span style="color: red;">ושאילו</span> כשר <span style="color: red;">הכא נמי דכתבי הכי איש</span> פלוני <span style="color: red;">גירש פלנית</span> ופלוני <span style="color: red;">פלונית</span> ופלוני <span style="color: red;">פלונית</span> זמן לכל <span style="color: red;">..חד ואחד זה הוא</span> טופס <span style="color: red;">ומאי</span> איריא משום טופס <span style="color: red;">תיפוק לי</span> דהוה ליה נכתב ביום ונחתם בלילה <span style="color: red;">אמ' ליה מור</span> קשישא בריה <span style="color: red;">?ד?רב</span> חסדא <span style="color: red;">ל?ר?..</span> אשי הכי אמרינן <span style="color: red;">משמא</span> דרבי יוחנן דכתיב <span style="color: red;">ב..ו</span> בחד <span style="color: red;">שבה בחד בשבה</span> בחד <span style="color: red;">בשבה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי לריש לקיש דאמר זמן אחד לכולן נמי טופס הוי והיכי דמי כלל דכתיב ביה הכי אנו פלוני ופלוני גירשנו נשותינו פלונית ופלונית נמצאו שתי נשים מתגרשות בגט אחד והתורה אמרה וכתב לה ולא לה ולחברתה דהדר כתב פלוני גירש פלונית ופלוני גירש פלונית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי לריש לקיש דאמר זמן אחד לכולן נמי טופס הוי <span style="color: red;">היכי</span> דמי כלל <span style="color: red;">דכת' בה</span> הכי <span style="color: red;">אני פלו' יפלו' גרשנו</span> נשותינו <span style="color: red;">פלוני' ופלוני'</span> נמצאו שתי נשים מתגרשות בגט אחד והתורה אמרה וכתב לה ולא לה ולחברתה דהדר כתב פלוני גירש <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> גירש <span style="color: red;">פלו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי לריש לקיש <span style="color: red;">דא'</span> זמן אחד לכולן נמי טופס הוי <span style="color: red;">היכי</span> דמי כלל דכתיב ביה הכי <span style="color: red;">אני</span> פלוני ופלוני <span style="color: red;">גרשנו</span> נשותינו <span style="color: red;">פלוני'</span> ופלונית נמצאו שתי נשים <span style="color: red;">מתגרשו'</span> בגט אחד והתורה אמרה וכתב לה ולא לה ולחברתה דהדר כתב פלוני גירש פלונית ופלוני גירש פלונית
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: לרב אשי <span style="color: red;">לרבי שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן אחד <span style="color: red;">לכולם</span> נמי <span style="color: red;">תופס</span> הוי <span style="color: red;">היכי</span> דמי כלל <span style="color: red;">דכתיבי</span> הכי אנו פלוני <span style="color: red;">ופלוני</span> ופלוני <span style="color: red;">ופלוני</span> גירשנו נשותינו פלונית ופלונית <span style="color: red;">ופלונית ופלוני'</span> נמצאו שתי נשים מתגרשות בגט אחד והתורה אמרה וכתב לה <span style="color: red;">לה</span> ולא <span style="color: red;">לחברתה והדר וכתב</span> פלוני גירש פלונית ופלוני גירש פלונית
<b>אראס 889</b>: א"ל רבינא לרב אשי לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן אחד לכולן נמי <span style="color: red;">תופס</span> הוי <span style="color: red;">היכי</span> דמי כלל <span style="color: red;">דכתב</span> הכי אנו <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> גירשנו נשותינו <span style="color: red;">פלוני'</span> ופלונית נמצאו שתי נשים מתגרשות בגט אחד <span style="color: red;">והתור'</span> אמרה וכתב לה <span style="color: red;">לה</span> ולא <span style="color: red;">לחברתה דהדרי וכתבי פלו'</span> גירש <span style="color: red;">פלוני' ופלו' פלו' ופלו' פלוני'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי לריש <span style="color: red;">לקי' דא'</span> זמן אחד לכולן נמי <span style="color: red;">זהו תופס היכי</span> דמי כלל <span style="color: red;">דכת'</span> הכי אנו <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> גירשנו <span style="color: red;">את</span> נשותינו <span style="color: red;">פלני' ופלני' ונמצאו</span> שתי <span style="color: red;">נשי' מגורשו'</span> בגט אחד <span style="color: red;">והתור' אמר' וכת'</span> לה <span style="color: red;">ספר כריתו'</span> ולא <span style="color: red;">לחברת'</span> דהדר <span style="color: red;">כתי' הכי ופלו'</span> גירש <span style="color: red;">פלני' ופלו' פלני'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל רבינא לרב אשי לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן אחד לכולן נמי טופס הוי <span style="color: red;">היכי</span> דמי כלל <span style="color: red;">דכתיבי</span> הכי אנו <span style="color: red;">פלו' ופלו' ופלו'</span> גירשנו נשותינו <span style="color: red;">פלנית ופלנית</span> נמצאו שתי נשים מתגרשות בגט אחד והתורה <span style="color: red;">אמר'</span> וכתב לה ולא <span style="color: red;">לה</span> לה ולחברתה דהדר <span style="color: red;">כתי' פלו'</span> גירש <span style="color: red;">פלנית ופלו' פלנית ופלו' פלנית</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רבינא לרב אשי לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן אחד לכולן נמי <span style="color: red;">(ת)[ט]ופס</span> הוי <span style="color: red;">היכי</span> דמי כלל <span style="color: red;">דכתיבי</span> הכי אנו <span style="color: red;">פלו' ופל'</span> גירשנו <span style="color: red;">את</span> נשותינו פלונית ופלונית נמצאו שתי נשים מתגרשות בגט אחד <span style="color: red;">והתור'</span> אמרה וכתב לה ולא לה ולחברתה דהדר <span style="color: red;">כתיב</span> פלוני גירש פלונית <span style="color: red;">ופל'</span> פלונית
<b>וטיקן 140</b>: א"ל רבינא לרב אשי לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן אחד לכולן נמי <span style="color: red;">זהו</span> טופס <span style="color: red;">היכי</span> דמי כלל <span style="color: red;">??ד?כתב</span> הכי <span style="color: red;">אני</span> פלוני ופלוני גירשנו <span style="color: red;">פלוני' ופלוני' ונמצא</span> שתי נשים <span style="color: red;">מגורשות</span> בגט אחד והתורה אמרה וכתב לה ולא <span style="color: red;">לחבירתה</span> דהדר <span style="color: red;">כת' הכי</span> ופלוני גירש פלונית <span style="color: red;">ופלוני פלונית</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן אחד <span style="color: red;">לכולם</span> נמי טופס <span style="color: red;">האוי היכי דאמי</span> כלל <span style="color: red;">דכתבי</span> הכי <span style="color: red;">אני</span> פלוני <span style="color: red;">ופלוני</span> ופלוני גירשנו נשותינו פלונית ופלונית <span style="color: red;">נמצאת</span> שתי נשים <span style="color: red;">מיתגרשות</span> בגט אחד <span style="color: red;">ורחמנא אמ'</span> וכתב לה ולא לה ולחברתה <span style="color: red;">דהדרי כתבו פלני</span> גירש פלונית <span style="color: red;">ופלוני פלונית</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי ומאי שנא מהא דתניא הכותב כל נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה ולאו אוקימנא בשני שטרות תניא כוותיה דר' יוחנן תניא כוותיה דריש לקיש תניא כוותיה דר' יוחנן חמשה שכתבו בתוך הגט איש פלוני מגרש פלונית ופלוני פלונית ופלוני פלונית וזמן אחד לכולן והעדים מלמטה כולן כשרים ותנתן לכל אחת ואחת זמן לכל אחד ואחד והעדים מלמטה את שהעדים נקראים עמו כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי ומאי <span style="color: red;">שנ' מיה' דתני' הכות'</span> כל נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה ולאו <span style="color: red;">מי אוקמינא בב' שטרו'</span> תניא כוותיה דר' יוחנן תניא כוותיה דריש לקיש תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דר' יוחנן חמשה שכתבו <span style="color: red;">בתו'</span> הגט איש פלוני מגרש <span style="color: red;">פלוני'</span> ופלוני <span style="color: red;">פלוני'</span> ופלוני <span style="color: red;">פלוני'</span> וזמן אחד לכולן והעדים מלמטה כולן <span style="color: red;">כשרין</span> ותנתן לכל אחת ואחת זמן לכל אחד ואחד והעדים מלמטה את <span style="color: red;">שהעדי' נקראין</span> עמו כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבינ'</span> לרב אשי ומאי <span style="color: red;">שנ' מיהא דתני' הכות'</span> כל נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה ולאו <span style="color: red;">מי</span> אוקימנא בשני שטרות תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן תניא כוותיה דריש לקיש תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן חמשה שכתבו בתוך הגט איש פלוני מגרש פלונית ופלוני <span style="color: red;">פלוני'</span> ופלוני פלונית וזמן אחד לכולן והעדים מלמטה כולן <span style="color: red;">כשרין</span> ותנתן לכל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> זמן לכל אחד ואחד והעדים מלמטה את שהעדים <span style="color: red;">נקראין</span> עמו כשר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא הכותב כל נכסיו לשני עבדיו <span style="color: red;">קנין</span> ומשחררין זה את זה ולאו <span style="color: red;">מי</span> אוקימנא בשני <span style="color: red;">שטרותיו</span> תניא <span style="color: red;">כותיה דרבי</span> יוחנן חמשה שכתבו <span style="color: red;">כלל</span> בתוך הגט איש פלוני <span style="color: red;">גירש</span> פלונית ופלוני <span style="color: red;">גירש</span> פלונית וזמן אחד <span style="color: red;">לכולם</span> והעדים מלמטה <span style="color: red;">כולם</span> כשרים <span style="color: red;">וינתן</span> לכל <span style="color: red;">אחד ואחד היה כותב תופס לכל אחד ואחד וזמן</span> לכל אחד ואחד והעדים מלמטה את <span style="color: red;">?שהע?ד?ים</span> נקראים עמו כשר
<b>אראס 889</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">מאי</span> שנא מהא דתניא הכותב נכסיו לשני עבדיו קנו <span style="color: red;">ומשחררי'</span> זה את זה ולאו <span style="color: red;">אוקימנ'</span> בשני שטרות תניא כוותיה דר' יוחנן חמשה שכתבו <span style="color: red;">כלל</span> בתוך הגט איש <span style="color: red;">פלו'</span> מגרש פלונית <span style="color: red;">ופלו' פלו' ופלו' פלו'</span> וזמן אחד לכולן והעדים מלמטה כולן <span style="color: red;">כשרין וינתן</span> לכל אחת ואחת <span style="color: red;">היה כותב</span> זמן לכל אחד ואחד והעדים מלמטה את שהעדים <span style="color: red;">נקרין</span> עמו כשר
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי ומאי <span style="color: red;">שנ' מיה' דתני' הכות'</span> כל נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה ולאו <span style="color: red;">מי אוקימנ'</span> בשני שטרות <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' תני' כותי' דרש"ב"ל תני' כותי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">חמש'</span> שכתבו <span style="color: red;">כלל</span> בתוך הגט איש פלוני מגרש <span style="color: red;">פלני' ופלו' פלנית</span> וזמן אחד לכולן <span style="color: red;">והעדי' מלמטן</span> כולן <span style="color: red;">כש' וינתן</span> לכל <span style="color: red;">אח' ואח' היה כותב תופס</span> לכל אחד ואחד <span style="color: red;">והעדי' מלמט'</span> את <span style="color: red;">שהעדי' נקר'</span> עמו כשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">מ"ש מיהא</span> דתניא הכותב כל נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה ולאו <span style="color: red;">מי</span> אוקימנא בשני שטרות תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש לקיש תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן חמשה שכתבו <span style="color: red;">כלל</span> בתוך הגט איש <span style="color: red;">פלו' גירש פלנית ופלו' פלנית</span> וזמן אחד לכולן והעדים מלמטה כולן <span style="color: red;">כשרין וינתן</span> לכל <span style="color: red;">א' היה כותב</span> זמן לכל אחד והעדים מלמטה את שהעדים <span style="color: red;">נקראין</span> עמו כשר
<b>וטיקן 130</b>: א"ל <span style="color: red;">רבי'</span> לרב אשי <span style="color: red;">מאי</span> שנא מהא דתניא הכותב כל נכסיו לשני עבדיו קנו ומשחררין זה את זה ולאו <span style="color: red;">מי</span> אוקימנא בשני שטרות תניא כוותיה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> תניא כוותיה דריש לקיש תניא כוותיה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> חמשה שכתבו <span style="color: red;">כלל</span> בתוך הגט איש <span style="color: red;">פל' גירש פלוני'</span> ופלוני <span style="color: red;">פלוני'</span> וזמן אחד לכולן והעדים <span style="color: red;">מלמטן</span> כולן <span style="color: red;">כשירין וינתן</span> לכל אחת ואחת זמן לכל אחד ואחד והעדים <span style="color: red;">מלמט'</span> את שהעדים <span style="color: red;">נקראין</span> עמו כשר
<b>וטיקן 140</b>: א"ל רבינא לרב אשי ומאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא הכותב כל נכסיו לשני עבדיו קנו <span style="color: red;">ומשחרר'</span> זה <span style="color: red;">לזה</span> ולאו <span style="color: red;">מי אוקימנ'</span> בשני שטרות תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דר' יוחנן חמשה שכתבו <span style="color: red;">כלל</span> בתוך הגט איש פלוני מגרש פלונית וזמן אחד לכולן והעדים מלמטה <span style="color: red;">כשרין וינתן</span> לכל אחת ואחת <span style="color: red;">היה כתוב טופס לכל אחת וזמן</span> לכל <span style="color: red;">אחת ואחת</span> והעדים מלמטה את שהעדים <span style="color: red;">נקרין</span> עמו כשר
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא <span style="color: red;">הכותיב</span> נכסיו לשני עבדיו קנו <span style="color: red;">עצמן</span> ומשחררין זה את זה <span style="color: red;">אמ' ליה לאו אוקינה</span> בשני שטרות תניא <span style="color: red;">כואתיה ד.. יוח?נן?</span> תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דריש לקיש תניא <span style="color: red;">כואתיה דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">חמ?ש?..? שכ?תבו כלל</span> בתוך הגט איש <span style="color: red;">?פל?.. .................................. פלנית</span> ופלוני פלונית והעדים מלמטה כולן <span style="color: red;">כשירין וינתנו</span> לכל אחת ואחת <span style="color: red;">היה ?כו?.. ................................................. ..?ע?דים ניקרין עימו</span> כשר

<b>וילנא</b>: ר' יהודה בן בתירא אומר אם יש ריוח ביניהן פסול ואם לאו כשר שאין זמן מפסיקן תניא כוותיה דריש לקיש חמשה שכתבו כלל בתוך הגט אנו פלוני ופלוני גירשנו נשותינו פלונית ופלונית פלוני גירש פלונית ופלוני גירש פלונית וזמן אחד לכולן והעדים מלמטה כולן כשרין ותנתן לכל אחת ואחת זמן לכל אחד ואחד וריוח לכל אחד ואחד והעדים מלמטה את שהעדים נקראין עמו כשר ר"מ אומר אע"פ שאין ריוח ביניהם פסול שהזמן מפסיקן וריש לקיש מאי איריא זמן לכל אחד ואחד הא אמר זמן אחד לכולן נמי טופס הוי הני מילי היכא דלא ערבינהו מעיקרא אבל הכא דערבינהו מעיקרא אי פליג להו זמן אין אי לא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> אם יש ריוח <span style="color: red;">ביניהם</span> פסול <span style="color: red;">ואי</span> לאו כשר שאין זמן מפסיקן תניא כוותיה דריש לקיש חמשה שכתבו כלל בתוך הגט אנו <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> גירשנו נשותינו <span style="color: red;">פלונית ופלונית פלו'</span> גירש פלונית <span style="color: red;">ופלו' גירש פלוני'</span> וזמן אחד לכולן והעדים מלמטה כולן כשרין ותנתן לכל אחת ואחת זמן לכל אחד ואחד וריוח לכל אחד ואחד והעדים מלמטה את שהעדים נקראין עמו כשר <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אע"פ שאין ריוח ביניהם פסול שהזמן מפסיקן וריש לקיש מאי איריא זמן לכל אחד ואחד הא אמר זמן אחד לכולן נמי טופס הוי הני מילי היכא דלא ערבינהו מעיקרא אבל הכא דערבינהו מעיקרא אי פליג להו זמן אין אי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירא אומר אם יש ריוח <span style="color: red;">ביניה'</span> פסול ואם לאו כשר שאין זמן מפסיקן תניא כוותיה דריש לקיש חמשה שכתבו כלל בתוך הגט אנו פלוני ופלוני גירשנו נשותינו <span style="color: red;">פלוני' ופלוני' פלוני</span> גירש <span style="color: red;">פלוני' ופלו' גירש פלוני'</span> וזמן אחד לכולן <span style="color: red;">והעדי' מלמט'</span> כולן כשרין ותנתן לכל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> זמן לכל אחד ואחד וריוח לכל אחד <span style="color: red;">ואח' והעדי' מלמט'</span> את <span style="color: red;">שהעדי'</span> נקראין עמו כשר <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' אף על פי</span> שאין ריוח ביניהם פסול שהזמן מפסיקן <span style="color: red;">ורי'</span> לקיש מאי איריא זמן לכל אחד ואחד הא אמר זמן אחד לכולן נמי <span style="color: red;">טופ'</span> הוי הני מילי היכא דלא ערבינהו <span style="color: red;">מעיקר'</span> אבל הכא דערבינהו מעיקרא אי פליג להו זמן אין אי לא לא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירא אומר אם יש ריוח <span style="color: red;">ביניהם</span> פסול ואם לאו כשר שאין <span style="color: red;">הזמן מפסיקו</span> תניא <span style="color: red;">כותיה דרבי שמעון בן</span> לקיש חמשה שכתבו כלל בתוך הגט אנו פלוני <span style="color: red;">ופלוני</span> גירשנו נשותינו פלונית ופלונית פלוני גירש פלונית ופלוני גירש <span style="color: red;">פלונית</span> וזמן אחד <span style="color: red;">לכולם</span> והעדים מלמטה <span style="color: red;">ינתן הגט</span> לכל <span style="color: red;">אחת ואחת</span> וריוח לכל <span style="color: red;">אחת ואחת</span> והעדים <span style="color: red;">?מל?מט?ה?</span> את שהעדים <span style="color: red;">נקראים</span> עמו כשר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין ריוח ביניהם פסול שהזמן <span style="color: red;">מפסיקין ורבי שמעו.. בן</span> לקיש מאי איריא זמן לכל אחד ואחד <span style="color: red;">?ה?.. אמ'</span> זמן <span style="color: red;">א.. ........</span>
<b>אראס 889</b>: ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> אם יש ריוח ביניהן פסול ואם לאו כשר שאין <span style="color: red;">הזמן</span> מפסיקן תניא כוותיה דריש לקיש חמשה שכתבו כלל בתוך הגט אנו <span style="color: red;">פלו' ופלו' גרשנו</span> נשותינו <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> וזמן אחד לכולן והעדים <span style="color: red;">מלמטן</span> כולן כשרין <span style="color: red;">וינתן</span> לכל אחת ואחת זמן לכל אחד ואחד וריוח לכל אחד ואחד והעדים מלמטה את שהעדים <span style="color: red;">נקרין</span> עמו כשר <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אע"פ שאין ריוח <span style="color: red;">ביניהן</span> פסול שהזמן <span style="color: red;">מפסיק ולריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">אריא</span> זמן לכל אחד ואחד <span style="color: red;">האמ'</span> זמן אחד לכולן נמי טופס הוי הני מילי היכא דלא ערבינהו <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> אבל <span style="color: red;">היכא</span> דערבינהו <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> מעיקרא אי <span style="color: red;">הדר אפסקינהו בזמן</span> אין אי לא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> אם יש ריוח <span style="color: red;">ביניהם פסול'</span> ואם לאו <span style="color: red;">כשר'</span> שאין <span style="color: red;">הזמן</span> מפסיקן <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דריש <span style="color: red;">לקי' חמש'</span> שכתבו כלל בתוך הגט אנו <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> גירשנו נשותינו <span style="color: red;">פלני' ופלנית פלו'</span> גירש <span style="color: red;">פלני' ופלו' פלנית</span> וזמן אחד לכולן <span style="color: red;">והעדי' מלמט' כלן</span> כשרין <span style="color: red;">וינתן</span> לכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> לכל אחד ואחד <span style="color: red;">ריוח</span> לכל אחד ואחד <span style="color: red;">והעדי' מלמט'</span> את <span style="color: red;">שהעדי'</span> נקראין עמו כשר <span style="color: red;">ר' מאיר או' א'ע'פ'</span> שאין ריוח <span style="color: red;">ביניהן</span> פסול שהזמן מפסיקן וריש <span style="color: red;">לקי'</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> זמן לכל אחד ואחד <span style="color: red;">האו'</span> זמן אחד לכולן נמי הוי <span style="color: red;">תופ' ה"מ היכ'</span> דלא ערבינהו <span style="color: red;">מעיקר'</span> אבל <span style="color: red;">היכא</span> דערבינהו <span style="color: red;">מעיקר'</span> אי <span style="color: red;">הדר פלג</span> להו <span style="color: red;">בזמן</span> אין אי לא לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש ריוח <span style="color: red;">בניהם</span> פסול ואם לאו כשר שאין <span style="color: red;">הזמן מפסיקין</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש לקיש חמשה שכתבו כלל בתוך הגט אנו <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> גירשנו נשותינו <span style="color: red;">פלנית ופלנית</span> וזמן אחד לכולן והעדים מלמטה <span style="color: red;">כשר ויתן</span> לכל אחת ואחת זמן לכל אחד ואחד את שהעדים <span style="color: red;">נקראים</span> עמו כשר <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' א'ע'פ'</span> שאין ריוח <span style="color: red;">בניהם</span> פסול שהזמן <span style="color: red;">מפסיקין</span> וריש לקיש <span style="color: red;">מ"ט ארייא</span> זמן לכל אחד ואחד <span style="color: red;">דאמרינן</span> זמן <span style="color: red;">לכלן</span> טופס הוי <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דלא ערבינהו מעיקרא אבל <span style="color: red;">היכא</span> דערבינהו <span style="color: red;">איהדר</span> פליג להו <span style="color: red;">בזמן ואי</span> לא לא
<b>וטיקן 130</b>: ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> אם <span style="color: red;">[יש]</span> ריוח <span style="color: red;">ביניהם</span> פסול ואם לאו כשר שאין <span style="color: red;">הזמ' מפסיק</span> תניא כוותיה דריש לקיש חמשה שכתבו כלל בתוך הגט אנו <span style="color: red;">פלו' ופל'</span> גירשנו <span style="color: red;">את</span> נשותינו <span style="color: red;">פלונית ופלוני'</span> וזמן אחד לכולן והעדים <span style="color: red;">מלמטן ינתן</span> לכל אחת ואחת זמן לכל אחד ואחד וריוח לכל אחד ואחד והעדים <span style="color: red;">מלמטן (ינתן לכל אחת ואחת) (זמן)</span> את שהעדים נקראין עמו כשר <span style="color: red;">ר' מאיר או' א'ע'פ'</span> שאין ריוח <span style="color: red;">ביניהן</span> פסול שהזמן מפסיקן <span style="color: red;">דריש לקי'</span> מאי איריא זמן לכל אחד ואחד <span style="color: red;">האמ'</span> זמן אחד לכולן <span style="color: red;">טופס</span> הני מילי היכא דלא ערבינהו מעיקרא אבל <span style="color: red;">ערבינהו</span> מעיקרא אי <span style="color: red;">הדר</span> פליג להו <span style="color: red;">בזמן</span> אין <span style="color: red;">אי (אין)</span> אי לא לא
<b>וטיקן 140</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> אם יש <span style="color: red;">ריווח</span> ביניהן פסול ואם לאו כשר שאין <span style="color: red;">הזמן</span> מפסיקן תניא כוותיה דריש לקיש חמשה שכתבו כלל בתוך הגט <span style="color: red;">אני</span> פלוני ופלוני גירשנו נשותינו פלוני <span style="color: red;">ופלוני'</span> ופלוני גירש פלונית <span style="color: red;">ופלו' גירש פלונית ופלו' פלונית</span> וזמן אחד לכולן והעדים מלמטה כולן כשרין <span style="color: red;">וינתן</span> לכל אחת ואחת זמן <span style="color: red;">אחד לכל אחד וריוח</span> לכל אחד ואחד והעדים מלמטה את שהעדים נקראין עמו כשר <span style="color: red;">ר' מאיר או' א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ריווח ביניהן</span> פסול שהזמן מפסיקן <span style="color: red;">ולריש</span> לקיש מאי איריא זמן לכל אחד ואחד <span style="color: red;">האמ'</span> זמן אחד לכולן נמי הוי <span style="color: red;">טופס</span> הני מילי היכא דלא ערבינהו מעיקרא אבל <span style="color: red;">היכא</span> דערבינהו מעיקרא אי <span style="color: red;">הדר פלג</span> להו <span style="color: red;">בזמן</span> אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש <span style="color: red;">רווח בהם</span> פסול ואם <span style="color: red;">?לא?..שיר</span> שאין <span style="color: red;">הזמן</span> מפסיקן <span style="color: red;">.......... ..?כ?ואתיה</span> דריש לקיש חמשה שכתבו כלל בתוך הגט <span style="color: red;">אני</span> פלוני ופלוני <span style="color: red;">ופלוני</span> גירשנו נשותינו פלונית <span style="color: red;">פלונית ופלונית ..........</span> גירש פלונית ופלוני גירש פלונית והעדים מלמטה <span style="color: red;">כולם כשירים וינתנו</span> לכל אחת ואחת <span style="color: red;">היה כותב</span> זמן <span style="color: red;">לכל אחד ו.. .......</span> לכל אחד ואחד את <span style="color: red;">שהעידים ניקרין</span> עמו <span style="color: red;">כשיר רבי מאיר אומ' אף על פי שיש רוח</span> ביניהם פסול שהזמן <span style="color: red;">.......</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' למא לי</span> זמן לכל אחד ואחד הא זמן אחד <span style="color: red;">לכולם</span> נמי <span style="color: red;">טופיס האוי</span> הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">הדר ערב.. ......... הדר ערבינהו</span> אי <span style="color: red;">אפסקינהו בזמן</span> אין <span style="color: red;">ואילא</span> לא

<b>וילנא</b>: מתני' שני גיטין שכתבן זה בצד זה ושנים עדים עברים באים מתחת זה לתחת זה ושנים עדים יונים באים מתחת זה לתחת זה את שהעדים הראשונים נקראין עמו כשר עד אחד עברי ועד אחד יוני ועד אחד עברי ועד אחד יוני באין מתחת זה לתחת זה שניהם פסולין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ב'</span> גיטין שכתבן זה בצד זה <span style="color: red;">ב'</span> עדים <span style="color: red;">עברי'</span> באים מתחת זה לתחת זה <span style="color: red;">וב'</span> עדים יונים <span style="color: red;">באין</span> מתחת זה לתחת זה את שהעדים הראשונים נקראין עמו כשר עד אחד עברי ועד אחד יוני ועד אחד עברי ועד אחד יוני באין מתחת זה לתחת זה שניהם פסולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שני גיטין שכתבן זה בצד זה <span style="color: red;">שנים</span> עדים עברים באים מתחת זה לתחת זה ושנים עדים <span style="color: red;">יוני' באי'</span> מתחת זה לתחת זה את שהעדים הראשונים נקראין עמו <span style="color: red;">כש'</span> עד אחד עברי ועד <span style="color: red;">אח'</span> יוני ועד אחד עברי ועד אחד יוני באין מתחת זה לתחת זה שניהם פסולין
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שני גיטין שכתבן זה בצד זה <span style="color: red;">ושני</span> עדים עברים באים מתחת זה לתחת זה <span style="color: red;">ושני</span> עדים <span style="color: red;">יוונים באין</span> מתחת זה לתחת זה את שהעדים הראשונים <span style="color: red;">נקראים [עמו]</span> כשר עד אחד עברי ועד אחד <span style="color: red;">יווני עד אחד יווני</span> ועד אחד עברי באין מתחת זה לתחת זה <span style="color: red;">שניהן</span> פסולין
<b>מינכן 95</b>: שני <span style="color: red;">גטי'</span> שכתבן זה בצד זה <span style="color: red;">ושני עדי' עברי' באין מתחת זה לתח' זה ושני עדי' (ו)[י]וונים מתח'</span> זה <span style="color: red;">לתח'</span> זה את <span style="color: red;">שהעדי' הראשו' נקר'</span> עמו כשר עד <span style="color: red;">אח'</span> עברי ועד <span style="color: red;">אח'</span> יוני <span style="color: red;">ועד אח' יוני</span> ועד <span style="color: red;">אח'</span> עברי באין <span style="color: red;">מתח'</span> זה לתחת זה <span style="color: red;">שניה'</span> פסולין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שני גיטין שכתבן זה בצד זה <span style="color: red;">ושני [2]עברי' [1]עדים באין</span> מתחת זה לתחת זה את שהעדים הראשונים נקראין עמו כשר <span style="color: red;">מתני</span> עד אחד עברי ועד אחד <span style="color: red;">יווני ועד אחד עברי</span> ועד אחד <span style="color: red;">יווני</span> באין מתחת זה לתחת זה שניהם פסולין
<b>וטיקן 130</b>: שני גיטין <span style="color: red;">שכתבו</span> זה בצד זה <span style="color: red;">ושני</span> עדים עברים <span style="color: red;">באין</span> מתחת זה לתחת זה <span style="color: red;">ושני</span> עדים <span style="color: red;">יוונים באין</span> מתחת זה לתחת זה את שהעדים הראשונים <span style="color: red;">נקראי'</span> עמו כשר עד אחד עברי ועד אחד <span style="color: red;">יווני ועד אחד יווני [עב?ר?י]</span> ועד אחד עברי <span style="color: red;">[יווני]</span> באין מתחת זה לתחת זה <span style="color: red;">שניה'</span> פסולין <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' שני <span style="color: red;">גטין שכתבו</span> זה בצד זה <span style="color: red;">ושני ע(ב)דים</span> עברים באים <span style="color: red;">מתח'</span> זה לתחת זה <span style="color: red;">ושני</span> עדים <span style="color: red;">יוונים</span> באים מתחת זה לתחת זה את שהעדים <span style="color: red;">הראשוני' ניקרין</span> עמו כשר עד אחד עברי ועד אחד <span style="color: red;">יווני עד</span> אחד עברי <span style="color: red;">ו(א)[ע]ד</span> אחד <span style="color: red;">יווני</span> באין מתחת זה לתחת זה שניהם פסולין
<b>CUL: T-S F 2(1).10</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....... ..שכתבן</span> זה <span style="color: red;">בצ.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: שני גיטין <span style="color: red;">שכתבו</span> זה בצד זה <span style="color: red;">שני</span> עדים עברים <span style="color: red;">הבאין מ.. ...........</span> לתחת זה <span style="color: red;">ושני</span> עדים <span style="color: red;">יוונים הבאין</span> מתחת זה לתחת זה את <span style="color: red;">שהעידים הראשנין ניקרין עימו</span> כשר עד אחד <span style="color: red;">ע..</span> ועד אחד <span style="color: red;">יווני ועד אחד עברי</span> ועד אחד <span style="color: red;">עיברי</span> ועד אחד <span style="color: red;">יווני הבאין</span> מתחת זה לתחת זה <span style="color: red;">שניהן</span> פסולין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......... ..?ש?כתב?ן? זה בצד זה וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שני גיטין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שני גיטין</span>

<b>וילנא</b>: וליתכשר האי בראובן והאי בבן יעקב עד דהא תנן בן איש פלוני עד כשר דכתב ראובן בן אקמא ויעקב עד אבתרא וליתכשר האי בראובן בן וליתכשר האי ביעקב עד דהא תנן איש פלוני עד כשר דלא כתב עד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליתכשר האי בראובן והאי בבן יעקב עד <span style="color: red;">דתנן</span> בן איש פלוני עד כשר <span style="color: red;">דכת'</span> ראובן בן <span style="color: red;">אקמ'</span> ויעקב עד <span style="color: red;">אבתר'</span> וליתכשר האי בראובן בן וליתכשר האי ביעקב עד דהא תנן איש עד כשר דלא <span style="color: red;">כתו'</span> עד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתכשר האי בראובן והאי בבן יעקב עד <span style="color: red;">דתנן</span> בן איש פלוני עד <span style="color: red;">כש'</span> דכתב ראובן בן אקמא ויעקב עד אבתרא וליתכשר האי בראובן בן וליתכשר האי ביעקב עד דהא תנן איש עד כשר דלא <span style="color: red;">כתו'</span> עד
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמאי ............ ........ ..ראובן</span> והאי בבן יעקב עד דהא תנן בן איש <span style="color: red;">.............. ...... דכתיב</span> ראובן בן <span style="color: red;">אק?מ?א יעקב</span> עד אבתרא <span style="color: red;">ולי.. ........ ..?א?י בראובן</span> בן <span style="color: red;">והאי</span> ביעקב עד דהא תנן איש <span style="color: red;">פלו?נ?י</span> עד <span style="color: red;">?כ?שר</span> דלא <span style="color: red;">כתיב</span> עד
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ולתכשר</span> האי בראובן והאי בבן יעקב עד דהא תנן בן איש פלוני עד כשר דכתב ראובן בן אקמא ויעקב אבתרא <span style="color: red;">ולתכשר</span> האי בראובן <span style="color: red;">והאי</span> ביעקב עד דהא תנן איש פלוני עד כשר
<b>מינכן 95</b>: וליתכשר האי בראובן <span style="color: red;">ו[ליתכשר] האי</span> בבן <span style="color: red;">יעק'</span> עד <span style="color: red;">דהתנן</span> בן איש <span style="color: red;">פלו'</span> עד כשר דכתב ראובן בן <span style="color: red;">קמ' ויעק'</span> עד <span style="color: red;">אבתר'</span> וליתכשר האי בראובן בן <span style="color: red;">והאי</span> ביעקב עד <span style="color: red;">דהתנן</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> עד כשר דלא <span style="color: red;">כת'</span> עד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וליתכשר האי</span> בראובן והאי בבן יעקב <span style="color: red;">עד דהתנן איש פלו'</span> עד <span style="color: red;">כשר</span> בן איש <span style="color: red;">פלו'</span> עד כשר <span style="color: red;">דכתי'</span> ראובן בן אקמא ויעקב עד אבתרא וליתכשר האי בראובן בן <span style="color: red;">והאי</span> ביעקב עד <span style="color: red;">דהתנן</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> עד כשר דלא <span style="color: red;">כתיב</span> עד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וליתכשר [*ארישא דמתני' קאי*] האי בראוב' [בראובן בן]</span> והאי בבן יעקב <span style="color: red;">[*ואיש אחר הוא*] עד [והאי ביעקב עד]</span> דהא תנן בן איש <span style="color: red;">פל'</span> עד כשר <span style="color: red;">דכת'</span> ראובן בן אקמא ויעקב עד אבתרא וליתכשר האי בראובן <span style="color: red;">[*פי' אני בנו של ראובן כ?דר?ך יווני*]</span> בן <span style="color: red;">והאי</span> ביעקב עד דהא תנן איש <span style="color: red;">פל'</span> עד כשר דלא <span style="color: red;">כת'</span> עד
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמאי וליתכשר האי בראובן</span> וליתכשר האי בראובן <span style="color: red;">וליתכשר האי</span> בבן יעקב עד <span style="color: red;">דהתנן</span> בן איש פלוני עד כשר דכתב ראובן בן אקמא ויעקב עד אבתרא וליתכשר האי בראובן <span style="color: red;">??כ?ן והאי</span> ביעקב עד <span style="color: red;">דהתנן</span> איש פלוני עד כשר דלא כתב עד
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">וניתכשר.. ברא..ן והאיי</span> בבן יעקב <span style="color: red;">דתנן</span> בן איש פלוני עד כשר <span style="color: red;">דכתיב</span> ראובן בן <span style="color: red;">כקמא</span> ויעקב עד <span style="color: red;">בבתרא וניתכשר האיי.. .....</span> בן <span style="color: red;">וניתכשר האיי</span> ביעקב עד <span style="color: red;">דתנן בן</span> איש פלוני עד כשר דלא <span style="color: red;">כתיב</span> עד
<b>AIU: III A.54</b>: יעקב עד דהא תנן בן איש <span style="color: red;">פלני</span> עד כשר <span style="color: red;">דכתיב</span> ראובן בן אקמא ויעקב עד <span style="color: red;">אב?תר?..</span> וליתכשר האי בראובן בן וליתכשר האי <span style="color: red;">בי?ע?קב</span> עד דהא תנן איש <span style="color: red;">פל'</span> עד כשר דלא <span style="color: red;">כתיב</span> עד

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לעולם דכתב עד ודידעינן בהא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">דכ'</span> עד ודידעינן בהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">דכתו'</span> עד ודידעינן בהא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אי בעית</span> אימא לעולם <span style="color: red;">דכתיב</span> עד <span style="color: red;">וידעינן</span> בהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' לעול' דכת'</span> עד ודידעינן <span style="color: red;">בה</span> בהא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואי' בעתי'</span> לעולם דכתב <span style="color: red;">ודידעי</span> בהא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' לעו' דכת'</span> עד <span style="color: red;">דידעינן בהאי</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">דכת'</span> עד <span style="color: red;">ודקאמ' סהדי</span> בהא
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">ולאובעית</span> אימא לעולם <span style="color: red;">דכתיב בי.. ..... ודאמרי שהדי ידעינן בה</span>
<b>AIU: III A.54</b>: <span style="color: red;">ואו בעית</span> אימא לעולם <span style="color: red;">דכתיב</span> עד <span style="color: red;">וד..?ע?ינ?ן? בה</span> בהא

<h2>דף פז:</h2>

<b>וילנא</b>: חתימה דלאו דיעקב הוא ודלמא בשמא דאבוה חתים לא שביק איניש שמיה וחתים שמא דאבוה ודילמא סימנא שוייה דהא רב צייר כוורא רבי חנינא חרותא רב חסדא סמ"ך רב הושעיא עי"ן רבה בר רב הונא צייר מכותא לא חציף איניש לשויי לשמא דאבוה סימנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">חתמות</span> דלאו דיעקב הוא ודלמא בשמא דאבוה חתים לא שביק איניש שמיה וחתים <span style="color: red;">דשמא</span> דאבוה <span style="color: red;">ודלמא</span> סימנא שוייה דהא רב צייר כוורא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא חרותא רב חסדא <span style="color: red;">סמך</span> רב הושעיא <span style="color: red;">עין</span> רבה בר רב הונא צייר <span style="color: red;">מכות'</span> לא חציף איניש <span style="color: red;">לשוויי</span> לשמא דאבוה סימנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חתימ'</span> דלאו דיעקב הוא ודלמא בשמא דאבוה חתים לא שביק איניש שמיה וחתים שמא דאבוה <span style="color: red;">ודלמא</span> סימנא שוייה דהא רב צייר כוורא רבי חנינא חרותא רב חסדא <span style="color: red;">סמך</span> רב הושעיא <span style="color: red;">עין</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">צייד</span> מכותא לא חציף איניש <span style="color: red;">לשוויי</span> לשמא דאבוה סימנא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">חתמות ידא</span> דלאו דיעקב <span style="color: red;">היא ודילמא בראובן היא ובשמיה</span> דאבוה <span style="color: red;">קא</span> חתים לא שביק איניש שמיה <span style="color: red;">דידיה</span> וחתים <span style="color: red;">בשמיה</span> דאבוה ודילמא סימנא <span style="color: red;">שאני</span> דהא רב צייר כוורא רבי חנינא <span style="color: red;">צייר חורתא</span> רב חסדא <span style="color: red;">סמך</span> רב הושעיא <span style="color: red;">עין</span> רבה בר רב הונא צייר מכותא לא חציף איניש <span style="color: red;">לשוייה לשמיה</span> דאבוה סימנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חתימו' יד' דלא יעקב אבוהי היא היא דילמ' דראובן הוא בשמ' דאבוהי חתם</span> לא שביק איניש <span style="color: red;">שמ' דידי' וחתי' בשמ' דאבוהי הי' ודילמ' סימנ'</span> שוייה דהא רב צייר <span style="color: red;">כוור' ור' חנינ' חרות' ורב חסד' ורב הושעי' עין רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> צייר <span style="color: red;">מכות'</span> לא חציף איניש <span style="color: red;">לשווייה</span> לשמא דאבוה <span style="color: red;">סימנ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">חתמות ידיה דלא</span> דיעקב הוא <span style="color: red;">ודילמ' דראובן הוא בשמיה</span> דאבוה <span style="color: red;">קא</span> חתים לא שביק <span style="color: red;">אניש חתים</span> שמיה <span style="color: red;">דידיה</span> וחתים <span style="color: red;">בשמה</span> דאבוה ודילמא סימנא <span style="color: red;">שויה</span> דהא רב צייר כוורא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">צייר</span> חרותא רב חסדא <span style="color: red;">סמך עי"ן</span> רב <span style="color: red;">אושעיא</span> עי"ן רבה בר רב הונא צייר <span style="color: red;">מכוותא</span> לא חציף <span style="color: red;">אניש לשוייה שמה</span> דאבוה סימנא
<b>וטיקן 130</b>: חתימה <span style="color: red;">?(י?ר?אתי)</span> דלאו דיעקב <span style="color: red;">היא ודיל' דראובן היא ובשמיה</span> דאבוה <span style="color: red;">קא</span> חתים לא שביק איניש שמיה <span style="color: red;">דידיה</span> וחתים <span style="color: red;">שמיה</span> דאבוה <span style="color: red;">ודיל'</span> סימנא <span style="color: red;">שוויה</span> דהא רב צייר כוורא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">צייר</span> חרותא רב חסדא <span style="color: red;">סמך ר' אושעיא עין</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">ציי'</span> מכותא לא חציף איניש <span style="color: red;">לשווייה לשמיה דאבו'</span> סימנא
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">חתימות ידא דלא</span> דיעקב <span style="color: red;">היא דילמ'</span> בשמא <span style="color: red;">דאבוהי חתם</span> לא שביק איניש <span style="color: red;">שמא דידיה</span> וחתים <span style="color: red;">בשמא דאבוהי</span> ודילמא סימנא <span style="color: red;">?ש?ר?ייה</span> דהא רב צייר כוורא <span style="color: red;">ור'</span> חנינא חרותא רב חסדא <span style="color: red;">סמך</span> רב <span style="color: red;">אושעיא עין</span> רבה בר רב הונא צייר מכותא לא חציף <span style="color: red;">אין לשוייה לשמיה</span> דאבוה סימנא
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">בחתמות ידא</span> דלאו דיעקב הוא <span style="color: red;">ודילמא</span> בשמא דאבוה <span style="color: red;">חתם</span> לא שביק איניש <span style="color: red;">שמ.. .......</span> שמיה דאבוה ודילמא סימנא <span style="color: red;">שויה</span> דהא רב צייר <span style="color: red;">כוארא ורבי</span> חנינא <span style="color: red;">חר?ות?א ורב</span> חסדא <span style="color: red;">סמך ורב הושעיא.. ...... ורבה</span> בר רב <span style="color: red;">?ח?ונא</span> מכותא לא חציף איניש <span style="color: red;">דעביד</span> לשמא דאבוה סימנא
<b>AIU: III A.54</b>: <span style="color: red;">חתמות ידא</span> דלאו דיעקב <span style="color: red;">היא דילמא</span> בשמא דאבוה <span style="color: red;">חתם</span> לא <span style="color: red;">שאביק</span> איניש <span style="color: red;">שמא דידיה וחאתים בשמא</span> דאבוה <span style="color: red;">ודילמ' סימאנא שויה דה..</span> רב צייר <span style="color: red;">כוארא ר'</span> חנינא חרותא רב חסדא <span style="color: red;">סמך</span> רב <span style="color: red;">אושעיה עאן ראבה</span> בר רב הונא צייר מכותא לא <span style="color: red;">ח..ף ?א?..ניש לשוויה</span> לשמא דאבוה סימנא

<b>וילנא</b>: וליתכשר האי בשני עדים עברים וליתכשר האי בשני עדים יונים דתנן גט שכתבו עברית ועדיו יונית יונית ועדיו עברית כשר וכ"ת כיון דמופלג בשני שיטין לא והאמר חזקיה מלאהו בקרובים כשר הא תני זעירי שניהן כשרין ותנא דידן דלמא גונדלית חתים וכולהו אחד הוא דחתימי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליתכשר האי בשני <span style="color: red;">עדי'</span> עברים וליתכשר האי בשני <span style="color: red;">עדי'</span> יונים דתנן גט שכתבו עברית <span style="color: red;">ועידיו</span> יונית יונית <span style="color: red;">ועידיו עיברית</span> כשר <span style="color: red;">וכי תימ'</span> כיון <span style="color: red;">דמיפלג</span> בשני שיטין לא <span style="color: red;">והאמ'</span> חזקיה מלאהו בקרובים כשר <span style="color: red;">והא</span> תני זעירי <span style="color: red;">שניהם</span> כשרין ותנא דידן <span style="color: red;">דילמ'</span> גונדלית חתים וכולהו אחד הוא דחתימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתכשר האי בשני עדים עברים וליתכשר האי בשני עדים יונים דתנן גט שכתבו עברית ועדיו <span style="color: red;">יוני'</span> יונית ועדיו עברית כשר <span style="color: red;">וכי תימא</span> כיון דמופלג בשני שיטין לא <span style="color: red;">והאמ'</span> חזקיה מלאהו בקרובים כשר הא תני זעירי שניהן כשרין ותנא דידן דלמא גונדלית חתים וכולהו <span style="color: red;">אח' הו'</span> דחתימי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: וליתכשר האי בשני <span style="color: red;">עדים עברים והאי בשני</span> עדים יונים דתנן גט שכתבו עברית ועדיו יונית יונית ועדיו עברית כשר <span style="color: red;">וכי ?ת?ימא</span> כיון <span style="color: red;">דמפלג</span> בשני שיטין <span style="color: red;">פסול והאמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מלאו ..?ק?רובים</span> כשר הא <span style="color: red;">תאני</span> זעירי <span style="color: red;">שניהם כשרים</span> ותנא דידן <span style="color: red;">דילמא</span> גונדלית <span style="color: red;">חתום</span>
<b>מינכן 95</b>: וליתכשר האי בשני <span style="color: red;">עדי' עברי' והאי בשני יווני' דהתנן</span> גט שכתבו עברית ועדיו <span style="color: red;">יווני' יווני'</span> ועדיו <span style="color: red;">עברי'</span> כשר <span style="color: red;">וכי תימ'</span> כיון <span style="color: red;">דמיפלג</span> בשני שיטין לא <span style="color: red;">והא' חזקי' מילאהו בקרו'</span> כשר <span style="color: red;">התני</span> זעירי <span style="color: red;">שניה'</span> כשרין <span style="color: red;">ותנ'</span> דידן <span style="color: red;">דילמא</span> גונדלית <span style="color: red;">חתמו וכולהי</span> אחד <span style="color: red;">הו'</span> דחתימי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וליתכשר האי בשני <span style="color: red;">עדים ?עב?ר?ים והאי בשני</span> עדים <span style="color: red;">יוונים והתנן</span> גט שכתבו עברית ועדיו <span style="color: red;">יוונית כתבו יוונית</span> ועדיו עברית כשר <span style="color: red;">וכי תימא כ[י]ון דמיפלג</span> בשני <span style="color: red;">גיטין פסולין והאמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מילהו</span> בקרובים כשר הא תני <span style="color: red;">זעירא שניהם</span> כשרין ותנא דידן <span style="color: red;">דילמא</span> גונדלית חתים <span style="color: red;">כולהו</span> אחד דחתימי
<b>וטיקן 130</b>: וליתכשר <span style="color: red;">[*ארישא קאי*]</span> האי בשני עדים עברים <span style="color: red;">והאי</span> בשני עדים <span style="color: red;">יוונים דהא תנן</span> גט שכתבו <span style="color: red;">[*פרשי כתב שלו*]</span> עברית ועדיו <span style="color: red;">יוונית יוונית</span> ועדיו עברית כשר <span style="color: red;">וכי תימ'</span> כיון <span style="color: red;">דמ[ו]פל(י)ג משני (ג)[ש]יטין פסול והא' חזק'[י'] מיל[א]הו</span> בקרובים כשר הא תני זעירי <span style="color: red;">שניהם כשי'</span> ותנא דידן <span style="color: red;">דיל'</span> גונדלית <span style="color: red;">חתום</span> וכולהו <span style="color: red;">?אח(?ת?)[ד]</span> הוא דחתימי
<b>וטיקן 140</b>: וליתכשר האי <span style="color: red;">בשני</span> עדים <span style="color: red;">יוונים</span> דתנן גט שכתבו עברית ועדיו <span style="color: red;">(עברית) יוונית יוונית ועידיו</span> עברית כשר <span style="color: red;">וכי תימא</span> כיון <span style="color: red;">דמפליג בשנים</span> שיטין לא <span style="color: red;">והאמ' חזקי' מילהו</span> בקרובים כשר <span style="color: red;">התני (ו)[ז]עירי</span> שניהן כשרין ותנא דידן <span style="color: red;">דילמא גונ(ל)[ד]לית חתמו דכולהו</span> אחד הוא דחתימי
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">וניתכשר האיי</span> בשני עדים <span style="color: red;">עיברים ונת.. ...... האיי</span> בשני עדים <span style="color: red;">יוונים</span> דתנן גט שכתבו <span style="color: red;">עיברי</span> ועדיו <span style="color: red;">יוונים</span> יונית ועדיו <span style="color: red;">עיברים כשיר ו?כי? תימא משום דמפ.. ...... בשתי</span> שיטין <span style="color: red;">והא א?מ'?.. ......... ..?ה?ו מלאוהו</span> בקרובים <span style="color: red;">כשיר</span> הא <span style="color: red;">תרגמה</span> זעירי <span style="color: red;">שניהם כשירים</span> ותנא דידן <span style="color: red;">דילמא ג..לית חתמו דהוו להו כולה.. ...............</span>
<b>AIU: III A.54</b>: <span style="color: red;">..תכשר</span> האי בשני עדים עברים וליתכשר האי <span style="color: red;">בש?נ?י</span> עדים יונים <span style="color: red;">דהא תנ?ן?</span> גט <span style="color: red;">שכתב</span> עברית ועדיו <span style="color: red;">יוני יוני</span> ועדיו <span style="color: red;">עברי'</span> כשר <span style="color: red;">וכי תימא</span> כיון <span style="color: red;">דמפלג בשתי</span> שיטין לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> חזקיה מלאהו בקרובים כשר הא <span style="color: red;">תאני</span> זעירי <span style="color: red;">שניהם כשרים</span> ותנא דידן <span style="color: red;">דילמ' גונדלנית</span> חתים וכולהו אחד הוא דחתימי

<b>וילנא</b>: עד אחד עברי ועד אחד יוני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד אחד עברי ועד אחד יוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד אחד עברי ועד אחד יוני
<b>וטיקן 130</b>: עד אחד עברי
<b>וטיקן 140</b>: עד אחד עברי ועד

<b>וילנא</b>: וליתכשר האי בעד אחד עברי ועד אחד יוני והאי בעד אחד עברי ועד אחד יוני דהא תנן עד אחד עברי ועד אחד יוני כשר הא תני זעירי שניהם כשרים ותנא דידן דלמא גונדלית חתים ותלתא אחד וחד אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליתכשר האי בעד אחד עברי ועד אחד יוני והאי בעד אחד עברי <span style="color: red;">ו?ע?ד</span> אחד יוני <span style="color: red;">דה'</span> תנן עד אחד עברי ועד אחד יוני כשר הא תני זעירי <span style="color: red;">שניה' כשרין</span> ותנא דידן <span style="color: red;">דילמ'</span> גונדלית חתים ותלתא אחד וחד <span style="color: red;">אח'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולתכש'</span> האי בעד אחד עברי ועד <span style="color: red;">אח'</span> יוני והאי בעד אחד עברי ועד אחד יוני דהא תנן עד <span style="color: red;">אח'</span> עברי ועד אחד יוני כשר הא תני זעירי שניהם <span style="color: red;">כשרין</span> ותנא דידן <span style="color: red;">דילמא</span> גונדלית חתים <span style="color: red;">ותלת'</span> אחד וחד אחד
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: וליתכשר האי בעד <span style="color: red;">אחדעברי ובעד</span> אחד יוני והאי בעד אחד עברי <span style="color: red;">ואחד</span> יוני דהא תנן עד אחד
<b>מינכן 95</b>: וליתכשר האי בעד אחד עברי ועד <span style="color: red;">אח' יווני דהתנן גט שכתבו עברית ועדיו יווני' יווני' ועדיו עברי'</span> כשר <span style="color: red;">הו' התני</span> זעירי <span style="color: red;">שניה' כשרין ותנ'</span> דידן <span style="color: red;">דילמ'</span> גונדלית <span style="color: red;">חתמו ותלת'</span> אחד וחד אחד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וליתכשר האי בעד אחד עברי והאי בעד אחד <span style="color: red;">יווני דהתנן</span> עד אחד עברי ועד אחד יוני כשר <span style="color: red;">תאני</span> זעירי שניהם כשרים ותנא דידן <span style="color: red;">דילמא</span> גונדלית <span style="color: red;">חתום</span> ותלתא אחד <span style="color: red;">(א)</span> וחד אחד
<b>וטיקן 130</b>: וליתכשר האי בעד אחד עברי ועד אחד <span style="color: red;">יווני</span> והאי בעד אחד עברי ועד אחד <span style="color: red;">יווני</span> דהא תנן עד אחד עברי ועד אחד <span style="color: red;">יווני</span> כשר הא <span style="color: red;">תאני ועידי</span> שניהם <span style="color: red;">כשירין</span> ותנא דידן <span style="color: red;">דיל'</span> גונדלית חתים ותלתא אחד וחד אחד
<b>וטיקן 140</b>: וליתכשר האי בעד אחד עברי ועד אחד <span style="color: red;">יוונית והא אי</span> בעד אחד עברי ועד אחד <span style="color: red;">יווני דהתנן גט שכתבו עברית ועידיו יוונית ועידיו עברית</span> כשר <span style="color: red;">התני ועידי</span> שניהם <span style="color: red;">כשרין</span> ותנא דידן <span style="color: red;">דילמ' אגונדלי' חתמו</span> ותלתא אחד וחד אחד
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">..תכשר האיי</span> בעד אחד <span style="color: red;">עיברי</span> ועד אחד <span style="color: red;">יווני והאיי</span> בעד אחד <span style="color: red;">עיברי</span> ועד אחד <span style="color: red;">יווני דתנן עד אחד עיברי ו.. ................ יווני דתנן</span> עד אחד <span style="color: red;">עיברי</span> ועד אחד <span style="color: red;">יווני כשיר תאני</span> זעירי <span style="color: red;">ששניהם כשירין</span> ותנא דידן <span style="color: red;">דילמא</span> גונדלית <span style="color: red;">............ ..וה להו תלתה</span> אחד וחד אחד
<b>AIU: III A.54</b>: וליתכשר האי בעד אחד עברי ועד אחד יוני <span style="color: red;">וליתכשר האי</span> בעד אחד עברי ועד אחד יוני דהא תנן עד אחד עברי ועד אחד יוני כשר <span style="color: red;">תאני</span> זעירי שניהם כשרים ותנא דידן <span style="color: red;">דילמ' גונדלנית חתום ותלתה</span> אחד וחד אחד

<b>וילנא</b>: מתני' שייר מקצת הגט וכתבו בדף השני והעדים מלמטה כשר חתמו עדים בראש הדף מן הצד או מאחריו בגט פשוט פסול הקיף ראשו של זה בצד ראשו של זה והעדים באמצע שניהם פסולין סופו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע את שהעדים נקרין עמו כשר ראשו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע את שהעדים נקרין בסופו כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שייר מקצת <span style="color: red;">הגט וכתבו בדף השני והעדי' מלמט' כש' חתמו עדי' בראש הד' מן הצד או מאחריו בגט פשו' פסול הקיף ראשו של זה בצד ראשו של זה והעדי' באמצע שניה' פסולין סופו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע את שהעדי' נקרין בסופו כש' ראשו של זה בצ' סופו של זה את שהעדי' נקרי' עמו כש' שייר מקצת</span> הגט וכתבו בדף השני <span style="color: red;">והעדי'</span> מלמטה כשר חתמו <span style="color: red;">עדי'</span> בראש הדף מן הצד או מאחריו בגט פשוט פסול הקיף ראשו של זה <span style="color: red;">בצד ראשו של</span> בצד ראשו של זה <span style="color: red;">והעדי'</span> באמצע <span style="color: red;">שניה'</span> פסולין סופו של זה בצד סופו של זה <span style="color: red;">והעדי'</span> באמצע את שהעדים <span style="color: red;">ניקרין</span> בסופו כשר <span style="color: red;">ראשו של זה בצד סופו של זה את שהעדי' ניקרי' עמו כשר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שייר מקצת הגט וכתבו בדף השני והעדים מלמטה כשר חתמו עדים בראש הדף מן הצד או מאחריו בגט <span style="color: red;">פשו'</span> פסול הקיף ראשו של זה <span style="color: red;">בצ'</span> ראשו של זה והעדים באמצע שניהם פסולין סופו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע את שהעדים נקרין עמו כשר ראשו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע את שהעדים נקרין בסופו כשר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......... ..?ס?ול היקף</span> ראשו של זה בצד ראשו <span style="color: red;">ש?ל?.. ...... ........... ..אמצע</span> שניהם פסולין <span style="color: red;">ראשו</span> של זה בצד <span style="color: red;">סופ.. ..... .......... ..ופו</span> של זה בצד סופו <span style="color: red;">ש?ל?</span> זה והעדים <span style="color: red;">בא.. ..... ש?ה?עד?ים? נקראים</span> בסופו כשר
<b>מינכן 95</b>: שייר <span style="color: red;">מקצ'</span> הגט וכתבו בדף <span style="color: red;">שני</span> והעדים <span style="color: red;">חותמי' מלמט'</span> כשר <span style="color: red;">חת' עדי' בין</span> בראש הדף מן הצד <span style="color: red;">ומאח'</span> בגט פשוט פסול הקיף סופו של זה בצד סופו של זה את <span style="color: red;">שהעדי' נקראי'</span> עמו כשר ראשו של זה בצד <span style="color: red;">ראשו של זה והעד באמצ' שניהם פסולי' ראשו של זה בצד</span> סופו של זה <span style="color: red;">והעדי'</span> באמצע את <span style="color: red;">שהעדי' נקר'</span> בסופו כשר
<b>אוקספורד 368</b>: ראשו של זה והעדים באמצע <span style="color: red;">שניהן</span> פסולין <span style="color: red;">ראשו</span> של זה בצד סופו של זה והעדים <span style="color: red;">מלמטה</span> את שהעדים <span style="color: red;">ניקרין עמו כשר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שייר מקצת הגט וכתבו בדף השני והעדים מלמטה כשר <span style="color: red;">מתני</span> חתמו <span style="color: red;">העדים</span> בראש הדף מן הצד או מאחריו בגט פשוט פסול הקיף ראשו של זה בצד ראשו של זה והעדים באמצע את שהעדים <span style="color: red;">נקראין</span> בסופו כשר <span style="color: red;">סופו של זה בצד סופו של זה את שהעדים נקראין עמו כשר</span>
<b>וטיקן 130</b>: שייר מקצת הגט וכתבו בדף השני והעדים <span style="color: red;">מלמטן</span> כשר חתמו בראש הדף מן הצד או מאחריו בגט פשוט פסול הקיף ראשו של זה בצד ראשו של זה והעדים <span style="color: red;">נקראין</span> באמצע <span style="color: red;">שניה'</span> פסולין <span style="color: red;">[סופו</span> של זה בצד סופו של <span style="color: red;">זה]</span> ראשו של זה <span style="color: red;">לצד</span> סופו של זה והעדים <span style="color: red;">באמצ'</span> את שהעדים נקרין בסופו כשר <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' <span style="color: red;">כתבו (שנים בראש הדף) שייר מקצת</span> הגט וכתבו בדף <span style="color: red;">שני</span> והעדים מלמטה כשר חתמו עדים בראש הדף מן הצד <span style="color: red;">ומאחריו</span> בגט פשוט פסול הקיף ראשו של זה בצד ראשו של זה והעדים באמצע שניהם פסולין סופו של זה בצד סופו של זה את שהעדים <span style="color: red;">נקראין</span> עמו כשר ראשו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע את שהעדים <span style="color: red;">ניקרין</span> בסופו כשר
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: שייר מקצת הגט וכתבו בדף <span style="color: red;">שיני ועדים</span> מלמטה כשר חתמו עדים בראש <span style="color: red;">..ף</span> מן הצד או מאחריו בגט פשוט פסול <span style="color: red;">היקיף</span> ראשו <span style="color: red;">של?ז?ה</span> בצד ראשו <span style="color: red;">שלזה ועידים</span> באמצע שניהם פסולין <span style="color: red;">היקיף</span> ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> בצד סופו <span style="color: red;">שלזה ועדים</span> באמצע את <span style="color: red;">שהעידים ניקרין</span> בסופו כשר
<b>AIU: III A.54</b>: מתני' שייר מקצת הגט <span style="color: red;">וכתב</span> בדף השני <span style="color: red;">ו(..)[ה]עדים מלמטן</span> כשר <span style="color: red;">כתבו העדים</span> בראש הדף מן הצד או <span style="color: red;">מאחוריו</span> בגט פשוט <span style="color: red;">?פ?סול</span> הקיף ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> בצד ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> והעדים באמצע שניהם פסולין ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> בצד סופו של

<b>וילנא</b>: גט שכתבו עברית ועדיו יוונית יוונית ועדיו עברי' עד אחד עברי ועד אחד יווני כתב סופר ועד כשר איש פלוני עד כשר בן איש פלוני עד כשר איש פלוני בן איש פלוני ולא כתב עד כשר וכך היו נקיי הדעת שבירושלים עושין כתב חניכתו וחניכתה כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גט שכתבו עברית <span style="color: red;">ועידיו</span> יוונית יוונית ועדיו <span style="color: red;">עברית</span> עד אחד עברי ועד אחד יווני כתב סופר ועד כשר איש פלוני עד כשר בן איש פלוני ולא <span style="color: red;">כת'</span> עד <span style="color: red;">כשר</span> וכך היו נקיי הדעת שבירושלים עושין כתב <span style="color: red;">חניכותו</span> וחניכתה כשר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: גט שכתבו <span style="color: red;">עבר.. .....</span> ועדיו <span style="color: red;">יונית יונית ועידיו עברית כשר</span> עד אחד עברי <span style="color: red;">וע..</span> אחד <span style="color: red;">יוני</span> כתב סופר ועד כשר איש פלוני עד כשר בן איש פלוני עד כשר איש פלוני בן איש פלוני ולא כתב עד כשר <span style="color: red;">חניכתו וחניכתו כשר</span> וכך היו נקיי הדעת <span style="color: red;">שבירושלם</span> עושין
<b>מינכן 95</b>: גט שכתבו עברית ועדיו יוונית <span style="color: red;">יווני'</span> ועדיו עברי' עד <span style="color: red;">אח'</span> עברי ועד <span style="color: red;">אח'</span> יווני <span style="color: red;">עד אח' יווני ועד אח' עברי כשר כת'</span> סופר ועד כשר איש <span style="color: red;">פלו'</span> עד <span style="color: red;">כש'</span> בן איש <span style="color: red;">פלו'</span> עד כשר איש <span style="color: red;">פלו'</span> בן איש <span style="color: red;">פלו'</span> ולא <span style="color: red;">כת'</span> עד כשר וכך היו נקיי הדעת <span style="color: red;">שבירושל' כותבי' כת'</span> חניכתו <span style="color: red;">וחניכת'</span> כשר
<b>אוקספורד 368</b>: גט שכתבו <span style="color: red;">עיברית ועידיו</span> יוונית יוונית <span style="color: red;">ועידיו עברית</span> עד אחד <span style="color: red;">עברית</span> ועד אחד יווני <span style="color: red;">עד אחד יוונית ועד אחד עברית כשר</span> כתב סופר ועד כשר איש פלוני עד כשר בן איש פלוני עד כשר איש פלוני בן איש פלוני כשר <span style="color: red;">והך</span> וכך היו נקיי הדעת שבירושלים <span style="color: red;">כותבין</span> כתב חניכתו וחניכתה כשר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> גט שכתבו עברית ועדיו יוונית יוונית ועדיו <span style="color: red;">עברית כשר</span> עד אחד עברי ועד אחד יווני <span style="color: red;">כשר</span> כתב סופר ועד כשר איש <span style="color: red;">פלו' עד</span> עד כשר בן איש <span style="color: red;">פלו'</span> עד כשר <span style="color: red;">פלו' בין</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> ולא כתב עד כשר וכך היו נקיי הדעת <span style="color: red;">כותבין בירושלם מתני</span> כתב חניכתו וחניכתה כשר
<b>וטיקן 130</b>: גט שכתבו עברית ועדיו יוונית יוונית ועדיו <span style="color: red;">עברית כשר</span> עד אחד <span style="color: red;">עיברי</span> ועד אחד יווני <span style="color: red;">כשר</span> כתב סופר ועד כשר איש פלוני עד כשר בן איש פלוני עד כשר איש פלוני בן איש פלוני ולא כתב עד כשר וכך היו נקיי הדעת <span style="color: red;">שבירושל'</span> עושין חניכתו <span style="color: red;">וחניכת'</span> כשר <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: גט שכתבו עברית <span style="color: red;">ועידיו</span> יוונית יוונית <span style="color: red;">ועידיו עברית</span> עד אחד <span style="color: red;">עברית</span> ועד אחד <span style="color: red;">יוונית עד אחד יוונית ועד אחד עברית כשר</span> כתב סופר ועד כשר איש פלוני עד כשר <span style="color: red;">??ב?ן</span> איש פלוני עד כשר וכך היו נקיי הדעת <span style="color: red;">שבירושלי' כותבין</span> כתב חניכתו וחניכתה כשר
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">מתני' .......... ..בו</span> עברית ועדיו <span style="color: red;">יונית יונית</span> ועדיו <span style="color: red;">ע.. ........ ..עד אח?ד? עברית</span> ועד אחד <span style="color: red;">יונית ע?ד?.. ................ ועד אחד עברית כשר</span> כתב <span style="color: red;">הסופר</span> ועד כשר איש <span style="color: red;">פלני</span> עד כשר <span style="color: red;">ב?ן?</span> איש <span style="color: red;">פלני</span> עד כשר
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">....... ..?גט?</span> שכתבו <span style="color: red;">עברי</span> ועדיו <span style="color: red;">יוונים כתבו יווני</span> ועדיו <span style="color: red;">עיברים ...... ..?עד א?חד עיברי ו..</span> אחד יווני <span style="color: red;">כשר</span> כתב <span style="color: red;">סו.. ............................... ..פלוני</span> עד כשר <span style="color: red;">בן איש פלוני עד כשיר</span> איש פלוני בן איש <span style="color: red;">?פל?וני</span> ולא כתב עד <span style="color: red;">כשיר</span> כתב חניכתו וחניכתה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">מתני</span> גט שכתבו עברית <span style="color: red;">ועידיו יונית ועידיו עברית</span> עד אחד <span style="color: red;">עברית</span> ועד אחד <span style="color: red;">יונית כשר</span> כתב סופר ועד כשר איש פלוני עד כשר בן איש פלוני עד כשר איש פלוני בן איש פלוני ולא כתב עד כשר <span style="color: red;">כך</span> היו נקיי הדעת <span style="color: red;">שבירושלם כותבין מתני</span> כתב חניכתו וחניכתה כשר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">גמר' שייר מקצת הגט וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שייר מקצת</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שייר מקצת הגט</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">שייר מקצת הגט</span>
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">זה והעדים באמצע את שהעדים נקרין בסופו כשר</span> גמ'

<b>וילנא</b>: וליחוש דלמא הני תרי גיטי הוו ואיתרמי ליה זמן דקמא ועדים דבתרא וגזייה לזמן דבתרא ועדים דקמא א"ר אבא אמר רב כשיש ריוח מלמטה ודלמא זמן דבתרא מיגז גזייה כדא"ר אבא א"ר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דלמ'</span> הני תרי גיטי הוו ואיתרמי ליה זמן דקמא ועדים <span style="color: red;">דבתר'</span> וגזייה לזמן <span style="color: red;">דבתר' ועדי'</span> דקמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רב בשיש ריוח מלמט' ודלמ' זמן דבתר' מיגז גזייה כדא' ר' אבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">בשיש</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחוש דלמא הני תרי גיטי הוו ואיתרמי ליה זמן דקמא ועדים דבתרא וגזייה לזמן דבתרא ועדים דקמא אמר <span style="color: red;">רבי אבא אמר</span> רב כשיש ריוח מלמטה ודלמא זמן דבתרא מיגז גזייה <span style="color: red;">כדאמר רבי אבא</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> הני <span style="color: red;">תרתי</span> גיטי <span style="color: red;">הוי ואתרמי</span> ליה זמן דקמא ועדים דבתרא <span style="color: red;">וגזזיה</span> לזמן דבתרא ועדים דקמא <span style="color: red;">ומשוי ליה חד גיטא ואשתכח דמיגרשא בגיטא לאו דידה אמ' רבי אבא אמ'</span> רב כשיש ריוח מלמטה <span style="color: red;">ודילמא</span> זמן מיגז גזייה <span style="color: red;">כדאמ' רבי אבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמאי ליחוש דילמ'</span> הני <span style="color: red;">תרתי</span> גיטי הוו <span style="color: red;">ואתרמי</span> ליה זמן <span style="color: red;">דקמ' לעדי' דבתר' ואשתכח דמיגרש' בגט דלאו דיד' וגזיה לעדי' דקמא ולזמן דבתר'</span> א"ר <span style="color: red;">אב' א' רב בשיש ר[י]וח מלמט' ודילמ' זמן דבתר מיגז גזייה כדא'ר' אב' א'</span> רב <span style="color: red;">בשיש</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וניחוש דילמא</span> הני <span style="color: red;">תרתי</span> גיטי הוו <span style="color: red;">דאיתרמי</span> ליה זמן דקמא ועדים דבתרא וגזייה לזמן דבתרא ועדים דקמא <span style="color: red;">ומשוי ליה חד גיטא ואשתכח דמגרש בגיטא דלא דידה</span> א"ר אבא <span style="color: red;">אמ' רב ששת ?ב?שיש ריוח מלמטה ?(ודי?(ד)[ל]?למ) ודילמא זמן דבתרא מיגז גזייה כדא"ר אבא אמ'</span> רב כשיש
<b>וטיקן 130</b>: וליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> הני תרי גיטי הוו ואיתרמי ליה זמן <span style="color: red;">קמא</span> ועדים דבתרא <span style="color: red;">וגזיי'</span> לזמן דבתרא ועדים דקמא <span style="color: red;">ומשוי ליה חד גיט' ואישתכח דמיגרשא בגיטא דלאו דידה אמ' ר' אב' אמ' רב בשיש ריוח מלמטה ודיל' מזמן דבתרא מיגז גזיי' כדא' ר' אבא בשיש</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואמאי ליחוש דילמ'</span> הני תרי <span style="color: red;">גטי</span> הוו ואיתרמי ליה זמן דקמא ועדים <span style="color: red;">אבתרא</span> וגזייה <span style="color: red;">זמן</span> דבתרא ועדים <span style="color: red;">קמא [אישתכ' דקמגרש בגט דלאו דידה]</span> א"ר אבא <span style="color: red;">א' רב בשיש ריוח מלמטה ודילמ' זמן דבתרא</span> מיגז גזייה <span style="color: red;">כדאמ' אבא</span>
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ' ?ה?ני</span> תרי <span style="color: red;">גטי האוו ואית?ר?מי</span> ליה זמן <span style="color: red;">דקמ?א? ..עדים</span> דבתרא <span style="color: red;">וגאזיה ל?זמ?ן</span> דבתרא <span style="color: red;">?ועדים?</span> דקמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רב בש..? רו?..וח מלמטה ודיל?מ?' זמן דבתרא</span> מיגז גזייה <span style="color: red;">כדאמ' ר' אבא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">ול?ח?וש דילמא</span> תרי גיטי הוו ואיתרמי זמן דקמא ועדים דבתרא <span style="color: red;">וגאזיה</span> לזמן דבתרא ועדים דקמא <span style="color: red;">ואישתכח דקא מיגרשא בגיטא דלא דילה אמ' רבי</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רב בשיש רווח מלמטה ודילמא מעילאי ג?ו? כידאמ' ר' אבא אמ' ?רב? בשיש</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי כלל היכי דמי טופס אמר רבי יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן לכל אחד ואחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי כלל <span style="color: red;">היבי</span> דמי טופס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן לכל אחד <span style="color: red;">ואחר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי כלל היכי דמי טופס אמר רבי יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן לכל אחד ואחד
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: היכי דמי כלל <span style="color: red;">והיכי</span> דמי <span style="color: red;">תופס אמ' ר'</span> יוחנן זמן אחד <span style="color: red;">לכולם</span> זהו כלל זמן לכל אחד ואחד
<b>אראס 889</b>: היכי דמי כלל היכי דמי <span style="color: red;">תופס א"ר</span> יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן לכל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי כלל היכי דמי <span style="color: red;">תופס א"ר</span> יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן <span style="color: red;">אחד</span> לכל אחד ואחד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ה[י]כי דאמי</span> כלל היכי <span style="color: red;">דאמי תופס א"ר</span> יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן לכל אחד <span style="color: red;">(ו)ואחד</span>
<b>וטיקן 130</b>: היכי דמי כלל <span style="color: red;">והיכי</span> דמי <span style="color: red;">(ת)[ט]ופס א'ר' יוח'</span> זמן אחד לכולן זהו כלל זמן <span style="color: red;">[לכל]</span> אחד <span style="color: red;">(לכולן)</span> ואחד
<b>וטיקן 140</b>: היכי דמי כלל היכי דמי טופס <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זמן אחד לכולן זהו כלל זמן לכל אחד ואחד
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כלל היכי <span style="color: red;">דאמי טופיס אמ'</span> רבי יוחנן זמן אחד <span style="color: red;">לכולם זה הוא ...</span> זמן לכל אחד ואחד

<h2>דף פח.</h2>

<b>וילנא</b>: זהו טופס וריש לקיש אמר אפילו זמן אחד לכולן נמי הוי טופס אלא היכי דמי כלל דכתב אנו פלוני ופלוני גירשנו נשותינו פלונית ופלונית מתקיף לה רבי אבא לר' יוחנן דאמר זמן אחד לכולן זהו כלל ליחוש דלמא כי חתמו סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זהו טופס וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> זמן אחד לכולן נמי הוי טופס אלא היכי דמי כלל דכתב אנו <span style="color: red;">פלו'</span> ופלוני גירשנו נשותינו פלונית ופלונית מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לר' יוחנן דאמר זמן אחד <span style="color: red;">לכול</span> זהו כלל ליחוש <span style="color: red;">דלמ'</span> כי חתמו סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זהו טופס וריש לקיש אמר אפילו זמן אחד לכולן נמי הוי טופס אלא היכי דמי כלל דכתב אנו פלוני ופלוני גירשנו נשותינו פלונית ופלונית מתקיף לה רבי אבא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן דאמר זמן אחד לכולן זהו כלל ליחוש דלמא כי חתמו סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: זהו <span style="color: red;">תופס ורבי שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו זמן אחד <span style="color: red;">לכולם</span> נמי <span style="color: red;">תופס</span> הוי <span style="color: red;">ואלא</span> היכי דמי כלל <span style="color: red;">דכתבו הכי</span> אנו פלוני ופלוני <span style="color: red;">..?ר?שנו נשות..נו</span> פלונית ופלונית מתקיף לה רבי אבא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן אחד <span style="color: red;">לכולם זה</span> כלל <span style="color: red;">וליחוש דילמא</span> כי <span style="color: red;">חתימי</span> סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>אראס 889</b>: זהו <span style="color: red;">תופס</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> זמן אחד לכולן <span style="color: red;">זהו תופס</span> אלא היכי דמי כלל דכתב <span style="color: red;">הכי</span> אנו פלוני <span style="color: red;">ופלו'</span> גירשנו נשותינו פלונית ופלונית מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span> זמן אחד לכולן זהו כלל ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> כי <span style="color: red;">חתימי</span> סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>מינכן 95</b>: זהו <span style="color: red;">תופס</span> וריש <span style="color: red;">לקי' א' אפי'</span> זמן אחד לכולן <span style="color: red;">זהו תופ' אל'</span> היכי דמי כלל <span style="color: red;">דכת' הכי</span> אנו <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> גירשנו <span style="color: red;">(פלו' ופלו')</span> נשותינו <span style="color: red;">פלנית ופלנית מתקי'</span> לה <span style="color: red;">ר' אב'</span> לר' <span style="color: red;">יוח' דאמ'</span> זמן אחד לכולן זהו כלל <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> כי <span style="color: red;">חתימי</span> סהדי <span style="color: red;">אבתרא'</span> הוא דחתימי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: זהו <span style="color: red;">תופס</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> זמן אחד לכולן <span style="color: red;">זהו</span> טופס <span style="color: red;">ואלא</span> היכי דמי כלל <span style="color: red;">דכתבי הכי</span> אנו <span style="color: red;">פלו' ופלו'</span> גירשנו נשותינו <span style="color: red;">פלנית ופלנית</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לר' יוחנן דאמר זמן <span style="color: red;">א'</span> לכולן זהו כלל <span style="color: red;">וליחוש דילמ'</span> כי <span style="color: red;">חתימי</span> סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>וטיקן 130</b>: זהו טופס וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו זמן אחד לכולן נמי <span style="color: red;">טופס</span> הוי <span style="color: red;">ואלא</span> היכי דמי כלל <span style="color: red;">דכתיבי הכי (א?ל?) אנ?יו? פלו'</span> ופלוני גירשנו נשותינו פלונית ופלונית מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ולר' יוח' דאמ'</span> זמן אחד לכולן זהו כלל <span style="color: red;">וליחוש דיל'</span> כי <span style="color: red;">חת'</span> סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>וטיקן 140</b>: זהו טופס וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> זמן אחד לכולן נמי <span style="color: red;">טופס</span> הוי <span style="color: red;">והיכי</span> דמי כלל <span style="color: red;">דכת' הרי אני פלו' ופלו'</span> גירשנו נשותינו <span style="color: red;">פלוני'</span> ופלונית מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span> זמן אחד לכולן זהו כלל <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> כי <span style="color: red;">חתימי</span> סהדי אבתרא הוא דחתימי
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">זה הוא</span> טופס וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> זמן אחד <span style="color: red;">לכולם</span> נמי <span style="color: red;">זה הוא טופיס</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> כלל <span style="color: red;">דכתבי הכי אני</span> פלוני ופלוני גירשנו נשותינו <span style="color: red;">פלנית ופלנית</span> מתקיף לה רבי אבא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> זמן אחד <span style="color: red;">לכולם זה הוא</span> כלל <span style="color: red;">וליחוש דילמא חתימ?י? שהדי</span> אבתרא הוא דחתימי

<b>וילנא</b>: כשיש ריוח מלמטה הכא נמי כשיש ריוח מלמעלה ודלמא אימלוכי אימליך וכתב דכתב הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה ודלמא איתרמי ליה כולי האי לא חיישינן רב אשי אמר דידיעה ביה מתחתא דמגילתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ריוח מלמטה <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">בשיש</span> ריוח <span style="color: red;">מלמעל' ודלמ'</span> אימלוכי <span style="color: red;">אימל' וכת' דכתו'</span> הרי את מלמטה <span style="color: red;">ומותר' מלמעל' ודילמ'</span> איתרמי ליה כולי האי לא חיישינן רב אשי <span style="color: red;">אמ' דידע בי</span> מתחתא דמגילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> כשיש ריוח מלמטה <span style="color: red;">הכי</span> נמי כשיש ריוח מלמעלה ודלמא <span style="color: red;">אמלוכי אימלך</span> וכתב דכתב הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה ודלמא איתרמי ליה כולי האי לא חיישינן רב אשי אמר <span style="color: red;">דידע בי'</span> מתחתא דמגילתא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">בשיש</span> ריוח מלמטה הכא נמי <span style="color: red;">בשיש</span> ריוח מלמעלה <span style="color: red;">ודילמא</span> אימלוכי <span style="color: red;">?אימ???לך כתיב</span> הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה <span style="color: red;">ודילמאאיתרמי</span> ליה כולי האי לא חיישינן רב אשי <span style="color: red;">אמ' דידע במתחתא</span> דמגילתא
<b>מינכן 95</b>: ריוח <span style="color: red;">מלמט'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בשיש</span> ריוח <span style="color: red;">מלמעל' ודילמ'</span> אימלוכי אימליך <span style="color: red;">דכת'</span> הרי את <span style="color: red;">מלמט' ומותר' מלמעל' ודילמ'</span> איתרמי ליה כולי האי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' כגון דידיע בי אמתחת' דמגילת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ריוח מלמטה הכא נמי כשיש ריוח מלמעלה <span style="color: red;">ודילמא</span> אימלוכי <span style="color: red;">אימלוך</span> דכתב הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה <span style="color: red;">ודילמא</span> איתרמי ליה כולי האי לא חיישינן רב אשי אמר <span style="color: red;">דידים במתחתא</span> דמגילתא
<b>וטיקן 130</b>: ריוח מלמטה הכא <span style="color: red;">[נמי] בשיש</span> ריוח מלמעלה <span style="color: red;">ודיל'</span> אימלוכי <span style="color: red;">[*פי' כיון דאיכ' ריוח*] אימלך דכת'</span> הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה <span style="color: red;">ודיל'</span> איתרמי כולי האי לא <span style="color: red;">חיישי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' דידיע במתחתא</span> דמגילתא <span style="color: red;">[*פי' ?ו?כ?דליכא ריוח*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' רב בשיש</span> ריוח מלמעלה <span style="color: red;">ודילמ'</span> אימלוכי <span style="color: red;">אימל(ו)[י]ך</span> דכתב הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה <span style="color: red;">ודילמא</span> איתרמי ליה <span style="color: red;">כוליה</span> האי לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' כגון דידיע במתיחא</span> דמגילתא
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ' רב בש..?ש? רו?ח? מל.. ..כא</span> נמי כשיש <span style="color: red;">ר..</span> מלמעלה <span style="color: red;">ודילמ' ?א?ימלוכ.. אימל..? ד?..כת' לה</span> הרי את מלמטה <span style="color: red;">ומותרת.. ............... ..?ו?דילמ' אי?ת?רמי</span> ליה <span style="color: red;">כ?ו?לי האי.. ........ ..שינן</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' דידיע ................ ..מגילתא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">רווח</span> מלמטה הכא נמי <span style="color: red;">בשיש רווח</span> מלמעלה <span style="color: red;">ודילמא נימלך הוא דכתיב ביה</span> הרי את מלמטה <span style="color: red;">ו..?ת?רת</span> מלמעלה <span style="color: red;">ודילמא איתרמויי</span> איתרמי ליה כולי <span style="color: red;">האיי ודאי</span> לא <span style="color: red;">חישינן</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' כגון ד..ע בי מ..תחי ?ד?מגי?ל?תא</span>

<b>וילנא</b>: חתמו עדים בראש הדף [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כתבו</span> עדים בראש הדף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חתמו עדים בראש הדף
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק' כתבו העדים</span> בראש <span style="color: red;">..?ד?ף וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתבו שני'</span>
<b>וטיקן 130</b>: חתמו בראש הדף
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">פיס' כתבו</span> עדים בראש הדף <span style="color: red;">מן הצד או מאחוריו בגט פשוט פסול</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: חתמו עדים בראש הדף <span style="color: red;">כול'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">כתבו</span> עדים בראש הדף <span style="color: red;">מן הצד או מאח?ריו ב?..?ט? פשוט פסול</span>

<b>וילנא</b>: איני והא רב חתים מן הצד התם בשגגו כלפי כתב אלא הא דקתני הקיף ראשו של זה בצד ראשו של זה והעדים באמצע שניהם פסולין וליחזי הי מינייהו כלפי כתב וליתכשר התם דרמי ליה כעיברא אי הכי סיפא דקתני ראשו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע את שהעדים ניקרין בסופו כשר ואי דרמי כעיברא לאו בהדי האי מיקרי ולאו בהדי האי מיקרי אלא רב בדיסקי הוה חתים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איני והא רב חתים מן הצד התם בשגגו כלפי <span style="color: red;">הכתב</span> אלא הא דקתני הקיף ראשו של זה בצד ראשו של זה והעדים באמצע שניהם <span style="color: red;">פסולים</span> וליחזי הי <span style="color: red;">מיניהו</span> כלפי <span style="color: red;">הכתב</span> וליתכשר התם <span style="color: red;">ברמי</span> ליה כעיברא אי הכי <span style="color: red;">סיפ'</span> דקתני ראשו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע את שהעדים ניקרין בסופו כשר ואי דרמי <span style="color: red;">בעיבר'</span> לאו בהדי <span style="color: red;">הא</span> מיקרי ולאו בהדי האי מיקרי אלא רב בדיסקי הוה חתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא רב חתים מן הצד התם בשגגו כלפי <span style="color: red;">כת'</span> אלא הא דקתני הקיף ראשו של זה בצד ראשו של זה והעדים <span style="color: red;">באמצ' שניה' פסולי'</span> וליחזי הי מינייהו כלפי כתב וליתכשר התם <span style="color: red;">ברמי</span> ליה כעיברא אי הכי סיפא דקתני ראשו של זה בצד סופו של זה <span style="color: red;">והעדי'</span> באמצע את שהעדים ניקרין בסופו כשר ואי דרמי <span style="color: red;">כעברא</span> לאו בהדי האי מיקרי ולאו בהדי האי מיקרי אלא רב בדיסקי הוה חתים
<b>מינכן 95</b>: איני והא רב חתים מן הצד <span style="color: red;">הת'</span> בשגגו כלפי <span style="color: red;">הכת' אל'</span> דקתני <span style="color: red;">הקף</span> ראשו של זה בצד ראשו של זה <span style="color: red;">והעדי' באמצ' שניה'</span> פסולין וליחזי הי מינייהו כלפי <span style="color: red;">הכת'</span> וליתכשר <span style="color: red;">הת'</span> דרמי <span style="color: red;">להו כי עיבר'</span> אי הכי <span style="color: red;">סיפ'</span> דקתני ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> בצד סופו של <span style="color: red;">שלזה והעדי'</span> באמצע את <span style="color: red;">שהעדי' נקראין</span> בסופו כשר <span style="color: red;">אי</span> דרמי <span style="color: red;">להו כי עיבר' האי</span> לאו בהדי האי מיקרי <span style="color: red;">אל'</span> רב בדיסקי הוה חתים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איני והא רב חתים מן הצד התם בשגגו כלפי כתב אלא הא דקתני הקיף ראשו של זה והעדים באמצע שניהם פסולין וליחזי הי <span style="color: red;">מנייהו ג(נ)[ג]ו</span> כלפי כתב וליתכשר התם <span style="color: red;">דדמי</span> ליה <span style="color: red;">כי עבדא</span> אי הכי <span style="color: red;">הא</span> דקתני <span style="color: red;">סיפא</span> ראשו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע את שהעדים <span style="color: red;">נקראין</span> בסופו כשר ואי <span style="color: red;">דדמי עבדא לא</span> בהדי האי <span style="color: red;">מקרי ולא</span> בהדי האי <span style="color: red;">מקרי</span> אלא רב <span style="color: red;">כדייס'</span> הוה חתים
<b>וטיקן 130</b>: איני והא רב חתים מן הצד התם בשגגו כלפי <span style="color: red;">הכתב</span> אלא דקתני <span style="color: red;">היקיף</span> ראשו של זה בצד ראשו של זה והעדים באמצע שניהם פסולין וליחזי הי <span style="color: red;">מיניהו מיניהו גגו</span> כלפי <span style="color: red;">הכת'</span> וליתכשר התם דרמי <span style="color: red;">ל' כי ?עב?ר?א</span> אי הכי דקתני <span style="color: red;">סיפא</span> ראשו <span style="color: red;">[סופו]</span> של זה <span style="color: red;">?ב(???)[צ]ד</span> סופו של זה <span style="color: red;">והעד'</span> באמצע את שהעדים <span style="color: red;">נקראין</span> בסופו כשר ואי דרמי <span style="color: red;">כי [עברא]</span> לאו בהדי האי מיקרי ולאו בהדי האי מיקרי אלא <span style="color: red;">[רב] בדייסקי ?[*?פי' ??הזמנות לב"ד*]</span> הוה חתים
<b>וטיקן 140</b>: איני <span style="color: red;">(והא) והא</span> רב חתים מן הצד התם בשגגו כלפי כתב אלא דקתני הקיף ראשו של <span style="color: red;">(צד)</span> זה בצד ראשו של זה והעדים באמצע שניהם <span style="color: red;">פסולי'</span> וליחזי <span style="color: red;">?(???)</span> הי מינייהו <span style="color: red;">?ג?ב?יה</span> כלפי כתב וליתכשר התם <span style="color: red;">דדמי</span> ליה <span style="color: red;">כי עיברא</span> אי הכי דקתני <span style="color: red;">סיפא</span> ראשו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע את שהעדים <span style="color: red;">נקראים עמו</span> כשר ואי דרמי <span style="color: red;">ליה כי עיברא האי</span> לאו בהדי האי מיקרי ולאו בהדי האי מיקרי <span style="color: red;">בדייסקי הוא ד[הוה]חתים</span>
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: איני והא רב חתים מן הצד התם בשגגו כלפי <span style="color: red;">כת?ב ו?אילא דקא תאני</span> הקיף ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> בצד ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> והעדים באמצע שניהם פסולין <span style="color: red;">ליחזי</span> הי <span style="color: red;">מיניהו גגו</span> כלפי כתב <span style="color: red;">וליתכש?ר?</span> התם <span style="color: red;">דדאמי</span> ליה <span style="color: red;">כי עברא או</span> הכי <span style="color: red;">סו?פ?.. דקא תאני</span> ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> בצד סופו <span style="color: red;">שלזה</span> והעדים באמצע את שהעדים <span style="color: red;">נקרין</span> בסופו כשר <span style="color: red;">ואו דדמי כי עברא לא</span> בהדי האי מיקרי <span style="color: red;">ולא</span> בהדי האי מיקרי <span style="color: red;">אילא</span> רב בדיסקי <span style="color: red;">דהוה</span> חתים
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: איני והא רב <span style="color: red;">כי</span> חתים מן הצד <span style="color: red;">הוה חתים</span> התם בשגגו כלפי <span style="color: red;">..אשו</span> אלא <span style="color: red;">מתניתין דקא תני היקיף</span> ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> בצד ראשו <span style="color: red;">שלזה ועדים</span> באמצע פסולין <span style="color: red;">אמאי שג?ג?..</span> כלפי <span style="color: red;">רא?ש?.. ניתכשר דישדי כי עברא ואילא סיפ..דקא תאני היקיף</span> ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> בצד סופו <span style="color: red;">שלזה ועדים</span> באמצע את <span style="color: red;">ש..עדים נ..קרין</span> בסופו <span style="color: red;">כשיר או דישדי כי עברא ..א להכא</span> מיקרי <span style="color: red;">ולא להכא</span> מיקרי <span style="color: red;">אי לא</span> רב <span style="color: red;">בדיסתקי</span> הוה <span style="color: red;">חתי..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: איני והא רב חתים מן הצד <span style="color: red;">הת?ם?</span> בשגגו כלפי כתב <span style="color: red;">ואלא</span> דקתני הקיף ראשו <span style="color: red;">שלזה</span> בצד ראשו <span style="color: red;">שלזו</span> והעדים באמצע שניהם פסולין <span style="color: red;">ליחזי</span> הי <span style="color: red;">מניהו גגו</span> כלפי כתב וליתכשר התם דרמי ליה <span style="color: red;">כי עברא</span> אי הכי <span style="color: red;">סיפה דקתאני הקיף ראש?ו? שלזה</span> בצד סופו <span style="color: red;">שלזה</span> והעדים באמצע את שהעדים ניקרין בסופו כשר ואי דרמי <span style="color: red;">כי עברא לא</span> בהדי האי <span style="color: red;">מיקרו ולא</span> בהדי האי <span style="color: red;">מיקרו</span> אלא רב בדיסקי <span style="color: red;">הוא דהוה</span> חתים

<b>וילנא</b>: גט שכתבו עברית וכו' כתב סופר ועד כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גט שכתבו עברית וכו' כתב סופר ועד כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גט שכתבו עברית וכו' כתב סופר ועד כשר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: גט שכתבו
<b>וטיקן 130</b>: גט שכתבו
<b>וטיקן 140</b>: גט שכתבו עברית
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span> כתב סופר ועד כשר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כתב סופר ועד כשר

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה חתם סופר שנינו א"ר חסדא הא מני ר' יוסי היא ההיא כתובת חתנים דאתיא לקמיה דר' אבהו דהוו ידעי ליה לטופסא ולחתימת ידא דחד סהדא סבר לאכשורה א"ל ר' ירמיה חתם סופר שנינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה חתם סופר שנינו ההיא כתובת חתנים <span style="color: red;">דאתאי לקמי'</span> דר' אבהו דהוו ידעי ליה לטופסא ולחתימת ידא <span style="color: red;">דחו</span> סהדא סבר לאכשורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה חתם סופר שנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה חתם סופר שנינו ההיא כתובת חתנים <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו דהוו ידעי ליה לטופסא ולחתימת ידא דחד סהדא סבר לאכשורה <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> ירמיה חתם סופר שנינו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה חתם סופר שנינו <span style="color: red;">...</span> ההיא כתובת חתנים <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו <span style="color: red;">דהוה ידע</span> ליה <span style="color: red;">לתופס דשטרא ולחתמות</span> ידא דחד סהדא סבר לאכשורה <span style="color: red;">אמ' ליה רבי</span> ירמיה חתם סופר שנינו
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">ירמי' חת'</span> סופר שנינו <span style="color: red;">ההו' כתוב' חתני' דאתאי לקמי'</span> דר' אבהו <span style="color: red;">דהוה ידע</span> ליה <span style="color: red;">לטופס' דשטר ולחתמו' ידי'</span> דחד <span style="color: red;">סהד'</span> סבר <span style="color: red;">לאכשור'</span> א"ל ר' <span style="color: red;">ירמי' חת'</span> סופר שנינו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר ירמיה חתם סופר שנינו ההיא כתובת חתנים <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה דר' אבהו <span style="color: red;">דהוה ידע לתופס דשטרא ולחתמות</span> ידא דחד סהדא סבר <span style="color: red;">לאכשורי</span> א"ל ר' ירמיה חתם סופר שנינו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה חתם סופר שנינו ההיא כתובת חתנים <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה דר' אבהו <span style="color: red;">דהוה ידע ל' לטופס דשטרא [*שהוא כתב יד הסופר*] ?ולחת?י?מת</span> ידא דחד סהדא סבר <span style="color: red;">לאכשוריה א'ל'</span> ר' ירמיה חתם סופר שנינו
<b>וטיקן 140</b>: א"ר ירמיה חתם סופר שנינו ההיא כתובת חתנים <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה דר' אבהו <span style="color: red;">דהוה ידיע</span> ליה לטופסא <span style="color: red;">דשטרא ולחתמות</span> ידא <span style="color: red;">וחד</span> סהדא סבר <span style="color: red;">לאכשור'</span> א"ל ר' ירמיה חתם סופר שנינו
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב</span> חתם <span style="color: red;">ספר</span> שנינו ההיא כתובת חתנים <span style="color: red;">דאתאי ?ל?קמיה</span> דר' אבהו <span style="color: red;">דהוה יאדע</span> ליה לטופסא <span style="color: red;">..ספרא ולחתמות יד?א?</span> דחד סהדא סבר לאכשורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה חתם <span style="color: red;">ספר</span> שנינו
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה חתם סופר <span style="color: red;">שנ.. ......</span> חתנים <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבי אבהוא דהוה ידע לה לכתב ידו דסופר וחתמות</span> ידא דחד <span style="color: red;">שהדא</span> סבר <span style="color: red;">רבי ............................ ..מ' ליה רבי</span> ירמיה חתם סופר שנינו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">??ה?תם</span> סופר שנינו ההיא כתובת חתנים <span style="color: red;">דאתי</span> לקמיה דר' אבהו <span style="color: red;">דהוה ידע</span> ליה לטופסא <span style="color: red;">דספרא ולחתמות</span> ידא דחד <span style="color: red;">שהדא</span> סבר <span style="color: red;">לאכשרוה אמ' ליה</span> ר' ירמיה חתם סופר שנינו

<b>וילנא</b>: כתב חניכתו וחניכתה כשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתב חניכתו וחניכתה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתב חניכתו וחניכתה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> כתב חניכתו <span style="color: red;">וחניכתו</span> כשר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כת' חניכ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: כתב חניכתו
<b>וטיקן 140</b>: כתב חניכתו וחניכתה כשר
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">מתני' איש פלני בן איש פלני ולא כתב עד כשר כך היו נקיי הדעת שבירושלם כותבין [כתב]</span> חניכתו וחניכתה כשר
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: כתב חניכתו וחניכתה <span style="color: red;">כשיר</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חניכת אבות בגיטין עד י' דורות רבי שמעון בן אלעזר אומר ג' דורות כשר מכאן ואילך פסול כמאן אזלא הא דא"ר חנינא כתב חניכת אבות בגיטין עד ג' דורות כמאן כר"ש ב"א אמר רב הונא מאי קראה כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חניכת אבות <span style="color: red;">בגיטי'</span> עד י' דורות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלע' או' עד</span> ג' דורות כשר מכאן ואילך פסול כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">כת'</span> חניכת <span style="color: red;">אבו' בגטי'</span> עד ג' <span style="color: red;">דורו' כמא' כר' שמעון בן אלעז' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאי קראה כי תוליד <span style="color: red;">בני'</span> ובני <span style="color: red;">בני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חניכת אבות בגיטין עד <span style="color: red;">עשרה</span> דורות רבי שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אומר <span style="color: red;">שלש'</span> דורות כשר מכאן ואילך פסול כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חנינא כתב חניכת אבות <span style="color: red;">בגטין</span> עד <span style="color: red;">שלשה</span> דורות כמאן <span style="color: red;">כרבי שמעון בן אלעזר</span> אמר רב הונא מאי קראה כי תוליד בנים ובני בנים
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חניכת אבות בגיטין עד <span style="color: red;">עשרה</span> דורות רבי שמעון בן אלעזר אומר <span style="color: red;">עד שלשה</span> דורות כשר מכאן ואילך פסול כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא חניכת אבות בגיטין עד <span style="color: red;">שלשה</span> דורות כמאן <span style="color: red;">כרבי שמעון בן אלעזר אמ'</span> רב הונא מאי קראה <span style="color: red;">דכתיב</span> כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם <span style="color: red;">בארץ</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר חניכת <span style="color: red;">אבו'</span> בגיטין עד <span style="color: red;">עשר' דורו' ר' שמע' או' עד שלשה דורו'</span> כשר מכאן ואילך פסול כמאן <span style="color: red;">אזל'</span> הא דא"ר <span style="color: red;">חנינ' חניכ'</span> אבות בגיטין עד <span style="color: red;">שלש' דורו'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמע' בן אלע' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאי <span style="color: red;">קרא'</span> כי תוליד <span style="color: red;">בני'</span> ובני בנים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר חניכת אבות בגיטין עד <span style="color: red;">עשר'</span> דורות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר אומר <span style="color: red;">עד שלשה</span> דורות כשר מכאן ואילך פסול כמאן אזלא הא דא"ר חנינא חניכת אבות בגיטין עד <span style="color: red;">שלשה</span> דורות כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון בן אלעזר אמ'</span> רב הונא מאי קראה כי תוליד בנים ובני בנים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חניכת אבות בגיטין עד <span style="color: red;">עשרה</span> דורות <span style="color: red;">שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' עד שלשה</span> דורות <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך פסול <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דא'ר'</span> חנינא חניכת אבות <span style="color: red;">בגיט'</span> עד <span style="color: red;">שלש'</span> דורות <span style="color: red;">(דברי ר' אלעזר)</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמע' בן אלע' אמ'</span> רב הונא מאי קראה כי תוליד בנים ובני בנים <span style="color: red;">[ונושנתם]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חניכת אבות <span style="color: red;">בגטין</span> עד <span style="color: red;">עשרה</span> דורות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או' שלש'</span> דורות כשר <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך פסול כמאן אזלא <span style="color: red;">הדא ר'</span> חנינא חניכת אבות <span style="color: red;">בגטין</span> עד <span style="color: red;">שלשה</span> דורות <span style="color: red;">כשר</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמעו' בן אלעזר א'</span> רב מאי <span style="color: red;">קרא</span> כי תוליד בנים ובני בנים
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">גמ' תנו רבנן</span> חניכת אבות <span style="color: red;">בגטין</span> עד <span style="color: red;">עשרה .......... ..?ר'? שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' עד שלשה ד.. ...... ..?ת? מיכן</span> ואילך פסול כמאן <span style="color: red;">................ ..מ' ר'</span> חנינא כתב חניכת אבות <span style="color: red;">בגטין</span> עד <span style="color: red;">שלשה</span> דורות כמאן <span style="color: red;">כר' שמע' בן אלעזר אמ'</span> רב הונא מאי קראה כי תוליד בנים ובני בנים <span style="color: red;">ונושנ' וג'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חניכת אבות בגיטין <span style="color: red;">ע?ד? ע?שר?.. ..................</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' עד שלשה</span> דורות <span style="color: red;">כשיר מיכן</span> ואילך פסול כמאן <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> חנינא <span style="color: red;">חני?כ?.. ...................... ..?ע?ד שלשה</span> דורות כמאן <span style="color: red;">כרבי שמעון בן אלע?ז?ר אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ח?ונא</span> מאי קראה כי תוליד בנים ובני בנים <span style="color: red;">ונושנת..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חניכת אבות בגיטין עד <span style="color: red;">עשרה</span> דורות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">גמליאל אומ' עד שלשה</span> דורות כשר <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך פסול כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא חניכת אבות בגיטין עד <span style="color: red;">שלשה</span> דורות כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון בן אלעזר אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מא</span> קראה כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי לא חרבה ארץ ישראל עד שעבדו בה ז' בתי דינים ע"ז ואלו הן ירבעם בן נבט ובעשא בן אחיה ואחאב בן עמרי ויהוא בן נמשי ופקח בן רמליהו ומנחם בן גדי והושע בן אלה שנאמר אומללה יולדת השבעה נפחה נפשה באה שמשה בעוד יומם בושה וחפרה אמר רב אמי מאי קראה כי תוליד בנים ובני בנים א"ל רב כהנא ורב אסי לרב כתיב ביה בהושע בן אלה ויעש הרע בעיני ה' רק לא כמלכי ישראל וכתיב עליו עלה שלמנאסר וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא חרבה ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> עד שעבדו בה ז' בתי <span style="color: red;">דיני' עז'</span> ואלו הן <span style="color: red;">ירבע'</span> בן נבט ובעשא בן אחיה ואחאב בן עמרי <span style="color: red;">ויהו</span> בן נמשי ופקח בן רמליהו ומנחם בן גדי והושע בן אלה <span style="color: red;">שנ'</span> אומללה יולדת השבעה נפחה <span style="color: red;">נפש' בא'</span> שמשה בעוד יומם בושה <span style="color: red;">וחפר' אמ'</span> רב אמי מאי קראה כי תוליד בנים ובני <span style="color: red;">בני' אמ' לי'</span> רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">כתי' בי'</span> בהושע בן אלה ויעש הרע בעיני ה' רק לא כמלכי ישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> עליו עלה שלמנאסר וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי לא חרבה ארץ ישראל עד שעבדו בה <span style="color: red;">שבעה</span> בתי דינים <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ואלו הן ירבעם בן נבט ובעשא בן אחיה ואחאב בן עמרי <span style="color: red;">ויהו</span> בן נמשי <span style="color: red;">ופק'</span> בן רמליהו ומנחם בן גדי והושע בן אלה שנאמר אומללה יולדת השבעה נפחה נפשה באה שמשה בעוד יומם בושה וחפרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אמי מאי קראה כי תוליד בנים ובני בנים <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב כהנא ורב אסי לרב כתיב ביה בהושע בן אלה ויעש הרע בעיני ה' רק לא כמלכי ישראל וכתיב עליו עלה שלמנאסר <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי אלעזר</span> לא <span style="color: red;">חר?ב?ה</span> ארץ ישראל עד שעבדו <span style="color: red;">שבעה</span> בתי <span style="color: red;">דינין לעבודה זרה</span> ואלו הן ירבעם בן נבט ובעשא בן אחיה ואחאב בן עמרי ויהוא בן נמשי ופקח בן רמליהו ומנחם בן גדי והושע בן אלה שנאמר אומללה יולדת השבעה נפחה נפשה באה שמשה בעוד יומם בושה וחפרה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי <span style="color: red;">מא?י?</span> קראה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי תוליד בנים <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רב כהנא ורב אסי לרב כתיב בהושע בן אלה ויעש הרע בעיני <span style="color: red;">ייי</span> רק לא כמלכי ישראל וכתיב עליו עלה שלמנאסר <span style="color: red;">מלך אשור ויהי לו הו..ע עבד וישב לו מנחה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי לא <span style="color: red;">חרב'</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> עד שעבדו <span style="color: red;">שבע</span> בתי <span style="color: red;">דינין</span> ע"ז <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">ירבע'</span> בן נבט <span style="color: red;">ובעש'</span> בן אחיה <span style="color: red;">ואחא'</span> בן עמרי ויהוא בן נמשי ופקח בן רמליהו <span style="color: red;">ומנח'</span> בן גדי והושע בן אלה <span style="color: red;">שנ' אומלל' יולד' השבע' א"ר</span> אמי מאי <span style="color: red;">קר'</span> כי תוליד <span style="color: red;">בני'</span> ובני בנים <span style="color: red;">אמרו ליה</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב אסי לרב <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">בהוש'</span> בן אלה ויעש הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> רק לא כמלכי <span style="color: red;">ישר' וכתי ביה</span> עליו <span style="color: red;">על'</span> שלמנאסר <span style="color: red;">מלך אשור ויהי לו הושע עבד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> לא חרבה ארץ ישראל עד <span style="color: red;">?שעב?ד?ו</span> בה ז' בתי <span style="color: red;">דיני</span> ע"ז ואלו הן ירבעם בן נבט ובעשא בן <span style="color: red;">אחיא</span> ואחאב בן עמרי ויהוא בן נמשי ופקח בן רמליהו ומנחם בן גדי והושע בן אלה <span style="color: red;">שנ'</span> אומללה יולדת השבעה מאי כי תוליד בנים ובני בנים <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">כתי'</span> ביה בהושע בן אלה ויעש הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> רק לא כמלכי ישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> עליו <span style="color: red;">אלה של נמאס מלך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> לא חרבה ארץ <span style="color: red;">ישר' [*פי' שגלו י' שבטי'*]</span> עד שעבדו בה <span style="color: red;">ש(לש)[בע]ה</span> בתי <span style="color: red;">דינין של ע'ז' אילו</span> הן <span style="color: red;">ירובעם</span> בן נבט ובעשא בן אחיה <span style="color: red;">ואחא'</span> בן עמרי ויהוא בן נמשי ופקח בן רמליהו <span style="color: red;">[מנחם</span> בן <span style="color: red;">גדי]</span> והושע בן אלה <span style="color: red;">שנ'</span> אומללה יולדת <span style="color: red;">(ה)שבעה אמ' ר'</span> אמי מאי קראה כי תוליד בנים ובני בנים <span style="color: red;">אמרי ל'</span> רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">כת'</span> ביה בהושע בן אלה ויעש הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> רק לא כמלכי <span style="color: red;">ישר' וכת'</span> עליו עלה <span style="color: red;">שלמנאצר מלך אשור ויהי לו עבד וישב לו מחנה</span>
<b>וטיקן 140</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי לא חרבה ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> עד <span style="color: red;">שעברו</span> בה <span style="color: red;">שבעה</span> בתי <span style="color: red;">אבות</span> ע"ז <span style="color: red;">אילו</span> הן ירבעם בן נבט ובעשא בן אחיה ואחאב <span style="color: red;">?(???)</span> בן <span style="color: red;">עומרי</span> ויהוא בן נמשי ופקח בן רמליהו ומנחם בן <span style="color: red;">גרי</span> והושע בן אלה <span style="color: red;">דכת'</span> אומללה יולדת <span style="color: red;">שבעה א"ר</span> אמי מאי קראה כי תוליד בנים ובני בנים <span style="color: red;">ונושנתם וגו' אמרי</span> רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">כתב</span> ביה בהושע בן אלה ויעש הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> רק לא <span style="color: red;">במלכי ישר' (ד)[ו]כת'</span> עליו עלה שלמנאסר <span style="color: red;">מלך אשור</span> וגו'
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא חרבה ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> עד שעבדו <span style="color: red;">[בה] שבעה</span> בתי <span style="color: red;">דינין עבדה זרה ואילו</span> הן ירבעם בן נבט ובעשא בן אחיה ואחאב בן עמרי ויהוא בן נמשי ופקח בן רמליהו ומנחם בן גדי <span style="color: red;">והו?ש?..</span> בן אלה <span style="color: red;">שנ' אמללה</span> יולדת השבעה <span style="color: red;">נפח' נפש'</span> באה <span style="color: red;">שמש'</span> בעוד יומם בושה <span style="color: red;">וחפר' וג' אמ' ר'</span> אמי מאי <span style="color: red;">קרא?ה?</span> כי תוליד בנים <span style="color: red;">וב'</span> בנים <span style="color: red;">ונושנתם וג' אמרי ליה</span> רב כהנא <span style="color: red;">ורבסי</span> לרב <span style="color: red;">כת'</span> ביה בהושע בן <span style="color: red;">אל?ה?</span> ויעש הרע בעיני <span style="color: red;">ייי</span> רק לא כמלכי <span style="color: red;">ישר' ו?כת?.. ........</span> עלה שלמנאסר <span style="color: red;">מלך אשור וג'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">.......... ר'</span> יהושע בן לוי לא חרבה ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> עד <span style="color: red;">שקבעו</span> בה <span style="color: red;">שבעה</span> בתי <span style="color: red;">דינין עבדה זרה ..לוהן</span> ירבעם בן נבט ובעשא בן אחיה <span style="color: red;">ו..אב</span> בן עמרי ויהוא בן נמשי <span style="color: red;">ומנחם בן גדי</span> ופקח בן <span style="color: red;">רמליה</span> והושע בן אלה <span style="color: red;">שנ'</span> אומללה יולדת <span style="color: red;">????שבעה</span> נפחה נפשה באה <span style="color: red;">שימשה</span> בעוד יומם בושה וחפרה <span style="color: red;">ושאיריתם לחרב אתן לפני איביהם נאם ייי אמ' רבי</span> אמי מאי קראה כי תוליד בנים ובני בנים <span style="color: red;">ונושנתם אמרי לה</span> רב כהנא ורב אסי לרב כתיב בהושע בן אלה ויעש הרע בעיני <span style="color: red;">ייי</span> רק לא כמלכי ישראל <span style="color: red;">אשר היו לפניו</span> וכתיב עליו עלה שלמנאסר <span style="color: red;">מלך אשור</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">חרב</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> עד <span style="color: red;">?שעב?ד?ו</span> בה <span style="color: red;">שבעה</span> בתי <span style="color: red;">עבודה ז(ה)[ר]ה</span> ואלו הן ירבעם בן נבט ובעשא בן <span style="color: red;">אחיא</span> ואחאב בן עמרי ויהוא בן נמשי ופקח בן רמליהו ומנחם בן <span style="color: red;">גדיו הושע</span> בן אלה <span style="color: red;">שנ'</span> אומללה יולדת השבעה נפחה נפשה באה שמשה <span style="color: red;">בעד</span> יומם בושה וחפרה <span style="color: red;">ושאיריתם לחרב אתן לפני אביהם נאם יי אמ' ר' אסי</span> מאי קראה כי תוליד בנים ובני בנים <span style="color: red;">ונושנתם אמרי ליה</span> רב כהנא <span style="color: red;">ור'</span> אסי לרב <span style="color: red;">כהנא</span> כתיב ביה בהושע בן אלה ויעש הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> רק לא כמלכי <span style="color: red;">ישר' וכת'</span> עליו עלה שלמנאסר <span style="color: red;">מלך אשור</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו אותן פרדסיאות שהושיב ירבעם על הדרכים כדי שלא יעלו ישראל לרגל בא הושע וביטלן ואעפ"כ לא עלו ישראל לרגל אמר הקב"ה אותן שנים שלא עלו ישראל לרגל ילכו בשבי אמר רב חסדא אמר מר עוקבא ואמרי לה אמר רב חסדא [אמר רבי ירמיה] דרש מרימר מאי דכתיב וישקוד ה' על הרעה ויביאה עלינו כי צדיק ה' אלהינו משום דצדיק ה' אלהינו וישקוד ה' על הרעה ויביאה עלינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אותן פרדסיאות <span style="color: red;">שהושי'</span> ירבעם על <span style="color: red;">הדרכי'</span> כדי שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל בא הושע וביטלן <span style="color: red;">ואע"פכ</span> לא עלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל <span style="color: red;">א' הקבה'</span> אותן <span style="color: red;">שני'</span> שלא עלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל ילכו בשבי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">ואמרי לה אמ' רב חסדא</span> דרש מרימר מאי <span style="color: red;">דכ' וישקד</span> ה' על הרעה ויביאה עלינו כי צדיק ה' <span style="color: red;">אלדינו</span> משום <span style="color: red;">דצדי'</span> ה' <span style="color: red;">אלדינו וישקד</span> ה' על הרעה ויביאה עלינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו אותן פרדסיאות שהושיב ירבעם על הדרכים כדי שלא יעלו ישראל לרגל בא הושע וביטלן <span style="color: red;">ואף על פי כן</span> לא עלו ישראל לרגל אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אותן שנים שלא עלו ישראל לרגל ילכו בשבי אמר רב חסדא אמר מר עוקבא <span style="color: red;">ואמרי לה א' רב חסדא</span> דרש מרימר מאי דכתיב <span style="color: red;">וישקד</span> ה' על הרעה ויביאה עלינו כי צדיק ה' <span style="color: red;">אלדינו</span> משום דצדיק ה' <span style="color: red;">אלדינו וישקד</span> ה' על הרעה ויביאה עלינו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אותן <span style="color: red;">פרדיסיאות</span> שהושיב <span style="color: red;">.................................................. ........................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אותן <span style="color: red;">פרדסיאו' שהושי' ירבע' בן נב'</span> על <span style="color: red;">הדרכי'</span> שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל בא הושע <span style="color: red;">בן אלה</span> וביטלן <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> לא עלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל <span style="color: red;">א' הק"ב באותן שני'</span> שלא עלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל ילכו בשבי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א' רב עוקב' ואמרי לה א' רב ירמי' ואמ' לה א' רב חסד'</span> דרש <span style="color: red;">מרימ' כתי' וישקד יי</span> כי צדיק <span style="color: red;">יי וגו'</span> משום דצדיק <span style="color: red;">יי שקד</span> על <span style="color: red;">הרע' ויביא'</span> עלינו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אותן <span style="color: red;">פדרסאות</span> שהושיב ירבעם <span style="color: red;">בן נבט</span> על <span style="color: red;">הדרכים</span> שלא יעלו ישראל לרגל בא הושע <span style="color: red;">בן אלה ובטלם א"עפ"כ</span> לא עלו ישראל לרגל <span style="color: red;">אמ' (ישראל) ה'ב'ה'</span> אותן שנים שלא עלו ישראל ילכו בשבי אמר רב חסדא אמר מר <span style="color: red;">עקבא</span> דרש <span style="color: red;">מרי בר מר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' וישקד יי</span> על הרעה ויביאה עלינו כי צדיק <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">וכי</span> משום דצדיק <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">וישקד</span> ויביאה עלינו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> אותן <span style="color: red;">פרדיסיאות</span> שהושיב <span style="color: red;">ירובעם בן נבט</span> על <span style="color: red;">הדרכים</span> שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל בא הושע <span style="color: red;">בן אלה וביטלם וא'ע'פ' [כן]</span> לא עלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל <span style="color: red;">ואמ' הק'ב'ה'</span> אותן שנים שלא <span style="color: red;">הלכו ישר'</span> לרגל <span style="color: red;">(ה)[י]לכו</span> בשבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואמ' (לה)</span> מר עוקבא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'ר' ואמ' לה אמ' רב חסדא</span> דרש מרימר מאי <span style="color: red;">דכת' וישקד [יי] (לו)</span> על הרעה <span style="color: red;">ויביאם (א)[ע]ליה' [כי] (משום ד)צדיק יי</span> משום דצדיק <span style="color: red;">יי וישקד</span> על הרעה
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אותן <span style="color: red;">פרדסייאות</span> שהושיב ירבעם <span style="color: red;">בן נבט</span> על <span style="color: red;">הדרכים</span> שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל בא הושע <span style="color: red;">בן אל(ה)[א]</span> וביטלן <span style="color: red;">וא'ע'פ'כן</span> לא עלו <span style="color: red;">א' הק'ב'ה'</span> אותן שנים <span style="color: red;">[ש]לא</span> עלו <span style="color: red;">ישר'</span> ילכו בשבי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?(???)</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא ואמרי <span style="color: red;">לה רב חסדא</span> דרש מרימר <span style="color: red;">כת'</span> וישקוד <span style="color: red;">יי</span> על הרעה ויביאה עלינו משום דצדיק <span style="color: red;">יי</span> ויביאה עלינו
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">או.. .......... ..?ס?דיאות</span> שהושיב ירבעם <span style="color: red;">בן נבט</span> על <span style="color: red;">ה.. ....... ..?ים שלא?</span> יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל בא הושע <span style="color: red;">בן אלה ?ובטלן? ואף על פי כן</span> לא עלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אותן שנים שלא עלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל ילכו בשבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ירמיה בר אבא ואמרי לה אמ' רב חסדא</span> דרש <span style="color: red;">ראבה בר</span> מרימר מאי <span style="color: red;">דכת' וישקד ייי</span> על הרעה <span style="color: red;">ויב'</span> עלינו כי <span style="color: red;">צד' ייי</span> אלהינו משום דצדיק <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו <span style="color: red;">וישקד</span> על הרעה ויביאה
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אותן <span style="color: red;">אפרסדיאות שהעמיד</span> ירבעם <span style="color: red;">בן נבט</span> שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל בא הושע <span style="color: red;">בן אלה</span> וביטלן <span style="color: red;">ואף על פי כן</span> לא עלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל אמר <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה</span> אותן שנים שלא עלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל ילכו בשבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב ירמיה בר אבא ואמרי לה אמ' רב חסדא</span> דרש <span style="color: red;">מרי בר מר</span> מאי דכתיב <span style="color: red;">וישקד יי</span> על הרעה <span style="color: red;">ו?י?..אה</span> עלינו כי צדיק <span style="color: red;">הוא ייי אי'נו על כל מעשיו אשר עשה ולא שמענו בקולו</span> משום דצדיק <span style="color: red;">הוא ייי ויש..</span> על הרעה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אותן <span style="color: red;">פרסדיאות</span> שהושיב ירבעם <span style="color: red;">בן נבט</span> על <span style="color: red;">הדרכים</span> שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל בא הושע <span style="color: red;">בן אלה</span> וביטלן <span style="color: red;">וא'ע'פ' כן</span> לא עלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' כל</span> אותן שנים שלא עלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל ילכו בשבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">ואמרי לה אמ' רב חסדא</span> דרש <span style="color: red;">מרי בר מר</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וישקוד <span style="color: red;">יי</span> על הרעה ויביאה עלינו כי <span style="color: red;">[צדיק] יי</span> אלהינו <span style="color: red;">על כל מעשיו אשר עשה ולא שמענו בקולו</span> משום דצדיק <span style="color: red;">יי</span> אלהינו וישקוד על הרעה ויביאה עלינו

<b>וילנא</b>: אלא צדקה עשה הקדוש ברוך הוא עם ישראל שהגלה גלות צדקיהו ועדיין גלות יכניה קיימת דכתיב ביה בגלות יכניה החרש והמסגר אלף חרש שבשעה שפותחין נעשו הכל כחרשין מסגר כיון שסוגרין שוב אינן פותחין וכמה אלף עולא אמר שהקדים שתי שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא צדקה עשה <span style="color: red;">הק'</span> עם <span style="color: red;">ישר'</span> שהגלה גלות צדקיהו ועדיין גלות יכניה קיימת <span style="color: red;">דכ' בי' בגלו'</span> יכניה החרש והמסגר אלף חרש שבשעה שפותחין נעשו הכל כחרשין מסגר כיון שסוגרין שוב אינן פותחין וכמה אלף עולא <span style="color: red;">אמ'</span> שהקדים <span style="color: red;">ב' שני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא צדקה עשה <span style="color: red;">הקב"ה</span> עם ישראל שהגלה גלות צדקיהו ועדיין גלות יכניה קיימת דכתיב ביה בגלות יכניה החרש והמסגר אלף חרש שבשעה שפותחין נעשו הכל כחרשין מסגר כיון שסוגרין שוב אינן פותחין וכמה אלף עולא אמר שהקדים שתי שנים
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..?אלא</span> צדקה עשה הקדוש ברוך <span style="color: red;">הו?.. .......</span> עם ישראל <span style="color: red;">שהקדים והגלה גל..ת</span> צדקיהו ועדיין גלות יכניה קיימת <span style="color: red;">כתיב</span> ביה בגלות <span style="color: red;">יכני?ה?</span> החרש והמסגר חרש <span style="color: red;">שכיון</span> שפותחין <span style="color: red;">נעשה</span> הכל <span style="color: red;">כחרשים</span> מסגר כיון שסוגרין שוב אינן פותחין וכמה <span style="color: red;">הם</span> אלף עולא <span style="color: red;">אמ'</span> שהקדים שתי שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' צדק' עש' הק"ב</span> עם <span style="color: red;">ישר' שהגל' גלו' צדקי'</span> ועדיין <span style="color: red;">גלו' יכני' קיימ' דכתי' בה בגלו'</span> יכניה החרש והמסגר אלף חרש <span style="color: red;">בשע' שעוסקין בתור'</span> נעשו הכל <span style="color: red;">כחרשי' והמסגר</span> כיון שסוגרין שוב <span style="color: red;">אין</span> פותחין <span style="color: red;">עול' א' שהקדי'</span> שתי שנים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא צדקה עשה <span style="color: red;">ה'ב'ה' שהקדים והגלה</span> גלות <span style="color: red;">צדקיה</span> ועדיין גלות <span style="color: red;">נכניה</span> קיימת <span style="color: red;">כתי'</span> בגלות יכניה החרש והמסגר אלף חרש <span style="color: red;">בשעה</span> שפותחין נעשו הכל כחרשין מסגר כיון שסוגרין שוב <span style="color: red;">אין</span> פותחין וכמה אלף עולא <span style="color: red;">אמ'</span> שהקדים <span style="color: red;">שני</span> שנים
<b>וטיקן 130</b>: אלא צדקה עשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עם <span style="color: red;">ישר' שהקדים והגלה</span> גלות צדקיהו ועדיין גלות <span style="color: red;">(צדקיה) [יכניה]</span> קיימת <span style="color: red;">כת'</span> ביה בגלות יכניה החרש והמסגר אלף <span style="color: red;">בשעה</span> שפותחין <span style="color: red;">נעשין</span> הכל כחרשין מסגר כיון שסוגרין שוב <span style="color: red;">אין</span> פותחין וכמה <span style="color: red;">הן</span> אלף עולא <span style="color: red;">אמ'</span> שהקדים שתי <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>וטיקן 140</b>: אלא צדקה עשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עם <span style="color: red;">ישר'</span> שהגלה גלות <span style="color: red;">צדקיה</span> ועדיין גלות יכניה קיימת <span style="color: red;">דכת'</span> ביה בגלות יכניה החרש והמסגר אלף חרש <span style="color: red;">בשעת</span> שפותחין נעשו הכל <span style="color: red;">חרשין והמסגר</span> כיון שסוגרין שוב <span style="color: red;">אין פותחי' עול' א'</span> שהקדים שתי שנים
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אילא</span> צדקה <span style="color: red;">עש?ה? הק'ב'ה'</span> שהגלה גלות <span style="color: red;">צדקיה ועדין</span> גלות יכניה קיימת <span style="color: red;">דכת'</span> ביה בגלות יכניה החרש והמסגר אלף חרש שבשעה שפותחין <span style="color: red;">נעשין</span> הכל <span style="color: red;">כחרש.. ........... ..?ר?</span> שסוגרין <span style="color: red;">ושוב</span> אינן פותחין וכמה <span style="color: red;">א.. .......</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> שהקדים <span style="color: red;">שת?י?</span> שנים
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: צדקה עשה <span style="color: red;">הקב'ה עים ישר' שהקדים</span> גלות <span style="color: red;">צדקיה</span> ועדיין גלות <span style="color: red;">נכוניה</span> קיימת דכתיב <span style="color: red;">בה</span> בגלות יכניה החרש והמסגר אלף <span style="color: red;">ח..ש שבזמן שפתח</span> הכל <span style="color: red;">נעשו</span> כחרשין מסגר <span style="color: red;">כיוון שסוגיר</span> שוב <span style="color: red;">אינו פותיח</span> וכמה אלף עולא <span style="color: red;">אמ'</span> שהקדים שתי שנים
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עשה <span style="color: red;">צדקה</span> עם <span style="color: red;">ישר' שהקדים</span> גלות <span style="color: red;">צדקיה ועד אין</span> גלות יכניה <span style="color: red;">?קי?ו?מת דכת' בה</span> בגלות יכניה <span style="color: red;">והחרש</span> והמסגר <span style="color: red;">עלי החרש בשעה</span> שפותחין נעשו הכל <span style="color: red;">כחירשין</span> מסגר כיון שסוגרין <span style="color: red;">ושוב</span> אינן פותחין וכמה אלף עולא <span style="color: red;">אמ'</span> שהקדים <span style="color: red;">שני</span> שנים

<h2>דף פח:</h2>

<b>וילנא</b>: לונושנתם אמר רב אחא בר יעקב שמע מינה מהרה דמרי עלמא תמני מאה וחמשין ותרתי הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לונושנתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">שמ'</span> מהרה דמרי <span style="color: red;">עלמ'</span> תמני מאה וחמשין ותרתי הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לונושנתם אמר רב אחא בר יעקב שמע מינה מהרה דמרי עלמא תמני מאה וחמשין ותרתי הוא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אל ונושנתם אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">שמ?ע?</span> מינה מהרה <span style="color: red;">דמריה</span> עלמא תמני מאה <span style="color: red;">ותר?ת?.. וחמשין הוו</span>
<b>מינכן 95</b>: לונושנתם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק' ש"מ מהר'</span> דמרי <span style="color: red;">עלמ'</span> תמני מאה וחמשין <span style="color: red;">ותרתין הוו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לונושנתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה ש"מ</span> מהרה <span style="color: red;">דה'ב'ה'</span> מאה <span style="color: red;">וחמשי'</span> ותרתי <span style="color: red;">הוו</span>
<b>וטיקן 130</b>: לונושנתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב מהרה <span style="color: red;">דהק'ב'ה'</span> תמני מאה וחמשין <span style="color: red;">ותרתין הוו</span>
<b>וטיקן 140</b>: לונושנתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב <span style="color: red;">ש"מ</span> מהרה דמרי <span style="color: red;">עלמ'</span> תמני מאה וחמשין <span style="color: red;">ותרתין הוי</span>
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">.............. אמ'</span> רב אחא בר יעקב שמע מינה <span style="color: red;">?מה?רה דהק'ב'ה'</span> תמני מאה וחמשין <span style="color: red;">ות?ר?תי האוי</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">לונשנתם אמ'</span> רב יעקב שמע מינה מהרה <span style="color: red;">דהקבה</span> תמני מאה <span style="color: red;">חמשין</span> ותרתי <span style="color: red;">שני האוי</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">ונושנתם אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> מהרה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> תמני מאה <span style="color: red;">חמשין</span> ותרתי <span style="color: red;">האוי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' גט מעושה בישראל כשר ובעובדי כוכבים פסול ובעובדי כוכבים חובטין אותו ואומרים לו עשה מה שישראל אומרים לך (וכשר)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' גט מעושה <span style="color: red;">בישר'</span> כשר <span style="color: red;">ובגוים פסו' ובגוים</span> חובטין אותו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו עשה מה <span style="color: red;">שישר' אומ'</span> לך <span style="color: red;">וכשר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' גט מעושה בישראל כשר <span style="color: red;">ובגוים</span> פסול <span style="color: red;">ובגוים</span> חובטין אותו <span style="color: red;">ואומר</span> לו עשה מה שישראל <span style="color: red;">אומר</span> לך <span style="color: red;">וכשר</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מתני' גט <span style="color: red;">המעושה</span> בישראל כשר <span style="color: red;">ובגוים</span> פסול <span style="color: red;">ובגוים</span> חובטין אותו <span style="color: red;">ואומר</span> לו עשה שישראל <span style="color: red;">אומר</span> לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גט <span style="color: red;">מעוש' בישר' כש' בגוי' פסו' ובגוים חובטי'</span> אותו <span style="color: red;">ואו'</span> לו <span style="color: red;">עש'</span> מה <span style="color: red;">שישר' או'</span> לך
<b>אוקספורד 368</b>: גט מעושה <span style="color: red;">בישר'</span> כשר <span style="color: red;">בגוים</span> פסול <span style="color: red;">ובגוים</span> חובטין אותו <span style="color: red;">ואומר</span> לו עשה מה <span style="color: red;">שישר' אומ'</span> לך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> גט <span style="color: red;">המעושה</span> בישראל כשר <span style="color: red;">ובגוים</span> פסול <span style="color: red;">ובגוים</span> חובטין <span style="color: red;">ואומרי'</span> לו עשה מה שישראל <span style="color: red;">(עמך) אומ'</span> לך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גט מעושה <span style="color: red;">בישר'</span> כשר <span style="color: red;">בגוי</span> פסול <span style="color: red;">ובגוים</span> חובטין אותו <span style="color: red;">ואו'</span> לו עשה מה <span style="color: red;">שישר' אומ'</span> לך <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' גט מעושה <span style="color: red;">בישר'</span> כשר <span style="color: red;">ובגוים</span> פסול <span style="color: red;">ובגוים חובטי'</span> אותו <span style="color: red;">ואו'</span> לו עשה מה <span style="color: red;">שישר' אומ'</span> לך
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: מתני' <span style="color: red;">..ט מע[ו]שה בישר'</span> כשר <span style="color: red;">בגוים</span> פסול <span style="color: red;">ובגוים</span> חובטין אותו <span style="color: red;">ואומר'</span> לו עשה מה <span style="color: red;">שישר' אומרין</span> לך
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ................................. ..ישר' כשיר ובגוים</span> פסול <span style="color: red;">ובגוים</span> חובטין אותו <span style="color: red;">ואומרין</span> לו עשה <span style="color: red;">?מ?ה שישר' אומ'</span> לך
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גט מעושה <span style="color: red;">בישר'</span> כשר <span style="color: red;">ובגוים</span> פסול <span style="color: red;">ובגוים</span> חובטין אותו <span style="color: red;">על פי ישר' ואומרין</span> לו עשה <span style="color: red;">כמה שישר' אומרין</span> לך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">גמר' גט המעושח בישראל וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גט מעושה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גט מעוש'</span>
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: גמ'
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גט מעוסא</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גט מעוס[ש]ה בישר' כשר ובגוים פסול</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ אמר שמואל גט המעושה בישראל כדין כשר שלא כדין פסול ופוסל ובעובדי כוכבים כדין פסול ופוסל שלא כדין אפי' ריח הגט אין בו מה נפשך אי עובדי כוכבי' בני עשויי נינהו איתכשורי נמי ליתכשר אי לאו בני עשויי נינהו מיפסל לא ליפסל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אם' שמו'</span> גט המעושה <span style="color: red;">בישר'</span> כדין כשר שלא כדין <span style="color: red;">פסול ופוסל ובגוים כדין</span> פסול ופוסל שלא כדין אפי' ריח הגט אין בו מה נפשך אי <span style="color: red;">גוים</span> בני עשויי נינהו איתכשורי נמי <span style="color: red;">לא</span> ליתכשר אי לאו בני עשויי נינהו מיפסל לא <span style="color: red;">ליפסיל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר <span style="color: red;">שמו'</span> גט <span style="color: red;">המעוש'</span> בישראל כדין כשר שלא כדין <span style="color: red;">פסול ופוסל ובגוים כדין</span> פסול ופוסל שלא כדין <span style="color: red;">אפילו</span> ריח הגט אין בו מה נפשך אי <span style="color: red;">גוים</span> בני עשויי נינהו איתכשורי נמי ליתכשר אי לאו בני עשויי נינהו מיפסל לא ליפסל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל גט <span style="color: red;">?ה?מעו?ש?ה</span> בישראל כדין כשר <span style="color: red;">ושלא</span> כדין <span style="color: red;">פסול ופוסל ובגוים כדין</span> פסול ופוסל שלא כדין <span style="color: red;">אפילו</span> ריח הגט אין בו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">גוים</span> בני עשויי נינהו איתכשורי נמי <span style="color: red;">מיתכשר ואי</span> לאו בני עשויי נינהו מיפסל <span style="color: red;">נמי</span> לא ליפסל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן א' שמו'</span> גט <span style="color: red;">מעוש' בישר' בדין</span> כשר שלא <span style="color: red;">בדין</span> פסול <span style="color: red;">ובגוים בדין</span> פסול ופוסל <span style="color: red;">ושלא בדין</span> אפי' ריח הגט אין בו <span style="color: red;">א' רבא</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">גוים</span> לאו בני עשויי מיפסל לא <span style="color: red;">ליפסול נמי ואי בני עשיה נינהו אתכשורי אתכשר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל גט המעושה <span style="color: red;">(ביש..ל)</span> בישראל <span style="color: red;">בדין</span> כשר שלא <span style="color: red;">בדין פסול ופוסול</span> שלא <span style="color: red;">בדין</span> אפי' ריח <span style="color: red;">גט</span> אין בו <span style="color: red;">ממה</span> נפשך אי <span style="color: red;">גוים</span> בני עשויי נינהו איתכשורי <span style="color: red;">מיתכשר ואי</span> לאו בני עשויי נינהו מיפסל לא ליפסל <span style="color: red;">אלא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל גט המעושה <span style="color: red;">בישר'</span> כדין כשר שלא כדין <span style="color: red;">פסול ופוסל ובגוים כדין פסו'</span> ופוסל שלא כדין <span style="color: red;">אפילו</span> ריח הגט אין בו מה נפשך אי <span style="color: red;">גוים</span> בני עשויי <span style="color: red;">אינהו איתכשר</span> נמי <span style="color: red;">איתכשר ואי</span> לאו בני עשויי <span style="color: red;">אינהו</span> מיפסל <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">מיפסל</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' אמ' שמוא'</span> גט <span style="color: red;">מעושה בישר' בדין</span> כשר שלא <span style="color: red;">בדין</span> פסול ופוסל <span style="color: red;">(ובד) ובגוים</span> כדין <span style="color: red;">פסול ופוסל</span> שלא <span style="color: red;">בדין</span> אפי' ריח הגט אין בו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">גוים</span> בני עשויי נינהו איתכשורי <span style="color: red;">איתכשר</span> אי לאו בני עשויי נינהו מיפסל <span style="color: red;">נמי</span> לא ליפסל
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל גט <span style="color: red;">מע[ו]שה בישר'</span> כדין כשר שלא כדין <span style="color: red;">פסול ופוסל ובגוים כדין</span> פסול ופוסל שלא <span style="color: red;">כדי?ן? אפילו</span> ריח הגט אין בו מה נפשך אי <span style="color: red;">גוים</span> בני עשויי נינהו איתכשורי נמי <span style="color: red;">ניתכשר אילאו</span> בני עשויי נינהו מיפסל לא ליפסל
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל גט <span style="color: red;">מעוסא בישר'</span> כדין כשר שלא כדין פסול <span style="color: red;">ו..וסל בגוים</span> כדין <span style="color: red;">פסול ופוסיל</span> שלא כדין <span style="color: red;">אפילו</span> ריח הגט <span style="color: red;">נמי</span> אין בו מה נפשך אי <span style="color: red;">גוים</span> בני עשויי נינהו <span style="color: red;">איתכש.. ................ ..?יתכשר א?..? ל?או</span> בני עשויי נינהו <span style="color: red;">איפסולי נמי</span> לא <span style="color: red;">ניפסול</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל גט <span style="color: red;">מעוסה בישר'</span> כדין כשר שלא <span style="color: red;">כדי[ן] פסול ופוסל ובגוים כדין</span> פסול ופוסל שלא כדין <span style="color: red;">אפילו רוח</span> הגט אין בו מה נפשך אי <span style="color: red;">גוים</span> בני <span style="color: red;">עישוי</span> נינהו איתכשורי ליתכשר <span style="color: red;">ואלאו</span> בני <span style="color: red;">עשוי</span> נינהו מיפסל <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">יפסול</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב משרשיא דבר תורה גט מעושה בעובדי כוכבי' כשר ומה טעם אמרו פסול שלא תהא כל אחת ואחת הולכת ותולה עצמה בעובד כוכבי' ומפקעת עצמה מיד בעלה אי הכי שלא כדין אפי' ריח הגט אין בו ונהוי שלא כדין כישראל ומפסיל נמי לפסול אלא הא דרב משרשיא בדותא היא וטעמא מאי כדין בכדין דישראל מיחלף שלא כדין בכדין ישראל לא מיחלף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא דבר תורה גט מעושה <span style="color: red;">בגוים</span> כשר ומה טעם אמרו פסול שלא תהא כל אחת ואחת הולכת ותולה <span style="color: red;">עצמ' בגוי</span> ומפקעת <span style="color: red;">עצמ'</span> מיד בעלה אי הכי שלא כדין אפי' ריח הגט <span style="color: red;">אי'</span> בו <span style="color: red;">וניהוי כשלא</span> כדין <span style="color: red;">בישר' וליפסול</span> אלא הא דרב <span style="color: red;">משרשי'</span> בדותא היא <span style="color: red;">וטע'</span> מאי כדין בכדין <span style="color: red;">דישר'</span> מיחלף שלא כדין בכדין <span style="color: red;">ישר'</span> לא מיחלף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב משרשיא דבר תורה גט מעושה <span style="color: red;">בגוי'</span> כשר ומה טעם אמרו פסול שלא תהא כל אחת ואחת הולכת ותולה <span style="color: red;">עצמ' בגוי</span> ומפקעת עצמה מיד בעלה אי הכי שלא כדין <span style="color: red;">אפילו</span> ריח הגט אין בו ונהוי שלא כדין <span style="color: red;">בישרא' ולפסול</span> אלא הא דרב משרשיא בדותא היא וטעמא מאי כדין בכדין דישראל מיחלף שלא כדין בכדין ישראל לא מיחלף
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא דבר תורה גט <span style="color: red;">המעושה בגוים</span> כשר ומה טעם <span style="color: red;">א?מ?רו</span> פסול שלא תהא כל אחת ואחת הולכת ותולה <span style="color: red;">את</span> עצמה <span style="color: red;">ביד גוי</span> ומפקעת עצמה <span style="color: red;">בגוי</span> מיד בעלה אי הכי שלא כדין <span style="color: red;">אפילו</span> ריח הגט אין בו <span style="color: red;">מיפסל נמי ליפסל ליפסל</span> אלא דרב משרשיא <span style="color: red;">בריתא</span> היא וטעמא כדין <span style="color: red;">בבית דין ישראל</span> מיחלף שלא כדין <span style="color: red;">בבית דין</span> ישראל לא מיחלף <span style="color: red;">ומשום הכי שלא כדין דגוים אפילו ריח הגט אין בו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משרשי'</span> גט <span style="color: red;">מעוש' בגוים</span> כשר <span style="color: red;">דבר תור'</span> ומה <span style="color: red;">טע'</span> אמרו פסול שלא תהא כל <span style="color: red;">אח' ואח' תול' עצמ' בגוי ומפקע' עצמ'</span> מיד <span style="color: red;">בעל'</span> אי הכי שלא כדין אפי' ריח הגט אין בו <span style="color: red;">מיפסל נמי מפסל</span> אלא דרב <span style="color: red;">משרשי' בדות' הי' וטע'</span> מאי <span style="color: red;">בבדין [ד]ישר'</span> מיחלף שלא כדין <span style="color: red;">בבדין דישר'</span> לא מיחלף
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא דבר תורה גט <span style="color: red;">המעושה בגוים</span> כשר ומה טעם <span style="color: red;">אמ'</span> פסול שלא תהא כל <span style="color: red;">א'</span> ואחת הולכת ותולה עצמה <span style="color: red;">ביד גוי</span> ומפקעת עצמה מיד בעלה <span style="color: red;">איהכי</span> שלא כדין אפי' ריח הגט אין בו <span style="color: red;">מיפסל נמי ליפסל</span> אלא הא דרב משרשיא <span style="color: red;">ברותא הוא</span> וטעמא מאי <span style="color: red;">בדין בבדין ישראל מיחלפא בשלא בדין</span> ישראל לא <span style="color: red;">מחלפא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא דבר תורה גט <span style="color: red;">המעושה בגוים</span> כשר ומה טעם אמרו פסול שלא תהא כל אחת ואחת הולכת ותולה עצמה <span style="color: red;">ביד גוי</span> ומפקעת עצמה מיד בעלה אי הכי שלא כדין <span style="color: red;">אפילו</span> ריח הגט אין בו <span style="color: red;">מיפס' נמי מיפסל [*פי' לעלם לאו בני עשויי נינהו*]</span> אלא <span style="color: red;">[דרב משרשיא]</span> בדותא היא <span style="color: red;">[וטעמ' מאי] בדין גוים</span> בכדין <span style="color: red;">ישר' מוחלף</span> שלא <span style="color: red;">בדין גוים</span> בכדין <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">מוחלף</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משר[שי']</span> דבר תורה גט מעושה <span style="color: red;">בגוים בדין</span> כשר <span style="color: red;">מה</span> טעם אמרו פסול שלא תהא כל אחת ואחת הולכת ותולה <span style="color: red;">את</span> עצמה <span style="color: red;">בגוים</span> ומפקעת עצמה מיד בעלה אי הכי שלא <span style="color: red;">בדין</span> אפי' ריח הגט אין בו <span style="color: red;">מיפסל נמי לא [לי]פסל(י)</span> אלא דרב <span style="color: red;">משרשי' ברותא</span> היא <span style="color: red;">מאי טעמ' בדין דגוים</span> בכדין <span style="color: red;">דישר'</span> מיחלף שלא כדין <span style="color: red;">דגוים</span> בכדין <span style="color: red;">דישר'</span> לא מיחלף <span style="color: red;">ואפי' ריח הגט אין בו</span>
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> דבר <span style="color: red;">תרה</span> גט <span style="color: red;">מע[ו]שה בגוים כדין</span> כשר ומה טעם אמרו פסול שלא תהא כל אחת ואחת <span style="color: red;">הול.. .......... ..לה</span> עצמה <span style="color: red;">בגוי</span> ומפקעת עצמה מיד <span style="color: red;">ב.. ....... ..או</span> הכי שלא כדין <span style="color: red;">נמי אפילו</span> ריח הגט <span style="color: red;">................. מיהא ליפסל אילא</span> כדין בכדין דישראל מיחלף שלא כדין <span style="color: red;">בשלא כדין דישר'</span> לא <span style="color: red;">לא מיחלף</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> דבר תורה גט <span style="color: red;">מעוסה בגוים כדין כ.. .................................................. ..לא</span> תהא כל אחת ואחת <span style="color: red;">תולא</span> עצמה <span style="color: red;">ביד גוי</span> ומפקעת עצמה מיד בעלה <span style="color: red;">איהכי</span> שלא <span style="color: red;">כ.. ................ ..י אפילו</span> ריח הגט <span style="color: red;">נמי</span> אין בו <span style="color: red;">?הכ?י קא אמ'</span> כדין בכדין <span style="color: red;">דישר'</span> מיחלף שלא כדין בכדין <span style="color: red;">דישר'</span> לא מיחלף
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> דבר תורה גט <span style="color: red;">מעוסה בגוים נמי</span> כשר ומה טעם אמרו פסול שלא תהא כל אחת ואחת הולכת ותולה עצמה <span style="color: red;">בגוי</span> ומפקעת עצמה מיד בעלה אי הכי שלא כדין <span style="color: red;">אמאי אפילו</span> ריח הגט אין בו <span style="color: red;">מיפסל מיהא ליפסל</span> אלא כדין בכדין דישראל מיחלף שלא כדין בכדין <span style="color: red;">דישר'</span> לא מיחלף

<b>וילנא</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף דיתיב וקא מעשה אגיטי א"ל והא אנן הדיוטות אנן ותניא היה ר"ט אומר כל מקום שאתה מוצא אגוריאות של עובדי כוכבים אע"פ שדיניהם כדיני ישראל אי אתה רשאי להיזקק להם שנאמר ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם לפניהם ולא לפני עובדי כוכבים דבר אחר לפניהם ולא לפני הדיוטות א"ל אנן שליחותייהו קא עבדינן מידי דהוה אהודאות והלואות אי הכי גזילות וחבלות נמי כי עבדינן שליחותייהו במילתא דשכיחא במילתא דלא שכיחא לא עבדינן שליחותייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף דיתיב וקא מעשה אגיטי <span style="color: red;">אמר ליה</span> והא אנן הדיוטות אנן ותניא היה <span style="color: red;">ר' טרפון אומ'</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> שאתה <span style="color: red;">מוצ'</span> אגוריאות של <span style="color: red;">גוים</span> אע"פ שדיניהם כדיני ישראל אי אתה רשאי להיזקק להם <span style="color: red;">שנ'</span> ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם לפניהם ולא לפני <span style="color: red;">גוים</span> דבר אחר לפניהם ולא לפני הדיוטות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> קא <span style="color: red;">עבדינ'</span> מידי דהוה אהודאות והלואות אי הכי <span style="color: red;">גזילו'</span> וחבלות נמי כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו במילת'</span> דשכיחא <span style="color: red;">במילת'</span> דלא שכיחא לא <span style="color: red;">עבדינ' שליחותיהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף וקא מעשה אגיטי <span style="color: red;">אמר ליה</span> והא אנן הדיוטות אנן ותניא היה <span style="color: red;">רבי טרפון</span> אומר כל מקום שאתה מוצא אגוריאות של <span style="color: red;">גוי' אף על פי</span> שדיניהם כדיני ישראל אי אתה רשאי <span style="color: red;">להיזק'</span> להם שנאמר ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם לפניהם ולא לפני <span style="color: red;">גוי'</span> דבר <span style="color: red;">אח' לפניה'</span> ולא לפני הדיוטות <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> קא עבדינן מידי דהוה אהודאות והלואות אי הכי גזילות וחבלות נמי כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> במילתא דשכיחא במילתא דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף דיתיב וקא מעשה <span style="color: red;">אגיטין אמ' ליה</span> והא אנן הדיוטות אנן ותניא <span style="color: red;">רבי טרפון</span> אומר כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">אוגריות</span> של <span style="color: red;">גוים אף על פי</span> שדיניהם <span style="color: red;">דיני</span> ישראל אי אתה רשאי <span style="color: red;">להזקק</span> להם שנאמר ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם לפניהם ולא לפני <span style="color: red;">גוים</span> דבר אחר לפניהם ולא לפני הדיוטות <span style="color: red;">אמ' ליה שליחותיה</span> קא עבדינן מידי דהוה אהודאות והלואות אי הכי <span style="color: red;">גזלות</span> וחבלות נמי כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> במילתא דשכיחא <span style="color: red;">אבל</span> במילתא דלא שכיחא לא עבדינן שליחותייהו
<b>מינכן 95</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף דיתיב וקא <span style="color: red;">מעשי</span> אגיטי א"ל <span style="color: red;">והאנן אהדיוטו' ותני'</span> היה <span style="color: red;">ר' טרפון או'</span> כל <span style="color: red;">מקו' שאת' מוצ' ערכאו'</span> של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ' שדיניה' דין</span> כדיני <span style="color: red;">ישר'</span> אי <span style="color: red;">את'</span> רשאי <span style="color: red;">להזדקק</span> להם <span style="color: red;">שנ' ואל' המשפטי'</span> אשר <span style="color: red;">תשי' לפניה'</span> לפניהם ולא לפני <span style="color: red;">גוים לפניה'</span> ולא לפני <span style="color: red;">הדיוטו'</span> א"ל אנן <span style="color: red;">שליחותיהו קעבדי'</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אהודאו' והלואו'</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי' גזילו' וחבלו' א"ל</span> כי <span style="color: red;">עבדי' שליחותיהו במילת' דשכיח' במילת'</span> דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> לא <span style="color: red;">עבדי' שליחותיהו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף דיתיב וקא מעשה <span style="color: red;">גיטא</span> א"ל והא הדיוטות <span style="color: red;">קתני</span> ותניא היה <span style="color: red;">ר' טרפון אומ'</span> כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">ערכאות</span> של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ'</span> שדיניהם כדיני ישראל אי אתה רשאי <span style="color: red;">להזקק</span> להם <span style="color: red;">שנ' אלה</span> המשפטים אשר תשים לפניהם לפניהם ולא לפני <span style="color: red;">גוים</span> דבר אחר לפניהם ולא לפני הדיוטות א"ל שליחותייהו קא עבדינן מידי <span style="color: red;">דהוי</span> אהודאות והלואות <span style="color: red;">איהכי</span> גזילות <span style="color: red;">(והלואות)</span> וחבלות נמי <span style="color: red;">א"ל</span> כי עבדינן שליחותייהו במילתא דשכיחא <span style="color: red;">מילתא</span> דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שלחותייהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף דיתיב וקא מעשה <span style="color: red;">אגיט'</span> א"ל והא הדיוטות אנן <span style="color: red;">ותנן</span> היה <span style="color: red;">ר' טרפון או'</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> שאתה מוצא <span style="color: red;">אגוריות</span> של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ'</span> שדיניהם <span style="color: red;">דין</span> כדיני <span style="color: red;">ישר'</span> אי אתה רשאי להיזקק להם <span style="color: red;">שנ' ואל'</span> המשפטים אשר תשים לפניהם <span style="color: red;">לפני'</span> ולא לפני <span style="color: red;">גוים</span> דבר <span style="color: red;">אח'</span> לפניהם ולא לפני <span style="color: red;">הדיוט'</span> א"ל <span style="color: red;">שליחות'</span> קא עבדינן מידי דהוה אהודאות והלואות אי הכי גזילות וחבלות נמי כי עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו במילת'</span> דשכיחא <span style="color: red;">אבל</span> במילתא דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותיהו</span>
<b>וטיקן 140</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף <span style="color: red;">דקמעשי אגטי</span> א"ל <span style="color: red;">והאנן</span> הדיוטות אנן ותניא היה <span style="color: red;">ר' טרפון או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שאת' מוציא איגורייאות</span> של <span style="color: red;">גוים א'ע'פ' שדיניהן</span> כדיני <span style="color: red;">ישר'</span> אי אתה רשאי <span style="color: red;">להזקק</span> להם <span style="color: red;">שנ'</span> ואלה <span style="color: red;">המשפטי'</span> אשר תשים <span style="color: red;">לפניה'</span> ולא לפני <span style="color: red;">גוים ד"א לפניהם ולא לפני (לפ)</span> הדיוטות א"ל אנן שליחותייהו <span style="color: red;">קעבדינן</span> מידי דהוה אהודאות <span style="color: red;">והלוואות</span> אי הכי גזילות <span style="color: red;">וחבלו'</span> נמי <span style="color: red;">א"ל</span> כי עבדינן שליחותייהו במילתא <span style="color: red;">דשכיח' במילת'</span> דלא שכיחא לא עבדינן
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: אביי אשכחיה לרב <span style="color: red;">יוס?ף?</span> דיתיב וקא <span style="color: red;">מעסי אגטי אמ' ליה הא</span> אנן הדיוטות אנן ותניא היה <span style="color: red;">ר' טרפון אומ'</span> כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">אגוריות שלגוים אף על פי שדיניהן כדי?ני? ישר'</span> אי <span style="color: red;">א?ת?ה</span> רשאי להיזקק <span style="color: red;">להן שנ'</span> ואלה המשפטים <span style="color: red;">א..</span> תשים לפניהם לפניהם ולא לפני <span style="color: red;">גוים</span> דבר אחר לפניהם ולא לפני הדיוטות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנן <span style="color: red;">שליחותיהו</span> קא עבדינן מידי דהוה אהודאות והלואות <span style="color: red;">אוהכי גזלות</span> וחבלות נמי כי עבדינן <span style="color: red;">שליח?ו?תיהו במיל?ת?.. ......... ..כיחא</span> במילתא דלא שכיחא לא <span style="color: red;">עבדינ.. ...... ..חותיהו</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: אביי <span style="color: red;">אשכח.. ............ ..ב</span> יוסף <span style="color: red;">דקא מעשי גיטי אמ' ליה</span> והא אנן <span style="color: red;">הידיוטות</span> אנן ותניא היה <span style="color: red;">רבי טרפון אומ'</span> כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">.............. שלגוים אף עלפי</span> שדיניהם כדיני ישראל אי אתה <span style="color: red;">רשאיי ליזקק להן שנ'</span> ואלה המשפטים אשר תשים <span style="color: red;">............ ..?ל?פניהם</span> ולא לפני <span style="color: red;">גוים לפניהם ולא לפני הידיוטות אמ' ליה</span> אנן שליחותייהו קא עבדינן <span style="color: red;">והכי דיני קנסות</span> נמי כי <span style="color: red;">............ ..?ש?ליחותיהו</span> במילתא דשכיחא במילתא דלא שכיחא לא עבדינן <span style="color: red;">שליחותהו</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: אביי אשכחיה לרב יוסף <span style="color: red;">דאתי קא</span> מעשה אגיטי <span style="color: red;">אמ' ליה הא</span> אנן הדיוטות אנן ותניא היה <span style="color: red;">ר' טרפון אומ'</span> כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">אגוריות</span> של

<b>וילנא</b>: מתני' יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת מגורשת הרי זו מגורשת ובלבד שלא יהא שם אמתלא איזו היא אמתלא גירש איש פלוני את אשתו על תנאי זרק לה קידושיה ספק קרוב לה ספק קרוב לו זו היא אמתלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת מגורשת הרי זו מגורשת ובלבד שלא יהא שם אמתלא איזו היא אמתלא גירש איש <span style="color: red;">פלו'</span> את אשתו על תנאי זרק לה קידושיה ספק קרוב לה ספק <span style="color: red;">קרו'</span> לו זו היא אמתלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו <span style="color: red;">מקודש'</span> מגורשת הרי זו מגורשת ובלבד שלא יהא שם אמתלא איזו היא אמתלא גירש איש פלוני את אשתו על תנאי זרק לה קידושיה ספק קרוב לה ספק קרוב לו זו היא אמתלא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מתני' יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו <span style="color: red;">מקודש'</span> מגורשת הרי זו מגורשת ובלבד שלא יהא שם אמתלא גירש פלוני אשתו על תנאי זרק לה קידושיה ספק קרוב לו <span style="color: red;">ספק קרוב לה</span> זו היא אמתלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יצ' שמ'</span> בעיר <span style="color: red;">מקודש'</span> הרי זו <span style="color: red;">מקודש' מגורש'</span> הרי זו <span style="color: red;">מגורש' ובלב'</span> שלא <span style="color: red;">תה'</span> שם <span style="color: red;">אמתל' איזוהי אמתל'</span> גירש <span style="color: red;">פלו'</span> את אשתו על תנאי <span style="color: red;">וקדושי ספ' קרו'</span> לה <span style="color: red;">ספ'</span> לו <span style="color: red;">זהו אמתל'</span>
<b>אוקספורד 368</b>: יצא <span style="color: red;">שמ'</span> בעיר מקודשת הרי זו מקודשת <span style="color: red;">מגורש'</span> הרי זו מגורשת ובלבד שלא <span style="color: red;">תהא</span> שם אמתלא איזו <span style="color: red;">הי</span> אמתלא גירש פלוני את אשתו על תנאי זרק לה קידושיה <span style="color: red;">ספק קרו' לו</span> ספק קרוב לה <span style="color: red;">אמרה</span> היא אמתלא <span style="color: red;">נאמנת</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת מגורשת הרי זו מגורשת ובלבד שלא <span style="color: red;">תהא שם אמתלא שינוי סדר מתני ובלבד שלא תהא</span> שם אמתלא <span style="color: red;">ואי זו</span> היא אמתלא גירש <span style="color: red;">פלו'</span> את אשתו על תנאי <span style="color: red;">וזרק</span> לה <span style="color: red;">קדושין</span> ספק קרוב לה ספק קרוב לו זו היא אמתלא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו <span style="color: red;">מקוד'</span> מגורשת הרי זו מגורשת ובלבד שלא יהא שם אמתלא <span style="color: red;">כיצד</span> אמתלא גירש פלוני את אשתו על תנאי זרק לה <span style="color: red;">(גי)[ק]רושיה [קידושיה]</span> ספק קרוב לו <span style="color: red;">ספק קרו' לה</span> אמתלא <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 140</b>: מתני' יצא שמה בעיר <span style="color: red;">מקודש' [מקודשת] מגורש'</span> הרי זו <span style="color: red;">מגורש'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">תהא</span> שם <span style="color: red;">אמת לא</span> איזו היא <span style="color: red;">אמלתא</span> גירש פלוני את אשתו על תנאי זרק לה <span style="color: red;">קידושי'</span> ספק <span style="color: red;">קרוב'</span> לה ספק קרוב לו <span style="color: red;">(..... ..)[זהו] אמלתא</span>
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">מתנ..' ............. ..?ב?עיר</span> מקודשת <span style="color: red;">[הרי זו] מקודש.. ....... ..גורשת</span> הרי זו מגורשת ובלבד שלא <span style="color: red;">תהא</span> שם אמתלא <span style="color: red;">ואיזו</span> אמתלא גירש איש <span style="color: red;">פלני</span> את <span style="color: red;">.......... ..על</span> תנאי זרק לה קידושיה ספק קרוב לה ספק קרוב לו זו היא אמתלא
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">מתנ'י</span> יצא שמה בעיר <span style="color: red;">..................... ..קודשת</span> מגורשת הרי זו מגורשת ובלבד שלא <span style="color: red;">תהא</span> שם אמתלא איזו היא אמתלא גירש פלוני את אשתו <span style="color: red;">אלא</span>

<b>וילנא</b>: וליחוש דלמא הני תרי גיטי הוו ואיתרמי ליה זמן דקמא ועדים דבתרא וגזייה לזמן דבתרא ועדים דקמא א"ר אבא אמר רב כשיש ריוח מלמטה ודלמא זמן דבתרא מיגז גזייה כדא"ר אבא א"ר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דלמ'</span> הני תרי גיטי הוו ואיתרמי ליה זמן דקמא ועדים <span style="color: red;">דבתר'</span> וגזייה לזמן <span style="color: red;">דבתר' ועדי'</span> דקמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רב בשיש ריוח מלמט' ודלמ' זמן דבתר' מיגז גזייה כדא' ר' אבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">בשיש</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחוש דלמא הני תרי גיטי הוו ואיתרמי ליה זמן דקמא ועדים דבתרא וגזייה לזמן דבתרא ועדים דקמא אמר <span style="color: red;">רבי אבא אמר</span> רב כשיש ריוח מלמטה ודלמא זמן דבתרא מיגז גזייה <span style="color: red;">כדאמר רבי אבא</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> הני <span style="color: red;">תרתי</span> גיטי <span style="color: red;">הוי ואתרמי</span> ליה זמן דקמא ועדים דבתרא <span style="color: red;">וגזזיה</span> לזמן דבתרא ועדים דקמא <span style="color: red;">ומשוי ליה חד גיטא ואשתכח דמיגרשא בגיטא לאו דידה אמ' רבי אבא אמ'</span> רב כשיש ריוח מלמטה <span style="color: red;">ודילמא</span> זמן מיגז גזייה <span style="color: red;">כדאמ' רבי אבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמאי ליחוש דילמ'</span> הני <span style="color: red;">תרתי</span> גיטי הוו <span style="color: red;">ואתרמי</span> ליה זמן <span style="color: red;">דקמ' לעדי' דבתר' ואשתכח דמיגרש' בגט דלאו דיד' וגזיה לעדי' דקמא ולזמן דבתר'</span> א"ר <span style="color: red;">אב' א' רב בשיש ר[י]וח מלמט' ודילמ' זמן דבתר מיגז גזייה כדא'ר' אב' א'</span> רב <span style="color: red;">בשיש</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וניחוש דילמא</span> הני <span style="color: red;">תרתי</span> גיטי הוו <span style="color: red;">דאיתרמי</span> ליה זמן דקמא ועדים דבתרא וגזייה לזמן דבתרא ועדים דקמא <span style="color: red;">ומשוי ליה חד גיטא ואשתכח דמגרש בגיטא דלא דידה</span> א"ר אבא <span style="color: red;">אמ' רב ששת ?ב?שיש ריוח מלמטה ?(ודי?(ד)[ל]?למ) ודילמא זמן דבתרא מיגז גזייה כדא"ר אבא אמ'</span> רב כשיש
<b>וטיקן 130</b>: וליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> הני תרי גיטי הוו ואיתרמי ליה זמן <span style="color: red;">קמא</span> ועדים דבתרא <span style="color: red;">וגזיי'</span> לזמן דבתרא ועדים דקמא <span style="color: red;">ומשוי ליה חד גיט' ואישתכח דמיגרשא בגיטא דלאו דידה אמ' ר' אב' אמ' רב בשיש ריוח מלמטה ודיל' מזמן דבתרא מיגז גזיי' כדא' ר' אבא בשיש</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ואמאי ליחוש דילמ'</span> הני תרי <span style="color: red;">גטי</span> הוו ואיתרמי ליה זמן דקמא ועדים <span style="color: red;">אבתרא</span> וגזייה <span style="color: red;">זמן</span> דבתרא ועדים <span style="color: red;">קמא [אישתכ' דקמגרש בגט דלאו דידה]</span> א"ר אבא <span style="color: red;">א' רב בשיש ריוח מלמטה ודילמ' זמן דבתרא</span> מיגז גזייה <span style="color: red;">כדאמ' אבא</span>
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ' ?ה?ני</span> תרי <span style="color: red;">גטי האוו ואית?ר?מי</span> ליה זמן <span style="color: red;">דקמ?א? ..עדים</span> דבתרא <span style="color: red;">וגאזיה ל?זמ?ן</span> דבתרא <span style="color: red;">?ועדים?</span> דקמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רב בש..? רו?..וח מלמטה ודיל?מ?' זמן דבתרא</span> מיגז גזייה <span style="color: red;">כדאמ' ר' אבא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">ול?ח?וש דילמא</span> תרי גיטי הוו ואיתרמי זמן דקמא ועדים דבתרא <span style="color: red;">וגאזיה</span> לזמן דבתרא ועדים דקמא <span style="color: red;">ואישתכח דקא מיגרשא בגיטא דלא דילה אמ' רבי</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רב בשיש רווח מלמטה ודילמא מעילאי ג?ו? כידאמ' ר' אבא אמ' ?רב? בשיש</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">גמר' יצא שמה בעיר מגורשת וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יצא שמ' בעיר מגורש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יצא שמה בעיר</span>
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ואסרינן לה אגברא והא אמר רב אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה ה"ק יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת מקודשת ומגורשת הרי זו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואסרינן לה אגברא <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב אשי כל קלא דבתר <span style="color: red;">נישואי'</span> לא חיישינן ליה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת מקודשת ומגורשת הרי זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואסרינן לה אגברא <span style="color: red;">הא</span> אמר רב אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה <span style="color: red;">הכי קאמר</span> יצא שמה בעיר <span style="color: red;">מקודש'</span> הרי זו <span style="color: red;">מקודש' מקודש' ומגורש'</span> הרי זו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ואסרינן לה אגברא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן <span style="color: red;">לה אלא אמ' רב אשי הכי קאמא</span> יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת ומגורשת הרי זו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואסרי</span> לה <span style="color: red;">אגבר' והא'</span> רב אשי כל קלא דבתר <span style="color: red;">נשואין</span> לא <span style="color: red;">חיישי' לה אל' א' רב אשי הכי קא'</span> הרי זו <span style="color: red;">מקודש' מקודש' ומגורש'</span> הרי זו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואסרינן לה אגברא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> כל קלא דבתר <span style="color: red;">נישואי'</span> לא חיישינן <span style="color: red;">לה</span> ה"ק מקודשת הרי זו מקודשת <span style="color: red;">מגורשת</span> הרי זו
<b>וטיקן 130</b>: ואסרינן לה אגברא <span style="color: red;">[*פרשי אבעלה כהן*] והאמ'</span> רב אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן <span style="color: red;">[*לאפוקי מבעלה כהן אלא בעדות ברורה*] לה הכי קא'</span> יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת <span style="color: red;">מקודש'</span> ומגורשת הרי זו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' מגורשת וא(מ)[ס]רי'</span> לה אגברא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אשי כל קלא דבתר נישואין לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> ליה <span style="color: red;">אלא א' רב אשי הכי קאמ'</span> יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת <span style="color: red;">חזר ויצא שמה בעיר מגורשת</span> הרי זו
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">מגורשת</span> ואסרינן לה <span style="color: red;">אגברה הא אמ'</span> רב אשי כל קלא דבתר נישואין לא <span style="color: red;">חישינן</span> ליה <span style="color: red;">אילא הכי קא אמ'</span> יצא שמה מקודשת הרי זו מקודשת מקודשת ומגורשת הרי זו
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">מגורשת</span> ואסרינן לה <span style="color: red;">(ג)[א]גברה</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לקלא</span> דבתר <span style="color: red;">...... ..ין</span> לא <span style="color: red;">חישינן אלא הכי קא אמ'</span> מקודשת הרי זו מקודשת מקודשת ומגורשת הרי זו

<h2>דף פט.</h2>

<b>וילנא</b>: כשיש ריוח מלמטה הכא נמי כשיש ריוח מלמעלה ודלמא אימלוכי אימליך וכתב דכתב הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה ודלמא איתרמי ליה כולי האי לא חיישינן רב אשי אמר דידיעה ביה מתחתא דמגילתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ריוח מלמטה <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">בשיש</span> ריוח <span style="color: red;">מלמעל' ודלמ'</span> אימלוכי <span style="color: red;">אימל' וכת' דכתו'</span> הרי את מלמטה <span style="color: red;">ומותר' מלמעל' ודילמ'</span> איתרמי ליה כולי האי לא חיישינן רב אשי <span style="color: red;">אמ' דידע בי</span> מתחתא דמגילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> כשיש ריוח מלמטה <span style="color: red;">הכי</span> נמי כשיש ריוח מלמעלה ודלמא <span style="color: red;">אמלוכי אימלך</span> וכתב דכתב הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה ודלמא איתרמי ליה כולי האי לא חיישינן רב אשי אמר <span style="color: red;">דידע בי'</span> מתחתא דמגילתא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">בשיש</span> ריוח מלמטה הכא נמי <span style="color: red;">בשיש</span> ריוח מלמעלה <span style="color: red;">ודילמא</span> אימלוכי <span style="color: red;">?אימ???לך כתיב</span> הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה <span style="color: red;">ודילמאאיתרמי</span> ליה כולי האי לא חיישינן רב אשי <span style="color: red;">אמ' דידע במתחתא</span> דמגילתא
<b>מינכן 95</b>: ריוח <span style="color: red;">מלמט'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בשיש</span> ריוח <span style="color: red;">מלמעל' ודילמ'</span> אימלוכי אימליך <span style="color: red;">דכת'</span> הרי את <span style="color: red;">מלמט' ומותר' מלמעל' ודילמ'</span> איתרמי ליה כולי האי לא <span style="color: red;">חיישי'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' כגון דידיע בי אמתחת' דמגילת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ריוח מלמטה הכא נמי כשיש ריוח מלמעלה <span style="color: red;">ודילמא</span> אימלוכי <span style="color: red;">אימלוך</span> דכתב הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה <span style="color: red;">ודילמא</span> איתרמי ליה כולי האי לא חיישינן רב אשי אמר <span style="color: red;">דידים במתחתא</span> דמגילתא
<b>וטיקן 130</b>: ריוח מלמטה הכא <span style="color: red;">[נמי] בשיש</span> ריוח מלמעלה <span style="color: red;">ודיל'</span> אימלוכי <span style="color: red;">[*פי' כיון דאיכ' ריוח*] אימלך דכת'</span> הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה <span style="color: red;">ודיל'</span> איתרמי כולי האי לא <span style="color: red;">חיישי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' דידיע במתחתא</span> דמגילתא <span style="color: red;">[*פי' ?ו?כ?דליכא ריוח*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' רב בשיש</span> ריוח מלמעלה <span style="color: red;">ודילמ'</span> אימלוכי <span style="color: red;">אימל(ו)[י]ך</span> דכתב הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה <span style="color: red;">ודילמא</span> איתרמי ליה <span style="color: red;">כוליה</span> האי לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' כגון דידיע במתיחא</span> דמגילתא
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ' רב בש..?ש? רו?ח? מל.. ..כא</span> נמי כשיש <span style="color: red;">ר..</span> מלמעלה <span style="color: red;">ודילמ' ?א?ימלוכ.. אימל..? ד?..כת' לה</span> הרי את מלמטה <span style="color: red;">ומותרת.. ............... ..?ו?דילמ' אי?ת?רמי</span> ליה <span style="color: red;">כ?ו?לי האי.. ........ ..שינן</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' דידיע ................ ..מגילתא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">רווח</span> מלמטה הכא נמי <span style="color: red;">בשיש רווח</span> מלמעלה <span style="color: red;">ודילמא נימלך הוא דכתיב ביה</span> הרי את מלמטה <span style="color: red;">ו..?ת?רת</span> מלמעלה <span style="color: red;">ודילמא איתרמויי</span> איתרמי ליה כולי <span style="color: red;">האיי ודאי</span> לא <span style="color: red;">חישינן</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' כגון ד..ע בי מ..תחי ?ד?מגי?ל?תא</span>

<b>וילנא</b>: מגורשת מאי טעמא קול ושוברו עמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קול ושוברו עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מגורשת מאי טעמא קול ושוברו עמו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..גורשת</span> מאי טעמא <span style="color: red;">קולו</span> ושוברו עמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מגורש'</span> מאי <span style="color: red;">טע' הרי</span> קול ושוברו עמו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מגורשת קול ושוברו עמו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מגורש'</span> קול ושוברו עמו
<b>וטיקן 140</b>: מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ' הרי</span> קול ושוברו
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קול ושוברו עמו
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: מגורשת <span style="color: red;">שהרי קולו</span> ושוברו <span style="color: red;">...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא יצא לה שם מזנה בעיר אין חוששין לה מ"ט פריצותא בעלמא הוא דחזו לה כתנאי אכלה בשוק גירגרה בשוק הניקה בשוק בכולן ר"מ אומר תצא ר"ע אומר משישאו ויתנו בה מוזרות בלבנה אמר לו רבי יוחנן בן נורי א"כ לא הנחת בת לאברהם אבינו שיושבת תחת בעלה והתורה אמרה כי מצא בה ערות דבר ולהלן הוא אומר על פי שנים עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר מה להלן דבר ברור אף כאן דבר ברור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יצא לה שם מזנה בעיר אין חוששין לה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> פריצותא הוא דחזו לה אכלה בשוק גירגרה בשוק הניקה בשוק בכולן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר תצא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר משישאו ויתנו בה מוזרות בלבנה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אם כן</span> לא <span style="color: red;">הנחתה</span> בת לאברהם אבינו שיושבת תחת בעלה והתורה אמרה כי מצא בה ערות דבר ולהלן <span style="color: red;">הו' או'</span> על פי שנים עדים או על פי <span style="color: red;">שלש'</span> עדים יקום דבר מה להלן דבר ברור אף כאן דבר ברור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא יצא לה שם מזנה בעיר אין חוששין לה מ"ט פריצותא הוא דחזו לה כתנאי אכלה בשוק <span style="color: red;">גירגר'</span> בשוק הניקה <span style="color: red;">בשו'</span> בכולן <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר תצא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> משישאו ויתנו בה מוזרות בלבנה אמר לו רבי יוחנן בן נורי א"כ לא הנחת בת לאברהם אבינו <span style="color: red;">שיושב'</span> תחת בעלה והתורה אמרה כי מצא בה ערות דבר ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> על פי שנים <span style="color: red;">עדי'</span> או על פי שלשה עדים יקום דבר מה להלן <span style="color: red;">דב'</span> ברור אף כאן דבר ברור
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">..א</span> לה שם מזנה בעיר אין חוששין לה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פריצותא <span style="color: red;">..עלמא</span> הוא דחזו <span style="color: red;">בה</span> כתנאי אכלה בשוק <span style="color: red;">גרגרה</span> בשוק <span style="color: red;">..?ק?ה בנה</span> בשוק בכולן <span style="color: red;">אמ' רבי מאיר</span> תצא <span style="color: red;">רבי ע?ק?..?בה?.. ....... ..עד שישאו</span> ויתנו מוזרות בלבנה <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבי <span style="color: red;">יו?ח?.. ...... ....... ..?ם? כן</span> לא הנחת בת לאברהם אבינו <span style="color: red;">יושבת ?ת?.. ......... .......... ..התורה</span> אמרה כי מצא <span style="color: red;">?בה</span> ערות דבר <span style="color: red;">ול?.. ........ ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">יצ'</span> לה שם בעיר <span style="color: red;">דזנות</span> אין חוששין לה <span style="color: red;">דילמ' מפריצות' הו' דהוה</span> כתנאי <span style="color: red;">אכל'</span> בשוק <span style="color: red;">גרגר' או הניק' את בנה</span> בשוק בכולן <span style="color: red;">ר' מאיר או' תצ' עד שישאו</span> ויתנו <span style="color: red;">לה מוזרו'</span> בלבנה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן בן נורי א"כ לא הנחת בת <span style="color: red;">לאברה'</span> אבינו <span style="color: red;">שיושב' תח' בעל' והתור' אמר'</span> כי <span style="color: red;">מצ'</span> בה <span style="color: red;">ערו'</span> דבר ולהלן <span style="color: red;">הו' או'</span> על פי <span style="color: red;">שני' עדי'</span> יקום דבר מה להלן דבר ברור אף כאן דבר ברור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יצא לה שם מזנה בעיר אין חוששין לה מ"ט <span style="color: red;">פריצ?ו?תא</span> הוא <span style="color: red;">דהוו</span> כתנאי אכלה בשוק <span style="color: red;">גרגרה</span> בשוק הניקה <span style="color: red;">בנה</span> בשוק בכולן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> תצא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> משישאו ויתנו בה מוזרות בלבנה <span style="color: red;">א"ל ר' חנינא</span> בן נורי א"כ לא הנחת בת לאברהם אבינו <span style="color: red;">יושבת</span> תחת בעלה והתורה <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">מצ'</span> בה ערות דבר ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> על פי שנים עדים יקום דבר מה להלן דבר ברור אף כאן דבר ברור
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יצא לה שם <span style="color: red;">מזנה [*לפנוייה שהיא</span> מזנה <span style="color: red;">לגוי ועבד שפוסלין לכהונה*]</span> בעיר אין חוששין לה <span style="color: red;">[דפריצו' בעלמ' חזו</span> לה <span style="color: red;">שמיעך בין דדיה]</span> כתנאי אכלה בשוק <span style="color: red;">גירגר' [*נטויית גרון*]</span> בשוק הניקה <span style="color: red;">[בנה]</span> בשוק בכולן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> תצא <span style="color: red;">ר' עקי' או' משנשאו</span> ויתנו <span style="color: red;">?מוז[ר]?ו?ת</span> בלבנה <span style="color: red;">[*טוות בשוק לאור הלבנה רגילו' לדבר מכל דבר*] אמ' ר' יוח' בן</span> בן נורי <span style="color: red;">אם כן</span> לא הנחת בת לאברהם אבינו <span style="color: red;">יושבת</span> תחת בעלה <span style="color: red;">[*שהאויבי' מפקי קלא*]</span> והתורה אמרה כי מצא בה ערות דבר ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> על פי שנים עדים יקום דבר <span style="color: red;">(ברור)</span> מה להלן דבר ברור אף כאן דבר ברור
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא יצא שם <span style="color: red;">זונה</span> בעיר אין חוששין לה <span style="color: red;">מאי טעמ' פריצות' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דהוה</span> כתנאי אכלה בשוק גירגרה בשוק הניקה <span style="color: red;">את בנה</span> בשוק <span style="color: red;">??כ?כולן ר' מאיר או</span> תצא <span style="color: red;">ר' עקיב' עד שישאו</span> ויתנו בה מוזרות <span style="color: red;">??כ?לבנה א'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אם כן</span> לא <span style="color: red;">הנחתה</span> בת <span style="color: red;">(..)[ל]אברהם</span> אבינו שיושבת תחת בעלה והתורה אמרה כי מצא בה ערות דבר ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> על פי שנים עדים מה להלן דבר ברור אף כאן דבר ברור
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> יצא לה שם מזנה בעיר אין חוששין לה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> פריצותא בעלמא הוא דחזו לה <span style="color: red;">כתנאיי</span> אכלה בשוק <span style="color: red;">גי[ר]גרה</span> בשוק <span style="color: red;">ה?ני?.. ..... ..בנה בשו?ק?</span> בכולן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' ..?א? ר' עקיבה אומ'</span> משישאו ויתנו בה <span style="color: red;">מ.. ................</span> בלבנה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אם כן</span> לא <span style="color: red;">הנחתה</span> בת לאברהם <span style="color: red;">א(..)[ב]ינו ...</span> שיושבת תחת בעלה והתורה אמרה כי מצא בה ערות דבר ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> על פי שנים <span style="color: red;">עד'</span> או על פי <span style="color: red;">שלש'</span> עדים יקום דבר מה להלן דבר ברור אף כאן דבר ברור
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">..מ' ראבא</span> יצא לה שם מזנה בעיר אין חוששין <span style="color: red;">מאי טעמא אימא</span> פריצותא בעלמא הוא <span style="color: red;">דהואי כתנאיי</span> אכלה <span style="color: red;">.......... ..?ר?גרה</span> בשוק הניקה <span style="color: red;">בנה</span> בשוק <span style="color: red;">על כולם רבי מאיר אומ'</span> תצא <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ' מישיאו</span> ויתנו בה מוזרות בלבנה <span style="color: red;">.............. ..בי</span> יוחנן בן <span style="color: red;">נ..רי אם כן</span> לא <span style="color: red;">הנחתה</span> בת לאברהם אבינו שיושבת תחת בעלה והתורה אמרה כי מצא בה ערות דבר <span style="color: red;">........ ..ן</span> הוא אומר על פי שנים עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר מה להלן דבר ברור אף כאן דבר ברור

<b>וילנא</b>: ת"ר בעולה אין חוששין לה נשואה אין חוששין לה ארוסה אין חוששין לה שלא לפלוני אין חוששין לה בעיר אחרת אין חוששין לה ממזרת אין חוששין לה שפחה אין חוששין לה הקדיש פלוני נכסיו הפקיר פלוני נכסיו אין חוששין להן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעולה אין חוששין <span style="color: red;">לה נשוא'</span> אין חוששין לה ארוסה אין חוששין לה שלא לפלוני אין חוששין לה בעיר אחרת אין חוששין לה ממזרת אין חוששין לה שפחה אין חוששין לה הקדיש פלוני נכסיו הפקיר פלוני נכסיו אין חוששין להן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעולה אין חוששין לה נשואה אין חוששין לה ארוסה <span style="color: red;">אי'</span> חוששין לה שלא לפלוני אין חוששין לה בעיר אחרת אין חוששין לה ממזרת אין חוששין לה שפחה אין חוששין לה הקדיש פלוני נכסיו <span style="color: red;">הפקי' פלו'</span> נכסיו אין <span style="color: red;">חוששי'</span> להן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעולה אין חוששין לה <span style="color: red;">חלוצה אין חוששין לה ארוסה אין חוששין לה</span> נשואה אין חוששין לה שלא <span style="color: red;">לפלו'</span> אין חוששין לה <span style="color: red;">עד שיאמרו מאורשת לפלוני</span> ממזרת אין חוששין <span style="color: red;">לה בעיר אחרת אין חוששין</span> לה שפחה אין חוששין לה הקדיש פלוני <span style="color: red;">את</span> נכסיו הפקיר פלוני <span style="color: red;">כל</span> נכסיו אין חוששין
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">בעול'</span> אין חוששין לה <span style="color: red;">חלוצ' אין חוש' לה נשוא'</span> אין חוששין לה <span style="color: red;">?ש??? ארוס'</span> אין <span style="color: red;">חוש'</span> לה שלא <span style="color: red;">לפלו'</span> אין <span style="color: red;">חוש'</span> לה <span style="color: red;">עד שיאמרו הרי הי' מקודש' לפלו'</span> בעיר <span style="color: red;">אחר'</span> אין <span style="color: red;">חוש'</span> לה <span style="color: red;">שפח'</span> אין <span style="color: red;">חוש'</span> לה <span style="color: red;">ממזר'</span> אין <span style="color: red;">חוש'</span> לה <span style="color: red;">הקדי' פלו'</span> נכסיו הפקיר <span style="color: red;">פלו'</span> נכסיו אין חוששין <span style="color: red;">לה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר בעולה <span style="color: red;">אין חוששין לה נשואה</span> אין חוששין לה <span style="color: red;">חלוצה אין חוששין לה ארוסה</span> אין חוששין לה <span style="color: red;">לפלו'</span> אין חוששין לה בעיר אחרת אין <span style="color: red;">חוששי'</span> לה ממזרת אין <span style="color: red;">חוששי'</span> לה הקדיש <span style="color: red;">פלו'</span> נכסיו הפקיר <span style="color: red;">פלו'</span> נכסיו אין חוששין <span style="color: red;">לו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעולה <span style="color: red;">[*יצא קול על בתולה*]</span> אין חוששין <span style="color: red;">[*ומתני' כשרואי' דברי' ניכרי' כדלקמן*]</span> לה <span style="color: red;">חלוצה אין חוששין נשו'</span> אין <span style="color: red;">חושש' [*פרשי יצא קול שנשוא' לפני כמה ימי' אבל אנו ??ה?חזק' ???? ????פנוייה ?וקול ?דמתני' ?שהיום ?נתקדשה ?ארוס' ?פי' ?נתקדשה ?היום ?אבל ?לא ?הזכירו ?שם ?המקדש*] ?[*(?.............................. ............................. ............................? ?)אבל מתני' דהוזכר שם פלוני שנתקדשה לו היום ?..???י' אחר לית'*] ארוסה [*ולא הוזכר למי*]</span> אין <span style="color: red;">חושש'</span> לה בעיר אחרת אין <span style="color: red;">חושש' שפחה [וממזרת]</span> אין <span style="color: red;">חוש'</span> לה הקדיש <span style="color: red;">פלו'</span> נכסיו <span style="color: red;">הפקי'</span> פלוני נכסיו אין <span style="color: red;">חוש' לו</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> בעולה <span style="color: red;">אין חוששין</span> לה <span style="color: red;">חלוצה אין חוששין לה נשואה אין חוששין לה ארוסה</span> אין חוששין לה שלא <span style="color: red;">לפלו'</span> אין חוששין לה בעיר אחרת אין חוששין לה ממזרת אין חוששין לה הקדיש פלוני נכסיו <span style="color: red;">?הפקי?ר?</span> פלוני נכסיו אין חוששין <span style="color: red;">לה עד שיאמרו מקודשת</span>
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעולה אין חוששין לה <span style="color: red;">חלוצה אין חוששין לה נשואה אין חוששין לה ארוסה</span> אין חוששין לה שלא <span style="color: red;">לפל'</span> אין חוששין <span style="color: red;">לה בעיר אחרת אין חוששין לה ממז?ר?..אין חוששין</span> לה שפחה אין <span style="color: red;">חו..?ש?ין</span> לה הקדיש <span style="color: red;">פלנ..? נ?כסיו ............ ..?פ?לני</span> נכסיו אין <span style="color: red;">חו?שש?ין לן</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעולה אין חוששין לה <span style="color: red;">חלוצה אין חוששין לה נשואה אין חוששין לה ארוסה</span> אין חוששין לה שלא <span style="color: red;">תינסי</span> לפלוני אין חוששין לה <span style="color: red;">?ב?..יר</span> אחרת אין חוששין לה ממזרת אין <span style="color: red;">חוששין</span> לה שפחה אין חוששין לה <span style="color: red;">היקדיש פל.. ............. ..יו</span> הפקיר פלוני נכסיו אין חוששין <span style="color: red;">לו</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא לא ששמעו קול הברה אלא כדי שיהו נרות דולקות ומטות מוצעות ובני אדם נכנסין ויוצאין ואומרים פלונית מתקדשת היום מתקדשת ודלמא לא אקדשה אימא פלונית נתקדשה היום וכן תני לוי לא שישמעו קול הברה אלא כדי שיהו נרות דולקות ומטות מוצעות ונשים טוות לאור הנר ושמחות לה ואומרות פלונית מתקדשת היום מתקדשת ודלמא לא אקדשה א"ר פפא אימא פלונית נתקדשה היום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא ששמעו קול <span style="color: red;">הבר'</span> אלא כדי שיהו נרות דולקות <span style="color: red;">ומיטות</span> מוצעות ובני <span style="color: red;">אד'</span> נכנסין ויוצאין <span style="color: red;">ואומרין</span> פלונית מתקדשת היום מתקדשת ודלמא לא <span style="color: red;">אקדש' אימ'</span> פלונית <span style="color: red;">נתקדש' היו'</span> וכן תני לוי לא שישמעו קול הברה אלא כדי שיהו נרות דולקות <span style="color: red;">ומיטו'</span> מוצעות ונשים טוות לאור הנר ושמחות לה ואומרות פלונית מתקדשת היום מתקדשת <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">אקדש' אמ' רב</span> פפא פלונית נתקדשה היום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא ששמעו קול הברה אלא כדי שיהו <span style="color: red;">נרו' דולקו' ומיטו' מוצעו'</span> ובני אדם נכנסין <span style="color: red;">ויוצאי' ואומרי'</span> פלונית מתקדשת היום מתקדשת ודלמא לא אקדשה <span style="color: red;">אימ'</span> פלונית נתקדשה היום <span style="color: red;">ובן</span> תני לוי לא שישמעו קול <span style="color: red;">הבר'</span> אלא כדי שיהו <span style="color: red;">נרו'</span> דולקות <span style="color: red;">ומיטות</span> מוצעות ונשים טוות לאור הנר ושמחות לה <span style="color: red;">ואומרו'</span> פלונית מתקדשת היום <span style="color: red;">מתקדש' ודלמ'</span> לא <span style="color: red;">אקדש' אמר רב</span> פפא פלונית <span style="color: red;">נתקדש'</span> היום
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא שישמעו קול הברה אלא כדי שיהו נרות דולקות ומטות מוצעות <span style="color: red;">ובני אדם נכנסין ויוצאין</span> ונשים טוות לאור הנר ושמחות לה ואומרות פלונית מתקדשת היום מתקדשת <span style="color: red;">דילמא לא איקדש אלא אימא פלונית מתקדשת ודילמא</span> לא <span style="color: red;">איקדש וכן תני לוי כדי שיהו נרות דולקות ומטות מוצעות וכו' אמ' רב</span> פפא אימא פלונית נתקדשה
<b>אראס 889</b>: פלונית מתקדשת היום <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">איקדשה אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">באומ' מקודשת</span> היום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' עול'</span> לא ששמעו קול <span style="color: red;">הבר' אל'</span> כדי שיהו <span style="color: red;">נרו' דולקו'</span> ומטות <span style="color: red;">מוצעו'</span> ובני <span style="color: red;">אד'</span> נכנסין ויוצאין <span style="color: red;">ואומ' פלוני' מתקדש'</span> היום <span style="color: red;">מתקדש' ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">תתקדש כגון דא' פלוני נתקד'</span> היום וכן תני לוי לא <span style="color: red;">ששמעו</span> קול <span style="color: red;">הבר' אל'</span> כדי שיהו <span style="color: red;">נרו' דולקו' ובני אדם נכנסין ויוצ' ונשי'</span> טוות לאור הנר <span style="color: red;">ושמחו'</span> לה <span style="color: red;">ואומרו' פלוני' מתקדש'</span> היום <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">יתקדש אל' א' רב פפ' כגון דא' פלוני' נתקדש'</span> היום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול <span style="color: red;">הבריא</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיהא נירות</span> דולקות ומטות מוצעות ובני אדם נכנסין ויוצאין <span style="color: red;">ואומרי' [2]מתקד(.. ...... ..)[שת] [1]פלנית</span> היום מתקדשת <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">איקדיש</span> אימא <span style="color: red;">פלנית מתקדשה</span> היום וכן תני לוי לא שישמעו <span style="color: red;">קולו</span> אלא שיהו <span style="color: red;">נירות</span> דולקות ומטות <span style="color: red;">מצועות ובני אדם נכנסין ויוצאין</span> טוות לאור הנר ושמחות <span style="color: red;">ואומ' פלנית</span> מתקדשת היום <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">איקדיש אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אימ' פלנית</span> נתקדשה היום
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא <span style="color: red;">[*אמתני' קאי*] שישמעו</span> קול <span style="color: red;">הב[2]ר[1]את</span> אלא שיהו נרות <span style="color: red;">דולק'</span> ומטות <span style="color: red;">מוצעו'</span> ובני אדם <span style="color: red;">יוצא' ונכנסין ואו' פלוני'</span> מתקדשת היום מתקדשת <span style="color: red;">ודיל'</span> לא <span style="color: red;">איתקדיש אימ' פלוני'</span> נתקדשה היום וכן <span style="color: red;">תאנו</span> לוי לא <span style="color: red;">שישמע</span> קול <span style="color: red;">הבארת (ו)[א]לא</span> כדי שיהו נרות דולקות ומטות מוצעות <span style="color: red;">ובני אדם נכנסין ויוצאין</span> ונשים טוות לאור <span style="color: red;">ו[מ]שמחות</span> לה <span style="color: red;">ואו' פלו' מתקדש'</span> היום <span style="color: red;">ודיל'</span> לא <span style="color: red;">איקדיש אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אימ' פלונ'</span> נתקדשה היום
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול הברה אלא כדי שיהו <span style="color: red;">נירות</span> דולקות <span style="color: red;">ומיטות</span> מוצעות ובני אדם נכנסין <span style="color: red;">(שם)</span> ויוצאין <span style="color: red;">ואו' פלוני' מתקדש'</span> היום <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">איתקדש כגון דאמרי אפלוני'</span> נתקדשה היום וכן תני לוי לא <span style="color: red;">ששמעו</span> קול הברה אלא כדי שיהו <span style="color: red;">נירות</span> דולקות <span style="color: red;">ומיטות</span> מוצעות <span style="color: red;">ובני אדם נכנסין ויוצאין ואו' פלוני' מתקדש'</span> היום <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">איתקדש אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">כגון דאמרי פלוני' נתקדש'</span> היום
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול הברה <span style="color: red;">אילא</span> כדי שיהו נרות דולקות <span style="color: red;">ו?מי?טות</span> מוצעות ובני אדם נכנסין ויוצאין <span style="color: red;">ואומרין פלנית</span> מתקדשת היום מתקדשת <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">איקדש</span> אימא <span style="color: red;">פלנית</span> נתקדשה היום וכן <span style="color: red;">תאני</span> לוי לא שישמעו קול <span style="color: red;">הבירה אילא</span> כדי <span style="color: red;">שיה..</span> נרות דולקות ומטות מוצעות <span style="color: red;">ובני אדר נכנסין ויוצאין</span> ונשים טוות לאור הנר ושמחות לה ואומרות <span style="color: red;">פלנית</span> מתקדשת היום מתקדשת <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">איקדש אמ' רב ?פ?אפא</span> אימא <span style="color: red;">פלני?ת?</span> נתקדשה היום <span style="color: red;">וכ..?</span>
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול <span style="color: red;">הברא</span> אלא <span style="color: red;">עד שיראו</span> נרות דולקות <span style="color: red;">ומיטות .............</span> ובני אדם <span style="color: red;">ניכנסין</span> ויוצאין <span style="color: red;">ואומרין</span> פלונית <span style="color: red;">מיתקדשת</span> היום <span style="color: red;">מיתקדשת דילמא</span> לא <span style="color: red;">איקדש</span> אימא <span style="color: red;">פלני.. ............... ..שה</span> היום וכן <span style="color: red;">תאני</span> לוי לא שישמעו קול <span style="color: red;">הבארא</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיהא</span> נרות דולקות <span style="color: red;">ומיטות</span> מוצעות ונשים טוות <span style="color: red;">.......... ..ות</span> ואומרות פלונית <span style="color: red;">מיתקדשת</span> היום <span style="color: red;">מיתקדשת דילמא</span> לא <span style="color: red;">איקדש אמ' רב פאפא</span> אימא <span style="color: red;">פלנית ניתקדשה</span> היום

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא ששמעו קול הברה אלא כדי שיהו נרות דולקות ומטות מוצעות ובני אדם נכנסין ויוצאין אמרו דבר זה הוא קול לא אמרו דבר זהו אמתלא לא אמרו והא לא אמרו ולא כלום לאפוקי מדרבה בר רב הונא דאמר אמתלא שאמרו אפי' מכאן ועד י' ימים קמ"ל לא אמרו הוא דהויא אמתלא הא אמרו לא הויא אמתלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא ששמעו קול הברה אלא כדי שיהו נרות דולקות <span style="color: red;">ומיטות</span> מוצעות ובני אדם נכנסין ויוצאין אמרו דבר זה הוא קול לא אמרו דבר זהו אמתלא לא אמרו והא לא אמרו ולא כלום לאפוקי מדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמתלא שאמרו אפי' מכאן ועד <span style="color: red;">עשרה</span> ימים <span style="color: red;">ק"מל</span> לא אמרו הוא דהויא אמתלא הא אמרו לא הויא <span style="color: red;">אמתל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא ששמעו קול הברה אלא כדי שיהו נרות דולקות <span style="color: red;">ומיטו' מוצעו'</span> ובני אדם נכנסין ויוצאין אמרו דבר זה הוא קול לא אמרו דבר זהו אמתלא לא אמרו והא לא אמרו ולא כלום לאפוקי מדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמתלא שאמרו <span style="color: red;">אפילו</span> מכאן ועד <span style="color: red;">עשרה ימי' קא משמ' לן</span> לא אמרו הוא דהויא אמתלא הא אמרו לא הויא אמתלא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול <span style="color: red;">?ה?ב?רה</span> אלא כדי שיהו נרות דולקות ומטות מוצעות ובני אדם נכנסין <span style="color: red;">ויוצאים</span> אמרו דבר זה הוא קול לא אמרו דבר <span style="color: red;">זה הוא</span> אמתלא <span style="color: red;">מאי קאמא</span> לא אמרו <span style="color: red;">הא</span> לא אמרו <span style="color: red;">לא</span> כלום לאפוקי מדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ' רבה בר רב הונא</span> אמתלא שאמרו <span style="color: red;">אפילו</span> מכאן ועד <span style="color: red;">עשר</span> ימים <span style="color: red;">הא קא משמע לן</span> לא אמרו הוא <span style="color: red;">דקא הויא</span> הא אמרו לא הויא אמתלא
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר חנה א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול הברה <span style="color: red;">בעיר</span> אלא כדי שיהו נרות דולקות ומטות מוצעות ובני אדם נכנסין ויוצאין אמרו דבר זה הוא קול לא אמרו דבר <span style="color: red;">זה</span> אמתלא <span style="color: red;">הוא</span> לא אמרו <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">אמור</span> ולא כלום לאפוקי מדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמתלא שאמרו אפי' מכאן ועד <span style="color: red;">עשרה</span> ימים קמ"ל לא אמרו <span style="color: red;">דבר זה</span> הויא אמתלא <span style="color: red;">אמרו דבר זה לא הוי אמתלא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן כי את'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן לא ששמעו קול <span style="color: red;">הבר' אל'</span> שיהו <span style="color: red;">נרו' דולקו' ומטו' מוצעו' ונשי' טוות לאור הנר ושמחו' לה</span> אמרו דבר <span style="color: red;">זהו</span> קול לא אמרו דבר זהו אמתלא לא אמרו <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">אמור</span> ולא כלום לאפוקי <span style="color: red;">מדרב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' דא' אמתל'</span> שאמרו אפי' <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">עשר' ימי' ק'מ'ל'</span> לא אמרו <span style="color: red;">דבר הו'</span> דהויא <span style="color: red;">כאמתל'</span> הא אמרו לא <span style="color: red;">הוי' אמתל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">שישמעו קולו [של] בריא</span> אלא כדי שיהו <span style="color: red;">נירות</span> דולקות ומטות מוצעות ובני אדם נכנסין ויוצאין אמרו דבר זה קול לא אמרו דבר <span style="color: red;">זה</span> אמתלא <span style="color: red;">ומאי קאמ' ה"ק אין ה(ל)[א]</span> לא אמרו ולא כלום לאפוקי מדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ' רבה בר רב הונא</span> אמתלא <span style="color: red;">שאמ'</span> אפי' מכאן ועד <span style="color: red;">עשר' ימי'</span> לא אמרו הוא דהויא אמתלא הא אמרו לא הויא אמתלא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שישמע</span> קול <span style="color: red;">הבארא</span> אלא כדי שיהו <span style="color: red;">נירות דולק' ומיטות</span> מוצעות ובני אדם נכנסין ויוצאין אמרו דבר זה הוא קול לא אמרו דבר <span style="color: red;">זה הוא</span> אמתלא <span style="color: red;">מאי קא' הכי קאמ' אמרו [*דבר מסויים*] אין</span> לא אמרו <span style="color: red;">[*דבר מסויים אלא</span> אמרו <span style="color: red;">נתקדשה בספק*] לא</span> לאפוקי מדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ' רבה בר רב הונא</span> אמתלא <span style="color: red;">אפילו מיכן</span> ועד <span style="color: red;">עשרה</span> ימים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לא אמרו הוא <span style="color: red;">דקא</span> הויא אמתלא <span style="color: red;">הא אמרו [לא] הויא</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וכן כי אתא</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא ששמעו קול הברה אלא שיהו נרות דולקות <span style="color: red;">ומיטות</span> מוצעות <span style="color: red;">נשים טוות לאור הנר ושמחו' לה</span> אמרו דבר <span style="color: red;">זהו</span> קול לא אמרו <span style="color: red;">[2]זהו [1]דבר</span> אמתלא <span style="color: red;">(לא)</span> אמרו <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">אמור</span> ולא כלום לאפוקי מדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ' רבה בר רב הונא</span> אמתלא שאמרו אפי' <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">עשרה</span> ימים <span style="color: red;">קמלן</span> לא אמרו הוא דהויא אמתלא הא אמרו לא הויא אמתלא
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ? ראבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">..... ..?שמעו?</span> קול הברה <span style="color: red;">אילא</span> כדי שיהו <span style="color: red;">נ?ר?..?ת?</span> דולקות ומטות מוצעות ובני אדם נכנסין ויוצאין אמרו דבר <span style="color: red;">זה הו?א?</span> זה הוא קול לא אמרו דבר <span style="color: red;">זה הוא</span> אמתלא לא אמרו <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">אמור</span> ולא כלום לאפוקי <span style="color: red;">מדראבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ' ראבה בר רב הונא</span> אמתלא שאמרו <span style="color: red;">אפילו מיכאן עד עשרה</span> ימים <span style="color: red;">ק' מ' לן</span> לא אמרו הוא דהויא אמתלא הא אמרו לא הויא אמתלא
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול <span style="color: red;">הבארא</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיהוא</span> נרות דולקות <span style="color: red;">ומיטות</span> מוצעות ובני אדם <span style="color: red;">ניכנסין</span> ויוצאין אמרו דבר זה קול לא אמרו <span style="color: red;">זו הוא</span> אמתלא לא אמרו לא <span style="color: red;">אמור מידי</span> לאפוקי <span style="color: red;">מידרבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמתלא שאמרו <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">עשר?ה?</span> ימים <span style="color: red;">קא משמע לן</span> לא אמרו הוא דהויא אמתלא הא <span style="color: red;">לא</span> אמרו לא הויא אמתלא

<b>וילנא</b>: א"ר אבא אמר רב הונא אמר רב לא ששמעו קול הברה אלא כדי שיאמרו פלוני מהיכן שמע מפלוני ופלוני מפלו' ובודקין והולכין עד שמגיעין לדבר הברור דבר הברור עדות מעליית' הוא אלא כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר אבא אמר רב הונא אמר רב לא ששמעו קול הברה אלא כדי שיאמרו פלוני מהיכן שמע מפלוני ופלוני מפלוני והלכו להם למדינת הים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא ששמעו קול הברה אלא כדי שיאמרו <span style="color: red;">פלו'</span> מהיכן שמע מפלוני ופלוני <span style="color: red;">מפלוני</span> ובודקין והולכין עד שמגיעין לדבר הברור דבר הברור עדות <span style="color: red;">מעליתא</span> הוא אלא כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא ששמעו קול הברה אלא כדי שיאמרו <span style="color: red;">פלו'</span> מהיכן שמע מפלוני ופלוני מפלוני והלכו להם למדינת הים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אמר רב לא ששמעו קול הברה אלא כדי שיאמרו פלוני מהיכן שמע מפלוני ופלוני <span style="color: red;">מפלוני</span> ובודקין והולכין עד שמגיעין לדבר הברור דבר הברור עדות <span style="color: red;">מעליתא</span> הוא אלא כי אתא רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' אמ' רבי</span> אבא אמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא ששמעו קול <span style="color: red;">הבר'</span> אלא כדי שיאמרו פלוני מהיכן שמע מפלוני ופלוני מפלוני והלכו להם למדינת הים
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שישמע</span> קול הברה אלא כדי שיאמרו פלוני מהיכן שמע מפלוני ופלוני <span style="color: red;">מפלוני</span> ובודקין והולכין עד <span style="color: red;">שיהו ... מגיעין</span> לדבר הברור דבר הברור עדות <span style="color: red;">מעלייתא</span> הוא <span style="color: red;">א?ל?..</span> כי אתא רב <span style="color: red;">יהודה</span> בר <span style="color: red;">שמואל אמ' רבי</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ל?א?.. ..?ש?..עו</span> קול הברה אלא כדי שיאמרו פלוני מהיכן <span style="color: red;">?ש?.. ..... ...... ..נ?י ו?פלוני מפלו'</span> והלכו להם למדינת הים
<b>אראס 889</b>: א"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול <span style="color: red;">הברא בעיר</span> אלא כדי שיאמרו <span style="color: red;">פלו' מהיכא</span> שמע מפלוני <span style="color: red;">ופלו'</span> מפלו' ובודקין והולכין עד שמגיעין לדבר הברור דבר הברור עדות <span style="color: red;">מעלי'</span> הוא אלא כי אתא רב שמואל א"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול הברה <span style="color: red;">בעיר</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיאמ' פלו' מהיכא</span> שמע מפלוני <span style="color: red;">ופלו' מפלו'</span> והלכו להם למדינת הים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן א' רב' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב לא ששמעו קול <span style="color: red;">הבר' אל'</span> כדי שיאמרו <span style="color: red;">פלו'</span> מהיכן שמע <span style="color: red;">מפלו' ופלו'</span> מפלו' ובודקין והולכין עד שמגיעין לדבר הברור דבר <span style="color: red;">ברור עדו' מעלי' אל'</span> כי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א' רבא א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב לא <span style="color: red;">שמעו</span> קול <span style="color: red;">הבר' אל'</span> כדי שיאמרו <span style="color: red;">פלו'</span> מהיכן שמע <span style="color: red;">(מהיכן) מפלו' ופלו' מפלו'</span> והלכו להם <span style="color: red;">למדינ'</span> הים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול <span style="color: red;">הבריא</span> אלא <span style="color: red;">שואלין פלו'</span> מהיכן שמע <span style="color: red;">?מ?פ?לו' ופלו' ובודקי' והולכי'</span> עד שמגיעין לדבר הברור דבר הברור עדות <span style="color: red;">מעליא</span> הוא אלא כי אתא רב <span style="color: red;">יהודה</span> בר <span style="color: red;">שמואל</span> א"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> לא <span style="color: red;">שמעו</span> קול <span style="color: red;">הברא</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיאמ' פלו'</span> מהיכן שמע <span style="color: red;">מפלו' ופלו' מפלו'</span> והלכו למדינת הים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול <span style="color: red;">הבארה</span> אלא כדי שיאמרו פלוני מהיכן שמע מפלוני <span style="color: red;">ופל' מפל'</span> ובודקין והולכין עד <span style="color: red;">?שה?ן? מגיעין</span> לדבר הברור דבר הברור <span style="color: red;">בעדות מעליא היא</span> אלא כי אתא רב <span style="color: red;">יהודה</span> בר <span style="color: red;">שמואל א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מהיכן שמע <span style="color: red;">פל מפל' ופל' מפלו'</span> והלכו להם למדינת הים
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">וכן</span> א"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא ששמעו קול הברה אלא כדי שיאמרו פלוני מהיכן <span style="color: red;">שמע'</span> מפלוני ופלוני <span style="color: red;">מפלוני</span> ובודקין והולכין עד <span style="color: red;">שמגיע לדב'</span> הברור דבר <span style="color: red;">?ע?ד?ות מעליא</span> הוא אלא כי אתא רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא ששמעו קול הברה אלא כדי שיאמרו פלוני מהיכן <span style="color: red;">שמ' מפלו' ופלו' מפלו'</span> והלכו למדינת הים
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול הברה <span style="color: red;">אילא</span> כדי שיאמרו <span style="color: red;">פלני</span> מהיכן שמע <span style="color: red;">מפלני ופלני מפלני ובודק?ין?</span> והולכין עד שמגיעין <span style="color: red;">ל?ד?בר הברו?ר ד?בר ברור</span> עדות <span style="color: red;">מ?ע?ליתא היא ..... ..א</span> כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול הברה <span style="color: red;">אילא</span> כדי שיאמרו <span style="color: red;">פלנ..</span> מהיכן שמע <span style="color: red;">מפלני ופל' מפלני</span> והלכו <span style="color: red;">להן</span> למדינת הים
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב באבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ח?ונא אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שיש?מ?..?ו?</span> קול <span style="color: red;">הבארא</span> אלא <span style="color: red;">עד</span> שיאמרו פלוני מהיכן שמע מפלוני ופלוני <span style="color: red;">מפלוני</span> ובודקין והולכין עד שמגיעין לדבר <span style="color: red;">ברור איהכי יצא שמה ב..יר עידות מעליאתא היא</span> אלא כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ח?ונא אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שישמעו</span> קול <span style="color: red;">?ה?בארא</span> אלא <span style="color: red;">עד</span> שיאמרו פלוני מהיכן שמע מפלוני ופלוני מפלוני והלכו להם למדינת הים

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב יוסף מבטלינן קלא או לא מבטלינן א"ל מדאמר רב חסדא עד שישמעו מפי הכשרים ש"מ מבטלינן קלא א"ל אדרבה מדאמר רב ששת אפי' מפי נשים הוי קול ש"מ לא מבטלינן קלא א"ל אתרוותא נינהו בסורא מבטלי קלא בנהרדעא לא מבטלי קלא ההיא דנפק עלה קלא דאיקדשה לבר בי רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף מבטלינן קלא או לא <span style="color: red;">מבטלינ' אמ' ?ל???ה מדאמ'</span> רב חסדא עד שישמעו מפי הכשרים <span style="color: red;">שמע מינה</span> מבטלינן קלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אדרבה <span style="color: red;">מדאמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אפילו</span> מפי נשים הוי קול <span style="color: red;">שמע מינה</span> לא מבטלינן קלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתרוותא נינהו בסורא מבטלי קלא בנהרדעא לא מבטלי קלא ההיא דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדש'</span> לבר בי רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף מבטלינן קלא או לא מבטלינן א"ל <span style="color: red;">מדאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> עד שישמעו מפי הכשרים ש"מ מבטלינן קלא א"ל <span style="color: red;">אדרב' מדאמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אפילו</span> מפי נשים הוי קול ש"מ לא מבטלינן קלא א"ל אתרוותא נינהו <span style="color: red;">בסור'</span> מבטלי קלא בנהרדעא לא מבטלי קלא ההיא דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדשא</span> לבר בי רב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א'ל' אב.. ........ ...... ..?מ?בטלינן</span> קלא או לא <span style="color: red;">א'ל' מדאמ'</span> רב חסדא עד <span style="color: red;">ש.. .........</span>
<b>אראס 889</b>: א"ל אביי לרב יוסף מבטלינן קלא או לא מבטלינן <span style="color: red;">קלא</span> א"ל <span style="color: red;">מדאמ'</span> רב חסדא עד שישמעו מפי הכשרים ש"מ מבטלינן קלא א"ל אדרבה <span style="color: red;">מדאמ'</span> רב ששת אפי' מפי נשים ש"מ לא מבטלינן קלא א"ל אתרוותא נינהו בסורא <span style="color: red;">מבטלין</span> קלא בנהרדעא לא <span style="color: red;">מבטלין</span> קלא <span style="color: red;">הה(ו)[י]א</span> דנפק עלה קלא <span style="color: red;">[דאיקדש'] חד מבני פלנייא</span> לבר בי <span style="color: red;">(ב)</span> רב
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרב יוסף מבטלינן או לא מבטלינן <span style="color: red;">קלא</span> א"ל <span style="color: red;">מדא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> עד שישמעו מפי <span style="color: red;">עדי' כשרים</span> ש"מ מבטלינן א"ל <span style="color: red;">אדרב' מדא'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> אפי' מפי <span style="color: red;">נשי'</span> ש"מ לא מבטלינן קלא א"ל <span style="color: red;">אתרוות'</span> נינהו <span style="color: red;">בסור'</span> מבטלי <span style="color: red;">קל' בנהרדע'</span> לא מבטלי קלא <span style="color: red;">ההו' דנפל</span> עלה קלא <span style="color: red;">דאתקדש</span> לבר בי רב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל אביי לרב יוסף מבטלינן קלא או לא מבטלינן א"ל <span style="color: red;">מדאמ'</span> רב חסדא עד שישמעו מפי <span style="color: red;">הכשרין</span> ש"מ מבטלינן קלא א"ל אדרבה <span style="color: red;">מדאמ'</span> רב ששת אפי' מפי נשים ש"מ לא מבטלינן קלא א"ל אתרוותא נינהו בסורא מבטלי קלא בנהרדעא לא מבטלי קלא <span style="color: red;">ההוא</span> דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדיש</span> לבר <span style="color: red;">כי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'ל'</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מבטלין</span> קלא או לא <span style="color: red;">מבטלין [*פירשי אם אמרו שמענו מפ' ופ' והלכו למ"ה ותו' אמ' אין נר' אלא כפי' שיני שחזרו ואמרו להד"ם*] א'ל' מדאמ'</span> רב חסדא שישמעו מפי הכשרים <span style="color: red;">ש'מ' מבטלינ'</span> א"ל אדרבה <span style="color: red;">מדאמ'</span> רב ששת אפי' מפי נשים <span style="color: red;">ש'מ'</span> לא מבטלינן קלא א"ל אתרוותא נינהו בסורא מבטלי קלא בנהרדעא לא מבטלי <span style="color: red;">קל' ההוא</span> דנפק קלא <span style="color: red;">דאיקדש</span> לבר בי רב
<b>וטיקן 140</b>: א"ל אביי לרב יוסף מבטלינן קלא או לא מבטלינן <span style="color: red;">קלא</span> א"ל <span style="color: red;">מדא'</span> רב חסדא עד שישמעו מפי <span style="color: red;">כשרים</span> ש"מ מבטלינן קלא א"ל <span style="color: red;">אדרב' מדאמ'</span> רב ששת אפי' מפי נשים ש"מ לא מבטלינן קלא א"ל אתרוותא נינהו בסורא <span style="color: red;">מבטל'</span> קלא בנהרדעא לא <span style="color: red;">מבטלינן</span> קלא ההיא <span style="color: red;">דנפל</span> עלה קלא <span style="color: red;">דאיתקדש</span> לבר בי רב
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף מבטלינן <span style="color: red;">קאלא</span> או לא מבטלינן <span style="color: red;">קאלא אמ' ליה מדאמ'</span> רב חסדא עד שישמעו מפי <span style="color: red;">הכשרין שמ' מינה</span> מבטלינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אדרבה <span style="color: red;">מדאמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אפילו</span> מפי נשים <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> לא <span style="color: red;">מב?טלי?נן קאלא אמ' ליה אתרואתא</span> נינהו בסורא מבטלי <span style="color: red;">קאלא</span> בנהרדעא לא מבטלי <span style="color: red;">קאלא הה?יא דנ?פק</span> עלה <span style="color: red;">קאל.. דאיקדש</span> לבר בי רב
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מבט?לינ?ן ק?א?לא אי</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה מידאמ'</span> רב חסדא עד שישמעו מפי <span style="color: red;">הכשירין שמע מינה</span> מבטלינן <span style="color: red;">קאלא</span> אדרבה <span style="color: red;">מידאמ'</span> רב <span style="color: red;">?ש?שת א?פי?לו שמעו מנשים שמע מינה</span> לא מבטלינן <span style="color: red;">קאלא ולא אתרואתא</span> נינהו בסורא מבטלי <span style="color: red;">קאלא</span> בנהרדעא לא מבטלי <span style="color: red;">קאלא ....... דינפק קאלא</span> עלה <span style="color: red;">דאיקדשא</span> לבר <span style="color: red;">בירב</span>

<b>וילנא</b>: אתייה רב חמא לאבוה אמר ליה אימא לי היכי הוה עובדא אמר ליה על תנאי קדיש אדעתא דלא אזיל לבי חוזאי ואזל א"ל כיון דבעידנא דהואי קלא לא הואי אמתלא לאו כל כמינך דמחזקת אמתלא ההיא דנפק עלה קלא דאיקדשה באציפא דתוחלא בעינא דבי שיפי שלחה רב אידי בר אבין לקמיה דאביי כי האי גוונא מאי אמר ליה אפי' למאן דאמר לא מבטלינן קלא בהא מבטלינן קלא מימר אמרי עיינו בהו רבנן בקידושיה ולא הוה בהו שוה פרוטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתייה רב חמא לאבוה <span style="color: red;">אמ' לי' אימ'</span> לי היכי <span style="color: red;">הו' עובד' אמ'</span> ליה על תנאי קדיש <span style="color: red;">אדעת'</span> דלא אזיל לבי חוזאי ואזל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כיון דבעידנא דהואי קלא לא הואי אמתלא לאו כל <span style="color: red;">כמינה</span> דמחזקת אמתלא ההיא <span style="color: red;">דנפ'</span> עלה קלא דאיקדשה <span style="color: red;">באיצפה</span> דתוחלא <span style="color: red;">בעינ'</span> דבי <span style="color: red;">שופי</span> שלחה רב אידי בר אבין לקמיה דאביי כי האי גוונא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אפי' למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מבטלינן קלא בהא מבטלינן קלא מימר אמרי עיינו בהו רבנן <span style="color: red;">בקידושי</span> ולא הוה בהו שוה פרוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתייה רב חמא לאבוה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לי היכי הוה עובדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה על תנאי קדיש אדעתא דלא אזיל לבי חוזאי ואזל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כיון <span style="color: red;">דבעידנ'</span> דהואי קלא לא הואי אמתלא לאו כל <span style="color: red;">כמינ'</span> דמחזקת אמתלא ההיא דנפק עלה קלא דאיקדשה <span style="color: red;">באיצפה</span> דתוחלא בעינא דבי <span style="color: red;">שופי</span> שלחה רב אידי בר אבין לקמיה דאביי כי האי גוונא מאי <span style="color: red;">א"ל אפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מבטלינן קלא בהא מבטלינן קלא <span style="color: red;">מימ'</span> אמרי עיינו בהו רבנן <span style="color: red;">בקידושי</span> ולא הוה בהו שוה פרוטה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?דנפק עליה קל?.. ....... ..?קדשא בא?.. ..... ..?א דתו?.. .................. שייפי</span> שלחה רב <span style="color: red;">?א?ידי</span> בר אבין <span style="color: red;">קמיה</span> דאביי כי <span style="color: red;">ה?א?.. ......... אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ</span> לא <span style="color: red;">מבטלי</span> קלא <span style="color: red;">בכי ה?א?.. .........</span> מימר אמרי <span style="color: red;">מעיין</span> עיינו רבנן <span style="color: red;">בקידושי</span> ולא הוה בהו <span style="color: red;">שו..</span> פרוטה
<b>אראס 889</b>: אתייה רב חמא <span style="color: red;">לאביה א"ל אימ'</span> לי היכי הוה עובדא <span style="color: red;">א"ל</span> על תנאי <span style="color: red;">קידשה</span> אדעתא דלא אזיל לבי חוזאי ואזל א"ל כיון דבעידנא <span style="color: red;">דהוה</span> קלא לא <span style="color: red;">הוה</span> אמתלא לאו כל כמינך דמחזקת אמתלא ההיא דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדשא באיצפא</span> דתוחלא <span style="color: red;">בעיינא</span> דבי שיפי שלחה רב אידי בר <span style="color: red;">?אב(יי)[?ך?] קמיה</span> דאביי כי האי גוונא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אפי' למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבטלין</span> קלא בהא <span style="color: red;">מבטלין</span> קלא מימר אמרי <span style="color: red;">עייני ביה</span> רבנן <span style="color: red;">בקידושי דלא</span> הוה בהו שוה פרוטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">חמ'</span> לאבוה <span style="color: red;">א"ל איזי</span> היכי הוה <span style="color: red;">עובד' א"ל</span> על תנאי <span style="color: red;">קדש'</span> דלא <span style="color: red;">איזיל</span> לבי חוזאי ואזל א"ל כיון <span style="color: red;">דאדעת</span> דבעידנא <span style="color: red;">דנפק עלי' קל'</span> לא הואי <span style="color: red;">אמתל'</span> לאו <span style="color: red;">השת'</span> כל כמינך <span style="color: red;">דמחזק' אמתל' ההו'</span> דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדש בצפ' דתוחל' בעינ'</span> דבי <span style="color: red;">שייפו שלח'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">קמי'</span> דאביי כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי אפי' <span style="color: red;">למ"ד</span> לא מבטלינן <span style="color: red;">קל' כי האי גונא</span> מבטלינן <span style="color: red;">מימ' א'</span> עיינו בהו רבנן <span style="color: red;">בי קדושי</span> ולא <span style="color: red;">הוו</span> בהו שוה <span style="color: red;">פרוט'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אתא</span> רב חמא <span style="color: red;">א"ל</span> לאבוה <span style="color: red;">אימא לי איזי גופא דעובדא</span> היכי הוה <span style="color: red;">א"ל</span> קדיש אדעתא דלא אזיל <span style="color: red;">?ל?ב?י חודאי</span> ואזל א"ל כיון דבעידנא <span style="color: red;">דהוה</span> קלא לא <span style="color: red;">הוה</span> אמתלא לאו כל כמינך דמחזקת אמתלא <span style="color: red;">ההוא</span> דנפק <span style="color: red;">עליה</span> קלא <span style="color: red;">דאיקדיש באיצפה</span> דתוחלא בעינא <span style="color: red;">דכי</span> שיפי שלחה רב אידי בר אבין <span style="color: red;">קמיה</span> דאביי <span style="color: red;">כהאי</span> גוונא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אפי' <span style="color: red;">למ"ד</span> לא מבטלינן קלא בהא מבטלינן קלא מימר אמרי עיינו רבנן <span style="color: red;">בקדושי</span> ולא הוה בהו שוה פרוטה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אתא רמי בר</span> חמא <span style="color: red;">ואמ' ל'</span> לאבוה <span style="color: red;">אימ' לי גופא דעובדא</span> היכי הוה <span style="color: red;">א"ל</span> קדיש אדעתא דלא אזיל לבי חוזאי ואזל א"ל כיון דבעידנא <span style="color: red;">דהוה</span> קלא לא <span style="color: red;">הוה אמת'[לא] לא</span> כל כמינך דמחזקת אמתלא ההיא דנפק קלא <span style="color: red;">דאיקדיש באיצפא</span> דתוחלא בעינא <span style="color: red;">[*לשון מעיין*]</span> דבי <span style="color: red;">שייפי שלח</span> רב אידי <span style="color: red;">קמיה</span> דאביי כי האי גוונא מאי <span style="color: red;">א"ל אפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מבטלינן <span style="color: red;">כי האי</span> מבטלינן קלא מימר אמרי <span style="color: red;">מעייני</span> בהו רבנן ולא הוה בהו שוה פרוטה
<b>וטיקן 140</b>: אתייה רב חמא <span style="color: red;">לאבוהא א"ל אימ' [איזי] גופא דעובדא</span> היכי הוה <span style="color: red;">א"ל</span> על תנאי <span style="color: red;">קידשה אדעת'</span> דלא אזיל לבי <span style="color: red;">חיוואי</span> ואזל א"ל כיון דבעידנא <span style="color: red;">דהוה</span> קלא לא <span style="color: red;">הוה</span> אמתלא לאו <span style="color: red;">השתא</span> כל כמינך <span style="color: red;">דמחזק' אמתל' ההוא</span> דנפק <span style="color: red;">עליה</span> קלא <span style="color: red;">דאיקדש באיצפא</span> דתוחלא בעינא דבי שיפי שלחה רב אידי בר אבין לקמיה דאביי כי האי גוונא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אפי' למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מבטלינן קלא <span style="color: red;">כי האי מבטלי'</span> קלא מימר <span style="color: red;">אמ'</span> עיינו בהו רבנן <span style="color: red;">בקידושי</span> ולא הוה בהו שוה פרוטה
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: אתייה רב <span style="color: red;">ח..א</span> לאבוה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">...............</span> היכי הוה <span style="color: red;">עובאדא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ע?ל?</span> תנאי קדיש אדעתא דלא <span style="color: red;">אזי'</span> לבי <span style="color: red;">הוזאיי</span> ואזל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כיון דבעידנא <span style="color: red;">?ד?.. ......... קאלא</span> לא <span style="color: red;">האוי</span> אמתלא לאו כל כמינך דמחזקת אמתלא ההיא דנפק עלה <span style="color: red;">קאלא דאיקדש באיצפא</span> דתוחלא בעינא דבי <span style="color: red;">שיפאי</span> שלחה רב אידי בר אבין לקמיה דאביי כי <span style="color: red;">ה?אי? גונא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבט?ל?.. ..... ..?ק?לא כי הא</span> מבטלינן <span style="color: red;">קאלא</span> מימר אמרי עיינו בהו רבנן <span style="color: red;">בקידושי</span> ולא הוה בהו <span style="color: red;">שו..</span> פרוטה
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חמא

<b>וילנא</b>: ההיא דנפק עלה קלא דאיקדשה לחד מבני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדש'</span> לחד מבני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא דנפק עלה קלא דאיקדשה לחד מבני
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ההיא <span style="color: red;">ד?נ?פק</span> עלה קלא דאיקדשה לחד <span style="color: red;">מ..</span>
<b>אראס 889</b>: ההיא דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדשא</span> לחד מבני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דנפל</span> עלה <span style="color: red;">קל' דאיקדש</span> לחד <span style="color: red;">מן בני</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדיש</span> לחד מבני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדיש [לחד] לבני</span>
<b>וטיקן 140</b>: ההיא <span style="color: red;">דנפל</span> עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדש</span> לחד מבני
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: ההיא דנפק עלה <span style="color: red;">קאלא דאיקדש</span> לחד <span style="color: red;">מב?נ?..?פ?לניא</span>

<h2>דף פט:</h2>

<b>וילנא</b>: פלניא אמר רבא אפי' למאן דאמר לא מבטלינן קלא בהא מבטלינן קלא מימר אמרי עיינו בהו רבנן בקידושי וקידושי קטן הוו ההיא דנפק עלה קלא דאיקדשה לקטן הנראה כגדול א"ל רב מרדכי לרב אשי הוה עובדא ואמרו עדיין לא הגיע לפלגות ראובן שנאמר לפלגות ראובן גדולים חקרי לב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פלניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפי' למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מבטלינן קלא בהא מבטלינן קלא מימר אמרי <span style="color: red;">עינו</span> בהו רבנן בקידושי וקידושי קטן הוו ההיא דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאקדשה</span> לקטן הנראה כגדול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב מרדכי לרב אשי הוה עובדא <span style="color: red;">ואמור</span> עדיין לא הגיע לפלגות ראובן <span style="color: red;">שנ'</span> לפלגות ראובן גדולים חקרי לב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פלניא אמר רבא <span style="color: red;">אפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מבטלינן קלא בהא מבטלינן קלא מימר אמרי עיינו בהו רבנן בקידושי וקידושי קטן הוו ההיא דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאקדשה</span> לקטן הנראה כגדול <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב מרדכי לרב אשי הוה עובדא ואמרו עדיין לא הגיע לפלגות ראובן שנאמר לפלגות ראובן גדולים חקרי לב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: פלניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מבטלינן קלא <span style="color: red;">בכי הא</span> מבטלינן <span style="color: red;">אימור אמרו</span> עיינו בהו <span style="color: red;">דרבנן בק?י?דוש?י? וקידוש?י?</span> קטן הוו ההיא דנפק עלה קלא דאיקדשה לקטן <span style="color: red;">?ש?..?א?..</span> כגדול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב מרדכי לרב אשי הוה <span style="color: red;">שמא</span> עובדא <span style="color: red;">ואמור רבנן עדין</span> לא הגיע לפלגות ראובן <span style="color: red;">דכתיב</span> לפלגות ראובן גדולים <span style="color: red;">חיקרי</span> לב
<b>אראס 889</b>: פלניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מבטלינן קלא בהא מבטלינן קלא מימר אמרי <span style="color: red;">עיוני עייני בה</span> רבנן בקידושי וקידושי קטן הוו ההיא דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדשא</span> לקטן הנראה כגדול א"ל רב מרדכי לרב אשי הוה עובדא <span style="color: red;">ואמור</span> עדיין לא הגיע לפלגות ראובן <span style="color: red;">דכתיב בפלגות</span> ראובן גדולים חקרי לב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פלני' א'</span> רבא אפי' <span style="color: red;">למ"ד</span> לא מבטלינן <span style="color: red;">קל' כי הא</span> מבטלינן <span style="color: red;">אימ'</span> אמרי <span style="color: red;">עייני בי' בקדושי קדושי</span> קטן הוו <span style="color: red;">ההי' דנפל על' קל' דאקדיש</span> לקטן <span style="color: red;">הנרא' לגדול</span> א"ל רב מרדכי לרב אשי <span style="color: red;">עובד'</span> הוה <span style="color: red;">בי מדרש' ואמרי'</span> עדיין לא הגיע <span style="color: red;">לפלגו'</span> ראובן <span style="color: red;">גדולי'</span> חקרי לב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פלניתא אמ'</span> רבא אפי' <span style="color: red;">למ"ד</span> לא מבטלינן קלא בהא מבטלינן קלא מימר אמרי עיינו רבנן <span style="color: red;">בקדושי ד?קדו?שי</span> קטן הוו <span style="color: red;">ההוא</span> דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדיש</span> לקטן הנראה כגדול א"ל רב מרדכי לרב אשי הוה עובדא ואמרו <span style="color: red;">רבנן</span> עדיין לא הגיע לפלגות <span style="color: red;">דכתי'</span> לפלגות ראובן גדולים חקרי לב
<b>וטיקן 130</b>: פלניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפילו למא' דאמ'</span> לא מבטלינן קלא <span style="color: red;">כי האי</span> מבטלינן קלא מימר אמרי <span style="color: red;">עייני</span> בהו בקידושי <span style="color: red;">ואימר קידוש</span> קטן הוו <span style="color: red;">ההוא</span> דנפק <span style="color: red;">עליה</span> קלא <span style="color: red;">דאיקדיש לקט' [*בשנים*]</span> הנראה כגדול <span style="color: red;">[*בגופו ארוך*]</span> א"ל רב מרדכי לרב אשי הוה <span style="color: red;">עובד' ואמ' רבנן</span> עדיין לא <span style="color: red;">היגיע</span> לפלגות ראובן <span style="color: red;">דכת' בפלגות</span> ראובן גדולים <span style="color: red;">חקרי לב [*ולא בקטני' ??ב?שנים אין בהן</span> חקרי <span style="color: red;">לב*]</span>
<b>וטיקן 140</b>: פלניא <span style="color: red;">אמ' רב' אפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מבטלינן קלא <span style="color: red;">כי האי</span> מבטלינן קלא מימר <span style="color: red;">א'</span> עיינו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן בקידושי וקידושי קטן הוו ההיא <span style="color: red;">דנפל</span> עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדש לקט' שנראה</span> כגדול א"ל רב מרדכי לרב אשי <span style="color: red;">עובדא</span> הוה <span style="color: red;">בי מדרשא ואמרי</span> עדיין לא הגיע לפלגות ראובן <span style="color: red;">גדולי</span> חקרי לב
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא אפי..ו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ.. ......</span> מבטלינן <span style="color: red;">קאלא כי</span> בהא מבטלינן <span style="color: red;">קאלא</span> מימר אמרי <span style="color: red;">עי..</span> רבנן בקידושי וקידושי קטן <span style="color: red;">האוו</span> ההיא דנפק עלה קלא <span style="color: red;">דאיקדש</span> לקטן הנראה כגדול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב מרדכי לרב אשי הוה <span style="color: red;">עובאדא ואמור רבנן עדאין</span> לא <span style="color: red;">הגענו</span> לפלגות ראובן <span style="color: red;">דכת' בפלגות</span> ראובן גדולים חקרי לב

<b>וילנא</b>: ובלבד שלא תהא שם אמתלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובלבד שלא תהא שם אמתלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובלבד שלא תהא שם אמתלא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> שלא <span style="color: red;">יהא</span> שם אמתלא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: ובלבד שלא תהא שם אמתלא
<b>מינכן 95</b>: ובלבד שלא <span style="color: red;">תה'</span> שם אמתלא
<b>וטיקן 130</b>: ובלבד שלא <span style="color: red;">יהא</span> שם
<b>וטיקן 140</b>: ובלבד שלא תהא שם אמתלא
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ת?הא?</span> שם אמתלא

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא אמתלא שאמרו אפי' מכאן ועד עשרה ימים רב זביד אמר במקום אמתלא חוששין לאמתלא איתיביה רב פפא לרב זביד ובלבד שלא תהא שם אמתלא א"ל במקום אמתלא קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבה בר רב הונא אמתלא שאמרו <span style="color: red;">אפילו</span> מכאן ועד עשרה ימים רב זביד אמר במקום אמתלא חוששין לאמתלא איתיביה רב פפא לרב זביד ובלבד שלא תהא שם אמתלא <span style="color: red;">אמ' ליה מקום</span> אמתלא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר רב הונא אמתלא שאמרו אפי' מכאן ועד עשרה ימים רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> במקום אמתלא חוששין לאמתלא איתיביה רב פפא לרב זביד ובלבד שלא תהא שם אמתלא <span style="color: red;">אמ' ליה מקום</span> אמתלא קאמר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא אמתלא שאמרו <span style="color: red;">אפילו</span> מכאן ועד עשרה ימים <span style="color: red;">ורב</span> זביד <span style="color: red;">אמ'</span> במקום אמתלא חוששין לאמתלא <span style="color: red;">שלא במקום אמתלא אין חוששין</span> איתיביה רב פפא לרב זביד ובלבד שלא תהא שם אמתלא <span style="color: red;">אמ' ליה מקום</span> אמתלא <span style="color: red;">קא אמ'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא אמתלא שאמרו <span style="color: red;">אפילו</span> מכאן ועד עשרה ימים <span style="color: red;">ורב</span> זביד <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> במקום אמתלא חוששין לאמתלא <span style="color: red;">איתיבי</span> רב פפא לרב זביד ובלבד שלא <span style="color: red;">יהא</span> שם <span style="color: red;">אמתל'</span> א"ל <span style="color: red;">מקום</span> אמתלא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ' אמתל'</span> שאמרו אפי' <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">עשר'</span> ימים <span style="color: red;">ורב</span> זביד <span style="color: red;">במקו' אמתל'</span> חוששין <span style="color: red;">לאמתל' איתיבי'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לרב זביד ובלבד שלא <span style="color: red;">תה'</span> שם <span style="color: red;">אמתל'</span> א"ל <span style="color: red;">מקו' אמתל' קאמרי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא אמתלא שאמרו אפי' מכאן ועד <span style="color: red;">עשר'</span> ימים <span style="color: red;">ורב</span> זביד <span style="color: red;">אמ'</span> במקום אמתלא <span style="color: red;">חוששי'</span> לאמתלא <span style="color: red;">אתיביה</span> רב פפא לרב זביד ובלבד שלא תהא שם אמתלא א"ל <span style="color: red;">מקו'</span> אמתלא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא אמתלא <span style="color: red;">שאמ' אפילו מיכן</span> ועד עשרה ימים <span style="color: red;">ורב</span> זביד <span style="color: red;">אמ' אמת'</span> במקום אמתלא <span style="color: red;">[*רק שראוי ליהיו' אמתלא אעפי שלא יצא האמתלא*]</span> חוששין לאמתלא <span style="color: red;">[*לקולא*]</span> איתיביה רב פפא לרב זביד ובלבד שלא תהא שם אמתלא <span style="color: red;">[*ממש*] א["]ל(א)</span> במקום אמתלא <span style="color: red;">ק'א'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא אמתלא שאמרו אפי' מכאן ועד עשרה ימים רב זביד <span style="color: red;">א'</span> במקום אמתלא חוששין לאמתלא איתיביה רב פפא לרב זביד ובלבד שלא תהא שם אמתלא א"ל <span style="color: red;">אנא</span> במקום אמתלא <span style="color: red;">קאמרי</span>
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> בר <span style="color: red;">..ב הו..</span> אמתלא שאמרו <span style="color: red;">אפילו מיכן</span> ועד <span style="color: red;">?ע?שרה</span> ימים <span style="color: red;">ורב</span> זביד <span style="color: red;">אמ'</span> במקום <span style="color: red;">אמת?ל?א</span> חוששין לאמתלא <span style="color: red;">אותיביה</span> רב פפא לרב זביד ובלבד <span style="color: red;">ש?לא? תהאי</span> שם <span style="color: red;">אמ?תל?א אמ' ליה מקום א?מ?תל?א? קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב כהנא לרב פפא ואת לא תסברא והתנן נתקדשה ואח"כ בא בעלה מותרת לחזור לאו משום דאמרי' על תנאי קדיש שאני התם דאתי בעל וקא מערער אי הכי נישאת נמי נישאת דעבדה איסורא קנסוה רבנן נתקדשה דלא עבדה איסורא לא קנסוה רבנן אמר רב אשי כל קלא דלא איתחזק בבי דינא לאו קלא הוא וא"ר אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה הא דבתר אירוסין חיישינן ליה רב חביבא אמר אפילו דבתר אירוסין נמי לא חיישינן ליה והלכתא לא חיישינן ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב כהנא לרב פפא ואת לא <span style="color: red;">תיסבר'</span> והתנן נתקדשה ואח"כ בא בעלה מותרת לחזור לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> על <span style="color: red;">תנא?י?</span> קדיש שאני התם דאתי בעל וקא מערער אי הכי נישאת נמי נישאת דעבדה איסורא קנסוה רבנן נתקדשה דלא עבדה איסורא לא קנסוה רבנן אמר רב אשי כל קלא דלא איתחזק בבי דינא לאו קלא הוא <span style="color: red;">ואמר רב</span> אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה הא דבתר אירוסין חיישינן ליה רב חביבא אמר <span style="color: red;">אפי'</span> דבתר אירוסין נמי לא חיישינן ליה והלכתא לא חיישינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב כהנא לרב פפא ואת לא תסברא והתנן נתקדשה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא בעלה מותרת לחזור לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> על תנאי קדיש שאני התם דאתי בעל וקא מערער אי הכי נישאת נמי נישאת דעבדה איסורא קנסוה רבנן נתקדשה דלא עבדה איסורא לא קנסוה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל קלא דלא איתחזק <span style="color: red;">?ב?ב?י</span> דינא לאו קלא הוא <span style="color: red;">ואמר רב</span> אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה הא דבתר אירוסין חיישינן ליה רב חביבא אמר אפילו דבתר <span style="color: red;">אירוסי'</span> נמי לא חיישינן ליה והלכתא לא חיישינן ליה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב כהנא לרב <span style="color: red;">פפי את</span> לא תסברא <span style="color: red;">דהתנן האשה שהלך בעלה למדינת הים נתקדשה ואחר כך</span> בא בעלה מותרת לחזור <span style="color: red;">לו</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> על תנאי קדיש שאני התם דאתי בעל וקא מערער אי הכי
<b>אראס 889</b>: א"ל רב כהנא לרב <span style="color: red;">פפי</span> ואת לא תסברא <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> נתקדשה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא בעלה מותרת לחזור <span style="color: red;">לו מאי</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> על תנאי קדיש שאני התם <span style="color: red;">דאתא</span> בעל אי הכי <span style="color: red;">ניסת</span> נמי <span style="color: red;">ניסת כיון דעבדא</span> איסורא קנסוה נתקדשה דלא <span style="color: red;">עבדא</span> איסורא לא קנסוה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל קלא דלא <span style="color: red;">אתחזק</span> בבי דינא לאו קלא הוא <span style="color: red;">ואמ' רב</span> אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה הא דבתר אירוסין חיישינן ליה רב חביבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו דבתר אירוסין נמי לא חיישינן ליה <span style="color: red;">והילכתא</span> לא חיישינן ליה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">כהנ'</span> לרב <span style="color: red;">פפ'</span> ואת לא <span style="color: red;">תסבר'</span> והתנן <span style="color: red;">האש' שהל(כ')[ך] בעל' למדינ' הים נתקדש' ואחר כך</span> בא <span style="color: red;">בעל' מותר'</span> לחזור <span style="color: red;">בו מאי טע' לא משו' דא'</span> על תנאי <span style="color: red;">קדש' לא שני הכ'</span> דאתי בעל <span style="color: red;">וקאי</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי' ניסת</span> נמי <span style="color: red;">ניסת כיון דעבד' איסור' קנסו'</span> רבנן <span style="color: red;">נתקדש'</span> דלא <span style="color: red;">עבד'</span> איסורא לא <span style="color: red;">קנסו'</span> רבנן <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כל <span style="color: red;">קל'</span> דלא <span style="color: red;">אתחזק</span> בבי <span style="color: red;">דינ'</span> לאו <span style="color: red;">קל' הו' וא' רב</span> אשי כל <span style="color: red;">קל'</span> דבתר <span style="color: red;">נשואין</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> ליה <span style="color: red;">קל'</span> דבתר אירוסין <span style="color: red;">חיישי'</span> ליה רב <span style="color: red;">חביב' א' אפי' לאחר</span> אירוסין נמי לא <span style="color: red;">חיישי' לי' והלכת'</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ל רב כהנא לרב <span style="color: red;">פפי</span> ואת לא תסברא והתנן נתקדשה ואח"כ בא בעלה מותרת לחזור <span style="color: red;">לו</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> על תנאי קדיש שאני התם דאתי בעל וקא מערער <span style="color: red;">איהכי אפי' ני(ס)[ש][א]ת</span> נמי <span style="color: red;">ני(ס)[ש][א]ת כיון דעבדא איסורה</span> קנסוה רבנן נתקדשה דלא <span style="color: red;">עבדא</span> איסורא לא קנסוה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל קלא דלא איתחזק בבי דינא לאו קלא הוא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אשי כל קלא דבתר לא <span style="color: red;">חיישינ' לה</span> הא דבתר אירוסין חיישינן <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">כהנא אמ' אפי'</span> דבתר <span style="color: red;">נשואין</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' לה</span> והלכתא לא חיישינן <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רב כהנא לרב פפא ואת לא תסברא והתנן נתקדשה <span style="color: red;">[*מי שהלך בעלה למ"ה ובא עד אחד ואמ' מת*] ואחר כך</span> בא <span style="color: red;">[ב]ע(לי)[ל]ה</span> מותרת <span style="color: red;">[*פי' אעג דבנשואה לא אמ' הכי אלא אמ' גירש ראשון ונשא שיני*]</span> לחזור <span style="color: red;">לו</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> על תנאי קדיש <span style="color: red;">[*שיני*] [*והראשון גרשוה לפי שלא יכול לבוא*] שני</span> התם דאתי בעל וקא מערער <span style="color: red;">[*פי' ואמרינן מעולם לא גירש ראשון אלא שמע שמת ולא חיישינן לומ' ?ש?גיר?ש ראשון*]</span> אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> נישאת נמי נישאת <span style="color: red;">כיון דעבדא</span> איסורא קנסוה רבנן נתקדשה דלא <span style="color: red;">עבדא</span> איסורא לא קנסוה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל <span style="color: red;">[קלא]</span> דלא איתחזק <span style="color: red;">בבי'</span> דינא לאו קלא הוא <span style="color: red;">ואמ' רב</span> אשי כל קלא דבתר נישואין לא <span style="color: red;">חייש' לה [*[ש[לא להוציאה משני ולא להצריכה גט מראשון*]</span> הא <span style="color: red;">דאירוסי' חייש' לה ורב כהנא אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">בתר</span> אירוסין נמי לא חיישינן <span style="color: red;">לה והילכת'</span> לא <span style="color: red;">חייש' ל'</span>
<b>וטיקן 140</b>: א"ל רב כהנא לרב פפא ואת לא תסברא <span style="color: red;">והא תנן</span> נתקדשה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא בעלה מותרת לחזור <span style="color: red;">לו מאי טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאמרי' על תנאי <span style="color: red;">קידשה לא שנו הכא</span> דאתי בעל מערער אי הכי <span style="color: red;">אפילו ניסת</span> נמי <span style="color: red;">כיון</span> דעבדה <span style="color: red;">איסור'</span> קנסוה <span style="color: red;">רבנ' אבל</span> נתקדשה דלא <span style="color: red;">עבדא</span> איסורא לא קנסוה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל קלא דלא איתחזק בבי דינא לאו קלא הוא <span style="color: red;">(?ה?)[ו]אמ' רב</span> אשי כל קלא דבתר <span style="color: red;">נישואי'</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> ליה הא דבתר אירוסין חיישינן ליה <span style="color: red;">לרב</span> חביבא <span style="color: red;">א' אפי' דלאח(ת)[ר] אירוסי'</span> נמי לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> ליה <span style="color: red;">[והילכת'</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' לה]</span>
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ליה?</span> רב כהנא לרב פפא <span style="color: red;">........ ..א תסברה</span> והתנן נתקדשה <span style="color: red;">ואחר כך</span> בא בעלה מותרת לחזור <span style="color: red;">לו</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> על <span style="color: red;">תנוי</span> קדיש שאני התם <span style="color: red;">דאתא</span> בעל <span style="color: red;">קא</span> מערער <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">נשאת</span> נמי <span style="color: red;">נשאת דעב?ד?</span> איסורא קנסוה רבנן נתקדשה דלא <span style="color: red;">עבד'</span> איסורא לא קנסוה רבנן <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב אשי כל <span style="color: red;">קאלא</span> דלא איתחזק בבי דינא לאו <span style="color: red;">קאלא</span> הוא <span style="color: red;">?ו?אמ' רב</span> אשי כל <span style="color: red;">קאלא</span> דבתר <span style="color: red;">נ?ש?.. ........... חישינן</span> ליה <span style="color: red;">ה?א ד?בתר</span> אירוסין <span style="color: red;">חישינן ?לי?.. ..... ..רב כהנא אמ'</span> אפילו דבתר <span style="color: red;">אירוס..</span> נמי לא <span style="color: red;">חישינן</span> ליה <span style="color: red;">והילכתא</span> לא <span style="color: red;">ח?יש?ינן</span> ליה

<b>וילנא</b>: אמר רב ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב לשמואל ילמדנו רבינו יצא עליה קול מראשון ובא אחר וקדשה קידושי תורה מהו שלח להו תצא והעמידו הדבר על בוריו והודיעוני מאי (והעמידו הדבר על בוריו) אילימא דאי מגליא מילתא דקידושי דקמא לאו קידושי מעליא נינהו מבטלינן קלא והא נהרדעא אתרי' דשמואל הוא ולא מבטלי קלא אלא דאי מיגליא מילתא דקידושי קמא קידושי מעליא נינהו לא צריכה גט משני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב <span style="color: red;">לשמוא'</span> ילמדנו רבינו יצא עליה קול מראשון ובא אחר וקדשה קידושי <span style="color: red;">תור'</span> מהו שלח להו תצא והעמידו הדבר על בוריו והודיעוני מאי <span style="color: red;">והעמידו</span> הדבר על <span style="color: red;">בוריו אילימ'</span> דאי מגליא <span style="color: red;">מילת'</span> דקידושי דקמא לאו קידושי מעליא נינהו מבטלינן קלא והא <span style="color: red;">נהרדע'</span> אתרי' דשמואל הוא ולא מבטלי קלא אלא דאי מיגליא מילתא דקידושי קמא קידושי <span style="color: red;">מעלי'</span> נינהו לא <span style="color: red;">צריכא</span> גט משני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ירמיה בר אבא שלחו <span style="color: red;">לי'</span> מבי רב לשמואל ילמדנו רבינו יצא עליה קול מראשון ובא אחר וקדשה קידושי תורה מהו שלח להו תצא והעמידו הדבר על בוריו והודיעוני מאי <span style="color: red;">והעמידו</span> הדבר על <span style="color: red;">בוריו אילימ'</span> דאי מגליא מילתא דקידושי <span style="color: red;">דקמ'</span> לאו קידושי מעליא נינהו מבטלינן קלא והא נהרדעא <span style="color: red;">אתריה</span> דשמואל הוא ולא מבטלי קלא אלא דאי מיגליא מילתא דקידושי קמא קידושי מעליא נינהו לא <span style="color: red;">צריכא</span> גט משני
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........................ ..?על?.. ............................................ ............ ..א</span> דקידושי <span style="color: red;">קמא</span> לאו קידושי <span style="color: red;">..... ..ליי הוו</span> מבטלינן <span style="color: red;">............ ..?נ?הרדעא אתריה</span> דשמואל הוא <span style="color: red;">ובנהרדעא לא ..... ..?ט?לי</span> קלא אלא <span style="color: red;">.....</span> מיגליא מילתא דקידושי קמא קידושי <span style="color: red;">..... ..ליי הוו</span> לא <span style="color: red;">צ..?כא?</span> גט משני
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא שלחו ליה מבי רב לשמואל ילמדנו רבינו יצא עליה קול מראשון ובא אחר <span style="color: red;">וקידשה</span> קידושי תורה מהו שלח להו תצא והעמידו <span style="color: red;">דבר זה</span> על <span style="color: red;">בירור</span> והודיעוני מאי <span style="color: red;">העמידו דבר זה</span> על <span style="color: red;">בירור אילימ'</span> דאי <span style="color: red;">מיגליא</span> מילתא דקידושי <span style="color: red;">קמא</span> לאו קידושי <span style="color: red;">מעלי'</span> נינהו מבטלינן קלא והא נהרדעא <span style="color: red;">אתריה</span> דשמואל הוא <span style="color: red;">ובנהרדע' לא</span> מבטלי קלא אלא דאי מיגליא מילתא דקידושי קמא קידושי <span style="color: red;">מעליי</span> נינהו <span style="color: red;">ולא צריכא</span> גט <span style="color: red;">משיני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> שלחו <span style="color: red;">לי'</span> מבי רב <span style="color: red;">לשמו' ילמדי'</span> רבינו <span style="color: red;">יצ'</span> עליה קול <span style="color: red;">הבר'</span> ובא אחר <span style="color: red;">וקידש' קדושיה קדושי תור'</span> שלח להו תצא והעמידו <span style="color: red;">דבר</span> על בוריו <span style="color: red;">והודיעונו</span> מאי <span style="color: red;">הי' אילימ'</span> דאי <span style="color: red;">מיגלי' מילת' דקדושי קמ' לא קדושי מעלו</span> נינהו מבטלינן <span style="color: red;">קל'</span> והא <span style="color: red;">נהרדע'</span> אתרי' <span style="color: red;">דשמו' ובנהרדע' לא מבטלי' קל' אל'</span> דאי <span style="color: red;">מיגלי' מילת' דקדושין</span> קמא <span style="color: red;">מעלו</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> גט משני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב לשמואל ילמדנו <span style="color: red;">רב[י]נו</span> יצא עליה קול מראשון ובא אחר וקדשה <span style="color: red;">קדושי</span> תורה מהו שלח להו תצא והעמידו <span style="color: red;">דבר</span> על בוריו <span style="color: red;">והודיעונו</span> מאי <span style="color: red;">היא</span> אילימא דאי <span style="color: red;">מגלייא מילת' דקדושי קמא לא הוו קדושי</span> מעליא <span style="color: red;">ומבטלינן</span> קלא והא נהרדעא <span style="color: red;">אתריה</span> דשמואל <span style="color: red;">הוה ובנהרדעא לא</span> מבטלי קלא אלא דאי <span style="color: red;">מגלייא</span> מילתא <span style="color: red;">קדושי</span> קמא <span style="color: red;">קדושי מעלייא הוא</span> לא צריכה גט משני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא שלחו ליה מבי רב לשמואל <span style="color: red;">ילמדינו</span> רבינו יצא עליה קול <span style="color: red;">מראש'</span> ובא אחר <span style="color: red;">וקידשה</span> קידושי תורה <span style="color: red;">[*בעדים*]</span> מהו שלח להו <span style="color: red;">(צאו) [+ס'א' תצא+]</span> והעמידו <span style="color: red;">דבר</span> על בוריו והודיעוני מאי <span style="color: red;">היא אילימ'</span> דאי <span style="color: red;">מיגליא</span> מילתא דקידושי <span style="color: red;">קמא</span> לאו קידושי מעליא נינהו <span style="color: red;">ומבטלינן</span> קלא והא <span style="color: red;">נהרדע' אתריה</span> דשמואל <span style="color: red;">הוה ובנהרדע' לא</span> מבטלי קלא אלא דאי מיגליא מילתא <span style="color: red;">[דקידושי קמא] (ד)קידושי (טעות) [מעליא] הוו</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> גט <span style="color: red;">משיני</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר אבא שלחו מבי רב <span style="color: red;">ושמוא' ילמדינ'</span> רבינו יצא עליה קול <span style="color: red;">(עליה)</span> ובא אחר <span style="color: red;">וקידשה</span> קידושי תורה מהו שלח להו תצא והעמידו <span style="color: red;">דבר</span> על בוריו והודיעוני מאי <span style="color: red;">היא אילימ'</span> דאי <span style="color: red;">גליא</span> מילתא דקידושי <span style="color: red;">קמא</span> לאו קידושי <span style="color: red;">מעליי</span> נינהו <span style="color: red;">מבטלינ'</span> קלא והא נהרדעא <span style="color: red;">אתריה דשמוא' ובנהר[ד]עא לא מבטלינן</span> קלא אלא דאי <span style="color: red;">איגליא</span> מילתא דקידושי <span style="color: red;">[קמ'] מעלי'</span> נינהו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> גט משני
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר <span style="color: red;">אב?א?</span> שלחו <span style="color: red;">ליה..?ב?י</span> רב <span style="color: red;">לשמו?א?ל</span> ילמדנו <span style="color: red;">?ר?בנו</span> יצא עליה קול מראשון ובא <span style="color: red;">א.. .........</span> וקדשה קידושי תורה מהו <span style="color: red;">.........</span> להו תצא והעמידו <span style="color: red;">דבר</span> על בוריו והודיעוני מאי <span style="color: red;">היא אולימא דאו מיגליא</span> מילתא דקידושי <span style="color: red;">ד?קמא?</span> לאו קידושי <span style="color: red;">מעליי</span> נינהו מבטלינן <span style="color: red;">..אלא</span> והא נהרדעא <span style="color: red;">אתרא</span> דשמואל <span style="color: red;">ה..ו ובנה?ר?.. לא ?מב?ט?לי קאלא ?א?..לא דאו</span> מיגליא מילתא דקידושי <span style="color: red;">ד?ק?מא</span> קידושי <span style="color: red;">מעלי</span> נינהו לא צריכה <span style="color: red;">ג?ט ?..........</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דרב הונא דאמר רב הונא אשת איש שפשטה ידה וקיבלה קידושין מאחר מקודשת מדרב המנונא דאמר רב המנונא האשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה ואידך כי אתמר דרב המנונא בפניו שלא בפניו מעיזה ומעיזה לא מצאו דבר על בוריו מהו א"ר הונא מגרש ראשון ונושא שני אבל מגרש שני ונושא ראשון לא מאי טעמא אתי למימר מחזיר גרושתו מן האירוסין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אשת איש שפשטה ידה וקיבלה קידושין מאחר מקודשת <span style="color: red;">כדרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא האשה <span style="color: red;">שאמר'</span> לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין אשה <span style="color: red;">מעיז'</span> פניה בפני בעלה <span style="color: red;">ואיד'</span> כי <span style="color: red;">אתמ'</span> דרב המנונא בפניו שלא בפניו מעיזה ומעיזה לא מצאו דבר על בוריו מהו <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא מגרש ראשון ונושא <span style="color: red;">שיני</span> אבל מגרש <span style="color: red;">שיני</span> ונושא ראשון לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אתי למימר מחזיר גרושתו מן האירוסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אשת איש <span style="color: red;">שפשט'</span> ידה וקיבלה קידושין מאחר מקודשת <span style="color: red;">כדרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> האשה <span style="color: red;">שאמר'</span> לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה ואידך כי <span style="color: red;">אתמ'</span> דרב המנונא בפניו שלא בפניו מעיזה ומעיזה לא מצאו דבר על בוריו מהו <span style="color: red;">אמ' רב הונ'</span> מגרש ראשון ונושא <span style="color: red;">שיני</span> אבל מגרש <span style="color: red;">שיני</span> ונושא ראשון לא מאי טעמא אתי למימר מחזיר גרושתו מן האירוסין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> אשת <span style="color: red;">?א?יש</span> שפשטה ידה <span style="color: red;">וקבלה</span> קידושין מאחר מקודשת <span style="color: red;">וכדרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> האשה שאמרה <span style="color: red;">לבעל?ה?</span> גירשתני נאמנת חזקה <span style="color: red;">....... ..?ש?ה ?מע?יזה</span> פניה בפני בעלה ואידך <span style="color: red;">הני מילי</span> בפניו <span style="color: red;">אבל</span> שלא בפניו מעיזה ומעיזה לא מצאו דבר בוריו מהו <span style="color: red;">אמ' רב הונ' ראשון</span> מגרש <span style="color: red;">ושני נושא</span> אבל <span style="color: red;">שני</span> מגרש <span style="color: red;">וראשון נושא</span> לא מאי טעמא אתי למימר מחזיר גרושתו מן האירוסין
<b>אראס 889</b>: ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אשת איש שפשטה ידה <span style="color: red;">וקבלה</span> קידושין מאחר מקודשת <span style="color: red;">וכדרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">(אשת איש שפשטה)</span> האשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה ואידך כי אתמר דרב המנונא בפניו שלא בפניו מעיזה לא <span style="color: red;">העמידו</span> דבר על <span style="color: red;">בירורו</span> מהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא מגרש ראשון ונושא <span style="color: red;">שיני</span> אבל מגרש <span style="color: red;">שיני</span> ונושא ראשון לא מאי <span style="color: red;">טעמ' גזירה שמא יאמרו</span> מחזיר גרושתו מן האירוסין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אש'</span> איש <span style="color: red;">שפשט' יד' וקבל' קדושין</span> מאחר <span style="color: red;">מקדש' וכדרב המנונ' דא'</span> רב <span style="color: red;">המנו' האש' שאמר' לבעל'</span> גירשתני <span style="color: red;">נאמנ' חזק'</span> אין <span style="color: red;">האש'</span> מעיזה פניה בפני <span style="color: red;">בעל'</span> ואידך דרב <span style="color: red;">המנו' ה"מ</span> בפניו <span style="color: red;">אבל</span> שלא בפניו מעיזה ומעיזה לא מצאו דבר על בוריו מהו <span style="color: red;">א' רב הונ'</span> מגרש ראשון <span style="color: red;">ונוש'</span> שני אבל מגרש שני <span style="color: red;">ונוש'</span> ראשון לא מאי <span style="color: red;">טע' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">למימ'</span> מחזיר <span style="color: red;">גרוש' משניס'</span> מן <span style="color: red;">הארוסין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אשת איש שפשטה וקיבלה <span style="color: red;">קדושין</span> מאחר מקודשת <span style="color: red;">וכדרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא האשה <span style="color: red;">שאמר'</span> לבעלה <span style="color: red;">גרשתני</span> נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה ואידך <span style="color: red;">ה"מ</span> בפניו <span style="color: red;">אבל</span> שלא בפניו מעיזה ומעיזה לא מצאו דבר על בוריו מהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אף זו</span> מגרש ראשון ונושא שני אבל מגרש שני ונושא ראשון לא <span style="color: red;">מ"ט</span> אתי <span style="color: red;">למיסר</span> מחזיר גרושתו מן האירוסין
<b>וטיקן 130</b>: ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אשת איש שפשטה ידה וקיבלה <span style="color: red;">קידוש'</span> מאחר <span style="color: red;">מקוד' וכדרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא האשה שאמרה לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין <span style="color: red;">האשה</span> מעיזה פניה בפני בעלה ואידך <span style="color: red;">[*שמואל*] הני מילי</span> בפניו <span style="color: red;">אבל</span> שלא בפניו מעיזה ומעיזה לא מצאו דבר על בוריו מהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">ראשון</span> מגרש <span style="color: red;">ושיני נושא</span> אבל <span style="color: red;">שיני</span> מגרש <span style="color: red;">וראשון נושא</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ' אתו למימ'</span> מחזיר גרושתו מן האירוסין
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אשת איש שפשטה ידה <span style="color: red;">וקבלה קידושי'</span> מאחר מקודשת <span style="color: red;">וכדרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא האשה שאמרה <span style="color: red;">לבעל' גרשתני</span> נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה ואידך <span style="color: red;">הני מילי</span> בפניו <span style="color: red;">אבל</span> שלא בפניו מעיזה ומעיזה לא מצאו דבר על בוריו מהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא מגרש ראשון ונושא <span style="color: red;">שיני</span> אבל מגרש <span style="color: red;">שיני</span> ונושא ראשון לא מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ' אתו</span> למימר <span style="color: red;">קא</span> מחזיר גרושתו מן <span style="color: red;">האירוסי'</span>
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">..?ופ?ליגא</span> דרב הונא <span style="color: red;">דא.. ........ ..הונא</span> אשת איש שפשטה ידה <span style="color: red;">וקב.. .....</span> קידושין <span style="color: red;">?מ?אחר</span> מקודשת <span style="color: red;">וכדרב המ..?ו?נא דאמ'</span> רב המנונא האשה שאמרה לבעלה <span style="color: red;">גרשתני</span> נאמנת חזקה אין אשה <span style="color: red;">מע?יז?ה</span> פניה בפני בעלה <span style="color: red;">ואיד?ך?</span> כי <span style="color: red;">איתמר דר?ב ה?מנונא</span> בפניו <span style="color: red;">אבל</span> שלא <span style="color: red;">............. ..... ..ה</span> ומעיזה לא מצאו דבר <span style="color: red;">..?ב?וריו</span> מהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">מג?ר?ש</span> ראשון ונושא שני אבל מגרש <span style="color: red;">?ש?ני</span>

<b>וילנא</b>: ואסרינן לה אגברא והא אמר רב אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה ה"ק יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת מקודשת ומגורשת הרי זו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואסרינן לה אגברא <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב אשי כל קלא דבתר <span style="color: red;">נישואי'</span> לא חיישינן ליה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת מקודשת ומגורשת הרי זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואסרינן לה אגברא <span style="color: red;">הא</span> אמר רב אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה <span style="color: red;">הכי קאמר</span> יצא שמה בעיר <span style="color: red;">מקודש'</span> הרי זו <span style="color: red;">מקודש' מקודש' ומגורש'</span> הרי זו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ואסרינן לה אגברא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן <span style="color: red;">לה אלא אמ' רב אשי הכי קאמא</span> יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת ומגורשת הרי זו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואסרי</span> לה <span style="color: red;">אגבר' והא'</span> רב אשי כל קלא דבתר <span style="color: red;">נשואין</span> לא <span style="color: red;">חיישי' לה אל' א' רב אשי הכי קא'</span> הרי זו <span style="color: red;">מקודש' מקודש' ומגורש'</span> הרי זו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואסרינן לה אגברא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> כל קלא דבתר <span style="color: red;">נישואי'</span> לא חיישינן <span style="color: red;">לה</span> ה"ק מקודשת הרי זו מקודשת <span style="color: red;">מגורשת</span> הרי זו
<b>וטיקן 130</b>: ואסרינן לה אגברא <span style="color: red;">[*פרשי אבעלה כהן*] והאמ'</span> רב אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן <span style="color: red;">[*לאפוקי מבעלה כהן אלא בעדות ברורה*] לה הכי קא'</span> יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת <span style="color: red;">מקודש'</span> ומגורשת הרי זו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א' מגורשת וא(מ)[ס]רי'</span> לה אגברא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אשי כל קלא דבתר נישואין לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> ליה <span style="color: red;">אלא א' רב אשי הכי קאמ'</span> יצא שמה בעיר מקודשת הרי זו מקודשת <span style="color: red;">חזר ויצא שמה בעיר מגורשת</span> הרי זו
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: <span style="color: red;">מגורשת</span> ואסרינן לה <span style="color: red;">אגברה הא אמ'</span> רב אשי כל קלא דבתר נישואין לא <span style="color: red;">חישינן</span> ליה <span style="color: red;">אילא הכי קא אמ'</span> יצא שמה מקודשת הרי זו מקודשת מקודשת ומגורשת הרי זו
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">מגורשת</span> ואסרינן לה <span style="color: red;">(ג)[א]גברה</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לקלא</span> דבתר <span style="color: red;">...... ..ין</span> לא <span style="color: red;">חישינן אלא הכי קא אמ'</span> מקודשת הרי זו מקודשת מקודשת ומגורשת הרי זו

<b>וילנא</b>: רב שיננא בריה דרב אידי אמר אף מגרש שני ונושא ראשון מימר אמרי עייני רבנן בקידושי וקידושי טעות הוה יצא עליה קול מזה ומזה מהו אמר רב פפא אף זו מגרש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">שישנא</span> בריה דרב אידי אמר אף <span style="color: red;">מגר' שיני</span> ונושא <span style="color: red;">ראשו'</span> מימר אמרי <span style="color: red;">עיינו</span> רבנן בקידושי וקידושי <span style="color: red;">טעו' הוו</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו אמר רב פפא אף זו מגרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שיננא בריה דרב אידי אמר אף מגרש <span style="color: red;">שיני</span> ונושא ראשון מימר אמרי <span style="color: red;">עיינו</span> רבנן בקידושי וקידושי טעות <span style="color: red;">הווה</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו אמר רב פפא אף זו מגרש
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">שני</span> מגרש <span style="color: red;">וראשון נושא</span> מימר אמרי <span style="color: red;">עיינו בהו</span> רבנן <span style="color: red;">בקידושיה וקדושי טענת הוו</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אף זה ראשון מגרש ושני</span>
<b>אראס 889</b>: רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אף מגרש <span style="color: red;">שיני</span> ונושא ראשון מימר אמרי עייני רבנן <span style="color: red;">בקידושיה וקידושיה</span> טעות <span style="color: red;">הוו</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אף זה</span> מגרש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב שיש' ברי'</span> דרב אידי אף מגרש שני <span style="color: red;">ונוש'</span> ראשון <span style="color: red;">מאי טע' ?(???)[ע]יינו בהו</span> רבנן <span style="color: red;">בקדושי' ולאו כקדושי מעלי נינהו א"ל רב פפ' לרב</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו <span style="color: red;">א"ל אף בזו מגר' ראשון ונוש' שני א' רב פפ'</span> אף מגרש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב <span style="color: red;">שישת</span> בריה דרב אידי אף מגרש שני ונושא ראשון מימר אמרי <span style="color: red;">עיינו</span> רבנן <span style="color: red;">בקדושי שני וקדושי</span> טעות <span style="color: red;">הוו</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו אמר רב פפא אף זו מגרש
<b>וטיקן 130</b>: רב <span style="color: red;">ש[י]שא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">שיני</span> מגרש <span style="color: red;">וראשון נושא</span> מימר אמרי <span style="color: red;">עיינו ביה</span> רבנן <span style="color: red;">בקידושיה דקידושי</span> טעות <span style="color: red;">הוו</span> יצא עליה קול מזה ומזה <span style="color: red;">[*פי' יצא קול על השני שקדשה ואין לנו עדים לא ע.. קדושי ראשון ולא על קדושי שני*]</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אף זו ראשון מגרש ושיני</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ורב שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> אף <span style="color: red;">זו</span> מגרש <span style="color: red;">שיני</span> ונושא ראשון <span style="color: red;">מאי טעמ' עיינו בהו</span> רבנן <span style="color: red;">בקידושי' שיני ולאו קידושי מעלי' נינהו א"ל רב פפא לרב</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">אף זו מגרש ראשו' ונושא שיני איתמר רב פפא א'</span> אף זו מגרש

<h2>דף צ.</h2>

<b>וילנא</b>: מגורשת מאי טעמא קול ושוברו עמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קול ושוברו עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מגורשת מאי טעמא קול ושוברו עמו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..גורשת</span> מאי טעמא <span style="color: red;">קולו</span> ושוברו עמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מגורש'</span> מאי <span style="color: red;">טע' הרי</span> קול ושוברו עמו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מגורשת קול ושוברו עמו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מגורש'</span> קול ושוברו עמו
<b>וטיקן 140</b>: מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ' הרי</span> קול ושוברו
<b>CUL: T-S F 4.97</b>: מגורשת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קול ושוברו עמו
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: מגורשת <span style="color: red;">שהרי קולו</span> ושוברו <span style="color: red;">...........</span>

<b>וילנא</b>: ראשון ונושא שני אמימר אמר מותרת לשניהם והלכתא מותרת לשניהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ראשון ונושא <span style="color: red;">שיני</span> אמימר אמר מותרת לשניהם <span style="color: red;">והילכתא</span> מותרת לשניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראשון ונושא <span style="color: red;">שיני</span> אמימר אמר מותרת לשניהם והלכתא מותרת לשניהם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">נושא</span> אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת לשניהם והלכתא מותרת לשניהם
<b>אראס 889</b>: ראשון ונושא <span style="color: red;">שיני</span> אמימר <span style="color: red;">אמ' מותר'</span> לשניהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ראשון) (ו..)[ש]ני ונוש' ראשון אמימ' א' מותר' לשניה' והלכת' מותר' לשניה'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ראשון ונושא שני אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת לשניהם והלכתא מותרת לשניהם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נושא</span> אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת לשניהם <span style="color: red;">והילכת'</span> מותרת לשניהם
<b>וטיקן 140</b>: ראשון ונושא שני אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת לשניהם <span style="color: red;">והילכת'</span> מותרת לשניהם

<b>וילנא</b>: מתני' בית שמאי אומרים לא יגרש אדם את אשתו אלא אם כן מצא בה דבר ערוה שנאמר כי מצא בה ערות דבר ובית הלל אומרים אפילו הקדיחה תבשילו שנאמר כי מצא בה ערות דבר ר' עקיבא אומר אפי' מצא אחרת נאה הימנה שנאמ' והיה אם לא תמצא חן בעיניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> לא <span style="color: red;">יגר'</span> אדם את אשתו אלא אם כן מצא בה <span style="color: red;">דב'</span> ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> כי מצא בה ערות דבר <span style="color: red;">וב"ה אומר אפי'</span> הקדיחה תבשילו <span style="color: red;">שנ'</span> כי מצא בה ערות דבר ר' עקיבא אומר אפי' מצא <span style="color: red;">אחר'</span> נאה הימנה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה אם לא תמצא חן בעיניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יגרש אדם את אשתו אלא אם כן מצא בה דבר ערוה <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי מצא בה <span style="color: red;">ערו'</span> דבר ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אפילו הקדיחה תבשילו <span style="color: red;">שנ'</span> כי מצא בה ערות דבר <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר <span style="color: red;">אפילו</span> מצא אחרת נאה הימנה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה אם לא תמצא חן בעיניו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מתני' בית שמאי אומרים לא יגרש אדם את אשתו אלא <span style="color: red;">א'כ'</span> מצא בה <span style="color: red;">ערות</span> דבר <span style="color: red;">שנא'</span> כי מצא בה ערות דבר ובית הלל אומרים אפילו הקדיחה תבשילו <span style="color: red;">שנא'</span> כי מצא בה ערות דבר <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> אומר <span style="color: red;">אפילו</span> מצא אחרת נאה הימנה <span style="color: red;">שנאמר</span> והיה אם לא תמצא חן בעיניו
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בית <span style="color: red;">שמ' אומ'</span> לא יגרש אדם את אשתו אלא <span style="color: red;">א"כ</span> מצא בה דבר ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> כי מצא בה ערות דבר <span style="color: red;">וב"ה אומ' אפי'</span> הקדיחה תבשילו <span style="color: red;">שנ'</span> כי מצא בה <span style="color: red;">ע"ד</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> אפי' מצא אחרת נאה הימנה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה אם לא תמצא חן בעיניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או'</span> לא <span style="color: red;">יגר' אד'</span> את <span style="color: red;">אש' אל' א"כ</span> מצא בה <span style="color: red;">ערו' דבר שנ' כי מצ' בה ערו'</span> דבר <span style="color: red;">וב"ה או' אפי'</span> הקדיחה <span style="color: red;">תבשי' שנ'</span> כי <span style="color: red;">מצ'</span> בה ערות דבר ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> אפי' <span style="color: red;">מצ' אחר' נא' הימנ' שנ'</span> אם לא <span style="color: red;">תמצ'</span> חן בעיניו <span style="color: red;">*סליק פירקא *</span>
<b>אוקספורד 368</b>: בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> לא יגרש אדם את אשתו אלא אם כן מצא בה <span style="color: red;">ערות</span> דבר <span style="color: red;">שנ'</span> כי מצא בה ערות דבר ובית <span style="color: red;">הילל או</span> אפילו הקדיחה תבשילו <span style="color: red;">שנ'</span> כי מצא בה ערות דבר <span style="color: red;">ור' עקיב' אומ' אפילו</span> מצא אחרת נאה הימנה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה אם לא <span style="color: red;">תמצ' ..................................................</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני ב"ש אומ'</span> לא יגרש אדם את אשתו אלא <span style="color: red;">א"כ ......</span> בה <span style="color: red;">ערוה שנ'</span> כי מצא בה <span style="color: red;">ערו' דב' וב"ה אומ' אפי'</span> הקדיחה <span style="color: red;">תבשילה שנ'</span> כי מצא בה ערות דבר <span style="color: red;">מתני</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' מצא אחרת נאה <span style="color: red;">יותר המינה שנ'</span> והיה אם לא תמצא חן בעיניו
<b>וטיקן 130</b>: בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> לא יגרש אדם את אשתו אלא אם כן מצא בה ערות דבר ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אפילו הקדיחה <span style="color: red;">את</span> תבשילו <span style="color: red;">שנ'</span> כי מצא <span style="color: red;">בה(ו)</span> דבר ר' <span style="color: red;">עקיב' או' אפילו</span> מצא אחרת נאה הימנה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה אם לא תמצא חן <span style="color: red;">בעיניה ? *סליק פירקא* המגרש</span>
<b>וטיקן 140</b>: בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> לא יגרש אדם את אשתו אלא אם כן מצא בה <span style="color: red;">ערות</span> דבר <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">ימצא</span> בה ערות דבר ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אפילו הקדיחה תבשילו <span style="color: red;">שנ'</span> כי מצא בה ערות דבר <span style="color: red;">ור' עקיב' או' אפילו</span> מצא <span style="color: red;">אשה</span> אחרת נאה הימנה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה אם לא תמצא חן בעיניו
<b>CUL: T-S AS 78.50 +</b>: <span style="color: red;">............</span> מצא בה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> כי מצא בה ערות דבר ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אפילו הקדיחה תבשילו <span style="color: red;">שנ'</span> דבר <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר <span style="color: red;">...........</span> מצא אחרת נאה <span style="color: red;">ממנה שנ'</span> אם לא תמצא חן בעיניו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או' לא יגרש</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או' לא יגרש אדם את</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו בית הלל לבית שמאי והלא כבר נאמר דבר אמרו להם ב"ש והלא כבר נאמר ערות אמרו להם ב"ה אם נאמר ערות ולא נאמר דבר הייתי אומר משום ערוה תצא משום דבר לא תצא לכך נאמר דבר ואילו נאמר דבר ולא נאמר ערות הייתי אומר משום דבר תנשא לאחר ומשום ערוה לא תנשא לאחר לכך נאמר ערות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אמרו בית הלל <span style="color: red;">לבי'</span> שמאי והלא כבר נאמר דבר אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי</span> והלא כבר נאמר ערות אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל</span> אם נאמר ערות ולא נאמר דבר הייתי אומר משום ערוה תצא משום דבר לא תצא לכך נאמר דבר <span style="color: red;">ואלו</span> נאמר דבר ולא נאמר <span style="color: red;">ערו'</span> הייתי אומר משום דבר <span style="color: red;">תינשא</span> לאחר ומשום ערוה לא תנשא לאחר לכך נאמר ערות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו הלל לבית שמאי והלא כבר נאמר דבר אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי</span> והלא כבר נאמר ערות אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל</span> אם נאמר ערות ולא נאמר דבר הייתי אומר משום ערוה תצא משום דבר לא תצא לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> דבר <span style="color: red;">ואלו נאמ'</span> דבר ולא נאמר <span style="color: red;">ערוה</span> הייתי אומר משום דבר <span style="color: red;">תינשא</span> לאחר ומשום ערוה לא תנשא לאחר לכך <span style="color: red;">נאמ' ערו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">להם ב'ה' לב'ש'</span> והלא כבר נאמר דבר אמרו להם <span style="color: red;">ב'ש'</span> והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ערוה</span> אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל אם נאמר דבר ולא נאמר ערוה הייתי אומ' משום דבר תנשא משום ערוה לא תנשא לכך נאמר ערות ואם</span> נאמר ערות ולא נאמר דבר הייתי אומר משום <span style="color: red;">ערות</span> תצא משום דבר לא תצא לכך נאמר דבר
<b>אראס 889</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">להן בית שמ' לבית הילל והלא ????... נאמ' ערוה אמרו להן</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> לבית שמאי והלא נאמר דבר אמרו <span style="color: red;">להן בית הילל אילו נאמר (דבר) ערוה</span> ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> דבר הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> משום ערוה תצא משום דבר לא תצא לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> דבר ואילו נאמר דבר ולא נאמר ערות הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> משום דבר <span style="color: red;">תינשא משום</span> ערוה לא <span style="color: red;">תינשא</span> לכך נאמר <span style="color: red;">ערוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אמרו <span style="color: red;">להן ב"ה לב'ש' והל'</span> כבר <span style="color: red;">נא'</span> דבר אמרו <span style="color: red;">להן</span> ב"ש והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ערות אמרו <span style="color: red;">להן</span> ב"ה <span style="color: red;">אם נא' דבר ולא נא' ערות הייתי או' משו' דבר תנש' משו' ערות [לא] תנשא לכך נא' ערות (הייתי א) ואם נא'</span> ערות ולא <span style="color: red;">נא'</span> דבר הייתי <span style="color: red;">או' משו' ערו' דבר</span> תצא <span style="color: red;">משו' ערות</span> דבר לא תצא לכך <span style="color: red;">נא'</span> דבר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להם ב"ה לב"ש</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> דבר <span style="color: red;">אמר</span> להם ב"ש והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' ערוה אמ'</span> להם ב"ה <span style="color: red;">אילו נאמ' דבר ולא נאמ' ערוה הייתי אומ' משום דבר תינשא משום ערוה לא תינשא לכך נאמ' ערוה ואם נאמ' ערוה</span> ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> דבר <span style="color: red;">ה"א</span> משום ערוה <span style="color: red;">(תנשא)</span> תצא משום דבר לא תצא לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> דבר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנא</span> אמרו <span style="color: red;">להם הילל לשמאי</span> והלא כבר נאמר דבר אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' ערוה</span> אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל אם נאמר דבר ולא נאמר ערוה הייתי או' משום דבר תינשא [לאחר] משום ערוה לא תינשא [*כלל*] לכך נאמ' ערוה ואם</span> נאמר <span style="color: red;">ערוה</span> ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> דבר <span style="color: red;">היי' אומ'</span> משום ערוה תצא משום דבר לא תצא לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> דבר
<b>וטיקן 140</b>: תניא <span style="color: red;">אמ[רו] להן</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> לבית שמאי והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> דבר אמרו <span style="color: red;">להן בית שמאי</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ערות אמרו <span style="color: red;">להן בית הילל אם נאמ' דבר ולא נאמ' ערות הייתי אומ' משום דבר [תנסי] משום ערוה לא תנסי לכך נאמר ערות ואם נאמ'</span> ערות ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> דבר הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ערות</span> תצא <span style="color: red;">משו'</span> דבר לא תצא לכך נאמר דבר

<b>וילנא</b>: וב"ש האי דבר מאי עבדי ליה נאמר כאן דבר ונאמר להלן דבר על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר מה להלן בשני עדים אף כאן בשני עדים וב"ה מי כתיב ערוה בדבר וב"ש מי כתיב או ערוה או דבר וב"ה להכי כתיב ערות דבר דמשמע הכי ומשמע הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי</span> האי דבר מאי עבדי ליה נאמר כאן דבר ונאמר להלן דבר על פי <span style="color: red;">שנים</span> עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר מה להלן בשני עדים אף כאן בשני עדים <span style="color: red;">ובית הלל</span> מי <span style="color: red;">כתי' ערות</span> בדבר וב"ש מי <span style="color: red;">כתי'</span> או ערוה או דבר וב"ה להכי <span style="color: red;">כתי'</span> ערות <span style="color: red;">דב' דמשמ'</span> הכי <span style="color: red;">ומשמ'</span> הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וב"ש האי דבר מאי עבדי ליה נאמר כאן דבר ונאמר להלן דבר על פי <span style="color: red;">שנים</span> עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר מה להלן בשני <span style="color: red;">עדי'</span> אף כאן בשני <span style="color: red;">עדי' ובי' הלל</span> מי <span style="color: red;">כתי' ערו'</span> בדבר וב"ש מי כתיב או ערוה או דבר <span style="color: red;">ובי' הילל</span> להכי כתיב <span style="color: red;">ערו'</span> דבר <span style="color: red;">דמשמ'</span> הכי <span style="color: red;">ומשמ'</span> הכי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי</span> האי דבר מאי עבדי ליה <span style="color: red;">ההוא מיבעי ליה לכדתניא</span> נאמר כאן דבר ונאמר להלן יקום דבר מה להלן בשני עדים אף כאן בשני עדים <span style="color: red;">ובית הלל</span> מי כתיב ערוה בדבר <span style="color: red;">ובית שמאי הוי</span> כתיב או ערוה או דבר <span style="color: red;">ובית הלל</span> להכי כתיב ערות דבר <span style="color: red;">ומשמע</span> הכי ומשמע הכי
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי</span> האי דבר מאי <span style="color: red;">עביד להו</span> נאמר כאן דבר <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן דבר מה להלן בשני עדים אף כאן בשני עדים <span style="color: red;">ובית הילל</span> מי כתיב ערוה בדבר <span style="color: red;">ובית שמאי</span> מי כתיב או ערוה או דבר <span style="color: red;">ובית הילל</span> להכי <span style="color: red;">כתב רחמנא</span> ערות דבר דמשמע הכי ומשמע הכי
<b>מינכן 95</b>: וב"ש האי דבר מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מבעי ליה לכדתני' נא'</span> כאן דבר <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן דבר מה להלן בשני <span style="color: red;">עדי' ברורי'</span> אף כאן בשני <span style="color: red;">עדי' ברורי'</span> וב"ה מי <span style="color: red;">כתי' ערות</span> בדבר וב"ש מי <span style="color: red;">כתי'</span> או <span style="color: red;">ערות</span> או דבר וב"ה להכי <span style="color: red;">כת' רחמ' (או)</span> ערות <span style="color: red;">(או)</span> דבר <span style="color: red;">דמשמ'</span> הכי <span style="color: red;">ומשמ'</span> הכי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וב"ש האי דבר מאי עבדי ליה <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן דבר <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן דבר מה להלן בשני <span style="color: red;">עדי'</span> אף כאן בשני <span style="color: red;">עדי'</span> וב"ה מי <span style="color: red;">כתי'</span> ערוה בדבר וב"ש מי <span style="color: red;">כתי'</span> או ערוה או דבר וב"ה להכי <span style="color: red;">כתי'</span> ערות דבר דמשמע הכי ומשמע הכי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי</span> האי דבר מאי עבדי ליה <span style="color: red;">(מיבעי) נא'</span> כאן <span style="color: red;">?דב?ר? ונאמ'</span> להלן דבר מה להלן בשני עדים אף כאן בשני עדים <span style="color: red;">ובית הילל</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> ערוה בדבר <span style="color: red;">ובית שמאי</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> או ערוה או דבר <span style="color: red;">ובית הילל</span> להכי <span style="color: red;">כת'</span> ערות דבר דמשמע הכי ומשמע הכי
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ובית שמי דבר</span> האי דבר מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מיבעי להו לכדתני'</span> נאמר כאן דבר <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן דבר מה להלן <span style="color: red;">בעדים ברורים</span> אף כאן <span style="color: red;">בעידים ברורים ובית הילל</span> מי <span style="color: red;">כתב ערות</span> בדבר <span style="color: red;">ובית שמאי</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> או <span style="color: red;">ערות</span> או דבר <span style="color: red;">ובי' הילל</span> להכי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> ערות דבר דמשמע הכי <span style="color: red;">ומשמ'</span> הכי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">ובית הלל</span> להכי <span style="color: red;">כתי'</span> ערות דבר דמשמע הכי ומשמע הכי

<b>וילנא</b>: ר"ע אומר אפי' מצא אחרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' אפיל'</span> מצא אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אפי' <span style="color: red;">מצ' אחרו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' ר' עקיבה</span> אומר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או' וגו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אפי' מצא אחרת

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי בדר"ל דאמר ריש לקיש כי משמש בד' לשונות אי דלמא אלא דהא ב"ש סברי [והיה אם לא תמצא חן בעיניו] כי מצא בה ערות דבר דהא מצא בה ערות דבר ור"ע סבר כי מצא בה ערות דבר אי נמי מצא בה ערות דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">בדרי' לקיש דא'</span> ריש לקיש כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות <span style="color: red;">או דילמ'</span> אלא <span style="color: red;">דה'</span> ב"ש סברי כי <span style="color: red;">מצ'</span> בה ערות דבר דהא מצא בה ערות דבר <span style="color: red;">ור' עקיבה סבר כי</span> מצא בה <span style="color: red;">ערות דבר אינמי מצ' בה</span> ערות דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא מיפלגי בדר"ל דאמר ריש לקיש כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי <span style="color: red;">דלמ'</span> אלא דהא ב"ש סברי כי מצא בה ערות דבר דהא מצא בה <span style="color: red;">ערו' דבר ורבי עקיבה סבר כי מצא בה ערות דבר אינמי מצא בה</span> ערות דבר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">בדרבי שמעון בן לקיש דאמ'</span> כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי <span style="color: red;">דילמ'</span> אלא דהא <span style="color: red;">בית שמאי</span> סברי כי מצא בה ערות דבר דהא מצא בה ערות דבר <span style="color: red;">וכתב לה ספר כריתות ובית הלל סברי והיה אם לא תמצא חן בעיניו דהא מצא</span> בה ערות דבר <span style="color: red;">ור' עקיבה סבר והיה אם לא תמצא חן בעיניו</span> אי נמי מצא בה
<b>אראס 889</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">בדריש לקיש דאמ'</span> ריש לקיש כי <span style="color: red;">משמע בארבע</span> לשונות אי <span style="color: red;">דילמא</span> אלא דהא <span style="color: red;">ר' עקיבא סבר והיה אם לא תמצא חן בעיניו</span> אי נמי מצא בה <span style="color: red;">ערות דבר וכתב לה ספר כריתות ובית שמאי ובית הילל סברי והיה אם לא תמצא חן בעיניו דהא מצא בה</span> ערות דבר
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי בדריש לקי' דא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כי <span style="color: red;">משמ' בארב' לשונו'</span> אי <span style="color: red;">דילמ'</span> אלא דהא <span style="color: red;">ר' עקי' סבר והיה אם לא תמצ' חן בעיניו אינמי</span> מצא בה <span style="color: red;">ערו' דבר וכת' לה ספר כריתו' וב"ה סברי והיה אם לא תמצ' חן בעיניו דהא מצ' בה ערו'</span> דבר <span style="color: red;">וכת' לה ספר כריתו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ'</span> ריש לקיש כי <span style="color: red;">משמ'</span> בד' <span style="color: red;">לשונו'</span> אי <span style="color: red;">דילמא</span> אלא דהא <span style="color: red;">ר' עקיבא סבר והיה אם לא תמצא חן א"נ</span> מצא בה <span style="color: red;">ערות דבר וכת' לה ספ' כריתו' וב"ה סברי והיה אם לא תמצא חן בעיניו ומצא בה</span> ערות דבר
<b>וטיקן 130</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי כדר' שמע' בן לקיש דאמ' ר' שמע' בן</span> לקיש כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי <span style="color: red;">דילמא</span> אלא דהא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">והיה אם [לא] תמצא חן בעיניו אינמי</span> מצא בה <span style="color: red;">ערות דבר וכתב לה ספר כריתות ובית הילל סברי והיה אם לא תמצא חן בעיניו כי מצא בה</span> ערות דבר
<b>וטיקן 140</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי כדריש לקיש דא'</span> ריש לקיש כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי <span style="color: red;">דילמא</span> אלא דהא <span style="color: red;">בית שמי</span> סברי כי מצא בה ערות דבר דהא מצא בה ערות דבר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר כי מצא <span style="color: red;">בה ערות דבר [אם] [והי' אם לא תמצא חן בעיניו אינמי] אינמי מצא</span> בה ערות דבר <span style="color: red;">ובית הילל סברי אם לא תמצא חן בעיניו דהאי</span> מצא בה ערות דבר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">כי דריש לקיש דאמ'</span> ריש לקיש כי <span style="color: red;">משמ(ע)[ש] ארבעה</span> לשונות <span style="color: red;">או דלמ'</span> אלא דהא

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לרבא לא מצא בה לא ערוה ולא דבר מהו א"ל מדגלי רחמנא גבי אונס לא יוכל לשלחה כל ימיו כל ימיו בעמוד והחזיר קאי התם הוא דגלי רחמנא אבל הכא מאי דעבד עבד א"ל רב משרשיא לרבא אם לבו לגרשה והיא יושבת תחתיו ומשמשתו מהו קרי עליה אל תחרש על רעך רעה והוא יושב לבטח אתך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לרבא לא מצא בה לא <span style="color: red;">ערו'</span> ולא <span style="color: red;">דב'</span> מהו א"ל מדגלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> גבי אונס לא יוכל <span style="color: red;">לשלח'</span> כל ימיו כל ימיו <span style="color: red;">בעמו'</span> והחזיר קאי התם הוא דגלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> אבל הכא מאי דעבד עבד א"ל רב <span style="color: red;">משרשי'</span> לרבא אם לבו <span style="color: red;">לגרש'</span> והיא <span style="color: red;">יושב'</span> תחתיו ומשמשתו מהו קרי <span style="color: red;">עלי'</span> אל <span style="color: red;">תחר'</span> על רעך רעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב פפא לרבא לא מצא בה לא ערוה ולא דבר מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> מדגלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> גבי אונס לא <span style="color: red;">יכול</span> לשלחה כל ימיו כל ימיו בעמוד והחזיר קאי התם הוא דגלי רחמנא אבל הכא מאי דעבד עבד <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב משרשיא לרבא אם לבו לגרשה והיא יושבת תחתיו ומשמשתו מהו קרי עליה אל תחרש על רעך רעה
<b>אראס 889</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לרבא לא מצא בה לא ערוה ולא דבר מהו א"ל מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי אונס לא יוכל לשלחה כל ימיו כל ימיו בעמוד <span style="color: red;">והחזר</span> התם הוא דגלי <span style="color: red;">רחמ' ביה</span> אבל הכא <span style="color: red;">מה</span> דעבד עבד א"ל רב משרשיא לרבא <span style="color: red;">בלבו</span> לגרשה <span style="color: red;">והרי היא</span> יושבת תחתיו ומשמשתו מהו <span style="color: red;">א"ל(א) כתב רחמ'</span> אל תחרש <span style="color: red;">לרעך</span> רעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">פפ' לאביי</span> לא <span style="color: red;">מצ'</span> בה לא <span style="color: red;">ערות</span> ולא דבר <span style="color: red;">כלל מאי</span> א"ל מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי אונס <span style="color: red;">ולא</span> יוכל <span style="color: red;">לשלח'</span> כל ימיו <span style="color: red;">בעומ' ומחזיר הת' הו'</span> דגלי <span style="color: red;">רחמ' אבל הכ' מאי דעבד עבד אבל נשי' יכול לגרשן לפי שאינן באנוסו' שאנוס' אינו יכול לגרש אות'</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> מאי דעבד עבד א"ל רב <span style="color: red;">משרשי'</span> לרבא <span style="color: red;">בלבו לגרש' ויושב'</span> תחתיו מהו <span style="color: red;">קר' עלי'</span> אל <span style="color: red;">תחרו'</span> על רעך <span style="color: red;">רע' והו' יוש'</span> לבטח אתך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לרבא לא מצא בה לא ערוה ולא דבר מהו א"ל מדגלי רחמנא גבי אונס לא יוכל לשלחה כל ימיו בעמוד <span style="color: red;">והחזור</span> התם הוא דגלי רחמנא אבל הכא מאי דעבד עבד א"ל רב <span style="color: red;">משרשיה</span> לרבא <span style="color: red;">היה בלבו</span> לגרשה <span style="color: red;">ויושבת</span> תחתיו ומשמשתו מהו קרי עליה אל <span style="color: red;">תחרוש</span> על רעך רעה והוא יושב לבטח <span style="color: red;">(ת)[א]תך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לרבא לא מצא בה <span style="color: red;">[לא]</span> ערוה ולא דבר מהו <span style="color: red;">[*וגירש מי כייפינ' ליה לחזור או לא*]</span> א"ל מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי אונס לא יוכל לשלחה כל ימיו <span style="color: red;">[*כל</span> ימיו <span style="color: red;">יתירא היא דאפי' אם גירש צרי' לחזור ולכונסה*]</span> בעמוד <span style="color: red;">והחזר</span> התם דגלי <span style="color: red;">ביה רחמ'</span> אבל הכא מאי דעבד עבד א"ל רב <span style="color: red;">משרש'</span> לרבא <span style="color: red;">בלבו לגרש ויושבת</span> תחתיו ומשמשתו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> קרי עליה אל תחרש <span style="color: red;">לרעך</span> רעה והוא יושב לבטח אתך
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">לאביי</span> לא מצא בה <span style="color: red;">ערות</span> ולא דבר <span style="color: red;">מאי</span> א"ל מדגלי רחמנא גבי אונס לא יוכל לשלחה כל ימיו בעמוד והחזיר <span style="color: red;">מכלל דהאי מאי דעבד עבד אבל שאר נשים יכול לגרש אותן לפי שאינן כאנוסות שאנוסה אינו יכול לגרש אותה</span> אבל הכא מאי דעבד עבד א"ל רב משרשיא לרבא <span style="color: red;">בלבו</span> לגרשה <span style="color: red;">ויושבת</span> תחתיו מהו <span style="color: red;">א"ל עליך א' קרא</span> אל תחרש על רעך רעה והוא יושב לבטח אתך
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לרבא לא מצא בה לא ערוה ולא דבר מהו <span style="color: red;">אמ' ליה רב פפא לרבא לא מצא בה לא ערוה ולא דבר מהו אמ' ליה</span> מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי אונס לא יוכל לשלחה כל ימיו <span style="color: red;">שכל</span> ימיו בעמוד <span style="color: red;">והחזר מיכלל דהכא</span> מאי דעבד עבד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> לרבא <span style="color: red;">בלבו</span> לגרשה <span style="color: red;">ויושבת</span> תחתיו ומשמשתו מהו קרי עליה אל <span style="color: red;">תחרוש</span> על <span style="color: red;">ריעך</span> רעה והוא יושב לבטח <span style="color: red;">איתך</span>

<b>וילנא</b>: תניא היה רבי מאיר אומר כשם שהדעות במאכל כך דעות בנשים יש לך אדם שזבוב נופל לתוך כוסו וזורקו ואינו שותהו וזו היא מדת פפוס בן יהודה שהיה נועל בפני אשתו ויוצא ויש לך אדם שזבוב נופל לתוך כוסו וזורקו ושותהו וזו היא מדת כל אדם שמדברת עם אחיה וקרוביה ומניחה ויש לך אדם שזבוב נופל לתוך תמחוי מוצצו ואוכלו זו היא מדת אדם רע שרואה את אשתו יוצאה וראשה פרוע וטווה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שהדעות <span style="color: red;">במאכ'</span> כך דעות בנשים יש לך אדם שזבוב נופל לתוך כוסו <span style="color: red;">וזרקו</span> ואינו שותהו וזו היא מדת <span style="color: red;">פפו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' שה'</span> נועל בפני אשתו <span style="color: red;">ויוצ'</span> ויש לך אדם שזבוב <span style="color: red;">נופ' לתו'</span> כוסו וזורקו ושותהו וזו היא מדת כל אדם שמדברת עם אחיה וקרוביה ומניחה ויש לך אדם שזבוב נופל <span style="color: red;">לתו'</span> תמחוי מוצצו <span style="color: red;">ואכלו וזו</span> היא מדת אדם רע שרואה את אשתו יוצאה וראשה פרוע וטווה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר"מ</span> אומר כשם שהדעות במאכל כך דעות <span style="color: red;">בנשי'</span> יש לך אדם שזבוב נופל לתוך כוסו <span style="color: red;">וזרקו</span> ואינו שותהו וזו היא מדת פפוס בן יהודה שהיה נועל בפני אשתו ויוצא ויש לך אדם שזבוב נופל לתוך כוסו וזורקו ושותהו וזו היא מדת כל <span style="color: red;">אד'</span> שמדברת עם אחיה וקרוביה ומניחה ויש לך <span style="color: red;">אד'</span> שזבוב נופל <span style="color: red;">לתו'</span> תמחוי מוצצו ואוכלו <span style="color: red;">וזו</span> היא מדת אדם רע שרואה את אשתו יוצאה וראשה פרוע וטווה
<b>אראס 889</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שדעות</span> במאכל כך דעות <span style="color: red;">באנשים</span> יש לך אדם שזבוב נופל <span style="color: red;">בכוסו זורקו</span> ואינו שותהו <span style="color: red;">זו</span> מדת פפוס בן <span style="color: red;">יהוד' שנועל דלת</span> בפני אשתו ויוצא <span style="color: red;">יש</span> לך אדם שזבוב נופל <span style="color: red;">בכוסו</span> ושותהו <span style="color: red;">זו</span> מדת כל אדם <span style="color: red;">שרואה אשתו מדברת</span> עם אחיה <span style="color: red;">ועם שכניה ועם קרוביה</span> ומניחה <span style="color: red;">יש</span> לך אדם שזבוב נופל לתוך תמחוי מוצצו ואוכלו זו מדת אדם <span style="color: red;">רשע</span> שרואה אשתו יוצאה וראשה פרוע וטווה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שהדיעות</span> במאכל כך דעות <span style="color: red;">בנשי'</span> יש לך <span style="color: red;">זבוב</span> נופל לתוך כוסו וזורקו <span style="color: red;">ו[אינו]</span> שותהו <span style="color: red;">זו</span> מדת <span style="color: red;">פפו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' שנועל דלת</span> בפני אשתו ויוצא <span style="color: red;">יש</span> לך <span style="color: red;">אד'</span> שזבוב נופל לתוך כוסו <span style="color: red;">זורקו</span> ושותהו <span style="color: red;">זו</span> מדת כל אדם <span style="color: red;">שרואה את אשתו מדבר'</span> עם אחיה <span style="color: red;">שכניה וקרובותיה</span> ומניחה <span style="color: red;">יש</span> לך <span style="color: red;">אד'</span> שזבוב נופל לתוך <span style="color: red;">תמחוייו</span> מוצצו ואוכלו זו <span style="color: red;">מד' אד'</span> רע <span style="color: red;">שרו'א'</span> את אשתו <span style="color: red;">שיוצא'</span> וטווה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שהדעו' חלוקות</span> במאכל כך <span style="color: red;">הדעות חלוקות באנשים</span> יש לך אדם שזבוב נופל לתוך כוסו וזורקו ואינו שותהו <span style="color: red;">זו</span> היא מדת <span style="color: red;">פפי</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> שהיה נועל <span style="color: red;">דלת</span> בפני אשתו <span style="color: red;">שמדברת</span> ויוצא ויש לך אדם שזבוב נופל לתוך כוסו ושותהו <span style="color: red;">זו</span> היא מדת כל אדם <span style="color: red;">שרואה את אשתו</span> שמדברת עם <span style="color: red;">שכיניה ועם קרוביה</span> ומניחה ויש לך אדם שזבוב נופל לתוך <span style="color: red;">תמחויו</span> מוצצו ואוכלו זו היא מדת <span style="color: red;">כל</span> אדם רע שרואה את אשתו יוצאה וראשה פרוע וטווה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנא</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שיש דיעות</span> במאכל כך <span style="color: red;">יש דיעות באנש'</span> יש לך שזבוב נופל <span style="color: red;">בתוך</span> כוסו וזורקו ואינו שותהו <span style="color: red;">זו מידת</span> פפוס בן יהודה שהיה נועל <span style="color: red;">דלת</span> בפני אשתו ויוצא ויש לך שזבוב נופל <span style="color: red;">בתוך</span> כוסו וזורקו <span style="color: red;">ושותיהו זה מידת</span> כל אדם <span style="color: red;">שהוא רואה את אשתו מדברת</span> עם אחיה <span style="color: red;">ועם שכיניה ועם קרוביה</span> ומניחה ויש לך שזבוב נופל לתוך <span style="color: red;">תמחויין ומוצצו</span> ואוכלו <span style="color: red;">זהו מידת כל</span> אדם רע <span style="color: red;">שהוא רואה</span> את אשתו יוצאה וראשה פרוע וטווה
<b>וטיקן 140</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שהדיעות ??ב?מאכל</span> כך <span style="color: red;">הדיעות באנשי'</span> יש לך אדם שזבוב נופל לתוך כוסו <span style="color: red;">וזרקו</span> ואינו <span style="color: red;">שותיהו זו מידת</span> פפוס בן <span style="color: red;">יהוד' שנועל דלת</span> בפני אשתו ויוצא <span style="color: red;">יש</span> לך אדם שזבוב נופל לתוך כוסו <span style="color: red;">וזורק הזבוב ושותיהו זו מיד'</span> כל אדם <span style="color: red;">שרואה את אשתו מדברת</span> עם אחיה <span style="color: red;">ועם שכיניה ועם קרוביה</span> ומניחה <span style="color: red;">יש</span> לך אדם שזבוב נופל לתוך <span style="color: red;">תמחויו</span> מוצצו ואוכלו <span style="color: red;">זוהי מידת</span> אדם רע שרואה את אשתו <span style="color: red;">שיוצא'</span> וטווה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שהדיעות</span> במאכל כך <span style="color: red;">דיעות</span> בנשים יש לך שזבוב נופל לתוך כוסו וזורקו ואינו <span style="color: red;">שותיהו זו</span> היא <span style="color: red;">מידת ?פפו?ם?</span> בן יהודה שהיה נועל <span style="color: red;">דלת</span> בפני <span style="color: red;">(לוין)</span> אשתו ויוצא ויש לך אדם שזבוב נופל לתוך כוסו <span style="color: red;">זורקו</span> ושותהו <span style="color: red;">זו</span> היא <span style="color: red;">מידת</span> כל אדם <span style="color: red;">שרואה את אשתו</span> שמדברת עם אחיה <span style="color: red;">ועם שכינה ועם קרוביה</span> ומניחה <span style="color: red;">יש</span> לך אדם שזבוב נופל לתוך <span style="color: red;">(כוסו) תמחויו</span> מוצצו ואוכלו זו היא <span style="color: red;">מידת</span> אדם רע שרואה את אשתו <span style="color: red;">שיוצאה</span> וטווה

<h2>דף צ:</h2>

<b>וילנא</b>: בשוק ופרומה משני צדדיה ורוחצת עם בני אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשוק ופרומה משני צדדיה ורוחצת עם בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשוק ופרומה משני צדדיה ורוחצת עם בני אדם
<b>אראס 889</b>: בשוק <span style="color: red;">ופרומ'</span> משני צדדיה ורוחצת עם בני אדם
<b>מינכן 95</b>: בשוק <span style="color: red;">וראש' פרוע ופרומ'</span> משני <span style="color: red;">צדדי' ומדבר' עם בני אדם רוחצ'</span> עם בני <span style="color: red;">אד'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בשוק ופרומה משני צדדיה ורוחצת עם בני אדם
<b>וטיקן 130</b>: בשוק ופרומה משני <span style="color: red;">צדדין</span> ורוחצת עם בני אדם
<b>וטיקן 140</b>: בשוק <span style="color: red;">וראשה פרוע</span> ופרומה משני <span style="color: red;">צדדין ומדברת עם בני אדם</span> ורוחצת עם בני אדם
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: בשוק <span style="color: red;">וראשה פרוע</span> ופרומה משני צדדיה <span style="color: red;">ומדברת עם כל אדם בשוק ומניקה את בנה בשוק</span> ורוחצת עם בני אדם

<b>וילנא</b>: עם בני אדם ס"ד אלא במקום שבני אדם רוחצין זו מצוה מן התורה לגרשה שנאמר כי מצא בה ערות וגו' ושלחה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר הכתוב קראו אחר לומר שאין זה בן זוגו לראשון זה הוציא רשעה מביתו וזה הכניס רשעה לתוך ביתו זכה שני שלחה שנאמר ושנאה האיש האחרון ואם לאו קוברתו שנאמר או כי ימות האיש האחרון כדאי הוא במיתה שזה הוציא רשעה מביתו וזה הכניס רשעה לתוך ביתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עם בני אדם <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא במקום שבני אדם רוחצין זו מצוה מן התורה <span style="color: red;">לגרש' שנ'</span> כי מצא בה ערות וגו' ושלחה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר <span style="color: red;">הכתו'</span> קראו אחר לומר שאין זה בן זוגו לראשון זה הוציא <span style="color: red;">רשע'</span> מביתו וזה הכניס רשעה לתוך ביתו זכה <span style="color: red;">שיני</span> שלחה <span style="color: red;">שנ'</span> ושנאה האיש האחרון ואם לאו קוברתו <span style="color: red;">שנ'</span> או כי ימות האיש האחרון כדאי הוא במיתה שזה הוציא רשעה מביתו וזה הכניס רשעה לתוך ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עם בני אדם ס"ד אלא <span style="color: red;">במקו'</span> שבני אדם רוחצין זו מצוה מן התורה לגרשה <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי מצא בה ערות <span style="color: red;">וגומר</span> ושלחה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר הכתוב קראו אחר לומר שאין זה בן זוגו לראשון זה הוציא רשעה מביתו וזה הכניס רשעה לתוך ביתו זכה <span style="color: red;">שיני שלח' שנ'</span> ושנאה האיש האחרון ואם לאו קוברתו <span style="color: red;">שנ'</span> או כי ימות האיש האחרון כדאי הוא במיתה שזה הוציא רשעה מביתו וזה הכניס רשעה לתוך ביתו
<b>אראס 889</b>: עם בני אדם ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> במקום שבני אדם רוחצין <span style="color: red;">ומניחה כזו</span> מצוה לגרשה <span style="color: red;">שנ'</span> כי מצא בה ערות <span style="color: red;">דבר וכתי' ויצאה</span> מביתו והלכה <span style="color: red;">והייתה</span> לאיש אחר הכתוב קראו אחר לומר שאין בן זוגו <span style="color: red;">בן ראשון שזה</span> הוציא רשעה <span style="color: red;">מתוך ביתו</span> וזה הכניס רשעה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו זכה <span style="color: red;">אחרון מוציא' שנ'</span> ושנאה האיש האחרון <span style="color: red;">וגו' לא זכה</span> קוברתו <span style="color: red;">שנ'</span> או כי ימות האחרון <span style="color: red;">כדי</span> הוא במיתה <span style="color: red;">שהכניס</span> רשעה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רוחצת</span> עם בני <span style="color: red;">אד'</span> ס"ד אלא <span style="color: red;">במקו'</span> שבני <span style="color: red;">אד'</span> רוחצין זו <span style="color: red;">מצו'</span> מן <span style="color: red;">התור' לגרש' שנ'</span> כי מצא בה <span style="color: red;">ערו' דבר ויצא'</span> מביתו <span style="color: red;">והלכ' והית'</span> לאיש אחר <span style="color: red;">הכתו'</span> קראו אחר שאין זה בן זוגו <span style="color: red;">של ראשון שזה הוצי' רשע' מתוך ביתו</span> וזה הכניס רשעה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו <span style="color: red;">אם</span> זכה שני <span style="color: red;">שלח' שנ'</span> ושנאה האיש האחרון <span style="color: red;">אם לא זכה</span> קוברתו <span style="color: red;">שנ'</span> או כי <span style="color: red;">ימו'</span> האיש האחרון <span style="color: red;">כדי הו' להיות</span> במיתה <span style="color: red;">שרשע' זו הכני' בתוך</span> ביתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עם בני אדם ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> במקום שבני אדם <span style="color: red;">רוחצים ומניחים</span> זו מצוה מן התורה לגרשה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">מצ'</span> בה <span style="color: red;">ערו' דבר וכתי' ויצאה</span> מביתו והלכה <span style="color: red;">והית'</span> לאיש אחר <span style="color: red;">הכ(ס)[ת]ו'</span> קראו אחר <span style="color: red;">לומ'</span> שאין בן זוגו לראשון <span style="color: red;">שזה</span> הוציא רשעה <span style="color: red;">מתוך ביתו</span> וזה הכניס רשעה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו זכה שני <span style="color: red;">ששלחה שנ' ושנא' האי'</span> האחרון ואם לאו קוברתו <span style="color: red;">שנ'</span> או כי ימות האיש האחרון <span style="color: red;">כדיי</span> הוא <span style="color: red;">למיתה</span> שזה <span style="color: red;">הוציא רשעה מתוך ביתו</span> וזה <span style="color: red;">הכניסה</span>
<b>וטיקן 130</b>: עם בני אדם ס"ד אלא <span style="color: red;">במקו'</span> שבני אדם רוחצין <span style="color: red;">ומניחין כזו (מצא)</span> מצוה <span style="color: red;">לגרש</span> מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> כי מצא בה ערות <span style="color: red;">דבר ויצאה</span> מביתו והלכה <span style="color: red;">והית'</span> לאיש אחר <span style="color: red;">הכת'</span> קראו אחר לומר שאין בן זוגו לראשון <span style="color: red;">שזה</span> הוציא רשעה <span style="color: red;">מתוך ביתו</span> וזה <span style="color: red;">היכניס</span> רשעה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו זכה <span style="color: red;">שיני משלחה שנ'</span> ושנאה האיש האחרון <span style="color: red;">וכתב לה ספר כרית' ונתן בידה ושילחה מביתו</span> ואם לאו קוברתו <span style="color: red;">שנ'</span> או ימות האחרון <span style="color: red;">[כדי</span> הוא <span style="color: red;">למיתה]</span> שזה <span style="color: red;">הכניס רשעה בתוך ביתו וזה</span> הוציא רשעה <span style="color: red;">מתוך</span> ביתו
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">[עם</span> בני אדם <span style="color: red;">סד]</span> אלא במקום שבני אדם רוחצין זו מצוה מן התורה לגרשה <span style="color: red;">שנ'</span> כי מצא בה ערות <span style="color: red;">דבר [כו'] ויצאה ממנו</span> והלכה והיתה לאיש אחר <span style="color: red;">הכת'</span> קראו אחר <span style="color: red;">כלו(ם)[מ']</span> שאין זה <span style="color: red;">?ב?ו?</span> זוגו <span style="color: red;">של ראשון (של ראשון) שזה מוציא רשע' מתוך ביתו</span> וזה הכניס רשעה <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו זכה שני שלחה <span style="color: red;">(שני) שנ'</span> ושנאה האיש <span style="color: red;">האחרו' וגו' אם לא זכה</span> קוברתו <span style="color: red;">שנ'</span> או כי ימות האיש האחרון <span style="color: red;">כדי</span> הוא <span style="color: red;">[במיתה] שרשעה זו</span> הכניס לתוך ביתו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: עם בני אדם <span style="color: red;">(ל) סלק' דעת'</span> אלא במקום שבני אדם רוחצין זו מצוה מן התורה לגרשה <span style="color: red;">שנ'</span> כי מצא בה ערות <span style="color: red;">דבר וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה ושילחה מיב'</span> והלכה והיתה לאיש אחר <span style="color: red;">הכת'</span> קראו אחר שאין בן זוגו <span style="color: red;">של ראשון שזה</span> הוציא רשעה <span style="color: red;">מתוך ביתו</span> וזה הכניס רשעה לתוך ביתו זכה <span style="color: red;">שיני שילחה שנ'</span> ושנאה האיש האחרון ואם לאו קוברתו <span style="color: red;">שנ'</span> או כי ימות האיש האחרון כדאי הוא במיתה <span style="color: red;">שזו</span> רשעה הכניס לתוך ביתו

<b>וילנא</b>: כי שנא שלח ר' יהודה אומר אם שנאתה שלח ר' יוחנן אומר שנאוי המשלח ולא פליגי הא בזוג ראשון הא בזוג שני דאמר ר' אלעזר כל המגרש אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות שנאמר וזאת שנית תעשו כסות דמעה את מזבח ה' בכי ואנקה מאין [עוד] פנות אל המנחה ולקחת רצון מידכם ואמרתם על מה על כי ה' העיד בינך ובין אשת נעוריך אשר אתה בגדתה בה והיא חברתך ואשת בריתך הדרן עלך המגרש וסליקא לה מסכת גיטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי שנא שלח ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם שנאתה שלח ר' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> שנאוי המשלח ולא פליגי הא בזוג ראשון הא בזוג <span style="color: red;">שיני דא'</span> ר' אלעזר כל המגרש אשתו ראשונה <span style="color: red;">אפי'</span> מזבח מוריד עליו <span style="color: red;">דמעו' שנ'</span> וזאת <span style="color: red;">שינית</span> תעשו כסות דמעה את מזבח ה' בכי ואנקה מאין פנות אל המנחה ולקחת רצון מידכם ואמרתם על מה על כי ה' העיד בינך ובין אשת נעוריך אשר אתה <span style="color: red;">בגדת</span> בה והיא <span style="color: red;">חבירתך</span> ואשת בריתך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המגרש וסליקא מסכת גיטין <span style="color: red;">ת"ל בששה ימים לירח אדר* * שנת ה' אלפים ורמח לבריאת עולם פה שונצינו*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי שנא שלח <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אם שנאתה שלח <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אומר שנאוי המשלח ולא פליגי הא בזוג ראשון הא בזוג <span style="color: red;">שיני</span> דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר כל המגרש אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות שנאמר וזאת <span style="color: red;">שינית</span> תעשו כסות דמעה את מזבח ה' בכי ואנקה מאין פנות אל המנחה ולקחת רצון מידכם ואמרתם על מה על כי ה' העיד בינך ובין אשת נעוריך אשר אתה <span style="color: red;">בגדת</span> בה והיא חברתך ואשת בריתך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המגרש וסליקא מסכת <span style="color: red;">גיטין*</span>
<b>אראס 889</b>: כי <span style="color: red;">שנא(ה)</span> שלח ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">שנאת</span> שלח ר' יוחנן <span style="color: red;">אומ' אוי למשלח</span> ולא פליגי הא בזוג ראשון הא בזוג <span style="color: red;">שיני כדר' אלעזר דא"ר</span> אלעזר כל המגרש אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות <span style="color: red;">(וזו) שנ' וזו</span> שנית תעשו כסות דמעה את מזבח <span style="color: red;">יי</span> בכי ואנקה מאין פנות אל המנחה ולקחת רצון מידכם ואמרתם על מה על כי <span style="color: red;">יי</span> העיד בינך ובין אשת נעוריך אשר אתה <span style="color: red;">בגדת</span> בה והיא חברתך ואשת בריתך
<b>מינכן 95</b>: כי שנא שלח <span style="color: red;">יי אלישר' רב יהוד' א'</span> אם <span style="color: red;">שנאת' שלח ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אם שנוא' שלח שנואי המשל'</span> ולא פליגי הא בזוג ראשון הא בזוג שני <span style="color: red;">דא"ר אלע'</span> המגרש <span style="color: red;">את</span> אשתו <span style="color: red;">ראשנה אפי'</span> מזבח מוריד עליו <span style="color: red;">דמעו' שנ' זאת שני'</span> תעשו <span style="color: red;">כסו' דמע'</span> את מזבח <span style="color: red;">יי</span> בכי <span style="color: red;">ואנק'</span> מאין <span style="color: red;">עוד פנו'</span> אל המנחה <span style="color: red;">ואמר'</span> על מה על כי <span style="color: red;">יי</span> העיד <span style="color: red;">(בך)</span> בינך ובין <span style="color: red;">אש'</span> נעוריך אשר <span style="color: red;">בגדת</span> בה <span style="color: red;">והי'</span> חברתך <span style="color: red;">ואש'</span> בריתך <span style="color: red;">וכתי' ונשמרת ברוחך ובאש' נעוריך לא תבגוד *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המגרש*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי שנא <span style="color: red;">אמ' יי אלהי ישראל</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">שנאת שלח ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">שנואי</span> המשלח ולא פליגי הא בזוג ראשון הא בזוג שני <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר כל המגרש אשתו ראשונה מזבח מוריד עליו דמעות <span style="color: red;">שנ'</span> וזאת <span style="color: red;">שני תעשה</span> כסות דמעה את מזבח <span style="color: red;">יי ?ב?נ?י</span> ואנקה <span style="color: red;">מאיבנות עוד</span> אל <span style="color: red;">המזבח</span> ואמרתם על מה על כי <span style="color: red;">יי</span> העיד בינך ובין אשת נעוריך אשר אתה <span style="color: red;">בגדת</span> בה והיא <span style="color: red;">חבירתך</span> ואשת <span style="color: red;">נעורייך *הדרן</span> עלך המגרש <span style="color: red;">את אשתו*</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי <span style="color: red;">[*פסוק הוא בנבואת מלאכי*]</span> שנא שלח <span style="color: red;">אמ' יי צבאות ונשמרתם ברוחכם ולא ?תבג?ו?דו רב יהוד' אמ'</span> שנאתה שלח <span style="color: red;">[+ס'א' שנויה שלח+] ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שנאוי המשלח ולא פליגי <span style="color: red;">כאן</span> בזוג ראשון <span style="color: red;">כאן</span> בזוג <span style="color: red;">שיני דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כל המגרש אשתו <span style="color: red;">ראש'</span> מזבח מוריד עליו דמעות <span style="color: red;">שנ'</span> וזאת <span style="color: red;">תעשה</span> שנית תעשו <span style="color: red;">כוסות</span> דמעה את מזבח <span style="color: red;">יי [בכי</span> ואנקה ואמרתם על <span style="color: red;">מה]</span> על כי <span style="color: red;">יי</span> העיד בינך ובין אשת נעוריך אשר בגדתה והיא <span style="color: red;">חבירתך</span> ואשת בריתך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המגרש <span style="color: red;">עלתה</span> לה מסכת גיטין <span style="color: red;">ואילן* *מסורת פירקהא המביא והמביא כל הגט והשולח * *נזקין האו' מי שאחזו הזורק והמגרש*</span>
<b>וטיקן 140</b>: כי שנא שלח <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> אם שנאתה שלח ר' <span style="color: red;">יוחנ' א' אם שנואה היא שליח</span> ולא פליגי הא בזוג ראשון הא בזוג <span style="color: red;">שיני דאמ'</span> ר' אלעזר המגרש <span style="color: red;">את</span> אשתו <span style="color: red;">[ראשונה] אפי'</span> מזבח מוריד עליו דמעות <span style="color: red;">[שנאמ']</span> וזאת <span style="color: red;">שינית</span> תעשו כסות דמעה את מזבח <span style="color: red;">יי</span> בכי ואנקה ואמרתם על מה כי <span style="color: red;">העד בנך ובן</span> אשת נעוריך אשר בגדתה בה והיא <span style="color: red;">חבירתך</span> ואשת בריתך <span style="color: red;">וכתב ונשמרתם ברוחכם ואל תבגדו *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המגרש*</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.27</b>: כי שנא שלח <span style="color: red;">אמר יי א אלהי ישר' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אם שנאתה שלח ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' שנוי</span> המשלח ולא פליגי הא בזוג ראשון הא בזוג <span style="color: red;">שיני דאמ'</span> ר' אלעזר כל המגרש אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות <span style="color: red;">שנ'</span> וזאת שנית תעשו כסות דמעה את מזבח <span style="color: red;">יי</span> בכי <span style="color: red;">?ואנ?ח?ה</span> מאין <span style="color: red;">עוד</span> פנות אל המנחה ולקחת רצון מידכם ואמרתם על מה על כי <span style="color: red;">יי</span> העיד בינך ובין אשת נעוריך אשר אתה בגדתה בה <span style="color: red;">אשר היא</span> חברתך ואשת <span style="color: red;">נעוריך *סליק פרק</span> המגרש <span style="color: red;">את אשתו * *</span> וסליקא <span style="color: red;">מסכת בסייעתא דשמיא* *ודין סימנ' דפרקי דאייתי איתויי כל דשלח* * נזקא למימר מאן דזרק * * תרכיה* *נשלמה</span> מסכת גיטין <span style="color: red;">בעזרת שוכן מעונים בט'* ?*(בא???) בתשרי שנת א'ת'ק'י'ה' לשטרות * * לכב' מר' ור' חסדאי הבחור היקר * * התלמיד יזכהו אל לקרות בה * * הוא וזרעו וזרע זרעו אמן*</span>

<b>וילנא</b>: רב שיננא בריה דרב אידי אמר אף מגרש שני ונושא ראשון מימר אמרי עייני רבנן בקידושי וקידושי טעות הוה יצא עליה קול מזה ומזה מהו אמר רב פפא אף זו מגרש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">שישנא</span> בריה דרב אידי אמר אף <span style="color: red;">מגר' שיני</span> ונושא <span style="color: red;">ראשו'</span> מימר אמרי <span style="color: red;">עיינו</span> רבנן בקידושי וקידושי <span style="color: red;">טעו' הוו</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו אמר רב פפא אף זו מגרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שיננא בריה דרב אידי אמר אף מגרש <span style="color: red;">שיני</span> ונושא ראשון מימר אמרי <span style="color: red;">עיינו</span> רבנן בקידושי וקידושי טעות <span style="color: red;">הווה</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו אמר רב פפא אף זו מגרש
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">שני</span> מגרש <span style="color: red;">וראשון נושא</span> מימר אמרי <span style="color: red;">עיינו בהו</span> רבנן <span style="color: red;">בקידושיה וקדושי טענת הוו</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אף זה ראשון מגרש ושני</span>
<b>אראס 889</b>: רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אף מגרש <span style="color: red;">שיני</span> ונושא ראשון מימר אמרי עייני רבנן <span style="color: red;">בקידושיה וקידושיה</span> טעות <span style="color: red;">הוו</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אף זה</span> מגרש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב שיש' ברי'</span> דרב אידי אף מגרש שני <span style="color: red;">ונוש'</span> ראשון <span style="color: red;">מאי טע' ?(???)[ע]יינו בהו</span> רבנן <span style="color: red;">בקדושי' ולאו כקדושי מעלי נינהו א"ל רב פפ' לרב</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו <span style="color: red;">א"ל אף בזו מגר' ראשון ונוש' שני א' רב פפ'</span> אף מגרש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב <span style="color: red;">שישת</span> בריה דרב אידי אף מגרש שני ונושא ראשון מימר אמרי <span style="color: red;">עיינו</span> רבנן <span style="color: red;">בקדושי שני וקדושי</span> טעות <span style="color: red;">הוו</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו אמר רב פפא אף זו מגרש
<b>וטיקן 130</b>: רב <span style="color: red;">ש[י]שא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">שיני</span> מגרש <span style="color: red;">וראשון נושא</span> מימר אמרי <span style="color: red;">עיינו ביה</span> רבנן <span style="color: red;">בקידושיה דקידושי</span> טעות <span style="color: red;">הוו</span> יצא עליה קול מזה ומזה <span style="color: red;">[*פי' יצא קול על השני שקדשה ואין לנו עדים לא ע.. קדושי ראשון ולא על קדושי שני*]</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אף זו ראשון מגרש ושיני</span>
<b>וטיקן 140</b>: <span style="color: red;">ורב שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> אף <span style="color: red;">זו</span> מגרש <span style="color: red;">שיני</span> ונושא ראשון <span style="color: red;">מאי טעמ' עיינו בהו</span> רבנן <span style="color: red;">בקידושי' שיני ולאו קידושי מעלי' נינהו א"ל רב פפא לרב</span> יצא עליה קול מזה ומזה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">אף זו מגרש ראשו' ונושא שיני איתמר רב פפא א'</span> אף זו מגרש

<h2>דף צא.</h2>

<b>וילנא</b>: ראשון ונושא שני אמימר אמר מותרת לשניהם והלכתא מותרת לשניהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ראשון ונושא <span style="color: red;">שיני</span> אמימר אמר מותרת לשניהם <span style="color: red;">והילכתא</span> מותרת לשניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראשון ונושא <span style="color: red;">שיני</span> אמימר אמר מותרת לשניהם והלכתא מותרת לשניהם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">נושא</span> אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת לשניהם והלכתא מותרת לשניהם
<b>אראס 889</b>: ראשון ונושא <span style="color: red;">שיני</span> אמימר <span style="color: red;">אמ' מותר'</span> לשניהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ראשון) (ו..)[ש]ני ונוש' ראשון אמימ' א' מותר' לשניה' והלכת' מותר' לשניה'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ראשון ונושא שני אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת לשניהם והלכתא מותרת לשניהם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נושא</span> אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת לשניהם <span style="color: red;">והילכת'</span> מותרת לשניהם
<b>וטיקן 140</b>: ראשון ונושא שני אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת לשניהם <span style="color: red;">והילכת'</span> מותרת לשניהם

<h2>דף צא:</h2>
